總結(jié)可以幫助我們反思過去，規(guī)劃未來。溝通和交流是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，怎樣提高自己的溝通能力？看看這些范文，我們可以從中發(fā)現(xiàn)一些共同點和規(guī)律，進而提升自己的寫作水平。
中國傳統(tǒng)美德心得篇一
第一段：引言（100字）。
中國自古以來就有著豐富的傳統(tǒng)美德，這些美德為中國人民塑造了獨特的價值觀和為人處世的準(zhǔn)則。近年來，隨著社會的進步和現(xiàn)代化的發(fā)展，一些傳統(tǒng)美德逐漸被冷落，然而，從傳統(tǒng)美德中，我們?nèi)阅苁芤媪级?。在我多年的生活中，我深深體會到了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的價值，從而得到了一些心得體會。
第二段：孝道（250字）。
在我看來，中國傳統(tǒng)的孝道是一種至高無上的美德。父母一直是我們生命中最重要的人，他們的養(yǎng)育之恩無以為報。在傳統(tǒng)文化中，孝敬父母被視為一種維系家庭的重要責(zé)任。我記得小時候，父母常常告訴我要尊敬長輩，幫助家里的長者，體貼父母的感受。在日常生活中，我注重與父母的溝通，關(guān)注他們的健康和需求。盡管有時忙碌和工作壓力使我分身乏術(shù)，但我盡力保持與他們的聯(lián)系，并回家看望他們。通過尊重孝敬父母，我深刻體會到了家庭的溫馨和幸福。
第三段：誠信（250字）。
誠信，是中國人民傳統(tǒng)美德的重要組成部分。誠信是一種對他人的承諾和信任的尊重，是建立健康、和諧人際關(guān)系的基石。在我看來，誠信不僅僅是對別人的要求，更是一種對自己的要求。誠信的人不僅要守信于人，更要守信于自己的信念和宗旨。在工作中，我始終堅持誠信原則，不做虛假宣傳，不承諾無法實現(xiàn)的目標(biāo)。我秉持誠實守信的原則，與同事建立了良好的合作關(guān)系，也贏得了上級的信任。誠信不僅受益于他人的信賴，更是自我成長和進步的基礎(chǔ)。
第四段：禮讓（250字）。
中國的傳統(tǒng)美德中，禮讓是一種互敬互諒、和睦相處的態(tài)度。在我生活中，我一直努力踐行禮讓。我在公共場合與他人相遇時，會主動禮讓他人進入。在交通擁擠的道路上，我會給予其他車輛和行人優(yōu)先通行的權(quán)利。在日常生活中，我也注重與他人的和諧相處，尊重別人的意見和習(xí)慣。通過禮讓他人，我感受到了他人的友善與贊譽，同時也營造了良好的社會氛圍。禮讓是一種體現(xiàn)人與人之間關(guān)愛和尊重的美德，它不僅使我更加自律和自覺，也傳承了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：助人為樂（250字）。
中國傳統(tǒng)文化中，助人為樂是一種高尚的情操。作為一個中國人，我深深感受到幫助他人的快樂與幸福。當(dāng)我看到有人需要幫助時，我會毫不猶豫地伸出援手。例如，當(dāng)我看到一位老人掙扎著穿過馬路時，我會主動上前攙扶。當(dāng)我聽到朋友有困難時，我會盡力提供幫助。在幫助他人的過程中，我感受到了自己的成長和進步，也收獲了無窮的快樂和平安。助人為樂是一種培養(yǎng)人性、拓寬視野和提升自我價值的過程。我相信，通過幫助他人，我們能夠傳遞人與人之間真摯的情感，共同建設(shè)和諧的社會。
結(jié)尾（100字）。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是我們國家民族的瑰寶，也是我們每個人應(yīng)該時刻關(guān)注的寶貴財富。通過孝道、誠信、禮讓和樂于助人，我們可以為社會做出貢獻，讓我們的生活更加幸福、美好。只有堅守傳統(tǒng)美德，我們才能更好地繼承和弘揚中華文化，為中華民族的發(fā)展做出更大的貢獻。
中國傳統(tǒng)美德心得篇二
中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，其獨特的傳統(tǒng)美德在千百年來薪火相傳，深深植根于中華民族的血脈之中。這些傳統(tǒng)美德無論在今天還是未來都將繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。在我成長的過程中，我深深感受到這些傳統(tǒng)美德給我?guī)淼挠绊懞蛦⒌希屛易兊酶雨P(guān)心他人、團結(jié)友愛、勤儉持家、尊老敬賢。以下將就這些優(yōu)秀傳統(tǒng)美德進行更細(xì)致的探討，分享個人的心得體會。
首先，關(guān)心他人是中國傳統(tǒng)美德中最為重要的一項。當(dāng)我們關(guān)心他人時，我們會主動地去了解他們的困難和需求，并積極幫助他們解決問題。在我小時候，我常?？吹礁赣H會主動幫助有困難的鄰居，無論是幫助修理房屋，還是給予金錢上的幫助，他總是義不容辭地去幫助他人。這種關(guān)心他人的精神深深影響著我，讓我明白到關(guān)心他人不僅僅是一種責(zé)任，更是一種能夠化解矛盾、促進社會和諧的力量。
其次，團結(jié)友愛也是中國傳統(tǒng)美德中不可或缺的一項。中國人素以重視團結(jié)友愛而聞名，我們注重個人與集體的關(guān)系，強調(diào)集體利益高于個人利益。在我的成長過程中，我所身處的集體氛圍中，每個人都被激勵著為集體的繁榮和進步而努力。無論是在學(xué)校集體活動中的互助合作，還是在家庭中親人之間的相互關(guān)心與支持，團結(jié)友愛的精神一直貫穿著我生命的方方面面。這種團結(jié)友愛的傳統(tǒng)美德，使我懂得了人與人之間的互動和相互依賴的重要性，讓我意識到只有我們團結(jié)一心才能戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)我們的共同目標(biāo)。
再次，勤儉持家更是中國傳統(tǒng)美德的一種具體體現(xiàn)。在家庭和社會中，我們都推崇勤儉持家的美德。通過節(jié)約用錢、精打細(xì)算，我們學(xué)會了如何合理支配資源，降低浪費。勤勞勤奮的傳統(tǒng)美德也教會了我們?nèi)绾闻ぷ?，踏實肯干。勤儉持家的教育讓我明白到，只有通過自己的努力才能過上美好的生活，才能帶給家人幸福和滿足。
最后，尊老敬賢是中國傳統(tǒng)美德中最為重視的一項。我們尊敬長輩，尊重他們的智慧和經(jīng)驗。同時，我們也尊重有才能的人，并從他們身上獲得啟發(fā)。這種尊老敬賢的傳統(tǒng)美德在中國歷史上扮演了非常重要的角色。在我個人的經(jīng)歷中，我有幸結(jié)識了一位長輩，他在工作和生活中一直給予我很多的指導(dǎo)和幫助。他的言行舉止都體現(xiàn)著他的聰明才智和高尚的品德，讓我深受啟發(fā)。從他身上，我學(xué)到了如何尊敬他人、如何對待工作和生活的態(tài)度。
綜上所述，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對我來說不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種內(nèi)核深處的精神追求。通過關(guān)心他人、團結(jié)友愛、勤儉持家、尊老敬賢等傳統(tǒng)美德的踐行，我在日常生活中學(xué)會了關(guān)注他人、愛護集體、勤勞奮斗，同時也了解到只有尊重他人，才能推動自己的成長。這些傳統(tǒng)美德不僅是中國文化的寶貴財富，更是我們立足于當(dāng)代社會，發(fā)展自己的重要基石。我相信，只有通過繼承和傳承這些傳統(tǒng)美德，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出更加美好的生活。
中國傳統(tǒng)美德心得篇三
文明美德是現(xiàn)代社會中必備的品質(zhì)，是我們成長所需的精神營養(yǎng)，更是我們社會發(fā)展和前進的動力。當(dāng)野蠻取代文明時，社會就會停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。
講文明，重美德是一種良好的習(xí)慣，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因為，文明之人必能使周圍的人對其產(chǎn)生好感、給他人帶來快樂。同時，文明也是尊重他人、體現(xiàn)自身價值的良好行為。
我國是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應(yīng)發(fā)揚其精神、傳承其文化，無愧于“文明之邦”的稱號。
然而，在我們現(xiàn)實社會中，不文明的行為數(shù)不勝數(shù)。諸如：某些人在公共場合隨意吐痰，不在乎他人感受；還有些人，在擁擠的公車上，常常會為了一點小事便肆意謾罵他人；更過分的是，一些人在面對跌倒老人時，置之不理地?fù)P長而去。這些不講文明美德的行為，是深藏在社會中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長，阻礙社會的發(fā)展。
每當(dāng)看到這種不講文明美德的現(xiàn)象時，我不解地問自己：是什么原因讓這些現(xiàn)象屢見不鮮呢？是因為這些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢？有一次，我在公交車上主動給一位老奶奶讓座，老奶奶激動地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時，我終于明白了，其實文明美德不難做到，它是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N良好習(xí)慣，人人都可以學(xué)會文明美德。
青少年是祖國的未來，文明美德是我們成長的土壤，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起、從我做起，這是新時代的要求，也是社會崇尚的美德。我們要具備強烈的社會責(zé)任感，愛國、愛黨、愛人民，好好學(xué)習(xí)，刻苦專研，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，加強文明禮德修養(yǎng)，遵紀(jì)守法，讓文明之花在我們成長的心里，伴我們一路前行！
我們的生命，因幫助而流光溢彩。
中國傳統(tǒng)美德心得篇四
5、圣人擇可言而后言，擇可行而后行?！豆茏印ば蝿萁狻?BR> 6、三思而后行?！墩撜Z·公冶長》
7、欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》
8、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語·衛(wèi)靈公》
9、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯印駥W(xué)》
10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰?！俄n非子·喻老》
11、亡羊而補牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國策·楚策》
12、差若毫厘，謬以千里?！抖Y記·經(jīng)解》
13、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！抖Y記·中庸》
14、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》。
15、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》
16、前事之不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國策·趙策》
17、前車覆，后車誡。——《漢書·賈誼傳》
18、傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極?！抖Y記·曲禮上》
19、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷?！Z誼《新書·審微》
20、運籌策帷帳之中，決勝于千里之外?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽な駮は茸鳌?BR> 22、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。——吳兢《貞觀政要·刑法》
23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官傳序》
中國傳統(tǒng)美德心得篇五
3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?BR> 4、臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?BR> 5、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》
6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
7、精忠報國?！端问贰ぴ里w列傳》
8、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》
9、捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》
10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?BR> 11、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》
13、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》
14、有志不在年高，無志空長百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》
15、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》
18、有志者事竟成?！逗鬂h書·耿弇列傳》
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》
20、志小則易足，易足則無由進。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z·秦伯》
22、志不強者智不達。——《墨子·修身》
23、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》
25、時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
26、不為窮變節(jié)，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論·地廣》
27、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》
28、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
29、出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》
30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》
31、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》
32、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
33、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)?！嵺啤额}畫·竹石》
34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛(wèi)靈公》
35、不降其志，不辱其身?！墩撜Z·微子》
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?BR> 37、窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献印けM心上》
38、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》
39、百尺竿頭，更進一步?！祆洹洞痨栔僦痢?BR> 40、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅?BR> 中國傳統(tǒng)美德心得篇六
中國古代傳下來的傳統(tǒng)美德是我們中華民族的美好傳統(tǒng)，下面這些是小編為大家推薦的幾篇中國傳統(tǒng)美德的故事。
