通過(guò)總結(jié)，我意識(shí)到自己在工作中需更加注重時(shí)間管理和任務(wù)分配的能力。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先需要對(duì)自己的經(jīng)歷和感受進(jìn)行深入的思考和理解。這里有一些寫(xiě)得很好的心得體會(huì)范文，值得我們細(xì)細(xì)品味和學(xué)習(xí)。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇一
家鄉(xiāng)是每個(gè)人最熟悉的地方，它承載著我們的記憶和情感。而在我所在的家鄉(xiāng)——興國(guó)縣，我參與了一次社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化進(jìn)行了深入了解。在這次調(diào)查中，我深刻認(rèn)識(shí)到了家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，也對(duì)家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)了信心。
第二段：家鄉(xiāng)的背景和現(xiàn)狀
隨著時(shí)間的推移，興國(guó)縣不斷發(fā)展壯大，已經(jīng)成為了國(guó)家級(jí)貧困縣。然而，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然緩慢，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)化程度不高，導(dǎo)致很多農(nóng)民仍存在貧困現(xiàn)象。此外，環(huán)境污染和鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的不足也是當(dāng)前的存在問(wèn)題。
第三段：家鄉(xiāng)的優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇
盡管存在問(wèn)題，家鄉(xiāng)也有其自身的優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇。興國(guó)縣擁有著得天獨(dú)厚的區(qū)位條件，是溫州市的東大門(mén)，距離福建和江西兩省也非常近，這也為家鄉(xiāng)的發(fā)展提供了很好的機(jī)遇。同時(shí)，如今全國(guó)各地都在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，興國(guó)縣的美景、美食和民俗文化都非常有吸引力，有著極大的旅游發(fā)展?jié)摿?。家鄉(xiāng)的科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等也在不斷推進(jìn)。
第四段：自我感悟與責(zé)任擔(dān)當(dāng)
通過(guò)參與這次調(diào)查，我深刻認(rèn)識(shí)到了家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展的重大意義。作為興國(guó)縣的一員，我有義務(wù)為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。我認(rèn)為，首先我們需要的是心態(tài)的轉(zhuǎn)變，不能一味地抱怨和指責(zé)，而應(yīng)該積極投入到家鄉(xiāng)的建設(shè)中去。同時(shí)，我們還應(yīng)該積極推動(dòng)家鄉(xiāng)的創(chuàng)新和發(fā)展，在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和作用。
第五段：結(jié)語(yǔ)
回首家鄉(xiāng)的發(fā)展歷程，我們感到自豪和自信。家鄉(xiāng)正在逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化，但也需要我們每一個(gè)人積極參與到家鄉(xiāng)建設(shè)中去。從一點(diǎn)一滴做起，我們定能為家鄉(xiāng)的未來(lái)貢獻(xiàn)出更多的力量，讓我們共同加油！
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇二
家鄉(xiāng)興國(guó)位于江西省贛南地區(qū)，是一個(gè)歷史悠久、人文薈萃的小城市。在過(guò)去的幾年里，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的推進(jìn)，家鄉(xiāng)興國(guó)的變化也日新月異。本次調(diào)查報(bào)告旨在探討家鄉(xiāng)興國(guó)的現(xiàn)狀，了解城市的發(fā)展情況及問(wèn)題，并提出解決方案和建議，以促進(jìn)家鄉(xiāng)的繁榮和發(fā)展。
第二段：城市規(guī)劃
家鄉(xiāng)興國(guó)的城市規(guī)劃走在了全國(guó)城市化進(jìn)程的前列。近年來(lái)，興國(guó)市委、市政府將城市規(guī)劃作為一項(xiàng)重要的工作，加快城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，修建大量的道路、橋梁和公園等基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)大力推廣智慧城市，提高了城市的品質(zhì)和檔次，極大地提升了人民群眾的生活質(zhì)量。但是在城市規(guī)劃方面仍需加強(qiáng)創(chuàng)新、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸?，避免過(guò)度的商業(yè)化和泛濫的盲目建設(shè)。
第三段：環(huán)境治理
家鄉(xiāng)興國(guó)一直以來(lái)注重環(huán)境治理工作。家鄉(xiāng)興國(guó)的山清水秀、空氣清新，是大多數(shù)人群神往的環(huán)境。但是，在城市化進(jìn)程中，還存在一些頑疾，如垃圾和廢水的排放問(wèn)題，導(dǎo)致部分地區(qū)空氣質(zhì)量下降，影響市民的生活質(zhì)量。因此，環(huán)境保護(hù)應(yīng)該成為城市化發(fā)展的重點(diǎn)，必須建立起全面的環(huán)保體系，嚴(yán)格監(jiān)督企業(yè)、市民的環(huán)境行為，使環(huán)保成為城市發(fā)展的重要組成部分。
第四段：人才引進(jìn)
家鄉(xiāng)興國(guó)擁有大量?jī)?yōu)秀的人才，并且吸引了越來(lái)越多的人才通過(guò)全國(guó)各地的人才招聘來(lái)到這里。但是，在人才發(fā)展方面，仍然存在一些無(wú)法避免的問(wèn)題，如人才流失、專(zhuān)業(yè)不對(duì)口等。因此，必須在人才引進(jìn)方面加強(qiáng)管理和實(shí)踐，提高人才的職業(yè)生涯發(fā)展和成長(zhǎng)，加強(qiáng)對(duì)人才的培訓(xùn)，從而為宣傳興國(guó)、發(fā)展興國(guó)、引領(lǐng)興國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五段：總體建議
綜合以上調(diào)查結(jié)果，家鄉(xiāng)興國(guó)在城市化進(jìn)程中取得了一定的成就，但仍面臨一些需要解決的問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，我們提出以下建議：加大對(duì)城市規(guī)劃和環(huán)境治理建設(shè)的持續(xù)跟進(jìn)力度；高度重視人才引進(jìn)和人才培養(yǎng)；完善城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)公益事業(yè)的建設(shè)。我們相信，在市委、市政府以及關(guān)鍵部門(mén)的共同努力下，家鄉(xiāng)興國(guó)一定會(huì)迎來(lái)更加美好、繁榮、發(fā)展的未來(lái)！
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇三
家鄉(xiāng)是我們成長(zhǎng)的地方，也是我們最為熟悉的地方。近期，我參加了一次家鄉(xiāng)的貿(mào)易調(diào)查，深入了解了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我對(duì)此次調(diào)查的心得體會(huì)。
第二段：貿(mào)易的概括
在此次調(diào)查中，我了解到家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)主要依靠貿(mào)易發(fā)展。貿(mào)易的內(nèi)容包括農(nóng)產(chǎn)品、文化產(chǎn)品以及小商品等多個(gè)方面。其中農(nóng)產(chǎn)品方面以稻米、小麥、玉米、大豆等為主，而文化產(chǎn)品方面以京劇、陶瓷、傳統(tǒng)手工藝品等為主。小商品則以日用百貨為主導(dǎo)。
第三段：貿(mào)易帶來(lái)的影響
貿(mào)易對(duì)家鄉(xiāng)的影響是非常深遠(yuǎn)的。首先，貿(mào)易帶來(lái)了諸多物質(zhì)豐富的生活方式，讓人們擁有了更多的選擇。其次，這種貿(mào)易也帶來(lái)了文化的交流，讓人們能夠更加互相了解和融合。貿(mào)易也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)和商業(yè)發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。
第四段：貿(mào)易面臨的挑戰(zhàn)
雖然貿(mào)易帶來(lái)了種種好處，但面對(duì)著前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，貿(mào)易越來(lái)越受到國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的影響，為了在市場(chǎng)上取得更好的地位，需要不斷提高產(chǎn)品的質(zhì)量。另一方面，貿(mào)易也受到了交通運(yùn)輸成本、原材料成本、人工成本等多個(gè)方面的制約，經(jīng)營(yíng)者需要不斷地探索新的商機(jī)，以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化。
第五段：我的思考
貿(mào)易發(fā)展是家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵之一，我們應(yīng)該更加注重貿(mào)易的發(fā)展。作為消費(fèi)者，我們要注重選購(gòu)國(guó)內(nèi)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，支持家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而作為經(jīng)營(yíng)者，我們要注重企業(yè)的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，提高貿(mào)易市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，還要增加宣傳推廣力度，打造更加具有影響力的品牌。
總之，在這次貿(mào)易調(diào)查中，我十分感慨地發(fā)現(xiàn)，發(fā)展貿(mào)易，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既是家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，也是我們每個(gè)人都需要積極參與的一項(xiàng)事業(yè)。我相信，只要我們共同努力，家鄉(xiāng)貿(mào)易定會(huì)更加繁榮發(fā)展。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇四
調(diào)查方式：查資料，詢(xún)問(wèn)長(zhǎng)輩。
調(diào)查目的：了解春節(jié)習(xí)俗。
調(diào)查背景：春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國(guó)人民最重視的節(jié)日。春節(jié)期間我國(guó)各地方人民都會(huì)舉行各種活動(dòng)來(lái)慶祝，這些活動(dòng)有很多是從歷史的長(zhǎng)河中遺留下來(lái)的，并形成了地方風(fēng)俗。
調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。
1、小年。
小年是我國(guó)漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱(chēng)為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說(shuō)這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。
祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?，這樣他就不能在玉帝面前說(shuō)壞話。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過(guò)了二十三，離春節(jié)只剩下六七天了，過(guò)年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱(chēng)掃塵，掃塵為的是除舊迎新，祓除不祥。
2、除夕。
除夕又稱(chēng)大年三十、除夜、歲除。除夕是一年中最后一天，含有舊歲到次夕而除、明日即另?yè)Q新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準(zhǔn)備貼對(duì)聯(lián)、福字等。也叫“門(mén)對(duì)”“春貼”“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”。家中女子便開(kāi)始忙碌年夜飯，年夜飯又稱(chēng)團(tuán)圓飯，我們年夜飯中一般都有雞、魚(yú)、肉、湯圓這四道菜，魚(yú)的意思是年年有余，湯圓的意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。
吃年夜飯的時(shí)候是春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)最愉快最熱鬧的時(shí)候，一桌豐盛的菜，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶(hù)吃年夜飯時(shí)會(huì)先放掛鞭炮，然后關(guān)上門(mén)一家人坐一起和和美美吃團(tuán)圓飯。
年夜飯過(guò)后，孩子們會(huì)得到長(zhǎng)輩給的“壓歲錢(qián)”，壓歲錢(qián)又稱(chēng)守歲錢(qián)等。因?yàn)槭怯眉t色的袋裝著，故又稱(chēng)紅包。在大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過(guò)年夜飯之后，人們才開(kāi)始享用。
3、拜年。
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。正月初一早上每家每戶(hù)放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨家家都會(huì)準(zhǔn)備好果盒，里面盛放糖果和各種各樣的食品。
初二，父母會(huì)帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會(huì)帶上很多禮物，比如煙酒飲料等，去外婆家，外婆則準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜招待我們。接下來(lái)的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會(huì)準(zhǔn)備一桌美味佳肴招待客人。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇五
家鄉(xiāng)是每個(gè)人最親近的地方，是我們生命中最重要的一部分。在這個(gè)充滿(mǎn)回憶和溫暖的地方，我們度過(guò)了快樂(lè)而難忘的童年時(shí)光。最近，我對(duì)家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行了一次調(diào)查，結(jié)果讓我對(duì)家鄉(xiāng)更有信心，更有希望。在這篇文章中，我將分享我的調(diào)查結(jié)果和我的體會(huì)。
第二段：家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r
回顧從前，我的家鄉(xiāng)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)縣城，經(jīng)濟(jì)非常落后。但是，近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深入，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也在逐步加快。伴隨著土地整治、旅游業(yè)和工業(yè)的發(fā)展等，家鄉(xiāng)迎來(lái)了歷史性的變化。近幾年，興國(guó)市大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，形成了以“紅色溫泉、茶香飄香、竹海尋蹤、長(zhǎng)流漂流、德化陶瓷“五大品牌為特色的旅游業(yè)，同時(shí)也逐漸開(kāi)發(fā)起千年古鎮(zhèn)崇義、眾多的國(guó)家4A級(jí)景區(qū)紅郎山、梅嶺風(fēng)景區(qū)等。目前，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)正在以快速穩(wěn)定的速度迎頭趕上。
第三段：家鄉(xiāng)的社會(huì)改革
除了經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，家鄉(xiāng)還進(jìn)行了許多社會(huì)改革。例如，為了加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，在城市各地修建了高速公路、垃圾處理設(shè)施以及安裝了現(xiàn)代化的城市路燈等。此外，政府還將土地整治列為當(dāng)?shù)氐闹攸c(diǎn)工程，完善多樣化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。這些改革讓家鄉(xiāng)的社會(huì)環(huán)境變得更加美好和舒適。
第四段：家鄉(xiāng)的房產(chǎn)市場(chǎng)
房地產(chǎn)市場(chǎng)一直是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要組成部分。在家鄉(xiāng)，想要購(gòu)買(mǎi)一套陽(yáng)光明媚的房產(chǎn)，只需要20萬(wàn)元-30萬(wàn)元的價(jià)格即可。相對(duì)于其他城市的房?jī)r(jià)而言，價(jià)格實(shí)在是非常有競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)格。近年來(lái)，為了推進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)快速發(fā)展，政府為投資者提供了許多便利的政策，包括稅收優(yōu)惠政策、用地優(yōu)惠政策等等，這些政策對(duì)本地買(mǎi)家非常有利。
第五段：家鄉(xiāng)的人情味
說(shuō)到家鄉(xiāng)興國(guó)，難免會(huì)想到家鄉(xiāng)的人情味。在家鄉(xiāng)的街道和巷子里，這種特征充斥著濃濃的溫馨和親切。無(wú)論是走在路上，還是去超市、市場(chǎng)，大家總是親切地交談和互相關(guān)心。這種溫暖的人情味是家鄉(xiāng)的魅力所在。
結(jié)論：
在我的調(diào)查過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)正在變得更加美好和昌盛。在家鄉(xiāng)，無(wú)論是生活還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從每一個(gè)方面都可以感受到鄉(xiāng)村的生機(jī)和活力。雖然仍有許多問(wèn)題需要解決，但我相信在政府的扶持下，我們的家鄉(xiāng)會(huì)越來(lái)越好。我為家鄉(xiāng)的進(jìn)步感到自豪，期待未來(lái)能有更多的人注意到和認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的地方，也希望自己能夠?yàn)榧亦l(xiāng)的建設(shè)與發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇六
實(shí)踐時(shí)間：20xx年2月3日至20xx年2月25日共22天。
實(shí)踐目的：為響應(yīng)我院對(duì)此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬發(fā)展空間；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)生活的體驗(yàn)；形成服務(wù)意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任。在農(nóng)村體驗(yàn)民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合新春佳節(jié)來(lái)臨的契機(jī)，依靠自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、個(gè)人生活的家庭背景，我順利地完成了此次寒假社會(huì)實(shí)踐作業(yè)。
實(shí)踐內(nèi)容：在開(kāi)展活動(dòng)之前，根據(jù)我對(duì)農(nóng)村的了解進(jìn)行了如下分配。我首先對(duì)美食方面比較感興趣，因此我在朋友的幫助下，了解了我們那個(gè)地區(qū)的飲食文化習(xí)俗。我又和朋友調(diào)查了我們的傳統(tǒng)節(jié)日，然后對(duì)節(jié)日進(jìn)行了記錄。
在調(diào)查新春佳節(jié)來(lái)臨之際我們周口的文化習(xí)俗時(shí)，我們采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的過(guò)年習(xí)俗其實(shí)和城市過(guò)年的習(xí)俗差不多。過(guò)年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
小年祭灶。
臘月二十三，過(guò)小年，祭灶。我們過(guò)年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時(shí)用的是關(guān)東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。
臘月二十四，為掃塵之時(shí)，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。在年前將房間里外打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
春節(jié)的準(zhǔn)備。
蒸饅頭：舊時(shí)為了春節(jié)期間來(lái)客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節(jié)祭祖用，二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此，也有稱(chēng)二十九把油走，意指做油扎食品。
置辦年貨：采購(gòu)春節(jié)用品，如無(wú)論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買(mǎi)幾個(gè)；給孩子買(mǎi)新衣服，以圖喜慶；春節(jié)期間出去給長(zhǎng)輩拜年的禮物等等。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等?！翱?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼春聯(lián)時(shí)間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。
貼窗花、掛年畫(huà)。
窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。
農(nóng)村還有一些地方喜歡把有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法，寫(xiě)的就是“?！弊帧！案！弊忠郧岸酁槭謱?xiě)。現(xiàn)在市場(chǎng)上、商店中均有出售。
請(qǐng)財(cái)神。
每家為了來(lái)年財(cái)源廣進(jìn)，春節(jié)都要請(qǐng)財(cái)神，有的是送上門(mén)的，說(shuō)是請(qǐng)都要花錢(qián)買(mǎi)，但是絕對(duì)不能說(shuō)買(mǎi)。
祭神祭祖。
春節(jié)時(shí)，我們那里祭神祭祖一般用糕點(diǎn)，有蜜供、水果等，這些不僅是我們地區(qū)滿(mǎn)蒙等少數(shù)民族的食品。我們那還有除夕夜吃魚(yú)的習(xí)俗。魚(yú)必須是鯉魚(yú)，最初是以祭神為名目，后來(lái)就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯(lián)系。魚(yú)既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢(qián)”祭祖，祭祖一般要到初三結(jié)束。守歲與“年夜飯”
我們那里在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃過(guò)年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(yú)（年年有余），有雞（大吉大利），其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團(tuán)圓，歡聚一堂。
主食是餃子，餃子的說(shuō)道很多，最好是豬肉芹菜的，要選兩個(gè)餃子一個(gè)放硬幣，一個(gè)放糖，看誰(shuí)能吃到，誰(shuí)吃到了就祝福來(lái)年一年財(cái)源廣進(jìn)，幸福甜蜜。其實(shí)這個(gè)祝福很好，誰(shuí)吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個(gè)丟外面去，據(jù)說(shuō)是為了敬給過(guò)路鬼魂。
年夜飯做好還沒(méi)吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門(mén)最喜歡的節(jié)目了。其實(shí)煙花春節(jié)一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前，初一早中晚飯前都要放，還有逢五的日子，等等。
初一初二不掃地。
大年初一、初二這兩天，孝感人不掃地、不挑水、不生火，飯菜都預(yù)先弄熟，稱(chēng)為“壓歲”。初三才開(kāi)始挑水。大初一早上我們那個(gè)地方，要起的很早。起來(lái)之后要放鞭炮，燒香，吃飯，拜年。
拜年。
大年初一的早上，孩子要給長(zhǎng)輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯拜年，一般情況下家里有上了年紀(jì)的老人要給老人磕頭的。然后大人準(zhǔn)備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長(zhǎng)壽、健康。然后就是從初一上午開(kāi)始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶(hù)拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過(guò)年，初二初三要到岳父家拜年。也有“初一不出門(mén)、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說(shuō)。
