心得體會是一個自我成長的過程，讓我們更加明確自己的目標和方向。了解心得體會的要求和要點，是寫作過程中的關(guān)鍵。不同領(lǐng)域的心得體會范文可以為我們提供更多的思路和啟發(fā)。
人間讀書心得體會篇一
作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強附會，足見作者敏感心細，對人物的觀察揣度出神入化。
雖說作品不談時代、不談?wù)?，但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛?？上О?，一場戰(zhàn)爭，故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了；一場離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。
如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因為美食和運動都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠點，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點——?遠離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時候，你會更苦。
希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時候，能有二三件事暖得你會心發(fā)笑，足矣。
人間讀書心得體會篇二
《在人間》主要講了：在高爾基11歲時，母親不幸去世，高爾基只能走向人間闖蕩生活，他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，他在繪圖師家、輪船上當(dāng)過雜工，飽嘗了人間的痛苦，接觸了各種性格的人物。
她在繪圖師家的時候，有一個老太婆對他很不好，每天讓他干很多活，干不好還要打他，她還不許高爾基學(xué)畫畫、看書，這都是我們現(xiàn)在孩子沒有經(jīng)歷過的。但是也有一些人是幫助他的，像廚師斯穆雷、裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈皇后”帶高爾基走進了書的世界，從此，高爾基愛上了書，他每天都要擠出時間看書，要是哪一天沒有看書，他都會覺得不舒服，怪不得他說：“書籍是人類進步的階梯!”最后，他懷著考進大學(xué)的希望去了喀山。
我覺得高爾基是堅強的，他沒有因為害怕被打或怕苦怕累回到外祖父家，他知道掙錢不容易。他還有愛讀書的好習(xí)慣，而且他還經(jīng)常讀給別人聽。這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。
《在人間》讓我領(lǐng)略到了許多人世間的痛苦和道理，我認為這是一本非常值得讀的書。
人間讀書心得體會篇三
讀書是一種獨特的體驗，它能帶給我們無限的思考和感悟。在繁華喧囂的塵世中，讀書是一次次的心靈之旅，開啟了我對人生的思考。讀書心得是一種珍貴的財富，它讓我在人間獲得了無盡的啟迪和感悟。讀書的過程如同航行在汪洋大海上的船只，無論風(fēng)浪如何，都不會迷失方向，因為它能將我們的心靈引領(lǐng)到廣闊的天地之中。通過讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認識到自己對人間的熱愛。
首先，讀書讓我明白了人生的意義。在書中，我看到各種各樣的人生命題，感受著人們對于生活的不同理解。在《百年孤獨》中，馬爾克斯以他獨有的筆觸勾勒出了一幅跨越七代人的家族史詩。通過這個故事，我深刻地意識到人生是一種無常而奇妙的存在，我們每個人都只是人海中的一個浪花，在此期間，我們應(yīng)該努力追尋自己的夢想，并將自己的人生融入到更加偉大的事業(yè)之中。因此，讀書讓我從更廣闊的角度去思考人生的價值，讓我不再浮躁，而更加明確自己的方向和目標。
其次，讀書讓我更加清晰地認識到自己對人間的熱愛?！都t樓夢》是中國古代文學(xué)的巔峰之作，通過對賈寶玉的塑造和描述，我看到了一個多愁善感的世界。賈寶玉的離開和他對人生的痛苦的追尋讓我明白，我們并非來到這個世界上只是為了經(jīng)歷痛苦和苦難，而是要通過自己的努力和奮斗給人間帶來一點溫暖，使這個世界更加美好。正是這種對人間的熱愛，讓我更加珍惜每一次與人相處的機會，使我愿意付出更多的努力去構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。
此外，在讀書的過程中，我收獲了無盡的啟迪和感悟?！缎⊥踝印肥且槐咀屓藙尤莸耐?，通過小王子的冒險故事，讓我重新審視了成人世界的種種現(xiàn)象。在這個現(xiàn)實社會中，人們往往追求名利和物質(zhì)的享受，而忽略了真正重要的東西，比如友情和愛。讀完《小王子》，我深深地反思了自己的行為和價值觀，意識到真正重要的東西并不在外部，而是在我們自己內(nèi)心深處。這讓我更加注重自己的情感和情緒管理，以及與他人之間的真誠與關(guān)懷，因為這些才是我們?nèi)祟愓嬲龖?yīng)該追求的東西。
最后，讀書心得體會在人間，也讓我認識到人生的奧秘和無常。獲取智慧是人類永無止境的追求，在讀書的過程中，我意識到人生的奧秘是無法完全掌握和理解的。在《論語》中，孔子的言行舉止給我留下了深刻的印象。他用智慧的晶瑩之言，引導(dǎo)我們更好地生活。與此同時，讀書也讓我感受到時間的流逝，明白到生命變幻莫測，因此要珍惜每一個時刻，充實自己的每一天。正因為人生的無常，我們更應(yīng)該抓住現(xiàn)在，愛惜每一份人情和一份情緣，讓自己的生活更有意義和價值。
總而言之，讀書心得不僅是對讀書過程的總結(jié)，更是對人生思考的一種具體表達。通過讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認識到自己對人間的熱愛。讀書給我?guī)砹藷o盡的啟迪和感悟，讓我重新審視自己的人生態(tài)度和價值觀。讀書心得體會在人間，讓我更加珍惜時間和生活，去追求一個更好的自己。無論在風(fēng)雨中還是陽光下，讀書都是我人生道路上永遠的伴侶，它為我的生活增添了無限的色彩。
人間讀書心得體會篇四
《人間草木讀書》是一本大家非常熟悉的書，由鄭愁予先生所寫，被譽為“人生必讀經(jīng)典”。自從讀了這本書之后，我深刻地感受到，人間的草木雖然不如人類那樣智慧，但是它們卻能夠給我們帶來很多美好和啟示。在這里，我要分享我讀完這本書后的感受和體會。
第二段：生命的奧秘。
在讀過《人間草木讀書》之后，我對生命的奧秘有了更加深刻的理解。雖然我們和樹木一樣都是生命的形式，但是我們之間卻有很大的不同。樹木通過根系吸收水分，通過光合作用制造自己的食物，它能夠幫助我們保持空氣的清新，儲存水分，也為人類造福。而我們?nèi)祟悇t擁有思想、語言、行動的能力，這讓我們更加靈活地在社會中生存。我們雖然生命的方式不同，但是我們都有一樣的自我保護和自我繁衍的本能，這種本能是生命存在的基礎(chǔ)。
第三段：環(huán)境的重要性。
當(dāng)我們走進大自然的搖籃時，就能發(fā)現(xiàn)身邊的所有事物都是相互關(guān)聯(lián)的整體。草木、花卉、水流、山巒、石頭，每一件事物都在構(gòu)建著一個視野壯觀的生態(tài)系統(tǒng)。石頭上的青苔，是由水和氣息中的微生物組成的。它們的存在，有助于使巖石不受侵蝕，也有助于我們保持身體的健康。在這樣的大自然中，每一種生命都有著自己的角色和責(zé)任，在它們的互動中形成一個平衡的生態(tài)系統(tǒng)。所以，我們要認識到環(huán)境的重要性，珍惜我們生存的環(huán)境，共同保護它，與自然和諧共處。
第四段：人生的價值。
在讀完《人間草木讀書》后，我深刻領(lǐng)悟到，人生是短暫而有限的，我們應(yīng)該好好珍惜一切時光。只有在生命中做出有意義的事情，才能體驗到人生的真正價值。樹木可以在百年甚至千年之內(nèi)，一直肆意生長，卻只有很少的時間享受生命的美好。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)樹木的智慧，努力地投入到生活中，做出有意義的事情，為我們的短暫人生賦予充滿意義的生命。
第五段：結(jié)語。
總而言之，《人間草木讀書》這本書雖然往往都被一類人認為是枯燥的文化書籍，但是實際上在它行文自然的文字背后，傳遞了人與自然的關(guān)系，讓我們在家庭、工作、休閑的生活中能夠更好地把握人生的意義和價值。希望我們都能夠認真地讀一讀這本書，從中領(lǐng)悟到自然萬物間的奧秘，把握生命的價值，為創(chuàng)造美好而努力奮斗！
人間讀書心得體會篇五
《人間詞話》是明代文學(xué)家楊慎所著的一本詞論著作，共分為十四卷，堪稱詞學(xué)研究的經(jīng)典之作。讀完此書，令我深受啟發(fā)，對于詞的創(chuàng)作和鑒賞有了更深入的理解。以下是我對《人間詞話》的讀書心得和體會。
首先，楊慎在《人間詞話》中對于詞的定義與寫作技巧做了詳盡的解析。他指出，詞是一種音樂性的文學(xué)形式，要求具備抒情與婉約的特點。他提出了“本神妙，旨意悠久，淫聲雅音”的標準，強調(diào)了詞的音樂性、意境與表達的獨特魅力。此外，他還提出了“情景交融、意象生動、音韻和諧”等創(chuàng)作技巧，為后世的詞人們指明了創(chuàng)作的方向。這些理論觀點對我來說極具啟發(fā)，使我更加明確了自己在創(chuàng)作中該追求什么樣的境界和表達。
其次，楊慎在《人間詞話》中對于古人和當(dāng)代的詞作進行了詳細的評析，從而讓我們對于優(yōu)秀的詞作有了更為直觀的認識。他尤為推崇宋代的李清照和辛棄疾的詞作，認為他們在音韻、意境和表達上都有獨到之處。此外，他也對于當(dāng)代的一些作品進行了評析，指出其不足之處，并提出改進建議。通過閱讀這些詞評，我能夠更好地理解什么是好的詞作，也能夠更清楚地認識到自己的不足之處，并進行相應(yīng)的改進和提高。
第三，楊慎在《人間詞話》中提到了許多關(guān)于情感的表達方式和內(nèi)容，使我對于情感的表達有了更多的思考。他認為詞人應(yīng)該直抒胸臆，不刻意拘泥于傳統(tǒng)的表達方式和格局，要求其詞作有真實的情感、深刻的思考和靈活的表達。這讓我明白了詞作其實是一種情感表達的藝術(shù)形式，要在真實與藝術(shù)之間尋找平衡，通過自己的感悟與體悟進行情感的表達，使得讀者能夠共鳴并產(chǎn)生共鳴。
第四，楊慎在《人間詞話》中還提到了一些關(guān)于修辭和寫作技巧的問題，使我對于如何提升詞作的表現(xiàn)力有了更多的思考。他強調(diào)對于修辭的熟練掌握和運用，認為修辭是提升詞作藝術(shù)性的重要手段之一。此外，他還強調(diào)了修辭一定要與情景相得益彰，否則會顯得夸張而失真。這讓我明白了修辭的一種高境界是能夠?qū)⑿揶o與情感表達完美結(jié)合起來，并達到一種奇妙的境界。