東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節(jié)威德著稱于世，在處理夫妻關(guān)系上，也稱為千古絕音。
宋弘，漢光武帝即位以后，拜為太中大夫。后來又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一并用來贍養(yǎng)九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒有多少財產(chǎn)。
這一年光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時不時地請她入宮見面、聊天，也想再替姐姐找一個好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機會，旁敲側(cè)擊地看看姐姐的態(tài)度，于是說道：“姐姐看我這朝中眾臣，誰是真正的賢士?”公主回答說：“依我之見，宋弘為人有威望，有道德，其它人無法跟他相比?！边@樣一來，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說：“別急，等我想個辦法，慢慢找個機會把這件事辦了?！?BR> 由于深知宋弘的為人，光武帝為此頗動了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下臺。于是過了幾天，他找了個機會召見宋弘，讓公主坐在一座屏風(fēng)后面聽他們談話。上來就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的。
諺語。
開始，向宋弘提問：“我聽人講民間有這樣的諺語，說一個人當(dāng)了高官，他過去的舊相識就要被換掉，不再來往了;要是一個人發(fā)了大財,有了錢，納幾個妻妾，這也是常情啊!”宋弘聽了，明白了一二，他正色回答皇帝的問話說：“臣聽說人貧賤時交的朋友，富貴的時候不能忘記他們，而貧賤時同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因為自己富裕了就休棄她，這才是一個真正的賢達之士所做的?！甭犃诉@話，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。
后漢時期，有一位叫梁鴻的。
讀書。
人，是扶風(fēng)平陵地方的人，家境十分貧寒，父親早早就過了世，當(dāng)時正值亂世，梁鴻年幼，無力葬送，只得用一張草席裹住父親下葬。父親去世后，家里。
生活。
更加艱辛，梁鴻雖然年少，但很堅毅，他刻苦求學(xué)，曾被保送到當(dāng)時最高的學(xué)府「太學(xué)」里。
學(xué)習(xí)。
因他聰明好學(xué)，精通經(jīng)史典籍，為人又有德行，使得當(dāng)時的人都很敬佩他后來，梁鴻回到了家鄉(xiāng)，繼續(xù)學(xué)習(xí)以提升自己。
鄉(xiāng)里有許多人家，見梁鴻一表人才，氣質(zhì)儒雅，為人勤勞踏實，又有著高深的學(xué)問，很仰慕他高操的品德，都希望把女兒嫁給他，前來提親的人非常多，其中不乏有位高財多之家的貌美女子，但都被梁鴻婉言謝絕了。在梁鴻的心中，始終尊崇道德，并不貪慕名利財色，他是希望能夠找到一位志同道合的人，能夠成就彼此的道德學(xué)問。
同鄉(xiāng)里，有一位孟家的女兒孟光，她生得肥胖，皮膚很黑，相貌丑陋，力氣又很大，能夠把舂米的石臼舉起來，但她賢淑知禮，聰明有德。孟家的家境極為富有，前來提親的人也不少，但每每有人來提親時，征求孟光的意思，她總是不愿意，一直拖到三十歲，還是沒有成親。
孟光的長相雖丑，但她從不因此而自卑，也不因富有而驕慢，她不愿追求名利富貴的生活。在她的內(nèi)心，重視的是品德的修養(yǎng)，當(dāng)見到前來求親者，大多重視的是家中的財富，她自然是不愿意。
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程(顥)明道、程(頤)伊川的母親。她對公婆盡。
孝道。
治家有規(guī)矩講家法。她性情謙和隨順尊敬丈夫即使小事也必須報告大中公而后行。她從不打奴仆若見子弟對仆人稍有呵責(zé)必定教訓(xùn)說：“人的貴賤雖不同但同樣都是人!”她待婢女仆人很寬厚處處怕傷害他們;而對孩子一有過錯小的責(zé)問批評大的請示大中公一定要其改過才罷休。
她曾說過：“子女之所以不孝，都是由于當(dāng)母親的隱瞞其過錯，父親不能得知，因而無法及時教訓(xùn)于他。”程母生了六個兒子，死掉四個，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎么不極其珍惜!孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責(zé)孩子說：“你若慢慢走，會跌倒嗎?”吃飯的時候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說：“小時處處滿足他的要求，長大后怎么得了呀!”孩子要是與人爭執(zhí)、吵架，雖然兒子是對的，她也不袒護，說：“擔(dān)心的是他長大后不能受委屈，不擔(dān)心他不能伸啊!”所以二程夫子，從小時候?qū)︼嬍骋路稽c挑剔都沒有，也絕無惡言罵人。二人長大后，成為宋代大儒。
中國傳統(tǒng)美德心得篇七
從小就有著許多的書籍陪伴著我，它們給我的童年帶來了很多樂趣。從《格林童話》給我?guī)韺ι畹拿篮孟蛲?《伊索寓言》給我?guī)淼娜松览?《水滸傳》給我?guī)淼挠⑿酆肋~;《西游記》給我?guī)淼牟槐芷D辛西天取經(jīng)的毅力……這些書感染著我，我也情不自禁的愛上了它，直到現(xiàn)在，我依然對書籍有著濃厚的興趣，想深入了解它們。
窗外下著雨，看著窗外的景色，讓我想起了一本許久沒有碰過的書。我走到書架面前，輕輕的把它拿了下來，觸摸著封面，雖然有一些灰塵，但看起來依然是嶄新的。這本書是我讀的第一本親情小說，同時也給我留下了深刻的印象。《親親我的媽媽》，翻開了這本書，一種熟悉的感覺涌了上來。
趙安迪，他是一個從小就由爸爸撫養(yǎng)的孩子，他的媽媽在他很小的時候，因為事業(yè)離開了他。又因為一場事故，奪走了他從小依賴的父親。最后是由一個陌生的面孔把他帶走了，而那個人就是他的，媽媽。因為距離感，使他們不能以最融洽的方式在一起生活，可是最后，他們選擇了：彼此退一步，彼此依靠，欣然接受，嘗試著去接受對方，面對事實。
生活，要每個人的謙讓，只有互相理解，寬容，才可以讓生活少一份沖突，多一份和諧。就像獅子和豹，它們的實力都不分上下，如果正面抗擊，只會兩敗俱傷。如果每一個人都退讓一步，不去干擾，這樣才能獲得更多的安寧。俗說：退一步海闊天空嘛。
人生，是由享受的，更多的是讓我們來學(xué)習(xí)，來感悟的。只要我們能夠互相的謙讓，互相的寬容，彼此多一份關(guān)懷，生活會對我們敞開大門，由你無限探索，追求。
中國傳統(tǒng)美德心得篇八
全街道廣大群眾：
婚喪事操辦的體面是人之常情，符合情理。但一段時間以來，在婚喪事操辦中，出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，婚喪事越辦越大，講排場、擺闊綽，不文明、不節(jié)儉、奢侈浪費之風(fēng)愈演愈烈。它改變了親友間表達親情友情的初衷，已成為一種不良的情感表達方式、不良的社會風(fēng)氣。致使干部群眾之間的關(guān)系庸俗化，親情友情金錢化，這不僅影響了正常的人際交往，而且敗壞了社會風(fēng)氣;不僅加重了干部群眾家庭經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，而且破壞了黨群干群關(guān)系;不僅造成封建迷信行為的漫延，而且滋生了少數(shù)黨員借機斂財?shù)母瘮⌒袨椤?BR> 為弘揚崇尚科學(xué)、文明節(jié)儉的時代風(fēng)尚，皇鎮(zhèn)街道移風(fēng)易俗領(lǐng)導(dǎo)小組特將“文明操辦婚喪嫁娶，弘揚勤儉傳統(tǒng)美德”移風(fēng)易俗事項告知如下：
一、喜事標(biāo)準(zhǔn)：1.村、社區(qū)紅白理事會督促當(dāng)事人依法辦理婚姻登記，協(xié)助舉辦現(xiàn)代文明、莊重節(jié)儉的婚禮。2.青年樹立新型婚戀觀，提倡實事求是、量力而行，合理適度消費，不超出家庭承受能力盲目攀比。3.鼓勵儀式從簡，餐標(biāo)十菜兩湯。4.迎親車隊總數(shù)控制在6輛以內(nèi)。5.自覺摒棄大擺筵席、“天價”彩禮、高額禮金、借機斂財、過度“鬧洞房”“鬧伴娘”等惡俗陋習(xí)。6.紅白理事會統(tǒng)一宴請標(biāo)準(zhǔn)，喜事宴請標(biāo)準(zhǔn)不得超過10桌，每桌不超過300元，煙不超過20元/盒，酒不超過25元/瓶。7.其他如老人生日、升學(xué)當(dāng)兵、上梁喬遷、小孩滿月等喜事好事禁止下通知、發(fā)請?zhí)?、請客操辦。
二、喪事標(biāo)準(zhǔn)：1.村、社區(qū)紅白理事會協(xié)助事主舉辦文明節(jié)儉的喪葬活動，積極倡導(dǎo)事主及親屬嚴(yán)格按照“八建議、八提倡”執(zhí)行：建議不大操大辦，提倡喪事從簡;建議不購買紙扎，如購買則不準(zhǔn)超過3件，依次取締紙扎用品。提倡黑紗白花;建議不唱戲打鼓，提倡播放哀樂;建議不大擺靈堂，提倡鮮花祭奠;建議不設(shè)宴待客，提倡只吃便飯;提倡進入公墓。2.簡化喪禮程序，控制喪事規(guī)模，堅決杜絕出大喪、辦長喪。3.提倡節(jié)儉吊唁，隨禮不超過50元，隨禮不坐席，招待僅限親戚，提倡“一碗菜”，飯菜標(biāo)準(zhǔn)不超過200元/桌，不超過15桌，每桌上煙不超過2盒，不超過10元/盒，每桌上酒不超過2瓶，不超過15元/瓶。4.加強喪葬活動管理，禁止辦理喪事活動妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法權(quán)益和污染環(huán)境的行為。
三、殯葬標(biāo)準(zhǔn)：1.村、社區(qū)紅白理事會要積極配合事主，做到事前、事中、事后服務(wù)和殯、葬、祭活動有機銜接，倡樹厚養(yǎng)薄葬、惜福珍重、慎終追遠(yuǎn)理念。2.幫助事主依法火化，提倡安排逝者骨灰安葬自家責(zé)任田中深埋或葬到公益性公墓，嚴(yán)禁違規(guī)土葬，避免亂埋亂葬、骨灰裝棺再葬，不得超標(biāo)準(zhǔn)建墓立碑。3.倡導(dǎo)文明祭奠、低碳祭掃，引導(dǎo)群眾通過敬獻鮮花、植樹綠化、家庭追思等低碳環(huán)保的現(xiàn)代祭掃方式寄托哀思。
以上告知內(nèi)容，請轄區(qū)內(nèi)村民嚴(yán)格遵照執(zhí)行，配合各村紅白理事會工作;如有嚴(yán)重違規(guī)或超出規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)者，按照違反《治安管理條例》、《擾亂社會公共秩序》各項環(huán)保法律處以500元以上，5000元以下罰款。
中國傳統(tǒng)美德心得篇九
3.與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》
4.人孰無過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍?BR> 5.過而不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
7.言者無罪，聞?wù)咦憬?。——白居易《與元九書》
8.過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也?！钣M《易論第九》
9.聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！懢艤Y《與傅全美》
10.有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·卷一》
11.不貴于無過，而貴于能改過?！跏厝省陡倪^》
12.秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興?！Μu《讀書錄》卷十
13.改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
14.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》
中國傳統(tǒng)美德心得篇十
中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國家，秉承著眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德不僅反映了中國人的品質(zhì)和道德準(zhǔn)則，也是中國社會長期發(fā)展的重要支撐。在我長大的過程中，我深刻領(lǐng)悟到了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的重要性和傳承責(zé)任。通過學(xué)習(xí)和踐行中國傳統(tǒng)美德，我逐漸了解到個人的成長不僅取決于自身能力，更需要融入社會，與人為善。下面，我將談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)美德對我的影響和我的體會。
首先，孝敬父母是中國傳統(tǒng)美德中的重要一環(huán)。作為一個中國人，我被教導(dǎo)要尊敬父母，照顧他們，并為他們帶來快樂。從小到大，家庭教育中的孝順教育一直貫穿著我的成長。每當(dāng)我面對父母的期望時，我總是努力去滿足他們。無論是學(xué)習(xí)還是生活中，我都會盡力做最好的自己，以回報他們的辛勤付出。通過這樣的努力，我意識到孝敬父母不僅是一種道德責(zé)任，更是一種對家庭的尊重與感恩。通過孝敬父母的實踐，我深切體會到中華傳統(tǒng)美德的珍貴和力量。
其次，誠實守信是中國傳統(tǒng)美德中的又一重要方面。誠實守信是人品的基石，也是人際關(guān)系的紐帶。在我與人交往和處理事務(wù)時，我始終堅持誠實守信的原則。無論是面對相處多年的朋友，還是與陌生人的交流，我都會始終保持真誠和守信。我堅信，只有通過誠實守信的舉止和言行，我才能贏得他人的信任和尊重，建立起真正的人際關(guān)系。同時，我也要求自己對待任何事情都保持誠實守信的態(tài)度。通過這樣的堅持，我深知誠實守信不僅是個人品德的體現(xiàn)，也是社會和諧發(fā)展的保障。
再次，友善待人是中國傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容之一。友善待人在我看來不僅是一種待人接物的技巧，更是一種互助互愛的情感表達。在與他人交往中，我始終以友善的態(tài)度對待每一個人。無論是和善的微笑、關(guān)心的詢問，還是真誠的幫助，我都希望通過友善的舉止給他人帶來溫暖和快樂。通過與他人友善交往的實踐，我領(lǐng)悟到友善待人不僅能夠營造和諧的人際關(guān)系，更能夠培養(yǎng)自己的寬容和包容心，增強良好的社交能力。
最后，助人為樂是中國傳統(tǒng)美德的精髓和至高境界。助人為樂是中國文化中的傳統(tǒng)美德，也是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)的體現(xiàn)。在我所經(jīng)歷的生活中，我時刻保持著樂于助人的心態(tài)。當(dāng)我看到他人遇到困難時，我會主動伸出援助之手。通過助人為樂的實踐，我發(fā)現(xiàn)幫助他人不僅能夠給予他們幫助與支持，也會給自己帶來無盡的成就感和快樂。通過這樣的體驗，我更加明白了中國傳統(tǒng)美德的博大精深，以及它對于社會和個人發(fā)展的重要性。
總之，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中國文化寶庫中的瑰寶，也是中華民族傳承的重要財富。通過學(xué)習(xí)和踐行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我深受其啟迪，不僅增強了自身道德修養(yǎng)，也培養(yǎng)了自己的社交能力和責(zé)任感。中國傳統(tǒng)美德不僅是我們文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，更是我們個人成長和社會發(fā)展的支撐力量。我將繼續(xù)傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為社會和諧進步貢獻自己的力量。
中國傳統(tǒng)美德心得篇十一
親愛的同學(xué)們：
中華文化綜羅百代、廣博精深。五千年來，國學(xué)經(jīng)典對于文化的承載綿延不絕、流傳至今。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的處身立世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，其內(nèi)容之博大精深，其意韻之美、精煉之美、智慧之美千古流傳!
