總結(jié)是一種反思和思考的過程，對我們的學(xué)習(xí)和成長非常重要。如何提高自己的口語表達(dá)能力，使得溝通更加流暢和自信？總結(jié)的寫作要求因人而異，但以下范文可以給大家提供一些思路和參考。
教育實踐的論文篇一
醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，人文科學(xué)向藥學(xué)教育理論與實踐等各個領(lǐng)域的滲透，對藥學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。
藥學(xué)服務(wù)與醫(yī)用指導(dǎo)在藥學(xué)的具體實踐中表現(xiàn)的尤為重要。
本文對針對藥學(xué)教育理論與實踐、培養(yǎng)藥學(xué)學(xué)生藥學(xué)服務(wù)意識以及醫(yī)用指導(dǎo)等方面進(jìn)行相應(yīng)探討。
一、藥學(xué)人才育德的基本途徑。
藥學(xué)是科學(xué)與實踐性合為一體的高、精、尖的綜合性科學(xué)，對藥學(xué)人才的素質(zhì)要求相當(dāng)高，高等醫(yī)藥院校在對大學(xué)生施行醫(yī)學(xué)道德培養(yǎng)方面主要有下面三個方面。
一是理論學(xué)習(xí)，理論學(xué)習(xí)是培養(yǎng)藥學(xué)人才修養(yǎng)素質(zhì)的重要渠道。
理論是指導(dǎo)實踐的有力思想因素。
高等醫(yī)藥院校在大學(xué)生中開設(shè)醫(yī)藥倫理學(xué)課，對于加強學(xué)生深刻了解中華民族醫(yī)藥道德思想的精華，使古代的醫(yī)藥學(xué)家優(yōu)秀的道德品質(zhì)得以傳承。
二是社會實踐，社會實踐是提高大學(xué)生道德覺悟的主要因素。
理論的用處在于與實踐的結(jié)合統(tǒng)一，離開實踐的理論是空洞無力的。
大學(xué)生在學(xué)習(xí)書本理論的同時，應(yīng)親身去體驗醫(yī)藥學(xué)實踐中各種道德關(guān)系的處理方法，去目睹藥學(xué)人員跟患者、服務(wù)對象關(guān)系，藥學(xué)人員與社會的關(guān)系以及藥學(xué)人員之間關(guān)系的正確處理。
三是育德思想，育德思想是增強學(xué)員道德責(zé)任感的最佳途徑。
醫(yī)藥院校的大學(xué)生憑借對藥學(xué)專業(yè)的熱愛和造福于人類的崇高理想，在學(xué)習(xí)專業(yè)方面表現(xiàn)出堅強的毅力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)，他們在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)過程中不知疲倦的去探求，擁有敢于攀登科學(xué)高峰的勇氣以及獻(xiàn)身社會醫(yī)藥事業(yè)的精神。
二、專業(yè)特色實踐活動的途徑。
近幾年來，醫(yī)藥院校開始重視大學(xué)生科研及科技創(chuàng)新活動。
如校、省、全國創(chuàng)業(yè)計劃大賽、挑戰(zhàn)杯等項活動進(jìn)行組織。
學(xué)生在各類科研活動以及科技創(chuàng)新等活動中脫穎而出，并在專業(yè)知識、企劃能力、實驗?zāi)芰ΑW(xué)術(shù)論文撰寫能力等多方面經(jīng)受了極大的實踐磨煉與提高，許多學(xué)生在期間開始萌生對科技成果轉(zhuǎn)化的思想，嘗試自我創(chuàng)業(yè)。
還有在帶教老師的指導(dǎo)下進(jìn)行臨床教學(xué)實踐活動，理論聯(lián)系實際，著重培養(yǎng)學(xué)生臨床辨證能力、思維能力、動手操作能力，實現(xiàn)知識向能力的轉(zhuǎn)化。
學(xué)員把理論運用在臨床的同時，試探性的向醫(yī)師角色進(jìn)行轉(zhuǎn)化。
臨床教學(xué)實踐活動即是學(xué)員社會化的主要階段;也是培養(yǎng)學(xué)員提高臨床技能的主要陣地，是學(xué)員社會實踐活動的重要途徑。
三、加強專業(yè)特色實踐活動的必要性。
醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化，便是在繼承的基礎(chǔ)上勇敢創(chuàng)新，提高整體臨床效果，當(dāng)前醫(yī)學(xué)高等教育均有的弊端是培養(yǎng)出的醫(yī)師臨證水平不高、科研能力以及動手能力差。
根據(jù)早、多、反復(fù)臨床來培養(yǎng)中醫(yī)人才的要求，應(yīng)構(gòu)建起擁有醫(yī)學(xué)自身特色的人才培養(yǎng)方式。
在臨床實踐的同時，結(jié)合專業(yè)特色，以多種途徑來加強社會實踐，培養(yǎng)思辨能力、專業(yè)素質(zhì)、臨床技能等，這是醫(yī)學(xué)自身對人才培養(yǎng)的要求。
面對21世紀(jì)的機遇與挑戰(zhàn)，醫(yī)學(xué)培養(yǎng)人才的模式也隨之改變。
課堂教學(xué)模式下培養(yǎng)的醫(yī)師實踐能力不行。
因此，高等教育必須走創(chuàng)新教育之路，創(chuàng)新教育要求高等教育注重學(xué)生創(chuàng)新意識、精神及能力的培養(yǎng)，普遍提高學(xué)生的思辨能力、臨床技能，提高臨床療效。
尤其是圍繞專業(yè)特色開展臨床教學(xué)實踐、科研及科技創(chuàng)新、社會服務(wù)等活動。
美國高等醫(yī)學(xué)教育在19起設(shè)立創(chuàng)業(yè)教育類課程后，目前已有500多所高校開設(shè)了醫(yī)學(xué)創(chuàng)業(yè)教育課，優(yōu)秀的學(xué)生首選就業(yè)目標(biāo)是實現(xiàn)自我創(chuàng)業(yè)。
近年來，北大清華等高校大學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)也呈明顯上升趨勢。
因此，加強專業(yè)特色實踐活動很有必要。
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教育實踐的論文篇二
音樂教育，就是讓學(xué)習(xí)者對音樂這一藝術(shù)形式進(jìn)行研修，掌握一定的樂理知識。音樂教育的最終目的是服務(wù)社會、服務(wù)大眾，具體地說就是服務(wù)愛好音樂的人群，讓他們在喜歡、追求、演繹音樂的過程中有自己的實用工具。隨著人們精神需求和藝術(shù)鑒賞能力的提升，演唱已經(jīng)在廣大人民群眾中得到普及，各種聲樂班、舞蹈班、戲曲班、器樂班等如雨后春筍般涌現(xiàn)。那么怎樣使音樂教育在這個過程中得到普及和發(fā)展？我們可以先從以下幾點出發(fā)來剖析這個過程。
一、基層群眾對樂理知識的生疏，導(dǎo)致輔導(dǎo)的效率低下。
作為文化館輔導(dǎo)老師，下鄉(xiāng)為基層群眾提供文藝輔導(dǎo)是我們的職責(zé)，在朝陽縣28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，群眾自辦藝術(shù)團(tuán)體達(dá)二十余個，多數(shù)對樂理知識知之甚少。近年來，朝陽縣的群眾文化活動以“大地放歌”為品牌積極的開展起來，可在輔導(dǎo)過程中，群眾對樂理知識的匱乏以及對歌曲、戲曲唱腔學(xué)習(xí)領(lǐng)悟較慢直接影響到了我們的輔導(dǎo)進(jìn)程，同時，也延誤了演出的時間，造成了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出時間的沖突。以朝陽縣古山子鎮(zhèn)的“康怡大媽”演出隊為例，在輔導(dǎo)她們學(xué)唱的過程中，這些平均年齡在60歲左右的大媽們，沒有一個識譜，就連簡單的樂理知識也不了解。所以，在基層的文化群眾中普及音樂教育，讓基層的文藝群眾懂一些樂理知識是至關(guān)重要的，這也是我們這些群眾文化輔導(dǎo)者應(yīng)該重視的問題。如果我們在平時的輔導(dǎo)中注重對輔導(dǎo)對象增加一些音樂教育方面的知識，那么，在未來演出的實踐中就會起到事半功倍的作用。
二、音樂教育人才的匱乏，制約了以音樂為依托的多種藝術(shù)發(fā)展。
音樂教育對人才的培養(yǎng)，是結(jié)合實際，立足文化素質(zhì)、專業(yè)理論和專業(yè)技能素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等多方面的綜合性的藝術(shù)培養(yǎng)，最終打造出適應(yīng)社會需求的、綜合素質(zhì)較強的，具有一定專業(yè)理論知識和基本技能，并且有較強的教學(xué)能力和藝術(shù)活動策劃能力、舞臺表演能力等多方面的應(yīng)用型專業(yè)技術(shù)型人才。但就目前而言，具備這樣條件的專業(yè)技術(shù)型人才在群眾文化輔導(dǎo)領(lǐng)域少之又少。我們朝陽縣文化館文藝輔導(dǎo)部，目前有輔導(dǎo)員八名，擔(dān)負(fù)著全縣28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)三百多個行政村近千名群眾的文藝輔導(dǎo)任務(wù)，每年下鄉(xiāng)輔導(dǎo)調(diào)研達(dá)二百余人次，行程千余公里。由于輔導(dǎo)人員的缺乏，導(dǎo)致我們的輔導(dǎo)質(zhì)量不高，群眾的藝術(shù)水準(zhǔn)必然受到影響，嚴(yán)重制約了以音樂為依托的如戲曲、舞蹈等多種藝術(shù)形式的發(fā)展。
三、以教學(xué)輔導(dǎo)實踐談音樂教育的普及與發(fā)展。
眾所周知，音樂對人的素質(zhì)影響是極深遠(yuǎn)的，培養(yǎng)一個品德高尚的人，音樂既是手段，也是目的?？v觀古今中外，在藝術(shù)教育領(lǐng)域，無數(shù)的.事例證明，音樂教育對于人的發(fā)展和人的靈魂啟迪都有著不可替代的作用。現(xiàn)今，各種媒體特別是網(wǎng)絡(luò)的普及給了音樂教育事業(yè)一個前所未有的發(fā)展機遇，同時也提供了十分有利的傳播條件。朝陽縣是個農(nóng)業(yè)大縣，28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生都處在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，由于受客觀環(huán)境限制，他們從小就沒有接受過正規(guī)的音樂教育，嚴(yán)重欠缺的音樂素質(zhì)教育對學(xué)生成長和成才都是十分不利的，所以，建立藝術(shù)培訓(xùn)基地，讓學(xué)生在藝術(shù)的熏陶下學(xué)習(xí)文化知識勢在必行。為此，我們文化館為了普及音樂教育，通過積極爭取資金，在部分基層的學(xué)校建立起了藝術(shù)培訓(xùn)基地，在課余時間免費為學(xué)生進(jìn)行聲樂、器樂、戲曲等藝術(shù)方面的培訓(xùn)，讓學(xué)生們在音樂的欣賞和陶醉中，漸生對音樂產(chǎn)生興趣，然后，開始有針對性的對學(xué)生進(jìn)行音樂教育。在聲樂教學(xué)中，我們多利用網(wǎng)絡(luò)空間歌曲傳播速度快、音樂資源豐富的有利條件，讓學(xué)生們在娛樂當(dāng)中接受音樂教育。對教學(xué)過程中一些抽象的音樂知識，如：識譜教學(xué)，則采用與器樂相結(jié)合的方式，讓學(xué)生們借助簡便易學(xué)的葫蘆絲、電子琴等器樂工具的輔助來理解簡譜和五線譜等樂理知識。此外，為了培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，我們還使用一些音樂律動的舞蹈和手語操等藝術(shù)形式，這有助于學(xué)生們對音樂節(jié)奏的接收與訓(xùn)練，讓音樂節(jié)奏配合拍手、跺腳、抖肩等舞蹈語言輔助練習(xí)，將枯燥的教學(xué)變?yōu)樨S富的實踐，讓學(xué)生們很自然的在游戲玩樂中掌握了音樂知識。這樣做的好處就是兼顧學(xué)生的興趣愛好，激發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，這就是所謂的“寓教于樂”。此外，還針對不同意境的歌曲，培養(yǎng)學(xué)生的品德意識，如：學(xué)唱勵志的歌曲，讓學(xué)生樹立社會公德意識；學(xué)唱愛國愛家的歌曲，讓學(xué)生樹立博愛的情懷；學(xué)唱軍旅歌曲，讓學(xué)生樹立保家衛(wèi)國的愛國主義思想等等，這種音樂教育的普及，讓學(xué)生們在潛移默化中提高了各方面的綜合素質(zhì)。讓音樂的大門在所教授的學(xué)生們中間開啟，讓音樂教育促進(jìn)學(xué)生們的智能開發(fā)、品行培養(yǎng)，讓學(xué)生們在音樂教育的影響下健康成長，逐步養(yǎng)成了積極向上的精神，純潔優(yōu)雅的風(fēng)格，使學(xué)生們的心靈得到了凈化、品格得到了升華，讓更多愛好音樂的人因音樂教育而受益。
教育實踐的論文篇三
當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校仍以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能、指導(dǎo)就業(yè)為基本目標(biāo)。隨著對音樂教育認(rèn)識的不斷加深,以及觀念上的更新,中職音樂教育及活動也迅速成長起來。部分學(xué)校開設(shè)了音樂課,將音樂課作為基礎(chǔ)課程,還組織各種各樣的音樂活動,以提高學(xué)生的基本素質(zhì),豐富學(xué)生的課余生活。但少數(shù)學(xué)校尚未認(rèn)識到音樂教育的重要性,音樂教育還未得到普及。
1.音樂是情感的表達(dá),靈魂的體現(xiàn)。
音樂可以鼓勵人們正確對待人生,調(diào)節(jié)人的感情,優(yōu)秀的音樂作品影響一代人甚至幾代人的思想行為。欣賞和理解好的音樂作品,可使中職生在觸景生情、借物詠志的音樂旋律中,接受人生觀、價值觀、思想道德等方面的洗禮。廣播站是學(xué)生每天生活的一部分,可利用這個窗口給學(xué)生帶來不同的音樂感受。“一日之計在于晨”,早上的音樂應(yīng)該是積極向上、富有熱情的,讓學(xué)生一進(jìn)校門就有充沛的精神,以最飽滿的情緒迎接新的一天。例如,維瓦爾第的弦樂四重奏《四季》中的《春》,音樂展開輕快愉悅的旋律,使人聯(lián)想到春天的蔥綠。聽著這樣輕松快樂的音樂,整個人都會感到神清氣爽,以良好的心態(tài)和心情開始新的一天。午休時間則選擇輕松、舒緩的音樂,如肖邦的圓舞曲、施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》,都可讓校園充滿溫馨,使師生在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到放松。下午放學(xué)后也可選擇一些輕松、愉快的歌曲,以及表現(xiàn)家庭和睦、溫暖的歌曲。例如,《梁山伯與祝英臺》、獨唱曲《漁光曲》、舒曼的鋼琴曲《夢幻曲》,讓學(xué)生在愉快中回味、結(jié)束一天的校園生活,回家享受家庭的溫暖。
音樂教育不僅是教給學(xué)生音樂的知識,還能培養(yǎng)、發(fā)展和完善學(xué)生的品性。它以特有的魅力與作用,對學(xué)生的身心健康發(fā)展起著潛移默化的影響。音樂還給人帶來美的感受,通過美的教育影響人的道德意識與情感體驗,形成穩(wěn)定的道德習(xí)慣、信念和理想,從而指導(dǎo)人的行為。合唱節(jié)作為學(xué)校一年一度的傳統(tǒng)項目,已經(jīng)開展了16屆,這是以班級為團(tuán)體進(jìn)行的合唱比賽。大部分中職生在初中時的學(xué)習(xí)成績不好、紀(jì)律和集體觀念不強,一般不大關(guān)心班級事物,不愛參加集體活動,逆反心里嚴(yán)重,不會與同學(xué)合作。只要是集體活動,班主任在組織的過程中便會遇到很多問題。但是,音樂卻具有特殊的魅力,幾乎沒有學(xué)生不喜歡音樂、不喜歡唱歌,因而合唱就成了最好的集體活動。
在排練合唱的過程中,各班學(xué)生從選定歌曲、排練、租服裝到最后的表演,學(xué)生都能夠表現(xiàn)出積極的狀態(tài),他們自發(fā)利用課后時間進(jìn)行練習(xí),每位學(xué)生都出謀劃策,爭取在舞臺上表演得更完美。很多班級會邀請筆者指導(dǎo)他們排練,此時可趁機向他們滲透合唱的概念,以及與獨唱的區(qū)別。合唱的要求是所有發(fā)出的聲音聽起來像是一個人唱,這需要大家通力合作。不僅唱好自己的部分,還要學(xué)會聽別人唱的部分。當(dāng)大家的聲音達(dá)到統(tǒng)一、和諧時,才是真正的合唱。合唱比獨唱更難,這也是合唱的魅力所在。通過對合唱的了解,學(xué)生慢慢開始嘗試合作,尋找和諧的聲音,統(tǒng)一的節(jié)奏,均衡的聲部,一致的速度與力度。在音樂實踐過程中,使學(xué)生逐步形成了統(tǒng)一的意志、共同的情感,增強了班級的凝聚力和學(xué)生的集體精神。
新年音樂會、五一音樂會、十一音樂會也是學(xué)校的傳統(tǒng)活動。音樂會的目的是為師生提供欣賞優(yōu)秀音樂的機會。除了師生表演的節(jié)目外,還邀請了專業(yè)團(tuán)體的演員為我們帶來更為精彩的演出。中職生很少聽過真正音樂會,不懂得音樂會禮儀。平時接觸的音樂基本都是流行歌曲,對于器樂、美聲、民族歌曲都不太了解,他們對于古典音樂、民歌有所排斥,覺得這些不適合他們欣賞。可利用這些機會讓學(xué)生接觸更多的音樂形式,提高審美能力。一首圣桑的《天鵝》為我們帶來了美的享受。鋼琴的琶音伴奏表示清澄的湖水上蕩漾的微波;大提琴優(yōu)美迷人的曲調(diào),則描寫出天鵝高貴優(yōu)雅的神姿,以及安詳自在地浮游時的情景。所有在場的學(xué)生和教師都靜靜地聆聽,一下子就被這么美的音樂所吸引。結(jié)束后,還有很多學(xué)生想了解這首樂曲的具體內(nèi)容。其實古典音樂離我們并不遙遠(yuǎn),也不神秘,是每個人都能欣賞的。
3.音樂的表演性和娛樂性可豐富學(xué)生的校園生活,形成健康的生活方式。
音樂活動是一種審美的過程,學(xué)生通過欣賞、親身表演,在實踐中去感知美。中職生的學(xué)習(xí)比較輕松,有較多自由支配的時間,可利用課余時間開展各項文藝活動,引導(dǎo)學(xué)生形成良好的生活方式。藝術(shù)節(jié)作為學(xué)校的傳統(tǒng)活動,也為學(xué)生提供了展示自我的舞臺。‘,,自有多大,舞臺就有多大?！睂W(xué)生在一次次的表演中得到了鍛煉的機會,增強了自信心。
特別是有些學(xué)生的其他成績并不是很好,但他們卻能從音樂中找到自己,找到信心,讓教師對他們有了新的認(rèn)識。每個孩子都是一個星星,他們都同樣耀眼,能放射自己的光芒?！半S風(fēng)潛人夜,潤物細(xì)無聲”,這就是音樂、音樂教育在校園文化建設(shè)中所起到的作用。在不斷的音樂實踐中,逐步提高學(xué)生的審美情趣和對是非的鑒別能力,使學(xué)生能自覺審視自己的心靈,規(guī)范自己的行為。音樂教育必須以實踐為基礎(chǔ),在不斷的音樂實踐、教學(xué)實踐中總結(jié)和探索,用自身的特點對于校園文化的滲透與建設(shè)發(fā)揮更重要的作用。
教育實踐的論文篇四
摘要：語文課不僅要向?qū)W生展示祖國語言文字的美，還要利用語言文字表情達(dá)意，利用它在無痕育人方面的優(yōu)勢，適時地向?qū)W生滲透思想品德方面的教育。這樣既能加強了思想教育，又有效地促進(jìn)學(xué)生更好地理解和掌握教材內(nèi)容，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。
“一個人的各種品性之中，德行是第一位的?！甭蹇说倪@句話告訴我們教書同時更應(yīng)做到育人?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語文……”，“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣……”，所以提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。也就是除了要牢固樹立教書育人的觀念外，還要善于把握教材中德育的內(nèi)容，選好教學(xué)時德育的方法，講究德育時分寸的適度。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的這一目標(biāo)在很多公開課上的老師會“輕描淡寫”一帶而過，但真正在這方面尋根問底的課堂并不多，很多老師只是“曇花一現(xiàn)”。文以載道，入選教材中的畫面與選文，本身就蘊含著內(nèi)涵豐富的德育因素，閃耀著沁人心脾的育人光芒，語文教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這一歷史使命，將“教書”與“育人”有機結(jié)合起來。
一、德育教育在學(xué)生朗讀課文的同時領(lǐng)悟。
朗讀是語文教學(xué)最廣泛、最直接、最有效的方式，很多語文老師的課堂都會有“千姿百態(tài)”的朗讀。但如何讀，如何才能讀好應(yīng)該值得每一個語文老師深思。因為語文課是讀出來的，古人云：“讀書百遍，其義自見”可見讀書的重要性。我的認(rèn)為是每一次要求學(xué)生的讀，老師都要有一個目標(biāo)，做到“有的放矢”，不能盲目地讀。比如：第一遍，初讀是讓學(xué)生掃清字詞障礙，略知課文大意。第二次甚至第三次和后面的朗讀就應(yīng)讓學(xué)生思考課文告訴了我們什么，我們應(yīng)該怎么做。這就是對學(xué)生進(jìn)行的思想品德教育，通過讀課文領(lǐng)悟課文告訴我們的一個道理。
二、德育教育在師生共同的學(xué)習(xí)中滲透。
如果單是學(xué)生的朗讀，課文的情感無法在學(xué)生中共鳴。我們還應(yīng)在師生共同的學(xué)習(xí)中滲透。1、德育教育在重點句中挖掘。每一篇課文都有精妙的句子，這些句子或“畫龍點睛”或“一針見血”。他們都需要在師生的學(xué)習(xí)、揣摩中挖掘文章的含義。如在學(xué)《路旁的橡樹》一課時，我讓學(xué)生找中心句的方法理解文章含義。許多同學(xué)都很快的找出：“坐車過往這里的人不約而同地贊嘆道：‘筑這條路的人一定有一顆高尚的心。’”我抓住時機，對學(xué)生滲透德育教育。2、德育教育在學(xué)生的激烈爭論中升華。“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理。”著名教育家第斯多惠的這句話給了我們很多啟示。師生在學(xué)習(xí)中，只有通過開展大討論，大爭辯才能使文章的情感得到升華。因為在學(xué)生的爭辯中，他們的言語代表了他們的思想，他們爭辯的結(jié)果由老師進(jìn)行點評，學(xué)生才能更深刻的理解。如一位老師在上《窮人》一課時，對文中的“非這樣做不可”老師讓學(xué)生展開激烈的辯論，學(xué)生在你一言我一駁的過程中理解到窮人雖窮但心地同樣善良，學(xué)生的心靈得到了啟迪。
三、德育教育在課后小練筆和學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中鞏固。
“紙上得來終覺淺；絕知此事要躬行?！币黄n文學(xué)習(xí)結(jié)束，對文章的思想理解了還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵是看我們付諸于行動沒有。如在學(xué)了《一個小村莊的故事》后，我讓學(xué)生寫寫我們家鄉(xiāng)的變化，這是學(xué)生最容易寫的，也能有感而發(fā)。有的學(xué)生寫道：“現(xiàn)在家鄉(xiāng)環(huán)境變美了，有了環(huán)衛(wèi)工人，地面變干凈了，周圍也種了許多花草樹木……”也有的寫道：“家鄉(xiāng)的河水受到了嚴(yán)重的污染，我們要保護(hù)好我們的家鄉(xiāng)河……”這些從學(xué)生心底里寫出來的，是他們學(xué)了課后受到教育后的生活觀察、實踐。在一年一度的植樹節(jié)，我們班中隊還自發(fā)組織本班同學(xué)參與到植樹活動中。如班上一名叫趙思湖的同學(xué)，由于家庭原因（媽媽外出，爸爸無固定收入）使該同學(xué)性格有些孤僻，穿戴也比較破舊。好多同學(xué)都看不起他，學(xué)了《掌聲》一文后，同學(xué)們的心靈受到熏陶。英子一個有身體殘疾的人受到同學(xué)們的鼓勵都會重新樹立自信，班上的趙思湖更應(yīng)該值得我們關(guān)心和幫助。于是在班干的帶動下，大家都伸出援手幫助該同學(xué)，這名同學(xué)思想轉(zhuǎn)變很大，經(jīng)?？吹竭@名同學(xué)的笑容，而且學(xué)習(xí)也進(jìn)步了不少。只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”讓我們以陶老的這句話作為我們語文教師的教學(xué)方向，培育新世紀(jì)的合格人才。
聯(lián)系方式：貴州省遵義縣烏江鎮(zhèn)中心小學(xué)陳金太。
郵編：563104電話：13158218388。
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教育實踐的論文篇五
隨著新課改的不斷深入發(fā)展,如何通過初中美術(shù)教學(xué)提高學(xué)生整體素質(zhì)與創(chuàng)造性成為我國初中美術(shù)教學(xué)過程中的亟待解決的問題,在傳統(tǒng)的初中美術(shù)課堂教學(xué)過程中,教師更側(cè)重的是美術(shù)技法的教學(xué),在一定程度上忽視了學(xué)生對美術(shù)技法實際運用能力的發(fā)掘和培養(yǎng)。針對這種問題,教師在美術(shù)課堂教學(xué)過程中,既要重視美術(shù)技法理論知識的教學(xué),又要充分重視學(xué)生對美術(shù)技能應(yīng)用能力的培養(yǎng),在教學(xué)過程中要充分地體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)觀念,根據(jù)學(xué)生在美術(shù)課堂教學(xué)過程中的興奮點,對學(xué)生進(jìn)行針對性的美術(shù)教學(xué),從而不斷地開發(fā)和發(fā)掘?qū)W生的`想象力,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新思維,培養(yǎng)學(xué)生的審美意識,為接下來的教學(xué)做好鋪墊。
2.構(gòu)建平等的師生關(guān)系。
在傳統(tǒng)的初中美術(shù)課堂教學(xué)過程中,教師都充當(dāng)著知識的傳授者這一角色,處于主動地位,而學(xué)生則充當(dāng)和扮演著知識的接受者,處于十分被動的地位。傳統(tǒng)的教學(xué)模式在一定程度上限制了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮,而美術(shù)教學(xué)原本就是需要學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性,發(fā)揮創(chuàng)新思維的課程,因此,初中美術(shù)教學(xué)的改革勢在必行。在新課改相關(guān)要求的指導(dǎo)下,教師在初中美術(shù)課堂教學(xué)過程中,首先需要轉(zhuǎn)變自身的角色和地位,教師不再是知識的傳授者,而是應(yīng)該在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)貙W(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)和點撥,同時,教師在美術(shù)課堂教學(xué)過程中,需要加大與學(xué)生之間的互動,構(gòu)建平等的師生師生關(guān)系,開展以學(xué)生為主體的課堂教學(xué),營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生能夠在平等、寬松、活動的學(xué)習(xí)氛圍中不斷地獲得滿足感,體驗到美術(shù)學(xué)習(xí)的快樂,從而有效地激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
3.巧用教學(xué)資源。
隨著新知識、新技術(shù)、新科技的不斷發(fā)展和創(chuàng)新,教師在初中美術(shù)課堂教學(xué)過程中可以借助的教學(xué)設(shè)備的種類也越來越多,結(jié)合新課改內(nèi)容中對初中美術(shù)教學(xué)的相關(guān)要求,教師在初中美術(shù)課堂教學(xué)過程中應(yīng)該不斷地嘗試和創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)手段,巧妙地、合理地借助先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備,獲得更多的和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)資源,豐富初中美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容,豐富學(xué)生的課外活動,適時地滲透美術(shù)技法理論教學(xué)和美術(shù)技能應(yīng)用教學(xué)中的知識點,開闊學(xué)生的視野,促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。例如,教師在進(jìn)行《分水油紙傘―――民間美術(shù)的色彩搭配》一章內(nèi)容的講解時,可以通過多媒體教學(xué)設(shè)備的ppt課件播放一些世界各地的油紙傘,讓學(xué)生能夠通過幻燈片了解本堂課的大致教學(xué)內(nèi)容,從而充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性,創(chuàng)設(shè)真實的情景,通過情景引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí),并適時地予以指導(dǎo)和點撥,讓學(xué)生在不知不覺中完成教學(xué)任務(wù),有效地提高了教學(xué)效率和質(zhì)量?？傊?新課改要求下的初中美術(shù)教學(xué),應(yīng)該從學(xué)生的實際需求為教學(xué)的出發(fā)點,選擇科學(xué)的、合理的教學(xué)方式,開展美術(shù)課堂教學(xué),從而調(diào)動學(xué)生的自主性和參與性,爭取在最短的時間里,提高初中美術(shù)教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。
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教育實踐的論文篇六
幼兒教育論文：點滴生活，點滴教育。
一、陶行知“生活教育”的內(nèi)涵。
“生活教育”是陶行知先生教育思想的核心?！皬亩x上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育?！彼巳齻€方面的主張：生活即教育、社會即學(xué)校和教學(xué)做合一。
1.生活即教育。
含義：生活含有對人的教育，教育又促進(jìn)生活的變化，教育隨著生活的變化而變化發(fā)展。效能：“人生需要什么就供給什么教育”,“想受什么教育，便須過什么生活”.生活與教育的關(guān)系：生活決定教育，教育改造生活。
2.社會即學(xué)校。
強調(diào)學(xué)校與社會具有同一性或一致性，兩者之間存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系，為改造社會而創(chuàng)造新型的學(xué)校。效能：即“二親原則”,與人民和萬物親近。社會與學(xué)校的關(guān)系：“整個社會是學(xué)校，學(xué)校不過是課堂?！眱烧呦嗷ビ绊?，共同進(jìn)步。
3.教學(xué)做合一。
從“教學(xué)合一”到“教學(xué)做合一”.定義：是以“做”為中心的整體過程，是生活法與教學(xué)法合一；有兩種含義：一是方法，二是生活的說明?！敖虒W(xué)做合一”與教科書的關(guān)系：“教學(xué)做合一的理論不是不要書；它要用的書的數(shù)目之大，比現(xiàn)在的教科書要多得多。它只是不要純粹以文字來做中心的教科書?！?BR> 二、對陶行知先生“生活即教育”的理解和實踐。
結(jié)合我這兩年的幼兒教育工作，談?wù)勎掖譁\的認(rèn)識和一些工作中的做法。
幼兒教育是啟蒙教育，是良好生活習(xí)慣、品行道德形成的最關(guān)鍵時期。又像《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》上說的：一日生活即教育。要培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、品行道德就應(yīng)該從幼兒一日生活的滴點入手，通過點滴的教育，潛移默化地去影響幼兒，改變幼兒。
記得上學(xué)期，有一天放學(xué)的時候，班上一個小女孩手里拿著一張紙，走到操場上的時候突然不想要這張紙了，撕了個粉碎，然后就向空中拋去，撒得滿地都是。我立刻叫住了她，我一邊蹲下身子撿地上的紙，一邊跟她說：“你看！本來很干凈漂亮的校園，有了這些紙屑就變得臟臟的了！我們一起把紙屑撿起來吧！”這個幼兒看著我在那兒撿，也蹲下來和我一起把地上的紙屑撿干凈，扔進(jìn)了垃圾桶。從這件事以后，我觀察到，這個幼兒有變化了，一次在校園里看到地上有一張廢紙，很主動地就跑過去撿起來扔進(jìn)了垃圾桶。這件事對我的印象很深，我想，這樣從這個幼兒的生活著手進(jìn)行以身作則的教育，比起在課堂上一味地在那講“我們要愛護(hù)環(huán)境，不能亂扔垃圾，要把垃圾扔進(jìn)垃圾桶”的效果好上好多倍吧！
另外，幼兒的各種經(jīng)驗都來源于生活，來源于身邊的一些事，一些人。通過幼兒的行為舉止就能知道他經(jīng)常接觸的是些什么樣的生活，什么樣的人。記得有一個幼兒，不管是誰的東西，只要是喜歡的，就搶過來占為己有，這樣的經(jīng)驗就來自他奶奶對他的.教育，奶奶在每次送小孩來幼兒園的時候，都會說：“孩子，不要怕，喜歡玩什么積木就去搶。”久而久之，就形成了這樣的觀念，只要我自己喜歡的，不管是什么，不管是誰的，只要搶過來。還有一些幼兒，出口成“臟”,這些也是來源于生活中他們所接觸到的人的表現(xiàn)，這些人很多就是他們的家人。
幼兒進(jìn)入幼兒園后，有很大一部分時間都是和教師在一起生活著，這個時候，我們自身的生活習(xí)慣也是一種對幼兒的教育，幼兒一雙雙小眼睛都在注視著我們的一舉一動，所以，我也特別注意自己的一言一行、一舉一動。與人交談要面帶微笑，使用禮貌用語；飯前便后要洗手，洗完手在水池甩三下，不要弄到地上；吃飯時不講話，細(xì)嚼慢咽；做事情時認(rèn)真對待，切忌馬虎等等。從生活的細(xì)節(jié)處入手，從生活的點滴處著手，把一些做人、做事的道理、方法，點滴地教育給幼兒。
不僅是在我們的一些日常生活方面，我想在一些教育教學(xué)活動中，也應(yīng)該結(jié)合我們的社會生活創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容。如，在科學(xué)領(lǐng)域，我們可以選擇幼兒熟悉、感興趣的生活方面的知識去進(jìn)行科學(xué)探索，記得有一個科學(xué)探究活動：浮與沉，也是從幼兒感興趣的生活現(xiàn)象著手的一節(jié)科學(xué)探究活動，孩子們喜歡玩水，喜歡把一些東西放在水里，他們會發(fā)現(xiàn)有些東西是浮在水面上的，有些東西是沉下去的，我們就可以通過實驗和幼兒一起來探索總結(jié)，哪些東西是浮在水面上的，哪些東西是沉下去的。我記得我還和孩子們一起探索，為什么同樣是鐵做的，鐵塊就會沉下去而鐵片卻是浮在水面上的呢？幼兒都說出自己的想法。因為鐵塊比鐵片重，因為鐵片比鐵塊大，因為鐵片比鐵塊薄等等。那還有什么辦法可以讓鐵片也沉下去呢？幼兒想了很多辦法，在鐵片上再放上鐵塊，在鐵片上放上重點的東西等。我想，通過這個活動，幼兒學(xué)到的不僅僅是什么東西可以沉、什么東西可以浮，更重要的是他們學(xué)會了觀察，學(xué)會了思考，學(xué)到了科學(xué)探究方法，學(xué)到了科學(xué)精神。
以上就是我對陶行知先生“生活即教育”的一些理解和實踐。我想，陶先生的生活教育理論是博大精深的，對于我來說，這只是些粗淺的認(rèn)識，還需要我在今后的工作中不斷的學(xué)習(xí)、摸索和實踐。
（作者單位江蘇省江陰市長涇鎮(zhèn)長涇實驗幼兒園）。
教育實踐的論文篇七
2.1學(xué)生主動性不足，臨床實踐效果差在藥學(xué)專業(yè)的臨床實踐中，出現(xiàn)最普遍的問題就是學(xué)生的主動性不足，導(dǎo)致臨床實踐效果較差.從表面上看，這源于學(xué)生對于實踐學(xué)習(xí)興趣的不足.其實當(dāng)我們調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對于專業(yè)知識的疲倦感也是一方面的因素.在臨床實踐中，往往是老師在實際演示給學(xué)生看，而學(xué)生獲得實際動手的機會較少.藥學(xué)專業(yè)的臨床實踐不同于其他專業(yè)的臨床實踐，對藥物的熟悉能力是一項非常重要的技能.因此，在缺失實際動手鍛煉的情況下，臨床實踐的效果當(dāng)然也就不明顯了.另一方面，過分注重老師布置的藥學(xué)報告也成為了導(dǎo)致臨床實踐出現(xiàn)問題的一個重要的因素.在同學(xué)們的臨床實踐過程中臨床實踐報告占用了他們大量的時間，在既沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實踐知識，又沒有進(jìn)行充分的動手操作的情況下，臨床實踐報告自然難以完成.再者，由于部分同學(xué)不善表達(dá)，在臨床實踐過程中遇到的難題也沒有及時的反饋給老師，造成臨床實踐質(zhì)量的進(jìn)一步下降，同時這些問題也將不利于今后學(xué)習(xí)和發(fā)展.
