教案是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)任務(wù)等進(jìn)行詳細(xì)思考和安排的產(chǎn)物。教案要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)機(jī)制，包括形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。通過(guò)閱讀以下教案范例，可以開拓我們的教學(xué)視野，拓寬我們的教學(xué)思維。
說(shuō)木葉課教案篇一
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。一味想方方正正分析詩(shī)的人，讀詩(shī)必將是顧此失彼的折磨——詩(shī)人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。
讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽(yáng)下的特有的意象，表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問(wèn)：什么“枯藤老樹昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風(fēng)瘦馬”，什么“夕陽(yáng)西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說(shuō)個(gè)啥意思呢？我無(wú)意貶責(zé)這位老師。我想，如果他讀過(guò)《說(shuō)“木葉”》，定會(huì)化解心中的疑團(tuán)。
林先生在這篇詩(shī)論中所給的答案是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。
林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩(shī)歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。
探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
探究學(xué)習(xí)：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
3．第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征？
探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
5．課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。
1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法：
（1）收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。
（2）班級(jí)交流。
（3）鑒賞研究，寫成小論文。
說(shuō)木葉課教案篇二
1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。
二、
1、重點(diǎn)：品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。
2、難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。
三、：
1、學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)；
2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來(lái)解答有關(guān)問(wèn)題，把握文意；
3、多媒體輔助教學(xué)。
1課時(shí)。
一）導(dǎo)入新課：詩(shī)詞填空。
1、（無(wú)邊落木蕭蕭下），不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
2、（落紅不是無(wú)情物），化作春泥更護(hù)花。
討論明確，以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問(wèn)題我們請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生來(lái)作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。
二）釋題：“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。
三）作者介紹（指生讀屏幕上內(nèi)容）。
四）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來(lái)把握文意，回答有關(guān)問(wèn)題。）。
1、略讀文章前三段，討論明確以下問(wèn)題：
1）本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象？
2）“木葉”是什么？對(duì)此作者有何質(zhì)疑？
3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？
4）小結(jié)前三段：我國(guó)歷代詩(shī)人們鐘愛(ài)“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）。
2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段（全文中心）。
1）讀第4段，探討以下問(wèn)題：
（1）“木”一般用在什么場(chǎng)合？
（2）生讀這段內(nèi)容，找出引用的詩(shī)句，仔細(xì)體會(huì)其內(nèi)涵。
（方法：找文中關(guān)鍵詞句來(lái)談）。
1）體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝小案吣尽钡囊馕?。
2)體會(huì)“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！敝小案邩洹钡囊馕丁?BR> （3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）。
2）讀第6段，明確下列問(wèn)題：
（1）概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
（2）品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！迸c“柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！敝小澳救~”與“落葉”的不同意蘊(yùn)。
（3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹（葉）”的不同，進(jìn)一步明確“木”的特征，以突出強(qiáng)調(diào)。
3）讀第5段，分析“木”何以會(huì)有如此特征，探討詩(shī)歌語(yǔ)言的潛在暗示性問(wèn)題。明確：
（1）文中是怎樣具體闡述這一問(wèn)題的，結(jié)合實(shí)踐準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。
（2）明確詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性觀點(diǎn)是本文作者的寫作目的所在。
3、讀第7段，作全文小結(jié)。
4、全文思路梳理，整體把握。
五）拓展練習(xí)。運(yùn)用文中詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性這一觀點(diǎn)，學(xué)以致用，作連線題。
六）課堂總結(jié)。
七）布置課后作業(yè)。
說(shuō)木葉課教案篇三
培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力；
運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐。
1、小組討論研究以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。
2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
一、導(dǎo)入新課。
唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開這個(gè)迷吧。二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來(lái)理解全文）。
1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。
2、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。
3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理。
三、探究閱讀融會(huì)貫通。
只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“梅”和“柳”意象。
1、賞“梅”詩(shī)品梅之意象。
2、賞“柳”詩(shī)品柳之意象。
四、自主研究拓展延伸。
1、除了上面講到的“梅”“柳”之外，古詩(shī)中還有很多具有特點(diǎn)意象內(nèi)涵的事物，請(qǐng)同學(xué)們想想看，寫出來(lái)，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。
（意象分別有楓葉、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái)）。
總結(jié)：林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩(shī)歌神秘的面紗。林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。讓我們?cè)谝环N“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)了詩(shī)歌的殿堂。
五、布置作業(yè)：
同學(xué)們可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例如：松、竹、菊、蘭等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。
說(shuō)木葉課教案篇四
科學(xué)概念：
1、樹的葉是多種多樣的，同一種樹的葉具有共同的基本功特征。
2、植物的葉一般由葉片和葉柄組成，葉片上有葉脈。
3、葉也是有生命的，葉從葉芽開始生長(zhǎng)，到最后衰老死亡，完成了一生。
過(guò)程與方法：
統(tǒng)計(jì)撿到的樹葉的數(shù)量和樹葉的種數(shù);根據(jù)一定的判斷依據(jù)，劃分出同一種樹葉和不同種的樹葉。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
發(fā)展研究樹葉的興趣，培養(yǎng)愛(ài)護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處的態(tài)度和意識(shí)。
開展觀察葉生命現(xiàn)象的活動(dòng)，建構(gòu)起葉也是有生命的科學(xué)概念。
是否是同一種樹葉的判斷。
學(xué)生自備材料：撿一些落葉。
分組材料：同一種植物的新鮮葉和落葉。
教師準(zhǔn)備：一條有大小不同葉片生長(zhǎng)的樹枝。
一、課前布置撿樹葉。
二、統(tǒng)計(jì)收集到的樹葉。
1、學(xué)生以小組為單位進(jìn)行統(tǒng)計(jì)：我撿了幾片落葉?這里面有幾種樹葉?
2、組織簡(jiǎn)單交流。
3、關(guān)注：學(xué)生統(tǒng)計(jì)是否有規(guī)律。
4、初步認(rèn)識(shí)葉的多樣性。
1、質(zhì)疑：我們小組共有幾種樹葉?這些葉子是同一種葉嗎?
