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淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇一
明建設(shè)。
2.良好的師德師風(fēng)，有利于學(xué)校實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)。
教師隊(duì)伍具有良好的師德師風(fēng)，有利于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格畢業(yè)生。教師一方面是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的引路人，另一方面是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量和創(chuàng)新能力的原動力。
總之，教師本身的工作質(zhì)量以及思想素質(zhì)，會直接影響到教育的質(zhì)量和水平。所以，教師必須重視自身道德修養(yǎng)的提高。在教育教學(xué)時，注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系，從而為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造條件。
師德是教師的職業(yè)道德，是教師人格特征的直接體現(xiàn)，教師開展工作都必須遵守師德。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)可以從以下幾點(diǎn)入手。
1.規(guī)范教師的言行。
“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。教師對祖國的愛、對學(xué)生的愛、對事業(yè)的愛，都體現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求上。率先垂范是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，是潛移默化、影響深遠(yuǎn)的教育。教師必須為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)。這就要求教師自身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力具體表現(xiàn)為敬業(yè)精神。另外，教師必須用正確的價值觀和高尚的道德情操來規(guī)范自己的言行。
2.發(fā)揮師愛的作用。
高爾基說過，“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。師愛是教師必須具備的美德。溫暖的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，筆者把信任和期待的目光投向每個學(xué)生，把關(guān)愛之心傾注于整個教育教學(xué)過程中，傾聽學(xué)生的心聲，走進(jìn)學(xué)生的心靈。
教師只有尊重自己的學(xué)生，學(xué)生才會真正地尊重教師。教師在教育的時候應(yīng)該落實(shí)情感教育和愛心教育，為學(xué)生營造良好的教育環(huán)境。在組織教育活動的時候，發(fā)掘每個學(xué)生的潛能，給每一個學(xué)生以表現(xiàn)的機(jī)會，讓他們體會到成功的喜悅。
教師笑著面對自己的學(xué)生，學(xué)生也會受到感染。若是發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯了事情或者學(xué)習(xí)成績沒有提高便指責(zé)自己的學(xué)生，不幫學(xué)生分析，這樣不但會傷害學(xué)生的自信，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生逆反心理，達(dá)不到良好的教育效果。
參考文獻(xiàn)：
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淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇二
師德師風(fēng)是教育工作者必備的，以下是小編整理的師德師風(fēng)建設(shè)小論文，歡迎參考閱讀！
1十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好老師呢？我認(rèn)為：
首先，樹立良好的師德形象。老師良好的思想品行將是老師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的老師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻(xiàn)給人民?！惫沤裰型鉄o數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名老師就，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
其次，規(guī)范文明行為。老師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使老師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。老師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長因?yàn)閷W(xué)生總是把老師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教書育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時間交給學(xué)校、交給老師，學(xué)校、老師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時間就是罪過。所以老師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
再次，關(guān)愛每位學(xué)生。作為老師，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學(xué)習(xí)過程中時時體驗(yàn)到老師對他們的關(guān)懷，時時感受到努力得到的肯定，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功。當(dāng)老師把一顆真誠的心交給孩子，公正地對待每一個孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個孩子時，孩子小小的心定會融化在師愛中，在學(xué)習(xí)生活中找到快樂，愉快地接受教育。
熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求老師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。老師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位老師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！
2當(dāng)今：在經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，社會信息化的背景下，師德師風(fēng)也遇到了新的沖擊與挑戰(zhàn)，一些教育者自覺不自覺地用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè)，麻木、浮躁、虛華、勢利彌漫在老師和學(xué)生之間，于是少了耐心，少了愛。我們學(xué)校針對這種情況，學(xué)校開展了“學(xué)雷鋒見行動”“大力弘揚(yáng)三平精神”的師德師風(fēng)教育活動。開展了爭做新時期新形勢下的好公民好老師的活動，并且把師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校的管理之中。
我們學(xué)校為了把這項(xiàng)活動搞好，學(xué)校采取了“統(tǒng)籌規(guī)劃，典型引導(dǎo)”的做法，在學(xué)校老師中開展了“師德師風(fēng)討論活動”。為避免這項(xiàng)活動的空泛性，使廣大老師在師德師風(fēng)活動方面有所遵循，我們學(xué)校制定了計(jì)劃，組織骨干老師認(rèn)真準(zhǔn)備發(fā)言，拋磚引玉，引起共鳴。學(xué)校還組織老師學(xué)習(xí)鄭州老師吳玲，當(dāng)代大學(xué)生王東玲，洛陽師院李平老師的優(yōu)秀事跡，王東玲一個當(dāng)代大學(xué)生，放棄大城市舒適的生活，毅然投奔窮山溝當(dāng)一名孩子王，支持山溝的教育事業(yè)；李平一個殘疾女孩，認(rèn)為自己有責(zé)任讓孩子了解山外的大千世界，了解山外的多彩人生。通過以典型老師的典型事例的學(xué)習(xí)，提高了全體老師的認(rèn)識，規(guī)范了全體老師的行為，激勵了全體老師的進(jìn)取，每位老師都能以情感人，以德育人。以自己高尚的師德影響學(xué)生；以敬業(yè)的精神感染學(xué)生；以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度指導(dǎo)學(xué)生；以文明的言行對待學(xué)生。從點(diǎn)滴做起，從自身做起。以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)工作在自己崗位上，并創(chuàng)造了一流的成績。
“師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂，名師的靈魂，育人的靈魂?！弊鲆粋€有影響力，號召力能起到學(xué)科帶頭作用的老師，為師者必須要有一種高尚的師德，必須要有葉圣陶先生提出的那種“捧著一顆心來不帶走半根草去”的奉獻(xiàn)精神。教育。
教學(xué)。
質(zhì)量是學(xué)校的生命線，而構(gòu)建這條生命線的正是老師奉獻(xiàn)精神和業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，光有一腔熱血是干不好工作的，還必須有扎實(shí)的專業(yè)的理論知識及教學(xué)基本功。為了使每位老師有扎實(shí)的專業(yè)理論知識和教學(xué)基本功，我們學(xué)校首先鼓勵青年老師利用業(yè)余時間自學(xué)，凡是面授、考試、崗前培訓(xùn)、繼續(xù)教育培訓(xùn)、信息技術(shù)培訓(xùn)，學(xué)校不但給他們調(diào)好課，讓他們走的放心，學(xué)的安心，還給他們報銷培訓(xùn)的費(fèi)用以及微薄的生活補(bǔ)助，解決年輕老師資金困難的后顧之憂。這樣的措施，人人有信心提高自己專業(yè)知識的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我校有在職老師十人，專科學(xué)歷七人。省級骨干老師二人，市級骨干老師二人。其次學(xué)校在提高專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，開展了提高老師的基本功的活動，來促進(jìn)新課程的改革和發(fā)展。我們學(xué)校采取集體教研備課的方式，集中優(yōu)勢，集中智慧，各取所長，在“老手拉新手”的基礎(chǔ)上，認(rèn)真開展“三課”活動，請骨干老師講“示范課”；中年老師上“公開課”；剛分配的青年老師上“達(dá)標(biāo)客”。說課、上課、聽課、評課相結(jié)合，整體提高了老師的業(yè)務(wù)水平。最后要求老師把自己的專業(yè)知識、教學(xué)基本功和“育人”有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)校是育人的搖籃，課堂教學(xué)是學(xué)校育人的主要組織形式，老師是課堂教學(xué)的組織者，老師要文以載道，培養(yǎng)新世界，培養(yǎng)有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。完成這種任務(wù)是我們?nèi)w老師對黨對人民對社會的責(zé)任，也是我們?nèi)w老師的圣神職責(zé)和義務(wù)。也是師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。原蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯說：“做一個人類靈魂的工程師意味著什么——培養(yǎng)人”：我國著名的無產(chǎn)階級革命家教育家徐特立早在1954年，就從我國教育實(shí)際出發(fā)，提出老師即當(dāng)“經(jīng)師”又當(dāng)“人師”。因此我們學(xué)校要求每位老師把“經(jīng)師”和“人師”合二為一。時常讓每位老師記起蘇霍姆林斯基所說的話：“請你記住，你不僅是學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！?BR> 1、掌握精深的專業(yè)知識。
2、學(xué)習(xí)廣博豐富的多種科學(xué)知識，完善自己的知識結(jié)構(gòu)。
3、不斷更新知識結(jié)構(gòu)，掌握最新的科學(xué)知識和信息。
4、悉心備課，認(rèn)真講課，提高教學(xué)質(zhì)量。
5、講究教學(xué)藝術(shù)，掌握教育規(guī)律，勇于創(chuàng)新。
6、教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。
7、重視課外活動和校外活動，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力。
8、因材施教，培養(yǎng)拔尖人才。這八項(xiàng)要求納入學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)于學(xué)校管理之中，使師德師風(fēng)建設(shè)在學(xué)校管理中“更上一層樓?！?BR> 淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇三
高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的搖籃，應(yīng)該在樹立和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。本文闡述了師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，充分認(rèn)識師風(fēng)師德建設(shè)的重要性和緊迫性。積極推進(jìn)師德建設(shè)，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感，使我院的師德師風(fēng)建設(shè)再上一個新臺階。
師德師風(fēng)；服務(wù)；教學(xué)管理。
教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實(shí)以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍，所以，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是落實(shí)十六大精神，推進(jìn)以德治校的重要組成部分。
加強(qiáng)師德建設(shè)是改進(jìn)教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要，教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師向社會和個人提供教育服務(wù)，教師的工作實(shí)際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師教育對象，也是教師的服務(wù)對象。教師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)人員與服務(wù)對象的關(guān)系。因此，教師的專業(yè)道德中特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生服務(wù)的精神。教育服務(wù)的公共性，還要求教師對服務(wù)對象一視同仁，不容許教師出于個人的好惡不公平地對待任何學(xué)生。學(xué)生們是在成長中不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的成長，我們不但要接受學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)更要接納學(xué)生的缺點(diǎn)。我們班有一個有名的差生，經(jīng)常打架斗毆。我沒有整天對他板著面孔或者不聞不問，反而我覺得這學(xué)生內(nèi)心是孤獨(dú)的，作為教師應(yīng)該讓他明白自己是一個有用的人。這個學(xué)生有一個特點(diǎn)，對于老師講的話言聽計(jì)從。針對這一點(diǎn)我首先動員全班同學(xué)不要孤立他并和他做朋友，與其家庭聯(lián)合共同給他以溫暖，并采用不同渠道、不同側(cè)面、不同角度地幫助他，最終使他改變了“破罐子破摔”的觀念。
現(xiàn)實(shí)迫切要求我們在推動素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。在必要時常常犧牲自己的業(yè)余時間向服務(wù)對象提供專業(yè)服務(wù)。這就要求教師要有很高尚的道德修養(yǎng)，在必要時無條件的犧牲個人利益，服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對象。教師中存在的對教學(xué)不負(fù)責(zé)任，應(yīng)付了事；對學(xué)生漠不關(guān)心，教書不育人；自我要求不嚴(yán)，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。有些教師想不明白為什么如此簡單的事學(xué)生都會做不好，由此我想到了著名教育家蘇霍姆林斯基的那句名言：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈?！币簿褪俏覀兺ǔＫ渍Z中所說的“狼不怕人，恩怕人”（即譴責(zé)不一定比寬容更能引起犯錯誤的人在道德情感上的自?。?。在我們的教育教學(xué)中，如果我們老師能對孩子的一些“毛病”采取寬容的態(tài)度，將比死抓住他們的“小辮子”不放，更能引起學(xué)生對自己錯誤行為的反省，這更有利于學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。
教育服務(wù)和其他專業(yè)服務(wù)一樣具有重大的社會價值，它為教育專業(yè)團(tuán)體和個人贏得了較高的社會聲譽(yù)。對于教師來說，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式?！熬礃I(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。在教學(xué)上，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專業(yè)方面我要求自己不斷提高。
教師被稱為“人類靈魂的工程師”，意味著是塑造人類的思想，建設(shè)人類的精神世界，是精神文明的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者。歷史賦予我們的任務(wù)是“教書育人”，教給學(xué)生知識，使他們聰明；傳授道理，使學(xué)生學(xué)會做人。這就是教師職業(yè)的特殊之處。改革開放以來，廣大教師獻(xiàn)身教育、殫精竭慮、無私奉獻(xiàn)，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，同時也為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚師德傳統(tǒng)做出了不懈努力。教師隊(duì)伍整體素質(zhì)是比較好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出了，對師德素質(zhì)的要求更加廣泛了，教書育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高了。然而，目前教師隊(duì)伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德敗壞的行為，嚴(yán)重?fù)p害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。因此，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，有利于提高教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和科技競爭力，是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍的保障。
教育服務(wù)有其獨(dú)特性。教師運(yùn)用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供專業(yè)服務(wù)。如果說大部分專業(yè)服務(wù)屬于技術(shù)性服務(wù)的話，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是道德服務(wù)，自然會向教師提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強(qiáng)道德修養(yǎng)意識，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。今天我們倡導(dǎo)的是師生人格上的平等，教師要尊重學(xué)生，要把學(xué)生視為具有獨(dú)立人格的個體，學(xué)生也不需要對教師言聽計(jì)從，教師和學(xué)生處于一種對等的關(guān)系。但這并不是說教師可以不做表率，相反，這對教師提出了更高的要求，更需要教師以自己的言傳身教來教育學(xué)生、感染學(xué)生。在以往的觀念中，教師永遠(yuǎn)是高高在上，學(xué)生必須仰著頭，只能傾聽。然而新的課程改革更注重的是學(xué)生的個性，更主張的是把學(xué)生看作獨(dú)立的個體。因此，對于教師的要求就提到了更高的層面，不僅僅要把學(xué)生當(dāng)作是受教育的對象，還要從心靈上接近他們，并允許甚至鼓勵他們發(fā)表自己獨(dú)特的見解，發(fā)掘他們的個性，為學(xué)生的發(fā)展個性留下空間。
千千萬萬教師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)，為學(xué)生服務(wù)，向?qū)W生奉獻(xiàn)人類最美好的精神財(cái)富，以自己的表率教育學(xué)生為人處事。社會輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”、“服務(wù)精神”、“奉獻(xiàn)精神”、“以身作則”，看成教師個人高尚的道德境界。其實(shí)不然。這些都是教師的專業(yè)美德，而不是教師的個人美德。教師在教育過程中表現(xiàn)出這樣一種道德水平，是教師的工作特點(diǎn)所致。師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵和教育學(xué)生的道德手段。因此，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面，師德對教師的專業(yè)行為具有激勵、指導(dǎo)和約束作用；另一方面，師德對學(xué)生具有教育作用。師德通過影響教師的專業(yè)行為，影響學(xué)生的道德發(fā)展。教師的身教是一種自然而然的身教，對學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。教師在一般情況下之所以能夠自然而然地實(shí)施身教，并不是因?yàn)榻處熖焐褪堑赖陆逃遥墙逃顒拥奶厥庑允谷弧＝逃榫骋泊_實(shí)使人更加大方展現(xiàn)自己的美德。另一方面，處在教育情境中的學(xué)生，一般都認(rèn)為自己的老師確實(shí)應(yīng)當(dāng)以身作則，為人師表，因此正常情況下不會對教師的道德示范產(chǎn)生抵觸情緒。其實(shí)，學(xué)校德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的“身教”，就沒有真正的德育，學(xué)校教育就不可能實(shí)現(xiàn)它的道德目的。
師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。以師德建設(shè)為突破口，帶動教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進(jìn)教師教書育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)為奉獻(xiàn)祖國、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。
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[7]楊志成。師德建設(shè)常抓不懈[j]。天津教育，1997,(z1)。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇四
在學(xué)校師德年蘭建設(shè)活動中，在政治思想方面，本人長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價學(xué)生。與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
通過一年來我校開展的師德教育，以及平時學(xué)習(xí)，我漸漸領(lǐng)悟到，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，要有新理念。為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，以人為本的育人觀。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。
我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我對班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。平時嚴(yán)厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。我平時告訴學(xué)生，“以做人為先導(dǎo)，創(chuàng)新求發(fā)展”。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇五
赤水一小羅濤通過這段時間的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對師德師風(fēng)有了更深的認(rèn)識，特別是我作為一名黨員教師，必須要有良好的思想道德風(fēng)尚，為人師表，率先垂范，為學(xué)生作出表率，只有這樣，才會贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，從而使教育教學(xué)工作邁上一個新臺階。
回顧自己的教育生涯，對師德的認(rèn)識有一個由淺到深，由片面到全面的認(rèn)知過程。經(jīng)過各種學(xué)習(xí)，我對自己所擔(dān)負(fù)的小學(xué)教育工作有了新的認(rèn)識。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的小學(xué)教育開始，小學(xué)教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其小學(xué)教育，更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。
在教育工作中，我始終做到情系學(xué)生，關(guān)愛每個孩子。作為一名數(shù)學(xué)教師，我認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一堂課，積極主動地做好抓差補(bǔ)缺工作。針對班級中的優(yōu)秀學(xué)生，我充分發(fā)揮他們在群體中的優(yōu)勢地位，請他們做小老師，為他們提供更大的發(fā)展空間，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢作用。
有人說我們是太陽底下最光輝的職業(yè)，有人說我們是人類靈魂的工程師，有人說我們是春蠶—春蠶到死絲方盡，有人說我們是蠟燭—燃燒自己，照亮別人。我想我們沒有這么偉大，我們不過是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已！教書育人，不誤人子弟；以身作則，維護(hù)自己的聲譽(yù)；關(guān)愛學(xué)生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂趣！我想，我們不過是如此而已！
通過學(xué)習(xí)，我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實(shí)地對得起教師的稱號，我堅(jiān)信一份耕耘，會有一份收獲!