2.2缺乏老師悉心的指導(dǎo)在藥學(xué)臨床實踐的過程中，老師始終是起著指導(dǎo)作用的，當(dāng)藥學(xué)臨床實踐環(huán)節(jié)缺乏教師應(yīng)有的指導(dǎo)，臨床實踐工作也難以開展.在我們?nèi)粘５呐R床實踐中，由于學(xué)生和臨床實踐老師在平常的學(xué)習(xí)中溝通較少，在很多情況下，臨床實踐老師并不能很好的在臨床實踐環(huán)節(jié)給與我們悉心的指導(dǎo).同時，通過調(diào)查顯示，臨床實踐中分組問題也成為阻礙臨床實踐效果的重要因素.對于每一個行政班級來說，分組過少導(dǎo)致每組人數(shù)早已超國臨床實踐負(fù)荷.這就導(dǎo)致了很多同學(xué)抱著僥幸的態(tài)度，不能很認(rèn)真地完成臨床實踐任務(wù)，沒有從客觀上激發(fā)學(xué)生的臨床實踐積極性.此外，老師在臨床實踐教學(xué)過程中，一般只注重與課本教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，對于學(xué)生今后就業(yè)發(fā)展方向等方面沒有過多的涉及，從而導(dǎo)致臨床實踐的真正目的和目標(biāo)并沒有實現(xiàn)，這將不利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作.在臨床實踐環(huán)節(jié)過于傳統(tǒng)的教學(xué)模式也有待進(jìn)一步改進(jìn)，在這一方面需要師生的共同努力.
2.3臨床實踐設(shè)備陳舊，臨床實踐工具丟失現(xiàn)象嚴(yán)重在臨床實踐過程中還有一個令學(xué)生和老師都頭疼的問題，那就是臨床實踐設(shè)備陳舊，臨床實踐工具丟失現(xiàn)象嚴(yán)重.臨床實踐設(shè)備就是我們臨床實踐的工具，缺乏工具的幫助，臨床實踐工作當(dāng)然無法做好，我校進(jìn)行臨床實踐歷史悠久，很多臨床實踐設(shè)備都是開始進(jìn)行臨床實踐投入運行的，無論從設(shè)備的新舊程度還是從設(shè)備的時效性來說都是較差的.陳舊的設(shè)備一直被老師和學(xué)生所抱怨.有了這種抱怨的心理，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和老師的教學(xué)興趣自然被抹殺了.因此臨床實踐設(shè)備陳舊也成為了阻礙臨床實踐效果提高的一項重要因素.另一方面，由于缺乏專門的保管人員以及日常維護(hù)不善等原因造成的臨床實踐工具丟失現(xiàn)象嚴(yán)重也是另一重要原因.在我們的臨床實踐中，經(jīng)常會發(fā)生一個班級的同學(xué)在有些項目上需要輪流進(jìn)行，老師在教學(xué)的過程中還要對學(xué)生的臨床實踐次序進(jìn)行協(xié)調(diào)，這在無形中增加了臨床實踐的時間，不利于臨床實踐效率的提高.
2.4臨床實踐過程中缺乏專業(yè)的老師專業(yè)臨床實踐老師是臨床實踐工作的靈魂，對于藥學(xué)臨床實踐也是如此，在進(jìn)行臨床實踐過程中，發(fā)現(xiàn)一些臨床實踐老師往往是由學(xué)生的授課教師兼任，這就導(dǎo)致很多老師并沒有豐富的臨床實踐經(jīng)驗.專業(yè)課老師往往注重的是專業(yè)理論知識的傳授，他們在臨床實踐教學(xué)中會忽視實際操作的重要性.因此，缺乏專業(yè)的臨床實踐老師也成為目前我國藥學(xué)臨床實踐過程中的一大問題，亟待解決.
2.5對學(xué)生的創(chuàng)新能力發(fā)展不足，影響學(xué)生素質(zhì)發(fā)展我們的臨床實踐學(xué)習(xí)中，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為老師在教學(xué)中對于學(xué)生的創(chuàng)新能力發(fā)展不足.現(xiàn)代社會是一個創(chuàng)新的社會，走到哪里都需要創(chuàng)新的高素質(zhì)人才.因此，在大學(xué)中就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力.然而我們在藥學(xué)臨床實踐的過程中并沒有感受到創(chuàng)新給我們帶來的沖擊，因此，也在無形之中失去了對藥學(xué)臨床實踐的積極性.從而不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高與發(fā)展.
教育實踐的論文篇八
實踐的目的：對已學(xué)部分理論知識進(jìn)行綜合運用，加強自我對社會的了解。培養(yǎng)和訓(xùn)練自我認(rèn)識和觀察社會，以及解決問題的分析能力，提高專業(yè)技能。
實踐的意義：課外社會實踐是一扇認(rèn)識和觀察社會的窗口。它可以使大學(xué)生學(xué)到書本外的知識和能力，培養(yǎng)合作溝通能力，有助于發(fā)現(xiàn)自身專業(yè)以及能力方面的不足，明確以后改進(jìn)的方向。
實踐的時間：××××年××月××日——××××年××月××日。
實踐的單位：××省××市××中學(xué)。
實踐的對象：初中特長學(xué)生。
實踐的過程：
一、了解學(xué)生的興趣愛好。
由于××月××號才開始實習(xí)，學(xué)生們都剛剛經(jīng)歷了期末考試，心情都很激動和興奮。所以在實習(xí)的第一天，我主要了解他們各自的興趣愛好。通過了解，我發(fā)現(xiàn)男生大都喜歡游戲上的人物和場景，女生則都比較關(guān)注漫畫和動畫。根據(jù)這一點，我在課后找到許多相關(guān)資料，希望從中對針對他們興趣的教學(xué)有幫助。
二、美術(shù)知識拓展講解。
已經(jīng)知道他們都對動漫比較感興趣后，第二天的知識拓展講解也是主要圍繞國內(nèi)外動畫的。
首先，將中國動畫幾個階段的典型代表中的片段通過投影播放出來。如：小蝌蚪找媽媽、鷸蚌相爭、大鬧天宮、黑貓警長、海爾兄弟、舒克與貝塔、老夫子、寶蓮燈、麥兜等。
接著，告訴同學(xué)們，這些動畫有什么重要地位。如：《小蝌蚪找媽媽》中國動畫片的張叁豐，中國卡通界的達(dá)摩，開山鼻祖。五六十年代的中國水墨動畫是世界動畫界的珍寶，《小蝌蚪找媽媽》就是代表作之一，取材于齊白石的魚蝦形象，奠定了影片的美術(shù)水準(zhǔn)。開頭的設(shè)計就很“中國”，打開一本素雅的國畫畫冊后，一幅幽靜的荷塘小景淡淡推入，古琴和琵琶樂聲悠揚，共同勾畫出優(yōu)美抒情的水墨世界。這部片子打破了動畫片“單線平涂”的模式，沒有邊緣線，意境優(yōu)美，氣韻生動，曾獲得多項國際殊榮。同樣令人印象深刻的是它的旁白，那個年代典型的播音腔女聲聽來就像老師，但今日重溫卻是一番格外地親切與溫馨。尤其是開頭的那句“青蛙媽媽愛他們，就像媽媽愛我們”，讓人心頭一暖，仿佛回到了童年的`單純年代。
然后，將國內(nèi)外各種游戲制作過程的簡單步驟講解給同學(xué)們，并播放出其制作過程，以及介紹工作室人員的個人簡歷。
最后，發(fā)放一些動漫人物圖片，讓他們臨摹。評比出最優(yōu)秀兩幅(男女各一幅)掛在教室展覽，可以促進(jìn)同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。
三、專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)。
實習(xí)的第三至五天斗主要進(jìn)行的是專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)。，它們依次是色彩、素速寫。色彩主要是靜物臨摹和寫生，素描主要是靜物寫生和幾何石膏寫生，速寫主要是景物和人物臨摹。在正式開始繪畫之前，我都會要求同學(xué)們認(rèn)真閱讀書上的范畫，找出其中的優(yōu)點和適合自己的畫法。同樣，每天也會有優(yōu)秀的作品被掛在教室內(nèi)展覽。
四、發(fā)散思維創(chuàng)意繪畫。
實習(xí)的第六天，主要是培養(yǎng)同學(xué)們發(fā)散思維，學(xué)會聯(lián)想。我會先給同學(xué)們發(fā)放一些創(chuàng)意素描或是創(chuàng)意海報，可以促進(jìn)他們進(jìn)行聯(lián)想。接著，請每位同學(xué)把各自的創(chuàng)意描述出來，大家進(jìn)行討論。最后，就指導(dǎo)他們進(jìn)行各種方式的創(chuàng)意繪畫。
五、課外寫生。
最后一天的實習(xí)是課外寫生，也是同學(xué)們最期盼的。為了安全起見，我特意選定沿江公園作為我們的寫生地點，并邀請一些家長和其他代課老師一同去。在寫生時，主要分為風(fēng)景寫生和人物寫生，都是以速寫的手法。
實踐的總結(jié)：
一、教書育人，提高自身素質(zhì)。
老師就像學(xué)生的一面鏡子。我們應(yīng)該從自己嚴(yán)格要求，影響感染學(xué)生。只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。老師跟學(xué)生之間也是很貼心的。實習(xí)的這段時間，由于指導(dǎo)老師的認(rèn)真指導(dǎo)，我較好地完成了教學(xué)任務(wù)?？缈颇柯犝n時，發(fā)現(xiàn)他們這些學(xué)校都在使用多媒體教學(xué)，而且收益都很好?；貋碇笪乙矊W(xué)習(xí)著他們的教學(xué)方法，凡響不錯。我希望這股浪潮繼續(xù)下去。
二、求實創(chuàng)新，認(rèn)真開展教學(xué)、教研工作。
三、加強反思，及時總結(jié)教學(xué)得失。
教育實踐的論文篇九
社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實踐中，教師往往忽視了社會教育的特殊性，強調(diào)通過專門的社會教育活動達(dá)到教學(xué)目的，忽視滲透在其他領(lǐng)域中進(jìn)行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領(lǐng)域教育中融入社會教育的理念，對如何實施進(jìn)行了舉例說明，力求保證社會教育活動持久長效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
學(xué)前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因為幼兒期是人格塑造、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會交住與合作。《綱要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣;自我意識;情緒情感;個性品質(zhì);社會適應(yīng)力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會教學(xué)活動中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強調(diào)幼兒情感的體驗和實踐參與。這就要求我們在對幼兒進(jìn)行有目的、有計劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領(lǐng)域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實踐中，許多教師沒有充分意識到社會領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領(lǐng)域教學(xué)活動來達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進(jìn)行教育，這樣過分強調(diào)了計劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機會的影響，容易造成社會領(lǐng)域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強幼兒的自我保護(hù)意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅強勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對社會生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護(hù)自己的運動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽感，讓孩子學(xué)會關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識，還要具備適應(yīng)時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛科學(xué)、理解科學(xué)，并運用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學(xué)知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨立的精神。讓幼兒學(xué)會與人合作與分享，體驗成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細(xì)心耐心、快樂自信的良好個性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進(jìn)其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學(xué)教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關(guān)植物生長的經(jīng)驗，并且要經(jīng)常互相交流學(xué)習(xí)，從這項活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達(dá)能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個性品質(zhì)，提高教育效益。實踐證明，在進(jìn)行教學(xué)活動時，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機教育，適當(dāng)保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達(dá)到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗快樂，在成長中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會教育的根本出發(fā)點。
兒童學(xué)習(xí)語言的過程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學(xué)習(xí)運用語言進(jìn)行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進(jìn)行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進(jìn)行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質(zhì)、體驗豐富的社會文化、增強社會交往的技能，達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應(yīng)該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達(dá)到了社會教育的目的。
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳方逃皇且魳芳寄艿挠?xùn)練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會用良好的情緒面對成長與獨立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進(jìn)作用。又如，在《我不上你的當(dāng)》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會了自我保護(hù)，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進(jìn)行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀(jì)守法的行為。
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細(xì)致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來不僅需要細(xì)心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細(xì)致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對，這對孩子的健康成長起到了促進(jìn)作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團(tuán)毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月。
[2]《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》[r]教育部2012年9月。
[3]幼兒社會教育》[m]李煥穩(wěn)北京師范大學(xué)出版社2012年9月。
[5]《幼兒社會性發(fā)展與教育活動設(shè)計》[m]但菲高等教育出版社2008年3月。
教育實踐的論文篇十
摘要：隨著幼兒數(shù)量的不斷增多，根據(jù)幼兒教育的現(xiàn)狀我們找到加強幼兒教育的有效途徑，促進(jìn)幼兒的全身心的全面發(fā)展，幼兒教育是人發(fā)展的主要時期，這個時期的教育是重要的，所以，我們會不斷探索，尋找提高幼兒教學(xué)的有效途徑，加強幼兒的綜合素質(zhì)。
解決了溫飽的問題，人們開始注重教育的問題，一切的教育從幼兒開始，加強幼兒教育是很多人關(guān)注的問題。幼兒教師需要創(chuàng)新性的思維，思考更多的幼兒教育教學(xué)方法，為加強幼兒教育貢獻(xiàn)一份力量，我們加強幼兒教育方法的實行，促進(jìn)了幼兒教育得到有效的提高。
1．1教學(xué)內(nèi)容的雜亂：教學(xué)內(nèi)容是根據(jù)幼兒的發(fā)展規(guī)律確定的，幼兒能學(xué)習(xí)知識、增長能力，幼兒數(shù)量的增加迅速涌現(xiàn)出大量的幼兒園，它們大多良莠不齊，而且教學(xué)內(nèi)容雜亂，沒有根據(jù)幼兒的接受能力，以及發(fā)展規(guī)律制定教學(xué)內(nèi)容。比如，幼兒應(yīng)該接觸簡單的加減乘除、幼兒歌曲、幼兒舞蹈、簡筆畫和手工操作這些教學(xué)內(nèi)容。最后是漢語拼音學(xué)習(xí)量的增加、100以內(nèi)數(shù)的加減法、大量的英語學(xué)習(xí)，內(nèi)容雜亂任務(wù)量大。
1．2教育理念的缺失：教育的核心就是教育理念，沒有理念的支持，教育是不能長遠(yuǎn)發(fā)展的。好的理念可以促進(jìn)幼兒教育更好的發(fā)展，我們?nèi)笔б粋€較成熟的理念，幫助我們加強幼兒教育的發(fā)展，間接提高幼兒教育的教學(xué)效率。比如，缺失幫幼兒建立自信心、正確的價值觀、德育等等理念內(nèi)容，需要這些理念對幼兒進(jìn)行加強教育［1］。
1．3教學(xué)培養(yǎng)的缺失：大部分幼兒園只注重對幼兒知識的傳播，缺乏道德行為的教育，興趣特長和交際能力的培養(yǎng)，不能為幼兒以后的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。
2．1選擇適合幼兒的教學(xué)內(nèi)容。
我們要準(zhǔn)備豐富的教學(xué)內(nèi)容，確定好適合幼兒的教學(xué)內(nèi)容，保證幼兒對知識的認(rèn)識度和理解度，有效提高幼兒的綜合素質(zhì)。幼兒教師準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容，符合幼兒的接受能力范圍之內(nèi)，準(zhǔn)備好創(chuàng)新的教學(xué)方式，選擇實用性的教學(xué)內(nèi)容，能對幼兒教育產(chǎn)生實質(zhì)性的效果［2］。
2．2運用多媒體的優(yōu)勢，提高教學(xué)效率。
2．2．1多媒體的優(yōu)勢。能提高幼兒積極性和學(xué)習(xí)興趣，它是一種全新的教學(xué)手段。我們可以建造出一個良好的適合幼兒的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)幼兒的自主學(xué)習(xí)能力形成，培養(yǎng)幼兒的審美水平，方便幼兒掌握所學(xué)知識的重點難點，節(jié)省時間讓老師能更充分的豐富課堂，達(dá)到加強幼兒教育的目的，提高教學(xué)效率。
2．2．2多媒體有播放影片的功能，它在幼兒的教育中具有緩解作用，緩解課堂的枯燥氣氛，活躍起幼兒的學(xué)習(xí)情趣。通過圖像和聲音抓住學(xué)生的好奇心，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，多媒體教學(xué)顯示的教學(xué)信息量大，能有效提高幼兒的注意力，幼兒的教育質(zhì)量和教學(xué)效率也在不斷攀升。比如，在課堂上播放兒歌《愛我你就抱抱我》的視頻，營造良好的氛圍。
2．3利用游戲刺激幼兒能力增長。
2．3．1給幼兒一種在玩游戲的感覺，不會感到緊張，在輕松愉快的環(huán)境下吸收知識。幼兒老師在投影區(qū)播放一些幼兒舞蹈、歌曲等，刺激兒童的各個感官，提升幼兒的綜合能力。還可以通過多媒體向幼兒展現(xiàn)折紙的步驟，刺激幼兒的動手能力。
2．3．2通過視頻拍攝幼兒了解要玩的游戲，理解性的了解游戲，增強幼兒的理解能力，使游戲活動進(jìn)行得更順利。比如，玩過家家的游戲，拍攝了家里各個親人的行為舉止，幼兒在觀看之后，根據(jù)自己的理解能力，對角色進(jìn)行詮釋，在玩游戲的過程中，刺激幼兒的理解能力增長，在幼兒接受教育時，提高自己的學(xué)習(xí)效率，豐富多彩的游戲給幼兒帶來增長能力的刺激。
2．4運用語言培養(yǎng)幼兒。
2．4．1幼兒有鼓勵和贊揚的需要，幼兒的思考很簡單，單憑別人的話語感知自己。所以，老師對自己的言行應(yīng)多注意，不要給幼兒造成傷害，老師對幼兒要做到真正的保護(hù)和關(guān)心，對幼兒要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，把優(yōu)點放大，給予鼓勵贊揚，塑造幼兒的自信心和價值感，幼兒保持積極向上的心態(tài)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的效率。比如，老師對幼兒說，你就像一個棒棒糖一樣，很棒！或者是金咕嚕棒，銀咕嚕棒，表揚某某你最棒！幼兒老師不要吝嗇表揚，它可以給學(xué)生塑造很好的心理環(huán)境。
2．4．2暗示教育是很好的一種方法，老師不用直接面對幼兒進(jìn)行活動，而是暗示性的對幼兒進(jìn)行活動，暗示引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)問題，給幼兒保留一些私人空間，給予足夠的尊重，幼兒就不會對產(chǎn)生的`暗示活動不滿。
2．4．3舉行幼兒話談會，就像家里人聊天一樣，幼兒們說出對自己的看法，或者說出對對方的看法，讓幼兒互相了解和自我了解，形成正確的價值觀。能基本符合自我評價的標(biāo)準(zhǔn)，對自身的優(yōu)點和缺點能理智的對待，優(yōu)點繼續(xù)保持，缺點及時改正，以長補短，促進(jìn)幼兒的自我能力的提高。
2．5對幼兒進(jìn)行感知活動。
2．5．1對幼兒進(jìn)行情感分類的講解。讓幼兒進(jìn)一步感知人的不同情緒，以及它們在臉上呈現(xiàn)出來的效果，會給我們帶來哪些感受，以及如何應(yīng)對。
2．5．2對幼兒進(jìn)行道德行為教育。教育幼兒形成正確的道德行為，促進(jìn)幼兒未來成為一個有道德的人，是幼兒德育發(fā)展的指導(dǎo)。
2．5．3對幼兒進(jìn)行興趣培養(yǎng)。培養(yǎng)幼兒在活動中保持興趣，產(chǎn)生積極的態(tài)度，使幼兒保持著活躍的心態(tài)。進(jìn)行游戲活動時，老師要積極培養(yǎng)學(xué)生對事物的興趣。
2．5．4對幼兒進(jìn)行交際培養(yǎng)。多舉行活動，讓幼兒在其中擔(dān)任重要職位，發(fā)揮幼兒的交際能力，促進(jìn)幼兒交際能力的提高，找回自信心，最后形成全面發(fā)展［3］。
3總結(jié)。
通過對幼兒教育現(xiàn)狀的了解，加強對幼兒的關(guān)注和了解，為幼兒的全身心的全面發(fā)展著想，提出加強幼兒教育的方法，能有效地提高幼兒的綜合素質(zhì)，打牢人發(fā)展的基礎(chǔ)，促進(jìn)人的健康全面發(fā)展，成為以后對社會有用的人才，為社會做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn):。
教育實踐的論文篇十一
東王村小學(xué)。
趙曼。
摘要：孟子云：“得天下英才而教育之”。而今“天下英才”則聚集在學(xué)校之中，在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)規(guī)范的方法獲得良好的發(fā)展。因此，在教育活動中，教師應(yīng)根據(jù)具體情況分析具體問題，采用多變的教學(xué)方法，發(fā)展良好的師生關(guān)系。
關(guān)鍵詞：教師，學(xué)生，創(chuàng)新，改變，師生關(guān)系。
教育活動這一行為。自人類誕生之初的原始社會就存在，最初是在生產(chǎn)過程和生活過程中進(jìn)行的，教育方法單一，僅限于動作示范、觀察模仿、口耳相傳和耳濡目染等。而今，20世紀(jì)以后，教育出現(xiàn)了很多新的特點：教育的終身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化、教育全球化、教育信息化、教育具有科學(xué)性。這一系列新特點，讓教師在教育活動中，不能墨守成規(guī)、一成不變。而應(yīng)與時俱進(jìn)、適時創(chuàng)新，教育方法應(yīng)因人而異，改革而變新。
那么，教師應(yīng)該如何在改與變之中創(chuàng)新呢？筆者來談?wù)勛约旱南敕ā?BR> （一）在教育活動中，教師的主導(dǎo)作用。
首先，不同學(xué)科教師的引導(dǎo)方法的共性與異性。
共性：教師必須首先堅持教學(xué)民主，在課堂內(nèi)營造一個民主、平等、寬松、充滿信任的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生自覺參與的欲望，無所顧忌地充分表達(dá)自己的創(chuàng)意。亞里士多德曾經(jīng)說過：“閑暇出智慧?！毙睦韺W(xué)原理也告訴我們，在愉快、和諧的環(huán)境中，人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個性心理特征也能得到充分的展示。由此可見，輕松、活躍的教學(xué)環(huán)境能夠讓學(xué)生在全神貫注中愉悅身心，激發(fā)靈感，淋漓盡致地發(fā)揮創(chuàng)造力。
異性：語文課堂上，注重引導(dǎo)學(xué)生的感性思維，更多的是讓學(xué)生理解作者的思想情感，提高學(xué)生的語文素質(zhì)和綜合能力。小學(xué)語文課堂要廣泛采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是開放的、多元的，而學(xué)生之間存在不同的個體差異，他們通過獨立的學(xué)習(xí)活動，面對同樣的問題會出現(xiàn)各種各樣的思維方式，產(chǎn)生各種各樣的結(jié)果，正如“一千個讀者會有一千個哈姆雷特”。采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，就會給學(xué)生提供更多的討論、交流機會，在互動、互助、溝通的過程中，有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的火花。
數(shù)學(xué)課堂上，則注重引導(dǎo)學(xué)生的理性思維。在教學(xué)中我們應(yīng)充分挖掘教材的智力因素，多啟發(fā)、多引導(dǎo)，給學(xué)生以創(chuàng)新的機會。引導(dǎo)學(xué)生開展多角度、多方位的思維訓(xùn)練，使他們在處理問題時能隨機應(yīng)變，觸類旁通，培養(yǎng)他們思維的流暢性和獨創(chuàng)性。基礎(chǔ)知識的掌握與智力發(fā)展是相互促進(jìn)、相輔相成的。要發(fā)展學(xué)生的思維能力，抓好學(xué)生思維訓(xùn)練，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)立足課堂，更新教育觀念，引導(dǎo)學(xué)生在動手操作過程中進(jìn)行思維訓(xùn)練，達(dá)到舉一反三的訓(xùn)練效果。
（二）在教育活動中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。
孔子主張“有教無類”，意思是說無論什么人都可以受教育。換言之，就是學(xué)生與學(xué)生是不同的，每個學(xué)生都有自己的獨特性。《論語·陽貨篇》中說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！比说谋拘允呛芙咏模髞碇杂休^大的差別，是教育和學(xué)習(xí)的結(jié)果。學(xué)生與學(xué)生之間的差異性和獨特性，要求教師在教育中因材施教和教法上因人而異。
每個人由于遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，形成了獨特的個性心理世界，他們在興趣、愛好、動機、氣質(zhì)、性格、智力和特長等方面不相同。所以。教師應(yīng)該珍視學(xué)生的獨特性和培養(yǎng)具有獨特個性的人。要做到這點，就要求教師根據(jù)不同的學(xué)生的特點，適時改變自己的教育方法。尊重學(xué)生的獨立性、自主性，尊重他們的人格，信任和鼓勵學(xué)生主動參與教學(xué)的全過程。在課堂教學(xué)中，真正把學(xué)生當(dāng)做一個自主的人、一個具有獨立人格的人、具有巨大潛能的人，和平對待。因此，學(xué)生們有發(fā)問的權(quán)利，有說“不”的權(quán)利，有不同于他人的權(quán)利，有保留不同觀點的權(quán)利。并且經(jīng)常給學(xué)生創(chuàng)造“鉆空子”的機會，時刻鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，最大限度地用不同的方式進(jìn)行教學(xué)活動。
（三）在教育活動中，發(fā)展良好的師生關(guān)系。
韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師作為知識的傳授者的角色由來已久。而傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種單通道的授受關(guān)系，呈現(xiàn)出“我講你聽”的專制型傾向，其必然結(jié)果就是學(xué)生的被動和消極，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。在現(xiàn)在的教育活動中，要建立師生間朋友式的有好幫助關(guān)系。在這種關(guān)系下，師生關(guān)系和諧，學(xué)習(xí)效率高。而民主性師生關(guān)系是理想的師生關(guān)系。作為教師，要能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，平等對待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。
作為教師，建立一定的威信是必要的，這有助于教學(xué)活動的順利展開。但在某種程度上，學(xué)生更希望能與教師更為深入地接觸，相互之間能像朋友那樣坦誠相待。在學(xué)習(xí)之余的生活中，和學(xué)生一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。
一言以蔽之，教師在教學(xué)過程中，要因勢利導(dǎo)，學(xué)會在原有教學(xué)方式上的創(chuàng)新改變，以適應(yīng)新時代的教育。
教育實踐的論文篇十二
目前，隨著我國學(xué)前教育理念的不斷完善，學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)越來越受到人們的重視。因此，如何做好中職學(xué)校學(xué)前教育實踐教學(xué)工作成為了當(dāng)下人們關(guān)注的主要問題。本文就中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)模式進(jìn)行了相應(yīng)的探討。
實踐教學(xué)活動對于學(xué)生的理論和技能學(xué)習(xí)都是至關(guān)重要的。對于中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，專業(yè)實踐教學(xué)活動主要是學(xué)生深入到幼兒園中，去熟悉幼兒園的教學(xué)活動和教學(xué)環(huán)境，以此來提高學(xué)生的專業(yè)知識，使學(xué)生的能力得到提高。