最后，讀完《人間詞話》讓我對于詞這一文學(xué)形式有了全新的認識。詞不僅是一種優(yōu)美的音樂性的抒情表達，更是一種情感的釋放和表達。通過閱讀這本書，我對于詞的鑒賞和創(chuàng)作有了更深入的理解，也有了更高的審美追求。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，進一步提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，才能創(chuàng)作出更加出色的詞作。
人間讀書心得體會篇六
最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本書中阿廖沙的許多做法，使我感觸很深。
這本小說主要描寫了主人公阿廖沙艱辛的人生經(jīng)歷。為了生活，阿廖沙與外婆販賣野果，做繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒……他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會任務(wù)打交道，但卻在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實了他的頭腦。他決心“要做一個堅強的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進入大學(xué)，走上了堅定的人生之路。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
人間讀書心得體會篇七
今日，我和媽媽一齊去黃埔書店買書，忽然，我看書的時候被一本書吸引住了，就是《在人間》這本書。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認為對的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
人間讀書心得體會篇八
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對過去？如果你有過一段默默無聞的孤獨時光。
葉藏生長在一個老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥垼统闪藘x式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對用餐時間充滿了恐懼。那時候他還只是個孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因為他生來體弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價值觀開始動搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的。從一個旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個世界。潛意識里，他想成為一個俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負，大家都喝醉了，我一個人醒來，但這只是他的想法。
如果用一個詞來評價葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個共同點就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時候害怕，自我認同感低。但是，面對一個與自身價值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認識自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認識自己，也不能客觀的認識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求?？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執(zhí)己見?，F(xiàn)在看來，年輕的時候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強，總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個小圈子里，所有的掙扎都是真實而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。
很遺憾，葉藏沒有和這個世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個世界的方法。
而我，作為一個曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
人間讀書心得體會篇九
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。
《人間失格》描述了一個孤獨無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻，小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱氖澜缋铮拔⒍杂?，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
人間讀書心得體會篇十
“我這一生，盡是可恥之事?！边@是我對于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書，卻以意猶未盡結(jié)尾?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點點打動我。
查閱了關(guān)于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等小說名家;大學(xué)時代曾積極投身于左翼運動，卻中途逃脫;生活放蕩不羈，卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》;五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。
回到書中的內(nèi)容，作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻。小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
作者想要表達的是什么?只是敘述自己的一生嗎?不是，是一種發(fā)自靈魂的的拷問：人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是，但是這世上有很多人都在這么做，活著的每一天仿佛機械般行進，日復(fù)一日，年復(fù)一年，人生沒有活出該有的色彩，枯燥無味。等到躺在病床上的最后一刻，回味起自己的人生，才恍然大悟，后悔莫及。
那些人是誰?可能是你身邊的'人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題，描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實于自我地生活，那么社會會越來越容不下他，他就會被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會受世人稱贊，原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴，殘酷地給予世人痛擊，甚至成為了不少人的精神導(dǎo)師。
“因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學(xué)家榮格認為，所有人內(nèi)心的無意識深處都存在著一個“永遠的少年”。他不會老去，永遠不會長大成人，他是永遠的英雄，永遠的青春。他不會定型成某一特定角色，不被世俗束縛，會一直樂此不彼地追逐著自己的夢想，但卻沒有實現(xiàn)夢想的能力。這不是一種病態(tài)，它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上，人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們在他作品的主人公中發(fā)現(xiàn)了這一點，一個純真的“永遠的少年”帶來的心靈上的沖擊無可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對比，打開了窺視人性的窗戶，從中看見自己的不足，他人的弊端，呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。
開頭的語句的確是我感觸最深刻的，我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語必定是經(jīng)歷了社會的險惡，人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個僅三十幾歲的人能看透這一切，用盡一生才學(xué)寫下不朽佳作，必定擁有著無與倫比的才學(xué)，這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態(tài)度，誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時都會存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。
生而為人，實則我幸。
人間讀書心得體會篇十一
繼《童年》后，我又讀了高爾基的《在人間》。
《在人間》講述阿廖沙從1878年到1884年來到“人間”后的苦難歷程。此時，阿廖沙已從狹小的家庭走向了社會，一方面，阿廖沙了解并加深了對下層人民的認識，另一方面，阿廖沙開接觸各類書籍和知識，讓他加深了對社會的認識，也初步形成了激進的世界觀和人生觀。
阿廖沙十二、三歲就離開了外祖母，從此，成為一個失學(xué)兒童，他到外祖母的妹妹家干活，此時，還是少年的他，要承擔(dān)起搞衛(wèi)生、照顧小孩等等保姆所干工作，東家只要有丁點不滿意，就會對他嚴厲責(zé)打。此后，阿廖沙還從事了七種職業(yè)，幼小的他嘗盡了生活中的酸甜苦辣，但就是在這樣惡劣的環(huán)境下，阿廖沙接觸到各類書籍，并像饑餓的人面對牛奶面包一樣，如饑似渴地學(xué)習(xí)各類知識。
相比于阿廖沙，我們在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)，父母們對我們寵愛有加，家務(wù)我們平時頂多象征性的做一點，我們更不用像阿廖沙那樣去外面賺錢養(yǎng)活自己，我們從沒有經(jīng)歷過阿廖沙那樣的磨難，所以我們應(yīng)該倍加珍惜這樣的優(yōu)越環(huán)境，好好生活，好好學(xué)習(xí)!
