總結(jié)可以激勵(lì)我不斷超越自我，追求更好的結(jié)果。寫心得體會(huì)時(shí)，不僅要總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，還要包括對他人的觀點(diǎn)和建議，做到立論有據(jù)、客觀中肯。以下是一些寫心得體會(huì)的實(shí)用方法，供大家參考。
政治理論課心得體會(huì)篇一
在大學(xué)生活中，政治理論課是一門重要的基礎(chǔ)課程。政治理論課的目的是培養(yǎng)大學(xué)生的政治理論素養(yǎng)和思想政治覺悟，使其具備正確的政治思想和政治行為。政治理論課旨在教育大學(xué)生了解和掌握馬克思主義政治理論，培養(yǎng)大學(xué)生的理論思維和政治分析能力，促進(jìn)大學(xué)生健康成長。政治理論課對于大學(xué)生的意義非常重大，它不僅可以引導(dǎo)大學(xué)生正確的政治觀點(diǎn)，提升其思維能力，還可以使大學(xué)生具備理解和辨別各種政治信息的能力。
政治理論課的教學(xué)內(nèi)容涉及政治學(xué)原理、馬克思主義理論，國內(nèi)外政治制度和政黨制度的比較等方面。教師通過講課、討論、案例分析等形式，向?qū)W生傳授相關(guān)的政治理論知識(shí)。教學(xué)方法主要包括“拓展學(xué)生知識(shí)面，達(dá)到理論與實(shí)踐的結(jié)合”的原則。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法，如講解法、問題解決法、案例分析法等，使學(xué)生能夠理解并應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)。
政治理論課在培養(yǎng)大學(xué)生的理想追求和崇高精神方面起著積極的作用。通過政治理論課，學(xué)生能夠理解馬克思主義的核心觀點(diǎn)和基本原則，加強(qiáng)自己的社會(huì)主義信仰，樹立正確的價(jià)值觀。政治理論課還可以提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)和批判思維能力，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，并助力他們在未來的工作和生活中表現(xiàn)出色。另外，政治理論課還可以幫助大學(xué)生了解國家政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，增進(jìn)自己的社會(huì)認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。
政治理論課是大學(xué)生心靈成長過程中的重要組成部分。通過政治理論課，大學(xué)生可以樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求。政治理論課還可以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，幫助他們樹立良好的人際關(guān)系和社會(huì)交往方式。政治理論課還可以促使大學(xué)生思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，懂得如何為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，并為個(gè)人的成長和發(fā)展提供指導(dǎo)。
第五段：政治理論課的不足與改進(jìn)措施。
盡管政治理論課在大學(xué)生發(fā)展中具有重要意義，但存在一定的不足之處。有些政治理論課內(nèi)容過于抽象，難以引起學(xué)生興趣，學(xué)生對政治理論的學(xué)習(xí)積極性不高。為此，教師應(yīng)該采取創(chuàng)新的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，政治理論課教材的更新也是一個(gè)關(guān)鍵問題，應(yīng)該及時(shí)調(diào)整課程教材，使其更貼近學(xué)生的實(shí)際需求，并加強(qiáng)與時(shí)政的聯(lián)系，以激發(fā)學(xué)生對政治的興趣和關(guān)注。
總結(jié)。
政治理論課對大學(xué)生的意義不言而喻，它是大學(xué)生思想覺悟和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)基礎(chǔ)。政治理論課對大學(xué)生的影響和益處也是顯而易見的，它可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和社會(huì)觀，提升其綜合素質(zhì)和批判思維能力。然而，政治理論課也存在一些問題，需要教師在教學(xué)過程中采取相應(yīng)的改進(jìn)措施。只有通過不斷的努力和改進(jìn)，才能使政治理論課更好地為大學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。
政治理論課心得體會(huì)篇二
奧運(yùn)健兒的拼搏精神和持之以恒的毅力，都是我們青年教師也應(yīng)具備的素質(zhì)。作為北京體育大學(xué)的教師，我們在為中國體育事業(yè)發(fā)展感到驕傲的同時(shí)，也倍感肩上的壓力和重?fù)?dān)，體育強(qiáng)國和健康中國建設(shè)，我們責(zé)無旁貸的使命，我們要以奧運(yùn)精神來不斷的鼓勵(lì)自己，加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)，用實(shí)際行動(dòng)為祖國體育事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量！
政治理論課心得體會(huì)篇三
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)政治理論課程不僅是加深對黨的理論知識(shí)的了解，更是提高自己的政治素養(yǎng)和思想能力。近期，我參加了一門名為“新時(shí)代政治理論”的課程，在這門課中，我收獲頗豐，深刻認(rèn)識(shí)到這門課對我們青年學(xué)子的重要性。下面，我將從課程的核心意義、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)心得和對未來的展望等方面，分享我對這門課的深刻體會(huì)。
首先，新時(shí)代政治理論課的核心意義是教育和引導(dǎo)學(xué)生正確的政治思想。在這門課中，我們學(xué)習(xí)了黨的十九大報(bào)告、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等重要理論，這些內(nèi)容直接關(guān)系到中國未來的發(fā)展方向和我們每個(gè)人的未來。通過學(xué)習(xí)這些理論，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨的宗旨，明確自己的政治方向，同時(shí)也能夠更好地理解并遵守國家的法律法規(guī)。這樣，我們作為一名合格的公民，就能夠更好地履行自己的責(zé)任，為國家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