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。隨著和諧社會和節(jié)約型社會建設(shè)的大力提倡，隨著社會主義榮辱觀的大力宣傳和踐行，傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀活動正在海內(nèi)外蓬勃興起。一時間，大江南北書聲朗朗，長城內(nèi)外熱潮滾滾。
太古清音喜又聞，道德昌明今勝昔，中華民族文化復(fù)興的腳步不可阻擋!誦讀《弟子規(guī)》，與古人居;學(xué)習(xí)《德道經(jīng)》，與老子謀。讓我們行動起來，誦讀經(jīng)典美文，實踐道德精神，傳播中華文化，為繁榮校園文化而誦讀!為振興中華而誦讀!
以經(jīng)典為伴，與圣賢為友。我們真誠地期望廣大師生加入到學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的行列中來，讓融匯在國學(xué)經(jīng)典中的中華民族的智慧風(fēng)骨、胸懷以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，根植在我們每一個人內(nèi)心深處!在此，我們向全校師生倡議：
1.請同學(xué)們利用一切可以利用的時間，在每個時間段、任何地方進行誦讀，誦讀弟子規(guī)、孝經(jīng)、道德經(jīng)、論語、增廣賢文、中華古典詩詞等國學(xué)經(jīng)典，在誦讀經(jīng)典美文的同時，感悟國學(xué)精粹，陶冶道德情操。
2.要求每周利用兩節(jié)課的時間，由語文老師帶領(lǐng)同學(xué)們誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、孝經(jīng)、道德經(jīng)。
中國傳統(tǒng)美德心得篇十二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中華上下五千年，文化精髓在其間，這優(yōu)美的詩句配合著詩人的思念，美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化展現(xiàn)到了極點，支撐著中國人精神世界。
正是中華文化的博大精深將愛國志士的愛國情懷烘托的淋漓盡致，激勵著一代代的中國人為中國的崛起盡心盡力，貢獻自己的力量。中華文化是中國騰飛的基礎(chǔ)，奠定了中國人的思想之路讓中國能在這條路上暢通無阻。
流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現(xiàn)，他將歷史的車輪輾轉(zhuǎn)過的痕跡印在紙上，更印在中國人的心里?！皟蓮椧粍住钡泥嚰谙刃Х鹿湃搜芯砍隽钍澜鐬橹徽竦脑訌?，氫彈，完成千萬中國人的夢想，他堅守著亙古不變的中華精神，探索者綿延不變的中華文化。
綿延不絕的中華文化為中國插上騰飛的翅膀，在世界無垠的天空下霸氣翱翔，中華文化為中國接上尾鰭，讓中國得以在世界的海洋中自由徜徉，中華文化讓中國在世界的舞臺上挺胸抬頭，昂首闊步的迎接屬于中國的東方紅。
中華文化博大精深，在亙古不變的天空下傳來中國的呼喚，中華文化源遠(yuǎn)流長，在繽紛的世界文化中巧奪璀璨之冠，中華文化魅力無限，在世界的舞臺上驚艷四方!
中國傳統(tǒng)美德心得篇十三
后漢時期，有一位叫梁鴻的讀書人，是扶風(fēng)平陵地方的人，家境十分貧寒，父親早早就過了世，當(dāng)時正值亂世，梁鴻年幼，無力葬送，只得用一張草席裹住父親下葬。父親去世后，家里生活更加艱辛，梁鴻雖然年少，但很堅毅，他刻苦求學(xué)，曾被保送到當(dāng)時最高的學(xué)府「太學(xué)」里學(xué)習(xí)。因他聰明好學(xué)，精通經(jīng)史典籍，為人又有德行，使得當(dāng)時的人都很敬佩他。后來，梁鴻回到了家鄉(xiāng)，繼續(xù)學(xué)習(xí)以提升自己。
鄉(xiāng)里有許多人家，見梁鴻一表人才，氣質(zhì)儒雅，為人勤勞踏實，又有著高深的學(xué)問，很仰慕他高操的品德，都希望把女兒嫁給他，前來提親的人非常多，其中不乏有位高財多之家的貌美女子，但都被梁鴻婉言謝絕了。在梁鴻的心中，始終尊崇道德，并不貪慕名利財色，他是希望能夠找到一位志同道合的人，能夠成就彼此的道德學(xué)問。
同鄉(xiāng)里，有一位孟家的女兒孟光，她生得肥胖，皮膚很黑，相貌丑陋，力氣又很大，能夠把舂米的石臼舉起來，但她賢淑知禮，聰明有德。孟家的家境極為富有，前來提親的人也不少，但每每有人來提親時，征求孟光的意思，她總是不愿意，一直拖到三十歲，還是沒有成親。
孟光的長相雖丑，但她從不因此而自卑，也不因富有而驕慢，她不愿追求名利富貴的生活。在她的內(nèi)心，重視的是品德的修養(yǎng)，當(dāng)見到前來求親者，大多重視的是家中的財富，她自然是不愿意。
中國傳統(tǒng)美德心得篇十四
家風(fēng)又稱門風(fēng)，顧名思義，就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。古人非常重視家風(fēng)，所謂“修身齊家治國平天下”，“齊家”是“治國”和“平天下”的根基?！褒R”就是整肅，“齊家”就是整肅家風(fēng)家規(guī)的意思。當(dāng)然“齊家”前面還有“修身”，但自我修養(yǎng)，也需要良好家風(fēng)的熏陶?？偠灾?，樹立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，的確是值得弘揚的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)的中國家庭歷來注重門楣家風(fēng)，庭訓(xùn)家教，重視家風(fēng)建設(shè)亦是歷史上眾多先賢的立家之本。受儒家思想影響，重德修身，仁孝清廉，是各家家訓(xùn)的核心內(nèi)容。
一個家庭的家風(fēng)如何，直接體現(xiàn)在對孩子的影響上，對于青少年而言，他們對于家風(fēng)的認(rèn)知則來自于對長輩言傳身教，身體力行的耳濡目染，家長的一言一行、待人接物，無不對孩子有著潛移默化的影響，而且，這些影響和教育會內(nèi)化為孩子的自身行為，在他們走上社會后體現(xiàn)出來。因此，家風(fēng)如何，說到底是家庭教育問題，而家長是培育家風(fēng)的第一任老師，特別是母親對于形成好的家風(fēng)有著舉足輕重的作用。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是良好的中華美德――尊老愛幼。
再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧！”這也是中華美德――不隨手亂扔垃圾。
勤儉節(jié)約愛惜糧食也是中華傳統(tǒng)美德，就像電視上播放的公益廣告，節(jié)約無小事，從身邊的做起，不浪費一滴糧食，雖然現(xiàn)在生活好了衣食無憂，但我們父母平時還是很節(jié)儉。父母也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己的子女，告訴他們糧食的來之不易，它不是取之不盡用之不竭的，如果人人都浪費糧食的話，那么吃不上飯的日子終會來到。
小學(xué)語文中古詩《憫農(nóng)》，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”也更讓學(xué)生明白了節(jié)約的重要性。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)則是社會文明程度的縮影，每個家庭的家風(fēng)匯聚起來也就形成了這個社會的民風(fēng)和社風(fēng)。對于當(dāng)今市場經(jīng)濟騰飛而道德滑坡的社會環(huán)境來說，重振家風(fēng)則非常重要。良好的家風(fēng)構(gòu)建與傳承就是在傳承中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。所以，我們每一個人都有責(zé)任有義務(wù)從自身做起，傳承優(yōu)秀家風(fēng)、營造良好社風(fēng)、弘揚傳統(tǒng)文化，并將之代代相傳、永不停息。
隨著語文教學(xué)改革的深入，語文考試的變革也越來越顯著，一個最大的變化就是：基礎(chǔ)部分中的語言積累與運用題（包括名言積累與運用、綜合學(xué)習(xí)、仿句練習(xí)、對聯(lián)寫作等）在考卷中的比重越來越大，分值越來越大。尤其是第一個知識點，更是重中之重，不少地方的分值都在10分以上。因此，做好這一點的專題研究，從全國各地紛紜復(fù)雜的中考題中準(zhǔn)確理清基本知識要點、涉及的主要考點、找準(zhǔn)相關(guān)問題并指導(dǎo)同學(xué)們?nèi)绾斡行?yīng)對，對于抓好備考具有十分重要的作用。
名言積累與運用涉及的考查要點有：對經(jīng)典名篇名句的記憶情況；名句深刻含義的準(zhǔn)確理解及運用?？疾榈姆秶校?BR> 3、經(jīng)典名句的準(zhǔn)確分析品味。
中國傳統(tǒng)美德心得篇十五
親愛的朋友們：
建設(shè)魅力哈鎮(zhèn)，共筑文明家園，是我們每一個哈鎮(zhèn)人的共同心愿。黨的報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，把“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”作為城鄉(xiāng)融合發(fā)展的總要求，建設(shè)美好鄉(xiāng)村是廣大農(nóng)民的熱切心聲和美好期盼。為此，我們向全鎮(zhèn)農(nóng)民朋友發(fā)出倡議：
從現(xiàn)在開始，讓我們積極行動起來，以主人翁姿態(tài)投身到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中去。積極參與美好鄉(xiāng)村建設(shè)，主動獻計獻策、出智出力，在建設(shè)幸福家園中充分發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性，爭當(dāng)文明的使者，爭做建設(shè)活動的表率。
讓我們從小事做起，愛護村莊的一草一木，多做有益生態(tài)的事，不做破壞環(huán)境的事，讓青山長在、綠水長流。維護村莊公共衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，不亂扔亂倒，不亂堆亂放、不亂搭亂建。使村莊環(huán)境達到凈化、亮化、綠化、美化的目標(biāo)。遵守法律法規(guī)，不非法放牧，不野外用火，保護退耕還林成果，建設(shè)綠色生態(tài)家園。以自己的模范行為帶動身邊的人，用實際行動營造良好生態(tài)環(huán)境和衛(wèi)生環(huán)境——努力實現(xiàn)生態(tài)宜居村莊美。
讓我們從現(xiàn)在做起，積極投身到農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革、農(nóng)耕方式轉(zhuǎn)變、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)中去。要因村因戶發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、合作農(nóng)業(yè)和庭院經(jīng)濟，構(gòu)建科學(xué)高效、產(chǎn)業(yè)興旺的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)體系;要熱心、關(guān)心家鄉(xiāng)的通村路硬化、安全飲水等民生基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，出錢出力，改變家鄉(xiāng)面貌;要積極參與到農(nóng)業(yè)機械化耕種和新品種推廣工作中來，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識，科學(xué)種田、科學(xué)養(yǎng)殖，提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量、質(zhì)量;要積極發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和農(nóng)村旅游業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，拓寬增收渠道，不斷增加收入——努力實現(xiàn)興業(yè)富民生活美。
讓我們從身邊事做起，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，大力傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。自覺學(xué)習(xí)傳播公民道德與文明禮儀知識，爭做講道德、知禮儀、勤勞動、勇創(chuàng)新的新型農(nóng)民。積極參與五好文明家庭、星級文明戶、“身邊好人”、脫貧先進戶等推薦評選，爭當(dāng)“文明戶”、“好兒女、好婆婆、好夫妻”等，不爭貧困戶、低保戶，自力更生。自覺遵守村規(guī)民約，維護公序良俗，禁賭禁毒，禁止酒后駕車，禁止三四輪車非法載客拉人，培育科學(xué)、健康、文明的生活方式。積極參與各種文化體育活動和志愿服務(wù)活動，關(guān)愛空巢老人、留守兒童等弱勢群體——努力實現(xiàn)文明和諧鄉(xiāng)風(fēng)美。
農(nóng)民朋友們，讓我們積極行動起來，共同建造“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡男录覉@，為早日全面建成小康社會而努力奮斗!
