讀后感是對(duì)作品的綜合評(píng)價(jià)，可以從不同的角度進(jìn)行分析和思考。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以從多個(gè)角度和層面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，以展示自己全面而深入的思考能力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇一
高一學(xué)了李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》后，記憶中最深的一句話(huà)就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)?！焙?jiǎn)單的一句話(huà)，卻把小屋的優(yōu)美意境表露無(wú)遺！
隨著都市的繁榮和發(fā)展，在現(xiàn)代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時(shí)的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒(méi)在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購(gòu)買(mǎi)衣物，購(gòu)買(mǎi)油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國(guó)慶等大節(jié)日，幸運(yùn)地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個(gè)可望而不可及的夢(mèng)。
一直追尋夢(mèng)想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒(méi)有李樂(lè)薇那么幸運(yùn)。擁有自己的空中樓閣，最經(jīng)典的兩句：雖不養(yǎng)鳥(niǎo)，每天早晨有鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳。無(wú)需掛畫(huà)，門(mén)外有幅畫(huà)――名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，自然清新的生活是最滿(mǎn)意的人生。
小學(xué)的時(shí)候，我就讀過(guò)朱自清的散文集，其中的《背影》、《匆匆》、《春》等作品都是我喜歡的。尤其是《荷塘月色》一文更令我愛(ài)不釋手，我?guī)缀醣诚铝宋恼碌拿總€(gè)段落。暑假，當(dāng)我走進(jìn)清華大學(xué)，再次捧讀先生的這篇抒情散文時(shí)，竟感到自己離朱自清老先生那么近，心里也頗不平靜。
朱自清在先訴說(shuō)了自己的不寧心境后，描寫(xiě)了一個(gè)寧?kù)o的與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境dd荷塘月色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨(dú)享月色下的荷塘美景，一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺(jué)得自己是個(gè)自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可以不理。并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了?！?BR> 讀完了這篇文章，我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜。朱自清先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。從這篇文章中我可以感受到作者對(duì)追求美好生活的渴望，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)生活的厭惡和憎恨。他在那樣惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭(zhēng)，而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上。荷塘月色的美麗可以使人暫時(shí)忘記憂(yōu)愁，對(duì)美好生活的憧憬拉進(jìn)了我和作者的距離。希望以后我再與荷塘相見(jiàn)時(shí)，已能真正讀懂作者不寧?kù)o的內(nèi)心了。
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感。
小時(shí)侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著比自己高一倍的柜臺(tái)，魯迅為他久病的父親買(mǎi)藥，最有名的醫(yī)生開(kāi)的藥引果真稀奇。回憶起我們小時(shí)侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時(shí)，我為父親做過(guò)什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學(xué)，他一開(kāi)始選擇醫(yī)學(xué)，后來(lái)有棄醫(yī)從文。學(xué)醫(yī)是為了拯救像他父親一樣被庸醫(yī)所害的人，他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，也促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。但是后來(lái)他又深刻的認(rèn)識(shí)到學(xué)醫(yī)只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國(guó)人的心靈。
魯迅在年輕的時(shí)候有很多的夢(mèng)想，不管是學(xué)醫(yī)還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國(guó)家，他的這種執(zhí)著的追求，不懈的努力的干勁，也激勵(lì)著我要百尺竿頭，更近一步，堅(jiān)持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰(zhàn)自我，超越自我，相信成功會(huì)在前方等著我。()。
我一直以為“國(guó)家”離我很遠(yuǎn)，我的存在似乎與國(guó)家無(wú)關(guān)，國(guó)家太大，太空，太遠(yuǎn)。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我這樣想是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，其實(shí)，我和國(guó)家還是密切相關(guān)的，國(guó)家減免學(xué)雜費(fèi)的措施不就惠及到了我嗎？我努力學(xué)好各門(mén)功課，在高考的考場(chǎng)上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國(guó)家添麻煩，雖然沒(méi)有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫(yī)從文后，也遇到一些困難。但他沒(méi)有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過(guò)這些坎坷，堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能迎來(lái)令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛(ài)國(guó)精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責(zé)任，并且全身心的投入到寫(xiě)作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養(yǎng)。他，是我們的好榜樣。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇二
高中語(yǔ)文怎么學(xué)，各位同學(xué)是否會(huì)覺(jué)得語(yǔ)文枯燥無(wú)味，沒(méi)有興趣?下面我們來(lái)看看怎么樣好的學(xué)習(xí)高中的語(yǔ)文吧!
語(yǔ)文學(xué)習(xí)五種方法。
1、大量閱讀。
博覽群書(shū)是培養(yǎng)孩子語(yǔ)文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說(shuō)閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。
美國(guó)心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生充滿(mǎn)興趣的課外閱讀對(duì)提高他們寫(xiě)作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫(xiě)作訓(xùn)練。
語(yǔ)文成績(jī)好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書(shū)。
這些孩子往往有很多的積累：語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫(xiě)作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見(jiàn)地，在說(shuō)話(huà)方面有超出他人的見(jiàn)識(shí)等。
總之，他們由于見(jiàn)多識(shí)廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。
堅(jiān)持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對(duì)提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對(duì)培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。
博覽群書(shū)不但是孩子語(yǔ)文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。
因?yàn)樨S富的知識(shí)是創(chuàng)造力必不可少的一個(gè)條件，也是見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)，智慧來(lái)源的途徑之一。
這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。
同時(shí)要注意不但要閱讀，而且要寫(xiě)讀書(shū)筆記或者書(shū)評(píng)。
2、背誦經(jīng)典。
背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言素養(yǎng)基本功之一，中學(xué)畢業(yè)孩子如果能背誦150首古今詩(shī)詞，25首白話(huà)詩(shī)歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話(huà)文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。
那么，他的語(yǔ)文功底應(yīng)該是不錯(cuò)的。
如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空，讓他們?cè)跁?shū)中與歷史對(duì)話(huà)，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來(lái)孩子就很難成為高尚的'、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。
3、勤寫(xiě)日記。
日記能培養(yǎng)孩子的觀(guān)察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫(xiě)日記的好處大大超過(guò)了教育者的想象。
培養(yǎng)孩子寫(xiě)日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開(kāi)始可以寫(xiě)短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長(zhǎng)。
內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫(xiě)，想象的，現(xiàn)實(shí)的，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，上至天文，下至地理，大到國(guó)家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見(jiàn)必記，有感必記。
但一定不能出現(xiàn)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫(xiě)上，寫(xiě)得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫(xiě)下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。
江蘇東臺(tái)的日記在全國(guó)日記專(zhuān)家程韶榮的引導(dǎo)之下，已經(jīng)奠定了深厚的基礎(chǔ)，只要老師與家長(zhǎng)引導(dǎo)得當(dāng)，一定能夠大幅提升孩子的寫(xiě)作水平與語(yǔ)文水平。
4、開(kāi)闊眼界。
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對(duì)不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開(kāi)驚奇的眼睛面對(duì)世界，去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
去逛書(shū)店、旅游、看展覽、做采訪(fǎng)、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪(fǎng)談;討論下崗分流、西部開(kāi)發(fā)、貪腐現(xiàn)象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會(huì)中，感受人世間的愛(ài)與恨，美與丑。
5、寫(xiě)好作文。
作文是需要靈性的，是需要?jiǎng)?chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的。
培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作能力，世界各國(guó)的學(xué)校都非常重視，例如美國(guó)從小學(xué)開(kāi)始，寫(xiě)作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。
興趣。
一個(gè)問(wèn)題，一件事情，我們有興趣了，就好辦，就容易辦，而且可以辦好。
杜甫有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，本來(lái)是漂亮的鮮花，悅耳的鳥(niǎo)鳴，到作者筆下卻變得“濺淚”、“驚心”，何也?人的心理、心態(tài)使然。
學(xué)習(xí)，一樣如此，有興趣，就輕松，研究問(wèn)題，津津有味;沒(méi)興趣，就沉重，讀起書(shū)來(lái)，味同嚼蠟;所以，我們說(shuō)，興趣是第一老師。
生活本來(lái)有滋有味，語(yǔ)文一樣有滋有味，關(guān)鍵在于我們是否去品味。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要有興趣。
閱讀。
古人說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路，為什么?要增加感性認(rèn)識(shí)，要感知，感知語(yǔ)言、感知情感，開(kāi)闊眼界，多見(jiàn)世面。
西餐，你見(jiàn)都未見(jiàn)過(guò)，知道如何吃嗎?何手拿刀，何手操叉，什么規(guī)矩，什么禮儀?不知道，就沒(méi)法正確進(jìn)餐。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)，沒(méi)有閱讀，不行;閱讀量小，一樣不行。
要大量的閱讀，廣泛的閱讀，這樣才能為學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
寫(xiě)作。
但寫(xiě)作的問(wèn)題，首先不在寫(xiě)，而在思考，在思想，在于有一顆善良的心。
陸游說(shuō)“功夫在詩(shī)外”，我說(shuō)寫(xiě)作在寫(xiě)作外，在思考。
一個(gè)人沒(méi)有善良的心，就會(huì)沒(méi)有思想，沒(méi)有觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有見(jiàn)地，很難動(dòng)真情，起正義，那么說(shuō)什么，寫(xiě)什么?所以，我說(shuō)寫(xiě)作關(guān)鍵在于思考，有了思想，有了觀(guān)點(diǎn)，有了見(jiàn)地，文章一揮而就，輕而易舉。
勤動(dòng)筆。
當(dāng)我們有了思想、有了觀(guān)點(diǎn)、有了見(jiàn)地，而不去表達(dá)、表述，我們的語(yǔ)言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力就無(wú)從得到鍛煉，這就是為什么會(huì)出現(xiàn)眼高手低的問(wèn)題的原因。
現(xiàn)在，教育教學(xué)過(guò)程中，重視動(dòng)手能力的培養(yǎng)，寫(xiě)作是其中的一種能力，不可忽視。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文三“不要”
“不要一頭扎在課本內(nèi)”讀報(bào)刊、看小說(shuō)、聽(tīng)詩(shī)歌、看話(huà)劇、分析范文等，也是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
當(dāng)然，課本應(yīng)當(dāng)首先學(xué)好，因?yàn)椤罢n本是經(jīng)過(guò)精選的一課之本”。
“不要一頭扎在題海中”怎樣有效地使用這些材料呢?林老師表示，要做精選過(guò)的練習(xí)題，認(rèn)真查找丟分點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓自己每做一套習(xí)題都有新的收獲。
不要做很多重復(fù)又無(wú)效的練習(xí)，那是無(wú)用功。
“不要一頭扎在課堂里”不要閉門(mén)讀書(shū)，要有活躍的思維，開(kāi)闊的眼界。
比如有組織有目的地進(jìn)行社會(huì)采訪(fǎng)可以提高寫(xiě)作能力;看一些經(jīng)典話(huà)劇可以多了解文學(xué)知識(shí)，提高鑒賞能力;參加作文大賽、辯論大賽等能增強(qiáng)語(yǔ)文綜合素質(zhì)。
定計(jì)劃，破難點(diǎn)。
高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不但要積累知識(shí)、掌握方法，還要訓(xùn)練思維、感悟哲理。
林老師說(shuō)，“高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能抱一切聽(tīng)從老師安排的想法，也不能恨不得上語(yǔ)文課就聽(tīng)笑話(huà)，‘高高興興聽(tīng)語(yǔ)文’，這樣學(xué)語(yǔ)文是癡人說(shuō)夢(mèng)，實(shí)干加巧干才能真正學(xué)好語(yǔ)文?！?BR> 每位高一學(xué)生就要定好語(yǔ)文的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
主要有以下內(nèi)容：