3、比較：同時(shí)觀察所有完整的葉，我們能發(fā)現(xiàn)不同種葉有什么相同的結(jié)構(gòu)嗎?是呀，大部分葉具有葉柄、葉片結(jié)構(gòu)，葉片上還有葉脈。
4、關(guān)注：學(xué)生比較的方法和角度。
5、設(shè)計(jì)意圖：初步認(rèn)識(shí)葉的結(jié)構(gòu)。
三、觀察葉的生命特征。
1、觀察：比較新鮮的葉與落葉，它們有什么相同和不同?思考：長(zhǎng)在樹上的新鮮葉與落葉的最大的不同表現(xiàn)在哪里?是呀，新鮮的葉是活的，而落葉是死的。
3、總結(jié)：葉也是有生命的，它從葉芽長(zhǎng)成小小的嫩葉，又慢慢地長(zhǎng)大，變老。許多植物的葉從春天長(zhǎng)出來(lái)，到秋天枯黃死去，完成了葉的一生。有些樹木雖然秋天不落葉，但它們的葉同樣也有生長(zhǎng)和衰老的完整過(guò)程。
4、關(guān)注：學(xué)生在觀察過(guò)程中的情感體驗(yàn)。
5、設(shè)計(jì)意圖：認(rèn)識(shí)葉作為生命體的一個(gè)部分同樣具有生命體的一些特征。
說(shuō)木葉課教案篇五
1、積累文中詞語(yǔ)并熟練使用。
2、領(lǐng)會(huì)古人是如何寫“木”的，作者又是如何體察“木”的特征的。
3、把握文章脈絡(luò)，理解文章精髓。
4、學(xué)會(huì)體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處。
理解文章精髓。
體察詩(shī)歌藝術(shù)的精微之處。
1課時(shí)。
體讀法。
一、教學(xué)導(dǎo)入：
教師朗讀幾首寫樹木的詩(shī)歌，引入課題。或請(qǐng)學(xué)生背誦一兩首寫木的詩(shī)歌入題。
二、預(yù)習(xí)診斷：
1、選擇注音正確的一項(xiàng)（a）。
a、陸厥（jue）招徠（lai）橘頌（ju）。
b、寒砧（zhen）涔陽(yáng)（qin）錠藥（ding）。
c、窸窣（cui）曙光（shu）號(hào)咷（tao）。
d、亭皋（gao）竹筌（quan）干燥（cao）。
2、用課文前面列出的詞語(yǔ)組一個(gè)短語(yǔ)：
炊煙裊裊、北風(fēng)蕭蕭、風(fēng)度翩翩、冉冉升起、文意綿密、情意纏綿。
3、“木”在形象上有幾個(gè)藝術(shù)特征？
提示：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：首先它仿佛本身就含有一種落葉的因素。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。其次它還按時(shí)了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見(jiàn)的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”顯得更加空闊?！澳救~”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
三、理清全文內(nèi)容，歸納全文大意：
全文分三部分：
第一部分（1~3段）列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。
1段：“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
2段：說(shuō)明“木葉”就是“樹葉”，但用“樹葉”的十分少見(jiàn)，大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。
3段：說(shuō)明“木葉”“落葉”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。
第二部分（4~6段）說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。
4段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。
5段：說(shuō)明“木”為什么含有落葉的因素——詩(shī)歌語(yǔ)言的背后含有暗示性。
6段：說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。
第三部分（7段）作出小結(jié)：說(shuō)明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
四、畫出文中所引的古詩(shī)文語(yǔ)句，再用8分鐘左右的時(shí)間體會(huì)其中的“木葉”包含的意味。學(xué)生有不理解的地方，請(qǐng)教老師。
五、完成課后的第二題。
1、朗讀這三首詩(shī)詞。
2、學(xué)生先獨(dú)自體會(huì)其中“梅”這一意象所包含的思想感情。然后與同學(xué)交流。
提示：王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開”的高貴品格，這與我國(guó)把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個(gè)意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子·詠梅》表達(dá)的是“寂寞開無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。
3、另外再搜集幾首寫梅花的詩(shī)詞，體會(huì)其中的梅花包含的思想感情。
六、你同意作者對(duì)“木葉”的理解嗎？請(qǐng)?zhí)岢瞿愕目捶ā?BR> 讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，營(yíng)造一種小小的學(xué)術(shù)氣氛，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)興趣，塑造學(xué)生做學(xué)問(wèn)的信心。
教師提示：“咬文嚼字”有可能牽強(qiáng)附會(huì)，但作為初學(xué)詩(shī)歌的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“咬文嚼字”有利于打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，值得重視。
七、布置作業(yè)：
1、完成同步練習(xí)。
2、選取一首詠物詩(shī)，體會(huì)其中的意象包含的思想感情。
說(shuō)木葉課教案篇六
1、通過(guò)學(xué)習(xí)葉脈、寫葉的文章，讓學(xué)生了解有關(guān)葉的知識(shí)，理解葉與人類生活的關(guān)系，體會(huì)作者的情感。
2、培養(yǎng)學(xué)生的觀察的能力、思辨能力、表達(dá)能力和動(dòng)手能力。
1、查閱資料，了解有關(guān)葉的知識(shí)。
2、搜集有關(guān)寫葉的詩(shī)文。
1、出示畫面，師生共同欣賞。
畫面：不同季節(jié)的不同形狀、不同色彩。
2、學(xué)生交流對(duì)葉的了解。
可以從以下幾方面：
（1）葉的定義。
（2）葉的作用。
（3）葉的聯(lián)想。
（此處淺談，老師不作講評(píng)）。
二、詠葉。
1、導(dǎo)入：歷代文人墨客寫下了許多詠葉的名句，能否列舉幾例。
2、列舉：王維的“荊溪白石出，天寒紅葉稀”
賈島的“管內(nèi)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安”
司馬曙的“雨中黃葉樹，燈下白頭人”
3、學(xué)習(xí)書上的“詠葉”的四首古詩(shī)和三首現(xiàn)代詩(shī)。
（1）指導(dǎo)朗讀：注意節(jié)奏，反復(fù)朗讀。
（2）理解品味：想象每首詩(shī)所描繪的畫面。
（3）領(lǐng)悟詩(shī)意：結(jié)合背景，感悟詩(shī)人表達(dá)的情感，品味重要詩(shī)句。
4、以小組為單位，交流所學(xué)的感受。
三、讀《一片書葉》，儀《一片書葉》。
（一）讀《一片書葉》。
2、要求學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，體會(huì)作者對(duì)葉的感情。
（二）儀《一片書葉》。
1、布置思考題。
（1）本文主要寫了什么內(nèi)容？
（2）理解本文的重點(diǎn)應(yīng)放在哪一段？
（3）有樹葉的生命過(guò)程，作者領(lǐng)悟到了什么？
（4）讀了本文，你的聯(lián)想和感悟是什么？
（5）本文寫法上最顯著的特點(diǎn)是什么？
2、分小組討論。
3、師生交流。
（三）學(xué)生交流所看過(guò)寫葉的文章，談?wù)勀阕钕矚g的葉是什么樣的，并闡述理由。
如：1、八年級(jí)上冊(cè)自讀課本中的《北國(guó)秋葉》。
四、寫葉。
以“葉的風(fēng)姿”為題，寫一篇短文或以“葉的聯(lián)想”為話題寫一篇文章。
1、“葉的風(fēng)姿”為題。
要求：
（1）仔細(xì)觀察各種植物的葉子。
（2）詳盡描述各種葉子的風(fēng)姿。
（3）畫出所寫葉子的形狀、色彩附于文后。
2、“葉的聯(lián)想”為話題。
要求：
（1）仔細(xì)觀察。
（2）大膽聯(lián)想。
（3）以葉抒情或以葉喻理。
（4）自擬題目。
五、制作書簽。
選取你所鐘愛(ài)的葉，動(dòng)手制作葉脈書簽，送給你最喜歡的人，最好能創(chuàng)作小詩(shī)一首，隨書簽贈(zèng)送。
說(shuō)木葉課教案篇七
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。
林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。
1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。
2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：
1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；
3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力。
教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐。
一、導(dǎo)入新課。
唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開這個(gè)迷吧。
二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來(lái)理解全文）。
1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。
2、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。
探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
探究學(xué)習(xí)：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
（3）第4.5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?
