2023年科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)（專業(yè)17篇）

    通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以采用列舉法、比較法、分析法等方法，增加論述的全面性和深度。繼續(xù)往下看，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于心得體會(huì)寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)和心得。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇一
    “同時(shí)間賽跑，與病魔較量，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭，堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。”2月3日，中共中央政治局再次召開(kāi)常務(wù)委員會(huì)，聽(tīng)取中央應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒感染肺炎病情工作領(lǐng)導(dǎo)小組和有關(guān)部門關(guān)于疫情防控工作情況的匯報(bào)，研究下一步疫情防控工作。中共中央總書(shū)記習(xí)近平主持會(huì)議并發(fā)表重要講話，再次對(duì)疫情防控工作作出全面部署，全面動(dòng)員。疫情防控是一場(chǎng)總體戰(zhàn)，總書(shū)記的重要講話，為各級(jí)黨委和政府全面動(dòng)員、全面部署、全面加強(qiáng)疫情防控工作指明了方向，提供了根本遵循。
    以習(xí)近平同志為核心的黨中央，強(qiáng)調(diào)把人民群眾生命安全和生命健康放在第一位，把疫情防控工作作為當(dāng)前最重要的工作來(lái)抓，提出了“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”的十六字要求，融匯我們黨和國(guó)家防控疫情的歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取專家意見(jiàn)建議，準(zhǔn)確把握這次疫情發(fā)展的特點(diǎn)和我們面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，使疫情防控工作更加符合客觀規(guī)律。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志重要講話、重要指示精神和黨中央決策部署，我們就有了銳利的思想武器和行動(dòng)綱領(lǐng)，就更有信心和精力打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)。
    一方有難，八方支援。當(dāng)前，全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)啟動(dòng)突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級(jí)響應(yīng)，制定落實(shí)社區(qū)的防控措施，實(shí)行“網(wǎng)格化”、“地毯式”管理;各地醫(yī)療隊(duì)伍，醫(yī)護(hù)人員義無(wú)反顧馳援武漢，醫(yī)療戰(zhàn)線用很短的時(shí)間就甄別出病原體，正努力加強(qiáng)有效藥品和疫苗研發(fā);軍隊(duì)迅速啟動(dòng)聯(lián)防聯(lián)控工作機(jī)制，緊急抽調(diào)精兵強(qiáng)將增援湖北，為祖國(guó)和人民再立新功;工人們?nèi)找箠^戰(zhàn)，火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)進(jìn)度再次讓世人驚嘆中國(guó)速度;區(qū)縣(市)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、村寨社區(qū)等建立健全防護(hù)網(wǎng)絡(luò)，基層社區(qū)實(shí)行網(wǎng)格化管理、地毯式排查，將防控措施落實(shí)到戶、到人，群防群治的力量被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，普及防控措施，勸導(dǎo)聚會(huì)人員......這些都彰顯了社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事，調(diào)動(dòng)一切力量和資源打贏這場(chǎng)阻擊戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。我們?yōu)⒔鸾值兰皶r(shí)貫徹落實(shí)總書(shū)記的重要講話、指示精神和中央的決策部署，按照省、州、市委關(guān)于疫情防控的安排部署，高度重視、強(qiáng)化措施、精心組織、積極行動(dòng)，并加強(qiáng)疏導(dǎo)，成立疫情防控工作領(lǐng)導(dǎo)小組及下設(shè)14個(gè)工作專班，啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，開(kāi)展全面排查和鎖定重點(diǎn)，自1月22日以來(lái)，以村(社區(qū))網(wǎng)格每天按“四逐四準(zhǔn)”方式開(kāi)展拉網(wǎng)式排查，做到全覆蓋無(wú)死角。對(duì)入戶未見(jiàn)面的采取電話方式排查，對(duì)外公布疫情舉報(bào)電話。同時(shí)，通過(guò)在人員聚集區(qū)、進(jìn)村路口、村委會(huì)等重點(diǎn)區(qū)域設(shè)置疫情宣傳服務(wù)點(diǎn);對(duì)非監(jiān)控對(duì)象外出活動(dòng)和群眾扎堆等情況，專門組織黨員、志愿者服務(wù)隊(duì)及時(shí)疏散勸導(dǎo)。截止目前，轄區(qū)共設(shè)置宣傳服務(wù)點(diǎn)31個(gè)，張貼發(fā)放宣傳單5000余份，通過(guò)微信群轉(zhuǎn)發(fā)官方宣傳疫情預(yù)防知識(shí)信息100余條，成功勸導(dǎo)延期辦喜酒2戶，喪事從簡(jiǎn)辦理3戶。這些工作措施的落實(shí)，進(jìn)一步織密了基層疫情防控網(wǎng)格，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)發(fā)揮了積極作用。
    習(xí)近平總書(shū)記重要講話和會(huì)議作出的決策部署在廣大干部群眾中起到了強(qiáng)烈反映，紛紛表示，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定信心，同舟共濟(jì)，昂揚(yáng)斗志，從陰霾中看到曙光，從疫情中看到“好起來(lái)”的希望，用頑強(qiáng)的信心和必勝的決心闖過(guò)眼前這一關(guān)，邁過(guò)腳下這道坎。
    “這次疫情是對(duì)我國(guó)治理體系的一次大考，我們一定要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)。”要求正式問(wèn)題，盡快補(bǔ)齊短板和克服不足，提高處理急難險(xiǎn)重任務(wù)能力，既是鞭策，又催人奮進(jìn)，激勵(lì)人們敢于擔(dān)責(zé)，敢于負(fù)責(zé)，迎難而上，去奪取疫情防控阻擊戰(zhàn)的勝利。
    “上下同欲者勝，同舟共濟(jì)者贏?！痹谶@次疫情防控阻擊戰(zhàn)中，我們既要堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，運(yùn)用科學(xué)方法，堅(jiān)持依法科學(xué)有序防疫，又要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，上下同欲，群策群力，就能筑成我們抵御病毒的鋼鐵長(zhǎng)城，共同守護(hù)我們的生命安全、身體健康，守護(hù)好我們的幸福家園。
    “莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾?！蔽覀兪冀K相信，待到春風(fēng)拂面，百花盛開(kāi)之時(shí)，華夏大地一定會(huì)響起毛澤東主席那氣貫長(zhǎng)虹、響徹云霄的豪邁詩(shī)句：
    “借問(wèn)瘟君欲何往?紙船明燭照天燒”。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇二
    黨的十八大提出，要更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家。與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)方式方法的轉(zhuǎn)變，不僅是改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段的客觀需要，也是全面建成小康社會(huì)的必然要求。黨的十八大后，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的一系列新形象、新作風(fēng)、新行動(dòng)，讓人感覺(jué)“一股新風(fēng)撲面而來(lái)”，凸顯了我們黨在執(zhí)政使命、執(zhí)政規(guī)律等問(wèn)題上的新認(rèn)識(shí)，在執(zhí)政能力、執(zhí)政方略等方面的新實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記十八大以來(lái)的一系列重要講話，以簡(jiǎn)潔明了、深入淺出、有的放矢的表述，深刻闡發(fā)了黨在治國(guó)理政理念上的一系列創(chuàng)新和發(fā)展，傳遞出共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任感和堅(jiān)定自信心。研讀系列講話內(nèi)容，讓人思索，給人期待，催人奮進(jìn)。
    一、奮力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”
    ——新的戰(zhàn)略思想激勵(lì)人心、鼓舞斗志。
    習(xí)近平總書(shū)記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話中更是全面系統(tǒng)地闡述了這個(gè)思想。每一時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，既飽含著對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，是在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的宏偉奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的新的戰(zhàn)略思想。
    以習(xí)近平同志為核心的黨中央，用“中國(guó)夢(mèng)”闡述了科學(xué)社會(huì)主義在新的歷史條件下的新特征，就如何在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、在發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化、在13億多人口的國(guó)度中實(shí)現(xiàn)共同富裕、在以西方為主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國(guó)的和平發(fā)展等方面的問(wèn)題作了全面概括和回答?！爸袊?guó)夢(mèng)”，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打開(kāi)了新的視野，已經(jīng)成為凝聚全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。
    中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是一條經(jīng)過(guò)90多年艱辛探索、為30多年成功實(shí)踐所證明的符合中國(guó)國(guó)情的道路，是一條給中國(guó)帶來(lái)巨大發(fā)展成就的正確道路。因此，必須增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移地沿著這條道路奮勇前行。同時(shí)，要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，促進(jìn)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，最根本的要求是，讓我們把眼光放遠(yuǎn)，充滿自信地看到中國(guó)特色社會(huì)主義一定會(huì)有燦爛的明天。
    二、“治大國(guó)若烹小鮮”
    ——強(qiáng)調(diào)對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的執(zhí)政態(tài)度和治國(guó)理念。
    習(xí)近平總書(shū)記在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)說(shuō)：“這樣一個(gè)大國(guó)，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有‘如履薄冰，如臨深淵’的自覺(jué)，要有‘治大國(guó)如烹小鮮’的態(tài)度?！薄爸未髧?guó)若烹小鮮”，語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》第六十章?！靶□r”，即“小魚(yú)”。唐玄宗曾對(duì)這一名句作過(guò)詮釋：“烹小鮮者，不可撓，治大國(guó)者不可煩，煩則傷人，撓則魚(yú)爛矣。”在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，管理向來(lái)被視為一種智慧，它的最高目標(biāo)是藝術(shù)化?！爸未髧?guó)如烹小鮮”，象征的就是一種高超的治國(guó)藝術(shù)，是中華民族獨(dú)有的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。
    改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展了30多年，發(fā)展中產(chǎn)生的問(wèn)題以及長(zhǎng)期累積的困難不少。面對(duì)13億多人口、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“深水區(qū)”、諸多矛盾共存的發(fā)展重要時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記坦言國(guó)家的真實(shí)情況，引用《道德經(jīng)》的“治大國(guó)若烹小鮮”，強(qiáng)調(diào)既不能操之過(guò)急，也不能松弛懈怠，才能把事情辦好，道出了人民內(nèi)心的期待。
    第一，就是要常懷“如履薄冰，如臨深淵”的危機(jī)感，永不懈怠?！芭胄□r”要求小心專注。當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，情況復(fù)雜，矛盾交織，既有尚未化解的老問(wèn)題，更有不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，改革中較容易的領(lǐng)域已經(jīng)完成，剩下的都是需要攻堅(jiān)的任務(wù)，怎樣平衡改革發(fā)展穩(wěn)定三者關(guān)系，從上到下都需要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的調(diào)研謀劃，繼續(xù)“摸著石頭過(guò)河”，切實(shí)找準(zhǔn)規(guī)律、把握好度，促成整個(gè)社會(huì)和諧共進(jìn)。
    第二，就是做工作不能過(guò)頭，也不能缺位。“烹小鮮”需要對(duì)火候、味道精細(xì)掌控，張弛有度進(jìn)行安排，這體現(xiàn)了一種“無(wú)為而為”的辯證思想，凸顯了我們黨對(duì)新的歷史條件下社會(huì)管理規(guī)律的深刻理解。
    第三，就是不折騰，不勞民?！芭胄□r”不能多攪動(dòng)翻騰。具體到治國(guó)理政，就是要防止“情況不明決心大，稀里糊涂辦法多”，拍腦袋決策、憑感覺(jué)折騰，以致政令頻出、朝令夕改，而要把主動(dòng)權(quán)交給人民，多體察民心民意，既保證政策的合理性，又保持政策的堅(jiān)韌性。
    第四，就是以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的態(tài)度對(duì)待每件事，不馬虎，敢擔(dān)當(dāng)。“烹小鮮”是小事也是難事。這也是提醒我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要以對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，時(shí)刻保持清醒的頭腦，認(rèn)真地做好每一件事情，盡量做到?jīng)Q策不失誤。
    “空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”
    ——強(qiáng)調(diào)以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度不斷深化改革、推動(dòng)發(fā)展。
    實(shí)干是連接認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的一座橋梁。反對(duì)空談、強(qiáng)調(diào)實(shí)干、注重落實(shí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。3月，習(xí)近平同志在《關(guān)鍵在于落實(shí)》一文中指出，“‘空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦’，這是千百年來(lái)人們從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的治國(guó)理政的一個(gè)重要結(jié)論?！秉h的十八大將“求真務(wù)實(shí)”寫(xiě)進(jìn)《黨章》，確定為黨的思想路線的重要組成部分。十八大后，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！币笕h同志在黨的十八大精神引領(lǐng)下，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，求真務(wù)實(shí)、攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。
    歷史從來(lái)不是空洞的言語(yǔ)。在民族復(fù)興之路上，能留下怎樣的印跡，關(guān)鍵取決于踏踏實(shí)實(shí)地干了些什么。落實(shí)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的要求，我們必須做到：
    首先，要堅(jiān)定信念不動(dòng)搖。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不同利益互相纏繞、不同觀念互相碰撞，出現(xiàn)這樣那樣的矛盾與問(wèn)題在所難免。黨的十八大對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)作出了全面部署，目標(biāo)十分明確，關(guān)鍵在于落實(shí)。唯有堅(jiān)持不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)。
    第二，要樹(shù)立正確的務(wù)實(shí)觀?！皠?wù)實(shí)”與“形式主義”格格不入，也絕不是強(qiáng)調(diào)主觀的“實(shí)用主義”和“識(shí)時(shí)務(wù)”的庸俗觀，其本質(zhì)內(nèi)涵在于“不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)”。有的地方工作看似落實(shí)了，實(shí)際并未落實(shí)。如以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件;不講大局，只選有利于一時(shí)一地一己的工作落實(shí);抓工作不是為了見(jiàn)成效，而是為了做給上級(jí)看，都不是抓工作應(yīng)有的態(tài)度。每一個(gè)當(dāng)下，都將成為歷史。只有把心思放在干實(shí)事上，把作風(fēng)轉(zhuǎn)到干實(shí)事上，把能力用在干成事上，才能真正無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民。
    第三，要用創(chuàng)新的精神推動(dòng)務(wù)實(shí)。將主觀與客觀、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持上級(jí)精神與本地實(shí)際相結(jié)合，是求真務(wù)實(shí)的內(nèi)在要求。只有用開(kāi)放的思維、寬廣的視野和預(yù)見(jiàn)性的眼光，不斷研究新情況、積累新經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)工作思路、工作方法的與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)施策干、尊重規(guī)律干，圍繞大局干、依靠大家干，才能真正做到改革有新突破，開(kāi)放有新局面，發(fā)展有新境界。
    四、“夙夜在公，勤勉工作”
    ——強(qiáng)調(diào)要始終保持強(qiáng)烈的事業(yè)心責(zé)任感，勤勤懇懇、全心全意為人民服務(wù)。