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情與蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。
最近，我讀了一本書名字叫《在人間》。真本書是著名的作家高爾基寫的一本自傳體說，這本小說記述了高爾基在人間時的悲慘經(jīng)歷。
這本書主要講了：在高爾基11歲時，母親不幸病故，隨后，外祖父也破產(chǎn)了，高爾基無法再過寄人籬下的生活，被迫走向社會，獨立謀生。在這期間，高爾基曾經(jīng)在鞋店里當(dāng)過伙計，在輪船上當(dāng)過洗碗工人，還在別人家里當(dāng)過小傭人……在人間的時候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。但未經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹!高爾基最終成為了著名的作家!
幼年喪父，11歲喪母。這對于我們來說，將會留下巨大的心靈創(chuàng)傷，但是高爾基卻用他那剛強的精神征服了悲慘的命運!11歲，這個年齡對于我們來說，還是個美好的年齡，但是，高爾基卻已經(jīng)開始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現(xiàn)在幸福、美好、快樂的生活。
人間讀書心得體會篇十二
人間詞話是唐代文學(xué)家劉勰所著的一部講述詞的理論和創(chuàng)作技巧的著作，對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀這本書以后，我深深地感受到了劉勰對于詞的獨到見解以及對于藝術(shù)追求的堅持。下面就是我在閱讀《人間詞話》時所獲得的一些心得和體會。
首先，在《人間詞話》中，劉勰對于詞的定義讓我受益匪淺。他認為詞應(yīng)該具備音韻感和意象感，通過優(yōu)美的語言表達來傳遞作者獨特的情感體驗。從這個角度來看，詞不再僅僅是押韻的工具，而是一種寄托情感的媒介。閱讀劉勰的觀點讓我重新認識到了詞的無限魅力，也為我今后的寫作提供了更多的思路。
其次，《人間詞話》中的一些具體技巧和創(chuàng)作原則也對我產(chǎn)生了深深的啟發(fā)。劉勰提到既要注意對仗和押韻，同時也要講究諧音和避免平仄超越的問題。他還強調(diào)了對于詞牌的運用和曲調(diào)的選擇。這些技巧和原則對于我來說都是新的認識和領(lǐng)悟，在今后的寫作中將會派上很大的用場。
第三，《人間詞話》中對于詞人的要求也讓我受益匪淺。劉勰認為詞人應(yīng)該具備崇高的情操和扎實的文學(xué)修養(yǎng)。他強調(diào)內(nèi)秀性格和質(zhì)樸真誠的品格對于詞作的影響。他還提到要通過不斷的學(xué)習(xí)和修煉來提升自己的寫作水平。這些對于詞人的要求無疑也適用于其他文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，讓我深刻地認識到了藝術(shù)創(chuàng)作的辛苦和付出。
第四，《人間詞話》中的一些案例和實例對于我理解和欣賞古代詞作品起到了積極的作用。劉勰以豐富的知識儲備和對于詞的獨特理解，詳細解說了很多著名的古代詞作品。通過對這些作品的分析和評述，我更加深入地了解了古代詞作品的內(nèi)涵和特點，也為我理解和欣賞這些作品提供了更多的視角。
最后，《人間詞話》傳遞給我最深刻的一點是對于藝術(shù)追求的堅持不懈。劉勰提到詞的創(chuàng)作必須以真、純、雅為原則，堅持追求真實感情和獨特表達方式。他還強調(diào)創(chuàng)作中的用詞和意境的選擇要求細致入微。這些潛在的要求無疑對于每一個文學(xué)創(chuàng)作者來說都是巨大的挑戰(zhàn)，然而正是這種無止境的追求和堅持，才能讓藝術(shù)更加美麗和珍貴。
總之，《人間詞話》對于我的寫作和對于藝術(shù)的認識都起到了積極的推動作用。通過閱讀這本書，我對于詞的理解更加深入，寫作技巧也有了更多的啟發(fā)。同時，這本書也讓我明白了藝術(shù)追求的重要性和堅持創(chuàng)作的必要性。我相信，只要我在今后的寫作道路上不斷努力，融入劉勰的思想和個人感悟，一定會成為一名更加出色的作家。
人間讀書心得體會篇十三
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。
他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他。可也許是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”。“竹一”的預(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。
最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人間讀書心得體會篇十四
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.
《在人間》講述的是少年高爾基走進社會，工作(實際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過程中備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的博學(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對書籍的酷愛，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會毀滅?！睅е环N更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
這本書的大致內(nèi)容是：主人公因為父親早逝，母親改嫁，所以他的童年是和姥姥老爺一起過的。姥姥每天給主人公講許多童話，教他讀書認字。而主人公的理想曾經(jīng)是做一個留著淺色大胡子的軍官，所以他讀書很努力?？捎讜r的他很調(diào)皮，曾在母親和繼父坐的椅子上涂上了膠水，把他們都粘上了!繼父對母親不好，經(jīng)常打罵母親，他發(fā)誓要和繼父同歸于盡。后來母親死了，他也就告別了童年來到了人間。。。。。。的圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅那里當(dāng)過幫工。但是對知識的渴望，讓他下定決心要改變自己的命運。他要依靠知識為自己找到一條適合自己的出路。。。。。。
人間讀書心得體會篇十五
今天是星期六，我在家看語文書，無意中看到了《自然之道》，頓時覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個同伴以及一個生物學(xué)家向?qū)ヂ糜?，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個大龜巢，有一支小烏龜探出頭來，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去。“我”和幾個同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對向?qū)дf：“你快想想辦法啊，”向?qū)У?回答讓我們更加的焦急，他說：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼砹送閭円娝啦痪鹊暮艉?。最后向?qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時候，接下來的事情更是讓我們大吃一驚。
原來是向?qū)Ш臀覀儫o知的舉動救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊的從龜巢中怕爬出，引來了許多的食肉鳥，這下我們才意識到自己犯下的錯誤。我們拿著帽子，把幼龜放進里面來回的奔跑，算是對自己過錯的補救。此時此刻，我們對向?qū)дf的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個例子是對自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
人間讀書心得體會篇十六
人間詞話是明代吳承恩所作的一部關(guān)于詞學(xué)的著作，該書憑借其獨特的觀點和獨到的見解，深受讀者的喜愛和推崇。在讀完《人間詞話》之后，我深深地感受到了其對于詞學(xué)傳承和創(chuàng)新的深刻啟示，也對李時中的治學(xué)態(tài)度和為人處世給予了極高的評價。在這部作品中，吳承恩不僅為后人提供了一部優(yōu)秀的學(xué)習(xí)指南，更是傳承了中華文化的精髓，使我們深入了解并領(lǐng)悟了琳瑯滿目的詞牌以及其中所蘊含的豐富情感和深刻思考。
首先，我對于吳承恩在《人間詞話》中對于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之處產(chǎn)生了極大的興趣和好奇。吳承恩在書中對于古代名家、名篇進行了全面而深入的研究和分析，通過對其詞體、詞意、詞情的研究，發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律和奧秘。同時，在對傳統(tǒng)詞曲進行研究的基礎(chǔ)上，吳承恩大膽地進行了創(chuàng)新和改良，提出了自己的觀點和見解。他以自我創(chuàng)新為己任，同時又尊重傳統(tǒng)，對于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之間的關(guān)系給予了深入的思考和剖析。《人間詞話》的閱讀讓我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和中華民族博大精深的智慧。
其次，我對于吳承恩在治學(xué)態(tài)度上的嚴謹和踏實給予了高度的評價。在《人間詞話》中，吳承恩以嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)、務(wù)實的態(tài)度，對于每一個細節(jié)進行了深入研究和分析。通過對古人詞作的仔細辨析，吳承恩展示了自己的才華和學(xué)識，并對傳統(tǒng)文化作出了自己獨到的貢獻。同時，在整理和研究詞曲文化過程中，他注重實證和歷史考證，始終堅持了治學(xué)嚴謹?shù)脑瓌t。這種踏實鉆研的治學(xué)態(tài)度和追求真理的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