探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
（5）課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。
3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理。
三、探究閱讀融會(huì)貫通。
只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。
作業(yè)；可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。
1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法：
(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。
(2)班級(jí)交流。
(3)鑒賞研究，寫成小論文。
參讀作品：曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2．詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究。
研究方法：
(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象。
(2)作比較賞讀。
(3)召開詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)參讀書目：《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。
說(shuō)木葉課教案篇八
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
二、給下列詞語(yǔ)注音。
a、裊裊（)桔頌（）灼灼（）皋(）。
b、征戌（)瘐（）纏綿（）褒（）翩(）。
c、荃（)干燥（）漂零(）。
d、漂泊（)迢遠(yuǎn)（）桅桿(）。
三、研讀課文，討論問(wèn)題。
1．古典詩(shī)歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同？
特征：樹：繁茂的枝葉枝葉的綠色，樹干褐綠色。
木：木質(zhì)的樹干，落葉的因素木黃色、干燥的質(zhì)感。
意味：樹：飽滿。
木：疏朗。
場(chǎng)合：樹：滿樹葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層。
木：秋風(fēng)葉落。
2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性（指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義）問(wèn)題。
（1）“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講，“木”就是“樹”，：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。
說(shuō)木葉課教案篇九
1、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
2、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。
導(dǎo)入：
文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，可以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與深遠(yuǎn)的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)"木葉"》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。
整體把握課文，概括每個(gè)段落的大意。
第1段，說(shuō)明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。
第2段，說(shuō)明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見(jiàn)。大量的是用“木葉”，后來(lái)又發(fā)展到用“落木”。
第3段，說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。由此可見(jiàn)，在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。
第4段，說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場(chǎng)合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后，后代詩(shī)人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩(shī)中的“樹”的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較，“樹”沒(méi)有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。
第5段，說(shuō)明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r(shí)，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說(shuō)明。
第6段，說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng)。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》中的“黃葉”，是在蒙蒙細(xì)雨中，沒(méi)有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊?！澳救~”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個(gè)字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
第7段，說(shuō)明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。
第1至3段為第一部分，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。
第4至6段為第二部分，說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。
第7段是小結(jié)。
“木”的藝術(shù)特征的分析。
通過(guò)對(duì)文章的理解，我們應(yīng)該知道造成“木”的這個(gè)特征的原因：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（文章第五段開頭）。
在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
第四段：“樹”和“木”的對(duì)比。
空闊黃色——木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。
飽滿綠色——樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。
“木”比“樹”更顯得單純，防范本身就含有一個(gè)落葉的因素。
第五段：
“木”的暗示性，潛在的形象——樹干，暗示著落葉。
“樹”則具有繁茂的枝葉，“樹”與“葉”有太多的一致。
第六段：“木”所暗示的顏色性。
“樹”：褐綠色；“木”：黃色。
樹葉（綠色繁潤(rùn)綿密）：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
木葉（微黃疏朗干燥）：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
落木：空闊、洗凈。
木葉：疏朗而綿密，迢遠(yuǎn)而情深，湘夫人的性格形象。
正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，樹與木才有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用"木葉"取代了"樹葉"。"木葉"更能體現(xiàn)清秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的天才詩(shī)人屈原才吟出了如此動(dòng)人的不朽詩(shī)句。
說(shuō)木葉課教案篇十
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
教學(xué)步驟。
木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的.清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
三、給下列詞語(yǔ)注音。
a．裊裊()桔頌()灼灼()皋()。
b．征戌()瘐()纏綿()褒()。
c．翩()荃(。
說(shuō)木葉課教案篇十一
1．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
春夜洛城聞笛。
李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺(jué)的影響著人們。感染著人們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。
1、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩(shī)人，又是學(xué)者。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象”。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言。
(一)請(qǐng)同學(xué)閱讀1—3段，思考：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象。
明確：“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象?！澳救~”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。
(二)閱讀4——6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
1、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?BR> 桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩(shī)句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)。看看詩(shī)中的“木”和“樹”有什么不同。
明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”的“樹”予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面，感覺(jué)到的是“空闊”和單純。
問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?——秋天到了，樹葉落了。
小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征——本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn)。