1.高中三年內(nèi)分階段閱讀9部名著和3部文化經(jīng)典名著。
2.訂閱一些有助于自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課外書(shū)刊。
3.保存好作業(yè)本，三年內(nèi)形成系統(tǒng)。
4.做好讀書(shū)筆記，把自己平時(shí)看到的佳作精彩段積累下來(lái)。
5.永遠(yuǎn)把《新華字典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》放在身邊，有條件的還可以把《成語(yǔ)詞典》和《古代漢語(yǔ)詞典》放在書(shū)桌里。
另外，同學(xué)們要注意以下難點(diǎn)的突破：對(duì)現(xiàn)代自然科學(xué)類(lèi)文章的閱讀，不要厭煩，要掌握方法，在每一道習(xí)題中總結(jié)解題思路;對(duì)文學(xué)作品的鑒賞，上課要積極參與討論，課外要加強(qiáng)鑒賞能力的培養(yǎng);議論文的寫(xiě)作，從高一開(kāi)始就要多看多練，并注意搜集材料，“有的報(bào)紙上文摘與議論版面如《廣聞博見(jiàn)》《今日時(shí)評(píng)》等，里頭有很多新鮮的素材，大家可以多搜集?！?BR> 高中語(yǔ)文讀本讀后感篇三
《前方》實(shí)在是一篇美文。這篇散文值得細(xì)細(xì)品味之處頗多。無(wú)論是作者新奇的立意、豐富的想象、虛實(shí)相生的筆法，抑或是優(yōu)美、凝練、含蓄的行文，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的情韻都給人留下極大的審美空間，而其中構(gòu)成文章最大藝術(shù)魅力，最耐人尋味的，還是作者豐富深刻的對(duì)人類(lèi)心靈漂泊和流浪感的關(guān)懷與悲憫。
作者從攝影作品入手，如果僅是直面描摹畫(huà)面，就缺少了味道，如果僅是想象人們內(nèi)心正渴盼回家，也不足為奇。然而作者卻運(yùn)用逆反思維：他們正在路上。他們?cè)须x家之舉。接著非常自然的點(diǎn)出了文章的中心：人有克制不住的離家的欲望。此句一出，立刻打開(kāi)了一個(gè)新的天地，令讀者眼前為之一亮。曹文軒先生無(wú)論治學(xué)還是創(chuàng)作，都很講究獨(dú)辟蹊徑。這可以是一個(gè)體現(xiàn)。
接著作者從人類(lèi)的祖先，為了生存或者出于天性無(wú)休止的遷徙寫(xiě)起，人類(lèi)有了家，仍舊還得離家，甚至是遠(yuǎn)行。讀者不禁生出疑問(wèn)：為什么呢？作者如睿智的長(zhǎng)者引領(lǐng)讀者去思考，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和豐富的人生閱歷列出了三條原因：外面世界的誘惑、出于無(wú)奈、前方的召喚。語(yǔ)言洗練、潔凈，優(yōu)美、含蓄。外面的世界“廣大無(wú)邊”?！俺錆M(mǎn)艱辛”“充滿(mǎn)危險(xiǎn)”而又“豐富多彩”“富有刺激性”。寥寥數(shù)語(yǔ)，談及各個(gè)方面，筆筆到位。作者曾說(shuō)“文集不是收容所”主張語(yǔ)言要精美，經(jīng)典，此處可以窺見(jiàn)一斑。
離家，漂泊，流浪是人類(lèi)內(nèi)心所具有的普遍的情懷。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，對(duì)困守一隅的人們來(lái)說(shuō)，是很有魅力的，人們往往不大清楚外面的世界的真情，憑著想象繪出許多精彩的色塊，常常羨慕流浪的生活，心中總有一個(gè)“出去”的念頭。面對(duì)早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然會(huì)生出厭倦的情緒。而前方的不確定性，卻令人既緊張又新奇，既刺激又歡喜，既恐懼又渴盼，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。這種流浪就像一首朦朧詩(shī)帶上了濃郁的浪漫色彩。正如作者所說(shuō)“人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿(mǎn)足按捺不住的虛榮心”，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！
離家，流浪是人的天性，是人的內(nèi)心的需求。古往今來(lái)，不知多少人漂泊在異鄉(xiāng)的路上。最具典型的當(dāng)數(shù)游俠詩(shī)人李白。他一生都在旅行，努力使自己處于“置身異鄉(xiāng)”的體驗(yàn)之中，成了一個(gè)永不停步的流浪者。還有奇女子三毛，走遍千山萬(wàn)水，一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿(mǎn)神奇色彩的路。而冰心，最早也是作為一個(gè)遠(yuǎn)行者的形象受到人們的關(guān)注。作家艾蕪在不能行走，已接近生命終點(diǎn)時(shí)，內(nèi)心仍在呼喊“媽媽?zhuān)疫€要去遠(yuǎn)行?！睕](méi)有比遠(yuǎn)行更銷(xiāo)魂。很有道理。
文章從第九節(jié)開(kāi)始，有了一層更深的含義。曹文軒不愧為“學(xué)者型作家”，喜好哲學(xué)，使他對(duì)人生有更廣泛更深入的思考。在他的許多作品中都堅(jiān)持或者重視“悲憫情懷”，表現(xiàn)出了他的人文關(guān)懷，讀起來(lái)有了更多的深沉和厚重。文中寫(xiě)道“流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上”，顯然，這里的“路”，并非實(shí)實(shí)在在的路，而是指人生之路。人來(lái)到世上，是命運(yùn)所主使的?！霸S多人終身未出家門(mén)，或未遠(yuǎn)出家門(mén)，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上”這句話(huà)緊承上一句，有了更豐富的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)入對(duì)人的精神狀態(tài)的關(guān)注，人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以?？亢托蓓母蹫?。心靈就會(huì)有濃重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家園。
有了第九節(jié)作鋪墊，第十節(jié)的深化就水到渠成，作者先指出“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，由這句哲理性的話(huà)語(yǔ)立刻又將視線(xiàn)轉(zhuǎn)向攝影的畫(huà)面，敘述場(chǎng)景，想象車(chē)中旅者的內(nèi)心活動(dòng)。寫(xiě)法靈活，自如變幻，更富有美感。又聯(lián)想到錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》中擁擠的汽車(chē)，豐子愷先生一篇散文中的苦旅：內(nèi)心不安、無(wú)奈、焦躁不寧、索然無(wú)味。通過(guò)想象和聯(lián)想，作者將旅行中的“苦”味含蓄的抒發(fā)了出來(lái)，使讀者結(jié)合自身體驗(yàn)有了感性的認(rèn)識(shí)。然后智慧而深刻地指出：人生是一場(chǎng)苦旅，不論你的生活境遇如何，沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，不分彼此，都是苦旅者。上下文有嚴(yán)密的邏輯性，議論既能啟人心智，又能使人真切地感受到，作者對(duì)人類(lèi)精神境遇深沉的悲憫之情和大關(guān)懷。
家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對(duì)家園的眷戀與追尋，實(shí)際上是對(duì)自身心靈和精神的關(guān)照，是對(duì)精神家園的追尋，這種追尋猶如對(duì)宗教的皈依，圣潔，虔誠(chéng)，莊重。人的精神的回歸是漂泊的延續(xù)和結(jié)果。所以，《前方》表面上雖然是在寫(xiě)離家，實(shí)質(zhì)著眼于歸家。因此，作者才能揭示人類(lèi)精神狀況的這三重悲?。阂?、人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、人無(wú)法回家；三、即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。
顯然，這里的家，家園，并不是指“那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。它是流浪者的一種沉甸甸的戀舊“回歸”情緒。異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識(shí)相輔相成，作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。一顆心總是在漂泊與回歸間沉浮與徘徊。
作者在文中舉到了崔顥的詩(shī)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”我們知道，崔顥的家鄉(xiāng)在河南開(kāi)封，離黃鶴樓不算太遠(yuǎn)，為何會(huì)如此發(fā)問(wèn)？因?yàn)椤八肽畹哪莻€(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)”，即使回了家，仍舊感到“無(wú)家可歸”。這種體驗(yàn)少年離家的游子最為真切。宋之問(wèn)《渡漢江》中有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的句子。離家多年，思鄉(xiāng)情切，一旦得歸，理應(yīng)更喜，然而詩(shī)人已經(jīng)意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)中的家恐怕并不是心目中所構(gòu)建的溫馨的理想家園。作家孫犁曾在散文《老家》中，也有此種情懷的感慨和抒發(fā)，他曾有兩句舊詩(shī)“夢(mèng)中每逢還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”，他說(shuō)，自己越來(lái)越思念家鄉(xiāng)，越來(lái)越尊重家鄉(xiāng)，然而卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒(méi)有親人，二是村中和自己認(rèn)識(shí)的老年人越來(lái)越少，中年以下，都不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面只能寒暄幾句，沒(méi)有什么意思。孫犁對(duì)老家的心理是復(fù)雜的，矛盾的。他已明白的認(rèn)識(shí)到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒(méi)有歸屬感。
如今，生活的快節(jié)奏和瞬息萬(wàn)變，使人們忙于現(xiàn)實(shí)，很少關(guān)照內(nèi)心，精神的活動(dòng)和追求被忽視，被冷漠，被擠壓，被流放……使人們逐漸遠(yuǎn)離了率真與本真的天性，富足的物質(zhì)世界并不能彌補(bǔ)精神上的極度孤獨(dú)和空虛，從而人的一生始終存在著的愿望就是還鄉(xiāng)――尋找精神的家園。也有許多的文人在虛構(gòu)著自己內(nèi)心的家園，如陶淵明的“桃花源”，李樂(lè)薇的“空中樓閣”，琦君的“方寸田園”，他們都在找尋一方恬靜的家園：適合心靈散步，眼睛旅行，能安放疲憊的心靈。
總而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲學(xué)之光，藝術(shù)之靈。詞句含蓄，深沉，“含不盡之意，見(jiàn)于言外”，有著言外的別旨和風(fēng)神。曹文軒先生有一句話(huà)說(shuō)：美的力量大于思想的力量。也時(shí)時(shí)激勵(lì)自己要寫(xiě)經(jīng)典文章，要寫(xiě)美文。這篇文章立意奇，思想深，語(yǔ)言美，實(shí)為這種說(shuō)法的有力見(jiàn)證。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇四
卻是沒(méi)有得到任何束縛的利已主義不斷擴(kuò)張的結(jié)果，更可怕的是極端的唯物主義使得中國(guó)人真的是天不怕地不怕，失去了對(duì)自然本該有的尊敬，一切都以人類(lèi)為中心，所有人都認(rèn)為人類(lèi)可以是地球的主人，認(rèn)為月球也是人類(lèi)的，于是美國(guó)航天局便從月球上帶來(lái)幾塊冰冷的石頭，打破了數(shù)百年來(lái)人們對(duì)月球的美好幻想。地球資源遲早會(huì)被人們吃完，那時(shí)人們便會(huì)登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們不再能做有關(guān)月亮的夢(mèng)。吞下下一代的精神境界，為下一代不斷灌“吃”的理念，而當(dāng)我們的理念成為他們所批判的對(duì)象時(shí)，為時(shí)已晚。
中國(guó)人心中沒(méi)有上帝限制“食”的欲望，“胃”即是上帝，其實(shí)那句俗語(yǔ)最后應(yīng)再加一句話(huà)“中國(guó)人除了不會(huì)吃任何虧，別的什么都吃”。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇五
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的48天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，最后把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話(huà)來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡能夠被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。以前為自我的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自我勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀(guān)的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者。但是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我能夠被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類(lèi)本身有自我的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)好處上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自我勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
《擺渡人》讀過(guò)的最完美，最震撼人心的小說(shuō)，《擺渡人》作者克萊兒·麥克福爾，這本書(shū)的故事情節(jié)也很簡(jiǎn)單，女主角迪倫，在很小的時(shí)候父母就離異了，迪倫跟隨母親居住，因?yàn)楦赣H居住在另一個(gè)城市，而迪倫呢!又想見(jiàn)一見(jiàn)這個(gè)沒(méi)有多少印象的父親，于是軟磨硬泡說(shuō)服母親一同坐火車(chē)去探望父親，沒(méi)想到，火車(chē)行駛到一半就出事翹辮子了，迪倫的靈魂出竅，遇到了男主角，男主角是負(fù)責(zé)把她護(hù)送到下一個(gè)站點(diǎn)的擺渡人，而他會(huì)一直在那個(gè)區(qū)域擺渡。
如同瓊瑤阿姨的手法一樣，他們相愛(ài)啦，女的天堂也不去了，非要返回來(lái)，自然千辛萬(wàn)苦，排除萬(wàn)難、不怕?tīng)奚?，終于找到了男主角。
不僅如此，兩人還重返了人間，書(shū)的結(jié)尾女主角還用了張愛(ài)玲的那句“原來(lái)你在這里”，男的說(shuō)“我在這里”。這也正是問(wèn)題重你印象最深的句子。
再說(shuō)下整本書(shū)的感覺(jué)：作者克萊兒·麥克福爾的寫(xiě)作手法很好，尤其是細(xì)節(jié)描寫(xiě)上注重得特別到位，就如文中在上學(xué)的篇幅和收拾行李的篇幅寫(xiě)的很細(xì)膩，特別是在寫(xiě)迪倫和泰迪熊的一段，用很簡(jiǎn)單的文字描述了迪倫的童心情懷。
然后是說(shuō)下書(shū)中最讓我印象深的句子，除了這句“原來(lái)你在這里，我在這里”外，還有一句“如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)會(huì)是你的靈魂擺渡人?”
主人公倫迪和催斯坦作為彼此的擺渡人，在這個(gè)過(guò)程中，由把靈魂擺渡到天國(guó)，再因?yàn)閻?ài)再把靈魂擺渡到人間，這個(gè)過(guò)程讓讀者感受到了所有人性美好的東西:信任，忠于職守，堅(jiān)毅，勇敢，遵守規(guī)則，純潔真摯的愛(ài)。在倫迪返回尋找崔斯坦的過(guò)程中:執(zhí)著，更深沉的愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)，憐憫，犧牲自我，超越自我，更震撼人。小說(shuō)的情節(jié)暗喻人生一樣是一個(gè)不斷成長(zhǎng)，蛻變，豐富，完善的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中不可避免的要經(jīng)歷各種考驗(yàn)，始終保持一顆向善之心……誰(shuí)是我的擺渡人?今生我又可以憑我平凡的生命擺渡誰(shuí)?在人生這個(gè)不斷逃離苦難追求幸福的過(guò)程中……有幸作為一名小老師，希望學(xué)生們的困惑與迷惘我去點(diǎn)悟，我成人的世俗與世故更愿意他們來(lái)擺渡。
穿過(guò)兵荒馬亂，跨越千山萬(wàn)水，我如約而至，死亡也無(wú)法讓我們分開(kāi)。
迪倫來(lái)到了她的內(nèi)心荒原，荒原的山丘上坐著一個(gè)等她的少年。少年叫崔斯坦，是迪倫的擺渡人。沒(méi)錯(cuò)，迪倫死了，死于一場(chǎng)事故。
荒原是死者內(nèi)心的世界，因?yàn)榈蟼悆?nèi)心缺愛(ài)，所以荒原真的就只是荒原。擺渡人的使命是讓靈魂穿過(guò)荒原，躲開(kāi)惡魔的吞噬，抵達(dá)安全的棲息地。所以他們會(huì)用最合適的相貌出現(xiàn)在每個(gè)靈魂面前，并在遇到下一個(gè)靈魂之前，一直保持這樣的相貌。初次見(jiàn)面，迪倫于崔斯坦而言不過(guò)是千萬(wàn)靈魂中的一員。
直到崔斯坦的出現(xiàn)，迪倫才意識(shí)到自己已經(jīng)死亡。與其他亡靈不同，她沒(méi)有痛苦沒(méi)有哀嚎，欣然接受了這個(gè)事實(shí)。
崔斯坦擺渡過(guò)很多人的靈魂，他不知道自己真正的名字，也不知道自己原來(lái)的樣子，他的存在，只是因?yàn)殪`魂的需要，與其說(shuō)他是一名擺渡人，不如說(shuō)他只是一只無(wú)處可去的孤獨(dú)靈魂。每個(gè)人心里都有一團(tuán)火，路過(guò)的人只看到煙。直到迪倫的出現(xiàn)，才讓崔斯坦那波瀾不驚的內(nèi)心泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
在充滿(mǎn)恐慌的荒野中，崔斯坦一次又一次的從惡魔爪下救出被困的迪倫。情竇初開(kāi)的少女對(duì)正義、溫暖的少年總是毫無(wú)抵抗力，崔斯坦溫馨的話(huà)語(yǔ)，讓她在充滿(mǎn)厲鬼的荒野中充滿(mǎn)希望，即使有惡魔的進(jìn)攻，但只要有他在，迪倫也能綻開(kāi)笑臉。于崔斯坦而言，迪倫又何嘗不是特別的呢?女孩的純潔、善良像光一樣照亮他近百年來(lái)毫無(wú)生機(jī)的內(nèi)心。愛(ài)情正在這片凄涼、恐怖的荒野上悄悄綻放。
但凡是路就總有終點(diǎn)，另一個(gè)世界雖好，但沒(méi)有了崔斯坦的彼岸，再安逸也無(wú)法讓迪倫駐足。她寧愿在荒原中和他一起飄蕩，哪怕生命會(huì)終止于厲鬼的口下。
她要回去，他的崔斯坦需要她，她不要讓他再一個(gè)人孤獨(dú)，她要做他的擺渡人!
