讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言等方面進行總結(jié)和評述的記錄。寫讀后感時可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和實際情境，將書中的內(nèi)容與現(xiàn)實世界相聯(lián)系。下面是一些優(yōu)秀讀后感范文的摘錄，這些作品或許能夠給大家在讀后感寫作時提供一些靈感和啟示。
寬容序言讀后感篇一
連續(xù)的騰空抓杠，高難度的完美表現(xiàn)，僅僅是落地時的一個小錯誤，竟只得到了9.725分。涅莫夫似乎有足夠充足的理由義憤填膺地呼吁觀眾為他討回一個公道，討回一個令他滿意的分數(shù)……可他并沒有這么做。
面對觀眾一次比一次響的噓聲，涅莫夫完全可以利用觀眾，使自己得到一個更高的分數(shù)……可他并沒有那么做。
換了別人，大概會越發(fā)不可收拾了――這樣的機會為什么要放棄記住，得饒人處且饒人。
得理不饒人，不是含著什么多好的意思在里面的，而人類有時就常常犯這樣的錯誤。為什么要那么得寸進尺呢？為什么非要一直做到令人厭惡才肯罷休呢？一切忍一忍就可以過去，笑一笑就能夠化解。
為什么要拒絕寬容呢？白巖松說：寬容能松弛別人，也能撫慰自己。寬容會使你變得隨和，讓你把一些別人看的很重的東西看的很輕；寬容還會使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會在寬容的心靈里過夜。
寬容序言讀后感篇二
最近，我正在讀一本名叫《寬容之心》的書。這本書讓我想起了張衍。
那是在一二年級時的事了，可我記憶猶新。
那時的我脾氣不好，成績卻還可以。一次英語測試，我得了100分，張衍卻考得比較差。我和她從小玩得很熟，看到她沒考好，張口就說：“張衍，才考這么一點分?。√盍税?，啊？”
張衍抬起頭，看了我一眼：“嗯……我沒考好，發(fā)揮不好嘛！”她不好意思地笑了，還朝我吐吐舌頭。
我以為她不領情，就傲慢地說：“真是個沒心沒肺的朋友。用心點，考高點不更好？”
張衍的臉上突然寫滿了不高興：“你怎么對誰都有恃無恐的？”
我被她氣得沒了往日的“風度”，歇斯底里地大叫：“你反了你了，??！考得不好還有理了？”
張衍也像瘋了似的大喊：“怎么，你很好??？一個一百分了不起?。 ?BR> ……
我們吵得臉紅脖子粗的.，冷戰(zhàn)，就此開始了。
但是，過了些日子，她寬容了我。
“我們……聊聊，好嗎？”張衍的微笑真是令人無法抗拒。我跟著她出去了，走到了一個小角落。
“你還在生氣嗎？”張衍問道。我沒說話，在回憶著當時的情景。我意識到是我做的不對，剛要向她說“對不起”時，張衍先開口說話了：“對不起，我反思過了，我不該對你那么地兇，我應該接受你的批評……”
“好了，好了，沒事兒了。我們依舊是朋友。過去了的就讓它過去吧！”我打斷了她的話。
“嘻，你考得好。我呢，這只是個開始，并不是最后的結(jié)果嘛！”張衍露出了甜甜的笑容。
對，這，就是張衍。
一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那只腳跟上，這，就是寬恕！
寬容序言讀后感篇三
通過這段文章，讓我感覺到少婦的話一直在我的耳邊回蕩著。我認為少婦的話太讓人覺得寒冷，中年婦女卻絲毫不責備女兒，流露出母親對少婦那濃濃的愛意。少婦應該讓母親享受一下出租車空調(diào)的溫暖，即使只有一輛自行車，你也應該讓你的母親坐上自行車，而你就在后面推著自行車。但不能這樣呀！
作者說的`話沒錯，鋼筋水泥改變了城市，城市淡漠了人與人之間的感情，也淡漠了兒女和父母的感情，但父母對兒女的感情卻是恒古不變的，即使水泥的城市變成完全鋼筋的城市，母親的愛仍舊是寬容的。
看完這篇文章，我想起了媽媽在吃飯時把好吃的都留給我，在天冷時給我添衣，在生病時會陪著我，在我遇到困難時會幫我一起解決……我永遠也不會忘記母親的養(yǎng)育之恩的，希望兒女們都可以孝順自己的母親。
寬容序言讀后感篇四
寬容是一種力量，它可以讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，就像《寬容的至高境界》中的兩位戰(zhàn)士一樣。
《寬容的至高境界》敘述了在二戰(zhàn)期間，有兩位戰(zhàn)士在激戰(zhàn)中與部隊是去了聯(lián)系，為了生存，他們打死了一只鹿，鹿肉放在年輕戰(zhàn)士那另一位戰(zhàn)士因為想早日與母親想見，想獨吞鹿肉，當這位戰(zhàn)士去扶年輕戰(zhàn)士時，年輕戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)友的槍口是熱的，但他并沒有說出，他寬恕了他，當做什么事也沒有發(fā)生，又做了幾十年的好朋友。
我真的很佩服那位年輕的戰(zhàn)士在他生命都有威脅只是他還能夠?qū)捤∷膽?zhàn)友，維持了他們幾十年的友情，寬容還真是一種力量呀。
古人曰“退一步海闊天空”說的就是寬容，用寬容來教導孩子有時可能比暴力更有用，因為它是一種力量。
相傳古代有位老禪師，一天在夜里散步，發(fā)現(xiàn)有人違規(guī)越墻溜達了。而這個小和尚正是老禪師和徒弟。當小和尚發(fā)現(xiàn)是自己的`腳踩著師父的背脊翻過院子的，小和尚不知如何是好，但是老禪師并沒有責怪他，只是平靜地說：“夜深天涼，快去多穿件衣服?！崩隙U師寬容了他的弟子，他知道，寬容是一種無聲的教育，是一種力量。
名偵探福爾摩斯也是如此。在藍寶石案中，他找到了盜掉寶石的真正兇手，但是他并沒有告訴警察而是放走了兇手讓他重新做人，因為他知道在監(jiān)獄里關7年兇手并不太可能改過自新重新做人而他這一舉動到給了兇手一個機會，一個改過自新的機會，為社會服務。
寬容是一種力量，并不是懦弱，讓人與人之間的關系更緊密，這也是現(xiàn)代人需要學習的精神，一種力量。
寬容序言讀后感篇五
當我讀完《寬容的力量》時，心中就有了一絲溫暖?！秾捜莸牧α俊放e了兩個例子。二戰(zhàn)后，在一次大選中，丘吉爾螺旋了。對于一個名揚四海的政治家來說，落選是件非常狼狽的事，但他卻說：“我追求的就是民主，民主勝利了，我們也就高興了?！蔽闹羞@說了一件普通人的事：一位女士不小心摔倒在地上，手中的蛋糕把地板弄臟了，可老板說：“我代表我的地板向您道歉，它太想吃蛋糕了?！庇谑悄俏慌啃×?，并“投桃報李”，愉快的在店里買了好幾樣東西才離開。
在我們的生活中，別說因為別人而丟了自己的面子，地板被弄臟，就是有人一不小心東了一下我的桌子，有事也會和他吵上半天。記得一次，我的音樂書沒有拿來，想看一下梨梨的書，可是她就是不借我看，我很生氣，下課后她又向我借修正液，可我正在氣頭上，就毫不客氣說：“不行?！边@一次她也發(fā)火了。在過后的一瞬間，我后悔不借給她?？戳恕秾捜莸牧α俊泛螅腋雍蠡诹?，與穩(wěn)重的人物比起來，我簡直太渺小了。
有句老話：“有容乃大，恰如大?！?，是啊，正因為大海極謙遜的接納了所有的江河，才有了天下最壯觀的遼闊與豪邁!