串親戚。
正月初六，是我國(guó)自古就有的一種很有特色的過(guò)年風(fēng)俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時(shí)，送窮風(fēng)俗已相當(dāng)普遍。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行。在正月初六的早上大家起來(lái)的比較早，因?yàn)檎鲁趿菗屫?cái)?shù)暮萌兆印４蠹移鸬脑缇褪菫榱私衲晟馀d隆，多掙點(diǎn)錢(qián)。
正月初九是老天爺?shù)纳铡?BR> 在這一天，大家也都很重視。起來(lái)洗刷完之后要燒香，祈福希望老天爺保佑一家人在新的一年里平安幸福健康快樂(lè)。
從初九一直到元宵佳節(jié)。大家似乎沒(méi)有什么大事，就是吃吃喝喝串親戚。元宵佳節(jié)。
在元宵節(jié)時(shí)，家家都做面燈，而燈形如碗盞，俗稱(chēng)燈碗。用玉米面做成的叫金燈，用白面做成的叫銀燈，用蕎麥面做成的叫鐵燈，做成型后上鍋蒸熟后，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯，面燈碗里倒?jié)M燈油，面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上，送到倉(cāng)庫(kù)、牛馬圈、井臺(tái)、碾磨房等處，送到大門(mén)旁、大路口。還有在元宵節(jié)大家都喜歡放煙花，吃元宵。吃元宵代表著團(tuán)團(tuán)圓圓。
然后要把這面燈送到墓地，放在已故親人的每個(gè)墳頭上。而現(xiàn)在大多采用紅色的蠟燭來(lái)代替原來(lái)的面燈，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑的時(shí)候，家里的男人帶著燈，紙到自家的祖宗的墳頭前，給先輩燒紙，在塋門(mén)口點(diǎn)燃蠟燭，即為送燈，然后在回家的路上遇上十字路口都要點(diǎn)一支燈，女人在家里給家里灶臺(tái)，豬羊圈，井口，糧倉(cāng)旁，牲口圈都要點(diǎn)上燈，而且在屋內(nèi)要點(diǎn)上一家人的屬相以示一家平安，至于送燈的意義不同的地方傳說(shuō)也不一樣，有一說(shuō)是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送燈是要老祖宗回家過(guò)燈節(jié)能找到回家的路，當(dāng)然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺，后代千萬(wàn)。但是呢！現(xiàn)在生活都在變化好多風(fēng)俗都已經(jīng)被遺忘了。只有一些上了年紀(jì)的大人才能記得。
實(shí)踐總結(jié)：春節(jié)，全國(guó)各地除了一些共同的習(xí)俗外，各個(gè)地方也有自己的地域色彩。如我們的春節(jié)習(xí)俗除了和北方許多地區(qū)一樣之外，自身保留了一些古老的習(xí)俗。近些年來(lái)，我們的過(guò)年的風(fēng)俗文化在慢慢的發(fā)生著變化。一些細(xì)微的變化使我們的春節(jié)文化，慢慢越來(lái)越淡。社會(huì)上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問(wèn)題的爭(zhēng)論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗，隨時(shí)代的變化而變化。但反對(duì)者認(rèn)為，如果把以前的習(xí)俗都改了，節(jié)日就會(huì)不像節(jié)日，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過(guò)年還像過(guò)年嗎？正因?yàn)榇?，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開(kāi)禁。
由于價(jià)值觀的取向不一樣，喜好不一樣，遇到具體事物時(shí)，我們要具體分析。對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗，我們不妨采取包容的態(tài)度，允許大家保留各自的觀點(diǎn)和做法。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)絕大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)趨于一致時(shí)，自然而然就實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。如果不顧現(xiàn)實(shí)和民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會(huì)遭到群眾抵制的。而我們的傳統(tǒng)習(xí)俗的形式和內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變，我們只可因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇七
活動(dòng)形式：上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)、實(shí)地考察。
活動(dòng)內(nèi)容：利用寒假時(shí)間，實(shí)地調(diào)研、走訪、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目的情況、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。
實(shí)踐活動(dòng)成果:。
淮南。
我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南，淮南位于淮河中游，安徽省中部偏北，東與滁州市屬鳳陽(yáng)、定遠(yuǎn)縣毗鄰，南依舜耕山與合肥市屬長(zhǎng)豐縣接壤，西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連，西及西北與阜陽(yáng)市屬潁上縣，亳州市屬利辛、蒙城縣交界，東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽(yáng)山交界處施家洼，最西端位于鳳臺(tái)縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處，東西長(zhǎng)78公里;最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面，最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺(tái)縣與蒙城、利辛縣交匯處，南北寬51公里。全市總面積2500平方公里，其中市區(qū)面積1091平方公里，鳳臺(tái)縣面積1030平方公里(含毛集)。建成區(qū)面積78平方公里。
我們生活的這片土地之所以被稱(chēng)為“淮南”，是有歷史淵源的：漢代開(kāi)始在這里設(shè)置了淮南國(guó)，從漢代到兩晉再到宋朝，這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初，這片土地上發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始采掘煤礦。1930年，國(guó)民黨政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局，發(fā)展成為淮南礦區(qū)，標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開(kāi)始。1949年1月18日淮南礦區(qū)解放，1950年設(shè)縣級(jí)淮南市，1952年6月改設(shè)為省邊轄區(qū)。1977年1月，鳳臺(tái)縣劃屬淮南市。至此，全市轄田家庵、大通、謝家集、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺(tái)縣。
三、我生活在淮南市鳳臺(tái)縣，鳳臺(tái)縣是安徽省淮南市唯一的轄縣，位于淮河中游，淮北平原南緣，地處北緯32度至33度，東經(jīng)116度至117度之間，古稱(chēng)州來(lái)，又謂下蔡?！肚逡唤y(tǒng)志》有這樣的記載：“縣有鳳凰臺(tái)，相傳曾有鳳凰至，因名鳳臺(tái)?！?。清雍正十年(公元1732年)置縣，沿革至今。人口62.5萬(wàn)，其中鄉(xiāng)村約人口50萬(wàn)。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn)、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn)、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng)、xx鄉(xiāng)(現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn))、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng)、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng)、大興集鄉(xiāng)、錢(qián)廟鄉(xiāng)，共17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，10個(gè)社區(qū)居民委員會(huì)，277個(gè)村民委員會(huì)。居民以漢族為主，間居回、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿(mǎn)、侗、瑤、土家、羌等20多個(gè)少數(shù)民族，其中回族人口有7300余人。
鳳臺(tái)。
改革開(kāi)放以來(lái)，鳳臺(tái)縣社會(huì)和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化，近年來(lái)先后獲得全國(guó)水利先進(jìn)縣、全國(guó)科技工作先進(jìn)縣、全國(guó)平原綠化先進(jìn)縣、全國(guó)糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、全國(guó)“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽(yù);是全國(guó)中部百?gòu)?qiáng)縣、安徽經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”和安徽財(cái)政收入“第一縣”，被譽(yù)為“淮上明珠”、“皖北江南”。
鳳臺(tái)蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源，現(xiàn)已探明有煤、磷礦石、石灰石、紫砂土、耐火土等多種礦藏，尤以煤的儲(chǔ)量為最，可開(kāi)采量達(dá)120億噸;磷礦儲(chǔ)藏量為180萬(wàn)噸;紫砂石境內(nèi)儲(chǔ)藏量為70萬(wàn)噸;高嶺土境內(nèi)儲(chǔ)藏量為3000萬(wàn)噸。境內(nèi)已建成新集、張集、丁集、顧橋等煤礦，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開(kāi)采;鳳臺(tái)電廠建設(shè)如火如荼。鳳臺(tái)已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國(guó)深井采煤第一大縣。鳳臺(tái)縣交通便捷，淮河水上交通發(fā)達(dá)，淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西，鳳臺(tái)、桂集、張集三站鑲嵌其間，距京九線上重站阜陽(yáng)站僅百公里。四條省道穿境而過(guò)，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥駱崗機(jī)場(chǎng)百余公里，蚌埠機(jī)場(chǎng)幾十公里。
鳳臺(tái)縣堅(jiān)持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛，詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺(tái)是全國(guó)花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，花鼓燈被列入全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶(hù)鳳臺(tái)。粗獷而細(xì)膩鳳臺(tái)花鼓燈的藝術(shù)，被譽(yù)為“東方芭蕾”，不僅跳紅大江南北，而且多次出國(guó)演出，受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。由花鼓燈衍生出來(lái)的全國(guó)稀有劇種一一推劇，同樣深受沿淮人民的喜愛(ài)。鳳臺(tái)成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會(huì)暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié)，鳳臺(tái)花鼓燈專(zhuān)場(chǎng)作為安徽省“慶元旦文藝專(zhuān)場(chǎng)演出”在省城隆重推出，首開(kāi)安徽省自新中國(guó)成立以來(lái)整場(chǎng)調(diào)演一個(gè)縣節(jié)目之先河。
景區(qū)：茅仙洞風(fēng)景區(qū)、焦崗湖景區(qū)、焦崗湖、地質(zhì)公園等。
茅仙洞風(fēng)景區(qū)位于鳳臺(tái)城南3公里處，三面環(huán)水，淮河繞境而過(guò)，素以“淮上勝境”著稱(chēng)。山中林壑優(yōu)美，佳樹(shù)蔥蘢，山下淮水如練，牽來(lái)繞去，山石倒長(zhǎng)，南仰北傾，斜指南天。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地，更是游覽佳境。其景點(diǎn)有茅仙古洞、古壽唐觀、淮河第一硤、古香山寺、靈龜聽(tīng)禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)等諸多文物古跡，自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映。
焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部，北距毛集鎮(zhèn)1公里，102省道沿境而過(guò)，交通便利。焦崗湖以“水”聞名，東與風(fēng)景秀麗的八公山，南與歷史文化名城壽縣，構(gòu)成獨(dú)特的山、水、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人，既有蘆葦蕩(鳥(niǎo)的天堂)、荷花淀、仙侶湖、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀，又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥(niǎo)、漁家尋樂(lè)、浪遏飛舟等休閑項(xiàng)目，兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚(yú)、活魚(yú)干吃、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品，還有“仙侶下凡”、“黑龍?jiān)怆y”、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說(shuō)，堪稱(chēng)“養(yǎng)在深閨八未識(shí)”的生態(tài)旅游處女地。7月，毛集實(shí)驗(yàn)區(qū)獲得首批“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”稱(chēng)號(hào)，2月，焦崗湖旅游區(qū)被評(píng)定為“安徽省農(nóng)家樂(lè)旅游示范點(diǎn)”。
八公山國(guó)家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地。1978年，淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類(lèi)、環(huán)節(jié)類(lèi)、三葉蟲(chóng)等古生物化石，測(cè)定其生命形態(tài)在8.4億年以前，國(guó)外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲(chóng)”化石。，中科院考古隊(duì)在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石，距今300多萬(wàn)年，石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于被批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇八
20xx年是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略收官之年，寧波市多次舉辦非遺扶貧專(zhuān)題展區(qū)，多次集中展示河姆渡文化遺址，還有著名的越劇。20xx年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。梁平癩子鑼鼓是流傳于梁平區(qū)及周邊地區(qū)的一種民間打擊樂(lè),以“十八癩子”鑼鼓引子為基礎(chǔ),經(jīng)做百年的發(fā)展演變,現(xiàn)已成為民間節(jié)日慶典的音樂(lè)形式。。我最喜歡的梁平竹簾起源于宋代，迄今已有1000多年歷史。它是以竹絲為主要原料編織并畫(huà)上精美圖畫(huà)的民間工藝美術(shù)品，多次作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪外國(guó)，饋贈(zèng)外國(guó)首腦和國(guó)際友人的高級(jí)禮品，被譽(yù)為“天下第一簾”。20xx年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。粱平木版年畫(huà)屬于木制水印年畫(huà),是梁平區(qū)為慶賀年節(jié)商印制的一種民間藝術(shù)品,距今已有300多年歷史,與四川的綿竹年畫(huà)、夾江年畫(huà)并稱(chēng)“西南三大年畫(huà)”。20xx年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
物質(zhì)文化遺產(chǎn)（materialculturalheritage），又稱(chēng)“有形文化遺產(chǎn)”，即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”。國(guó)務(wù)院在20xx年發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》以來(lái)，文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，在當(dāng)代中國(guó)形成了高潮，并已取得豐碩成果。我們重慶具有豐富的歷史文物、歷史建筑、人類(lèi)文化遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。迄今為止，世界遺產(chǎn)委員會(huì)現(xiàn)后將中國(guó)申報(bào)的41項(xiàng)遺產(chǎn)項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。重慶市有世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)各1處；重慶大足石刻、中國(guó)南方喀斯特（重慶武隆）。
在四川青城山-都江堰一帶有被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是由秦國(guó)蜀都太守李冰父子率眾于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久，唯一留存，以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。凡為工業(yè)活動(dòng)所造成建筑于結(jié)構(gòu)所處城鎮(zhèn)與景觀，以及所有其他物質(zhì)和非物質(zhì)表現(xiàn)，均具備至關(guān)重要的意義?！肮I(yè)遺產(chǎn)包括具有歷史、技術(shù)、社會(huì)、建筑或科學(xué)價(jià)值的工業(yè)文化遺跡，包括建筑和機(jī)械、廠房、生產(chǎn)作坊和工廠、礦場(chǎng)及加工提煉遺址，倉(cāng)庫(kù)貨棧、生產(chǎn)、轉(zhuǎn)移使用的場(chǎng)所，交通運(yùn)輸?shù)戎匾O(shè)施，以及用于舉主、宗教崇拜或教育等和工業(yè)相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。重慶的工業(yè)遺產(chǎn)資源由森昌泰和森昌正火柴廠、重慶中國(guó)興業(yè)公司，重鋼大渡口老區(qū)等。
當(dāng)然農(nóng)業(yè)是我們?nèi)嗣袢罕姷目诩Z，為了保護(hù)和支援世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)，20xx年聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織發(fā)起了一項(xiàng)旨在保護(hù)具有全球重要意義的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)項(xiàng)目-全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，重慶種植榨菜的歷史悠久，很多村莊都保存由涪陵榨菜傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。
寧波目前存在“中美合作所“集中營(yíng)舊址，北山摩崖造像、湖廣會(huì)館、楊氏民宅等。我國(guó)的歷史非常悠久，擁有許多文化遺產(chǎn)的地方往往市歷史文化名城，這些城市也是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，或者是近代革命運(yùn)動(dòng)和發(fā)生重大歷史事件的重要城市，在這些歷史文化名稱(chēng)的地面和地下，保存了大量歷史文物和革命文物，體現(xiàn)了中華民族的悠久歷史，光榮的革命傳統(tǒng)與光輝燦爛的文化，但是現(xiàn)在需要重視這些歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理工作。比如可以建立一些具有歷史民族特色的旅游小鎮(zhèn)，開(kāi)展保護(hù)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)節(jié)等。國(guó)家文物局先后批準(zhǔn)由中國(guó)文化報(bào)社聯(lián)合中國(guó)文物報(bào)社舉辦了中國(guó)歷史文化名街評(píng)選，參照歷史要素、文化要素、保存狀況、經(jīng)濟(jì)文化活力、社會(huì)知名度和保護(hù)與管理等六大標(biāo)準(zhǔn)。
首先是實(shí)施了物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重保護(hù)。之前有學(xué)習(xí)吸收日本和韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，借鑒“無(wú)形財(cái)”等提法，聯(lián)合國(guó)教科文組織在20xx年10月17日，通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，打開(kāi)全球非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的序幕。
目前來(lái)看我國(guó)逐步建立起國(guó)家和省市縣四級(jí)非物質(zhì)文化一竄名錄體系的登陸制度?？陀^上來(lái)看物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間具有內(nèi)在的聯(lián)系，有些傳統(tǒng)特產(chǎn)、包含有物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為兩者的共同載體，國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品涪陵榨菜歷經(jīng)百年滄桑，現(xiàn)已形成涪陵區(qū)乃至重慶市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)銷(xiāo)規(guī)模最大、品牌知名度最高、輻射帶動(dòng)能力最強(qiáng)的傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，因此“涪陵榨菜”就是工農(nóng)業(yè)品牌類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涪陵榨菜傳統(tǒng)制作技藝為國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，涪陵插在老作坊，涪陵榨菜傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、涪陵榨菜生產(chǎn)歷史名鎮(zhèn)名村等是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總之，對(duì)重慶文化遺產(chǎn)資源、應(yīng)該實(shí)施物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重保護(hù)。
開(kāi)展世界（物質(zhì)）文化遺產(chǎn)是重慶大足石刻的生態(tài)旅游保護(hù)性開(kāi)發(fā)的重要體現(xiàn)。大足石刻是唐朝末年、宋朝初期的宗教摩登石刻，以佛教題材為主，尤以?xún)蓚€(gè)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位北山摩崖造像、寶頂山摩崖造像最為著名，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)。該世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)，理應(yīng)遵循承載力控制原則，原生態(tài)原則，各民族參與原則、環(huán)境教育原則、依法開(kāi)發(fā)原則、資源和知識(shí)有價(jià)原則，情節(jié)生產(chǎn)與低碳原則，技術(shù)培訓(xùn)原則等8大原則，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游保護(hù)性開(kāi)發(fā)。
可以申報(bào)涪陵榨菜作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)試點(diǎn)，很多村莊保存有涪陵榨菜的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，就可以申報(bào)涪陵榨菜傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。
當(dāng)然，也要加強(qiáng)工農(nóng)業(yè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，這一項(xiàng)目是國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護(hù)中的薄弱環(huán)節(jié)。重慶歷史悠久，工農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源豐富，應(yīng)該加強(qiáng)收集與整理該市農(nóng)業(yè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并以工農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)為主題，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)文物保護(hù)單位，中國(guó)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村、名街等。