另外，吳承恩在《人間詞話》中對于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作給予了我很大的啟示。他通過對于古代名家所作詞曲的深入研究和對于情感的細膩描寫，對于詞牌的內(nèi)涵和詞曲的表現(xiàn)形式進行了獨到的解讀和分析。他認為，只有真正理解了詞牌的情感和意境，才能在創(chuàng)作過程中有所突破和發(fā)展。同時，他在詞曲的創(chuàng)作上也非常注重才華和個性的發(fā)揮，強調(diào)要求作詞者有獨特的創(chuàng)造力和想象力。這種對于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作方法對于我自己在寫作中的思考和實踐具有很大的借鑒意義。
最后，吳承恩在《人間詞話》中呈現(xiàn)的為人處世態(tài)度也給我留下了深刻的印象。無論是在對待學(xué)術(shù)研究還是在對待人際關(guān)系上，他都體現(xiàn)出了和藹可親、謙遜有禮的風(fēng)度。他虛懷若谷，不驕不躁，時刻保持著學(xué)習(xí)的姿態(tài)，并且樂于助人、樂于分享自己的見解和心得。從吳承恩身上，我們不僅看到了一個知識淵博、學(xué)識扎實的學(xué)者，更看到了一個為人格高尚、為人處世有道的人。這種為人處世的態(tài)度和品質(zhì)具有很高的價值，承載著對于中華傳統(tǒng)文化的真正理解和傳承。
總而言之，《人間詞話》這部書籍在文化傳承、學(xué)術(shù)研究和人生品質(zhì)等方面都給我?guī)砹撕芏嗟膯l(fā)和觸動。通過閱讀這本書，我充分領(lǐng)悟到了詞學(xué)的深奧與美妙，并將繼續(xù)深入研究和探索。與吳承恩一樣，我也希望通過自己的努力，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我也會將吳承恩的治學(xué)態(tài)度和為人處世的態(tài)度融入到我的生活和學(xué)習(xí)中，以更好地提升自己的學(xué)識和素養(yǎng)。感謝吳承恩先生的深入研究和付出，讓我們受益匪淺。
人間讀書心得體會篇十七
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的。
或許你們永遠也不會知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的'悲劇。
其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。
人間讀書心得體會篇十八
人間詞話是明代文學(xué)評論家劉基所著的一部藝術(shù)理論著作。這部書以詞為主題，從藝術(shù)、寫作技巧、情感表達等多個方面進行了深入的分析和評論。在閱讀人間詞話的過程中，不僅使我對詞的魅力有了更為深刻的理解，而且對于藝術(shù)創(chuàng)作也有了新的體悟。下面，我將分享我的讀書心得體會。
在我看來，人間詞話首先給我留下了深刻的藝術(shù)啟示。劉基通過對于古代文人如杜牧、辛棄疾等的寫作風(fēng)格和表現(xiàn)方式的分析，讓我明白了藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性和自由性。他認為詞應(yīng)該以寫景、抒情為主，但是在實際創(chuàng)作中，自由的形式和多樣的表現(xiàn)方式更加重要。這使我意識到，藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源可以是多樣的，創(chuàng)作者只需追求真實感受和自身情感的表達，而不必受拘束于固定的形式和風(fēng)格。
人間詞話還對詞的寫作技巧進行了詳細的剖析。劉基以子虛烏有、含蓄和意境為基本特點，指出寫好一首詞需要注意選詞、運用修辭手法和清晰的結(jié)構(gòu)。在我讀書的過程中，我深刻認識到如何恰當(dāng)?shù)剡\用修辭手法和寫作技巧來提升作品的藝術(shù)效果。尤其是創(chuàng)作詞時，借用比喻、借代等修辭手法可以豐富作品的意境，使作品更加生動有趣。
此外，人間詞話還展示了劉基對情感表達的獨特見解。劉基認為情感表達是詞的靈魂，只有通過情感的渲染和表達，詞才能打動人心。在讀書的過程中，我深有體會地感受到了這一點。一首好的詞應(yīng)該能夠喚起讀者的共鳴，讓人產(chǎn)生共情之感。對于詞人來說，要懂得用簡練的文字將情感傳遞給讀者，使讀者感同身受，這是一種高深的藝術(shù)。
同時，人間詞話還對于詞的審美價值進行了探討。劉基認為好的詞作不只是娛樂和享受，更應(yīng)該具備一定的思想性和感染力。閱讀了人間詞話之后，我對于詞的價值觀發(fā)生了改變。詞不僅是一種文學(xué)藝術(shù)形式，更是一種思想的表達和情感的展示。一首好的詞作不僅應(yīng)該能夠容納更多的思考和精神追求，還應(yīng)該能夠通過文字傳達出一種積極向上的情緒。
總的來說，閱讀人間詞話對我來說是一次有益的體驗。詞作為一種古老而獨特的文學(xué)形式，它的內(nèi)涵和價值一直以來都備受討論和研究。通過閱讀這本書，我不僅對詞的藝術(shù)性和表達方式有了更為清晰的認識，也對于詞的審美價值和意義有了更加深入的思考。我相信，這些讀書心得體會將對于我今后的創(chuàng)作和文學(xué)理解具有重要的指導(dǎo)意義。
人間讀書心得體會篇十九
“生而為人，我很抱歉?！?BR> 無意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡的標題也滲透了這整部小說，文章篇幅并不長，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說，還是覺得無法徹底明白小說所表達的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說家太宰治的一部半自傳體小說，第一次知道作者的名字是在且聽風(fēng)吟的書腰上，太宰治的名字對著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對這個作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭的影響，父母、朋友、女人，這些對他而言全是不可信任的。有人說他是社會的廢物，有人說他是抑郁癥患者，也許，他只不過是一個傷心過度的人，一個充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個瞬間擊垮了他，讓他從此再也無法直視生活。
小說開頭以“我”看到男主角葉藏三個時期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強顏歡笑的照片，再到二十五歲時卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時表面的美麗和從容，“我度過了可恥的生涯?！边@段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無遺的，也注定了他后來的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因為被侵犯，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語，和別人呆在一起的時候總會感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。
他通過扮演丑角來取悅他人的方式，來掩飾內(nèi)心的恐懼，表面上看起來跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后，便更加的不安與恐懼，結(jié)果只是加重了對心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂，最后葉藏慢慢沉淪，像一個無賴一樣，但內(nèi)心又像是一個孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。
或許有人會認為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說《人間失格》全篇都是呻吟病語，矯情且不知所云，但我認為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過后都會有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會有一些共鳴，無論是靈魂軟弱的人還是對故事主角的同情和悲憫。
我覺得《人間失格》這本書帶給我的，是對自我的剝削，沒有一個人是沒有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來到人間，來到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。
人間讀書心得體會篇一
作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強附會，足見作者敏感心細，對人物的觀察揣度出神入化。
雖說作品不談時代、不談?wù)?，但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛?？上О?，一場戰(zhàn)爭，故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了；一場離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。
如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因為美食和運動都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠點，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點——?遠離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時候，你會更苦。