中國傳統(tǒng)美德心得篇十六
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄!
中國傳統(tǒng)美德心得篇十七
親愛的少先隊員們：
端午臨中夏，時清日復(fù)長。
粽子飄香，古風(fēng)流長。為進一步引導(dǎo)廣大少先隊員了解和感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，東華小學(xué)少先隊將以校訓(xùn)“向善向上”為指導(dǎo)，以“團結(jié)互助崇尚文明”為要求，旨在提高少先隊員的愛國意識，增強民族自豪感，特向全體少先隊員發(fā)出如下倡議：
一、增強愛國情懷。在黨的勝利召開以來，我校少先隊員童心向黨，積極爭做新時代的好隊員，努力做到傳承紅色經(jīng)典，弘揚民族精神，增強愛國情懷。
二、弘揚傳統(tǒng)文化。傳承中華文明，弘揚傳統(tǒng)文化。少先隊員們可以通過端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，如包粽子、懸艾蒿、佩戴香囊等傳統(tǒng)形式，在家向父母親友誦讀屈原的詩歌，感受端午節(jié)濃厚的文化底蘊。
三、倡導(dǎo)文明過節(jié)。樹立文明新風(fēng)，講究文明禮儀。少先隊員們可以積極參與健康的文體活動，和父母一起進行有益身心的戶外運動，文明有禮地待人接物，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，不損壞公共財物，不隨地吐痰、扔垃圾，爭取做一個“守時、守秩序、有禮貌、講衛(wèi)生、懂感恩”的東華學(xué)子。
四、強化安全意識。少先隊員們應(yīng)樹立牢固的安全意識。端午時節(jié)雨水多，要謹(jǐn)防溺水，自覺遵守公共秩序和交通規(guī)則，未經(jīng)家長同意，不跟陌生人外出或在外留宿;同學(xué)們要注意飲食衛(wèi)生與個人衛(wèi)生，不亂吃街邊無證攤販?zhǔn)圪u的食品;要掌握安全用電、防火、防盜、防溺水、防煤氣中毒等基本安全常識和一定的自護自救、安全逃生能力。
希望同學(xué)們牢記少先隊大隊部的倡議，度過一個安全、文明的端午節(jié)!
東華小學(xué)少先隊大隊部。
中國傳統(tǒng)美德心得篇十八
東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節(jié)威德著稱于世，在處理夫妻關(guān)系上，也稱為千古絕音。
宋弘，漢光武帝即位以后，拜為太中大夫。后來又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一并用來贍養(yǎng)九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒有多少財產(chǎn)。
這一年光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時不時地請她入宮見面、聊天，也想再替姐姐找一個好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機會，旁敲側(cè)擊地看看姐姐的態(tài)度，于是說道：“姐姐看我這朝中眾臣，誰是真正的賢士?”公主回答說：“依我之見，宋弘為人有威望，有道德，其它人無法跟他相比?！边@樣一來，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說：“別急，等我想個辦法，慢慢找個機會把這件事辦了?！?BR> 由于深知宋弘的為人，光武帝為此頗動了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下臺。于是過了幾天，他找了個機會召見宋弘，讓公主坐在一座屏風(fēng)后面聽他們談話。上來就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的諺語開始，向宋弘提問：“我聽人講民間有這樣的諺語，說一個人當(dāng)了高官，他過去的舊相識就要被換掉，不再來往了;要是一個人發(fā)了大財,有了錢，納幾個妻妾，這也是常情啊!”宋弘聽了，明白了一二，他正色回答皇帝的問話說：“臣聽說人貧賤時交的朋友，富貴的時候不能忘記他們，而貧賤時同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因為自己富裕了就休棄她，這才是一個真正的賢達之士所做的。”聽了這話，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。
中國傳統(tǒng)美德心得篇十九
市民朋友們：
春回古城節(jié)日暖，文明新風(fēng)拂萬家。20xx年春節(jié)即將來臨，為大力培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，營造整潔有序、文明祥和的節(jié)日氛圍，展現(xiàn)出彩開封文明新形象，我們向全市人民發(fā)出如下倡議：
一、崇德尚禮，過一個文明年。自覺遵守社會公德，維護公共秩序，愛護公共設(shè)施，不講粗話、臟話，禁煙場所不吸煙，熱情友善對待外地游客，做文明有禮開封人。弘揚傳統(tǒng)美德，傳承好家風(fēng)、好家訓(xùn)，孝老愛親，關(guān)愛鄰里，積極為弱勢群體送溫暖獻愛心，過一個崇德尚禮的文明年。
二、移風(fēng)易俗，過一個健康年。崇尚節(jié)儉過節(jié)，抵制奢靡之風(fēng)，文明理性消費，不講排場、不搞攀比、不擺闊氣;踐行“文明餐桌”行動，拒絕“舌尖上的浪費”;積極參與健康文體活動，遠(yuǎn)離“黃、賭、毒”，不酗酒、不搞封建迷信，倡導(dǎo)文明祭祀，樹立文明新風(fēng)，過一個樸素節(jié)儉的健康年。
三、愛護環(huán)境，過一個環(huán)保年。倡導(dǎo)綠色生活，節(jié)日走親訪友盡量乘坐公共交通工具，低碳出行;自覺遵守禁放煙花爆竹的規(guī)定，不燃放煙花爆竹;愛護環(huán)境衛(wèi)生，不亂扔垃圾雜物，積極參與城市清潔活動，打掃庭院共建美好家園，過一個整潔干凈的環(huán)保年。
四、注重安全，過一個平安年。增強安全防范意識，注意家庭用水、用電、用氣安全，注意防火、防盜、防踩踏;文明出行，自覺遵守交通規(guī)則，不亂穿馬路，不搶紅綠燈，不酒后開車，不車窗拋物，車輛不亂停放，機動車主動禮讓斑馬線，過一個安全有序的平安年。
出彩開封人人共建，文明城市人人共享。讓我們從小事做起，從自身做起，從現(xiàn)在做起，做一個文明的傳播者、踐行者、維護者，共育時代新風(fēng)，共建文明開封，為新時代開封更加出彩貢獻自己的力量!
祝全市人民春節(jié)快樂、身體安康、闔家幸福、萬事如意!
開封市文明辦。
中國傳統(tǒng)美德心得篇二十
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
能夠參加今天這次演講我感到非常高興。今天我演講的題目是《黨的好干部——焦裕祿》。穿越血與火的洗禮，歷經(jīng)戰(zhàn)爭與硝煙的滄桑，偉大的中國共產(chǎn)黨終于迎來了她九十歲的生日。
九十載風(fēng)雨兼程，九十載輝煌偉業(yè)，黨像一顆璀璨的明星，刺破夜空點亮黎明;像一只經(jīng)久不息的號角，始終吹奏著時代的強音!無論是戰(zhàn)火紛飛的年代，還是和平與危機共存的今天，中國共產(chǎn)黨都經(jīng)受住了各種嚴(yán)峻的考驗，也培養(yǎng)了一批批黨的好干部，人民的好公仆，共產(chǎn)黨人的楷模—焦裕祿就用他對黨的一片赤心，向我們講述了一個可歌可泣的故事。
1962年，在河南省蘭考縣遭受風(fēng)沙、洪水、鹽堿三害最嚴(yán)重的時候，焦裕祿臨危受命來到蘭考，他說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里。”他身先士卒，帶領(lǐng)全縣人民全身心的投入到治理“三害”的斗爭中。記得那是1963年的一個夜晚，北風(fēng)呼嘯，鵝毛大雪鋪天蓋地而來，焦裕祿望著風(fēng)雪，心里惦記著人民群眾，這么大的雪，群眾缺不缺吃的，少不少穿的，有沒有柴燒，想到這些，他徹夜難眠。風(fēng)刮了一夜，雪下了一夜，焦裕祿辦公室的燈也亮了一夜。第二天天不亮，他就帶領(lǐng)縣委機關(guān)的干部，帶著救濟糧款迎著漫天的風(fēng)雪，下鄉(xiāng)訪貧問苦去了。焦裕祿來到楊村莊，走進一座低矮的茅屋，里面住著兩位無兒無女的老人。一進屋，焦裕祿就坐在老人床上問寒問暖，大娘問他：“孩子，你是誰呀?這大雪天的出門多危險，你來干啥?”焦裕祿動情的說：“我是您的兒子，是人民的兒子，是毛主席讓我來看望您老人家的?！崩洗竽锛拥臒釡I盈眶，用顫抖的雙手上下?lián)崦乖５?，眼里噙著淚水說：“多想看看黨的好干部啊!”在蘭考期間，焦裕祿的肝病已經(jīng)非常嚴(yán)重，就在他帶病帶領(lǐng)蘭考人民治理三害，即將取得決定性勝利的時候，無情的肝癌使他不得不離開他的戰(zhàn)斗崗位，離開他無限眷戀的蘭考大地，病危的時候，他向黨組織提出的唯一要求是：我死了以后，請把我運回蘭考，埋在沙丘上，活著我沒有治好沙丘，死了我也要看著蘭考人民把沙丘治好。1966年6月22日，這個讓蘭考人民終生難忘的日子，蒼天含淚，大河嗚咽，36萬蘭考人民以淚洗面，迎回了他們已故的焦書記。
“蘭考恒留墮淚碑，停車吟望白云飛。生前手種今猶在，壟上塵收。焦裕祿，這位共產(chǎn)黨人的好書記，蘭考人民的好兒子，他的一生，鑄就了忠誠、奉獻的焦裕祿精神，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財富。
偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說過：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”。焦裕祿就是這樣一位不折不扣的踐行者!他的崇高精神永遠(yuǎn)是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑!“少年智則國智，少年強則國強?！庇H愛的同學(xué)們，我們是祖國的驕子，是新時代的寵兒。我們肩負(fù)著振興中華的重任!我們要繼承和弘揚中華民族的精神，立“振興中華之志，把愛國之情”化為效國之行。在困難面前，要勇于前進，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化，將焦裕祿精神發(fā)揚光大!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
中國傳統(tǒng)美德心得篇一
第一段：引言（100字）。
中國自古以來就有著豐富的傳統(tǒng)美德，這些美德為中國人民塑造了獨特的價值觀和為人處世的準(zhǔn)則。近年來，隨著社會的進步和現(xiàn)代化的發(fā)展，一些傳統(tǒng)美德逐漸被冷落，然而，從傳統(tǒng)美德中，我們?nèi)阅苁芤媪级?。在我多年的生活中，我深深體會到了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的價值，從而得到了一些心得體會。
第二段：孝道（250字）。
在我看來，中國傳統(tǒng)的孝道是一種至高無上的美德。父母一直是我們生命中最重要的人，他們的養(yǎng)育之恩無以為報。在傳統(tǒng)文化中，孝敬父母被視為一種維系家庭的重要責(zé)任。我記得小時候，父母常常告訴我要尊敬長輩，幫助家里的長者，體貼父母的感受。在日常生活中，我注重與父母的溝通，關(guān)注他們的健康和需求。盡管有時忙碌和工作壓力使我分身乏術(shù)，但我盡力保持與他們的聯(lián)系，并回家看望他們。通過尊重孝敬父母，我深刻體會到了家庭的溫馨和幸福。
第三段：誠信（250字）。
誠信，是中國人民傳統(tǒng)美德的重要組成部分。誠信是一種對他人的承諾和信任的尊重，是建立健康、和諧人際關(guān)系的基石。在我看來，誠信不僅僅是對別人的要求，更是一種對自己的要求。誠信的人不僅要守信于人，更要守信于自己的信念和宗旨。在工作中，我始終堅持誠信原則，不做虛假宣傳，不承諾無法實現(xiàn)的目標(biāo)。我秉持誠實守信的原則，與同事建立了良好的合作關(guān)系，也贏得了上級的信任。誠信不僅受益于他人的信賴，更是自我成長和進步的基礎(chǔ)。
第四段：禮讓（250字）。
中國的傳統(tǒng)美德中，禮讓是一種互敬互諒、和睦相處的態(tài)度。在我生活中，我一直努力踐行禮讓。我在公共場合與他人相遇時，會主動禮讓他人進入。在交通擁擠的道路上，我會給予其他車輛和行人優(yōu)先通行的權(quán)利。在日常生活中，我也注重與他人的和諧相處，尊重別人的意見和習(xí)慣。通過禮讓他人，我感受到了他人的友善與贊譽，同時也營造了良好的社會氛圍。禮讓是一種體現(xiàn)人與人之間關(guān)愛和尊重的美德，它不僅使我更加自律和自覺，也傳承了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：助人為樂（250字）。
中國傳統(tǒng)文化中，助人為樂是一種高尚的情操。作為一個中國人，我深深感受到幫助他人的快樂與幸福。當(dāng)我看到有人需要幫助時，我會毫不猶豫地伸出援手。例如，當(dāng)我看到一位老人掙扎著穿過馬路時，我會主動上前攙扶。當(dāng)我聽到朋友有困難時，我會盡力提供幫助。在幫助他人的過程中，我感受到了自己的成長和進步，也收獲了無窮的快樂和平安。助人為樂是一種培養(yǎng)人性、拓寬視野和提升自我價值的過程。我相信，通過幫助他人，我們能夠傳遞人與人之間真摯的情感，共同建設(shè)和諧的社會。
結(jié)尾（100字）。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是我們國家民族的瑰寶，也是我們每個人應(yīng)該時刻關(guān)注的寶貴財富。通過孝道、誠信、禮讓和樂于助人，我們可以為社會做出貢獻，讓我們的生活更加幸福、美好。只有堅守傳統(tǒng)美德，我們才能更好地繼承和弘揚中華文化，為中華民族的發(fā)展做出更大的貢獻。
中國傳統(tǒng)美德心得篇二
中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，其獨特的傳統(tǒng)美德在千百年來薪火相傳，深深植根于中華民族的血脈之中。這些傳統(tǒng)美德無論在今天還是未來都將繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。在我成長的過程中，我深深感受到這些傳統(tǒng)美德給我?guī)淼挠绊懞蛦⒌希屛易兊酶雨P(guān)心他人、團結(jié)友愛、勤儉持家、尊老敬賢。以下將就這些優(yōu)秀傳統(tǒng)美德進行更細(xì)致的探討，分享個人的心得體會。