4、提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來(lái)空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī)、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因?！谒囆g(shù)語(yǔ)言中。
理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。
1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)。
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
2、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
說(shuō)木葉課教案篇十二
教學(xué)目的：
1、積累文中詞語(yǔ)并熟練使用。
2、領(lǐng)會(huì)古人是如何寫“木”的，作者又是如何體察“木”的特征的。
3、把握文章脈絡(luò)，理解文章精髓。
4、學(xué)會(huì)體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解文章精髓。
教學(xué)難點(diǎn)：
體察詩(shī)歌藝術(shù)的精微之處。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)。
教學(xué)方法：
體讀法。
一、教學(xué)導(dǎo)入：
教師朗讀幾首寫樹木的詩(shī)歌，引入課題。或請(qǐng)學(xué)生背誦一兩首寫木的詩(shī)歌入題。
二、預(yù)習(xí)診斷：
1、選擇注音正確的一項(xiàng)（a）。
a、陸厥（jue）招徠（lai）橘頌（ju）。
b、寒砧（zhen）涔陽(yáng)（qin）錠藥（ding）。
c、o@（cui）曙光（shu）號(hào)g（tao）。
d、亭皋（gao）竹筌（quan）干燥（cao）。
2、用課文前面列出的詞語(yǔ)組一個(gè)短語(yǔ)：
炊煙裊裊、北風(fēng)蕭蕭、風(fēng)度翩翩、冉冉升起、文意綿密、情意纏綿。
3、“木”在形象上有幾個(gè)藝術(shù)特征？
提示：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：首先它仿佛本身就含有一種落葉的因素。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。其次它還按時(shí)了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見(jiàn)的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”顯得更加空闊?！澳救~”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
三、理清全文內(nèi)容，歸納全文大意：
全文分三部分：
第一部分（1~3段）列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。
1段：“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
2段：說(shuō)明“木葉”就是“樹葉”，但用“樹葉”的十分少見(jiàn)，大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。
3段：說(shuō)明“木葉”“落葉”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。
第二部分（4~6段）說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。
4段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。
5段：說(shuō)明“木”為什么含有落葉的因素――詩(shī)歌語(yǔ)言的背后含有暗示性。
6段：說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。
第三部分（7段）作出小結(jié)：說(shuō)明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
四、畫出文中所引的古詩(shī)文語(yǔ)句，再用8分鐘左右的時(shí)間體會(huì)其中的“木葉”包含的意味。學(xué)生有不理解的地方，請(qǐng)教老師。
五、完成課后的第二題。
1、朗讀這三首詩(shī)詞。
2、學(xué)生先獨(dú)自體會(huì)其中“梅”這一意象所包含的思想感情。然后與同學(xué)交流。
提示：王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開”的高貴品格，這與我國(guó)把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個(gè)意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子?詠梅》表達(dá)的是“寂寞開無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。
3、另外再搜集幾首寫梅花的詩(shī)詞，體會(huì)其中的梅花包含的思想感情。
瀟湘神。
劉禹錫。
斑竹枝，斑竹枝，
淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨，
瀟湘深夜月明時(shí)。
長(zhǎng)相思?雨。
萬(wàn)俟詠。
一聲聲，一更更，
窗外芭蕉窗里燈，
此時(shí)無(wú)限情。
夢(mèng)難成，恨難平，
不道愁人不喜聽，
空階滴到明。
菩薩蠻?落梅。
孫艤。
一聲羌管吹嗚咽，
玉溪夜半梅翻雪。
江月正茫茫，
斷橋流水香。
含章春欲暮，
落日千山雨。
一點(diǎn)著枝酸，
吳姬先齒寒。
六、你同意作者對(duì)“木葉”的理解嗎？請(qǐng)?zhí)岢瞿愕目捶ā?BR> 讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，營(yíng)造一種小小的學(xué)術(shù)氣氛，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)興趣，塑造學(xué)生做學(xué)問(wèn)的信心。
教師提示：“咬文嚼字”有可能牽強(qiáng)附會(huì)，但作為初學(xué)詩(shī)歌的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“咬文嚼字”有利于打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，值得重視。
七、布置作業(yè)：
1、完成同步練習(xí)。
2、選取一首詠物詩(shī)，體會(huì)其中的意象包含的思想感情。
說(shuō)木葉課教案篇十三
引導(dǎo)學(xué)生體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處，養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。
一課時(shí)。
在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開討論，在探討中加深對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言微妙意味的認(rèn)識(shí)和理解。
一、導(dǎo)入：（投影以下內(nèi)容）師生朗讀一遍（讀出感情來(lái)）。
《九歌湘夫人》：（節(jié)選）。
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”
登高。
杜甫。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
（師：木與樹、木葉與落木有什么聯(lián)系，有什么區(qū)別？林庚先生的《說(shuō)木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問(wèn)題。）。
二、（投影以下內(nèi)容）。
1、詩(shī)歌中的語(yǔ)言可以單憑語(yǔ)言解釋嗎？為什么？
2、根據(jù)課文內(nèi)容填寫下表。
意象微妙的意味。
木
樹
（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)?！皹淙~”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。
“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。）。
三、品味下列詩(shī)句，談?wù)勀銓?duì)它們的微妙的意味和表達(dá)效果的理解。
（培養(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼、品味詩(shī)歌語(yǔ)言的習(xí)慣，培養(yǎng)融會(huì)貫通質(zhì)疑思辯的能力）。
第一組：
窗里人將老，門前樹已秋。（韋應(yīng)物）。
樹初黃葉日，人欲白頭時(shí)。（白居易）。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）。
第二組：
水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
第三組：
蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌。《詩(shī)經(jīng)》。
落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。（杜甫）。
四、作業(yè)：摘抄、誦讀課文中的名句。
說(shuō)木葉課教案篇十四
師生一起欣賞一篇高考滿分作文（屏幕顯示）：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”。我呆在那里，無(wú)法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。
是誰(shuí)偷走了“雁字”的影子？
又是誰(shuí)，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩(shī)意？……。
（2007年高考江蘇卷《懷想天空》）。
一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對(duì)此充滿了嘆惋和悵惘。請(qǐng)大家找一找古詩(shī)文中包含大雁這一美好意象句子。
云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。――李清照《一剪梅》。
雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)！――李清照《聲聲慢》。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
――王維《使至塞上》。
鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。――王灣《次北固山下》。
寒塘坐見(jiàn)秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見(jiàn)秋鄉(xiāng)心正無(wú)限一雁度南樓。
――唐。趙嘏《寒塘》。
漁舟唱晚，響絕彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
――王勃《滕王閣序》。
這些詩(shī)句寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人信息的期盼。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感？今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)《說(shuō)“木葉”》的過(guò)程中就會(huì)得到更深刻的啟示。