    夙夜在公，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·召南·采蘩》“被之僮僮，夙夜在公”，意思是夜以繼日地勤于政事公務(wù)。中華民族歷來(lái)就有“敬業(yè)樂(lè)群”、“恪盡職守”的傳統(tǒng)美德?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”。夙夜在公，宣揚(yáng)的是一種恭敬嚴(yán)肅、認(rèn)真負(fù)責(zé)、任勞任怨、踏實(shí)奉獻(xiàn)的態(tài)度，體現(xiàn)的是一種勤奮、刻苦和謹(jǐn)慎的作風(fēng)，彰顯的是一種珍惜生命、珍視未來(lái)的人生觀念。在新一屆中央政治局常委與中外記者見(jiàn)面會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作?！痹谑萌珖?guó)人大一次會(huì)議上，當(dāng)選為國(guó)家主席的習(xí)近平同志發(fā)表講話時(shí)說(shuō)：“我將忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國(guó)，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國(guó)盡力?！绷?xí)近平同志兩次履新都用“夙夜在公”回應(yīng)人民的期待和信任，表達(dá)出一種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，體現(xiàn)了我們黨將始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的決心。
    “夙夜在公，勤勉工作”，就是要求我們：
    一要增強(qiáng)發(fā)展的危機(jī)感。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展繼續(xù)闊步前進(jìn)，但仍面臨著突破改革的難關(guān)險(xiǎn)隘、_民生的重點(diǎn)難點(diǎn)、經(jīng)受執(zhí)政黨建設(shè)中的危險(xiǎn)考驗(yàn)等硬任務(wù)。加上全球化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不進(jìn)則退，慢進(jìn)也是退。這就要求廣大黨員干部居安思危，始終保持不驕不躁、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，凝神聚力，團(tuán)結(jié)一心，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。
    二要增強(qiáng)時(shí)間的緊迫感。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入“倒計(jì)時(shí)”，我們比以往“更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，能否“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，取決于現(xiàn)實(shí)的作為。這就要求我們以只爭(zhēng)朝夕、時(shí)不我待的精神狀態(tài)干工作、抓落實(shí)，多深入實(shí)際、深入改革發(fā)展一線，多做一些實(shí)事，多出一些成果，真正把發(fā)展推向前進(jìn)。
    三要增強(qiáng)工作的責(zé)任感。“責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)?！睂?duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，權(quán)力就是責(zé)任，在其位就要謀其政。這就要求對(duì)于干事創(chuàng)業(yè)要有食不甘味、寢不安席的高度自覺(jué)，要有一日不為、三日不安的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要以黨的好干部焦裕祿、楊善洲等為榜樣，愛(ài)崗敬業(yè)、勤勉工作，銳意進(jìn)取、敢于拼搏，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。
    五、“把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上”
    ——強(qiáng)調(diào)要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)定不移地走群眾路線。
    習(xí)近平同志經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，在新的形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持好黨的群眾路線，“對(duì)困難群眾，我們要格外關(guān)注、格外關(guān)愛(ài)、格外關(guān)心，千方百計(jì)幫助他們排憂解難，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把黨和政府的溫暖送到千家萬(wàn)戶?！秉h的群眾路線是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的重大問(wèn)題，任何時(shí)候都必須牢牢堅(jiān)持。
    當(dāng)前，黨面對(duì)的長(zhǎng)期執(zhí)政所面臨的考驗(yàn)和危險(xiǎn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境的深刻變化，都對(duì)進(jìn)一步貫徹落實(shí)好群眾路線提出了新的更高要求。我們要做到：
    一要把提高做群眾工作的水平作為“第一能力”。善于研究和把握群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，大力提高自身政治理論素質(zhì)，增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)。
    二要把體察民情、傾聽(tīng)民聲作為“第一責(zé)任”。“安民之要，在于察其疾苦”，“為政，通下情為急”。要堅(jiān)持深入群眾、深入基層、深入調(diào)查研究，拿出更多時(shí)間精力到一線去、到條件較差和情況復(fù)雜的地方去，了解群眾所思、所慮、所盼，掌握基層熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)，常思富民之策，常做利民之事，常興為民之舉。
    三要把群眾滿意作為“第一標(biāo)準(zhǔn)”。清醒認(rèn)識(shí)“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，圍繞為人民謀利益、為人民創(chuàng)政績(jī)，使各項(xiàng)決策和各方面工作符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合人民意愿，以為民務(wù)實(shí)清廉的良好形象贏得民心，以惠民安民富民的工作實(shí)績(jī)接受歷史的檢驗(yàn)。
    黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷?？倳?shū)記的重要講話，把握時(shí)代潮流，立足國(guó)情實(shí)際，順應(yīng)人民期待，內(nèi)涵豐富寬廣，思想深邃高遠(yuǎn)，文風(fēng)清新樸實(shí)，為社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展、加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了強(qiáng)大思想武器，是做好新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的重要指針。按照縣委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，深刻認(rèn)識(shí)到今后我們要切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任感，把深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記講話作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話精神上來(lái)，并把會(huì)議精神落實(shí)到自己的實(shí)際工作中去。
    一是進(jìn)一步堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記的一系列講話深刻闡述了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，旗幟鮮明地回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)和基本要求等重大問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一重大戰(zhàn)略思想。我認(rèn)為總書(shū)記的這些講話，開(kāi)辟了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的新境界，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，更加深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路，是全黨、全國(guó)人民必須高揚(yáng)的旗幟。正像習(xí)近平總書(shū)記講到的那樣，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)。作為一名組工干部，只有不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，才能“強(qiáng)筋健骨”，在困難和挑戰(zhàn)面前站穩(wěn)腳跟，才能自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，才能凝聚和調(diào)動(dòng)各方面的力量，團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，在平時(shí)的工作中有新的建樹(shù)、新的作為。
    二是進(jìn)一步深化了對(duì)做好群眾工作的理解和認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就密切黨群干群關(guān)系、做好群眾工作作出了一系列重要論述，明確指出“密切黨群、干群關(guān)系，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基”，對(duì)組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾提出一系列工作要求，進(jìn)一步深化了黨的群眾路線的思想內(nèi)涵，明確了新形勢(shì)下踐行全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的努力方向。作為一名組工干部，應(yīng)深入基層和群眾找問(wèn)題、解難題、辦實(shí)事、做好事，進(jìn)一步密切與群眾的血肉聯(lián)系。落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記指示要求，必須充分認(rèn)識(shí)到群眾路線是我們黨根本的工作路線，在今后的工作中始終繃緊密切聯(lián)系群眾這根弦，做到在感情上時(shí)刻念著群眾，在行動(dòng)上永遠(yuǎn)為了群眾，不斷提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。
    三是進(jìn)一步增強(qiáng)了抓好作風(fēng)建設(shè)的責(zé)任感。黨的十八大以來(lái)，中央出臺(tái)了改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾八項(xiàng)規(guī)定，順應(yīng)民意，大得人心。習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)改進(jìn)工作作風(fēng)的問(wèn)題，對(duì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)提出了新的更高要求，特別是在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要將教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)問(wèn)題”，著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的總要求。這一系列部署體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體根治積弊、鏟除沉疴的堅(jiān)定決心和高度自覺(jué)。作為一名組工干部，雖然暫時(shí)不處于領(lǐng)導(dǎo)、管理崗位，但“八項(xiàng)規(guī)定”的作風(fēng)建設(shè)對(duì)我們?nèi)粘９ぷ鞯拈_(kāi)展仍有巨大的指導(dǎo)和示范作用。在今后的工作中，我將從每一件小事做起，根治積弊，全心投入到本職工作中來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)為群眾服務(wù)。我也深刻認(rèn)識(shí)到，要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)須建立健全弘揚(yáng)良好作風(fēng)的機(jī)制，完善相關(guān)工作機(jī)制，做到政績(jī)考核要有作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)，干部選拔要有作風(fēng)導(dǎo)向，真正把作風(fēng)過(guò)硬的干部選拔上來(lái)。對(duì)違反規(guī)定的人和事，要依法依紀(jì)依規(guī)嚴(yán)肅處理。作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要常抓不懈、持之以恒，決不能虎頭蛇尾、一陣風(fēng)。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶頭轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，為廣大黨員干部作出了表率。基層黨組織和廣大黨員干部要對(duì)照中央政治局八項(xiàng)規(guī)定，立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起，以優(yōu)良的作風(fēng)取信于民，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，為全面建成小康社會(huì)而努力奮斗。
    學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，接受了一次全面深刻的思想洗禮，進(jìn)一步堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。習(xí)近平總書(shū)記的兩個(gè)重要講話思想深刻、內(nèi)容豐富、語(yǔ)重心長(zhǎng)，既是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言，也是加強(qiáng)黨的建設(shè)的行動(dòng)指南。我深深體會(huì)到，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記講話關(guān)鍵要深入把握講話的精神實(shí)質(zhì)，深入學(xué)習(xí)，切實(shí)做到學(xué)以明理、學(xué)以養(yǎng)德、學(xué)以修行，堅(jiān)定不移地在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致。作為黨員干部要落實(shí)到自己的實(shí)際工作中去。
    1、堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)守政治信仰，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。就是要全面加強(qiáng)自我理想信念教育，要深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的演進(jìn)認(rèn)識(shí)，理解理想信念的極端重要性。要不斷加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念、從嚴(yán)治黨要求等的理解和把握，努力提升自身黨性修養(yǎng)，做到胸懷理想、堅(jiān)定信念、政治敏銳、頭腦清醒。要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，始終做到政治信仰不變，政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。必須樹(shù)立黨章意識(shí)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，做黨章的忠實(shí)執(zhí)行者和自覺(jué)維護(hù)者。
    2、加強(qiáng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格要求自己，做反腐倡廉的堅(jiān)決操作者和永葆本色的嚴(yán)格自律者。要以更加堅(jiān)定不移的決心和更加有力的舉措支持反腐倡廉。要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)從我做起，從現(xiàn)在做起，始終保持廉潔奉公，自覺(jué)抵制不正之風(fēng)，堅(jiān)決守住做事、做人的底線，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色。堅(jiān)決落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”。做廉潔自律的表率。樹(shù)立黨員干部艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、親民為民、求真務(wù)實(shí)、清正廉潔的良好形象。
    3、必須切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，做中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良作風(fēng)的主動(dòng)落實(shí)者和積極倡導(dǎo)者。要把密切聯(lián)系群眾擺在突出位置，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。結(jié)合全國(guó)總工會(huì)“面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)崱狈?wù)職工在基層活動(dòng)，要緊密聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)做到為基層服務(wù)，為職工群眾服務(wù)。要狠抓各項(xiàng)工作的落實(shí)，做銳意創(chuàng)新的大膽探索者和推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的具體落實(shí)者。要按照上班級(jí)工會(huì)的工作要求，要按照縣委、縣政府統(tǒng)一布置，圍繞中心，服務(wù)大局，要按照建設(shè)富裕、文明、和諧、幸福新遂川，全面建成小小康社會(huì)的總體要求，為推進(jìn)各項(xiàng)工作而努力。要深入基層單位，深入調(diào)查研究。要密切聯(lián)系職工群眾，完善各項(xiàng)工作制度，為基層、為職工辦實(shí)事、辦好事、解難事。讓基層單位滿意，讓職工群眾滿意。
    習(xí)近平總書(shū)記3月4日看望了全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界聯(lián)組委員，并參加聯(lián)組會(huì)，認(rèn)真聽(tīng)取了委員的意見(jiàn)和建議，并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書(shū)記講話是在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上講話后對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)又一次重要意義的講話，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界引起巨大反響，我們一定認(rèn)真學(xué)習(xí)，在工作中落實(shí)。
    首先，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)者要為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系做出貢獻(xiàn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大、十九大，以及習(xí)近平總書(shū)記205月18日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談話上的講話，和習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話精神，認(rèn)真研究，形成學(xué)術(shù)成果，為構(gòu)建有中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系作出貢獻(xiàn)。