首先，關(guān)心他人是中國傳統(tǒng)美德中最為重要的一項。當(dāng)我們關(guān)心他人時，我們會主動地去了解他們的困難和需求，并積極幫助他們解決問題。在我小時候，我常?？吹礁赣H會主動幫助有困難的鄰居，無論是幫助修理房屋，還是給予金錢上的幫助，他總是義不容辭地去幫助他人。這種關(guān)心他人的精神深深影響著我，讓我明白到關(guān)心他人不僅僅是一種責(zé)任，更是一種能夠化解矛盾、促進社會和諧的力量。
其次，團結(jié)友愛也是中國傳統(tǒng)美德中不可或缺的一項。中國人素以重視團結(jié)友愛而聞名，我們注重個人與集體的關(guān)系，強調(diào)集體利益高于個人利益。在我的成長過程中，我所身處的集體氛圍中，每個人都被激勵著為集體的繁榮和進步而努力。無論是在學(xué)校集體活動中的互助合作，還是在家庭中親人之間的相互關(guān)心與支持，團結(jié)友愛的精神一直貫穿著我生命的方方面面。這種團結(jié)友愛的傳統(tǒng)美德，使我懂得了人與人之間的互動和相互依賴的重要性，讓我意識到只有我們團結(jié)一心才能戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)我們的共同目標(biāo)。
再次，勤儉持家更是中國傳統(tǒng)美德的一種具體體現(xiàn)。在家庭和社會中，我們都推崇勤儉持家的美德。通過節(jié)約用錢、精打細(xì)算，我們學(xué)會了如何合理支配資源，降低浪費。勤勞勤奮的傳統(tǒng)美德也教會了我們?nèi)绾闻ぷ?，踏實肯干。勤儉持家的教育讓我明白到，只有通過自己的努力才能過上美好的生活，才能帶給家人幸福和滿足。
最后，尊老敬賢是中國傳統(tǒng)美德中最為重視的一項。我們尊敬長輩，尊重他們的智慧和經(jīng)驗。同時，我們也尊重有才能的人，并從他們身上獲得啟發(fā)。這種尊老敬賢的傳統(tǒng)美德在中國歷史上扮演了非常重要的角色。在我個人的經(jīng)歷中，我有幸結(jié)識了一位長輩，他在工作和生活中一直給予我很多的指導(dǎo)和幫助。他的言行舉止都體現(xiàn)著他的聰明才智和高尚的品德，讓我深受啟發(fā)。從他身上，我學(xué)到了如何尊敬他人、如何對待工作和生活的態(tài)度。
綜上所述，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對我來說不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種內(nèi)核深處的精神追求。通過關(guān)心他人、團結(jié)友愛、勤儉持家、尊老敬賢等傳統(tǒng)美德的踐行，我在日常生活中學(xué)會了關(guān)注他人、愛護集體、勤勞奮斗，同時也了解到只有尊重他人，才能推動自己的成長。這些傳統(tǒng)美德不僅是中國文化的寶貴財富，更是我們立足于當(dāng)代社會，發(fā)展自己的重要基石。我相信，只有通過繼承和傳承這些傳統(tǒng)美德，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出更加美好的生活。
中國傳統(tǒng)美德心得篇三
文明美德是現(xiàn)代社會中必備的品質(zhì)，是我們成長所需的精神營養(yǎng)，更是我們社會發(fā)展和前進的動力。當(dāng)野蠻取代文明時，社會就會停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。
講文明，重美德是一種良好的習(xí)慣，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因為，文明之人必能使周圍的人對其產(chǎn)生好感、給他人帶來快樂。同時，文明也是尊重他人、體現(xiàn)自身價值的良好行為。
我國是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應(yīng)發(fā)揚其精神、傳承其文化，無愧于“文明之邦”的稱號。
然而，在我們現(xiàn)實社會中，不文明的行為數(shù)不勝數(shù)。諸如：某些人在公共場合隨意吐痰，不在乎他人感受；還有些人，在擁擠的公車上，常常會為了一點小事便肆意謾罵他人；更過分的是，一些人在面對跌倒老人時，置之不理地?fù)P長而去。這些不講文明美德的行為，是深藏在社會中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長，阻礙社會的發(fā)展。
每當(dāng)看到這種不講文明美德的現(xiàn)象時，我不解地問自己：是什么原因讓這些現(xiàn)象屢見不鮮呢？是因為這些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢？有一次，我在公交車上主動給一位老奶奶讓座，老奶奶激動地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時，我終于明白了，其實文明美德不難做到，它是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N良好習(xí)慣，人人都可以學(xué)會文明美德。
青少年是祖國的未來，文明美德是我們成長的土壤，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起、從我做起，這是新時代的要求，也是社會崇尚的美德。我們要具備強烈的社會責(zé)任感，愛國、愛黨、愛人民，好好學(xué)習(xí)，刻苦專研，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，加強文明禮德修養(yǎng)，遵紀(jì)守法，讓文明之花在我們成長的心里，伴我們一路前行！
我們的生命，因幫助而流光溢彩。
中國傳統(tǒng)美德心得篇四
5、圣人擇可言而后言，擇可行而后行?！豆茏印ば蝿萁狻?BR> 6、三思而后行?！墩撜Z·公冶長》
7、欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》
8、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語·衛(wèi)靈公》
9、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯印駥W(xué)》
10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰?！俄n非子·喻老》
11、亡羊而補牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國策·楚策》
12、差若毫厘，謬以千里?！抖Y記·經(jīng)解》
13、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！抖Y記·中庸》
14、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》。
15、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》
16、前事之不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國策·趙策》
17、前車覆，后車誡。——《漢書·賈誼傳》
18、傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極?！抖Y記·曲禮上》
19、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷?！Z誼《新書·審微》
20、運籌策帷帳之中，決勝于千里之外?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽な駮は茸鳌?BR> 22、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。——吳兢《貞觀政要·刑法》
23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官傳序》
中國傳統(tǒng)美德心得篇五
3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?BR> 4、臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?BR> 5、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》
6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
7、精忠報國?！端问贰ぴ里w列傳》
8、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》
9、捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》
10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?BR> 11、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》
13、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》
14、有志不在年高，無志空長百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》
15、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》
18、有志者事竟成?！逗鬂h書·耿弇列傳》
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》
20、志小則易足，易足則無由進。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z·秦伯》
22、志不強者智不達。——《墨子·修身》
23、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》
25、時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
26、不為窮變節(jié)，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論·地廣》
27、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》
28、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
29、出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》
30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》
31、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》
32、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
33、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)?！嵺啤额}畫·竹石》
34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛(wèi)靈公》
35、不降其志，不辱其身?！墩撜Z·微子》
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?BR> 37、窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献印けM心上》
38、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》
39、百尺竿頭，更進一步?！祆洹洞痨栔僦痢?BR> 40、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅?BR> 中國傳統(tǒng)美德心得篇六
中國古代傳下來的傳統(tǒng)美德是我們中華民族的美好傳統(tǒng)，下面這些是小編為大家推薦的幾篇中國傳統(tǒng)美德的故事。
東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節(jié)威德著稱于世，在處理夫妻關(guān)系上，也稱為千古絕音。
宋弘，漢光武帝即位以后，拜為太中大夫。后來又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一并用來贍養(yǎng)九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒有多少財產(chǎn)。
這一年光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時不時地請她入宮見面、聊天，也想再替姐姐找一個好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機會，旁敲側(cè)擊地看看姐姐的態(tài)度，于是說道：“姐姐看我這朝中眾臣，誰是真正的賢士?”公主回答說：“依我之見，宋弘為人有威望，有道德，其它人無法跟他相比?！边@樣一來，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說：“別急，等我想個辦法，慢慢找個機會把這件事辦了?！?BR> 由于深知宋弘的為人，光武帝為此頗動了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下臺。于是過了幾天，他找了個機會召見宋弘，讓公主坐在一座屏風(fēng)后面聽他們談話。上來就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的。
諺語。
開始，向宋弘提問：“我聽人講民間有這樣的諺語，說一個人當(dāng)了高官，他過去的舊相識就要被換掉，不再來往了;要是一個人發(fā)了大財,有了錢，納幾個妻妾，這也是常情啊!”宋弘聽了，明白了一二，他正色回答皇帝的問話說：“臣聽說人貧賤時交的朋友，富貴的時候不能忘記他們，而貧賤時同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因為自己富裕了就休棄她，這才是一個真正的賢達之士所做的?！甭犃诉@話，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。