實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)保護(hù)的和諧，重慶目前存在豐富的自然遺產(chǎn)資源，在各種自然遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)都應(yīng)本著“天人合一”的思想，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的保護(hù)和諧。
加強(qiáng)渝東南少數(shù)民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，尤其是黔江區(qū)、彭水苗族土家族自治縣、酉陽(yáng)土家族苗族自治縣、秀山土家族組苗族自治縣、石柱土家族自治縣、武隆縣等。重慶具有豐富的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，應(yīng)加強(qiáng)我們少數(shù)民族歷史文物、歷史建筑、文化遺址、民族村鎮(zhèn)街，民族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。
歷史總是那么沉重與燦爛。我們走過(guò)的每一條路、讀過(guò)的每一本書(shū)都會(huì)潛移默化影響著我們，這似乎成了我們對(duì)時(shí)間和空間的穿越。如果我們現(xiàn)在還不保護(hù)他們，那我們豈不是對(duì)不起那些辛苦勞動(dòng)者，古老的中華民族、我們不應(yīng)抱有迷惑、位居、無(wú)奈又向往?；蛟S在百年之后我們的現(xiàn)在就是后代的文化遺產(chǎn)，又是一個(gè)探索的終點(diǎn)。作為重大人，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)我們的歷史文虎啊，關(guān)注我國(guó)的民俗傳統(tǒng)，積極投身中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中去。
（感謝小組成員李琪，王浩文，任云馳和張涵）。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇九
春節(jié)是中國(guó)富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而春節(jié)的習(xí)俗在不同的地域又有不同的特色。汕尾春節(jié)民俗文化作為汕尾民俗文化的重要組成部分，也別有一番風(fēng)味。本次調(diào)查著重于了解汕尾春節(jié)的民風(fēng)民俗，繼承和發(fā)揚(yáng)汕尾文化的精華，摒棄封建迷信，共筑青春中國(guó)夢(mèng)。
20xx年1月31日—20xx年2月4日。
家鄉(xiāng)的居民（主要包括小孩、青年人、中年人、老年人等）。
(一).貼門(mén)神、春聯(lián)。
春節(jié)，代表了新的一年的開(kāi)始；春節(jié)，意味著新春的到來(lái)，是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié)，可為什么要過(guò)春節(jié)呢？相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們?cè)陂T(mén)前貼上紅對(duì)聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾铩拇?，人們每年都貼對(duì)聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮。“年”從此再也不敢出來(lái)了。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服，走家串巷去拜年，見(jiàn)到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái)。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”。家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)上街購(gòu)買(mǎi)春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外門(mén)戶(hù)裝點(diǎn)一新。把“福”倒過(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思，還會(huì)在家里吊上大紅燈籠，還會(huì)在家里的花盆插上富貴竹，代表著全家富貴。在貼“福”這個(gè)字，根據(jù)村里的老人講述，我要具體介紹一下，貼“?！弊?，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗?！案！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸?！保谶^(guò)去則指”福氣、福運(yùn)。春節(jié)貼“?！弊郑瑹o(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“福字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已倒，福氣已到”
（二)全家吃團(tuán)圓飯。
除夕這天，女人們會(huì)準(zhǔn)備晚上要吃的食物，主要的食物雞，這雞必須拜過(guò)神，據(jù)說(shuō)。
拜過(guò)神的雞，吃了之后就會(huì)平平安安。還會(huì)準(zhǔn)備其他的食物，例如，鴨、鵝，海鮮，蔥頭，蒜頭。蔥頭代表孩子學(xué)習(xí)越來(lái)越聰明，蒜頭代表著孩子在學(xué)習(xí)上算數(shù)好。在春節(jié)期間每一樣食物都代表不一樣的寓意。做好了食物，就會(huì)一家人一起坐下來(lái)吃團(tuán)圓飯。
(三).大年初一。
拜茶：正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習(xí)俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過(guò)越紅火，桂圓--合家團(tuán)圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門(mén)在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會(huì)以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過(guò)茶后，還要再燒線面吃，俗謂"長(zhǎng)壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長(zhǎng)命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。緊接著就去拜神，拜完神回來(lái)后就要帶上柑到期親友家中拜年。拜年以親疏順序上門(mén)，故在我的家鄉(xiāng)有俗諺:“有心拜年初一二，無(wú)心拜年初三四”主客互相致吉利話，主人請(qǐng)拜訪者吃柑，共品功夫茶，客人贈(zèng)送主人柑，主人與柑回敬，俗稱(chēng)“換敬”，表示回敬美好愿望。
(四).回娘家。
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，還有年糕，柑橘。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當(dāng)姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢(qián)時(shí)已經(jīng)送了，可這一次意義不同。這習(xí)俗，被我的家鄉(xiāng)人稱(chēng)為“食日晝”。不僅是嫁出去的女兒要回娘家，就連親戚也要帶著柑橘來(lái)拜年的。
(五)迎神接福。
一盤(pán)米、一盤(pán)紅糖卻少不了。因?yàn)榉钌习酌浊ПP(pán)，意謂新年五谷豐登；紅糖一盤(pán)，暗含生活甜蜜。焚香上禮畢，便燃放爆竹，這時(shí)神靈便全部各就各位了。
為了較深入了解如今汕尾春節(jié)的民俗情況，調(diào)查結(jié)果顯示，可以知道：青年一代對(duì)于春節(jié)拜祭祖先的習(xí)俗已經(jīng)不似上一輩那么重視，大多數(shù)青年人只是把祭祖當(dāng)成上一輩的事，對(duì)于祭拜的實(shí)質(zhì)并不了解，只是形式上的遵從。盡管對(duì)于拜祭的各種情況并不甚了解、重視，但是仍有一半比例的青年人認(rèn)為春節(jié)祭拜神靈是有必要的，拜祭所花的費(fèi)用屬于不可節(jié)省的正常開(kāi)支。從一定程度上反映了過(guò)年應(yīng)該拜神祭祖的想法是根深蒂固的，無(wú)論是這一代還是上一代，對(duì)于拜祭的花費(fèi)帶有一定的盲目性。
從調(diào)查的結(jié)果看，汕尾地區(qū)的春節(jié)氣氛越來(lái)越濃烈，而拜神是春節(jié)期間在汕尾地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，然而這個(gè)習(xí)俗對(duì)整個(gè)社會(huì)思想的發(fā)展卻是弊大于利，大致體現(xiàn)為下面幾個(gè)方面：無(wú)謂花費(fèi)巨大；宣傳迷信思想；嚴(yán)重污染環(huán)境。所以由此我提出以下幾個(gè)建議：
1.盡量減少拜神中的無(wú)謂開(kāi)銷(xiāo)；
2.宣傳唯物主義思想，打擊封建迷信思想；
3.摒棄迷信內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化；
4.對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，開(kāi)拓創(chuàng)新。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇十
引言:開(kāi)放三十多年以來(lái)新中國(guó)社會(huì)經(jīng)生濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平越來(lái)越高。但隨著物質(zhì)生活水平的提高，群眾的精神文化生活水平卻似乎沒(méi)有跟上節(jié)奏，特別是農(nóng)村群眾的文化生活。利用寒假在家的時(shí)間，特地回了一趟農(nóng)村老家進(jìn)行了這次調(diào)研，農(nóng)村和城市群眾文化生活上的差異令人感觸頗深。
調(diào)查地點(diǎn):老家江西省南昌市進(jìn)賢縣壩塘村委會(huì)。
調(diào)查對(duì)象:村民、村委會(huì)工作人員。
老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國(guó)道旁的一個(gè)小型自然村，我就是。
在那里度過(guò)我的童年，所以對(duì)鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時(shí)候，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來(lái)，有一點(diǎn)卻幾乎沒(méi)怎么變過(guò)，過(guò)年的時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)都在打牌打麻將，村民們的娛樂(lè)方式看起來(lái)似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對(duì)這點(diǎn)現(xiàn)象，我認(rèn)為對(duì)村民們平時(shí)的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。
本次調(diào)查采用調(diào)查問(wèn)卷和走訪觀察的形式。
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目加深對(duì)農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的熱情和責(zé)任心，學(xué)以致用的意識(shí)。提高自己觀察分析能力、獨(dú)立思考能力和動(dòng)手操作能力。
我調(diào)查的內(nèi)容有:村民文化生活的時(shí)間、文化娛樂(lè)種類(lèi)、文化娛樂(lè)設(shè)施、人們的文化娛樂(lè)需求。
首先，我對(duì)家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂(lè)時(shí)間進(jìn)行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動(dòng)時(shí)間為8小時(shí)左右，除去其他一些零碎的時(shí)間，每天約有四小時(shí)用于文化娛樂(lè)活動(dòng)。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇十一
：歷史的車(chē)轍延續(xù)到今天，退去了浮華之后，留下的是精華的沉淀。民俗文化代表了一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展史，是個(gè)地區(qū)的精神征，同時(shí)在生活中發(fā)揮一定的作用，滿(mǎn)足人們的社會(huì)與文化需求。研究各種民俗文化現(xiàn)象，將有助于對(duì)社會(huì)歷史傳統(tǒng)的梳理與展示，有助于對(duì)民眾實(shí)際生活及其觀念、心理的考察與理解，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮發(fā)展。
秋天則層林盡染，山水如畫(huà)，游人入此，每每流連忘返。溝旁一山，頂平如原，川底即可望見(jiàn)，名曰平頂山。平頂山市地處中原，文明開(kāi)化較早，隨著社會(huì)的發(fā)展變展變革和人口遷徙，積淀了深厚的傳統(tǒng)習(xí)俗。而平頂山市城區(qū)則從建市到匯聚了從全國(guó)各地遷來(lái)的人口，習(xí)俗各異。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗與外地習(xí)俗逐漸融合，構(gòu)成了平頂山市特定的民俗象。
平頂山市出土的新石器時(shí)代的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址和龍山文化遺址，表明她有五六千年的歷史。平頂山市是一個(gè)以煤炭、電力工業(yè)為主的新興工業(yè)城市，境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，主要有石油、煤炭、鉛、錳、銅、鐵等57種。其中煤、鹽、鐵的儲(chǔ)量最為豐富，鐵礦儲(chǔ)量占河南省的一半以上，是全國(guó)十大煤炭基地之一，有“中原煤倉(cāng)”之美譽(yù)。
平頂山當(dāng)?shù)氐拿朗秤校呼斏綌堝伈?、郟縣豆腐菜、三郎面牛肉、寶豐買(mǎi)根燒雞、舞鋼熱豆腐、葉縣瘸子燴面、漿面條、胡記米線、恵香包子、北舞渡胡辣湯、蔥油餅、酥油餅、郟縣饸饹面、蒜泥白肉、牛肉合、羊肉湯等。
香山大普門(mén)禪寺位于新城區(qū)北部的香山上，始建于東漢后期，至今已有1800多年的歷史。史載，楚莊王三女兒妙善公主，俗稱(chēng)三皇姑，曾在此修煉成佛，得道正果為千手千眼大悲觀世音菩薩。寺內(nèi)現(xiàn)存大悲觀世音大士塔建于北宋年間，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
堯山、昭平湖、好運(yùn)谷、畫(huà)眉谷、武鋼二郎山、燈臺(tái)架、三蘇園、龍?zhí)秿{、六羊山、中原大佛、葉縣縣衙……都是旅游度假的好去處。
農(nóng)歷正月十三日是寶豐馬街書(shū)會(huì)主會(huì)日子，馬街書(shū)會(huì)是元朝興起連年延續(xù)的全國(guó)最大，歷史最久的曲藝盛會(huì)，是構(gòu)成寶豐文化現(xiàn)象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬街書(shū)會(huì)是固定場(chǎng)所舉辦的民間曲藝說(shuō)書(shū)藝人進(jìn)行藝術(shù)貿(mào)易和交流展示的傳統(tǒng)集市形式。
可以說(shuō)是平頂山一張獨(dú)具特色的文化名片，寶豐是中國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)。它不僅豐富了人們的文化生活，同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，走出了一條“農(nóng)民創(chuàng)辦文化，文化造福農(nóng)民”的創(chuàng)新之路。這就是被文化部稱(chēng)為用非物質(zhì)生產(chǎn)方式分流農(nóng)村富余勞動(dòng)力的創(chuàng)舉——“寶豐現(xiàn)象”。2006年9月寶豐縣被中國(guó)雜協(xié)命名為“中國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)”，并成為全國(guó)唯一的“中國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)”。
我國(guó)多元一體、豐富多彩的民俗文化，是歷史悠久、博大精深的源頭、根基和底層，是各族人民性格、精神和情感的重要載體。民俗是一種群眾性的文化創(chuàng)造結(jié)果，民俗對(duì)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化，建設(shè)精神文明，將起到積極你更是的推動(dòng)作用。
“一方水土養(yǎng)育一方人”，平頂山人有豪邁的性格不拘小節(jié)，這正是這片土地的孕育。我們要愛(ài)護(hù)我們的民俗文化，“取其精華，棄其糟粕”，把我們的民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。
現(xiàn)在的平頂山，魅力依舊光彩照人，在各方面發(fā)展的同時(shí)，也不會(huì)忘記傳統(tǒng)的藝術(shù)，不僅是平頂山的風(fēng)采更是一個(gè)民族和國(guó)家的驕傲，因?yàn)椤懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?BR> 家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇十二
為了認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)的意見(jiàn)》（供銷(xiāo)合字[2012]17號(hào)）文件精神，進(jìn)一步提升供銷(xiāo)合作社的軟實(shí)力，促進(jìn)全區(qū)供銷(xiāo)事業(yè)科學(xué)發(fā)展，按照市社《關(guān)于對(duì)加強(qiáng)供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)研的通知》精神。我區(qū)從8月25日開(kāi)始對(duì)文化建設(shè)情況采用開(kāi)座談會(huì)、個(gè)別交談等方式進(jìn)行調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)查情況報(bào)告如下：
xxx。
基層供銷(xiāo)社文化的范疇很寬泛，它不僅有文化的一般性，更具行業(yè)文化的特殊性。其內(nèi)涵十分豐富，涉及思想、管理、業(yè)務(wù)、制度、道德形象等多個(gè)方面。近年來(lái)，我區(qū)供銷(xiāo)社圍繞全系統(tǒng)精神文化、管理文化、道德文化、環(huán)境文化等四個(gè)方面不斷挖掘和探索企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)含和實(shí)質(zhì)，配合區(qū)上、市社“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”文明城市創(chuàng)建等活動(dòng)積累了一定經(jīng)驗(yàn)，也取得了一定成效。
1.認(rèn)精神文化建設(shè)為源動(dòng)力，構(gòu)建“和諧”競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展格局。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)是我們精神文化建設(shè)的主要內(nèi)容之一，在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，我們始終沒(méi)有放松對(duì)干部職工思想、政治理論的學(xué)習(xí)和提高，充分發(fā)揮廣大黨員的先鋒模范作用和黨組織的主陣地作用，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝黨員干部，教育職工社員，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，引導(dǎo)干部職工始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，在系統(tǒng)形成知榮辱、講正氣、比奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。今年，我們進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)全系統(tǒng)干部職工的思想道德教育，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，文明禮儀知識(shí)培訓(xùn)，影視宣傳等各種文明創(chuàng)建活動(dòng)，使供銷(xiāo)人誠(chéng)實(shí)友善，社會(huì)責(zé)任、關(guān)愛(ài)他人的道德價(jià)值觀得到了提升，樹(shù)立了合法經(jīng)營(yíng)、熱忱服務(wù)、和諧奮進(jìn)的行業(yè)之風(fēng)。
2.以“管理”作為文化建設(shè)的核心，引導(dǎo)企業(yè)規(guī)范運(yùn)營(yíng)、科學(xué)發(fā)展。管理文化是基層供銷(xiāo)社文化本質(zhì)特征的內(nèi)在要求。管理出效益，把管理融入到基層供銷(xiāo)社文化建設(shè)之中，重點(diǎn)在制度建設(shè)，其有效性存在于各種規(guī)章制度、辦法的科學(xué)性之中。自去年底，區(qū)社黨委、理事會(huì)圍繞貫徹落實(shí)中、省、市關(guān)于加快供銷(xiāo)合作社改革發(fā)展的若干意見(jiàn)和實(shí)施意見(jiàn)精神，先后出臺(tái)了一系列行之有效的管理辦法和規(guī)章制度，使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活力得到了進(jìn)一步增強(qiáng)，企業(yè)的管理文化得到豐富和完善。只有加強(qiáng)企業(yè)管理文化建設(shè)，才能使廣大干部職工在實(shí)踐活動(dòng)中有章可循，促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。
3.以道德文化建設(shè)為底線，加強(qiáng)廉政建設(shè)?；鶎庸╀N(xiāo)社是依法治社、依法管社的具體實(shí)踐者，擔(dān)負(fù)著經(jīng)營(yíng)與管理等重要工作。如果沒(méi)有廉政文化、道德文化做保障，不廉政現(xiàn)象就會(huì)滋生蔓延。因此道德文化建設(shè)是供銷(xiāo)社文化建設(shè)的一個(gè)重要方面，在抓好企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的同時(shí)，堅(jiān)持不懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。區(qū)社領(lǐng)導(dǎo)班子、各股室、各企業(yè)都分別落實(shí)了黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任人，分管領(lǐng)導(dǎo)按照責(zé)任制要求以身作則，并經(jīng)常過(guò)問(wèn)、督促，檢查班子和各企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)活動(dòng)開(kāi)展及落實(shí)情況，特別是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)行為，做到了及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)懲處，不姑息，不遷就。全系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)過(guò)硬，系統(tǒng)的黨風(fēng)廉政文化建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。近年來(lái)，全系統(tǒng)未出現(xiàn)大的違規(guī)違紀(jì)事件。在系統(tǒng)內(nèi)構(gòu)建起了廉政文化防腐體系，把文化的力量融入到了反腐倡廉工作中，營(yíng)造了以廉為榮的濃厚行業(yè)氛圍。
4.把基層化改造作為重點(diǎn)，重塑供銷(xiāo)形象?；鶎庸╀N(xiāo)社的形象是整個(gè)供銷(xiāo)社工作在社會(huì)中形成的'總體印象，單位形象的樹(shù)立離不開(kāi)先進(jìn)文化的建設(shè)。今年以來(lái)，全系統(tǒng)按照區(qū)上的工作要求，采取多種形式，開(kāi)展了一系列內(nèi)外部環(huán)境整治活動(dòng)。我區(qū)的基層社大部分位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，區(qū)位優(yōu)勢(shì)比較明顯。為了抓住城市發(fā)展“西進(jìn)、東闊、南移”和百萬(wàn)人口大城市的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)改善基層社經(jīng)營(yíng)環(huán)境，消除安全隱患，為企業(yè)發(fā)展尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)。益門(mén)供銷(xiāo)社抓住市區(qū)提升南大門(mén)形象的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)提出了益門(mén)供銷(xiāo)社北院綜合樓的建設(shè)。城區(qū)生產(chǎn)資料公司預(yù)計(jì)對(duì)高家鎮(zhèn)閑置的院子進(jìn)行開(kāi)發(fā)，建立農(nóng)副產(chǎn)品交易市場(chǎng)，為高家村的各項(xiàng)農(nóng)副產(chǎn)品提供一個(gè)交易平臺(tái)。
雖然在近幾年的改革發(fā)展過(guò)程中，我們趁勢(shì)而上，在文化建設(shè)領(lǐng)域做了一定工作，也取得了一些成效，但從這次的調(diào)查過(guò)程中，我區(qū)供銷(xiāo)社文化建設(shè)方面仍然存在許多困難和不足，現(xiàn)實(shí)中供銷(xiāo)社文化總體上處于較低的層面。一是近年來(lái)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入和企業(yè)的不景氣，各級(jí)甚至單位自身對(duì)文化建設(shè)的重視度不夠高，外界及相關(guān)部門(mén)的支持力度不大，投入不足，研究不深，文化服務(wù)功能較為薄弱。二是文化普及不夠廣，部分干部職工對(duì)供銷(xiāo)社的歷史沿革，包括體制、性質(zhì)、宗旨、發(fā)展歷程等不甚了解。三是豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng)載體沒(méi)有建立起來(lái)，一些文化體育活動(dòng)很少開(kāi)展。四是全系統(tǒng)隊(duì)伍整體素質(zhì)不高和文化背景參差，人才隊(duì)伍亟需加強(qiáng)。五是一些由政策造成的遺留問(wèn)題沒(méi)有得到很好地解決，造成發(fā)展空間受限。這些問(wèn)題嚴(yán)重制約了供銷(xiāo)社文化發(fā)展和作用發(fā)揮，必須通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)文化建設(shè)來(lái)加以解決。