實踐教學(xué)模式主要是指學(xué)生在真實的情境中去參與實踐活動，以此來使學(xué)生消化所學(xué)的理論知識。實踐教學(xué)所包含的內(nèi)容較多，主要有課程實踐、集中實踐教學(xué)和實踐基地的實踐活動，這些實踐環(huán)節(jié)都具備自身的特點，只有根據(jù)各個環(huán)節(jié)的特點合理安排實踐活動，才能提高學(xué)生的實踐能力。
1.特色性原則。
對于中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，理論教學(xué)體系的建構(gòu)已經(jīng)基本完善，但是和實踐教學(xué)體系的構(gòu)建相比還存在不足。想要使中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)發(fā)展起來，就應(yīng)該具備特色性的原則，尋找學(xué)科發(fā)展的特點，只有這樣才可以使中職學(xué)前教育立于不敗之地。
2.實用性原則。
現(xiàn)今，中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)還存在輕實踐重理論的情況，想要改變這樣的現(xiàn)狀就應(yīng)該按照實用性原則構(gòu)建學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)，以幼兒園作為導(dǎo)向來培養(yǎng)實際教學(xué)所需的實用型幼兒教師。
1.構(gòu)建科學(xué)的實踐教學(xué)計劃。
在中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)中，構(gòu)建科學(xué)的實踐教學(xué)計劃是提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是完成實踐教學(xué)的保障。首先應(yīng)該建立實踐標(biāo)準(zhǔn)和教材，根據(jù)崗位的要求來建立相應(yīng)的實踐標(biāo)準(zhǔn)和教材，這樣可為實踐教學(xué)提供有效的依據(jù)。除此之外，還應(yīng)該建立相應(yīng)的實踐項目，規(guī)定實踐教學(xué)的主題和具體要求，做好統(tǒng)籌實踐，特點是在課程實踐當(dāng)中，各科之間都需要采取統(tǒng)籌的方法來安排實踐的內(nèi)容，以此來使學(xué)生在不斷的實踐中完善自身的能力，提高學(xué)習(xí)的效率。
2.構(gòu)建以能力培養(yǎng)為核心的實踐教學(xué)目標(biāo)體系。
由于中職學(xué)校學(xué)前教育是以培養(yǎng)具有較高從事學(xué)前教育教學(xué)能力的人才為主要目的，所以在學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)中，要根據(jù)中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和要求，來構(gòu)建以能力培養(yǎng)為核心的實踐教學(xué)目標(biāo)體系，并且目標(biāo)體系要將學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的技能劃分清楚，這樣才可以使學(xué)生的技能達(dá)到培養(yǎng)的目標(biāo)，從而使學(xué)生在畢業(yè)之后能夠適應(yīng)幼兒園的一線教育工作。
3.建立專兼結(jié)合的教師指導(dǎo)隊伍。
在中職學(xué)前教育專業(yè)教師是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實踐的重要基礎(chǔ)，因此，建立專兼結(jié)合的教師指導(dǎo)隊伍對提高學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的作用。在建立專業(yè)的實踐教學(xué)教師隊伍的時候，一定要以學(xué)校的專業(yè)教師作為基礎(chǔ)，除此之外，學(xué)校要經(jīng)常組織培訓(xùn)工作，讓教師通過下基地來增強自身的理論知識和技能。反思活動也是完善教師指導(dǎo)能力的關(guān)鍵。一名優(yōu)秀的教師要不斷完善自身的能力，還要不斷地反思不足之處，從而提高綜合素質(zhì)。在選用教師的時候也要選用骨干教師來作為實踐教學(xué)的指導(dǎo)教師，以調(diào)動教師工作的積極性，使教師成為學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)的重要保障。
在中職學(xué)前教學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)中，建立完善、科學(xué)的實踐教學(xué)考核評價體系，可以促進(jìn)實踐教學(xué)質(zhì)量的提高。在考核評價體系中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況來確定實踐教學(xué)考核的內(nèi)容和要求，加強校內(nèi)實訓(xùn)和校外的實踐指導(dǎo)和管理。除此之外，要加強對學(xué)生綜合能力的考評，制定綜合實踐考評方案，以此來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生的潛能得到有效的發(fā)揮。例如，教師可以讓學(xué)生自己編排舞蹈和兒歌，以充分發(fā)揮學(xué)生的能動性。
綜上所述，在中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)過程中，首先應(yīng)該構(gòu)建科學(xué)的實踐教學(xué)計劃和以能力培養(yǎng)為核心的實踐教學(xué)目標(biāo)體系，建立專兼結(jié)合的教師指導(dǎo)隊伍。除此之外，還要加強中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)考核評價，縮短中職學(xué)校學(xué)生和社會的距離，從而使他們畢業(yè)后能夠勝任幼兒教育的工作。
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[2]許友根.構(gòu)建學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)體系的理論與實踐[j].無錫教育學(xué)院學(xué)報，2006(04).
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教育實踐的論文篇十三
摘要：我國幼教培養(yǎng)日趨高教化，而幼教的專業(yè)技能綜合能力卻在整體上有所下降，出現(xiàn)了高學(xué)歷低能力的問題。
文章從高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂審美心理引導(dǎo)的角度，介紹了音樂審美心理要素的構(gòu)成、價值和作用，為全面提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂技能找到更加明確的有效途徑。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)前教育音樂審美心理音樂技能。
學(xué)前教育專業(yè)音樂技能教育的目標(biāo)，是使學(xué)生掌握音樂技能的基本知識，以發(fā)展音樂審美能力為基礎(chǔ)，通過音樂活動積極引導(dǎo)審美心理要素，提高音樂基本技能。
目的是使學(xué)生形成的音樂素質(zhì)融匯于自己的教育行為之中，使其德育、美育、智育并行發(fā)展。
而目前，這種音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育，在我國學(xué)前專業(yè)音樂技能教育中的運用在一定程度上還是匱乏的。
因此，認(rèn)真思考怎樣從音樂審美心理角度入手，教會學(xué)生做人、學(xué)習(xí)和實踐，這是提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂技能、適應(yīng)幼兒教師教育發(fā)展、滿足社會需求的有效途徑。
一、音樂審美心理要素的價值和作用。
音樂審美心理要素由音樂審美感知、想象、情感、理解四大要素構(gòu)成。
在音樂技能教育中，我們可以通過歌唱、器樂、舞蹈、欣賞等方式進(jìn)行豐富多彩的教學(xué)形式和內(nèi)容，來充分調(diào)動學(xué)生的感知、想象、情感及理解能力，使他們在主觀情感上得到審美心理體驗，從而形成良性循環(huán)，這樣獲得的音樂技能教育要比任何說教來得自然真實，也是音樂審美心理要素培養(yǎng)的價值所在。
音樂審美感知是一切音樂審美心理活動的基礎(chǔ)，是人們把感覺到的美通過知覺反映、評價做出的情感判斷。
音樂審美想象是人們在音樂審美活動中，由感知到的事物(聲音、圖像等)通過高級神經(jīng)活動對以往知識、經(jīng)驗的重新排列組合而產(chǎn)生的聯(lián)想和創(chuàng)造。
如果說感知是眼前形象的呈現(xiàn)，想象則是運用這種形象思維來設(shè)計音樂語言。
豐富的音樂審美想象力可以凈化人的心靈，大大激發(fā)人的審美感受力。
二、德育功能――學(xué)會做人是前提。
學(xué)前幼師教育是一個集綜合性、實用性、職業(yè)性為一體的專業(yè)教育，學(xué)生除了要掌握較高水平的專業(yè)技能外，學(xué)會怎樣做人是十分重要的。
音樂教師應(yīng)善于在教學(xué)中挖掘音樂審美心理要素的德育功能，通過傾聽符合教學(xué)內(nèi)容需要的音樂作品來進(jìn)行教學(xué)，這也是中國古代教育中十分重視的音樂審美心理的教化作用。
近幾年，我國適齡人口中大學(xué)生的比例在上升，在一定程度上促進(jìn)了國民素質(zhì)的提高，但隨之帶來的是一些學(xué)生的素質(zhì)和能力有所下降，特別是現(xiàn)在高職高專學(xué)前教育專業(yè)一些學(xué)生的入學(xué)水平，大致相當(dāng)于20世紀(jì)90年代中等教育的學(xué)生入學(xué)水平。
一些學(xué)生素質(zhì)差，也是導(dǎo)致職業(yè)技能教育起點低、培養(yǎng)難等問題出現(xiàn)的原因。
這些學(xué)生有的來自單親家庭、有的是孤兒、有的認(rèn)識問題容易偏激、有的人際關(guān)系差、有的人格發(fā)展不健全等，這些問題都需要教師給予足夠的關(guān)注和認(rèn)識。
音樂技能教師應(yīng)該在教育教學(xué)過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美心理特點。
通過設(shè)計內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂綜合課教學(xué)，改善當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人格取向問題，使學(xué)生的音樂技能素質(zhì)和心理素養(yǎng)得到全面和諧發(fā)展，這是挖掘德育功能之學(xué)會做人的前提所在。
三、美育功能――學(xué)會學(xué)習(xí)是條件。
美育功能具有啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)興趣的作用，是音樂技能教育的重要內(nèi)容和實施手段。
在幾年的音樂技能課教學(xué)實踐中，我們發(fā)現(xiàn)，正是由于教師對音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育認(rèn)識不夠，才使得學(xué)生對該課的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。
例如，對鋼琴小樂曲中旋律形象和風(fēng)格的想象力，對聲樂演唱中音樂旋律線條的運用力，對兒歌即興伴奏彈唱中的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，對舞蹈中肢體語言的表達(dá)力等，這些音樂技能的掌握都需要開發(fā)音樂審美心理的美育功能教育才能實現(xiàn)。
挖掘音樂審美心理要素的美育功能是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生音樂技能快速而有效提高的必要條件。
四、智育功能――學(xué)會實踐是準(zhǔn)備。
音樂技能的培養(yǎng)和提高是學(xué)前教育專業(yè)的重中之重，而目前學(xué)前專業(yè)音樂技能課從教法上在全國的很多學(xué)校都強調(diào)“專業(yè)性和技術(shù)性”，對“師范性、基礎(chǔ)性、多元性”和學(xué)前特色“認(rèn)識不透，突出不夠”，這就直接導(dǎo)致學(xué)生的智育功能得不到充分開發(fā)和利用，這也很難適應(yīng)當(dāng)前幼師職業(yè)能力素質(zhì)全面提高的需要。
我們重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高學(xué)生的實踐能力、發(fā)展學(xué)生的良好個性，以規(guī)劃職業(yè)生涯為目標(biāo)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實踐課和實訓(xùn)基地，以音樂審美心理引導(dǎo)為核心進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的提取、分析、整合、運用，使學(xué)生的實踐意識和實踐創(chuàng)新能力在理論學(xué)習(xí)階段得到加強和鞏固。
總之，學(xué)前教育專業(yè)音樂技能課是集藝術(shù)性、實踐性、創(chuàng)造性于一體的綜合性學(xué)科，學(xué)生要在表演、塑造、鑒賞的過程中運用學(xué)到的音樂技能知識，通過接受藝術(shù)熏陶創(chuàng)設(shè)更多有價值的實踐機會來完成人格品格的塑造，全面培養(yǎng)自身的音樂素質(zhì)，使音樂技能得到綜合運用。
同時，音樂技能教育也越來越需要生動活潑，充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的教育形式，將音樂審美心理要素引入到音樂技能教育中發(fā)展學(xué)生的德育、美育、智育，這將對學(xué)前幼師教育的培養(yǎng)帶來更廣闊的發(fā)展空間。
中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)【2】。
摘要：隨著幼兒音樂教育不斷的受人們的關(guān)注，對幼兒園教師的培養(yǎng)也提出了更高的要求。
但目前我國作為培養(yǎng)幼兒教師的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)還存在著一些問題，本文將探討如何解決這些問題，搞好學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)，為社會輸送一批又一批優(yōu)秀幼兒教師。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校學(xué)前教育音樂教學(xué)問題策略。
1.引言。
音樂具有特殊的教育功能，可以發(fā)掘幼兒的潛能，促進(jìn)其全面、和諧地發(fā)展，因而幼兒音樂教育越來越受到關(guān)注，這也就對幼兒教師的培養(yǎng)提出了新的要求：教師應(yīng)該具備綜合的音樂素質(zhì)、音樂教學(xué)能力、音樂審美教育能力以及音樂創(chuàng)新能力。
但是目前的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)音樂的教學(xué)現(xiàn)狀并不能適應(yīng)這些新的要求，存在著諸多的問題，還有待進(jìn)一步的改進(jìn)與完善。
2.1實行以“教師為中心”的教學(xué)方式。
目前在中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)中，仍然普遍采用的是以“教師為中心”的教學(xué)方式。
例如在一次聲樂公開課上，教師教授的是《漁光曲》，在學(xué)習(xí)歌曲旋律的時候，教師示范后就帶領(lǐng)學(xué)生們一遍又一遍地演唱曲譜，但是由于這首歌采用的是三段體的曲式結(jié)構(gòu)，每一段旋律相似但又有所不同，學(xué)生在練唱的過程中容易出現(xiàn)錯誤，糾正過多次還是唱錯了。
這時候教師覺得很惱火，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也消退了。
為了完成上課的任務(wù)，最后老師不得不將就填詞帶領(lǐng)大家又唱了幾遍，匆忙地結(jié)束了課程，教學(xué)效果顯而易見是很不理想的。
如果老師在教曲譜之前讓學(xué)生們先自主研究一下這三段在選了與節(jié)奏上的區(qū)別與特點，讓學(xué)生們對歌曲先有所了解，然后演唱的時候教師在給予一定的指導(dǎo)和糾正。
這樣學(xué)習(xí)效率必然大大提高。
2.2教材選用不當(dāng)。
我國的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)發(fā)展歷史不長，還沒有一套統(tǒng)一的教材和課程標(biāo)準(zhǔn)。
教育實踐的論文篇十四
摘要：幼兒園的教育是在細(xì)節(jié)中進(jìn)行的，對幼兒的教育是在每一個細(xì)小的活動中進(jìn)行的。所以培養(yǎng)幼兒的良好品格應(yīng)該體現(xiàn)在日常的生活中。幼兒園教育是幼兒接受的最為早期的系統(tǒng)教育，學(xué)前教育中除了要培養(yǎng)幼兒的生活能力和語言活動能力，還有要培養(yǎng)幼兒的德育修養(yǎng)和良好品格。家庭是孩子生活的第一現(xiàn)場，幼兒園是孩子成長的第二現(xiàn)場。這兩個生活的場所中的德育教育都是一樣的重要。
幼兒園階段是一個人成長的最為關(guān)鍵的時期，也是幼兒園良好品質(zhì)形成的關(guān)鍵階段。幼兒園教育是幼兒接受的最為早期的系統(tǒng)教育，學(xué)前教育中除了要培養(yǎng)幼兒的生活能力和語言活動能力，還有要培養(yǎng)幼兒的德育修養(yǎng)和良好品格。因此在幼兒園的教育中，要把德育教育作為首要任務(wù)，使幼兒從小就具備良好的品德修養(yǎng)，這是幼兒園教育的大事，也是我們要承擔(dān)的重要使命。怎樣實施幼兒園的德育教育，怎樣培養(yǎng)幼兒使其具有良好的道德修養(yǎng)，這是幼兒園教育的關(guān)鍵。
1利用一切日?；顒拥臋C會進(jìn)行德育教育。
幼兒園的教育是在細(xì)節(jié)中進(jìn)行的，對幼兒的教育是在每一個細(xì)小的活動中進(jìn)行的。所以培養(yǎng)幼兒的良好品格應(yīng)該體現(xiàn)在日常的生活中。在紛繁瑣碎的互動中，老師要抓住機會及時對幼兒進(jìn)行德育教育，將良好的品德教育及時種植在幼兒的心田中。比如站隊，教師要和幼兒說清楚，這是遵守秩序的體現(xiàn)，也是一個人的修養(yǎng)的體現(xiàn)。堅持站隊就是堅持秩序，就是為未來成為一個合格的公民做努力。在每一個細(xì)節(jié)中堅持德育教育，是幼兒園教育必須要遵守的關(guān)鍵。在午餐前，要讓幼兒學(xué)會感恩，感謝農(nóng)民的辛苦勞動，感謝食堂阿姨的辛苦勞動。體會到別人的勞動和付出是不容易的。學(xué)會感恩就是學(xué)會做人。我們針對孩子的品德教育，采取了一個最為便捷的方法，將幼兒帶入到食堂進(jìn)行參觀，親歷午餐的形成過程，體會其中食堂工作人員的勞動和辛苦。孩子們在參觀后，理解了食堂工作人員的勞動的辛苦，再吃飯的時候，他們不挑食，不隨便丟飯粒。這樣在細(xì)小的環(huán)節(jié)中，就培養(yǎng)了孩子的感恩的心。還比如教育幼兒保持室內(nèi)衛(wèi)生，這是一個人的修養(yǎng)的表現(xiàn)。讓幼兒觀察保育員老師拖地的辛苦，一遍又一遍地拖地，幼兒感受到了勞動的辛苦，之后就再也沒有隨意丟垃圾的現(xiàn)象發(fā)生了。孩子們內(nèi)心的愛自然就形成了。
2通過活動培養(yǎng)幼兒的良好品德。
隨著社會的發(fā)展，目前的幼兒都是在兩代人的愛中生活，他們自小就享受到了無邊無際的愛，這樣極容易導(dǎo)致他們的自私。所以在這種情況下，幼兒園的教育要培養(yǎng)孩子具有愛心，孝敬父母、友愛小朋友。學(xué)會關(guān)心他人，是對幼兒進(jìn)行德育教育基礎(chǔ)內(nèi)容。培養(yǎng)幼兒的愛心可以從愛護(hù)身邊的小植物和小動物入手，這樣可以逐漸培養(yǎng)幼兒具有愛心。比如我們建立的植物角，讓幼兒自己種植小植物，每天給植物澆水施肥，讓幼兒感受生命的偉大，在關(guān)心植物和小動物的過程中幼兒的愛心自然就形成了。幼兒園里的一切物品都應(yīng)該受到幼兒的愛護(hù)，老師要在日常的生活中引導(dǎo)幼兒珍惜物品，珍惜別人的辛勤勞動。這樣長久的堅持，那么幼兒的愛心自然會形成。比如在三八節(jié)到來的時候，我們幼兒園開展“我?guī)蛬寢屜匆淮文_”的活動，幼兒還小，他們甚至要媽媽為他們洗腳，但是我們針對中、大班孩子年齡的特點，開展這樣的活動，目的是要培養(yǎng)幼兒孝敬父母的良好品質(zhì)，愛父母是一個人做人的最基本修養(yǎng)。一個孩子從小養(yǎng)成的愛父母的習(xí)慣和品質(zhì)，將會影響他的一生。在父親節(jié)到來時，我們開展“給爸爸寫一張愛心賀卡”活動。幼兒在這樣的活動深刻地反省了自己對父親的.愛，反省了自己在生活中是怎樣對待父愛的。、幼兒在賀卡上寫了自己的心里話，他們的每一個字都寫的那么樣認(rèn)真，抒發(fā)的情感是那樣的真摯。很多家長都反映看到孩子給自己寫的賀卡，都感動的掉淚了。這樣的活動可以很好的激發(fā)幼兒孝心，促進(jìn)他們學(xué)會愛父母，關(guān)心父母。再比如，我們提倡幼兒自己能做的事情自己做，比如自己的小手帕、自己的小襪子，都要自己洗。為此，我們要求家長配合我們的活動，在家里監(jiān)督孩子完成以上這些活動。長此以往堅持下去，就可以培養(yǎng)幼兒愛勞動的好習(xí)慣，提高自立能力。
3實施家園共建進(jìn)行幼兒的德育教育。
家園共建是幼兒成長的最有效的教育途徑。家庭是孩子生活的第一現(xiàn)場，幼兒園是孩子成長的第二現(xiàn)場。這兩個生活的場所中的德育教育都是一樣的重要。所以對幼兒的教育要實施家園共建的形式，贏得家長的信任，贏得家長的支持。為幼兒的成長提供一個良好的環(huán)境，以便提高教學(xué)的效果。建立家園聯(lián)系卡，建立家長微信群，及時將孩子在家的情況和在園的情況互相交流，使孩子的成長過程透明化，讓教師和家長更好地把握教育的最佳時機。對幼兒實施德育教育的途徑有很多，教師要做個有心人，善于觀察幼兒在生活中出現(xiàn)的問題，并且能及時矯正幼兒的德育問題。這是一名合格的幼兒教師應(yīng)該做的工作。
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［3］池玉萍．幼兒園德育教育的重要性［j］．內(nèi)蒙古教育（職教版）．2013（06）。
教育實踐的論文篇十五
2013年10月14日，moocs（慕課）時代新教育模式交流會上，陽光學(xué)院通識教育中心宣布將引進(jìn)超星爾雅公司研發(fā)的部分創(chuàng)業(yè)類慕課作為陽光學(xué)院通識教育創(chuàng)業(yè)教育層面的重要課程，標(biāo)志著陽光學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育通識教育化有了新的發(fā)展.隨著大數(shù)據(jù)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)開放課程越來越得到廣泛使用和推廣.陽光學(xué)院采用慕課的形式開展創(chuàng)業(yè)教育，一方面為學(xué)生提供了豐富的校外優(yōu)質(zhì)課程資源，另一方面有效地促進(jìn)了創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量和水平的提高.通過慕課的方式進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，為學(xué)生提高創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力和全方面素質(zhì)提供了更廣闊的平臺.此外，陽光學(xué)院還充分結(jié)合慕課的形式開始逐漸實行翻轉(zhuǎn)課堂.在創(chuàng)業(yè)類教育課程中率先引進(jìn)《創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)力》這門慕課課程，并在工商管理系三年級學(xué)生中進(jìn)行試行，然后逐漸在全院大三年級進(jìn)行全面實施.對于慕課《創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)力》的運行首先由老師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課程的登錄，學(xué)生們可以在這一課程的學(xué)習(xí)中觀看相關(guān)的視頻，或者是做試題，同學(xué)們通過視頻的觀看更進(jìn)一步的理解了相關(guān)的創(chuàng)業(yè)知識；然后再由老師在線下進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方法讓學(xué)生分組討論、調(diào)研分析，帶領(lǐng)學(xué)生解決就業(yè)創(chuàng)業(yè)的問題，對學(xué)生以后的發(fā)展給予創(chuàng)造性的建議.將慕課與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合的教學(xué)方式，不僅讓課堂變得更加的活躍和開放，同時也能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)時間更加的自由，而且掌握知識更加的全面，視野也變得更加的開闊.在試行過程中，90%以上的學(xué)生都認(rèn)為這樣的創(chuàng)業(yè)課程，為同學(xué)們接觸更多優(yōu)質(zhì)教育資源提供了廣闊的平臺，一方面促進(jìn)了大家的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)、專業(yè)技能的提高，另一方面讓同學(xué)們在更廣闊的空間中促進(jìn)了自身完美人格的形成，這也正是通識教育的實質(zhì)要求所在.總之，陽光學(xué)院結(jié)合爾雅慕課、翻轉(zhuǎn)課堂的形式開展創(chuàng)業(yè)教育，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)慕課課程、翻閱資料、看電子書、聽播客等形式來自主完成學(xué)習(xí)，同時采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育不僅有利于推進(jìn)高效創(chuàng)業(yè)教育通識教育化的進(jìn)程，而且有利于學(xué)生滿足自身的學(xué)習(xí)需求，幫助他們實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)，為他們提供更多在實踐中獲得知識的機會.綜上所述，加強高校創(chuàng)業(yè)教育通識教育化是高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的新視野，是促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育水平和質(zhì)量提高的有效途徑.為了滿足社會對優(yōu)秀人才需求的不斷提高，高校創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該切實以通識教育為立足點，既注重對學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)新精神、專業(yè)技能、全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，又加強對學(xué)生圓滿人格和個性化需求的引導(dǎo)和完成.高校創(chuàng)業(yè)教育通識教育話的進(jìn)程過程中，要注重在原有人才培養(yǎng)體系基礎(chǔ)之上，以整體性為教育指導(dǎo)原則，通過漸進(jìn)性的教學(xué)方法培養(yǎng)和提高全體學(xué)生的創(chuàng)新精神和職業(yè)勝任能力。
教育實踐的論文篇十六
學(xué)前教育專業(yè)對學(xué)生的實踐能力有著較高層次的要求，是一種與理論教學(xué)相對應(yīng)的教學(xué)方式。高校學(xué)前教育教育想要不斷提升教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生在踏入社會后能夠取得成功，就需要認(rèn)識到實踐教學(xué)的重要性，認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生實踐能力已勢在必行，進(jìn)而結(jié)合社會發(fā)展需求對已存的教學(xué)體系進(jìn)行改革。
教育存在的目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成能夠滿足個體以及社會生活的人才，而學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)對學(xué)生的專業(yè)要求以及個人素養(yǎng)都更為嚴(yán)格。學(xué)前教育專業(yè)的存在就是為幼兒園培養(yǎng)輸送一流教師，在這個過程中學(xué)生怎樣才能滿足社會發(fā)展的需求，正是學(xué)校所要解決的問題。因此，各高校必須要認(rèn)清學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)目的，結(jié)合教學(xué)要求、學(xué)生需求以及社會發(fā)展趨勢等確定教學(xué)體系，為學(xué)生的成功轉(zhuǎn)變提供更多助力。實踐能力是檢驗學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生是否能夠勝任社會職能的重要因素之一，因此學(xué)校應(yīng)該就已存的教學(xué)體系進(jìn)行改革，將構(gòu)建實踐教學(xué)體系提上日程，為學(xué)生提供成長所需的環(huán)境，為其提供體驗、實踐、反省以及創(chuàng)造的機會。
2.教學(xué)目標(biāo)中心下移。
隨著社會的逐漸發(fā)展，人們對學(xué)前教育的重視程度也在不斷上升，相應(yīng)的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)也受到的社會各層次的廣泛關(guān)注。就現(xiàn)狀來看，學(xué)校想要實現(xiàn)實踐教學(xué)體系的改革，必須要完成教學(xué)目標(biāo)中心的下移，保證學(xué)生進(jìn)入社會后不但具備豐富的理論知識，同時更能夠在托幼機構(gòu)從事保教、管理等方面工作。學(xué)前教育學(xué)生具備職業(yè)能力不但是專業(yè)學(xué)習(xí)的要求，同時也是學(xué)校實踐教學(xué)體系的重要依據(jù)。實踐教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、具有從事教育實踐的智能和技能、形成職業(yè)認(rèn)同等方面在教育環(huán)節(jié)中都存在不可替代的作用。
3.整體性系統(tǒng)性改革。
傳統(tǒng)學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)體系中存在一系列問題，逐漸不能滿足社會發(fā)展需求，例如實踐教學(xué)重視程度偏低、實踐教學(xué)體系構(gòu)建不完善、目標(biāo)不明確以及內(nèi)容存在缺失等，很大程度上影響了實踐教學(xué)功能性的發(fā)揮。因此，在高校進(jìn)行實踐教學(xué)體系改革時，必須要從整體角度出發(fā)，對教學(xué)內(nèi)容、方式、時間等多項進(jìn)行系統(tǒng)性規(guī)劃，正確評價每一位專業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力，不斷推動其發(fā)展，來保證其能夠滿足社會發(fā)展的需求。
1.目標(biāo)性原則。
高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)體系的構(gòu)建與改革，必須要結(jié)合教學(xué)需求、學(xué)生發(fā)展需要以及社會發(fā)展趨勢來進(jìn)行，圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)的目的來執(zhí)行，以求不斷提升學(xué)生職業(yè)能力以及專業(yè)素養(yǎng)。目標(biāo)性原則的確定，需要學(xué)校確定整體性教學(xué)目標(biāo)，并綜合環(huán)境、學(xué)生個體以及社會整體等從微觀和宏觀角度建立各階段性目標(biāo)，不斷提升實踐教學(xué)所具有的功能性。
