7.讀后感是對于所讀書籍的思考和感受，能夠幫助我們更好地理解自己和他人。那么我們該怎么寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，閱讀過程中要做好讀書筆記，記錄下自己的想法和見解，這樣在寫讀后感時會更有條理和清晰；其次，要注意結(jié)合自己的實際生活和經(jīng)歷，思考書中的觀點對自己的影響和啟發(fā)；此外，還可以列舉書中的亮點或者反思自己在讀書過程中的問題和不足；最后，要用簡潔明了的語言表達自己的觀點和感受，同時注意語法和用詞的準(zhǔn)確性。以上是一些寫讀后感的技巧，希望對你的寫作有所啟發(fā)。以下是一些經(jīng)典書籍的讀后感分享，希望能夠激發(fā)大家對閱讀的熱情。
幼兒園名著讀后感篇一
悲劇，總會催人淚下，確切地來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞，悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實中也有。不過，有的悲劇是偉大的——假期我讀了《偉大的悲劇》這本書感悟很多。
《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格《奪取南極的斗爭》《人類的群星閃耀時》）中的節(jié)選，本文是為紀念人類歷最早到達南極點的科學(xué)探險家——挪威人阿蒙森等和英國人斯科特等而寫的。文題中的“偉大”是指探險隊員在探險過程中所體現(xiàn)出來的人格和精神的魅力；“悲劇”是指失敗，死亡的結(jié)局令人感到悲哀。
《偉大的悲劇》，給人以深深的震撼失敗死亡的悲劇性結(jié)局也更加震撼人心。書中主要寫了斯科特和他的探險隊員們到達南極點，卻發(fā)現(xiàn)以阿蒙森為首的挪威人已在他們之前捷足先登，只能失望而返。因為遇到重重困難，隊員們在返程途中相繼悲壯地死去，最后得到安葬，英勇事跡將流傳下去。全文寫出了探險隊員們表現(xiàn)出的誠信，令人敬佩的紳士風(fēng)度；堅毅、執(zhí)著，為科學(xué)事業(yè)獻身的英雄氣概；強烈的集體主義精神和強烈的愛國情懷還有對家人深情的愛。
文中最打動我的一句是：“誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫期·奧茨——這個英國皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像個英雄似的向死神走去?！眾W茨在自己身受傷凍的情況下還能為隊員考慮，面對死亡無所畏懼，從容走向死亡，危急關(guān)頭，他泰然決然的英雄氣概和大無畏精神讓人震撼。
“不幸是天才進步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。”我想，偉大絕不主要是成功者那些給人以震撼與啟迪的人，一樣偉大！
幼兒園名著讀后感篇二
最近又開始看《紅樓夢》，當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個贊賞的眼神，連過生日看戲也得“撿賈母喜歡的點”，處處以別人為重，最終忘卻了自我，真切地體會到她其實多么的可憐可悲。也以往用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺得她孤傲清高，不合群，真的是個活在海市蜃樓里的無用女子。然而，她的玲瓏心思，于花開之時便見花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨立于世。在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節(jié)，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運，書中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。
書如人，人亦如書。
友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象可是是大致分類，如書的體裁，有散文、詩歌、小說、隨筆，也有說教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又十分重要。喜歡小說的人看到詩歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的人看到說教八股文，則會有莫大的興趣。沒有熱情，也許會錯失一生的緣分;擁有興趣，也許就握著了打開一個世界的鑰匙。
然而，僅憑第一眼，我們無法了解一個人。一本包裝精美的書，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書亦有斯是陋書，唯其言馨。要真正了解一個人，還得花時間讀他。正所謂觀其言而察其行，要像讀書那樣，靜靜地用心讀一個人，讀外表，也讀言行，還讀內(nèi)心。有的人，第一眼很“對眼”，然而相交下來越走越遠，最終甚至避之不及;有的人，第一印象可是如此，慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯過;也有的人，從見面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書難求，好友難得。
讀書，必須要讀細節(jié)，細節(jié)處可得文章之真義。讀人，最好和他共過患難，患難時方可見人之真情。你生病的時候陪伴在你身邊噓寒問暖、端茶遞水的那個人，你失落的時候體貼問候、盡心開解的那個人，在凌晨兩點還為你開著手機、肯聽你嘮叨的那個人，欣賞你的夢想同時會提醒你踏實前進的那個人……這些，都是你應(yīng)當(dāng)要珍惜的人。
人格是用一筆一畫寫成的。老子說，“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細?！鄙钪?，許多感人的東西都來自細節(jié);學(xué)校里，許多偉大的力量都來自細節(jié)。人格濃縮在細節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也能夠經(jīng)過細節(jié)處透視。
生活和工作也是如此，贏得別人對自我的信任不容易，但如果你注重細節(jié)，也許你已經(jīng)贏得了一半。人不必須能使自我偉大，但必須能夠使自我崇高。長期培養(yǎng)，嚴于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的學(xué)校才能完美，我們的社會才會充滿期望。
鉛華洗盡，本色方露?？裆炒当M，金玉始現(xiàn)。書亦如人，仿佛千變?nèi)f化。人亦如書，其實萬變不離其中。讀書，就靜靜地讀，直到看書不是書，看它物卻見書的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。
幼兒園名著讀后感篇三
童年，是記憶深處迸發(fā)的一顆五光十色的明珠，又猶如茫茫夜空中的群星，閃爍著璀璨光芒。而在高爾基筆下的《童年》，卻是一部以表現(xiàn)新人成長、刻畫新人形象為主題的作品。
小說所寫的是阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十一歲時期的童年生活。三歲喪父的他無奈跟著母親投奔外祖父，然而好景不長，不久后，外祖母長眠地下，外祖父也成了瘋瘋癲癲的人。從此，阿廖沙無法跟隨外祖父生活，被迫走向社會，過著自強自立的生活。
阿廖沙得出了“只要是知識，就是蜜”的結(jié)論。把知識比作蜂蜜，把人類比作渴望蜂蜜的生物，表現(xiàn)了對知識極端重視和贊美。如今有不少人覺得知識沒用，但是我卻覺得知識影響著我們的生活。在我上小學(xué)三年級至四年級的那段時期，我非常愛生氣，遇到一點事不如意就發(fā)脾氣；可現(xiàn)在的我很少生氣，因為我對知識掌握得多一些，對事物的認識更透徹了一些，我懂得了生氣是拿別人的過錯來懲罰自己的蠢行。知識很重要，能影響我們的情緒和其它種種。