1.要加強(qiáng)供銷(xiāo)社文化建設(shè)，就要塑造供銷(xiāo)精神。要大力塑造具有時(shí)代特色和行業(yè)特色的供銷(xiāo)合作社精神，它是供銷(xiāo)合作社發(fā)展之根，前進(jìn)之本，力量之源。具體來(lái)說(shuō)，就是要繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)“扁擔(dān)精神”、“背簍精神”的同時(shí)大膽開(kāi)拓，銳意創(chuàng)新，不斷塑造那種拾遺補(bǔ)缺、服務(wù)基層的奉獻(xiàn)精神，那種心系“三農(nóng)”，愛(ài)農(nóng)為民的“民本”精神，那種奮發(fā)進(jìn)取、攻堅(jiān)克難的“創(chuàng)業(yè)”精神，那種追求共贏、互助互利的“合作”精神，使新時(shí)期供銷(xiāo)合作社的地位和作用得到廣泛認(rèn)同，在全社會(huì)尤其是在農(nóng)村地區(qū)的知名度，享譽(yù)度，影響力顯著提高。
2.要加強(qiáng)供銷(xiāo)社文化建設(shè)，就要強(qiáng)化文化意識(shí)。文化意識(shí)是供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)的思想保障。各基層供銷(xiāo)社領(lǐng)導(dǎo)既是供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)的倡導(dǎo)者和培育者，也是供銷(xiāo)合作社文化的執(zhí)行者和踐行者，要不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化文化意識(shí)，并帶頭示范，身體力行，把文化建設(shè)納入供銷(xiāo)合作社發(fā)展總體規(guī)劃，擺上重要工作位置，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一同研究部署、一同組織實(shí)施、一同督促檢查；要制定文化建設(shè)規(guī)劃和年度計(jì)劃，有序推進(jìn)文化建設(shè)，把文化建設(shè)納入系統(tǒng)綜合業(yè)績(jī)考核體系，作為衡量各基層供銷(xiāo)社和領(lǐng)導(dǎo)干部工作業(yè)績(jī)的重要依據(jù)。
3.要加強(qiáng)供銷(xiāo)社文化建設(shè)，就要不斷灌輸理念。要對(duì)系統(tǒng)干部職工加強(qiáng)正面宣傳和系統(tǒng)培訓(xùn)，不斷灌輸和強(qiáng)化供銷(xiāo)合作社理念，通過(guò)規(guī)章制度、管理措施、管理風(fēng)格等滲透到每位干部職工，使之能在較短的時(shí)間里掌握各項(xiàng)規(guī)章制度和行為規(guī)范的活動(dòng)；要通過(guò)宣傳、演示、討論、培訓(xùn)、考核、比賽等方式，使供銷(xiāo)合作社文化理念入耳、入腦、入心，增強(qiáng)基層供銷(xiāo)社干部職工開(kāi)展為農(nóng)服務(wù)的自覺(jué)性和主動(dòng)性；要通過(guò)示范感染、目標(biāo)激勵(lì)、感情凝聚、活躍干部職工業(yè)余文化生活等各種形式，把總社倡導(dǎo)的價(jià)值觀、敬業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)理念、職業(yè)操守、為人之道等，通過(guò)各種途徑和形式自然和諧地貫穿于經(jīng)營(yíng)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使供銷(xiāo)合作社文化理念深入人心，并轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自然情感、自覺(jué)行動(dòng)和自我要求。
4.要加強(qiáng)供銷(xiāo)社文化建設(shè)，就要堅(jiān)持分類(lèi)推進(jìn)。區(qū)社機(jī)關(guān)要塑造優(yōu)質(zhì)高效的機(jī)關(guān)文化，積極開(kāi)展機(jī)關(guān)效能建設(shè)和“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，努力提高“為農(nóng)服務(wù)”水平，引領(lǐng)系統(tǒng)又好又快發(fā)展；培育有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化，推進(jìn)理念、制度、機(jī)制創(chuàng)新，加快品牌培育和誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，不斷提升經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益；農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社要發(fā)展中國(guó)特色的合作社文化，弘揚(yáng)“人人為我，我為人人”的合作理念，發(fā)揮好在新農(nóng)村建設(shè)中橋梁與紐帶作用；村級(jí)綜合服務(wù)站要建設(shè)豐富多彩的社區(qū)文化，提供文娛、信息、科技等綜合文化服務(wù)；行業(yè)協(xié)會(huì)要打造有影響力的行業(yè)文化，加強(qiáng)行業(yè)自律，推行規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，提供誠(chéng)信優(yōu)質(zhì)服務(wù)，增強(qiáng)行業(yè)的凝聚力、影響力和話語(yǔ)權(quán)。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇十三
活動(dòng)形式：上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)、實(shí)地考察。
活動(dòng)內(nèi)容：利用寒假時(shí)間，實(shí)地調(diào)研、走訪、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目的情況、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。
實(shí)踐活動(dòng)成果：
我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南，淮南位于淮河中游，安徽省中部偏北，東與滁州市屬鳳陽(yáng)、定遠(yuǎn)縣毗鄰，南依舜耕山與合肥市屬長(zhǎng)豐縣接壤，西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連，西及西北與阜陽(yáng)市屬潁上縣，亳州市屬利辛、蒙城縣交界，東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽(yáng)山交界處施家洼，最西端位于鳳臺(tái)縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處，東西長(zhǎng)78公里;最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面，最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺(tái)縣與蒙城、利辛縣交匯處，南北寬51公里。全市總面積2500平方公里，其中市區(qū)面積1091平方公里，鳳臺(tái)縣面積1030平方公里(含毛集)。建成區(qū)面積78平方公里。
我們生活的這片土地之所以被稱(chēng)為“淮南”，是有歷史淵源的：漢代開(kāi)始在這里設(shè)置了淮南國(guó)，從漢代到兩晉再到宋朝，這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初，這片土地上發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始采掘煤礦。xx30年，政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局，發(fā)展成為淮南礦區(qū)，標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開(kāi)始。xx49年1月18日淮南礦區(qū)解放，xx50年設(shè)縣級(jí)淮南市，xx52年6月改設(shè)為省邊轄區(qū)。xx77年1月，鳳臺(tái)縣劃屬淮南市。至此，全市轄田家庵、大通、謝家集、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺(tái)縣。
我生活在淮南市鳳臺(tái)縣，鳳臺(tái)縣是安徽省淮南市唯一的轄縣，位于淮河中游，淮北平原南緣，地處北緯32度至33度，東經(jīng)116度至117度之間，古稱(chēng)州來(lái)，又謂下蔡。《清一統(tǒng)志》有這樣的記載：“縣有鳳凰臺(tái)，相傳曾有鳳凰至，因名鳳臺(tái)?！?。清雍正十年(公元1732年)置縣，沿革至今。人口62.5萬(wàn)，其中鄉(xiāng)村約人口50萬(wàn)。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn)、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn)、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng)、xx鄉(xiāng)(現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn))、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng)、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng)、大興集鄉(xiāng)、錢(qián)廟鄉(xiāng)，共17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，10個(gè)社區(qū)居民委員會(huì)，277個(gè)村民委員會(huì)。居民以漢族為主，間居回、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿(mǎn)、侗、瑤、土家、羌等20多個(gè)少數(shù)民族，其中回族人口有7300余人。
改革開(kāi)放以來(lái)，鳳臺(tái)縣社會(huì)和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化，近年來(lái)先后獲得全國(guó)水利先進(jìn)縣、全國(guó)科技工作先進(jìn)縣、全國(guó)平原綠化先進(jìn)縣、全國(guó)糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、全國(guó)“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽(yù);是全國(guó)中部百?gòu)?qiáng)縣、安徽經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”和安徽財(cái)政收入“第一縣”，被譽(yù)為“淮上明珠”、“皖北江南”。
鳳臺(tái)蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源，現(xiàn)已探明有煤、磷礦石、石灰石、紫砂土、耐火土等多種礦藏，尤以煤的儲(chǔ)量為最，可開(kāi)采量達(dá)120億噸;磷礦儲(chǔ)藏量為180萬(wàn)噸;紫砂石境內(nèi)儲(chǔ)藏量為70萬(wàn)噸;高嶺土境內(nèi)儲(chǔ)藏量為3000萬(wàn)噸。境內(nèi)已建成新集、張集、丁集、顧橋等煤礦，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開(kāi)采;鳳臺(tái)電廠建設(shè)如火如荼。鳳臺(tái)已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國(guó)深井采煤第一大縣。鳳臺(tái)縣交通便捷，淮河水上交通發(fā)達(dá)，淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西，鳳臺(tái)、桂集、張集三站鑲嵌其間，距京九線上重站阜陽(yáng)站僅百公里。四條省道穿境而過(guò)，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥駱崗機(jī)場(chǎng)百余公里，蚌埠機(jī)場(chǎng)幾十公里。
鳳臺(tái)縣堅(jiān)持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛，詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺(tái)是全國(guó)花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，花鼓燈被列入全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶(hù)鳳臺(tái)。粗獷而細(xì)膩鳳臺(tái)花鼓燈的藝術(shù)，被譽(yù)為“東方芭蕾”，不僅跳紅大江南北，而且多次出國(guó)演出，受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。由花鼓燈衍生出來(lái)的全國(guó)稀有劇種一一推劇，同樣深受沿淮人民的喜愛(ài)。鳳臺(tái)成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會(huì)暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié)，鳳臺(tái)花鼓燈專(zhuān)場(chǎng)作為安徽省“慶元旦文藝專(zhuān)場(chǎng)演出”在省城隆重推出，首開(kāi)安徽省自新中國(guó)成立以來(lái)整場(chǎng)調(diào)演一個(gè)縣節(jié)目之先河。
茅仙洞風(fēng)景區(qū)位于鳳臺(tái)城南3公里處，三面環(huán)水，淮河繞境而過(guò)，素以“淮上勝境”著稱(chēng)。山中林壑優(yōu)美，佳樹(shù)蔥蘢，山下淮水如練，牽來(lái)繞去，山石倒長(zhǎng)，南仰北傾，斜指南天。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地，更是游覽佳境。其景點(diǎn)有茅仙古洞、古壽唐觀、淮河第一硤、古香山寺、靈龜聽(tīng)禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)等諸多文物古跡，自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映。
焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部，北距毛集鎮(zhèn)1公里，102省道沿境而過(guò)，交通便利。焦崗湖以“水”聞名，東與風(fēng)景秀麗的八公山，南與歷史文化名城壽縣，構(gòu)成獨(dú)特的山、水、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人，既有蘆葦蕩(鳥(niǎo)的天堂)、荷花淀、仙侶湖、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀，又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥(niǎo)、漁家尋樂(lè)、浪遏飛舟等休閑項(xiàng)目，兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚(yú)、活魚(yú)干吃、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品，還有“仙侶下凡”、“黑龍?jiān)怆y”、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說(shuō)，堪稱(chēng)“養(yǎng)在深閨八未識(shí)”的生態(tài)旅游處女地。20xx年7月，毛集實(shí)驗(yàn)區(qū)獲得首批“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”稱(chēng)號(hào)，20xx年2月，焦崗湖旅游區(qū)被評(píng)定為“安徽省農(nóng)家樂(lè)旅游示范點(diǎn)”。
八公山國(guó)家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地。xx78年，淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類(lèi)、環(huán)節(jié)類(lèi)、三葉蟲(chóng)等古生物化石，測(cè)定其生命形態(tài)在8.4億年以前，國(guó)外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲(chóng)”化石。20xx年，中科院考古隊(duì)在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石，距今300多萬(wàn)年，石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于20xx年被批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園。
淝水之戰(zhàn)這里是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中理想的屯兵之地。五代南唐時(shí)，南唐兵馬據(jù)壽州，被后周軍隊(duì)圍困，南唐元帥李景達(dá)馳兵救援，據(jù)此一隅，并在四周的山頭上設(shè)置十八連珠寨，與后周軍隊(duì)作戰(zhàn)?！端问贰堄赖聜鳌份d：“世宗親征壽州，領(lǐng)軍前至，紫金山唐人列十八寨，戰(zhàn)備嚴(yán)整?！倍苁雷趧t在石山口筑壽唐關(guān)，前拒唐兵，后與下蔡呼應(yīng)。所以便留下了軍事要塞壽唐關(guān)。壽唐關(guān)在東、西樓山兩山口之間，是鳳臺(tái)通往壽春的交通要道。西距雙峰山一公里，西邊是煙頂山峰，古時(shí)有烽火臺(tái)，壽唐關(guān)全是青磚砌成，關(guān)口拱形，可行車(chē)馬。兩側(cè)據(jù)崗巒之山勢(shì)，“南綰壽州，北控下蔡”，東邊層巒疊嶂，緊銜古南唐，關(guān)前為險(xiǎn)坡陡道，兩側(cè)青山對(duì)峙，頗有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)。過(guò)關(guān)而下，可見(jiàn)“女兒泉”。壽唐關(guān)又稱(chēng)“梳妝臺(tái)”，是為紀(jì)念宋代女英雄劉金定而建造，當(dāng)年劉金定南唐救駕，首先攻占了壽唐關(guān)，在此安營(yíng)扎寨。南唐兵將壽唐關(guān)團(tuán)團(tuán)圍住，而劉金定毫無(wú)懼色，依然在關(guān)上梳妝打扮，然后再催動(dòng)戰(zhàn)馬，手舞金刀殺入敵陣，殺得南唐軍四散而逃。后來(lái)，人們?yōu)榱烁桧炦@位女英雄，于是壽唐關(guān)也稱(chēng)“梳妝臺(tái)”和“過(guò)駕樓”。
鳳臺(tái)一中銀杏是三國(guó)時(shí)東吳大將周泰花園的觀賞植物，樹(shù)齡1800多年，樹(shù)高28米，冠徑26米，樹(shù)干直徑2米多。老枝盤(pán)曲，遒勁蒼老，但扇形樹(shù)葉卻郁郁蔥蔥，綴滿(mǎn)枝頭，根部向周?chē)怀龅孛?0--40厘米，形成形態(tài)各異的湖石狀。占地約200平方米，他傲然屹立在鳳臺(tái)，氣勢(shì)雄偉，古時(shí)形成接近鳳臺(tái)城的標(biāo)志。這棵古樹(shù)歷盡了世態(tài)滄桑，經(jīng)歷了坎坷的折磨，三國(guó)爭(zhēng)雄、吳楚爭(zhēng)霸、逐鹿中原、兩晉紛爭(zhēng)，歷代王朝的更替，記述了近兩千年的史實(shí)。古時(shí)群眾寄予多少神話傳說(shuō)，白果老爺，巨蟒大蟲(chóng)，醫(yī)病免災(zāi)，又傳說(shuō)懷遠(yuǎn)林姓旅客，拴馬在樹(shù)下休息，馬鞭拴在樹(shù)上，因趕路匆忙，忘記了馬鞭子，回到家中洗臉時(shí)，盆中現(xiàn)一白果樹(shù)影，樹(shù)枝上掛著馬鞭子。這些神話了的老樹(shù)成了群眾崇拜的對(duì)象，于是祈福的，求藥的，經(jīng)常不斷，南面空地上樹(shù)立了七、八對(duì)旗桿，樹(shù)旁香煙繚繞。xx38年7月，日本侵略者占領(lǐng)了鳳臺(tái)，拆掉了文昌宮，又在樹(shù)上搭起瞭望哨。一天夜里，傾盆大雨，雷電交加，老樹(shù)西南從頂?shù)礁s兩尺多寬的樹(shù)皮被雷擊掉，日軍在遭到“人怨”的同時(shí)又看到如此驚人的“天怒”，于是就撤去瞭望哨，龜縮在碉堡中了。xx45年這里辦了學(xué)校，老樹(shù)被圍在校園內(nèi)，鳳臺(tái)解放了，創(chuàng)辦鳳臺(tái)中學(xué)，清晨早讀，白果樹(shù)下書(shū)聲瑯瑯，老樹(shù)“得其所哉”又煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在為市一級(jí)古樹(shù)名木，重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)在是劫后余生，枯木逢春。正是：
劫后春又生，銀杏強(qiáng)不阿。
青春枝葉茂，默默撫沉疴。
落紅灑園圃，愛(ài)苗護(hù)花棵。
生機(jī)天難老，何懼苦難多。
鳳臺(tái)縣大力實(shí)施“科教興縣”戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列優(yōu)惠政策，促進(jìn)民辦教育發(fā)展。截至20xx年4月底，縣內(nèi)有公辦中學(xué)4所、小學(xué)3所、幼兒園1所;民辦普通高中達(dá)3所、初級(jí)中學(xué)5所、小學(xué)5所、幼兒園23所，非學(xué)歷教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)增加到4所。民辦教育為全縣教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)全面發(fā)展增添了活力。境內(nèi)的鳳臺(tái)一中始建于xx45年，是一所安徽省示范高中。多年來(lái)，學(xué)校以科學(xué)的管理，良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，高質(zhì)量的教育教學(xué)，在本地區(qū)享有較高聲望，成為教育戰(zhàn)線上一顆璀璨的明珠。
茅仙古洞鳳臺(tái)歷史上人才輩出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)少年上卿甘羅、三國(guó)大將等歷史名人即生于此地?；茨贤鮿苍谶@里招八公煉靈丹、聚賢才著書(shū)立說(shuō)，一部《淮南子》留傳千古，一箋豆腐方惠及后人。境內(nèi)有較為豐富的旅游資源：茅仙古洞，西漢道家古剎清天觀與現(xiàn)代碑刻交相輝映;硤山口，兩峰相峙，一水中流，被譽(yù)為長(zhǎng)淮第一峽，壁立千仞、淵深百丈的黑龍?zhí)杜c之帶水相連;植物活化石千年銀杏樹(shù)、戰(zhàn)國(guó)名將廉頗墓聞名遐邇;這里是我國(guó)歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場(chǎng)，“八公山下，風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵”就產(chǎn)于此;有著“華東白洋淀”之稱(chēng)的焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)也是個(gè)不錯(cuò)的去處，該生態(tài)區(qū)20xx年被評(píng)定為“安徽省農(nóng)家樂(lè)旅游示范點(diǎn)”20xx年又被正式批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)濕地公園。此外境內(nèi)還有清代慰農(nóng)亭、趙匡胤的馬扒泉、劉金定的梳妝臺(tái)等名勝。
鳳臺(tái)縣在大地構(gòu)造上屆淮河臺(tái)徹，長(zhǎng)期受下降運(yùn)動(dòng)控制，地面大部分被第四系覆蓋，僅淮河南岸大山和鳳臺(tái)林場(chǎng)以及縣城西部劉集一帶，出露元古界和古生界地層。構(gòu)造形跡則以斷裂構(gòu)造為主，且多隱伏于第四系之下。縣境內(nèi)地勢(shì)自西北向東南傾斜，地面自然比降為1/7000至1/10000。鳳臺(tái)縣地勢(shì)平坦，多為平原地區(qū)，地質(zhì)狀況良好，大部分地區(qū)在海拔25米以下。縣城東南部為低山丘陵地帶，在南和東南鄙，距縣城7至25公里處，是剝蝕構(gòu)造帶，主要在大山鎮(zhèn)的淮磷、后胡、蘆塘、局沈、投子集等行政村以及李沖回族鄉(xiāng)和劉集鄉(xiāng)境內(nèi)，猶如島形突出地面。
處。亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，寺廟殿宇蔚為壯觀，成了淮河流域旅游勝地。
“”時(shí)期是鳳臺(tái)縣全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。為保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)特點(diǎn)和鳳臺(tái)縣情編制本規(guī)劃綱要，旨在闡明鳳臺(tái)縣發(fā)展的戰(zhàn)略意圖，明確政府工作重點(diǎn)，引導(dǎo)市場(chǎng)主體行為，擴(kuò)大開(kāi)放合作，動(dòng)員全縣人民抓住和用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，為編制其他專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃和全面履行政府職責(zé)提供重要依據(jù)。
1、加快鳳臺(tái)發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境。
2、大力推進(jìn)工業(yè)化，積極培育潛力產(chǎn)業(yè)。
3、積極發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。
4、加速發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。
5、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，提升城鎮(zhèn)化水平。
6、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。
7、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。
8、優(yōu)先發(fā)展社會(huì)事業(yè)，健全基本公共服務(wù)體系。
9、著力保障民生，加快構(gòu)建和諧鳳臺(tái)。
實(shí)踐活動(dòng)感想：這次社會(huì)實(shí)踐，使我更加深刻的認(rèn)識(shí)了我的家鄉(xiāng)--鳳臺(tái)的美麗，更加領(lǐng)略到了她的魅力，美麗的鳳臺(tái)，有著深厚的文化底蘊(yùn)，有著豐富的礦產(chǎn)資源，有著美麗的風(fēng)景，有著很多讓我自豪的東西!鳳臺(tái)雖然只是一個(gè)小小的縣城，但卻是淮南市不可或缺的一部分，近年來(lái)，鳳臺(tái)高速發(fā)展著，人們?cè)絹?lái)越富裕，生活水平逐步提高，日子越來(lái)越好，美麗的鳳臺(tái)有著悠久的歷史，出了無(wú)數(shù)的人才，我為鳳臺(tái)感到自豪!鳳臺(tái)正生機(jī)勃勃地發(fā)展著，鳳臺(tái)的明天一定會(huì)更好，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，成為有用的人才，只有這樣，我們才能更好地發(fā)展自己可愛(ài)的故鄉(xiāng)，為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)作出一份貢獻(xiàn)，回報(bào)家鄉(xiāng)!