2.整合性原則。
實踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對的一種教學(xué)方式，高校學(xué)前教育專業(yè)通過實踐教學(xué)體系的構(gòu)建可以培養(yǎng)提升學(xué)生職業(yè)能力。在進(jìn)行實踐教學(xué)體系改革時，必須要結(jié)合理論教學(xué)，兩者相統(tǒng)一對教學(xué)理念、課程內(nèi)容等進(jìn)行改革，是實踐教學(xué)與理論教學(xué)有機結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中做，在做中學(xué)，不斷反思不斷進(jìn)步，進(jìn)而可以有效提升其專業(yè)素養(yǎng)[1]。
3.系統(tǒng)性原則。
高校學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)體系的改革，必須要以教育內(nèi)在規(guī)律、專業(yè)人才培養(yǎng)特點以及社會發(fā)展為依據(jù)，對教學(xué)體系中的每個環(huán)節(jié)進(jìn)行整理，明確不同環(huán)節(jié)不同內(nèi)容所具有的聯(lián)系，使每一個個體環(huán)節(jié)互相連接、互相配套，成為一個具有層次的.整體系統(tǒng)。
1.創(chuàng)建特色教學(xué)。
高校學(xué)前教育實踐教學(xué)體系的改革，必須要從實際出發(fā)，整合知識、能力以及素質(zhì)全方面的關(guān)系，不斷培養(yǎng)提升學(xué)生的專業(yè)能力，提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生成為符合社會發(fā)展的實踐型人才。第一，通過理論教學(xué)使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握教學(xué)語言技能、教學(xué)提問技能、教學(xué)演示技能等，可以面對不同教學(xué)環(huán)境選擇最為合適的教學(xué)方法。第二，通過藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)，使學(xué)生不但掌握普通話、計算機等普通教師職能，同時更要具備藝術(shù)職能，例如音樂、美術(shù)、舞蹈等。第三，通過基地實習(xí)，使學(xué)生培養(yǎng)對幼兒的喜愛情節(jié)，不斷提升其職業(yè)忠誠度，培養(yǎng)學(xué)生耐心、細(xì)心、負(fù)責(zé)等工作態(tài)度和工作作風(fēng)。通過與學(xué)校、學(xué)生以及社會等綜合方面的聯(lián)系，創(chuàng)建完善特色教學(xué)體系，可以更全面的對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，不斷提升其專業(yè)職能[2]。
2.完善幼兒園實習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)。
幼兒園實習(xí)與見習(xí)是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提升專業(yè)職能的重要途徑，也是學(xué)校進(jìn)行實踐教學(xué)體系改革不可獲取的一部分。應(yīng)該改變學(xué)期結(jié)束進(jìn)行實習(xí)的錯誤觀念，而將實習(xí)穿插融入到日常教學(xué)中。例如可以在學(xué)習(xí)一個單元后由教師帶領(lǐng)學(xué)生到幼兒園參與一天的活動，要求學(xué)生認(rèn)真觀察體會幼兒園教師對幼兒們的教育。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的加深，以及學(xué)生掌握專業(yè)知識程度的增多，可以安排專業(yè)學(xué)生去到幼兒園進(jìn)行穿插實習(xí)或者是階段性實習(xí)[3]。最后，根據(jù)每個學(xué)生所具有的特點，由學(xué)校安排頂崗實習(xí)單位，針對學(xué)生存在的不足進(jìn)行針對性培訓(xùn)，幫助其全面發(fā)展。另外，學(xué)生在進(jìn)行各階段實習(xí)和見習(xí)時，在完成后必須要上交實習(xí)、見習(xí)報告，由專業(yè)教師進(jìn)行成績評定，并將成績列入學(xué)期總成績中。
3.建立完善綜合性評價體系。
綜合性評價也是實踐教學(xué)體系改革的關(guān)鍵內(nèi)容，是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高的有效手段，因此學(xué)校應(yīng)該建立完善具有科學(xué)性、整體性的考核評價體系。一方面，可以由系里制定規(guī)范實踐教學(xué)考核方法，成立專門考核小組，不定時對實踐教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行檢查，以確保實踐教學(xué)能夠順利進(jìn)行。檢查內(nèi)容包括實習(xí)報告、教師實踐教學(xué)記錄等。另一方面，由全體教師參與制定對每科課程具有針對性的考核標(biāo)準(zhǔn)，例如加強學(xué)生實踐教學(xué)中能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練;根據(jù)實踐教學(xué)課時數(shù)調(diào)整學(xué)生考核成績比例，將實踐成績計入總成績等。通過科學(xué)合理的評價，可以進(jìn)一步提升實踐教學(xué)體系對教學(xué)的有效性。
社會的快速發(fā)展使得人們對幼教的關(guān)注程度在不斷提高，相應(yīng)的對高校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)也提出了更為嚴(yán)格的要求。實踐能力是學(xué)前教育學(xué)生滿足社會需求的重要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校應(yīng)該在整體出發(fā)，對實踐教學(xué)進(jìn)行改革，為學(xué)生的成才提供更多助力。
[2]董維佳.高職院校實踐教學(xué)多元拓展的理性思考[j].黑龍江高教研究，2007(11).
教育實踐的論文篇十七
隨著教育改革的發(fā)展，學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)與提高已成為素質(zhì)教育的核心。如何使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，并發(fā)揮他們的主觀能動性，成為擺在政治教學(xué)者面前急需解決的問題。在知識經(jīng)濟爆發(fā)的時代，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?？茖W(xué)技術(shù)的競爭依靠人才的力量，人才的培養(yǎng)需要教育模式不斷地改革和創(chuàng)新，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力就成為現(xiàn)代化教育的主題。下面是我對初中思想政治課改革和完善教學(xué)模式創(chuàng)新教育的幾點認(rèn)識。
一、創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是課堂教學(xué)改革
1.傳統(tǒng)教學(xué)方法是重傳授，輕培養(yǎng)；重灌輸，輕啟發(fā)。讓學(xué)生感到政治課枯燥無味，從而不愿學(xué)習(xí)。改變這一狀況的有效辦法，就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生處于主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。興趣是創(chuàng)造的動力、成功的先導(dǎo)。興趣是創(chuàng)新的啟動器，也是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件。興趣會產(chǎn)生注意力、思考力、想象力，會吸引你身心愉快地投入到創(chuàng)新活動中去，主動積極地去追求、探索、想象和創(chuàng)造。教師在課堂中應(yīng)該承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動教與學(xué)兩方面的積極性，這對培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力也有很大的促進(jìn)作用。
2.教師要進(jìn)行啟迪和引導(dǎo)，這只靠講理論是無法做到的，要敢于突破課堂的束縛，努力拓展學(xué)生的知識面，并經(jīng)常開展社會活動，讓學(xué)生從社會實踐中提高自己的能力。“授人以魚，不如授人以漁”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，才是讓學(xué)生成為課堂主宰者的真正解決之道。讓學(xué)生由“要我學(xué)”、“我要學(xué)”變成“我會學(xué)”、“輕松學(xué)”，要讓學(xué)生在課堂上發(fā)揮他們的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生主動思考的能力和思維的活躍，從而提高學(xué)生的綜合分析能力和對知識的掌握。教師把教的內(nèi)容從基礎(chǔ)知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)方法，這大大減少了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，讓學(xué)生形成多提問多思考，勇于探究的學(xué)習(xí)態(tài)度。
3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的目的，主要是為了激發(fā)興趣和啟發(fā)思維，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。思維是能力的核心，啟發(fā)思維是政治教學(xué)中培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，進(jìn)而提高學(xué)生素質(zhì)關(guān)鍵的一步。因此在政治課中創(chuàng)設(shè)問題情境，能使學(xué)生認(rèn)知的動力系統(tǒng)和智力系 統(tǒng)處于興奮狀態(tài)，使學(xué)生的認(rèn)識活動和意向活動全身心參與投入，在創(chuàng)設(shè)新環(huán)境中，能產(chǎn)生碰撞，開拓思路，這有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
在政治課教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境主要通過設(shè)疑。設(shè)疑能使學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生矛盾，激發(fā)思維的欲望，這不僅能使學(xué)生在興趣和成功的喜悅中較好地掌握新知識，還能從中發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，逐步形成良好 的學(xué)習(xí)方法。
在課堂教學(xué)中，創(chuàng)建情景模式要立足于學(xué)生和教材，幫助學(xué)生正確的理解教學(xué)的內(nèi)容。我們要利用現(xiàn)在的多媒體教學(xué)工具，引起學(xué)生的情感體驗，營造出充滿活力的課堂氣氛。改善了學(xué)生被動的接受知識的教學(xué)模式，才能使政治成為讓學(xué)生們學(xué)而有趣的好課。
情景課堂在教學(xué)過程中地運用，不但使學(xué)生掌握了知識,激發(fā)了興趣，而且培養(yǎng)了思維的主動性、創(chuàng)造性，提高了教學(xué)質(zhì)量，順利實現(xiàn)思想政治課的教學(xué)的目的，提高學(xué)生素質(zhì)，體現(xiàn)了以人為本的現(xiàn)代教育的新理念。
4.教育本身就是一個創(chuàng)新的過程,教師必須具有創(chuàng)新意識，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，我們要抓住學(xué)生的心理，用“以情激學(xué)，以情誘學(xué)”的方式，讓學(xué)生從心理愛上學(xué)習(xí)。所以說作為一名政治老師不僅要有豐富的知識，還要有一顆對學(xué)生的愛心。只有在教學(xué)中傾入情感教學(xué)，才能促使學(xué)生學(xué)會，學(xué)好思想政治課的知識。
二、教學(xué)改革對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
在教學(xué)中，要注意結(jié)合政治課的教學(xué)內(nèi)容，由淺入深，設(shè)疑解惑來引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，鼓勵其勇于創(chuàng)新。
1.設(shè)疑是啟發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)新思維的根本。朱熹說過，讀書無疑者須有疑,有疑者需要到無疑，到這里方為長進(jìn)。有疑問，才會有思維;有思考，才會有所創(chuàng)新。在教學(xué)過程中通過設(shè)疑解惑，可極大地激發(fā)學(xué)生興趣，促使他們積極思考。當(dāng)感到無解的時候，通過教師解惑，體驗到恍然大悟的感受，使學(xué)生既掌握了知識，又發(fā)展了思維能力。設(shè)疑和解惑都要有針對性，要圍繞教材的重點和難點，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從原有知識結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)矛盾，激發(fā)思維欲望，達(dá)到教學(xué)的預(yù)期目的。
2.精心設(shè)計：要確保課堂討論中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的目標(biāo)得以順利實現(xiàn)，教師必須在課前對課堂討論進(jìn)行精心設(shè)計。課堂討論的設(shè)計一般包括三個方面。一是選題，在選題過程中應(yīng)著力于對學(xué)生的研究，討論主題既要考慮有助于學(xué)生已有知識的運用與拓寬，又要注意能引發(fā)學(xué)生的興奮點，選擇學(xué)生熟悉并關(guān)注的熱點問題，提高學(xué)生參與討論的積極性。二是創(chuàng)設(shè)討論情境，可根據(jù)選題的內(nèi)容，采用多種手段創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生展開討論的情境，如設(shè)立發(fā)言席、運用媒體展示相關(guān)材料等。三是選擇方法形式，如由學(xué)生主持“實話實說”、小組代表發(fā)言、正反方辯論等等。
在精心設(shè)計的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)在課堂討論的實施過程中充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，運用教育智慧，捕捉學(xué)生在討論中的“契機”。教師要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造思維的火花，對學(xué)生討論過程中的帶有創(chuàng)造性的“信息”與“火花”不失時機地加以肯定，并以此為“契機”，進(jìn)一步給予引導(dǎo)；要善于分析并找準(zhǔn)學(xué)生思維的啟發(fā)點，適時指導(dǎo)，適度點撥，使學(xué)生打開思路，進(jìn)行獨立的、深入的思考，始終對問題保持創(chuàng)新的熱情和興趣，以此啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識。
受傳統(tǒng)的教育模式的影響，我們的學(xué)生創(chuàng)造心理淡漠，要使學(xué)生在課堂討論中必須充分調(diào)動學(xué)生思維的積極性，鼓勵學(xué)生不斷探求新知，敢于創(chuàng)新。對學(xué)生的獨創(chuàng)的意見，甚至“微弱的發(fā)光點”都要及時地加以肯定和鼓勵，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)新精神得到最大程度的釋放。同時，要幫助學(xué)生克服“先入為主”、“盲目從眾”的思維定勢，特別要增強學(xué)生不盲從的抗壓心理，鍛煉學(xué)生不隨波逐流的抗壓心理，對于形成獨立思維品質(zhì)具有重要意義。
總之，在新課標(biāo)改革中，作為一名思想政治教育的工作者，我們必須要營造一種寬松的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在社會實踐活動中，感受政治這個學(xué)科在各個領(lǐng)域應(yīng)用中所體現(xiàn)的價值和意義。讓學(xué)生在充滿教學(xué)創(chuàng)新、互動的氛圍中，提高自己的創(chuàng)新意識，從而為學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、發(fā)展探究創(chuàng)造能力打下良好的基礎(chǔ)。
教育實踐的論文篇十八
快到寒假了，各個學(xué)校也許正在籌劃學(xué)生的寒假社會實踐。我們的學(xué)生需要什么樣的社會實踐？我認(rèn)為，學(xué)生的社會實踐應(yīng)該與他們想從事的理想職業(yè)密切掛鉤。
我們的有關(guān)部門規(guī)定學(xué)生每學(xué)期都要進(jìn)行一次社會實踐，這件事情本身是意義重大的，但由于只知道社會實踐可以提高學(xué)生的適應(yīng)社會的能力，但具體是什么能力卻不太清楚，從而導(dǎo)致社會實踐流于形式，對不同的學(xué)生沒有很強的針對性。
如果我們把學(xué)生的社會實踐與學(xué)生的職業(yè)理想掛鉤，操作起來就會具體有效得多。
我曾在學(xué)校當(dāng)老師，參加過學(xué)生的多次社會實踐，但我認(rèn)為，很多社會實踐針對性不強，不是所有學(xué)生都能從中得到真正的鍛煉。
舉例說明。我以前所在的學(xué)校曾經(jīng)組織學(xué)生到污水處理場參觀。具體操作如下：年級組長自己確定了這個主題，目的是想通過這次參觀讓學(xué)生明白污水處理的不易從而知道如何節(jié)約用水。年級組長確定主題后，去實地踩點，確定參觀時間參觀路線參觀內(nèi)容等。參觀前年級組長根據(jù)要參觀的內(nèi)容給學(xué)生發(fā)了一張參觀提綱，有若干道題需要學(xué)生回答。參觀的過程中，學(xué)生拿著提綱到處找答案，將一張?zhí)峋V上的答案完成，耶，“圓滿”完成任務(wù)。
這樣的實踐問題在于：前期沒有學(xué)生的參與，學(xué)生缺少主動探究的`過程，其結(jié)果必然大打折扣；參觀的過程中也是把課堂模式搬到社會而已，學(xué)生還是聽講解，記筆記，看說明，記筆記，沒有調(diào)動他任何探究的積極性。至于學(xué)生的后期社會實踐報告，也基本上是千篇一律——以節(jié)約用水為主題。老師以為目的達(dá)到了，任務(wù)完成了，ok了。
當(dāng)然，這樣的活動不是一點意義沒有，但沒有把社會實踐的意義最大化。
我們的社會實踐目的是要學(xué)生進(jìn)入社會，了解社會。但這么大一個社會，你要學(xué)生了解什么？沒有具體的目標(biāo)的社會實踐就會流于形式，起不到它真正要達(dá)到的目的。
國外的社會實踐形式可以給我們一個借鑒。
美國學(xué)生從小學(xué)開始就根據(jù)自己的職業(yè)目標(biāo)進(jìn)行社會實踐，美國大學(xué)的錄取也要看學(xué)生的社會實踐情況。大學(xué)生中的社會實踐就更是普遍，尤其是大三以后，很多學(xué)生在實踐的過程中就會得到單位的聘書。美國學(xué)生的社會實踐不是到公司轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，參觀一下就了事，而是經(jīng)過一兩天的培訓(xùn)后，就把你當(dāng)一個人用了，你能在工作中得到很大的鍛煉。有個國內(nèi)到美國讀大學(xué)的學(xué)生，其家長說，孩子一學(xué)期學(xué)習(xí)都很辛苦了，假期回家吧，至于社會實踐嘛，好辦，我有朋友是某某大公司的，到時候叫他給孩子開一張證明就行了。國內(nèi)好多地方中小學(xué)生的社會實踐就是到居委會蓋章應(yīng)付學(xué)校老師的檢查。
我們學(xué)生需要的不是一紙證明，而是真正的實習(xí)鍛煉能力，未來的發(fā)展也不需要證明，需要能力。我們學(xué)生應(yīng)該珍惜實習(xí)機會，在實習(xí)中鍛煉自己的職業(yè)能力。
探索自己的理想職業(yè)，從小就有比較清晰的職業(yè)目標(biāo)，因此他們從小就為這些職業(yè)目標(biāo)鍛煉相應(yīng)的知識、技能、素質(zhì)，他們家里就經(jīng)?！巴妗蹦切﹥x器，所以他們的動手能力很強。
真正有效的社會實踐是學(xué)生根據(jù)自己未來想從事的職業(yè)理想，到社會各部門去了解這一行業(yè)的工作模式，發(fā)展方向，需要的知識、技能，素質(zhì)，或是在實踐中鍛煉自己相關(guān)的素質(zhì)，為將來進(jìn)入社會打下良好的基礎(chǔ)。
不管是上學(xué)期間的社會實踐還是畢業(yè)以后尋找工作，都是到一定的工作崗位上去干活，同樣是干活，但對一個人的發(fā)展卻是很不一樣的。
上中學(xué)、大學(xué)期間，你可以嘗試很多種工作，在這個嘗試的過程中，鍛煉了你的能力，同時發(fā)現(xiàn)了自己的喜好，能及早地明確自己的職業(yè)理想，從而在學(xué)習(xí)、實踐的過程中不斷磨練該職業(yè)需要的知識技能，一旦走進(jìn)社會，你就能很快的進(jìn)入工作狀態(tài)，為用人單位帶來效益，也為自己帶來高薪。在學(xué)生期間有越多的社會實踐，越能為學(xué)生提供更持久的發(fā)展力，大學(xué)招生、用人單位都很看中學(xué)生的社會實踐。
但如果是大學(xué)畢業(yè)了，才去嘗試不同的工作，這樣做幾天，那樣做幾天，這樣的“實踐”是雇主最忌諱的，他會認(rèn)為你是一個沒常性的人，是一個三心二意的人，他會懷疑你能否在他的公司踏踏實實地工作。
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教育實踐的論文篇十九
摘要：在中職學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)過程中，應(yīng)增加一些可愛元素，采用“以唱帶跳，以跳輔唱”的教學(xué)模式，使課堂變得更加生動。文章主要研究中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)。
關(guān)鍵詞：聲樂；幼兒歌曲；學(xué)前教育；素材。
近些年，帶學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實踐的時候，觀察他們對幼兒進(jìn)行聲樂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程總體偏“套路”化，過于重視深呼吸、高位置，導(dǎo)致他們在給幼兒示范演唱中忽略了教學(xué)主體的性質(zhì)，也就是幼兒對音樂審美的心理需求。而部分學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在演唱幼兒歌曲時過分注重追求音量、音色，沒有了歌曲本該有的可愛元素，這恰恰違背了幼兒歌曲教學(xué)中“直觀性”和“趣味性”的原則。
一、加強學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生“以唱帶跳，以跳輔唱”的整體表現(xiàn)力。
在中職聲樂課中，常見的學(xué)習(xí)曲目《送別》《花非花》《故鄉(xiāng)的小路》都屬于藝術(shù)歌曲，而教學(xué)大綱以及評價標(biāo)準(zhǔn)幾乎接近大學(xué)本科一年級聲樂學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)以及評價標(biāo)準(zhǔn)。教師翻看了自己上大學(xué)時的聲樂教材，對于大學(xué)一年級聲樂教學(xué)，教學(xué)大綱內(nèi)容是這樣的：要求歌唱中能基本做到聲區(qū)統(tǒng)一，聲音連貫流暢，吐字清晰，并將所學(xué)的歌唱方法運用到不同類型、不同風(fēng)格的歌曲演唱中，力求比較完整地表達(dá)歌曲的思想感情。而將此大綱與中職二年級的聲樂教學(xué)大綱相比較，教學(xué)內(nèi)容基本無異。但這勢必會給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生造成一個錯覺，學(xué)前教育聲樂學(xué)科即是聲樂表演。而當(dāng)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在社會實踐環(huán)節(jié)中給孩子們進(jìn)行所謂的藝術(shù)表演時，孩子們會瞪大眼睛望著老師，很容易和老師產(chǎn)生教學(xué)隔膜。孩子們會一致認(rèn)為老師的姿態(tài)很美，歌聲很動聽，但是她們聽不懂。所以，在保留現(xiàn)有聲樂教學(xué)模式的前提下，應(yīng)進(jìn)一步加強學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在幼兒歌曲中“以唱帶跳，以跳輔唱”的整體表現(xiàn)力。
二、一些幼兒歌曲演唱中常用的.“以唱帶跳，以跳輔唱”素材。
在幼兒歌曲歌詞當(dāng)中，出現(xiàn)人稱，如“我”“我們”等字，可將雙手彎曲掌心置于胸前。若出現(xiàn)第二、第三人稱，如“你”“你們”“他”“她們”，則可將手臂伸直，掌心張開虎口朝上。若作品風(fēng)格較為輕快，也可用采用手腕下壓握拳，掌心朝向舞臺2點位，翹起并伸直2指，3、4、5指略微向上抬高表現(xiàn)出一種俏皮的風(fēng)格。若接受對象為表現(xiàn)欲較強的孩子，還可輔助將腿邁向舞臺8點位，將腳跟點地腳尖朝上，同時向右頂胯。在幼兒歌曲歌詞中，出現(xiàn)器官或者身體某個部位，如“肩”，則可掌心朝下，將手輕輕搭在肩上，大臂抬高至與地面平行，同時將手腕略微上提。例如“手”，則可將手臂伸直，五個手指張開，掌心朝向觀眾手腕左右轉(zhuǎn)動。例如“腿”，則可將雙膝彎曲，雙臂伸直，指尖繃直并相對，掌心朝下置于膝蓋上。例如“臉”，則可將五指勾起，手腕下壓，將掌心輕輕托起下巴左右腿交叉前腿為主力腿，后腿虛點地，身體向主力腿側(cè)下輕微旁腰。例如“腰”則可將手插至腰間，同時將腿邁向舞臺8點位，將腳跟點地腳尖朝上，同時向右頂胯。在幼兒歌曲歌詞當(dāng)中，出現(xiàn)具體事物的名詞，如“藍(lán)天”“白云”“小鳥”，則可用采用手腕下壓握拳，掌心朝向舞臺2點位，翹起并伸直2指，3、4、5指略微向上抬高，將2指指向天空，雙膝彎曲另一只手輕置于膝蓋處，頭抬高45度角，眼神凝望著天空。例如“衣服”，則可掌心朝下，將手輕輕搭在肩上，大臂抬高至與地面平行，同時將手腕略微上提。例如“房子”，則可將胳膊肘彎曲，手臂上舉至頭頂，保持小臂、手腕、手掌心呈一條直線，掌心朝下。例如“門”，可將一只手胳膊肘彎曲，保持小臂、手腕、手掌心呈一條直線，掌心朝下置于胸前十公分處，另一只手同樣彎曲胳膊肘置于前一只手的3指上，保持小臂、手腕、手掌心呈一條直線向上，似“舉手”狀。例如“書包”，則可將五個手指勾指掌心朝上手腕上頂，大臂與地面保持平行，手背置于肩部上方10厘米處，腿邁向舞臺8點位，腳尖繃直虛點地，同時向邁腿側(cè)輕微下旁腰。例如歌詞中出現(xiàn)“好”“棒”“比一比”之類的形容詞或者動詞，則可將大拇指豎起，從前胸向前伸直手臂，保持手臂與身體呈90度角。動詞動作可在名詞動作的基礎(chǔ)上添加轉(zhuǎn)圈、下旁腰、后繃腳踢小腿等輔助動作，以表達(dá)童真童趣為首要目的，但切忌動作過于繁雜，頻率不可過高。
三、結(jié)束語。
綜上所述，在中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生“以唱帶跳，以跳輔唱”的教學(xué)能力。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生一定要根據(jù)每個幼兒自身的性格進(jìn)行“量身定做”。如有些幼兒性格活潑開朗，表現(xiàn)力強，可適當(dāng)添加一些難度較大且較好理解的動作。有些幼兒性格較為內(nèi)向，可適當(dāng)減少動作，達(dá)到松弛不僵硬，心中有歌詞，眼隨心動的前提就可以了。與此同時，切勿在幼兒身上出現(xiàn)動作的機械堆砌現(xiàn)象，應(yīng)以達(dá)到幼兒在表演歌曲過程中自然、流暢為終極目的。
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教育實踐的論文篇一
醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，人文科學(xué)向藥學(xué)教育理論與實踐等各個領(lǐng)域的滲透，對藥學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。
藥學(xué)服務(wù)與醫(yī)用指導(dǎo)在藥學(xué)的具體實踐中表現(xiàn)的尤為重要。
本文對針對藥學(xué)教育理論與實踐、培養(yǎng)藥學(xué)學(xué)生藥學(xué)服務(wù)意識以及醫(yī)用指導(dǎo)等方面進(jìn)行相應(yīng)探討。
一、藥學(xué)人才育德的基本途徑。
藥學(xué)是科學(xué)與實踐性合為一體的高、精、尖的綜合性科學(xué)，對藥學(xué)人才的素質(zhì)要求相當(dāng)高，高等醫(yī)藥院校在對大學(xué)生施行醫(yī)學(xué)道德培養(yǎng)方面主要有下面三個方面。
一是理論學(xué)習(xí)，理論學(xué)習(xí)是培養(yǎng)藥學(xué)人才修養(yǎng)素質(zhì)的重要渠道。
理論是指導(dǎo)實踐的有力思想因素。
高等醫(yī)藥院校在大學(xué)生中開設(shè)醫(yī)藥倫理學(xué)課，對于加強學(xué)生深刻了解中華民族醫(yī)藥道德思想的精華，使古代的醫(yī)藥學(xué)家優(yōu)秀的道德品質(zhì)得以傳承。
二是社會實踐，社會實踐是提高大學(xué)生道德覺悟的主要因素。
理論的用處在于與實踐的結(jié)合統(tǒng)一，離開實踐的理論是空洞無力的。
大學(xué)生在學(xué)習(xí)書本理論的同時，應(yīng)親身去體驗醫(yī)藥學(xué)實踐中各種道德關(guān)系的處理方法，去目睹藥學(xué)人員跟患者、服務(wù)對象關(guān)系，藥學(xué)人員與社會的關(guān)系以及藥學(xué)人員之間關(guān)系的正確處理。
三是育德思想，育德思想是增強學(xué)員道德責(zé)任感的最佳途徑。
醫(yī)藥院校的大學(xué)生憑借對藥學(xué)專業(yè)的熱愛和造福于人類的崇高理想，在學(xué)習(xí)專業(yè)方面表現(xiàn)出堅強的毅力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)，他們在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)過程中不知疲倦的去探求，擁有敢于攀登科學(xué)高峰的勇氣以及獻(xiàn)身社會醫(yī)藥事業(yè)的精神。
二、專業(yè)特色實踐活動的途徑。
近幾年來，醫(yī)藥院校開始重視大學(xué)生科研及科技創(chuàng)新活動。
如校、省、全國創(chuàng)業(yè)計劃大賽、挑戰(zhàn)杯等項活動進(jìn)行組織。
學(xué)生在各類科研活動以及科技創(chuàng)新等活動中脫穎而出，并在專業(yè)知識、企劃能力、實驗?zāi)芰ΑW(xué)術(shù)論文撰寫能力等多方面經(jīng)受了極大的實踐磨煉與提高，許多學(xué)生在期間開始萌生對科技成果轉(zhuǎn)化的思想，嘗試自我創(chuàng)業(yè)。
還有在帶教老師的指導(dǎo)下進(jìn)行臨床教學(xué)實踐活動，理論聯(lián)系實際，著重培養(yǎng)學(xué)生臨床辨證能力、思維能力、動手操作能力，實現(xiàn)知識向能力的轉(zhuǎn)化。
學(xué)員把理論運用在臨床的同時，試探性的向醫(yī)師角色進(jìn)行轉(zhuǎn)化。
臨床教學(xué)實踐活動即是學(xué)員社會化的主要階段;也是培養(yǎng)學(xué)員提高臨床技能的主要陣地，是學(xué)員社會實踐活動的重要途徑。
三、加強專業(yè)特色實踐活動的必要性。
醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化，便是在繼承的基礎(chǔ)上勇敢創(chuàng)新，提高整體臨床效果，當(dāng)前醫(yī)學(xué)高等教育均有的弊端是培養(yǎng)出的醫(yī)師臨證水平不高、科研能力以及動手能力差。