愛(ài)上一個(gè)人，心便有了棲息的地方，即使知道回去的路有多艱難，這一次，她也要義無(wú)反顧。沒(méi)有任何一個(gè)靈魂這樣做過(guò)，她的勇敢讓我震撼。木心說(shuō):所謂無(wú)底深淵，下去也是前程萬(wàn)里[]?？邕^(guò)所有的障礙，有情人終于相遇，愛(ài)讓他們回到了原點(diǎn)。
她說(shuō)：“原來(lái)你在這兒?！?BR> 他說(shuō)：“我在這里。”
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的杯具故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自我誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最后，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不明白是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。但是命運(yùn)捉弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放下，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)困難，失敗了靠自我站起。
a的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿(mǎn)是骨氣的祥子，此刻只有對(duì)錢(qián)的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢(qián)的_下，祥子沒(méi)有了骨氣?！板X(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去?！钡拇_，祥子為了“生命”來(lái)爭(zhēng)取錢(qián)，而“生命”和“理想”中他選取了“生命”，因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人能夠選取的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭――幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇六
晚和爺爺一起在老故事頻道上看了一個(gè)介紹王羲之的節(jié)目，節(jié)目里提到了蘭亭集序，當(dāng)它再次被讀起時(shí)，我亦有感于斯文。
記得這蘭亭集序在初中就學(xué)過(guò)，當(dāng)時(shí)還能背下，不過(guò)當(dāng)時(shí)年紀(jì)小沒(méi)有什么感覺(jué)。當(dāng)它再次出現(xiàn)在我面前時(shí)，我已走過(guò)了八年的路。
現(xiàn)在的我愛(ài)旅游，看風(fēng)景，去散心，原因正是可以“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”。
從小到現(xiàn)在，我的理想不斷的變化，亦如情隨事遷。每當(dāng)我有感于世事，立下鴻志，無(wú)不暫得于己，快然自足。當(dāng)俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，唉!
“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。我看蘭亭集序，所情所感于此相同，這也是讀書(shū)的樂(lè)趣所在吧。每當(dāng)讀到這樣的文章，或感同身受，或煥然大悟，就如同一陣清風(fēng)吹過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)葉掉落，聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音。你飄入深藍(lán)的天空，把愛(ài)恨情仇都忘卻，唯有超脫。
能和王羲之神交一次，我也不枉這幾天的光陰虛度。后之視今，亦猶今之視昔，有些道理是亙古不變的。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇七
語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)容是讀書(shū)。要學(xué)好語(yǔ)文，光讀好課堂上用的教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中國(guó)教育頻道里面提供了較多個(gè)版本的教材，學(xué)生有時(shí)間有精力可以學(xué)習(xí)自己所用版本外的教學(xué)版本。每個(gè)地方每個(gè)學(xué)校所用的版本都是有所出入的，但是高考就考一份卷子，每個(gè)學(xué)校都有考得很優(yōu)秀的學(xué)生，所以多了解其他學(xué)校所學(xué)的版本對(duì)學(xué)生也是很有幫助的。
除此之外，還必須要大量地閱讀課外書(shū)籍，從書(shū)中獲取豐富的精神養(yǎng)料。勤奮讀書(shū)，必須做到珍惜時(shí)間，抓緊分分秒秒。歐陽(yáng)修善于利用“三上”的時(shí)間讀書(shū)，即“馬上、枕上、廁上”，鄭板橋讀書(shū)則利用“舟中、馬上、被底”的零星時(shí)間讀書(shū)背誦。古人勤奮讀書(shū)的精神值得大家學(xué)習(xí)。
2勤做讀書(shū)筆記。
讀書(shū)必須學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫(huà)，學(xué)會(huì)做讀書(shū)筆記，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。寫(xiě)讀書(shū)筆記有助于培養(yǎng)勤于思考的習(xí)慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對(duì)讀物的理解、記憶。做讀書(shū)筆記有以下幾種方法：1、摘抄、摘錄;2、做卡片;3、提要鉤玄;4、寫(xiě)讀后感。
3勤查詞典資料。
讀書(shū)要養(yǎng)成勤查詞典資料等工具書(shū)的習(xí)慣。工具書(shū)的種類(lèi)很多，除了字典、辭典外，還包括文獻(xiàn)資料、索引等供查考使用的圖書(shū)。最常用的工具書(shū)為字典、詞典、辭典。如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《古漢語(yǔ)常用宇字典》、《唐詩(shī)鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》等。工具書(shū)不僅可以在碰到疑難問(wèn)題時(shí)查閱，而且也可以作一般書(shū)籍一頁(yè)一頁(yè)地讀下去，同樣是大有收益的。
4勤于朗讀背誦。
朗讀背誦是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法，是積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑。朗讀要做到吐字清晰，音準(zhǔn)氣足，節(jié)奏停頓合理，要有抑揚(yáng)頓挫的韻律美，準(zhǔn)確地體現(xiàn)出作者的情感。
朗讀人物的對(duì)話(huà)，要力求模擬出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在聽(tīng)者面前。朗讀詩(shī)歌要鏗鏘悅耳，語(yǔ)勢(shì)錯(cuò)落有致，節(jié)奏抑揚(yáng)回環(huán)，具有音樂(lè)美。通過(guò)瑯瑯地朗讀，文章的內(nèi)容、情感、文句的優(yōu)美、漢語(yǔ)音的韻律，也都能體會(huì)出來(lái)了。
背誦要下苦功夫?？梢苑謱颖痴b;可以化整為零地背誦;可以先抓要點(diǎn)背誦，然后連貫地背誦。背出以后還要經(jīng)常復(fù)習(xí)運(yùn)用，這樣就可以做到終生不忘。
5勤于獨(dú)立思考。
思考是掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，首先要善于提出問(wèn)題。思考是從問(wèn)題開(kāi)始的。因此，引起思考的最好辦法就是多問(wèn)幾個(gè)為什么。其次要善于分析綜合。
分析就是深入到文章的內(nèi)部分解剖析，將各部分的個(gè)別特征區(qū)分開(kāi)來(lái);并加以比較和鑒別，從而對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有深透的了解和認(rèn)識(shí)。對(duì)所讀的書(shū)要分解成若干部分，然后逐一剖析。綜合則是在分析的基礎(chǔ)上把各部分聯(lián)系起來(lái)加以認(rèn)識(shí)從而把握整體。
第三，培養(yǎng)獨(dú)立思考習(xí)慣要克服不良的思維定勢(shì)，防止思想的僵化。所謂思維定勢(shì)就是一種固定的思維模式。好的思維定勢(shì)可以使學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題變得容易、迅速;不良的思維定勢(shì)則會(huì)束縛人的思想，難以有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。要善于從固有的思路中跳出來(lái)，變換角度去思考，往往會(huì)有新的思想。
6勤于求教探討。
要學(xué)好語(yǔ)文，就必須養(yǎng)成求教于人的習(xí)慣，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，凡是不懂的，有疑惑的、把握不準(zhǔn)的，都應(yīng)當(dāng)勇于向別人請(qǐng)教，問(wèn)老師，問(wèn)同學(xué)，問(wèn)家長(zhǎng)，問(wèn)一切可能了解情況的人。
如果是真的不敢問(wèn)周?chē)娜耍偷孟氡M一切可以利用的資源，解清心中的疑惑。如通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的提問(wèn)、遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)網(wǎng)站的在線(xiàn)答疑、論壇發(fā)貼等等。學(xué)習(xí)需要謙虛，還需要有追根究底的精神，不能淺嘗輒止，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，還要善于探討、研究，甚至是激烈的爭(zhēng)辯。
7勤于寫(xiě)日記。
日記就是把自己一天的所言所行、所見(jiàn)所聞、所思所感有選擇、有重點(diǎn)地記錄下來(lái)。日記對(duì)積累寫(xiě)作材料、儲(chǔ)存知識(shí)的作用也是顯而易見(jiàn)的。日記不但形式十分靈活，可長(zhǎng)可短，可敘可議，可描寫(xiě)，可抒情，可說(shuō)明，而且內(nèi)容也非常廣泛，可以海闊天空，無(wú)所不談。
日記是寫(xiě)給自己看的，自己想什么就寫(xiě)什么，不必進(jìn)行過(guò)多的加工。最初可能寫(xiě)得很簡(jiǎn)單，語(yǔ)言也不一定通暢，堅(jiān)持寫(xiě)下去就會(huì)逐漸提高。寫(xiě)日記主要是為了練筆，練習(xí)對(duì)客觀(guān)事物的表現(xiàn)力和對(duì)自己思想感情的表達(dá)能力。因此，只要有利于練筆都可以寫(xiě)。寫(xiě)日記要注意把觀(guān)察能力的訓(xùn)練和感受能力、思考能力的訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。
日記往往記的是身邊的瑣事，但要注意從這些瑣事中表達(dá)出自己的思想感受，反映出自己的觀(guān)點(diǎn)、看法。許多好的日記就是把一些不引人注意的小事、瑣事寫(xiě)得具體、生動(dòng)，并能從中揭示出一定的道理而被人稱(chēng)頌的。寫(xiě)日記一定要堅(jiān)持寫(xiě)真事，說(shuō)真話(huà)，抒真情，真正做到“我手寫(xiě)我心”。
8勤于預(yù)習(xí)。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇八
于是，祥和的夜變成了孤寂的夜。心里的雨人傾盆而下，最后我無(wú)法看清，強(qiáng)悍的是命運(yùn)。
天空的廣闊，心野的蒼茫。
晚睡的時(shí)候覺(jué)得孤獨(dú)，早起的時(shí)候感覺(jué)迷茫。象今天，象此時(shí)此刻。不安分的心，又開(kāi)始悄悄走上念念叨叨的旅程，裝滿(mǎn)一卡車(chē)的話(huà)語(yǔ)，在心路飛弛。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇九
我看過(guò)許多書(shū)本，有作者是中國(guó)的，還有作者是外國(guó)的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書(shū)——《新語(yǔ)文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書(shū)的時(shí)候是二三年級(jí)，讀《新語(yǔ)文5》，直到《新語(yǔ)文8》。但，媽媽在買(mǎi)“7”的時(shí)候，就一下子把8、9、10、11、12全買(mǎi)回來(lái)了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語(yǔ)文讀本》的忠實(shí)讀者。
《新語(yǔ)文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的.《看不見(jiàn)的愛(ài)》這篇文章是講述一個(gè)失明的孩子打七八迷遠(yuǎn)的玻璃瓶。這是愛(ài)創(chuàng)造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個(gè)信心：“總是會(huì)打中的!”愛(ài)創(chuàng)造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對(duì)于盲孩子來(lái)說(shuō)，更是意味深長(zhǎng)。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛(ài)，生活中，我的母親也是這樣愛(ài)我的。
那是一個(gè)早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個(gè)人在家，我很小，家里人都不見(jiàn)了——太怕了，我就哭了。不一會(huì)，媽媽回來(lái)，看見(jiàn)我像個(gè)淚人兒一樣，抱著我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭!”