我們要學(xué)會堅強、與邪惡作斗爭。阿廖沙三歲就喪父，而且被帶到一個充滿著斗爭的家庭。雖然現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在他的心靈留下了深刻的印象，但在正義的人的幫助下，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心。盡管阿廖沙的生活充滿著曲折，但他還是堅強地生存了下來。而我們生活中的困難與之相比，又渺小得何值一提呢？我們又有什么理由被困難打倒呢？當(dāng)阿廖沙的母親再次結(jié)婚，繼父兇惡無情時，阿廖沙沖動地拿起刀子向繼父刺去。這種沖動的行為是不可取的，就算繼父兇惡，我們也應(yīng)該采取理智的方法與他作斗爭！
讀了這篇小說，令我更加珍惜知識，使我懂得了堅強，讓我學(xué)會了怎樣去對待現(xiàn)實生活中存在的愛與恨、善與惡！
幼兒園名著讀后感篇四
在眾多的名家作品中，有一本富有哲理的散文集。
經(jīng)老師推薦，我在初一有幸認識了它，一拿到它，我就被它的外表吸引，接著我就迫不及待的翻開了它。在閱讀完第一篇后我發(fā)現(xiàn)，它的內(nèi)容比精美的封面還要美。一口氣我通篇讀完了它，認識了它，通過了解它懂得了許多生活哲理。
每當(dāng)我重讀此書，我又感到驚奇，驚奇我在日常的寫作中不知不覺的會運用散文中的佳。
詞和名句，同時自己的表達能力也有了進一步的加強，漸漸的讓我學(xué)會了一種新的寫作文體，觀察力更深，洞察力更強。
讀過《張曉風(fēng)散文》的人都會有一種難以忘記的感覺，對讀者來說，或多或少都有幫助，我也是其中的受益者，我相信今后只要多看、多寫，我也能寫出那樣棒的文章，為了這一目標(biāo)，讓我繼續(xù)努力吧！
幼兒園名著讀后感篇五
《變形學(xué)?！肥亲骷仪匚木龑孟胄≌f的一種大膽嘗試，用細膩的手法寫出了當(dāng)代的少年生活。
劉小布在黃魚車路小學(xué)讀五年級，有著堆成小山的作業(yè)，有著數(shù)不清的高利貸作文，更有著嚴厲的、令同學(xué)們膽顫心驚的老師，他們每天都過著郁悶、壓抑的生活。一天，他們來到了克瑞斯變形學(xué)校，在這里他們交到了知心朋友，獲得了珍貴的友誼，生活變得開心起來。
作者通過將黃魚車路小學(xué)生活的無聊乏味與變形學(xué)校生活的豐富多彩形成鮮明對，寫出了現(xiàn)代少年兒童的生活被學(xué)習(xí)所束縛，廣大中小學(xué)校沒有給孩子足夠的釋放天性、自由嬉戲的空間，將一座座學(xué)習(xí)的大山壓在了孩子們的身上。表達了作者認為學(xué)習(xí)不僅僅是局限于坐在教室里，更要走近大自然，與社會親密接觸，在快樂，滿足好奇心的同時，能享受學(xué)習(xí)過程的思想。
在現(xiàn)實生活中，我們又要如何變形，讓學(xué)習(xí)變得輕松、愉快起來呢?例如：很多同學(xué)在課堂上能夠流利地朗讀英語，標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音讓別人嘖嘖稱贊。但是只要往外國人面前一站，常常只會低著頭，緊張地死死抓著自己的衣角，啞口無言。所以我們在平時的生活中，就要注意有意識地多鍛煉自己，不要害怕，多用英語大膽地和他人交流，帶動大家一起踴躍參加。這樣有朝一日才能落落大方，應(yīng)對自如。
變形學(xué)校是孩子們的樂園，是人人向往的地方。大山里、小河邊、草地上都是他們學(xué)習(xí)的地方。這里要比有著山一樣重的書包的學(xué)校要好玩得多，也能收獲更多?！白冃巍笔且眯娜?chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)，去感悟。作為學(xué)生的我們也要用心去“變形”，我們要用自己的努力，堅持不懈地去追求、去創(chuàng)造美好事物，將快樂傳染給身邊的每一個人，我們的生活就會變得更加美好。
幼兒園名著讀后感篇六
孟母，一位家喻戶曉的母親，家境并不好，但她不怕苦獨自一人將孟子拉扯大，將孟子培養(yǎng)成一位偉人。
孟母一生吃盡了苦，但為了將孟子培養(yǎng)成一代英才，再大的苦他也吃得下，孟子早年喪父，僅靠孟母一人在家做些零工補貼家用，孟母曾三次搬家，是由于孟子，因為孟子年紀太小什么事都比較喜歡模仿，第一次搬到了一個鬧市，那里的叫賣聲整天連續(xù)不斷，孟子也學(xué)起了他們，整天叫賣，孟母立刻認為這個地方并不是我兒可以居住的地方，不能讓他受到這個環(huán)境的迫害。
第二次孟母搬遷到了一個辦喪事的地方，這次孟子沒有再次叫賣過，孟母認為這個地方可行，沒想到過了幾天，孟子經(jīng)常和小朋友們一起學(xué)起大人們哭喪，孟母知道后認為這還不是我兒居住的地方，于是孟母又搬到一個學(xué)堂的旁邊，孟子每天醒來時就能聽見讀書聲，孟子覺得好奇，于是孟子就經(jīng)常跑去學(xué)堂的外面聽他們讀書，并且自己跟著學(xué)習(xí)，盜了最后孟母想盡方法讓孟子進入學(xué)堂，孟母這才安心。
在現(xiàn)實的生活中又何嘗不是如此呢？我爸爸是一名普普通通的.鄉(xiāng)村醫(yī)生，從小受到了爺爺?shù)难?，他為人正直，真誠。所以有許多人景仰我爸，因此我爸爸希望我可以超過他，比他更好，從小就不讓我和一些品質(zhì)惡劣的孩子在一起玩，但時間流去，我也漸漸的不聽爸爸的話了，我爸爸多次叫我不要和那些孩子走得太近，可我就是不聽，現(xiàn)在我知道了。
孟母含辛茹苦的將孟子養(yǎng)大，也讓他接受了好的教育，是為了不讓孟子自毀前程，我也知道我不該這樣做，但是我總是控制不住自己，這時正值青春年少的我們，要像陶淵明那樣“出淤泥而不染”不能讓不好的人或事物蒙蔽了你的雙眼，要自覺抵制，千萬不要自毀前程。
幼兒園名著讀后感篇七
2008年5月12日發(fā)生的汶川地震，我們至今也不會忘記。他使我想到了前些天讀過的一本書——《地震求生記》。
這本書主要講毛毛和她堂妹還有他爸爸一起去日本享受溫泉度假之旅，途中卻不幸遇上了意想不到的大地震。他們因聽不懂日文的地震警報而錯過了最佳的逃生機會。他們在廢墟下用自己豐富的地震自救知識堅持了許多天后，終于被搜救隊發(fā)現(xiàn)，安全的逃出了廢墟。
這本書的內(nèi)容雖然淺顯易懂，但它生動的將地震發(fā)生時與其他次生的災(zāi)難到來時我們的自救方法展現(xiàn)在了我們面前，使我們很容易掌握這些知識。
這本書還向我們展示了許多我們平時很少了解的地震前兆等知識，如：地震前地下水會異常，動物會出現(xiàn)奇怪的現(xiàn)象等等。當(dāng)發(fā)生災(zāi)難時這些知識便可以協(xié)助我們逃生。
這本書告訴我們最重要的一點，就是不論環(huán)境多么惡劣，我們都必須有永不言棄的精神。正如毛毛爸爸所說的話：“冷靜下來，靜靜等待，不要放棄任何一絲希望！”
幼兒園名著讀后感篇八
《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書。我也有《格列佛游記》，并且已經(jīng)讀了好多遍了。有人會說：“書為什么要讀那么多遍，讀一遍就行了，干什么還費時間呢？”我卻不這么認為，好書不厭百回讀。書就是要多讀，多讀書才能理解其中的意思，才能豐富自我的知識。如果讀了一本書，但沒學(xué)到什么知識這有什么意義呢？一本書只讀一遍，只能明白一個大概的意思，僅有多讀幾遍，精讀細讀才能深刻領(lǐng)會書本的全部資料，領(lǐng)會書本的實質(zhì)意義。
