心得體會可以幫助我們反思我們的行動和決策是否明智。寫心得體會時，要注意避免空泛和夸張的描述。通過閱讀這些心得體會范文，希望能夠激發(fā)大家對寫作的熱情和創(chuàng)造力。
初中政教心得體會篇一
我在這個寒假看了一本書《穆桂英掛帥》，故事情節(jié)曲折但是十分的動人，人物的細節(jié)描寫得很到位。就跟我來一起品嘗一下這個傳奇女將的味道吧!
當我拿到這本書時，我心里頓時出現(xiàn)了許多疑惑，穆桂英這個名字一聽就知道是女的名字，而且當元帥應該是男的呀。莫非這個女人有什么過人之處。帶著許多的疑問我翻開了這本書，穆桂英是穆柯寨寨主穆羽的女兒，從小就跟隨父親學習武藝，但是穆柯寨卻是與趙氏宋朝對抗，由于遼軍進犯中原，只有降龍木才能鼓舞將士信心，而降龍木在穆柯寨中，朝廷派楊宗保前去拿回降龍木，卻與穆桂英一見鐘情，于是二人歷經波折終于走在了一起。但是楊宗保與公主有定親，皇上聽說楊宗保已成親，要殺了楊宗保，但念在楊家保大宋，于是就算了，皇上面見穆桂英，但穆桂英不下跪，皇上還是忍了，攻打遼軍是，蕭天佐對佘太君和楊元帥的用兵之道了如指掌。后來穆桂英憑借實力奪得了帥印，大破遼軍。
在穆桂英的身上我看到了中國女郎兒的颯爽英姿，在她身上體現(xiàn)了威武不能屈，富貴不能_，貧賤不能移的精神。
初中政教心得體會篇二
大家通過20_年前的那波打黑就能明白，任何黑社會背后都有保護傘，如果只打黑不掃保護傘，那么在保護傘的支持下，黑社會遲早就會再一次復燃。
所以，今年能夠打黑升級為掃黑，其根本是在過去五年的深度反腐過程中，打掉了涉黑“保護傘”在中央的“保護傘”。
就像剛剛結束的中紀委十九屆二次全會上明確提出，“把懲治基層腐敗同掃黑除惡結合起來，堅決查處涉黑‘保護傘’”。這也更意味著，打擊黑惡勢力“保護傘”的范圍，將不僅僅局限于政法系統(tǒng)，而是直指地方黨政系統(tǒng)。
把最近幾年“最關心困難群眾”、“振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略”、“精準扶貧”和“掃黑除惡”放到一起，就會明白，在十九大上，將扶貧脫貧列為我黨的頭等大事后。那么“掃黑除惡”和重建基層黨組織，自然會成為我國未來五年的重中之重。
所以，將扶貧脫貧列為我黨的頭等大事的十九大召開后，黨中央和國務院就聯(lián)合下發(fā)“掃黑除惡”，其目的，就是從根本上解決經濟制度和政商環(huán)境入手，重新整頓基層吏治，再引導資金進入中西部進行扶貧和城鎮(zhèn)化。
糜爛的基層黨組織，與黑社會勾結的官僚體制，將中央投入的資金全部榨干，東北不僅沒有成為國家預想的新經濟發(fā)動機，反而在“振興”后開始大幅拖國家后腿，欠了八輩子都還不完的債。
雖然大家都喜歡黑東北的腐敗和黑社會，但是如果拿中西部，尤其是中西部村鎮(zhèn)，來和東北相比的話，恐怕政商環(huán)境還遠不如呢。要知道自古皇權不下鄉(xiāng)，中西部尤其是農村，真正的話語權掌握在少數(shù)“村霸”和“鄉(xiāng)紳”手里，而不是黨的手里。
可想而知，如果不整頓基層吏治，不除掉黑惡勢力背后的“保護傘”，國家對中西部的投資，和東北一樣，唯一推動的就是海南的房價。
所以，中央在振興中西部之前，必須要吸取當年振興東北的教訓，在中西部大規(guī)模投資之前，必須先“掃黑除惡”。因此，這也是“掃黑除惡”為什么會上升為國家級戰(zhàn)略，并被迅速推動的最根本原因。
初中政教心得體會篇三
(1)加強學生思想教育。讓學生自覺遵守紀律正確認識紀律，對紀律自覺遵守執(zhí)行，積極維護紀律的態(tài)度，尊重學生人格，尊重學生自尊心，不一味的制定班規(guī)、班紀。讓學生逐漸增強主人翁責任感，集體榮譽感，讓學生通過演講，表演，辯論，比賽等多種形式，多種活動提高其主人翁責任感，自覺維護紀律。
(2)了解學生。面對學生個體，我們不能搞“一刀切”，學生父母的文化程度，對教育的認識，及家庭成員的不同認識和理解都會影響學生的親情感，同學情以及與老師的溝通程度。特別是單親家庭重男輕女家庭對學生身心都造成了或多或少的影響。換位思考，替學生多想一些，從不同的角度去感化學生，讓學生從心底覺得你是親近的，了解他的人。
教學中，師生關系和諧的班級，課堂紀律總是一種良好的感覺。
二.善于處理偶發(fā)事件。偶發(fā)即不分時間，場合的突發(fā)事件。教師沒有準備，學生在課堂上違規(guī)是“百家爭鳴”的橫多始料不及對偶發(fā)事件的處理即能表現(xiàn)教師的'人格魅力，也能表現(xiàn)出教師在學生心目中的形象。當然也是會有極端的時候。身為人師，我深知有時會火冒三丈，忍無可忍：這是想一想，退一步海闊天空，或許有時教師太注重在學生心目中的威信，反而會影響與學生的關系，對偶發(fā)事件的處理不防應注意：
(1)教師語氣。教師的語氣，語態(tài)，體態(tài)都會影響你對偶發(fā)事件的處理。處理偶發(fā)事件時要注意速度要不急不慢，引用一些常用語言“有理不在聲高”等聽起來順耳又教育人的話，如“年輕人，冷靜點”請勿擾亂課堂，課后有理再說也不遲。不要對學生一味的“氣勢洶洶‘因人而異，因事而異，能讓氣氛緩和盡量緩和，事后在進行教育。
(2)不偏心。特別注意“先入為主”的心理，如果在處理問題時對學習好的偏心，那么你這個老師在學生心目中的形象會大打折扣。一定要立場公正，處理事情要有一定的原則，獎懲分明，是非分明，不包庇成績好的，對成績差的不要有偏見，即注意這種“一好遮百丑”“一丑遮百好”的心理。
(3)冷處理。不急于處理，不急于發(fā)表意見，師生共同冷靜思考幾分鐘，以免影響課堂教學。讓學生心里有數(shù)，課后再進行處理，讓學生說出事情原由，分析厲害關系，分析自身優(yōu)缺點。不一定總讓教師來說明情況，講明道理，對于初中生來說，他們具有一定的是非辨別能力，在成長中逐漸形成正確的價值觀，人生觀，逐漸成熟起來。
三針對本班情況具體分析，進行教育。
我們班的課堂紀律主要有兩個方面：一是說小話，有問題馬上就想討論，課堂上有一片嗡翁聲。二是看人行事，專挑性格溫和的老師的課堂說話。
針對第一種現(xiàn)象，我采用“抓住頭子，分個擊破”，并在班上做了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的講話。
針對第二種現(xiàn)象，我在班上做了“不做奴性人”的講話。即不看人行事，丟掉“奴隸”思想：不要因為哪位老師要求嚴格，我就遵守;哪位老師和顏悅色，我就不尊重人。這種看人行事，就是“奴性”，就是等著“地主的鞭子”落下來才去做，才去做好。
四做到條款細致化：
比如，對于午休，自習課紀律我就明確提出“四個不字”：不說話，不討論問題，不隨便下位，不做與學習無關的事情。凡是違反了紀律的同學，至少要在全班同學面前背“四個不字”。這樣，遵守課堂紀律就不再是一個空洞的要求。
初中政教心得體會篇四
我從小就是個好奇寶寶，遇到什么不懂的事總愛問幾個“為什么”，而我這種愛“打破砂鍋問到底”的習慣，有時大人問得落荒而逃。后來，爸爸媽媽一致決定給我買了一套《小學生十萬個為什么》，說是為了幫我解疑。果然，從這本書中我學到了很多知識，其中給我印象最深刻的就是《死海為什么淹不死人》這篇文章了。
書中介紹死海位于阿拉伯半島，是世界上海拔最低的湖泊，因為氣候干燥，降水少，使死海像一個大蒸籠，不斷地蒸發(fā)著流進湖中的水，卻把鹽留在湖中，死海的含鹽量是普通海洋的10倍，因此它也是世界上最咸的湖泊。這種情況使得水的相對密度大大超過人體的密度，所以在死海中，人會自然浮起來，不會被淹死。
讀了這篇文章后，我是半信半疑，因為文章中的一些專業(yè)名詞我還不能理解。媽媽見我疑惑不解、苦思冥想的樣子，笑著對我說：“我們來做一個有趣的實驗吧?！闭f著，媽媽便找來實驗材料：清水、鹽、雞蛋、玻璃杯。在玻璃杯中倒入適量的清水，媽媽讓我把雞蛋放入水中，當我小心翼翼地松開手后，雞蛋悠悠地沉到水底，一動不動。接著，媽媽讓我往水里加鹽，并觀察雞蛋的動靜。懷著緊張又期待的心情，我一小勺一小勺地往水里加鹽，終于，雞蛋開始動了，懸在水中了，我激動不已，媽媽在一旁說：“不要停，繼續(xù)加鹽?！彪S著鹽越加越多，我發(fā)現(xiàn)雞蛋也越浮越高?！巴?，雞蛋浮出水面了!”我歡呼起來。抑制住激動的心情，我問媽媽：“我可以摸摸它嗎?”媽媽笑著點了點頭，我迫不及待地伸出手去摁了摁，雞蛋動了動，依然浮在水面上，我又用力一摁，雞蛋沉下去了，可當我松開手后，它又立馬浮了上來，像是杯子底部裝了彈簧一樣，真有趣!