希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時候，能有二三件事暖得你會心發(fā)笑，足矣。
人間讀書心得體會篇二
《在人間》主要講了：在高爾基11歲時，母親不幸去世，高爾基只能走向人間闖蕩生活，他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，他在繪圖師家、輪船上當(dāng)過雜工，飽嘗了人間的痛苦，接觸了各種性格的人物。
她在繪圖師家的時候，有一個老太婆對他很不好，每天讓他干很多活，干不好還要打他，她還不許高爾基學(xué)畫畫、看書，這都是我們現(xiàn)在孩子沒有經(jīng)歷過的。但是也有一些人是幫助他的，像廚師斯穆雷、裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈皇后”帶高爾基走進了書的世界，從此，高爾基愛上了書，他每天都要擠出時間看書，要是哪一天沒有看書，他都會覺得不舒服，怪不得他說：“書籍是人類進步的階梯!”最后，他懷著考進大學(xué)的希望去了喀山。
我覺得高爾基是堅強的，他沒有因為害怕被打或怕苦怕累回到外祖父家，他知道掙錢不容易。他還有愛讀書的好習(xí)慣，而且他還經(jīng)常讀給別人聽。這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。
《在人間》讓我領(lǐng)略到了許多人世間的痛苦和道理，我認為這是一本非常值得讀的書。
人間讀書心得體會篇三
讀書是一種獨特的體驗，它能帶給我們無限的思考和感悟。在繁華喧囂的塵世中，讀書是一次次的心靈之旅，開啟了我對人生的思考。讀書心得是一種珍貴的財富，它讓我在人間獲得了無盡的啟迪和感悟。讀書的過程如同航行在汪洋大海上的船只，無論風(fēng)浪如何，都不會迷失方向，因為它能將我們的心靈引領(lǐng)到廣闊的天地之中。通過讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認識到自己對人間的熱愛。
首先，讀書讓我明白了人生的意義。在書中，我看到各種各樣的人生命題，感受著人們對于生活的不同理解。在《百年孤獨》中，馬爾克斯以他獨有的筆觸勾勒出了一幅跨越七代人的家族史詩。通過這個故事，我深刻地意識到人生是一種無常而奇妙的存在，我們每個人都只是人海中的一個浪花，在此期間，我們應(yīng)該努力追尋自己的夢想，并將自己的人生融入到更加偉大的事業(yè)之中。因此，讀書讓我從更廣闊的角度去思考人生的價值，讓我不再浮躁，而更加明確自己的方向和目標。
其次，讀書讓我更加清晰地認識到自己對人間的熱愛?！都t樓夢》是中國古代文學(xué)的巔峰之作，通過對賈寶玉的塑造和描述，我看到了一個多愁善感的世界。賈寶玉的離開和他對人生的痛苦的追尋讓我明白，我們并非來到這個世界上只是為了經(jīng)歷痛苦和苦難，而是要通過自己的努力和奮斗給人間帶來一點溫暖，使這個世界更加美好。正是這種對人間的熱愛，讓我更加珍惜每一次與人相處的機會，使我愿意付出更多的努力去構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。
此外，在讀書的過程中，我收獲了無盡的啟迪和感悟?！缎⊥踝印肥且槐咀屓藙尤莸耐?，通過小王子的冒險故事，讓我重新審視了成人世界的種種現(xiàn)象。在這個現(xiàn)實社會中，人們往往追求名利和物質(zhì)的享受，而忽略了真正重要的東西，比如友情和愛。讀完《小王子》，我深深地反思了自己的行為和價值觀，意識到真正重要的東西并不在外部，而是在我們自己內(nèi)心深處。這讓我更加注重自己的情感和情緒管理，以及與他人之間的真誠與關(guān)懷，因為這些才是我們?nèi)祟愓嬲龖?yīng)該追求的東西。
最后，讀書心得體會在人間，也讓我認識到人生的奧秘和無常。獲取智慧是人類永無止境的追求，在讀書的過程中，我意識到人生的奧秘是無法完全掌握和理解的。在《論語》中，孔子的言行舉止給我留下了深刻的印象。他用智慧的晶瑩之言，引導(dǎo)我們更好地生活。與此同時，讀書也讓我感受到時間的流逝，明白到生命變幻莫測，因此要珍惜每一個時刻，充實自己的每一天。正因為人生的無常，我們更應(yīng)該抓住現(xiàn)在，愛惜每一份人情和一份情緣，讓自己的生活更有意義和價值。
總而言之，讀書心得不僅是對讀書過程的總結(jié)，更是對人生思考的一種具體表達。通過讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認識到自己對人間的熱愛。讀書給我?guī)砹藷o盡的啟迪和感悟，讓我重新審視自己的人生態(tài)度和價值觀。讀書心得體會在人間，讓我更加珍惜時間和生活，去追求一個更好的自己。無論在風(fēng)雨中還是陽光下，讀書都是我人生道路上永遠的伴侶，它為我的生活增添了無限的色彩。
人間讀書心得體會篇四
《人間草木讀書》是一本大家非常熟悉的書，由鄭愁予先生所寫，被譽為“人生必讀經(jīng)典”。自從讀了這本書之后，我深刻地感受到，人間的草木雖然不如人類那樣智慧，但是它們卻能夠給我們帶來很多美好和啟示。在這里，我要分享我讀完這本書后的感受和體會。
第二段：生命的奧秘。
在讀過《人間草木讀書》之后，我對生命的奧秘有了更加深刻的理解。雖然我們和樹木一樣都是生命的形式，但是我們之間卻有很大的不同。樹木通過根系吸收水分，通過光合作用制造自己的食物，它能夠幫助我們保持空氣的清新，儲存水分，也為人類造福。而我們?nèi)祟悇t擁有思想、語言、行動的能力，這讓我們更加靈活地在社會中生存。我們雖然生命的方式不同，但是我們都有一樣的自我保護和自我繁衍的本能，這種本能是生命存在的基礎(chǔ)。
第三段：環(huán)境的重要性。
當(dāng)我們走進大自然的搖籃時，就能發(fā)現(xiàn)身邊的所有事物都是相互關(guān)聯(lián)的整體。草木、花卉、水流、山巒、石頭，每一件事物都在構(gòu)建著一個視野壯觀的生態(tài)系統(tǒng)。石頭上的青苔，是由水和氣息中的微生物組成的。它們的存在，有助于使巖石不受侵蝕，也有助于我們保持身體的健康。在這樣的大自然中，每一種生命都有著自己的角色和責(zé)任，在它們的互動中形成一個平衡的生態(tài)系統(tǒng)。所以，我們要認識到環(huán)境的重要性，珍惜我們生存的環(huán)境，共同保護它，與自然和諧共處。
第四段：人生的價值。
在讀完《人間草木讀書》后，我深刻領(lǐng)悟到，人生是短暫而有限的，我們應(yīng)該好好珍惜一切時光。只有在生命中做出有意義的事情，才能體驗到人生的真正價值。樹木可以在百年甚至千年之內(nèi)，一直肆意生長，卻只有很少的時間享受生命的美好。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)樹木的智慧，努力地投入到生活中，做出有意義的事情，為我們的短暫人生賦予充滿意義的生命。
第五段：結(jié)語。
總而言之，《人間草木讀書》這本書雖然往往都被一類人認為是枯燥的文化書籍，但是實際上在它行文自然的文字背后，傳遞了人與自然的關(guān)系，讓我們在家庭、工作、休閑的生活中能夠更好地把握人生的意義和價值。希望我們都能夠認真地讀一讀這本書，從中領(lǐng)悟到自然萬物間的奧秘，把握生命的價值，為創(chuàng)造美好而努力奮斗！
人間讀書心得體會篇五
《人間詞話》是明代文學(xué)家楊慎所著的一本詞論著作，共分為十四卷，堪稱詞學(xué)研究的經(jīng)典之作。讀完此書，令我深受啟發(fā)，對于詞的創(chuàng)作和鑒賞有了更深入的理解。以下是我對《人間詞話》的讀書心得和體會。
首先，楊慎在《人間詞話》中對于詞的定義與寫作技巧做了詳盡的解析。他指出，詞是一種音樂性的文學(xué)形式，要求具備抒情與婉約的特點。他提出了“本神妙，旨意悠久，淫聲雅音”的標準，強調(diào)了詞的音樂性、意境與表達的獨特魅力。此外，他還提出了“情景交融、意象生動、音韻和諧”等創(chuàng)作技巧，為后世的詞人們指明了創(chuàng)作的方向。這些理論觀點對我來說極具啟發(fā)，使我更加明確了自己在創(chuàng)作中該追求什么樣的境界和表達。
其次，楊慎在《人間詞話》中對于古人和當(dāng)代的詞作進行了詳細的評析，從而讓我們對于優(yōu)秀的詞作有了更為直觀的認識。他尤為推崇宋代的李清照和辛棄疾的詞作，認為他們在音韻、意境和表達上都有獨到之處。此外，他也對于當(dāng)代的一些作品進行了評析，指出其不足之處，并提出改進建議。通過閱讀這些詞評，我能夠更好地理解什么是好的詞作，也能夠更清楚地認識到自己的不足之處，并進行相應(yīng)的改進和提高。
第三，楊慎在《人間詞話》中提到了許多關(guān)于情感的表達方式和內(nèi)容，使我對于情感的表達有了更多的思考。他認為詞人應(yīng)該直抒胸臆，不刻意拘泥于傳統(tǒng)的表達方式和格局，要求其詞作有真實的情感、深刻的思考和靈活的表達。這讓我明白了詞作其實是一種情感表達的藝術(shù)形式，要在真實與藝術(shù)之間尋找平衡，通過自己的感悟與體悟進行情感的表達，使得讀者能夠共鳴并產(chǎn)生共鳴。
第四，楊慎在《人間詞話》中還提到了一些關(guān)于修辭和寫作技巧的問題，使我對于如何提升詞作的表現(xiàn)力有了更多的思考。他強調(diào)對于修辭的熟練掌握和運用，認為修辭是提升詞作藝術(shù)性的重要手段之一。此外，他還強調(diào)了修辭一定要與情景相得益彰，否則會顯得夸張而失真。這讓我明白了修辭的一種高境界是能夠?qū)⑿揶o與情感表達完美結(jié)合起來，并達到一種奇妙的境界。
最后，讀完《人間詞話》讓我對于詞這一文學(xué)形式有了全新的認識。詞不僅是一種優(yōu)美的音樂性的抒情表達，更是一種情感的釋放和表達。通過閱讀這本書，我對于詞的鑒賞和創(chuàng)作有了更深入的理解，也有了更高的審美追求。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，進一步提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，才能創(chuàng)作出更加出色的詞作。
人間讀書心得體會篇六
最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本書中阿廖沙的許多做法，使我感觸很深。