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇六
師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始。
教師作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人根本，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?BR> 教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行各項(xiàng)方針政策和社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法同時，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實(shí)學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Γ拍塬@得生存社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己學(xué)生。
“教師無小節(jié)，處處是楷?！薄！靶蜗笊匾?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學(xué)生個性，而一個無任何個性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?BR> 二．沒有愛心培育就沒有師德提升。
教師對學(xué)生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會到教師愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂W(xué)生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報、無私、廣泛且沒有血緣關(guān)系愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛就是師魂?！?BR> 中國古代師生關(guān)系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉W(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學(xué)生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因?yàn)椤叭酥椋瑦弁诩赫?，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。
但是，我們有老師，卻沒能讓學(xué)生體會到老師對他們愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，但是頭是低下。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發(fā)點(diǎn)來說，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時時事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時性關(guān)系。《呂氏春秋》認(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?BR> 三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)。
教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來心理特點(diǎn)。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識問題，把握國內(nèi)外教育改革動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實(shí)踐同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景。一個有作為教師，能夠預(yù)測未來教師形象，研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。
其次坦誠地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評了孔子，孔子十分欣慰，認(rèn)為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W(xué)生提出正確批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’?！?BR> 再次要能包容學(xué)生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識，而后成為教師；教師教育對象，相對地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識欠缺人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識人，一個具有良好品行人，一個有愛國主義思想和中國國格人，一個真善美人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，在實(shí)踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展本領(lǐng)。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，透過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會把握教材重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問題關(guān)鍵，找出新舊知識聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能遷移。
能夠說這是教師工作全部。但是——。
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長期工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個特定環(huán)境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會做出一些引人注意舉動，做不出正面用心舉動就做出一些離經(jīng)叛道事?！皭勰笥谛乃馈！苯^不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進(jìn)愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗?！?BR> 孔子在于學(xué)生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠?yàn)閹熞?！?BR> 讓我們謹(jǐn)記雨果一段話?！笆澜缟献顚拸V是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷?！?BR> 任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成。每個個體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族發(fā)展水平。每個個體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無法代替教師教育優(yōu)秀。因?yàn)?，教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家禮貌建設(shè)起到重要推動作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會向前發(fā)展高度來認(rèn)識，具有重要現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)歷史好處。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇七
識，而更多地體現(xiàn)在對學(xué)生價值觀的引領(lǐng)，對學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)切。
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求?！笆陿淠荆倌陿淙恕保ど先咧v臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
教師要做具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，對自己的工作效果永不滿足，潛心鉆研，教師要不斷發(fā)現(xiàn)問題，尋求解決問題的方法，積極地投身到教育教學(xué)工作中，努力做到善于思考，勤于實(shí)踐，加強(qiáng)合作交流，注意反思，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。常言道：“給人一碗水，自己應(yīng)備一桶水?！爆F(xiàn)在進(jìn)一步要求是一眼活水，這就要求教師有淵博的知識和一定的科研能力，對事物有一定的自己的判斷，對問題有較細(xì)致的了解；要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，主動進(jìn)行知識的更新和“充電”自覺拓寬知識領(lǐng)域。為了加強(qiáng)自己這方面的知識，我利用業(yè)余時間參加了國家級心理咨詢師的學(xué)習(xí)，從中獲益匪淺，是啊，只有我們走進(jìn)學(xué)生心靈，了解學(xué)生，才能夠真正做到以生為本。當(dāng)學(xué)生犯錯時，我們要寬容他們；當(dāng)學(xué)生生病時，我們要關(guān)心他們；當(dāng)學(xué)生遇到困難時，我們要幫助他們。作為教師，要和學(xué)生一起分享快樂，分擔(dān)憂愁。
本知識以外，更渴求能夠得到老師和同學(xué)的關(guān)心、愛心。因此，教師在交給學(xué)生知識的同時，也應(yīng)把自己的愛交給學(xué)生，時時刻刻深入到學(xué)生中間去，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活、身體，了解他們的思想，排解他們的疾苦，研究他們的心理，用自己的愛心去換取學(xué)生的一片真誠；用自己的愛心去溫暖學(xué)生，去感化學(xué)生，去讓學(xué)生們感到，雖身在學(xué)校，卻就像在家里一樣，充滿著愛，充滿著和諧，充滿著溫馨，充滿著濃濃的人情味。
愛默生說：“責(zé)任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置?！必?zé)任是一種與生俱來的使命，責(zé)任感是卓越的原動力。
對于教師來說，有了責(zé)任，然后才有可能付出愛；有責(zé)任才會有自愛；才會學(xué)習(xí)，豐富理論、更新理念、增長知識、強(qiáng)化技能，才會珍愛身體、珍愛名譽(yù)、珍愛當(dāng)下；有責(zé)任才會有仁愛。教育事業(yè)是良心事業(yè)，作為教師要有良好的心態(tài)，只有視教書育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能以飽滿的熱情，吃苦耐勞的精神去做好本職工作。當(dāng)你選擇了教師這個職業(yè)時，就意味著要甘守清貧，因?yàn)榻處煹母冻龊蛨蟪晔怯肋h(yuǎn)都不可能畫上等號的。教師除了完成八小時工作之外，課外還會付出了許多無形的勞動，這些都是不可能用金錢衡量的，與其總抱怨這些，還不如換種心態(tài)來看待這個問題，學(xué)生的成長、家長的信任、自己的進(jìn)步，這何嘗不是一種回報，一種心靈的慰藉。
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是c簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇八
十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。
怎樣
才能做一名好教師呢?我認(rèn)為:
首先，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要
珍惜
這有限的時光，把知識獻(xiàn)給人民?！惫沤裰型鉄o數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
其次，規(guī)
范文
明行為。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作
學(xué)習(xí)
、模仿的對象。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教書育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時間就是罪過。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷
愛
護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
再次，關(guān)愛每位學(xué)生。作為教師，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學(xué)習(xí)過程中時時體驗(yàn)到老師對他們的關(guān)懷，時時感受到努力得到的肯定，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功。當(dāng)老師把一顆真誠的心交給孩子，公正地對待每一個孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個孩子時，孩子小小的.心定會融化在師愛中，在學(xué)習(xí)
生活
中找到快樂，愉快地接受教育。
熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天!
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇九
“教育”——一直是個莊重的字眼，“教師”是教育的直接傳播者和執(zhí)行者，“師德”是教師職業(yè)的神圣靈魂，“師愛”則是進(jìn)行教育的原動力。熱愛學(xué)生，是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是教師必備的道德素質(zhì)；愛應(yīng)該與教育同在。
一、師愛。
教師對學(xué)生的愛是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛，是類對類的愛，是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感、源于教師對教育對象的深切理解和期望，同時也是教師對學(xué)生情感的釋放和表達(dá)；可以說，師愛是師德的靈魂。教師熱愛學(xué)生是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價值觀的具體體現(xiàn)。
師愛，除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。這種能力著重體現(xiàn)在教師對愛的理解、對愛的意義的認(rèn)識。體現(xiàn)了教師道德情操的高尚，是教師心靈的凈化與升華。還包括了教師創(chuàng)造愛的環(huán)境的能力——讓每個學(xué)生處在一個充滿愛的環(huán)境中，以便感受和模仿，把愛的分寸能力恰到好處地傳遞給學(xué)生；使學(xué)生在自由自愿的愛的空間，感同身受地健康成長。
二、師愛的表達(dá)。
1、教師對學(xué)生的愛融合于師生實(shí)際的交往中，既具體、實(shí)在又可感。對學(xué)生的身心健康成長以及道德素質(zhì)的形成都具有無比重要意義；于是，就需要我們對師愛有一個正確的表達(dá)方式。
尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生。
2、“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育?！痹诂F(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)工作中，我們無不感受到愛的力量的宏大。對學(xué)生動之以情、曉之以禮地進(jìn)行情景教育，與他們感同身受，通過活動的方式傳遞愛的教育。
教育如果沒有愛，就不稱其為教育；教師如果沒有愛，實(shí)在不能算是一個稱職的教師。在與學(xué)生的交流中，更需要教師調(diào)整好健康向上的心態(tài)，以博愛積極的心胸履行教師應(yīng)盡的教育職責(zé)。一個微笑，一個點(diǎn)頭、一個默默的贊許眼神、一片熱烈的掌聲，都在傳遞愛、分享愛，都會是學(xué)生群情激發(fā)，積極向上。關(guān)注這樣的細(xì)節(jié)，是表達(dá)師愛的微妙與偉大，是彰顯關(guān)愛的亮點(diǎn)。
三、與愛同行。
愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，應(yīng)該永不放棄。在剖析了師愛、理解了師愛、注重師愛的表達(dá)后；作為教師的我們就應(yīng)該堅(jiān)持走自己的路，規(guī)范自己的行為，強(qiáng)化自身素質(zhì)的提高，從而實(shí)現(xiàn)教育與愛同行。
作為教師，幾十年如一日地在教，難免有情緒的低潮，難免出現(xiàn)情感的失落。也許會滋生一些自由主義消極的思潮，低調(diào)地應(yīng)對工作，敷衍塞責(zé)地了卻工作量。因此，我們就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化管理機(jī)制，激發(fā)教師教育教學(xué)積極性，使之迅速振作精神。以滿腔地激情和高昂的斗志投入教學(xué)中來。
學(xué)會忘卻感傷、丟掉失落；面對流動的學(xué)生，卻不能流動的失去了愛；送走了長大的孩子，車身重復(fù)面對等待教育的孩子。調(diào)整好健康向上的心態(tài)面對下一個受教育的對象。
愛，使我們不言放棄，不言自我，不容選擇，不墮入低潮。當(dāng)我們從事了教師這“太陽底下最光輝的職業(yè)”，當(dāng)我們以一個教育者的角色出現(xiàn)；我們注定肩負(fù)歷史的使命，以教師博大的心胸投入戰(zhàn)斗。然而，要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操把對教育愛的熱潮，在愛的教育過程中找到教師的樂趣。
是啊，教育需要愛，愛就是最好的教育。老師愛學(xué)生，學(xué)生愛老師，這是人性的根本，是教育的呼喚，是一個教師應(yīng)有的品德閃耀，是寬宏、博大、和諧教育的理念。愛是信任，就要相信學(xué)生，相信學(xué)生有無限的潛力，而且老師也要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上有各俱特色的潛能，然后挖掘它們，鼓勵孩子們?nèi)プ灾魈骄浚瑥亩阉麄冏陨淼臐撃艹浞值陌l(fā)揮出來，這樣才算達(dá)到了教育的良好效果。愛是理解，理解學(xué)生成長過程中必然有失誤與困惑，需要老師支持他們、寬容他們重新?lián)P起前進(jìn)的風(fēng)帆；愛是和諧、共榮，需要建設(shè)起教育環(huán)境的瑰麗空間。
所以，作為與時俱進(jìn)的教師，我們應(yīng)該義不容辭地投入全身心的力量，去愛學(xué)生、去愛教育，讓教育與愛同行。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十
修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進(jìn)行陶冶活動及其所到達(dá)必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外，還就應(yīng)具有其獨(dú)特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格小學(xué)語文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)潛力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng)。
教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會，對于學(xué)校工作和諧開展、社會新人培養(yǎng)和社會進(jìn)步推動起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是十分必要。
從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身關(guān)系上，小學(xué)語文教師師德可歸結(jié)為三個“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛學(xué)生高度職責(zé)心，為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。
一、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心。
《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個人意愿、個人行為，而是全社會對教師共同要求；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個光榮小學(xué)語文教師師德核心。
當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻(xiàn)小學(xué)語文教師都有對小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇老師寫一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認(rèn)識，他認(rèn)識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高職業(yè)奉獻(xiàn)精神。
二、熱愛學(xué)生高度職責(zé)心。
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師，但從教師職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。