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇一
家鄉(xiāng)是每個(gè)人最熟悉的地方，它承載著我們的記憶和情感。而在我所在的家鄉(xiāng)——興國(guó)縣，我參與了一次社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化進(jìn)行了深入了解。在這次調(diào)查中，我深刻認(rèn)識(shí)到了家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，也對(duì)家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)了信心。
第二段：家鄉(xiāng)的背景和現(xiàn)狀
隨著時(shí)間的推移，興國(guó)縣不斷發(fā)展壯大，已經(jīng)成為了國(guó)家級(jí)貧困縣。然而，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然緩慢，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)化程度不高，導(dǎo)致很多農(nóng)民仍存在貧困現(xiàn)象。此外，環(huán)境污染和鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的不足也是當(dāng)前的存在問(wèn)題。
第三段：家鄉(xiāng)的優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇
盡管存在問(wèn)題，家鄉(xiāng)也有其自身的優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇。興國(guó)縣擁有著得天獨(dú)厚的區(qū)位條件，是溫州市的東大門(mén)，距離福建和江西兩省也非常近，這也為家鄉(xiāng)的發(fā)展提供了很好的機(jī)遇。同時(shí)，如今全國(guó)各地都在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，興國(guó)縣的美景、美食和民俗文化都非常有吸引力，有著極大的旅游發(fā)展?jié)摿?。家鄉(xiāng)的科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等也在不斷推進(jìn)。
第四段：自我感悟與責(zé)任擔(dān)當(dāng)
通過(guò)參與這次調(diào)查，我深刻認(rèn)識(shí)到了家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展的重大意義。作為興國(guó)縣的一員，我有義務(wù)為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。我認(rèn)為，首先我們需要的是心態(tài)的轉(zhuǎn)變，不能一味地抱怨和指責(zé)，而應(yīng)該積極投入到家鄉(xiāng)的建設(shè)中去。同時(shí)，我們還應(yīng)該積極推動(dòng)家鄉(xiāng)的創(chuàng)新和發(fā)展，在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和作用。
第五段：結(jié)語(yǔ)
回首家鄉(xiāng)的發(fā)展歷程，我們感到自豪和自信。家鄉(xiāng)正在逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化，但也需要我們每一個(gè)人積極參與到家鄉(xiāng)建設(shè)中去。從一點(diǎn)一滴做起，我們定能為家鄉(xiāng)的未來(lái)貢獻(xiàn)出更多的力量，讓我們共同加油！
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇二
家鄉(xiāng)興國(guó)位于江西省贛南地區(qū)，是一個(gè)歷史悠久、人文薈萃的小城市。在過(guò)去的幾年里，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的推進(jìn)，家鄉(xiāng)興國(guó)的變化也日新月異。本次調(diào)查報(bào)告旨在探討家鄉(xiāng)興國(guó)的現(xiàn)狀，了解城市的發(fā)展情況及問(wèn)題，并提出解決方案和建議，以促進(jìn)家鄉(xiāng)的繁榮和發(fā)展。
第二段：城市規(guī)劃
家鄉(xiāng)興國(guó)的城市規(guī)劃走在了全國(guó)城市化進(jìn)程的前列。近年來(lái)，興國(guó)市委、市政府將城市規(guī)劃作為一項(xiàng)重要的工作，加快城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，修建大量的道路、橋梁和公園等基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)大力推廣智慧城市，提高了城市的品質(zhì)和檔次，極大地提升了人民群眾的生活質(zhì)量。但是在城市規(guī)劃方面仍需加強(qiáng)創(chuàng)新、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸?，避免過(guò)度的商業(yè)化和泛濫的盲目建設(shè)。
第三段：環(huán)境治理
家鄉(xiāng)興國(guó)一直以來(lái)注重環(huán)境治理工作。家鄉(xiāng)興國(guó)的山清水秀、空氣清新，是大多數(shù)人群神往的環(huán)境。但是，在城市化進(jìn)程中，還存在一些頑疾，如垃圾和廢水的排放問(wèn)題，導(dǎo)致部分地區(qū)空氣質(zhì)量下降，影響市民的生活質(zhì)量。因此，環(huán)境保護(hù)應(yīng)該成為城市化發(fā)展的重點(diǎn)，必須建立起全面的環(huán)保體系，嚴(yán)格監(jiān)督企業(yè)、市民的環(huán)境行為，使環(huán)保成為城市發(fā)展的重要組成部分。
第四段：人才引進(jìn)
家鄉(xiāng)興國(guó)擁有大量?jī)?yōu)秀的人才，并且吸引了越來(lái)越多的人才通過(guò)全國(guó)各地的人才招聘來(lái)到這里。但是，在人才發(fā)展方面，仍然存在一些無(wú)法避免的問(wèn)題，如人才流失、專(zhuān)業(yè)不對(duì)口等。因此，必須在人才引進(jìn)方面加強(qiáng)管理和實(shí)踐，提高人才的職業(yè)生涯發(fā)展和成長(zhǎng)，加強(qiáng)對(duì)人才的培訓(xùn)，從而為宣傳興國(guó)、發(fā)展興國(guó)、引領(lǐng)興國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五段：總體建議
綜合以上調(diào)查結(jié)果，家鄉(xiāng)興國(guó)在城市化進(jìn)程中取得了一定的成就，但仍面臨一些需要解決的問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，我們提出以下建議：加大對(duì)城市規(guī)劃和環(huán)境治理建設(shè)的持續(xù)跟進(jìn)力度；高度重視人才引進(jìn)和人才培養(yǎng)；完善城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)公益事業(yè)的建設(shè)。我們相信，在市委、市政府以及關(guān)鍵部門(mén)的共同努力下，家鄉(xiāng)興國(guó)一定會(huì)迎來(lái)更加美好、繁榮、發(fā)展的未來(lái)！
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇三
家鄉(xiāng)是我們成長(zhǎng)的地方，也是我們最為熟悉的地方。近期，我參加了一次家鄉(xiāng)的貿(mào)易調(diào)查，深入了解了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我對(duì)此次調(diào)查的心得體會(huì)。
第二段：貿(mào)易的概括
在此次調(diào)查中，我了解到家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)主要依靠貿(mào)易發(fā)展。貿(mào)易的內(nèi)容包括農(nóng)產(chǎn)品、文化產(chǎn)品以及小商品等多個(gè)方面。其中農(nóng)產(chǎn)品方面以稻米、小麥、玉米、大豆等為主，而文化產(chǎn)品方面以京劇、陶瓷、傳統(tǒng)手工藝品等為主。小商品則以日用百貨為主導(dǎo)。
第三段：貿(mào)易帶來(lái)的影響
貿(mào)易對(duì)家鄉(xiāng)的影響是非常深遠(yuǎn)的。首先，貿(mào)易帶來(lái)了諸多物質(zhì)豐富的生活方式，讓人們擁有了更多的選擇。其次，這種貿(mào)易也帶來(lái)了文化的交流，讓人們能夠更加互相了解和融合。貿(mào)易也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)和商業(yè)發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。
第四段：貿(mào)易面臨的挑戰(zhàn)
雖然貿(mào)易帶來(lái)了種種好處，但面對(duì)著前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，貿(mào)易越來(lái)越受到國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的影響，為了在市場(chǎng)上取得更好的地位，需要不斷提高產(chǎn)品的質(zhì)量。另一方面，貿(mào)易也受到了交通運(yùn)輸成本、原材料成本、人工成本等多個(gè)方面的制約，經(jīng)營(yíng)者需要不斷地探索新的商機(jī)，以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化。
第五段：我的思考
貿(mào)易發(fā)展是家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵之一，我們應(yīng)該更加注重貿(mào)易的發(fā)展。作為消費(fèi)者，我們要注重選購(gòu)國(guó)內(nèi)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，支持家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而作為經(jīng)營(yíng)者，我們要注重企業(yè)的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，提高貿(mào)易市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，還要增加宣傳推廣力度，打造更加具有影響力的品牌。
總之，在這次貿(mào)易調(diào)查中，我十分感慨地發(fā)現(xiàn)，發(fā)展貿(mào)易，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既是家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，也是我們每個(gè)人都需要積極參與的一項(xiàng)事業(yè)。我相信，只要我們共同努力，家鄉(xiāng)貿(mào)易定會(huì)更加繁榮發(fā)展。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇四
調(diào)查方式：查資料，詢(xún)問(wèn)長(zhǎng)輩。
調(diào)查目的：了解春節(jié)習(xí)俗。
調(diào)查背景：春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國(guó)人民最重視的節(jié)日。春節(jié)期間我國(guó)各地方人民都會(huì)舉行各種活動(dòng)來(lái)慶祝，這些活動(dòng)有很多是從歷史的長(zhǎng)河中遺留下來(lái)的，并形成了地方風(fēng)俗。
調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。
1、小年。
小年是我國(guó)漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱(chēng)為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說(shuō)這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。
祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?，這樣他就不能在玉帝面前說(shuō)壞話。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過(guò)了二十三，離春節(jié)只剩下六七天了，過(guò)年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱(chēng)掃塵，掃塵為的是除舊迎新，祓除不祥。
2、除夕。
除夕又稱(chēng)大年三十、除夜、歲除。除夕是一年中最后一天，含有舊歲到次夕而除、明日即另?yè)Q新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準(zhǔn)備貼對(duì)聯(lián)、福字等。也叫“門(mén)對(duì)”“春貼”“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”。家中女子便開(kāi)始忙碌年夜飯，年夜飯又稱(chēng)團(tuán)圓飯，我們年夜飯中一般都有雞、魚(yú)、肉、湯圓這四道菜，魚(yú)的意思是年年有余，湯圓的意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。
吃年夜飯的時(shí)候是春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)最愉快最熱鬧的時(shí)候，一桌豐盛的菜，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶(hù)吃年夜飯時(shí)會(huì)先放掛鞭炮，然后關(guān)上門(mén)一家人坐一起和和美美吃團(tuán)圓飯。
年夜飯過(guò)后，孩子們會(huì)得到長(zhǎng)輩給的“壓歲錢(qián)”，壓歲錢(qián)又稱(chēng)守歲錢(qián)等。因?yàn)槭怯眉t色的袋裝著，故又稱(chēng)紅包。在大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過(guò)年夜飯之后，人們才開(kāi)始享用。
3、拜年。
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。正月初一早上每家每戶(hù)放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨家家都會(huì)準(zhǔn)備好果盒，里面盛放糖果和各種各樣的食品。
初二，父母會(huì)帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會(huì)帶上很多禮物，比如煙酒飲料等，去外婆家，外婆則準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜招待我們。接下來(lái)的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會(huì)準(zhǔn)備一桌美味佳肴招待客人。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇五
家鄉(xiāng)是每個(gè)人最親近的地方，是我們生命中最重要的一部分。在這個(gè)充滿(mǎn)回憶和溫暖的地方，我們度過(guò)了快樂(lè)而難忘的童年時(shí)光。最近，我對(duì)家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行了一次調(diào)查，結(jié)果讓我對(duì)家鄉(xiāng)更有信心，更有希望。在這篇文章中，我將分享我的調(diào)查結(jié)果和我的體會(huì)。
第二段：家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r
回顧從前，我的家鄉(xiāng)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)縣城，經(jīng)濟(jì)非常落后。但是，近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深入，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也在逐步加快。伴隨著土地整治、旅游業(yè)和工業(yè)的發(fā)展等，家鄉(xiāng)迎來(lái)了歷史性的變化。近幾年，興國(guó)市大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，形成了以“紅色溫泉、茶香飄香、竹海尋蹤、長(zhǎng)流漂流、德化陶瓷“五大品牌為特色的旅游業(yè)，同時(shí)也逐漸開(kāi)發(fā)起千年古鎮(zhèn)崇義、眾多的國(guó)家4A級(jí)景區(qū)紅郎山、梅嶺風(fēng)景區(qū)等。目前，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)正在以快速穩(wěn)定的速度迎頭趕上。
第三段：家鄉(xiāng)的社會(huì)改革
除了經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，家鄉(xiāng)還進(jìn)行了許多社會(huì)改革。例如，為了加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，在城市各地修建了高速公路、垃圾處理設(shè)施以及安裝了現(xiàn)代化的城市路燈等。此外，政府還將土地整治列為當(dāng)?shù)氐闹攸c(diǎn)工程，完善多樣化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。這些改革讓家鄉(xiāng)的社會(huì)環(huán)境變得更加美好和舒適。
第四段：家鄉(xiāng)的房產(chǎn)市場(chǎng)
房地產(chǎn)市場(chǎng)一直是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要組成部分。在家鄉(xiāng)，想要購(gòu)買(mǎi)一套陽(yáng)光明媚的房產(chǎn)，只需要20萬(wàn)元-30萬(wàn)元的價(jià)格即可。相對(duì)于其他城市的房?jī)r(jià)而言，價(jià)格實(shí)在是非常有競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)格。近年來(lái)，為了推進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)快速發(fā)展，政府為投資者提供了許多便利的政策，包括稅收優(yōu)惠政策、用地優(yōu)惠政策等等，這些政策對(duì)本地買(mǎi)家非常有利。
第五段：家鄉(xiāng)的人情味
說(shuō)到家鄉(xiāng)興國(guó)，難免會(huì)想到家鄉(xiāng)的人情味。在家鄉(xiāng)的街道和巷子里，這種特征充斥著濃濃的溫馨和親切。無(wú)論是走在路上，還是去超市、市場(chǎng)，大家總是親切地交談和互相關(guān)心。這種溫暖的人情味是家鄉(xiāng)的魅力所在。
結(jié)論：
在我的調(diào)查過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)正在變得更加美好和昌盛。在家鄉(xiāng)，無(wú)論是生活還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從每一個(gè)方面都可以感受到鄉(xiāng)村的生機(jī)和活力。雖然仍有許多問(wèn)題需要解決，但我相信在政府的扶持下，我們的家鄉(xiāng)會(huì)越來(lái)越好。我為家鄉(xiāng)的進(jìn)步感到自豪，期待未來(lái)能有更多的人注意到和認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的地方，也希望自己能夠?yàn)榧亦l(xiāng)的建設(shè)與發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇六
實(shí)踐時(shí)間：20xx年2月3日至20xx年2月25日共22天。
實(shí)踐目的：為響應(yīng)我院對(duì)此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬發(fā)展空間；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)生活的體驗(yàn)；形成服務(wù)意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任。在農(nóng)村體驗(yàn)民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合新春佳節(jié)來(lái)臨的契機(jī)，依靠自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、個(gè)人生活的家庭背景，我順利地完成了此次寒假社會(huì)實(shí)踐作業(yè)。
實(shí)踐內(nèi)容：在開(kāi)展活動(dòng)之前，根據(jù)我對(duì)農(nóng)村的了解進(jìn)行了如下分配。我首先對(duì)美食方面比較感興趣，因此我在朋友的幫助下，了解了我們那個(gè)地區(qū)的飲食文化習(xí)俗。我又和朋友調(diào)查了我們的傳統(tǒng)節(jié)日，然后對(duì)節(jié)日進(jìn)行了記錄。
在調(diào)查新春佳節(jié)來(lái)臨之際我們周口的文化習(xí)俗時(shí)，我們采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的過(guò)年習(xí)俗其實(shí)和城市過(guò)年的習(xí)俗差不多。過(guò)年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
小年祭灶。
臘月二十三，過(guò)小年，祭灶。我們過(guò)年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時(shí)用的是關(guān)東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。
臘月二十四，為掃塵之時(shí)，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。在年前將房間里外打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
春節(jié)的準(zhǔn)備。
蒸饅頭：舊時(shí)為了春節(jié)期間來(lái)客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節(jié)祭祖用，二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此，也有稱(chēng)二十九把油走，意指做油扎食品。
置辦年貨：采購(gòu)春節(jié)用品，如無(wú)論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買(mǎi)幾個(gè)；給孩子買(mǎi)新衣服，以圖喜慶；春節(jié)期間出去給長(zhǎng)輩拜年的禮物等等。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等?！翱?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼春聯(lián)時(shí)間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。
貼窗花、掛年畫(huà)。
窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。
農(nóng)村還有一些地方喜歡把有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法，寫(xiě)的就是“?！弊帧！案！弊忠郧岸酁槭謱?xiě)。現(xiàn)在市場(chǎng)上、商店中均有出售。
請(qǐng)財(cái)神。
每家為了來(lái)年財(cái)源廣進(jìn)，春節(jié)都要請(qǐng)財(cái)神，有的是送上門(mén)的，說(shuō)是請(qǐng)都要花錢(qián)買(mǎi)，但是絕對(duì)不能說(shuō)買(mǎi)。
祭神祭祖。
春節(jié)時(shí)，我們那里祭神祭祖一般用糕點(diǎn)，有蜜供、水果等，這些不僅是我們地區(qū)滿(mǎn)蒙等少數(shù)民族的食品。我們那還有除夕夜吃魚(yú)的習(xí)俗。魚(yú)必須是鯉魚(yú)，最初是以祭神為名目，后來(lái)就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯(lián)系。魚(yú)既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢(qián)”祭祖，祭祖一般要到初三結(jié)束。守歲與“年夜飯”
我們那里在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃過(guò)年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(yú)（年年有余），有雞（大吉大利），其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團(tuán)圓，歡聚一堂。
主食是餃子，餃子的說(shuō)道很多，最好是豬肉芹菜的，要選兩個(gè)餃子一個(gè)放硬幣，一個(gè)放糖，看誰(shuí)能吃到，誰(shuí)吃到了就祝福來(lái)年一年財(cái)源廣進(jìn)，幸福甜蜜。其實(shí)這個(gè)祝福很好，誰(shuí)吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個(gè)丟外面去，據(jù)說(shuō)是為了敬給過(guò)路鬼魂。
年夜飯做好還沒(méi)吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門(mén)最喜歡的節(jié)目了。其實(shí)煙花春節(jié)一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前，初一早中晚飯前都要放，還有逢五的日子，等等。
初一初二不掃地。
大年初一、初二這兩天，孝感人不掃地、不挑水、不生火，飯菜都預(yù)先弄熟，稱(chēng)為“壓歲”。初三才開(kāi)始挑水。大初一早上我們那個(gè)地方，要起的很早。起來(lái)之后要放鞭炮，燒香，吃飯，拜年。
拜年。
大年初一的早上，孩子要給長(zhǎng)輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯拜年，一般情況下家里有上了年紀(jì)的老人要給老人磕頭的。然后大人準(zhǔn)備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長(zhǎng)壽、健康。然后就是從初一上午開(kāi)始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶(hù)拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過(guò)年，初二初三要到岳父家拜年。也有“初一不出門(mén)、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說(shuō)。
串親戚。