這本小說主要描寫了主人公阿廖沙艱辛的人生經(jīng)歷。為了生活，阿廖沙與外婆販賣野果，做繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒……他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會任務(wù)打交道，但卻在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實了他的頭腦。他決心“要做一個堅強的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進入大學(xué)，走上了堅定的人生之路。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
人間讀書心得體會篇七
今日，我和媽媽一齊去黃埔書店買書，忽然，我看書的時候被一本書吸引住了，就是《在人間》這本書。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認為對的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
人間讀書心得體會篇八
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對過去？如果你有過一段默默無聞的孤獨時光。
葉藏生長在一個老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥垼统闪藘x式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對用餐時間充滿了恐懼。那時候他還只是個孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因為他生來體弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價值觀開始動搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的。從一個旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個世界。潛意識里，他想成為一個俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負，大家都喝醉了，我一個人醒來，但這只是他的想法。
如果用一個詞來評價葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個共同點就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時候害怕，自我認同感低。但是，面對一個與自身價值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認識自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認識自己，也不能客觀的認識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求?？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執(zhí)己見?，F(xiàn)在看來，年輕的時候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強，總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個小圈子里，所有的掙扎都是真實而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。
很遺憾，葉藏沒有和這個世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個世界的方法。
而我，作為一個曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
人間讀書心得體會篇九
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。
《人間失格》描述了一個孤獨無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻，小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱氖澜缋铮拔⒍杂?，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
人間讀書心得體會篇十
“我這一生，盡是可恥之事?！边@是我對于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書，卻以意猶未盡結(jié)尾?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點點打動我。
查閱了關(guān)于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等小說名家;大學(xué)時代曾積極投身于左翼運動，卻中途逃脫;生活放蕩不羈，卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》;五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。
回到書中的內(nèi)容，作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻。小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
作者想要表達的是什么?只是敘述自己的一生嗎?不是，是一種發(fā)自靈魂的的拷問：人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是，但是這世上有很多人都在這么做，活著的每一天仿佛機械般行進，日復(fù)一日，年復(fù)一年，人生沒有活出該有的色彩，枯燥無味。等到躺在病床上的最后一刻，回味起自己的人生，才恍然大悟，后悔莫及。
那些人是誰?可能是你身邊的'人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題，描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實于自我地生活，那么社會會越來越容不下他，他就會被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會受世人稱贊，原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴，殘酷地給予世人痛擊，甚至成為了不少人的精神導(dǎo)師。
“因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學(xué)家榮格認為，所有人內(nèi)心的無意識深處都存在著一個“永遠的少年”。他不會老去，永遠不會長大成人，他是永遠的英雄，永遠的青春。他不會定型成某一特定角色，不被世俗束縛，會一直樂此不彼地追逐著自己的夢想，但卻沒有實現(xiàn)夢想的能力。這不是一種病態(tài)，它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上，人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們在他作品的主人公中發(fā)現(xiàn)了這一點，一個純真的“永遠的少年”帶來的心靈上的沖擊無可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對比，打開了窺視人性的窗戶，從中看見自己的不足，他人的弊端，呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。
開頭的語句的確是我感觸最深刻的，我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語必定是經(jīng)歷了社會的險惡，人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個僅三十幾歲的人能看透這一切，用盡一生才學(xué)寫下不朽佳作，必定擁有著無與倫比的才學(xué)，這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態(tài)度，誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時都會存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。
生而為人，實則我幸。
人間讀書心得體會篇十一
繼《童年》后，我又讀了高爾基的《在人間》。
《在人間》講述阿廖沙從1878年到1884年來到“人間”后的苦難歷程。此時，阿廖沙已從狹小的家庭走向了社會，一方面，阿廖沙了解并加深了對下層人民的認識，另一方面，阿廖沙開接觸各類書籍和知識，讓他加深了對社會的認識，也初步形成了激進的世界觀和人生觀。
阿廖沙十二、三歲就離開了外祖母，從此，成為一個失學(xué)兒童，他到外祖母的妹妹家干活，此時，還是少年的他，要承擔(dān)起搞衛(wèi)生、照顧小孩等等保姆所干工作，東家只要有丁點不滿意，就會對他嚴厲責(zé)打。此后，阿廖沙還從事了七種職業(yè)，幼小的他嘗盡了生活中的酸甜苦辣，但就是在這樣惡劣的環(huán)境下，阿廖沙接觸到各類書籍，并像饑餓的人面對牛奶面包一樣，如饑似渴地學(xué)習(xí)各類知識。
相比于阿廖沙，我們在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)，父母們對我們寵愛有加，家務(wù)我們平時頂多象征性的做一點，我們更不用像阿廖沙那樣去外面賺錢養(yǎng)活自己，我們從沒有經(jīng)歷過阿廖沙那樣的磨難，所以我們應(yīng)該倍加珍惜這樣的優(yōu)越環(huán)境，好好生活，好好學(xué)習(xí)!