說(shuō)木葉課教案篇一
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。一味想方方正正分析詩(shī)的人，讀詩(shī)必將是顧此失彼的折磨——詩(shī)人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。
讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽(yáng)下的特有的意象，表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問(wèn)：什么“枯藤老樹昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風(fēng)瘦馬”，什么“夕陽(yáng)西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說(shuō)個(gè)啥意思呢？我無(wú)意貶責(zé)這位老師。我想，如果他讀過(guò)《說(shuō)“木葉”》，定會(huì)化解心中的疑團(tuán)。
林先生在這篇詩(shī)論中所給的答案是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。
林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩(shī)歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。
探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
探究學(xué)習(xí)：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
3．第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征？
探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
5．課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。
1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法：
（1）收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。
（2）班級(jí)交流。
（3）鑒賞研究，寫成小論文。
說(shuō)木葉課教案篇二
1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。
二、
1、重點(diǎn)：品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。
2、難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。
三、：
1、學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)；
2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來(lái)解答有關(guān)問(wèn)題，把握文意；
3、多媒體輔助教學(xué)。
1課時(shí)。
一）導(dǎo)入新課：詩(shī)詞填空。
1、（無(wú)邊落木蕭蕭下），不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
2、（落紅不是無(wú)情物），化作春泥更護(hù)花。
討論明確，以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問(wèn)題我們請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生來(lái)作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。
二）釋題：“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。
三）作者介紹（指生讀屏幕上內(nèi)容）。
四）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來(lái)把握文意，回答有關(guān)問(wèn)題。）。
1、略讀文章前三段，討論明確以下問(wèn)題：
1）本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象？
2）“木葉”是什么？對(duì)此作者有何質(zhì)疑？
3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？
4）小結(jié)前三段：我國(guó)歷代詩(shī)人們鐘愛(ài)“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）。
2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段（全文中心）。
1）讀第4段，探討以下問(wèn)題：
（1）“木”一般用在什么場(chǎng)合？
（2）生讀這段內(nèi)容，找出引用的詩(shī)句，仔細(xì)體會(huì)其內(nèi)涵。
（方法：找文中關(guān)鍵詞句來(lái)談）。
1）體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝小案吣尽钡囊馕?。
2)體會(huì)“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！敝小案邩洹钡囊馕丁?BR> （3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）。
2）讀第6段，明確下列問(wèn)題：
（1）概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
（2）品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！迸c“柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！敝小澳救~”與“落葉”的不同意蘊(yùn)。
（3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹（葉）”的不同，進(jìn)一步明確“木”的特征，以突出強(qiáng)調(diào)。
3）讀第5段，分析“木”何以會(huì)有如此特征，探討詩(shī)歌語(yǔ)言的潛在暗示性問(wèn)題。明確：
（1）文中是怎樣具體闡述這一問(wèn)題的，結(jié)合實(shí)踐準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。
（2）明確詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性觀點(diǎn)是本文作者的寫作目的所在。
3、讀第7段，作全文小結(jié)。
4、全文思路梳理，整體把握。
五）拓展練習(xí)。運(yùn)用文中詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性這一觀點(diǎn)，學(xué)以致用，作連線題。
六）課堂總結(jié)。
七）布置課后作業(yè)。
說(shuō)木葉課教案篇三
培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力；
運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐。
1、小組討論研究以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。
2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
一、導(dǎo)入新課。
唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開這個(gè)迷吧。二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來(lái)理解全文）。
1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。
2、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。
3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理。
三、探究閱讀融會(huì)貫通。
只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“梅”和“柳”意象。
1、賞“梅”詩(shī)品梅之意象。
2、賞“柳”詩(shī)品柳之意象。
四、自主研究拓展延伸。
1、除了上面講到的“梅”“柳”之外，古詩(shī)中還有很多具有特點(diǎn)意象內(nèi)涵的事物，請(qǐng)同學(xué)們想想看，寫出來(lái)，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。
（意象分別有楓葉、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái)）。
總結(jié)：林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩(shī)歌神秘的面紗。林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。讓我們?cè)谝环N“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)了詩(shī)歌的殿堂。
五、布置作業(yè)：
同學(xué)們可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例如：松、竹、菊、蘭等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。
說(shuō)木葉課教案篇四
科學(xué)概念：
1、樹的葉是多種多樣的，同一種樹的葉具有共同的基本功特征。
2、植物的葉一般由葉片和葉柄組成，葉片上有葉脈。
3、葉也是有生命的，葉從葉芽開始生長(zhǎng)，到最后衰老死亡，完成了一生。
過(guò)程與方法：
統(tǒng)計(jì)撿到的樹葉的數(shù)量和樹葉的種數(shù);根據(jù)一定的判斷依據(jù)，劃分出同一種樹葉和不同種的樹葉。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
發(fā)展研究樹葉的興趣，培養(yǎng)愛(ài)護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處的態(tài)度和意識(shí)。
開展觀察葉生命現(xiàn)象的活動(dòng)，建構(gòu)起葉也是有生命的科學(xué)概念。
是否是同一種樹葉的判斷。
學(xué)生自備材料：撿一些落葉。
分組材料：同一種植物的新鮮葉和落葉。
教師準(zhǔn)備：一條有大小不同葉片生長(zhǎng)的樹枝。
一、課前布置撿樹葉。
二、統(tǒng)計(jì)收集到的樹葉。
1、學(xué)生以小組為單位進(jìn)行統(tǒng)計(jì)：我撿了幾片落葉?這里面有幾種樹葉?
2、組織簡(jiǎn)單交流。
3、關(guān)注：學(xué)生統(tǒng)計(jì)是否有規(guī)律。
4、初步認(rèn)識(shí)葉的多樣性。
1、質(zhì)疑：我們小組共有幾種樹葉?這些葉子是同一種葉嗎?