正月初六，是我國(guó)自古就有的一種很有特色的過(guò)年風(fēng)俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時(shí)，送窮風(fēng)俗已相當(dāng)普遍。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行。在正月初六的早上大家起來(lái)的比較早，因?yàn)檎鲁趿菗屫?cái)?shù)暮萌兆印４蠹移鸬脑缇褪菫榱私衲晟馀d隆，多掙點(diǎn)錢(qián)。
正月初九是老天爺?shù)纳铡?BR> 在這一天，大家也都很重視。起來(lái)洗刷完之后要燒香，祈福希望老天爺保佑一家人在新的一年里平安幸福健康快樂(lè)。
從初九一直到元宵佳節(jié)。大家似乎沒(méi)有什么大事，就是吃吃喝喝串親戚。元宵佳節(jié)。
在元宵節(jié)時(shí)，家家都做面燈，而燈形如碗盞，俗稱(chēng)燈碗。用玉米面做成的叫金燈，用白面做成的叫銀燈，用蕎麥面做成的叫鐵燈，做成型后上鍋蒸熟后，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯，面燈碗里倒?jié)M燈油，面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上，送到倉(cāng)庫(kù)、牛馬圈、井臺(tái)、碾磨房等處，送到大門(mén)旁、大路口。還有在元宵節(jié)大家都喜歡放煙花，吃元宵。吃元宵代表著團(tuán)團(tuán)圓圓。
然后要把這面燈送到墓地，放在已故親人的每個(gè)墳頭上。而現(xiàn)在大多采用紅色的蠟燭來(lái)代替原來(lái)的面燈，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑的時(shí)候，家里的男人帶著燈，紙到自家的祖宗的墳頭前，給先輩燒紙，在塋門(mén)口點(diǎn)燃蠟燭，即為送燈，然后在回家的路上遇上十字路口都要點(diǎn)一支燈，女人在家里給家里灶臺(tái)，豬羊圈，井口，糧倉(cāng)旁，牲口圈都要點(diǎn)上燈，而且在屋內(nèi)要點(diǎn)上一家人的屬相以示一家平安，至于送燈的意義不同的地方傳說(shuō)也不一樣，有一說(shuō)是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送燈是要老祖宗回家過(guò)燈節(jié)能找到回家的路，當(dāng)然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺，后代千萬(wàn)。但是呢！現(xiàn)在生活都在變化好多風(fēng)俗都已經(jīng)被遺忘了。只有一些上了年紀(jì)的大人才能記得。
實(shí)踐總結(jié)：春節(jié)，全國(guó)各地除了一些共同的習(xí)俗外，各個(gè)地方也有自己的地域色彩。如我們的春節(jié)習(xí)俗除了和北方許多地區(qū)一樣之外，自身保留了一些古老的習(xí)俗。近些年來(lái)，我們的過(guò)年的風(fēng)俗文化在慢慢的發(fā)生著變化。一些細(xì)微的變化使我們的春節(jié)文化，慢慢越來(lái)越淡。社會(huì)上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問(wèn)題的爭(zhēng)論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗，隨時(shí)代的變化而變化。但反對(duì)者認(rèn)為，如果把以前的習(xí)俗都改了，節(jié)日就會(huì)不像節(jié)日，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過(guò)年還像過(guò)年嗎？正因?yàn)榇?，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開(kāi)禁。
由于價(jià)值觀的取向不一樣，喜好不一樣，遇到具體事物時(shí)，我們要具體分析。對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗，我們不妨采取包容的態(tài)度，允許大家保留各自的觀點(diǎn)和做法。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)絕大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)趨于一致時(shí)，自然而然就實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。如果不顧現(xiàn)實(shí)和民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會(huì)遭到群眾抵制的。而我們的傳統(tǒng)習(xí)俗的形式和內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變，我們只可因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇七
活動(dòng)形式：上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)、實(shí)地考察。
活動(dòng)內(nèi)容：利用寒假時(shí)間，實(shí)地調(diào)研、走訪、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目的情況、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。
實(shí)踐活動(dòng)成果:。
淮南。
我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南，淮南位于淮河中游，安徽省中部偏北，東與滁州市屬鳳陽(yáng)、定遠(yuǎn)縣毗鄰，南依舜耕山與合肥市屬長(zhǎng)豐縣接壤，西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連，西及西北與阜陽(yáng)市屬潁上縣，亳州市屬利辛、蒙城縣交界，東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽(yáng)山交界處施家洼，最西端位于鳳臺(tái)縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處，東西長(zhǎng)78公里;最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面，最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺(tái)縣與蒙城、利辛縣交匯處，南北寬51公里。全市總面積2500平方公里，其中市區(qū)面積1091平方公里，鳳臺(tái)縣面積1030平方公里(含毛集)。建成區(qū)面積78平方公里。
我們生活的這片土地之所以被稱(chēng)為“淮南”，是有歷史淵源的：漢代開(kāi)始在這里設(shè)置了淮南國(guó)，從漢代到兩晉再到宋朝，這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初，這片土地上發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始采掘煤礦。1930年，國(guó)民黨政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局，發(fā)展成為淮南礦區(qū)，標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開(kāi)始。1949年1月18日淮南礦區(qū)解放，1950年設(shè)縣級(jí)淮南市，1952年6月改設(shè)為省邊轄區(qū)。1977年1月，鳳臺(tái)縣劃屬淮南市。至此，全市轄田家庵、大通、謝家集、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺(tái)縣。
三、我生活在淮南市鳳臺(tái)縣，鳳臺(tái)縣是安徽省淮南市唯一的轄縣，位于淮河中游，淮北平原南緣，地處北緯32度至33度，東經(jīng)116度至117度之間，古稱(chēng)州來(lái)，又謂下蔡?！肚逡唤y(tǒng)志》有這樣的記載：“縣有鳳凰臺(tái)，相傳曾有鳳凰至，因名鳳臺(tái)?！?。清雍正十年(公元1732年)置縣，沿革至今。人口62.5萬(wàn)，其中鄉(xiāng)村約人口50萬(wàn)。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn)、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn)、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng)、xx鄉(xiāng)(現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn))、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng)、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng)、大興集鄉(xiāng)、錢(qián)廟鄉(xiāng)，共17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，10個(gè)社區(qū)居民委員會(huì)，277個(gè)村民委員會(huì)。居民以漢族為主，間居回、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿(mǎn)、侗、瑤、土家、羌等20多個(gè)少數(shù)民族，其中回族人口有7300余人。
鳳臺(tái)。
改革開(kāi)放以來(lái)，鳳臺(tái)縣社會(huì)和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化，近年來(lái)先后獲得全國(guó)水利先進(jìn)縣、全國(guó)科技工作先進(jìn)縣、全國(guó)平原綠化先進(jìn)縣、全國(guó)糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、全國(guó)“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽(yù);是全國(guó)中部百?gòu)?qiáng)縣、安徽經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”和安徽財(cái)政收入“第一縣”，被譽(yù)為“淮上明珠”、“皖北江南”。
鳳臺(tái)蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源，現(xiàn)已探明有煤、磷礦石、石灰石、紫砂土、耐火土等多種礦藏，尤以煤的儲(chǔ)量為最，可開(kāi)采量達(dá)120億噸;磷礦儲(chǔ)藏量為180萬(wàn)噸;紫砂石境內(nèi)儲(chǔ)藏量為70萬(wàn)噸;高嶺土境內(nèi)儲(chǔ)藏量為3000萬(wàn)噸。境內(nèi)已建成新集、張集、丁集、顧橋等煤礦，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開(kāi)采;鳳臺(tái)電廠建設(shè)如火如荼。鳳臺(tái)已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國(guó)深井采煤第一大縣。鳳臺(tái)縣交通便捷，淮河水上交通發(fā)達(dá)，淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西，鳳臺(tái)、桂集、張集三站鑲嵌其間，距京九線上重站阜陽(yáng)站僅百公里。四條省道穿境而過(guò)，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥駱崗機(jī)場(chǎng)百余公里，蚌埠機(jī)場(chǎng)幾十公里。
鳳臺(tái)縣堅(jiān)持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛，詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺(tái)是全國(guó)花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，花鼓燈被列入全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶(hù)鳳臺(tái)。粗獷而細(xì)膩鳳臺(tái)花鼓燈的藝術(shù)，被譽(yù)為“東方芭蕾”，不僅跳紅大江南北，而且多次出國(guó)演出，受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。由花鼓燈衍生出來(lái)的全國(guó)稀有劇種一一推劇，同樣深受沿淮人民的喜愛(ài)。鳳臺(tái)成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會(huì)暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié)，鳳臺(tái)花鼓燈專(zhuān)場(chǎng)作為安徽省“慶元旦文藝專(zhuān)場(chǎng)演出”在省城隆重推出，首開(kāi)安徽省自新中國(guó)成立以來(lái)整場(chǎng)調(diào)演一個(gè)縣節(jié)目之先河。
景區(qū)：茅仙洞風(fēng)景區(qū)、焦崗湖景區(qū)、焦崗湖、地質(zhì)公園等。
茅仙洞風(fēng)景區(qū)位于鳳臺(tái)城南3公里處，三面環(huán)水，淮河繞境而過(guò)，素以“淮上勝境”著稱(chēng)。山中林壑優(yōu)美，佳樹(shù)蔥蘢，山下淮水如練，牽來(lái)繞去，山石倒長(zhǎng)，南仰北傾，斜指南天。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地，更是游覽佳境。其景點(diǎn)有茅仙古洞、古壽唐觀、淮河第一硤、古香山寺、靈龜聽(tīng)禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)等諸多文物古跡，自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映。
焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部，北距毛集鎮(zhèn)1公里，102省道沿境而過(guò)，交通便利。焦崗湖以“水”聞名，東與風(fēng)景秀麗的八公山，南與歷史文化名城壽縣，構(gòu)成獨(dú)特的山、水、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人，既有蘆葦蕩(鳥(niǎo)的天堂)、荷花淀、仙侶湖、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀，又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥(niǎo)、漁家尋樂(lè)、浪遏飛舟等休閑項(xiàng)目，兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚(yú)、活魚(yú)干吃、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品，還有“仙侶下凡”、“黑龍?jiān)怆y”、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說(shuō)，堪稱(chēng)“養(yǎng)在深閨八未識(shí)”的生態(tài)旅游處女地。7月，毛集實(shí)驗(yàn)區(qū)獲得首批“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”稱(chēng)號(hào)，2月，焦崗湖旅游區(qū)被評(píng)定為“安徽省農(nóng)家樂(lè)旅游示范點(diǎn)”。
八公山國(guó)家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地。1978年，淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類(lèi)、環(huán)節(jié)類(lèi)、三葉蟲(chóng)等古生物化石，測(cè)定其生命形態(tài)在8.4億年以前，國(guó)外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲(chóng)”化石。，中科院考古隊(duì)在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石，距今300多萬(wàn)年，石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于被批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇八
20xx年是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略收官之年，寧波市多次舉辦非遺扶貧專(zhuān)題展區(qū)，多次集中展示河姆渡文化遺址，還有著名的越劇。20xx年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。梁平癩子鑼鼓是流傳于梁平區(qū)及周邊地區(qū)的一種民間打擊樂(lè),以“十八癩子”鑼鼓引子為基礎(chǔ),經(jīng)做百年的發(fā)展演變,現(xiàn)已成為民間節(jié)日慶典的音樂(lè)形式。。我最喜歡的梁平竹簾起源于宋代，迄今已有1000多年歷史。它是以竹絲為主要原料編織并畫(huà)上精美圖畫(huà)的民間工藝美術(shù)品，多次作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪外國(guó)，饋贈(zèng)外國(guó)首腦和國(guó)際友人的高級(jí)禮品，被譽(yù)為“天下第一簾”。20xx年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。粱平木版年畫(huà)屬于木制水印年畫(huà),是梁平區(qū)為慶賀年節(jié)商印制的一種民間藝術(shù)品,距今已有300多年歷史,與四川的綿竹年畫(huà)、夾江年畫(huà)并稱(chēng)“西南三大年畫(huà)”。20xx年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
物質(zhì)文化遺產(chǎn)（materialculturalheritage），又稱(chēng)“有形文化遺產(chǎn)”，即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”。國(guó)務(wù)院在20xx年發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》以來(lái)，文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，在當(dāng)代中國(guó)形成了高潮，并已取得豐碩成果。我們重慶具有豐富的歷史文物、歷史建筑、人類(lèi)文化遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。迄今為止，世界遺產(chǎn)委員會(huì)現(xiàn)后將中國(guó)申報(bào)的41項(xiàng)遺產(chǎn)項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。重慶市有世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)各1處；重慶大足石刻、中國(guó)南方喀斯特（重慶武隆）。
在四川青城山-都江堰一帶有被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是由秦國(guó)蜀都太守李冰父子率眾于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久，唯一留存，以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。凡為工業(yè)活動(dòng)所造成建筑于結(jié)構(gòu)所處城鎮(zhèn)與景觀，以及所有其他物質(zhì)和非物質(zhì)表現(xiàn)，均具備至關(guān)重要的意義?！肮I(yè)遺產(chǎn)包括具有歷史、技術(shù)、社會(huì)、建筑或科學(xué)價(jià)值的工業(yè)文化遺跡，包括建筑和機(jī)械、廠房、生產(chǎn)作坊和工廠、礦場(chǎng)及加工提煉遺址，倉(cāng)庫(kù)貨棧、生產(chǎn)、轉(zhuǎn)移使用的場(chǎng)所，交通運(yùn)輸?shù)戎匾O(shè)施，以及用于舉主、宗教崇拜或教育等和工業(yè)相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。重慶的工業(yè)遺產(chǎn)資源由森昌泰和森昌正火柴廠、重慶中國(guó)興業(yè)公司，重鋼大渡口老區(qū)等。
當(dāng)然農(nóng)業(yè)是我們?nèi)嗣袢罕姷目诩Z，為了保護(hù)和支援世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)，20xx年聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織發(fā)起了一項(xiàng)旨在保護(hù)具有全球重要意義的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)項(xiàng)目-全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，重慶種植榨菜的歷史悠久，很多村莊都保存由涪陵榨菜傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。
寧波目前存在“中美合作所“集中營(yíng)舊址，北山摩崖造像、湖廣會(huì)館、楊氏民宅等。我國(guó)的歷史非常悠久，擁有許多文化遺產(chǎn)的地方往往市歷史文化名城，這些城市也是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，或者是近代革命運(yùn)動(dòng)和發(fā)生重大歷史事件的重要城市，在這些歷史文化名稱(chēng)的地面和地下，保存了大量歷史文物和革命文物，體現(xiàn)了中華民族的悠久歷史，光榮的革命傳統(tǒng)與光輝燦爛的文化，但是現(xiàn)在需要重視這些歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理工作。比如可以建立一些具有歷史民族特色的旅游小鎮(zhèn)，開(kāi)展保護(hù)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)節(jié)等。國(guó)家文物局先后批準(zhǔn)由中國(guó)文化報(bào)社聯(lián)合中國(guó)文物報(bào)社舉辦了中國(guó)歷史文化名街評(píng)選，參照歷史要素、文化要素、保存狀況、經(jīng)濟(jì)文化活力、社會(huì)知名度和保護(hù)與管理等六大標(biāo)準(zhǔn)。
首先是實(shí)施了物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重保護(hù)。之前有學(xué)習(xí)吸收日本和韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，借鑒“無(wú)形財(cái)”等提法，聯(lián)合國(guó)教科文組織在20xx年10月17日，通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，打開(kāi)全球非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的序幕。
目前來(lái)看我國(guó)逐步建立起國(guó)家和省市縣四級(jí)非物質(zhì)文化一竄名錄體系的登陸制度?？陀^上來(lái)看物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間具有內(nèi)在的聯(lián)系，有些傳統(tǒng)特產(chǎn)、包含有物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為兩者的共同載體，國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品涪陵榨菜歷經(jīng)百年滄桑，現(xiàn)已形成涪陵區(qū)乃至重慶市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)銷(xiāo)規(guī)模最大、品牌知名度最高、輻射帶動(dòng)能力最強(qiáng)的傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，因此“涪陵榨菜”就是工農(nóng)業(yè)品牌類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涪陵榨菜傳統(tǒng)制作技藝為國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，涪陵插在老作坊，涪陵榨菜傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、涪陵榨菜生產(chǎn)歷史名鎮(zhèn)名村等是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總之，對(duì)重慶文化遺產(chǎn)資源、應(yīng)該實(shí)施物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重保護(hù)。
開(kāi)展世界（物質(zhì)）文化遺產(chǎn)是重慶大足石刻的生態(tài)旅游保護(hù)性開(kāi)發(fā)的重要體現(xiàn)。大足石刻是唐朝末年、宋朝初期的宗教摩登石刻，以佛教題材為主，尤以?xún)蓚€(gè)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位北山摩崖造像、寶頂山摩崖造像最為著名，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)。該世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)，理應(yīng)遵循承載力控制原則，原生態(tài)原則，各民族參與原則、環(huán)境教育原則、依法開(kāi)發(fā)原則、資源和知識(shí)有價(jià)原則，情節(jié)生產(chǎn)與低碳原則，技術(shù)培訓(xùn)原則等8大原則，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游保護(hù)性開(kāi)發(fā)。
可以申報(bào)涪陵榨菜作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)試點(diǎn)，很多村莊保存有涪陵榨菜的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，就可以申報(bào)涪陵榨菜傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。
當(dāng)然，也要加強(qiáng)工農(nóng)業(yè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，這一項(xiàng)目是國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護(hù)中的薄弱環(huán)節(jié)。重慶歷史悠久，工農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源豐富，應(yīng)該加強(qiáng)收集與整理該市農(nóng)業(yè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并以工農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)為主題，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)文物保護(hù)單位，中國(guó)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村、名街等。
