青年使命與擔(dān)當(dāng)論文（優(yōu)秀20篇）

    家庭是我們生活中最重要的支撐力量，我們應(yīng)該珍惜和家人的每一刻相處。寫一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和對(duì)象。以下是一些總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇一
    大學(xué)生是指接受基礎(chǔ)高等教育和職業(yè)高等教育，尚未畢業(yè)或者已經(jīng)畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)的群體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    作為新時(shí)代的青年，應(yīng)志存高遠(yuǎn)、忠于祖國(guó)，努力做新時(shí)代具有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的愛國(guó)者?！爸静涣?，天下無可成之事”。習(xí)近平總書記勉勵(lì)廣大青年“要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國(guó)是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個(gè)人的理想只有同國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值，一個(gè)人的追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致才有意義。新時(shí)代青年只有胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，才能準(zhǔn)確定位自己的人生目標(biāo)和奮斗方向?！靶拍顩Q定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。新時(shí)代青年只有用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”、持續(xù)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，才能在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的愛國(guó)奮斗中不斷實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。
    作為新時(shí)代的青年，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，努力做新時(shí)代具有責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新精神的建設(shè)者。國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人前途休戚相關(guān)，民族振興與個(gè)體發(fā)展緊密相連。習(xí)近平總書記指出，“新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命”，希望“新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任”。在中國(guó)迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍新時(shí)代，廣大青年應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)自身所面臨的時(shí)代際遇和歷史責(zé)任，將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。但是，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗?！皧^斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”。
    作為新時(shí)代的青年，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、錘煉身心，努力做新時(shí)代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。習(xí)近平總書記教育廣大青年：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩?mèng)想、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金期，青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不僅要學(xué)書本上的知識(shí)，更要學(xué)實(shí)踐中的知識(shí)。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時(shí)代、緊跟新時(shí)代、引領(lǐng)新時(shí)代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質(zhì)和能力，通過學(xué)習(xí)使自己成為新知識(shí)、新觀念和新思維的集成體。與此同時(shí)，要注重修煉品德。新時(shí)代青年要不斷用社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設(shè)國(guó)家的有用之材，而這一價(jià)值的最終體現(xiàn)則要通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，努力在新時(shí)代改革開放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。
    青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。一代人有一代人的際遇與使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，這是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是我們的高等教育在落實(shí)以德樹人根本任務(wù)過程必須面對(duì)的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實(shí)生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，要有教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實(shí)為時(shí)代新人解答“為誰(shuí)擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長(zhǎng)困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)人教育都要“整合”參與進(jìn)來，因?yàn)闅v史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實(shí)來說話。
    什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說,“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價(jià)值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個(gè)層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個(gè)層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。
    擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和超越凡俗的品味。因?yàn)榛焓勒咂接?，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個(gè)“天將降大任于斯人”的人，即做一個(gè)有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會(huì)、有益于民族和國(guó)家的人。往小了說要做一個(gè)有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)洹⒌轮求w美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個(gè)世界通用的中國(guó)人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達(dá)堅(jiān)毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識(shí)視野、歷史視野、國(guó)際視野中無疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動(dòng)的心”當(dāng)中暗含未來命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。
    毛澤東同志說：人總是要有一點(diǎn)精神的。這個(gè)精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢(shì)力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個(gè)精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識(shí)。人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)。一個(gè)民族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個(gè)家族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個(gè)人如果沒有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價(jià)值和意義。借用當(dāng)下時(shí)尚的話語(yǔ)來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個(gè)人哪有飽滿昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭(zhēng)精神?中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個(gè)二十一世紀(jì)的共和國(guó)的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時(shí)要具備民族、國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀(jì)的知識(shí)分子應(yīng)該具備四個(gè)方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語(yǔ)言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對(duì)時(shí)代把握的敏感性和敏銳性。
    孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語(yǔ)境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價(jià)值意蘊(yùn)并不因兩千多年時(shí)光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習(xí)近平總書記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識(shí)分子，承載著祖國(guó)的希望與未來，是建設(shè)社會(huì)主義的中堅(jiān)力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國(guó)情懷和憂患意識(shí)，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！弊鳛樾聲r(shí)代的學(xué)人不僅要自覺增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和大局意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時(shí)作為文化人還需有意識(shí)培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會(huì)真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚?shí)文化自信的定力。
    青年表征著時(shí)代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時(shí)代的精神：即“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時(shí)代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來?yè)?dān)負(fù)?！庇纱丝梢?，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會(huì)發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國(guó)家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實(shí)踐中都要高度重視青年的作用，推動(dòng)青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
    人是現(xiàn)實(shí)的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實(shí)的人是社會(huì)的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時(shí)代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無從談起，沒有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實(shí)處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。
    黨的十九大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚?duì)青年不可或缺。因?yàn)椤坝辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢娒褡搴蛧?guó)家乃至整個(gè)人類發(fā)展的未來都對(duì)青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年是最有活力的一代。
    青年是時(shí)代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r(shí)代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時(shí)代中得到力量來反饋給時(shí)代，青年為祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國(guó)作為依托，在祖國(guó)提供的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動(dòng)承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國(guó)家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵(lì)和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國(guó)青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?BR>    責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個(gè)大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實(shí)現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)。”習(xí)近平對(duì)青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢(mèng)想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國(guó)家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而踏實(shí)勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會(huì)的進(jìn)程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
    大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點(diǎn)培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代黨的干部提出了“五個(gè)敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！毙聲r(shí)代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實(shí)技能，又要在實(shí)踐中斗爭(zhēng)和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺在前面，做中堅(jiān)分子，發(fā)揮正能量，因?yàn)槿松朗菧嫔！]有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因?yàn)橛卸啻蟮膿?dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的成就。
    作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級(jí)館員。
    *基金項(xiàng)目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人實(shí)現(xiàn)途徑研究，項(xiàng)目編號(hào)：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時(shí)代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：jh180006。
    丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強(qiáng)。同時(shí)，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
    習(xí)近平總書記在九月十日的全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表了以“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話。其中，他強(qiáng)調(diào)了要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。
    古今中外，涌現(xiàn)過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達(dá)芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時(shí)代巨人”愛因斯坦，是提出相對(duì)論的科學(xué)泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國(guó)才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩(shī)人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實(shí)絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。