    第二，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要把中華民族偉大復(fù)興融入到自身的各項(xiàng)研究工作中，扎根中國(guó)大地，深入調(diào)查研究，聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，為民族復(fù)興提供理論支撐。
    第三，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)者要做新時(shí)代思想的傳承者，把新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系融入到人才培養(yǎng)體系中去。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”，并強(qiáng)調(diào)“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章!”因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要把培養(yǎng)新時(shí)代合格建設(shè)者和接班人作為自己的任務(wù)，教育青年學(xué)生落實(shí)總書(shū)記“勤學(xué)、明辨、修德、篤實(shí)”的教導(dǎo)，扣好人生的第一粒扣子。
    第四，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)者要做新時(shí)代思想的傳播者，在學(xué)術(shù)交流與交往中積極傳播新時(shí)代思想，讓世界懂中國(guó)。中國(guó)過(guò)去四十多年取得了偉大進(jìn)步，為全世界所關(guān)注，但是世界上仍然有大量對(duì)中國(guó)不友好的聲音，這些聲音的出現(xiàn)是因?yàn)閷?duì)中國(guó)不了解。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要發(fā)揮民間外交的作用，把中國(guó)故事講好，讓全世界了解中國(guó)。
    3月4日下午，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平看望了參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員，參加聯(lián)組會(huì)聽(tīng)取意見(jiàn)和建議,并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話引起首都文藝界、社科界的強(qiáng)烈反響。
    “總書(shū)記的講話讓我倍感振奮?！比珖?guó)政協(xié)委員、北京人藝話劇演員隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)馮遠(yuǎn)征興奮地說(shuō)。他面對(duì)面向習(xí)近平總書(shū)記談工作感受，并提出了自己對(duì)文藝工作的思考?！翱倳?shū)記在回應(yīng)委員時(shí)肯定了我發(fā)言中‘藝術(shù)為人民服務(wù)’的觀點(diǎn)?！彼f(shuō)，總書(shū)記十分了解文藝工作現(xiàn)狀，談問(wèn)題一針見(jiàn)血，切中要害?！翱倳?shū)記的講話為今后的文藝工作指明了方向，為我們提供了方法論和路徑圖。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造迫切需要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的根本問(wèn)題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。聽(tīng)了總書(shū)記的講話，我也更清楚只有為人民服務(wù)，寫(xiě)人民喜歡、接地氣的作品，才能讓觀眾喜歡，才能夠贏得人民信任。今后的工作中，我會(huì)一如既往地深入生活，以扎根本土、深植時(shí)代為基礎(chǔ)，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值?！?BR>    全國(guó)政協(xié)委員、北京天達(dá)共和律師事務(wù)所主任李大進(jìn)表示，作為在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言的委員之一，能和習(xí)近平總書(shū)記面對(duì)面談感想、提建議，收獲良多?！傲?xí)近平總書(shū)記的重要講話邏輯清晰，既有高屋建瓴的理論闡釋，還有非常接地氣的故事與回憶。講話中，習(xí)近平總書(shū)記引用了許多古詩(shī)詞句，借古喻今闡述道理，通篇體現(xiàn)了深深的為民情懷。習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作是培根鑄魂的工作。習(xí)近平總書(shū)記要求我們，努力做對(duì)人民有貢獻(xiàn)的學(xué)問(wèn)家。要堅(jiān)持以人民為中心，把個(gè)人的研究興趣和研究工作同國(guó)家、民族、人民的命運(yùn)連接在一起。作為一名職業(yè)律師，我深受鼓舞。我們要更好地運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民，同時(shí)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、拓寬視野，貼近人民群眾，積累寶貴經(jīng)驗(yàn)，為做好本職工作，也為更好地履行委員職責(zé)奠定基礎(chǔ)?！?BR>    著名京劇表演藝術(shù)家王蓉蓉曾在的文藝工作座談會(huì)上聆聽(tīng)過(guò)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話。作為一名京劇藝術(shù)傳承者，她從總書(shū)記的這次講話中再次感受到黨和國(guó)家對(duì)于保護(hù)和傳承優(yōu)秀民族文化的決心和信心，這一點(diǎn)讓她備受鼓舞?！翱梢钥闯隹倳?shū)記對(duì)傳統(tǒng)文化的高度重視。”她認(rèn)為，總書(shū)記的講話不僅對(duì)文藝工作者提出了要求，也為當(dāng)下的文藝創(chuàng)作指明了方向，“我們每個(gè)文藝工作者都要盡快行動(dòng)起來(lái)，扎扎實(shí)實(shí)地去創(chuàng)作，與時(shí)代同步，用藝術(shù)精品奉獻(xiàn)人民，傳遞時(shí)代正能量。”
    北京演藝集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)康偉將總書(shū)記講話的這段新聞反復(fù)看了兩遍。從講話中，他感受到了總書(shū)記對(duì)文化事業(yè)發(fā)展的重視，也感到了身上肩負(fù)的重任，“總書(shū)記要求我們?yōu)槿嗣穹?wù)，用精品回報(bào)人民，北京演藝集團(tuán)作為首都文化的一支重要隊(duì)伍，更要做到這一點(diǎn)?！弊鳛檫@支隊(duì)伍的“領(lǐng)頭人”，康偉表示京演集團(tuán)今后將繼續(xù)實(shí)施精品戰(zhàn)略，創(chuàng)作更多更好的作品回報(bào)人民，“總書(shū)記對(duì)文化工作高度重視，并指明了方向，也讓我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦懈行判摹！?BR>    “對(duì)文藝工作者和理論工作者來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作是責(zé)任、是使命、是擔(dān)當(dāng)?！敝醒朦h校教授辛鳴表示，“當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐為創(chuàng)作精品提供了火熱的沃土，只要我們心懷人民期待，立足中國(guó)大地，用心傾聽(tīng)，用情創(chuàng)作，就一定能創(chuàng)作出謳歌偉大時(shí)代的精品。”辛鳴說(shuō)，精品之所以能引領(lǐng)時(shí)代，引領(lǐng)風(fēng)尚，在于其不僅有好形式、好內(nèi)容，更有好精神、好價(jià)值，也就是明德，“高遠(yuǎn)的理想追求，深沉的家國(guó)情懷，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是當(dāng)代中國(guó)精品創(chuàng)作中要貫穿始終的明德，只有這樣才能真正發(fā)揮以文化人、以文育人、以文培元的使命，才能為偉大復(fù)興匯聚磅礴正能量?！?BR>    中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)陶文昭教授學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的講話后，談了三點(diǎn)感悟?！耙皇且欣碚撟孕?。作為馬克思主義研究者，理論自信是前提。這種自信源于馬克思主義的科學(xué)性，源自中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。目前很重要的是要以清醒的理論自覺(jué)，構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，使理論中國(guó)也強(qiáng)起來(lái)。二是聆聽(tīng)時(shí)代聲音。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這正是理論研究守正創(chuàng)新的好時(shí)期。我們要立足中國(guó)、放眼世界、放眼未來(lái)，在回答世界之問(wèn)、中國(guó)之問(wèn)中提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。三是著眼社會(huì)問(wèn)題。馬克思主義研究要面向?qū)嶋H、服務(wù)人民。能解決問(wèn)題、回答問(wèn)題的學(xué)問(wèn)才是真學(xué)問(wèn)?！?BR>    北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、北京高校思想政治理論課特級(jí)教授林建華說(shuō)：“作為社科工作者，我倍感光榮而自豪、任重而道遠(yuǎn)。我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，奮力創(chuàng)作謳歌中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、改革開(kāi)放新時(shí)代的動(dòng)人華章，以精品奉獻(xiàn)人民，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，同時(shí)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，勠力同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇三
    科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是近年來(lái)發(fā)展較快的學(xué)科，目前學(xué)界對(duì)其研究方興未艾。本文就近年來(lái)有關(guān)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的產(chǎn)生淵源、學(xué)科定位、發(fā)展歷程、學(xué)科板快、當(dāng)前關(guān)注問(wèn)題、未來(lái)趨勢(shì)以及科學(xué)技術(shù)哲學(xué)發(fā)展面臨問(wèn)題的研究情況作一概述。
    一、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的產(chǎn)生淵源
    科學(xué)技術(shù)哲學(xué)并非是無(wú)根之木，無(wú)源之水，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的產(chǎn)生有著深厚的學(xué)術(shù)淵源和歷史背景，學(xué)界從不同視角闡述了科學(xué)技術(shù)哲學(xué)產(chǎn)生的淵源。如學(xué)者任元彪從學(xué)術(shù)淵源上指出20世紀(jì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)主要來(lái)自三個(gè)方面：(1)現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)及其學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；(2)馬克思主義哲學(xué)自然辯證法傳統(tǒng)；(3)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的自然哲學(xué)傳統(tǒng)。而學(xué)者郭貴春、成素梅、邢如萍則認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”的根源在“自然辯證法”，他們比較突出“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”與“自然辯證法”的演變關(guān)系，認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”是從傳統(tǒng)的“自然辯證法”的基礎(chǔ)上演變過(guò)來(lái)的，是對(duì)“自然辯證法”學(xué)科的繼承和發(fā)展。關(guān)于科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的產(chǎn)生淵源，筆者認(rèn)同郭貴春等人的觀點(diǎn)。科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和自然辯證法關(guān)系密切，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是“自然辯證法”在新時(shí)期的時(shí)代體現(xiàn)，是對(duì)自然辯證法的繼承和發(fā)展。
    二、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科定位
    學(xué)界對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科定位富有爭(zhēng)議，學(xué)者有各自不同的見(jiàn)解。如學(xué)者黃順基、黃天授和劉大椿在1991年編寫(xiě)的《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)引論———科技革命時(shí)代的自然辯證法》一書(shū)中對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)作出了明確的定位。他們把科學(xué)技術(shù)哲學(xué)定位為以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命提出的新問(wèn)題為依據(jù)，以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，是自然辯證法在新的歷史條件下的發(fā)展，是科技革命條件下的一門新學(xué)科。學(xué)者劉大椿在2001年出版的《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中又進(jìn)一步把科學(xué)技術(shù)哲學(xué)定位為“對(duì)科技時(shí)代提出的科技及其相關(guān)問(wèn)題、要求和挑戰(zhàn)的哲學(xué)回應(yīng)”。而著名學(xué)者于光遠(yuǎn)先生也曾指出，“自然辯證法”是一個(gè)科學(xué)群或科學(xué)部門體系，它是具有馬克思主義的特色和色彩的諸多科學(xué)部門的總稱，其中包括許多不屬于哲學(xué)的科學(xué)部門。學(xué)者于棋明據(jù)此認(rèn)為，在自然辯證法旗幟下匯集或孕育、成長(zhǎng)以至分化出了許多分支學(xué)科，其中包括科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)歷史、科學(xué)方法論、科學(xué)認(rèn)識(shí)論、科學(xué)學(xué)、科學(xué)技術(shù)社會(huì)學(xué)等，也就是說(shuō)，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是自然辯證法的分支學(xué)科。學(xué)者陳其榮則認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是當(dāng)代自然辯證法的新范式，這意味著自然辯證法的范式在當(dāng)代發(fā)生了改變。從以上眾多學(xué)者對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)學(xué)科定位的不同見(jiàn)解中，我們可以看出，現(xiàn)在要想對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)進(jìn)行學(xué)科定位，至少應(yīng)該考慮這樣幾個(gè)問(wèn)題：第一是否從“哲學(xué)”的范圍內(nèi)界定科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究?jī)?nèi)容，第二是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的內(nèi)涵和外延的問(wèn)題，第三是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。
    三、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展歷程
    學(xué)界對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展歷程方面的研究結(jié)果基本一致，一般都趨向認(rèn)同科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。我們可以清楚地看出科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在中國(guó)是一門嶄新的學(xué)科，存在巨大的發(fā)展空間。特別是在進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展得到了前所未有的機(jī)遇和條件，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)發(fā)展充滿生機(jī)和活力。
    四、現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)哲學(xué)關(guān)注的主要問(wèn)題
    盡管科學(xué)技術(shù)哲學(xué)關(guān)注的問(wèn)題與時(shí)代主題緊密相關(guān)，但學(xué)界關(guān)于現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)哲學(xué)關(guān)注的主要問(wèn)題的研究也有所差異，但是有一點(diǎn)比較明顯，那就是學(xué)界一般認(rèn)為“科學(xué)與技術(shù)的劃界問(wèn)題”、“科學(xué)與技術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題”、“科學(xué)與技術(shù)的價(jià)值問(wèn)題”以及“科學(xué)技術(shù)的人文關(guān)懷和文化問(wèn)題”成為現(xiàn)階段關(guān)注的熱點(diǎn)。
    五、新時(shí)期科學(xué)技術(shù)哲學(xué)發(fā)展面臨的問(wèn)題
    21世紀(jì)科技發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，科技哲學(xué)的發(fā)展也面臨相同的境遇。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者通過(guò)研究認(rèn)為，21世紀(jì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展面臨一些潛在的問(wèn)題。中國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)要想抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)其未來(lái)發(fā)展，必須解決這些問(wèn)題。學(xué)者龐躍輝則認(rèn)為，以現(xiàn)代科技變化發(fā)展規(guī)律和特征為主要研究對(duì)象的科技哲學(xué)，無(wú)論是從推進(jìn)現(xiàn)代科技良性運(yùn)行和創(chuàng)新發(fā)展的迫切需要，還是從科學(xué)技術(shù)哲學(xué)自身學(xué)科體系建設(shè)的迫切需要來(lái)看，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)都必須下功夫解決面臨的三大前沿問(wèn)題：(1)如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代科技和科學(xué)倫理的內(nèi)在關(guān)系；(2)如何認(rèn)識(shí)虛擬時(shí)空與現(xiàn)實(shí)時(shí)空的內(nèi)政關(guān)系；(3)如何認(rèn)識(shí)科學(xué)精神與科學(xué)方法的內(nèi)政關(guān)系問(wèn)題。