寬容是一種力量，寬容是友誼的橋梁，寬容是陽光，誰又能拒絕陽光呢?
像海一樣寬容吧!朋友們!
寬容序言讀后感篇六
1925年，美國著名作家房龍出版了《寬容》一書，以獨特的視角審視了自東羅馬帝國開始到法國大革命結(jié)束這長達千年有余的西方文明發(fā)展歷程。
房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅固絕對的信念?！?BR> 房龍最反對的是世俗權(quán)利和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。
房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。
痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可找到蛛絲馬跡。
寬容序言讀后感篇七
今天，我讀了一本書《培養(yǎng)男人的故事》。其中，《寬容與高尚品質(zhì)》最吸引我。
據(jù)說胡佛是一位著名的試飛員。一天，他在圣地亞哥航空公司的展覽結(jié)束后，飛機返回地面時發(fā)生了事故。在300米的高度，兩個引擎熄火了。然而，胡佛憑借高超的技術安全著陸，沒有人員傷亡。經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)事故是由維修工程師把錯誤的燃料裝上飛機引起的，所以他去找了維修技工。機械師認為胡佛會給自己一頓臭罵。然而，恰恰相反，胡佛不僅沒有批評這位機械師，而且還善意地提醒他今后要注意。
這教會了我一個真理。如果別人犯了錯誤，我會自己承擔后果，這會讓我很生氣。但是現(xiàn)在，我可以原諒別人。這將是最高尚的品質(zhì)。讀完這個故事，我感到慚愧。我記得有一次，我們班的一個同學小宇從我身邊走過，無緣無故地罵了我一頓。我感到非常生氣，所以打了他一記耳光。與胡佛相比，我真的感到慚愧。讀完這篇文章，我也知道人們將來應該寬容。機械師給飛機裝錯了燃料，差點害死三個人。胡佛原諒了那個機械師。我為一件小事生氣，差點失去了一個好朋友。真遺憾！從現(xiàn)在開始，我將是一個寬容的人。
寬容序言讀后感篇八
這本書分成了五大塊，“寬容是智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對生命的洞見”“寬容是成長的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”。書中的每個章節(jié)都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來的美好，我讀了這本書之后，最大的體會是明白了：寬容是一種高貴的品德，寬容是人性之間必不可少的，“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂得寬恕他人，可以少一分責罵，那是沒必要的。面對任何事情，都要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發(fā)現(xiàn)原來生活可以更加美麗的，理性面對別人的過錯，學會寬容。或許有的人覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經(jīng)不寬容，他們理解的寬容是片面的、極端的。
一次美術課，剛畫完大樹，突然我發(fā)現(xiàn)我的綠色彩筆不見了，于是我向同桌借，可是同桌卻拒絕了我。過了幾天語文考試時，我看見同桌抓耳撓腮十分著急，原來他的橡皮不見了，于是我主動遞上了我的橡皮，我完全忘記了上次借彩筆的事情。這就是寬容。
這就像我們偉大的祖國對待美國一樣。是軟弱無力嗎？不是的，寬容也是一種無聲的教育。責備不如幫人，倘若對別人的錯處一位挑剔、呵斥，非但令人反感，起不到教育的效果，而且激起逆反心理，一錯再錯。
是呀，當我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時，想想這個比喻吧，“因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，倘然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己長處，做生活的強者。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，也正是我們偉大的祖國，派遣專家支持世界各國的時候，也正是體現(xiàn)了我們國家的一顆寬容之心。寬容的種子播撒在我心里，生根、發(fā)芽………記住只有學會寬容，才有足夠的愛走好人生的道路。
寬容序言讀后感篇九
從兒時起，我極愛寬容，因為癡迷清麗的句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容?！?BR> 天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬容”最生動直觀的詮釋。一日讀到“紀伯倫”的詩：“我永遠在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會抹去我的腳印，風也會把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會永遠存在……”心靈默默顫動。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛來回報他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺悟到寬容是一個單純的理想，她的存在僅僅需要一個高尚堅韌的靈魂。然而，當我讀了的《寬容》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生似乎對“寬容”別有一番見解。
《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進行的斗爭，但今天看來，房龍這本書的意義已遠遠超出宗教領域，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的范疇。從某種意義上來說，人類的歷史就是一部為爭取寬容而戰(zhàn)的歷史。房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅固絕對的信念。”房龍最反對的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
今天看來，“寬容”這個話題的意義已遠遠超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現(xiàn)象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟的今天，一個國家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強大的經(jīng)濟實力。國家內(nèi)部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場經(jīng)濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進總抱以不認輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。
值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對強者的不屈服，還表現(xiàn)為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發(fā)展就要有對人對已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。
寬容序言讀后感篇十
導入：