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十
這本書(shū)主要寫(xiě)愛(ài)麗絲做了一個(gè)古怪的夢(mèng)。她夢(mèng)見(jiàn)她跟一只長(zhǎng)著粉色眼睛的兔子掉進(jìn)了一個(gè)兔子洞，在兔子洞中，她一會(huì)兒變得連房子都裝不下，一會(huì)兒變得象螞蟻一樣小。當(dāng)她出了兔子洞后，又去喝了永遠(yuǎn)也喝不完的下午茶，抱著豬孩子睡覺(jué)，與神密的柴郡貓談話(huà)，和動(dòng)不動(dòng)就砍人腦袋的皇后打棒球，聽(tīng)素甲魚(yú)講海底學(xué)校的故事，看鷹頭獅與素甲魚(yú)跳龍蝦之舞，參加了一場(chǎng)亂了套的辯論會(huì)。最后，愛(ài)麗絲發(fā)現(xiàn)眼前的東西都邊成了撲口牌，從天空中落下，遮住了她的視線(xiàn)，她醒了。
當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，我被這情節(jié)深深地迷住了。同時(shí)我也十分敬佩愛(ài)麗絲的機(jī)智，勇敢。如果是我遇見(jiàn)素甲魚(yú)，我準(zhǔn)會(huì)對(duì)它吼叫，你能不能快點(diǎn)；如果是我遇見(jiàn)兇狠的皇后，我肯定會(huì)雙腿發(fā)軟，攤倒在地；如果是我遇上豬孩子，我肯定會(huì)扔下它，便揚(yáng)長(zhǎng)而去。總之，愛(ài)麗絲能做到的東西，我可能做不到。在生活中，我也是一個(gè)有些不想面對(duì)困難的人，如寫(xiě)作文時(shí)，遇到不會(huì)寫(xiě)的字，也不想查字典，于是就換個(gè)字寫(xiě)上去，現(xiàn)在想一想，我是多么的微不足道。
文章主要介紹了她想用這三天做的事，我閱讀后，潸然淚下。
一位雙耳失聰、雙眼失明又不會(huì)說(shuō)話(huà)的她渴望得到三天的復(fù)明時(shí)間，而且這三天她是安排的如此妥當(dāng)，讓我感受到三天后的她肯定把這次失明當(dāng)做永久的記憶。
第一天，她要看人，她希望看到她老師的面旁。因?yàn)樗睦蠋煘樗蜷_(kāi)了世界，希望珍藏在她的記憶中。在每個(gè)人心中，老師永遠(yuǎn)是偉大的！不僅僅只有老師，還有她的朋友，她要長(zhǎng)久地望著他們的臉，銘記在她心中。在所有人的記憶里，朋友永遠(yuǎn)形影不離！看看小狗們的忠實(shí)眼睛，使她獲得安慰。她忘不了去森林。新鮮的空氣、美麗的風(fēng)景，好美好美。她不停地感嘆這。
眼睛，能給她最大的安慰。她觀(guān)看了自己的房間后，去了森林。她渴望已久的情景終于可以出現(xiàn)在她的眼前了。新鮮的空氣、路途的風(fēng)景好美好美！這是她的感嘆。她陶醉了。
這篇文章用了兩個(gè)具體事例表達(dá)了在別人成功的時(shí)候我們也要為他人喝彩。第一個(gè)是在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，一個(gè)班級(jí)向另一個(gè)班級(jí)的人喝彩；第二個(gè)是申辦奧運(yùn)會(huì)，巴黎輸給北京，但他們?nèi)匀粸楸本┖炔?。告訴了我們：“為別人喝彩”未必說(shuō)明你就是弱者。
文中“為別人喝彩市一種智慧，你欣賞別人也能不斷提升自我；為別人喝彩是一種美德，你付出贊美將會(huì)收獲珍貴的友誼；為別人喝彩是一種人格修養(yǎng)，你贊賞別人的同時(shí)也矯正了自私和妒忌的心理”這句話(huà)，使我印象最深刻。的確，一個(gè)人為別人喝彩是一種智慧，是一種美德，而有時(shí)候，在別人成功的時(shí)候，我們的心里卻是產(chǎn)生妒忌，而文中的這些人確實(shí)大度地向別人喝彩，這讓我想起了一件為別人喝彩的事情。
一次，我們的電子琴學(xué)校為了迎接新年，舉行了一次“新年音樂(lè)會(huì)”，其中，我們班的有一個(gè)同學(xué)得了一等獎(jiǎng)，而有的同學(xué)只得了鼓勵(lì)獎(jiǎng)，就在這些得鼓勵(lì)獎(jiǎng)的同學(xué)中，有一個(gè)同學(xué)做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)，她走過(guò)去向那個(gè)得了一等獎(jiǎng)的同學(xué)笑著說(shuō)：“你真棒，為我們的班級(jí)爭(zhēng)了光?。 鳖D時(shí)，全場(chǎng)的觀(guān)眾都為那個(gè)人響起了熱烈的掌聲。
在這里，我想告訴大家，只要你的心靈美，能用好的心態(tài)去對(duì)待別人，那你就是那個(gè)最美、最令人尊敬的人，無(wú)論在哪里，都一定要記住這句話(huà)。
《鷸蚌相爭(zhēng)》講的是鷸與蚌相互鉗制，互不相讓?zhuān)瑓s讓漁人從中獲利的故事。這一則寓言故事告誡人們做事要權(quán)衡得失，不要只想著對(duì)自己有利的一面，要互相謙讓?zhuān)艘徊胶ｉ熖炜铡Ｒ晃兜南嗷ャQ制往往顧此失彼，讓他人鉆空子。
在我的生活中也常見(jiàn)相互退一步，雙方都開(kāi)心的事。有一次我在散步時(shí)看見(jiàn)一個(gè)小伙子闖紅燈。一輛車(chē)來(lái)不及剎車(chē)，車(chē)頭輕輕的碰了他一下，小伙子連忙躺在地上裝骨折大喊道：“我本來(lái)受傷的骨頭就受了傷，被你折磨一撞，還不骨折了?！彼緳C(jī)連忙下車(chē)說(shuō)：“骨折？那我送你去醫(yī)院吧?！彼緳C(jī)的語(yǔ)氣十分親切，頓時(shí)，小伙子眼里有一種難以形容的感覺(jué)，就把自己沒(méi)有受傷得實(shí)話(huà)說(shuō)了出來(lái)，事情就很快就解決了。如果，這位刺激下車(chē)就打人，說(shuō)小伙子裝病，事情也許會(huì)一發(fā)不可收拾。
以后的生活，我們肯定會(huì)遇到?jīng)_突，而在這時(shí)一定要做一個(gè)懂得寬容、謙讓的人。這種人才是偉大的人。才是令別人尊敬的人，才是心胸寬闊的人。才是一位品德優(yōu)良、出類(lèi)拔萃的好人。
這本書(shū)可以說(shuō)是她正值花季時(shí)期的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)，因此，我覺(jué)得作者很用心，寫(xiě)得格外細(xì)膩，故事圍繞從感情豐富的主人公青橙的身邊展開(kāi)，一開(kāi)篇就敘述了開(kāi)學(xué)時(shí)的煩惱，作為讀者的我有種感同身受的視覺(jué)感受，不由的被故事的情節(jié)一路帶著淺淺的思緒，似夢(mèng)又非夢(mèng)的游離在靜謐的時(shí)光里，回憶著迷失的過(guò)去，等待著尚未知曉的未來(lái)，于是，在這個(gè)夏季，我喜歡上了這樣悠然的生活方式，以前就聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，讀一本好書(shū)，能使你的心靈得到天然的凈化，我想這本小說(shuō)在我看來(lái)就是這樣的一本書(shū)。
說(shuō)的太多，反而會(huì)語(yǔ)無(wú)倫次，有時(shí)候，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的心境不同，當(dāng)然看不同的書(shū)，就會(huì)有不同感受，不過(guò)，我相信，這是一本你讀過(guò)后，絕不會(huì)后悔的書(shū)，此余之所得也。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十一
人生路上，有風(fēng)有雨，有艱辛有磨難，有痛苦也有希望，人只要活著一切就有希望?！跋Ｍ笔前霔l生命，“絕望”是整個(gè)死亡。人生不能沒(méi)有希望，所有的人都應(yīng)生活在希望之中，如果生活在絕望的人生之中，那么這個(gè)人注定要失敗。人的一生經(jīng)常會(huì)遇到挫折，如果在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前失去希望，那就失去了半條生命;反之，身處逆境卻擁有希望的人，注定他是成功者。“希望”是人生的力量，在心中一直抱有“美夢(mèng)”的人是幸福的。在人生的征途中，最重要的不是財(cái)產(chǎn)也不是地位，而是在自己胸在中熊熊燃起的火焰——希望。生命是有限的，但希望卻是無(wú)限的，只要我們不忘每天給自己一個(gè)希望，我們就一定能夠擁有一個(gè)豐富多彩的人生。
羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中這樣寫(xiě)到：“幸福是一種靈魂的香味?！钡拇_，幸福是一種對(duì)生活的感悟，每個(gè)人都有自己別具一格的幸福。幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅的感受，錦衣華服的人未必幸福;粗衣步履的人未必就不幸福。幸福也許是飄渺的，也許是真實(shí)的，但如果不懂得滿(mǎn)足，就永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。人只有在需要的時(shí)候得到滿(mǎn)足，才是一種真正的幸福。幸福并不像想象中那樣遙不可及，它就在我們身邊，在我們身邊發(fā)生的小事中，只不過(guò)過(guò)于平淡而被你忽視了，讓我們忘卻自己，沉浸在另一個(gè)生命中，領(lǐng)略幸福的真諦，沐浴靈魂的芳香。讓我們的心靈花園中花團(tuán)錦簇，馨香久遠(yuǎn)，讓幸福變成永恒。
人世間惟有親情是無(wú)可替代的。親情似水，淡淡的，只有用心去品，才會(huì)發(fā)覺(jué)其中的滋味;親情如酒，愈久愈醇，會(huì)使人陶醉。真情流露永遠(yuǎn)勝過(guò)任何美麗的偽裝。愛(ài)是什么?愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)是無(wú)盡的思念，愛(ài)的力量是無(wú)窮的。當(dāng)兒女身處困境時(shí)，總有人為我們支撐著，他們就是偉大的父母。父母對(duì)兒女的愛(ài)是最持久、最無(wú)私、最偉大和最神奇的。而最值得一提的是無(wú)私的母愛(ài)，沒(méi)有什么愛(ài)比母親對(duì)孩子的愛(ài)更真摯，世界上最深沉的愛(ài)莫過(guò)于母愛(ài)。母愛(ài)，乃是人生的一切，她猶如一盞不滅的燈，一旦點(diǎn)燃了就照亮了一個(gè)又一個(gè)孩子通往幸福的遠(yuǎn)程。這種愛(ài)讓生活更加充實(shí)，讓生命更有價(jià)值，讓心靈散發(fā)出圣潔的光芒。這也許就是“落雪無(wú)痕，大愛(ài)無(wú)言”吧!
《心靈雞湯》的確如一盆營(yíng)養(yǎng)豐富，香氣撲鼻的雞湯一樣滋潤(rùn)著我幼小的心靈。
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高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十二
多閱讀可以提高語(yǔ)文水平，那么，下面是小編給大家整理收集的高中語(yǔ)文閱讀讀本推薦，供大家閱讀參考。
葛兆光 《古代中國(guó)社會(huì)與文化十講》（清華大學(xué)）
葛兆光 《中國(guó)經(jīng)典十種》（上海書(shū)店）
錢(qián) 穆 《中國(guó)文化史導(dǎo)論》（商務(wù)印書(shū)館）
林語(yǔ)堂 《中國(guó)人》（學(xué)林）
李長(zhǎng)之 《司馬遷之人格與風(fēng)格》（三聯(lián)書(shū)店）
林語(yǔ)堂 《蘇東坡傳》（百花文藝、上海書(shū)店）
吳 晗 《朱元璋傳》（百花文藝、三聯(lián)書(shū)店）
王曉明 《無(wú)法直面的人生：魯迅?jìng)鳌罚ㄉ虾Ｎ乃嚕?BR> 錢(qián)理群 《話(huà)說(shuō)周氏兄弟》（山東畫(huà)報(bào)）
傅雷 譯 《名人傳》（安徽文藝、譯林）/《傅雷譯傳記五種》（三聯(lián)）
歐文.斯通 《凡高傳》（北京）
顧頡剛 《中國(guó)史學(xué)入門(mén)》（中國(guó)青年、北京）
黃仁宇 《萬(wàn)歷十五年》（三聯(lián)書(shū)店、中華書(shū)局）
唐德剛 《晚清七十年》（岳麓）
潘旭瀾 《太平雜記》（百花文藝）
房龍 《人類(lèi)的故事》（三聯(lián)、北京）
李澤厚 《論語(yǔ)今讀》
南懷瑾 《論語(yǔ)別裁》（復(fù)旦大學(xué)）
流沙河 《莊子現(xiàn)代版》（上海古籍）
傅雷 《傅雷家書(shū)》（三聯(lián)書(shū)店）
培根 《培根論人生》（上海文藝、湖南文藝）
馬斯洛 《自我實(shí)現(xiàn)的人》（三聯(lián)書(shū)店）
房龍 《寬容》（三聯(lián)書(shū)店）
亞米契斯 《愛(ài)的教育》（譯林、人民文學(xué)）
德博洛 《發(fā)明的故事》（三聯(lián)書(shū)店）
王梓坤 《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》/《曉夢(mèng)鶯啼：科研方法與成才》（上海教育）
霍金 《時(shí)間簡(jiǎn)史》（湖南科技）
朱光潛 《談美書(shū)簡(jiǎn)》（上海文藝）/《談美、談文學(xué)》（人民文學(xué)）
宗白華 《美學(xué)散步》（上海人民）/《藝境》（北京大學(xué)）
李澤厚 《美的歷程》（安徽文藝、中國(guó)社科）
愛(ài)克曼 《歌德對(duì)話(huà)錄》（人民文學(xué)）
林東海 《詩(shī)法舉隅》《詩(shī)詞審美》（上海文藝）
吳戰(zhàn)壘 《文藝欣賞漫談》（上海文藝）
周振甫 《詩(shī)詞例話(huà)》（中國(guó)青年）
聞一多 《唐詩(shī)雜論》（上海古籍、三聯(lián)書(shū)店）
魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》（上海古籍、人民文學(xué)）
王國(guó)維 騰惠咸《人間詞話(huà)新注》（齊魯書(shū)社）
陳從周 《說(shuō)園》《書(shū)帶集》（三聯(lián)書(shū)店、花城）
傅雷 《世界美術(shù)名作二十講》（三聯(lián)書(shū)店）
肖復(fù)興 《音樂(lè)筆記》（學(xué)林）
程千帆 《古詩(shī)今選》（上海古籍）
葛兆光 《唐詩(shī)選注》（浙江文藝）
錢(qián)鐘書(shū) 《宋詩(shī)選注》（人民文學(xué)、三聯(lián)書(shū)店）
俞平伯 《唐宋詞選釋》（人民文學(xué)）
張友鶴 《唐宋傳奇選》（人民文學(xué)）
張友鶴 《聊齋志異選》（人民文學(xué)）
顧學(xué)頡 《元人雜劇選》（人民文學(xué)）
王伯祥 《史記選》（人民文學(xué)）
《世說(shuō)新語(yǔ)譯注》（上海古籍、貴州人民）
《唐宋八大家文選》
魯迅 《魯迅全集》（人民文學(xué)）/《吶喊》《彷徨》《野草》《魯迅雜文選》（人民文學(xué)）
朱自清 《朱自清散文選》（百花文藝、浙江文藝）
老舍 《駱駝祥子》《茶館》（人民文學(xué)）
曹禺 《雷雨》（人民文學(xué)）
巴金 《家》（人民文學(xué)）
沈從文 《邊城》《湘行散記》（人民文學(xué)、岳麓書(shū)社）
蕭紅 《呼蘭河傳》（人民文學(xué)、黑龍江人民）
錢(qián)鐘書(shū) 《圍城》（人民文學(xué)）
楊絳 《將茶飲》《干校六記》（三聯(lián)書(shū)店、中國(guó)社科）
王蒙 《王蒙代表作》（人民文學(xué)、河南人民）
汪曾祺 《汪曾祺選集》/《汪曾祺小說(shuō)散文選》
張承志《北方的河》《黑駿馬》
余華《活著》（海南）
余秋雨《文化苦旅》（東方中心、知識(shí)）《山居筆記》（文匯）/《秋雨散文》（浙江文藝）《探索小說(shuō)集》（上海文藝）《朦朧詩(shī)選》（春風(fēng)文藝）
塞萬(wàn)提斯《堂 吉訶德》楊絳譯（人民文學(xué)）
莎士比亞《哈姆雷特》《威尼斯商人》（人民文學(xué)）
夏洛蒂 勃朗特《簡(jiǎn) 愛(ài)》祝慶英譯（人民文學(xué)）
盧梭《懺悔錄》（人民文學(xué)）
雨果《巴黎圣母院》陳敬容譯（人民文學(xué)）
司湯達(dá)《紅與黑》（人民文學(xué)、上海譯文）
莫泊?！赌瓷６唐≌f(shuō)選》趙少侯、郝運(yùn)譯（人民文學(xué)）
羅曼 羅蘭《約翰 克利斯朵夫》傅雷譯（人民文學(xué)、安徽文藝）
歌德《浮士德》（人民文學(xué)、上海譯文）
卡夫卡《卡夫卡短篇小說(shuō)選》（人民文學(xué)）
契訶夫《契訶夫短篇小說(shuō)選》汝龍譯（人民文學(xué)）
屠格涅夫散文詩(shī)集《愛(ài)之路》（湖南人民）
托爾斯泰《復(fù)活》（上海譯文、人民文學(xué)）
馬克 吐溫《馬克吐溫短篇小說(shuō)選》（人民文學(xué)）
歐 亨利《歐 亨利短篇小說(shuō)選》（人民文學(xué)）
海明威《老人與?！罚ㄉ虾Ｗg文、漓江）
馬爾克斯《百年孤獨(dú)》（上海譯文、浙江文藝）
圣?？颂K佩里《小王子》（人民文學(xué)、浙江文藝、譯林、作家）
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇一
高一學(xué)了李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》后，記憶中最深的一句話(huà)就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)?！焙?jiǎn)單的一句話(huà)，卻把小屋的優(yōu)美意境表露無(wú)遺！
隨著都市的繁榮和發(fā)展，在現(xiàn)代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時(shí)的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒(méi)在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購(gòu)買(mǎi)衣物，購(gòu)買(mǎi)油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國(guó)慶等大節(jié)日，幸運(yùn)地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個(gè)可望而不可及的夢(mèng)。
一直追尋夢(mèng)想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒(méi)有李樂(lè)薇那么幸運(yùn)。擁有自己的空中樓閣，最經(jīng)典的兩句：雖不養(yǎng)鳥(niǎo)，每天早晨有鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳。無(wú)需掛畫(huà)，門(mén)外有幅畫(huà)――名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，自然清新的生活是最滿(mǎn)意的人生。
小學(xué)的時(shí)候，我就讀過(guò)朱自清的散文集，其中的《背影》、《匆匆》、《春》等作品都是我喜歡的。尤其是《荷塘月色》一文更令我愛(ài)不釋手，我?guī)缀醣诚铝宋恼碌拿總€(gè)段落。暑假，當(dāng)我走進(jìn)清華大學(xué)，再次捧讀先生的這篇抒情散文時(shí)，竟感到自己離朱自清老先生那么近，心里也頗不平靜。
朱自清在先訴說(shuō)了自己的不寧心境后，描寫(xiě)了一個(gè)寧?kù)o的與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境dd荷塘月色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨(dú)享月色下的荷塘美景，一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺(jué)得自己是個(gè)自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可以不理。并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了?！?BR> 讀完了這篇文章，我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜。朱自清先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。從這篇文章中我可以感受到作者對(duì)追求美好生活的渴望，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)生活的厭惡和憎恨。他在那樣惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭(zhēng)，而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上。荷塘月色的美麗可以使人暫時(shí)忘記憂(yōu)愁，對(duì)美好生活的憧憬拉進(jìn)了我和作者的距離。希望以后我再與荷塘相見(jiàn)時(shí)，已能真正讀懂作者不寧?kù)o的內(nèi)心了。
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感。
小時(shí)侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著比自己高一倍的柜臺(tái)，魯迅為他久病的父親買(mǎi)藥，最有名的醫(yī)生開(kāi)的藥引果真稀奇。回憶起我們小時(shí)侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時(shí)，我為父親做過(guò)什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學(xué)，他一開(kāi)始選擇醫(yī)學(xué)，后來(lái)有棄醫(yī)從文。學(xué)醫(yī)是為了拯救像他父親一樣被庸醫(yī)所害的人，他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，也促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。但是后來(lái)他又深刻的認(rèn)識(shí)到學(xué)醫(yī)只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國(guó)人的心靈。
魯迅在年輕的時(shí)候有很多的夢(mèng)想，不管是學(xué)醫(yī)還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國(guó)家，他的這種執(zhí)著的追求，不懈的努力的干勁，也激勵(lì)著我要百尺竿頭，更近一步，堅(jiān)持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰(zhàn)自我，超越自我，相信成功會(huì)在前方等著我。()。
我一直以為“國(guó)家”離我很遠(yuǎn)，我的存在似乎與國(guó)家無(wú)關(guān)，國(guó)家太大，太空，太遠(yuǎn)。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我這樣想是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，其實(shí)，我和國(guó)家還是密切相關(guān)的，國(guó)家減免學(xué)雜費(fèi)的措施不就惠及到了我嗎？我努力學(xué)好各門(mén)功課，在高考的考場(chǎng)上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國(guó)家添麻煩，雖然沒(méi)有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫(yī)從文后，也遇到一些困難。但他沒(méi)有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過(guò)這些坎坷，堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能迎來(lái)令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛(ài)國(guó)精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責(zé)任，并且全身心的投入到寫(xiě)作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養(yǎng)。他，是我們的好榜樣。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇二
高中語(yǔ)文怎么學(xué)，各位同學(xué)是否會(huì)覺(jué)得語(yǔ)文枯燥無(wú)味，沒(méi)有興趣?下面我們來(lái)看看怎么樣好的學(xué)習(xí)高中的語(yǔ)文吧!