在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時，我曾一度認為這是一本童話，之后又認為是像《魯濱孫漂流記》那樣的普通小說。今年暑假里，我再次品讀了《格列佛游記》這本書，才感受到原先這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其真正的靈魂。
《格列佛游記》的作者英國著名諷刺作家喬納森？斯威夫特，斯威夫特出生于愛爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實際上卻是抨擊當(dāng)時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
喬納森？斯威夫特諷刺了當(dāng)時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我不明白十八世紀英國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。究其原因，彼此在不一樣的國度，承著不一樣的文化，對于過去，對于歷史，自我國家的從小就了解，別的國家的很少去觸及，并且沒有必須的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
《格列佛游記》的主題思想是經(jīng)過在四個國家的奇遇，反映了十八世紀前期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡，和英國資產(chǎn)階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會上完美的一面與黑暗的一面。在這本書中，寫得是主人公————一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。書中寫了英國著名醫(yī)生格列佛坐船去訪問別的國家，途中經(jīng)過印度洋時遭到了風(fēng)暴，僅有格列佛一人活了下來，但他醒來時，已經(jīng)在小人國的領(lǐng)土上了。
小人國的居民都把他當(dāng)成了怪物了，用弓箭來射他，用拳腳來踢他，可是他卻幫忙他們蓋房種地，最終得到了小人國居民的信任和贊賞；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；之后，他來到神秘的飛島國，那里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；給我留下了深刻的印象。我覺得最異常的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，并且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
幼兒園名著讀后感篇九
我從小就愛看故事書，我看過的故事書有西游記。三國演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個好心人，可是好的有點過度。在勇闖獅駝嶺的時候，唐僧看見大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅持值得我們學(xué)習(xí)。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔?？墒遣宦犜?，被師傅趕走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個強盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來睡大覺，豬八戒是他們幾個中飯量最大的一個，但是他很忠臣，從沒離開過師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點丑，他總是挑著一擔(dān)行李。
唐僧的三個徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒有這三個徒弟，就很難取到真經(jīng)。
幼兒園名著讀后感篇十
有人說，習(xí)慣成就人生，習(xí)慣決定成敗。習(xí)慣對人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運?？戳恕队绊懡處熞簧?00個好習(xí)慣》對這句話有了更深層的理解。從書里看到好的教育習(xí)慣促成教師專業(yè)成長，影響教師一生的教育生涯。
普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別也在于習(xí)慣，習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣能有效促進教師的專業(yè)成長，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。拿破侖說過：“把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動;把一個行動播種下去，收獲的將是一個習(xí)慣;把一個習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格;”身為教師，在教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣去獲取成功的同時，自身也應(yīng)在良好的教育習(xí)慣能培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
好習(xí)慣是能夠給一個人帶來幸福和快樂的“第二次生命”，因而我們有必要常常問問自己：我過上了幸福的生活嗎?我們既然選擇教師這一職業(yè)，就要積極地面對教師生活。工作和學(xué)習(xí)不是教師生活的全部，我們還有娛樂、休息和自己的家庭。每次讀這本書，我都不斷地問自己：在教學(xué)中，我學(xué)會與學(xué)生換位思考了嗎?是否為了教學(xué)而忽視了家庭呢?是否為了工作而拋棄了原本屬于自己的快樂呢?深信更多的人會像我一樣，會在這本書的啟發(fā)下情不自禁地自我思考、自我反省，從而擁有更多屬于自己的思想。
還有很多的習(xí)慣需要我在以后的教學(xué)生涯中慢慢養(yǎng)成。記得希臘著名哲學(xué)家亞里士多德說過：“我們每一個人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！睆哪撤N意義上來說，世界上并不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師既是教育者又是被教育者，其習(xí)慣的養(yǎng)成更是意義非凡。
自己多一些好習(xí)慣，就能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。多一個好習(xí)慣，就等于向成功邁進了一步。
幼兒園名著讀后感篇十一
500多年前，明朝的吳承恩寫下了舉世之作《西游記》。這個暑假，應(yīng)老師的要求，我到圖書館借了一套《西游記》，領(lǐng)略一下明朝文學(xué)大師的文采，同時惡補一下文學(xué)知識！這部名著一共有一百個回合，敘述了唐三藏和大徒弟孫悟空，二徒弟豬八戒，三徒弟沙僧，白龍馬，經(jīng)過九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程，過程撲朔迷離，扣人心弦，引人入勝。
雖然唐僧是貫穿全書的主要人物，他溫文爾雅，慈悲為懷，但是容易被妖魔利用，遇事毫無主見。所以說到我最喜歡的人物，那非五百年前大鬧天宮的齊天大圣孫悟空莫屬。在唐僧漫漫的取經(jīng)路上，孫悟空立下了汗馬功勞，一路降妖除魔打頭陣，樂助好施，機智勇敢，爭強好勝，善惡分明，有時自己敵不過妖怪，還謙虛地求助他的各路神仙朋友。但有時頑性不改，難免做一些令師父頭疼、讓人啼笑皆非的事，氣得唐僧念起“緊箍兒咒”，才把孫悟空降住。這些故事讓人明白了即使是“大圣人”也有做錯事的時候，但只要及時改正，就不會誤了大事。