歷史學家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶他看到的一本書時的情景說：“那天下午，我發(fā)癡似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了?！彼€說：“這五十年中，總是看了又看，除了《儒林外史》《紅樓夢》，沒有其他書吸引我了?！保ɑ脽羝@示）。
郁達夫也曾說過：“實在巧妙不過，干燥無味的科學常識，經(jīng)他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了。”
是誰的筆如此神奇，能寫出如此吸引人的文字來？（簡介房龍）他能說寫十種語言文字，拉得一手小提琴，他的文筆特色就是善于用極其輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，其作品主要有《人類的故事》《房龍地理》《圣經(jīng)的故事》《發(fā)明的故事》。（幻燈片顯示）他還善于畫畫，他就常為他自己的作品自繪插圖，這邊就有他在《寬容》一書中的自畫插圖。（幻燈片顯示）。
今天我們要學習的就是他為《寬容》一書所作的一篇令人耳目一新的序言。
說到序言同學們有誰了解？看來你們對一本書目錄前或后的幾頁不屑一顧，下面我們來了解一下序言，翻開課本66頁。序言一般有兩種，一種是他人所作的序，一般介紹或評論書本的內(nèi)容。另一種是自己所作的敘也叫自序，一般說明寫書的目的或?qū)憰慕?jīng)過（幻燈片顯示）。
那么《〈寬容〉序言》這篇文章是哪一種序言？（——）既是自序，它說明的是寫書的目的還是經(jīng)過？（——）既是經(jīng)過，那么這篇序言說明了寫《寬容》一書的哪種目的？（——）看課文注解1，即倡言思想的解放，主張對異見的寬容。
那么這篇序言采取了怎樣的方式來表達這個目的？（——），對，采用了寓言故事的形式。那么作者敘述了怎樣一個寓言故事？（——）（根據(jù)故事發(fā)生的地點、故事中的人物，情節(jié)來概述）。
寫了在無知山谷中，人們遵循著千古不變的權(quán)威過著貧乏卻自足的生活，不愿追求新生，一天有一個探索者敢于反抗權(quán)威，走出了山谷發(fā)現(xiàn)了新世界，并把這個希望帶回給村民，但村民卻在守舊老人的帶領下，按照律法處死了探索者，結(jié)果觀念在什么情況下發(fā)生了改變？人們認識到了守舊老人錯了而探索者對了？（一次大旱災）對在發(fā)生了一次大旱災之后，人們延著探索者開辟的道路走向新生，最后人們懺悔，紀念探索者。
那么這個故事發(fā)生的地點是哪里？（無知山谷）那么故事中的無知山谷又有什么特點？（——）封閉保守知識貧乏。書上哪些語句體現(xiàn)了這些特點？（——）（分析開頭三句）。
這篇文章除了寓言故事的獨特寫法外，還采用了什么樣的寫作方式？（——）還采用散文詩的寫法。
“知識的小溪”為什么不說成知識的大江、知識的大河？這說明了無知山谷的文明程度（智慧、創(chuàng)新意識）僅像一條小溪一樣淺陋貧乏?！吧铄淦茢 闭f明了什么？（——）引導：《我與地壇》中地壇為何會破敗？（沒人修葺）那溪谷為何破??？——沒有知識的匯流，沒有知識的更新機制，古老陳舊。
知道了故事發(fā)生的特點，那么我們來看看生活在無知山谷中的人物的特點？
你們說說守舊老人有什么特點？點撥，可以聯(lián)系一下食古不化的老者，兩者有何聯(lián)系？（保守、頑固）課文中有哪些語句說明守舊老人的保守頑固？（——）“對一本神秘莫測的古書苦思冥想”只會照搬照抄書本的東西，一點也不敢違背，是不是保守頑固？到最后面臨生存威脅時“還抱怨自己的命運不濟，詛咒孩子們忘恩負義”到最后還不知變通，認為他們違背古書所記載就是忘恩負義！
我們再來看看這么一句“守舊老人們并沒有灰心。他們預言說，一切都會轉(zhuǎn)危為安，至少那些最神圣的篇章是這樣寫的。”他們說會轉(zhuǎn)危為安不是說他們有一些行動措施可以化解危機，而只是說書上是這樣說的，是不是很愚昧無知。（幻燈片顯示）。
了解了守舊老人，我們來看看村民，生活在無知山谷中的村民有什么特點？從課文中哪些語句可以看出？“村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂”這么貧乏的生活條件，村民卻心滿意足，盡享天倫之樂？這說明了村民怎樣的性格特征？（麻木）?！霸跓o知山谷里，古老的東西總是受到尊敬?！边@句話說明了村民怎樣一個特點？只遵循古老的權(quán)威性的東西，不看他們的實際價值，這說明了村民的愚昧無知！
村民還有一個顯著的特點是盲從，也就是沒有自己的思想，盲目跟從守舊老人，盲目的遵從律法？課文中哪里可以看出來？看課文78頁。（——）“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個漫游者。”（幻燈片顯示）。
“外面一片漆黑，一個人正在爬行。他手上的指甲已經(jīng)磨破。他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。”這一段外貌描寫體現(xiàn)了探索者怎樣一種精神？（——）不畏艱難，勇于犧牲的精神。探索者還有一個可貴的精神是堅持真理，課文中哪些語句可以具體體現(xiàn)？（——）“漫游者由于饑渴，身體還很衰弱。老者讓他坐下。他拒絕了。他們命令他閉嘴。但他偏要說話?！保ɑ脽羝@示）。
那么這樣一個敢于懷疑，不畏艱險，勇于犧牲，堅持真理的探索者，他的結(jié)局怎樣呢？（死亡）那么他為什么會死亡我們來看文章中的最后一句！
這邊說“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。（幻燈片顯示）。
作者說這樣的事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，同學們能否舉例一下，古今中外有哪些悲劇是由不寬容所造成的？（——）點撥：我們先來想想，誰被羅馬教皇燒死在鮮花廣場（布魯諾）那么布魯諾是因為什么而被燒死在羅馬鮮花廣場？（堅持日心說）那日心說是由誰提出的？（哥白尼）正由于這種思想的不自由，哥白尼到臨死之前才敢把他的日心說供諸于眾，除了這個悲劇，同學們還知道其他的嗎？那好，我這邊再舉一個例子（幻燈片顯示阿富汗的巴米揚大佛）由于人類的不寬容，這座高達30米，號稱“女王”的巴米揚大佛在2001年阿富汗戰(zhàn)爭中被化為了永恒的灰燼。（幻燈片顯示）。
有這么多悲劇，那么作者希望這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么？（幻燈片顯示）。
（——）點撥：提倡寬容，呼吁寬容，那么作者呼吁寬容的對象是誰？（——）廣大人民群眾，而不是少數(shù)統(tǒng)治者。因為作者呼吁的是全世界的寬容，人與人之間的寬容。作者認為造成不寬容的條件是由于陳舊的律法，封閉的環(huán)境，貧窮落后造成的人的狹隘自私。正如房龍自己對寬容的注解為“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解應有耐心公正的容忍。（教參中倒數(shù)第二頁）。
作者為何要加上“我們希望”，而不用肯定語氣，不說因為提倡了寬容，不寬容的事就不再發(fā)生了？（——）點撥：因為社會總是不斷發(fā)展，舊思想和新思想的矛盾是不可調(diào)和的，總會存在，所以守舊者總會壓迫創(chuàng)新者，阻撓創(chuàng)新者，而人們往往因為認識的局限而有意無意的傷害創(chuàng)新者。所以這里僅僅是希望，只是希望這樣的事少發(fā)生，“我們希望”這四個字僅是表達人們的希望。（幻燈片顯示）。
我們知道在科學的角度上我們必須提倡寬容，寬容異見，我們再來討論一下，在現(xiàn)實生活中，我們提倡的寬容是不是無條件的？要不要原則？（幻燈片顯示）（學生自由討論）。
汪國真《寬容與刻薄》已很好的解答了這個問題？（幻燈片顯示）（學生配樂朗誦）。
寬容序言讀后感篇十一