根據(jù)早、多、反復(fù)臨床來培養(yǎng)中醫(yī)人才的要求，應(yīng)構(gòu)建起擁有醫(yī)學(xué)自身特色的人才培養(yǎng)方式。
在臨床實踐的同時，結(jié)合專業(yè)特色，以多種途徑來加強社會實踐，培養(yǎng)思辨能力、專業(yè)素質(zhì)、臨床技能等，這是醫(yī)學(xué)自身對人才培養(yǎng)的要求。
面對21世紀(jì)的機遇與挑戰(zhàn)，醫(yī)學(xué)培養(yǎng)人才的模式也隨之改變。
課堂教學(xué)模式下培養(yǎng)的醫(yī)師實踐能力不行。
因此，高等教育必須走創(chuàng)新教育之路，創(chuàng)新教育要求高等教育注重學(xué)生創(chuàng)新意識、精神及能力的培養(yǎng)，普遍提高學(xué)生的思辨能力、臨床技能，提高臨床療效。
尤其是圍繞專業(yè)特色開展臨床教學(xué)實踐、科研及科技創(chuàng)新、社會服務(wù)等活動。
美國高等醫(yī)學(xué)教育在19起設(shè)立創(chuàng)業(yè)教育類課程后，目前已有500多所高校開設(shè)了醫(yī)學(xué)創(chuàng)業(yè)教育課，優(yōu)秀的學(xué)生首選就業(yè)目標(biāo)是實現(xiàn)自我創(chuàng)業(yè)。
近年來，北大清華等高校大學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)也呈明顯上升趨勢。
因此，加強專業(yè)特色實踐活動很有必要。
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教育實踐的論文篇二
音樂教育，就是讓學(xué)習(xí)者對音樂這一藝術(shù)形式進(jìn)行研修，掌握一定的樂理知識。音樂教育的最終目的是服務(wù)社會、服務(wù)大眾，具體地說就是服務(wù)愛好音樂的人群，讓他們在喜歡、追求、演繹音樂的過程中有自己的實用工具。隨著人們精神需求和藝術(shù)鑒賞能力的提升，演唱已經(jīng)在廣大人民群眾中得到普及，各種聲樂班、舞蹈班、戲曲班、器樂班等如雨后春筍般涌現(xiàn)。那么怎樣使音樂教育在這個過程中得到普及和發(fā)展？我們可以先從以下幾點出發(fā)來剖析這個過程。
一、基層群眾對樂理知識的生疏，導(dǎo)致輔導(dǎo)的效率低下。
作為文化館輔導(dǎo)老師，下鄉(xiāng)為基層群眾提供文藝輔導(dǎo)是我們的職責(zé)，在朝陽縣28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，群眾自辦藝術(shù)團(tuán)體達(dá)二十余個，多數(shù)對樂理知識知之甚少。近年來，朝陽縣的群眾文化活動以“大地放歌”為品牌積極的開展起來，可在輔導(dǎo)過程中，群眾對樂理知識的匱乏以及對歌曲、戲曲唱腔學(xué)習(xí)領(lǐng)悟較慢直接影響到了我們的輔導(dǎo)進(jìn)程，同時，也延誤了演出的時間，造成了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出時間的沖突。以朝陽縣古山子鎮(zhèn)的“康怡大媽”演出隊為例，在輔導(dǎo)她們學(xué)唱的過程中，這些平均年齡在60歲左右的大媽們，沒有一個識譜，就連簡單的樂理知識也不了解。所以，在基層的文化群眾中普及音樂教育，讓基層的文藝群眾懂一些樂理知識是至關(guān)重要的，這也是我們這些群眾文化輔導(dǎo)者應(yīng)該重視的問題。如果我們在平時的輔導(dǎo)中注重對輔導(dǎo)對象增加一些音樂教育方面的知識，那么，在未來演出的實踐中就會起到事半功倍的作用。
二、音樂教育人才的匱乏，制約了以音樂為依托的多種藝術(shù)發(fā)展。
音樂教育對人才的培養(yǎng)，是結(jié)合實際，立足文化素質(zhì)、專業(yè)理論和專業(yè)技能素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等多方面的綜合性的藝術(shù)培養(yǎng)，最終打造出適應(yīng)社會需求的、綜合素質(zhì)較強的，具有一定專業(yè)理論知識和基本技能，并且有較強的教學(xué)能力和藝術(shù)活動策劃能力、舞臺表演能力等多方面的應(yīng)用型專業(yè)技術(shù)型人才。但就目前而言，具備這樣條件的專業(yè)技術(shù)型人才在群眾文化輔導(dǎo)領(lǐng)域少之又少。我們朝陽縣文化館文藝輔導(dǎo)部，目前有輔導(dǎo)員八名，擔(dān)負(fù)著全縣28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)三百多個行政村近千名群眾的文藝輔導(dǎo)任務(wù)，每年下鄉(xiāng)輔導(dǎo)調(diào)研達(dá)二百余人次，行程千余公里。由于輔導(dǎo)人員的缺乏，導(dǎo)致我們的輔導(dǎo)質(zhì)量不高，群眾的藝術(shù)水準(zhǔn)必然受到影響，嚴(yán)重制約了以音樂為依托的如戲曲、舞蹈等多種藝術(shù)形式的發(fā)展。
三、以教學(xué)輔導(dǎo)實踐談音樂教育的普及與發(fā)展。
眾所周知，音樂對人的素質(zhì)影響是極深遠(yuǎn)的，培養(yǎng)一個品德高尚的人，音樂既是手段，也是目的?？v觀古今中外，在藝術(shù)教育領(lǐng)域，無數(shù)的.事例證明，音樂教育對于人的發(fā)展和人的靈魂啟迪都有著不可替代的作用。現(xiàn)今，各種媒體特別是網(wǎng)絡(luò)的普及給了音樂教育事業(yè)一個前所未有的發(fā)展機遇，同時也提供了十分有利的傳播條件。朝陽縣是個農(nóng)業(yè)大縣，28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生都處在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，由于受客觀環(huán)境限制，他們從小就沒有接受過正規(guī)的音樂教育，嚴(yán)重欠缺的音樂素質(zhì)教育對學(xué)生成長和成才都是十分不利的，所以，建立藝術(shù)培訓(xùn)基地，讓學(xué)生在藝術(shù)的熏陶下學(xué)習(xí)文化知識勢在必行。為此，我們文化館為了普及音樂教育，通過積極爭取資金，在部分基層的學(xué)校建立起了藝術(shù)培訓(xùn)基地，在課余時間免費為學(xué)生進(jìn)行聲樂、器樂、戲曲等藝術(shù)方面的培訓(xùn)，讓學(xué)生們在音樂的欣賞和陶醉中，漸生對音樂產(chǎn)生興趣，然后，開始有針對性的對學(xué)生進(jìn)行音樂教育。在聲樂教學(xué)中，我們多利用網(wǎng)絡(luò)空間歌曲傳播速度快、音樂資源豐富的有利條件，讓學(xué)生們在娛樂當(dāng)中接受音樂教育。對教學(xué)過程中一些抽象的音樂知識，如：識譜教學(xué)，則采用與器樂相結(jié)合的方式，讓學(xué)生們借助簡便易學(xué)的葫蘆絲、電子琴等器樂工具的輔助來理解簡譜和五線譜等樂理知識。此外，為了培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，我們還使用一些音樂律動的舞蹈和手語操等藝術(shù)形式，這有助于學(xué)生們對音樂節(jié)奏的接收與訓(xùn)練，讓音樂節(jié)奏配合拍手、跺腳、抖肩等舞蹈語言輔助練習(xí)，將枯燥的教學(xué)變?yōu)樨S富的實踐，讓學(xué)生們很自然的在游戲玩樂中掌握了音樂知識。這樣做的好處就是兼顧學(xué)生的興趣愛好，激發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，這就是所謂的“寓教于樂”。此外，還針對不同意境的歌曲，培養(yǎng)學(xué)生的品德意識，如：學(xué)唱勵志的歌曲，讓學(xué)生樹立社會公德意識；學(xué)唱愛國愛家的歌曲，讓學(xué)生樹立博愛的情懷；學(xué)唱軍旅歌曲，讓學(xué)生樹立保家衛(wèi)國的愛國主義思想等等，這種音樂教育的普及，讓學(xué)生們在潛移默化中提高了各方面的綜合素質(zhì)。讓音樂的大門在所教授的學(xué)生們中間開啟，讓音樂教育促進(jìn)學(xué)生們的智能開發(fā)、品行培養(yǎng)，讓學(xué)生們在音樂教育的影響下健康成長，逐步養(yǎng)成了積極向上的精神，純潔優(yōu)雅的風(fēng)格，使學(xué)生們的心靈得到了凈化、品格得到了升華，讓更多愛好音樂的人因音樂教育而受益。
教育實踐的論文篇三
當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校仍以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能、指導(dǎo)就業(yè)為基本目標(biāo)。隨著對音樂教育認(rèn)識的不斷加深,以及觀念上的更新,中職音樂教育及活動也迅速成長起來。部分學(xué)校開設(shè)了音樂課,將音樂課作為基礎(chǔ)課程,還組織各種各樣的音樂活動,以提高學(xué)生的基本素質(zhì),豐富學(xué)生的課余生活。但少數(shù)學(xué)校尚未認(rèn)識到音樂教育的重要性,音樂教育還未得到普及。
1.音樂是情感的表達(dá),靈魂的體現(xiàn)。
音樂可以鼓勵人們正確對待人生,調(diào)節(jié)人的感情,優(yōu)秀的音樂作品影響一代人甚至幾代人的思想行為。欣賞和理解好的音樂作品,可使中職生在觸景生情、借物詠志的音樂旋律中,接受人生觀、價值觀、思想道德等方面的洗禮。廣播站是學(xué)生每天生活的一部分,可利用這個窗口給學(xué)生帶來不同的音樂感受。“一日之計在于晨”,早上的音樂應(yīng)該是積極向上、富有熱情的,讓學(xué)生一進(jìn)校門就有充沛的精神,以最飽滿的情緒迎接新的一天。例如,維瓦爾第的弦樂四重奏《四季》中的《春》,音樂展開輕快愉悅的旋律,使人聯(lián)想到春天的蔥綠。聽著這樣輕松快樂的音樂,整個人都會感到神清氣爽,以良好的心態(tài)和心情開始新的一天。午休時間則選擇輕松、舒緩的音樂,如肖邦的圓舞曲、施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》,都可讓校園充滿溫馨,使師生在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到放松。下午放學(xué)后也可選擇一些輕松、愉快的歌曲,以及表現(xiàn)家庭和睦、溫暖的歌曲。例如,《梁山伯與祝英臺》、獨唱曲《漁光曲》、舒曼的鋼琴曲《夢幻曲》,讓學(xué)生在愉快中回味、結(jié)束一天的校園生活,回家享受家庭的溫暖。
音樂教育不僅是教給學(xué)生音樂的知識,還能培養(yǎng)、發(fā)展和完善學(xué)生的品性。它以特有的魅力與作用,對學(xué)生的身心健康發(fā)展起著潛移默化的影響。音樂還給人帶來美的感受,通過美的教育影響人的道德意識與情感體驗,形成穩(wěn)定的道德習(xí)慣、信念和理想,從而指導(dǎo)人的行為。合唱節(jié)作為學(xué)校一年一度的傳統(tǒng)項目,已經(jīng)開展了16屆,這是以班級為團(tuán)體進(jìn)行的合唱比賽。大部分中職生在初中時的學(xué)習(xí)成績不好、紀(jì)律和集體觀念不強,一般不大關(guān)心班級事物,不愛參加集體活動,逆反心里嚴(yán)重,不會與同學(xué)合作。只要是集體活動,班主任在組織的過程中便會遇到很多問題。但是,音樂卻具有特殊的魅力,幾乎沒有學(xué)生不喜歡音樂、不喜歡唱歌,因而合唱就成了最好的集體活動。
在排練合唱的過程中,各班學(xué)生從選定歌曲、排練、租服裝到最后的表演,學(xué)生都能夠表現(xiàn)出積極的狀態(tài),他們自發(fā)利用課后時間進(jìn)行練習(xí),每位學(xué)生都出謀劃策,爭取在舞臺上表演得更完美。很多班級會邀請筆者指導(dǎo)他們排練,此時可趁機向他們滲透合唱的概念,以及與獨唱的區(qū)別。合唱的要求是所有發(fā)出的聲音聽起來像是一個人唱,這需要大家通力合作。不僅唱好自己的部分,還要學(xué)會聽別人唱的部分。當(dāng)大家的聲音達(dá)到統(tǒng)一、和諧時,才是真正的合唱。合唱比獨唱更難,這也是合唱的魅力所在。通過對合唱的了解,學(xué)生慢慢開始嘗試合作,尋找和諧的聲音,統(tǒng)一的節(jié)奏,均衡的聲部,一致的速度與力度。在音樂實踐過程中,使學(xué)生逐步形成了統(tǒng)一的意志、共同的情感,增強了班級的凝聚力和學(xué)生的集體精神。
新年音樂會、五一音樂會、十一音樂會也是學(xué)校的傳統(tǒng)活動。音樂會的目的是為師生提供欣賞優(yōu)秀音樂的機會。除了師生表演的節(jié)目外,還邀請了專業(yè)團(tuán)體的演員為我們帶來更為精彩的演出。中職生很少聽過真正音樂會,不懂得音樂會禮儀。平時接觸的音樂基本都是流行歌曲,對于器樂、美聲、民族歌曲都不太了解,他們對于古典音樂、民歌有所排斥,覺得這些不適合他們欣賞。可利用這些機會讓學(xué)生接觸更多的音樂形式,提高審美能力。一首圣桑的《天鵝》為我們帶來了美的享受。鋼琴的琶音伴奏表示清澄的湖水上蕩漾的微波;大提琴優(yōu)美迷人的曲調(diào),則描寫出天鵝高貴優(yōu)雅的神姿,以及安詳自在地浮游時的情景。所有在場的學(xué)生和教師都靜靜地聆聽,一下子就被這么美的音樂所吸引。結(jié)束后,還有很多學(xué)生想了解這首樂曲的具體內(nèi)容。其實古典音樂離我們并不遙遠(yuǎn),也不神秘,是每個人都能欣賞的。
3.音樂的表演性和娛樂性可豐富學(xué)生的校園生活,形成健康的生活方式。
音樂活動是一種審美的過程,學(xué)生通過欣賞、親身表演,在實踐中去感知美。中職生的學(xué)習(xí)比較輕松,有較多自由支配的時間,可利用課余時間開展各項文藝活動,引導(dǎo)學(xué)生形成良好的生活方式。藝術(shù)節(jié)作為學(xué)校的傳統(tǒng)活動,也為學(xué)生提供了展示自我的舞臺。‘,,自有多大,舞臺就有多大?！睂W(xué)生在一次次的表演中得到了鍛煉的機會,增強了自信心。
特別是有些學(xué)生的其他成績并不是很好,但他們卻能從音樂中找到自己,找到信心,讓教師對他們有了新的認(rèn)識。每個孩子都是一個星星,他們都同樣耀眼,能放射自己的光芒?！半S風(fēng)潛人夜,潤物細(xì)無聲”,這就是音樂、音樂教育在校園文化建設(shè)中所起到的作用。在不斷的音樂實踐中,逐步提高學(xué)生的審美情趣和對是非的鑒別能力,使學(xué)生能自覺審視自己的心靈,規(guī)范自己的行為。音樂教育必須以實踐為基礎(chǔ),在不斷的音樂實踐、教學(xué)實踐中總結(jié)和探索,用自身的特點對于校園文化的滲透與建設(shè)發(fā)揮更重要的作用。
教育實踐的論文篇四
摘要：語文課不僅要向?qū)W生展示祖國語言文字的美，還要利用語言文字表情達(dá)意，利用它在無痕育人方面的優(yōu)勢，適時地向?qū)W生滲透思想品德方面的教育。這樣既能加強了思想教育，又有效地促進(jìn)學(xué)生更好地理解和掌握教材內(nèi)容，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。
“一個人的各種品性之中，德行是第一位的?！甭蹇说倪@句話告訴我們教書同時更應(yīng)做到育人?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語文……”，“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣……”，所以提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。也就是除了要牢固樹立教書育人的觀念外，還要善于把握教材中德育的內(nèi)容，選好教學(xué)時德育的方法，講究德育時分寸的適度。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的這一目標(biāo)在很多公開課上的老師會“輕描淡寫”一帶而過，但真正在這方面尋根問底的課堂并不多，很多老師只是“曇花一現(xiàn)”。文以載道，入選教材中的畫面與選文，本身就蘊含著內(nèi)涵豐富的德育因素，閃耀著沁人心脾的育人光芒，語文教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這一歷史使命，將“教書”與“育人”有機結(jié)合起來。
一、德育教育在學(xué)生朗讀課文的同時領(lǐng)悟。
朗讀是語文教學(xué)最廣泛、最直接、最有效的方式，很多語文老師的課堂都會有“千姿百態(tài)”的朗讀。但如何讀，如何才能讀好應(yīng)該值得每一個語文老師深思。因為語文課是讀出來的，古人云：“讀書百遍，其義自見”可見讀書的重要性。我的認(rèn)為是每一次要求學(xué)生的讀，老師都要有一個目標(biāo)，做到“有的放矢”，不能盲目地讀。比如：第一遍，初讀是讓學(xué)生掃清字詞障礙，略知課文大意。第二次甚至第三次和后面的朗讀就應(yīng)讓學(xué)生思考課文告訴了我們什么，我們應(yīng)該怎么做。這就是對學(xué)生進(jìn)行的思想品德教育，通過讀課文領(lǐng)悟課文告訴我們的一個道理。
二、德育教育在師生共同的學(xué)習(xí)中滲透。
如果單是學(xué)生的朗讀，課文的情感無法在學(xué)生中共鳴。我們還應(yīng)在師生共同的學(xué)習(xí)中滲透。1、德育教育在重點句中挖掘。每一篇課文都有精妙的句子，這些句子或“畫龍點睛”或“一針見血”。他們都需要在師生的學(xué)習(xí)、揣摩中挖掘文章的含義。如在學(xué)《路旁的橡樹》一課時，我讓學(xué)生找中心句的方法理解文章含義。許多同學(xué)都很快的找出：“坐車過往這里的人不約而同地贊嘆道：‘筑這條路的人一定有一顆高尚的心。’”我抓住時機，對學(xué)生滲透德育教育。2、德育教育在學(xué)生的激烈爭論中升華。“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理。”著名教育家第斯多惠的這句話給了我們很多啟示。師生在學(xué)習(xí)中，只有通過開展大討論，大爭辯才能使文章的情感得到升華。因為在學(xué)生的爭辯中，他們的言語代表了他們的思想，他們爭辯的結(jié)果由老師進(jìn)行點評，學(xué)生才能更深刻的理解。如一位老師在上《窮人》一課時，對文中的“非這樣做不可”老師讓學(xué)生展開激烈的辯論，學(xué)生在你一言我一駁的過程中理解到窮人雖窮但心地同樣善良，學(xué)生的心靈得到了啟迪。
三、德育教育在課后小練筆和學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中鞏固。
“紙上得來終覺淺；絕知此事要躬行?！币黄n文學(xué)習(xí)結(jié)束，對文章的思想理解了還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵是看我們付諸于行動沒有。如在學(xué)了《一個小村莊的故事》后，我讓學(xué)生寫寫我們家鄉(xiāng)的變化，這是學(xué)生最容易寫的，也能有感而發(fā)。有的學(xué)生寫道：“現(xiàn)在家鄉(xiāng)環(huán)境變美了，有了環(huán)衛(wèi)工人，地面變干凈了，周圍也種了許多花草樹木……”也有的寫道：“家鄉(xiāng)的河水受到了嚴(yán)重的污染，我們要保護(hù)好我們的家鄉(xiāng)河……”這些從學(xué)生心底里寫出來的，是他們學(xué)了課后受到教育后的生活觀察、實踐。在一年一度的植樹節(jié)，我們班中隊還自發(fā)組織本班同學(xué)參與到植樹活動中。如班上一名叫趙思湖的同學(xué)，由于家庭原因（媽媽外出，爸爸無固定收入）使該同學(xué)性格有些孤僻，穿戴也比較破舊。好多同學(xué)都看不起他，學(xué)了《掌聲》一文后，同學(xué)們的心靈受到熏陶。英子一個有身體殘疾的人受到同學(xué)們的鼓勵都會重新樹立自信，班上的趙思湖更應(yīng)該值得我們關(guān)心和幫助。于是在班干的帶動下，大家都伸出援手幫助該同學(xué)，這名同學(xué)思想轉(zhuǎn)變很大，經(jīng)?？吹竭@名同學(xué)的笑容，而且學(xué)習(xí)也進(jìn)步了不少。只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”讓我們以陶老的這句話作為我們語文教師的教學(xué)方向，培育新世紀(jì)的合格人才。
聯(lián)系方式：貴州省遵義縣烏江鎮(zhèn)中心小學(xué)陳金太。
郵編：563104電話：13158218388。
郵箱：363635745@。
教育實踐的論文篇五
隨著新課改的不斷深入發(fā)展,如何通過初中美術(shù)教學(xué)提高學(xué)生整體素質(zhì)與創(chuàng)造性成為我國初中美術(shù)教學(xué)過程中的亟待解決的問題,在傳統(tǒng)的初中美術(shù)課堂教學(xué)過程中,教師更側(cè)重的是美術(shù)技法的教學(xué),在一定程度上忽視了學(xué)生對美術(shù)技法實際運用能力的發(fā)掘和培養(yǎng)。針對這種問題,教師在美術(shù)課堂教學(xué)過程中,既要重視美術(shù)技法理論知識的教學(xué),又要充分重視學(xué)生對美術(shù)技能應(yīng)用能力的培養(yǎng),在教學(xué)過程中要充分地體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)觀念,根據(jù)學(xué)生在美術(shù)課堂教學(xué)過程中的興奮點,對學(xué)生進(jìn)行針對性的美術(shù)教學(xué),從而不斷地開發(fā)和發(fā)掘?qū)W生的`想象力,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新思維,培養(yǎng)學(xué)生的審美意識,為接下來的教學(xué)做好鋪墊。
2.構(gòu)建平等的師生關(guān)系。
在傳統(tǒng)的初中美術(shù)課堂教學(xué)過程中,教師都充當(dāng)著知識的傳授者這一角色,處于主動地位,而學(xué)生則充當(dāng)和扮演著知識的接受者,處于十分被動的地位。傳統(tǒng)的教學(xué)模式在一定程度上限制了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮,而美術(shù)教學(xué)原本就是需要學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性,發(fā)揮創(chuàng)新思維的課程,因此,初中美術(shù)教學(xué)的改革勢在必行。在新課改相關(guān)要求的指導(dǎo)下,教師在初中美術(shù)課堂教學(xué)過程中,首先需要轉(zhuǎn)變自身的角色和地位,教師不再是知識的傳授者,而是應(yīng)該在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)貙W(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)和點撥,同時,教師在美術(shù)課堂教學(xué)過程中,需要加大與學(xué)生之間的互動,構(gòu)建平等的師生師生關(guān)系,開展以學(xué)生為主體的課堂教學(xué),營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生能夠在平等、寬松、活動的學(xué)習(xí)氛圍中不斷地獲得滿足感,體驗到美術(shù)學(xué)習(xí)的快樂,從而有效地激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
3.巧用教學(xué)資源。
隨著新知識、新技術(shù)、新科技的不斷發(fā)展和創(chuàng)新,教師在初中美術(shù)課堂教學(xué)過程中可以借助的教學(xué)設(shè)備的種類也越來越多,結(jié)合新課改內(nèi)容中對初中美術(shù)教學(xué)的相關(guān)要求,教師在初中美術(shù)課堂教學(xué)過程中應(yīng)該不斷地嘗試和創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)手段,巧妙地、合理地借助先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備,獲得更多的和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)資源,豐富初中美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容,豐富學(xué)生的課外活動,適時地滲透美術(shù)技法理論教學(xué)和美術(shù)技能應(yīng)用教學(xué)中的知識點,開闊學(xué)生的視野,促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。例如,教師在進(jìn)行《分水油紙傘―――民間美術(shù)的色彩搭配》一章內(nèi)容的講解時,可以通過多媒體教學(xué)設(shè)備的ppt課件播放一些世界各地的油紙傘,讓學(xué)生能夠通過幻燈片了解本堂課的大致教學(xué)內(nèi)容,從而充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性,創(chuàng)設(shè)真實的情景,通過情景引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí),并適時地予以指導(dǎo)和點撥,讓學(xué)生在不知不覺中完成教學(xué)任務(wù),有效地提高了教學(xué)效率和質(zhì)量?？傊?新課改要求下的初中美術(shù)教學(xué),應(yīng)該從學(xué)生的實際需求為教學(xué)的出發(fā)點,選擇科學(xué)的、合理的教學(xué)方式,開展美術(shù)課堂教學(xué),從而調(diào)動學(xué)生的自主性和參與性,爭取在最短的時間里,提高初中美術(shù)教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。
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教育實踐的論文篇六
幼兒教育論文：點滴生活，點滴教育。
一、陶行知“生活教育”的內(nèi)涵。
“生活教育”是陶行知先生教育思想的核心?！皬亩x上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育?！彼巳齻€方面的主張：生活即教育、社會即學(xué)校和教學(xué)做合一。
1.生活即教育。
含義：生活含有對人的教育，教育又促進(jìn)生活的變化，教育隨著生活的變化而變化發(fā)展。效能：“人生需要什么就供給什么教育”,“想受什么教育，便須過什么生活”.生活與教育的關(guān)系：生活決定教育，教育改造生活。
2.社會即學(xué)校。
強調(diào)學(xué)校與社會具有同一性或一致性，兩者之間存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系，為改造社會而創(chuàng)造新型的學(xué)校。效能：即“二親原則”,與人民和萬物親近。社會與學(xué)校的關(guān)系：“整個社會是學(xué)校，學(xué)校不過是課堂?！眱烧呦嗷ビ绊?，共同進(jìn)步。
3.教學(xué)做合一。
從“教學(xué)合一”到“教學(xué)做合一”.定義：是以“做”為中心的整體過程，是生活法與教學(xué)法合一；有兩種含義：一是方法，二是生活的說明?！敖虒W(xué)做合一”與教科書的關(guān)系：“教學(xué)做合一的理論不是不要書；它要用的書的數(shù)目之大，比現(xiàn)在的教科書要多得多。它只是不要純粹以文字來做中心的教科書?！?BR> 二、對陶行知先生“生活即教育”的理解和實踐。
結(jié)合我這兩年的幼兒教育工作，談?wù)勎掖譁\的認(rèn)識和一些工作中的做法。
幼兒教育是啟蒙教育，是良好生活習(xí)慣、品行道德形成的最關(guān)鍵時期。又像《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》上說的：一日生活即教育。要培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、品行道德就應(yīng)該從幼兒一日生活的滴點入手，通過點滴的教育，潛移默化地去影響幼兒，改變幼兒。
記得上學(xué)期，有一天放學(xué)的時候，班上一個小女孩手里拿著一張紙，走到操場上的時候突然不想要這張紙了，撕了個粉碎，然后就向空中拋去，撒得滿地都是。我立刻叫住了她，我一邊蹲下身子撿地上的紙，一邊跟她說：“你看！本來很干凈漂亮的校園，有了這些紙屑就變得臟臟的了！我們一起把紙屑撿起來吧！”這個幼兒看著我在那兒撿，也蹲下來和我一起把地上的紙屑撿干凈，扔進(jìn)了垃圾桶。從這件事以后，我觀察到，這個幼兒有變化了，一次在校園里看到地上有一張廢紙，很主動地就跑過去撿起來扔進(jìn)了垃圾桶。這件事對我的印象很深，我想，這樣從這個幼兒的生活著手進(jìn)行以身作則的教育，比起在課堂上一味地在那講“我們要愛護(hù)環(huán)境，不能亂扔垃圾，要把垃圾扔進(jìn)垃圾桶”的效果好上好多倍吧！
另外，幼兒的各種經(jīng)驗都來源于生活，來源于身邊的一些事，一些人。通過幼兒的行為舉止就能知道他經(jīng)常接觸的是些什么樣的生活，什么樣的人。記得有一個幼兒，不管是誰的東西，只要是喜歡的，就搶過來占為己有，這樣的經(jīng)驗就來自他奶奶對他的.教育，奶奶在每次送小孩來幼兒園的時候，都會說：“孩子，不要怕，喜歡玩什么積木就去搶。”久而久之，就形成了這樣的觀念，只要我自己喜歡的，不管是什么，不管是誰的，只要搶過來。還有一些幼兒，出口成“臟”,這些也是來源于生活中他們所接觸到的人的表現(xiàn)，這些人很多就是他們的家人。
幼兒進(jìn)入幼兒園后，有很大一部分時間都是和教師在一起生活著，這個時候，我們自身的生活習(xí)慣也是一種對幼兒的教育，幼兒一雙雙小眼睛都在注視著我們的一舉一動，所以，我也特別注意自己的一言一行、一舉一動。與人交談要面帶微笑，使用禮貌用語；飯前便后要洗手，洗完手在水池甩三下，不要弄到地上；吃飯時不講話，細(xì)嚼慢咽；做事情時認(rèn)真對待，切忌馬虎等等。從生活的細(xì)節(jié)處入手，從生活的點滴處著手，把一些做人、做事的道理、方法，點滴地教育給幼兒。
不僅是在我們的一些日常生活方面，我想在一些教育教學(xué)活動中，也應(yīng)該結(jié)合我們的社會生活創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容。如，在科學(xué)領(lǐng)域，我們可以選擇幼兒熟悉、感興趣的生活方面的知識去進(jìn)行科學(xué)探索，記得有一個科學(xué)探究活動：浮與沉，也是從幼兒感興趣的生活現(xiàn)象著手的一節(jié)科學(xué)探究活動，孩子們喜歡玩水，喜歡把一些東西放在水里，他們會發(fā)現(xiàn)有些東西是浮在水面上的，有些東西是沉下去的，我們就可以通過實驗和幼兒一起來探索總結(jié)，哪些東西是浮在水面上的，哪些東西是沉下去的。我記得我還和孩子們一起探索，為什么同樣是鐵做的，鐵塊就會沉下去而鐵片卻是浮在水面上的呢？幼兒都說出自己的想法。因為鐵塊比鐵片重，因為鐵片比鐵塊大，因為鐵片比鐵塊薄等等。那還有什么辦法可以讓鐵片也沉下去呢？幼兒想了很多辦法，在鐵片上再放上鐵塊，在鐵片上放上重點的東西等。我想，通過這個活動，幼兒學(xué)到的不僅僅是什么東西可以沉、什么東西可以浮，更重要的是他們學(xué)會了觀察，學(xué)會了思考，學(xué)到了科學(xué)探究方法，學(xué)到了科學(xué)精神。
以上就是我對陶行知先生“生活即教育”的一些理解和實踐。我想，陶先生的生活教育理論是博大精深的，對于我來說，這只是些粗淺的認(rèn)識，還需要我在今后的工作中不斷的學(xué)習(xí)、摸索和實踐。
（作者單位江蘇省江陰市長涇鎮(zhèn)長涇實驗幼兒園）。
教育實踐的論文篇七
2.1學(xué)生主動性不足，臨床實踐效果差在藥學(xué)專業(yè)的臨床實踐中，出現(xiàn)最普遍的問題就是學(xué)生的主動性不足，導(dǎo)致臨床實踐效果較差.從表面上看，這源于學(xué)生對于實踐學(xué)習(xí)興趣的不足.其實當(dāng)我們調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對于專業(yè)知識的疲倦感也是一方面的因素.在臨床實踐中，往往是老師在實際演示給學(xué)生看，而學(xué)生獲得實際動手的機會較少.藥學(xué)專業(yè)的臨床實踐不同于其他專業(yè)的臨床實踐，對藥物的熟悉能力是一項非常重要的技能.因此，在缺失實際動手鍛煉的情況下，臨床實踐的效果當(dāng)然也就不明顯了.另一方面，過分注重老師布置的藥學(xué)報告也成為了導(dǎo)致臨床實踐出現(xiàn)問題的一個重要的因素.在同學(xué)們的臨床實踐過程中臨床實踐報告占用了他們大量的時間，在既沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實踐知識，又沒有進(jìn)行充分的動手操作的情況下，臨床實踐報告自然難以完成.再者，由于部分同學(xué)不善表達(dá)，在臨床實踐過程中遇到的難題也沒有及時的反饋給老師，造成臨床實踐質(zhì)量的進(jìn)一步下降，同時這些問題也將不利于今后學(xué)習(xí)和發(fā)展.