我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來兒童認(rèn)作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進(jìn)步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)持續(xù)它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對朋友忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職。”
葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)所有學(xué)生，不放下每一個學(xué)生，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學(xué)生傾向。他以學(xué)生歡快為歡快，以學(xué)生憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。
一個熱愛學(xué)生教師，首先務(wù)必教好學(xué)生，這是一個教師立身行事出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成?！痹谝唤z不茍教學(xué)實(shí)踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
三、為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。
小學(xué)語文教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打是一場“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學(xué)生心田。像春雨一樣，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說“學(xué)不能夠已”、“學(xué)無止境”；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個小學(xué)語文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點(diǎn)理論，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫點(diǎn)文章，攀登教學(xué)一座座高峰。
無數(shù)事實(shí)說明，一個小學(xué)語文教師務(wù)必以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點(diǎn)、勞動觀點(diǎn)、群眾主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，你首先務(wù)必是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因?yàn)榻處熥鍪墙逃恕⑴囵B(yǎng)人、造就人工作。我國古代，對于啟蒙老師選取，十分重視。《大載記保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之。”
這天要培養(yǎng)千萬萬社會主義建設(shè)事業(yè)勞動者和接班人，就務(wù)必要求小學(xué)語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生表率。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十一
鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作千頭萬緒，落實(shí)起來更是千難萬難，這就需要我們創(chuàng)造性的開展工作，破解三個方面的難題。一是破解工作標(biāo)準(zhǔn)定位難題。我認(rèn)為工作要干就必須干好，爭先奪冠是目標(biāo)，追求工作成績一百分才會得高分，工作零差錯才會少出錯，只有樹立爭先創(chuàng)優(yōu)的工作標(biāo)準(zhǔn)，才能守住工作不后進(jìn)坐紅椅子的底線。接到上級交辦任務(wù)要愉快接受不抱怨、接待群眾訴求要耐心傾聽不推托，要敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)。正是憑借工作“既要出力，更要出彩”的理念，我們鎮(zhèn)才能在20xx年、20xx年連續(xù)兩年獲得綜合目標(biāo)考核第一名。二是破解土地難題。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中，耕地紅線是制約和影響我們發(fā)展的一道難題。作為黨委書記，必須熟悉了解各時期的土地政策，整合土地資源，從中尋覓發(fā)展機(jī)遇。在城鎮(zhèn)化建設(shè)用地方面，20xx年我們抓住土地收儲的機(jī)遇，盤活國有劃撥用地，整合xx萬元資金將其收儲，作為啟動區(qū)，建成了xx萬平方米的“xx”小區(qū)，隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)地塊資源的稀缺，盤活難度也越來越大，該小區(qū)也成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級為數(shù)不多的高品質(zhì)居住小區(qū)。工業(yè)用地難方面，20xx年利用城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤用地政策，建成了占地xx畝的電器專業(yè)園區(qū)，該園區(qū)成為八大產(chǎn)業(yè)園區(qū)之一，取得了經(jīng)濟(jì)和社會效益雙豐收。三是破解資金難題。首先是靠自己。積極發(fā)展，涵養(yǎng)稅源，引進(jìn)發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)，積極引導(dǎo)社會資本投入，提高財(cái)政收入。其次是積極向上要項(xiàng)目。要認(rèn)真研讀國家政策，捕捉有價值的信息，積極爭取符合條件的項(xiàng)目。第三抓住機(jī)會要政策。第四發(fā)動群眾辦民生。第五鼓勵企業(yè)辦公益。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十二
鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委是直接面對農(nóng)村發(fā)展的最前沿，是黨的路線、方針、政策貫徹落實(shí)的最終執(zhí)行者，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記是這一級組織的核心，那么如何當(dāng)好一個讓組織放心、干部信任、群眾滿意的基層黨委書記呢?結(jié)合自己擔(dān)任鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記xx年的工作經(jīng)歷，幾點(diǎn)感受。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十三
師德師風(fēng)是一個古老永久而又常說常新的話題，師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)伴隨教師職業(yè)生涯的永久性工作。以下是小編整理了關(guān)于2019幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)總結(jié)范文精選3篇，希望你喜歡。
百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的職責(zé)重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎(chǔ)，如果沒有一個扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強(qiáng)烈的危機(jī)感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。
一、崇尚崇高的師德。
師德是一個動態(tài)的概念，它有必須的時間性、區(qū)域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時期，已注入了新：即為人師表、愛崗敬業(yè)、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經(jīng)濟(jì)、實(shí)施素質(zhì)教育、精神禮貌建設(shè)等方面的呼喚著崇高的師德，作為一名幼兒教師要以德治身，培養(yǎng)良好的師德。愛崗敬業(yè)，以滿腔熱情投入幼兒教育。
1.提高對師德認(rèn)識。
所謂師德認(rèn)識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認(rèn)識和全面理解，要從“德”中體會到獻(xiàn)身幼兒教育事業(yè)的無比快樂和自豪。我從事幼教工作已有3年，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認(rèn)識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經(jīng)過各種學(xué)習(xí)，能夠說在師德認(rèn)識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體資料和明確目標(biāo)，我對自己所擔(dān)負(fù)的幼兒教育工作有了新的認(rèn)識，尤其作為幼兒教師應(yīng)具備哪些師德，心中基本上也有個底。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)潛力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，能夠這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。
2.情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。
幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩芽，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。在幼兒教育工作中，我始終做到情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子。因此，每當(dāng)幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會喜悅，那么就能夠消除所有的勞累感。
關(guān)愛每個孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本狀況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁、平等對待。這樣，孩子們就會感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會得到肯定。
二、塑造師德風(fēng)范，潛心練功。
“給學(xué)生一杯水，教師本身就應(yīng)有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依靠的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認(rèn)識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的狀況，下決心就以下三方面提高修養(yǎng)。
1.重視學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準(zhǔn)則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、幼兒教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，才能勝任此項(xiàng)光榮的工作。而要做到這些，就就應(yīng)不斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
2.嚴(yán)以律己，注重言行。
為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控潛力，控制自己的情緒，始終持續(xù)良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就就應(yīng)把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談就應(yīng)和顏悅色，循循善誘，舉止就應(yīng)優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著就應(yīng)樸素大方得體，貼合幼兒的審美情趣。
3.培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。
天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。
(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。
(2)音樂既能幫忙人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學(xué)工作中融音樂與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。
(3)為了調(diào)動各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，構(gòu)成化的教學(xué)系統(tǒng)，教師務(wù)必要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。
總而言之，透過師德學(xué)習(xí)，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實(shí)地對得起幼兒教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實(shí)地去工作，堅(jiān)信一份耕耘，會有一份收獲。
我校“以突出思想教育，加強(qiáng)建章立制，嚴(yán)格監(jiān)督考核”為切入點(diǎn)，認(rèn)真扎實(shí)地開展師德師風(fēng)建設(shè)活動，著力解決師德師風(fēng)存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)。通過活動提升我校師德師風(fēng)建設(shè)質(zhì)量和教師職業(yè)道德水平，增強(qiáng)了教師教書育人、為人師表的自覺性。有效推進(jìn)我校精神文明建設(shè)和校園文化建設(shè)。現(xiàn)對教導(dǎo)處的師德師風(fēng)建設(shè)工作總結(jié)如下。
一、師德師風(fēng)建設(shè)開展情況，有效做法、取得的成績。
(一)統(tǒng)一思想提高認(rèn)識。
認(rèn)識到新形式下師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性，大家一致認(rèn)為“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師修養(yǎng)，立德為本”。師德師風(fēng)不僅體現(xiàn)了教師個人的職業(yè)道德，而且直接關(guān)系到學(xué)校能否正確貫徹執(zhí)行黨和國家的教育方針、政策和辦學(xué)方向及辦學(xué)水平。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是學(xué)校生命的源泉，正所謂“學(xué)高為師、身正為范”。教師的人格、品行、學(xué)識所具有的感召力，是師德的支柱。
(二)宣傳發(fā)動，營造氛圍。
為了把師德師風(fēng)建設(shè)工作落到實(shí)處，學(xué)校教導(dǎo)處積極宣傳發(fā)動，營造氛圍，讓每一名教師都能明確師德師風(fēng)建設(shè)的重要性，召開年級組長座談會了解教職工師德狀況，總結(jié)好的典型，找出存在的問題。再次修訂學(xué)校師德師風(fēng)工作方案;召開全校教職工大會傳達(dá)局師德師風(fēng)活動通知精神，宣讀我校工作方案，圍繞主題，部署工作。每位老師每學(xué)期不少于1000字讀書筆記。由學(xué)校支部每月進(jìn)行檢查。并選出好的作品在教職工大會進(jìn)行交流。
(三)修訂制度完善機(jī)制。根據(jù)我校實(shí)際情況和發(fā)展現(xiàn)狀，依據(jù)教職工代表大會的意見，重新修訂了師德師風(fēng)建設(shè)制度，教職工師德師風(fēng)考評制度，使師德師風(fēng)建設(shè)逐步走上制度化，規(guī)范化的軌道。在師德考評制度中學(xué)校將師德師風(fēng)建設(shè)納入常規(guī)管理，如有違反師德師風(fēng)條例的行為，該同志的師德師風(fēng)考核和考核都為不合格。
(四)開展活動，增強(qiáng)意識開展談心活動。教導(dǎo)處時時把握教師的思想情況，經(jīng)常和教師交流，做到發(fā)現(xiàn)問題及時解決。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶頭開展談心活動。做到與人為善，坦誠相見，通過談心活動，征求和聽取了多方面的意見，利于溝通思想，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，找準(zhǔn)問題，形成共識。
教師家訪活動。為了讓學(xué)生開心，家長放心，我校每學(xué)期要求每位教師至少要家訪5名學(xué)生，特別是對流動人口的子女更應(yīng)該關(guān)注，讓教師和學(xué)生、教師與家長達(dá)成最有效的溝通，共同探討學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成長的新思路。
總之，通過師德建設(shè)活動，我們明顯地感到教師們的精神面貌、工作作風(fēng)都有了很大的轉(zhuǎn)變。大家從自己以往的教育教學(xué)活動中反省自己的教育教學(xué)行為。促進(jìn)了教師工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。增強(qiáng)了教師們的責(zé)任心。提高了教師們業(yè)務(wù)水平提高了。讓教師們的愛心、耐心和恒心得到了加強(qiáng)，學(xué)生和家長對教師的滿意度越來越高。本無教師違反師德規(guī)范行為。有的老是的愛生行為受到家長們的稱贊。
(一)有些老師只注重知識的傳授，對學(xué)生的思想道德建設(shè)不夠關(guān)心。
(二)有些老師言行不謹(jǐn)，不注重細(xì)節(jié)，有不利于學(xué)生健康成長的言行。
一是將師德師風(fēng)建設(shè)與教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，與崗位目標(biāo)管理有機(jī)地結(jié)合起來。要把師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校工作崗位目標(biāo)管理當(dāng)中，使其規(guī)范化、制度化，把軟任務(wù)變成硬指標(biāo)。
二是把師德師風(fēng)建設(shè)與解決教師的實(shí)際問題相結(jié)合。在工作中確立以人為本的思想，把師德師風(fēng)建設(shè)同解決教師實(shí)際問題結(jié)合起來。對教師在工作中以及生活上遇到的實(shí)際問題，要下大力氣加以解決，把問題解決在萌芽狀態(tài)，通過解決實(shí)際問題，解決教職工的后顧之憂，調(diào)動教職工的積極性，以陽光心態(tài)投入到實(shí)際工作中。
三是把師德師風(fēng)建設(shè)與兩型學(xué)校校建設(shè)相結(jié)合。把師德師風(fēng)建設(shè)內(nèi)容和原則滲透到校園文化建設(shè)中，寓教于樂，使師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容更豐富、生動、活潑，更便于被廣大教職工所接受。
四是要把好弘揚(yáng)傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新結(jié)合起來。師德師風(fēng)建設(shè)既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)，又要與時俱進(jìn)，要注重探索適應(yīng)新時期新情況下不斷發(fā)展的時代和科學(xué)方法，只有這樣才能收到實(shí)效。信息時代以驚人的速度推動社會發(fā)展，傳統(tǒng)道德必須和新世紀(jì)、新形勢相結(jié)合，才能更好地為新時期的人們所接受、所運(yùn)用，才能更好地發(fā)揮作用，這就要求我們在繼承傳統(tǒng)中不斷開拓創(chuàng)新。在學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)中，我們可以采用各種方式來進(jìn)行互相交流，通過讀書活動、心理咨詢等方式來走向更高的境界，以適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求。
師德師風(fēng)是一個古老永久而又常說常新的話題，師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)伴隨教師職業(yè)生涯的永久性工作。
今后，我們要將教師的師德建設(shè)作為一項(xiàng)常規(guī)工作常抓不懈，真正做到教師盡心、學(xué)生開心、家長放心。辦人民滿意的教育。
又一次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，更讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。”到底什么是師德師風(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德。我們教師群體就是這個師德的具體體現(xiàn)。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。
我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們!古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔垡粋€學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習(xí)生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可?高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事?！弊屛疑钌畹捏w會到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨(dú)立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。我從教育中體會到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹?！叭f紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)!雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十四