有一位年輕人，是縣城一所高中的老師。他身邊有許多朋友，在他的朋友中，有個人性格極其暴躁，常常別人一句話，就會惹得他大發(fā)雷霆，甚至推翻桌子摔碎茶杯。他的朋友一個個和他疏遠，只有這位老師還依然同他保持著良好的友誼。有些人對這位老師很不理解。
但不管別人怎樣理解，他總是說：“我們每個人都有自己的個性，每個人身上都有別人不喜歡的東西。但我們能成為朋友，那是因為我們身上都有我們個自喜歡的東西。何不多一點寬容！寬容我們所不喜歡的，珍惜我們喜歡的……”
就因為他的寬容，他身邊的朋友才會越來越多，讓他的人生之路走得一帆風順。
記得小時侯，我去朋友家玩。不小心摔到了，把她最喜歡的那個大花瓶摔碎了。當時我立刻哭了，連聲對她說對不起，心想可能她以后一定不會再和我玩了?？伤皇悄匕阉槠瑨吒蓛?，并沒有罵我，和我絕交。以后，她還是和我在一起玩。長大后，這件事我一直記在心里，從心里感激她。
她只是輕輕播撒一次寬容，得到的收獲卻是我的終生難忘！寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
寬容，帶一身高潔與神圣，攜一袖清香與溫馨，翩然而至，拂去滿天的陰云，再多的難解的心結(jié)，再多的沉重的煩怨，都會渙然冰釋。
寬容是我們隨時隨地都有機會可以做到的。早上，做早操的時侯，某某同學不小心把你的白布鞋踩上一個黑腳印，你沒有惡狠狠的瞪著她，只是拍拍鞋上的灰塵，繼續(xù)做操；下課，某某同學故意輕輕地打了你幾下，你沒有大發(fā)脾氣，和她對打，只是做自己的事或者和她一起玩耍；放學，某某同學開玩笑地說你面目丑惡，像妖怪。你沒有用同樣的語氣說她，只是一笑而過。
你或許身邊沒有多少貼心的朋友。那么，你要注意，是不是你的心胸太狹小，容不下別人。但是，我要告訴你，有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點溫暖和陽光。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納；是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。
其實，寬容永遠都是一片晴天。
寬容序言讀后感篇十二
這本書由亨德里克·威廉·房龍于1925年出版。在這本書中，作者提到人類生存與發(fā)展的最本質(zhì)問題是人類的【無知與偏執(zhí)】。如果從“寬容”這個角度看人類歷史和思想自由的話，人類思想的解放史就是人類爭取寬容的歷史。
整本書的內(nèi)容在時間軸上覆蓋整個西方文明的重要節(jié)點，即古希臘時期、文藝復興時期、宗教改革、啟蒙運動，一直到近代資產(chǎn)階級革命；空間上覆蓋西方文明從古代到近代的主要策源地——古希臘、意大利、法國、德國、荷蘭和美國；人物則是從蘇格拉底、伊斯拉漠、布魯諾到伏爾泰等。由此組成了一系列爭取寬容的故事。
房龍這樣說，“凡是為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，至少有一點是相同的，他們的信仰總是存在懷疑，他們真心相信自己是正確的，卻又不會太絕對。”
從他們身上，我們看到的是在（官方）群體不寬容下個體的寬容態(tài)度。
那什么是寬容呢？
寬容的英文是“tolerance”，這本書中的寬容不僅是東方傳統(tǒng)意義上的寬容，更是容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解要耐心公正的容忍。這對處于現(xiàn)代的我們來說是一個很好的要求和標準。
那為什么會出現(xiàn)不寬容的現(xiàn)象呢？
書中列舉了三點原因，其一是因為人們固執(zhí)的堅持陳舊的世界觀，而無法接受不同事物，這里面也有懶惰的成分；其二是因為無知；最后一點是因為專制者只維護自己的利益。
無論是哪一類原因，都表現(xiàn)出統(tǒng)治者以某種神圣的名義，壟斷真理，扼殺個體的權(quán)利和自由。
同時作者也讓我們看到，作為人類與生俱來的本能——【恐懼】，是所有不寬容的根源。而且故事中的主人公被迫害的兇殘程度與施加迫害者的恐懼程度成正比。
那到底如何才能夠?qū)崿F(xiàn)寬容呢？
如果想要真正的實現(xiàn)寬容，必須要遏制人們對新事物的恐懼。不寬容的代價實在太大了，而先賢思想的火花正是點燃人們心中良知的火種，今天我們需要舉起寬容的火把，為寬容和自由而戰(zhàn)。
值得慶幸的是近代發(fā)展中不寬容的事件越來越少，寬容理念也越來越深入人心。
毫無疑問，寬容對當今社會依然適用，作者也曾說，“不管人類文明發(fā)展到何種地步，只要在地球上還存在哪怕兩個人，這樣的一種情懷，就是必須的?！蔽沂终J同這句話，對于當今世界，新技術的發(fā)展超乎人們的想象，比如前一段時間出現(xiàn)的基因編輯嬰兒，人們對待這種技術要不要寬容呢？不寬容可能會阻礙科學的進步和人類的發(fā)展；一味的寬容則可能導致社會的混亂，所以需要在其中找到一個平衡點。
寬容，留給人類的思考還有很多。
寬容序言讀后感篇十三
翻開《學會寬容》這本書，在書中我靜靜地領略、感受寬容的力量。這本書一共分成了5大塊：寬容是一種智慧和力量、寬容是深藏愛心的體諒、寬容是對生命的洞見、寬容是成長的綠蔭、寬容是幸福家庭的秘訣。讀過后，最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德，它給我們的人生帶來美好。
寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂得寬恕他人，面對任何事，可以少一份責罵，要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發(fā)現(xiàn)原來生活是可以更美麗的，即使是別人的侵犯和過錯，都需要學會寬容?；蛟S有的人會覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當?shù)呐e了一個例子：比如有甲乙兩人。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你?！边@是報復。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應，卻趁借馬之機向乙說道：“你上回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了?！边@是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習性。這才是寬容。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，寬容的種子撥撒在我心里，生根、發(fā)芽……作為一名教師，在我們的教育教學中是不是也應該用寬容來教育我們的孩子，讓他們懂得寬容是多么的難能可貴，如果大家都能以一種寬容的心態(tài)來面對一切，我們的生活會變得更加美好！
寬容序言讀后感篇十四
之所以會讀房龍的《寬容》，是在一本散文選編《最美的散文(世界卷)》當中看到了這本書的序言，是作為一篇優(yōu)秀散文選入其中的。序言中描寫了這樣一種場景：在一個寧靜無知的山谷里，有守舊老人，他們尊崇古老的律法，任意決定他人的生死;與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢先驅(qū)們，離開無知山谷，探尋外面的世界，有的陳尸荒野，有的雖然發(fā)現(xiàn)了山外青山天外天，卻被無知而不寬容的人們用石塊活活砸死，以作為對他們的懲罰;在無知山谷中的無知人們，無形中作了守舊老人的幫兇。最后一場生存危機，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，而此時先驅(qū)者的遺骸早已被一只饑餓的豺狗拖入自己的洞穴，化為腹中美食。
當然，作者的語言要比我所轉(zhuǎn)述的要生動得多，思想的深度和思考的高度也遠勝于我所轉(zhuǎn)述的程度。