后漢時期，有一位叫梁鴻的。
讀書。
人，是扶風(fēng)平陵地方的人，家境十分貧寒，父親早早就過了世，當(dāng)時正值亂世，梁鴻年幼，無力葬送，只得用一張草席裹住父親下葬。父親去世后，家里。
生活。
更加艱辛，梁鴻雖然年少，但很堅毅，他刻苦求學(xué)，曾被保送到當(dāng)時最高的學(xué)府「太學(xué)」里。
學(xué)習(xí)。
因他聰明好學(xué)，精通經(jīng)史典籍，為人又有德行，使得當(dāng)時的人都很敬佩他后來，梁鴻回到了家鄉(xiāng)，繼續(xù)學(xué)習(xí)以提升自己。
鄉(xiāng)里有許多人家，見梁鴻一表人才，氣質(zhì)儒雅，為人勤勞踏實，又有著高深的學(xué)問，很仰慕他高操的品德，都希望把女兒嫁給他，前來提親的人非常多，其中不乏有位高財多之家的貌美女子，但都被梁鴻婉言謝絕了。在梁鴻的心中，始終尊崇道德，并不貪慕名利財色，他是希望能夠找到一位志同道合的人，能夠成就彼此的道德學(xué)問。
同鄉(xiāng)里，有一位孟家的女兒孟光，她生得肥胖，皮膚很黑，相貌丑陋，力氣又很大，能夠把舂米的石臼舉起來，但她賢淑知禮，聰明有德。孟家的家境極為富有，前來提親的人也不少，但每每有人來提親時，征求孟光的意思，她總是不愿意，一直拖到三十歲，還是沒有成親。
孟光的長相雖丑，但她從不因此而自卑，也不因富有而驕慢，她不愿追求名利富貴的生活。在她的內(nèi)心，重視的是品德的修養(yǎng)，當(dāng)見到前來求親者，大多重視的是家中的財富，她自然是不愿意。
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程(顥)明道、程(頤)伊川的母親。她對公婆盡。
孝道。
治家有規(guī)矩講家法。她性情謙和隨順尊敬丈夫即使小事也必須報告大中公而后行。她從不打奴仆若見子弟對仆人稍有呵責(zé)必定教訓(xùn)說：“人的貴賤雖不同但同樣都是人!”她待婢女仆人很寬厚處處怕傷害他們;而對孩子一有過錯小的責(zé)問批評大的請示大中公一定要其改過才罷休。
她曾說過：“子女之所以不孝，都是由于當(dāng)母親的隱瞞其過錯，父親不能得知，因而無法及時教訓(xùn)于他。”程母生了六個兒子，死掉四個，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎么不極其珍惜!孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責(zé)孩子說：“你若慢慢走，會跌倒嗎?”吃飯的時候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說：“小時處處滿足他的要求，長大后怎么得了呀!”孩子要是與人爭執(zhí)、吵架，雖然兒子是對的，她也不袒護，說：“擔(dān)心的是他長大后不能受委屈，不擔(dān)心他不能伸啊!”所以二程夫子，從小時候?qū)︼嬍骋路稽c挑剔都沒有，也絕無惡言罵人。二人長大后，成為宋代大儒。
中國傳統(tǒng)美德心得篇七
從小就有著許多的書籍陪伴著我，它們給我的童年帶來了很多樂趣。從《格林童話》給我?guī)韺ι畹拿篮孟蛲?《伊索寓言》給我?guī)淼娜松览?《水滸傳》給我?guī)淼挠⑿酆肋~;《西游記》給我?guī)淼牟槐芷D辛西天取經(jīng)的毅力……這些書感染著我，我也情不自禁的愛上了它，直到現(xiàn)在，我依然對書籍有著濃厚的興趣，想深入了解它們。
窗外下著雨，看著窗外的景色，讓我想起了一本許久沒有碰過的書。我走到書架面前，輕輕的把它拿了下來，觸摸著封面，雖然有一些灰塵，但看起來依然是嶄新的。這本書是我讀的第一本親情小說，同時也給我留下了深刻的印象。《親親我的媽媽》，翻開了這本書，一種熟悉的感覺涌了上來。
趙安迪，他是一個從小就由爸爸撫養(yǎng)的孩子，他的媽媽在他很小的時候，因為事業(yè)離開了他。又因為一場事故，奪走了他從小依賴的父親。最后是由一個陌生的面孔把他帶走了，而那個人就是他的，媽媽。因為距離感，使他們不能以最融洽的方式在一起生活，可是最后，他們選擇了：彼此退一步，彼此依靠，欣然接受，嘗試著去接受對方，面對事實。
生活，要每個人的謙讓，只有互相理解，寬容，才可以讓生活少一份沖突，多一份和諧。就像獅子和豹，它們的實力都不分上下，如果正面抗擊，只會兩敗俱傷。如果每一個人都退讓一步，不去干擾，這樣才能獲得更多的安寧。俗說：退一步海闊天空嘛。
人生，是由享受的，更多的是讓我們來學(xué)習(xí)，來感悟的。只要我們能夠互相的謙讓，互相的寬容，彼此多一份關(guān)懷，生活會對我們敞開大門，由你無限探索，追求。
中國傳統(tǒng)美德心得篇八
全街道廣大群眾：
婚喪事操辦的體面是人之常情，符合情理。但一段時間以來，在婚喪事操辦中，出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，婚喪事越辦越大，講排場、擺闊綽，不文明、不節(jié)儉、奢侈浪費之風(fēng)愈演愈烈。它改變了親友間表達親情友情的初衷，已成為一種不良的情感表達方式、不良的社會風(fēng)氣。致使干部群眾之間的關(guān)系庸俗化，親情友情金錢化，這不僅影響了正常的人際交往，而且敗壞了社會風(fēng)氣;不僅加重了干部群眾家庭經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，而且破壞了黨群干群關(guān)系;不僅造成封建迷信行為的漫延，而且滋生了少數(shù)黨員借機斂財?shù)母瘮⌒袨椤?BR> 為弘揚崇尚科學(xué)、文明節(jié)儉的時代風(fēng)尚，皇鎮(zhèn)街道移風(fēng)易俗領(lǐng)導(dǎo)小組特將“文明操辦婚喪嫁娶，弘揚勤儉傳統(tǒng)美德”移風(fēng)易俗事項告知如下：
一、喜事標(biāo)準(zhǔn)：1.村、社區(qū)紅白理事會督促當(dāng)事人依法辦理婚姻登記，協(xié)助舉辦現(xiàn)代文明、莊重節(jié)儉的婚禮。2.青年樹立新型婚戀觀，提倡實事求是、量力而行，合理適度消費，不超出家庭承受能力盲目攀比。3.鼓勵儀式從簡，餐標(biāo)十菜兩湯。4.迎親車隊總數(shù)控制在6輛以內(nèi)。5.自覺摒棄大擺筵席、“天價”彩禮、高額禮金、借機斂財、過度“鬧洞房”“鬧伴娘”等惡俗陋習(xí)。6.紅白理事會統(tǒng)一宴請標(biāo)準(zhǔn)，喜事宴請標(biāo)準(zhǔn)不得超過10桌，每桌不超過300元，煙不超過20元/盒，酒不超過25元/瓶。7.其他如老人生日、升學(xué)當(dāng)兵、上梁喬遷、小孩滿月等喜事好事禁止下通知、發(fā)請?zhí)?、請客操辦。
二、喪事標(biāo)準(zhǔn)：1.村、社區(qū)紅白理事會協(xié)助事主舉辦文明節(jié)儉的喪葬活動，積極倡導(dǎo)事主及親屬嚴(yán)格按照“八建議、八提倡”執(zhí)行：建議不大操大辦，提倡喪事從簡;建議不購買紙扎，如購買則不準(zhǔn)超過3件，依次取締紙扎用品。提倡黑紗白花;建議不唱戲打鼓，提倡播放哀樂;建議不大擺靈堂，提倡鮮花祭奠;建議不設(shè)宴待客，提倡只吃便飯;提倡進入公墓。2.簡化喪禮程序，控制喪事規(guī)模，堅決杜絕出大喪、辦長喪。3.提倡節(jié)儉吊唁，隨禮不超過50元，隨禮不坐席，招待僅限親戚，提倡“一碗菜”，飯菜標(biāo)準(zhǔn)不超過200元/桌，不超過15桌，每桌上煙不超過2盒，不超過10元/盒，每桌上酒不超過2瓶，不超過15元/瓶。4.加強喪葬活動管理，禁止辦理喪事活動妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法權(quán)益和污染環(huán)境的行為。
三、殯葬標(biāo)準(zhǔn)：1.村、社區(qū)紅白理事會要積極配合事主，做到事前、事中、事后服務(wù)和殯、葬、祭活動有機銜接，倡樹厚養(yǎng)薄葬、惜福珍重、慎終追遠(yuǎn)理念。2.幫助事主依法火化，提倡安排逝者骨灰安葬自家責(zé)任田中深埋或葬到公益性公墓，嚴(yán)禁違規(guī)土葬，避免亂埋亂葬、骨灰裝棺再葬，不得超標(biāo)準(zhǔn)建墓立碑。3.倡導(dǎo)文明祭奠、低碳祭掃，引導(dǎo)群眾通過敬獻鮮花、植樹綠化、家庭追思等低碳環(huán)保的現(xiàn)代祭掃方式寄托哀思。
以上告知內(nèi)容，請轄區(qū)內(nèi)村民嚴(yán)格遵照執(zhí)行，配合各村紅白理事會工作;如有嚴(yán)重違規(guī)或超出規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)者，按照違反《治安管理條例》、《擾亂社會公共秩序》各項環(huán)保法律處以500元以上，5000元以下罰款。
中國傳統(tǒng)美德心得篇九
3.與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》
4.人孰無過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍?BR> 5.過而不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
7.言者無罪，聞?wù)咦憬?。——白居易《與元九書》
8.過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也?！钣M《易論第九》
9.聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！懢艤Y《與傅全美》
10.有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·卷一》
11.不貴于無過，而貴于能改過?！跏厝省陡倪^》
12.秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興?！Μu《讀書錄》卷十
13.改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
14.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》
中國傳統(tǒng)美德心得篇十
中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國家，秉承著眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德不僅反映了中國人的品質(zhì)和道德準(zhǔn)則，也是中國社會長期發(fā)展的重要支撐。在我長大的過程中，我深刻領(lǐng)悟到了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的重要性和傳承責(zé)任。通過學(xué)習(xí)和踐行中國傳統(tǒng)美德，我逐漸了解到個人的成長不僅取決于自身能力，更需要融入社會，與人為善。下面，我將談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)美德對我的影響和我的體會。
首先，孝敬父母是中國傳統(tǒng)美德中的重要一環(huán)。作為一個中國人，我被教導(dǎo)要尊敬父母，照顧他們，并為他們帶來快樂。從小到大，家庭教育中的孝順教育一直貫穿著我的成長。每當(dāng)我面對父母的期望時，我總是努力去滿足他們。無論是學(xué)習(xí)還是生活中，我都會盡力做最好的自己，以回報他們的辛勤付出。通過這樣的努力，我意識到孝敬父母不僅是一種道德責(zé)任，更是一種對家庭的尊重與感恩。通過孝敬父母的實踐，我深切體會到中華傳統(tǒng)美德的珍貴和力量。
其次，誠實守信是中國傳統(tǒng)美德中的又一重要方面。誠實守信是人品的基石，也是人際關(guān)系的紐帶。在我與人交往和處理事務(wù)時，我始終堅持誠實守信的原則。無論是面對相處多年的朋友，還是與陌生人的交流，我都會始終保持真誠和守信。我堅信，只有通過誠實守信的舉止和言行，我才能贏得他人的信任和尊重，建立起真正的人際關(guān)系。同時，我也要求自己對待任何事情都保持誠實守信的態(tài)度。通過這樣的堅持，我深知誠實守信不僅是個人品德的體現(xiàn)，也是社會和諧發(fā)展的保障。
再次，友善待人是中國傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容之一。友善待人在我看來不僅是一種待人接物的技巧，更是一種互助互愛的情感表達。在與他人交往中，我始終以友善的態(tài)度對待每一個人。無論是和善的微笑、關(guān)心的詢問，還是真誠的幫助，我都希望通過友善的舉止給他人帶來溫暖和快樂。通過與他人友善交往的實踐，我領(lǐng)悟到友善待人不僅能夠營造和諧的人際關(guān)系，更能夠培養(yǎng)自己的寬容和包容心，增強良好的社交能力。
最后，助人為樂是中國傳統(tǒng)美德的精髓和至高境界。助人為樂是中國文化中的傳統(tǒng)美德，也是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)的體現(xiàn)。在我所經(jīng)歷的生活中，我時刻保持著樂于助人的心態(tài)。當(dāng)我看到他人遇到困難時，我會主動伸出援助之手。通過助人為樂的實踐，我發(fā)現(xiàn)幫助他人不僅能夠給予他們幫助與支持，也會給自己帶來無盡的成就感和快樂。通過這樣的體驗，我更加明白了中國傳統(tǒng)美德的博大精深，以及它對于社會和個人發(fā)展的重要性。
總之，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中國文化寶庫中的瑰寶，也是中華民族傳承的重要財富。通過學(xué)習(xí)和踐行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我深受其啟迪，不僅增強了自身道德修養(yǎng)，也培養(yǎng)了自己的社交能力和責(zé)任感。中國傳統(tǒng)美德不僅是我們文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，更是我們個人成長和社會發(fā)展的支撐力量。我將繼續(xù)傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為社會和諧進步貢獻自己的力量。
中國傳統(tǒng)美德心得篇十一
親愛的同學(xué)們：
中華文化綜羅百代、廣博精深。五千年來，國學(xué)經(jīng)典對于文化的承載綿延不絕、流傳至今。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的處身立世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，其內(nèi)容之博大精深，其意韻之美、精煉之美、智慧之美千古流傳!