高中是人生中的一個重要階段，也是思想道德素質(zhì)形成的一個敏感時期。美術(shù)教師要在進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)的同時，把德育納入美術(shù)教學(xué)之中，讓學(xué)生在課堂中提高自身的道德修養(yǎng)，不斷健全自己的人格，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、道德觀和審美觀念。高中教師在教給學(xué)生知識的同時，更應(yīng)該注重德育。我在擔(dān)任高中美術(shù)教學(xué)工作期間，不斷地學(xué)習(xí)研究和總結(jié)，使德育與美育更完美地結(jié)合起來。
一、鼓勵學(xué)生表露情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心。
學(xué)生是美術(shù)課程學(xué)習(xí)的主體，也是自我發(fā)展的關(guān)鍵。正是基于以上的認(rèn)識，我認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在參與學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的過程中大膽地表達(dá)所感，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性。這樣的教學(xué)方式，一方面能夠激活學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能和內(nèi)驅(qū)動力，另一方面能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)一步增強(qiáng)自信心。個人的視野和知識經(jīng)驗(yàn)決定了評價具有主觀成分，這些成分造成了欣賞活動的復(fù)雜性，也造成了評價難以統(tǒng)一。對此，我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在感受作品表象的同時，注意以下幾個方面：
（1）自身的思想情感表達(dá)應(yīng)該與作品的表現(xiàn)主題相一致；
（2）允許學(xué)生有獨(dú)到見解和主張，鼓勵學(xué)生在表達(dá)的過程中提高認(rèn)識；
（3）注重評價方式的科學(xué)性，即讓學(xué)生在充分展示自身才華的基礎(chǔ)上增強(qiáng)信心。
二、精心備課，在“美術(shù)鑒賞”中培養(yǎng)德育意識。
教師不僅要備好課，寫好教案，還要備好課前的材料，如實(shí)物、圖片、音像資料、新聞、典故等。這些應(yīng)在課前做好充分的準(zhǔn)備，增強(qiáng)鑒賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容。同時，課堂指揮技巧、語言技巧和設(shè)計(jì)技巧都很重要。教師對教材作品還要事先分析：哪些做重點(diǎn)分析鑒賞，哪些點(diǎn)到為止，哪些干脆讓學(xué)生閱讀鑒賞或課后自查資料鑒賞，以此設(shè)計(jì)教學(xué)，美術(shù)鑒賞教學(xué)就不會千篇一律。教師對于收集到的美術(shù)鑒賞作品要事先選好題材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘作品最突出、最本質(zhì)、最感人的地方，并對其做深刻分析，讓學(xué)生在剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。
三、運(yùn)用多媒體優(yōu)化欣賞教學(xué)。
傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)，以教師講解為主體，以課本為中心。學(xué)生環(huán)繞這些進(jìn)行被動學(xué)習(xí)，看圖片，聽解釋，記特點(diǎn)，這是局限性學(xué)習(xí)、接受性學(xué)習(xí)。而現(xiàn)代教學(xué)欣賞絕不能因循守舊，而要充分體現(xiàn)出現(xiàn)代信息社會的特征，學(xué)生的知識不能局限在教科書與教師單一的、偏向的傳達(dá)之中。信息技術(shù)能為藝術(shù)欣賞教學(xué)提供多元化的信息渠道，提供多種形式的評價意見。美術(shù)欣賞的重點(diǎn)從教師講授、學(xué)生聽的模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己檢索、獲取、選擇、閱讀信息，對藝術(shù)作品做出自我的判斷評價。教師應(yīng)為學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)要求方法與途徑，營造氣氛與學(xué)生進(jìn)行互動。學(xué)生通過過程性的學(xué)習(xí)，掌握處理藝術(shù)信息的方法，提高鑒賞的能力，構(gòu)建自我藝術(shù)認(rèn)知體系，并解決信息時代所帶來的信息過剩、價值判斷混亂等問題。多媒體信息技術(shù)與美術(shù)欣賞學(xué)科的整合打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)習(xí)變得生動化、形象化、結(jié)構(gòu)化。應(yīng)用多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以達(dá)到學(xué)習(xí)的預(yù)期效果，改變“圖片+講解”的授業(yè)的方式，創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)欣賞情境。動態(tài)的圖片與相關(guān)資料的鏈接，資料及影片的欣賞與問題思考的鏈接，網(wǎng)絡(luò)檢索與教材的鏈接等，都給受教育者帶來全新的視聽領(lǐng)域。豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)信息資源讓“小課堂”拓展成廣闊無限的大課堂。在課內(nèi)運(yùn)用信息技術(shù)，肯定能提高課堂教學(xué)效率。特別是在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能充分發(fā)揮視覺藝術(shù)的視感效應(yīng)，優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)進(jìn)程，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使師生、生生進(jìn)行互動交往。
四、正確及時評價學(xué)生學(xué)習(xí)成果。
學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展現(xiàn)，是學(xué)生獲得成功體驗(yàn)的途徑。學(xué)生在美術(shù)課堂中到底學(xué)到了些什么？學(xué)生作業(yè)是學(xué)習(xí)成效最快而直接的反應(yīng)途徑，是教學(xué)有效性的外在體現(xiàn)，也是學(xué)生知識掌握程度的診斷依據(jù)。因此，在設(shè)計(jì)作業(yè)的過程中教師要盡可能地為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會，根據(jù)學(xué)情，作業(yè)內(nèi)容和形式要多樣化，考慮學(xué)生的“雙基”，考慮學(xué)生的差異性，充分調(diào)動學(xué)生的作業(yè)動機(jī)，使學(xué)生所習(xí)得的美術(shù)知識得到進(jìn)一步的鞏固。要鼓勵學(xué)生多種渠道地收集生活中的美術(shù)問題，運(yùn)用所學(xué)知識采用自己喜歡的方式解決問題，展示自己的學(xué)習(xí)成果，體會成功的喜悅，樹立學(xué)以致用的思想，逐步養(yǎng)成從生活中認(rèn)識美、感受美的習(xí)慣。展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，除當(dāng)堂展示外，還可以充分利用學(xué)校壁報、展示宣傳欄、教室外走廊及舉辦作品展方式進(jìn)行。當(dāng)然，展覽學(xué)生的美術(shù)作品，不等于就展示了他們的全部學(xué)習(xí)成果。
五、滲透集體主義教育。
孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”李澤厚先生認(rèn)為：具有宗教特征的這種“偉大人格的建樹及各種道德行為的可能，并不是憑一時的勇敢、情緒、意氣，而是從小處做起的長期錘煉的成果。真正崇敬學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上學(xué)，從社會上學(xué)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。讓自己成為一個有知識，有教養(yǎng)，而且內(nèi)心忠誠的公民，然后以此在社會上安身立命，學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個自我角色的建立和提升”。集體是人類成長的園地，每個人的成長都離不開集體。目前學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們中有的只知被愛，不知去愛。我在教學(xué)過程中因勢利導(dǎo)，有意加強(qiáng)對學(xué)生集體主義意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生在理解教學(xué)內(nèi)容的同時樹立集體主義觀念，知道我們生活的班級、學(xué)校、家庭、社會都是集體，集體中每個成員之間都需要互相關(guān)心、互相愛護(hù)。這樣，在良好集體環(huán)境中成長起來的學(xué)生，其團(tuán)結(jié)協(xié)作意識、個性和特長才得到充分展示和發(fā)揮。
心理學(xué)表明，興趣是我們從事某種活動的原動力，對我們從事的活動有支持、推動和促進(jìn)的作用。現(xiàn)代高中學(xué)生的興趣大多集中并偏向于媒體音樂、文字、聲音、圖片、動畫、電影、動態(tài)視頻等多媒體綜合信息。高中美術(shù)課中要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、認(rèn)識接納藝術(shù)作品的載體，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與美術(shù)主題相匹配的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
總的來說，美術(shù)教育任重。蔡元培曾提出“美育代宗教”，由此可見美術(shù)教育的重要性。在高中美術(shù)課堂中，我們除要教會學(xué)生觀察外，更要教會學(xué)生怎么做人，怎樣做健康的21世紀(jì)的公民。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十五
一是帶好班子隊(duì)伍。書記鎮(zhèn)長必須團(tuán)結(jié)。我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和五任鎮(zhèn)長搭班子，我的理解是書記鎮(zhèn)長是工作中的“夫妻”，要對鎮(zhèn)長信任、平等、包容。書記主外，鎮(zhèn)長主內(nèi)，二人沒有隔夜話。要處處維護(hù)鎮(zhèn)長形象、權(quán)威，鎮(zhèn)長才能放開手腳抓工作落實(shí)。要求我們的班子成員要互相團(tuán)結(jié)，珍惜來之不易在一塊共事的機(jī)會，相互補(bǔ)臺不拆臺，最后贏得好戲連臺。要對每個班子成員的經(jīng)歷、特長等有充分的掌握，合理分配工作、安排任務(wù)。二是帶好機(jī)關(guān)干部。我xx年前工作過，如今重返擔(dān)任黨委書記，我堅(jiān)持用人做到“三個不分”，不分認(rèn)識時間長短，不分身份區(qū)別，不分感情遠(yuǎn)近，只要品行兼優(yōu)，我們都將其放在重要位置，去年鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，選拔了xx名35歲以下的年輕干部進(jìn)入了中層干部隊(duì)伍。三是帶好村級隊(duì)伍。培育頭雁隊(duì)伍。我們對支部書記實(shí)行動態(tài)管理，堅(jiān)持能者上、庸者下，對不能勝任的支部書記，及時予以組織調(diào)整，20xx年以來共新調(diào)整選配xx位年輕有為的支部書記。對支部書記強(qiáng)化兩種意識：一種是要強(qiáng)化開會是待遇不是負(fù)擔(dān)的意識。一種是給職務(wù)就是給支持的意識。抓好村級后備隊(duì)伍建設(shè)。每村選派1—2名學(xué)歷高、致富能力強(qiáng)的優(yōu)秀青年作為村級后備干部培養(yǎng)，原則上每周參加村兩委工作xx次。四是帶好黨員隊(duì)伍。用好“一編三定”工作法和“共產(chǎn)黨員之家”掛牌調(diào)動黨員工作的積極性。發(fā)展入黨積極分子不限名額，為組織儲備充足的后備力量。注重正反兩面抓管理，抓正面典型樹標(biāo)桿，抓反面典型設(shè)紅線。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十六
為了全面加強(qiáng)和改進(jìn)我園的師德建設(shè)工作，提升我園教師隊(duì)伍的師德水平和整體素質(zhì)，辦“家長放心、孩子開心、社會滿意的幼兒園，本學(xué)期，我園將師德師風(fēng)建設(shè)納入重要的工作，并制定師德師風(fēng)建設(shè)活動實(shí)施方案如下：
一、指導(dǎo)思想。
深入踐行科學(xué)發(fā)展觀，以《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》為重要依據(jù)，以“更新師德觀念、規(guī)范師德行為、提升師德水平為重點(diǎn)”，以“以愛育愛”為主題，強(qiáng)化師德教育，全面提高教職工的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平。
二、參與人員。
全體幼兒教師參與，由園長擔(dān)任組長。
三、主要工作。
1．組織學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想政治素質(zhì)。
組織全體教師深入學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《幼兒園幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》等師德建設(shè)文件。積極利用校園信息網(wǎng)、校園櫥窗、家長園地等渠道大張旗鼓地開展宣傳教育活動。強(qiáng)化教師依法治教、以德治教的意識，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。開展學(xué)習(xí)交流活動，開展師德師風(fēng)自查自糾工作，切實(shí)解決教師自身在師德師風(fēng)方面存在的問題，自覺規(guī)范自身的教育行為，不斷提高自身的師德素養(yǎng)。
2．開展豐富多樣的師德師風(fēng)教育活動。
深入開展“師德師風(fēng)建設(shè)規(guī)范”主題系列活動，圍繞師德教育開展：如何愛幼兒園、如何愛孩子，提高自己的師德修養(yǎng)師德的討論活動?！皩懗鑫业慕逃虒W(xué)故事”，增強(qiáng)教師敬業(yè)愛生的自覺性。開展一次師德倡議、承諾活動，提高教師優(yōu)質(zhì)服務(wù)的自覺性。舉行一次家長座談會，發(fā)放師德問卷調(diào)查表。通過以上系列活動，進(jìn)一步展示我園教師的師表形象，進(jìn)一步弘揚(yáng)高尚師德、以德育人的新風(fēng)尚。
3．建立師德師風(fēng)考核制度。我園將建立師德師風(fēng)考核機(jī)制，從制度上積極引導(dǎo)樹立良好的職業(yè)形象，倡導(dǎo)樂于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。對教師師德行為進(jìn)行約束，實(shí)施常規(guī)管理，建立教師個人師德承諾制度，簽訂教師《師德師風(fēng)建設(shè)承諾書》。把師德建設(shè)納入教師的考核評優(yōu)、年終優(yōu)秀、評選工作中，對違反《幼兒園幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的行為，視情節(jié)輕重，嚴(yán)肅查處，做到考核有據(jù)，督查有力。同時，建立起全方位的師德監(jiān)控和評價體系，通過民主評議、民意測驗(yàn)、問卷、發(fā)放調(diào)查表等形式，充分發(fā)揮幼兒園、家長、幼兒、社會等內(nèi)外部監(jiān)督的作用。開展師德評優(yōu)，總結(jié)活動。期末組織幼兒、家長、教師開展“我心目中的最美教師”評選活動。評選出的師德先進(jìn)典型，在幼兒園進(jìn)行宣傳，表彰形成崇尚先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好師風(fēng)。
四、具體活動安排2015年9月份：
1、學(xué)習(xí)師德師風(fēng)相關(guān)文件《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《教育法》。
2、制定評比標(biāo)準(zhǔn)及獎勵辦法。
1、班主任經(jīng)驗(yàn)介紹。11月份：
1、向家長發(fā)放抽查問題，征求師德師風(fēng)的意見和對幼兒園管理的意見。
2、開展新型幼兒教師演講活動。12月份：
1、整理匯總家長調(diào)查表。
2、對調(diào)查表中的問題進(jìn)行分析。
3、指定改進(jìn)措施。2016年1月份：
2、每位教師寫一份師德師風(fēng)工作總結(jié)。2月份：
2、教師簽訂師風(fēng)師德承諾書。3月份：
2、學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)實(shí)施方案》、《幼兒園教師職業(yè)規(guī)范》。
1、向家長發(fā)放問卷調(diào)查，征求師德師風(fēng)建設(shè)意見和幼兒園管理意見；
1、自我介紹、自我反思。
2、根據(jù)本自我介紹尋找差距，寫出心得體會。6月份：
1、教師師德建設(shè)評價（自評、互評、領(lǐng)導(dǎo)評、家長評、幼兒評）；
2、師德建設(shè)工作總結(jié)。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇一
明建設(shè)。
2.良好的師德師風(fēng)，有利于學(xué)校實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)。
教師隊(duì)伍具有良好的師德師風(fēng)，有利于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格畢業(yè)生。教師一方面是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的引路人，另一方面是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量和創(chuàng)新能力的原動力。
總之，教師本身的工作質(zhì)量以及思想素質(zhì)，會直接影響到教育的質(zhì)量和水平。所以，教師必須重視自身道德修養(yǎng)的提高。在教育教學(xué)時，注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系，從而為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造條件。
師德是教師的職業(yè)道德，是教師人格特征的直接體現(xiàn)，教師開展工作都必須遵守師德。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)可以從以下幾點(diǎn)入手。
1.規(guī)范教師的言行。
“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。教師對祖國的愛、對學(xué)生的愛、對事業(yè)的愛，都體現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求上。率先垂范是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，是潛移默化、影響深遠(yuǎn)的教育。教師必須為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)。這就要求教師自身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力具體表現(xiàn)為敬業(yè)精神。另外，教師必須用正確的價值觀和高尚的道德情操來規(guī)范自己的言行。
2.發(fā)揮師愛的作用。
高爾基說過，“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。師愛是教師必須具備的美德。溫暖的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，筆者把信任和期待的目光投向每個學(xué)生，把關(guān)愛之心傾注于整個教育教學(xué)過程中，傾聽學(xué)生的心聲，走進(jìn)學(xué)生的心靈。
教師只有尊重自己的學(xué)生，學(xué)生才會真正地尊重教師。教師在教育的時候應(yīng)該落實(shí)情感教育和愛心教育，為學(xué)生營造良好的教育環(huán)境。在組織教育活動的時候，發(fā)掘每個學(xué)生的潛能，給每一個學(xué)生以表現(xiàn)的機(jī)會，讓他們體會到成功的喜悅。
教師笑著面對自己的學(xué)生，學(xué)生也會受到感染。若是發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯了事情或者學(xué)習(xí)成績沒有提高便指責(zé)自己的學(xué)生，不幫學(xué)生分析，這樣不但會傷害學(xué)生的自信，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生逆反心理，達(dá)不到良好的教育效果。
參考文獻(xiàn)：
扈中平.現(xiàn)代教育理論[m].北京：高等教育出版社，2005.