而正是受了這篇序的影響，因緣際會遂而順藤摸瓜，我找到了《寬容》這本書，并認真地讀了一遍。房龍此書中所講的寬容，不是簡單指人與人之間的相處之道。當然，民眾個體之間的寬容以待，也是寬容的一個方面，是構(gòu)成寬容和諧社會的根基。國以人為本，人以和為貴。所以，先賢哲人諄諄告誡我們：“恕則平，平則寡怨”。
但是，房龍在《寬容》這本書中所探討的，更是一種開闊的、宏大的、富有歷史意義的大命題，是指一種政治、宗教、文化、社會意義上的寬容。當然，在歐洲的發(fā)展史上，這幾個方面往往又是緊密聯(lián)系在一起的。
關于寬容的定義，作者援引了《大不列顛百科全書》的解釋：寬容，就是容許別人有行動和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認的觀點。
作者從公元500多年“如同腦子中了魔一樣”的東羅馬皇帝查士丁尼一世所實行的“無知的暴政”，到風雨如晦的中世紀，到文藝復興的喜人曙光，到法國大革命時那種喪失理性的“革命的不寬容”，到全書接近尾聲時對19、20世紀近百年不寬容的素描速寫，在全文的最后則表達了對人類社會最終達到寬容狀態(tài)的美好祈愿和堅定信念。
回顧人類社會發(fā)展的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，世界上不同的國家，不同的民族，對真理的探求，對社會、人生的認知是相通的，對美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏執(zhí)、陰騭、殘暴的一面往往也是相通的。
寬容序言讀后感篇一
連續(xù)的騰空抓杠，高難度的完美表現(xiàn)，僅僅是落地時的一個小錯誤，竟只得到了9.725分。涅莫夫似乎有足夠充足的理由義憤填膺地呼吁觀眾為他討回一個公道，討回一個令他滿意的分數(shù)……可他并沒有這么做。
面對觀眾一次比一次響的噓聲，涅莫夫完全可以利用觀眾，使自己得到一個更高的分數(shù)……可他并沒有那么做。
換了別人，大概會越發(fā)不可收拾了――這樣的機會為什么要放棄記住，得饒人處且饒人。
得理不饒人，不是含著什么多好的意思在里面的，而人類有時就常常犯這樣的錯誤。為什么要那么得寸進尺呢？為什么非要一直做到令人厭惡才肯罷休呢？一切忍一忍就可以過去，笑一笑就能夠化解。
為什么要拒絕寬容呢？白巖松說：寬容能松弛別人，也能撫慰自己。寬容會使你變得隨和，讓你把一些別人看的很重的東西看的很輕；寬容還會使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會在寬容的心靈里過夜。
寬容序言讀后感篇二
最近，我正在讀一本名叫《寬容之心》的書。這本書讓我想起了張衍。
那是在一二年級時的事了，可我記憶猶新。
那時的我脾氣不好，成績卻還可以。一次英語測試，我得了100分，張衍卻考得比較差。我和她從小玩得很熟，看到她沒考好，張口就說：“張衍，才考這么一點分?。√盍税?，啊？”
張衍抬起頭，看了我一眼：“嗯……我沒考好，發(fā)揮不好嘛！”她不好意思地笑了，還朝我吐吐舌頭。
我以為她不領情，就傲慢地說：“真是個沒心沒肺的朋友。用心點，考高點不更好？”
張衍的臉上突然寫滿了不高興：“你怎么對誰都有恃無恐的？”
我被她氣得沒了往日的“風度”，歇斯底里地大叫：“你反了你了，??！考得不好還有理了？”
張衍也像瘋了似的大喊：“怎么，你很好??？一個一百分了不起?。 ?BR> ……
我們吵得臉紅脖子粗的.，冷戰(zhàn)，就此開始了。
但是，過了些日子，她寬容了我。
“我們……聊聊，好嗎？”張衍的微笑真是令人無法抗拒。我跟著她出去了，走到了一個小角落。
“你還在生氣嗎？”張衍問道。我沒說話，在回憶著當時的情景。我意識到是我做的不對，剛要向她說“對不起”時，張衍先開口說話了：“對不起，我反思過了，我不該對你那么地兇，我應該接受你的批評……”
“好了，好了，沒事兒了。我們依舊是朋友。過去了的就讓它過去吧！”我打斷了她的話。
“嘻，你考得好。我呢，這只是個開始，并不是最后的結(jié)果嘛！”張衍露出了甜甜的笑容。
對，這，就是張衍。
一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那只腳跟上，這，就是寬恕！
寬容序言讀后感篇三
通過這段文章，讓我感覺到少婦的話一直在我的耳邊回蕩著。我認為少婦的話太讓人覺得寒冷，中年婦女卻絲毫不責備女兒，流露出母親對少婦那濃濃的愛意。少婦應該讓母親享受一下出租車空調(diào)的溫暖，即使只有一輛自行車，你也應該讓你的母親坐上自行車，而你就在后面推著自行車。但不能這樣呀！
作者說的`話沒錯，鋼筋水泥改變了城市，城市淡漠了人與人之間的感情，也淡漠了兒女和父母的感情，但父母對兒女的感情卻是恒古不變的，即使水泥的城市變成完全鋼筋的城市，母親的愛仍舊是寬容的。
看完這篇文章，我想起了媽媽在吃飯時把好吃的都留給我，在天冷時給我添衣，在生病時會陪著我，在我遇到困難時會幫我一起解決……我永遠也不會忘記母親的養(yǎng)育之恩的，希望兒女們都可以孝順自己的母親。
寬容序言讀后感篇四
寬容是一種力量，它可以讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，就像《寬容的至高境界》中的兩位戰(zhàn)士一樣。
《寬容的至高境界》敘述了在二戰(zhàn)期間，有兩位戰(zhàn)士在激戰(zhàn)中與部隊是去了聯(lián)系，為了生存，他們打死了一只鹿，鹿肉放在年輕戰(zhàn)士那另一位戰(zhàn)士因為想早日與母親想見，想獨吞鹿肉，當這位戰(zhàn)士去扶年輕戰(zhàn)士時，年輕戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)友的槍口是熱的，但他并沒有說出，他寬恕了他，當做什么事也沒有發(fā)生，又做了幾十年的好朋友。
我真的很佩服那位年輕的戰(zhàn)士在他生命都有威脅只是他還能夠?qū)捤∷膽?zhàn)友，維持了他們幾十年的友情，寬容還真是一種力量呀。
古人曰“退一步海闊天空”說的就是寬容，用寬容來教導孩子有時可能比暴力更有用，因為它是一種力量。
相傳古代有位老禪師，一天在夜里散步，發(fā)現(xiàn)有人違規(guī)越墻溜達了。而這個小和尚正是老禪師和徒弟。當小和尚發(fā)現(xiàn)是自己的`腳踩著師父的背脊翻過院子的，小和尚不知如何是好，但是老禪師并沒有責怪他，只是平靜地說：“夜深天涼，快去多穿件衣服?！崩隙U師寬容了他的弟子，他知道，寬容是一種無聲的教育，是一種力量。
名偵探福爾摩斯也是如此。在藍寶石案中，他找到了盜掉寶石的真正兇手，但是他并沒有告訴警察而是放走了兇手讓他重新做人，因為他知道在監(jiān)獄里關7年兇手并不太可能改過自新重新做人而他這一舉動到給了兇手一個機會，一個改過自新的機會，為社會服務。
寬容是一種力量，并不是懦弱，讓人與人之間的關系更緊密，這也是現(xiàn)代人需要學習的精神，一種力量。
寬容序言讀后感篇五
當我讀完《寬容的力量》時，心中就有了一絲溫暖?！秾捜莸牧α俊放e了兩個例子。二戰(zhàn)后，在一次大選中，丘吉爾螺旋了。對于一個名揚四海的政治家來說，落選是件非常狼狽的事，但他卻說：“我追求的就是民主，民主勝利了，我們也就高興了?！蔽闹羞@說了一件普通人的事：一位女士不小心摔倒在地上，手中的蛋糕把地板弄臟了，可老板說：“我代表我的地板向您道歉，它太想吃蛋糕了?！庇谑悄俏慌啃×?，并“投桃報李”，愉快的在店里買了好幾樣東西才離開。
在我們的生活中，別說因為別人而丟了自己的面子，地板被弄臟，就是有人一不小心東了一下我的桌子，有事也會和他吵上半天。記得一次，我的音樂書沒有拿來，想看一下梨梨的書，可是她就是不借我看，我很生氣，下課后她又向我借修正液，可我正在氣頭上，就毫不客氣說：“不行?！边@一次她也發(fā)火了。在過后的一瞬間，我后悔不借給她?？戳恕秾捜莸牧α俊泛螅腋雍蠡诹?，與穩(wěn)重的人物比起來，我簡直太渺小了。
有句老話：“有容乃大，恰如大?！?，是啊，正因為大海極謙遜的接納了所有的江河，才有了天下最壯觀的遼闊與豪邁!