媽媽告訴我，是鹽水讓雞蛋浮起來的，這和死海淹不死人的科學道理是一樣的，我聽了恍然大悟：原來科學不僅存在于大自然中，在我們身邊也一樣有許多有趣的科學，那就看我們有沒有一雙發(fā)現(xiàn)科學的眼睛。
初中政教心得體會篇五
26個國家，96個城市，無論是羅馬的假日，興的亡象牙白還是點燃的亞平寧和尋常的威尼斯，都留下了余秋雨對讓心靈去旅行的詮釋?！缎姓邿o疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。歐洲的古典風韻在他眼里變成了無與倫比的思考，變成了史詩般的文化眼光，最終變成了涓涓流淌的文字，流入眾人對歐洲的憧憬。
這是一次新時代的東方文明沿著古老的絲綢之路去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索新時代西方文化，風土人情的旅行。余秋雨不僅停留在眼前的世界，而是思考著文化背后的故事。
“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉?！庇嗲镉暧镁珶挼脑~藻和深遠的意境描繪了凝重的歷史和感慨。
被一百多次沖刷的威尼斯，蘊含的水上柔情，在大師眼中顯得既出色又羸弱。這座古老的小城，在余秋雨的話中仿佛讓人聽到水上悠長的南歐小調，卻又讓人覺得哀傷，這座沒有喧嘩的城和這片沒有消失的文化。
光芒耀眼的時尚之都巴黎，在余秋雨再來亦是如此，高傲且神采奕奕。描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”?！熬酆稀敝敻?、文化、審美與氛圍，揉入了柔情與浪漫古典與現(xiàn)代，成為西歐濃妝艷抹的一筆。
面對陌生的文化，余秋雨給了思考的完整和深刻，心靈的自由與隨性。他帶我們領略了南歐、中歐、西歐、北歐，體驗了他對歐洲文化的理解。他感嘆道感嘆，“歐洲文明確實優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個人自由和社會公德融會貫通?！蔽覀円矐袊@，在歷史滄桑的文化瑰寶面前，我們只停留于眼前嗎?當然是否定的，或許我們做不到向余秋雨那樣的思考與評價，但我們能做到的是不單純的行走，單純的融入文化，用心靈去旅行。有朝一日，若能見到世界各地的文化遺產，我便會像余秋雨那般去了解去探索，用中國人的眼光看世界。用余秋雨開啟的寬闊視窗來展望所見所聞。
行者無疆，或許就是這本書展現(xiàn)的意義。
寒假里我讀了我國古代四大名著之一的《西游記》。作者吳承恩為我們講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔，并且經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇曲折的故事情節(jié)給我留下了深刻的印象。孫悟空是《西游記》中的一個主要人物，是個非常了不起的英雄。他正義大膽、本領高超，是妖怪們的克星，他天不怕地不怕——敢于大鬧天宮、直搗地府，攪得天上和天下人仰馬翻，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有調皮好動、沖動魯莽、愛作弄人的缺點。他機智勇敢又好斗，與至高的玉皇大帝斗志，叫響了“齊天大圣”的美名，捍衛(wèi)了自己的自由和自尊;與妖魔鬼怪斗智，善辨人妖的火眼金睛決不會放過一個妖魔;變化自如的如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難斗爭，決不退縮，他赴湯蹈火，冒著生死的考驗，還要承受來自師父的不信任所帶來的委屈。但這一切都沒能阻止他出色地完成取經的任務。
說到豬八戒，雖然他也是保護唐僧西行取經的有功之臣，但它沒有孫悟空那樣神勇，更談不上什么光輝高大，但他在《西游記》中算是一位最搞笑的人物了。從外表上看，它肥頭大耳、袒胸露腹，一副滑稽可笑的模樣;從性格上看，它有時貪吃貪睡、還藏私房錢、怕困難、好沾小便宜、愛耍些小聰明，老想著高老莊的媳婦、愛撒謊，騙師父讓他念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭，好讓他自己解解氣。他有時又熱情、樂觀、無拘無束。
師父唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的搞笑、沙僧的老實、白龍馬的腳力，但他品行端正，一心向佛，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念，頑固執(zhí)著。他對妖怪的毫無辨別力和抵抗力顯得那么不中用，尤其是他時不時會犯糊涂，會相信豬八戒的謊話或妖怪的變化，從而對孫悟空進行懲罰，有時還逼他走。我覺得唐僧是那么刻板無趣。
書中寫唐僧師徒經歷了八十一個磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這種精神是值得我學習的。想想自己，我在學英語、國際象棋的過程中，一碰到困難或者有不懂的，不通過自己努力思考，便想半途而廢，甚至還大哭大鬧、有頭無尾，我沒有把一件事情從頭做到尾，現(xiàn)在想想我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且是堅持到了最后。
初中政教心得體會篇六
“讀萬卷書，行萬里路”生活中不僅有學習、讀書，更多的還是實踐。作為21世紀的中學生，我們不能死讀書，讀死書，應邁開步子走向世界，豐富我們的見識，擴大我們的視野。
此前，學校組織了一場戶外研學活動，伴著一路上的歡聲笑語，踏著朝陽，我們來到了目的地---“北歐小鎮(zhèn)”。
正峰端午佳節(jié)，整個基地四處彌漫著粽葉和艾草清氛的香氣，只覺聞起來沁人心脾，不覺深深地吸了一大口氣，道路兩旁綠樹成蔭，樹叢中夾雜著幾絲嫩草。樹葉也不盡相同，紅色和黃色的樹葉糅雜在一起，清風拂過，好似只只蝴蝶在枝頭嬉戲。
此次研學，我們進行了許多有意義的活動，如縫制端午香包，學習包粽子，學習杯子操，真人cs，攀巖......每件事在做之前都感覺很容易，可當真正上手去操作時，卻給了我們一次又一次的打擊。穿針總是穿不進去，粽子總是包不緊，天氣的燥熱…....
最讓我難忘的便是攀巖了，柱子大概有十米多高，而且還不穩(wěn)，時常搖擺，讓我們這些“毛頭小子”只能“望而止步”“心有余而力不足”就這么僵持了一會兒，一位勇士自告奮勇，第一個爬上了柱子，有了第一個，后面的也便接踵而至。輪到我時，心里也沒有特別害怕，而是坦然地爬上去，不過下來的時候卻十分自豪，覺得自己特別勇敢。研學活動，說是一次游玩，不如說是一次體驗。是學校為了培養(yǎng)我們中學生的自立自強而準備的一門科目。自我認為，這一門學科是遠遠勝于我們的教科書。，因為現(xiàn)在中學生需要的不只是一味的灌輸知識，而是需要一次真實的體驗，只有在體驗中才能收獲書本上學不到的知識。
這一天的活動雖然很累，但這一切都是值得的。
初中政教心得體會篇七
作為一名初出茅廬的新教師，在學校中，我一直強調理性的教育，避免涉及到教育與宗教有關的信息。直到最近，我才感受到了政教融合所帶來的益處。我想，這次經歷對我來說是一次寶貴的歷練，也幫我更好地理解了政教融合的意義。
第一段：政教合一的意義。
政教融合是一個比較復雜的概念。簡單的說，它是指教育與政治活動的交融。這種融合產生了一種非常特殊的關系：教育機構不僅是教育文化向社會傳遞的重要渠道，同時也是政治宣傳的重要平臺。在這個時代，政教融合不僅是信息的傳遞方式，更是一種促進社會進步與發(fā)展的新途徑。平衡教育與宗教的關系，可以讓學生把握整個教育體系的內核，有利于社會進步，有助于個人價值實現(xiàn)。
第二段：我對政教融合的初步嘗試。
在我自己的課堂上，我嘗試推進政教融合。盡管有些嘗試還不夠成功，但我已經從中學到了很多。當我把孩子們帶上一個宗教的參觀旅行時，我剛開始有些不安。我擔心我的學生會對這些宗教活動感到不適，甚至會對人們的信仰充滿懷疑。但事實上，我錯了。孩子們很喜歡這些傳統(tǒng)文化體驗之旅，甚至還對我提出了很多他們自己的問題。經過這樣的體驗，我認為我會更好地理解各種不同的文化。
第三段：學生對我們的期望。
我們傳遞知識的門是教師，而學生則是我們承諾中賦予我們信任的受益者。學生對于課堂內容有著不同的期望，這是讓我們反思的重要點。因為教育的本質不是只傳遞知識，而是為了讓學生盡可能地成為一個更好更成熟的人。政教融合正是起到了一個促進學生健康成長的作用。我們的目標包括但不限于建立一個更完整發(fā)展的人格，增強他們在社會、家庭和教育體系中的自信。
第四段：如何增進政教融合。
政教融合是一種探索的過程，在其實踐過程中，難免會遇到一些矛盾與挑戰(zhàn)。因此我們必須設法找到一些方法和手段來促進這一融合。我們可以利用活動舉辦宗教文化節(jié)，通過音樂、藝術等形式來傳達文化信息。這些活動可以為空暇時間的驚喜，也可以為學生提供了一個認識多元文化的機會。而在政治意義上，我們可以嘗試在課堂上引入國家政策和討論。雖然由此引子可能會有一些強烈的情緒，但這也是琢磨政治的課程之一。
第五段：總結。
政教融合是一個遠大于我們自己的概念，是一個長期的探索與實踐過程。從我們自己的教育工作中，我們必須找到一些方法和手段，來逐步推進政教融合。作為教師，我們要盡最大的努力來保證教學質量，使我們的學生能夠在學習中獲得充分的收益，得到全面發(fā)展。如此，方能做到致力于教育，造福人類。
初中政教心得體會篇八
政教育的概念是指政治教育和思想教育，是一種有目的地對人們進行灌輸某種思想觀念或意識形態(tài)的教育。這種教育不但具有思想性、政治性、德育性、文化性等特征，同時也貫穿著全社會。在我學習和實踐的過程中，我深刻體會到了政教育的重要性和存在及其對我個人和社會的意義。下面我將在五個方面闡述我的體會和感悟。
一、政教育讓我認識到自身的責任和使命。
在思想教育中，政治教育起到了至關重要的作用，而政治教育中的核心是責任和使命。這種思想教育要求我們認清自身的責任和使命，讓我們明白我們所承擔的責任和使命對于個人的成長和家庭、社會、國家的發(fā)展具有極其重要的意義。在實踐中，我在自己的工作中積極履行自己的責任和使命，通過自己的努力讓事業(yè)煥發(fā)出更加鮮明的光芒。