3、比較：同時(shí)觀察所有完整的葉，我們能發(fā)現(xiàn)不同種葉有什么相同的結(jié)構(gòu)嗎?是呀，大部分葉具有葉柄、葉片結(jié)構(gòu)，葉片上還有葉脈。
4、關(guān)注：學(xué)生比較的方法和角度。
5、設(shè)計(jì)意圖：初步認(rèn)識(shí)葉的結(jié)構(gòu)。
三、觀察葉的生命特征。
1、觀察：比較新鮮的葉與落葉，它們有什么相同和不同?思考：長(zhǎng)在樹上的新鮮葉與落葉的最大的不同表現(xiàn)在哪里?是呀，新鮮的葉是活的，而落葉是死的。
3、總結(jié)：葉也是有生命的，它從葉芽長(zhǎng)成小小的嫩葉，又慢慢地長(zhǎng)大，變老。許多植物的葉從春天長(zhǎng)出來(lái)，到秋天枯黃死去，完成了葉的一生。有些樹木雖然秋天不落葉，但它們的葉同樣也有生長(zhǎng)和衰老的完整過(guò)程。
4、關(guān)注：學(xué)生在觀察過(guò)程中的情感體驗(yàn)。
5、設(shè)計(jì)意圖：認(rèn)識(shí)葉作為生命體的一個(gè)部分同樣具有生命體的一些特征。
說(shuō)木葉課教案篇五
1、積累文中詞語(yǔ)并熟練使用。
2、領(lǐng)會(huì)古人是如何寫“木”的，作者又是如何體察“木”的特征的。
3、把握文章脈絡(luò)，理解文章精髓。
4、學(xué)會(huì)體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處。
理解文章精髓。
體察詩(shī)歌藝術(shù)的精微之處。
1課時(shí)。
體讀法。
一、教學(xué)導(dǎo)入：
教師朗讀幾首寫樹木的詩(shī)歌，引入課題。或請(qǐng)學(xué)生背誦一兩首寫木的詩(shī)歌入題。
二、預(yù)習(xí)診斷：
1、選擇注音正確的一項(xiàng)（a）。
a、陸厥（jue）招徠（lai）橘頌（ju）。
b、寒砧（zhen）涔陽(yáng)（qin）錠藥（ding）。
c、窸窣（cui）曙光（shu）號(hào)咷（tao）。
d、亭皋（gao）竹筌（quan）干燥（cao）。
2、用課文前面列出的詞語(yǔ)組一個(gè)短語(yǔ)：
炊煙裊裊、北風(fēng)蕭蕭、風(fēng)度翩翩、冉冉升起、文意綿密、情意纏綿。
3、“木”在形象上有幾個(gè)藝術(shù)特征？
提示：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：首先它仿佛本身就含有一種落葉的因素。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。其次它還按時(shí)了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見(jiàn)的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”顯得更加空闊?！澳救~”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
三、理清全文內(nèi)容，歸納全文大意：
全文分三部分：
第一部分（1~3段）列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。
1段：“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
2段：說(shuō)明“木葉”就是“樹葉”，但用“樹葉”的十分少見(jiàn)，大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。
3段：說(shuō)明“木葉”“落葉”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。
第二部分（4~6段）說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。
4段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。
5段：說(shuō)明“木”為什么含有落葉的因素——詩(shī)歌語(yǔ)言的背后含有暗示性。
6段：說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。
第三部分（7段）作出小結(jié)：說(shuō)明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
四、畫出文中所引的古詩(shī)文語(yǔ)句，再用8分鐘左右的時(shí)間體會(huì)其中的“木葉”包含的意味。學(xué)生有不理解的地方，請(qǐng)教老師。
五、完成課后的第二題。
1、朗讀這三首詩(shī)詞。
2、學(xué)生先獨(dú)自體會(huì)其中“梅”這一意象所包含的思想感情。然后與同學(xué)交流。
提示：王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開”的高貴品格，這與我國(guó)把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個(gè)意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子·詠梅》表達(dá)的是“寂寞開無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。
3、另外再搜集幾首寫梅花的詩(shī)詞，體會(huì)其中的梅花包含的思想感情。
六、你同意作者對(duì)“木葉”的理解嗎？請(qǐng)?zhí)岢瞿愕目捶ā?BR> 讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，營(yíng)造一種小小的學(xué)術(shù)氣氛，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)興趣，塑造學(xué)生做學(xué)問(wèn)的信心。
教師提示：“咬文嚼字”有可能牽強(qiáng)附會(huì)，但作為初學(xué)詩(shī)歌的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“咬文嚼字”有利于打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，值得重視。
七、布置作業(yè)：
1、完成同步練習(xí)。
2、選取一首詠物詩(shī)，體會(huì)其中的意象包含的思想感情。
說(shuō)木葉課教案篇六
1、通過(guò)學(xué)習(xí)葉脈、寫葉的文章，讓學(xué)生了解有關(guān)葉的知識(shí)，理解葉與人類生活的關(guān)系，體會(huì)作者的情感。
2、培養(yǎng)學(xué)生的觀察的能力、思辨能力、表達(dá)能力和動(dòng)手能力。
1、查閱資料，了解有關(guān)葉的知識(shí)。
2、搜集有關(guān)寫葉的詩(shī)文。
1、出示畫面，師生共同欣賞。
畫面：不同季節(jié)的不同形狀、不同色彩。
2、學(xué)生交流對(duì)葉的了解。
可以從以下幾方面：
（1）葉的定義。
（2）葉的作用。
（3）葉的聯(lián)想。
（此處淺談，老師不作講評(píng)）。
二、詠葉。
1、導(dǎo)入：歷代文人墨客寫下了許多詠葉的名句，能否列舉幾例。
2、列舉：王維的“荊溪白石出，天寒紅葉稀”
賈島的“管內(nèi)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安”
司馬曙的“雨中黃葉樹，燈下白頭人”
3、學(xué)習(xí)書上的“詠葉”的四首古詩(shī)和三首現(xiàn)代詩(shī)。
（1）指導(dǎo)朗讀：注意節(jié)奏，反復(fù)朗讀。
（2）理解品味：想象每首詩(shī)所描繪的畫面。
（3）領(lǐng)悟詩(shī)意：結(jié)合背景，感悟詩(shī)人表達(dá)的情感，品味重要詩(shī)句。
4、以小組為單位，交流所學(xué)的感受。
三、讀《一片書葉》，儀《一片書葉》。
（一）讀《一片書葉》。
2、要求學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，體會(huì)作者對(duì)葉的感情。
（二）儀《一片書葉》。
1、布置思考題。
（1）本文主要寫了什么內(nèi)容？
（2）理解本文的重點(diǎn)應(yīng)放在哪一段？
（3）有樹葉的生命過(guò)程，作者領(lǐng)悟到了什么？
（4）讀了本文，你的聯(lián)想和感悟是什么？
（5）本文寫法上最顯著的特點(diǎn)是什么？
2、分小組討論。
3、師生交流。
（三）學(xué)生交流所看過(guò)寫葉的文章，談?wù)勀阕钕矚g的葉是什么樣的，并闡述理由。
如：1、八年級(jí)上冊(cè)自讀課本中的《北國(guó)秋葉》。
四、寫葉。
以“葉的風(fēng)姿”為題，寫一篇短文或以“葉的聯(lián)想”為話題寫一篇文章。
1、“葉的風(fēng)姿”為題。
要求：
（1）仔細(xì)觀察各種植物的葉子。
（2）詳盡描述各種葉子的風(fēng)姿。
（3）畫出所寫葉子的形狀、色彩附于文后。
2、“葉的聯(lián)想”為話題。
要求：
（1）仔細(xì)觀察。
（2）大膽聯(lián)想。
（3）以葉抒情或以葉喻理。
（4）自擬題目。
五、制作書簽。
選取你所鐘愛(ài)的葉，動(dòng)手制作葉脈書簽，送給你最喜歡的人，最好能創(chuàng)作小詩(shī)一首，隨書簽贈(zèng)送。
說(shuō)木葉課教案篇七
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。
林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。
1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。
2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：
1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；
3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力。
教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐。
一、導(dǎo)入新課。
唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開這個(gè)迷吧。
二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來(lái)理解全文）。
1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。
2、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。
探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
探究學(xué)習(xí)：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
（3）第4.5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?