    從上文我們可以看出，目前學(xué)界在科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展歷程以及未來(lái)發(fā)展面臨的問(wèn)題方面的意見(jiàn)基本相同，但是對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科定位、板塊內(nèi)容、關(guān)注熱點(diǎn)和走向趨勢(shì)方面的研究分歧較大。這也正好說(shuō)明我國(guó)學(xué)界對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究進(jìn)入了新的階段。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇四
    習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之”，這三個(gè)“一以貫之”，為黨員干部在新的更高起點(diǎn)上開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提出了根本遵循。
    習(xí)近平總書(shū)記“1.5”重要講話站位高遠(yuǎn)、視野開(kāi)闊、論述深刻、內(nèi)涵豐富，貫通歷史和現(xiàn)實(shí)，關(guān)聯(lián)國(guó)際和國(guó)內(nèi)，結(jié)合理論與實(shí)際。其中關(guān)于必須保持革命精神、革命斗志的論述，很值得我們思之再三。
    學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記“1.5”重要講話精神，就要牢記我們“從哪兒來(lái)、往哪兒去?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨從成立那天起，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為黨的初心和使命。我認(rèn)識(shí)到人的最終需求是精神需求，理想信念指引人奮斗，提供前進(jìn)動(dòng)力，提高人生境界。而理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，所以黨要堅(jiān)定社會(huì)主義，共產(chǎn)主義理想信念。作為黨員，我們要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中，在服務(wù)群眾中保持先進(jìn)性，學(xué)習(xí)優(yōu)秀黨員的典型事例。
    學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記“1.5”重要講話精神，就要加強(qiáng)黨員的政治理論學(xué)習(xí)教育，用科學(xué)理論武裝頭腦，掌握理論的精髓，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀。同時(shí)，我們要加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力，善于運(yùn)用科學(xué)理論去分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深入思考，研究解決問(wèn)題的辦法。
    學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記“1.5”重要講話精神，就要看到?jīng)Q勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，對(duì)我們黨提出了前所未有的新挑戰(zhàn)新要求，而影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的各種因素具有很強(qiáng)的危險(xiǎn)性和破壞性。因此，既要培元固本，也要開(kāi)拓創(chuàng)新，既要把住關(guān)鍵重點(diǎn)，也要形成整體態(tài)勢(shì)，特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神，始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨。
    習(xí)近平說(shuō)：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！痹鯓哟鸷脮r(shí)代出給我們的考題，讓閱卷人給出高分，這是擺在我們面前必須扎實(shí)進(jìn)行的備考。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記“1.5”重要講話精神，從新中國(guó)，新時(shí)期，到強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代，人民不斷前進(jìn)。不忘初心，方得始終。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿信息，堅(jiān)定信念，腳踏實(shí)地。我會(huì)牢記入黨初心，認(rèn)真追求真知，腳踏實(shí)地，勇往直前。
    讓我們以習(xí)近平“1.5”重要講話為指南，深入理解和貫徹落實(shí)黨的十九大精神，深入理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入理解和貫徹黨中央推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的決策部署，進(jìn)一步增強(qiáng)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心和定力，鼓舞革命精神，堅(jiān)定革命斗志，匯聚起磅礴力量，將中國(guó)巨輪駛向勝利的彼岸。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇五
    科學(xué)哲學(xué)作為一門交叉學(xué)科，探討了科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)的發(fā)展，對(duì)于科學(xué)的研究方法和科學(xué)知識(shí)的可靠性等問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考。在這門課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)哲學(xué)對(duì)于我們深入理解科學(xué)的意義以及培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的重要性，從而對(duì)科學(xué)哲學(xué)這門學(xué)科有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
    科學(xué)哲學(xué)旨在對(duì)科學(xué)的特點(diǎn)、科學(xué)的本質(zhì)以及科學(xué)的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深入的研究，并對(duì)科學(xué)的方法論和科學(xué)知識(shí)的可靠性進(jìn)行探討?？茖W(xué)哲學(xué)的重要性在于幫助我們更好地理解科學(xué)，從而將科學(xué)與其他學(xué)科相互聯(lián)系起來(lái)，形成更為完整的知識(shí)體系?？茖W(xué)哲學(xué)還能夠培養(yǎng)我們的科學(xué)思維和創(chuàng)新能力，使我們?cè)诿鎸?duì)科學(xué)問(wèn)題時(shí)能夠進(jìn)行深入思考和合理分析。
    科學(xué)哲學(xué)研究的內(nèi)容非常廣泛，其中包括科學(xué)的歸納推理與演繹推理、科學(xué)的實(shí)證主義和證偽主義、科學(xué)的先驗(yàn)和后驗(yàn)、科學(xué)的實(shí)在論和構(gòu)造論等。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，我們能夠更加深入地理解科學(xué)的發(fā)展過(guò)程和科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)的相對(duì)性和時(shí)代性。同時(shí)，科學(xué)哲學(xué)還關(guān)注科學(xué)的倫理和價(jià)值觀，引導(dǎo)我們?cè)诳茖W(xué)研究中遵循科學(xué)道德和科學(xué)倫理的原則。
    第四段：科學(xué)哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。
    科學(xué)哲學(xué)對(duì)于我們的日常生活和社會(huì)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在日常生活中，我們常常面臨著各種科學(xué)問(wèn)題和科學(xué)信息，如何辨別真?zhèn)魏团袛嗫煽啃詫?duì)我們至關(guān)重要。而科學(xué)哲學(xué)能夠培養(yǎng)我們的科學(xué)思維和判斷能力，使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。在社會(huì)發(fā)展中，科學(xué)哲學(xué)對(duì)于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的良性發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。只有通過(guò)科學(xué)哲學(xué)的思考和反思，我們才能夠更好地引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并避免因科技進(jìn)步而帶來(lái)的負(fù)面影響。
    通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)的發(fā)展需要系統(tǒng)的科學(xué)理論和科學(xué)哲學(xué)的指導(dǎo)?？茖W(xué)哲學(xué)的研究能夠引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)，培養(yǎng)我們的科學(xué)思維和創(chuàng)新能力，使我們?cè)诿鎸?duì)科學(xué)問(wèn)題和科學(xué)研究時(shí)能夠正確地進(jìn)行分析和判斷?？茖W(xué)哲學(xué)的啟示告訴我們，科學(xué)不僅僅是一種知識(shí)和技術(shù)，更是一種方法和思維方式，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)，以推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。
    總結(jié)：
    通過(guò)科學(xué)哲學(xué)專題研究的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，掌握科學(xué)的研究方法和科學(xué)知識(shí)的可靠性。同時(shí)，科學(xué)哲學(xué)還能夠培養(yǎng)我們的科學(xué)思維和創(chuàng)新能力，使我們成為具有科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神的人才。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到科學(xué)哲學(xué)對(duì)于我們的意義和作用，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活和科學(xué)研究中，為科學(xué)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇六
    結(jié)合市供銷合作社工作會(huì)議要求和部署，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)差距，明確目標(biāo)任務(wù)，安排下步工作。下面，我講兩個(gè)方面意見(jiàn)。
    一、立足改革，搶抓機(jī)遇，工作亮點(diǎn)紛呈。
    20，全縣供銷合作社系統(tǒng)在縣委、縣政府和市社的正確領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入貫徹落實(shí)中央、省、市供銷合作社綜合改革系列文件會(huì)議精神，堅(jiān)持為農(nóng)服務(wù)宗旨，全面深化改革，全系統(tǒng)商品購(gòu)銷總額、利潤(rùn)總額同比增長(zhǎng)9%以上，圓滿完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，為全縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。
    (一)綜合改革扎實(shí)推進(jìn)。
    1、統(tǒng)籌推進(jìn)工作步伐加快?？h委、縣政府把全面深化供銷合作社綜合改革擺在重要位置，將綜合改革納入全面深化改革工作要點(diǎn)和五項(xiàng)重點(diǎn)工作進(jìn)行考核?？h政府常務(wù)會(huì)議專題研究供銷合作社綜合改革工作，《縣政府工作報(bào)告》將供銷合作社工作作出具體部署。縣深化供銷合作社綜合改革領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室制定了《通城縣深化供銷合作社綜合改革實(shí)施方案》。全縣建立了深化供銷合作社綜合改革聯(lián)席會(huì)議制度，形成了部門緊密配合合力推動(dòng)的工作局面。
    2、基層組織建設(shè)不斷鞏固。緊緊圍繞縣委、縣政府的中心工作，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，激發(fā)企業(yè)活力。供銷社現(xiàn)有二級(jí)企業(yè)7家，改革期間重組二級(jí)企業(yè)3家，新成立公司二家，恢復(fù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層社12個(gè);建設(shè)村級(jí)綜合服務(wù)社136個(gè)，提檔升級(jí)70個(gè);建設(shè)三農(nóng)服務(wù)中心2家，莊稼醫(yī)院18家，創(chuàng)辦農(nóng)民專業(yè)合作社68家;注冊(cè)登記電子商務(wù)、再生資源、中藥材種植等行業(yè)協(xié)會(huì)3個(gè)。年通城縣供銷合作社全年完成商品總購(gòu)進(jìn)x億元，總銷售x億元，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)x萬(wàn)元。，大大提升了供銷社為農(nóng)服務(wù)能力。
    3、為農(nóng)服務(wù)領(lǐng)域不斷拓展。大力開(kāi)展農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)。開(kāi)展了土地托管業(yè)務(wù)，幫助農(nóng)戶開(kāi)展耕、種、管、收、儲(chǔ)、售全程托管服務(wù);圍繞藥材、茶葉、養(yǎng)殖等特色農(nóng)業(yè)開(kāi)展綜合服務(wù)，打造地域特色產(chǎn)品品牌。積極參與我縣實(shí)施“五藥并舉”產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)藥材交易，種苗銷售額x千多萬(wàn)元。為農(nóng)民增收x多萬(wàn)元。通過(guò)規(guī)范再生資源市場(chǎng)秩序，再生資源公司購(gòu)銷業(yè)績(jī)同比增長(zhǎng)10%以上。
    4、供銷電子商務(wù)蓬勃發(fā)展。建成了“供銷e家”縣級(jí)運(yùn)營(yíng)服務(wù)中心并投入運(yùn)營(yíng)，提質(zhì)改造農(nóng)村網(wǎng)點(diǎn)136個(gè)，打造“店商+電商”線上線下互動(dòng)的新零售運(yùn)營(yíng)模式,為全縣電子商務(wù)進(jìn)農(nóng)村探索了成功模式。
    5、社有企業(yè)管理明顯增強(qiáng)。制定和完善了社有企業(yè)目標(biāo)管理考核辦法，規(guī)范了對(duì)社有企業(yè)和社有資產(chǎn)的管理，將社有企業(yè)改革發(fā)展列入綜合改革實(shí)施方案，確定目標(biāo)任務(wù)、路線圖、時(shí)間表、督促班子成員加強(qiáng)對(duì)分管聯(lián)系企業(yè)的指導(dǎo)服務(wù)，幫助解決難點(diǎn)問(wèn)題，調(diào)整了部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子，激發(fā)了企業(yè)活力。全年資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)收入達(dá)800多萬(wàn)元，確保了社有資產(chǎn)保值增值，大部分企業(yè)基本保障了職工醫(yī)、社保的正常繳納。
    (二)自身建設(shè)取得新進(jìn)展。
    1、縣供銷社規(guī)范化建設(shè)得到加強(qiáng)。進(jìn)一步完善了組織體系;調(diào)整充實(shí)了領(lǐng)導(dǎo)班子和部分公司負(fù)責(zé)人，隊(duì)伍建設(shè)得到加強(qiáng);明確了職能定位，健全內(nèi)部管理制度，機(jī)關(guān)建設(shè)有新起色。
    2、黨建和黨風(fēng)廉政建設(shè)工作深入推進(jìn)。供銷社黨組把黨建和黨風(fēng)廉政建設(shè)工作作為第一要?jiǎng)?wù)，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，著力推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，開(kāi)展了一系列主題黨日活動(dòng)，增強(qiáng)了基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。切實(shí)履行管黨治黨主體責(zé)任，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨落到實(shí)處，全系統(tǒng)干事創(chuàng)業(yè)氛圍進(jìn)一步形成。
    3、中心工作任務(wù)圓滿完成。組織全體機(jī)關(guān)干部深入彭段村開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧和“一對(duì)一”幫扶，較好地完成了脫貧攻堅(jiān)任務(wù);將“創(chuàng)建”工作納入系統(tǒng)全年重點(diǎn)工作，制定了對(duì)機(jī)關(guān)工作人員和社有企業(yè)的考核辦法，按縣創(chuàng)建辦要求全面開(kāi)展“文明創(chuàng)建”工作，系統(tǒng)各單位內(nèi)部管理呈現(xiàn)新氣象;針對(duì)棚改項(xiàng)目搬遷任務(wù)重、時(shí)間緊、情況復(fù)雜等特點(diǎn)，及早籌劃，合理安排，全面完成生活資料、縣社兩家公有房屋搬遷任務(wù)，受到縣政府領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)。
    (三)群團(tuán)工作取得新成績(jī)。
    2018年是深化供銷合作社綜合改革的攻堅(jiān)之年，這一年供銷工作亮點(diǎn)紛呈?？h供銷社社會(huì)管理綜合治理、黨建工作受到縣委表彰，榮獲市供銷社綜合業(yè)績(jī)二等獎(jiǎng)。這些成績(jī)的取得來(lái)之不易，得益于縣委、縣政府及市社的正確領(lǐng)導(dǎo)，得益于各級(jí)各部門的大力支持，得益于全系統(tǒng)廣大干職工的共同努力。
    在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，必須清醒地看到，工作還存在著一些問(wèn)題和不足，主要是：個(gè)別同志缺乏政治敏銳感，對(duì)深化供銷合作社綜合改革認(rèn)識(shí)還不到位，機(jī)遇意識(shí)、改革意識(shí)不強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)精神不夠，干事創(chuàng)業(yè)熱情和動(dòng)力不足，推進(jìn)改革的思路和辦法不多，缺乏改革的決心和魄力，對(duì)改革中遇到的矛盾和問(wèn)題存在畏難情緒;為農(nóng)服務(wù)手段比較單一，傳統(tǒng)業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)不明顯，新的發(fā)展動(dòng)能不足;干部職工隊(duì)伍存在年齡老化、思想僵化、利益固化、激情退化的問(wèn)題，人才短缺，業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力還不能完全適應(yīng)改革發(fā)展形勢(shì)，與新時(shí)代供銷合作事業(yè)發(fā)展的要求還有差距。對(duì)這些問(wèn)題，我們必須認(rèn)真對(duì)待，切實(shí)加以解決。
    二、堅(jiān)定信心，抓近謀遠(yuǎn)，努力創(chuàng)新各項(xiàng)工作新成績(jī)。
    20是全面貫徹黨的十九大精神的關(guān)鍵之年，是共和國(guó)成立70周年，也是供銷合作社綜合改革向縱深推進(jìn)的關(guān)鍵之年，做好年的供銷工作，省、市已進(jìn)行全面部署。我們將進(jìn)一步解放思想，繼續(xù)深化綜合改革，尊重基層和群眾的首創(chuàng)精神，激發(fā)各方面改革合力。積極參與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，重點(diǎn)籌劃循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目和現(xiàn)代農(nóng)村電商、物流、農(nóng)產(chǎn)品上行一體的新型電子商務(wù)項(xiàng)目，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更好地服務(wù)三農(nóng)。