二、政教育讓我形成了正確的思想觀念。
在政教育中涉及到組織、管理、領導、道德等各方面內容，政教育的威力在于讓我們形成正確的思想觀念。在以后的學習和實踐中，我始終堅信正確的思想觀念可以引導我判斷和行動，幫助我遠離誤區(qū)和迷惑，更好的認識和面對周圍環(huán)境和現(xiàn)實問題。
三、政教育帶給我對實踐經驗的積累和汲取。
政教育不僅是一種理論指導和思想引導，更是一種實踐動員和業(yè)務培訓。在政教育中我們需理論和實踐相結合，并在實踐中反饋理論的正確性。在實踐的經過中我領悟到了很多實踐經驗，這些幫助我更好的運用理論知識，更好的指導和服務于社會各類人群。
四、政教育讓我形成了自己的態(tài)度和價值觀念。
在思想和政治教育中，特別是道德和人文教育中，都涉及到了個人的態(tài)度和價值觀念。在這方面政教育也對我受益良多，它讓我明確了生活中的基本道德規(guī)范以及社會的奉獻和承擔，形成了一個健康向上的人生態(tài)度和人生價值。
政治教育的重要性在于讓我們認識到自己的社會責任和擔當，遠離躲避和推卸。作為一名公民，必須具備承擔社會責任和擔當?shù)木?，這樣才能夠為社會做出更多的貢獻。這方面的教育不僅是個人的需要，同時也是社會的一個需要。
總的來說，政教育作為一種思想教育，過程中要求我們在正確的理論引導下，注重實踐經驗的積累和汲取，讓我們在實踐中形成了承擔責任和擔當?shù)乃枷?、理念、態(tài)度和價值觀念。相信在我以后的工作和學習中，在這些方面的領悟和體會會讓我更好的發(fā)揮自己的作用。
初中政教心得體會篇九
政教，即政治與宗教的關系，是一個復雜而敏感的問題。政治與宗教相互滲透，相互影響，給社會帶來諸多正面與負面的影響。對于這一話題，我有著一些自己的心得體會。
首先，政教分離原則是保障社會穩(wěn)定的基礎。政教分離，即政治與宗教領域相對獨立。這種分離能夠使政府有能力客觀公正地處理社會事務，充分尊重和保護公民的宗教自由。在宗教泛濫的社會，政府若沒有明確的政教分離原則，可能會被宗教勢力所左右，進而偏離維護社會穩(wěn)定的初衷。
其次，政教之間應保持合理的互動。宗教是人們追求精神慰藉和道德準則的一種方式，它能為社會提供價值觀和道德規(guī)范。政治則是治理社會的一種手段，政府可以通過與宗教合作，將宗教的力量轉化為社會穩(wěn)定和發(fā)展的動力。然而，在互動時，政府和宗教機構都應遵循相互尊重、相互合作的原則，不能干預彼此的內部事務，保持各自獨立的地位。
第三，宗教需要走向時代。宗教在社會發(fā)展中起到了積極作用，但也會存在一些傳統(tǒng)觀念和習俗。隨著社會不斷進步，宗教理念也應當與時俱進，順應時代的潮流。只有經受住現(xiàn)代化的考驗，宗教才能更好地發(fā)揮其正面作用。政府作為社會發(fā)展的引導者和參與者，有責任敦促宗教界進行改革與發(fā)展，推動宗教與社會的和諧發(fā)展。
第四，政府需要保障公民的宗教自由。宗教自由是公民的基本人權之一，每個個體都有權利選擇或信奉自己鐘愛的宗教信仰。政府應該保護和尊重這種自由，不得對任何宗教信仰進行歧視或限制。政府可以提供良好的宗教環(huán)境和法律保障，保護公民的宗教信仰自由，使每個人都能按照自己的意愿獲得心靈的寄托。
最后，政教應相互監(jiān)督、互相約束。宗教組織是社會的一部分，它們必須遵守國家的法律和道德準則，不得損害國家和公民的利益。政府應加強對宗教組織的監(jiān)督，確保宗教活動的合法性和合規(guī)性，防止極端宗教思想的傳播和濫用。宗教組織也應對政府有所監(jiān)督，確保政府在處理政教關系時做到公正、公正和透明。
綜上所述，對于政教的關系，我深切地體會到政教分離原則對社會穩(wěn)定的重要性，認識到政治和宗教應保持合理的互動和相互約束。政府應該保障公民的宗教自由，同時宗教組織也要為社會發(fā)展作出積極貢獻，并接受政府的監(jiān)督。只有政教相互尊重、相互合作，才能實現(xiàn)社會繁榮與和諧。
初中政教心得體會篇十
第一段：引言（150字）。
政教育是指通過政治手段對學生進行思想和政治教育的一種教育形式。它不僅僅局限于教室內的知識傳授，更注重對學生綜合素質的培養(yǎng)。如今，越來越多的政教育課程被引入學校教學中，作為一名正在參加政教育課程的學生，在學習中我有很多收獲和體會。
第二段：政教育的概念和意義（250字）。
政教育是一種為青少年普及國家理論和精神，指導學生正確價值取向，為中華民族未來發(fā)展打下堅實基礎的教育方式。在政教育的過程中，學生將深刻理解民族精神和愛國主義，教育他們正義、法治、公平、尊重、協(xié)作、獨立思考、勇于擔當、創(chuàng)新拼博等核心素質。通過這樣的教育方式，我們可以培養(yǎng)一批優(yōu)秀的青年，這些青年將會是肩負著國家重任的老師、科學家、醫(yī)生、工程師、政治家等等。
第三段：政教育的優(yōu)點和方法（250字）。
政教育是一種獨特而有效的教育方式，它具有許多的優(yōu)點。首先，政教育能夠直接導向青少年積極的社會責任感。通過強化國家和集體主義的精神，激發(fā)青少年對社會進步的熱情和責任心，讓他們作為一名新生代學子不僅關注個人的成長，更注重國家、民族的發(fā)展。其次，政教育能夠推動學生思想品質的提高，利用多種不同的教育形式、教育學科、教育策略來營造良好的教學環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，學生的思想品質可以得到飽滿地展示與發(fā)展。最后，政教育教學方法讓學生可對實際現(xiàn)象自主的進行分析，形成獨立思考的能力，并激發(fā)他們對新發(fā)展的熱愛和追求。
第四段：政教育的挑戰(zhàn)和解決方案（350字）。
雖然政教育教育方式具有許多優(yōu)點，但是也面臨一些挑戰(zhàn)，阻礙其效力的發(fā)揮。首先，政教育的理論教規(guī)以傳授教條為主，缺乏對政治現(xiàn)實的深入分析和批判。其次，教學過程中還存在教師缺乏必要的批判性；他們并沒有盡力地發(fā)揮自己的思考和判斷力，而是將教育內容和核心精神簡單地傳授給學生。教育者應該更加注重授課質量，給學生提供一個全面的學習環(huán)境，向他們傳遞正確的價值觀。解決這些挑戰(zhàn)，我們需要采取一些切實有效的措施，如引導思想獨立，培養(yǎng)批判性思維、獨立思考意識，積極參與民主監(jiān)督等。
第五段：結論（200字）。
政教育是一種非常重要的教育方式，它能夠強調學生思想品質、培養(yǎng)學生獨立思考，協(xié)助學生積極進取，為國家的未來打下基礎。然而，在實踐應用中，它也存在著一些不足，缺乏對實際情況與現(xiàn)實問題的探討，需要我們加強學習調研，才能以更加完美地方式發(fā)揮其教學優(yōu)勢，切實為國家發(fā)展作出貢獻。到最后，我們還要關注教育群眾而非忽略民生，時時刻刻讓國家和人民的利益放在心中。政教育不僅僅是一種教育方式，更是一種愛國主義精神的傳承；我們必須為此而努力。
初中政教心得體會篇十一
政教關系是指政府與宗教之間的相互影響與合作關系。它在社會發(fā)展過程中扮演著重要的角色，既體現(xiàn)了宗教自由的價值，也對社會秩序與和諧起到了重要的推動作用。從古代至今，政教關系一直是具有爭議性的話題，我在長期的參與和思考中有了一些心得體會。
首先，政教分離是一種尊重宗教多樣性的體現(xiàn)。不同人有著不同的信仰與宗教需求，政府不應當偏袒特定宗教，而是應當在法律框架下為所有宗教提供同等的權利與機會。其次，政教分離有助于保持政府的中立性與公正性。政府在行使職權時應當做到公正無私，不受特定宗教的影響，從而更好地為全體市民謀福祉。此外，政教分離也有助于維持社會的穩(wěn)定與和諧。宗教信仰是個人的私人選擇，政府不應當將它作為社會控制的手段，宗教與政府應當相互獨立，各司其職。
第三段：政教合作的必要性與挑戰(zhàn)。
然而，政教分離并不完全意味著兩者完全割裂。在實際運作中，政府與宗教會有一些合作與互動。政府可以借助宗教組織的力量開展社會救助活動、推動社會道德建設等。宗教也可以為政府提供一些重要的價值指導與道德準則，以規(guī)范社會行為。然而，政教合作也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，政府與宗教組織之間需建立起一種平等與相互尊重的關系，否則就會導致權力濫用與利益受損。其次，政府在與宗教合作過程中需保持公正、中立，不偏袒某一特定宗教，以免引發(fā)社會紛爭。
我認為，政教分離與合作應當在尊重宗教自由的前提下進行。宗教是個人靈性需求的表達，政府不應當過多干預個人的信仰選擇，但同時也要保證各宗教在合法范圍內開展活動。政府與宗教應當建立起一種互相尊重與合作的關系，宗教組織可以在公益事業(yè)中發(fā)揮積極作用，政府則應當為各宗教提供公平的法律環(huán)境與資源支持。政府與宗教組織之間也需要加強溝通與交流，共同解決出現(xiàn)的問題與挑戰(zhàn)。
第五段：總結。
政教關系的處理需要政府與宗教組織共同努力，需保持政府的中立性與公正性，保障宗教多樣性的存在與發(fā)展。政教分離與合作是一項復雜的任務，但只有在此基礎上，社會才能實現(xiàn)和諧與穩(wěn)定。通過與宗教關系的平衡與合作，政府與宗教組織能夠更好地為社會民眾提供滿足靈性需求、維護社會秩序與促進社會進步的服務。
初中政教心得體會篇十二
為期21天的寒假已經過去，我們告別了，迎來了嶄新的。在這跨年之際，我們也組織了一些活動，以此來宣傳、學習和提高。
2月5號，寒假才剛開始，同學們便紛紛踏出家門，來到了學校前的十路口，當起了“交通小衛(wèi)士”。有的同學站在路口與交通協(xié)管員配合，一起督促路人遵守交通規(guī)則;有的同學將預先準備好的交通安全宣傳資料發(fā)放給路人，路人拿到同學們精心準備的'資料都能耐心閱讀;還有兩名同學作為“交通引航員”舉起“現(xiàn)在是綠燈，請跟我走…”的指示牌引領行人安全過馬路?；顒又?，同學們都很認真投入。
同學們覺得這不僅是一次交通安全的宣傳活動，也是對珍愛生命加深認識的一個過程。參與活動的同學們紛紛表示今后一定要自覺遵守交通法規(guī)，同時也會向家人、朋友積極宣傳，“安全行路，珍愛生命”是對自己、對家人、對社會負責的表現(xiàn)。