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。隨著和諧社會和節(jié)約型社會建設(shè)的大力提倡，隨著社會主義榮辱觀的大力宣傳和踐行，傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀活動正在海內(nèi)外蓬勃興起。一時間，大江南北書聲朗朗，長城內(nèi)外熱潮滾滾。
太古清音喜又聞，道德昌明今勝昔，中華民族文化復(fù)興的腳步不可阻擋!誦讀《弟子規(guī)》，與古人居;學(xué)習(xí)《德道經(jīng)》，與老子謀。讓我們行動起來，誦讀經(jīng)典美文，實踐道德精神，傳播中華文化，為繁榮校園文化而誦讀!為振興中華而誦讀!
以經(jīng)典為伴，與圣賢為友。我們真誠地期望廣大師生加入到學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的行列中來，讓融匯在國學(xué)經(jīng)典中的中華民族的智慧風(fēng)骨、胸懷以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，根植在我們每一個人內(nèi)心深處!在此，我們向全校師生倡議：
1.請同學(xué)們利用一切可以利用的時間，在每個時間段、任何地方進行誦讀，誦讀弟子規(guī)、孝經(jīng)、道德經(jīng)、論語、增廣賢文、中華古典詩詞等國學(xué)經(jīng)典，在誦讀經(jīng)典美文的同時，感悟國學(xué)精粹，陶冶道德情操。
2.要求每周利用兩節(jié)課的時間，由語文老師帶領(lǐng)同學(xué)們誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、孝經(jīng)、道德經(jīng)。
中國傳統(tǒng)美德心得篇十二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中華上下五千年，文化精髓在其間，這優(yōu)美的詩句配合著詩人的思念，美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化展現(xiàn)到了極點，支撐著中國人精神世界。
正是中華文化的博大精深將愛國志士的愛國情懷烘托的淋漓盡致，激勵著一代代的中國人為中國的崛起盡心盡力，貢獻自己的力量。中華文化是中國騰飛的基礎(chǔ)，奠定了中國人的思想之路讓中國能在這條路上暢通無阻。
流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現(xiàn)，他將歷史的車輪輾轉(zhuǎn)過的痕跡印在紙上，更印在中國人的心里?！皟蓮椧粍住钡泥嚰谙刃Х鹿湃搜芯砍隽钍澜鐬橹徽竦脑訌?，氫彈，完成千萬中國人的夢想，他堅守著亙古不變的中華精神，探索者綿延不變的中華文化。
綿延不絕的中華文化為中國插上騰飛的翅膀，在世界無垠的天空下霸氣翱翔，中華文化為中國接上尾鰭，讓中國得以在世界的海洋中自由徜徉，中華文化讓中國在世界的舞臺上挺胸抬頭，昂首闊步的迎接屬于中國的東方紅。
中華文化博大精深，在亙古不變的天空下傳來中國的呼喚，中華文化源遠(yuǎn)流長，在繽紛的世界文化中巧奪璀璨之冠，中華文化魅力無限，在世界的舞臺上驚艷四方!
中國傳統(tǒng)美德心得篇十三
后漢時期，有一位叫梁鴻的讀書人，是扶風(fēng)平陵地方的人，家境十分貧寒，父親早早就過了世，當(dāng)時正值亂世，梁鴻年幼，無力葬送，只得用一張草席裹住父親下葬。父親去世后，家里生活更加艱辛，梁鴻雖然年少，但很堅毅，他刻苦求學(xué)，曾被保送到當(dāng)時最高的學(xué)府「太學(xué)」里學(xué)習(xí)。因他聰明好學(xué)，精通經(jīng)史典籍，為人又有德行，使得當(dāng)時的人都很敬佩他。后來，梁鴻回到了家鄉(xiāng)，繼續(xù)學(xué)習(xí)以提升自己。
鄉(xiāng)里有許多人家，見梁鴻一表人才，氣質(zhì)儒雅，為人勤勞踏實，又有著高深的學(xué)問，很仰慕他高操的品德，都希望把女兒嫁給他，前來提親的人非常多，其中不乏有位高財多之家的貌美女子，但都被梁鴻婉言謝絕了。在梁鴻的心中，始終尊崇道德，并不貪慕名利財色，他是希望能夠找到一位志同道合的人，能夠成就彼此的道德學(xué)問。
同鄉(xiāng)里，有一位孟家的女兒孟光，她生得肥胖，皮膚很黑，相貌丑陋，力氣又很大，能夠把舂米的石臼舉起來，但她賢淑知禮，聰明有德。孟家的家境極為富有，前來提親的人也不少，但每每有人來提親時，征求孟光的意思，她總是不愿意，一直拖到三十歲，還是沒有成親。
孟光的長相雖丑，但她從不因此而自卑，也不因富有而驕慢，她不愿追求名利富貴的生活。在她的內(nèi)心，重視的是品德的修養(yǎng)，當(dāng)見到前來求親者，大多重視的是家中的財富，她自然是不愿意。
中國傳統(tǒng)美德心得篇十四
家風(fēng)又稱門風(fēng)，顧名思義，就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。古人非常重視家風(fēng)，所謂“修身齊家治國平天下”，“齊家”是“治國”和“平天下”的根基?！褒R”就是整肅，“齊家”就是整肅家風(fēng)家規(guī)的意思。當(dāng)然“齊家”前面還有“修身”，但自我修養(yǎng)，也需要良好家風(fēng)的熏陶?？偠灾?，樹立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，的確是值得弘揚的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)的中國家庭歷來注重門楣家風(fēng)，庭訓(xùn)家教，重視家風(fēng)建設(shè)亦是歷史上眾多先賢的立家之本。受儒家思想影響，重德修身，仁孝清廉，是各家家訓(xùn)的核心內(nèi)容。
一個家庭的家風(fēng)如何，直接體現(xiàn)在對孩子的影響上，對于青少年而言，他們對于家風(fēng)的認(rèn)知則來自于對長輩言傳身教，身體力行的耳濡目染，家長的一言一行、待人接物，無不對孩子有著潛移默化的影響，而且，這些影響和教育會內(nèi)化為孩子的自身行為，在他們走上社會后體現(xiàn)出來。因此，家風(fēng)如何，說到底是家庭教育問題，而家長是培育家風(fēng)的第一任老師，特別是母親對于形成好的家風(fēng)有著舉足輕重的作用。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是良好的中華美德――尊老愛幼。
再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧！”這也是中華美德――不隨手亂扔垃圾。
勤儉節(jié)約愛惜糧食也是中華傳統(tǒng)美德，就像電視上播放的公益廣告，節(jié)約無小事，從身邊的做起，不浪費一滴糧食，雖然現(xiàn)在生活好了衣食無憂，但我們父母平時還是很節(jié)儉。父母也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己的子女，告訴他們糧食的來之不易，它不是取之不盡用之不竭的，如果人人都浪費糧食的話，那么吃不上飯的日子終會來到。
小學(xué)語文中古詩《憫農(nóng)》，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”也更讓學(xué)生明白了節(jié)約的重要性。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)則是社會文明程度的縮影，每個家庭的家風(fēng)匯聚起來也就形成了這個社會的民風(fēng)和社風(fēng)。對于當(dāng)今市場經(jīng)濟騰飛而道德滑坡的社會環(huán)境來說，重振家風(fēng)則非常重要。良好的家風(fēng)構(gòu)建與傳承就是在傳承中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。所以，我們每一個人都有責(zé)任有義務(wù)從自身做起，傳承優(yōu)秀家風(fēng)、營造良好社風(fēng)、弘揚傳統(tǒng)文化，并將之代代相傳、永不停息。
隨著語文教學(xué)改革的深入，語文考試的變革也越來越顯著，一個最大的變化就是：基礎(chǔ)部分中的語言積累與運用題（包括名言積累與運用、綜合學(xué)習(xí)、仿句練習(xí)、對聯(lián)寫作等）在考卷中的比重越來越大，分值越來越大。尤其是第一個知識點，更是重中之重，不少地方的分值都在10分以上。因此，做好這一點的專題研究，從全國各地紛紜復(fù)雜的中考題中準(zhǔn)確理清基本知識要點、涉及的主要考點、找準(zhǔn)相關(guān)問題并指導(dǎo)同學(xué)們?nèi)绾斡行?yīng)對，對于抓好備考具有十分重要的作用。
名言積累與運用涉及的考查要點有：對經(jīng)典名篇名句的記憶情況；名句深刻含義的準(zhǔn)確理解及運用?？疾榈姆秶校?BR> 3、經(jīng)典名句的準(zhǔn)確分析品味。
中國傳統(tǒng)美德心得篇十五
親愛的朋友們：
建設(shè)魅力哈鎮(zhèn)，共筑文明家園，是我們每一個哈鎮(zhèn)人的共同心愿。黨的報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，把“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”作為城鄉(xiāng)融合發(fā)展的總要求，建設(shè)美好鄉(xiāng)村是廣大農(nóng)民的熱切心聲和美好期盼。為此，我們向全鎮(zhèn)農(nóng)民朋友發(fā)出倡議：
從現(xiàn)在開始，讓我們積極行動起來，以主人翁姿態(tài)投身到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中去。積極參與美好鄉(xiāng)村建設(shè)，主動獻計獻策、出智出力，在建設(shè)幸福家園中充分發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性，爭當(dāng)文明的使者，爭做建設(shè)活動的表率。
讓我們從小事做起，愛護村莊的一草一木，多做有益生態(tài)的事，不做破壞環(huán)境的事，讓青山長在、綠水長流。維護村莊公共衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，不亂扔亂倒，不亂堆亂放、不亂搭亂建。使村莊環(huán)境達到凈化、亮化、綠化、美化的目標(biāo)。遵守法律法規(guī)，不非法放牧，不野外用火，保護退耕還林成果，建設(shè)綠色生態(tài)家園。以自己的模范行為帶動身邊的人，用實際行動營造良好生態(tài)環(huán)境和衛(wèi)生環(huán)境——努力實現(xiàn)生態(tài)宜居村莊美。
讓我們從現(xiàn)在做起，積極投身到農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革、農(nóng)耕方式轉(zhuǎn)變、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)中去。要因村因戶發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、合作農(nóng)業(yè)和庭院經(jīng)濟，構(gòu)建科學(xué)高效、產(chǎn)業(yè)興旺的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)體系;要熱心、關(guān)心家鄉(xiāng)的通村路硬化、安全飲水等民生基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，出錢出力，改變家鄉(xiāng)面貌;要積極參與到農(nóng)業(yè)機械化耕種和新品種推廣工作中來，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識，科學(xué)種田、科學(xué)養(yǎng)殖，提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量、質(zhì)量;要積極發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和農(nóng)村旅游業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，拓寬增收渠道，不斷增加收入——努力實現(xiàn)興業(yè)富民生活美。
讓我們從身邊事做起，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，大力傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。自覺學(xué)習(xí)傳播公民道德與文明禮儀知識，爭做講道德、知禮儀、勤勞動、勇創(chuàng)新的新型農(nóng)民。積極參與五好文明家庭、星級文明戶、“身邊好人”、脫貧先進戶等推薦評選，爭當(dāng)“文明戶”、“好兒女、好婆婆、好夫妻”等，不爭貧困戶、低保戶，自力更生。自覺遵守村規(guī)民約，維護公序良俗，禁賭禁毒，禁止酒后駕車，禁止三四輪車非法載客拉人，培育科學(xué)、健康、文明的生活方式。積極參與各種文化體育活動和志愿服務(wù)活動，關(guān)愛空巢老人、留守兒童等弱勢群體——努力實現(xiàn)文明和諧鄉(xiāng)風(fēng)美。
農(nóng)民朋友們，讓我們積極行動起來，共同建造“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡男录覉@，為早日全面建成小康社會而努力奮斗!