書中塑造的“天蓬元帥”豬八戒，雖然好吃懶做、貪杯好色、時常出現(xiàn)畏難情緒，但是他為了完成觀音菩薩交給他的神圣使命，每次都能和猴哥同心協(xié)力，克服困難，營救師父，一直到師父西天取經(jīng)歸來。豬八戒在全書之中始終是一個喜劇人物，他的'故事讓讀者忍俊不禁。
“卷席大將”沙僧，忠厚老實，任勞任怨，吃苦耐勞，是孫悟空的得力助手，也是唐僧最信的過得徒弟。“你挑著擔(dān)，我牽著馬?！边@句歌詞是孫悟空和沙僧一前一后，護送唐僧西天取經(jīng)這個精彩的神話故事的真實寫照。
《西游記》中的這些人物分工合作，齊心協(xié)力，富有責(zé)任感的團隊精神，讓現(xiàn)代人讀后感同身受，獲益匪淺；作者吳承恩，以他深厚的文學(xué)功底，用精辟的語言，精彩的文字著成了《西游記》，讓讀者如同身臨其境，不愧是中國古典四大名著之一，值得一讀。
幼兒園名著讀后感篇十二
今年，我花了大概一個暑假的時間，看了四大名著之一—《三國演義》。
這本書的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說家和戲曲家，他的著作—《三國演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機發(fā)展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實力最強。連年混戰(zhàn)，弱肉強食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩(wěn)定的局面。三國是曹操的魏國，孫權(quán)的吳國，和劉備的蜀國。
書中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出？？？？？？其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明，我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國演義》這本書，我懂得了許多計謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字！
幼兒園名著讀后感篇十三
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，《三國演義》讀后感450字。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻畫刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的印象教育。雖有這些人物，但其中最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
幼兒園名著讀后感篇十四
以前，我讀過很多書，但給我印象最深的還是《假如給我三天光明》，這部書的作者是美國作家海倫凱勒。
這本書主要寫了海倫凱勒的一生，寫了她奇跡般的生活。她原來是一個健康可愛的小女孩，可是他在一二歲時的得了一場恐怖的疾病，導(dǎo)致她失明、失聰和失語。
海倫凱勒七歲那一年，有一位叫安妮莎莉文的老師來到她的身邊，走進她的生活，引導(dǎo)她，教育她，并且教她識字。海倫凱勒逐漸走出內(nèi)心的黑暗，張卡了心靈的眼睛。
《假如給我三天光明》中，海倫凱勒寫道：“第一天，我要看人，要看那些以仁愛和溫柔陪伴我一生的人。首先，我想長久地凝視我親愛的老師——安妮莎莉文梅西夫人的面龐。有視力的第二天，我要在黎明起身去看黑夜變成白天的動人奇跡，我將懷著敬畏之心，仰望太陽用光芒來喚醒沉睡地球的萬千宏偉景象。第三天，我將要在當(dāng)前的'日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去?！?BR> 又一次莎莉文老師教海倫認識一個新單詞“水”，而海倫把“水”的單詞和“杯”混為一談，對莎莉文老師發(fā)了脾氣，把她手中的娃娃摔倒了地上。莎莉并沒有因此而生氣，而是把海倫帶到水龍頭的旁邊，并讓水沖洗她的手，感受水的清涼，莎莉把海倫的手窩在手心里，在手上拼寫“水”的單詞?；氐椒块g她想起了被她摔碎的娃娃，摸索著來到壁爐前，把碎片拾了起來。她想把碎片拾起來，卻怎么也拼不好。這時，她眼睛中充滿了淚水，這也是她生平第一次感受到了悔恨和悲傷。
1890年的時候，她開始學(xué)習(xí)說話。他一直想發(fā)出單詞“水”的音，卻每次把她發(fā)成“瓦”的聲音。3月26日起，和莎拉富勒小姐的學(xué)習(xí)，她第一次連貫的說出“天氣很溫暖”這個句子時十分高興，這激起了她對語言的興趣。
我們是健康的人，可是在遇到困難和磨難時，為什么不能像海倫凱勒那樣堅強樂觀的面對，去挑戰(zhàn)呢？我們應(yīng)該像海倫凱勒學(xué)習(xí)勇敢，堅強，樂觀地去面對各種困難。
幼兒園名著讀后感篇十五
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠不要說：等你長大了你就明白了。之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
幼兒園名著讀后感篇十六
穿過花瓶的鉛筆——讀周曉楓散文集《你的身體是個仙境》牐犛釵乃安在為三聯(lián)版《追憶》所寫的前言當(dāng)中，他再次重申essay與漢語散文的旁逸與重合，認為文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)與思想，是可以也應(yīng)該在散文的域界得到統(tǒng)一。這個觀點已經(jīng)在90年代以始的漢語散文寫作領(lǐng)域得到了部分實現(xiàn)，如果我們再以此觀點打量周曉楓的散文，就發(fā)現(xiàn)她不是那么“規(guī)矩”的，她的言路就像是那雙舞蹈在神話仙境的黃金靴，全力逃離抽象理論的藩籬，向著感性的肉身化敘事拔足狂奔。向上，低飛，飄拽的絲絳偶爾還被大地的荊棘抓住，因此沒有徹底蹈虛。
二十一世紀出版社新近推出了周曉楓的散文集《你的身體是個仙境》，收入了21篇文章，平均篇幅每篇達1萬字，顯然，這本被華麗主義的包裝理念打造出來的散文集，不是為那些心急火燎忙于奔走的人準(zhǔn)備的。這本散文適合于氣定神閑的人，可以不慌不忙打理生活和深夜時光，對感覺世界里那些陌生但充滿不確定相遇的事件心向往之。如果是這樣，那么閱讀周曉楓，就會成就一個并不平淡的傳奇。
曉楓綿密而豐滿的敘述，宛如為我們敞開了一條充滿折返和陡轉(zhuǎn)的暗光長廊：那里燭光搖曳，彌漫著吊詭的燃燒味道；一只臂膀剛剛從《聊齋志異》的芭蕉旁融化；樹冠盡情吸吮閃電；何首烏在叫喊；感覺的花朵內(nèi)翻為綠葉；針尖上的天使在練習(xí)如何尊崇天意又眷顧蒼生……她游走于長廊的身影粘住了往事，迅疾又被沖動插上了翅膀。因此她未必就在甬道的盡頭等候跋涉者的光臨。人們不可以刻舟求劍的心態(tài)在她的散文里尋找現(xiàn)實蹤跡。
談到現(xiàn)實性，這一點，既可能是周曉楓散文的一個焦點，甚至可能是她刻意利用虛構(gòu)來擺脫現(xiàn)實纏繞的一種技術(shù)策略。這就是說，生活在一個超級大都市，閱讀的皆是高人之相或高人之作，她不得不把自己尚未被徹底格式化的感覺在物質(zhì)主義的步步緊逼下，完全擺渡到自然世界。她的身體、她的頭發(fā)、她的氣息就是管道，在一次次面對虛擬出來的草原和水面，她信馬由韁，完成了她用散文的飛地而實現(xiàn)的自我救贖。
從這個意義說，虛構(gòu)就是周曉楓“私人的繩索”。虛構(gòu)拉扯起來的珠簾，盡管同樣是來自現(xiàn)實生活的物件，但立足點卻是純粹的。使得生活中的她與參加蒙面舞會的女妖來了個移形換位，在女妖披荊斬棘時，可憐的現(xiàn)實中人卻像那個蹲在一旁幫戲中人看守衣服的小女孩。虛構(gòu)的敘事方式成為了磁盤的修復(fù)程序，也成為人們閱讀周曉楓獲得飛翔之羽的興味所在。