語(yǔ)文學(xué)習(xí)五種方法。
1、大量閱讀。
博覽群書(shū)是培養(yǎng)孩子語(yǔ)文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說(shuō)閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。
美國(guó)心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生充滿(mǎn)興趣的課外閱讀對(duì)提高他們寫(xiě)作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫(xiě)作訓(xùn)練。
語(yǔ)文成績(jī)好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書(shū)。
這些孩子往往有很多的積累：語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫(xiě)作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見(jiàn)地，在說(shuō)話(huà)方面有超出他人的見(jiàn)識(shí)等。
總之，他們由于見(jiàn)多識(shí)廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。
堅(jiān)持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對(duì)提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對(duì)培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。
博覽群書(shū)不但是孩子語(yǔ)文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。
因?yàn)樨S富的知識(shí)是創(chuàng)造力必不可少的一個(gè)條件，也是見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)，智慧來(lái)源的途徑之一。
這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。
同時(shí)要注意不但要閱讀，而且要寫(xiě)讀書(shū)筆記或者書(shū)評(píng)。
2、背誦經(jīng)典。
背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言素養(yǎng)基本功之一，中學(xué)畢業(yè)孩子如果能背誦150首古今詩(shī)詞，25首白話(huà)詩(shī)歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話(huà)文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。
那么，他的語(yǔ)文功底應(yīng)該是不錯(cuò)的。
如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空，讓他們?cè)跁?shū)中與歷史對(duì)話(huà)，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來(lái)孩子就很難成為高尚的'、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。
3、勤寫(xiě)日記。
日記能培養(yǎng)孩子的觀(guān)察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫(xiě)日記的好處大大超過(guò)了教育者的想象。
培養(yǎng)孩子寫(xiě)日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開(kāi)始可以寫(xiě)短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長(zhǎng)。
內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫(xiě)，想象的，現(xiàn)實(shí)的，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，上至天文，下至地理，大到國(guó)家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見(jiàn)必記，有感必記。
但一定不能出現(xiàn)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫(xiě)上，寫(xiě)得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫(xiě)下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。
江蘇東臺(tái)的日記在全國(guó)日記專(zhuān)家程韶榮的引導(dǎo)之下，已經(jīng)奠定了深厚的基礎(chǔ)，只要老師與家長(zhǎng)引導(dǎo)得當(dāng)，一定能夠大幅提升孩子的寫(xiě)作水平與語(yǔ)文水平。
4、開(kāi)闊眼界。
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對(duì)不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開(kāi)驚奇的眼睛面對(duì)世界，去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
去逛書(shū)店、旅游、看展覽、做采訪(fǎng)、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪(fǎng)談;討論下崗分流、西部開(kāi)發(fā)、貪腐現(xiàn)象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會(huì)中，感受人世間的愛(ài)與恨，美與丑。
5、寫(xiě)好作文。
作文是需要靈性的，是需要?jiǎng)?chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的。
培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作能力，世界各國(guó)的學(xué)校都非常重視，例如美國(guó)從小學(xué)開(kāi)始，寫(xiě)作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。
興趣。
一個(gè)問(wèn)題，一件事情，我們有興趣了，就好辦，就容易辦，而且可以辦好。
杜甫有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，本來(lái)是漂亮的鮮花，悅耳的鳥(niǎo)鳴，到作者筆下卻變得“濺淚”、“驚心”，何也?人的心理、心態(tài)使然。
學(xué)習(xí)，一樣如此，有興趣，就輕松，研究問(wèn)題，津津有味;沒(méi)興趣，就沉重，讀起書(shū)來(lái)，味同嚼蠟;所以，我們說(shuō)，興趣是第一老師。
生活本來(lái)有滋有味，語(yǔ)文一樣有滋有味，關(guān)鍵在于我們是否去品味。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要有興趣。
閱讀。
古人說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路，為什么?要增加感性認(rèn)識(shí)，要感知，感知語(yǔ)言、感知情感，開(kāi)闊眼界，多見(jiàn)世面。
西餐，你見(jiàn)都未見(jiàn)過(guò)，知道如何吃嗎?何手拿刀，何手操叉，什么規(guī)矩，什么禮儀?不知道，就沒(méi)法正確進(jìn)餐。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)，沒(méi)有閱讀，不行;閱讀量小，一樣不行。
要大量的閱讀，廣泛的閱讀，這樣才能為學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
寫(xiě)作。
但寫(xiě)作的問(wèn)題，首先不在寫(xiě)，而在思考，在思想，在于有一顆善良的心。
陸游說(shuō)“功夫在詩(shī)外”，我說(shuō)寫(xiě)作在寫(xiě)作外，在思考。
一個(gè)人沒(méi)有善良的心，就會(huì)沒(méi)有思想，沒(méi)有觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有見(jiàn)地，很難動(dòng)真情，起正義，那么說(shuō)什么，寫(xiě)什么?所以，我說(shuō)寫(xiě)作關(guān)鍵在于思考，有了思想，有了觀(guān)點(diǎn)，有了見(jiàn)地，文章一揮而就，輕而易舉。
勤動(dòng)筆。
當(dāng)我們有了思想、有了觀(guān)點(diǎn)、有了見(jiàn)地，而不去表達(dá)、表述，我們的語(yǔ)言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力就無(wú)從得到鍛煉，這就是為什么會(huì)出現(xiàn)眼高手低的問(wèn)題的原因。
現(xiàn)在，教育教學(xué)過(guò)程中，重視動(dòng)手能力的培養(yǎng)，寫(xiě)作是其中的一種能力，不可忽視。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文三“不要”
“不要一頭扎在課本內(nèi)”讀報(bào)刊、看小說(shuō)、聽(tīng)詩(shī)歌、看話(huà)劇、分析范文等，也是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
當(dāng)然，課本應(yīng)當(dāng)首先學(xué)好，因?yàn)椤罢n本是經(jīng)過(guò)精選的一課之本”。
“不要一頭扎在題海中”怎樣有效地使用這些材料呢?林老師表示，要做精選過(guò)的練習(xí)題，認(rèn)真查找丟分點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓自己每做一套習(xí)題都有新的收獲。
不要做很多重復(fù)又無(wú)效的練習(xí)，那是無(wú)用功。
“不要一頭扎在課堂里”不要閉門(mén)讀書(shū)，要有活躍的思維，開(kāi)闊的眼界。
比如有組織有目的地進(jìn)行社會(huì)采訪(fǎng)可以提高寫(xiě)作能力;看一些經(jīng)典話(huà)劇可以多了解文學(xué)知識(shí)，提高鑒賞能力;參加作文大賽、辯論大賽等能增強(qiáng)語(yǔ)文綜合素質(zhì)。
定計(jì)劃，破難點(diǎn)。
高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不但要積累知識(shí)、掌握方法，還要訓(xùn)練思維、感悟哲理。
林老師說(shuō)，“高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能抱一切聽(tīng)從老師安排的想法，也不能恨不得上語(yǔ)文課就聽(tīng)笑話(huà)，‘高高興興聽(tīng)語(yǔ)文’，這樣學(xué)語(yǔ)文是癡人說(shuō)夢(mèng)，實(shí)干加巧干才能真正學(xué)好語(yǔ)文?！?BR> 每位高一學(xué)生就要定好語(yǔ)文的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
主要有以下內(nèi)容：
1.高中三年內(nèi)分階段閱讀9部名著和3部文化經(jīng)典名著。
2.訂閱一些有助于自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課外書(shū)刊。
3.保存好作業(yè)本，三年內(nèi)形成系統(tǒng)。
4.做好讀書(shū)筆記，把自己平時(shí)看到的佳作精彩段積累下來(lái)。
5.永遠(yuǎn)把《新華字典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》放在身邊，有條件的還可以把《成語(yǔ)詞典》和《古代漢語(yǔ)詞典》放在書(shū)桌里。
另外，同學(xué)們要注意以下難點(diǎn)的突破：對(duì)現(xiàn)代自然科學(xué)類(lèi)文章的閱讀，不要厭煩，要掌握方法，在每一道習(xí)題中總結(jié)解題思路;對(duì)文學(xué)作品的鑒賞，上課要積極參與討論，課外要加強(qiáng)鑒賞能力的培養(yǎng);議論文的寫(xiě)作，從高一開(kāi)始就要多看多練，并注意搜集材料，“有的報(bào)紙上文摘與議論版面如《廣聞博見(jiàn)》《今日時(shí)評(píng)》等，里頭有很多新鮮的素材，大家可以多搜集?！?BR> 高中語(yǔ)文讀本讀后感篇三
《前方》實(shí)在是一篇美文。這篇散文值得細(xì)細(xì)品味之處頗多。無(wú)論是作者新奇的立意、豐富的想象、虛實(shí)相生的筆法，抑或是優(yōu)美、凝練、含蓄的行文，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的情韻都給人留下極大的審美空間，而其中構(gòu)成文章最大藝術(shù)魅力，最耐人尋味的，還是作者豐富深刻的對(duì)人類(lèi)心靈漂泊和流浪感的關(guān)懷與悲憫。
作者從攝影作品入手，如果僅是直面描摹畫(huà)面，就缺少了味道，如果僅是想象人們內(nèi)心正渴盼回家，也不足為奇。然而作者卻運(yùn)用逆反思維：他們正在路上。他們?cè)须x家之舉。接著非常自然的點(diǎn)出了文章的中心：人有克制不住的離家的欲望。此句一出，立刻打開(kāi)了一個(gè)新的天地，令讀者眼前為之一亮。曹文軒先生無(wú)論治學(xué)還是創(chuàng)作，都很講究獨(dú)辟蹊徑。這可以是一個(gè)體現(xiàn)。
接著作者從人類(lèi)的祖先，為了生存或者出于天性無(wú)休止的遷徙寫(xiě)起，人類(lèi)有了家，仍舊還得離家，甚至是遠(yuǎn)行。讀者不禁生出疑問(wèn)：為什么呢？作者如睿智的長(zhǎng)者引領(lǐng)讀者去思考，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和豐富的人生閱歷列出了三條原因：外面世界的誘惑、出于無(wú)奈、前方的召喚。語(yǔ)言洗練、潔凈，優(yōu)美、含蓄。外面的世界“廣大無(wú)邊”?！俺錆M(mǎn)艱辛”“充滿(mǎn)危險(xiǎn)”而又“豐富多彩”“富有刺激性”。寥寥數(shù)語(yǔ)，談及各個(gè)方面，筆筆到位。作者曾說(shuō)“文集不是收容所”主張語(yǔ)言要精美，經(jīng)典，此處可以窺見(jiàn)一斑。
離家，漂泊，流浪是人類(lèi)內(nèi)心所具有的普遍的情懷。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，對(duì)困守一隅的人們來(lái)說(shuō)，是很有魅力的，人們往往不大清楚外面的世界的真情，憑著想象繪出許多精彩的色塊，常常羨慕流浪的生活，心中總有一個(gè)“出去”的念頭。面對(duì)早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然會(huì)生出厭倦的情緒。而前方的不確定性，卻令人既緊張又新奇，既刺激又歡喜，既恐懼又渴盼，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。這種流浪就像一首朦朧詩(shī)帶上了濃郁的浪漫色彩。正如作者所說(shuō)“人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿(mǎn)足按捺不住的虛榮心”，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！