    但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴(kuò)大，所帶來的危害也不容小覷。長(zhǎng)此以往，不僅學(xué)生的個(gè)人前途會(huì)受到影響，國(guó)家和民族的未來也令人擔(dān)憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí),更加尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)方面提供了可能性,鼓勵(lì)了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長(zhǎng)，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個(gè)性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對(duì)核心素養(yǎng)的充分表達(dá)。
    斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來了她的第115個(gè)秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍(lán)縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬(wàn)多名優(yōu)秀學(xué)子。國(guó)務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產(chǎn)階級(jí)革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時(shí)期烈士英模，北京奧運(yùn)冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇二
    摘要：勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)塑造完善人格。高中思想政治課諸多內(nèi)容與學(xué)生“勞動(dòng)精神”的培育密切相關(guān)。教學(xué)中理應(yīng)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，端正勞動(dòng)態(tài)度，樹立勞動(dòng)觀念，強(qiáng)化勞動(dòng)精神，促使其長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。
    關(guān)鍵詞：高中思想政治;勞動(dòng)精神;學(xué)科核心素養(yǎng)
    “四體不勤，五谷不分”已成為當(dāng)前高中生的“慣病”。全國(guó)教育大會(huì)把“勞”與德智體美并列為“全面發(fā)展的育人體系”，明確指出要大力培育學(xué)生的“勞動(dòng)精神”。2019年全國(guó)教育工作會(huì)議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)教育”要有效開展起來。“勞動(dòng)精神”的培養(yǎng)是勞動(dòng)教育的關(guān)鍵，不僅需要專門的勞動(dòng)課程，更需要各學(xué)段、各學(xué)科齊抓共育。作為高中德育“主陣地”的思想政治課，很多教學(xué)內(nèi)容與“勞動(dòng)”密切相關(guān)，只要教師在教學(xué)中做一個(gè)“崇尚勞動(dòng)”的有心人，積極創(chuàng)設(shè)“勞動(dòng)”情景，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，就會(huì)助力學(xué)生養(yǎng)成“勞動(dòng)精神”，成為德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。
    彰顯價(jià)值，激發(fā)“愛勞動(dòng)”熱情
    綜觀“小康一代”的中學(xué)生，作為家庭的“寶貝”，集“六親”寵愛于一身，飯來張口、衣來伸手，長(zhǎng)此養(yǎng)尊處優(yōu)，不勞動(dòng)就成為一種習(xí)慣，不愛勞動(dòng)成為一種性格。以筆者所在高中為例，多數(shù)學(xué)生的臟衣服是周末拿回家，由家人料理，其中有自己不會(huì)洗，也有不愿意洗，還有認(rèn)為家人代勞是“理所應(yīng)當(dāng)”。這種“不愛勞動(dòng)”雖是習(xí)慣使然，癥結(jié)卻在于“勞動(dòng)精神”的缺失。使學(xué)生思想上重視勞動(dòng)、價(jià)值上認(rèn)同勞動(dòng)，是思想政治課“立德樹人”的使命所在。
    **“不愛勞動(dòng)”的難題，先要改造學(xué)生的“價(jià)值觀”。只有讓學(xué)生明確了勞動(dòng)的重要意義，才能為其“愛勞動(dòng)”找到充分理由。人教版《經(jīng)濟(jì)生活》對(duì)商品的定義是：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。綜觀各類具體“商品”，關(guān)鍵要素是“用于交換”和“勞動(dòng)產(chǎn)品”，這里是引發(fā)學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)價(jià)值觀”深度思考的“總開關(guān)”。也就是說，人們花錢購(gòu)買的商品，首先是“勞動(dòng)產(chǎn)品”，自然物品因“人化”的勞動(dòng)，更好地滿足人們的需求。包括貨幣（錢）本身所代表的價(jià)值，也是勞動(dòng)的體現(xiàn)。以此拓展，學(xué)生若想過上“富足”生活，前提是提高“身價(jià)”，這樣才能享有社會(huì)給予的待遇。這就激勵(lì)著當(dāng)代高中生，唯有奮發(fā)學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，提高自身“勞動(dòng)潛能”，才會(huì)奠定實(shí)現(xiàn)未來夢(mèng)想的基礎(chǔ)。
    實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)，調(diào)動(dòng)“想勞動(dòng)”愿望
    好逸惡勞、不愿勞動(dòng)是當(dāng)代高中生潛在的另一種“個(gè)性”。經(jīng)過走訪調(diào)查，超過半數(shù)的學(xué)生“勞動(dòng)意識(shí)”淡漠，認(rèn)為勞動(dòng)有等級(jí)之分。不少城市學(xué)生認(rèn)為，他人（家人）代勞，是一件很有“面子”的事情;自己動(dòng)手“勞動(dòng)”，則有失“尊嚴(yán)”。還有不少學(xué)生心存“勞心者治人、勞力者治于人”的陳舊觀念，或表現(xiàn)在生活中，或反映在思想政治課堂上。
    在教授“新時(shí)代的勞動(dòng)者”時(shí)，不少學(xué)生對(duì)教材中“勞動(dòng)者就業(yè)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展”，表示不太理解。對(duì)就業(yè)是最大的民生，表現(xiàn)不以為然;很多同學(xué)認(rèn)為就業(yè)太過“保守”，創(chuàng)業(yè)才算“時(shí)尚”，以為創(chuàng)業(yè)就可以“當(dāng)甩手掌柜”，就會(huì)“一夜暴富”。這些片面的認(rèn)識(shí)，根源于沒有樹立正確的勞動(dòng)觀念，也集中體現(xiàn)出內(nèi)心排斥艱辛勞動(dòng)的意愿。
    尊嚴(yán)和幸福要靠努力奮斗，奮斗必然要付出艱辛的腦力或體力勞動(dòng)。面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一切合法的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，無論以什么“商品”形態(tài)呈現(xiàn)，只要實(shí)現(xiàn)了交換，就會(huì)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值?；诖?，在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀時(shí)，除了明確就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)性和多種方式外，更要強(qiáng)化“自主擇業(yè)觀”，幫助學(xué)生樹立自力更生意識(shí)，靠自己的雙手開拓未來新生活;還要引導(dǎo)學(xué)生樹立“職業(yè)平等觀”，各種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，無論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，只要是社會(huì)所必需的，都是光榮的，沒有高低貴賤之分，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。
    收獲幸福，激發(fā)“肯勞動(dòng)”動(dòng)力
    深究“不想勞動(dòng)”的根源，有其家庭因素，也有其社會(huì)的誤導(dǎo)。綜觀“富二代”現(xiàn)象，由于其家庭條件相對(duì)優(yōu)越，可謂要山有山，要水有水，要房有房，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，使其感到一切財(cái)富“得來全不費(fèi)功夫”。這樣的家庭孩子很少能下“苦功”，學(xué)習(xí)上得過且過，行為上懶散不羈，坐享父母艱辛打拼的“江山”。卻不知，未曾清貧難成人，從來富貴入凡塵，不肯勞動(dòng)的“新一代”豈能跳出“富不過三代”的怪圈，家長(zhǎng)的期盼、個(gè)人的幸福終因不愿勞動(dòng)而“一場(chǎng)空”。
    “勞而有獲”是社會(huì)主義收入分配公平性的體現(xiàn)。我國(guó)的生產(chǎn)力水平不平衡，經(jīng)濟(jì)成分多樣，與之配套建立的“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度，最大限度地維護(hù)了社會(huì)公平。在這樣的分配制度下，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，勞有所獲，多勞多得，這是社會(huì)正義之必須。依據(jù)這樣的分配邏輯，若想未來有理想的所得，就要有更多的付出，這就倒逼著當(dāng)代高中生要不斷加強(qiáng)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)必備的勞動(dòng)技能，摒棄“懶惰”習(xí)性，做一個(gè)“肯勞動(dòng)”的社會(huì)有用之人。
    “勞必有獲”是法律授予勞動(dòng)者的正當(dāng)權(quán)益。在“依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益”章節(jié)中，教材明確指出：在我國(guó)勞動(dòng)法規(guī)定了勞動(dòng)者享有各項(xiàng)權(quán)利，這些權(quán)利是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提。完善政府、工會(huì)、企業(yè)共同參與的協(xié)商調(diào)解機(jī)制，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，著力消除一切影響平等就業(yè)的制度障礙和就業(yè)歧視。這樣的表述，不僅為學(xué)生標(biāo)明了“勞動(dòng)者”是社會(huì)主義國(guó)家的“主人翁”地位，更表明國(guó)家將下大力氣，構(gòu)建“公平、平等”的勞動(dòng)就業(yè)環(huán)境，倡導(dǎo)“誠(chéng)信、敬業(yè)”的勞動(dòng)態(tài)度，這為當(dāng)代青年施展才能提供了大好機(jī)遇。
    傳承文明，保持“勤勞動(dòng)”本色
    勤勞勇敢是中華民族的傳統(tǒng)美德，5000年的中華文明史，就是中華民族億萬(wàn)大眾辛勤勞作史。在《文化生活》中，教材通過大量圖文資料，全景展示了中華民族的“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神”。無論是彩陶青銅、茶葉絲綢，還是“四大發(fā)明”、世界奇跡，抑或三峽大壩、青藏鐵路，都從不同側(cè)面反映了中華民族勤勞勇敢、接續(xù)奮斗的可貴品質(zhì)?？梢哉f，中國(guó)人所擁有的一切，都凝聚著國(guó)人的心血付出，浸透著辛勤汗水，都是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。這潛移默化地感召著當(dāng)代高中生，唯有傳承“勤勞精神”，才能接過時(shí)代的接力棒。
    幸福源自?shī)^斗，成功需要艱苦。無論是對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)而言，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)發(fā)展，勞動(dòng)都起著至關(guān)重要的作用。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)。毛澤東曾說：“世界上一切壞事，都是從不勞動(dòng)開始的。”愛迪生也說：“世間沒有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動(dòng)而能夠得到的?！苯逃姨招兄嬲]青年人：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。這些“勞動(dòng)感言”都成為至理名言，成為一種無形精神財(cái)富，激發(fā)一代代青年人智慧立業(yè)、勤勞創(chuàng)業(yè)。
    促進(jìn)發(fā)展，培養(yǎng)“會(huì)勞動(dòng)”技能
    “無從下手、不知所措”是當(dāng)代高中生勞動(dòng)教育的最大困惑。要**這種“勞動(dòng)難題”，除了要打通其“思想觀”，更要設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)的“機(jī)會(huì)”，并教會(huì)一定技能和方法。思想政治學(xué)科素養(yǎng)之一的“公共參與”，就為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、參與勞動(dòng)，提供了廣闊的機(jī)會(huì)。比如，“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”綜合探究?jī)?nèi)容，筆者提前安排學(xué)生利用周末，嘗試做一份兼職，經(jīng)過從業(yè)“體驗(yàn)”，不少同學(xué)在課堂上分享體會(huì)，不再是“夸夸其談”了。
    紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。真正讓學(xué)生知道勞動(dòng)的滋味，唯有組織學(xué)生參加必要的勞動(dòng)。結(jié)合高中思想政治課有關(guān)內(nèi)容，教師如果適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生參加一些家庭勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、集體勞動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐，則可以達(dá)到深化認(rèn)識(shí)、提升技能的雙贏效果。比如，在學(xué)習(xí)“價(jià)格變動(dòng)的影響”時(shí)，不妨讓學(xué)生參與力所能及的家庭購(gòu)物，學(xué)生有了購(gòu)物的“貨比三家”“討價(jià)還價(jià)”，就更加真切地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理。還有在學(xué)習(xí)“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”內(nèi)容時(shí)，與其說教什么是“友善”，倒不如組織學(xué)生開展一次“義務(wù)植樹”“環(huán)保見行動(dòng)”等公益勞動(dòng)，在勞動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)和愛護(hù)環(huán)境觀念，將價(jià)值觀落細(xì)、落小、落到實(shí)處。
    偉大的時(shí)代呼喚偉大的勞動(dòng)精神。相信在思想政治教師的倡導(dǎo)和努力下，“勞動(dòng)精神”這粒種子，必將根植學(xué)生心中，融入學(xué)生的成長(zhǎng)過程，奠基其成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇三
    信念是人類意識(shí)的核心部分，是人們生活尤其是精神生活不可缺少的一個(gè)方面。鄧小平同志說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)取得革命的勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義必勝的信念?！碑?dāng)代大學(xué)生要樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，關(guān)鍵是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，努力學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，提高自己的政治素質(zhì)和社會(huì)主義覺悟，始終做到頭腦清醒，意志堅(jiān)定，認(rèn)真按照“八榮八恥”的要求，自覺地遵守社會(huì)主義思想道德規(guī)范，抵制西方落后的思想和文化的腐化和侵蝕，提高明辨是非的能力。
    當(dāng)代青年大學(xué)生要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本道路，又是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體實(shí)踐。我們黨始終堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一。在現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就是要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)而奮斗，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。胡錦濤同志指出：“要加強(qiáng)理想信念教育與實(shí)踐鍛煉的結(jié)合，既胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想又堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗。”這既是對(duì)全體青年的要求，更是對(duì)青年大學(xué)生的希望。
    (二)弘揚(yáng)時(shí)代精神，做勇敢的改革創(chuàng)新者。
    時(shí)代精神強(qiáng)調(diào)的是一種精神的時(shí)代性，是一定時(shí)代的精神主流和基本價(jià)值取向，是在一定時(shí)代為最廣大群眾在思想上認(rèn)同、在行動(dòng)上踐行的一種文化潮流，是一定時(shí)代的主體精神。黨的十一屆三中全會(huì)以來，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的歷史主題，鄧小平同志倡導(dǎo)全黨全國(guó)人民，要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)革命加拼命的精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲的精神，大公無私和先人后己的精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神和堅(jiān)持革命樂觀主義，排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神。正是這些偉大的時(shí)代精神，體現(xiàn)了中華民族的歷史主動(dòng)性和創(chuàng)造性，影響和激勵(lì)著一代又一代勤勞勇敢的中國(guó)人，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步和歷史發(fā)展。
    當(dāng)代青年學(xué)生一定要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，做解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的改革創(chuàng)新者和實(shí)踐者。青年學(xué)生的聰明才智發(fā)揮出來，威力不可估量?，F(xiàn)在我們國(guó)家處于創(chuàng)業(yè)階段，改革和建設(shè)的任務(wù)繁重而艱巨。偉大時(shí)代需要偉大創(chuàng)業(yè)精神。偉大事業(yè)需要有用時(shí)代精神武裝起來的青年一代。青年人最肯學(xué)習(xí)，最少保守，歷來是推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量。要把青年的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，鼓勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，為實(shí)現(xiàn)三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，勇于創(chuàng)造，大膽實(shí)踐。要在青年大學(xué)生中提倡務(wù)實(shí)精神，要求他們?cè)趯淼墓ぷ鲘徫恢新耦^苦干，克己奉公，把遠(yuǎn)大的抱負(fù)同誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、崗位奉獻(xiàn)結(jié)合起來，做勇敢的改革創(chuàng)新者。