    總體要求是：認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院和省委、省政府以及市委、市政府關(guān)于深化供銷合作社綜合改革的決策部署，堅(jiān)持為農(nóng)服務(wù)宗旨，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持合作經(jīng)濟(jì)基本屬性，堅(jiān)持因地制宜分類指導(dǎo)，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村新形勢(shì)，緊緊圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，深化供銷合作社綜合改革，進(jìn)一步創(chuàng)新和完善供銷合作社體制機(jī)制，提升供銷合作社農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)水平。認(rèn)真分析形勢(shì)，深入研究政策，以改革的精神、創(chuàng)新的思路、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，把握機(jī)遇，攻堅(jiān)克難，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。
    (一)著力對(duì)標(biāo)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。
    實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，供銷合作社作為為農(nóng)服務(wù)的合作經(jīng)濟(jì)組織，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)著重要的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，要著力從以下幾個(gè)方面找準(zhǔn)供銷合作社綜合改革與實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的結(jié)合點(diǎn)。一是發(fā)揮基層組織體系優(yōu)勢(shì)，通過(guò)電子商務(wù)的系統(tǒng)建設(shè)和發(fā)展，建立起農(nóng)村生活資料和生產(chǎn)資料的新零售體系，促推農(nóng)業(yè)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。二是大力培育新型農(nóng)民專業(yè)合作社3家，促進(jìn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接。三是發(fā)揮資源物資回收傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，在農(nóng)村突出環(huán)境問(wèn)題綜合治理方面彰顯作用。四是創(chuàng)新基層組織建設(shè)，探索基層供銷社恢復(fù)試點(diǎn)工作，加強(qiáng)與農(nóng)民的利益聯(lián)結(jié)，使供銷合作社為農(nóng)服務(wù)的方向更加明確。五是發(fā)揮供銷合作社經(jīng)濟(jì)合作組織優(yōu)勢(shì)，在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，充當(dāng)重要力量。
    (二)著力深入推進(jìn)供銷合作社綜合改革。
    1、鞏固綜合改革成果。要結(jié)合自身實(shí)際，對(duì)前幾年綜合改革工作進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)梳理，查找和歸納阻礙改革的重點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，逐一制定工作方案，明確工作責(zé)任，開(kāi)展攻堅(jiān)克難，著力解決改革發(fā)展的中的突出問(wèn)題。要積極爭(zhēng)取政策支持，推動(dòng)改革實(shí)施意見(jiàn)和改革方案落地，用好改革試點(diǎn)探索的成熟經(jīng)驗(yàn)，因地制宜加快在面上復(fù)制推廣，要強(qiáng)化督導(dǎo)考核，充分發(fā)揮績(jī)效考核“指揮棒”作用，把握改革目標(biāo)和時(shí)間節(jié)點(diǎn)要求，推進(jìn)改革取得實(shí)實(shí)在在的成效。
    2、筑牢惠農(nóng)綜合服務(wù)體系。一是在繼續(xù)抓好鞏固基層社、擴(kuò)大村級(jí)綜合服務(wù)社覆蓋面的基礎(chǔ)上，通過(guò)勞動(dòng)合作、資本合作、土地合作等多種途徑，采取領(lǐng)辦農(nóng)民合作社、農(nóng)民合作社聯(lián)合社以及建立健全產(chǎn)業(yè)合作關(guān)系等多種方式，將更多農(nóng)民和新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體吸引到基層社、村級(jí)綜合服務(wù)社中來(lái)，夯實(shí)供銷合作社的群眾基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，引導(dǎo)基層社、村級(jí)綜合服務(wù)社面向農(nóng)民生產(chǎn)生活直接開(kāi)展經(jīng)營(yíng)服務(wù)。實(shí)現(xiàn)全縣村級(jí)社全覆蓋。二是大力完善為農(nóng)服務(wù)功能。統(tǒng)籌縣域服務(wù)資源，著力推進(jìn)生產(chǎn)、供銷、信用“三位一體”綜合合作，著力打造為農(nóng)服務(wù)大平臺(tái)，統(tǒng)籌提升基層社、村級(jí)綜合服務(wù)社發(fā)展質(zhì)量。三是完善供銷電商基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成縣、鄉(xiāng)、村三位一體的惠農(nóng)綜合服務(wù)體系，積極探索為農(nóng)服務(wù)新路子，不斷完善惠農(nóng)綜合服務(wù)。四是實(shí)現(xiàn)供銷電商與基層組織建設(shè)無(wú)縫對(duì)接，將供銷電商融入所有鎮(zhèn)村基層組織，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共贏發(fā)展。
    3、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)化服務(wù)，密切與農(nóng)民利益聯(lián)結(jié)。一是大力開(kāi)展土地托管服務(wù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒系統(tǒng)內(nèi)外土地托管服務(wù)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，立足當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源和供銷合作社實(shí)際，培育發(fā)展合作式、托管式、訂單式等多種形式的農(nóng)業(yè)社會(huì)化全年新增服務(wù)面積2萬(wàn)畝以上。二是積極創(chuàng)新服務(wù)供給。不斷創(chuàng)新服務(wù)方式，充實(shí)服務(wù)內(nèi)容，有針對(duì)性地提供個(gè)性化、定制化服務(wù)，不斷提高供銷合作社的規(guī)?；⒕C合性服務(wù)水平。三是堅(jiān)持服務(wù)特色產(chǎn)業(yè)。繼續(xù)抓好藥材、茶葉、特種養(yǎng)殖等特色產(chǎn)品的產(chǎn)銷服務(wù)，實(shí)行政策傾斜，開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn)、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)培育，為生產(chǎn)加工、產(chǎn)品營(yíng)銷提供全方位服務(wù)。包裝“中國(guó)供銷合作社”標(biāo)識(shí)特色農(nóng)產(chǎn)品2個(gè)。四是以社會(huì)化服務(wù)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。按照“龍頭企業(yè)+合作社+基地+農(nóng)戶”的發(fā)展模式，以社會(huì)化服務(wù)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，以產(chǎn)業(yè)融合促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展及農(nóng)民增收。引導(dǎo)帶動(dòng)農(nóng)民發(fā)展品牌農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游，推動(dòng)農(nóng)業(yè)與教育、文化、旅游、健康養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)深度融合，讓農(nóng)民合理分享全產(chǎn)業(yè)鏈增值收益。
    4、打造供銷社電子商務(wù)全國(guó)樣板縣。一是抓好通城供銷電商線上線下融合，注重供銷合作社電商的品牌塑造，打造“中國(guó)供銷”金字品牌，在消費(fèi)者心目中樹(shù)立起安全放心、綠色優(yōu)質(zhì)的“國(guó)家隊(duì)”電商形象。二是積極爭(zhēng)取政策支持，高標(biāo)準(zhǔn)建成“供銷e家”通城縣級(jí)運(yùn)營(yíng)中心。切實(shí)做好與“供銷e家”的對(duì)接，把系統(tǒng)資源整合利用起來(lái)，形成整體優(yōu)勢(shì)。加快推進(jìn)農(nóng)村流通現(xiàn)代化，推進(jìn)縣級(jí)運(yùn)營(yíng)中心向鄉(xiāng)鎮(zhèn)惠農(nóng)綜合服務(wù)中心、村級(jí)惠農(nóng)綜合服務(wù)社延伸，打通惠農(nóng)綜合服務(wù)和農(nóng)村電商“最后一公里”，打造供銷電子商務(wù)全國(guó)樣板縣。三是堅(jiān)持為農(nóng)服務(wù)宗旨，把工作重點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)方向重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)產(chǎn)品上行方面，全力幫助農(nóng)民解決農(nóng)產(chǎn)品“賣難”困難，增加收入。四是著力營(yíng)造盈利模式，認(rèn)真研判市場(chǎng)，大力拓寬經(jīng)營(yíng)門路，促進(jìn)營(yíng)銷業(yè)績(jī)較快增長(zhǎng)，多途徑化解企業(yè)債務(wù)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
    5、積極參與精準(zhǔn)扶貧工作。今年是我縣精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)年，而目前精準(zhǔn)扶貧的主陣地在農(nóng)村，供銷合作社理所當(dāng)然地應(yīng)承擔(dān)起脫貧攻堅(jiān)的歷史重任，全縣供銷合作社要按照縣委、縣政府要求，將推進(jìn)綜合改革、履行為農(nóng)服務(wù)與開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧緊密融合，把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)有機(jī)銜接起來(lái)，要用好系統(tǒng)資源要素，發(fā)揮經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)電商企業(yè)搞好線上線下服務(wù)，將供銷合作社經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)向貧困地區(qū)延伸，重點(diǎn)抓好市政府扶貧點(diǎn)龍門村、市委扶貧點(diǎn)望湖村、縣委扶貧點(diǎn)內(nèi)沖村、縣供銷社扶貧點(diǎn)彭段村等地的產(chǎn)業(yè)對(duì)接、項(xiàng)目對(duì)接、服務(wù)對(duì)接，搞好基層網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)試點(diǎn)，搞活商品流通，拓寬增收渠道。要立足貧困地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)組建專業(yè)合作社，開(kāi)展綜合服務(wù)，培育發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)和帶動(dòng)貧困農(nóng)戶增收致富。
    (三)著力發(fā)展壯大社有經(jīng)濟(jì)。
    1、增強(qiáng)社有企業(yè)發(fā)展活力。縣供銷社要聯(lián)合基礎(chǔ)較好的社有企業(yè)，在再生資源、農(nóng)資等領(lǐng)域開(kāi)拓經(jīng)營(yíng)，履行為農(nóng)服務(wù)社會(huì)責(zé)任，增加企業(yè)活力。強(qiáng)化供銷社監(jiān)事會(huì)職能職責(zé)，加強(qiáng)社有企業(yè)管理，強(qiáng)化審計(jì)監(jiān)管，進(jìn)一步盤活社有資產(chǎn)，確保社有資產(chǎn)保值增值。加快推進(jìn)社有企業(yè)改制，加快處置歇業(yè)破產(chǎn)、發(fā)展無(wú)望企業(yè)，激活改革活力。年內(nèi)至少要啟動(dòng)一家社有企業(yè)改制。推動(dòng)社有企業(yè)跨區(qū)域橫向聯(lián)合和跨層級(jí)縱向整合，謀劃集團(tuán)公司組織構(gòu)架，培育主業(yè)突出，具有行業(yè)帶動(dòng)能力的企業(yè)集團(tuán)。
    2、實(shí)施項(xiàng)目興社戰(zhàn)略。縣社始終堅(jiān)持把項(xiàng)目建設(shè)作為推動(dòng)供銷社改革發(fā)展的第一抓手，加大人力、物力、財(cái)力投入，加快實(shí)施項(xiàng)目興社戰(zhàn)略。一是加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。繼續(xù)把項(xiàng)目建設(shè)納入全年工作重點(diǎn)，嚴(yán)格考核獎(jiǎng)懲。二是積極匯報(bào)，爭(zhēng)取省社、市社的支持。三是大力開(kāi)展招商引資。結(jié)合供銷合作社特點(diǎn)，引進(jìn)一批能帶動(dòng)系統(tǒng)發(fā)展的好項(xiàng)目，確保完成縣政府下達(dá)的招商引資目標(biāo)任務(wù)。
    3、加快建立供銷合作發(fā)展基金。積極爭(zhēng)取省、市社和縣政府支持，做實(shí)本級(jí)供銷合作社發(fā)展基金，增強(qiáng)供銷合作社“造血”功能和為農(nóng)服務(wù)能力。
    (四)著力維護(hù)系統(tǒng)大局穩(wěn)定。
    全系統(tǒng)各部門必須認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”的安全生產(chǎn)和信訪穩(wěn)定工作責(zé)任，建立和完善安全隱患排查、不安定因素排查、隱患整改及責(zé)任追究等制度，扎實(shí)開(kāi)展“平安單位”、“平安企業(yè)”、“平安家庭”創(chuàng)建活動(dòng)，抓好綜治民調(diào)工作，全系統(tǒng)確保不發(fā)生安全生產(chǎn)事故、刑事案件，確保系統(tǒng)大局穩(wěn)定。完善工作預(yù)案，做到科學(xué)管理，規(guī)范操作，有章可依，有規(guī)可遵。定期做好矛盾糾紛的排查梳理，堅(jiān)持接訪、下訪、回訪制度，努力解決職工群眾特別是弱勢(shì)、困難職工的合法、合理訴求，及時(shí)疏導(dǎo)和化解矛盾糾紛，把問(wèn)題盡量解決在基層和萌芽狀態(tài)。在重要時(shí)期做好重點(diǎn)人員的穩(wěn)控，并做好上訪人接訪息訪工作，確保系統(tǒng)不出現(xiàn)非訪、集訪和越級(jí)上訪現(xiàn)象。堅(jiān)持工作重心下移，發(fā)揮工會(huì)重要作用，扶持困難企業(yè)，關(guān)心困難職工生活，積極爭(zhēng)取政策支持，努力解決各種突出問(wèn)題。
    (五)著力夯實(shí)工作基礎(chǔ)。
    1、切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。供銷合作事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)供銷合作事業(yè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，按照新時(shí)代黨的建設(shè)的新要求，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，切實(shí)發(fā)揮黨在供銷合作事業(yè)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。加強(qiáng)思想政治建設(shè)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)改革發(fā)展工作實(shí)踐。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在政治上、思想上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。今年，全系統(tǒng)各單位要以黨建為抓手，及時(shí)召開(kāi)“三會(huì)一課”組織生活會(huì)、民主生活會(huì)，組織主題黨日、認(rèn)真做好黨費(fèi)收繳、積分管理和黨員發(fā)展等工作，著力解決干部職工信念不堅(jiān)定、宗旨不牢固、核心缺失、使命弱化、擔(dān)當(dāng)不力等問(wèn)題，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍，建設(shè)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。要完善單位黨組織負(fù)責(zé)人負(fù)總責(zé)，其他班子成員“一崗雙責(zé)”，抓黨建“五個(gè)一”任務(wù)清單和五項(xiàng)責(zé)任清單機(jī)制，推動(dòng)黨建工作同其他重點(diǎn)工作同部署、同落實(shí)、同考核，促進(jìn)黨建工作躍上新臺(tái)階。
    2、堅(jiān)持正風(fēng)肅紀(jì)。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”、省、市、縣委有關(guān)規(guī)定，持之以恒反對(duì)“四風(fēng)”，鞏固作風(fēng)建設(shè)成果。要進(jìn)一步壓緊壓實(shí)責(zé)任，健全制度，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)，堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，有效運(yùn)用好執(zhí)紀(jì)監(jiān)督“四種形態(tài)”抓早抓小，防微杜漸。一是各單位要簽訂《黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任狀》，明確支部書(shū)記為黨風(fēng)廉政建設(shè)第一責(zé)任人。二是全面開(kāi)展本系統(tǒng)財(cái)務(wù)審計(jì)，摸清家底，核實(shí)資產(chǎn)，理順秩序，規(guī)范管理，今年要針對(duì)職工反映大，涉及貪污挪用集體財(cái)產(chǎn)、參與人情歪風(fēng)的人和事進(jìn)行嚴(yán)肅查處。三是落實(shí)工作考核，堅(jiān)持績(jī)效管理，嚴(yán)格落實(shí)工作目標(biāo)和任務(wù)，堅(jiān)持“能者上、庸者下”和到齡退崗制度。
    3、統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)系統(tǒng)各項(xiàng)工作全面推進(jìn)。2019年，我們要以工作目標(biāo)任務(wù)為重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧，在全面深化供銷合作社綜合改革的同時(shí)，緊緊圍繞縣委、縣政府中心工作，全面完成改善民生重點(diǎn)工作、精準(zhǔn)扶貧、“文明創(chuàng)建”、湘漢片棚改項(xiàng)目等目標(biāo)任務(wù)。健全監(jiān)事會(huì)工作制度，以制度管人、管事;加大監(jiān)督力度，對(duì)社有資產(chǎn)處置、企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為和各項(xiàng)規(guī)章制度執(zhí)行情況進(jìn)行全面監(jiān)督;抓好工會(huì)、老干等工作，促進(jìn)系統(tǒng)各項(xiàng)工作全面推進(jìn)。
    同志們，今年供銷工作面臨的任務(wù)非常艱巨，全縣供銷社系統(tǒng)廣大干部職工要按照縣委、縣政府的總體部署，進(jìn)一步振奮精神，搶抓機(jī)遇，真抓實(shí)干，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，努力轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，切實(shí)提高為農(nóng)服務(wù)水平，全力爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，爭(zhēng)取在全省供銷系統(tǒng)業(yè)務(wù)考核中爭(zhēng)位進(jìn)檔，力爭(zhēng)在“三農(nóng)”服務(wù)和新農(nóng)村建設(shè)中做出新的更大的貢獻(xiàn)!