離家，流浪是人的天性，是人的內(nèi)心的需求。古往今來(lái)，不知多少人漂泊在異鄉(xiāng)的路上。最具典型的當(dāng)數(shù)游俠詩(shī)人李白。他一生都在旅行，努力使自己處于“置身異鄉(xiāng)”的體驗(yàn)之中，成了一個(gè)永不停步的流浪者。還有奇女子三毛，走遍千山萬(wàn)水，一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿(mǎn)神奇色彩的路。而冰心，最早也是作為一個(gè)遠(yuǎn)行者的形象受到人們的關(guān)注。作家艾蕪在不能行走，已接近生命終點(diǎn)時(shí)，內(nèi)心仍在呼喊“媽媽?zhuān)疫€要去遠(yuǎn)行?！睕](méi)有比遠(yuǎn)行更銷(xiāo)魂。很有道理。
文章從第九節(jié)開(kāi)始，有了一層更深的含義。曹文軒不愧為“學(xué)者型作家”，喜好哲學(xué)，使他對(duì)人生有更廣泛更深入的思考。在他的許多作品中都堅(jiān)持或者重視“悲憫情懷”，表現(xiàn)出了他的人文關(guān)懷，讀起來(lái)有了更多的深沉和厚重。文中寫(xiě)道“流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上”，顯然，這里的“路”，并非實(shí)實(shí)在在的路，而是指人生之路。人來(lái)到世上，是命運(yùn)所主使的?！霸S多人終身未出家門(mén)，或未遠(yuǎn)出家門(mén)，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上”這句話(huà)緊承上一句，有了更豐富的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)入對(duì)人的精神狀態(tài)的關(guān)注，人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以?？亢托蓓母蹫?。心靈就會(huì)有濃重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家園。
有了第九節(jié)作鋪墊，第十節(jié)的深化就水到渠成，作者先指出“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，由這句哲理性的話(huà)語(yǔ)立刻又將視線(xiàn)轉(zhuǎn)向攝影的畫(huà)面，敘述場(chǎng)景，想象車(chē)中旅者的內(nèi)心活動(dòng)。寫(xiě)法靈活，自如變幻，更富有美感。又聯(lián)想到錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》中擁擠的汽車(chē)，豐子愷先生一篇散文中的苦旅：內(nèi)心不安、無(wú)奈、焦躁不寧、索然無(wú)味。通過(guò)想象和聯(lián)想，作者將旅行中的“苦”味含蓄的抒發(fā)了出來(lái)，使讀者結(jié)合自身體驗(yàn)有了感性的認(rèn)識(shí)。然后智慧而深刻地指出：人生是一場(chǎng)苦旅，不論你的生活境遇如何，沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，不分彼此，都是苦旅者。上下文有嚴(yán)密的邏輯性，議論既能啟人心智，又能使人真切地感受到，作者對(duì)人類(lèi)精神境遇深沉的悲憫之情和大關(guān)懷。
家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對(duì)家園的眷戀與追尋，實(shí)際上是對(duì)自身心靈和精神的關(guān)照，是對(duì)精神家園的追尋，這種追尋猶如對(duì)宗教的皈依，圣潔，虔誠(chéng)，莊重。人的精神的回歸是漂泊的延續(xù)和結(jié)果。所以，《前方》表面上雖然是在寫(xiě)離家，實(shí)質(zhì)著眼于歸家。因此，作者才能揭示人類(lèi)精神狀況的這三重悲?。阂?、人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、人無(wú)法回家；三、即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。
顯然，這里的家，家園，并不是指“那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。它是流浪者的一種沉甸甸的戀舊“回歸”情緒。異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識(shí)相輔相成，作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。一顆心總是在漂泊與回歸間沉浮與徘徊。
作者在文中舉到了崔顥的詩(shī)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”我們知道，崔顥的家鄉(xiāng)在河南開(kāi)封，離黃鶴樓不算太遠(yuǎn)，為何會(huì)如此發(fā)問(wèn)？因?yàn)椤八肽畹哪莻€(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)”，即使回了家，仍舊感到“無(wú)家可歸”。這種體驗(yàn)少年離家的游子最為真切。宋之問(wèn)《渡漢江》中有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的句子。離家多年，思鄉(xiāng)情切，一旦得歸，理應(yīng)更喜，然而詩(shī)人已經(jīng)意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)中的家恐怕并不是心目中所構(gòu)建的溫馨的理想家園。作家孫犁曾在散文《老家》中，也有此種情懷的感慨和抒發(fā)，他曾有兩句舊詩(shī)“夢(mèng)中每逢還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”，他說(shuō)，自己越來(lái)越思念家鄉(xiāng)，越來(lái)越尊重家鄉(xiāng)，然而卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒(méi)有親人，二是村中和自己認(rèn)識(shí)的老年人越來(lái)越少，中年以下，都不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面只能寒暄幾句，沒(méi)有什么意思。孫犁對(duì)老家的心理是復(fù)雜的，矛盾的。他已明白的認(rèn)識(shí)到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒(méi)有歸屬感。
如今，生活的快節(jié)奏和瞬息萬(wàn)變，使人們忙于現(xiàn)實(shí)，很少關(guān)照內(nèi)心，精神的活動(dòng)和追求被忽視，被冷漠，被擠壓，被流放……使人們逐漸遠(yuǎn)離了率真與本真的天性，富足的物質(zhì)世界并不能彌補(bǔ)精神上的極度孤獨(dú)和空虛，從而人的一生始終存在著的愿望就是還鄉(xiāng)――尋找精神的家園。也有許多的文人在虛構(gòu)著自己內(nèi)心的家園，如陶淵明的“桃花源”，李樂(lè)薇的“空中樓閣”，琦君的“方寸田園”，他們都在找尋一方恬靜的家園：適合心靈散步，眼睛旅行，能安放疲憊的心靈。
總而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲學(xué)之光，藝術(shù)之靈。詞句含蓄，深沉，“含不盡之意，見(jiàn)于言外”，有著言外的別旨和風(fēng)神。曹文軒先生有一句話(huà)說(shuō)：美的力量大于思想的力量。也時(shí)時(shí)激勵(lì)自己要寫(xiě)經(jīng)典文章，要寫(xiě)美文。這篇文章立意奇，思想深，語(yǔ)言美，實(shí)為這種說(shuō)法的有力見(jiàn)證。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇四
卻是沒(méi)有得到任何束縛的利已主義不斷擴(kuò)張的結(jié)果，更可怕的是極端的唯物主義使得中國(guó)人真的是天不怕地不怕，失去了對(duì)自然本該有的尊敬，一切都以人類(lèi)為中心，所有人都認(rèn)為人類(lèi)可以是地球的主人，認(rèn)為月球也是人類(lèi)的，于是美國(guó)航天局便從月球上帶來(lái)幾塊冰冷的石頭，打破了數(shù)百年來(lái)人們對(duì)月球的美好幻想。地球資源遲早會(huì)被人們吃完，那時(shí)人們便會(huì)登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們不再能做有關(guān)月亮的夢(mèng)。吞下下一代的精神境界，為下一代不斷灌“吃”的理念，而當(dāng)我們的理念成為他們所批判的對(duì)象時(shí)，為時(shí)已晚。
中國(guó)人心中沒(méi)有上帝限制“食”的欲望，“胃”即是上帝，其實(shí)那句俗語(yǔ)最后應(yīng)再加一句話(huà)“中國(guó)人除了不會(huì)吃任何虧，別的什么都吃”。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇五
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的48天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，最后把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話(huà)來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡能夠被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。以前為自我的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自我勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀(guān)的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者。但是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我能夠被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類(lèi)本身有自我的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)好處上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自我勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
《擺渡人》讀過(guò)的最完美，最震撼人心的小說(shuō)，《擺渡人》作者克萊兒·麥克福爾，這本書(shū)的故事情節(jié)也很簡(jiǎn)單，女主角迪倫，在很小的時(shí)候父母就離異了，迪倫跟隨母親居住，因?yàn)楦赣H居住在另一個(gè)城市，而迪倫呢!又想見(jiàn)一見(jiàn)這個(gè)沒(méi)有多少印象的父親，于是軟磨硬泡說(shuō)服母親一同坐火車(chē)去探望父親，沒(méi)想到，火車(chē)行駛到一半就出事翹辮子了，迪倫的靈魂出竅，遇到了男主角，男主角是負(fù)責(zé)把她護(hù)送到下一個(gè)站點(diǎn)的擺渡人，而他會(huì)一直在那個(gè)區(qū)域擺渡。
如同瓊瑤阿姨的手法一樣，他們相愛(ài)啦，女的天堂也不去了，非要返回來(lái)，自然千辛萬(wàn)苦，排除萬(wàn)難、不怕?tīng)奚?，終于找到了男主角。
不僅如此，兩人還重返了人間，書(shū)的結(jié)尾女主角還用了張愛(ài)玲的那句“原來(lái)你在這里”，男的說(shuō)“我在這里”。這也正是問(wèn)題重你印象最深的句子。
再說(shuō)下整本書(shū)的感覺(jué)：作者克萊兒·麥克福爾的寫(xiě)作手法很好，尤其是細(xì)節(jié)描寫(xiě)上注重得特別到位，就如文中在上學(xué)的篇幅和收拾行李的篇幅寫(xiě)的很細(xì)膩，特別是在寫(xiě)迪倫和泰迪熊的一段，用很簡(jiǎn)單的文字描述了迪倫的童心情懷。
然后是說(shuō)下書(shū)中最讓我印象深的句子，除了這句“原來(lái)你在這里，我在這里”外，還有一句“如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)會(huì)是你的靈魂擺渡人?”
主人公倫迪和催斯坦作為彼此的擺渡人，在這個(gè)過(guò)程中，由把靈魂擺渡到天國(guó)，再因?yàn)閻?ài)再把靈魂擺渡到人間，這個(gè)過(guò)程讓讀者感受到了所有人性美好的東西:信任，忠于職守，堅(jiān)毅，勇敢，遵守規(guī)則，純潔真摯的愛(ài)。在倫迪返回尋找崔斯坦的過(guò)程中:執(zhí)著，更深沉的愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)，憐憫，犧牲自我，超越自我，更震撼人。小說(shuō)的情節(jié)暗喻人生一樣是一個(gè)不斷成長(zhǎng)，蛻變，豐富，完善的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中不可避免的要經(jīng)歷各種考驗(yàn)，始終保持一顆向善之心……誰(shuí)是我的擺渡人?今生我又可以憑我平凡的生命擺渡誰(shuí)?在人生這個(gè)不斷逃離苦難追求幸福的過(guò)程中……有幸作為一名小老師，希望學(xué)生們的困惑與迷惘我去點(diǎn)悟，我成人的世俗與世故更愿意他們來(lái)擺渡。
穿過(guò)兵荒馬亂，跨越千山萬(wàn)水，我如約而至，死亡也無(wú)法讓我們分開(kāi)。
迪倫來(lái)到了她的內(nèi)心荒原，荒原的山丘上坐著一個(gè)等她的少年。少年叫崔斯坦，是迪倫的擺渡人。沒(méi)錯(cuò)，迪倫死了，死于一場(chǎng)事故。
荒原是死者內(nèi)心的世界，因?yàn)榈蟼悆?nèi)心缺愛(ài)，所以荒原真的就只是荒原。擺渡人的使命是讓靈魂穿過(guò)荒原，躲開(kāi)惡魔的吞噬，抵達(dá)安全的棲息地。所以他們會(huì)用最合適的相貌出現(xiàn)在每個(gè)靈魂面前，并在遇到下一個(gè)靈魂之前，一直保持這樣的相貌。初次見(jiàn)面，迪倫于崔斯坦而言不過(guò)是千萬(wàn)靈魂中的一員。
直到崔斯坦的出現(xiàn)，迪倫才意識(shí)到自己已經(jīng)死亡。與其他亡靈不同，她沒(méi)有痛苦沒(méi)有哀嚎，欣然接受了這個(gè)事實(shí)。
崔斯坦擺渡過(guò)很多人的靈魂，他不知道自己真正的名字，也不知道自己原來(lái)的樣子，他的存在，只是因?yàn)殪`魂的需要，與其說(shuō)他是一名擺渡人，不如說(shuō)他只是一只無(wú)處可去的孤獨(dú)靈魂。每個(gè)人心里都有一團(tuán)火，路過(guò)的人只看到煙。直到迪倫的出現(xiàn)，才讓崔斯坦那波瀾不驚的內(nèi)心泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
在充滿(mǎn)恐慌的荒野中，崔斯坦一次又一次的從惡魔爪下救出被困的迪倫。情竇初開(kāi)的少女對(duì)正義、溫暖的少年總是毫無(wú)抵抗力，崔斯坦溫馨的話(huà)語(yǔ)，讓她在充滿(mǎn)厲鬼的荒野中充滿(mǎn)希望，即使有惡魔的進(jìn)攻，但只要有他在，迪倫也能綻開(kāi)笑臉。于崔斯坦而言，迪倫又何嘗不是特別的呢?女孩的純潔、善良像光一樣照亮他近百年來(lái)毫無(wú)生機(jī)的內(nèi)心。愛(ài)情正在這片凄涼、恐怖的荒野上悄悄綻放。
但凡是路就總有終點(diǎn)，另一個(gè)世界雖好，但沒(méi)有了崔斯坦的彼岸，再安逸也無(wú)法讓迪倫駐足。她寧愿在荒原中和他一起飄蕩，哪怕生命會(huì)終止于厲鬼的口下。
她要回去，他的崔斯坦需要她，她不要讓他再一個(gè)人孤獨(dú)，她要做他的擺渡人!