春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)文化中盛大、隆重的節(jié)日。2月14日班級里的部分同學參加了春節(jié)民俗風情展，也讓我們領略了豐富多彩的、已經淡出我們記憶的老上海人傳統(tǒng)的過年風俗。
這次展覽云集了多位收藏家的近千件形形色色的年俗文物收藏品，從臘月二十三的送灶到正月十五的元宵，通過節(jié)令的歷史溯源、器物文化、飲食文化等再現(xiàn)了年俗文化。五花八門的年節(jié)用品讓人大開眼界。這些展品折射出民間年俗文化的博大精深，從中可以了解年夜飯、守歲的傳統(tǒng)、壓歲錢的來歷等等。
活動當日，我們還與外國友人共同參與了一些游戲活動，諸如踢毽子、轉呼啦圈等。在古色古香的古戲臺下，猜謎語活動也吸引了不少青年學生以及老年朋友的興趣。
這次的參觀，使我們了解了許多中華民族的文化習俗，覺得我們偉大祖國文化的淵遠流長，也更增加了我們的民族自豪感。
初中政教心得體會篇十三
在當代社會，政教一體化是一種趨勢，在政治和宗教層面之間建立聯(lián)系、實現(xiàn)合作成為必要的趨勢。然而，政教心得仍然被許多人認為是一個很難領悟和理解的主題。在這篇文章中，我將分享我的政教心得體會，與大家一起深入探討政教融合。
第一段：政教融合的必要性。
政教融合不僅是世界范圍內的趨勢，而且也是許多國家政策和法規(guī)的一部分。政教融合可以幫助政府提供更好的服務和促進社會的發(fā)展。宗教組織可以為政府提供人力、資源和專業(yè)技術支持，而政府則可以為宗教組織提供資金和其他支持。這種緊密合作可以加強兩者之間的合作，并使他們更加有能力向社會提供服務和支持。
第二段：政教融合的挑戰(zhàn)。
盡管政教融合帶來了許多好處，但它也面臨著許多挑戰(zhàn)。其中最大的挑戰(zhàn)之一是宗教自由的保障。政府必須尊重每個人的信仰和宗教自由，而不是通過政策和規(guī)定強制實施某一種宗教信仰。此外，政府也必須保持中立，不偏向任何宗教，這樣才能確保公正和平等。
第三段：政教融合的好處。
政教融合不僅可以幫助政府和宗教組織，而且還可以為整個社會帶來積極的影響。政府和宗教組織共同努力，可以有效促進社會和諧、和睦，加強對社會弱勢群體的關注和支持，營造良好的社會氛圍，提高人民幸福感和生活質量。
第四段：宗教組織在政教融合中的角色。
在政教融合中，宗教組織需要發(fā)揮積極作用。首先，宗教組織必須尊重和遵守政府的法律和政策，同時也需要保持其獨特性和特色。其次，宗教組織應積極參與社會公益事業(yè)，擔任社區(qū)服務和發(fā)展的重要角色。最后，宗教團體應該加強與政府的溝通和合作，以實現(xiàn)合作共贏的局面。
第五段：結論。
政教融合不可避免地成為我們時代的一個趨勢，它可以為政府和宗教團體提供更好的服務和支持，同時也可以促進社會和諧、和平。在實現(xiàn)政教融合的進程中，政府和宗教團體應相互尊重、相互理解，進一步加強交流和合作，以創(chuàng)造更美好的未來。
初中政教心得體會篇十四
首段：引入政教課的背景和重要性（200字）。
政教課是我國教育體系中的重要組成部分，旨在培養(yǎng)學生對黨的教育方針、社會主義核心價值觀的認同和理解。近年來，我國社會快速變化，家庭教育資源差異加大，政教課在學校教育中的作用非常重要。作為學生，我深刻感受到政教課對于塑造正確的思想和價值觀的重要性，下面將分享我的心得體會。
第二段：政教課對于自身生活的影響（200字）。
在政教課的學習中，我真正了解到了共產黨的黨史、革命史和英雄事跡。這些故事令我深受感動，更加堅定了自己為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的信心和決心。另外，政教課的學習也讓我更加懂得如何與他人進行良好的交往，體會到了團結、友愛和合作的重要性。我開始更多地與同學分享、合作，共同學習、進步。
第三段：政教課對于社會的影響（200字）。
政教課不僅僅對個人的成長有著深遠影響，也是我們國家未來建設的基石。通過政教課的學習，我們學會了如何在社會中展現(xiàn)真誠、友善、寬容的態(tài)度，也了解了法律的重要性。這讓我們能夠更好地融入社會，踐行社會主義核心價值觀，從而為社會的和諧穩(wěn)定貢獻自己的力量。
第四段：政教課的優(yōu)化與改進（200字）。
盡管政教課在培養(yǎng)學生的正確思想和價值觀方面起到了積極的作用，但仍然面臨著一些挑戰(zhàn)。課程內容的更新是其中之一。隨著社會的快速發(fā)展，政教課內容也需要與時俱進，更好地適應現(xiàn)代學生的需求，使其更加貼近實際生活。此外，為了提高政教課的實際效果，增加實踐環(huán)節(jié)，如通過社會實踐和實地考察來加深學生對社會的認識與理解，將是一個很好的改進方向。
第五段：對政教課的期望與展望（300字）。
對政教課的學習讓我深感自豪和責任重大。作為新時代的學生，我希望建設一個更加公平、公正、和諧的社會，實現(xiàn)黨的教育方針的偉大目標。因此，我期望政教課能夠不斷優(yōu)化與改進，在培養(yǎng)我們正確思想和價值觀的同時，加強對知識、能力和素質的培養(yǎng)。同時，我也期望政教課能夠更好地融合實際生活，與現(xiàn)實問題相結合，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新思維，以更好地應對未來的挑戰(zhàn)。
結尾段：總結全文，再次強調政教課對于個人和社會的重要性（100字）。
總而言之，政教課是我國教育體系中不可或缺的一部分。通過學習政教課，我對黨史、革命史有了更多的了解，更加堅定了自己為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的信心。政教課的學習還讓我明白了與他人的良好交往和合作的重要性，幫助我更好地融入社會。我相信，在政府的重視下，隨著政教課的優(yōu)化與改進，我們將培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的中國青年，為實現(xiàn)中國夢，貢獻自己的力量。
初中政教心得體會篇十五
下著淅瀝小雨，背起小書包，左手拉著行李箱，右手撐著雨傘。不知道為什么，心里有些難受。但我用于記得那一天——20xx年6月21日——我的小學畢業(yè)禮。還記得嗎？曾經，每次下晚自習，我們都會在學校門口逗會兒校警才會回家，那時候，我們是多么熟悉。
再次下起淅瀝小雨，背起小書包，我已經步入了中學，正式成為一名初中生。呵呵。初中的學習生活逼得喘不過氣，競爭力好強。我開始慢慢發(fā)現(xiàn)，小學是幸福的。
呵呵！
你已經沒有像翁國華、謝紹紅那么好的語文老師了。初中的語文老師，他們不會像小學老師那樣。那些每天必寫的生字詞、必背的古詩……已經沒有了。再也沒有老師會幫你把錯別字一個一個的圈出來了。你已經沒有像姚宏興、謝少磷那么好的數(shù)學老師了。初中的數(shù)學老師，他們不會像小學老師那樣，每到題不會講兩三遍了，他只是一次過，學到就學到，沒學到就算了。
你甚至不會遇到比許發(fā)強、肖美玲更好的英語老師。初中的英語，準確點說，是很少筆記的。呵呵呵，沒有那么多精力給我們講同步，沒有那么多精力講習題了。
呵呵，小學，真的是很幸福的。
初中，別把它想象得太好。小學生一直以為初中可以自由了。那么，我告訴你，你錯了！小學時，我們每天即使很多作業(yè)，但是還是能抽出時間去開開心心的玩耍；對于初中，即使你一天，沒有作業(yè)，那么，你也沒時間玩耍，為什么？預習，復習……呵呵呵！
收起虛榮之心，初中三年，慢慢熬！
初中政教心得體會篇十六
政教，即政治與宗教相結合的方式和機制。在世界的不同地區(qū)和歷史時期，政教聯(lián)系具有不同形式和表現(xiàn)方式。在一些國家中，政府與宗教機構緊密合作，宗教信仰對政治決策和社會規(guī)范有著深遠影響。政教的聯(lián)系在一定程度上反映了社會中宗教、道德觀念對政治秩序和社會穩(wěn)定的重要作用。在我個人的學習和實踐中，與政教相關的經歷給我留下了深刻的印象，并讓我有了一些心得體會。
第二段：政教合作的積極影響。
政教合作在某些情況下可以帶來積極的影響。首先，宗教信仰和價值觀可以成為政府決策制定的參考，因為宗教信仰和道德觀念往往代表了人們對善惡、正義和公平的看法。政府借鑒宗教的思想和教義，可以更好地制定合理的法律規(guī)范和政策。其次，政教合作還可以促進社會團結和凝聚力的形成。宗教為信仰者提供了一種共同的價值觀和行為準則，政府與宗教合作可以借助宗教的力量營造和諧的社會氛圍，減少社會矛盾和分裂。
第三段：政教合作的負面影響。
然而，政教合作也存在一些負面影響。首先，政教合作可能導致國家對特定宗教的偏袒和歧視，對其他宗教和非宗教群體造成不公平待遇。宗教信仰的個人選擇是一項基本的人權，政府過度干預宗教事務可能侵犯公民的宗教自由。其次，政教合作會使政府和宗教機構之間的界限變得模糊，可能導致政府濫用權力，干預宗教事務，損害宗教團體的獨立性和自主性。
基于以上的分析，我認為政教之間需要尋求一種合理的平衡。首先，政府應該尊重宗教自由和宗教多元性，不以歧視的方式干預宗教事務。政府在制定法律和政策時，應該考慮到不同宗教信仰者的需求和利益，確保公平和正義。其次，政府和宗教機構可以在一些公共事務中合作，共同促進社會的發(fā)展和和諧。然而，政府應該保持中立，不偏袒任何特定宗教，避免濫用權力干涉宗教事務。
第五段：結尾和總結。
政教合作是一個復雜而敏感的領域，需要謹慎對待。合理的政教關系能促進社會發(fā)展和穩(wěn)定，但也必須充分尊重宗教自由和宗教多樣性。政府和宗教機構之間的合作應該建立在平等、公正和尊重的基礎上，以實現(xiàn)社會和諧和公民的幸福。我們應該認識到政教合作既有積極的一面，也存在一些負面影響，在這個基礎上努力尋求一種合理的平衡，以保護公民的宗教自由，維護社會的穩(wěn)定和進步。
初中政教心得體會篇一
我在這個寒假看了一本書《穆桂英掛帥》，故事情節(jié)曲折但是十分的動人，人物的細節(jié)描寫得很到位。就跟我來一起品嘗一下這個傳奇女將的味道吧!