    (三)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，引領(lǐng)社會(huì)主義新風(fēng)尚。
    以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族的傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時(shí)代精神的最完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、分清是非榮辱、明辨善惡美丑、確定價(jià)值取向、作出道德選擇提供了基本的準(zhǔn)則。它具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，完整地體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀所倡導(dǎo)的道德規(guī)范。這八個(gè)道德規(guī)范是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。
    當(dāng)代青年學(xué)生必須按照胡錦濤的要求，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，使榮譽(yù)回歸真實(shí)，使知恥蔚然成風(fēng)，校正社會(huì)道德價(jià)值取向。要通過各種教育手段和途徑，培育民眾特別是青年大學(xué)生的社會(huì)主義榮譽(yù)感和道德羞恥心。只有社會(huì)民眾特別是青年大學(xué)生在內(nèi)心深處樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成民族和社會(huì)的道德力量，從而在國(guó)家和社會(huì)生活中發(fā)揮巨大的精神作用。
    (四)做科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)踐行者。
    科學(xué)發(fā)展觀是根據(jù)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時(shí)代的高度提出的一種新型發(fā)展觀?！翱茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！?BR>    當(dāng)代青年大學(xué)生必須牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期總結(jié)過去30多年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)提出來的，是建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的迫切要求，事關(guān)國(guó)家興衰。作為民族和社會(huì)的中堅(jiān)力量——當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)掌握這一理念，把自身的和諧健康發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來?？茖W(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)涵的世界觀、方法論是指導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的有力武器，可以使大學(xué)生全面地審視自己，彌補(bǔ)缺陷，克服弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，把自己塑造成為“具有高度的社會(huì)責(zé)任心、過硬的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、個(gè)性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。
    胡錦濤在北大師生代表座談會(huì)上對(duì)青年提出了新時(shí)期大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的新要求，明確指出了當(dāng)代青年的責(zé)任與使命：“堅(jiān)持愛國(guó)主義與社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，時(shí)刻心系民族命運(yùn)、心系國(guó)家發(fā)展、心系人民福祉，使愛國(guó)主義精神在新的時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大”。
    (一)愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。
    愛國(guó)主義是以忠誠(chéng)、熱愛和報(bào)效祖國(guó)為主要內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)。它包含著愛國(guó)的情感、愛國(guó)的思想和愛國(guó)的行為三個(gè)層面的內(nèi)涵。愛國(guó)主義是“千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”，是個(gè)體對(duì)民族和國(guó)家的一種心理上的依戀、歸宿和態(tài)度上的認(rèn)同，是對(duì)于祖國(guó)無限忠誠(chéng)和熱愛的自覺意識(shí)，是維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和國(guó)家利益的使命感、責(zé)任感，是為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)而貢獻(xiàn)力量的奮斗精神和獻(xiàn)身精神。
    愛國(guó)主義是重要的政治原則和道德規(guī)范。一個(gè)國(guó)家的政治前途如何，直接關(guān)系到國(guó)家與民族的榮辱興衰，因此，愛國(guó)主義是一條重要的政治原則。許多國(guó)家制定憲法時(shí)，都常常把愛國(guó)主義作為一個(gè)重要的政治原則寫進(jìn)憲法。通過憲法的規(guī)定要求所有公民加以遵守，并以政權(quán)的行政力量來保證它的實(shí)施。同時(shí)，愛國(guó)主義還是一個(gè)重要的道德規(guī)范。它通過內(nèi)心信念、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣發(fā)揮作用，以維護(hù)祖國(guó)的利益為尺度，評(píng)判美與丑、善與惡、是與非、贊揚(yáng)與唾棄，從而調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族之間的關(guān)系。
    愛國(guó)主義有如下具體表現(xiàn)：第一，強(qiáng)烈的民族自豪感。這是對(duì)自己所生活的祖國(guó)的自然環(huán)境、偉大成就和歷史、文化、傳統(tǒng)等無比熱愛而產(chǎn)生的光榮和自豪。第二，堅(jiān)強(qiáng)的民族自尊心。這是一個(gè)民族熱愛自己的祖國(guó)，不容許外人歧視、凌辱本國(guó)和本民族的尊嚴(yán)、榮譽(yù)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家和民族利益的情感。第三，堅(jiān)定的民族自信心。這是一個(gè)民族在其前進(jìn)道路上，依靠自己的力量，戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造美好未來的一種充滿堅(jiān)定信念的情感。
    (二)愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
    中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)和中華民族的歷史一樣悠久。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部愛國(guó)主義的奮斗史。按照中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程，中華民族的愛國(guó)主義可以劃分為三種類型：古代的愛國(guó)主義、近現(xiàn)代的愛國(guó)主義和當(dāng)代的愛國(guó)主義。
    我國(guó)古代的愛國(guó)主義，即中華民族自古至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。它主要表現(xiàn)為：締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國(guó)的統(tǒng)一及民族的團(tuán)結(jié)；反抗階級(jí)壓迫、民族壓迫和外敵入侵，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立；開發(fā)祖國(guó)河山，創(chuàng)造燦爛的中華文明。
    中華民族近現(xiàn)代愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為：反對(duì)帝國(guó)主義侵略，維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)；反對(duì)封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專制制度。中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，形成了強(qiáng)烈的反抗民族壓迫、反抗外來侵略的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。
    新中國(guó)成立后，中華民族的愛國(guó)主義進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段，其主要特征是：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了愛國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，開創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。面對(duì)新的世紀(jì)，中華民族從來沒有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣、豪情滿懷。經(jīng)過新中國(guó)60年特別是改革開放30多年的奮斗，我國(guó)綜合國(guó)力空前提高，人民生活水平顯著改善，香港、澳門先后回歸。新中國(guó)正邁開巨人的步伐闊步奔向美好的未來。
    古往今來，這些中華民族代代相傳、經(jīng)世不衰的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，一直激勵(lì)著中國(guó)人民為祖國(guó)的統(tǒng)一、發(fā)展和強(qiáng)大而努力奮斗，成為團(tuán)結(jié)凝聚國(guó)家和民族、推動(dòng)歷史前進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大的精神力量和寶貴的精神財(cái)富。
    (三)愛國(guó)主義是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。
    縱觀歷史，曾與中國(guó)一起被列為世界文明古國(guó)的其他國(guó)家，幾乎無一例外地都衰落在歷史的風(fēng)塵中。古老的中華民族之所以頑強(qiáng)地走到今天，一個(gè)重要的原因就是在千百年來的歷史長(zhǎng)河中逐漸形成并不斷得以發(fā)展的愛國(guó)主義傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融入到我們的民族意識(shí)之中。愛國(guó)主義喚起了整個(gè)中華民族對(duì)自己祖國(guó)的摯愛并由此激發(fā)了強(qiáng)大的民族凝聚力和國(guó)家凝聚力，成為動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。為此，才有了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪言壯語(yǔ)；才有了生生不息、代代崛起的“位卑未敢忘憂國(guó)”的仁人志士。正是這種偉大的愛國(guó)主義精神，推動(dòng)著我們這個(gè)古老的民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林。
    (四)大學(xué)生要做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者。
    當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的后備力量，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，應(yīng)當(dāng)繼承中華民族愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，努力弘揚(yáng)偉大的民族精神，以振興中華為己任，做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者。
    首先，當(dāng)代大學(xué)生要了解歷史，了解國(guó)情，了解當(dāng)代中國(guó)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。知國(guó)才能愛國(guó)，知之深才能愛之切。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，面臨著諸多國(guó)際國(guó)內(nèi)問題的挑戰(zhàn)，這有助于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生們一定要了解祖國(guó)的過去和現(xiàn)在，自覺地對(duì)祖國(guó)的未來承擔(dān)責(zé)任。
    其次，當(dāng)代大學(xué)生要努力培養(yǎng)和不斷升華愛國(guó)主義的責(zé)任感。一個(gè)堅(jiān)定的愛國(guó)者，必定會(huì)深刻地意識(shí)到這種個(gè)人與祖國(guó)血肉相連、休戚與共的關(guān)系，從而牢固樹立起對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。在當(dāng)今時(shí)代，處在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)要在新世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中搶占經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)，迫切需要一大批努力學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，掌握科學(xué)文化知識(shí)，勇攀現(xiàn)代科學(xué)高峰的各類人才。這是新時(shí)期愛國(guó)主義對(duì)青年學(xué)子的時(shí)代要求，也是青年學(xué)子對(duì)祖國(guó)應(yīng)盡的責(zé)任。
    最后，堅(jiān)持“知行合一”，積極投身社會(huì)實(shí)踐。青年學(xué)生立志報(bào)效祖國(guó)，關(guān)鍵的一點(diǎn)是要做到“知行合一”，從自己做起、從現(xiàn)在做起，積極投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干，使所掌握的書本知識(shí)有用武之地，為人民為祖國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇四
    摘要：責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。針對(duì)當(dāng)前中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)缺失的現(xiàn)狀，提出初中學(xué)校教育中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的必要性和迫切性。學(xué)校教育是學(xué)生成長(zhǎng)過程中的重要組成部分，班集體建設(shè)是學(xué)校教育的具體落實(shí)，班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，通過建立班級(jí)管理制度、培養(yǎng)班干部團(tuán)隊(duì)、設(shè)計(jì)序列化主題班會(huì)、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價(jià)值引領(lǐng)，在班級(jí)文化建設(shè)中努力落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。
    關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);核心價(jià)值觀;責(zé)任擔(dān)當(dāng);班級(jí)文化建設(shè)
    作為核心素養(yǎng)的六大模塊之一，責(zé)任擔(dān)當(dāng)主要指學(xué)生在處理個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式，包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”所針對(duì)的對(duì)象是處于身心發(fā)展階段的中學(xué)生，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)這一群體的要求。與核心素養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)、學(xué)會(huì)生活等內(nèi)容不同，責(zé)任擔(dān)當(dāng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體即中學(xué)生在社會(huì)生活中承擔(dān)的責(zé)任和使命，強(qiáng)調(diào)其為建設(shè)和諧社會(huì)所應(yīng)履行的義務(wù)。它既要求中學(xué)生文明禮貌、誠(chéng)信友善，不斷提高自身的人格修養(yǎng)，又要求他們熱心公益和志愿服務(wù)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神，增強(qiáng)集體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。提倡責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就是要求學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，突破自身所在時(shí)空的局限，從國(guó)際視野來尊重、理解文化的多樣性和差異性，關(guān)注人類共同面臨的一些問題，并能夠積極參與跨文化溝通與交流;在面對(duì)紛繁復(fù)雜的問題時(shí)始終具有國(guó)家意識(shí)，能夠自覺捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益，能夠理解、接受并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是當(dāng)個(gè)體具備了一定的道德修養(yǎng)和正確的價(jià)值觀后，能夠主動(dòng)履行社會(huì)義務(wù)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。它既要求中學(xué)生能夠從自身出發(fā)，自尊自律，主動(dòng)作為，履行社會(huì)、家庭賦予的使命，又要求他們具有明辨是非和判斷對(duì)錯(cuò)的能力，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利，當(dāng)遇到不平之事時(shí)，還能夠自覺維護(hù)社會(huì)的公平和正義。