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇七
    科學(xué)哲學(xué)作為研究科學(xué)發(fā)展和科學(xué)方法的哲學(xué)學(xué)科，具有重要的理論和實(shí)踐意義。通過(guò)對(duì)科學(xué)哲學(xué)的專題研究，我深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)哲學(xué)對(duì)于科學(xué)認(rèn)識(shí)的重要性以及它所涉及的一系列問(wèn)題和思考。以下是我對(duì)科學(xué)哲學(xué)專題研究的心得體會(huì)。
    首先，科學(xué)哲學(xué)的研究讓我認(rèn)識(shí)到科學(xué)是構(gòu)建在理性和證明的基礎(chǔ)上的?？茖W(xué)方法是科學(xué)發(fā)展的基石，只有遵循科學(xué)方法，才能取得具有可信度的科學(xué)成果。通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，我了解到了科學(xué)方法的基本原則，如經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義和歸納推理等，這些原則對(duì)于科學(xué)研究和科學(xué)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
    其次，科學(xué)哲學(xué)的研究使我意識(shí)到科學(xué)研究是一種不斷改進(jìn)的過(guò)程。雖然科學(xué)方法能夠提供可靠的知識(shí)，但科學(xué)的進(jìn)步并不是一帆風(fēng)順的。由于眾多因素的影響，科學(xué)理論可能出現(xiàn)錯(cuò)誤或者需要不斷修正。科學(xué)哲學(xué)關(guān)注科學(xué)知識(shí)的形成和發(fā)展過(guò)程，它讓我們深入理解科學(xué)的不確定性和變動(dòng)性，從而更好地適應(yīng)科學(xué)的發(fā)展和變化。
    第三，科學(xué)哲學(xué)的研究使我開(kāi)始思考科學(xué)與其他知識(shí)領(lǐng)域之間的關(guān)系。科學(xué)并非與其他學(xué)科獨(dú)立存在，而是與哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科相互關(guān)聯(lián)?？茖W(xué)哲學(xué)的研究不僅幫助我理解科學(xué)的本質(zhì)和特點(diǎn)，還引導(dǎo)我去反思科學(xué)的社會(huì)價(jià)值與倫理責(zé)任。科學(xué)研究不應(yīng)僅僅追求知識(shí)的增長(zhǎng)，還需要將科學(xué)成果應(yīng)用于社會(huì)，造福人類。
    另外，科學(xué)哲學(xué)的研究還讓我思考科學(xué)與宗教之間的關(guān)系?？茖W(xué)與宗教作為兩種思維方式和知識(shí)體系，往往會(huì)在某些問(wèn)題上產(chǎn)生沖突。研究科學(xué)哲學(xué)讓我更加深入地思考科學(xué)和宗教之間的邊界和相互影響，促使我更加客觀和謹(jǐn)慎地看待科學(xué)和宗教的關(guān)系。
    最后，科學(xué)哲學(xué)的研究使我產(chǎn)生了對(duì)科學(xué)發(fā)展前景的思考。科學(xué)哲學(xué)不僅關(guān)注科學(xué)的現(xiàn)狀和問(wèn)題，更關(guān)注科學(xué)的未來(lái)。通過(guò)對(duì)科學(xué)哲學(xué)的研究，我意識(shí)到科學(xué)發(fā)展仍然存在許多未知和挑戰(zhàn)，如科學(xué)倫理、可重復(fù)性等問(wèn)題。我相信，只有在解決這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，科學(xué)才能更好地為人類社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
    總之，科學(xué)哲學(xué)專題研究讓我深入了解了科學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展過(guò)程，對(duì)于我進(jìn)一步開(kāi)展科學(xué)研究和從事科學(xué)工作具有重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)對(duì)科學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，我逐漸意識(shí)到科學(xué)是一種不斷探索和發(fā)展的知識(shí)形態(tài)，只有不斷跟上科學(xué)的步伐，才能不斷推進(jìn)人類文明的進(jìn)步。因此，我將繼續(xù)深入研究科學(xué)哲學(xué)，不斷豐富和拓寬自己的科學(xué)視野，為科學(xué)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇八
    一、中西方哲學(xué)的差異
    哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)之一。是對(duì)自然、社會(huì)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。同時(shí)，哲學(xué)還是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，哲學(xué)是以準(zhǔn)求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以認(rèn)識(shí)、改造世界的方法論為研究?jī)?nèi)容的科學(xué)。在哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了很多流派。中西方哲學(xué)在發(fā)展過(guò)程中也存在很大的差異。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    （一）中國(guó)哲學(xué)更加強(qiáng)調(diào)倫理性，而西方哲學(xué)則強(qiáng)調(diào)邏輯性
    通過(guò)對(duì)中西方哲學(xué)發(fā)展過(guò)程的比較，我們不難看出，中國(guó)的哲學(xué)是一個(gè)“求善”的過(guò)程，側(cè)重于倫理性；而西方哲學(xué)則是一個(gè)“求真”的過(guò)程，更加側(cè)重于邏輯性。中國(guó)哲學(xué)從誕生之日起就突出了對(duì)社會(huì)政治和倫理的研究，中國(guó)哲學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是人際關(guān)系以及人的社會(huì)價(jià)值，形成了以道德為核心的天人合一的理論。在中國(guó)進(jìn)入到文明社會(huì)之后，中國(guó)的哲學(xué)發(fā)展成為以孝悌的倫理關(guān)系為依托，在討論世界本源的過(guò)程中，始終帶有濃重的倫理氣息。無(wú)論是儒家學(xué)派“仁”的思想，還是道家學(xué)派追求的“清靜無(wú)為”等都是以對(duì)道德的自我追求和完善為宗旨的，所以說(shuō)整個(gè)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史都是以“求善”為宗旨的一個(gè)過(guò)程，以道德倫理為依托，來(lái)關(guān)注社會(huì)的發(fā)展。以人為中心，達(dá)到社會(huì)的長(zhǎng)治久安。
    西方哲學(xué)的追求與中國(guó)哲學(xué)的的出發(fā)點(diǎn)和歸宿則不同，西方哲學(xué)的注意力主要集中在對(duì)自然的探索，是一個(gè)“求真”的過(guò)程，更加強(qiáng)調(diào)邏輯性。從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，無(wú)論是早期對(duì)世界本原的“水本原說(shuō)”、“火本原說(shuō)”、“氣本院說(shuō)”，還是中后期的“原子論”、“理念論”、“實(shí)體論”，以及后來(lái)的西方許多哲學(xué)思想家，都是對(duì)自然界的一種探索。由此可見(jiàn)，整個(gè)西方哲學(xué)的發(fā)展，無(wú)論在知識(shí)結(jié)構(gòu)還是在思維興趣上，都是在揭示自然的本質(zhì)，尋求自然界的真諦。他們對(duì)事物的內(nèi)在構(gòu)成、形成原因、發(fā)展方向和轉(zhuǎn)化可能都進(jìn)行了有益的探討，力求達(dá)到對(duì)世界、對(duì)自然至真的認(rèn)識(shí)，從而形成了系統(tǒng)哲學(xué)理論，形成了不同于中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特的研究對(duì)象。
    （二）中國(guó)哲學(xué)更加強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性，西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)思辨性
    西方哲學(xué)除了辯證法之外，所體現(xiàn)出的實(shí)用性不是很強(qiáng)，而中國(guó)哲學(xué)注重倫理政治、講求實(shí)用，和我們的生活密切相關(guān)。中國(guó)哲學(xué)可以應(yīng)用到我們生活的每個(gè)方面，如我們的中醫(yī)理論、武術(shù)、書(shū)法以及中國(guó)人的生活方式等等。中國(guó)哲學(xué)通過(guò)從自我主體出發(fā)對(duì)自然、社會(huì)的探求，更包含了一種從物出發(fā)以求識(shí)物的思維方式。但所有這些，都沒(méi)有超出“直覺(jué)”、“頓悟”的思維方式，沒(méi)有超出內(nèi)心體驗(yàn)的思維特點(diǎn)。他們談?wù)摗绑w認(rèn)”、“頓悟”，追求“誠(chéng)明之知”和“湛然之知”，而且“藏識(shí)”、“禪定”等方法也充當(dāng)了哲學(xué)家認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)人生的重要方法。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇九
    5月17日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，講話在廣大師生中引發(fā)熱烈反響和討論。黨委宣傳部邀請(qǐng)學(xué)校哲社教授專家們對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記講話精神和學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展發(fā)表言談，寥寥百字卻足見(jiàn)思想之火花和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
    哲學(xué)社會(huì)科學(xué)絕大多數(shù)學(xué)科都具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，不能以其“學(xué)術(shù)性”和“科學(xué)性”，否定其“價(jià)值性”和“意識(shí)形態(tài)性”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的政治性、意識(shí)形態(tài)屬性和價(jià)值傾向并不排斥理論的科學(xué)性、創(chuàng)造性和深刻性，關(guān)鍵是要把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的政治性和科學(xué)性、人民性和學(xué)術(shù)性統(tǒng)一起來(lái)。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)首要的根本使命。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的前沿陣地，要把馬克思主義作為推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的根本指針。
    構(gòu)建具有中國(guó)特色和世界影響意義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。
    習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語(yǔ)體系。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要根據(jù)我國(guó)改革開(kāi)放三十多年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，系統(tǒng)發(fā)展中大國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的中國(guó)發(fā)展模式，突出時(shí)代性、原創(chuàng)性，構(gòu)建具有中國(guó)特色和世界影響意義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。
    把高校建成馬克思主義學(xué)習(xí)、研究和宣傳的堅(jiān)強(qiáng)陣地。
    高校作為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一支主力軍和重要陣地，就要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；積極完善學(xué)科體系、教材體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系和人才培養(yǎng)體系，提高高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和影響力；發(fā)揮高校人才、智力和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論貫穿到科研全過(guò)程之中；以育人育才為中心，構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系，培養(yǎng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀后備人才；加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)，建設(shè)中國(guó)特色新型高校智庫(kù)，形成統(tǒng)籌推進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展新格局。
    哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要懂得放眼國(guó)外豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資源，但不能簡(jiǎn)單套用西方學(xué)者創(chuàng)造的概念和模型來(lái)衡量中國(guó)模式甚至片面“裁剪”中國(guó)問(wèn)題，我們不能一味去“接”西方之“軌”，應(yīng)該堅(jiān)定文化自信、去粗取精、去偽存真,以中國(guó)實(shí)際問(wèn)題需求導(dǎo)向?yàn)檠芯科瘘c(diǎn)，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中發(fā)掘新材料、剖析新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、發(fā)表新理論，用中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)解決中國(guó)問(wèn)題，在具體實(shí)踐中獲得新的理論成果。
    社會(huì)科學(xué)工作者要走出去弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
    中華文化博大精深，隨著“一帶一路”的發(fā)展，社會(huì)科學(xué)工作者要立足中國(guó)，走向世界，按照黨中央、習(xí)近平主席的戰(zhàn)略部署，借國(guó)家改革開(kāi)放的契機(jī)，讓中華文明進(jìn)一步走向國(guó)際，提高中華文化的軟實(shí)力，為中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
    建立馬克思主義理論學(xué)科及其相關(guān)學(xué)科的聯(lián)盟。
    習(xí)近平總書(shū)記在講話中突出地強(qiáng)調(diào)了必須堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)有兩個(gè)基本任務(wù)：一是為黨的思想理論建設(shè)服務(wù)；二是為高校思想政治理論課教育教學(xué)服務(wù)。而要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)基本任務(wù)，高校必須建立馬克思主義理論學(xué)科及其相關(guān)學(xué)科的聯(lián)盟，構(gòu)建以馬克思主義理論學(xué)科為引領(lǐng)，相關(guān)學(xué)科為補(bǔ)充，有效支撐思想政治理論課建設(shè)的學(xué)科體系。
    發(fā)揮高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究對(duì)智庫(kù)建設(shè)的支撐作用。
    高校義不容辭承擔(dān)著智庫(kù)建設(shè)的責(zé)任，應(yīng)充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究對(duì)智庫(kù)建設(shè)的支撐作用，出對(duì)策，出思想，謀戰(zhàn)略。要堅(jiān)持基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究并重，開(kāi)展“真問(wèn)題”研究，拿出既高瞻遠(yuǎn)矚又切實(shí)管用的思想產(chǎn)品，提升咨政建言能力與水平，才能但負(fù)起建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這一重大使命。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十
    水，是生命的源泉，也是哲學(xué)的思考。在日常的生活中，我們常常不經(jīng)意地使用水，卻很少思考水的真正意義。最近，我閱讀了一本關(guān)于水哲學(xué)的書(shū)，讓我對(duì)水有了全新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)水哲學(xué)的心得體會(huì)，展示水是如何影響我們的生活以及人類與自然的關(guān)系。
    第一段，我想談?wù)摰氖撬淖匀粚傩浴Ｋ鳛橐环N物質(zhì)，它具有無(wú)形、無(wú)色、透明和無(wú)味的特性。正是因?yàn)檫@些特點(diǎn)，它無(wú)法被人們直接觀察和感知。與此同時(shí)，水又是一種萬(wàn)能溶劑，能夠溶解許多物質(zhì)。水的這種特性使它成為生命存在的必需物質(zhì)。無(wú)論是人類、動(dòng)物、植物，還是微生物，它們都需要水來(lái)維持生命的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。正因如此，水具有了神奇的魔力，它是生命的源泉，代表著一種生命力量。
    第二段，我要分享的是水對(duì)人類的意義。在人類的歷史中，水一直扮演著重要的角色。無(wú)論是農(nóng)業(yè)、工業(yè)還是居民生活，都離不開(kāi)水的供應(yīng)和利用。尤其是在農(nóng)業(yè)方面，水是作物生長(zhǎng)的首要條件。沒(méi)有水的滋潤(rùn)，農(nóng)作物將無(wú)法生長(zhǎng)茁壯。然而，創(chuàng)造了人類文明的水也有其另一面。隨著人口的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，水資源日益稀缺，水污染也日益嚴(yán)重。目前，全球有很多地區(qū)正在遭受水資源短缺的問(wèn)題，這給人類的生存和發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。因此，我們必須正視水資源問(wèn)題，保護(hù)好我們的水源，合理利用水資源，以滿足人類的發(fā)展需求。
    第三段，我想談?wù)摰氖撬c自然的關(guān)系。自然界中的水是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，與其他生物相互依存、相互影響。水作為自然界的一部分，它與動(dòng)物、植物和其他自然元素之間形成了復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)這個(gè)系統(tǒng)受到破壞時(shí)，將對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生巨大影響。比如，水源地的破壞將導(dǎo)致水質(zhì)變差甚至斷流，這將對(duì)動(dòng)植物的生存產(chǎn)生嚴(yán)重威脅。我們應(yīng)該明白，保護(hù)水源地和改善水質(zhì)是保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的必要條件。只有當(dāng)我們與自然和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