當我拿到這本書時，我心里頓時出現(xiàn)了許多疑惑，穆桂英這個名字一聽就知道是女的名字，而且當元帥應該是男的呀。莫非這個女人有什么過人之處。帶著許多的疑問我翻開了這本書，穆桂英是穆柯寨寨主穆羽的女兒，從小就跟隨父親學習武藝，但是穆柯寨卻是與趙氏宋朝對抗，由于遼軍進犯中原，只有降龍木才能鼓舞將士信心，而降龍木在穆柯寨中，朝廷派楊宗保前去拿回降龍木，卻與穆桂英一見鐘情，于是二人歷經波折終于走在了一起。但是楊宗保與公主有定親，皇上聽說楊宗保已成親，要殺了楊宗保，但念在楊家保大宋，于是就算了，皇上面見穆桂英，但穆桂英不下跪，皇上還是忍了，攻打遼軍是，蕭天佐對佘太君和楊元帥的用兵之道了如指掌。后來穆桂英憑借實力奪得了帥印，大破遼軍。
在穆桂英的身上我看到了中國女郎兒的颯爽英姿，在她身上體現(xiàn)了威武不能屈，富貴不能_，貧賤不能移的精神。
初中政教心得體會篇二
大家通過20_年前的那波打黑就能明白，任何黑社會背后都有保護傘，如果只打黑不掃保護傘，那么在保護傘的支持下，黑社會遲早就會再一次復燃。
所以，今年能夠打黑升級為掃黑，其根本是在過去五年的深度反腐過程中，打掉了涉黑“保護傘”在中央的“保護傘”。
就像剛剛結束的中紀委十九屆二次全會上明確提出，“把懲治基層腐敗同掃黑除惡結合起來，堅決查處涉黑‘保護傘’”。這也更意味著，打擊黑惡勢力“保護傘”的范圍，將不僅僅局限于政法系統(tǒng)，而是直指地方黨政系統(tǒng)。
把最近幾年“最關心困難群眾”、“振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略”、“精準扶貧”和“掃黑除惡”放到一起，就會明白，在十九大上，將扶貧脫貧列為我黨的頭等大事后。那么“掃黑除惡”和重建基層黨組織，自然會成為我國未來五年的重中之重。
所以，將扶貧脫貧列為我黨的頭等大事的十九大召開后，黨中央和國務院就聯(lián)合下發(fā)“掃黑除惡”，其目的，就是從根本上解決經濟制度和政商環(huán)境入手，重新整頓基層吏治，再引導資金進入中西部進行扶貧和城鎮(zhèn)化。
糜爛的基層黨組織，與黑社會勾結的官僚體制，將中央投入的資金全部榨干，東北不僅沒有成為國家預想的新經濟發(fā)動機，反而在“振興”后開始大幅拖國家后腿，欠了八輩子都還不完的債。
雖然大家都喜歡黑東北的腐敗和黑社會，但是如果拿中西部，尤其是中西部村鎮(zhèn)，來和東北相比的話，恐怕政商環(huán)境還遠不如呢。要知道自古皇權不下鄉(xiāng)，中西部尤其是農村，真正的話語權掌握在少數(shù)“村霸”和“鄉(xiāng)紳”手里，而不是黨的手里。
可想而知，如果不整頓基層吏治，不除掉黑惡勢力背后的“保護傘”，國家對中西部的投資，和東北一樣，唯一推動的就是海南的房價。
所以，中央在振興中西部之前，必須要吸取當年振興東北的教訓，在中西部大規(guī)模投資之前，必須先“掃黑除惡”。因此，這也是“掃黑除惡”為什么會上升為國家級戰(zhàn)略，并被迅速推動的最根本原因。
初中政教心得體會篇三
(1)加強學生思想教育。讓學生自覺遵守紀律正確認識紀律，對紀律自覺遵守執(zhí)行，積極維護紀律的態(tài)度，尊重學生人格，尊重學生自尊心，不一味的制定班規(guī)、班紀。讓學生逐漸增強主人翁責任感，集體榮譽感，讓學生通過演講，表演，辯論，比賽等多種形式，多種活動提高其主人翁責任感，自覺維護紀律。
(2)了解學生。面對學生個體，我們不能搞“一刀切”，學生父母的文化程度，對教育的認識，及家庭成員的不同認識和理解都會影響學生的親情感，同學情以及與老師的溝通程度。特別是單親家庭重男輕女家庭對學生身心都造成了或多或少的影響。換位思考，替學生多想一些，從不同的角度去感化學生，讓學生從心底覺得你是親近的，了解他的人。
教學中，師生關系和諧的班級，課堂紀律總是一種良好的感覺。
二.善于處理偶發(fā)事件。偶發(fā)即不分時間，場合的突發(fā)事件。教師沒有準備，學生在課堂上違規(guī)是“百家爭鳴”的橫多始料不及對偶發(fā)事件的處理即能表現(xiàn)教師的'人格魅力，也能表現(xiàn)出教師在學生心目中的形象。當然也是會有極端的時候。身為人師，我深知有時會火冒三丈，忍無可忍：這是想一想，退一步海闊天空，或許有時教師太注重在學生心目中的威信，反而會影響與學生的關系，對偶發(fā)事件的處理不防應注意：
(1)教師語氣。教師的語氣，語態(tài)，體態(tài)都會影響你對偶發(fā)事件的處理。處理偶發(fā)事件時要注意速度要不急不慢，引用一些常用語言“有理不在聲高”等聽起來順耳又教育人的話，如“年輕人，冷靜點”請勿擾亂課堂，課后有理再說也不遲。不要對學生一味的“氣勢洶洶‘因人而異，因事而異，能讓氣氛緩和盡量緩和，事后在進行教育。
(2)不偏心。特別注意“先入為主”的心理，如果在處理問題時對學習好的偏心，那么你這個老師在學生心目中的形象會大打折扣。一定要立場公正，處理事情要有一定的原則，獎懲分明，是非分明，不包庇成績好的，對成績差的不要有偏見，即注意這種“一好遮百丑”“一丑遮百好”的心理。
(3)冷處理。不急于處理，不急于發(fā)表意見，師生共同冷靜思考幾分鐘，以免影響課堂教學。讓學生心里有數(shù)，課后再進行處理，讓學生說出事情原由，分析厲害關系，分析自身優(yōu)缺點。不一定總讓教師來說明情況，講明道理，對于初中生來說，他們具有一定的是非辨別能力，在成長中逐漸形成正確的價值觀，人生觀，逐漸成熟起來。
三針對本班情況具體分析，進行教育。
我們班的課堂紀律主要有兩個方面：一是說小話，有問題馬上就想討論，課堂上有一片嗡翁聲。二是看人行事，專挑性格溫和的老師的課堂說話。
針對第一種現(xiàn)象，我采用“抓住頭子，分個擊破”，并在班上做了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的講話。
針對第二種現(xiàn)象，我在班上做了“不做奴性人”的講話。即不看人行事，丟掉“奴隸”思想：不要因為哪位老師要求嚴格，我就遵守;哪位老師和顏悅色，我就不尊重人。這種看人行事，就是“奴性”，就是等著“地主的鞭子”落下來才去做，才去做好。
四做到條款細致化：
比如，對于午休，自習課紀律我就明確提出“四個不字”：不說話，不討論問題，不隨便下位，不做與學習無關的事情。凡是違反了紀律的同學，至少要在全班同學面前背“四個不字”。這樣，遵守課堂紀律就不再是一個空洞的要求。
初中政教心得體會篇四
我從小就是個好奇寶寶，遇到什么不懂的事總愛問幾個“為什么”，而我這種愛“打破砂鍋問到底”的習慣，有時大人問得落荒而逃。后來，爸爸媽媽一致決定給我買了一套《小學生十萬個為什么》，說是為了幫我解疑。果然，從這本書中我學到了很多知識，其中給我印象最深刻的就是《死海為什么淹不死人》這篇文章了。
書中介紹死海位于阿拉伯半島，是世界上海拔最低的湖泊，因為氣候干燥，降水少，使死海像一個大蒸籠，不斷地蒸發(fā)著流進湖中的水，卻把鹽留在湖中，死海的含鹽量是普通海洋的10倍，因此它也是世界上最咸的湖泊。這種情況使得水的相對密度大大超過人體的密度，所以在死海中，人會自然浮起來，不會被淹死。
讀了這篇文章后，我是半信半疑，因為文章中的一些專業(yè)名詞我還不能理解。媽媽見我疑惑不解、苦思冥想的樣子，笑著對我說：“我們來做一個有趣的實驗吧?！闭f著，媽媽便找來實驗材料：清水、鹽、雞蛋、玻璃杯。在玻璃杯中倒入適量的清水，媽媽讓我把雞蛋放入水中，當我小心翼翼地松開手后，雞蛋悠悠地沉到水底，一動不動。接著，媽媽讓我往水里加鹽，并觀察雞蛋的動靜。懷著緊張又期待的心情，我一小勺一小勺地往水里加鹽，終于，雞蛋開始動了，懸在水中了，我激動不已，媽媽在一旁說：“不要停，繼續(xù)加鹽?！彪S著鹽越加越多，我發(fā)現(xiàn)雞蛋也越浮越高?！巴?，雞蛋浮出水面了!”我歡呼起來。抑制住激動的心情，我問媽媽：“我可以摸摸它嗎?”媽媽笑著點了點頭，我迫不及待地伸出手去摁了摁，雞蛋動了動，依然浮在水面上，我又用力一摁，雞蛋沉下去了，可當我松開手后，它又立馬浮了上來，像是杯子底部裝了彈簧一樣，真有趣!