沉迷于修辭并沒有什么不好。當(dāng)一個人努力接近于他說出的一切之時，再去區(qū)分真實與虛構(gòu)、平淡與繁復(fù)，似乎就顯得不對路了。就像周曉楓相信鉛筆會穿過花瓶一樣，如果你不相信，那就是你的不是了。
幼兒園名著讀后感篇一
悲劇，總會催人淚下，確切地來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞，悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實中也有。不過，有的悲劇是偉大的——假期我讀了《偉大的悲劇》這本書感悟很多。
《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格《奪取南極的斗爭》《人類的群星閃耀時》）中的節(jié)選，本文是為紀念人類歷最早到達南極點的科學(xué)探險家——挪威人阿蒙森等和英國人斯科特等而寫的。文題中的“偉大”是指探險隊員在探險過程中所體現(xiàn)出來的人格和精神的魅力；“悲劇”是指失敗，死亡的結(jié)局令人感到悲哀。
《偉大的悲劇》，給人以深深的震撼失敗死亡的悲劇性結(jié)局也更加震撼人心。書中主要寫了斯科特和他的探險隊員們到達南極點，卻發(fā)現(xiàn)以阿蒙森為首的挪威人已在他們之前捷足先登，只能失望而返。因為遇到重重困難，隊員們在返程途中相繼悲壯地死去，最后得到安葬，英勇事跡將流傳下去。全文寫出了探險隊員們表現(xiàn)出的誠信，令人敬佩的紳士風(fēng)度；堅毅、執(zhí)著，為科學(xué)事業(yè)獻身的英雄氣概；強烈的集體主義精神和強烈的愛國情懷還有對家人深情的愛。
文中最打動我的一句是：“誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫期·奧茨——這個英國皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像個英雄似的向死神走去?！眾W茨在自己身受傷凍的情況下還能為隊員考慮，面對死亡無所畏懼，從容走向死亡，危急關(guān)頭，他泰然決然的英雄氣概和大無畏精神讓人震撼。
“不幸是天才進步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。”我想，偉大絕不主要是成功者那些給人以震撼與啟迪的人，一樣偉大！
幼兒園名著讀后感篇二
最近又開始看《紅樓夢》，當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個贊賞的眼神，連過生日看戲也得“撿賈母喜歡的點”，處處以別人為重，最終忘卻了自我，真切地體會到她其實多么的可憐可悲。也以往用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺得她孤傲清高，不合群，真的是個活在海市蜃樓里的無用女子。然而，她的玲瓏心思，于花開之時便見花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨立于世。在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節(jié)，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運，書中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。
書如人，人亦如書。
友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象可是是大致分類，如書的體裁，有散文、詩歌、小說、隨筆，也有說教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又十分重要。喜歡小說的人看到詩歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的人看到說教八股文，則會有莫大的興趣。沒有熱情，也許會錯失一生的緣分;擁有興趣，也許就握著了打開一個世界的鑰匙。
然而，僅憑第一眼，我們無法了解一個人。一本包裝精美的書，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書亦有斯是陋書，唯其言馨。要真正了解一個人，還得花時間讀他。正所謂觀其言而察其行，要像讀書那樣，靜靜地用心讀一個人，讀外表，也讀言行，還讀內(nèi)心。有的人，第一眼很“對眼”，然而相交下來越走越遠，最終甚至避之不及;有的人，第一印象可是如此，慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯過;也有的人，從見面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書難求，好友難得。
讀書，必須要讀細節(jié)，細節(jié)處可得文章之真義。讀人，最好和他共過患難，患難時方可見人之真情。你生病的時候陪伴在你身邊噓寒問暖、端茶遞水的那個人，你失落的時候體貼問候、盡心開解的那個人，在凌晨兩點還為你開著手機、肯聽你嘮叨的那個人，欣賞你的夢想同時會提醒你踏實前進的那個人……這些，都是你應(yīng)當(dāng)要珍惜的人。
人格是用一筆一畫寫成的。老子說，“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細?！鄙钪?，許多感人的東西都來自細節(jié);學(xué)校里，許多偉大的力量都來自細節(jié)。人格濃縮在細節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也能夠經(jīng)過細節(jié)處透視。
生活和工作也是如此，贏得別人對自我的信任不容易，但如果你注重細節(jié)，也許你已經(jīng)贏得了一半。人不必須能使自我偉大，但必須能夠使自我崇高。長期培養(yǎng)，嚴于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的學(xué)校才能完美，我們的社會才會充滿期望。
鉛華洗盡，本色方露?？裆炒当M，金玉始現(xiàn)。書亦如人，仿佛千變?nèi)f化。人亦如書，其實萬變不離其中。讀書，就靜靜地讀，直到看書不是書，看它物卻見書的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。
幼兒園名著讀后感篇三
童年，是記憶深處迸發(fā)的一顆五光十色的明珠，又猶如茫茫夜空中的群星，閃爍著璀璨光芒。而在高爾基筆下的《童年》，卻是一部以表現(xiàn)新人成長、刻畫新人形象為主題的作品。
小說所寫的是阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十一歲時期的童年生活。三歲喪父的他無奈跟著母親投奔外祖父，然而好景不長，不久后，外祖母長眠地下，外祖父也成了瘋瘋癲癲的人。從此，阿廖沙無法跟隨外祖父生活，被迫走向社會，過著自強自立的生活。
阿廖沙得出了“只要是知識，就是蜜”的結(jié)論。把知識比作蜂蜜，把人類比作渴望蜂蜜的生物，表現(xiàn)了對知識極端重視和贊美。如今有不少人覺得知識沒用，但是我卻覺得知識影響著我們的生活。在我上小學(xué)三年級至四年級的那段時期，我非常愛生氣，遇到一點事不如意就發(fā)脾氣；可現(xiàn)在的我很少生氣，因為我對知識掌握得多一些，對事物的認識更透徹了一些，我懂得了生氣是拿別人的過錯來懲罰自己的蠢行。知識很重要，能影響我們的情緒和其它種種。