    第四段，我想探討的是水的哲學(xué)意義。水是活動(dòng)的，變化的，也是宇宙萬(wàn)物之源。在哲學(xué)中，水經(jīng)常被用來(lái)比喻智慧和生命的流動(dòng)。水流不息，源源不斷，這代表著智慧的不斷前進(jìn)和生命的持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，水使我們能夠體驗(yàn)到宇宙的流動(dòng)和變化。水在流動(dòng)中承載了時(shí)間和空間的變化，我們可以通過(guò)觀察水的變化來(lái)更好地理解宇宙的法則。通過(guò)對(duì)水的思考，我們也能夠培養(yǎng)出一種寬容和平靜的心態(tài)，面對(duì)生活中的變化和困擾。
    第五段，總結(jié)了我對(duì)水哲學(xué)的心得體會(huì)。通過(guò)對(duì)水的研究和思考，我意識(shí)到水是我們生活的基礎(chǔ)和依賴，也是我們與自然相互依存的象征。保護(hù)水資源，合理利用水資源，是我們每個(gè)人的共同責(zé)任。同時(shí)，水也教會(huì)我們寬容和平靜地面對(duì)生活中的變化和困擾。正如水一樣，我們要保持流動(dòng)和變化，以適應(yīng)環(huán)境的需要。只有通過(guò)與水的對(duì)話，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和理解自然，與自然和諧共生。
    水哲學(xué)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)，需要我們不斷地去研究和思考。水是我們生活的基礎(chǔ)，也是我們與自然和諧相處的橋梁。在未來(lái)的日子里，我希望能繼續(xù)深入研究水哲學(xué)，繼續(xù)探索水的奧秘，以更好地認(rèn)識(shí)我們的世界和我們自己。我相信，通過(guò)對(duì)水的思考和體驗(yàn)，我們可以得到更多的啟示和智慧，使我們的生活更加豐富和有意義。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十一
    《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書(shū)和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書(shū)籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語(yǔ)言樸實(shí)、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見(jiàn)深?yuàn)W，于樸素中見(jiàn)真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。
    學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個(gè)“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門學(xué)問(wèn)，下工夫最多的是哲學(xué)。
    學(xué)哲學(xué)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)哲學(xué)要有一個(gè)過(guò)程，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來(lái)的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時(shí)候開(kāi)始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個(gè)，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。
    學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺(jué)，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書(shū)，是初學(xué)者面臨的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等，建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。
    學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過(guò)程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來(lái)做家具就是原料，拿它來(lái)燒火就是燃料，拿它來(lái)挑水就是工具，拿它來(lái)和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來(lái)行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。
    學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不能機(jī)械地對(duì)號(hào)入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無(wú)濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說(shuō)某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒(méi)了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。
    學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對(duì)策的過(guò)程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題。在書(shū)中，通過(guò)一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實(shí)際工作方法，比如從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的.觀點(diǎn)、重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握注意研究特殊性等，活學(xué)活用，賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運(yùn)用哲學(xué)思想，通過(guò)精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。
    煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學(xué)是”明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是”智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國(guó)石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺(jué)增強(qiáng)追求知識(shí)的主動(dòng)性，全方位、多層次豐富和完善知識(shí)體系，增強(qiáng)綜合分析能力，學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué)，有助于提高政治辨別力、工作推動(dòng)力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實(shí)到具體工作中，推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十二
    哲學(xué)課是大學(xué)課程中一門重要的人文科學(xué)課程。在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我逐漸領(lǐng)悟到了哲學(xué)的重要性，并從中獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。本文將從哲學(xué)基本概念、思維方式、與生活的關(guān)聯(lián)、學(xué)習(xí)方法和未來(lái)展望等五個(gè)方面來(lái)總結(jié)我的心得體會(huì)。
    首先，哲學(xué)課教給我了許多基本的哲學(xué)概念。在課上，老師為我們介紹了眾多的哲學(xué)思想家及其相關(guān)的理論。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到了辯證法的基本原理，如主觀和客觀的矛盾統(tǒng)一、質(zhì)和量的轉(zhuǎn)化、否定之否定等。這些概念不僅拓寬了我的知識(shí)面，而且使我對(duì)世界的認(rèn)知能力得到了提升。
    其次，哲學(xué)課還讓我體會(huì)到了不同的思維方式。傳統(tǒng)的哲學(xué)思維強(qiáng)調(diào)理性思考和邏輯推理，而當(dāng)代哲學(xué)更加注重綜合性思考和反思性思考。在課堂上，老師通過(guò)提出一些哲學(xué)問(wèn)題，引導(dǎo)我們用不同的思維方式來(lái)思考和分析。例如，他會(huì)引導(dǎo)我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，盡可能地從多個(gè)角度去考量，盡可能地將問(wèn)題分解成更小的部分來(lái)理解。這些思考方式對(duì)我啟發(fā)頗深，讓我在解決問(wèn)題時(shí)有了更加全面和深入的思維。
    第三，哲學(xué)課通過(guò)分析哲學(xué)與生活的關(guān)聯(lián)，幫助我們理解與應(yīng)用哲學(xué)。哲學(xué)是研究人類生存和社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科，與我們的生活息息相關(guān)。在課堂上，老師常常以日常生活中的實(shí)際問(wèn)題為例，引導(dǎo)我們思考并運(yùn)用哲學(xué)的知識(shí)去分析、解決問(wèn)題。這種聯(lián)系使得哲學(xué)知識(shí)更加具體，更加貼近我們的實(shí)際生活。
    此外，哲學(xué)課還教給我一些學(xué)習(xí)方法。哲學(xué)是一門抽象的學(xué)科，學(xué)習(xí)起來(lái)需要全面理解和抽象思考。在課程中，老師建議我們要多讀一些哲學(xué)著作，通過(guò)閱讀來(lái)鞏固和豐富知識(shí)。此外，老師還鼓勵(lì)我們參與討論和辯論，以提高自己的思辨能力。這些學(xué)習(xí)方法無(wú)疑對(duì)我在學(xué)習(xí)哲學(xué)課程中的進(jìn)步起到了很大的幫助。
    最后，我對(duì)哲學(xué)課程的未來(lái)發(fā)展抱有很高的期望。在新的時(shí)代背景下，哲學(xué)課程的內(nèi)容應(yīng)該更加融合現(xiàn)實(shí)，并關(guān)注當(dāng)代問(wèn)題。為了更好地教育培養(yǎng)學(xué)生，我建議增加一些與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的哲學(xué)思考，如人工智能的倫理問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)的倫理思考等。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，還能讓他們對(duì)當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題有更深入的思考。
    綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)課程，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。我深化了對(duì)哲學(xué)基本概念的理解，拓寬了思維方式和思考層次，學(xué)會(huì)了將哲學(xué)知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題結(jié)合，在學(xué)習(xí)方法上有了更多的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)哲學(xué)課程的未來(lái)發(fā)展抱有更高的期望。這些體會(huì)將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響，使我成為一個(gè)全面、深入思考的人。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十三
    我是想借《哲學(xué)與人生》這個(gè)題目和大家談?wù)勑?。我十七歲進(jìn)北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配到廣西一個(gè)山溝里待了十來(lái)年，恢復(fù)高考時(shí)考回北京，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所讀研究生，然后留所工作，一直到現(xiàn)在，可以說(shuō)這一輩子全搭在哲學(xué)上了。哲學(xué)是我的專業(yè)，學(xué)術(shù)我也搞，比如研究尼采，但是今天我要講的不是作為學(xué)術(shù)的哲學(xué)。我覺(jué)得哲學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一門學(xué)問(wèn)，如果當(dāng)年我沒(méi)有上哲學(xué)系，后來(lái)沒(méi)有從事這個(gè)專業(yè)，我也是離不了哲學(xué)的，我要講的是這個(gè)在我的人生中真正起作用的哲學(xué)。
    我這個(gè)人其實(shí)是一個(gè)特別想不開(kāi)的人，從小就比較多愁善感，有很多困惑，對(duì)人生的很多問(wèn)題想不通。比如說(shuō)，很小的時(shí)候，我知道了人必有一死，我自己有一天也會(huì)死的，從那個(gè)時(shí)候起，我就老想死的問(wèn)題，既然必有一死，活著到底有什么意義。當(dāng)然還有其它許多想不通的問(wèn)題，我就使勁去想，自己開(kāi)導(dǎo)自己，同時(shí)也看看大師們是怎么說(shuō)的，作為自己思考的參考，努力要把這些問(wèn)題想明白。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是在和自己談心，后來(lái)我就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)和自己談心的過(guò)程其實(shí)就是哲學(xué)，它在我的生活中起的作用特別大。有時(shí)候我會(huì)把和自己談心的收獲寫(xiě)成文章，你們看我的作品，大量的是寫(xiě)自己的.感悟，實(shí)際上就是把和自己談心的收獲告訴大家，這樣就成了和讀者談心了。很多讀者喜歡我的作品，一個(gè)很重要的原因就是我這個(gè)人不是在當(dāng)老師，不是去教育別人，你有問(wèn)題我來(lái)給你解決，這個(gè)我做不到。我是在解決我自己的問(wèn)題，一個(gè)人不能騙自己，沒(méi)有解決假裝解決了，這不可能。開(kāi)導(dǎo)自己一定是要把自己說(shuō)通，這個(gè)過(guò)程我把它寫(xiě)下來(lái)，和我有同樣問(wèn)題的人看了就會(huì)感到比較親切，比較對(duì)路子。我做講座其實(shí)也是這樣，我這個(gè)人不會(huì)講演，慷慨激昂，出口成章，我都不會(huì)，我只會(huì)用談心的方式來(lái)講，也就是說(shuō)一說(shuō)自己體會(huì)到的東西而已。
    從歷史上看，其實(shí)哲學(xué)在一開(kāi)始的時(shí)候就是談心，最早的哲學(xué)家，比如孔子、蘇格拉底，都不開(kāi)課也不寫(xiě)書(shū)，從事哲學(xué)的主要方式就是和青年人談心。你看孔子，他并沒(méi)有在教室里給大家上課，他就是和一些年輕人在一起聊聊天，談?wù)勑模缓笏囊恍W(xué)生把他的言論回憶一下，記錄下來(lái)，就編成了《論語(yǔ)》這本書(shū)。西方也是這樣，蘇格拉底也是從來(lái)不開(kāi)課的，他就是在雅典的街頭跟一些年輕人聊天，后來(lái)他的學(xué)生里有一個(gè)叫柏拉圖的，就把他和別人聊天的經(jīng)過(guò)記了下來(lái)，加進(jìn)了自己的許多發(fā)揮，寫(xiě)了很多書(shū)。柏拉圖的著作基本上是用對(duì)話的形式寫(xiě)的，主角就是蘇格拉底，柏拉圖晚年還辦學(xué)園授課，但蘇格拉底自己既沒(méi)有開(kāi)過(guò)課也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)書(shū)。
    所以，從源頭上看，哲學(xué)就是談心。一個(gè)人要和別人談心，首先必須先和自己談心。我覺(jué)得這一點(diǎn)對(duì)于我們這些普通人格外重要，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，哲學(xué)首先是一種和自己談心的活動(dòng)。其實(shí)我們平時(shí)總是在和自己談著什么的，不過(guò)大家想一想就可以發(fā)現(xiàn)，我們主要是在談事，某件事怎么做啊，和某個(gè)人的關(guān)系怎么處理啊，談心的時(shí)候就非常少。和別人談話也一樣，大量的是談事，很少談心。這樣的生活狀態(tài)基本上是非哲學(xué)的。一個(gè)人什么時(shí)候養(yǎng)成了和自己談心的習(xí)慣，就可以說(shuō)他已經(jīng)有了一種哲學(xué)的生活狀態(tài)。
    所以我說(shuō)哲學(xué)其實(shí)沒(méi)有什么神秘的，就是經(jīng)常和自己談?wù)勑摹Ｕ勑牟皇钦勈?，要解決的是心的問(wèn)題，我們平時(shí)往往陷在事里面，哲學(xué)要你跳出事來(lái)想人生的大問(wèn)題、大道理，盡量想明白，這樣心就會(huì)有一個(gè)比較好的狀態(tài)。哲學(xué)就是要讓你有一個(gè)好的心態(tài)，大事不糊涂，小事不糾結(jié)，活得更明白也更超脫。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十四
    一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺(jué)，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書(shū)生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
    當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問(wèn)題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過(guò)虛假的外在現(xiàn)象直見(jiàn)本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
    其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說(shuō)就是我們一直認(rèn)為最沒(méi)實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。
    下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡(jiǎn)單論述：
    一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：
    有人說(shuō)哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。
    同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來(lái)的。
    生活中這樣的例子無(wú)處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。成語(yǔ)中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
    二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力;。
    “矛盾”可以泛指為“問(wèn)題”、“困難”。詩(shī)有云：“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)!”，可見(jiàn)我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長(zhǎng)大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問(wèn)題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪?反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解，都是從解決家里電腦的問(wèn)題學(xué)來(lái)的。
    在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過(guò)自己的讓步來(lái)避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
    三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。
    處理各種問(wèn)題要分清主次、考慮輕重緩急，說(shuō)的就是這個(gè)意思。一大堆問(wèn)題撲面而來(lái)，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來(lái)，別的問(wèn)題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問(wèn)題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒(méi)什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。