    責(zé)任擔(dān)當(dāng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，既是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獌?nèi)容，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是教育實(shí)現(xiàn)從培養(yǎng)人到培養(yǎng)合格的社會(huì)公民的重要途徑。責(zé)任擔(dān)當(dāng)將社會(huì)主義合格公民的內(nèi)涵具體化，使其能夠在具體課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉中有針對(duì)性地提升相關(guān)能力。同時(shí)，考慮到學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于形成階段的特點(diǎn)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)中提出的要求也是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
    在日常教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)，習(xí)慣性地找借口，推卸責(zé)任的多;面對(duì)困難時(shí)，選擇逃避，繞道而行的多;面對(duì)班里的大小事情時(shí)，選擇視而不見，袖手旁觀的多;面對(duì)自己的未來規(guī)劃時(shí)，一臉茫然的多……這些現(xiàn)象，實(shí)際上就是學(xué)生責(zé)任心不強(qiáng)，不能勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生將來的發(fā)展、對(duì)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成造成諸多不利的影響。
    加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的迫切需要。初中學(xué)生作為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的繼承者和開拓者、科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的人才、民族優(yōu)秀文化的繼承者和世界先進(jìn)文明成果的傳播者，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是必備的品質(zhì)。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)這一群體的要求。對(duì)初中學(xué)生加強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，提高他們對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)和理解，把握機(jī)會(huì)并合理調(diào)節(jié)自身的理念和意識(shí)，這些都是他們走向未來社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)力量所必需的。
    加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是基礎(chǔ)教育的重中之重。一個(gè)人只有在生活中認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并自覺踐行，才能體現(xiàn)作為人的社會(huì)價(jià)值。教育的根本目的就是塑造學(xué)生完善的人格。教育的核心就是要教會(huì)學(xué)生怎么做人，做什么樣的人，如何在履行社會(huì)責(zé)任的同時(shí)體現(xiàn)自我價(jià)值?，F(xiàn)在的大學(xué)生群體，普遍存在責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)缺失現(xiàn)象，如考試作弊、惡意欠學(xué)費(fèi)、惡意不還貸、就業(yè)時(shí)的隨意毀約等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，惡意中傷室友、用硫酸潑黑熊新聞屢見不鮮。冰凍三尺非一日之寒，大學(xué)生群體中出現(xiàn)的不足，許多都是在基礎(chǔ)教育階段沒有做好。初中階段的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，能夠?yàn)閷W(xué)生初中畢業(yè)后的繼續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的核心素養(yǎng)保障。
    班級(jí)管理是學(xué)校教育的具體落實(shí)，在班級(jí)管理方面，要充分體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃砟睿寣W(xué)生在班級(jí)日常的學(xué)習(xí)和生活中得到責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，采取多種途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價(jià)值引領(lǐng)，在班級(jí)文化建設(shè)中努力落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。
    （一）建立“班委管理+個(gè)人申報(bào)”的管理制度
    眾所周知，班集體建設(shè)首先要建立管理制度。沒有規(guī)矩不成方圓，在班集體的建設(shè)上，紀(jì)律的約束是必不可少的。班級(jí)管理是學(xué)校管理的基礎(chǔ)，其目的之一就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自律、自育，最終形成班級(jí)文化，共同形成價(jià)值觀、社會(huì)輿論、群體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神和行為規(guī)范。因此，班級(jí)的管理制度對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、行為習(xí)慣都起著舉足輕重的引領(lǐng)作用。
    班委管理，即平時(shí)由五位值日班長(zhǎng)來管理班級(jí)的每日常規(guī)，尤其是記錄學(xué)生的紀(jì)律問題。個(gè)人申報(bào)，即假設(shè)某位學(xué)生不慎輕微觸犯了紀(jì)律（如在自修課上與同學(xué)講話），如果他在當(dāng)日主動(dòng)向值日班長(zhǎng)申報(bào)錯(cuò)誤、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并立志定改，那么值日班長(zhǎng)可以撤銷他的違紀(jì)記錄并免于懲戒。“班委管理+個(gè)人申報(bào)”的管理制度，旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于自己的錯(cuò)誤能夠做到主動(dòng)承認(rèn)，這種知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)、立志定改的處事習(xí)慣，能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)紀(jì)律、自省反思、主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，勇于為自己的行為負(fù)責(zé)，敢于主動(dòng)擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任。
    （二）高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助，培養(yǎng)能“獨(dú)擋一面”的班干部
    一個(gè)優(yōu)秀的班集體，出色的班干部是必不可少的。要發(fā)揮好班干部的作用，首先要選擇和培養(yǎng)班干部。在班干部的培養(yǎng)方面，班主任要學(xué)會(huì)“高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助”。班干部團(tuán)隊(duì)中需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，筆者實(shí)踐并比較了許多模式，發(fā)現(xiàn)“五人領(lǐng)導(dǎo)小組”效果最佳，即由一位班長(zhǎng)、一位團(tuán)支書和三位副班長(zhǎng)組成班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)核心。所謂“高調(diào)引領(lǐng)”，就是班主任要重點(diǎn)培養(yǎng)這五位學(xué)生，使用并發(fā)揮皮格馬利翁效應(yīng)，利用一切機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)他們的管理能力，并告訴他們，你對(duì)他們的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)領(lǐng)袖級(jí)人物的高標(biāo)準(zhǔn)。班級(jí)的每一項(xiàng)事務(wù)、每一次活動(dòng)都要分別挑選其中一位學(xué)生干部為主要負(fù)責(zé)人，由他來制定方案、負(fù)責(zé)落實(shí)，并在初期給予高標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)。所謂“低調(diào)協(xié)助”，就是在此后的實(shí)施過程中，班主任要放手讓他們自己去做，哪怕做的不是很完美。班主任要學(xué)會(huì)退后一步，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨(dú)當(dāng)一面的機(jī)會(huì)。比如值周班工作，在做好前期的崗位培訓(xùn)后，班主任就不必事必躬親了，許多崗位的工作和職責(zé)就讓學(xué)生干部自己去落實(shí)，許多困難就讓學(xué)生自己去解決。值周班長(zhǎng)要很清楚所有崗位的職責(zé)和分工，要做到比班主任還清楚，如果值周工作中出了什么差錯(cuò)或者需要臨時(shí)調(diào)整，值周班長(zhǎng)能夠第一時(shí)間做好調(diào)整，而不是等待班主任的包辦。值周工作時(shí)，經(jīng)常有學(xué)生在執(zhí)勤過程中出現(xiàn)失誤或者遺漏，而他們總是會(huì)跑過來問班主任該怎么做，班主任要學(xué)會(huì)說：“你去問值周班長(zhǎng)吧，他比我更清楚?！?BR>    （三）允許學(xué)生的不完美，鼓勵(lì)學(xué)生要為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)
    盧梭曾說，“教育即生長(zhǎng)?！苯逃豢赡芤笕送耆畴x自己的天性，而應(yīng)使每個(gè)人的天性和能力得到健康生長(zhǎng)。學(xué)生是處在成長(zhǎng)中的生命個(gè)體，班主任要允許他們犯錯(cuò)誤。從某種意義上講，學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是他們新的成長(zhǎng)的起點(diǎn)。尊重學(xué)生的人格與個(gè)性，才能贏得學(xué)生的尊重與信賴。接受學(xué)生的種種不完美，才能迎來他們的完美蛻變！每一個(gè)人的成長(zhǎng)都需要一個(gè)過程，學(xué)生的成長(zhǎng)更是如此，成長(zhǎng)需要經(jīng)歷，經(jīng)歷的越多就成長(zhǎng)越快。在學(xué)生犯錯(cuò)誤后，教師不要急著去幫助他消除負(fù)面影響，而是要引導(dǎo)他們?yōu)樽约旱腻e(cuò)誤負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)及時(shí)補(bǔ)救，把錯(cuò)誤的負(fù)面影響降到最低。從懵懂無知的小孩子到現(xiàn)在可以為自己規(guī)劃的中學(xué)生，每一次經(jīng)歷都是一個(gè)歷練的過程，每一次錯(cuò)誤都是自我成長(zhǎng)的契機(jī)。
    （四）精心設(shè)計(jì)序列化主題班會(huì)，堅(jiān)持責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值引領(lǐng)
    主題班會(huì)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的重要途徑，通過構(gòu)架科學(xué)、全面、序列化的主題班會(huì)體系，對(duì)學(xué)生起到改善行為、正向引導(dǎo)、觸動(dòng)心靈的作用。在“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”主流價(jià)值觀引領(lǐng)下的班級(jí)文化建設(shè)中，一定要堅(jiān)持主題班會(huì)的序列化開展，班主任要精心設(shè)計(jì)序列化主題班會(huì)，每學(xué)期至少開展三次以“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為主題的班會(huì)，內(nèi)容分別包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)，具體涉及愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等內(nèi)容，如：我的祖國(guó)我熱愛、我的崗位我負(fù)責(zé)、誠(chéng)信考試我保證、別人因我而幸福等。序列化的主題班會(huì)貴在堅(jiān)持，初中三年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)序列化主題班會(huì)，和風(fēng)細(xì)雨般地在學(xué)生的心靈深處埋下責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子，又會(huì)潤(rùn)物無聲般地滋潤(rùn)它健康成長(zhǎng)。
    （五）積極開展主題式實(shí)踐活動(dòng)，感受責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼媲畜w驗(yàn)
    紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。班主任要努力調(diào)動(dòng)這種資源，增加學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間，構(gòu)建課內(nèi)與課外、學(xué)校教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相融合的育人平臺(tái)。許多學(xué)生在課堂上表現(xiàn)并不活躍，但在課堂教學(xué)之外，在與同齡人的交往互動(dòng)中往往呈現(xiàn)真實(shí)的自我。因此，學(xué)校要為學(xué)生打造社會(huì)實(shí)踐的空間，積極開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，建設(shè)與教學(xué)內(nèi)容、社會(huì)生活密切聯(lián)系的實(shí)踐教育教學(xué)體系，班主任要高度重視學(xué)生的每一次實(shí)踐活動(dòng)，使之與課堂教學(xué)形成有效的互動(dòng)和互補(bǔ)。如要積極組織志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生在處理個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面形成正確的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式，包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。雖然近年來各地各學(xué)校也開展了許多探索，但筆者發(fā)現(xiàn)，許多活動(dòng)還只是停留在學(xué)校層面，尚未落實(shí)到每一位學(xué)生，部分班主任還不夠重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，因此教育實(shí)踐脫離現(xiàn)實(shí)、脫離生活的局面并沒有被打破。
    我們要學(xué)習(xí)陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”思想，讓教育與社會(huì)生活結(jié)合起來，讓每一位學(xué)生在生活實(shí)踐中以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵乃仞B(yǎng)。
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    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇五
    青年是民族的希望、國(guó)家的未來，一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的最活躍的力量。目前總體來講，我國(guó)發(fā)展勢(shì)頭良好，社會(huì)大局穩(wěn)定。社會(huì)穩(wěn)定、各民族團(tuán)結(jié)，國(guó)富民強(qiáng)是我們每一個(gè)公民應(yīng)有的共同心愿，也是我們作為一個(gè)青年應(yīng)有的一份責(zé)任心。作為最富有朝氣、最富有力量、最富有生命力的青年學(xué)子，我們肩負(fù)時(shí)代所賦予我們的偉大使命和歷史重任。
    一、青年必須堅(jiān)定信念，保持堅(jiān)定正確的政治方向
    民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的主旋律，中華民族是一個(gè)大家庭，任何人在任何時(shí)候搞分裂、搞破壞都是不得人心的，都是各族人民絕對(duì)不允許的。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。所以作為當(dāng)代青年，我們要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。只有具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，才能堅(jiān)決貫徹黨的路線、方針、政策，才能有堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在任何時(shí)候、任何情況下，都忠誠(chéng)于黨和人民。我們絕不允許任何妄想破壞我們民族團(tuán)結(jié)、阻礙我們繁榮發(fā)展的陰謀得逞。也絕不會(huì)向任何企圖分裂我們的祖國(guó)、摧毀我們家園的恐怖勢(shì)力低頭。反對(duì)民族分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是青年大學(xué)生應(yīng)有的政治態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清形勢(shì)，明確自己的歷史使命和時(shí)代責(zé)任。勇挑時(shí)代重任，用堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志，持續(xù)的奮斗，促進(jìn)我國(guó)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    二、當(dāng)代青年必須敢于擔(dān)當(dāng)，勇挑時(shí)代重任
    不同的時(shí)代造就不同個(gè)性的青年群體，但永遠(yuǎn)不變的是青年一代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。時(shí)代把重任交給各族青年，這既是無比的信任，更是極大的鞭策，我們沒有任何理由不努力，沒有任何理由不發(fā)奮圖強(qiáng)。習(xí)總書記曾說：“一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步，刻印著青年的足跡；一個(gè)民族的未來，寄望于青春的力量。”作為社會(huì)上最有活力、最具創(chuàng)新精神、最富責(zé)任感和使命感的群體，青年是每一個(gè)時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步的主力軍。因此，當(dāng)代青年不能僅僅把自己束縛在狹小的天地里，自私狹隘地只為個(gè)人利益著想，而是要增強(qiáng)憂患意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、使命意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，心系祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)，要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要勇于擔(dān)當(dāng)，為我國(guó)的穩(wěn)定和諧發(fā)展做出自己最大的貢獻(xiàn)。