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情與蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。
最近，我讀了一本書名字叫《在人間》。真本書是著名的作家高爾基寫的一本自傳體說，這本小說記述了高爾基在人間時的悲慘經(jīng)歷。
這本書主要講了：在高爾基11歲時，母親不幸病故，隨后，外祖父也破產(chǎn)了，高爾基無法再過寄人籬下的生活，被迫走向社會，獨立謀生。在這期間，高爾基曾經(jīng)在鞋店里當(dāng)過伙計，在輪船上當(dāng)過洗碗工人，還在別人家里當(dāng)過小傭人……在人間的時候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。但未經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹!高爾基最終成為了著名的作家!
幼年喪父，11歲喪母。這對于我們來說，將會留下巨大的心靈創(chuàng)傷，但是高爾基卻用他那剛強的精神征服了悲慘的命運!11歲，這個年齡對于我們來說，還是個美好的年齡，但是，高爾基卻已經(jīng)開始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現(xiàn)在幸福、美好、快樂的生活。
人間讀書心得體會篇十二
人間詞話是唐代文學(xué)家劉勰所著的一部講述詞的理論和創(chuàng)作技巧的著作，對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀這本書以后，我深深地感受到了劉勰對于詞的獨到見解以及對于藝術(shù)追求的堅持。下面就是我在閱讀《人間詞話》時所獲得的一些心得和體會。
首先，在《人間詞話》中，劉勰對于詞的定義讓我受益匪淺。他認為詞應(yīng)該具備音韻感和意象感，通過優(yōu)美的語言表達來傳遞作者獨特的情感體驗。從這個角度來看，詞不再僅僅是押韻的工具，而是一種寄托情感的媒介。閱讀劉勰的觀點讓我重新認識到了詞的無限魅力，也為我今后的寫作提供了更多的思路。
其次，《人間詞話》中的一些具體技巧和創(chuàng)作原則也對我產(chǎn)生了深深的啟發(fā)。劉勰提到既要注意對仗和押韻，同時也要講究諧音和避免平仄超越的問題。他還強調(diào)了對于詞牌的運用和曲調(diào)的選擇。這些技巧和原則對于我來說都是新的認識和領(lǐng)悟，在今后的寫作中將會派上很大的用場。
第三，《人間詞話》中對于詞人的要求也讓我受益匪淺。劉勰認為詞人應(yīng)該具備崇高的情操和扎實的文學(xué)修養(yǎng)。他強調(diào)內(nèi)秀性格和質(zhì)樸真誠的品格對于詞作的影響。他還提到要通過不斷的學(xué)習(xí)和修煉來提升自己的寫作水平。這些對于詞人的要求無疑也適用于其他文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，讓我深刻地認識到了藝術(shù)創(chuàng)作的辛苦和付出。
第四，《人間詞話》中的一些案例和實例對于我理解和欣賞古代詞作品起到了積極的作用。劉勰以豐富的知識儲備和對于詞的獨特理解，詳細解說了很多著名的古代詞作品。通過對這些作品的分析和評述，我更加深入地了解了古代詞作品的內(nèi)涵和特點，也為我理解和欣賞這些作品提供了更多的視角。
最后，《人間詞話》傳遞給我最深刻的一點是對于藝術(shù)追求的堅持不懈。劉勰提到詞的創(chuàng)作必須以真、純、雅為原則，堅持追求真實感情和獨特表達方式。他還強調(diào)創(chuàng)作中的用詞和意境的選擇要求細致入微。這些潛在的要求無疑對于每一個文學(xué)創(chuàng)作者來說都是巨大的挑戰(zhàn)，然而正是這種無止境的追求和堅持，才能讓藝術(shù)更加美麗和珍貴。
總之，《人間詞話》對于我的寫作和對于藝術(shù)的認識都起到了積極的推動作用。通過閱讀這本書，我對于詞的理解更加深入，寫作技巧也有了更多的啟發(fā)。同時，這本書也讓我明白了藝術(shù)追求的重要性和堅持創(chuàng)作的必要性。我相信，只要我在今后的寫作道路上不斷努力，融入劉勰的思想和個人感悟，一定會成為一名更加出色的作家。
人間讀書心得體會篇十三
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。
他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他。可也許是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”。“竹一”的預(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。
最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人間讀書心得體會篇十四
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.
《在人間》講述的是少年高爾基走進社會，工作(實際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過程中備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的博學(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對書籍的酷愛，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會毀滅?！睅е环N更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
這本書的大致內(nèi)容是：主人公因為父親早逝，母親改嫁，所以他的童年是和姥姥老爺一起過的。姥姥每天給主人公講許多童話，教他讀書認字。而主人公的理想曾經(jīng)是做一個留著淺色大胡子的軍官，所以他讀書很努力?？捎讜r的他很調(diào)皮，曾在母親和繼父坐的椅子上涂上了膠水，把他們都粘上了!繼父對母親不好，經(jīng)常打罵母親，他發(fā)誓要和繼父同歸于盡。后來母親死了，他也就告別了童年來到了人間。。。。。。的圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅那里當(dāng)過幫工。但是對知識的渴望，讓他下定決心要改變自己的命運。他要依靠知識為自己找到一條適合自己的出路。。。。。。
人間讀書心得體會篇十五
今天是星期六，我在家看語文書，無意中看到了《自然之道》，頓時覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個同伴以及一個生物學(xué)家向?qū)ヂ糜?，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個大龜巢，有一支小烏龜探出頭來，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去。“我”和幾個同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對向?qū)дf：“你快想想辦法啊，”向?qū)У?回答讓我們更加的焦急，他說：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼砹送閭円娝啦痪鹊暮艉?。最后向?qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時候，接下來的事情更是讓我們大吃一驚。
原來是向?qū)Ш臀覀儫o知的舉動救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊的從龜巢中怕爬出，引來了許多的食肉鳥，這下我們才意識到自己犯下的錯誤。我們拿著帽子，把幼龜放進里面來回的奔跑，算是對自己過錯的補救。此時此刻，我們對向?qū)дf的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個例子是對自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
人間讀書心得體會篇十六
人間詞話是明代吳承恩所作的一部關(guān)于詞學(xué)的著作，該書憑借其獨特的觀點和獨到的見解，深受讀者的喜愛和推崇。在讀完《人間詞話》之后，我深深地感受到了其對于詞學(xué)傳承和創(chuàng)新的深刻啟示，也對李時中的治學(xué)態(tài)度和為人處世給予了極高的評價。在這部作品中，吳承恩不僅為后人提供了一部優(yōu)秀的學(xué)習(xí)指南，更是傳承了中華文化的精髓，使我們深入了解并領(lǐng)悟了琳瑯滿目的詞牌以及其中所蘊含的豐富情感和深刻思考。
首先，我對于吳承恩在《人間詞話》中對于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之處產(chǎn)生了極大的興趣和好奇。吳承恩在書中對于古代名家、名篇進行了全面而深入的研究和分析，通過對其詞體、詞意、詞情的研究，發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律和奧秘。同時，在對傳統(tǒng)詞曲進行研究的基礎(chǔ)上，吳承恩大膽地進行了創(chuàng)新和改良，提出了自己的觀點和見解。他以自我創(chuàng)新為己任，同時又尊重傳統(tǒng)，對于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之間的關(guān)系給予了深入的思考和剖析。《人間詞話》的閱讀讓我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和中華民族博大精深的智慧。