    而一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問(wèn)題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺(jué)得“越到考試工作越忙!”，分析起來(lái)，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。
    四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。
    這點(diǎn)大家很容易由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤(rùn)很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺(jué)得“英雄無(wú)用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，又沒(méi)有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退!”
    五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。
    我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比較深刻的，這也是來(lái)自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂(lè)、美術(shù)、英語(yǔ)、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來(lái)終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開(kāi)始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒(méi)辦法堅(jiān)持，而且老師說(shuō)至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來(lái)沒(méi)倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見(jiàn)效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒(méi)兩年也差的多吧;英語(yǔ)就更別說(shuō)了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來(lái)想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
    這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過(guò)分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對(duì)人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無(wú)法與你相處——也不能太軟弱、沒(méi)主見(jiàn)，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒(méi)法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對(duì)自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰(shuí)都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。
    六、必然和偶然的關(guān)系;。
    我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒(méi)有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國(guó)真說(shuō)過(guò)：“實(shí)力就是機(jī)會(huì)!”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
    七、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。
    實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的'關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀?shū)本上學(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒(méi)有什么實(shí)際的用處，總之是沒(méi)什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
    “高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過(guò)程實(shí)際上就是處理各種問(wèn)題的過(guò)程，先對(duì)題目進(jìn)行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識(shí)點(diǎn)，找出關(guān)鍵問(wèn)題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡(jiǎn)便，之后便是具體解題過(guò)程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說(shuō)話辦事的邏輯性、條理性。
    而像“管理學(xué)”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學(xué)中有個(gè)“例外原則“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機(jī)會(huì)，就要努力做的最好。
    另外，也許一些科目沒(méi)有明顯的作用，或是目前沒(méi)有作用，但“書(shū)到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹(shù)立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。
    八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。
    現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn);所以觀察一個(gè)人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動(dòng)。而我們?cè)谡J(rèn)知事物或是了解一個(gè)人時(shí)，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個(gè)人交往要注意別過(guò)分相信“第一印象”，那只是某時(shí)某地某種環(huán)境下給你留下的某個(gè)印象。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十五
    最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
    李瑞環(huán)是我國(guó)當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實(shí)肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績(jī)卓著，作風(fēng)樸實(shí)，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽(yù)。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國(guó)家改革建設(shè)事業(yè)的同時(shí)，著書(shū)立說(shuō)，把自己一生的經(jīng)驗(yàn)智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)中，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實(shí)在是叫人敬佩不已。
    提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無(wú)味，高深莫測(cè)，抽象神秘，其實(shí)不然。李瑞環(huán)同志有著很長(zhǎng)時(shí)間底層工作經(jīng)驗(yàn)，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問(wèn)題都看得很透徹。他的文字往往一針見(jiàn)血，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合，將復(fù)雜深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動(dòng)有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻闡述了自己對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法”?！罢軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對(duì)哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問(wèn)是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對(duì)許多事情都看得很開(kāi)很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你。”話非常淺，非常直白，卻是一針見(jiàn)血，鞭辟入里，道理極深?yuàn)W。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊(yùn)含在里面。又如：“假如你對(duì)群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對(duì)群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費(fèi)，鋪張排場(chǎng)’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語(yǔ)言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說(shuō)得冠冕堂皇，娓娓動(dòng)聽(tīng)，實(shí)際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對(duì)待，這讓自己的講話毫無(wú)用處，群眾不會(huì)聽(tīng)你的，你在群眾心目里的威信會(huì)大打折扣，甚至?xí)m得其反。
    李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時(shí)，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進(jìn)來(lái)。他說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個(gè)好的樂(lè)隊(duì)， 有會(huì)吹的、有會(huì)打的、有會(huì)彈的、有會(huì)拉的，還有會(huì)指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂(lè)章。他還說(shuō)，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗梢猿惺芨鞣矫媪α康臎_擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行?；炷潦軌汉?，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯(cuò)了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會(huì)出問(wèn)題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，也會(huì)發(fā)生事故。這樣的比喻實(shí)在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
    李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)時(shí)，用一個(gè)人的高矮來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人個(gè)子很高，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個(gè)子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個(gè)子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派。“我舉這個(gè)例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，這是干部提高水平和能力的一個(gè)基本途徑?！崩钊瓠h(huán)長(zhǎng)期在基層工作，聰穎過(guò)人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見(jiàn)、人人皆知的道理來(lái)啟發(fā)大家，點(diǎn)撥大家，使得人們豁然開(kāi)悟，頓時(shí)有云破日出之感?！@就是李瑞環(huán)的高妙之處。
    總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)妙語(yǔ)連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無(wú)窮，非常值得一讀。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十六
    哲學(xué)是人類思維的深入探索，是一門追尋真理和智慧的學(xué)科。在讀一本哲學(xué)書(shū)籍后，我不禁產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。那一種思維方式、對(duì)于生命的反思，都讓我深受啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》這本哲學(xué)書(shū)時(shí)的心得體會(huì)。
    第一段：開(kāi)頭引出哲學(xué)書(shū)籍的重要性和讀書(shū)時(shí)的體驗(yàn)。
    哲學(xué)書(shū)籍是世界歷史上最重要的著作之一，它們記錄了從古代至今的優(yōu)秀的思想家的思考和見(jiàn)解。讀哲學(xué)書(shū)籍不僅可以讓人了解到不同的思維方式和觀點(diǎn)，同時(shí)也可以激發(fā)讀者的思考和思維能力?！墩撊祟惒黄降鹊钠鹪春突A(chǔ)》這本書(shū)深入探討了人類不平等的根源，從而引發(fā)了我對(duì)于世界、社會(huì)和人類生存的思考。
    第二段：學(xué)習(xí)到的關(guān)于人類不平等的思考。
    在這本書(shū)中，作者詳細(xì)分析了人類社會(huì)的形成和進(jìn)化過(guò)程。他認(rèn)為，人類的起源始于自然，然后形成了社會(huì)，最后生存下來(lái)的個(gè)體通過(guò)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了現(xiàn)代社會(huì)的不平等現(xiàn)象。這讓我深思人類的社會(huì)存在是否注定了不平等，以及我們是否應(yīng)該接受這樣的不平等。讀到這里，我開(kāi)始思考如何面對(duì)和改善人類社會(huì)中的不平等。
    第三段：思考人類生存的意義和價(jià)值。
    在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我意識(shí)到人類社會(huì)中的不平等是一種自然現(xiàn)象，并非完全應(yīng)該遭受責(zé)備。不平等的存在可以促使人類追求更多資源和進(jìn)步，同時(shí)也可以激發(fā)人類創(chuàng)造力。然而，我也開(kāi)始思考不平等是否應(yīng)該成為我們的目標(biāo)，或者我們是否應(yīng)該努力減少人類間的不平等。在我的理解中，人類社會(huì)的進(jìn)步應(yīng)該是在盡量減少人類不平等的前提下進(jìn)行的。
    第四段：哲學(xué)書(shū)籍對(duì)于個(gè)人思考方式的影響。
    閱讀這本哲學(xué)書(shū)籍不僅讓我對(duì)于人類社會(huì)有了更深刻的理解，同時(shí)也對(duì)于我的思考方式產(chǎn)生了積極的影響。在讀這本書(shū)之前，我往往只是輕描淡寫(xiě)地對(duì)待一些問(wèn)題，而讀完這本書(shū)之后，我學(xué)會(huì)了更深刻地反思和思考問(wèn)題，以及不斷追問(wèn)問(wèn)題的根源。這種思考方式讓我更有洞察力，更深入地理解事物的本質(zhì)。
    第五段：對(duì)于哲學(xué)書(shū)籍的總結(jié)和展望。
    哲學(xué)書(shū)籍并不只是理論的探討，它們更多地是引發(fā)人們深思的工具。閱讀一本好的哲學(xué)書(shū)籍，可以擴(kuò)展我們的視野，提高我們的思維能力，并對(duì)我們理解世界和自身的價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)讀《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考問(wèn)題，并對(duì)人類社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)。因此，我將繼續(xù)讀更多的哲學(xué)書(shū)籍，以不斷豐富自己的思維和認(rèn)知。
    總結(jié)起來(lái)，哲學(xué)書(shū)籍是人類思維的重要組成部分，它們不僅可以拓寬我們的思維方式，還可以影響我們對(duì)于人類社會(huì)和生活的理解。讀完《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》后，我不僅對(duì)人類不平等有了更深入的認(rèn)識(shí)，還學(xué)會(huì)了更加深入思考和反思的能力。我相信，通過(guò)不斷地閱讀哲學(xué)書(shū)籍，我將能夠更好地理解世界和自己，并對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十七
    一、學(xué)好哲學(xué)，終身受用。正是出于這個(gè)目的，我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來(lái)，堅(jiān)持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，天天都有新進(jìn)步。特別是對(duì)各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。
    二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰(shuí)不想做個(gè)明白人呢，誰(shuí)想渾渾噩噩一輩子呢？同時(shí)，見(jiàn)到有的人都害怕哲學(xué)，心里十分惋惜。哲學(xué)實(shí)際上沒(méi)有想象的那么難。
    三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來(lái)辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購(gòu)，開(kāi)博客，寫(xiě)作上不斷取得新進(jìn)步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。
    四、抓住特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。這是我近年來(lái)，各方面不斷取得突破的一個(gè)鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，不斷成長(zhǎng)。對(duì)于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢(shì)，盡心竭力為群眾辦事，認(rèn)真加強(qiáng)自身修養(yǎng)。對(duì)于老城，多做促進(jìn)充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)等特點(diǎn)，為著力打造特色老城貢獻(xiàn)自己綿薄之力。
    六、離開(kāi)了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把書(shū)讀好用好是很難的。離開(kāi)了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還不如不讀?！白x書(shū)有風(fēng)險(xiǎn)，入門需謹(jǐn)慎”。
    七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，真心向他人和書(shū)本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起，沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有那個(gè)必要。