寬容是一種力量，寬容是友誼的橋梁，寬容是陽光，誰又能拒絕陽光呢?
像海一樣寬容吧!朋友們!
寬容序言讀后感篇六
1925年，美國著名作家房龍出版了《寬容》一書，以獨特的視角審視了自東羅馬帝國開始到法國大革命結(jié)束這長達千年有余的西方文明發(fā)展歷程。
房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅固絕對的信念?！?BR> 房龍最反對的是世俗權(quán)利和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。
房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。
痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可找到蛛絲馬跡。
寬容序言讀后感篇七
今天，我讀了一本書《培養(yǎng)男人的故事》。其中，《寬容與高尚品質(zhì)》最吸引我。
據(jù)說胡佛是一位著名的試飛員。一天，他在圣地亞哥航空公司的展覽結(jié)束后，飛機返回地面時發(fā)生了事故。在300米的高度，兩個引擎熄火了。然而，胡佛憑借高超的技術安全著陸，沒有人員傷亡。經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)事故是由維修工程師把錯誤的燃料裝上飛機引起的，所以他去找了維修技工。機械師認為胡佛會給自己一頓臭罵。然而，恰恰相反，胡佛不僅沒有批評這位機械師，而且還善意地提醒他今后要注意。
這教會了我一個真理。如果別人犯了錯誤，我會自己承擔后果，這會讓我很生氣。但是現(xiàn)在，我可以原諒別人。這將是最高尚的品質(zhì)。讀完這個故事，我感到慚愧。我記得有一次，我們班的一個同學小宇從我身邊走過，無緣無故地罵了我一頓。我感到非常生氣，所以打了他一記耳光。與胡佛相比，我真的感到慚愧。讀完這篇文章，我也知道人們將來應該寬容。機械師給飛機裝錯了燃料，差點害死三個人。胡佛原諒了那個機械師。我為一件小事生氣，差點失去了一個好朋友。真遺憾！從現(xiàn)在開始，我將是一個寬容的人。
寬容序言讀后感篇八
這本書分成了五大塊，“寬容是智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對生命的洞見”“寬容是成長的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”。書中的每個章節(jié)都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來的美好，我讀了這本書之后，最大的體會是明白了：寬容是一種高貴的品德，寬容是人性之間必不可少的，“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂得寬恕他人，可以少一分責罵，那是沒必要的。面對任何事情，都要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發(fā)現(xiàn)原來生活可以更加美麗的，理性面對別人的過錯，學會寬容。或許有的人覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經(jīng)不寬容，他們理解的寬容是片面的、極端的。
一次美術課，剛畫完大樹，突然我發(fā)現(xiàn)我的綠色彩筆不見了，于是我向同桌借，可是同桌卻拒絕了我。過了幾天語文考試時，我看見同桌抓耳撓腮十分著急，原來他的橡皮不見了，于是我主動遞上了我的橡皮，我完全忘記了上次借彩筆的事情。這就是寬容。
這就像我們偉大的祖國對待美國一樣。是軟弱無力嗎？不是的，寬容也是一種無聲的教育。責備不如幫人，倘若對別人的錯處一位挑剔、呵斥，非但令人反感，起不到教育的效果，而且激起逆反心理，一錯再錯。
是呀，當我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時，想想這個比喻吧，“因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，倘然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己長處，做生活的強者。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，也正是我們偉大的祖國，派遣專家支持世界各國的時候，也正是體現(xiàn)了我們國家的一顆寬容之心。寬容的種子播撒在我心里，生根、發(fā)芽………記住只有學會寬容，才有足夠的愛走好人生的道路。
寬容序言讀后感篇九
從兒時起，我極愛寬容，因為癡迷清麗的句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容?！?BR> 天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬容”最生動直觀的詮釋。一日讀到“紀伯倫”的詩：“我永遠在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會抹去我的腳印，風也會把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會永遠存在……”心靈默默顫動。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛來回報他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺悟到寬容是一個單純的理想，她的存在僅僅需要一個高尚堅韌的靈魂。然而，當我讀了的《寬容》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生似乎對“寬容”別有一番見解。
《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進行的斗爭，但今天看來，房龍這本書的意義已遠遠超出宗教領域，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的范疇。從某種意義上來說，人類的歷史就是一部為爭取寬容而戰(zhàn)的歷史。房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅固絕對的信念。”房龍最反對的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
今天看來，“寬容”這個話題的意義已遠遠超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現(xiàn)象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟的今天，一個國家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強大的經(jīng)濟實力。國家內(nèi)部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場經(jīng)濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進總抱以不認輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。
值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對強者的不屈服，還表現(xiàn)為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發(fā)展就要有對人對已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。
寬容序言讀后感篇十
導入：
歷史學家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶他看到的一本書時的情景說：“那天下午，我發(fā)癡似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了?！彼€說：“這五十年中，總是看了又看，除了《儒林外史》《紅樓夢》，沒有其他書吸引我了?！保ɑ脽羝@示）。