    作為青年人，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的希望所在，心中無不閃爍著使命感，那么現(xiàn)在就是我們繼承使命的時(shí)刻。這就要求我們青年學(xué)生要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)。青年是祖國(guó)的未來、民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，其擔(dān)當(dāng)意識(shí)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方向，在一定程度上影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。當(dāng)代青年要在拼搏中擔(dān)當(dāng)，在擔(dān)當(dāng)中奮進(jìn)。當(dāng)代青年更要明確自己肩負(fù)的使命和責(zé)任，愛黨愛國(guó)、熱愛各族人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，要自覺樹立和堅(jiān)持崇高的理想信念，將個(gè)人發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)緊密結(jié)合起來，心有國(guó)家，不畏艱難，銳意進(jìn)取，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定必須要躬身力行、不辱使命，努力使自己成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的人。在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在堅(jiān)韌中成長(zhǎng)，在堅(jiān)韌中奮進(jìn)。
    三、當(dāng)代青年必須努力學(xué)習(xí)，砥礪品格，銳意進(jìn)取
    一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)企業(yè)，有了青年人就有了希望，青年是未來的脊梁，而知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)和積累可以使脊梁變得堅(jiān)韌。青年是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，學(xué)習(xí)是青年學(xué)生的首要任務(wù)。只有通過堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能夠不斷拓寬視野，豐富知識(shí)，提高自我，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的骨干力量。
    全球化背景下最急需、最重要的資源便是人才。青年的素質(zhì)關(guān)系國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。一直以來，我國(guó)堅(jiān)持科教興國(guó)的戰(zhàn)略，把發(fā)展教育事業(yè)作為提高各民族科學(xué)文化素質(zhì)、加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)各民族共同繁榮的治本之策，擺在優(yōu)先發(fā)展的重要位置來抓，采取積極有效措施，在政策扶持、資金投入等多方面，對(duì)教育事業(yè)予以大力傾斜和支持。所以，當(dāng)代青年要擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的重任，必須要始終把刻苦學(xué)習(xí)作為生活的志趣、工作的需要、成長(zhǎng)的過程、一生的追求。要以只爭(zhēng)朝夕的態(tài)度，打牢知識(shí)基礎(chǔ)，拓寬知識(shí)面，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，用知識(shí)武裝自己，使自己的能力素質(zhì)、知識(shí)積累更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，運(yùn)用自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)和所掌握的專業(yè)技能知識(shí)，力所能及地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民，將全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，內(nèi)化于心。
    四、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家長(zhǎng)治久安，當(dāng)代青年要甘于奉獻(xiàn)
    “奉獻(xiàn)”作為一種情操、一種美德、一種境界、一種精神，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為祖國(guó)、為人民、為社會(huì)、為他人奉獻(xiàn)的過程，也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值、陶冶自己情操的過程。它要求著人們做好每一件事、認(rèn)真善待每一個(gè)人，全心全意為同學(xué)和社會(huì)服務(wù)，履行黨和人民所賦予的光榮職責(zé)，而不索取任何的回報(bào)。作為最具有力量的青年隊(duì)伍，我們要有寬闊的胸懷和更加高遠(yuǎn)的志向，尤其是要敢于奉獻(xiàn)、勇于奉獻(xiàn)，樂也奉獻(xiàn)。
    當(dāng)前我國(guó)發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，所以當(dāng)代青年要在奉獻(xiàn)中托起自己的時(shí)代責(zé)任，全心全意為各族人民服務(wù)，在社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)領(lǐng)域中，進(jìn)一步解放思想，樹立更具有現(xiàn)代性和前瞻性的視野，以更加開放和包容的胸懷，突破狹隘、革除舊習(xí)，開拓新天地。在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在奉獻(xiàn)中成長(zhǎng)，在奉獻(xiàn)中奮進(jìn)。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，始終把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合起來，各族青年一定要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，從國(guó)家和民族的高度出發(fā)，在建實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中尋找和確定個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的方位，將愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為報(bào)答祖國(guó)的具體行動(dòng)，篤志力行，矢志不渝。雖然前行的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，但只要堅(jiān)定信念，才會(huì)精神不垮，旗幟不倒，才能擁有更強(qiáng)大的力量。
    回顧歷史，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)世代，從國(guó)家的締造到國(guó)家的建設(shè)，青年都是最有活力、最具創(chuàng)新精神、最富責(zé)任感和使命感的群體，他們始終以社會(huì)推手的姿態(tài)站在社會(huì)前進(jìn)的最前沿，青年作出的奮力推進(jìn)象征著不可變更的發(fā)展方向。作為父輩旗幟的承接者，青年肩負(fù)著承前啟后、繼往開來的偉大使命和歷史重任。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望。社會(huì)主義現(xiàn)代化需要青年去建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興需要青年去奮斗。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇六
    各位老師、同學(xué)，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔(dān)當(dāng)》。
    百年行過，歲月如歌?；仡欬h帶領(lǐng)人民奮斗的百年，正如一首時(shí)而悲壯，時(shí)而激昂，時(shí)而雀躍，時(shí)而柔轉(zhuǎn)的交響樂章。在這扣人心弦的曲調(diào)中，一代代青年構(gòu)成了最具活力的跳動(dòng)的音符。我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔(dān)當(dāng)。
    我從深情的文字中，讀到過青年的報(bào)國(guó)熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國(guó)救民的共產(chǎn)黨。在長(zhǎng)征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數(shù)十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚(yáng)的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴(yán)寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去，在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，也在戰(zhàn)爭(zhēng)中用血淚鑄就了嶄新的、獨(dú)立的新中國(guó)。
    我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻(xiàn)青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個(gè)奇跡是數(shù)十萬(wàn)青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠(yuǎn)地埋骨他鄉(xiāng)。設(shè)備的簡(jiǎn)陋、技術(shù)的落后，他們堅(jiān)信這些都可以用血肉彌補(bǔ)。他們?nèi)允鞘萑醯模瑓s把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉(cāng)，金黃的麥浪在陽(yáng)光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護(hù)。
    今天，我有幸見證了青年的力量與擔(dān)當(dāng)。這力量，是疫情來臨時(shí)的迎難而上，是敵人進(jìn)犯時(shí)的寸土不讓，也是脫貧攻堅(jiān)中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠(yuǎn)、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅(jiān)守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。
    那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國(guó)”的話語(yǔ)，像一粒粒種子，已經(jīng)在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。
    今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長(zhǎng)途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團(tuán)錦簇、江山秀麗。
    在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國(guó)百年的時(shí)候，我們也將跑好這一棒，用擔(dān)當(dāng)獻(xiàn)禮母親。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇七
    大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔(dān)當(dāng)》。
    百年行過，歲月如歌?；仡欬h帶領(lǐng)人民奮斗的百年，正如一首時(shí)而悲壯，時(shí)而激昂，時(shí)而雀躍，時(shí)而柔轉(zhuǎn)的交響樂章。在這扣人心弦的曲調(diào)中，一代代青年構(gòu)成了最具活力的跳動(dòng)的音符。
    我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔(dān)當(dāng)。我從深情的文字中，讀到過青年的報(bào)國(guó)熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國(guó)救民的共產(chǎn)黨。在長(zhǎng)征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數(shù)十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚(yáng)的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴(yán)寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去，在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，也在戰(zhàn)爭(zhēng)中用血淚鑄就了嶄新的、獨(dú)立的新中國(guó)。我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻(xiàn)青春和埋頭苦干。
    成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個(gè)奇跡是數(shù)十萬(wàn)青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠(yuǎn)地埋骨他鄉(xiāng)。設(shè)備的簡(jiǎn)陋、技術(shù)的落后，他們堅(jiān)信這些都可以用血肉彌補(bǔ)。他們?nèi)允鞘萑醯?，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉(cāng)，金黃的麥浪在陽(yáng)光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護(hù)。
    今天，我有幸見證了青年的力量與擔(dān)當(dāng)。這力量，是疫情來臨時(shí)的迎難而上，是敵人進(jìn)犯時(shí)的寸土不讓，也是脫貧攻堅(jiān)中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠(yuǎn)、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅(jiān)守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國(guó)”的話語(yǔ)，像一粒粒種子，已經(jīng)在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。
    你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長(zhǎng)途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團(tuán)錦簇、江山秀麗。在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國(guó)百年的時(shí)候，我們也將跑好這一棒，用擔(dān)當(dāng)獻(xiàn)禮母親。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇八
    《使命》是由中國(guó)電影集團(tuán)公司、北京華錄百納影視有限公司出品，何群、趙勁執(zhí)導(dǎo)，張嘉益、趙小銳、修宗迪、李建義、謝鋼、徐敏等主演的刑偵劇。于2005年10月27日在天津電視臺(tái)影視頻道晚八點(diǎn)劇場(chǎng)播出。該劇根據(jù)朱維堅(jiān)長(zhǎng)篇小說《使命：黑白道前傳》改編。以下是為大家整理的論生態(tài)文明建設(shè)與當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)論文3篇,歡迎品鑒!
    建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
    尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?！碧幱诠I(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
    聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
    綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
    科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
    總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長(zhǎng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
    在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
    江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0_年以來開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
    江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
    在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
    此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
    推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
    新世紀(jì)以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì)，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
    再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
    江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國(guó)第六。
    當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。
    生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)政治文明和精神文明。黨的十七大報(bào)告在闡述實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先應(yīng)搞清生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的幾個(gè)層面。
    生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。
    生態(tài)意識(shí)文明。它是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的生態(tài)意識(shí)、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。
    生態(tài)制度文明。它是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強(qiáng)調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的法制體系，重點(diǎn)突出強(qiáng)制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