其次，我對于吳承恩在治學(xué)態(tài)度上的嚴謹和踏實給予了高度的評價。在《人間詞話》中，吳承恩以嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)、務(wù)實的態(tài)度，對于每一個細節(jié)進行了深入研究和分析。通過對古人詞作的仔細辨析，吳承恩展示了自己的才華和學(xué)識，并對傳統(tǒng)文化作出了自己獨到的貢獻。同時，在整理和研究詞曲文化過程中，他注重實證和歷史考證，始終堅持了治學(xué)嚴謹?shù)脑瓌t。這種踏實鉆研的治學(xué)態(tài)度和追求真理的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
另外，吳承恩在《人間詞話》中對于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作給予了我很大的啟示。他通過對于古代名家所作詞曲的深入研究和對于情感的細膩描寫，對于詞牌的內(nèi)涵和詞曲的表現(xiàn)形式進行了獨到的解讀和分析。他認為，只有真正理解了詞牌的情感和意境，才能在創(chuàng)作過程中有所突破和發(fā)展。同時，他在詞曲的創(chuàng)作上也非常注重才華和個性的發(fā)揮，強調(diào)要求作詞者有獨特的創(chuàng)造力和想象力。這種對于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作方法對于我自己在寫作中的思考和實踐具有很大的借鑒意義。
最后，吳承恩在《人間詞話》中呈現(xiàn)的為人處世態(tài)度也給我留下了深刻的印象。無論是在對待學(xué)術(shù)研究還是在對待人際關(guān)系上，他都體現(xiàn)出了和藹可親、謙遜有禮的風(fēng)度。他虛懷若谷，不驕不躁，時刻保持著學(xué)習(xí)的姿態(tài)，并且樂于助人、樂于分享自己的見解和心得。從吳承恩身上，我們不僅看到了一個知識淵博、學(xué)識扎實的學(xué)者，更看到了一個為人格高尚、為人處世有道的人。這種為人處世的態(tài)度和品質(zhì)具有很高的價值，承載著對于中華傳統(tǒng)文化的真正理解和傳承。
總而言之，《人間詞話》這部書籍在文化傳承、學(xué)術(shù)研究和人生品質(zhì)等方面都給我?guī)砹撕芏嗟膯l(fā)和觸動。通過閱讀這本書，我充分領(lǐng)悟到了詞學(xué)的深奧與美妙，并將繼續(xù)深入研究和探索。與吳承恩一樣，我也希望通過自己的努力，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我也會將吳承恩的治學(xué)態(tài)度和為人處世的態(tài)度融入到我的生活和學(xué)習(xí)中，以更好地提升自己的學(xué)識和素養(yǎng)。感謝吳承恩先生的深入研究和付出，讓我們受益匪淺。
人間讀書心得體會篇十七
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的。
或許你們永遠也不會知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的'悲劇。
其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。
人間讀書心得體會篇十八
人間詞話是明代文學(xué)評論家劉基所著的一部藝術(shù)理論著作。這部書以詞為主題，從藝術(shù)、寫作技巧、情感表達等多個方面進行了深入的分析和評論。在閱讀人間詞話的過程中，不僅使我對詞的魅力有了更為深刻的理解，而且對于藝術(shù)創(chuàng)作也有了新的體悟。下面，我將分享我的讀書心得體會。
在我看來，人間詞話首先給我留下了深刻的藝術(shù)啟示。劉基通過對于古代文人如杜牧、辛棄疾等的寫作風(fēng)格和表現(xiàn)方式的分析，讓我明白了藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性和自由性。他認為詞應(yīng)該以寫景、抒情為主，但是在實際創(chuàng)作中，自由的形式和多樣的表現(xiàn)方式更加重要。這使我意識到，藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源可以是多樣的，創(chuàng)作者只需追求真實感受和自身情感的表達，而不必受拘束于固定的形式和風(fēng)格。
人間詞話還對詞的寫作技巧進行了詳細的剖析。劉基以子虛烏有、含蓄和意境為基本特點，指出寫好一首詞需要注意選詞、運用修辭手法和清晰的結(jié)構(gòu)。在我讀書的過程中，我深刻認識到如何恰當(dāng)?shù)剡\用修辭手法和寫作技巧來提升作品的藝術(shù)效果。尤其是創(chuàng)作詞時，借用比喻、借代等修辭手法可以豐富作品的意境，使作品更加生動有趣。
此外，人間詞話還展示了劉基對情感表達的獨特見解。劉基認為情感表達是詞的靈魂，只有通過情感的渲染和表達，詞才能打動人心。在讀書的過程中，我深有體會地感受到了這一點。一首好的詞應(yīng)該能夠喚起讀者的共鳴，讓人產(chǎn)生共情之感。對于詞人來說，要懂得用簡練的文字將情感傳遞給讀者，使讀者感同身受，這是一種高深的藝術(shù)。
同時，人間詞話還對于詞的審美價值進行了探討。劉基認為好的詞作不只是娛樂和享受，更應(yīng)該具備一定的思想性和感染力。閱讀了人間詞話之后，我對于詞的價值觀發(fā)生了改變。詞不僅是一種文學(xué)藝術(shù)形式，更是一種思想的表達和情感的展示。一首好的詞作不僅應(yīng)該能夠容納更多的思考和精神追求，還應(yīng)該能夠通過文字傳達出一種積極向上的情緒。
總的來說，閱讀人間詞話對我來說是一次有益的體驗。詞作為一種古老而獨特的文學(xué)形式，它的內(nèi)涵和價值一直以來都備受討論和研究。通過閱讀這本書，我不僅對詞的藝術(shù)性和表達方式有了更為清晰的認識，也對于詞的審美價值和意義有了更加深入的思考。我相信，這些讀書心得體會將對于我今后的創(chuàng)作和文學(xué)理解具有重要的指導(dǎo)意義。
人間讀書心得體會篇十九
“生而為人，我很抱歉?！?BR> 無意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡的標題也滲透了這整部小說，文章篇幅并不長，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說，還是覺得無法徹底明白小說所表達的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說家太宰治的一部半自傳體小說，第一次知道作者的名字是在且聽風(fēng)吟的書腰上，太宰治的名字對著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對這個作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭的影響，父母、朋友、女人，這些對他而言全是不可信任的。有人說他是社會的廢物，有人說他是抑郁癥患者，也許，他只不過是一個傷心過度的人，一個充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個瞬間擊垮了他，讓他從此再也無法直視生活。
小說開頭以“我”看到男主角葉藏三個時期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強顏歡笑的照片，再到二十五歲時卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時表面的美麗和從容，“我度過了可恥的生涯?！边@段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無遺的，也注定了他后來的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因為被侵犯，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語，和別人呆在一起的時候總會感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。
他通過扮演丑角來取悅他人的方式，來掩飾內(nèi)心的恐懼，表面上看起來跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后，便更加的不安與恐懼，結(jié)果只是加重了對心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂，最后葉藏慢慢沉淪，像一個無賴一樣，但內(nèi)心又像是一個孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。
或許有人會認為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說《人間失格》全篇都是呻吟病語，矯情且不知所云，但我認為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過后都會有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會有一些共鳴，無論是靈魂軟弱的人還是對故事主角的同情和悲憫。
我覺得《人間失格》這本書帶給我的，是對自我的剝削，沒有一個人是沒有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來到人間，來到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。