愛(ài)上一個(gè)人，心便有了棲息的地方，即使知道回去的路有多艱難，這一次，她也要義無(wú)反顧。沒(méi)有任何一個(gè)靈魂這樣做過(guò)，她的勇敢讓我震撼。木心說(shuō):所謂無(wú)底深淵，下去也是前程萬(wàn)里[]?？邕^(guò)所有的障礙，有情人終于相遇，愛(ài)讓他們回到了原點(diǎn)。
她說(shuō)：“原來(lái)你在這兒?！?BR> 他說(shuō)：“我在這里。”
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的杯具故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自我誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最后，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不明白是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。但是命運(yùn)捉弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放下，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)困難，失敗了靠自我站起。
a的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿(mǎn)是骨氣的祥子，此刻只有對(duì)錢(qián)的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢(qián)的_下，祥子沒(méi)有了骨氣?！板X(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去?！钡拇_，祥子為了“生命”來(lái)爭(zhēng)取錢(qián)，而“生命”和“理想”中他選取了“生命”，因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人能夠選取的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭――幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇六
晚和爺爺一起在老故事頻道上看了一個(gè)介紹王羲之的節(jié)目，節(jié)目里提到了蘭亭集序，當(dāng)它再次被讀起時(shí)，我亦有感于斯文。
記得這蘭亭集序在初中就學(xué)過(guò)，當(dāng)時(shí)還能背下，不過(guò)當(dāng)時(shí)年紀(jì)小沒(méi)有什么感覺(jué)。當(dāng)它再次出現(xiàn)在我面前時(shí)，我已走過(guò)了八年的路。
現(xiàn)在的我愛(ài)旅游，看風(fēng)景，去散心，原因正是可以“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”。
從小到現(xiàn)在，我的理想不斷的變化，亦如情隨事遷。每當(dāng)我有感于世事，立下鴻志，無(wú)不暫得于己，快然自足。當(dāng)俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，唉!
“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。我看蘭亭集序，所情所感于此相同，這也是讀書(shū)的樂(lè)趣所在吧。每當(dāng)讀到這樣的文章，或感同身受，或煥然大悟，就如同一陣清風(fēng)吹過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)葉掉落，聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音。你飄入深藍(lán)的天空，把愛(ài)恨情仇都忘卻，唯有超脫。
能和王羲之神交一次，我也不枉這幾天的光陰虛度。后之視今，亦猶今之視昔，有些道理是亙古不變的。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇七
語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)容是讀書(shū)。要學(xué)好語(yǔ)文，光讀好課堂上用的教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中國(guó)教育頻道里面提供了較多個(gè)版本的教材，學(xué)生有時(shí)間有精力可以學(xué)習(xí)自己所用版本外的教學(xué)版本。每個(gè)地方每個(gè)學(xué)校所用的版本都是有所出入的，但是高考就考一份卷子，每個(gè)學(xué)校都有考得很優(yōu)秀的學(xué)生，所以多了解其他學(xué)校所學(xué)的版本對(duì)學(xué)生也是很有幫助的。
除此之外，還必須要大量地閱讀課外書(shū)籍，從書(shū)中獲取豐富的精神養(yǎng)料。勤奮讀書(shū)，必須做到珍惜時(shí)間，抓緊分分秒秒。歐陽(yáng)修善于利用“三上”的時(shí)間讀書(shū)，即“馬上、枕上、廁上”，鄭板橋讀書(shū)則利用“舟中、馬上、被底”的零星時(shí)間讀書(shū)背誦。古人勤奮讀書(shū)的精神值得大家學(xué)習(xí)。
2勤做讀書(shū)筆記。
讀書(shū)必須學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫(huà)，學(xué)會(huì)做讀書(shū)筆記，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。寫(xiě)讀書(shū)筆記有助于培養(yǎng)勤于思考的習(xí)慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對(duì)讀物的理解、記憶。做讀書(shū)筆記有以下幾種方法：1、摘抄、摘錄;2、做卡片;3、提要鉤玄;4、寫(xiě)讀后感。
3勤查詞典資料。
讀書(shū)要養(yǎng)成勤查詞典資料等工具書(shū)的習(xí)慣。工具書(shū)的種類(lèi)很多，除了字典、辭典外，還包括文獻(xiàn)資料、索引等供查考使用的圖書(shū)。最常用的工具書(shū)為字典、詞典、辭典。如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《古漢語(yǔ)常用宇字典》、《唐詩(shī)鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》等。工具書(shū)不僅可以在碰到疑難問(wèn)題時(shí)查閱，而且也可以作一般書(shū)籍一頁(yè)一頁(yè)地讀下去，同樣是大有收益的。
4勤于朗讀背誦。
朗讀背誦是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法，是積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑。朗讀要做到吐字清晰，音準(zhǔn)氣足，節(jié)奏停頓合理，要有抑揚(yáng)頓挫的韻律美，準(zhǔn)確地體現(xiàn)出作者的情感。
朗讀人物的對(duì)話(huà)，要力求模擬出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在聽(tīng)者面前。朗讀詩(shī)歌要鏗鏘悅耳，語(yǔ)勢(shì)錯(cuò)落有致，節(jié)奏抑揚(yáng)回環(huán)，具有音樂(lè)美。通過(guò)瑯瑯地朗讀，文章的內(nèi)容、情感、文句的優(yōu)美、漢語(yǔ)音的韻律，也都能體會(huì)出來(lái)了。
背誦要下苦功夫?？梢苑謱颖痴b;可以化整為零地背誦;可以先抓要點(diǎn)背誦，然后連貫地背誦。背出以后還要經(jīng)常復(fù)習(xí)運(yùn)用，這樣就可以做到終生不忘。
5勤于獨(dú)立思考。
思考是掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，首先要善于提出問(wèn)題。思考是從問(wèn)題開(kāi)始的。因此，引起思考的最好辦法就是多問(wèn)幾個(gè)為什么。其次要善于分析綜合。
分析就是深入到文章的內(nèi)部分解剖析，將各部分的個(gè)別特征區(qū)分開(kāi)來(lái);并加以比較和鑒別，從而對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有深透的了解和認(rèn)識(shí)。對(duì)所讀的書(shū)要分解成若干部分，然后逐一剖析。綜合則是在分析的基礎(chǔ)上把各部分聯(lián)系起來(lái)加以認(rèn)識(shí)從而把握整體。
第三，培養(yǎng)獨(dú)立思考習(xí)慣要克服不良的思維定勢(shì)，防止思想的僵化。所謂思維定勢(shì)就是一種固定的思維模式。好的思維定勢(shì)可以使學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題變得容易、迅速;不良的思維定勢(shì)則會(huì)束縛人的思想，難以有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。要善于從固有的思路中跳出來(lái)，變換角度去思考，往往會(huì)有新的思想。
6勤于求教探討。
要學(xué)好語(yǔ)文，就必須養(yǎng)成求教于人的習(xí)慣，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，凡是不懂的，有疑惑的、把握不準(zhǔn)的，都應(yīng)當(dāng)勇于向別人請(qǐng)教，問(wèn)老師，問(wèn)同學(xué)，問(wèn)家長(zhǎng)，問(wèn)一切可能了解情況的人。
如果是真的不敢問(wèn)周?chē)娜耍偷孟氡M一切可以利用的資源，解清心中的疑惑。如通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的提問(wèn)、遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)網(wǎng)站的在線(xiàn)答疑、論壇發(fā)貼等等。學(xué)習(xí)需要謙虛，還需要有追根究底的精神，不能淺嘗輒止，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，還要善于探討、研究，甚至是激烈的爭(zhēng)辯。
7勤于寫(xiě)日記。
日記就是把自己一天的所言所行、所見(jiàn)所聞、所思所感有選擇、有重點(diǎn)地記錄下來(lái)。日記對(duì)積累寫(xiě)作材料、儲(chǔ)存知識(shí)的作用也是顯而易見(jiàn)的。日記不但形式十分靈活，可長(zhǎng)可短，可敘可議，可描寫(xiě)，可抒情，可說(shuō)明，而且內(nèi)容也非常廣泛，可以海闊天空，無(wú)所不談。
日記是寫(xiě)給自己看的，自己想什么就寫(xiě)什么，不必進(jìn)行過(guò)多的加工。最初可能寫(xiě)得很簡(jiǎn)單，語(yǔ)言也不一定通暢，堅(jiān)持寫(xiě)下去就會(huì)逐漸提高。寫(xiě)日記主要是為了練筆，練習(xí)對(duì)客觀(guān)事物的表現(xiàn)力和對(duì)自己思想感情的表達(dá)能力。因此，只要有利于練筆都可以寫(xiě)。寫(xiě)日記要注意把觀(guān)察能力的訓(xùn)練和感受能力、思考能力的訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。
日記往往記的是身邊的瑣事，但要注意從這些瑣事中表達(dá)出自己的思想感受，反映出自己的觀(guān)點(diǎn)、看法。許多好的日記就是把一些不引人注意的小事、瑣事寫(xiě)得具體、生動(dòng)，并能從中揭示出一定的道理而被人稱(chēng)頌的。寫(xiě)日記一定要堅(jiān)持寫(xiě)真事，說(shuō)真話(huà)，抒真情，真正做到“我手寫(xiě)我心”。
8勤于預(yù)習(xí)。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇八
于是，祥和的夜變成了孤寂的夜。心里的雨人傾盆而下，最后我無(wú)法看清，強(qiáng)悍的是命運(yùn)。
天空的廣闊，心野的蒼茫。
晚睡的時(shí)候覺(jué)得孤獨(dú)，早起的時(shí)候感覺(jué)迷茫。象今天，象此時(shí)此刻。不安分的心，又開(kāi)始悄悄走上念念叨叨的旅程，裝滿(mǎn)一卡車(chē)的話(huà)語(yǔ)，在心路飛弛。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇九
我看過(guò)許多書(shū)本，有作者是中國(guó)的，還有作者是外國(guó)的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書(shū)——《新語(yǔ)文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書(shū)的時(shí)候是二三年級(jí)，讀《新語(yǔ)文5》，直到《新語(yǔ)文8》。但，媽媽在買(mǎi)“7”的時(shí)候，就一下子把8、9、10、11、12全買(mǎi)回來(lái)了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語(yǔ)文讀本》的忠實(shí)讀者。
《新語(yǔ)文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的.《看不見(jiàn)的愛(ài)》這篇文章是講述一個(gè)失明的孩子打七八迷遠(yuǎn)的玻璃瓶。這是愛(ài)創(chuàng)造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個(gè)信心：“總是會(huì)打中的!”愛(ài)創(chuàng)造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對(duì)于盲孩子來(lái)說(shuō)，更是意味深長(zhǎng)。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛(ài)，生活中，我的母親也是這樣愛(ài)我的。
那是一個(gè)早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個(gè)人在家，我很小，家里人都不見(jiàn)了——太怕了，我就哭了。不一會(huì)，媽媽回來(lái)，看見(jiàn)我像個(gè)淚人兒一樣，抱著我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭!”