2.2缺乏老師悉心的指導(dǎo)在藥學(xué)臨床實踐的過程中，老師始終是起著指導(dǎo)作用的，當(dāng)藥學(xué)臨床實踐環(huán)節(jié)缺乏教師應(yīng)有的指導(dǎo)，臨床實踐工作也難以開展.在我們?nèi)粘５呐R床實踐中，由于學(xué)生和臨床實踐老師在平常的學(xué)習(xí)中溝通較少，在很多情況下，臨床實踐老師并不能很好的在臨床實踐環(huán)節(jié)給與我們悉心的指導(dǎo).同時，通過調(diào)查顯示，臨床實踐中分組問題也成為阻礙臨床實踐效果的重要因素.對于每一個行政班級來說，分組過少導(dǎo)致每組人數(shù)早已超國臨床實踐負(fù)荷.這就導(dǎo)致了很多同學(xué)抱著僥幸的態(tài)度，不能很認(rèn)真地完成臨床實踐任務(wù)，沒有從客觀上激發(fā)學(xué)生的臨床實踐積極性.此外，老師在臨床實踐教學(xué)過程中，一般只注重與課本教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，對于學(xué)生今后就業(yè)發(fā)展方向等方面沒有過多的涉及，從而導(dǎo)致臨床實踐的真正目的和目標(biāo)并沒有實現(xiàn)，這將不利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作.在臨床實踐環(huán)節(jié)過于傳統(tǒng)的教學(xué)模式也有待進(jìn)一步改進(jìn)，在這一方面需要師生的共同努力.
2.3臨床實踐設(shè)備陳舊，臨床實踐工具丟失現(xiàn)象嚴(yán)重在臨床實踐過程中還有一個令學(xué)生和老師都頭疼的問題，那就是臨床實踐設(shè)備陳舊，臨床實踐工具丟失現(xiàn)象嚴(yán)重.臨床實踐設(shè)備就是我們臨床實踐的工具，缺乏工具的幫助，臨床實踐工作當(dāng)然無法做好，我校進(jìn)行臨床實踐歷史悠久，很多臨床實踐設(shè)備都是開始進(jìn)行臨床實踐投入運行的，無論從設(shè)備的新舊程度還是從設(shè)備的時效性來說都是較差的.陳舊的設(shè)備一直被老師和學(xué)生所抱怨.有了這種抱怨的心理，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和老師的教學(xué)興趣自然被抹殺了.因此臨床實踐設(shè)備陳舊也成為了阻礙臨床實踐效果提高的一項重要因素.另一方面，由于缺乏專門的保管人員以及日常維護(hù)不善等原因造成的臨床實踐工具丟失現(xiàn)象嚴(yán)重也是另一重要原因.在我們的臨床實踐中，經(jīng)常會發(fā)生一個班級的同學(xué)在有些項目上需要輪流進(jìn)行，老師在教學(xué)的過程中還要對學(xué)生的臨床實踐次序進(jìn)行協(xié)調(diào)，這在無形中增加了臨床實踐的時間，不利于臨床實踐效率的提高.
2.4臨床實踐過程中缺乏專業(yè)的老師專業(yè)臨床實踐老師是臨床實踐工作的靈魂，對于藥學(xué)臨床實踐也是如此，在進(jìn)行臨床實踐過程中，發(fā)現(xiàn)一些臨床實踐老師往往是由學(xué)生的授課教師兼任，這就導(dǎo)致很多老師并沒有豐富的臨床實踐經(jīng)驗.專業(yè)課老師往往注重的是專業(yè)理論知識的傳授，他們在臨床實踐教學(xué)中會忽視實際操作的重要性.因此，缺乏專業(yè)的臨床實踐老師也成為目前我國藥學(xué)臨床實踐過程中的一大問題，亟待解決.
2.5對學(xué)生的創(chuàng)新能力發(fā)展不足，影響學(xué)生素質(zhì)發(fā)展我們的臨床實踐學(xué)習(xí)中，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為老師在教學(xué)中對于學(xué)生的創(chuàng)新能力發(fā)展不足.現(xiàn)代社會是一個創(chuàng)新的社會，走到哪里都需要創(chuàng)新的高素質(zhì)人才.因此，在大學(xué)中就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力.然而我們在藥學(xué)臨床實踐的過程中并沒有感受到創(chuàng)新給我們帶來的沖擊，因此，也在無形之中失去了對藥學(xué)臨床實踐的積極性.從而不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高與發(fā)展.
教育實踐的論文篇八
實踐的目的：對已學(xué)部分理論知識進(jìn)行綜合運用，加強自我對社會的了解。培養(yǎng)和訓(xùn)練自我認(rèn)識和觀察社會，以及解決問題的分析能力，提高專業(yè)技能。
實踐的意義：課外社會實踐是一扇認(rèn)識和觀察社會的窗口。它可以使大學(xué)生學(xué)到書本外的知識和能力，培養(yǎng)合作溝通能力，有助于發(fā)現(xiàn)自身專業(yè)以及能力方面的不足，明確以后改進(jìn)的方向。
實踐的時間：××××年××月××日——××××年××月××日。
實踐的單位：××省××市××中學(xué)。
實踐的對象：初中特長學(xué)生。
實踐的過程：
一、了解學(xué)生的興趣愛好。
由于××月××號才開始實習(xí)，學(xué)生們都剛剛經(jīng)歷了期末考試，心情都很激動和興奮。所以在實習(xí)的第一天，我主要了解他們各自的興趣愛好。通過了解，我發(fā)現(xiàn)男生大都喜歡游戲上的人物和場景，女生則都比較關(guān)注漫畫和動畫。根據(jù)這一點，我在課后找到許多相關(guān)資料，希望從中對針對他們興趣的教學(xué)有幫助。
二、美術(shù)知識拓展講解。
已經(jīng)知道他們都對動漫比較感興趣后，第二天的知識拓展講解也是主要圍繞國內(nèi)外動畫的。
首先，將中國動畫幾個階段的典型代表中的片段通過投影播放出來。如：小蝌蚪找媽媽、鷸蚌相爭、大鬧天宮、黑貓警長、海爾兄弟、舒克與貝塔、老夫子、寶蓮燈、麥兜等。
接著，告訴同學(xué)們，這些動畫有什么重要地位。如：《小蝌蚪找媽媽》中國動畫片的張叁豐，中國卡通界的達(dá)摩，開山鼻祖。五六十年代的中國水墨動畫是世界動畫界的珍寶，《小蝌蚪找媽媽》就是代表作之一，取材于齊白石的魚蝦形象，奠定了影片的美術(shù)水準(zhǔn)。開頭的設(shè)計就很“中國”，打開一本素雅的國畫畫冊后，一幅幽靜的荷塘小景淡淡推入，古琴和琵琶樂聲悠揚，共同勾畫出優(yōu)美抒情的水墨世界。這部片子打破了動畫片“單線平涂”的模式，沒有邊緣線，意境優(yōu)美，氣韻生動，曾獲得多項國際殊榮。同樣令人印象深刻的是它的旁白，那個年代典型的播音腔女聲聽來就像老師，但今日重溫卻是一番格外地親切與溫馨。尤其是開頭的那句“青蛙媽媽愛他們，就像媽媽愛我們”，讓人心頭一暖，仿佛回到了童年的`單純年代。
然后，將國內(nèi)外各種游戲制作過程的簡單步驟講解給同學(xué)們，并播放出其制作過程，以及介紹工作室人員的個人簡歷。
最后，發(fā)放一些動漫人物圖片，讓他們臨摹。評比出最優(yōu)秀兩幅(男女各一幅)掛在教室展覽，可以促進(jìn)同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。
三、專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)。
實習(xí)的第三至五天斗主要進(jìn)行的是專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)。，它們依次是色彩、素速寫。色彩主要是靜物臨摹和寫生，素描主要是靜物寫生和幾何石膏寫生，速寫主要是景物和人物臨摹。在正式開始繪畫之前，我都會要求同學(xué)們認(rèn)真閱讀書上的范畫，找出其中的優(yōu)點和適合自己的畫法。同樣，每天也會有優(yōu)秀的作品被掛在教室內(nèi)展覽。
四、發(fā)散思維創(chuàng)意繪畫。
實習(xí)的第六天，主要是培養(yǎng)同學(xué)們發(fā)散思維，學(xué)會聯(lián)想。我會先給同學(xué)們發(fā)放一些創(chuàng)意素描或是創(chuàng)意海報，可以促進(jìn)他們進(jìn)行聯(lián)想。接著，請每位同學(xué)把各自的創(chuàng)意描述出來，大家進(jìn)行討論。最后，就指導(dǎo)他們進(jìn)行各種方式的創(chuàng)意繪畫。
五、課外寫生。
最后一天的實習(xí)是課外寫生，也是同學(xué)們最期盼的。為了安全起見，我特意選定沿江公園作為我們的寫生地點，并邀請一些家長和其他代課老師一同去。在寫生時，主要分為風(fēng)景寫生和人物寫生，都是以速寫的手法。
實踐的總結(jié)：
一、教書育人，提高自身素質(zhì)。
老師就像學(xué)生的一面鏡子。我們應(yīng)該從自己嚴(yán)格要求，影響感染學(xué)生。只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。老師跟學(xué)生之間也是很貼心的。實習(xí)的這段時間，由于指導(dǎo)老師的認(rèn)真指導(dǎo)，我較好地完成了教學(xué)任務(wù)?？缈颇柯犝n時，發(fā)現(xiàn)他們這些學(xué)校都在使用多媒體教學(xué)，而且收益都很好?；貋碇笪乙矊W(xué)習(xí)著他們的教學(xué)方法，凡響不錯。我希望這股浪潮繼續(xù)下去。
二、求實創(chuàng)新，認(rèn)真開展教學(xué)、教研工作。
三、加強反思，及時總結(jié)教學(xué)得失。
教育實踐的論文篇九
社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實踐中，教師往往忽視了社會教育的特殊性，強調(diào)通過專門的社會教育活動達(dá)到教學(xué)目的，忽視滲透在其他領(lǐng)域中進(jìn)行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領(lǐng)域教育中融入社會教育的理念，對如何實施進(jìn)行了舉例說明，力求保證社會教育活動持久長效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
學(xué)前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因為幼兒期是人格塑造、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會交住與合作。《綱要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣;自我意識;情緒情感;個性品質(zhì);社會適應(yīng)力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會教學(xué)活動中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強調(diào)幼兒情感的體驗和實踐參與。這就要求我們在對幼兒進(jìn)行有目的、有計劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領(lǐng)域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實踐中，許多教師沒有充分意識到社會領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領(lǐng)域教學(xué)活動來達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進(jìn)行教育，這樣過分強調(diào)了計劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機會的影響，容易造成社會領(lǐng)域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強幼兒的自我保護(hù)意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅強勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對社會生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護(hù)自己的運動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽感，讓孩子學(xué)會關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識，還要具備適應(yīng)時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛科學(xué)、理解科學(xué)，并運用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學(xué)知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨立的精神。讓幼兒學(xué)會與人合作與分享，體驗成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細(xì)心耐心、快樂自信的良好個性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進(jìn)其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學(xué)教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關(guān)植物生長的經(jīng)驗，并且要經(jīng)常互相交流學(xué)習(xí)，從這項活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達(dá)能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個性品質(zhì)，提高教育效益。實踐證明，在進(jìn)行教學(xué)活動時，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機教育，適當(dāng)保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達(dá)到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗快樂，在成長中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會教育的根本出發(fā)點。
兒童學(xué)習(xí)語言的過程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學(xué)習(xí)運用語言進(jìn)行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進(jìn)行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進(jìn)行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質(zhì)、體驗豐富的社會文化、增強社會交往的技能，達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應(yīng)該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達(dá)到了社會教育的目的。
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳方逃皇且魳芳寄艿挠?xùn)練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會用良好的情緒面對成長與獨立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進(jìn)作用。又如，在《我不上你的當(dāng)》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會了自我保護(hù)，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進(jìn)行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀(jì)守法的行為。
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細(xì)致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來不僅需要細(xì)心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細(xì)致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對，這對孩子的健康成長起到了促進(jìn)作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團(tuán)毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月。
[2]《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》[r]教育部2012年9月。
[3]幼兒社會教育》[m]李煥穩(wěn)北京師范大學(xué)出版社2012年9月。
[5]《幼兒社會性發(fā)展與教育活動設(shè)計》[m]但菲高等教育出版社2008年3月。
教育實踐的論文篇十
摘要：隨著幼兒數(shù)量的不斷增多，根據(jù)幼兒教育的現(xiàn)狀我們找到加強幼兒教育的有效途徑，促進(jìn)幼兒的全身心的全面發(fā)展，幼兒教育是人發(fā)展的主要時期，這個時期的教育是重要的，所以，我們會不斷探索，尋找提高幼兒教學(xué)的有效途徑，加強幼兒的綜合素質(zhì)。
解決了溫飽的問題，人們開始注重教育的問題，一切的教育從幼兒開始，加強幼兒教育是很多人關(guān)注的問題。幼兒教師需要創(chuàng)新性的思維，思考更多的幼兒教育教學(xué)方法，為加強幼兒教育貢獻(xiàn)一份力量，我們加強幼兒教育方法的實行，促進(jìn)了幼兒教育得到有效的提高。
1．1教學(xué)內(nèi)容的雜亂：教學(xué)內(nèi)容是根據(jù)幼兒的發(fā)展規(guī)律確定的，幼兒能學(xué)習(xí)知識、增長能力，幼兒數(shù)量的增加迅速涌現(xiàn)出大量的幼兒園，它們大多良莠不齊，而且教學(xué)內(nèi)容雜亂，沒有根據(jù)幼兒的接受能力，以及發(fā)展規(guī)律制定教學(xué)內(nèi)容。比如，幼兒應(yīng)該接觸簡單的加減乘除、幼兒歌曲、幼兒舞蹈、簡筆畫和手工操作這些教學(xué)內(nèi)容。最后是漢語拼音學(xué)習(xí)量的增加、100以內(nèi)數(shù)的加減法、大量的英語學(xué)習(xí)，內(nèi)容雜亂任務(wù)量大。
1．2教育理念的缺失：教育的核心就是教育理念，沒有理念的支持，教育是不能長遠(yuǎn)發(fā)展的。好的理念可以促進(jìn)幼兒教育更好的發(fā)展，我們?nèi)笔б粋€較成熟的理念，幫助我們加強幼兒教育的發(fā)展，間接提高幼兒教育的教學(xué)效率。比如，缺失幫幼兒建立自信心、正確的價值觀、德育等等理念內(nèi)容，需要這些理念對幼兒進(jìn)行加強教育［1］。
1．3教學(xué)培養(yǎng)的缺失：大部分幼兒園只注重對幼兒知識的傳播，缺乏道德行為的教育，興趣特長和交際能力的培養(yǎng)，不能為幼兒以后的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。
2．1選擇適合幼兒的教學(xué)內(nèi)容。
我們要準(zhǔn)備豐富的教學(xué)內(nèi)容，確定好適合幼兒的教學(xué)內(nèi)容，保證幼兒對知識的認(rèn)識度和理解度，有效提高幼兒的綜合素質(zhì)。幼兒教師準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容，符合幼兒的接受能力范圍之內(nèi)，準(zhǔn)備好創(chuàng)新的教學(xué)方式，選擇實用性的教學(xué)內(nèi)容，能對幼兒教育產(chǎn)生實質(zhì)性的效果［2］。
2．2運用多媒體的優(yōu)勢，提高教學(xué)效率。
2．2．1多媒體的優(yōu)勢。能提高幼兒積極性和學(xué)習(xí)興趣，它是一種全新的教學(xué)手段。我們可以建造出一個良好的適合幼兒的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)幼兒的自主學(xué)習(xí)能力形成，培養(yǎng)幼兒的審美水平，方便幼兒掌握所學(xué)知識的重點難點，節(jié)省時間讓老師能更充分的豐富課堂，達(dá)到加強幼兒教育的目的，提高教學(xué)效率。
2．2．2多媒體有播放影片的功能，它在幼兒的教育中具有緩解作用，緩解課堂的枯燥氣氛，活躍起幼兒的學(xué)習(xí)情趣。通過圖像和聲音抓住學(xué)生的好奇心，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，多媒體教學(xué)顯示的教學(xué)信息量大，能有效提高幼兒的注意力，幼兒的教育質(zhì)量和教學(xué)效率也在不斷攀升。比如，在課堂上播放兒歌《愛我你就抱抱我》的視頻，營造良好的氛圍。
2．3利用游戲刺激幼兒能力增長。
2．3．1給幼兒一種在玩游戲的感覺，不會感到緊張，在輕松愉快的環(huán)境下吸收知識。幼兒老師在投影區(qū)播放一些幼兒舞蹈、歌曲等，刺激兒童的各個感官，提升幼兒的綜合能力。還可以通過多媒體向幼兒展現(xiàn)折紙的步驟，刺激幼兒的動手能力。
2．3．2通過視頻拍攝幼兒了解要玩的游戲，理解性的了解游戲，增強幼兒的理解能力，使游戲活動進(jìn)行得更順利。比如，玩過家家的游戲，拍攝了家里各個親人的行為舉止，幼兒在觀看之后，根據(jù)自己的理解能力，對角色進(jìn)行詮釋，在玩游戲的過程中，刺激幼兒的理解能力增長，在幼兒接受教育時，提高自己的學(xué)習(xí)效率，豐富多彩的游戲給幼兒帶來增長能力的刺激。
2．4運用語言培養(yǎng)幼兒。
2．4．1幼兒有鼓勵和贊揚的需要，幼兒的思考很簡單，單憑別人的話語感知自己。所以，老師對自己的言行應(yīng)多注意，不要給幼兒造成傷害，老師對幼兒要做到真正的保護(hù)和關(guān)心，對幼兒要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，把優(yōu)點放大，給予鼓勵贊揚，塑造幼兒的自信心和價值感，幼兒保持積極向上的心態(tài)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的效率。比如，老師對幼兒說，你就像一個棒棒糖一樣，很棒！或者是金咕嚕棒，銀咕嚕棒，表揚某某你最棒！幼兒老師不要吝嗇表揚，它可以給學(xué)生塑造很好的心理環(huán)境。
2．4．2暗示教育是很好的一種方法，老師不用直接面對幼兒進(jìn)行活動，而是暗示性的對幼兒進(jìn)行活動，暗示引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)問題，給幼兒保留一些私人空間，給予足夠的尊重，幼兒就不會對產(chǎn)生的`暗示活動不滿。
2．4．3舉行幼兒話談會，就像家里人聊天一樣，幼兒們說出對自己的看法，或者說出對對方的看法，讓幼兒互相了解和自我了解，形成正確的價值觀。能基本符合自我評價的標(biāo)準(zhǔn)，對自身的優(yōu)點和缺點能理智的對待，優(yōu)點繼續(xù)保持，缺點及時改正，以長補短，促進(jìn)幼兒的自我能力的提高。
2．5對幼兒進(jìn)行感知活動。
2．5．1對幼兒進(jìn)行情感分類的講解。讓幼兒進(jìn)一步感知人的不同情緒，以及它們在臉上呈現(xiàn)出來的效果，會給我們帶來哪些感受，以及如何應(yīng)對。
2．5．2對幼兒進(jìn)行道德行為教育。教育幼兒形成正確的道德行為，促進(jìn)幼兒未來成為一個有道德的人，是幼兒德育發(fā)展的指導(dǎo)。
2．5．3對幼兒進(jìn)行興趣培養(yǎng)。培養(yǎng)幼兒在活動中保持興趣，產(chǎn)生積極的態(tài)度，使幼兒保持著活躍的心態(tài)。進(jìn)行游戲活動時，老師要積極培養(yǎng)學(xué)生對事物的興趣。
2．5．4對幼兒進(jìn)行交際培養(yǎng)。多舉行活動，讓幼兒在其中擔(dān)任重要職位，發(fā)揮幼兒的交際能力，促進(jìn)幼兒交際能力的提高，找回自信心，最后形成全面發(fā)展［3］。
3總結(jié)。
通過對幼兒教育現(xiàn)狀的了解，加強對幼兒的關(guān)注和了解，為幼兒的全身心的全面發(fā)展著想，提出加強幼兒教育的方法，能有效地提高幼兒的綜合素質(zhì)，打牢人發(fā)展的基礎(chǔ)，促進(jìn)人的健康全面發(fā)展，成為以后對社會有用的人才，為社會做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn):。
教育實踐的論文篇十一
東王村小學(xué)。
趙曼。
摘要：孟子云：“得天下英才而教育之”。而今“天下英才”則聚集在學(xué)校之中，在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)規(guī)范的方法獲得良好的發(fā)展。因此，在教育活動中，教師應(yīng)根據(jù)具體情況分析具體問題，采用多變的教學(xué)方法，發(fā)展良好的師生關(guān)系。
關(guān)鍵詞：教師，學(xué)生，創(chuàng)新，改變，師生關(guān)系。
教育活動這一行為。自人類誕生之初的原始社會就存在，最初是在生產(chǎn)過程和生活過程中進(jìn)行的，教育方法單一，僅限于動作示范、觀察模仿、口耳相傳和耳濡目染等。而今，20世紀(jì)以后，教育出現(xiàn)了很多新的特點：教育的終身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化、教育全球化、教育信息化、教育具有科學(xué)性。這一系列新特點，讓教師在教育活動中，不能墨守成規(guī)、一成不變。而應(yīng)與時俱進(jìn)、適時創(chuàng)新，教育方法應(yīng)因人而異，改革而變新。
那么，教師應(yīng)該如何在改與變之中創(chuàng)新呢？筆者來談?wù)勛约旱南敕ā?BR> （一）在教育活動中，教師的主導(dǎo)作用。
首先，不同學(xué)科教師的引導(dǎo)方法的共性與異性。
共性：教師必須首先堅持教學(xué)民主，在課堂內(nèi)營造一個民主、平等、寬松、充滿信任的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生自覺參與的欲望，無所顧忌地充分表達(dá)自己的創(chuàng)意。亞里士多德曾經(jīng)說過：“閑暇出智慧?！毙睦韺W(xué)原理也告訴我們，在愉快、和諧的環(huán)境中，人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個性心理特征也能得到充分的展示。由此可見，輕松、活躍的教學(xué)環(huán)境能夠讓學(xué)生在全神貫注中愉悅身心，激發(fā)靈感，淋漓盡致地發(fā)揮創(chuàng)造力。
異性：語文課堂上，注重引導(dǎo)學(xué)生的感性思維，更多的是讓學(xué)生理解作者的思想情感，提高學(xué)生的語文素質(zhì)和綜合能力。小學(xué)語文課堂要廣泛采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是開放的、多元的，而學(xué)生之間存在不同的個體差異，他們通過獨立的學(xué)習(xí)活動，面對同樣的問題會出現(xiàn)各種各樣的思維方式，產(chǎn)生各種各樣的結(jié)果，正如“一千個讀者會有一千個哈姆雷特”。采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，就會給學(xué)生提供更多的討論、交流機會，在互動、互助、溝通的過程中，有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的火花。
數(shù)學(xué)課堂上，則注重引導(dǎo)學(xué)生的理性思維。在教學(xué)中我們應(yīng)充分挖掘教材的智力因素，多啟發(fā)、多引導(dǎo)，給學(xué)生以創(chuàng)新的機會。引導(dǎo)學(xué)生開展多角度、多方位的思維訓(xùn)練，使他們在處理問題時能隨機應(yīng)變，觸類旁通，培養(yǎng)他們思維的流暢性和獨創(chuàng)性。基礎(chǔ)知識的掌握與智力發(fā)展是相互促進(jìn)、相輔相成的。要發(fā)展學(xué)生的思維能力，抓好學(xué)生思維訓(xùn)練，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)立足課堂，更新教育觀念，引導(dǎo)學(xué)生在動手操作過程中進(jìn)行思維訓(xùn)練，達(dá)到舉一反三的訓(xùn)練效果。
（二）在教育活動中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。
孔子主張“有教無類”，意思是說無論什么人都可以受教育。換言之，就是學(xué)生與學(xué)生是不同的，每個學(xué)生都有自己的獨特性。《論語·陽貨篇》中說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！比说谋拘允呛芙咏模髞碇杂休^大的差別，是教育和學(xué)習(xí)的結(jié)果。學(xué)生與學(xué)生之間的差異性和獨特性，要求教師在教育中因材施教和教法上因人而異。
每個人由于遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，形成了獨特的個性心理世界，他們在興趣、愛好、動機、氣質(zhì)、性格、智力和特長等方面不相同。所以。教師應(yīng)該珍視學(xué)生的獨特性和培養(yǎng)具有獨特個性的人。要做到這點，就要求教師根據(jù)不同的學(xué)生的特點，適時改變自己的教育方法。尊重學(xué)生的獨立性、自主性，尊重他們的人格，信任和鼓勵學(xué)生主動參與教學(xué)的全過程。在課堂教學(xué)中，真正把學(xué)生當(dāng)做一個自主的人、一個具有獨立人格的人、具有巨大潛能的人，和平對待。因此，學(xué)生們有發(fā)問的權(quán)利，有說“不”的權(quán)利，有不同于他人的權(quán)利，有保留不同觀點的權(quán)利。并且經(jīng)常給學(xué)生創(chuàng)造“鉆空子”的機會，時刻鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，最大限度地用不同的方式進(jìn)行教學(xué)活動。
（三）在教育活動中，發(fā)展良好的師生關(guān)系。
韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師作為知識的傳授者的角色由來已久。而傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種單通道的授受關(guān)系，呈現(xiàn)出“我講你聽”的專制型傾向，其必然結(jié)果就是學(xué)生的被動和消極，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。在現(xiàn)在的教育活動中，要建立師生間朋友式的有好幫助關(guān)系。在這種關(guān)系下，師生關(guān)系和諧，學(xué)習(xí)效率高。而民主性師生關(guān)系是理想的師生關(guān)系。作為教師，要能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，平等對待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。