郁達夫也曾說過：“實在巧妙不過，干燥無味的科學常識，經(jīng)他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了。”
是誰的筆如此神奇，能寫出如此吸引人的文字來？（簡介房龍）他能說寫十種語言文字，拉得一手小提琴，他的文筆特色就是善于用極其輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，其作品主要有《人類的故事》《房龍地理》《圣經(jīng)的故事》《發(fā)明的故事》。（幻燈片顯示）他還善于畫畫，他就常為他自己的作品自繪插圖，這邊就有他在《寬容》一書中的自畫插圖。（幻燈片顯示）。
今天我們要學習的就是他為《寬容》一書所作的一篇令人耳目一新的序言。
說到序言同學們有誰了解？看來你們對一本書目錄前或后的幾頁不屑一顧，下面我們來了解一下序言，翻開課本66頁。序言一般有兩種，一種是他人所作的序，一般介紹或評論書本的內(nèi)容。另一種是自己所作的敘也叫自序，一般說明寫書的目的或?qū)憰慕?jīng)過（幻燈片顯示）。
那么《〈寬容〉序言》這篇文章是哪一種序言？（——）既是自序，它說明的是寫書的目的還是經(jīng)過？（——）既是經(jīng)過，那么這篇序言說明了寫《寬容》一書的哪種目的？（——）看課文注解1，即倡言思想的解放，主張對異見的寬容。
那么這篇序言采取了怎樣的方式來表達這個目的？（——），對，采用了寓言故事的形式。那么作者敘述了怎樣一個寓言故事？（——）（根據(jù)故事發(fā)生的地點、故事中的人物，情節(jié)來概述）。
寫了在無知山谷中，人們遵循著千古不變的權(quán)威過著貧乏卻自足的生活，不愿追求新生，一天有一個探索者敢于反抗權(quán)威，走出了山谷發(fā)現(xiàn)了新世界，并把這個希望帶回給村民，但村民卻在守舊老人的帶領下，按照律法處死了探索者，結(jié)果觀念在什么情況下發(fā)生了改變？人們認識到了守舊老人錯了而探索者對了？（一次大旱災）對在發(fā)生了一次大旱災之后，人們延著探索者開辟的道路走向新生，最后人們懺悔，紀念探索者。
那么這個故事發(fā)生的地點是哪里？（無知山谷）那么故事中的無知山谷又有什么特點？（——）封閉保守知識貧乏。書上哪些語句體現(xiàn)了這些特點？（——）（分析開頭三句）。
這篇文章除了寓言故事的獨特寫法外，還采用了什么樣的寫作方式？（——）還采用散文詩的寫法。
“知識的小溪”為什么不說成知識的大江、知識的大河？這說明了無知山谷的文明程度（智慧、創(chuàng)新意識）僅像一條小溪一樣淺陋貧乏?！吧铄淦茢 闭f明了什么？（——）引導：《我與地壇》中地壇為何會破敗？（沒人修葺）那溪谷為何破??？——沒有知識的匯流，沒有知識的更新機制，古老陳舊。
知道了故事發(fā)生的特點，那么我們來看看生活在無知山谷中的人物的特點？
你們說說守舊老人有什么特點？點撥，可以聯(lián)系一下食古不化的老者，兩者有何聯(lián)系？（保守、頑固）課文中有哪些語句說明守舊老人的保守頑固？（——）“對一本神秘莫測的古書苦思冥想”只會照搬照抄書本的東西，一點也不敢違背，是不是保守頑固？到最后面臨生存威脅時“還抱怨自己的命運不濟，詛咒孩子們忘恩負義”到最后還不知變通，認為他們違背古書所記載就是忘恩負義！
我們再來看看這么一句“守舊老人們并沒有灰心。他們預言說，一切都會轉(zhuǎn)危為安，至少那些最神圣的篇章是這樣寫的。”他們說會轉(zhuǎn)危為安不是說他們有一些行動措施可以化解危機，而只是說書上是這樣說的，是不是很愚昧無知。（幻燈片顯示）。
了解了守舊老人，我們來看看村民，生活在無知山谷中的村民有什么特點？從課文中哪些語句可以看出？“村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂”這么貧乏的生活條件，村民卻心滿意足，盡享天倫之樂？這說明了村民怎樣的性格特征？（麻木）?！霸跓o知山谷里，古老的東西總是受到尊敬?！边@句話說明了村民怎樣一個特點？只遵循古老的權(quán)威性的東西，不看他們的實際價值，這說明了村民的愚昧無知！
村民還有一個顯著的特點是盲從，也就是沒有自己的思想，盲目跟從守舊老人，盲目的遵從律法？課文中哪里可以看出來？看課文78頁。（——）“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個漫游者。”（幻燈片顯示）。
“外面一片漆黑，一個人正在爬行。他手上的指甲已經(jīng)磨破。他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。”這一段外貌描寫體現(xiàn)了探索者怎樣一種精神？（——）不畏艱難，勇于犧牲的精神。探索者還有一個可貴的精神是堅持真理，課文中哪些語句可以具體體現(xiàn)？（——）“漫游者由于饑渴，身體還很衰弱。老者讓他坐下。他拒絕了。他們命令他閉嘴。但他偏要說話?！保ɑ脽羝@示）。
那么這樣一個敢于懷疑，不畏艱險，勇于犧牲，堅持真理的探索者，他的結(jié)局怎樣呢？（死亡）那么他為什么會死亡我們來看文章中的最后一句！
這邊說“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。（幻燈片顯示）。
作者說這樣的事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，同學們能否舉例一下，古今中外有哪些悲劇是由不寬容所造成的？（——）點撥：我們先來想想，誰被羅馬教皇燒死在鮮花廣場（布魯諾）那么布魯諾是因為什么而被燒死在羅馬鮮花廣場？（堅持日心說）那日心說是由誰提出的？（哥白尼）正由于這種思想的不自由，哥白尼到臨死之前才敢把他的日心說供諸于眾，除了這個悲劇，同學們還知道其他的嗎？那好，我這邊再舉一個例子（幻燈片顯示阿富汗的巴米揚大佛）由于人類的不寬容，這座高達30米，號稱“女王”的巴米揚大佛在2001年阿富汗戰(zhàn)爭中被化為了永恒的灰燼。（幻燈片顯示）。
有這么多悲劇，那么作者希望這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么？（幻燈片顯示）。
（——）點撥：提倡寬容，呼吁寬容，那么作者呼吁寬容的對象是誰？（——）廣大人民群眾，而不是少數(shù)統(tǒng)治者。因為作者呼吁的是全世界的寬容，人與人之間的寬容。作者認為造成不寬容的條件是由于陳舊的律法，封閉的環(huán)境，貧窮落后造成的人的狹隘自私。正如房龍自己對寬容的注解為“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解應有耐心公正的容忍。（教參中倒數(shù)第二頁）。
作者為何要加上“我們希望”，而不用肯定語氣，不說因為提倡了寬容，不寬容的事就不再發(fā)生了？（——）點撥：因為社會總是不斷發(fā)展，舊思想和新思想的矛盾是不可調(diào)和的，總會存在，所以守舊者總會壓迫創(chuàng)新者，阻撓創(chuàng)新者，而人們往往因為認識的局限而有意無意的傷害創(chuàng)新者。所以這里僅僅是希望，只是希望這樣的事少發(fā)生，“我們希望”這四個字僅是表達人們的希望。（幻燈片顯示）。
我們知道在科學的角度上我們必須提倡寬容，寬容異見，我們再來討論一下，在現(xiàn)實生活中，我們提倡的寬容是不是無條件的？要不要原則？（幻燈片顯示）（學生自由討論）。
汪國真《寬容與刻薄》已很好的解答了這個問題？（幻燈片顯示）（學生配樂朗誦）。
寬容序言讀后感篇十一
有一位年輕人，是縣城一所高中的老師。他身邊有許多朋友，在他的朋友中，有個人性格極其暴躁，常常別人一句話，就會惹得他大發(fā)雷霆，甚至推翻桌子摔碎茶杯。他的朋友一個個和他疏遠，只有這位老師還依然同他保持著良好的友誼。有些人對這位老師很不理解。
但不管別人怎樣理解，他總是說：“我們每個人都有自己的個性，每個人身上都有別人不喜歡的東西。但我們能成為朋友，那是因為我們身上都有我們個自喜歡的東西。何不多一點寬容！寬容我們所不喜歡的，珍惜我們喜歡的……”
就因為他的寬容，他身邊的朋友才會越來越多，讓他的人生之路走得一帆風順。
記得小時侯，我去朋友家玩。不小心摔到了，把她最喜歡的那個大花瓶摔碎了。當時我立刻哭了，連聲對她說對不起，心想可能她以后一定不會再和我玩了?？伤皇悄匕阉槠瑨吒蓛?，并沒有罵我，和我絕交。以后，她還是和我在一起玩。長大后，這件事我一直記在心里，從心里感激她。
她只是輕輕播撒一次寬容，得到的收獲卻是我的終生難忘！寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