    建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
    (一)經(jīng)濟(jì)層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面，是指所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
    大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實(shí)到單位、家庭、個(gè)人。實(shí)施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時(shí)也要求最大限度地減少整個(gè)生產(chǎn)周期對(duì)人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識(shí)教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會(huì)的自覺意識(shí)和行為。
    增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識(shí)。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實(shí)用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實(shí)體、一種市場(chǎng)行為，而且具有十分重大的社會(huì)責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識(shí)。
    (二)政治層面。
    生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。這就要求我們：
    樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項(xiàng)重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級(jí)政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績(jī)效納入各級(jí)黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)考核體系，建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。
    加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)法治國(guó)家進(jìn)程的加快，生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動(dòng)人民群眾主動(dòng)自覺地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對(duì)污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時(shí)，要通過建立和實(shí)施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識(shí)。
    重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對(duì)生態(tài)質(zhì)量變化的識(shí)別能力和解決問題的能力，增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動(dòng)性。推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會(huì)和明確認(rèn)識(shí)自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動(dòng)包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識(shí)和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識(shí)。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀(jì)新階段，人類已逐漸認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期對(duì)自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個(gè)從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識(shí)覺醒之日，就是我國(guó)生態(tài)環(huán)境改善之時(shí)。因此，進(jìn)行生態(tài)教育，提高人們對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識(shí)，是解決生態(tài)問題的一項(xiàng)重要舉措。
    注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低;同時(shí)，人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動(dòng)著人們的生態(tài)意識(shí)和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感。加強(qiáng)生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。應(yīng)廣泛動(dòng)員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)，努力形成防止污染、保護(hù)生態(tài)、美化家園、綠化祖國(guó)的社會(huì)文明新風(fēng)尚。加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個(gè)方面。
    (四)社會(huì)層面生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)層面，是指重視和加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)，推動(dòng)人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會(huì)管理體系，形成以生態(tài)文化意識(shí)為主導(dǎo)的社會(huì)潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)氣。
    優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強(qiáng)生態(tài)型社會(huì)建設(shè)，努力滿足城市居民對(duì)居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時(shí)，重點(diǎn)發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
    實(shí)現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)，使人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)。
    實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費(fèi)，改變“一次性消費(fèi)”和“類一次性消費(fèi)”。反對(duì)自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費(fèi)行為。鼓勵(lì)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。
    總書記在十九大報(bào)告中用“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了詳細(xì)地說明和闡述。報(bào)告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
    十九大報(bào)告中關(guān)于生態(tài)文明的建設(shè)理論，為我們協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，張家口地區(qū)現(xiàn)在正在進(jìn)行2022年冬奧會(huì)的建設(shè)籌備，習(xí)近平總書記在2017年初視察崇禮區(qū)時(shí)，對(duì)崇禮的生態(tài)建設(shè)就十分關(guān)注，要求每項(xiàng)規(guī)劃都要體現(xiàn)節(jié)約集約利用資源的原則，不要貪大求全、亂鋪攤子，現(xiàn)在冬奧賽場(chǎng)建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，而且各項(xiàng)建設(shè)工程也在如火如荼地開展，我們一定要按照總書記的指示，堅(jiān)持既要金山銀山也要綠水青山的理念，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中也要保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的雙贏。
    張家口地區(qū)擁有著豐富的旅游資源，各地都在以冬奧會(huì)地舉辦為契機(jī)大力發(fā)展旅游業(yè)，這就需要當(dāng)?shù)卣秩伺c自然是生命共同體的理念，科學(xué)規(guī)劃，合理發(fā)展，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗，為全面建設(shè)美麗中國(guó)、美麗河北、美麗張家口而奮斗。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇九
    學(xué)軍的每一位學(xué)生都是青年，在學(xué)軍操場(chǎng)上，我，作為學(xué)軍青年的年長(zhǎng)老師說說學(xué)軍青年責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)脑掝}：
    我講三層意思。
    第一：要有學(xué)好知識(shí)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，學(xué)軍的青年尤其如此，這是對(duì)自我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這里的知識(shí)不僅是科學(xué)知識(shí)，還有人文素養(yǎng)和品德修為。青年是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期，不論是成就自己的人生理想，還是擔(dān)當(dāng)時(shí)代的神圣使命，你們都要珍惜韶華、努力錘煉過硬本領(lǐng)。奮斗是青春最亮麗的底色，高考是一場(chǎng)青春奮斗的見證，一如高考狀元李清揚(yáng)王寧，一如學(xué)軍年年創(chuàng)新高的名校錄取率，學(xué)軍青年是知識(shí)學(xué)習(xí)的領(lǐng)軍人。
    雖然，我不敢大言中國(guó)和世界青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，但領(lǐng)軍的學(xué)軍青年，你們一定具有國(guó)家民族和人類的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和胸懷。
    第二：要有建設(shè)好民族國(guó)家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這是學(xué)軍青年必備的家國(guó)情懷。中國(guó)向何處去?”這是100年前五四青年對(duì)于中國(guó)前途命運(yùn)的追問與思考。
    新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)該做到：理想、愛國(guó)、擔(dān)當(dāng)、奮斗，把小我融入大我。將個(gè)人的理想與民族命運(yùn)、國(guó)家前途緊密相連！
    歷史組正在組織的《新中國(guó)老物件》活動(dòng)，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時(shí)光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的最終落腳點(diǎn)就是人民的幸福。
    第三、要關(guān)注世界和人類的命運(yùn)，這是學(xué)軍青年應(yīng)有的國(guó)際視野。為人類積極擁抱新時(shí)代、奮進(jìn)新時(shí)代，讓青春在為祖國(guó)、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”！
    這樣的青年，自覺勾勒是一個(gè)我，我的國(guó)家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國(guó)家，我的人類，學(xué)軍的領(lǐng)軍青年應(yīng)有這樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
    最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個(gè)人，我這里特指學(xué)軍中學(xué)的每一位青年，這樣的青年，就是領(lǐng)軍的學(xué)軍青年！
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇十
    18年前，當(dāng)世紀(jì)的圣火還在熊熊燃燒時(shí)，我們帶著一個(gè)世紀(jì)的企盼呱呱墜地；18年后，當(dāng)中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代，我們接過長(zhǎng)輩肩上的責(zé)任，成為了新時(shí)代的新青年。
    何為新時(shí)代？新時(shí)代是在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)以及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)全新時(shí)代；何為新青年？新青年是在新時(shí)代中極具個(gè)性卻又不乏拼搏與創(chuàng)新精神的年輕一代。
    在祖國(guó)發(fā)展中成長(zhǎng)的我們，也要在成長(zhǎng)中報(bào)效祖國(guó)。
    青年是民族的脊梁。新時(shí)代新青年定當(dāng)有頑強(qiáng)拼搏之精神。賽場(chǎng)上頑強(qiáng)拼博的女排隊(duì)員用她們的堅(jiān)持與勇氣，為祖國(guó)帶來了榮譽(yù)；職場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏的“香港羅拉”朱芊佩，用她的堅(jiān)持，贏得了世人的尊重與內(nèi)心的滿足；生活中頑強(qiáng)拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水換來藝術(shù)知識(shí)的普及，被你我熟知。青年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。在物質(zhì)生活充足的時(shí)代中成長(zhǎng)的我們，對(duì)精神上的自立自強(qiáng)則更加渴求，一個(gè)擁有頑強(qiáng)拼搏精神的民族，是不會(huì)落后于他人的。
    青年是國(guó)家的希望，新時(shí)代新青年必需要有銳意創(chuàng)新的探索精神。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。潘建偉和他的'團(tuán)隊(duì)開發(fā)量子通信，為國(guó)家信息安全筑起了屏障；美女科學(xué)家顏寧攻破膜蛋白課題，以智慧定義美麗；90后青年龔華超讓筆記本觸摸板變成了九宮格數(shù)字小鍵盤，連扎克伯格都在使用，創(chuàng)造了完完全全由中國(guó)人創(chuàng)造的產(chǎn)品。正如法拉第所說，沒有誰(shuí)能預(yù)估一個(gè)嬰兒的將來。而對(duì)于今天的我們而言，沒有人能預(yù)估我們的將來，富于想象的我們，敢于實(shí)踐的我們，定將把我們的祖國(guó)建設(shè)得愈加強(qiáng)大。
    吾輩青年定將成為祖國(guó)的驕傲，亞運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上捷報(bào)一個(gè)個(gè)傳來，無不振奮人心：孫楊、徐嘉余、蘇炳添……他們的成功，成為了中國(guó)的驕傲。當(dāng)世人都認(rèn)為我們這一代人是在乎快樂多于在乎榮譽(yù)的時(shí)代時(shí)，我們用實(shí)際證明，我們?yōu)閲?guó)而奮斗的決心從未弱化。xxx說：“青年一代，有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”新時(shí)代的大旗早已傳入你我手中，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也將在一代代青年的接力中成為現(xiàn)實(shí)。
    宋代大儒張載曾言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。告別幼稚與青澀的我們已經(jīng)做好了難備，18歲后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的歲月。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇十一
    作為新時(shí)代的青年一代，我們肩負(fù)著新青年的使命與擔(dān)當(dāng)。在實(shí)踐中，我深刻感受到了這份使命的重大與崇高，也從中汲取到了成長(zhǎng)的能量。本文將從激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)、錘煉自身品質(zhì)以及追求卓越五個(gè)方面，分享我在新青年使命與擔(dān)當(dāng)中的心得體會(huì)。
    首先，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力是新青年使命與擔(dān)當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革與科技創(chuàng)新的背景下，青年一代需要與時(shí)俱進(jìn)地提升自己，擁有一顆積極向上、自我驅(qū)動(dòng)的心態(tài)。面對(duì)世界日新月異的變化，我時(shí)刻提醒自己保持好奇心、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，這些內(nèi)在動(dòng)力推動(dòng)我積極適應(yīng)挑戰(zhàn)，克服困難。
    其次，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任是新青年必不可少的擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)代的新青年，我們的成長(zhǎng)離不開社會(huì)的支持和培育。在回饋社會(huì)的同時(shí)，我們也要努力在自己的領(lǐng)域進(jìn)行嘗試與創(chuàng)新。我深信，每一個(gè)走在時(shí)代前沿的青年都能為社會(huì)帶來一份正能量，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
    第三，勇于擔(dān)當(dāng)是新青年的責(zé)任所在。在人生的旅途中，我們會(huì)經(jīng)歷許許多多的起起落落、得與失，但最重要的是勇敢站起來，積極解決問題。作為新時(shí)代的新青年，我們需要以高昂的斗志去面對(duì)生活中的困難、挫折和面對(duì)社會(huì)中的不公與不平等。只有敢于承擔(dān)起個(gè)人的責(zé)任，我們才能真正發(fā)揮自己的潛力。
    第四，錘煉自身品質(zhì)是新青年成長(zhǎng)的必備要素。早期的青年時(shí)期往往充滿著懵懂與迷茫。在成長(zhǎng)的過程中，增強(qiáng)自身的批判思維與自我認(rèn)知尤為重要。愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)是時(shí)代賦予我們的使命，而道德品質(zhì)的培養(yǎng)則是它們實(shí)現(xiàn)的保障。通過修煉自己的內(nèi)心世界，我們能夠更好地理解、應(yīng)對(duì)周圍的復(fù)雜環(huán)境。