媽媽告訴我，是鹽水讓雞蛋浮起來的，這和死海淹不死人的科學道理是一樣的，我聽了恍然大悟：原來科學不僅存在于大自然中，在我們身邊也一樣有許多有趣的科學，那就看我們有沒有一雙發(fā)現(xiàn)科學的眼睛。
初中政教心得體會篇五
26個國家，96個城市，無論是羅馬的假日，興的亡象牙白還是點燃的亞平寧和尋常的威尼斯，都留下了余秋雨對讓心靈去旅行的詮釋?！缎姓邿o疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。歐洲的古典風韻在他眼里變成了無與倫比的思考，變成了史詩般的文化眼光，最終變成了涓涓流淌的文字，流入眾人對歐洲的憧憬。
這是一次新時代的東方文明沿著古老的絲綢之路去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索新時代西方文化，風土人情的旅行。余秋雨不僅停留在眼前的世界，而是思考著文化背后的故事。
“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉?！庇嗲镉暧镁珶挼脑~藻和深遠的意境描繪了凝重的歷史和感慨。
被一百多次沖刷的威尼斯，蘊含的水上柔情，在大師眼中顯得既出色又羸弱。這座古老的小城，在余秋雨的話中仿佛讓人聽到水上悠長的南歐小調，卻又讓人覺得哀傷，這座沒有喧嘩的城和這片沒有消失的文化。
光芒耀眼的時尚之都巴黎，在余秋雨再來亦是如此，高傲且神采奕奕。描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”?！熬酆稀敝敻?、文化、審美與氛圍，揉入了柔情與浪漫古典與現(xiàn)代，成為西歐濃妝艷抹的一筆。
面對陌生的文化，余秋雨給了思考的完整和深刻，心靈的自由與隨性。他帶我們領略了南歐、中歐、西歐、北歐，體驗了他對歐洲文化的理解。他感嘆道感嘆，“歐洲文明確實優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個人自由和社會公德融會貫通?！蔽覀円矐袊@，在歷史滄桑的文化瑰寶面前，我們只停留于眼前嗎?當然是否定的，或許我們做不到向余秋雨那樣的思考與評價，但我們能做到的是不單純的行走，單純的融入文化，用心靈去旅行。有朝一日，若能見到世界各地的文化遺產，我便會像余秋雨那般去了解去探索，用中國人的眼光看世界。用余秋雨開啟的寬闊視窗來展望所見所聞。
行者無疆，或許就是這本書展現(xiàn)的意義。
寒假里我讀了我國古代四大名著之一的《西游記》。作者吳承恩為我們講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔，并且經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇曲折的故事情節(jié)給我留下了深刻的印象。孫悟空是《西游記》中的一個主要人物，是個非常了不起的英雄。他正義大膽、本領高超，是妖怪們的克星，他天不怕地不怕——敢于大鬧天宮、直搗地府，攪得天上和天下人仰馬翻，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有調皮好動、沖動魯莽、愛作弄人的缺點。他機智勇敢又好斗，與至高的玉皇大帝斗志，叫響了“齊天大圣”的美名，捍衛(wèi)了自己的自由和自尊;與妖魔鬼怪斗智，善辨人妖的火眼金睛決不會放過一個妖魔;變化自如的如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難斗爭，決不退縮，他赴湯蹈火，冒著生死的考驗，還要承受來自師父的不信任所帶來的委屈。但這一切都沒能阻止他出色地完成取經的任務。
說到豬八戒，雖然他也是保護唐僧西行取經的有功之臣，但它沒有孫悟空那樣神勇，更談不上什么光輝高大，但他在《西游記》中算是一位最搞笑的人物了。從外表上看，它肥頭大耳、袒胸露腹，一副滑稽可笑的模樣;從性格上看，它有時貪吃貪睡、還藏私房錢、怕困難、好沾小便宜、愛耍些小聰明，老想著高老莊的媳婦、愛撒謊，騙師父讓他念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭，好讓他自己解解氣。他有時又熱情、樂觀、無拘無束。
師父唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的搞笑、沙僧的老實、白龍馬的腳力，但他品行端正，一心向佛，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念，頑固執(zhí)著。他對妖怪的毫無辨別力和抵抗力顯得那么不中用，尤其是他時不時會犯糊涂，會相信豬八戒的謊話或妖怪的變化，從而對孫悟空進行懲罰，有時還逼他走。我覺得唐僧是那么刻板無趣。
書中寫唐僧師徒經歷了八十一個磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這種精神是值得我學習的。想想自己，我在學英語、國際象棋的過程中，一碰到困難或者有不懂的，不通過自己努力思考，便想半途而廢，甚至還大哭大鬧、有頭無尾，我沒有把一件事情從頭做到尾，現(xiàn)在想想我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且是堅持到了最后。
初中政教心得體會篇六
“讀萬卷書，行萬里路”生活中不僅有學習、讀書，更多的還是實踐。作為21世紀的中學生，我們不能死讀書，讀死書，應邁開步子走向世界，豐富我們的見識，擴大我們的視野。
此前，學校組織了一場戶外研學活動，伴著一路上的歡聲笑語，踏著朝陽，我們來到了目的地---“北歐小鎮(zhèn)”。
正峰端午佳節(jié)，整個基地四處彌漫著粽葉和艾草清氛的香氣，只覺聞起來沁人心脾，不覺深深地吸了一大口氣，道路兩旁綠樹成蔭，樹叢中夾雜著幾絲嫩草。樹葉也不盡相同，紅色和黃色的樹葉糅雜在一起，清風拂過，好似只只蝴蝶在枝頭嬉戲。
此次研學，我們進行了許多有意義的活動，如縫制端午香包，學習包粽子，學習杯子操，真人cs，攀巖......每件事在做之前都感覺很容易，可當真正上手去操作時，卻給了我們一次又一次的打擊。穿針總是穿不進去，粽子總是包不緊，天氣的燥熱…....
最讓我難忘的便是攀巖了，柱子大概有十米多高，而且還不穩(wěn)，時常搖擺，讓我們這些“毛頭小子”只能“望而止步”“心有余而力不足”就這么僵持了一會兒，一位勇士自告奮勇，第一個爬上了柱子，有了第一個，后面的也便接踵而至。輪到我時，心里也沒有特別害怕，而是坦然地爬上去，不過下來的時候卻十分自豪，覺得自己特別勇敢。研學活動，說是一次游玩，不如說是一次體驗。是學校為了培養(yǎng)我們中學生的自立自強而準備的一門科目。自我認為，這一門學科是遠遠勝于我們的教科書。，因為現(xiàn)在中學生需要的不只是一味的灌輸知識，而是需要一次真實的體驗，只有在體驗中才能收獲書本上學不到的知識。
這一天的活動雖然很累，但這一切都是值得的。
初中政教心得體會篇七
作為一名初出茅廬的新教師，在學校中，我一直強調理性的教育，避免涉及到教育與宗教有關的信息。直到最近，我才感受到了政教融合所帶來的益處。我想，這次經歷對我來說是一次寶貴的歷練，也幫我更好地理解了政教融合的意義。
第一段：政教合一的意義。
政教融合是一個比較復雜的概念。簡單的說，它是指教育與政治活動的交融。這種融合產生了一種非常特殊的關系：教育機構不僅是教育文化向社會傳遞的重要渠道，同時也是政治宣傳的重要平臺。在這個時代，政教融合不僅是信息的傳遞方式，更是一種促進社會進步與發(fā)展的新途徑。平衡教育與宗教的關系，可以讓學生把握整個教育體系的內核，有利于社會進步，有助于個人價值實現(xiàn)。
第二段：我對政教融合的初步嘗試。
在我自己的課堂上，我嘗試推進政教融合。盡管有些嘗試還不夠成功，但我已經從中學到了很多。當我把孩子們帶上一個宗教的參觀旅行時，我剛開始有些不安。我擔心我的學生會對這些宗教活動感到不適，甚至會對人們的信仰充滿懷疑。但事實上，我錯了。孩子們很喜歡這些傳統(tǒng)文化體驗之旅，甚至還對我提出了很多他們自己的問題。經過這樣的體驗，我認為我會更好地理解各種不同的文化。
第三段：學生對我們的期望。
我們傳遞知識的門是教師，而學生則是我們承諾中賦予我們信任的受益者。學生對于課堂內容有著不同的期望，這是讓我們反思的重要點。因為教育的本質不是只傳遞知識，而是為了讓學生盡可能地成為一個更好更成熟的人。政教融合正是起到了一個促進學生健康成長的作用。我們的目標包括但不限于建立一個更完整發(fā)展的人格，增強他們在社會、家庭和教育體系中的自信。
第四段：如何增進政教融合。
政教融合是一種探索的過程，在其實踐過程中，難免會遇到一些矛盾與挑戰(zhàn)。因此我們必須設法找到一些方法和手段來促進這一融合。我們可以利用活動舉辦宗教文化節(jié)，通過音樂、藝術等形式來傳達文化信息。這些活動可以為空暇時間的驚喜，也可以為學生提供了一個認識多元文化的機會。而在政治意義上，我們可以嘗試在課堂上引入國家政策和討論。雖然由此引子可能會有一些強烈的情緒，但這也是琢磨政治的課程之一。
第五段：總結。
政教融合是一個遠大于我們自己的概念，是一個長期的探索與實踐過程。從我們自己的教育工作中，我們必須找到一些方法和手段，來逐步推進政教融合。作為教師，我們要盡最大的努力來保證教學質量，使我們的學生能夠在學習中獲得充分的收益，得到全面發(fā)展。如此，方能做到致力于教育，造福人類。
初中政教心得體會篇八
政教育的概念是指政治教育和思想教育，是一種有目的地對人們進行灌輸某種思想觀念或意識形態(tài)的教育。這種教育不但具有思想性、政治性、德育性、文化性等特征，同時也貫穿著全社會。在我學習和實踐的過程中，我深刻體會到了政教育的重要性和存在及其對我個人和社會的意義。下面我將在五個方面闡述我的體會和感悟。
一、政教育讓我認識到自身的責任和使命。
在思想教育中，政治教育起到了至關重要的作用，而政治教育中的核心是責任和使命。這種思想教育要求我們認清自身的責任和使命，讓我們明白我們所承擔的責任和使命對于個人的成長和家庭、社會、國家的發(fā)展具有極其重要的意義。在實踐中，我在自己的工作中積極履行自己的責任和使命，通過自己的努力讓事業(yè)煥發(fā)出更加鮮明的光芒。