實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)保護(hù)的和諧，重慶目前存在豐富的自然遺產(chǎn)資源，在各種自然遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)都應(yīng)本著“天人合一”的思想，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的保護(hù)和諧。
加強(qiáng)渝東南少數(shù)民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，尤其是黔江區(qū)、彭水苗族土家族自治縣、酉陽(yáng)土家族苗族自治縣、秀山土家族組苗族自治縣、石柱土家族自治縣、武隆縣等。重慶具有豐富的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，應(yīng)加強(qiáng)我們少數(shù)民族歷史文物、歷史建筑、文化遺址、民族村鎮(zhèn)街，民族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。
歷史總是那么沉重與燦爛。我們走過(guò)的每一條路、讀過(guò)的每一本書(shū)都會(huì)潛移默化影響著我們，這似乎成了我們對(duì)時(shí)間和空間的穿越。如果我們現(xiàn)在還不保護(hù)他們，那我們豈不是對(duì)不起那些辛苦勞動(dòng)者，古老的中華民族、我們不應(yīng)抱有迷惑、位居、無(wú)奈又向往?；蛟S在百年之后我們的現(xiàn)在就是后代的文化遺產(chǎn)，又是一個(gè)探索的終點(diǎn)。作為重大人，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)我們的歷史文虎啊，關(guān)注我國(guó)的民俗傳統(tǒng)，積極投身中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中去。
（感謝小組成員李琪，王浩文，任云馳和張涵）。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇九
春節(jié)是中國(guó)富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而春節(jié)的習(xí)俗在不同的地域又有不同的特色。汕尾春節(jié)民俗文化作為汕尾民俗文化的重要組成部分，也別有一番風(fēng)味。本次調(diào)查著重于了解汕尾春節(jié)的民風(fēng)民俗，繼承和發(fā)揚(yáng)汕尾文化的精華，摒棄封建迷信，共筑青春中國(guó)夢(mèng)。
20xx年1月31日—20xx年2月4日。
家鄉(xiāng)的居民（主要包括小孩、青年人、中年人、老年人等）。
(一).貼門(mén)神、春聯(lián)。
春節(jié)，代表了新的一年的開(kāi)始；春節(jié)，意味著新春的到來(lái)，是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié)，可為什么要過(guò)春節(jié)呢？相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們?cè)陂T(mén)前貼上紅對(duì)聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾铩拇?，人們每年都貼對(duì)聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮。“年”從此再也不敢出來(lái)了。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服，走家串巷去拜年，見(jiàn)到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái)。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”。家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)上街購(gòu)買(mǎi)春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外門(mén)戶(hù)裝點(diǎn)一新。把“福”倒過(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思，還會(huì)在家里吊上大紅燈籠，還會(huì)在家里的花盆插上富貴竹，代表著全家富貴。在貼“福”這個(gè)字，根據(jù)村里的老人講述，我要具體介紹一下，貼“?！弊?，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗?！案！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸?！保谶^(guò)去則指”福氣、福運(yùn)。春節(jié)貼“?！弊郑瑹o(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“福字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已倒，福氣已到”
（二)全家吃團(tuán)圓飯。
除夕這天，女人們會(huì)準(zhǔn)備晚上要吃的食物，主要的食物雞，這雞必須拜過(guò)神，據(jù)說(shuō)。
拜過(guò)神的雞，吃了之后就會(huì)平平安安。還會(huì)準(zhǔn)備其他的食物，例如，鴨、鵝，海鮮，蔥頭，蒜頭。蔥頭代表孩子學(xué)習(xí)越來(lái)越聰明，蒜頭代表著孩子在學(xué)習(xí)上算數(shù)好。在春節(jié)期間每一樣食物都代表不一樣的寓意。做好了食物，就會(huì)一家人一起坐下來(lái)吃團(tuán)圓飯。
(三).大年初一。
拜茶：正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習(xí)俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過(guò)越紅火，桂圓--合家團(tuán)圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門(mén)在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會(huì)以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過(guò)茶后，還要再燒線面吃，俗謂"長(zhǎng)壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長(zhǎng)命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。緊接著就去拜神，拜完神回來(lái)后就要帶上柑到期親友家中拜年。拜年以親疏順序上門(mén)，故在我的家鄉(xiāng)有俗諺:“有心拜年初一二，無(wú)心拜年初三四”主客互相致吉利話，主人請(qǐng)拜訪者吃柑，共品功夫茶，客人贈(zèng)送主人柑，主人與柑回敬，俗稱(chēng)“換敬”，表示回敬美好愿望。
(四).回娘家。
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，還有年糕，柑橘。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當(dāng)姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢(qián)時(shí)已經(jīng)送了，可這一次意義不同。這習(xí)俗，被我的家鄉(xiāng)人稱(chēng)為“食日晝”。不僅是嫁出去的女兒要回娘家，就連親戚也要帶著柑橘來(lái)拜年的。
(五)迎神接福。
一盤(pán)米、一盤(pán)紅糖卻少不了。因?yàn)榉钌习酌浊ПP(pán)，意謂新年五谷豐登；紅糖一盤(pán)，暗含生活甜蜜。焚香上禮畢，便燃放爆竹，這時(shí)神靈便全部各就各位了。
為了較深入了解如今汕尾春節(jié)的民俗情況，調(diào)查結(jié)果顯示，可以知道：青年一代對(duì)于春節(jié)拜祭祖先的習(xí)俗已經(jīng)不似上一輩那么重視，大多數(shù)青年人只是把祭祖當(dāng)成上一輩的事，對(duì)于祭拜的實(shí)質(zhì)并不了解，只是形式上的遵從。盡管對(duì)于拜祭的各種情況并不甚了解、重視，但是仍有一半比例的青年人認(rèn)為春節(jié)祭拜神靈是有必要的，拜祭所花的費(fèi)用屬于不可節(jié)省的正常開(kāi)支。從一定程度上反映了過(guò)年應(yīng)該拜神祭祖的想法是根深蒂固的，無(wú)論是這一代還是上一代，對(duì)于拜祭的花費(fèi)帶有一定的盲目性。
從調(diào)查的結(jié)果看，汕尾地區(qū)的春節(jié)氣氛越來(lái)越濃烈，而拜神是春節(jié)期間在汕尾地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，然而這個(gè)習(xí)俗對(duì)整個(gè)社會(huì)思想的發(fā)展卻是弊大于利，大致體現(xiàn)為下面幾個(gè)方面：無(wú)謂花費(fèi)巨大；宣傳迷信思想；嚴(yán)重污染環(huán)境。所以由此我提出以下幾個(gè)建議：
1.盡量減少拜神中的無(wú)謂開(kāi)銷(xiāo)；
2.宣傳唯物主義思想，打擊封建迷信思想；
3.摒棄迷信內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化；
4.對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，開(kāi)拓創(chuàng)新。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇十
引言:開(kāi)放三十多年以來(lái)新中國(guó)社會(huì)經(jīng)生濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平越來(lái)越高。但隨著物質(zhì)生活水平的提高，群眾的精神文化生活水平卻似乎沒(méi)有跟上節(jié)奏，特別是農(nóng)村群眾的文化生活。利用寒假在家的時(shí)間，特地回了一趟農(nóng)村老家進(jìn)行了這次調(diào)研，農(nóng)村和城市群眾文化生活上的差異令人感觸頗深。
調(diào)查地點(diǎn):老家江西省南昌市進(jìn)賢縣壩塘村委會(huì)。
調(diào)查對(duì)象:村民、村委會(huì)工作人員。
老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國(guó)道旁的一個(gè)小型自然村，我就是。
在那里度過(guò)我的童年，所以對(duì)鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時(shí)候，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來(lái)，有一點(diǎn)卻幾乎沒(méi)怎么變過(guò)，過(guò)年的時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)都在打牌打麻將，村民們的娛樂(lè)方式看起來(lái)似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對(duì)這點(diǎn)現(xiàn)象，我認(rèn)為對(duì)村民們平時(shí)的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。
本次調(diào)查采用調(diào)查問(wèn)卷和走訪觀察的形式。
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目加深對(duì)農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的熱情和責(zé)任心，學(xué)以致用的意識(shí)。提高自己觀察分析能力、獨(dú)立思考能力和動(dòng)手操作能力。
我調(diào)查的內(nèi)容有:村民文化生活的時(shí)間、文化娛樂(lè)種類(lèi)、文化娛樂(lè)設(shè)施、人們的文化娛樂(lè)需求。
首先，我對(duì)家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂(lè)時(shí)間進(jìn)行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動(dòng)時(shí)間為8小時(shí)左右，除去其他一些零碎的時(shí)間，每天約有四小時(shí)用于文化娛樂(lè)活動(dòng)。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇十一
：歷史的車(chē)轍延續(xù)到今天，退去了浮華之后，留下的是精華的沉淀。民俗文化代表了一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展史，是個(gè)地區(qū)的精神征，同時(shí)在生活中發(fā)揮一定的作用，滿(mǎn)足人們的社會(huì)與文化需求。研究各種民俗文化現(xiàn)象，將有助于對(duì)社會(huì)歷史傳統(tǒng)的梳理與展示，有助于對(duì)民眾實(shí)際生活及其觀念、心理的考察與理解，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮發(fā)展。
秋天則層林盡染，山水如畫(huà)，游人入此，每每流連忘返。溝旁一山，頂平如原，川底即可望見(jiàn)，名曰平頂山。平頂山市地處中原，文明開(kāi)化較早，隨著社會(huì)的發(fā)展變展變革和人口遷徙，積淀了深厚的傳統(tǒng)習(xí)俗。而平頂山市城區(qū)則從建市到匯聚了從全國(guó)各地遷來(lái)的人口，習(xí)俗各異。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗與外地習(xí)俗逐漸融合，構(gòu)成了平頂山市特定的民俗象。
平頂山市出土的新石器時(shí)代的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址和龍山文化遺址，表明她有五六千年的歷史。平頂山市是一個(gè)以煤炭、電力工業(yè)為主的新興工業(yè)城市，境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，主要有石油、煤炭、鉛、錳、銅、鐵等57種。其中煤、鹽、鐵的儲(chǔ)量最為豐富，鐵礦儲(chǔ)量占河南省的一半以上，是全國(guó)十大煤炭基地之一，有“中原煤倉(cāng)”之美譽(yù)。
平頂山當(dāng)?shù)氐拿朗秤校呼斏綌堝伈?、郟縣豆腐菜、三郎面牛肉、寶豐買(mǎi)根燒雞、舞鋼熱豆腐、葉縣瘸子燴面、漿面條、胡記米線、恵香包子、北舞渡胡辣湯、蔥油餅、酥油餅、郟縣饸饹面、蒜泥白肉、牛肉合、羊肉湯等。
香山大普門(mén)禪寺位于新城區(qū)北部的香山上，始建于東漢后期，至今已有1800多年的歷史。史載，楚莊王三女兒妙善公主，俗稱(chēng)三皇姑，曾在此修煉成佛，得道正果為千手千眼大悲觀世音菩薩。寺內(nèi)現(xiàn)存大悲觀世音大士塔建于北宋年間，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
堯山、昭平湖、好運(yùn)谷、畫(huà)眉谷、武鋼二郎山、燈臺(tái)架、三蘇園、龍?zhí)秿{、六羊山、中原大佛、葉縣縣衙……都是旅游度假的好去處。
農(nóng)歷正月十三日是寶豐馬街書(shū)會(huì)主會(huì)日子，馬街書(shū)會(huì)是元朝興起連年延續(xù)的全國(guó)最大，歷史最久的曲藝盛會(huì)，是構(gòu)成寶豐文化現(xiàn)象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬街書(shū)會(huì)是固定場(chǎng)所舉辦的民間曲藝說(shuō)書(shū)藝人進(jìn)行藝術(shù)貿(mào)易和交流展示的傳統(tǒng)集市形式。
可以說(shuō)是平頂山一張獨(dú)具特色的文化名片，寶豐是中國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)。它不僅豐富了人們的文化生活，同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，走出了一條“農(nóng)民創(chuàng)辦文化，文化造福農(nóng)民”的創(chuàng)新之路。這就是被文化部稱(chēng)為用非物質(zhì)生產(chǎn)方式分流農(nóng)村富余勞動(dòng)力的創(chuàng)舉——“寶豐現(xiàn)象”。2006年9月寶豐縣被中國(guó)雜協(xié)命名為“中國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)”，并成為全國(guó)唯一的“中國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)”。
我國(guó)多元一體、豐富多彩的民俗文化，是歷史悠久、博大精深的源頭、根基和底層，是各族人民性格、精神和情感的重要載體。民俗是一種群眾性的文化創(chuàng)造結(jié)果，民俗對(duì)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化，建設(shè)精神文明，將起到積極你更是的推動(dòng)作用。
“一方水土養(yǎng)育一方人”，平頂山人有豪邁的性格不拘小節(jié)，這正是這片土地的孕育。我們要愛(ài)護(hù)我們的民俗文化，“取其精華，棄其糟粕”，把我們的民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。
現(xiàn)在的平頂山，魅力依舊光彩照人，在各方面發(fā)展的同時(shí)，也不會(huì)忘記傳統(tǒng)的藝術(shù)，不僅是平頂山的風(fēng)采更是一個(gè)民族和國(guó)家的驕傲，因?yàn)椤懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?BR> 家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇十二
為了認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)的意見(jiàn)》（供銷(xiāo)合字[2012]17號(hào)）文件精神，進(jìn)一步提升供銷(xiāo)合作社的軟實(shí)力，促進(jìn)全區(qū)供銷(xiāo)事業(yè)科學(xué)發(fā)展，按照市社《關(guān)于對(duì)加強(qiáng)供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)研的通知》精神。我區(qū)從8月25日開(kāi)始對(duì)文化建設(shè)情況采用開(kāi)座談會(huì)、個(gè)別交談等方式進(jìn)行調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)查情況報(bào)告如下：
xxx。
基層供銷(xiāo)社文化的范疇很寬泛，它不僅有文化的一般性，更具行業(yè)文化的特殊性。其內(nèi)涵十分豐富，涉及思想、管理、業(yè)務(wù)、制度、道德形象等多個(gè)方面。近年來(lái)，我區(qū)供銷(xiāo)社圍繞全系統(tǒng)精神文化、管理文化、道德文化、環(huán)境文化等四個(gè)方面不斷挖掘和探索企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)含和實(shí)質(zhì)，配合區(qū)上、市社“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”文明城市創(chuàng)建等活動(dòng)積累了一定經(jīng)驗(yàn)，也取得了一定成效。
1.認(rèn)精神文化建設(shè)為源動(dòng)力，構(gòu)建“和諧”競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展格局。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)是我們精神文化建設(shè)的主要內(nèi)容之一，在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，我們始終沒(méi)有放松對(duì)干部職工思想、政治理論的學(xué)習(xí)和提高，充分發(fā)揮廣大黨員的先鋒模范作用和黨組織的主陣地作用，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝黨員干部，教育職工社員，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，引導(dǎo)干部職工始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，在系統(tǒng)形成知榮辱、講正氣、比奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。今年，我們進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)全系統(tǒng)干部職工的思想道德教育，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，文明禮儀知識(shí)培訓(xùn)，影視宣傳等各種文明創(chuàng)建活動(dòng)，使供銷(xiāo)人誠(chéng)實(shí)友善，社會(huì)責(zé)任、關(guān)愛(ài)他人的道德價(jià)值觀得到了提升，樹(shù)立了合法經(jīng)營(yíng)、熱忱服務(wù)、和諧奮進(jìn)的行業(yè)之風(fēng)。
2.以“管理”作為文化建設(shè)的核心，引導(dǎo)企業(yè)規(guī)范運(yùn)營(yíng)、科學(xué)發(fā)展。管理文化是基層供銷(xiāo)社文化本質(zhì)特征的內(nèi)在要求。管理出效益，把管理融入到基層供銷(xiāo)社文化建設(shè)之中，重點(diǎn)在制度建設(shè)，其有效性存在于各種規(guī)章制度、辦法的科學(xué)性之中。自去年底，區(qū)社黨委、理事會(huì)圍繞貫徹落實(shí)中、省、市關(guān)于加快供銷(xiāo)合作社改革發(fā)展的若干意見(jiàn)和實(shí)施意見(jiàn)精神，先后出臺(tái)了一系列行之有效的管理辦法和規(guī)章制度，使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活力得到了進(jìn)一步增強(qiáng)，企業(yè)的管理文化得到豐富和完善。只有加強(qiáng)企業(yè)管理文化建設(shè)，才能使廣大干部職工在實(shí)踐活動(dòng)中有章可循，促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。
3.以道德文化建設(shè)為底線，加強(qiáng)廉政建設(shè)?；鶎庸╀N(xiāo)社是依法治社、依法管社的具體實(shí)踐者，擔(dān)負(fù)著經(jīng)營(yíng)與管理等重要工作。如果沒(méi)有廉政文化、道德文化做保障，不廉政現(xiàn)象就會(huì)滋生蔓延。因此道德文化建設(shè)是供銷(xiāo)社文化建設(shè)的一個(gè)重要方面，在抓好企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的同時(shí)，堅(jiān)持不懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。區(qū)社領(lǐng)導(dǎo)班子、各股室、各企業(yè)都分別落實(shí)了黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任人，分管領(lǐng)導(dǎo)按照責(zé)任制要求以身作則，并經(jīng)常過(guò)問(wèn)、督促，檢查班子和各企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)活動(dòng)開(kāi)展及落實(shí)情況，特別是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)行為，做到了及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)懲處，不姑息，不遷就。全系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)過(guò)硬，系統(tǒng)的黨風(fēng)廉政文化建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。近年來(lái)，全系統(tǒng)未出現(xiàn)大的違規(guī)違紀(jì)事件。在系統(tǒng)內(nèi)構(gòu)建起了廉政文化防腐體系，把文化的力量融入到了反腐倡廉工作中，營(yíng)造了以廉為榮的濃厚行業(yè)氛圍。
4.把基層化改造作為重點(diǎn)，重塑供銷(xiāo)形象?；鶎庸╀N(xiāo)社的形象是整個(gè)供銷(xiāo)社工作在社會(huì)中形成的'總體印象，單位形象的樹(shù)立離不開(kāi)先進(jìn)文化的建設(shè)。今年以來(lái)，全系統(tǒng)按照區(qū)上的工作要求，采取多種形式，開(kāi)展了一系列內(nèi)外部環(huán)境整治活動(dòng)。我區(qū)的基層社大部分位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，區(qū)位優(yōu)勢(shì)比較明顯。為了抓住城市發(fā)展“西進(jìn)、東闊、南移”和百萬(wàn)人口大城市的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)改善基層社經(jīng)營(yíng)環(huán)境，消除安全隱患，為企業(yè)發(fā)展尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)。益門(mén)供銷(xiāo)社抓住市區(qū)提升南大門(mén)形象的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)提出了益門(mén)供銷(xiāo)社北院綜合樓的建設(shè)。城區(qū)生產(chǎn)資料公司預(yù)計(jì)對(duì)高家鎮(zhèn)閑置的院子進(jìn)行開(kāi)發(fā)，建立農(nóng)副產(chǎn)品交易市場(chǎng)，為高家村的各項(xiàng)農(nóng)副產(chǎn)品提供一個(gè)交易平臺(tái)。
雖然在近幾年的改革發(fā)展過(guò)程中，我們趁勢(shì)而上，在文化建設(shè)領(lǐng)域做了一定工作，也取得了一些成效，但從這次的調(diào)查過(guò)程中，我區(qū)供銷(xiāo)社文化建設(shè)方面仍然存在許多困難和不足，現(xiàn)實(shí)中供銷(xiāo)社文化總體上處于較低的層面。一是近年來(lái)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入和企業(yè)的不景氣，各級(jí)甚至單位自身對(duì)文化建設(shè)的重視度不夠高，外界及相關(guān)部門(mén)的支持力度不大，投入不足，研究不深，文化服務(wù)功能較為薄弱。二是文化普及不夠廣，部分干部職工對(duì)供銷(xiāo)社的歷史沿革，包括體制、性質(zhì)、宗旨、發(fā)展歷程等不甚了解。三是豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng)載體沒(méi)有建立起來(lái)，一些文化體育活動(dòng)很少開(kāi)展。四是全系統(tǒng)隊(duì)伍整體素質(zhì)不高和文化背景參差，人才隊(duì)伍亟需加強(qiáng)。五是一些由政策造成的遺留問(wèn)題沒(méi)有得到很好地解決，造成發(fā)展空間受限。這些問(wèn)題嚴(yán)重制約了供銷(xiāo)社文化發(fā)展和作用發(fā)揮，必須通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)文化建設(shè)來(lái)加以解決。