    最后，追求卓越是新青年使命與擔(dān)當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。在新時(shí)代的浪潮中，國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人都面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。決定命運(yùn)的，并不是我們的身份與背景，而是追求卓越的勇氣與行動(dòng)。在這個(gè)時(shí)代中，新青年要具備全面發(fā)展的能力，不斷追求卓越，勇往直前，讓自己的使命與擔(dān)當(dāng)在實(shí)踐中得以充分體現(xiàn)。
    總之，有擔(dān)當(dāng)心得的體會(huì)都是微不足道的，新時(shí)代的青年們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)，積極實(shí)踐自己的使命與擔(dān)當(dāng)。只有不斷提升內(nèi)在的動(dòng)力、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)、提升自身的品質(zhì)以及追求卓越，我們才能真正成為新時(shí)代的中流砥柱，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇十二
    第一段：引言（200字）。
    青年是國(guó)家的未來，是祖國(guó)的希望，肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史使命。擔(dān)當(dāng)使命是青年最基本的責(zé)任與義務(wù)，也是他們成長(zhǎng)的關(guān)鍵。在實(shí)踐中，我深切感受到了擔(dān)當(dāng)使命的重要性和意義，體會(huì)到了青年責(zé)任感和使命感的力量。經(jīng)歷和積累讓我認(rèn)識(shí)到，只有通過擔(dān)當(dāng)使命，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成長(zhǎng)，成就自己的青春夢(mèng)想。
    第二段：擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任（200字）。
    作為青年一代，我們要擔(dān)當(dāng)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。在與社會(huì)接觸的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到自己的力量是有限的，但與之相比，我卻看到了社會(huì)的脆弱。社會(huì)問題的繁雜與矛盾的深層次隨處可見，這要求作為青年的我們要對(duì)社會(huì)問題有更多的關(guān)注與思考，在有限的力量范圍內(nèi)做出力所能及的貢獻(xiàn)。只有站在社會(huì)責(zé)任的角度，牢記擔(dān)當(dāng)，才能為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
    第三段：擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任（200字）。
    青年時(shí)代，正是我們與家庭關(guān)系最為親密的時(shí)刻。在與家人相處中，我們要擔(dān)當(dāng)起家庭的責(zé)任。家庭是一個(gè)小社會(huì)，作為家庭的一員，我們需要與父母攜手共同努力，承擔(dān)家庭的責(zé)任，為家庭的和諧與幸福奉獻(xiàn)自己的力量。青年一代要不斷鍛煉自己的愛心、責(zé)任感與耐心，以適應(yīng)家庭責(zé)任的要求，不斷提升自我價(jià)值。
    第四段：擔(dān)當(dāng)個(gè)人責(zé)任（200字）。
    在擔(dān)當(dāng)社會(huì)與家庭責(zé)任之外，我們也要擔(dān)當(dāng)起個(gè)人發(fā)展的責(zé)任。青年時(shí)代是追求夢(mèng)想的時(shí)期，但同時(shí)也需要承擔(dān)個(gè)人責(zé)任。青年要自覺保持個(gè)人修身，良好的素質(zhì)和道德素養(yǎng)是擔(dān)當(dāng)個(gè)人責(zé)任的基礎(chǔ)。在學(xué)業(yè)、工作、社交等方面，我們要勇敢面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，敢為人先、敢擔(dān)當(dāng)，不斷克服自身的弱點(diǎn)，做到擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任。
    第五段：總結(jié)與展望（200字）。
    作為青年一代，我們深感青春的寶貴與短暫。擔(dān)當(dāng)使命不僅是我們的責(zé)任，更是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。擔(dān)當(dāng)使命意味著追求卓越，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，同時(shí)也要為社會(huì)和家庭奉獻(xiàn)出自己的一份力量。希望在不斷的探索和實(shí)踐中，青年能夠更加明確自己的使命與責(zé)任，不負(fù)韶華，成就自己的人生夢(mèng)想，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。
    總結(jié)：本文通過論述青年擔(dān)當(dāng)使命的社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任和個(gè)人責(zé)任，闡述了擔(dān)當(dāng)使命的重要性和意義。只有擔(dān)當(dāng)使命，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成長(zhǎng)，成就自己的青春夢(mèng)想。希望青年能夠在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇十三
    一、引Introduction(200字)。
    在新時(shí)代，青年是祖國(guó)的未來和希望。青年要肩負(fù)起使命，承擔(dān)起擔(dān)當(dāng)，成為推進(jìn)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的中堅(jiān)力量。作為一名新青年，我深深感悟到了使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，認(rèn)為這是每一位青年必須要具備和踐行的品質(zhì)。在青年生涯中的各個(gè)方面，我在課堂上，生活中，志愿服務(wù)中都有所體驗(yàn)和領(lǐng)悟。在下文中，我將分享一些個(gè)人的心得和體驗(yàn)。
    二、論述1Body1(200字)。
    在學(xué)習(xí)生活方面，我時(shí)刻保持著一種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。在緊張的學(xué)習(xí)生活中，我始終堅(jiān)信，只有通過自己的不斷努力和付出，才能夠擁有更加充實(shí)的生活和更加璀璨的未來。因此，我不僅在課堂上認(rèn)真聽講和積極思考，同時(shí)也注重資訊獲取和自主學(xué)習(xí)。
    三、論述2Body2(200字)。
    在日常生活方面，我要求自己做到細(xì)節(jié)和品質(zhì)上的完美，并嚴(yán)格按照“誠(chéng)信、勤奮、創(chuàng)新、共贏”的學(xué)校價(jià)值觀念去要求自己。在生產(chǎn)、生活中，我也始終保持著一顆關(guān)心他人的心，時(shí)刻秉承著“服務(wù)于人民”的宗旨，關(guān)注他人需要，幫助他人解決困難。
    四、論述3Body3(200字)。
    在志愿服務(wù)方面，我積極參加志愿服務(wù)活動(dòng)，不斷提高自己的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力。在服務(wù)中，我能夠充分發(fā)揮自身的特長(zhǎng)和能力，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，同時(shí)也通過與不同年齡段的志愿者交流互動(dòng)，拓展自己的人際交往能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
    五、總結(jié)Conclusion(200字)。
    總的來說，充滿活力的新青年應(yīng)該擁有強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)感和責(zé)任心。只有積極擔(dān)當(dāng)起自己的社會(huì)責(zé)任，才能夠充分發(fā)掘自身的潛能，為國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己綿薄之力。在今后的學(xué)習(xí)生活和工作中，我將以更加飽滿的熱情和更加細(xì)致的心態(tài)，去努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時(shí)也滿懷信心和希望，面向未來，為國(guó)家建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇十四
    作為當(dāng)代青年，我們身處一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我們也需要不斷地發(fā)展自己的能力和素質(zhì)，迎接各種挑戰(zhàn)，承擔(dān)起自己的使命和責(zé)任。在這個(gè)過程中，我們需要不斷去反思、總結(jié)和學(xué)習(xí)，才能更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的需求和變化。
    當(dāng)代青年使命擔(dān)當(dāng)是指我們應(yīng)該以主人翁的姿態(tài)，勇?lián)鷷r(shí)代重任，承擔(dān)起自己應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們可以通過積極的參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)、學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)等途徑，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家盡自己的一份力量。
    使命擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x在于，激發(fā)我們的內(nèi)心需要，促進(jìn)我們的自我發(fā)展。當(dāng)我們真正承擔(dān)起自己的責(zé)任，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，我們就會(huì)對(duì)自己的未來有更加清晰的規(guī)劃和方向。同時(shí)，我們也會(huì)因?yàn)樽约核龅呢暙I(xiàn)，獲得更多的尊重和認(rèn)可。
    在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過多種方式來實(shí)踐使命擔(dān)當(dāng)。青年人應(yīng)該積極參與公益活動(dòng)、環(huán)保活動(dòng)、扶貧活動(dòng)等群眾性實(shí)踐，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，也應(yīng)該注重自身能力的提升，學(xué)習(xí)和掌握新的科學(xué)技術(shù)，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
    此外，我們也需要注重內(nèi)心的修煉和思想的升華。青年人應(yīng)該從心理上調(diào)整自己的態(tài)度和心態(tài)，始終保持一份熱愛和感恩的心態(tài)，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于擔(dān)當(dāng)使命。在這個(gè)過程中，我們也應(yīng)該注重自身的休息和調(diào)節(jié)，避免精神上的過度疲勞和心理上的承受過大。
    第四段：使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴?BR>    當(dāng)代青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾圆谎远鳌Ｈ绻麤]有青年人的積極參與和貢獻(xiàn)，社會(huì)的不斷發(fā)展也就無從談起。只有每一個(gè)青年人都能夠以飽滿的熱情和執(zhí)著的精神，為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，才能讓我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)，讓我們的民族更加蒸蒸日上。
    同時(shí)，當(dāng)代青年使命擔(dān)當(dāng)也是我們重塑自己人格和提高自身素質(zhì)的絕佳機(jī)遇。只有在實(shí)踐過程中，我們才能更深刻地理解使命擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵和意義，也才能更好地錘煉自己的意志和毅力。
    第五段：結(jié)論。
    總之，當(dāng)代青年使命擔(dān)當(dāng)是我們應(yīng)該具備的一種素質(zhì)。在我們身處的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境中，我們需要不斷地堅(jiān)持這種使命擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，才能迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重個(gè)人能力的提升和內(nèi)心情感的修煉，不斷加強(qiáng)自己的思想和心理的抵抗力量，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)我們自己的價(jià)值和理想。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇十五
    作為一個(gè)新時(shí)代的青年，我們承載著歷史賦予的使命，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任和家國(guó)情懷。在不斷成長(zhǎng)的過程中，我深刻體會(huì)到了使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。在面?duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)，我學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)、積極應(yīng)對(duì)。在實(shí)踐中，我不斷錘煉自己，成為一名有擔(dān)當(dāng)、有信仰的新青年。下面，我將分享我對(duì)于使命擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會(huì)。
    第一段：增強(qiáng)使命感，勇往直前。
    作為新時(shí)代的青年，我們要有強(qiáng)烈的使命感。只有真正認(rèn)識(shí)到自己所處的時(shí)代背景和歷史使命，我們才能勇往直前、努力奮斗。我清楚地記得，在一次社團(tuán)活動(dòng)中，我主動(dòng)承擔(dān)了組織工作，對(duì)外宣傳部分也不辭辛勞地完成。雖然面臨著繁瑣的工作和時(shí)間壓力，但我始終保持著積極的態(tài)度。正是因?yàn)槲覍?duì)自己的使命感有著深深的認(rèn)同，所以即使面對(duì)困難，我也敢于迎接挑戰(zhàn)。
    第二段：樹立信仰，堅(jiān)定前行。
    信仰的力量讓我們?cè)谟龅嚼Ь硶r(shí)保持冷靜，始終朝著目標(biāo)堅(jiān)定前行。我曾經(jīng)參加一次志愿者活動(dòng)，到一個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)支教。當(dāng)時(shí)的條件非常艱苦，沒有流動(dòng)水、基本設(shè)施匱乏，但我堅(jiān)信通過我的努力可以給孩子們帶去一些改變。每天清晨，我都會(huì)早早起床備課，用我的努力去給山區(qū)的孩子們帶來歡樂和知識(shí)。正是堅(jiān)定的信仰讓我不畏艱辛，勇于追求自己的理想和目標(biāo)。
    第三段：自我提升，不斷成長(zhǎng)。
    擔(dān)當(dāng)使命需要我們不斷提升自己，鍛煉自己的能力。在學(xué)習(xí)和工作中，我始終保持積極進(jìn)取的態(tài)度。我不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、提高自己的能力，通過各類培訓(xùn)和實(shí)踐活動(dòng)豐富自己。我還積極參與社團(tuán)活動(dòng)，結(jié)交各行各業(yè)的朋友，不斷擴(kuò)大自己的社交圈子。正是通過持續(xù)的自我提升，我才能更好地發(fā)揮自己的作用，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
    第四段：肩負(fù)責(zé)任，積極回饋。
    作為新青年，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)和家鄉(xiāng)的責(zé)任感，積極回饋社會(huì)。我曾經(jīng)參與過一次社區(qū)義工活動(dòng)，為社區(qū)的環(huán)境整治出一份力。那一天，我與其他志愿者一起撿拾垃圾、清洗公共設(shè)施，為居民提供一個(gè)更加干凈舒適的生活環(huán)境。通過這次活動(dòng)，我深刻體會(huì)到，作為一個(gè)新青年，肩負(fù)起為社會(huì)、為人民服務(wù)的責(zé)任是何等重要。只有積極回饋，才能真正成為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)男虑嗄辍?BR>    第五段：堅(jiān)守初心，鑄就輝煌。
    從初心出發(fā)，我們將在懷揣使命的道路上繼續(xù)前行。我們要時(shí)刻保持對(duì)美好事物的向往，不斷為夢(mèng)想而努力。我曾經(jīng)執(zhí)著于自己的一個(gè)夢(mèng)想，努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，最終成功地實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。這個(gè)過程艱辛而不易，但正是因?yàn)橛辛顺跣暮褪姑?，我才能?jiān)持走下去。我相信，在我們年輕一代的努力下，我們必將鑄就屬于自己的輝煌。
    使命擔(dān)當(dāng)新青年的心得體會(huì)，正是在成長(zhǎng)的道路中，我從實(shí)踐中體會(huì)到的深刻感悟。增強(qiáng)使命感、樹立信仰、自我提升、肩負(fù)責(zé)任以及堅(jiān)守初心，這些都是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的關(guān)鍵。讓我們以使命為傲，以責(zé)任為重，積極投身到建設(shè)美好社會(huì)的偉大事業(yè)中去，不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有信仰的新青年。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇十六
    新青年是指新中國(guó)成立以來的一代年輕人，他們是祖國(guó)的未來和希望。隨著時(shí)代的發(fā)展，新青年肩負(fù)起了更多的使命和責(zé)任。本文將從三個(gè)方面探討新青年的使命與擔(dān)當(dāng)，并分享自己的心得體會(huì)。
    第二段：社會(huì)責(zé)任。
    作為新青年，我們要有社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感意味著關(guān)心社會(huì)民生問題，積極投身社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。作為一名大學(xué)生，我認(rèn)識(shí)到要關(guān)注社會(huì)問題并主動(dòng)參與。我積極參加社區(qū)志愿活動(dòng)，為老人們提供幫助，幫助孩子們提高教育水平。這些經(jīng)歷讓我深刻感受到自己的責(zé)任，也激發(fā)了我在未來更多的社會(huì)服務(wù)中發(fā)揮作用的決心。
    第三段：學(xué)習(xí)擔(dān)當(dāng)。