二、政教育讓我形成了正確的思想觀念。
在政教育中涉及到組織、管理、領導、道德等各方面內容，政教育的威力在于讓我們形成正確的思想觀念。在以后的學習和實踐中，我始終堅信正確的思想觀念可以引導我判斷和行動，幫助我遠離誤區(qū)和迷惑，更好的認識和面對周圍環(huán)境和現(xiàn)實問題。
三、政教育帶給我對實踐經驗的積累和汲取。
政教育不僅是一種理論指導和思想引導，更是一種實踐動員和業(yè)務培訓。在政教育中我們需理論和實踐相結合，并在實踐中反饋理論的正確性。在實踐的經過中我領悟到了很多實踐經驗，這些幫助我更好的運用理論知識，更好的指導和服務于社會各類人群。
四、政教育讓我形成了自己的態(tài)度和價值觀念。
在思想和政治教育中，特別是道德和人文教育中，都涉及到了個人的態(tài)度和價值觀念。在這方面政教育也對我受益良多，它讓我明確了生活中的基本道德規(guī)范以及社會的奉獻和承擔，形成了一個健康向上的人生態(tài)度和人生價值。
政治教育的重要性在于讓我們認識到自己的社會責任和擔當，遠離躲避和推卸。作為一名公民，必須具備承擔社會責任和擔當?shù)木?，這樣才能夠為社會做出更多的貢獻。這方面的教育不僅是個人的需要，同時也是社會的一個需要。
總的來說，政教育作為一種思想教育，過程中要求我們在正確的理論引導下，注重實踐經驗的積累和汲取，讓我們在實踐中形成了承擔責任和擔當?shù)乃枷?、理念、態(tài)度和價值觀念。相信在我以后的工作和學習中，在這些方面的領悟和體會會讓我更好的發(fā)揮自己的作用。
初中政教心得體會篇九
政教，即政治與宗教的關系，是一個復雜而敏感的問題。政治與宗教相互滲透，相互影響，給社會帶來諸多正面與負面的影響。對于這一話題，我有著一些自己的心得體會。
首先，政教分離原則是保障社會穩(wěn)定的基礎。政教分離，即政治與宗教領域相對獨立。這種分離能夠使政府有能力客觀公正地處理社會事務，充分尊重和保護公民的宗教自由。在宗教泛濫的社會，政府若沒有明確的政教分離原則，可能會被宗教勢力所左右，進而偏離維護社會穩(wěn)定的初衷。
其次，政教之間應保持合理的互動。宗教是人們追求精神慰藉和道德準則的一種方式，它能為社會提供價值觀和道德規(guī)范。政治則是治理社會的一種手段，政府可以通過與宗教合作，將宗教的力量轉化為社會穩(wěn)定和發(fā)展的動力。然而，在互動時，政府和宗教機構都應遵循相互尊重、相互合作的原則，不能干預彼此的內部事務，保持各自獨立的地位。
第三，宗教需要走向時代。宗教在社會發(fā)展中起到了積極作用，但也會存在一些傳統(tǒng)觀念和習俗。隨著社會不斷進步，宗教理念也應當與時俱進，順應時代的潮流。只有經受住現(xiàn)代化的考驗，宗教才能更好地發(fā)揮其正面作用。政府作為社會發(fā)展的引導者和參與者，有責任敦促宗教界進行改革與發(fā)展，推動宗教與社會的和諧發(fā)展。
第四，政府需要保障公民的宗教自由。宗教自由是公民的基本人權之一，每個個體都有權利選擇或信奉自己鐘愛的宗教信仰。政府應該保護和尊重這種自由，不得對任何宗教信仰進行歧視或限制。政府可以提供良好的宗教環(huán)境和法律保障，保護公民的宗教信仰自由，使每個人都能按照自己的意愿獲得心靈的寄托。
最后，政教應相互監(jiān)督、互相約束。宗教組織是社會的一部分，它們必須遵守國家的法律和道德準則，不得損害國家和公民的利益。政府應加強對宗教組織的監(jiān)督，確保宗教活動的合法性和合規(guī)性，防止極端宗教思想的傳播和濫用。宗教組織也應對政府有所監(jiān)督，確保政府在處理政教關系時做到公正、公正和透明。
綜上所述，對于政教的關系，我深切地體會到政教分離原則對社會穩(wěn)定的重要性，認識到政治和宗教應保持合理的互動和相互約束。政府應該保障公民的宗教自由，同時宗教組織也要為社會發(fā)展作出積極貢獻，并接受政府的監(jiān)督。只有政教相互尊重、相互合作，才能實現(xiàn)社會繁榮與和諧。
初中政教心得體會篇十
第一段：引言（150字）。
政教育是指通過政治手段對學生進行思想和政治教育的一種教育形式。它不僅僅局限于教室內的知識傳授，更注重對學生綜合素質的培養(yǎng)。如今，越來越多的政教育課程被引入學校教學中，作為一名正在參加政教育課程的學生，在學習中我有很多收獲和體會。
第二段：政教育的概念和意義（250字）。
政教育是一種為青少年普及國家理論和精神，指導學生正確價值取向，為中華民族未來發(fā)展打下堅實基礎的教育方式。在政教育的過程中，學生將深刻理解民族精神和愛國主義，教育他們正義、法治、公平、尊重、協(xié)作、獨立思考、勇于擔當、創(chuàng)新拼博等核心素質。通過這樣的教育方式，我們可以培養(yǎng)一批優(yōu)秀的青年，這些青年將會是肩負著國家重任的老師、科學家、醫(yī)生、工程師、政治家等等。
第三段：政教育的優(yōu)點和方法（250字）。
政教育是一種獨特而有效的教育方式，它具有許多的優(yōu)點。首先，政教育能夠直接導向青少年積極的社會責任感。通過強化國家和集體主義的精神，激發(fā)青少年對社會進步的熱情和責任心，讓他們作為一名新生代學子不僅關注個人的成長，更注重國家、民族的發(fā)展。其次，政教育能夠推動學生思想品質的提高，利用多種不同的教育形式、教育學科、教育策略來營造良好的教學環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，學生的思想品質可以得到飽滿地展示與發(fā)展。最后，政教育教學方法讓學生可對實際現(xiàn)象自主的進行分析，形成獨立思考的能力，并激發(fā)他們對新發(fā)展的熱愛和追求。
第四段：政教育的挑戰(zhàn)和解決方案（350字）。
雖然政教育教育方式具有許多優(yōu)點，但是也面臨一些挑戰(zhàn)，阻礙其效力的發(fā)揮。首先，政教育的理論教規(guī)以傳授教條為主，缺乏對政治現(xiàn)實的深入分析和批判。其次，教學過程中還存在教師缺乏必要的批判性；他們并沒有盡力地發(fā)揮自己的思考和判斷力，而是將教育內容和核心精神簡單地傳授給學生。教育者應該更加注重授課質量，給學生提供一個全面的學習環(huán)境，向他們傳遞正確的價值觀。解決這些挑戰(zhàn)，我們需要采取一些切實有效的措施，如引導思想獨立，培養(yǎng)批判性思維、獨立思考意識，積極參與民主監(jiān)督等。
第五段：結論（200字）。
政教育是一種非常重要的教育方式，它能夠強調學生思想品質、培養(yǎng)學生獨立思考，協(xié)助學生積極進取，為國家的未來打下基礎。然而，在實踐應用中，它也存在著一些不足，缺乏對實際情況與現(xiàn)實問題的探討，需要我們加強學習調研，才能以更加完美地方式發(fā)揮其教學優(yōu)勢，切實為國家發(fā)展作出貢獻。到最后，我們還要關注教育群眾而非忽略民生，時時刻刻讓國家和人民的利益放在心中。政教育不僅僅是一種教育方式，更是一種愛國主義精神的傳承；我們必須為此而努力。
初中政教心得體會篇十一
政教關系是指政府與宗教之間的相互影響與合作關系。它在社會發(fā)展過程中扮演著重要的角色，既體現(xiàn)了宗教自由的價值，也對社會秩序與和諧起到了重要的推動作用。從古代至今，政教關系一直是具有爭議性的話題，我在長期的參與和思考中有了一些心得體會。
首先，政教分離是一種尊重宗教多樣性的體現(xiàn)。不同人有著不同的信仰與宗教需求，政府不應當偏袒特定宗教，而是應當在法律框架下為所有宗教提供同等的權利與機會。其次，政教分離有助于保持政府的中立性與公正性。政府在行使職權時應當做到公正無私，不受特定宗教的影響，從而更好地為全體市民謀福祉。此外，政教分離也有助于維持社會的穩(wěn)定與和諧。宗教信仰是個人的私人選擇，政府不應當將它作為社會控制的手段，宗教與政府應當相互獨立，各司其職。
第三段：政教合作的必要性與挑戰(zhàn)。
然而，政教分離并不完全意味著兩者完全割裂。在實際運作中，政府與宗教會有一些合作與互動。政府可以借助宗教組織的力量開展社會救助活動、推動社會道德建設等。宗教也可以為政府提供一些重要的價值指導與道德準則，以規(guī)范社會行為。然而，政教合作也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，政府與宗教組織之間需建立起一種平等與相互尊重的關系，否則就會導致權力濫用與利益受損。其次，政府在與宗教合作過程中需保持公正、中立，不偏袒某一特定宗教，以免引發(fā)社會紛爭。
我認為，政教分離與合作應當在尊重宗教自由的前提下進行。宗教是個人靈性需求的表達，政府不應當過多干預個人的信仰選擇，但同時也要保證各宗教在合法范圍內開展活動。政府與宗教應當建立起一種互相尊重與合作的關系，宗教組織可以在公益事業(yè)中發(fā)揮積極作用，政府則應當為各宗教提供公平的法律環(huán)境與資源支持。政府與宗教組織之間也需要加強溝通與交流，共同解決出現(xiàn)的問題與挑戰(zhàn)。
第五段：總結。
政教關系的處理需要政府與宗教組織共同努力，需保持政府的中立性與公正性，保障宗教多樣性的存在與發(fā)展。政教分離與合作是一項復雜的任務，但只有在此基礎上，社會才能實現(xiàn)和諧與穩(wěn)定。通過與宗教關系的平衡與合作，政府與宗教組織能夠更好地為社會民眾提供滿足靈性需求、維護社會秩序與促進社會進步的服務。
初中政教心得體會篇十二
為期21天的寒假已經過去，我們告別了，迎來了嶄新的。在這跨年之際，我們也組織了一些活動，以此來宣傳、學習和提高。
2月5號，寒假才剛開始，同學們便紛紛踏出家門，來到了學校前的十路口，當起了“交通小衛(wèi)士”。有的同學站在路口與交通協(xié)管員配合，一起督促路人遵守交通規(guī)則;有的同學將預先準備好的交通安全宣傳資料發(fā)放給路人，路人拿到同學們精心準備的'資料都能耐心閱讀;還有兩名同學作為“交通引航員”舉起“現(xiàn)在是綠燈，請跟我走…”的指示牌引領行人安全過馬路?；顒又?，同學們都很認真投入。