作為教師，建立一定的威信是必要的，這有助于教學(xué)活動的順利展開。但在某種程度上，學(xué)生更希望能與教師更為深入地接觸，相互之間能像朋友那樣坦誠相待。在學(xué)習(xí)之余的生活中，和學(xué)生一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。
一言以蔽之，教師在教學(xué)過程中，要因勢利導(dǎo)，學(xué)會在原有教學(xué)方式上的創(chuàng)新改變，以適應(yīng)新時代的教育。
教育實踐的論文篇十二
目前，隨著我國學(xué)前教育理念的不斷完善，學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)越來越受到人們的重視。因此，如何做好中職學(xué)校學(xué)前教育實踐教學(xué)工作成為了當(dāng)下人們關(guān)注的主要問題。本文就中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)模式進(jìn)行了相應(yīng)的探討。
實踐教學(xué)活動對于學(xué)生的理論和技能學(xué)習(xí)都是至關(guān)重要的。對于中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，專業(yè)實踐教學(xué)活動主要是學(xué)生深入到幼兒園中，去熟悉幼兒園的教學(xué)活動和教學(xué)環(huán)境，以此來提高學(xué)生的專業(yè)知識，使學(xué)生的能力得到提高。
實踐教學(xué)模式主要是指學(xué)生在真實的情境中去參與實踐活動，以此來使學(xué)生消化所學(xué)的理論知識。實踐教學(xué)所包含的內(nèi)容較多，主要有課程實踐、集中實踐教學(xué)和實踐基地的實踐活動，這些實踐環(huán)節(jié)都具備自身的特點，只有根據(jù)各個環(huán)節(jié)的特點合理安排實踐活動，才能提高學(xué)生的實踐能力。
1.特色性原則。
對于中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，理論教學(xué)體系的建構(gòu)已經(jīng)基本完善，但是和實踐教學(xué)體系的構(gòu)建相比還存在不足。想要使中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)發(fā)展起來，就應(yīng)該具備特色性的原則，尋找學(xué)科發(fā)展的特點，只有這樣才可以使中職學(xué)前教育立于不敗之地。
2.實用性原則。
現(xiàn)今，中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)還存在輕實踐重理論的情況，想要改變這樣的現(xiàn)狀就應(yīng)該按照實用性原則構(gòu)建學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)，以幼兒園作為導(dǎo)向來培養(yǎng)實際教學(xué)所需的實用型幼兒教師。
1.構(gòu)建科學(xué)的實踐教學(xué)計劃。
在中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)中，構(gòu)建科學(xué)的實踐教學(xué)計劃是提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是完成實踐教學(xué)的保障。首先應(yīng)該建立實踐標(biāo)準(zhǔn)和教材，根據(jù)崗位的要求來建立相應(yīng)的實踐標(biāo)準(zhǔn)和教材，這樣可為實踐教學(xué)提供有效的依據(jù)。除此之外，還應(yīng)該建立相應(yīng)的實踐項目，規(guī)定實踐教學(xué)的主題和具體要求，做好統(tǒng)籌實踐，特點是在課程實踐當(dāng)中，各科之間都需要采取統(tǒng)籌的方法來安排實踐的內(nèi)容，以此來使學(xué)生在不斷的實踐中完善自身的能力，提高學(xué)習(xí)的效率。
2.構(gòu)建以能力培養(yǎng)為核心的實踐教學(xué)目標(biāo)體系。
由于中職學(xué)校學(xué)前教育是以培養(yǎng)具有較高從事學(xué)前教育教學(xué)能力的人才為主要目的，所以在學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)中，要根據(jù)中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和要求，來構(gòu)建以能力培養(yǎng)為核心的實踐教學(xué)目標(biāo)體系，并且目標(biāo)體系要將學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的技能劃分清楚，這樣才可以使學(xué)生的技能達(dá)到培養(yǎng)的目標(biāo)，從而使學(xué)生在畢業(yè)之后能夠適應(yīng)幼兒園的一線教育工作。
3.建立專兼結(jié)合的教師指導(dǎo)隊伍。
在中職學(xué)前教育專業(yè)教師是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實踐的重要基礎(chǔ)，因此，建立專兼結(jié)合的教師指導(dǎo)隊伍對提高學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的作用。在建立專業(yè)的實踐教學(xué)教師隊伍的時候，一定要以學(xué)校的專業(yè)教師作為基礎(chǔ)，除此之外，學(xué)校要經(jīng)常組織培訓(xùn)工作，讓教師通過下基地來增強自身的理論知識和技能。反思活動也是完善教師指導(dǎo)能力的關(guān)鍵。一名優(yōu)秀的教師要不斷完善自身的能力，還要不斷地反思不足之處，從而提高綜合素質(zhì)。在選用教師的時候也要選用骨干教師來作為實踐教學(xué)的指導(dǎo)教師，以調(diào)動教師工作的積極性，使教師成為學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)的重要保障。
在中職學(xué)前教學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)中，建立完善、科學(xué)的實踐教學(xué)考核評價體系，可以促進(jìn)實踐教學(xué)質(zhì)量的提高。在考核評價體系中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況來確定實踐教學(xué)考核的內(nèi)容和要求，加強校內(nèi)實訓(xùn)和校外的實踐指導(dǎo)和管理。除此之外，要加強對學(xué)生綜合能力的考評，制定綜合實踐考評方案，以此來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生的潛能得到有效的發(fā)揮。例如，教師可以讓學(xué)生自己編排舞蹈和兒歌，以充分發(fā)揮學(xué)生的能動性。
綜上所述，在中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)過程中，首先應(yīng)該構(gòu)建科學(xué)的實踐教學(xué)計劃和以能力培養(yǎng)為核心的實踐教學(xué)目標(biāo)體系，建立專兼結(jié)合的教師指導(dǎo)隊伍。除此之外，還要加強中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)考核評價，縮短中職學(xué)校學(xué)生和社會的距離，從而使他們畢業(yè)后能夠勝任幼兒教育的工作。
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教育實踐的論文篇十三
摘要：我國幼教培養(yǎng)日趨高教化，而幼教的專業(yè)技能綜合能力卻在整體上有所下降，出現(xiàn)了高學(xué)歷低能力的問題。
文章從高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂審美心理引導(dǎo)的角度，介紹了音樂審美心理要素的構(gòu)成、價值和作用，為全面提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂技能找到更加明確的有效途徑。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)前教育音樂審美心理音樂技能。
學(xué)前教育專業(yè)音樂技能教育的目標(biāo)，是使學(xué)生掌握音樂技能的基本知識，以發(fā)展音樂審美能力為基礎(chǔ)，通過音樂活動積極引導(dǎo)審美心理要素，提高音樂基本技能。
目的是使學(xué)生形成的音樂素質(zhì)融匯于自己的教育行為之中，使其德育、美育、智育并行發(fā)展。
而目前，這種音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育，在我國學(xué)前專業(yè)音樂技能教育中的運用在一定程度上還是匱乏的。
因此，認(rèn)真思考怎樣從音樂審美心理角度入手，教會學(xué)生做人、學(xué)習(xí)和實踐，這是提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂技能、適應(yīng)幼兒教師教育發(fā)展、滿足社會需求的有效途徑。
一、音樂審美心理要素的價值和作用。
音樂審美心理要素由音樂審美感知、想象、情感、理解四大要素構(gòu)成。
在音樂技能教育中，我們可以通過歌唱、器樂、舞蹈、欣賞等方式進(jìn)行豐富多彩的教學(xué)形式和內(nèi)容，來充分調(diào)動學(xué)生的感知、想象、情感及理解能力，使他們在主觀情感上得到審美心理體驗，從而形成良性循環(huán)，這樣獲得的音樂技能教育要比任何說教來得自然真實，也是音樂審美心理要素培養(yǎng)的價值所在。
音樂審美感知是一切音樂審美心理活動的基礎(chǔ)，是人們把感覺到的美通過知覺反映、評價做出的情感判斷。
音樂審美想象是人們在音樂審美活動中，由感知到的事物(聲音、圖像等)通過高級神經(jīng)活動對以往知識、經(jīng)驗的重新排列組合而產(chǎn)生的聯(lián)想和創(chuàng)造。
如果說感知是眼前形象的呈現(xiàn)，想象則是運用這種形象思維來設(shè)計音樂語言。
豐富的音樂審美想象力可以凈化人的心靈，大大激發(fā)人的審美感受力。
二、德育功能――學(xué)會做人是前提。
學(xué)前幼師教育是一個集綜合性、實用性、職業(yè)性為一體的專業(yè)教育，學(xué)生除了要掌握較高水平的專業(yè)技能外，學(xué)會怎樣做人是十分重要的。
音樂教師應(yīng)善于在教學(xué)中挖掘音樂審美心理要素的德育功能，通過傾聽符合教學(xué)內(nèi)容需要的音樂作品來進(jìn)行教學(xué)，這也是中國古代教育中十分重視的音樂審美心理的教化作用。
近幾年，我國適齡人口中大學(xué)生的比例在上升，在一定程度上促進(jìn)了國民素質(zhì)的提高，但隨之帶來的是一些學(xué)生的素質(zhì)和能力有所下降，特別是現(xiàn)在高職高專學(xué)前教育專業(yè)一些學(xué)生的入學(xué)水平，大致相當(dāng)于20世紀(jì)90年代中等教育的學(xué)生入學(xué)水平。
一些學(xué)生素質(zhì)差，也是導(dǎo)致職業(yè)技能教育起點低、培養(yǎng)難等問題出現(xiàn)的原因。
這些學(xué)生有的來自單親家庭、有的是孤兒、有的認(rèn)識問題容易偏激、有的人際關(guān)系差、有的人格發(fā)展不健全等，這些問題都需要教師給予足夠的關(guān)注和認(rèn)識。
音樂技能教師應(yīng)該在教育教學(xué)過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美心理特點。
通過設(shè)計內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂綜合課教學(xué)，改善當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人格取向問題，使學(xué)生的音樂技能素質(zhì)和心理素養(yǎng)得到全面和諧發(fā)展，這是挖掘德育功能之學(xué)會做人的前提所在。
三、美育功能――學(xué)會學(xué)習(xí)是條件。
美育功能具有啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)興趣的作用，是音樂技能教育的重要內(nèi)容和實施手段。
在幾年的音樂技能課教學(xué)實踐中，我們發(fā)現(xiàn)，正是由于教師對音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育認(rèn)識不夠，才使得學(xué)生對該課的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。
例如，對鋼琴小樂曲中旋律形象和風(fēng)格的想象力，對聲樂演唱中音樂旋律線條的運用力，對兒歌即興伴奏彈唱中的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，對舞蹈中肢體語言的表達(dá)力等，這些音樂技能的掌握都需要開發(fā)音樂審美心理的美育功能教育才能實現(xiàn)。
挖掘音樂審美心理要素的美育功能是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生音樂技能快速而有效提高的必要條件。
四、智育功能――學(xué)會實踐是準(zhǔn)備。
音樂技能的培養(yǎng)和提高是學(xué)前教育專業(yè)的重中之重，而目前學(xué)前專業(yè)音樂技能課從教法上在全國的很多學(xué)校都強調(diào)“專業(yè)性和技術(shù)性”，對“師范性、基礎(chǔ)性、多元性”和學(xué)前特色“認(rèn)識不透，突出不夠”，這就直接導(dǎo)致學(xué)生的智育功能得不到充分開發(fā)和利用，這也很難適應(yīng)當(dāng)前幼師職業(yè)能力素質(zhì)全面提高的需要。
我們重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高學(xué)生的實踐能力、發(fā)展學(xué)生的良好個性，以規(guī)劃職業(yè)生涯為目標(biāo)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實踐課和實訓(xùn)基地，以音樂審美心理引導(dǎo)為核心進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的提取、分析、整合、運用，使學(xué)生的實踐意識和實踐創(chuàng)新能力在理論學(xué)習(xí)階段得到加強和鞏固。
總之，學(xué)前教育專業(yè)音樂技能課是集藝術(shù)性、實踐性、創(chuàng)造性于一體的綜合性學(xué)科，學(xué)生要在表演、塑造、鑒賞的過程中運用學(xué)到的音樂技能知識，通過接受藝術(shù)熏陶創(chuàng)設(shè)更多有價值的實踐機會來完成人格品格的塑造，全面培養(yǎng)自身的音樂素質(zhì)，使音樂技能得到綜合運用。
同時，音樂技能教育也越來越需要生動活潑，充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的教育形式，將音樂審美心理要素引入到音樂技能教育中發(fā)展學(xué)生的德育、美育、智育，這將對學(xué)前幼師教育的培養(yǎng)帶來更廣闊的發(fā)展空間。
中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)【2】。
摘要：隨著幼兒音樂教育不斷的受人們的關(guān)注，對幼兒園教師的培養(yǎng)也提出了更高的要求。
但目前我國作為培養(yǎng)幼兒教師的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)還存在著一些問題，本文將探討如何解決這些問題，搞好學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)，為社會輸送一批又一批優(yōu)秀幼兒教師。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校學(xué)前教育音樂教學(xué)問題策略。
1.引言。
音樂具有特殊的教育功能，可以發(fā)掘幼兒的潛能，促進(jìn)其全面、和諧地發(fā)展，因而幼兒音樂教育越來越受到關(guān)注，這也就對幼兒教師的培養(yǎng)提出了新的要求：教師應(yīng)該具備綜合的音樂素質(zhì)、音樂教學(xué)能力、音樂審美教育能力以及音樂創(chuàng)新能力。
但是目前的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)音樂的教學(xué)現(xiàn)狀并不能適應(yīng)這些新的要求，存在著諸多的問題，還有待進(jìn)一步的改進(jìn)與完善。
2.1實行以“教師為中心”的教學(xué)方式。
目前在中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)中，仍然普遍采用的是以“教師為中心”的教學(xué)方式。
例如在一次聲樂公開課上，教師教授的是《漁光曲》，在學(xué)習(xí)歌曲旋律的時候，教師示范后就帶領(lǐng)學(xué)生們一遍又一遍地演唱曲譜，但是由于這首歌采用的是三段體的曲式結(jié)構(gòu)，每一段旋律相似但又有所不同，學(xué)生在練唱的過程中容易出現(xiàn)錯誤，糾正過多次還是唱錯了。
這時候教師覺得很惱火，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也消退了。
為了完成上課的任務(wù)，最后老師不得不將就填詞帶領(lǐng)大家又唱了幾遍，匆忙地結(jié)束了課程，教學(xué)效果顯而易見是很不理想的。
如果老師在教曲譜之前讓學(xué)生們先自主研究一下這三段在選了與節(jié)奏上的區(qū)別與特點，讓學(xué)生們對歌曲先有所了解，然后演唱的時候教師在給予一定的指導(dǎo)和糾正。
這樣學(xué)習(xí)效率必然大大提高。
2.2教材選用不當(dāng)。
我國的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)發(fā)展歷史不長，還沒有一套統(tǒng)一的教材和課程標(biāo)準(zhǔn)。
教育實踐的論文篇十四
摘要：幼兒園的教育是在細(xì)節(jié)中進(jìn)行的，對幼兒的教育是在每一個細(xì)小的活動中進(jìn)行的。所以培養(yǎng)幼兒的良好品格應(yīng)該體現(xiàn)在日常的生活中。幼兒園教育是幼兒接受的最為早期的系統(tǒng)教育，學(xué)前教育中除了要培養(yǎng)幼兒的生活能力和語言活動能力，還有要培養(yǎng)幼兒的德育修養(yǎng)和良好品格。家庭是孩子生活的第一現(xiàn)場，幼兒園是孩子成長的第二現(xiàn)場。這兩個生活的場所中的德育教育都是一樣的重要。
幼兒園階段是一個人成長的最為關(guān)鍵的時期，也是幼兒園良好品質(zhì)形成的關(guān)鍵階段。幼兒園教育是幼兒接受的最為早期的系統(tǒng)教育，學(xué)前教育中除了要培養(yǎng)幼兒的生活能力和語言活動能力，還有要培養(yǎng)幼兒的德育修養(yǎng)和良好品格。因此在幼兒園的教育中，要把德育教育作為首要任務(wù)，使幼兒從小就具備良好的品德修養(yǎng)，這是幼兒園教育的大事，也是我們要承擔(dān)的重要使命。怎樣實施幼兒園的德育教育，怎樣培養(yǎng)幼兒使其具有良好的道德修養(yǎng)，這是幼兒園教育的關(guān)鍵。
1利用一切日?；顒拥臋C會進(jìn)行德育教育。
幼兒園的教育是在細(xì)節(jié)中進(jìn)行的，對幼兒的教育是在每一個細(xì)小的活動中進(jìn)行的。所以培養(yǎng)幼兒的良好品格應(yīng)該體現(xiàn)在日常的生活中。在紛繁瑣碎的互動中，老師要抓住機會及時對幼兒進(jìn)行德育教育，將良好的品德教育及時種植在幼兒的心田中。比如站隊，教師要和幼兒說清楚，這是遵守秩序的體現(xiàn)，也是一個人的修養(yǎng)的體現(xiàn)。堅持站隊就是堅持秩序，就是為未來成為一個合格的公民做努力。在每一個細(xì)節(jié)中堅持德育教育，是幼兒園教育必須要遵守的關(guān)鍵。在午餐前，要讓幼兒學(xué)會感恩，感謝農(nóng)民的辛苦勞動，感謝食堂阿姨的辛苦勞動。體會到別人的勞動和付出是不容易的。學(xué)會感恩就是學(xué)會做人。我們針對孩子的品德教育，采取了一個最為便捷的方法，將幼兒帶入到食堂進(jìn)行參觀，親歷午餐的形成過程，體會其中食堂工作人員的勞動和辛苦。孩子們在參觀后，理解了食堂工作人員的勞動的辛苦，再吃飯的時候，他們不挑食，不隨便丟飯粒。這樣在細(xì)小的環(huán)節(jié)中，就培養(yǎng)了孩子的感恩的心。還比如教育幼兒保持室內(nèi)衛(wèi)生，這是一個人的修養(yǎng)的表現(xiàn)。讓幼兒觀察保育員老師拖地的辛苦，一遍又一遍地拖地，幼兒感受到了勞動的辛苦，之后就再也沒有隨意丟垃圾的現(xiàn)象發(fā)生了。孩子們內(nèi)心的愛自然就形成了。
2通過活動培養(yǎng)幼兒的良好品德。
隨著社會的發(fā)展，目前的幼兒都是在兩代人的愛中生活，他們自小就享受到了無邊無際的愛，這樣極容易導(dǎo)致他們的自私。所以在這種情況下，幼兒園的教育要培養(yǎng)孩子具有愛心，孝敬父母、友愛小朋友。學(xué)會關(guān)心他人，是對幼兒進(jìn)行德育教育基礎(chǔ)內(nèi)容。培養(yǎng)幼兒的愛心可以從愛護(hù)身邊的小植物和小動物入手，這樣可以逐漸培養(yǎng)幼兒具有愛心。比如我們建立的植物角，讓幼兒自己種植小植物，每天給植物澆水施肥，讓幼兒感受生命的偉大，在關(guān)心植物和小動物的過程中幼兒的愛心自然就形成了。幼兒園里的一切物品都應(yīng)該受到幼兒的愛護(hù)，老師要在日常的生活中引導(dǎo)幼兒珍惜物品，珍惜別人的辛勤勞動。這樣長久的堅持，那么幼兒的愛心自然會形成。比如在三八節(jié)到來的時候，我們幼兒園開展“我?guī)蛬寢屜匆淮文_”的活動，幼兒還小，他們甚至要媽媽為他們洗腳，但是我們針對中、大班孩子年齡的特點，開展這樣的活動，目的是要培養(yǎng)幼兒孝敬父母的良好品質(zhì)，愛父母是一個人做人的最基本修養(yǎng)。一個孩子從小養(yǎng)成的愛父母的習(xí)慣和品質(zhì)，將會影響他的一生。在父親節(jié)到來時，我們開展“給爸爸寫一張愛心賀卡”活動。幼兒在這樣的活動深刻地反省了自己對父親的.愛，反省了自己在生活中是怎樣對待父愛的。、幼兒在賀卡上寫了自己的心里話，他們的每一個字都寫的那么樣認(rèn)真，抒發(fā)的情感是那樣的真摯。很多家長都反映看到孩子給自己寫的賀卡，都感動的掉淚了。這樣的活動可以很好的激發(fā)幼兒孝心，促進(jìn)他們學(xué)會愛父母，關(guān)心父母。再比如，我們提倡幼兒自己能做的事情自己做，比如自己的小手帕、自己的小襪子，都要自己洗。為此，我們要求家長配合我們的活動，在家里監(jiān)督孩子完成以上這些活動。長此以往堅持下去，就可以培養(yǎng)幼兒愛勞動的好習(xí)慣，提高自立能力。
3實施家園共建進(jìn)行幼兒的德育教育。
家園共建是幼兒成長的最有效的教育途徑。家庭是孩子生活的第一現(xiàn)場，幼兒園是孩子成長的第二現(xiàn)場。這兩個生活的場所中的德育教育都是一樣的重要。所以對幼兒的教育要實施家園共建的形式，贏得家長的信任，贏得家長的支持。為幼兒的成長提供一個良好的環(huán)境，以便提高教學(xué)的效果。建立家園聯(lián)系卡，建立家長微信群，及時將孩子在家的情況和在園的情況互相交流，使孩子的成長過程透明化，讓教師和家長更好地把握教育的最佳時機。對幼兒實施德育教育的途徑有很多，教師要做個有心人，善于觀察幼兒在生活中出現(xiàn)的問題，并且能及時矯正幼兒的德育問題。這是一名合格的幼兒教師應(yīng)該做的工作。
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教育實踐的論文篇十五
2013年10月14日，moocs（慕課）時代新教育模式交流會上，陽光學(xué)院通識教育中心宣布將引進(jìn)超星爾雅公司研發(fā)的部分創(chuàng)業(yè)類慕課作為陽光學(xué)院通識教育創(chuàng)業(yè)教育層面的重要課程，標(biāo)志著陽光學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育通識教育化有了新的發(fā)展.隨著大數(shù)據(jù)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)開放課程越來越得到廣泛使用和推廣.陽光學(xué)院采用慕課的形式開展創(chuàng)業(yè)教育，一方面為學(xué)生提供了豐富的校外優(yōu)質(zhì)課程資源，另一方面有效地促進(jìn)了創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量和水平的提高.通過慕課的方式進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，為學(xué)生提高創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力和全方面素質(zhì)提供了更廣闊的平臺.此外，陽光學(xué)院還充分結(jié)合慕課的形式開始逐漸實行翻轉(zhuǎn)課堂.在創(chuàng)業(yè)類教育課程中率先引進(jìn)《創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)力》這門慕課課程，并在工商管理系三年級學(xué)生中進(jìn)行試行，然后逐漸在全院大三年級進(jìn)行全面實施.對于慕課《創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)力》的運行首先由老師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課程的登錄，學(xué)生們可以在這一課程的學(xué)習(xí)中觀看相關(guān)的視頻，或者是做試題，同學(xué)們通過視頻的觀看更進(jìn)一步的理解了相關(guān)的創(chuàng)業(yè)知識；然后再由老師在線下進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方法讓學(xué)生分組討論、調(diào)研分析，帶領(lǐng)學(xué)生解決就業(yè)創(chuàng)業(yè)的問題，對學(xué)生以后的發(fā)展給予創(chuàng)造性的建議.將慕課與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合的教學(xué)方式，不僅讓課堂變得更加的活躍和開放，同時也能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)時間更加的自由，而且掌握知識更加的全面，視野也變得更加的開闊.在試行過程中，90%以上的學(xué)生都認(rèn)為這樣的創(chuàng)業(yè)課程，為同學(xué)們接觸更多優(yōu)質(zhì)教育資源提供了廣闊的平臺，一方面促進(jìn)了大家的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)、專業(yè)技能的提高，另一方面讓同學(xué)們在更廣闊的空間中促進(jìn)了自身完美人格的形成，這也正是通識教育的實質(zhì)要求所在.總之，陽光學(xué)院結(jié)合爾雅慕課、翻轉(zhuǎn)課堂的形式開展創(chuàng)業(yè)教育，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)慕課課程、翻閱資料、看電子書、聽播客等形式來自主完成學(xué)習(xí)，同時采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育不僅有利于推進(jìn)高效創(chuàng)業(yè)教育通識教育化的進(jìn)程，而且有利于學(xué)生滿足自身的學(xué)習(xí)需求，幫助他們實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)，為他們提供更多在實踐中獲得知識的機會.綜上所述，加強高校創(chuàng)業(yè)教育通識教育化是高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的新視野，是促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育水平和質(zhì)量提高的有效途徑.為了滿足社會對優(yōu)秀人才需求的不斷提高，高校創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該切實以通識教育為立足點，既注重對學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)新精神、專業(yè)技能、全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，又加強對學(xué)生圓滿人格和個性化需求的引導(dǎo)和完成.高校創(chuàng)業(yè)教育通識教育話的進(jìn)程過程中，要注重在原有人才培養(yǎng)體系基礎(chǔ)之上，以整體性為教育指導(dǎo)原則，通過漸進(jìn)性的教學(xué)方法培養(yǎng)和提高全體學(xué)生的創(chuàng)新精神和職業(yè)勝任能力。
教育實踐的論文篇十六
學(xué)前教育專業(yè)對學(xué)生的實踐能力有著較高層次的要求，是一種與理論教學(xué)相對應(yīng)的教學(xué)方式。高校學(xué)前教育教育想要不斷提升教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生在踏入社會后能夠取得成功，就需要認(rèn)識到實踐教學(xué)的重要性，認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生實踐能力已勢在必行，進(jìn)而結(jié)合社會發(fā)展需求對已存的教學(xué)體系進(jìn)行改革。
教育存在的目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成能夠滿足個體以及社會生活的人才，而學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)對學(xué)生的專業(yè)要求以及個人素養(yǎng)都更為嚴(yán)格。學(xué)前教育專業(yè)的存在就是為幼兒園培養(yǎng)輸送一流教師，在這個過程中學(xué)生怎樣才能滿足社會發(fā)展的需求，正是學(xué)校所要解決的問題。因此，各高校必須要認(rèn)清學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)目的，結(jié)合教學(xué)要求、學(xué)生需求以及社會發(fā)展趨勢等確定教學(xué)體系，為學(xué)生的成功轉(zhuǎn)變提供更多助力。實踐能力是檢驗學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生是否能夠勝任社會職能的重要因素之一，因此學(xué)校應(yīng)該就已存的教學(xué)體系進(jìn)行改革，將構(gòu)建實踐教學(xué)體系提上日程，為學(xué)生提供成長所需的環(huán)境，為其提供體驗、實踐、反省以及創(chuàng)造的機會。
2.教學(xué)目標(biāo)中心下移。