    作為新青年，我們要有學(xué)習(xí)的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代對(duì)青年人的知識(shí)水平要求越來越高，我們要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。在大學(xué)期間，我重視專業(yè)學(xué)習(xí)，積極參加各類學(xué)術(shù)講座和實(shí)踐活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，我了解到新時(shí)代的發(fā)展需求，學(xué)會(huì)靈活應(yīng)對(duì)變化，適應(yīng)科技進(jìn)步的要求。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)并非只是為了自己的前途，更是為了將來能夠?yàn)樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)。
    第四段：自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
    作為新青年，我們要有自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求，而新時(shí)代為我們提供了更多實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。在我大學(xué)的四年里，我參與了多次創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力。我相信只有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才能更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我希望將來能夠通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)帶來更多好的產(chǎn)品和服務(wù)，為祖國(guó)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
    第五段：肩負(fù)歷史使命。
    作為新青年，我們要肩負(fù)起歷史使命。我們生活在一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。我們要傳承五四精神，并為之注入新的活力和時(shí)代特色。我們要通過自己的努力和奮斗，為中國(guó)崛起和世界和平作出貢獻(xiàn)。
    總結(jié)：新青年的使命與擔(dān)當(dāng)是多方面的，我們要有社會(huì)責(zé)任感，學(xué)習(xí)擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并肩負(fù)起歷史使命。我們要時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)的關(guān)注，保持對(duì)知識(shí)的渴望，保持對(duì)夢(mèng)想的追求，為祖國(guó)的繁榮和人民幸福努力奮斗。讓我們一起肩負(fù)使命，勇敢擔(dān)當(dāng)，為建設(shè)美好的新時(shí)代貢獻(xiàn)自己的力量。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇十七
    親愛的老師們：
    大家好，今天我演講的主題是在愛與奉獻(xiàn)中成就幸福。
    幸福是人生的主題，幸福的教師充滿著理想和追求。
    我們可以不是特級(jí)教師，不是名師，可以不是學(xué)科帶頭人，不是青優(yōu)，但我們首先可以選擇做一個(gè)幸福的教師！幸福是沒有條件限制的，只要擁有真愛和奉獻(xiàn)，我們就可以是幸福的！
    教師的幸福是一種精神享受。它有自己追求堅(jiān)守的教育理想和信念；有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念；有充滿個(gè)人魅力的教育教學(xué)藝術(shù)。但是，在所有幸福的背后，都會(huì)有著愛與奉獻(xiàn)。
    在幾年前，江蘇省金壇市即將退休的52歲教師殷雪梅舍身救學(xué)生的事跡傳遍了中國(guó)。她面對(duì)飛馳而來的小轎車，奮不顧身地用身軀護(hù)住自己的學(xué)生，從“虎口”里奪下了6位孩子的生命。在這突如其來的危險(xiǎn)面前，殷老師沒有想到自己，那一瞬間，她出于師愛的本能，護(hù)住的是自己的學(xué)生，把生的希望留給了孩子們，而把死的危險(xiǎn)留給了自己。殷老師的高尚和偉大，不僅是她"用愛譜寫生命的贊歌"，更是她“用生命詮釋了師愛”。殷老師走了，但她留在了所有人的心中，她是幸福的。
    80后女孩植根留守兒童，一人創(chuàng)辦希望小學(xué)的故事感動(dòng)著中國(guó)。她叫李靈，師范畢業(yè)后，看到家鄉(xiāng)的大量輟學(xué)留守兒童，靠著家人的支持，在艱難中辦起了周口淮陽(yáng)許灣鄉(xiāng)希望小學(xué)。長(zhǎng)長(zhǎng)的暑假，她騎著舊三輪車，走街串巷，拿著稱秤一斤斤地去收購(gòu)舊教輔資料和兒童讀物，為了孩子的學(xué)習(xí)資料累得滿頭大汗。盡管如此，每次當(dāng)她面對(duì)賣舊書的小孩，她的臉上總是會(huì)洋溢著滿足的笑容。就是這樣，李靈為了孩子們四處奔走，不辭辛苦，在許灣鄉(xiāng)的希望小學(xué)，一呆就是7年，她是八零后，但她的眼角已有了皺紋，雙手也不再細(xì)膩，她帶著對(duì)孩子們無限的愛，將自己的全部青春都毫無保留地給了那里的孩子。這就是教師的奉獻(xiàn)，李靈，用她的青春，挑起孩子們沉甸甸的夢(mèng)想，她在自己可以開花的年華上，做了默默奉獻(xiàn)的泥土，她用一個(gè)小女子的擔(dān)當(dāng)許給了家鄉(xiāng)孩子一片光明的未來。
    無論是離我們而去的殷雪梅老師，還是我們的同齡人李靈，他們用自己的真愛與奉獻(xiàn)送給了孩子們無比燦爛的明天，受到了人們的尊重。也許有人會(huì)說他們的事跡是感動(dòng)中國(guó)的，是偉大的，所以他們是幸福的。其實(shí)不然，教師的幸福會(huì)寫在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上，教師的幸福會(huì)美在學(xué)生獲取成功的喜悅中，教師的幸福會(huì)堆在家長(zhǎng)充滿謝意的臉上……幸福，會(huì)藏在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，只要我們用心、用愛去關(guān)懷每一個(gè)孩子，全身心投入工作，幸福每天都會(huì)在我們身邊。
    我想起了這樣一句話：“幸福的生活不會(huì)天天有，但自己尋找的幸福卻能一直擁有！”殷老師是如此，李靈老師也是如此，他們把付出當(dāng)作一種快樂，他們?cè)趷叟c奉獻(xiàn)中成就了自己的幸福。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇十八
    在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，新青年們扮演著非常重要的角色。使命擔(dān)當(dāng)是我們身上的重要標(biāo)簽之一，無論是在學(xué)習(xí)、工作、生活，我們都需要以責(zé)任心、擔(dān)當(dāng)精神來面對(duì)和解決問題，才能體現(xiàn)新時(shí)代青年的價(jià)值與重要性。
    第二段：領(lǐng)會(huì)思想和精神，提高使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
    習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“使命擔(dān)當(dāng)”的重要性。這是一種愛國(guó)主義、家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)榷喾N情感和思想的融合，適用于廣泛的社會(huì)領(lǐng)域。作為新青年，我們需要領(lǐng)會(huì)這種思想和精神，并把它融入到我們的日常生活中。這需要包括對(duì)自己的學(xué)習(xí)、工作、社會(huì)生活等多個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，做好一定的社會(huì)責(zé)任。
    第三段：激發(fā)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，踐行使命擔(dān)當(dāng)。
    激發(fā)擔(dān)當(dāng)意識(shí)并不是一件容易的事情，它需要付出很多的努力和時(shí)間。我們必須要保持一顆謙虛、進(jìn)取、積極、向上的心態(tài)，不斷提升自我素質(zhì)，擁有更高更廣的視野和胸懷。同時(shí)，我們還需時(shí)常思考，如何能夠在自己的崗位上，發(fā)揚(yáng)使命擔(dān)當(dāng)精神，為社會(huì)、為人民、為自己創(chuàng)造更多的價(jià)值。
    第四段：尋求發(fā)揮作用的平臺(tái)，創(chuàng)造價(jià)值。
    新時(shí)代的青年們，在探索、實(shí)踐和創(chuàng)新中走出了自己的一條路，他們以自己的行動(dòng)和實(shí)踐，彰顯了新時(shí)代青年的精神面貌。作為一名新時(shí)代的青年，我們同樣需要尋求發(fā)揮作用的平臺(tái)，擁有追求夢(mèng)想和創(chuàng)造價(jià)值的舞臺(tái)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)使命擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建更加美好的未來。
    第五段：總結(jié)。
    通過更深入的理解和認(rèn)識(shí)使命擔(dān)當(dāng)，我們可以深刻意識(shí)到我們作為新青年承擔(dān)的歷史責(zé)任和開創(chuàng)的歷史使命，這將讓我們更加明確自己的職責(zé)和使命，更加信心和勇氣去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為祖國(guó)和人民作出更大的貢獻(xiàn)。讓我們一起擁抱使命擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢`放青春的芬芳和蒼勁！
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇十九
    近年來，我國(guó)的青年一代在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)，也更加重視擔(dān)當(dāng)起社會(huì)使命。作為當(dāng)代青年，我深深體會(huì)到青年擔(dān)當(dāng)使命的重要性。為了更好地理解和探索這個(gè)問題，下面將從以下五個(gè)方面展開論述，分享我在青年擔(dān)當(dāng)使命方面的體會(huì)和心得。
    首先，青年擔(dān)當(dāng)使命需要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。擔(dān)當(dāng)使命是青年成長(zhǎng)和發(fā)展的重要任務(wù)，要做到這一點(diǎn)，首先要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。青年人一方面要明確自己的個(gè)人價(jià)值和追求，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力；另一方面，要認(rèn)識(shí)到自身所處社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)狀和問題，主動(dòng)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)事議題。只有樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，才能真正理解并擔(dān)當(dāng)起自己在社會(huì)中的使命。
    第二，青年擔(dān)當(dāng)使命需要關(guān)注社會(huì)問題并積極行動(dòng)。作為社會(huì)的一份子，青年人應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，積極參與并努力解決。我們身處的社會(huì)正面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距、環(huán)境污染、教育不公平、就業(yè)壓力等。青年人應(yīng)該積極關(guān)注這些問題，通過自己的努力和行動(dòng)，為解決問題貢獻(xiàn)力量。比如可以參與公益活動(dòng)、志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等，發(fā)揮自己的專業(yè)知識(shí)和力量，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
    第三，青年擔(dān)當(dāng)使命需要勇于創(chuàng)新和創(chuàng)造。青年人是社會(huì)進(jìn)步和創(chuàng)新的源泉，擔(dān)當(dāng)使命時(shí)需要勇于創(chuàng)新和創(chuàng)造。我們生活在一個(gè)知識(shí)和科技高速發(fā)展的時(shí)代，各個(gè)領(lǐng)域都需要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才。青年人應(yīng)該勇于追求新的知識(shí)和技能，敢于創(chuàng)新和嘗試新的事物。只有不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造，才能為社會(huì)帶來更多的驚喜和進(jìn)步。
    第四，青年擔(dān)當(dāng)使命需要勇于承擔(dān)責(zé)任和壓力。擔(dān)當(dāng)使命是一種責(zé)任和義務(wù)，需要青年人勇于承擔(dān)責(zé)任和面對(duì)壓力。無論是個(gè)人的工作任務(wù)還是社會(huì)的發(fā)展任務(wù)，都需要青年人投入足夠的精力和時(shí)間去完成。面對(duì)任務(wù)的過程中，難免會(huì)遇到各種困難和挫折，但是青年人應(yīng)該勇敢面對(duì)，勇于承擔(dān)責(zé)任。只有在責(zé)任和壓力中成長(zhǎng)和進(jìn)步，才能真正擔(dān)當(dāng)起自己的使命。
    最后，青年擔(dān)當(dāng)使命需要不斷學(xué)習(xí)和自我提升。盡管青年人在初出社會(huì)時(shí)可能會(huì)面臨很多困難和挑戰(zhàn)，但是通過不斷學(xué)習(xí)和自我提升，他們可以不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。青年人要不斷學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，提高綜合素質(zhì)和能力。同時(shí)，青年人還應(yīng)該關(guān)注和學(xué)習(xí)自己所關(guān)心和需要的領(lǐng)域知識(shí)，以更好地?fù)?dān)當(dāng)使命。在學(xué)習(xí)的過程中，青年人還應(yīng)該關(guān)注自身的興趣和愛好，并為自己的興趣和愛好付出努力和時(shí)間，從而更好地發(fā)揮自己的潛力和才華。
    總之，青年擔(dān)當(dāng)使命是當(dāng)代青年一代的重要任務(wù)。通過樹立正確的人生觀和價(jià)值觀、關(guān)注社會(huì)問題并積極行動(dòng)、勇于創(chuàng)新和創(chuàng)造、勇于承擔(dān)責(zé)任和壓力、不斷學(xué)習(xí)和自我提升，青年人才能真正擔(dān)當(dāng)起自己的使命，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該積極參與社會(huì)事務(wù)，發(fā)揮自己的力量，為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    青年使命與擔(dān)當(dāng)論文篇二十
    作為當(dāng)代青年，我們身處信息發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，肩負(fù)著建設(shè)美好未來的使命。作為這個(gè)時(shí)代的生力軍，青年們應(yīng)該懷有擔(dān)當(dāng)使命的心態(tài)和行動(dòng)，積極參與社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。下面我將分五個(gè)方面探討青年擔(dān)當(dāng)使命的心得體會(huì)。
    首先，青年應(yīng)該擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)，每個(gè)人都承擔(dān)著一定的責(zé)任。作為青年，我們要意識(shí)到自己是社會(huì)的一份子，應(yīng)該為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。這就需要我們關(guān)注社會(huì)問題，積極參與公益事業(yè)。比如，參加志愿者活動(dòng)、獻(xiàn)血活動(dòng)等，在實(shí)踐中感受社會(huì)的需要和自己的責(zé)任。只有擁有社會(huì)責(zé)任感，青年才能意識(shí)到自己的作用和價(jià)值，為社會(huì)發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。
    其次，青年應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)困難和挑戰(zhàn)。人生沒有一帆風(fēng)順的時(shí)候，而青年期正是迎接各種困難和挑戰(zhàn)的時(shí)候。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們不能逃避，更不能退縮。只有勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，青年才能鍛煉自己的意志品質(zhì)，不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。在解決困難和面對(duì)挑戰(zhàn)的過程中，我們會(huì)不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自信心和能力，最終成為一個(gè)更加堅(jiān)強(qiáng)、成熟和有能力的人。
    第三，青年應(yīng)該有永不放棄的精神。人生就像是一場(chǎng)馬拉松，青年時(shí)期是起跑線。我們要有始有終地去做這場(chǎng)比賽。不論遇到多大的困難和挫折，我們都不應(yīng)該放棄。放棄只會(huì)讓我們失去機(jī)會(huì)，而堅(jiān)持會(huì)讓我們收獲更多。只有永不放棄的精神，才能使青年們?cè)谧非罄硐氲牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
    第四，青年應(yīng)該注重個(gè)人成長(zhǎng)和自我提升。作為青年，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)和自我提升。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，只有不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。我們可以通過讀書、參加培訓(xùn)、交流學(xué)習(xí)等方式，不斷開拓自己的知識(shí)和視野。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，通過實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論知識(shí)，不斷提高自己的實(shí)踐能力。
    最后，青年應(yīng)該積極參與社會(huì)建設(shè)。青年時(shí)期是一個(gè)充滿朝氣和活力的時(shí)期，我們應(yīng)該積極參與社會(huì)建設(shè)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。無論是參與公共事務(wù)，還是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，都是青年展現(xiàn)自己價(jià)值的良好機(jī)會(huì)。我們要勇于嘗試，勇于創(chuàng)新，為社會(huì)注入新的活力和能量。同時(shí)，我們要保持社會(huì)正義感，倡導(dǎo)道德倫理，積極傳播正能量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
    總之，青年擔(dān)當(dāng)使命不僅僅是一份責(zé)任，更是一種情感和態(tài)度。只有懷揣擔(dān)當(dāng)使命的心態(tài)和行動(dòng)，積極參與社會(huì)建設(shè)，青年們才能在社會(huì)發(fā)展的浪潮中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。讓我們共同努力，成為時(shí)代的青年楷模，書寫屬于自己的壯麗篇章。