同學們覺得這不僅是一次交通安全的宣傳活動，也是對珍愛生命加深認識的一個過程。參與活動的同學們紛紛表示今后一定要自覺遵守交通法規(guī)，同時也會向家人、朋友積極宣傳，“安全行路，珍愛生命”是對自己、對家人、對社會負責的表現(xiàn)。
春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)文化中盛大、隆重的節(jié)日。2月14日班級里的部分同學參加了春節(jié)民俗風情展，也讓我們領略了豐富多彩的、已經淡出我們記憶的老上海人傳統(tǒng)的過年風俗。
這次展覽云集了多位收藏家的近千件形形色色的年俗文物收藏品，從臘月二十三的送灶到正月十五的元宵，通過節(jié)令的歷史溯源、器物文化、飲食文化等再現(xiàn)了年俗文化。五花八門的年節(jié)用品讓人大開眼界。這些展品折射出民間年俗文化的博大精深，從中可以了解年夜飯、守歲的傳統(tǒng)、壓歲錢的來歷等等。
活動當日，我們還與外國友人共同參與了一些游戲活動，諸如踢毽子、轉呼啦圈等。在古色古香的古戲臺下，猜謎語活動也吸引了不少青年學生以及老年朋友的興趣。
這次的參觀，使我們了解了許多中華民族的文化習俗，覺得我們偉大祖國文化的淵遠流長，也更增加了我們的民族自豪感。
初中政教心得體會篇十三
在當代社會，政教一體化是一種趨勢，在政治和宗教層面之間建立聯(lián)系、實現(xiàn)合作成為必要的趨勢。然而，政教心得仍然被許多人認為是一個很難領悟和理解的主題。在這篇文章中，我將分享我的政教心得體會，與大家一起深入探討政教融合。
第一段：政教融合的必要性。
政教融合不僅是世界范圍內的趨勢，而且也是許多國家政策和法規(guī)的一部分。政教融合可以幫助政府提供更好的服務和促進社會的發(fā)展。宗教組織可以為政府提供人力、資源和專業(yè)技術支持，而政府則可以為宗教組織提供資金和其他支持。這種緊密合作可以加強兩者之間的合作，并使他們更加有能力向社會提供服務和支持。
第二段：政教融合的挑戰(zhàn)。
盡管政教融合帶來了許多好處，但它也面臨著許多挑戰(zhàn)。其中最大的挑戰(zhàn)之一是宗教自由的保障。政府必須尊重每個人的信仰和宗教自由，而不是通過政策和規(guī)定強制實施某一種宗教信仰。此外，政府也必須保持中立，不偏向任何宗教，這樣才能確保公正和平等。
第三段：政教融合的好處。
政教融合不僅可以幫助政府和宗教組織，而且還可以為整個社會帶來積極的影響。政府和宗教組織共同努力，可以有效促進社會和諧、和睦，加強對社會弱勢群體的關注和支持，營造良好的社會氛圍，提高人民幸福感和生活質量。
第四段：宗教組織在政教融合中的角色。
在政教融合中，宗教組織需要發(fā)揮積極作用。首先，宗教組織必須尊重和遵守政府的法律和政策，同時也需要保持其獨特性和特色。其次，宗教組織應積極參與社會公益事業(yè)，擔任社區(qū)服務和發(fā)展的重要角色。最后，宗教團體應該加強與政府的溝通和合作，以實現(xiàn)合作共贏的局面。
第五段：結論。
政教融合不可避免地成為我們時代的一個趨勢，它可以為政府和宗教團體提供更好的服務和支持，同時也可以促進社會和諧、和平。在實現(xiàn)政教融合的進程中，政府和宗教團體應相互尊重、相互理解，進一步加強交流和合作，以創(chuàng)造更美好的未來。
初中政教心得體會篇十四
首段：引入政教課的背景和重要性（200字）。
政教課是我國教育體系中的重要組成部分，旨在培養(yǎng)學生對黨的教育方針、社會主義核心價值觀的認同和理解。近年來，我國社會快速變化，家庭教育資源差異加大，政教課在學校教育中的作用非常重要。作為學生，我深刻感受到政教課對于塑造正確的思想和價值觀的重要性，下面將分享我的心得體會。
第二段：政教課對于自身生活的影響（200字）。
在政教課的學習中，我真正了解到了共產黨的黨史、革命史和英雄事跡。這些故事令我深受感動，更加堅定了自己為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的信心和決心。另外，政教課的學習也讓我更加懂得如何與他人進行良好的交往，體會到了團結、友愛和合作的重要性。我開始更多地與同學分享、合作，共同學習、進步。
第三段：政教課對于社會的影響（200字）。
政教課不僅僅對個人的成長有著深遠影響，也是我們國家未來建設的基石。通過政教課的學習，我們學會了如何在社會中展現(xiàn)真誠、友善、寬容的態(tài)度，也了解了法律的重要性。這讓我們能夠更好地融入社會，踐行社會主義核心價值觀，從而為社會的和諧穩(wěn)定貢獻自己的力量。
第四段：政教課的優(yōu)化與改進（200字）。
盡管政教課在培養(yǎng)學生的正確思想和價值觀方面起到了積極的作用，但仍然面臨著一些挑戰(zhàn)。課程內容的更新是其中之一。隨著社會的快速發(fā)展，政教課內容也需要與時俱進，更好地適應現(xiàn)代學生的需求，使其更加貼近實際生活。此外，為了提高政教課的實際效果，增加實踐環(huán)節(jié)，如通過社會實踐和實地考察來加深學生對社會的認識與理解，將是一個很好的改進方向。
第五段：對政教課的期望與展望（300字）。
對政教課的學習讓我深感自豪和責任重大。作為新時代的學生，我希望建設一個更加公平、公正、和諧的社會，實現(xiàn)黨的教育方針的偉大目標。因此，我期望政教課能夠不斷優(yōu)化與改進，在培養(yǎng)我們正確思想和價值觀的同時，加強對知識、能力和素質的培養(yǎng)。同時，我也期望政教課能夠更好地融合實際生活，與現(xiàn)實問題相結合，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新思維，以更好地應對未來的挑戰(zhàn)。
結尾段：總結全文，再次強調政教課對于個人和社會的重要性（100字）。
總而言之，政教課是我國教育體系中不可或缺的一部分。通過學習政教課，我對黨史、革命史有了更多的了解，更加堅定了自己為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的信心。政教課的學習還讓我明白了與他人的良好交往和合作的重要性，幫助我更好地融入社會。我相信，在政府的重視下，隨著政教課的優(yōu)化與改進，我們將培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的中國青年，為實現(xiàn)中國夢，貢獻自己的力量。
初中政教心得體會篇十五
下著淅瀝小雨，背起小書包，左手拉著行李箱，右手撐著雨傘。不知道為什么，心里有些難受。但我用于記得那一天——20xx年6月21日——我的小學畢業(yè)禮。還記得嗎？曾經，每次下晚自習，我們都會在學校門口逗會兒校警才會回家，那時候，我們是多么熟悉。
再次下起淅瀝小雨，背起小書包，我已經步入了中學，正式成為一名初中生。呵呵。初中的學習生活逼得喘不過氣，競爭力好強。我開始慢慢發(fā)現(xiàn)，小學是幸福的。
呵呵！
你已經沒有像翁國華、謝紹紅那么好的語文老師了。初中的語文老師，他們不會像小學老師那樣。那些每天必寫的生字詞、必背的古詩……已經沒有了。再也沒有老師會幫你把錯別字一個一個的圈出來了。你已經沒有像姚宏興、謝少磷那么好的數(shù)學老師了。初中的數(shù)學老師，他們不會像小學老師那樣，每到題不會講兩三遍了，他只是一次過，學到就學到，沒學到就算了。
你甚至不會遇到比許發(fā)強、肖美玲更好的英語老師。初中的英語，準確點說，是很少筆記的。呵呵呵，沒有那么多精力給我們講同步，沒有那么多精力講習題了。
呵呵，小學，真的是很幸福的。
初中，別把它想象得太好。小學生一直以為初中可以自由了。那么，我告訴你，你錯了！小學時，我們每天即使很多作業(yè)，但是還是能抽出時間去開開心心的玩耍；對于初中，即使你一天，沒有作業(yè)，那么，你也沒時間玩耍，為什么？預習，復習……呵呵呵！
收起虛榮之心，初中三年，慢慢熬！
初中政教心得體會篇十六
政教，即政治與宗教相結合的方式和機制。在世界的不同地區(qū)和歷史時期，政教聯(lián)系具有不同形式和表現(xiàn)方式。在一些國家中，政府與宗教機構緊密合作，宗教信仰對政治決策和社會規(guī)范有著深遠影響。政教的聯(lián)系在一定程度上反映了社會中宗教、道德觀念對政治秩序和社會穩(wěn)定的重要作用。在我個人的學習和實踐中，與政教相關的經歷給我留下了深刻的印象，并讓我有了一些心得體會。
第二段：政教合作的積極影響。
政教合作在某些情況下可以帶來積極的影響。首先，宗教信仰和價值觀可以成為政府決策制定的參考，因為宗教信仰和道德觀念往往代表了人們對善惡、正義和公平的看法。政府借鑒宗教的思想和教義，可以更好地制定合理的法律規(guī)范和政策。其次，政教合作還可以促進社會團結和凝聚力的形成。宗教為信仰者提供了一種共同的價值觀和行為準則，政府與宗教合作可以借助宗教的力量營造和諧的社會氛圍，減少社會矛盾和分裂。
第三段：政教合作的負面影響。
然而，政教合作也存在一些負面影響。首先，政教合作可能導致國家對特定宗教的偏袒和歧視，對其他宗教和非宗教群體造成不公平待遇。宗教信仰的個人選擇是一項基本的人權，政府過度干預宗教事務可能侵犯公民的宗教自由。其次，政教合作會使政府和宗教機構之間的界限變得模糊，可能導致政府濫用權力，干預宗教事務，損害宗教團體的獨立性和自主性。
基于以上的分析，我認為政教之間需要尋求一種合理的平衡。首先，政府應該尊重宗教自由和宗教多元性，不以歧視的方式干預宗教事務。政府在制定法律和政策時，應該考慮到不同宗教信仰者的需求和利益，確保公平和正義。其次，政府和宗教機構可以在一些公共事務中合作，共同促進社會的發(fā)展和和諧。然而，政府應該保持中立，不偏袒任何特定宗教，避免濫用權力干涉宗教事務。
第五段：結尾和總結。
政教合作是一個復雜而敏感的領域，需要謹慎對待。合理的政教關系能促進社會發(fā)展和穩(wěn)定，但也必須充分尊重宗教自由和宗教多樣性。政府和宗教機構之間的合作應該建立在平等、公正和尊重的基礎上，以實現(xiàn)社會和諧和公民的幸福。我們應該認識到政教合作既有積極的一面，也存在一些負面影響，在這個基礎上努力尋求一種合理的平衡，以保護公民的宗教自由，維護社會的穩(wěn)定和進步。