我們要學(xué)會堅強、與邪惡作斗爭。阿廖沙三歲就喪父，而且被帶到一個充滿著斗爭的家庭。雖然現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在他的心靈留下了深刻的印象，但在正義的人的幫助下，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心。盡管阿廖沙的生活充滿著曲折，但他還是堅強地生存了下來。而我們生活中的困難與之相比，又渺小得何值一提呢？我們又有什么理由被困難打倒呢？當(dāng)阿廖沙的母親再次結(jié)婚，繼父兇惡無情時，阿廖沙沖動地拿起刀子向繼父刺去。這種沖動的行為是不可取的，就算繼父兇惡，我們也應(yīng)該采取理智的方法與他作斗爭！
讀了這篇小說，令我更加珍惜知識，使我懂得了堅強，讓我學(xué)會了怎樣去對待現(xiàn)實生活中存在的愛與恨、善與惡！
幼兒園名著讀后感篇四
在眾多的名家作品中，有一本富有哲理的散文集。
經(jīng)老師推薦，我在初一有幸認識了它，一拿到它，我就被它的外表吸引，接著我就迫不及待的翻開了它。在閱讀完第一篇后我發(fā)現(xiàn)，它的內(nèi)容比精美的封面還要美。一口氣我通篇讀完了它，認識了它，通過了解它懂得了許多生活哲理。
每當(dāng)我重讀此書，我又感到驚奇，驚奇我在日常的寫作中不知不覺的會運用散文中的佳。
詞和名句，同時自己的表達能力也有了進一步的加強，漸漸的讓我學(xué)會了一種新的寫作文體，觀察力更深，洞察力更強。
讀過《張曉風(fēng)散文》的人都會有一種難以忘記的感覺，對讀者來說，或多或少都有幫助，我也是其中的受益者，我相信今后只要多看、多寫，我也能寫出那樣棒的文章，為了這一目標(biāo)，讓我繼續(xù)努力吧！
幼兒園名著讀后感篇五
《變形學(xué)?！肥亲骷仪匚木龑孟胄≌f的一種大膽嘗試，用細膩的手法寫出了當(dāng)代的少年生活。
劉小布在黃魚車路小學(xué)讀五年級，有著堆成小山的作業(yè)，有著數(shù)不清的高利貸作文，更有著嚴厲的、令同學(xué)們膽顫心驚的老師，他們每天都過著郁悶、壓抑的生活。一天，他們來到了克瑞斯變形學(xué)校，在這里他們交到了知心朋友，獲得了珍貴的友誼，生活變得開心起來。
作者通過將黃魚車路小學(xué)生活的無聊乏味與變形學(xué)校生活的豐富多彩形成鮮明對，寫出了現(xiàn)代少年兒童的生活被學(xué)習(xí)所束縛，廣大中小學(xué)校沒有給孩子足夠的釋放天性、自由嬉戲的空間，將一座座學(xué)習(xí)的大山壓在了孩子們的身上。表達了作者認為學(xué)習(xí)不僅僅是局限于坐在教室里，更要走近大自然，與社會親密接觸，在快樂，滿足好奇心的同時，能享受學(xué)習(xí)過程的思想。
在現(xiàn)實生活中，我們又要如何變形，讓學(xué)習(xí)變得輕松、愉快起來呢?例如：很多同學(xué)在課堂上能夠流利地朗讀英語，標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音讓別人嘖嘖稱贊。但是只要往外國人面前一站，常常只會低著頭，緊張地死死抓著自己的衣角，啞口無言。所以我們在平時的生活中，就要注意有意識地多鍛煉自己，不要害怕，多用英語大膽地和他人交流，帶動大家一起踴躍參加。這樣有朝一日才能落落大方，應(yīng)對自如。
變形學(xué)校是孩子們的樂園，是人人向往的地方。大山里、小河邊、草地上都是他們學(xué)習(xí)的地方。這里要比有著山一樣重的書包的學(xué)校要好玩得多，也能收獲更多?！白冃巍笔且眯娜?chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)，去感悟。作為學(xué)生的我們也要用心去“變形”，我們要用自己的努力，堅持不懈地去追求、去創(chuàng)造美好事物，將快樂傳染給身邊的每一個人，我們的生活就會變得更加美好。
幼兒園名著讀后感篇六
孟母，一位家喻戶曉的母親，家境并不好，但她不怕苦獨自一人將孟子拉扯大，將孟子培養(yǎng)成一位偉人。
孟母一生吃盡了苦，但為了將孟子培養(yǎng)成一代英才，再大的苦他也吃得下，孟子早年喪父，僅靠孟母一人在家做些零工補貼家用，孟母曾三次搬家，是由于孟子，因為孟子年紀太小什么事都比較喜歡模仿，第一次搬到了一個鬧市，那里的叫賣聲整天連續(xù)不斷，孟子也學(xué)起了他們，整天叫賣，孟母立刻認為這個地方并不是我兒可以居住的地方，不能讓他受到這個環(huán)境的迫害。
第二次孟母搬遷到了一個辦喪事的地方，這次孟子沒有再次叫賣過，孟母認為這個地方可行，沒想到過了幾天，孟子經(jīng)常和小朋友們一起學(xué)起大人們哭喪，孟母知道后認為這還不是我兒居住的地方，于是孟母又搬到一個學(xué)堂的旁邊，孟子每天醒來時就能聽見讀書聲，孟子覺得好奇，于是孟子就經(jīng)常跑去學(xué)堂的外面聽他們讀書，并且自己跟著學(xué)習(xí)，盜了最后孟母想盡方法讓孟子進入學(xué)堂，孟母這才安心。
在現(xiàn)實的生活中又何嘗不是如此呢？我爸爸是一名普普通通的.鄉(xiāng)村醫(yī)生，從小受到了爺爺?shù)难?，他為人正直，真誠。所以有許多人景仰我爸，因此我爸爸希望我可以超過他，比他更好，從小就不讓我和一些品質(zhì)惡劣的孩子在一起玩，但時間流去，我也漸漸的不聽爸爸的話了，我爸爸多次叫我不要和那些孩子走得太近，可我就是不聽，現(xiàn)在我知道了。
孟母含辛茹苦的將孟子養(yǎng)大，也讓他接受了好的教育，是為了不讓孟子自毀前程，我也知道我不該這樣做，但是我總是控制不住自己，這時正值青春年少的我們，要像陶淵明那樣“出淤泥而不染”不能讓不好的人或事物蒙蔽了你的雙眼，要自覺抵制，千萬不要自毀前程。
幼兒園名著讀后感篇七
2008年5月12日發(fā)生的汶川地震，我們至今也不會忘記。他使我想到了前些天讀過的一本書——《地震求生記》。
這本書主要講毛毛和她堂妹還有他爸爸一起去日本享受溫泉度假之旅，途中卻不幸遇上了意想不到的大地震。他們因聽不懂日文的地震警報而錯過了最佳的逃生機會。他們在廢墟下用自己豐富的地震自救知識堅持了許多天后，終于被搜救隊發(fā)現(xiàn)，安全的逃出了廢墟。
這本書的內(nèi)容雖然淺顯易懂，但它生動的將地震發(fā)生時與其他次生的災(zāi)難到來時我們的自救方法展現(xiàn)在了我們面前，使我們很容易掌握這些知識。
這本書還向我們展示了許多我們平時很少了解的地震前兆等知識，如：地震前地下水會異常，動物會出現(xiàn)奇怪的現(xiàn)象等等。當(dāng)發(fā)生災(zāi)難時這些知識便可以協(xié)助我們逃生。
這本書告訴我們最重要的一點，就是不論環(huán)境多么惡劣，我們都必須有永不言棄的精神。正如毛毛爸爸所說的話：“冷靜下來，靜靜等待，不要放棄任何一絲希望！”
幼兒園名著讀后感篇八
《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書。我也有《格列佛游記》，并且已經(jīng)讀了好多遍了。有人會說：“書為什么要讀那么多遍，讀一遍就行了，干什么還費時間呢？”我卻不這么認為，好書不厭百回讀。書就是要多讀，多讀書才能理解其中的意思，才能豐富自我的知識。如果讀了一本書，但沒學(xué)到什么知識這有什么意義呢？一本書只讀一遍，只能明白一個大概的意思，僅有多讀幾遍，精讀細讀才能深刻領(lǐng)會書本的全部資料，領(lǐng)會書本的實質(zhì)意義。
在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時，我曾一度認為這是一本童話，之后又認為是像《魯濱孫漂流記》那樣的普通小說。今年暑假里，我再次品讀了《格列佛游記》這本書，才感受到原先這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其真正的靈魂。