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇二
師德師風(fēng)是教育工作者必備的，以下是小編整理的師德師風(fēng)建設(shè)小論文，歡迎參考閱讀！
1十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好老師呢？我認(rèn)為：
首先，樹立良好的師德形象。老師良好的思想品行將是老師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的老師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻(xiàn)給人民?！惫沤裰型鉄o數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名老師就，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
其次，規(guī)范文明行為。老師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使老師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。老師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長因?yàn)閷W(xué)生總是把老師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教書育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時間交給學(xué)校、交給老師，學(xué)校、老師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時間就是罪過。所以老師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
再次，關(guān)愛每位學(xué)生。作為老師，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學(xué)習(xí)過程中時時體驗(yàn)到老師對他們的關(guān)懷，時時感受到努力得到的肯定，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功。當(dāng)老師把一顆真誠的心交給孩子，公正地對待每一個孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個孩子時，孩子小小的心定會融化在師愛中，在學(xué)習(xí)生活中找到快樂，愉快地接受教育。
熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求老師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。老師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位老師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！
2當(dāng)今：在經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，社會信息化的背景下，師德師風(fēng)也遇到了新的沖擊與挑戰(zhàn)，一些教育者自覺不自覺地用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè)，麻木、浮躁、虛華、勢利彌漫在老師和學(xué)生之間，于是少了耐心，少了愛。我們學(xué)校針對這種情況，學(xué)校開展了“學(xué)雷鋒見行動”“大力弘揚(yáng)三平精神”的師德師風(fēng)教育活動。開展了爭做新時期新形勢下的好公民好老師的活動，并且把師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校的管理之中。
我們學(xué)校為了把這項(xiàng)活動搞好，學(xué)校采取了“統(tǒng)籌規(guī)劃，典型引導(dǎo)”的做法，在學(xué)校老師中開展了“師德師風(fēng)討論活動”。為避免這項(xiàng)活動的空泛性，使廣大老師在師德師風(fēng)活動方面有所遵循，我們學(xué)校制定了計(jì)劃，組織骨干老師認(rèn)真準(zhǔn)備發(fā)言，拋磚引玉，引起共鳴。學(xué)校還組織老師學(xué)習(xí)鄭州老師吳玲，當(dāng)代大學(xué)生王東玲，洛陽師院李平老師的優(yōu)秀事跡，王東玲一個當(dāng)代大學(xué)生，放棄大城市舒適的生活，毅然投奔窮山溝當(dāng)一名孩子王，支持山溝的教育事業(yè)；李平一個殘疾女孩，認(rèn)為自己有責(zé)任讓孩子了解山外的大千世界，了解山外的多彩人生。通過以典型老師的典型事例的學(xué)習(xí)，提高了全體老師的認(rèn)識，規(guī)范了全體老師的行為，激勵了全體老師的進(jìn)取，每位老師都能以情感人，以德育人。以自己高尚的師德影響學(xué)生；以敬業(yè)的精神感染學(xué)生；以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度指導(dǎo)學(xué)生；以文明的言行對待學(xué)生。從點(diǎn)滴做起，從自身做起。以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)工作在自己崗位上，并創(chuàng)造了一流的成績。
“師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂，名師的靈魂，育人的靈魂?！弊鲆粋€有影響力，號召力能起到學(xué)科帶頭作用的老師，為師者必須要有一種高尚的師德，必須要有葉圣陶先生提出的那種“捧著一顆心來不帶走半根草去”的奉獻(xiàn)精神。教育。
教學(xué)。
質(zhì)量是學(xué)校的生命線，而構(gòu)建這條生命線的正是老師奉獻(xiàn)精神和業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，光有一腔熱血是干不好工作的，還必須有扎實(shí)的專業(yè)的理論知識及教學(xué)基本功。為了使每位老師有扎實(shí)的專業(yè)理論知識和教學(xué)基本功，我們學(xué)校首先鼓勵青年老師利用業(yè)余時間自學(xué)，凡是面授、考試、崗前培訓(xùn)、繼續(xù)教育培訓(xùn)、信息技術(shù)培訓(xùn)，學(xué)校不但給他們調(diào)好課，讓他們走的放心，學(xué)的安心，還給他們報銷培訓(xùn)的費(fèi)用以及微薄的生活補(bǔ)助，解決年輕老師資金困難的后顧之憂。這樣的措施，人人有信心提高自己專業(yè)知識的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我校有在職老師十人，專科學(xué)歷七人。省級骨干老師二人，市級骨干老師二人。其次學(xué)校在提高專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，開展了提高老師的基本功的活動，來促進(jìn)新課程的改革和發(fā)展。我們學(xué)校采取集體教研備課的方式，集中優(yōu)勢，集中智慧，各取所長，在“老手拉新手”的基礎(chǔ)上，認(rèn)真開展“三課”活動，請骨干老師講“示范課”；中年老師上“公開課”；剛分配的青年老師上“達(dá)標(biāo)客”。說課、上課、聽課、評課相結(jié)合，整體提高了老師的業(yè)務(wù)水平。最后要求老師把自己的專業(yè)知識、教學(xué)基本功和“育人”有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)校是育人的搖籃，課堂教學(xué)是學(xué)校育人的主要組織形式，老師是課堂教學(xué)的組織者，老師要文以載道，培養(yǎng)新世界，培養(yǎng)有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。完成這種任務(wù)是我們?nèi)w老師對黨對人民對社會的責(zé)任，也是我們?nèi)w老師的圣神職責(zé)和義務(wù)。也是師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。原蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯說：“做一個人類靈魂的工程師意味著什么——培養(yǎng)人”：我國著名的無產(chǎn)階級革命家教育家徐特立早在1954年，就從我國教育實(shí)際出發(fā)，提出老師即當(dāng)“經(jīng)師”又當(dāng)“人師”。因此我們學(xué)校要求每位老師把“經(jīng)師”和“人師”合二為一。時常讓每位老師記起蘇霍姆林斯基所說的話：“請你記住，你不僅是學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！?BR> 1、掌握精深的專業(yè)知識。
2、學(xué)習(xí)廣博豐富的多種科學(xué)知識，完善自己的知識結(jié)構(gòu)。
3、不斷更新知識結(jié)構(gòu)，掌握最新的科學(xué)知識和信息。
4、悉心備課，認(rèn)真講課，提高教學(xué)質(zhì)量。
5、講究教學(xué)藝術(shù)，掌握教育規(guī)律，勇于創(chuàng)新。
6、教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。
7、重視課外活動和校外活動，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力。
8、因材施教，培養(yǎng)拔尖人才。這八項(xiàng)要求納入學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)于學(xué)校管理之中，使師德師風(fēng)建設(shè)在學(xué)校管理中“更上一層樓?！?BR> 淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇三
高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的搖籃，應(yīng)該在樹立和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。本文闡述了師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，充分認(rèn)識師風(fēng)師德建設(shè)的重要性和緊迫性。積極推進(jìn)師德建設(shè)，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感，使我院的師德師風(fēng)建設(shè)再上一個新臺階。
師德師風(fēng)；服務(wù)；教學(xué)管理。
教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實(shí)以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍，所以，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是落實(shí)十六大精神，推進(jìn)以德治校的重要組成部分。
加強(qiáng)師德建設(shè)是改進(jìn)教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要，教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師向社會和個人提供教育服務(wù)，教師的工作實(shí)際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師教育對象，也是教師的服務(wù)對象。教師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)人員與服務(wù)對象的關(guān)系。因此，教師的專業(yè)道德中特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生服務(wù)的精神。教育服務(wù)的公共性，還要求教師對服務(wù)對象一視同仁，不容許教師出于個人的好惡不公平地對待任何學(xué)生。學(xué)生們是在成長中不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的成長，我們不但要接受學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)更要接納學(xué)生的缺點(diǎn)。我們班有一個有名的差生，經(jīng)常打架斗毆。我沒有整天對他板著面孔或者不聞不問，反而我覺得這學(xué)生內(nèi)心是孤獨(dú)的，作為教師應(yīng)該讓他明白自己是一個有用的人。這個學(xué)生有一個特點(diǎn)，對于老師講的話言聽計(jì)從。針對這一點(diǎn)我首先動員全班同學(xué)不要孤立他并和他做朋友，與其家庭聯(lián)合共同給他以溫暖，并采用不同渠道、不同側(cè)面、不同角度地幫助他，最終使他改變了“破罐子破摔”的觀念。
現(xiàn)實(shí)迫切要求我們在推動素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。在必要時常常犧牲自己的業(yè)余時間向服務(wù)對象提供專業(yè)服務(wù)。這就要求教師要有很高尚的道德修養(yǎng)，在必要時無條件的犧牲個人利益，服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對象。教師中存在的對教學(xué)不負(fù)責(zé)任，應(yīng)付了事；對學(xué)生漠不關(guān)心，教書不育人；自我要求不嚴(yán)，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。有些教師想不明白為什么如此簡單的事學(xué)生都會做不好，由此我想到了著名教育家蘇霍姆林斯基的那句名言：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈?！币簿褪俏覀兺ǔＫ渍Z中所說的“狼不怕人，恩怕人”（即譴責(zé)不一定比寬容更能引起犯錯誤的人在道德情感上的自?。?。在我們的教育教學(xué)中，如果我們老師能對孩子的一些“毛病”采取寬容的態(tài)度，將比死抓住他們的“小辮子”不放，更能引起學(xué)生對自己錯誤行為的反省，這更有利于學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。
教育服務(wù)和其他專業(yè)服務(wù)一樣具有重大的社會價值，它為教育專業(yè)團(tuán)體和個人贏得了較高的社會聲譽(yù)。對于教師來說，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式?！熬礃I(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。在教學(xué)上，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專業(yè)方面我要求自己不斷提高。
教師被稱為“人類靈魂的工程師”，意味著是塑造人類的思想，建設(shè)人類的精神世界，是精神文明的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者。歷史賦予我們的任務(wù)是“教書育人”，教給學(xué)生知識，使他們聰明；傳授道理，使學(xué)生學(xué)會做人。這就是教師職業(yè)的特殊之處。改革開放以來，廣大教師獻(xiàn)身教育、殫精竭慮、無私奉獻(xiàn)，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，同時也為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚師德傳統(tǒng)做出了不懈努力。教師隊(duì)伍整體素質(zhì)是比較好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出了，對師德素質(zhì)的要求更加廣泛了，教書育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高了。然而，目前教師隊(duì)伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德敗壞的行為，嚴(yán)重?fù)p害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。因此，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，有利于提高教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和科技競爭力，是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍的保障。
教育服務(wù)有其獨(dú)特性。教師運(yùn)用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供專業(yè)服務(wù)。如果說大部分專業(yè)服務(wù)屬于技術(shù)性服務(wù)的話，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是道德服務(wù)，自然會向教師提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強(qiáng)道德修養(yǎng)意識，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。今天我們倡導(dǎo)的是師生人格上的平等，教師要尊重學(xué)生，要把學(xué)生視為具有獨(dú)立人格的個體，學(xué)生也不需要對教師言聽計(jì)從，教師和學(xué)生處于一種對等的關(guān)系。但這并不是說教師可以不做表率，相反，這對教師提出了更高的要求，更需要教師以自己的言傳身教來教育學(xué)生、感染學(xué)生。在以往的觀念中，教師永遠(yuǎn)是高高在上，學(xué)生必須仰著頭，只能傾聽。然而新的課程改革更注重的是學(xué)生的個性，更主張的是把學(xué)生看作獨(dú)立的個體。因此，對于教師的要求就提到了更高的層面，不僅僅要把學(xué)生當(dāng)作是受教育的對象，還要從心靈上接近他們，并允許甚至鼓勵他們發(fā)表自己獨(dú)特的見解，發(fā)掘他們的個性，為學(xué)生的發(fā)展個性留下空間。
千千萬萬教師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)，為學(xué)生服務(wù)，向?qū)W生奉獻(xiàn)人類最美好的精神財(cái)富，以自己的表率教育學(xué)生為人處事。社會輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”、“服務(wù)精神”、“奉獻(xiàn)精神”、“以身作則”，看成教師個人高尚的道德境界。其實(shí)不然。這些都是教師的專業(yè)美德，而不是教師的個人美德。教師在教育過程中表現(xiàn)出這樣一種道德水平，是教師的工作特點(diǎn)所致。師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵和教育學(xué)生的道德手段。因此，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面，師德對教師的專業(yè)行為具有激勵、指導(dǎo)和約束作用；另一方面，師德對學(xué)生具有教育作用。師德通過影響教師的專業(yè)行為，影響學(xué)生的道德發(fā)展。教師的身教是一種自然而然的身教，對學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。教師在一般情況下之所以能夠自然而然地實(shí)施身教，并不是因?yàn)榻處熖焐褪堑赖陆逃遥墙逃顒拥奶厥庑允谷弧＝逃榫骋泊_實(shí)使人更加大方展現(xiàn)自己的美德。另一方面，處在教育情境中的學(xué)生，一般都認(rèn)為自己的老師確實(shí)應(yīng)當(dāng)以身作則，為人師表，因此正常情況下不會對教師的道德示范產(chǎn)生抵觸情緒。其實(shí)，學(xué)校德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的“身教”，就沒有真正的德育，學(xué)校教育就不可能實(shí)現(xiàn)它的道德目的。
師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。以師德建設(shè)為突破口，帶動教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進(jìn)教師教書育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)為奉獻(xiàn)祖國、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。
[1]余曉林。樹立社會主義榮辱觀推進(jìn)我院師德師風(fēng)建設(shè)。黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報（綜合版），2006,2(3)。
[2]劉圣權(quán)。師德建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的靈魂。學(xué)校黨建與思想教育（普教版），2006,12.