寬容，帶一身高潔與神圣，攜一袖清香與溫馨，翩然而至，拂去滿天的陰云，再多的難解的心結(jié)，再多的沉重的煩怨，都會渙然冰釋。
寬容是我們隨時隨地都有機會可以做到的。早上，做早操的時侯，某某同學不小心把你的白布鞋踩上一個黑腳印，你沒有惡狠狠的瞪著她，只是拍拍鞋上的灰塵，繼續(xù)做操；下課，某某同學故意輕輕地打了你幾下，你沒有大發(fā)脾氣，和她對打，只是做自己的事或者和她一起玩耍；放學，某某同學開玩笑地說你面目丑惡，像妖怪。你沒有用同樣的語氣說她，只是一笑而過。
你或許身邊沒有多少貼心的朋友。那么，你要注意，是不是你的心胸太狹小，容不下別人。但是，我要告訴你，有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點溫暖和陽光。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納；是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。
其實，寬容永遠都是一片晴天。
寬容序言讀后感篇十二
這本書由亨德里克·威廉·房龍于1925年出版。在這本書中，作者提到人類生存與發(fā)展的最本質(zhì)問題是人類的【無知與偏執(zhí)】。如果從“寬容”這個角度看人類歷史和思想自由的話，人類思想的解放史就是人類爭取寬容的歷史。
整本書的內(nèi)容在時間軸上覆蓋整個西方文明的重要節(jié)點，即古希臘時期、文藝復興時期、宗教改革、啟蒙運動，一直到近代資產(chǎn)階級革命；空間上覆蓋西方文明從古代到近代的主要策源地——古希臘、意大利、法國、德國、荷蘭和美國；人物則是從蘇格拉底、伊斯拉漠、布魯諾到伏爾泰等。由此組成了一系列爭取寬容的故事。
房龍這樣說，“凡是為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，至少有一點是相同的，他們的信仰總是存在懷疑，他們真心相信自己是正確的，卻又不會太絕對。”
從他們身上，我們看到的是在（官方）群體不寬容下個體的寬容態(tài)度。
那什么是寬容呢？
寬容的英文是“tolerance”，這本書中的寬容不僅是東方傳統(tǒng)意義上的寬容，更是容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解要耐心公正的容忍。這對處于現(xiàn)代的我們來說是一個很好的要求和標準。
那為什么會出現(xiàn)不寬容的現(xiàn)象呢？
書中列舉了三點原因，其一是因為人們固執(zhí)的堅持陳舊的世界觀，而無法接受不同事物，這里面也有懶惰的成分；其二是因為無知；最后一點是因為專制者只維護自己的利益。
無論是哪一類原因，都表現(xiàn)出統(tǒng)治者以某種神圣的名義，壟斷真理，扼殺個體的權(quán)利和自由。
同時作者也讓我們看到，作為人類與生俱來的本能——【恐懼】，是所有不寬容的根源。而且故事中的主人公被迫害的兇殘程度與施加迫害者的恐懼程度成正比。
那到底如何才能夠?qū)崿F(xiàn)寬容呢？
如果想要真正的實現(xiàn)寬容，必須要遏制人們對新事物的恐懼。不寬容的代價實在太大了，而先賢思想的火花正是點燃人們心中良知的火種，今天我們需要舉起寬容的火把，為寬容和自由而戰(zhàn)。
值得慶幸的是近代發(fā)展中不寬容的事件越來越少，寬容理念也越來越深入人心。
毫無疑問，寬容對當今社會依然適用，作者也曾說，“不管人類文明發(fā)展到何種地步，只要在地球上還存在哪怕兩個人，這樣的一種情懷，就是必須的?！蔽沂终J同這句話，對于當今世界，新技術的發(fā)展超乎人們的想象，比如前一段時間出現(xiàn)的基因編輯嬰兒，人們對待這種技術要不要寬容呢？不寬容可能會阻礙科學的進步和人類的發(fā)展；一味的寬容則可能導致社會的混亂，所以需要在其中找到一個平衡點。
寬容，留給人類的思考還有很多。
寬容序言讀后感篇十三
翻開《學會寬容》這本書，在書中我靜靜地領略、感受寬容的力量。這本書一共分成了5大塊：寬容是一種智慧和力量、寬容是深藏愛心的體諒、寬容是對生命的洞見、寬容是成長的綠蔭、寬容是幸福家庭的秘訣。讀過后，最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德，它給我們的人生帶來美好。
寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂得寬恕他人，面對任何事，可以少一份責罵，要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發(fā)現(xiàn)原來生活是可以更美麗的，即使是別人的侵犯和過錯，都需要學會寬容?；蛟S有的人會覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當?shù)呐e了一個例子：比如有甲乙兩人。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你?！边@是報復。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應，卻趁借馬之機向乙說道：“你上回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了?！边@是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習性。這才是寬容。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，寬容的種子撥撒在我心里，生根、發(fā)芽……作為一名教師，在我們的教育教學中是不是也應該用寬容來教育我們的孩子，讓他們懂得寬容是多么的難能可貴，如果大家都能以一種寬容的心態(tài)來面對一切，我們的生活會變得更加美好！
寬容序言讀后感篇十四
之所以會讀房龍的《寬容》，是在一本散文選編《最美的散文(世界卷)》當中看到了這本書的序言，是作為一篇優(yōu)秀散文選入其中的。序言中描寫了這樣一種場景：在一個寧靜無知的山谷里，有守舊老人，他們尊崇古老的律法，任意決定他人的生死;與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢先驅(qū)們，離開無知山谷，探尋外面的世界，有的陳尸荒野，有的雖然發(fā)現(xiàn)了山外青山天外天，卻被無知而不寬容的人們用石塊活活砸死，以作為對他們的懲罰;在無知山谷中的無知人們，無形中作了守舊老人的幫兇。最后一場生存危機，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，而此時先驅(qū)者的遺骸早已被一只饑餓的豺狗拖入自己的洞穴，化為腹中美食。
當然，作者的語言要比我所轉(zhuǎn)述的要生動得多，思想的深度和思考的高度也遠勝于我所轉(zhuǎn)述的程度。
而正是受了這篇序的影響，因緣際會遂而順藤摸瓜，我找到了《寬容》這本書，并認真地讀了一遍。房龍此書中所講的寬容，不是簡單指人與人之間的相處之道。當然，民眾個體之間的寬容以待，也是寬容的一個方面，是構(gòu)成寬容和諧社會的根基。國以人為本，人以和為貴。所以，先賢哲人諄諄告誡我們：“恕則平，平則寡怨”。
但是，房龍在《寬容》這本書中所探討的，更是一種開闊的、宏大的、富有歷史意義的大命題，是指一種政治、宗教、文化、社會意義上的寬容。當然，在歐洲的發(fā)展史上，這幾個方面往往又是緊密聯(lián)系在一起的。
關于寬容的定義，作者援引了《大不列顛百科全書》的解釋：寬容，就是容許別人有行動和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認的觀點。
作者從公元500多年“如同腦子中了魔一樣”的東羅馬皇帝查士丁尼一世所實行的“無知的暴政”，到風雨如晦的中世紀，到文藝復興的喜人曙光，到法國大革命時那種喪失理性的“革命的不寬容”，到全書接近尾聲時對19、20世紀近百年不寬容的素描速寫，在全文的最后則表達了對人類社會最終達到寬容狀態(tài)的美好祈愿和堅定信念。
回顧人類社會發(fā)展的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，世界上不同的國家，不同的民族，對真理的探求，對社會、人生的認知是相通的，對美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏執(zhí)、陰騭、殘暴的一面往往也是相通的。