探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
（5）課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。
3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理。
三、探究閱讀融會(huì)貫通。
只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。
作業(yè)；可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。
1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法：
(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。
(2)班級(jí)交流。
(3)鑒賞研究，寫成小論文。
參讀作品：曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2．詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究。
研究方法：
(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象。
(2)作比較賞讀。
(3)召開詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)參讀書目：《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。
說(shuō)木葉課教案篇八
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
二、給下列詞語(yǔ)注音。
a、裊裊（)桔頌（）灼灼（）皋(）。
b、征戌（)瘐（）纏綿（）褒（）翩(）。
c、荃（)干燥（）漂零(）。
d、漂泊（)迢遠(yuǎn)（）桅桿(）。
三、研讀課文，討論問(wèn)題。
1．古典詩(shī)歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同？
特征：樹：繁茂的枝葉枝葉的綠色，樹干褐綠色。
木：木質(zhì)的樹干，落葉的因素木黃色、干燥的質(zhì)感。
意味：樹：飽滿。
木：疏朗。
場(chǎng)合：樹：滿樹葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層。
木：秋風(fēng)葉落。
2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性（指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義）問(wèn)題。
（1）“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講，“木”就是“樹”，：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。
說(shuō)木葉課教案篇九
1、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
2、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。
導(dǎo)入：
文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，可以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與深遠(yuǎn)的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)"木葉"》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。
整體把握課文，概括每個(gè)段落的大意。
第1段，說(shuō)明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。
第2段，說(shuō)明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見(jiàn)。大量的是用“木葉”，后來(lái)又發(fā)展到用“落木”。
第3段，說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。由此可見(jiàn)，在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。
第4段，說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場(chǎng)合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后，后代詩(shī)人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩(shī)中的“樹”的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較，“樹”沒(méi)有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。
第5段，說(shuō)明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r(shí)，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說(shuō)明。
第6段，說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng)。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》中的“黃葉”，是在蒙蒙細(xì)雨中，沒(méi)有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊?！澳救~”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個(gè)字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
第7段，說(shuō)明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。
第1至3段為第一部分，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。
第4至6段為第二部分，說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。
第7段是小結(jié)。
“木”的藝術(shù)特征的分析。
通過(guò)對(duì)文章的理解，我們應(yīng)該知道造成“木”的這個(gè)特征的原因：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（文章第五段開頭）。
在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
第四段：“樹”和“木”的對(duì)比。
空闊黃色——木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。
飽滿綠色——樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。
“木”比“樹”更顯得單純，防范本身就含有一個(gè)落葉的因素。
第五段：
“木”的暗示性，潛在的形象——樹干，暗示著落葉。
“樹”則具有繁茂的枝葉，“樹”與“葉”有太多的一致。
第六段：“木”所暗示的顏色性。
“樹”：褐綠色；“木”：黃色。
樹葉（綠色繁潤(rùn)綿密）：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
木葉（微黃疏朗干燥）：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
落木：空闊、洗凈。
木葉：疏朗而綿密，迢遠(yuǎn)而情深，湘夫人的性格形象。
正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，樹與木才有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用"木葉"取代了"樹葉"。"木葉"更能體現(xiàn)清秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的天才詩(shī)人屈原才吟出了如此動(dòng)人的不朽詩(shī)句。
說(shuō)木葉課教案篇十
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
教學(xué)步驟。
木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的.清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
三、給下列詞語(yǔ)注音。
a．裊裊()桔頌()灼灼()皋()。
b．征戌()瘐()纏綿()褒()。
c．翩()荃(。
說(shuō)木葉課教案篇十一
1．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
春夜洛城聞笛。
李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺(jué)的影響著人們。感染著人們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。
1、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩(shī)人，又是學(xué)者。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象”。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言。
(一)請(qǐng)同學(xué)閱讀1—3段，思考：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象。
明確：“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象?！澳救~”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。
(二)閱讀4——6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
1、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?BR> 桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩(shī)句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)。看看詩(shī)中的“木”和“樹”有什么不同。
明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”的“樹”予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面，感覺(jué)到的是“空闊”和單純。
問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?——秋天到了，樹葉落了。
小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征——本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn)。