《格列佛游記》的作者英國著名諷刺作家喬納森？斯威夫特，斯威夫特出生于愛爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實際上卻是抨擊當(dāng)時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
喬納森？斯威夫特諷刺了當(dāng)時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我不明白十八世紀英國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。究其原因，彼此在不一樣的國度，承著不一樣的文化，對于過去，對于歷史，自我國家的從小就了解，別的國家的很少去觸及，并且沒有必須的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
《格列佛游記》的主題思想是經(jīng)過在四個國家的奇遇，反映了十八世紀前期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡，和英國資產(chǎn)階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會上完美的一面與黑暗的一面。在這本書中，寫得是主人公————一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。書中寫了英國著名醫(yī)生格列佛坐船去訪問別的國家，途中經(jīng)過印度洋時遭到了風(fēng)暴，僅有格列佛一人活了下來，但他醒來時，已經(jīng)在小人國的領(lǐng)土上了。
小人國的居民都把他當(dāng)成了怪物了，用弓箭來射他，用拳腳來踢他，可是他卻幫忙他們蓋房種地，最終得到了小人國居民的信任和贊賞；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；之后，他來到神秘的飛島國，那里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；給我留下了深刻的印象。我覺得最異常的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，并且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
幼兒園名著讀后感篇九
我從小就愛看故事書，我看過的故事書有西游記。三國演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個好心人，可是好的有點過度。在勇闖獅駝嶺的時候，唐僧看見大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅持值得我們學(xué)習(xí)。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔?？墒遣宦犜?，被師傅趕走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個強盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來睡大覺，豬八戒是他們幾個中飯量最大的一個，但是他很忠臣，從沒離開過師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點丑，他總是挑著一擔(dān)行李。
唐僧的三個徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒有這三個徒弟，就很難取到真經(jīng)。
幼兒園名著讀后感篇十
有人說，習(xí)慣成就人生，習(xí)慣決定成敗。習(xí)慣對人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運?？戳恕队绊懡處熞簧?00個好習(xí)慣》對這句話有了更深層的理解。從書里看到好的教育習(xí)慣促成教師專業(yè)成長，影響教師一生的教育生涯。
普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別也在于習(xí)慣，習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣能有效促進教師的專業(yè)成長，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。拿破侖說過：“把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動;把一個行動播種下去，收獲的將是一個習(xí)慣;把一個習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格;”身為教師，在教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣去獲取成功的同時，自身也應(yīng)在良好的教育習(xí)慣能培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
好習(xí)慣是能夠給一個人帶來幸福和快樂的“第二次生命”，因而我們有必要常常問問自己：我過上了幸福的生活嗎?我們既然選擇教師這一職業(yè)，就要積極地面對教師生活。工作和學(xué)習(xí)不是教師生活的全部，我們還有娛樂、休息和自己的家庭。每次讀這本書，我都不斷地問自己：在教學(xué)中，我學(xué)會與學(xué)生換位思考了嗎?是否為了教學(xué)而忽視了家庭呢?是否為了工作而拋棄了原本屬于自己的快樂呢?深信更多的人會像我一樣，會在這本書的啟發(fā)下情不自禁地自我思考、自我反省，從而擁有更多屬于自己的思想。
還有很多的習(xí)慣需要我在以后的教學(xué)生涯中慢慢養(yǎng)成。記得希臘著名哲學(xué)家亞里士多德說過：“我們每一個人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！睆哪撤N意義上來說，世界上并不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師既是教育者又是被教育者，其習(xí)慣的養(yǎng)成更是意義非凡。
自己多一些好習(xí)慣，就能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。多一個好習(xí)慣，就等于向成功邁進了一步。
幼兒園名著讀后感篇十一
500多年前，明朝的吳承恩寫下了舉世之作《西游記》。這個暑假，應(yīng)老師的要求，我到圖書館借了一套《西游記》，領(lǐng)略一下明朝文學(xué)大師的文采，同時惡補一下文學(xué)知識！這部名著一共有一百個回合，敘述了唐三藏和大徒弟孫悟空，二徒弟豬八戒，三徒弟沙僧，白龍馬，經(jīng)過九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程，過程撲朔迷離，扣人心弦，引人入勝。
雖然唐僧是貫穿全書的主要人物，他溫文爾雅，慈悲為懷，但是容易被妖魔利用，遇事毫無主見。所以說到我最喜歡的人物，那非五百年前大鬧天宮的齊天大圣孫悟空莫屬。在唐僧漫漫的取經(jīng)路上，孫悟空立下了汗馬功勞，一路降妖除魔打頭陣，樂助好施，機智勇敢，爭強好勝，善惡分明，有時自己敵不過妖怪，還謙虛地求助他的各路神仙朋友。但有時頑性不改，難免做一些令師父頭疼、讓人啼笑皆非的事，氣得唐僧念起“緊箍兒咒”，才把孫悟空降住。這些故事讓人明白了即使是“大圣人”也有做錯事的時候，但只要及時改正，就不會誤了大事。
書中塑造的“天蓬元帥”豬八戒，雖然好吃懶做、貪杯好色、時常出現(xiàn)畏難情緒，但是他為了完成觀音菩薩交給他的神圣使命，每次都能和猴哥同心協(xié)力，克服困難，營救師父，一直到師父西天取經(jīng)歸來。豬八戒在全書之中始終是一個喜劇人物，他的'故事讓讀者忍俊不禁。