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十
這本書(shū)主要寫(xiě)愛(ài)麗絲做了一個(gè)古怪的夢(mèng)。她夢(mèng)見(jiàn)她跟一只長(zhǎng)著粉色眼睛的兔子掉進(jìn)了一個(gè)兔子洞，在兔子洞中，她一會(huì)兒變得連房子都裝不下，一會(huì)兒變得象螞蟻一樣小。當(dāng)她出了兔子洞后，又去喝了永遠(yuǎn)也喝不完的下午茶，抱著豬孩子睡覺(jué)，與神密的柴郡貓談話(huà)，和動(dòng)不動(dòng)就砍人腦袋的皇后打棒球，聽(tīng)素甲魚(yú)講海底學(xué)校的故事，看鷹頭獅與素甲魚(yú)跳龍蝦之舞，參加了一場(chǎng)亂了套的辯論會(huì)。最后，愛(ài)麗絲發(fā)現(xiàn)眼前的東西都邊成了撲口牌，從天空中落下，遮住了她的視線(xiàn)，她醒了。
當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，我被這情節(jié)深深地迷住了。同時(shí)我也十分敬佩愛(ài)麗絲的機(jī)智，勇敢。如果是我遇見(jiàn)素甲魚(yú)，我準(zhǔn)會(huì)對(duì)它吼叫，你能不能快點(diǎn)；如果是我遇見(jiàn)兇狠的皇后，我肯定會(huì)雙腿發(fā)軟，攤倒在地；如果是我遇上豬孩子，我肯定會(huì)扔下它，便揚(yáng)長(zhǎng)而去。總之，愛(ài)麗絲能做到的東西，我可能做不到。在生活中，我也是一個(gè)有些不想面對(duì)困難的人，如寫(xiě)作文時(shí)，遇到不會(huì)寫(xiě)的字，也不想查字典，于是就換個(gè)字寫(xiě)上去，現(xiàn)在想一想，我是多么的微不足道。
文章主要介紹了她想用這三天做的事，我閱讀后，潸然淚下。
一位雙耳失聰、雙眼失明又不會(huì)說(shuō)話(huà)的她渴望得到三天的復(fù)明時(shí)間，而且這三天她是安排的如此妥當(dāng)，讓我感受到三天后的她肯定把這次失明當(dāng)做永久的記憶。
第一天，她要看人，她希望看到她老師的面旁。因?yàn)樗睦蠋煘樗蜷_(kāi)了世界，希望珍藏在她的記憶中。在每個(gè)人心中，老師永遠(yuǎn)是偉大的！不僅僅只有老師，還有她的朋友，她要長(zhǎng)久地望著他們的臉，銘記在她心中。在所有人的記憶里，朋友永遠(yuǎn)形影不離！看看小狗們的忠實(shí)眼睛，使她獲得安慰。她忘不了去森林。新鮮的空氣、美麗的風(fēng)景，好美好美。她不停地感嘆這。
眼睛，能給她最大的安慰。她觀(guān)看了自己的房間后，去了森林。她渴望已久的情景終于可以出現(xiàn)在她的眼前了。新鮮的空氣、路途的風(fēng)景好美好美！這是她的感嘆。她陶醉了。
這篇文章用了兩個(gè)具體事例表達(dá)了在別人成功的時(shí)候我們也要為他人喝彩。第一個(gè)是在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，一個(gè)班級(jí)向另一個(gè)班級(jí)的人喝彩；第二個(gè)是申辦奧運(yùn)會(huì)，巴黎輸給北京，但他們?nèi)匀粸楸本┖炔?。告訴了我們：“為別人喝彩”未必說(shuō)明你就是弱者。
文中“為別人喝彩市一種智慧，你欣賞別人也能不斷提升自我；為別人喝彩是一種美德，你付出贊美將會(huì)收獲珍貴的友誼；為別人喝彩是一種人格修養(yǎng)，你贊賞別人的同時(shí)也矯正了自私和妒忌的心理”這句話(huà)，使我印象最深刻。的確，一個(gè)人為別人喝彩是一種智慧，是一種美德，而有時(shí)候，在別人成功的時(shí)候，我們的心里卻是產(chǎn)生妒忌，而文中的這些人確實(shí)大度地向別人喝彩，這讓我想起了一件為別人喝彩的事情。
一次，我們的電子琴學(xué)校為了迎接新年，舉行了一次“新年音樂(lè)會(huì)”，其中，我們班的有一個(gè)同學(xué)得了一等獎(jiǎng)，而有的同學(xué)只得了鼓勵(lì)獎(jiǎng)，就在這些得鼓勵(lì)獎(jiǎng)的同學(xué)中，有一個(gè)同學(xué)做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)，她走過(guò)去向那個(gè)得了一等獎(jiǎng)的同學(xué)笑著說(shuō)：“你真棒，為我們的班級(jí)爭(zhēng)了光?。 鳖D時(shí)，全場(chǎng)的觀(guān)眾都為那個(gè)人響起了熱烈的掌聲。
在這里，我想告訴大家，只要你的心靈美，能用好的心態(tài)去對(duì)待別人，那你就是那個(gè)最美、最令人尊敬的人，無(wú)論在哪里，都一定要記住這句話(huà)。
《鷸蚌相爭(zhēng)》講的是鷸與蚌相互鉗制，互不相讓?zhuān)瑓s讓漁人從中獲利的故事。這一則寓言故事告誡人們做事要權(quán)衡得失，不要只想著對(duì)自己有利的一面，要互相謙讓?zhuān)艘徊胶ｉ熖炜铡Ｒ晃兜南嗷ャQ制往往顧此失彼，讓他人鉆空子。
在我的生活中也常見(jiàn)相互退一步，雙方都開(kāi)心的事。有一次我在散步時(shí)看見(jiàn)一個(gè)小伙子闖紅燈。一輛車(chē)來(lái)不及剎車(chē)，車(chē)頭輕輕的碰了他一下，小伙子連忙躺在地上裝骨折大喊道：“我本來(lái)受傷的骨頭就受了傷，被你折磨一撞，還不骨折了?！彼緳C(jī)連忙下車(chē)說(shuō)：“骨折？那我送你去醫(yī)院吧?！彼緳C(jī)的語(yǔ)氣十分親切，頓時(shí)，小伙子眼里有一種難以形容的感覺(jué)，就把自己沒(méi)有受傷得實(shí)話(huà)說(shuō)了出來(lái)，事情就很快就解決了。如果，這位刺激下車(chē)就打人，說(shuō)小伙子裝病，事情也許會(huì)一發(fā)不可收拾。
以后的生活，我們肯定會(huì)遇到?jīng)_突，而在這時(shí)一定要做一個(gè)懂得寬容、謙讓的人。這種人才是偉大的人。才是令別人尊敬的人，才是心胸寬闊的人。才是一位品德優(yōu)良、出類(lèi)拔萃的好人。
這本書(shū)可以說(shuō)是她正值花季時(shí)期的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)，因此，我覺(jué)得作者很用心，寫(xiě)得格外細(xì)膩，故事圍繞從感情豐富的主人公青橙的身邊展開(kāi)，一開(kāi)篇就敘述了開(kāi)學(xué)時(shí)的煩惱，作為讀者的我有種感同身受的視覺(jué)感受，不由的被故事的情節(jié)一路帶著淺淺的思緒，似夢(mèng)又非夢(mèng)的游離在靜謐的時(shí)光里，回憶著迷失的過(guò)去，等待著尚未知曉的未來(lái)，于是，在這個(gè)夏季，我喜歡上了這樣悠然的生活方式，以前就聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，讀一本好書(shū)，能使你的心靈得到天然的凈化，我想這本小說(shuō)在我看來(lái)就是這樣的一本書(shū)。
說(shuō)的太多，反而會(huì)語(yǔ)無(wú)倫次，有時(shí)候，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的心境不同，當(dāng)然看不同的書(shū)，就會(huì)有不同感受，不過(guò)，我相信，這是一本你讀過(guò)后，絕不會(huì)后悔的書(shū)，此余之所得也。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十一
人生路上，有風(fēng)有雨，有艱辛有磨難，有痛苦也有希望，人只要活著一切就有希望?！跋Ｍ笔前霔l生命，“絕望”是整個(gè)死亡。人生不能沒(méi)有希望，所有的人都應(yīng)生活在希望之中，如果生活在絕望的人生之中，那么這個(gè)人注定要失敗。人的一生經(jīng)常會(huì)遇到挫折，如果在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前失去希望，那就失去了半條生命;反之，身處逆境卻擁有希望的人，注定他是成功者。“希望”是人生的力量，在心中一直抱有“美夢(mèng)”的人是幸福的。在人生的征途中，最重要的不是財(cái)產(chǎn)也不是地位，而是在自己胸在中熊熊燃起的火焰——希望。生命是有限的，但希望卻是無(wú)限的，只要我們不忘每天給自己一個(gè)希望，我們就一定能夠擁有一個(gè)豐富多彩的人生。
羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中這樣寫(xiě)到：“幸福是一種靈魂的香味?！钡拇_，幸福是一種對(duì)生活的感悟，每個(gè)人都有自己別具一格的幸福。幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅的感受，錦衣華服的人未必幸福;粗衣步履的人未必就不幸福。幸福也許是飄渺的，也許是真實(shí)的，但如果不懂得滿(mǎn)足，就永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。人只有在需要的時(shí)候得到滿(mǎn)足，才是一種真正的幸福。幸福并不像想象中那樣遙不可及，它就在我們身邊，在我們身邊發(fā)生的小事中，只不過(guò)過(guò)于平淡而被你忽視了，讓我們忘卻自己，沉浸在另一個(gè)生命中，領(lǐng)略幸福的真諦，沐浴靈魂的芳香。讓我們的心靈花園中花團(tuán)錦簇，馨香久遠(yuǎn)，讓幸福變成永恒。
人世間惟有親情是無(wú)可替代的。親情似水，淡淡的，只有用心去品，才會(huì)發(fā)覺(jué)其中的滋味;親情如酒，愈久愈醇，會(huì)使人陶醉。真情流露永遠(yuǎn)勝過(guò)任何美麗的偽裝。愛(ài)是什么?愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)是無(wú)盡的思念，愛(ài)的力量是無(wú)窮的。當(dāng)兒女身處困境時(shí)，總有人為我們支撐著，他們就是偉大的父母。父母對(duì)兒女的愛(ài)是最持久、最無(wú)私、最偉大和最神奇的。而最值得一提的是無(wú)私的母愛(ài)，沒(méi)有什么愛(ài)比母親對(duì)孩子的愛(ài)更真摯，世界上最深沉的愛(ài)莫過(guò)于母愛(ài)。母愛(ài)，乃是人生的一切，她猶如一盞不滅的燈，一旦點(diǎn)燃了就照亮了一個(gè)又一個(gè)孩子通往幸福的遠(yuǎn)程。這種愛(ài)讓生活更加充實(shí)，讓生命更有價(jià)值，讓心靈散發(fā)出圣潔的光芒。這也許就是“落雪無(wú)痕，大愛(ài)無(wú)言”吧!
《心靈雞湯》的確如一盆營(yíng)養(yǎng)豐富，香氣撲鼻的雞湯一樣滋潤(rùn)著我幼小的心靈。
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高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十二
多閱讀可以提高語(yǔ)文水平，那么，下面是小編給大家整理收集的高中語(yǔ)文閱讀讀本推薦，供大家閱讀參考。
葛兆光 《古代中國(guó)社會(huì)與文化十講》（清華大學(xué)）
葛兆光 《中國(guó)經(jīng)典十種》（上海書(shū)店）
錢(qián) 穆 《中國(guó)文化史導(dǎo)論》（商務(wù)印書(shū)館）
林語(yǔ)堂 《中國(guó)人》（學(xué)林）
李長(zhǎng)之 《司馬遷之人格與風(fēng)格》（三聯(lián)書(shū)店）
林語(yǔ)堂 《蘇東坡傳》（百花文藝、上海書(shū)店）
吳 晗 《朱元璋傳》（百花文藝、三聯(lián)書(shū)店）
王曉明 《無(wú)法直面的人生：魯迅?jìng)鳌罚ㄉ虾Ｎ乃嚕?BR> 錢(qián)理群 《話(huà)說(shuō)周氏兄弟》（山東畫(huà)報(bào)）
傅雷 譯 《名人傳》（安徽文藝、譯林）/《傅雷譯傳記五種》（三聯(lián)）
歐文.斯通 《凡高傳》（北京）
顧頡剛 《中國(guó)史學(xué)入門(mén)》（中國(guó)青年、北京）
黃仁宇 《萬(wàn)歷十五年》（三聯(lián)書(shū)店、中華書(shū)局）
唐德剛 《晚清七十年》（岳麓）
潘旭瀾 《太平雜記》（百花文藝）
房龍 《人類(lèi)的故事》（三聯(lián)、北京）
李澤厚 《論語(yǔ)今讀》
南懷瑾 《論語(yǔ)別裁》（復(fù)旦大學(xué)）
流沙河 《莊子現(xiàn)代版》（上海古籍）
傅雷 《傅雷家書(shū)》（三聯(lián)書(shū)店）
培根 《培根論人生》（上海文藝、湖南文藝）
馬斯洛 《自我實(shí)現(xiàn)的人》（三聯(lián)書(shū)店）
房龍 《寬容》（三聯(lián)書(shū)店）
亞米契斯 《愛(ài)的教育》（譯林、人民文學(xué)）
德博洛 《發(fā)明的故事》（三聯(lián)書(shū)店）
王梓坤 《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》/《曉夢(mèng)鶯啼：科研方法與成才》（上海教育）
霍金 《時(shí)間簡(jiǎn)史》（湖南科技）
朱光潛 《談美書(shū)簡(jiǎn)》（上海文藝）/《談美、談文學(xué)》（人民文學(xué)）
宗白華 《美學(xué)散步》（上海人民）/《藝境》（北京大學(xué)）
李澤厚 《美的歷程》（安徽文藝、中國(guó)社科）
愛(ài)克曼 《歌德對(duì)話(huà)錄》（人民文學(xué)）
林東海 《詩(shī)法舉隅》《詩(shī)詞審美》（上海文藝）
吳戰(zhàn)壘 《文藝欣賞漫談》（上海文藝）
周振甫 《詩(shī)詞例話(huà)》（中國(guó)青年）
聞一多 《唐詩(shī)雜論》（上海古籍、三聯(lián)書(shū)店）
魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》（上海古籍、人民文學(xué)）
王國(guó)維 騰惠咸《人間詞話(huà)新注》（齊魯書(shū)社）
陳從周 《說(shuō)園》《書(shū)帶集》（三聯(lián)書(shū)店、花城）
傅雷 《世界美術(shù)名作二十講》（三聯(lián)書(shū)店）
肖復(fù)興 《音樂(lè)筆記》（學(xué)林）
程千帆 《古詩(shī)今選》（上海古籍）
葛兆光 《唐詩(shī)選注》（浙江文藝）
錢(qián)鐘書(shū) 《宋詩(shī)選注》（人民文學(xué)、三聯(lián)書(shū)店）
俞平伯 《唐宋詞選釋》（人民文學(xué)）
張友鶴 《唐宋傳奇選》（人民文學(xué)）
張友鶴 《聊齋志異選》（人民文學(xué)）
顧學(xué)頡 《元人雜劇選》（人民文學(xué)）
王伯祥 《史記選》（人民文學(xué)）
《世說(shuō)新語(yǔ)譯注》（上海古籍、貴州人民）
《唐宋八大家文選》
魯迅 《魯迅全集》（人民文學(xué)）/《吶喊》《彷徨》《野草》《魯迅雜文選》（人民文學(xué)）
朱自清 《朱自清散文選》（百花文藝、浙江文藝）
老舍 《駱駝祥子》《茶館》（人民文學(xué)）
曹禺 《雷雨》（人民文學(xué)）
巴金 《家》（人民文學(xué)）
沈從文 《邊城》《湘行散記》（人民文學(xué)、岳麓書(shū)社）
蕭紅 《呼蘭河傳》（人民文學(xué)、黑龍江人民）
錢(qián)鐘書(shū) 《圍城》（人民文學(xué)）
楊絳 《將茶飲》《干校六記》（三聯(lián)書(shū)店、中國(guó)社科）
王蒙 《王蒙代表作》（人民文學(xué)、河南人民）
汪曾祺 《汪曾祺選集》/《汪曾祺小說(shuō)散文選》
張承志《北方的河》《黑駿馬》
余華《活著》（海南）
余秋雨《文化苦旅》（東方中心、知識(shí)）《山居筆記》（文匯）/《秋雨散文》（浙江文藝）《探索小說(shuō)集》（上海文藝）《朦朧詩(shī)選》（春風(fēng)文藝）
塞萬(wàn)提斯《堂 吉訶德》楊絳譯（人民文學(xué)）
莎士比亞《哈姆雷特》《威尼斯商人》（人民文學(xué)）
夏洛蒂 勃朗特《簡(jiǎn) 愛(ài)》祝慶英譯（人民文學(xué)）
盧梭《懺悔錄》（人民文學(xué)）
雨果《巴黎圣母院》陳敬容譯（人民文學(xué)）
司湯達(dá)《紅與黑》（人民文學(xué)、上海譯文）
莫泊?！赌瓷６唐≌f(shuō)選》趙少侯、郝運(yùn)譯（人民文學(xué)）
羅曼 羅蘭《約翰 克利斯朵夫》傅雷譯（人民文學(xué)、安徽文藝）
歌德《浮士德》（人民文學(xué)、上海譯文）
卡夫卡《卡夫卡短篇小說(shuō)選》（人民文學(xué)）
契訶夫《契訶夫短篇小說(shuō)選》汝龍譯（人民文學(xué)）
屠格涅夫散文詩(shī)集《愛(ài)之路》（湖南人民）
托爾斯泰《復(fù)活》（上海譯文、人民文學(xué)）
馬克 吐溫《馬克吐溫短篇小說(shuō)選》（人民文學(xué)）
歐 亨利《歐 亨利短篇小說(shuō)選》（人民文學(xué)）
海明威《老人與?！罚ㄉ虾Ｗg文、漓江）
馬爾克斯《百年孤獨(dú)》（上海譯文、浙江文藝）
圣?？颂K佩里《小王子》（人民文學(xué)、浙江文藝、譯林、作家）