1.要加強(qiáng)供銷(xiāo)社文化建設(shè)，就要塑造供銷(xiāo)精神。要大力塑造具有時(shí)代特色和行業(yè)特色的供銷(xiāo)合作社精神，它是供銷(xiāo)合作社發(fā)展之根，前進(jìn)之本，力量之源。具體來(lái)說(shuō)，就是要繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)“扁擔(dān)精神”、“背簍精神”的同時(shí)大膽開(kāi)拓，銳意創(chuàng)新，不斷塑造那種拾遺補(bǔ)缺、服務(wù)基層的奉獻(xiàn)精神，那種心系“三農(nóng)”，愛(ài)農(nóng)為民的“民本”精神，那種奮發(fā)進(jìn)取、攻堅(jiān)克難的“創(chuàng)業(yè)”精神，那種追求共贏、互助互利的“合作”精神，使新時(shí)期供銷(xiāo)合作社的地位和作用得到廣泛認(rèn)同，在全社會(huì)尤其是在農(nóng)村地區(qū)的知名度，享譽(yù)度，影響力顯著提高。
2.要加強(qiáng)供銷(xiāo)社文化建設(shè)，就要強(qiáng)化文化意識(shí)。文化意識(shí)是供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)的思想保障。各基層供銷(xiāo)社領(lǐng)導(dǎo)既是供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)的倡導(dǎo)者和培育者，也是供銷(xiāo)合作社文化的執(zhí)行者和踐行者，要不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化文化意識(shí)，并帶頭示范，身體力行，把文化建設(shè)納入供銷(xiāo)合作社發(fā)展總體規(guī)劃，擺上重要工作位置，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一同研究部署、一同組織實(shí)施、一同督促檢查；要制定文化建設(shè)規(guī)劃和年度計(jì)劃，有序推進(jìn)文化建設(shè)，把文化建設(shè)納入系統(tǒng)綜合業(yè)績(jī)考核體系，作為衡量各基層供銷(xiāo)社和領(lǐng)導(dǎo)干部工作業(yè)績(jī)的重要依據(jù)。
3.要加強(qiáng)供銷(xiāo)社文化建設(shè)，就要不斷灌輸理念。要對(duì)系統(tǒng)干部職工加強(qiáng)正面宣傳和系統(tǒng)培訓(xùn)，不斷灌輸和強(qiáng)化供銷(xiāo)合作社理念，通過(guò)規(guī)章制度、管理措施、管理風(fēng)格等滲透到每位干部職工，使之能在較短的時(shí)間里掌握各項(xiàng)規(guī)章制度和行為規(guī)范的活動(dòng)；要通過(guò)宣傳、演示、討論、培訓(xùn)、考核、比賽等方式，使供銷(xiāo)合作社文化理念入耳、入腦、入心，增強(qiáng)基層供銷(xiāo)社干部職工開(kāi)展為農(nóng)服務(wù)的自覺(jué)性和主動(dòng)性；要通過(guò)示范感染、目標(biāo)激勵(lì)、感情凝聚、活躍干部職工業(yè)余文化生活等各種形式，把總社倡導(dǎo)的價(jià)值觀、敬業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)理念、職業(yè)操守、為人之道等，通過(guò)各種途徑和形式自然和諧地貫穿于經(jīng)營(yíng)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使供銷(xiāo)合作社文化理念深入人心，并轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自然情感、自覺(jué)行動(dòng)和自我要求。
4.要加強(qiáng)供銷(xiāo)社文化建設(shè)，就要堅(jiān)持分類(lèi)推進(jìn)。區(qū)社機(jī)關(guān)要塑造優(yōu)質(zhì)高效的機(jī)關(guān)文化，積極開(kāi)展機(jī)關(guān)效能建設(shè)和“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，努力提高“為農(nóng)服務(wù)”水平，引領(lǐng)系統(tǒng)又好又快發(fā)展；培育有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化，推進(jìn)理念、制度、機(jī)制創(chuàng)新，加快品牌培育和誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，不斷提升經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益；農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社要發(fā)展中國(guó)特色的合作社文化，弘揚(yáng)“人人為我，我為人人”的合作理念，發(fā)揮好在新農(nóng)村建設(shè)中橋梁與紐帶作用；村級(jí)綜合服務(wù)站要建設(shè)豐富多彩的社區(qū)文化，提供文娛、信息、科技等綜合文化服務(wù)；行業(yè)協(xié)會(huì)要打造有影響力的行業(yè)文化，加強(qiáng)行業(yè)自律，推行規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，提供誠(chéng)信優(yōu)質(zhì)服務(wù)，增強(qiáng)行業(yè)的凝聚力、影響力和話語(yǔ)權(quán)。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)篇十三
活動(dòng)形式：上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)、實(shí)地考察。
活動(dòng)內(nèi)容：利用寒假時(shí)間，實(shí)地調(diào)研、走訪、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目的情況、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。
實(shí)踐活動(dòng)成果：
我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南，淮南位于淮河中游，安徽省中部偏北，東與滁州市屬鳳陽(yáng)、定遠(yuǎn)縣毗鄰，南依舜耕山與合肥市屬長(zhǎng)豐縣接壤，西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連，西及西北與阜陽(yáng)市屬潁上縣，亳州市屬利辛、蒙城縣交界，東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽(yáng)山交界處施家洼，最西端位于鳳臺(tái)縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處，東西長(zhǎng)78公里;最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面，最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺(tái)縣與蒙城、利辛縣交匯處，南北寬51公里。全市總面積2500平方公里，其中市區(qū)面積1091平方公里，鳳臺(tái)縣面積1030平方公里(含毛集)。建成區(qū)面積78平方公里。
我們生活的這片土地之所以被稱(chēng)為“淮南”，是有歷史淵源的：漢代開(kāi)始在這里設(shè)置了淮南國(guó)，從漢代到兩晉再到宋朝，這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初，這片土地上發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始采掘煤礦。xx30年，政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局，發(fā)展成為淮南礦區(qū)，標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開(kāi)始。xx49年1月18日淮南礦區(qū)解放，xx50年設(shè)縣級(jí)淮南市，xx52年6月改設(shè)為省邊轄區(qū)。xx77年1月，鳳臺(tái)縣劃屬淮南市。至此，全市轄田家庵、大通、謝家集、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺(tái)縣。
我生活在淮南市鳳臺(tái)縣，鳳臺(tái)縣是安徽省淮南市唯一的轄縣，位于淮河中游，淮北平原南緣，地處北緯32度至33度，東經(jīng)116度至117度之間，古稱(chēng)州來(lái)，又謂下蔡。《清一統(tǒng)志》有這樣的記載：“縣有鳳凰臺(tái)，相傳曾有鳳凰至，因名鳳臺(tái)?！?。清雍正十年(公元1732年)置縣，沿革至今。人口62.5萬(wàn)，其中鄉(xiāng)村約人口50萬(wàn)。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn)、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn)、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng)、xx鄉(xiāng)(現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn))、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng)、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng)、大興集鄉(xiāng)、錢(qián)廟鄉(xiāng)，共17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，10個(gè)社區(qū)居民委員會(huì)，277個(gè)村民委員會(huì)。居民以漢族為主，間居回、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿(mǎn)、侗、瑤、土家、羌等20多個(gè)少數(shù)民族，其中回族人口有7300余人。
改革開(kāi)放以來(lái)，鳳臺(tái)縣社會(huì)和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化，近年來(lái)先后獲得全國(guó)水利先進(jìn)縣、全國(guó)科技工作先進(jìn)縣、全國(guó)平原綠化先進(jìn)縣、全國(guó)糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、全國(guó)“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽(yù);是全國(guó)中部百?gòu)?qiáng)縣、安徽經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”和安徽財(cái)政收入“第一縣”，被譽(yù)為“淮上明珠”、“皖北江南”。
鳳臺(tái)蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源，現(xiàn)已探明有煤、磷礦石、石灰石、紫砂土、耐火土等多種礦藏，尤以煤的儲(chǔ)量為最，可開(kāi)采量達(dá)120億噸;磷礦儲(chǔ)藏量為180萬(wàn)噸;紫砂石境內(nèi)儲(chǔ)藏量為70萬(wàn)噸;高嶺土境內(nèi)儲(chǔ)藏量為3000萬(wàn)噸。境內(nèi)已建成新集、張集、丁集、顧橋等煤礦，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開(kāi)采;鳳臺(tái)電廠建設(shè)如火如荼。鳳臺(tái)已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國(guó)深井采煤第一大縣。鳳臺(tái)縣交通便捷，淮河水上交通發(fā)達(dá)，淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西，鳳臺(tái)、桂集、張集三站鑲嵌其間，距京九線上重站阜陽(yáng)站僅百公里。四條省道穿境而過(guò)，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥駱崗機(jī)場(chǎng)百余公里，蚌埠機(jī)場(chǎng)幾十公里。
鳳臺(tái)縣堅(jiān)持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛，詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺(tái)是全國(guó)花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，花鼓燈被列入全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶(hù)鳳臺(tái)。粗獷而細(xì)膩鳳臺(tái)花鼓燈的藝術(shù)，被譽(yù)為“東方芭蕾”，不僅跳紅大江南北，而且多次出國(guó)演出，受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。由花鼓燈衍生出來(lái)的全國(guó)稀有劇種一一推劇，同樣深受沿淮人民的喜愛(ài)。鳳臺(tái)成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會(huì)暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié)，鳳臺(tái)花鼓燈專(zhuān)場(chǎng)作為安徽省“慶元旦文藝專(zhuān)場(chǎng)演出”在省城隆重推出，首開(kāi)安徽省自新中國(guó)成立以來(lái)整場(chǎng)調(diào)演一個(gè)縣節(jié)目之先河。
茅仙洞風(fēng)景區(qū)位于鳳臺(tái)城南3公里處，三面環(huán)水，淮河繞境而過(guò)，素以“淮上勝境”著稱(chēng)。山中林壑優(yōu)美，佳樹(shù)蔥蘢，山下淮水如練，牽來(lái)繞去，山石倒長(zhǎng)，南仰北傾，斜指南天。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地，更是游覽佳境。其景點(diǎn)有茅仙古洞、古壽唐觀、淮河第一硤、古香山寺、靈龜聽(tīng)禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)等諸多文物古跡，自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映。
焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部，北距毛集鎮(zhèn)1公里，102省道沿境而過(guò)，交通便利。焦崗湖以“水”聞名，東與風(fēng)景秀麗的八公山，南與歷史文化名城壽縣，構(gòu)成獨(dú)特的山、水、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人，既有蘆葦蕩(鳥(niǎo)的天堂)、荷花淀、仙侶湖、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀，又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥(niǎo)、漁家尋樂(lè)、浪遏飛舟等休閑項(xiàng)目，兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚(yú)、活魚(yú)干吃、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品，還有“仙侶下凡”、“黑龍?jiān)怆y”、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說(shuō)，堪稱(chēng)“養(yǎng)在深閨八未識(shí)”的生態(tài)旅游處女地。20xx年7月，毛集實(shí)驗(yàn)區(qū)獲得首批“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”稱(chēng)號(hào)，20xx年2月，焦崗湖旅游區(qū)被評(píng)定為“安徽省農(nóng)家樂(lè)旅游示范點(diǎn)”。
八公山國(guó)家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地。xx78年，淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類(lèi)、環(huán)節(jié)類(lèi)、三葉蟲(chóng)等古生物化石，測(cè)定其生命形態(tài)在8.4億年以前，國(guó)外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲(chóng)”化石。20xx年，中科院考古隊(duì)在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石，距今300多萬(wàn)年，石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于20xx年被批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園。
淝水之戰(zhàn)這里是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中理想的屯兵之地。五代南唐時(shí)，南唐兵馬據(jù)壽州，被后周軍隊(duì)圍困，南唐元帥李景達(dá)馳兵救援，據(jù)此一隅，并在四周的山頭上設(shè)置十八連珠寨，與后周軍隊(duì)作戰(zhàn)?！端问贰堄赖聜鳌份d：“世宗親征壽州，領(lǐng)軍前至，紫金山唐人列十八寨，戰(zhàn)備嚴(yán)整?！倍苁雷趧t在石山口筑壽唐關(guān)，前拒唐兵，后與下蔡呼應(yīng)。所以便留下了軍事要塞壽唐關(guān)。壽唐關(guān)在東、西樓山兩山口之間，是鳳臺(tái)通往壽春的交通要道。西距雙峰山一公里，西邊是煙頂山峰，古時(shí)有烽火臺(tái)，壽唐關(guān)全是青磚砌成，關(guān)口拱形，可行車(chē)馬。兩側(cè)據(jù)崗巒之山勢(shì)，“南綰壽州，北控下蔡”，東邊層巒疊嶂，緊銜古南唐，關(guān)前為險(xiǎn)坡陡道，兩側(cè)青山對(duì)峙，頗有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)。過(guò)關(guān)而下，可見(jiàn)“女兒泉”。壽唐關(guān)又稱(chēng)“梳妝臺(tái)”，是為紀(jì)念宋代女英雄劉金定而建造，當(dāng)年劉金定南唐救駕，首先攻占了壽唐關(guān)，在此安營(yíng)扎寨。南唐兵將壽唐關(guān)團(tuán)團(tuán)圍住，而劉金定毫無(wú)懼色，依然在關(guān)上梳妝打扮，然后再催動(dòng)戰(zhàn)馬，手舞金刀殺入敵陣，殺得南唐軍四散而逃。后來(lái)，人們?yōu)榱烁桧炦@位女英雄，于是壽唐關(guān)也稱(chēng)“梳妝臺(tái)”和“過(guò)駕樓”。
鳳臺(tái)一中銀杏是三國(guó)時(shí)東吳大將周泰花園的觀賞植物，樹(shù)齡1800多年，樹(shù)高28米，冠徑26米，樹(shù)干直徑2米多。老枝盤(pán)曲，遒勁蒼老，但扇形樹(shù)葉卻郁郁蔥蔥，綴滿(mǎn)枝頭，根部向周?chē)怀龅孛?0--40厘米，形成形態(tài)各異的湖石狀。占地約200平方米，他傲然屹立在鳳臺(tái)，氣勢(shì)雄偉，古時(shí)形成接近鳳臺(tái)城的標(biāo)志。這棵古樹(shù)歷盡了世態(tài)滄桑，經(jīng)歷了坎坷的折磨，三國(guó)爭(zhēng)雄、吳楚爭(zhēng)霸、逐鹿中原、兩晉紛爭(zhēng)，歷代王朝的更替，記述了近兩千年的史實(shí)。古時(shí)群眾寄予多少神話傳說(shuō)，白果老爺，巨蟒大蟲(chóng)，醫(yī)病免災(zāi)，又傳說(shuō)懷遠(yuǎn)林姓旅客，拴馬在樹(shù)下休息，馬鞭拴在樹(shù)上，因趕路匆忙，忘記了馬鞭子，回到家中洗臉時(shí)，盆中現(xiàn)一白果樹(shù)影，樹(shù)枝上掛著馬鞭子。這些神話了的老樹(shù)成了群眾崇拜的對(duì)象，于是祈福的，求藥的，經(jīng)常不斷，南面空地上樹(shù)立了七、八對(duì)旗桿，樹(shù)旁香煙繚繞。xx38年7月，日本侵略者占領(lǐng)了鳳臺(tái)，拆掉了文昌宮，又在樹(shù)上搭起瞭望哨。一天夜里，傾盆大雨，雷電交加，老樹(shù)西南從頂?shù)礁s兩尺多寬的樹(shù)皮被雷擊掉，日軍在遭到“人怨”的同時(shí)又看到如此驚人的“天怒”，于是就撤去瞭望哨，龜縮在碉堡中了。xx45年這里辦了學(xué)校，老樹(shù)被圍在校園內(nèi)，鳳臺(tái)解放了，創(chuàng)辦鳳臺(tái)中學(xué)，清晨早讀，白果樹(shù)下書(shū)聲瑯瑯，老樹(shù)“得其所哉”又煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在為市一級(jí)古樹(shù)名木，重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)在是劫后余生，枯木逢春。正是：
劫后春又生，銀杏強(qiáng)不阿。
青春枝葉茂，默默撫沉疴。
落紅灑園圃，愛(ài)苗護(hù)花棵。
生機(jī)天難老，何懼苦難多。
鳳臺(tái)縣大力實(shí)施“科教興縣”戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列優(yōu)惠政策，促進(jìn)民辦教育發(fā)展。截至20xx年4月底，縣內(nèi)有公辦中學(xué)4所、小學(xué)3所、幼兒園1所;民辦普通高中達(dá)3所、初級(jí)中學(xué)5所、小學(xué)5所、幼兒園23所，非學(xué)歷教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)增加到4所。民辦教育為全縣教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)全面發(fā)展增添了活力。境內(nèi)的鳳臺(tái)一中始建于xx45年，是一所安徽省示范高中。多年來(lái)，學(xué)校以科學(xué)的管理，良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，高質(zhì)量的教育教學(xué)，在本地區(qū)享有較高聲望，成為教育戰(zhàn)線上一顆璀璨的明珠。
茅仙古洞鳳臺(tái)歷史上人才輩出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)少年上卿甘羅、三國(guó)大將等歷史名人即生于此地?；茨贤鮿苍谶@里招八公煉靈丹、聚賢才著書(shū)立說(shuō)，一部《淮南子》留傳千古，一箋豆腐方惠及后人。境內(nèi)有較為豐富的旅游資源：茅仙古洞，西漢道家古剎清天觀與現(xiàn)代碑刻交相輝映;硤山口，兩峰相峙，一水中流，被譽(yù)為長(zhǎng)淮第一峽，壁立千仞、淵深百丈的黑龍?zhí)杜c之帶水相連;植物活化石千年銀杏樹(shù)、戰(zhàn)國(guó)名將廉頗墓聞名遐邇;這里是我國(guó)歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場(chǎng)，“八公山下，風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵”就產(chǎn)于此;有著“華東白洋淀”之稱(chēng)的焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)也是個(gè)不錯(cuò)的去處，該生態(tài)區(qū)20xx年被評(píng)定為“安徽省農(nóng)家樂(lè)旅游示范點(diǎn)”20xx年又被正式批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)濕地公園。此外境內(nèi)還有清代慰農(nóng)亭、趙匡胤的馬扒泉、劉金定的梳妝臺(tái)等名勝。
鳳臺(tái)縣在大地構(gòu)造上屆淮河臺(tái)徹，長(zhǎng)期受下降運(yùn)動(dòng)控制，地面大部分被第四系覆蓋，僅淮河南岸大山和鳳臺(tái)林場(chǎng)以及縣城西部劉集一帶，出露元古界和古生界地層。構(gòu)造形跡則以斷裂構(gòu)造為主，且多隱伏于第四系之下。縣境內(nèi)地勢(shì)自西北向東南傾斜，地面自然比降為1/7000至1/10000。鳳臺(tái)縣地勢(shì)平坦，多為平原地區(qū)，地質(zhì)狀況良好，大部分地區(qū)在海拔25米以下。縣城東南部為低山丘陵地帶，在南和東南鄙，距縣城7至25公里處，是剝蝕構(gòu)造帶，主要在大山鎮(zhèn)的淮磷、后胡、蘆塘、局沈、投子集等行政村以及李沖回族鄉(xiāng)和劉集鄉(xiāng)境內(nèi)，猶如島形突出地面。
處。亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，寺廟殿宇蔚為壯觀，成了淮河流域旅游勝地。
“”時(shí)期是鳳臺(tái)縣全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。為保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)特點(diǎn)和鳳臺(tái)縣情編制本規(guī)劃綱要，旨在闡明鳳臺(tái)縣發(fā)展的戰(zhàn)略意圖，明確政府工作重點(diǎn)，引導(dǎo)市場(chǎng)主體行為，擴(kuò)大開(kāi)放合作，動(dòng)員全縣人民抓住和用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，為編制其他專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃和全面履行政府職責(zé)提供重要依據(jù)。
1、加快鳳臺(tái)發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境。
2、大力推進(jìn)工業(yè)化，積極培育潛力產(chǎn)業(yè)。
3、積極發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。
4、加速發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。
5、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，提升城鎮(zhèn)化水平。
6、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。
7、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。
8、優(yōu)先發(fā)展社會(huì)事業(yè)，健全基本公共服務(wù)體系。
9、著力保障民生，加快構(gòu)建和諧鳳臺(tái)。
實(shí)踐活動(dòng)感想：這次社會(huì)實(shí)踐，使我更加深刻的認(rèn)識(shí)了我的家鄉(xiāng)--鳳臺(tái)的美麗，更加領(lǐng)略到了她的魅力，美麗的鳳臺(tái)，有著深厚的文化底蘊(yùn)，有著豐富的礦產(chǎn)資源，有著美麗的風(fēng)景，有著很多讓我自豪的東西!鳳臺(tái)雖然只是一個(gè)小小的縣城，但卻是淮南市不可或缺的一部分，近年來(lái)，鳳臺(tái)高速發(fā)展著，人們?cè)絹?lái)越富裕，生活水平逐步提高，日子越來(lái)越好，美麗的鳳臺(tái)有著悠久的歷史，出了無(wú)數(shù)的人才，我為鳳臺(tái)感到自豪!鳳臺(tái)正生機(jī)勃勃地發(fā)展著，鳳臺(tái)的明天一定會(huì)更好，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，成為有用的人才，只有這樣，我們才能更好地發(fā)展自己可愛(ài)的故鄉(xiāng)，為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)作出一份貢獻(xiàn)，回報(bào)家鄉(xiāng)!