4、提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來(lái)空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī)、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因?！谒囆g(shù)語(yǔ)言中。
理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。
1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)。
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
2、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
說(shuō)木葉課教案篇十二
教學(xué)目的：
1、積累文中詞語(yǔ)并熟練使用。
2、領(lǐng)會(huì)古人是如何寫“木”的，作者又是如何體察“木”的特征的。
3、把握文章脈絡(luò)，理解文章精髓。
4、學(xué)會(huì)體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解文章精髓。
教學(xué)難點(diǎn)：
體察詩(shī)歌藝術(shù)的精微之處。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)。
教學(xué)方法：
體讀法。
一、教學(xué)導(dǎo)入：
教師朗讀幾首寫樹木的詩(shī)歌，引入課題。或請(qǐng)學(xué)生背誦一兩首寫木的詩(shī)歌入題。
二、預(yù)習(xí)診斷：
1、選擇注音正確的一項(xiàng)（a）。
a、陸厥（jue）招徠（lai）橘頌（ju）。
b、寒砧（zhen）涔陽(yáng)（qin）錠藥（ding）。
c、o@（cui）曙光（shu）號(hào)g（tao）。
d、亭皋（gao）竹筌（quan）干燥（cao）。
2、用課文前面列出的詞語(yǔ)組一個(gè)短語(yǔ)：
炊煙裊裊、北風(fēng)蕭蕭、風(fēng)度翩翩、冉冉升起、文意綿密、情意纏綿。
3、“木”在形象上有幾個(gè)藝術(shù)特征？
提示：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：首先它仿佛本身就含有一種落葉的因素。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。其次它還按時(shí)了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見(jiàn)的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”顯得更加空闊?！澳救~”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
三、理清全文內(nèi)容，歸納全文大意：
全文分三部分：
第一部分（1~3段）列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。
1段：“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
2段：說(shuō)明“木葉”就是“樹葉”，但用“樹葉”的十分少見(jiàn)，大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。
3段：說(shuō)明“木葉”“落葉”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。
第二部分（4~6段）說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。
4段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。
5段：說(shuō)明“木”為什么含有落葉的因素――詩(shī)歌語(yǔ)言的背后含有暗示性。
6段：說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。
第三部分（7段）作出小結(jié)：說(shuō)明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
四、畫出文中所引的古詩(shī)文語(yǔ)句，再用8分鐘左右的時(shí)間體會(huì)其中的“木葉”包含的意味。學(xué)生有不理解的地方，請(qǐng)教老師。
五、完成課后的第二題。
1、朗讀這三首詩(shī)詞。
2、學(xué)生先獨(dú)自體會(huì)其中“梅”這一意象所包含的思想感情。然后與同學(xué)交流。
提示：王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開”的高貴品格，這與我國(guó)把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個(gè)意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子?詠梅》表達(dá)的是“寂寞開無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。
3、另外再搜集幾首寫梅花的詩(shī)詞，體會(huì)其中的梅花包含的思想感情。
瀟湘神。
劉禹錫。
斑竹枝，斑竹枝，
淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨，
瀟湘深夜月明時(shí)。
長(zhǎng)相思?雨。
萬(wàn)俟詠。
一聲聲，一更更，
窗外芭蕉窗里燈，
此時(shí)無(wú)限情。
夢(mèng)難成，恨難平，
不道愁人不喜聽，
空階滴到明。
菩薩蠻?落梅。
孫艤。
一聲羌管吹嗚咽，
玉溪夜半梅翻雪。
江月正茫茫，
斷橋流水香。
含章春欲暮，
落日千山雨。
一點(diǎn)著枝酸，
吳姬先齒寒。
六、你同意作者對(duì)“木葉”的理解嗎？請(qǐng)?zhí)岢瞿愕目捶ā?BR> 讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，營(yíng)造一種小小的學(xué)術(shù)氣氛，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)興趣，塑造學(xué)生做學(xué)問(wèn)的信心。
教師提示：“咬文嚼字”有可能牽強(qiáng)附會(huì)，但作為初學(xué)詩(shī)歌的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“咬文嚼字”有利于打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，值得重視。
七、布置作業(yè)：
1、完成同步練習(xí)。
2、選取一首詠物詩(shī)，體會(huì)其中的意象包含的思想感情。
說(shuō)木葉課教案篇十三
引導(dǎo)學(xué)生體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處，養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。
一課時(shí)。
在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開討論，在探討中加深對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言微妙意味的認(rèn)識(shí)和理解。
一、導(dǎo)入：（投影以下內(nèi)容）師生朗讀一遍（讀出感情來(lái)）。
《九歌湘夫人》：（節(jié)選）。
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”
登高。
杜甫。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
（師：木與樹、木葉與落木有什么聯(lián)系，有什么區(qū)別？林庚先生的《說(shuō)木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問(wèn)題。）。
二、（投影以下內(nèi)容）。
1、詩(shī)歌中的語(yǔ)言可以單憑語(yǔ)言解釋嗎？為什么？
2、根據(jù)課文內(nèi)容填寫下表。
意象微妙的意味。
木
樹
（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)?！皹淙~”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。
“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。）。
三、品味下列詩(shī)句，談?wù)勀銓?duì)它們的微妙的意味和表達(dá)效果的理解。
（培養(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼、品味詩(shī)歌語(yǔ)言的習(xí)慣，培養(yǎng)融會(huì)貫通質(zhì)疑思辯的能力）。
第一組：
窗里人將老，門前樹已秋。（韋應(yīng)物）。
樹初黃葉日，人欲白頭時(shí)。（白居易）。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）。
第二組：
水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
第三組：
蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌。《詩(shī)經(jīng)》。
落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。（杜甫）。
四、作業(yè)：摘抄、誦讀課文中的名句。
說(shuō)木葉課教案篇十四
師生一起欣賞一篇高考滿分作文（屏幕顯示）：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”。我呆在那里，無(wú)法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。
是誰(shuí)偷走了“雁字”的影子？
又是誰(shuí)，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩(shī)意？……。
（2007年高考江蘇卷《懷想天空》）。
一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對(duì)此充滿了嘆惋和悵惘。請(qǐng)大家找一找古詩(shī)文中包含大雁這一美好意象句子。
云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。――李清照《一剪梅》。
雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)！――李清照《聲聲慢》。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
――王維《使至塞上》。
鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。――王灣《次北固山下》。
寒塘坐見(jiàn)秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見(jiàn)秋鄉(xiāng)心正無(wú)限一雁度南樓。
――唐。趙嘏《寒塘》。
漁舟唱晚，響絕彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
――王勃《滕王閣序》。
這些詩(shī)句寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人信息的期盼。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感？今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)《說(shuō)“木葉”》的過(guò)程中就會(huì)得到更深刻的啟示。