[3]許紅峰。抓好師德教育提高育人水平[j]。政法論叢，1998,(03)。
[4]金臺政。新時期師德教育淺析[j]。新疆教育學(xué)院學(xué)報，2004,(04)。
[5]劉英賢。把師德作為師資隊(duì)伍建設(shè)常抓不懈的核心工作[j]。黑龍江教育，1999,(11)。
[6]石鳳妍。以師德教育為重點(diǎn)促進(jìn)全員道德建設(shè)[j]。中國高等教育，2001,(22)。
[7]楊志成。師德建設(shè)常抓不懈[j]。天津教育，1997,(z1)。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇四
在學(xué)校師德年蘭建設(shè)活動中，在政治思想方面，本人長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價學(xué)生。與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
通過一年來我校開展的師德教育，以及平時學(xué)習(xí)，我漸漸領(lǐng)悟到，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，要有新理念。為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，以人為本的育人觀。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。
我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我對班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。平時嚴(yán)厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。我平時告訴學(xué)生，“以做人為先導(dǎo)，創(chuàng)新求發(fā)展”。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇五
赤水一小羅濤通過這段時間的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對師德師風(fēng)有了更深的認(rèn)識，特別是我作為一名黨員教師，必須要有良好的思想道德風(fēng)尚，為人師表，率先垂范，為學(xué)生作出表率，只有這樣，才會贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，從而使教育教學(xué)工作邁上一個新臺階。
回顧自己的教育生涯，對師德的認(rèn)識有一個由淺到深，由片面到全面的認(rèn)知過程。經(jīng)過各種學(xué)習(xí)，我對自己所擔(dān)負(fù)的小學(xué)教育工作有了新的認(rèn)識。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的小學(xué)教育開始，小學(xué)教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其小學(xué)教育，更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。
在教育工作中，我始終做到情系學(xué)生，關(guān)愛每個孩子。作為一名數(shù)學(xué)教師，我認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一堂課，積極主動地做好抓差補(bǔ)缺工作。針對班級中的優(yōu)秀學(xué)生，我充分發(fā)揮他們在群體中的優(yōu)勢地位，請他們做小老師，為他們提供更大的發(fā)展空間，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢作用。
有人說我們是太陽底下最光輝的職業(yè)，有人說我們是人類靈魂的工程師，有人說我們是春蠶—春蠶到死絲方盡，有人說我們是蠟燭—燃燒自己，照亮別人。我想我們沒有這么偉大，我們不過是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已！教書育人，不誤人子弟；以身作則，維護(hù)自己的聲譽(yù)；關(guān)愛學(xué)生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂趣！我想，我們不過是如此而已！
通過學(xué)習(xí)，我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實(shí)地對得起教師的稱號，我堅(jiān)信一份耕耘，會有一份收獲!
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇六
師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始。
教師作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人根本，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?BR> 教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行各項(xiàng)方針政策和社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法同時，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實(shí)學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Γ拍塬@得生存社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己學(xué)生。
“教師無小節(jié)，處處是楷?！薄！靶蜗笊匾?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學(xué)生個性，而一個無任何個性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?BR> 二．沒有愛心培育就沒有師德提升。
教師對學(xué)生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會到教師愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂W(xué)生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報、無私、廣泛且沒有血緣關(guān)系愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛就是師魂?！?BR> 中國古代師生關(guān)系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉W(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學(xué)生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因?yàn)椤叭酥椋瑦弁诩赫?，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。
但是，我們有老師，卻沒能讓學(xué)生體會到老師對他們愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，但是頭是低下。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發(fā)點(diǎn)來說，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時時事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時性關(guān)系。《呂氏春秋》認(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?BR> 三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)。
教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來心理特點(diǎn)。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識問題，把握國內(nèi)外教育改革動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實(shí)踐同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景。一個有作為教師，能夠預(yù)測未來教師形象，研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。
其次坦誠地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評了孔子，孔子十分欣慰，認(rèn)為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W(xué)生提出正確批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’?！?BR> 再次要能包容學(xué)生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識，而后成為教師；教師教育對象，相對地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識欠缺人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識人，一個具有良好品行人，一個有愛國主義思想和中國國格人，一個真善美人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，在實(shí)踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展本領(lǐng)。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，透過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會把握教材重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問題關(guān)鍵，找出新舊知識聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能遷移。
能夠說這是教師工作全部。但是——。
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長期工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個特定環(huán)境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會做出一些引人注意舉動，做不出正面用心舉動就做出一些離經(jīng)叛道事?！皭勰笥谛乃馈！苯^不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進(jìn)愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗?！?BR> 孔子在于學(xué)生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠?yàn)閹熞?！?BR> 讓我們謹(jǐn)記雨果一段話?！笆澜缟献顚拸V是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷?！?BR> 任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成。每個個體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族發(fā)展水平。每個個體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無法代替教師教育優(yōu)秀。因?yàn)?，教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家禮貌建設(shè)起到重要推動作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會向前發(fā)展高度來認(rèn)識，具有重要現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)歷史好處。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇七
識，而更多地體現(xiàn)在對學(xué)生價值觀的引領(lǐng)，對學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)切。
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求?！笆陿淠荆倌陿淙恕保ど先咧v臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
教師要做具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，對自己的工作效果永不滿足，潛心鉆研，教師要不斷發(fā)現(xiàn)問題，尋求解決問題的方法，積極地投身到教育教學(xué)工作中，努力做到善于思考，勤于實(shí)踐，加強(qiáng)合作交流，注意反思，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。常言道：“給人一碗水，自己應(yīng)備一桶水?！爆F(xiàn)在進(jìn)一步要求是一眼活水，這就要求教師有淵博的知識和一定的科研能力，對事物有一定的自己的判斷，對問題有較細(xì)致的了解；要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，主動進(jìn)行知識的更新和“充電”自覺拓寬知識領(lǐng)域。為了加強(qiáng)自己這方面的知識，我利用業(yè)余時間參加了國家級心理咨詢師的學(xué)習(xí)，從中獲益匪淺，是啊，只有我們走進(jìn)學(xué)生心靈，了解學(xué)生，才能夠真正做到以生為本。當(dāng)學(xué)生犯錯時，我們要寬容他們；當(dāng)學(xué)生生病時，我們要關(guān)心他們；當(dāng)學(xué)生遇到困難時，我們要幫助他們。作為教師，要和學(xué)生一起分享快樂，分擔(dān)憂愁。
本知識以外，更渴求能夠得到老師和同學(xué)的關(guān)心、愛心。因此，教師在交給學(xué)生知識的同時，也應(yīng)把自己的愛交給學(xué)生，時時刻刻深入到學(xué)生中間去，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活、身體，了解他們的思想，排解他們的疾苦，研究他們的心理，用自己的愛心去換取學(xué)生的一片真誠；用自己的愛心去溫暖學(xué)生，去感化學(xué)生，去讓學(xué)生們感到，雖身在學(xué)校，卻就像在家里一樣，充滿著愛，充滿著和諧，充滿著溫馨，充滿著濃濃的人情味。
愛默生說：“責(zé)任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置?！必?zé)任是一種與生俱來的使命，責(zé)任感是卓越的原動力。
對于教師來說，有了責(zé)任，然后才有可能付出愛；有責(zé)任才會有自愛；才會學(xué)習(xí)，豐富理論、更新理念、增長知識、強(qiáng)化技能，才會珍愛身體、珍愛名譽(yù)、珍愛當(dāng)下；有責(zé)任才會有仁愛。教育事業(yè)是良心事業(yè)，作為教師要有良好的心態(tài)，只有視教書育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能以飽滿的熱情，吃苦耐勞的精神去做好本職工作。當(dāng)你選擇了教師這個職業(yè)時，就意味著要甘守清貧，因?yàn)榻處煹母冻龊蛨蟪晔怯肋h(yuǎn)都不可能畫上等號的。教師除了完成八小時工作之外，課外還會付出了許多無形的勞動，這些都是不可能用金錢衡量的，與其總抱怨這些，還不如換種心態(tài)來看待這個問題，學(xué)生的成長、家長的信任、自己的進(jìn)步，這何嘗不是一種回報，一種心靈的慰藉。
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是c簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇八
十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。
怎樣
才能做一名好教師呢?我認(rèn)為:
首先，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要
珍惜
這有限的時光，把知識獻(xiàn)給人民?！惫沤裰型鉄o數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
其次，規(guī)
范文
明行為。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作
學(xué)習(xí)
、模仿的對象。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教書育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時間就是罪過。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷
愛
護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
再次，關(guān)愛每位學(xué)生。作為教師，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學(xué)習(xí)過程中時時體驗(yàn)到老師對他們的關(guān)懷，時時感受到努力得到的肯定，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功。當(dāng)老師把一顆真誠的心交給孩子，公正地對待每一個孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個孩子時，孩子小小的.心定會融化在師愛中，在學(xué)習(xí)
生活
中找到快樂，愉快地接受教育。
熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天!
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇九
“教育”——一直是個莊重的字眼，“教師”是教育的直接傳播者和執(zhí)行者，“師德”是教師職業(yè)的神圣靈魂，“師愛”則是進(jìn)行教育的原動力。熱愛學(xué)生，是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是教師必備的道德素質(zhì)；愛應(yīng)該與教育同在。
一、師愛。
教師對學(xué)生的愛是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛，是類對類的愛，是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感、源于教師對教育對象的深切理解和期望，同時也是教師對學(xué)生情感的釋放和表達(dá)；可以說，師愛是師德的靈魂。教師熱愛學(xué)生是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價值觀的具體體現(xiàn)。
師愛，除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。這種能力著重體現(xiàn)在教師對愛的理解、對愛的意義的認(rèn)識。體現(xiàn)了教師道德情操的高尚，是教師心靈的凈化與升華。還包括了教師創(chuàng)造愛的環(huán)境的能力——讓每個學(xué)生處在一個充滿愛的環(huán)境中，以便感受和模仿，把愛的分寸能力恰到好處地傳遞給學(xué)生；使學(xué)生在自由自愿的愛的空間，感同身受地健康成長。
二、師愛的表達(dá)。
1、教師對學(xué)生的愛融合于師生實(shí)際的交往中，既具體、實(shí)在又可感。對學(xué)生的身心健康成長以及道德素質(zhì)的形成都具有無比重要意義；于是，就需要我們對師愛有一個正確的表達(dá)方式。
尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生。
2、“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育?！痹诂F(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)工作中，我們無不感受到愛的力量的宏大。對學(xué)生動之以情、曉之以禮地進(jìn)行情景教育，與他們感同身受，通過活動的方式傳遞愛的教育。
教育如果沒有愛，就不稱其為教育；教師如果沒有愛，實(shí)在不能算是一個稱職的教師。在與學(xué)生的交流中，更需要教師調(diào)整好健康向上的心態(tài)，以博愛積極的心胸履行教師應(yīng)盡的教育職責(zé)。一個微笑，一個點(diǎn)頭、一個默默的贊許眼神、一片熱烈的掌聲，都在傳遞愛、分享愛，都會是學(xué)生群情激發(fā)，積極向上。關(guān)注這樣的細(xì)節(jié)，是表達(dá)師愛的微妙與偉大，是彰顯關(guān)愛的亮點(diǎn)。
三、與愛同行。
愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，應(yīng)該永不放棄。在剖析了師愛、理解了師愛、注重師愛的表達(dá)后；作為教師的我們就應(yīng)該堅(jiān)持走自己的路，規(guī)范自己的行為，強(qiáng)化自身素質(zhì)的提高，從而實(shí)現(xiàn)教育與愛同行。
作為教師，幾十年如一日地在教，難免有情緒的低潮，難免出現(xiàn)情感的失落。也許會滋生一些自由主義消極的思潮，低調(diào)地應(yīng)對工作，敷衍塞責(zé)地了卻工作量。因此，我們就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化管理機(jī)制，激發(fā)教師教育教學(xué)積極性，使之迅速振作精神。以滿腔地激情和高昂的斗志投入教學(xué)中來。
學(xué)會忘卻感傷、丟掉失落；面對流動的學(xué)生，卻不能流動的失去了愛；送走了長大的孩子，車身重復(fù)面對等待教育的孩子。調(diào)整好健康向上的心態(tài)面對下一個受教育的對象。
愛，使我們不言放棄，不言自我，不容選擇，不墮入低潮。當(dāng)我們從事了教師這“太陽底下最光輝的職業(yè)”，當(dāng)我們以一個教育者的角色出現(xiàn)；我們注定肩負(fù)歷史的使命，以教師博大的心胸投入戰(zhàn)斗。然而，要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操把對教育愛的熱潮，在愛的教育過程中找到教師的樂趣。