“卷席大將”沙僧，忠厚老實，任勞任怨，吃苦耐勞，是孫悟空的得力助手，也是唐僧最信的過得徒弟。“你挑著擔(dān)，我牽著馬?！边@句歌詞是孫悟空和沙僧一前一后，護送唐僧西天取經(jīng)這個精彩的神話故事的真實寫照。
《西游記》中的這些人物分工合作，齊心協(xié)力，富有責(zé)任感的團隊精神，讓現(xiàn)代人讀后感同身受，獲益匪淺；作者吳承恩，以他深厚的文學(xué)功底，用精辟的語言，精彩的文字著成了《西游記》，讓讀者如同身臨其境，不愧是中國古典四大名著之一，值得一讀。
幼兒園名著讀后感篇十二
今年，我花了大概一個暑假的時間，看了四大名著之一—《三國演義》。
這本書的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說家和戲曲家，他的著作—《三國演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機發(fā)展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實力最強。連年混戰(zhàn)，弱肉強食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩(wěn)定的局面。三國是曹操的魏國，孫權(quán)的吳國，和劉備的蜀國。
書中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出？？？？？？其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明，我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國演義》這本書，我懂得了許多計謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字！
幼兒園名著讀后感篇十三
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，《三國演義》讀后感450字。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻畫刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的印象教育。雖有這些人物，但其中最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
幼兒園名著讀后感篇十四
以前，我讀過很多書，但給我印象最深的還是《假如給我三天光明》，這部書的作者是美國作家海倫凱勒。
這本書主要寫了海倫凱勒的一生，寫了她奇跡般的生活。她原來是一個健康可愛的小女孩，可是他在一二歲時的得了一場恐怖的疾病，導(dǎo)致她失明、失聰和失語。
海倫凱勒七歲那一年，有一位叫安妮莎莉文的老師來到她的身邊，走進她的生活，引導(dǎo)她，教育她，并且教她識字。海倫凱勒逐漸走出內(nèi)心的黑暗，張卡了心靈的眼睛。
《假如給我三天光明》中，海倫凱勒寫道：“第一天，我要看人，要看那些以仁愛和溫柔陪伴我一生的人。首先，我想長久地凝視我親愛的老師——安妮莎莉文梅西夫人的面龐。有視力的第二天，我要在黎明起身去看黑夜變成白天的動人奇跡，我將懷著敬畏之心，仰望太陽用光芒來喚醒沉睡地球的萬千宏偉景象。第三天，我將要在當(dāng)前的'日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去?！?BR> 又一次莎莉文老師教海倫認識一個新單詞“水”，而海倫把“水”的單詞和“杯”混為一談，對莎莉文老師發(fā)了脾氣，把她手中的娃娃摔倒了地上。莎莉并沒有因此而生氣，而是把海倫帶到水龍頭的旁邊，并讓水沖洗她的手，感受水的清涼，莎莉把海倫的手窩在手心里，在手上拼寫“水”的單詞?；氐椒块g她想起了被她摔碎的娃娃，摸索著來到壁爐前，把碎片拾了起來。她想把碎片拾起來，卻怎么也拼不好。這時，她眼睛中充滿了淚水，這也是她生平第一次感受到了悔恨和悲傷。
1890年的時候，她開始學(xué)習(xí)說話。他一直想發(fā)出單詞“水”的音，卻每次把她發(fā)成“瓦”的聲音。3月26日起，和莎拉富勒小姐的學(xué)習(xí)，她第一次連貫的說出“天氣很溫暖”這個句子時十分高興，這激起了她對語言的興趣。
我們是健康的人，可是在遇到困難和磨難時，為什么不能像海倫凱勒那樣堅強樂觀的面對，去挑戰(zhàn)呢？我們應(yīng)該像海倫凱勒學(xué)習(xí)勇敢，堅強，樂觀地去面對各種困難。
幼兒園名著讀后感篇十五
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠不要說：等你長大了你就明白了。之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
幼兒園名著讀后感篇十六
穿過花瓶的鉛筆——讀周曉楓散文集《你的身體是個仙境》牐犛釵乃安在為三聯(lián)版《追憶》所寫的前言當(dāng)中，他再次重申essay與漢語散文的旁逸與重合，認為文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)與思想，是可以也應(yīng)該在散文的域界得到統(tǒng)一。這個觀點已經(jīng)在90年代以始的漢語散文寫作領(lǐng)域得到了部分實現(xiàn)，如果我們再以此觀點打量周曉楓的散文，就發(fā)現(xiàn)她不是那么“規(guī)矩”的，她的言路就像是那雙舞蹈在神話仙境的黃金靴，全力逃離抽象理論的藩籬，向著感性的肉身化敘事拔足狂奔。向上，低飛，飄拽的絲絳偶爾還被大地的荊棘抓住，因此沒有徹底蹈虛。
二十一世紀出版社新近推出了周曉楓的散文集《你的身體是個仙境》，收入了21篇文章，平均篇幅每篇達1萬字，顯然，這本被華麗主義的包裝理念打造出來的散文集，不是為那些心急火燎忙于奔走的人準(zhǔn)備的。這本散文適合于氣定神閑的人，可以不慌不忙打理生活和深夜時光，對感覺世界里那些陌生但充滿不確定相遇的事件心向往之。如果是這樣，那么閱讀周曉楓，就會成就一個并不平淡的傳奇。
曉楓綿密而豐滿的敘述，宛如為我們敞開了一條充滿折返和陡轉(zhuǎn)的暗光長廊：那里燭光搖曳，彌漫著吊詭的燃燒味道；一只臂膀剛剛從《聊齋志異》的芭蕉旁融化；樹冠盡情吸吮閃電；何首烏在叫喊；感覺的花朵內(nèi)翻為綠葉；針尖上的天使在練習(xí)如何尊崇天意又眷顧蒼生……她游走于長廊的身影粘住了往事，迅疾又被沖動插上了翅膀。因此她未必就在甬道的盡頭等候跋涉者的光臨。人們不可以刻舟求劍的心態(tài)在她的散文里尋找現(xiàn)實蹤跡。
談到現(xiàn)實性，這一點，既可能是周曉楓散文的一個焦點，甚至可能是她刻意利用虛構(gòu)來擺脫現(xiàn)實纏繞的一種技術(shù)策略。這就是說，生活在一個超級大都市，閱讀的皆是高人之相或高人之作，她不得不把自己尚未被徹底格式化的感覺在物質(zhì)主義的步步緊逼下，完全擺渡到自然世界。她的身體、她的頭發(fā)、她的氣息就是管道，在一次次面對虛擬出來的草原和水面，她信馬由韁，完成了她用散文的飛地而實現(xiàn)的自我救贖。
從這個意義說，虛構(gòu)就是周曉楓“私人的繩索”。虛構(gòu)拉扯起來的珠簾，盡管同樣是來自現(xiàn)實生活的物件，但立足點卻是純粹的。使得生活中的她與參加蒙面舞會的女妖來了個移形換位，在女妖披荊斬棘時，可憐的現(xiàn)實中人卻像那個蹲在一旁幫戲中人看守衣服的小女孩。虛構(gòu)的敘事方式成為了磁盤的修復(fù)程序，也成為人們閱讀周曉楓獲得飛翔之羽的興味所在。
沉迷于修辭并沒有什么不好。當(dāng)一個人努力接近于他說出的一切之時，再去區(qū)分真實與虛構(gòu)、平淡與繁復(fù)，似乎就顯得不對路了。就像周曉楓相信鉛筆會穿過花瓶一樣，如果你不相信，那就是你的不是了。