中國傳統(tǒng)美德心得篇十六
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄!
中國傳統(tǒng)美德心得篇十七
親愛的少先隊員們：
端午臨中夏，時清日復(fù)長。
粽子飄香，古風(fēng)流長。為進一步引導(dǎo)廣大少先隊員了解和感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，東華小學(xué)少先隊將以校訓(xùn)“向善向上”為指導(dǎo)，以“團結(jié)互助崇尚文明”為要求，旨在提高少先隊員的愛國意識，增強民族自豪感，特向全體少先隊員發(fā)出如下倡議：
一、增強愛國情懷。在黨的勝利召開以來，我校少先隊員童心向黨，積極爭做新時代的好隊員，努力做到傳承紅色經(jīng)典，弘揚民族精神，增強愛國情懷。
二、弘揚傳統(tǒng)文化。傳承中華文明，弘揚傳統(tǒng)文化。少先隊員們可以通過端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，如包粽子、懸艾蒿、佩戴香囊等傳統(tǒng)形式，在家向父母親友誦讀屈原的詩歌，感受端午節(jié)濃厚的文化底蘊。
三、倡導(dǎo)文明過節(jié)。樹立文明新風(fēng)，講究文明禮儀。少先隊員們可以積極參與健康的文體活動，和父母一起進行有益身心的戶外運動，文明有禮地待人接物，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，不損壞公共財物，不隨地吐痰、扔垃圾，爭取做一個“守時、守秩序、有禮貌、講衛(wèi)生、懂感恩”的東華學(xué)子。
四、強化安全意識。少先隊員們應(yīng)樹立牢固的安全意識。端午時節(jié)雨水多，要謹(jǐn)防溺水，自覺遵守公共秩序和交通規(guī)則，未經(jīng)家長同意，不跟陌生人外出或在外留宿;同學(xué)們要注意飲食衛(wèi)生與個人衛(wèi)生，不亂吃街邊無證攤販?zhǔn)圪u的食品;要掌握安全用電、防火、防盜、防溺水、防煤氣中毒等基本安全常識和一定的自護自救、安全逃生能力。
希望同學(xué)們牢記少先隊大隊部的倡議，度過一個安全、文明的端午節(jié)!
東華小學(xué)少先隊大隊部。
中國傳統(tǒng)美德心得篇十八
東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節(jié)威德著稱于世，在處理夫妻關(guān)系上，也稱為千古絕音。
宋弘，漢光武帝即位以后，拜為太中大夫。后來又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一并用來贍養(yǎng)九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒有多少財產(chǎn)。
這一年光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時不時地請她入宮見面、聊天，也想再替姐姐找一個好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機會，旁敲側(cè)擊地看看姐姐的態(tài)度，于是說道：“姐姐看我這朝中眾臣，誰是真正的賢士?”公主回答說：“依我之見，宋弘為人有威望，有道德，其它人無法跟他相比?！边@樣一來，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說：“別急，等我想個辦法，慢慢找個機會把這件事辦了?！?BR> 由于深知宋弘的為人，光武帝為此頗動了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下臺。于是過了幾天，他找了個機會召見宋弘，讓公主坐在一座屏風(fēng)后面聽他們談話。上來就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的諺語開始，向宋弘提問：“我聽人講民間有這樣的諺語，說一個人當(dāng)了高官，他過去的舊相識就要被換掉，不再來往了;要是一個人發(fā)了大財,有了錢，納幾個妻妾，這也是常情啊!”宋弘聽了，明白了一二，他正色回答皇帝的問話說：“臣聽說人貧賤時交的朋友，富貴的時候不能忘記他們，而貧賤時同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因為自己富裕了就休棄她，這才是一個真正的賢達之士所做的。”聽了這話，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。
中國傳統(tǒng)美德心得篇十九
市民朋友們：
春回古城節(jié)日暖，文明新風(fēng)拂萬家。20xx年春節(jié)即將來臨，為大力培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，營造整潔有序、文明祥和的節(jié)日氛圍，展現(xiàn)出彩開封文明新形象，我們向全市人民發(fā)出如下倡議：
一、崇德尚禮，過一個文明年。自覺遵守社會公德，維護公共秩序，愛護公共設(shè)施，不講粗話、臟話，禁煙場所不吸煙，熱情友善對待外地游客，做文明有禮開封人。弘揚傳統(tǒng)美德，傳承好家風(fēng)、好家訓(xùn)，孝老愛親，關(guān)愛鄰里，積極為弱勢群體送溫暖獻愛心，過一個崇德尚禮的文明年。
二、移風(fēng)易俗，過一個健康年。崇尚節(jié)儉過節(jié)，抵制奢靡之風(fēng)，文明理性消費，不講排場、不搞攀比、不擺闊氣;踐行“文明餐桌”行動，拒絕“舌尖上的浪費”;積極參與健康文體活動，遠(yuǎn)離“黃、賭、毒”，不酗酒、不搞封建迷信，倡導(dǎo)文明祭祀，樹立文明新風(fēng)，過一個樸素節(jié)儉的健康年。
三、愛護環(huán)境，過一個環(huán)保年。倡導(dǎo)綠色生活，節(jié)日走親訪友盡量乘坐公共交通工具，低碳出行;自覺遵守禁放煙花爆竹的規(guī)定，不燃放煙花爆竹;愛護環(huán)境衛(wèi)生，不亂扔垃圾雜物，積極參與城市清潔活動，打掃庭院共建美好家園，過一個整潔干凈的環(huán)保年。
四、注重安全，過一個平安年。增強安全防范意識，注意家庭用水、用電、用氣安全，注意防火、防盜、防踩踏;文明出行，自覺遵守交通規(guī)則，不亂穿馬路，不搶紅綠燈，不酒后開車，不車窗拋物，車輛不亂停放，機動車主動禮讓斑馬線，過一個安全有序的平安年。
出彩開封人人共建，文明城市人人共享。讓我們從小事做起，從自身做起，從現(xiàn)在做起，做一個文明的傳播者、踐行者、維護者，共育時代新風(fēng)，共建文明開封，為新時代開封更加出彩貢獻自己的力量!
祝全市人民春節(jié)快樂、身體安康、闔家幸福、萬事如意!
開封市文明辦。
中國傳統(tǒng)美德心得篇二十
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
能夠參加今天這次演講我感到非常高興。今天我演講的題目是《黨的好干部——焦裕祿》。穿越血與火的洗禮，歷經(jīng)戰(zhàn)爭與硝煙的滄桑，偉大的中國共產(chǎn)黨終于迎來了她九十歲的生日。
九十載風(fēng)雨兼程，九十載輝煌偉業(yè)，黨像一顆璀璨的明星，刺破夜空點亮黎明;像一只經(jīng)久不息的號角，始終吹奏著時代的強音!無論是戰(zhàn)火紛飛的年代，還是和平與危機共存的今天，中國共產(chǎn)黨都經(jīng)受住了各種嚴(yán)峻的考驗，也培養(yǎng)了一批批黨的好干部，人民的好公仆，共產(chǎn)黨人的楷模—焦裕祿就用他對黨的一片赤心，向我們講述了一個可歌可泣的故事。
1962年，在河南省蘭考縣遭受風(fēng)沙、洪水、鹽堿三害最嚴(yán)重的時候，焦裕祿臨危受命來到蘭考，他說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里。”他身先士卒，帶領(lǐng)全縣人民全身心的投入到治理“三害”的斗爭中。記得那是1963年的一個夜晚，北風(fēng)呼嘯，鵝毛大雪鋪天蓋地而來，焦裕祿望著風(fēng)雪，心里惦記著人民群眾，這么大的雪，群眾缺不缺吃的，少不少穿的，有沒有柴燒，想到這些，他徹夜難眠。風(fēng)刮了一夜，雪下了一夜，焦裕祿辦公室的燈也亮了一夜。第二天天不亮，他就帶領(lǐng)縣委機關(guān)的干部，帶著救濟糧款迎著漫天的風(fēng)雪，下鄉(xiāng)訪貧問苦去了。焦裕祿來到楊村莊，走進一座低矮的茅屋，里面住著兩位無兒無女的老人。一進屋，焦裕祿就坐在老人床上問寒問暖，大娘問他：“孩子，你是誰呀?這大雪天的出門多危險，你來干啥?”焦裕祿動情的說：“我是您的兒子，是人民的兒子，是毛主席讓我來看望您老人家的?！崩洗竽锛拥臒釡I盈眶，用顫抖的雙手上下?lián)崦乖５?，眼里噙著淚水說：“多想看看黨的好干部啊!”在蘭考期間，焦裕祿的肝病已經(jīng)非常嚴(yán)重，就在他帶病帶領(lǐng)蘭考人民治理三害，即將取得決定性勝利的時候，無情的肝癌使他不得不離開他的戰(zhàn)斗崗位，離開他無限眷戀的蘭考大地，病危的時候，他向黨組織提出的唯一要求是：我死了以后，請把我運回蘭考，埋在沙丘上，活著我沒有治好沙丘，死了我也要看著蘭考人民把沙丘治好。1966年6月22日，這個讓蘭考人民終生難忘的日子，蒼天含淚，大河嗚咽，36萬蘭考人民以淚洗面，迎回了他們已故的焦書記。
“蘭考恒留墮淚碑，停車吟望白云飛。生前手種今猶在，壟上塵收。焦裕祿，這位共產(chǎn)黨人的好書記，蘭考人民的好兒子，他的一生，鑄就了忠誠、奉獻的焦裕祿精神，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財富。
偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說過：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”。焦裕祿就是這樣一位不折不扣的踐行者!他的崇高精神永遠(yuǎn)是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑!“少年智則國智，少年強則國強?！庇H愛的同學(xué)們，我們是祖國的驕子，是新時代的寵兒。我們肩負(fù)著振興中華的重任!我們要繼承和弘揚中華民族的精神，立“振興中華之志，把愛國之情”化為效國之行。在困難面前，要勇于前進，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化，將焦裕祿精神發(fā)揚光大!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!