是啊，教育需要愛，愛就是最好的教育。老師愛學(xué)生，學(xué)生愛老師，這是人性的根本，是教育的呼喚，是一個教師應(yīng)有的品德閃耀，是寬宏、博大、和諧教育的理念。愛是信任，就要相信學(xué)生，相信學(xué)生有無限的潛力，而且老師也要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上有各俱特色的潛能，然后挖掘它們，鼓勵孩子們?nèi)プ灾魈骄浚瑥亩阉麄冏陨淼臐撃艹浞值陌l(fā)揮出來，這樣才算達(dá)到了教育的良好效果。愛是理解，理解學(xué)生成長過程中必然有失誤與困惑，需要老師支持他們、寬容他們重新?lián)P起前進(jìn)的風(fēng)帆；愛是和諧、共榮，需要建設(shè)起教育環(huán)境的瑰麗空間。
所以，作為與時俱進(jìn)的教師，我們應(yīng)該義不容辭地投入全身心的力量，去愛學(xué)生、去愛教育，讓教育與愛同行。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十
修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進(jìn)行陶冶活動及其所到達(dá)必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外，還就應(yīng)具有其獨(dú)特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格小學(xué)語文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)潛力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng)。
教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會，對于學(xué)校工作和諧開展、社會新人培養(yǎng)和社會進(jìn)步推動起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是十分必要。
從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身關(guān)系上，小學(xué)語文教師師德可歸結(jié)為三個“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛學(xué)生高度職責(zé)心，為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。
一、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心。
《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個人意愿、個人行為，而是全社會對教師共同要求；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個光榮小學(xué)語文教師師德核心。
當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻(xiàn)小學(xué)語文教師都有對小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇老師寫一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認(rèn)識，他認(rèn)識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高職業(yè)奉獻(xiàn)精神。
二、熱愛學(xué)生高度職責(zé)心。
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師，但從教師職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。
我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來兒童認(rèn)作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進(jìn)步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)持續(xù)它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對朋友忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職。”
葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)所有學(xué)生，不放下每一個學(xué)生，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學(xué)生傾向。他以學(xué)生歡快為歡快，以學(xué)生憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。
一個熱愛學(xué)生教師，首先務(wù)必教好學(xué)生，這是一個教師立身行事出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成?！痹谝唤z不茍教學(xué)實(shí)踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
三、為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。
小學(xué)語文教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打是一場“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學(xué)生心田。像春雨一樣，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說“學(xué)不能夠已”、“學(xué)無止境”；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個小學(xué)語文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點(diǎn)理論，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫點(diǎn)文章，攀登教學(xué)一座座高峰。
無數(shù)事實(shí)說明，一個小學(xué)語文教師務(wù)必以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點(diǎn)、勞動觀點(diǎn)、群眾主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，你首先務(wù)必是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因?yàn)榻處熥鍪墙逃恕⑴囵B(yǎng)人、造就人工作。我國古代，對于啟蒙老師選取，十分重視。《大載記保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之。”
這天要培養(yǎng)千萬萬社會主義建設(shè)事業(yè)勞動者和接班人，就務(wù)必要求小學(xué)語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生表率。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十一
鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作千頭萬緒，落實(shí)起來更是千難萬難，這就需要我們創(chuàng)造性的開展工作，破解三個方面的難題。一是破解工作標(biāo)準(zhǔn)定位難題。我認(rèn)為工作要干就必須干好，爭先奪冠是目標(biāo)，追求工作成績一百分才會得高分，工作零差錯才會少出錯，只有樹立爭先創(chuàng)優(yōu)的工作標(biāo)準(zhǔn)，才能守住工作不后進(jìn)坐紅椅子的底線。接到上級交辦任務(wù)要愉快接受不抱怨、接待群眾訴求要耐心傾聽不推托，要敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)。正是憑借工作“既要出力，更要出彩”的理念，我們鎮(zhèn)才能在20xx年、20xx年連續(xù)兩年獲得綜合目標(biāo)考核第一名。二是破解土地難題。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中，耕地紅線是制約和影響我們發(fā)展的一道難題。作為黨委書記，必須熟悉了解各時期的土地政策，整合土地資源，從中尋覓發(fā)展機(jī)遇。在城鎮(zhèn)化建設(shè)用地方面，20xx年我們抓住土地收儲的機(jī)遇，盤活國有劃撥用地，整合xx萬元資金將其收儲，作為啟動區(qū)，建成了xx萬平方米的“xx”小區(qū)，隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)地塊資源的稀缺，盤活難度也越來越大，該小區(qū)也成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級為數(shù)不多的高品質(zhì)居住小區(qū)。工業(yè)用地難方面，20xx年利用城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤用地政策，建成了占地xx畝的電器專業(yè)園區(qū)，該園區(qū)成為八大產(chǎn)業(yè)園區(qū)之一，取得了經(jīng)濟(jì)和社會效益雙豐收。三是破解資金難題。首先是靠自己。積極發(fā)展，涵養(yǎng)稅源，引進(jìn)發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)，積極引導(dǎo)社會資本投入，提高財(cái)政收入。其次是積極向上要項(xiàng)目。要認(rèn)真研讀國家政策，捕捉有價值的信息，積極爭取符合條件的項(xiàng)目。第三抓住機(jī)會要政策。第四發(fā)動群眾辦民生。第五鼓勵企業(yè)辦公益。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十二
鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委是直接面對農(nóng)村發(fā)展的最前沿，是黨的路線、方針、政策貫徹落實(shí)的最終執(zhí)行者，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記是這一級組織的核心，那么如何當(dāng)好一個讓組織放心、干部信任、群眾滿意的基層黨委書記呢?結(jié)合自己擔(dān)任鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記xx年的工作經(jīng)歷，幾點(diǎn)感受。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十三
師德師風(fēng)是一個古老永久而又常說常新的話題，師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)伴隨教師職業(yè)生涯的永久性工作。以下是小編整理了關(guān)于2019幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)總結(jié)范文精選3篇，希望你喜歡。
百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的職責(zé)重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎(chǔ)，如果沒有一個扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強(qiáng)烈的危機(jī)感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。
一、崇尚崇高的師德。
師德是一個動態(tài)的概念，它有必須的時間性、區(qū)域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時期，已注入了新：即為人師表、愛崗敬業(yè)、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經(jīng)濟(jì)、實(shí)施素質(zhì)教育、精神禮貌建設(shè)等方面的呼喚著崇高的師德，作為一名幼兒教師要以德治身，培養(yǎng)良好的師德。愛崗敬業(yè)，以滿腔熱情投入幼兒教育。
1.提高對師德認(rèn)識。
所謂師德認(rèn)識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認(rèn)識和全面理解，要從“德”中體會到獻(xiàn)身幼兒教育事業(yè)的無比快樂和自豪。我從事幼教工作已有3年，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認(rèn)識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經(jīng)過各種學(xué)習(xí)，能夠說在師德認(rèn)識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體資料和明確目標(biāo)，我對自己所擔(dān)負(fù)的幼兒教育工作有了新的認(rèn)識，尤其作為幼兒教師應(yīng)具備哪些師德，心中基本上也有個底。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)潛力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，能夠這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。
2.情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。
幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩芽，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。在幼兒教育工作中，我始終做到情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子。因此，每當(dāng)幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會喜悅，那么就能夠消除所有的勞累感。
關(guān)愛每個孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本狀況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁、平等對待。這樣，孩子們就會感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會得到肯定。
二、塑造師德風(fēng)范，潛心練功。
“給學(xué)生一杯水，教師本身就應(yīng)有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依靠的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認(rèn)識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的狀況，下決心就以下三方面提高修養(yǎng)。
1.重視學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準(zhǔn)則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、幼兒教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，才能勝任此項(xiàng)光榮的工作。而要做到這些，就就應(yīng)不斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
2.嚴(yán)以律己，注重言行。
為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控潛力，控制自己的情緒，始終持續(xù)良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就就應(yīng)把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談就應(yīng)和顏悅色，循循善誘，舉止就應(yīng)優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著就應(yīng)樸素大方得體，貼合幼兒的審美情趣。
3.培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。
天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。
(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。
(2)音樂既能幫忙人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學(xué)工作中融音樂與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。
(3)為了調(diào)動各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，構(gòu)成化的教學(xué)系統(tǒng)，教師務(wù)必要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。
總而言之，透過師德學(xué)習(xí)，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實(shí)地對得起幼兒教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實(shí)地去工作，堅(jiān)信一份耕耘，會有一份收獲。
我校“以突出思想教育，加強(qiáng)建章立制，嚴(yán)格監(jiān)督考核”為切入點(diǎn)，認(rèn)真扎實(shí)地開展師德師風(fēng)建設(shè)活動，著力解決師德師風(fēng)存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)。通過活動提升我校師德師風(fēng)建設(shè)質(zhì)量和教師職業(yè)道德水平，增強(qiáng)了教師教書育人、為人師表的自覺性。有效推進(jìn)我校精神文明建設(shè)和校園文化建設(shè)。現(xiàn)對教導(dǎo)處的師德師風(fēng)建設(shè)工作總結(jié)如下。
一、師德師風(fēng)建設(shè)開展情況，有效做法、取得的成績。
(一)統(tǒng)一思想提高認(rèn)識。
認(rèn)識到新形式下師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性，大家一致認(rèn)為“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師修養(yǎng)，立德為本”。師德師風(fēng)不僅體現(xiàn)了教師個人的職業(yè)道德，而且直接關(guān)系到學(xué)校能否正確貫徹執(zhí)行黨和國家的教育方針、政策和辦學(xué)方向及辦學(xué)水平。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是學(xué)校生命的源泉，正所謂“學(xué)高為師、身正為范”。教師的人格、品行、學(xué)識所具有的感召力，是師德的支柱。
(二)宣傳發(fā)動，營造氛圍。
為了把師德師風(fēng)建設(shè)工作落到實(shí)處，學(xué)校教導(dǎo)處積極宣傳發(fā)動，營造氛圍，讓每一名教師都能明確師德師風(fēng)建設(shè)的重要性，召開年級組長座談會了解教職工師德狀況，總結(jié)好的典型，找出存在的問題。再次修訂學(xué)校師德師風(fēng)工作方案;召開全校教職工大會傳達(dá)局師德師風(fēng)活動通知精神，宣讀我校工作方案，圍繞主題，部署工作。每位老師每學(xué)期不少于1000字讀書筆記。由學(xué)校支部每月進(jìn)行檢查。并選出好的作品在教職工大會進(jìn)行交流。
(三)修訂制度完善機(jī)制。根據(jù)我校實(shí)際情況和發(fā)展現(xiàn)狀，依據(jù)教職工代表大會的意見，重新修訂了師德師風(fēng)建設(shè)制度，教職工師德師風(fēng)考評制度，使師德師風(fēng)建設(shè)逐步走上制度化，規(guī)范化的軌道。在師德考評制度中學(xué)校將師德師風(fēng)建設(shè)納入常規(guī)管理，如有違反師德師風(fēng)條例的行為，該同志的師德師風(fēng)考核和考核都為不合格。
(四)開展活動，增強(qiáng)意識開展談心活動。教導(dǎo)處時時把握教師的思想情況，經(jīng)常和教師交流，做到發(fā)現(xiàn)問題及時解決。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶頭開展談心活動。做到與人為善，坦誠相見，通過談心活動，征求和聽取了多方面的意見，利于溝通思想，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，找準(zhǔn)問題，形成共識。
教師家訪活動。為了讓學(xué)生開心，家長放心，我校每學(xué)期要求每位教師至少要家訪5名學(xué)生，特別是對流動人口的子女更應(yīng)該關(guān)注，讓教師和學(xué)生、教師與家長達(dá)成最有效的溝通，共同探討學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成長的新思路。
總之，通過師德建設(shè)活動，我們明顯地感到教師們的精神面貌、工作作風(fēng)都有了很大的轉(zhuǎn)變。大家從自己以往的教育教學(xué)活動中反省自己的教育教學(xué)行為。促進(jìn)了教師工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。增強(qiáng)了教師們的責(zé)任心。提高了教師們業(yè)務(wù)水平提高了。讓教師們的愛心、耐心和恒心得到了加強(qiáng)，學(xué)生和家長對教師的滿意度越來越高。本無教師違反師德規(guī)范行為。有的老是的愛生行為受到家長們的稱贊。
(一)有些老師只注重知識的傳授，對學(xué)生的思想道德建設(shè)不夠關(guān)心。
(二)有些老師言行不謹(jǐn)，不注重細(xì)節(jié)，有不利于學(xué)生健康成長的言行。