隨著社會的逐漸發(fā)展，人們對學(xué)前教育的重視程度也在不斷上升，相應(yīng)的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)也受到的社會各層次的廣泛關(guān)注。就現(xiàn)狀來看，學(xué)校想要實現(xiàn)實踐教學(xué)體系的改革，必須要完成教學(xué)目標(biāo)中心的下移，保證學(xué)生進(jìn)入社會后不但具備豐富的理論知識，同時更能夠在托幼機構(gòu)從事保教、管理等方面工作。學(xué)前教育學(xué)生具備職業(yè)能力不但是專業(yè)學(xué)習(xí)的要求，同時也是學(xué)校實踐教學(xué)體系的重要依據(jù)。實踐教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、具有從事教育實踐的智能和技能、形成職業(yè)認(rèn)同等方面在教育環(huán)節(jié)中都存在不可替代的作用。
3.整體性系統(tǒng)性改革。
傳統(tǒng)學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)體系中存在一系列問題，逐漸不能滿足社會發(fā)展需求，例如實踐教學(xué)重視程度偏低、實踐教學(xué)體系構(gòu)建不完善、目標(biāo)不明確以及內(nèi)容存在缺失等，很大程度上影響了實踐教學(xué)功能性的發(fā)揮。因此，在高校進(jìn)行實踐教學(xué)體系改革時，必須要從整體角度出發(fā)，對教學(xué)內(nèi)容、方式、時間等多項進(jìn)行系統(tǒng)性規(guī)劃，正確評價每一位專業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力，不斷推動其發(fā)展，來保證其能夠滿足社會發(fā)展的需求。
1.目標(biāo)性原則。
高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)體系的構(gòu)建與改革，必須要結(jié)合教學(xué)需求、學(xué)生發(fā)展需要以及社會發(fā)展趨勢來進(jìn)行，圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)的目的來執(zhí)行，以求不斷提升學(xué)生職業(yè)能力以及專業(yè)素養(yǎng)。目標(biāo)性原則的確定，需要學(xué)校確定整體性教學(xué)目標(biāo)，并綜合環(huán)境、學(xué)生個體以及社會整體等從微觀和宏觀角度建立各階段性目標(biāo)，不斷提升實踐教學(xué)所具有的功能性。
2.整合性原則。
實踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對的一種教學(xué)方式，高校學(xué)前教育專業(yè)通過實踐教學(xué)體系的構(gòu)建可以培養(yǎng)提升學(xué)生職業(yè)能力。在進(jìn)行實踐教學(xué)體系改革時，必須要結(jié)合理論教學(xué)，兩者相統(tǒng)一對教學(xué)理念、課程內(nèi)容等進(jìn)行改革，是實踐教學(xué)與理論教學(xué)有機結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中做，在做中學(xué)，不斷反思不斷進(jìn)步，進(jìn)而可以有效提升其專業(yè)素養(yǎng)[1]。
3.系統(tǒng)性原則。
高校學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)體系的改革，必須要以教育內(nèi)在規(guī)律、專業(yè)人才培養(yǎng)特點以及社會發(fā)展為依據(jù)，對教學(xué)體系中的每個環(huán)節(jié)進(jìn)行整理，明確不同環(huán)節(jié)不同內(nèi)容所具有的聯(lián)系，使每一個個體環(huán)節(jié)互相連接、互相配套，成為一個具有層次的.整體系統(tǒng)。
1.創(chuàng)建特色教學(xué)。
高校學(xué)前教育實踐教學(xué)體系的改革，必須要從實際出發(fā)，整合知識、能力以及素質(zhì)全方面的關(guān)系，不斷培養(yǎng)提升學(xué)生的專業(yè)能力，提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生成為符合社會發(fā)展的實踐型人才。第一，通過理論教學(xué)使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握教學(xué)語言技能、教學(xué)提問技能、教學(xué)演示技能等，可以面對不同教學(xué)環(huán)境選擇最為合適的教學(xué)方法。第二，通過藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)，使學(xué)生不但掌握普通話、計算機等普通教師職能，同時更要具備藝術(shù)職能，例如音樂、美術(shù)、舞蹈等。第三，通過基地實習(xí)，使學(xué)生培養(yǎng)對幼兒的喜愛情節(jié)，不斷提升其職業(yè)忠誠度，培養(yǎng)學(xué)生耐心、細(xì)心、負(fù)責(zé)等工作態(tài)度和工作作風(fēng)。通過與學(xué)校、學(xué)生以及社會等綜合方面的聯(lián)系，創(chuàng)建完善特色教學(xué)體系，可以更全面的對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，不斷提升其專業(yè)職能[2]。
2.完善幼兒園實習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)。
幼兒園實習(xí)與見習(xí)是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提升專業(yè)職能的重要途徑，也是學(xué)校進(jìn)行實踐教學(xué)體系改革不可獲取的一部分。應(yīng)該改變學(xué)期結(jié)束進(jìn)行實習(xí)的錯誤觀念，而將實習(xí)穿插融入到日常教學(xué)中。例如可以在學(xué)習(xí)一個單元后由教師帶領(lǐng)學(xué)生到幼兒園參與一天的活動，要求學(xué)生認(rèn)真觀察體會幼兒園教師對幼兒們的教育。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的加深，以及學(xué)生掌握專業(yè)知識程度的增多，可以安排專業(yè)學(xué)生去到幼兒園進(jìn)行穿插實習(xí)或者是階段性實習(xí)[3]。最后，根據(jù)每個學(xué)生所具有的特點，由學(xué)校安排頂崗實習(xí)單位，針對學(xué)生存在的不足進(jìn)行針對性培訓(xùn)，幫助其全面發(fā)展。另外，學(xué)生在進(jìn)行各階段實習(xí)和見習(xí)時，在完成后必須要上交實習(xí)、見習(xí)報告，由專業(yè)教師進(jìn)行成績評定，并將成績列入學(xué)期總成績中。
3.建立完善綜合性評價體系。
綜合性評價也是實踐教學(xué)體系改革的關(guān)鍵內(nèi)容，是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高的有效手段，因此學(xué)校應(yīng)該建立完善具有科學(xué)性、整體性的考核評價體系。一方面，可以由系里制定規(guī)范實踐教學(xué)考核方法，成立專門考核小組，不定時對實踐教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行檢查，以確保實踐教學(xué)能夠順利進(jìn)行。檢查內(nèi)容包括實習(xí)報告、教師實踐教學(xué)記錄等。另一方面，由全體教師參與制定對每科課程具有針對性的考核標(biāo)準(zhǔn)，例如加強學(xué)生實踐教學(xué)中能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練;根據(jù)實踐教學(xué)課時數(shù)調(diào)整學(xué)生考核成績比例，將實踐成績計入總成績等。通過科學(xué)合理的評價，可以進(jìn)一步提升實踐教學(xué)體系對教學(xué)的有效性。
社會的快速發(fā)展使得人們對幼教的關(guān)注程度在不斷提高，相應(yīng)的對高校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)也提出了更為嚴(yán)格的要求。實踐能力是學(xué)前教育學(xué)生滿足社會需求的重要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校應(yīng)該在整體出發(fā)，對實踐教學(xué)進(jìn)行改革，為學(xué)生的成才提供更多助力。
[2]董維佳.高職院校實踐教學(xué)多元拓展的理性思考[j].黑龍江高教研究，2007(11).
教育實踐的論文篇十七
隨著教育改革的發(fā)展，學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)與提高已成為素質(zhì)教育的核心。如何使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，并發(fā)揮他們的主觀能動性，成為擺在政治教學(xué)者面前急需解決的問題。在知識經(jīng)濟爆發(fā)的時代，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?？茖W(xué)技術(shù)的競爭依靠人才的力量，人才的培養(yǎng)需要教育模式不斷地改革和創(chuàng)新，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力就成為現(xiàn)代化教育的主題。下面是我對初中思想政治課改革和完善教學(xué)模式創(chuàng)新教育的幾點認(rèn)識。
一、創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是課堂教學(xué)改革
1.傳統(tǒng)教學(xué)方法是重傳授，輕培養(yǎng)；重灌輸，輕啟發(fā)。讓學(xué)生感到政治課枯燥無味，從而不愿學(xué)習(xí)。改變這一狀況的有效辦法，就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生處于主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。興趣是創(chuàng)造的動力、成功的先導(dǎo)。興趣是創(chuàng)新的啟動器，也是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件。興趣會產(chǎn)生注意力、思考力、想象力，會吸引你身心愉快地投入到創(chuàng)新活動中去，主動積極地去追求、探索、想象和創(chuàng)造。教師在課堂中應(yīng)該承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動教與學(xué)兩方面的積極性，這對培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力也有很大的促進(jìn)作用。
2.教師要進(jìn)行啟迪和引導(dǎo)，這只靠講理論是無法做到的，要敢于突破課堂的束縛，努力拓展學(xué)生的知識面，并經(jīng)常開展社會活動，讓學(xué)生從社會實踐中提高自己的能力。“授人以魚，不如授人以漁”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，才是讓學(xué)生成為課堂主宰者的真正解決之道。讓學(xué)生由“要我學(xué)”、“我要學(xué)”變成“我會學(xué)”、“輕松學(xué)”，要讓學(xué)生在課堂上發(fā)揮他們的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生主動思考的能力和思維的活躍，從而提高學(xué)生的綜合分析能力和對知識的掌握。教師把教的內(nèi)容從基礎(chǔ)知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)方法，這大大減少了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，讓學(xué)生形成多提問多思考，勇于探究的學(xué)習(xí)態(tài)度。
3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的目的，主要是為了激發(fā)興趣和啟發(fā)思維，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。思維是能力的核心，啟發(fā)思維是政治教學(xué)中培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，進(jìn)而提高學(xué)生素質(zhì)關(guān)鍵的一步。因此在政治課中創(chuàng)設(shè)問題情境，能使學(xué)生認(rèn)知的動力系統(tǒng)和智力系 統(tǒng)處于興奮狀態(tài)，使學(xué)生的認(rèn)識活動和意向活動全身心參與投入，在創(chuàng)設(shè)新環(huán)境中，能產(chǎn)生碰撞，開拓思路，這有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
在政治課教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境主要通過設(shè)疑。設(shè)疑能使學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生矛盾，激發(fā)思維的欲望，這不僅能使學(xué)生在興趣和成功的喜悅中較好地掌握新知識，還能從中發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，逐步形成良好 的學(xué)習(xí)方法。
在課堂教學(xué)中，創(chuàng)建情景模式要立足于學(xué)生和教材，幫助學(xué)生正確的理解教學(xué)的內(nèi)容。我們要利用現(xiàn)在的多媒體教學(xué)工具，引起學(xué)生的情感體驗，營造出充滿活力的課堂氣氛。改善了學(xué)生被動的接受知識的教學(xué)模式，才能使政治成為讓學(xué)生們學(xué)而有趣的好課。
情景課堂在教學(xué)過程中地運用，不但使學(xué)生掌握了知識,激發(fā)了興趣，而且培養(yǎng)了思維的主動性、創(chuàng)造性，提高了教學(xué)質(zhì)量，順利實現(xiàn)思想政治課的教學(xué)的目的，提高學(xué)生素質(zhì)，體現(xiàn)了以人為本的現(xiàn)代教育的新理念。
4.教育本身就是一個創(chuàng)新的過程,教師必須具有創(chuàng)新意識，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，我們要抓住學(xué)生的心理，用“以情激學(xué)，以情誘學(xué)”的方式，讓學(xué)生從心理愛上學(xué)習(xí)。所以說作為一名政治老師不僅要有豐富的知識，還要有一顆對學(xué)生的愛心。只有在教學(xué)中傾入情感教學(xué)，才能促使學(xué)生學(xué)會，學(xué)好思想政治課的知識。
二、教學(xué)改革對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
在教學(xué)中，要注意結(jié)合政治課的教學(xué)內(nèi)容，由淺入深，設(shè)疑解惑來引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，鼓勵其勇于創(chuàng)新。
1.設(shè)疑是啟發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)新思維的根本。朱熹說過，讀書無疑者須有疑,有疑者需要到無疑，到這里方為長進(jìn)。有疑問，才會有思維;有思考，才會有所創(chuàng)新。在教學(xué)過程中通過設(shè)疑解惑，可極大地激發(fā)學(xué)生興趣，促使他們積極思考。當(dāng)感到無解的時候，通過教師解惑，體驗到恍然大悟的感受，使學(xué)生既掌握了知識，又發(fā)展了思維能力。設(shè)疑和解惑都要有針對性，要圍繞教材的重點和難點，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從原有知識結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)矛盾，激發(fā)思維欲望，達(dá)到教學(xué)的預(yù)期目的。
2.精心設(shè)計：要確保課堂討論中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的目標(biāo)得以順利實現(xiàn)，教師必須在課前對課堂討論進(jìn)行精心設(shè)計。課堂討論的設(shè)計一般包括三個方面。一是選題，在選題過程中應(yīng)著力于對學(xué)生的研究，討論主題既要考慮有助于學(xué)生已有知識的運用與拓寬，又要注意能引發(fā)學(xué)生的興奮點，選擇學(xué)生熟悉并關(guān)注的熱點問題，提高學(xué)生參與討論的積極性。二是創(chuàng)設(shè)討論情境，可根據(jù)選題的內(nèi)容，采用多種手段創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生展開討論的情境，如設(shè)立發(fā)言席、運用媒體展示相關(guān)材料等。三是選擇方法形式，如由學(xué)生主持“實話實說”、小組代表發(fā)言、正反方辯論等等。
在精心設(shè)計的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)在課堂討論的實施過程中充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，運用教育智慧，捕捉學(xué)生在討論中的“契機”。教師要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造思維的火花，對學(xué)生討論過程中的帶有創(chuàng)造性的“信息”與“火花”不失時機地加以肯定，并以此為“契機”，進(jìn)一步給予引導(dǎo)；要善于分析并找準(zhǔn)學(xué)生思維的啟發(fā)點，適時指導(dǎo)，適度點撥，使學(xué)生打開思路，進(jìn)行獨立的、深入的思考，始終對問題保持創(chuàng)新的熱情和興趣，以此啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識。
受傳統(tǒng)的教育模式的影響，我們的學(xué)生創(chuàng)造心理淡漠，要使學(xué)生在課堂討論中必須充分調(diào)動學(xué)生思維的積極性，鼓勵學(xué)生不斷探求新知，敢于創(chuàng)新。對學(xué)生的獨創(chuàng)的意見，甚至“微弱的發(fā)光點”都要及時地加以肯定和鼓勵，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)新精神得到最大程度的釋放。同時，要幫助學(xué)生克服“先入為主”、“盲目從眾”的思維定勢，特別要增強學(xué)生不盲從的抗壓心理，鍛煉學(xué)生不隨波逐流的抗壓心理，對于形成獨立思維品質(zhì)具有重要意義。
總之，在新課標(biāo)改革中，作為一名思想政治教育的工作者，我們必須要營造一種寬松的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在社會實踐活動中，感受政治這個學(xué)科在各個領(lǐng)域應(yīng)用中所體現(xiàn)的價值和意義。讓學(xué)生在充滿教學(xué)創(chuàng)新、互動的氛圍中，提高自己的創(chuàng)新意識，從而為學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、發(fā)展探究創(chuàng)造能力打下良好的基礎(chǔ)。
教育實踐的論文篇十八
快到寒假了，各個學(xué)校也許正在籌劃學(xué)生的寒假社會實踐。我們的學(xué)生需要什么樣的社會實踐？我認(rèn)為，學(xué)生的社會實踐應(yīng)該與他們想從事的理想職業(yè)密切掛鉤。
我們的有關(guān)部門規(guī)定學(xué)生每學(xué)期都要進(jìn)行一次社會實踐，這件事情本身是意義重大的，但由于只知道社會實踐可以提高學(xué)生的適應(yīng)社會的能力，但具體是什么能力卻不太清楚，從而導(dǎo)致社會實踐流于形式，對不同的學(xué)生沒有很強的針對性。
如果我們把學(xué)生的社會實踐與學(xué)生的職業(yè)理想掛鉤，操作起來就會具體有效得多。
我曾在學(xué)校當(dāng)老師，參加過學(xué)生的多次社會實踐，但我認(rèn)為，很多社會實踐針對性不強，不是所有學(xué)生都能從中得到真正的鍛煉。
舉例說明。我以前所在的學(xué)校曾經(jīng)組織學(xué)生到污水處理場參觀。具體操作如下：年級組長自己確定了這個主題，目的是想通過這次參觀讓學(xué)生明白污水處理的不易從而知道如何節(jié)約用水。年級組長確定主題后，去實地踩點，確定參觀時間參觀路線參觀內(nèi)容等。參觀前年級組長根據(jù)要參觀的內(nèi)容給學(xué)生發(fā)了一張參觀提綱，有若干道題需要學(xué)生回答。參觀的過程中，學(xué)生拿著提綱到處找答案，將一張?zhí)峋V上的答案完成，耶，“圓滿”完成任務(wù)。
這樣的實踐問題在于：前期沒有學(xué)生的參與，學(xué)生缺少主動探究的`過程，其結(jié)果必然大打折扣；參觀的過程中也是把課堂模式搬到社會而已，學(xué)生還是聽講解，記筆記，看說明，記筆記，沒有調(diào)動他任何探究的積極性。至于學(xué)生的后期社會實踐報告，也基本上是千篇一律——以節(jié)約用水為主題。老師以為目的達(dá)到了，任務(wù)完成了，ok了。
當(dāng)然，這樣的活動不是一點意義沒有，但沒有把社會實踐的意義最大化。
我們的社會實踐目的是要學(xué)生進(jìn)入社會，了解社會。但這么大一個社會，你要學(xué)生了解什么？沒有具體的目標(biāo)的社會實踐就會流于形式，起不到它真正要達(dá)到的目的。
國外的社會實踐形式可以給我們一個借鑒。
美國學(xué)生從小學(xué)開始就根據(jù)自己的職業(yè)目標(biāo)進(jìn)行社會實踐，美國大學(xué)的錄取也要看學(xué)生的社會實踐情況。大學(xué)生中的社會實踐就更是普遍，尤其是大三以后，很多學(xué)生在實踐的過程中就會得到單位的聘書。美國學(xué)生的社會實踐不是到公司轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，參觀一下就了事，而是經(jīng)過一兩天的培訓(xùn)后，就把你當(dāng)一個人用了，你能在工作中得到很大的鍛煉。有個國內(nèi)到美國讀大學(xué)的學(xué)生，其家長說，孩子一學(xué)期學(xué)習(xí)都很辛苦了，假期回家吧，至于社會實踐嘛，好辦，我有朋友是某某大公司的，到時候叫他給孩子開一張證明就行了。國內(nèi)好多地方中小學(xué)生的社會實踐就是到居委會蓋章應(yīng)付學(xué)校老師的檢查。
我們學(xué)生需要的不是一紙證明，而是真正的實習(xí)鍛煉能力，未來的發(fā)展也不需要證明，需要能力。我們學(xué)生應(yīng)該珍惜實習(xí)機會，在實習(xí)中鍛煉自己的職業(yè)能力。
探索自己的理想職業(yè)，從小就有比較清晰的職業(yè)目標(biāo)，因此他們從小就為這些職業(yè)目標(biāo)鍛煉相應(yīng)的知識、技能、素質(zhì)，他們家里就經(jīng)?！巴妗蹦切﹥x器，所以他們的動手能力很強。
真正有效的社會實踐是學(xué)生根據(jù)自己未來想從事的職業(yè)理想，到社會各部門去了解這一行業(yè)的工作模式，發(fā)展方向，需要的知識、技能，素質(zhì)，或是在實踐中鍛煉自己相關(guān)的素質(zhì)，為將來進(jìn)入社會打下良好的基礎(chǔ)。
不管是上學(xué)期間的社會實踐還是畢業(yè)以后尋找工作，都是到一定的工作崗位上去干活，同樣是干活，但對一個人的發(fā)展卻是很不一樣的。
上中學(xué)、大學(xué)期間，你可以嘗試很多種工作，在這個嘗試的過程中，鍛煉了你的能力，同時發(fā)現(xiàn)了自己的喜好，能及早地明確自己的職業(yè)理想，從而在學(xué)習(xí)、實踐的過程中不斷磨練該職業(yè)需要的知識技能，一旦走進(jìn)社會，你就能很快的進(jìn)入工作狀態(tài)，為用人單位帶來效益，也為自己帶來高薪。在學(xué)生期間有越多的社會實踐，越能為學(xué)生提供更持久的發(fā)展力，大學(xué)招生、用人單位都很看中學(xué)生的社會實踐。
但如果是大學(xué)畢業(yè)了，才去嘗試不同的工作，這樣做幾天，那樣做幾天，這樣的“實踐”是雇主最忌諱的，他會認(rèn)為你是一個沒常性的人，是一個三心二意的人，他會懷疑你能否在他的公司踏踏實實地工作。
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教育實踐的論文篇十九
摘要：在中職學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)過程中，應(yīng)增加一些可愛元素，采用“以唱帶跳，以跳輔唱”的教學(xué)模式，使課堂變得更加生動。文章主要研究中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)。
關(guān)鍵詞：聲樂；幼兒歌曲；學(xué)前教育；素材。
近些年，帶學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實踐的時候，觀察他們對幼兒進(jìn)行聲樂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程總體偏“套路”化，過于重視深呼吸、高位置，導(dǎo)致他們在給幼兒示范演唱中忽略了教學(xué)主體的性質(zhì)，也就是幼兒對音樂審美的心理需求。而部分學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在演唱幼兒歌曲時過分注重追求音量、音色，沒有了歌曲本該有的可愛元素，這恰恰違背了幼兒歌曲教學(xué)中“直觀性”和“趣味性”的原則。
一、加強學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生“以唱帶跳，以跳輔唱”的整體表現(xiàn)力。
在中職聲樂課中，常見的學(xué)習(xí)曲目《送別》《花非花》《故鄉(xiāng)的小路》都屬于藝術(shù)歌曲，而教學(xué)大綱以及評價標(biāo)準(zhǔn)幾乎接近大學(xué)本科一年級聲樂學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)以及評價標(biāo)準(zhǔn)。教師翻看了自己上大學(xué)時的聲樂教材，對于大學(xué)一年級聲樂教學(xué)，教學(xué)大綱內(nèi)容是這樣的：要求歌唱中能基本做到聲區(qū)統(tǒng)一，聲音連貫流暢，吐字清晰，并將所學(xué)的歌唱方法運用到不同類型、不同風(fēng)格的歌曲演唱中，力求比較完整地表達(dá)歌曲的思想感情。而將此大綱與中職二年級的聲樂教學(xué)大綱相比較，教學(xué)內(nèi)容基本無異。但這勢必會給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生造成一個錯覺，學(xué)前教育聲樂學(xué)科即是聲樂表演。而當(dāng)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在社會實踐環(huán)節(jié)中給孩子們進(jìn)行所謂的藝術(shù)表演時，孩子們會瞪大眼睛望著老師，很容易和老師產(chǎn)生教學(xué)隔膜。孩子們會一致認(rèn)為老師的姿態(tài)很美，歌聲很動聽，但是她們聽不懂。所以，在保留現(xiàn)有聲樂教學(xué)模式的前提下，應(yīng)進(jìn)一步加強學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在幼兒歌曲中“以唱帶跳，以跳輔唱”的整體表現(xiàn)力。
二、一些幼兒歌曲演唱中常用的.“以唱帶跳，以跳輔唱”素材。
在幼兒歌曲歌詞當(dāng)中，出現(xiàn)人稱，如“我”“我們”等字，可將雙手彎曲掌心置于胸前。若出現(xiàn)第二、第三人稱，如“你”“你們”“他”“她們”，則可將手臂伸直，掌心張開虎口朝上。若作品風(fēng)格較為輕快，也可用采用手腕下壓握拳，掌心朝向舞臺2點位，翹起并伸直2指，3、4、5指略微向上抬高表現(xiàn)出一種俏皮的風(fēng)格。若接受對象為表現(xiàn)欲較強的孩子，還可輔助將腿邁向舞臺8點位，將腳跟點地腳尖朝上，同時向右頂胯。在幼兒歌曲歌詞中，出現(xiàn)器官或者身體某個部位，如“肩”，則可掌心朝下，將手輕輕搭在肩上，大臂抬高至與地面平行，同時將手腕略微上提。例如“手”，則可將手臂伸直，五個手指張開，掌心朝向觀眾手腕左右轉(zhuǎn)動。例如“腿”，則可將雙膝彎曲，雙臂伸直，指尖繃直并相對，掌心朝下置于膝蓋上。例如“臉”，則可將五指勾起，手腕下壓，將掌心輕輕托起下巴左右腿交叉前腿為主力腿，后腿虛點地，身體向主力腿側(cè)下輕微旁腰。例如“腰”則可將手插至腰間，同時將腿邁向舞臺8點位，將腳跟點地腳尖朝上，同時向右頂胯。在幼兒歌曲歌詞當(dāng)中，出現(xiàn)具體事物的名詞，如“藍(lán)天”“白云”“小鳥”，則可用采用手腕下壓握拳，掌心朝向舞臺2點位，翹起并伸直2指，3、4、5指略微向上抬高，將2指指向天空，雙膝彎曲另一只手輕置于膝蓋處，頭抬高45度角，眼神凝望著天空。例如“衣服”，則可掌心朝下，將手輕輕搭在肩上，大臂抬高至與地面平行，同時將手腕略微上提。例如“房子”，則可將胳膊肘彎曲，手臂上舉至頭頂，保持小臂、手腕、手掌心呈一條直線，掌心朝下。例如“門”，可將一只手胳膊肘彎曲，保持小臂、手腕、手掌心呈一條直線，掌心朝下置于胸前十公分處，另一只手同樣彎曲胳膊肘置于前一只手的3指上，保持小臂、手腕、手掌心呈一條直線向上，似“舉手”狀。例如“書包”，則可將五個手指勾指掌心朝上手腕上頂，大臂與地面保持平行，手背置于肩部上方10厘米處，腿邁向舞臺8點位，腳尖繃直虛點地，同時向邁腿側(cè)輕微下旁腰。例如歌詞中出現(xiàn)“好”“棒”“比一比”之類的形容詞或者動詞，則可將大拇指豎起，從前胸向前伸直手臂，保持手臂與身體呈90度角。動詞動作可在名詞動作的基礎(chǔ)上添加轉(zhuǎn)圈、下旁腰、后繃腳踢小腿等輔助動作，以表達(dá)童真童趣為首要目的，但切忌動作過于繁雜，頻率不可過高。
三、結(jié)束語。
綜上所述，在中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生“以唱帶跳，以跳輔唱”的教學(xué)能力。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生一定要根據(jù)每個幼兒自身的性格進(jìn)行“量身定做”。如有些幼兒性格活潑開朗，表現(xiàn)力強，可適當(dāng)添加一些難度較大且較好理解的動作。有些幼兒性格較為內(nèi)向，可適當(dāng)減少動作，達(dá)到松弛不僵硬，心中有歌詞，眼隨心動的前提就可以了。與此同時，切勿在幼兒身上出現(xiàn)動作的機械堆砌現(xiàn)象，應(yīng)以達(dá)到幼兒在表演歌曲過程中自然、流暢為終極目的。
參考文獻(xiàn)：
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