一是將師德師風(fēng)建設(shè)與教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，與崗位目標(biāo)管理有機(jī)地結(jié)合起來。要把師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校工作崗位目標(biāo)管理當(dāng)中，使其規(guī)范化、制度化，把軟任務(wù)變成硬指標(biāo)。
二是把師德師風(fēng)建設(shè)與解決教師的實(shí)際問題相結(jié)合。在工作中確立以人為本的思想，把師德師風(fēng)建設(shè)同解決教師實(shí)際問題結(jié)合起來。對教師在工作中以及生活上遇到的實(shí)際問題，要下大力氣加以解決，把問題解決在萌芽狀態(tài)，通過解決實(shí)際問題，解決教職工的后顧之憂，調(diào)動教職工的積極性，以陽光心態(tài)投入到實(shí)際工作中。
三是把師德師風(fēng)建設(shè)與兩型學(xué)校校建設(shè)相結(jié)合。把師德師風(fēng)建設(shè)內(nèi)容和原則滲透到校園文化建設(shè)中，寓教于樂，使師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容更豐富、生動、活潑，更便于被廣大教職工所接受。
四是要把好弘揚(yáng)傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新結(jié)合起來。師德師風(fēng)建設(shè)既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)，又要與時俱進(jìn)，要注重探索適應(yīng)新時期新情況下不斷發(fā)展的時代和科學(xué)方法，只有這樣才能收到實(shí)效。信息時代以驚人的速度推動社會發(fā)展，傳統(tǒng)道德必須和新世紀(jì)、新形勢相結(jié)合，才能更好地為新時期的人們所接受、所運(yùn)用，才能更好地發(fā)揮作用，這就要求我們在繼承傳統(tǒng)中不斷開拓創(chuàng)新。在學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)中，我們可以采用各種方式來進(jìn)行互相交流，通過讀書活動、心理咨詢等方式來走向更高的境界，以適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求。
師德師風(fēng)是一個古老永久而又常說常新的話題，師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)伴隨教師職業(yè)生涯的永久性工作。
今后，我們要將教師的師德建設(shè)作為一項(xiàng)常規(guī)工作常抓不懈，真正做到教師盡心、學(xué)生開心、家長放心。辦人民滿意的教育。
又一次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，更讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。”到底什么是師德師風(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德。我們教師群體就是這個師德的具體體現(xiàn)。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。
我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們!古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔垡粋€學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習(xí)生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可?高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事?！弊屛疑钌畹捏w會到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨(dú)立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。我從教育中體會到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹?！叭f紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)!雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十四
高中是人生中的一個重要階段，也是思想道德素質(zhì)形成的一個敏感時期。美術(shù)教師要在進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)的同時，把德育納入美術(shù)教學(xué)之中，讓學(xué)生在課堂中提高自身的道德修養(yǎng)，不斷健全自己的人格，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、道德觀和審美觀念。高中教師在教給學(xué)生知識的同時，更應(yīng)該注重德育。我在擔(dān)任高中美術(shù)教學(xué)工作期間，不斷地學(xué)習(xí)研究和總結(jié)，使德育與美育更完美地結(jié)合起來。
一、鼓勵學(xué)生表露情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心。
學(xué)生是美術(shù)課程學(xué)習(xí)的主體，也是自我發(fā)展的關(guān)鍵。正是基于以上的認(rèn)識，我認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在參與學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的過程中大膽地表達(dá)所感，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性。這樣的教學(xué)方式，一方面能夠激活學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能和內(nèi)驅(qū)動力，另一方面能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)一步增強(qiáng)自信心。個人的視野和知識經(jīng)驗(yàn)決定了評價具有主觀成分，這些成分造成了欣賞活動的復(fù)雜性，也造成了評價難以統(tǒng)一。對此，我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在感受作品表象的同時，注意以下幾個方面：
（1）自身的思想情感表達(dá)應(yīng)該與作品的表現(xiàn)主題相一致；
（2）允許學(xué)生有獨(dú)到見解和主張，鼓勵學(xué)生在表達(dá)的過程中提高認(rèn)識；
（3）注重評價方式的科學(xué)性，即讓學(xué)生在充分展示自身才華的基礎(chǔ)上增強(qiáng)信心。
二、精心備課，在“美術(shù)鑒賞”中培養(yǎng)德育意識。
教師不僅要備好課，寫好教案，還要備好課前的材料，如實(shí)物、圖片、音像資料、新聞、典故等。這些應(yīng)在課前做好充分的準(zhǔn)備，增強(qiáng)鑒賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容。同時，課堂指揮技巧、語言技巧和設(shè)計(jì)技巧都很重要。教師對教材作品還要事先分析：哪些做重點(diǎn)分析鑒賞，哪些點(diǎn)到為止，哪些干脆讓學(xué)生閱讀鑒賞或課后自查資料鑒賞，以此設(shè)計(jì)教學(xué)，美術(shù)鑒賞教學(xué)就不會千篇一律。教師對于收集到的美術(shù)鑒賞作品要事先選好題材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘作品最突出、最本質(zhì)、最感人的地方，并對其做深刻分析，讓學(xué)生在剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。
三、運(yùn)用多媒體優(yōu)化欣賞教學(xué)。
傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)，以教師講解為主體，以課本為中心。學(xué)生環(huán)繞這些進(jìn)行被動學(xué)習(xí)，看圖片，聽解釋，記特點(diǎn)，這是局限性學(xué)習(xí)、接受性學(xué)習(xí)。而現(xiàn)代教學(xué)欣賞絕不能因循守舊，而要充分體現(xiàn)出現(xiàn)代信息社會的特征，學(xué)生的知識不能局限在教科書與教師單一的、偏向的傳達(dá)之中。信息技術(shù)能為藝術(shù)欣賞教學(xué)提供多元化的信息渠道，提供多種形式的評價意見。美術(shù)欣賞的重點(diǎn)從教師講授、學(xué)生聽的模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己檢索、獲取、選擇、閱讀信息，對藝術(shù)作品做出自我的判斷評價。教師應(yīng)為學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)要求方法與途徑，營造氣氛與學(xué)生進(jìn)行互動。學(xué)生通過過程性的學(xué)習(xí)，掌握處理藝術(shù)信息的方法，提高鑒賞的能力，構(gòu)建自我藝術(shù)認(rèn)知體系，并解決信息時代所帶來的信息過剩、價值判斷混亂等問題。多媒體信息技術(shù)與美術(shù)欣賞學(xué)科的整合打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)習(xí)變得生動化、形象化、結(jié)構(gòu)化。應(yīng)用多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以達(dá)到學(xué)習(xí)的預(yù)期效果，改變“圖片+講解”的授業(yè)的方式，創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)欣賞情境。動態(tài)的圖片與相關(guān)資料的鏈接，資料及影片的欣賞與問題思考的鏈接，網(wǎng)絡(luò)檢索與教材的鏈接等，都給受教育者帶來全新的視聽領(lǐng)域。豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)信息資源讓“小課堂”拓展成廣闊無限的大課堂。在課內(nèi)運(yùn)用信息技術(shù)，肯定能提高課堂教學(xué)效率。特別是在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能充分發(fā)揮視覺藝術(shù)的視感效應(yīng)，優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)進(jìn)程，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使師生、生生進(jìn)行互動交往。
四、正確及時評價學(xué)生學(xué)習(xí)成果。
學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展現(xiàn)，是學(xué)生獲得成功體驗(yàn)的途徑。學(xué)生在美術(shù)課堂中到底學(xué)到了些什么？學(xué)生作業(yè)是學(xué)習(xí)成效最快而直接的反應(yīng)途徑，是教學(xué)有效性的外在體現(xiàn)，也是學(xué)生知識掌握程度的診斷依據(jù)。因此，在設(shè)計(jì)作業(yè)的過程中教師要盡可能地為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會，根據(jù)學(xué)情，作業(yè)內(nèi)容和形式要多樣化，考慮學(xué)生的“雙基”，考慮學(xué)生的差異性，充分調(diào)動學(xué)生的作業(yè)動機(jī)，使學(xué)生所習(xí)得的美術(shù)知識得到進(jìn)一步的鞏固。要鼓勵學(xué)生多種渠道地收集生活中的美術(shù)問題，運(yùn)用所學(xué)知識采用自己喜歡的方式解決問題，展示自己的學(xué)習(xí)成果，體會成功的喜悅，樹立學(xué)以致用的思想，逐步養(yǎng)成從生活中認(rèn)識美、感受美的習(xí)慣。展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，除當(dāng)堂展示外，還可以充分利用學(xué)校壁報、展示宣傳欄、教室外走廊及舉辦作品展方式進(jìn)行。當(dāng)然，展覽學(xué)生的美術(shù)作品，不等于就展示了他們的全部學(xué)習(xí)成果。
五、滲透集體主義教育。
孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”李澤厚先生認(rèn)為：具有宗教特征的這種“偉大人格的建樹及各種道德行為的可能，并不是憑一時的勇敢、情緒、意氣，而是從小處做起的長期錘煉的成果。真正崇敬學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上學(xué)，從社會上學(xué)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。讓自己成為一個有知識，有教養(yǎng)，而且內(nèi)心忠誠的公民，然后以此在社會上安身立命，學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個自我角色的建立和提升”。集體是人類成長的園地，每個人的成長都離不開集體。目前學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們中有的只知被愛，不知去愛。我在教學(xué)過程中因勢利導(dǎo)，有意加強(qiáng)對學(xué)生集體主義意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生在理解教學(xué)內(nèi)容的同時樹立集體主義觀念，知道我們生活的班級、學(xué)校、家庭、社會都是集體，集體中每個成員之間都需要互相關(guān)心、互相愛護(hù)。這樣，在良好集體環(huán)境中成長起來的學(xué)生，其團(tuán)結(jié)協(xié)作意識、個性和特長才得到充分展示和發(fā)揮。
心理學(xué)表明，興趣是我們從事某種活動的原動力，對我們從事的活動有支持、推動和促進(jìn)的作用。現(xiàn)代高中學(xué)生的興趣大多集中并偏向于媒體音樂、文字、聲音、圖片、動畫、電影、動態(tài)視頻等多媒體綜合信息。高中美術(shù)課中要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、認(rèn)識接納藝術(shù)作品的載體，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與美術(shù)主題相匹配的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
總的來說，美術(shù)教育任重。蔡元培曾提出“美育代宗教”，由此可見美術(shù)教育的重要性。在高中美術(shù)課堂中，我們除要教會學(xué)生觀察外，更要教會學(xué)生怎么做人，怎樣做健康的21世紀(jì)的公民。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十五
一是帶好班子隊(duì)伍。書記鎮(zhèn)長必須團(tuán)結(jié)。我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和五任鎮(zhèn)長搭班子，我的理解是書記鎮(zhèn)長是工作中的“夫妻”，要對鎮(zhèn)長信任、平等、包容。書記主外，鎮(zhèn)長主內(nèi)，二人沒有隔夜話。要處處維護(hù)鎮(zhèn)長形象、權(quán)威，鎮(zhèn)長才能放開手腳抓工作落實(shí)。要求我們的班子成員要互相團(tuán)結(jié)，珍惜來之不易在一塊共事的機(jī)會，相互補(bǔ)臺不拆臺，最后贏得好戲連臺。要對每個班子成員的經(jīng)歷、特長等有充分的掌握，合理分配工作、安排任務(wù)。二是帶好機(jī)關(guān)干部。我xx年前工作過，如今重返擔(dān)任黨委書記，我堅(jiān)持用人做到“三個不分”，不分認(rèn)識時間長短，不分身份區(qū)別，不分感情遠(yuǎn)近，只要品行兼優(yōu)，我們都將其放在重要位置，去年鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，選拔了xx名35歲以下的年輕干部進(jìn)入了中層干部隊(duì)伍。三是帶好村級隊(duì)伍。培育頭雁隊(duì)伍。我們對支部書記實(shí)行動態(tài)管理，堅(jiān)持能者上、庸者下，對不能勝任的支部書記，及時予以組織調(diào)整，20xx年以來共新調(diào)整選配xx位年輕有為的支部書記。對支部書記強(qiáng)化兩種意識：一種是要強(qiáng)化開會是待遇不是負(fù)擔(dān)的意識。一種是給職務(wù)就是給支持的意識。抓好村級后備隊(duì)伍建設(shè)。每村選派1—2名學(xué)歷高、致富能力強(qiáng)的優(yōu)秀青年作為村級后備干部培養(yǎng)，原則上每周參加村兩委工作xx次。四是帶好黨員隊(duì)伍。用好“一編三定”工作法和“共產(chǎn)黨員之家”掛牌調(diào)動黨員工作的積極性。發(fā)展入黨積極分子不限名額，為組織儲備充足的后備力量。注重正反兩面抓管理，抓正面典型樹標(biāo)桿，抓反面典型設(shè)紅線。
淺談師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十六
為了全面加強(qiáng)和改進(jìn)我園的師德建設(shè)工作，提升我園教師隊(duì)伍的師德水平和整體素質(zhì)，辦“家長放心、孩子開心、社會滿意的幼兒園，本學(xué)期，我園將師德師風(fēng)建設(shè)納入重要的工作，并制定師德師風(fēng)建設(shè)活動實(shí)施方案如下：
一、指導(dǎo)思想。
深入踐行科學(xué)發(fā)展觀，以《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》為重要依據(jù)，以“更新師德觀念、規(guī)范師德行為、提升師德水平為重點(diǎn)”，以“以愛育愛”為主題，強(qiáng)化師德教育，全面提高教職工的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平。
二、參與人員。
全體幼兒教師參與，由園長擔(dān)任組長。
三、主要工作。
1．組織學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想政治素質(zhì)。
組織全體教師深入學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《幼兒園幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》等師德建設(shè)文件。積極利用校園信息網(wǎng)、校園櫥窗、家長園地等渠道大張旗鼓地開展宣傳教育活動。強(qiáng)化教師依法治教、以德治教的意識，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。開展學(xué)習(xí)交流活動，開展師德師風(fēng)自查自糾工作，切實(shí)解決教師自身在師德師風(fēng)方面存在的問題，自覺規(guī)范自身的教育行為，不斷提高自身的師德素養(yǎng)。
2．開展豐富多樣的師德師風(fēng)教育活動。
深入開展“師德師風(fēng)建設(shè)規(guī)范”主題系列活動，圍繞師德教育開展：如何愛幼兒園、如何愛孩子，提高自己的師德修養(yǎng)師德的討論活動?！皩懗鑫业慕逃虒W(xué)故事”，增強(qiáng)教師敬業(yè)愛生的自覺性。開展一次師德倡議、承諾活動，提高教師優(yōu)質(zhì)服務(wù)的自覺性。舉行一次家長座談會，發(fā)放師德問卷調(diào)查表。通過以上系列活動，進(jìn)一步展示我園教師的師表形象，進(jìn)一步弘揚(yáng)高尚師德、以德育人的新風(fēng)尚。
3．建立師德師風(fēng)考核制度。我園將建立師德師風(fēng)考核機(jī)制，從制度上積極引導(dǎo)樹立良好的職業(yè)形象，倡導(dǎo)樂于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。對教師師德行為進(jìn)行約束，實(shí)施常規(guī)管理，建立教師個人師德承諾制度，簽訂教師《師德師風(fēng)建設(shè)承諾書》。把師德建設(shè)納入教師的考核評優(yōu)、年終優(yōu)秀、評選工作中，對違反《幼兒園幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的行為，視情節(jié)輕重，嚴(yán)肅查處，做到考核有據(jù)，督查有力。同時，建立起全方位的師德監(jiān)控和評價體系，通過民主評議、民意測驗(yàn)、問卷、發(fā)放調(diào)查表等形式，充分發(fā)揮幼兒園、家長、幼兒、社會等內(nèi)外部監(jiān)督的作用。開展師德評優(yōu)，總結(jié)活動。期末組織幼兒、家長、教師開展“我心目中的最美教師”評選活動。評選出的師德先進(jìn)典型，在幼兒園進(jìn)行宣傳，表彰形成崇尚先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好師風(fēng)。
四、具體活動安排2015年9月份：
1、學(xué)習(xí)師德師風(fēng)相關(guān)文件《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《教育法》。
2、制定評比標(biāo)準(zhǔn)及獎勵辦法。
1、班主任經(jīng)驗(yàn)介紹。11月份：
1、向家長發(fā)放抽查問題，征求師德師風(fēng)的意見和對幼兒園管理的意見。
2、開展新型幼兒教師演講活動。12月份：
1、整理匯總家長調(diào)查表。
2、對調(diào)查表中的問題進(jìn)行分析。
3、指定改進(jìn)措施。2016年1月份：
2、每位教師寫一份師德師風(fēng)工作總結(jié)。2月份：
2、教師簽訂師風(fēng)師德承諾書。3月份：
2、學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)實(shí)施方案》、《幼兒園教師職業(yè)規(guī)范》。
1、向家長發(fā)放問卷調(diào)查，征求師德師風(fēng)建設(shè)意見和幼兒園管理意見；
1、自我介紹、自我反思。
2、根據(jù)本自我介紹尋找差距，寫出心得體會。6月份：
1、教師師德建設(shè)評價（自評、互評、領(lǐng)導(dǎo)評、家長評、幼兒評）；
2、師德建設(shè)工作總結(jié)。