其次，新時(shí)代政治理論課的教學(xué)方法十分獨(dú)特，注重培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力和創(chuàng)新能力。在課堂上，老師不僅僅是傳遞知識(shí)，更注重培養(yǎng)我們的分析問題、解決問題的能力。通過小組討論、課堂演講等多種方式，培養(yǎng)我們的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，同時(shí)也加深了我們對政治問題的理解。而且，老師還鼓勵(lì)我們多讀書，多看報(bào)，多關(guān)注時(shí)事，不斷拓寬我們的視野，培養(yǎng)我們的自主思考能力。這些教學(xué)方法不僅能夠幫助我們更好地掌握理論知識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，提高我們的綜合素質(zhì)。
再次，通過學(xué)習(xí)新時(shí)代政治理論課，我深刻認(rèn)識(shí)到政治是一門立足于現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)科。在這門課程中，我們通過學(xué)習(xí)許多國內(nèi)外的政治事件和政策，了解到政治確實(shí)是影響國家和人民生活的重要因素。同時(shí)，政治作為一門學(xué)科也是充滿著爭議和辯論的，我們在學(xué)習(xí)過程中也會(huì)遇到不同的觀點(diǎn)和看法。通過對這些觀點(diǎn)的思考和比較，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的政治立場和價(jià)值觀。我相信，只有通過充分了解和思考，才能形成自己獨(dú)立的政治思想，并在將來的實(shí)踐中做出正確的決策。
最后，學(xué)習(xí)新時(shí)代政治理論課給我?guī)砹撕芏鄦⑹?，也給我樹立了很多目標(biāo)。首先，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)政治理論對于我們青年學(xué)子的重要性，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注國家的政策和國際形勢，做一個(gè)有責(zé)任感的公民。其次，我意識(shí)到學(xué)習(xí)政治理論不能僅僅停留在書本上，還要與實(shí)際相結(jié)合，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)和豐富自己的理論知識(shí)。最后，我希望通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和努力，將來能夠投身于政治事業(yè)，并為國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，新時(shí)代政治理論課是一門十分重要的課程，它不僅僅是傳遞知識(shí)，更是引導(dǎo)我們正確的政治思想和人生價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)這門課，我們可以提高自己的政治素養(yǎng)，增強(qiáng)自己的思想能力，成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有實(shí)踐能力的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。相信在不久的將來，我們這一代青年學(xué)子一定能夠積極響應(yīng)黨的號(hào)召，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
政治理論課心得體會(huì)篇四
作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為政治理論課是我大學(xué)學(xué)習(xí)中最重要的課程之一。通過學(xué)習(xí)政治理論，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)政治體制、國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和分析能力。在這門課程中，我發(fā)現(xiàn)了一些重要的體會(huì)，下文將詳細(xì)介紹。
首先，政治理論課給我提供了深入了解國家發(fā)展的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)政治理論，我開始關(guān)注國家的運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展路徑。政治理論課讓我了解了不同政治體制的優(yōu)勢和缺陷，讓我明白了政治對國家發(fā)展的重要性。我學(xué)到了許多有關(guān)政治系統(tǒng)、政府職能和國際關(guān)系的知識(shí)，這些知識(shí)對于我未來的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的指導(dǎo)意義。
其次，政治理論課培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和批判思維的能力。在政治理論課中，我們不僅學(xué)習(xí)了一些理論知識(shí)，還進(jìn)行了獨(dú)立思考和批判思維的訓(xùn)練。老師鼓勵(lì)我們自由表達(dá)觀點(diǎn)，幫助我們分析問題的不同角度，培養(yǎng)了我們分析和解決問題的能力。通過這門課，我學(xué)會(huì)了如何用批判和理性的眼光看待政治現(xiàn)象，不盲從、不盲信。
再次，政治理論課讓我對社會(huì)問題有了更深入的認(rèn)識(shí)。在這門課上，我們不僅學(xué)習(xí)了政治理論，還學(xué)習(xí)了一些有關(guān)社會(huì)問題的知識(shí)。我們了解了一些與政治有關(guān)的社會(huì)問題，例如貧富差距、民主權(quán)利等。通過學(xué)習(xí)這些知識(shí)，我對社會(huì)問題有了更全面的認(rèn)識(shí)，并且開始思考如何通過自己的努力和行動(dòng)去改變社會(huì)。
最后，政治理論課還加深了我對國家和社會(huì)的責(zé)任感。在政治理論課上，我們學(xué)習(xí)了國家的職責(zé)和社會(huì)的價(jià)值觀念。我們了解到，一個(gè)國家的發(fā)展和一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步需要每個(gè)人的共同努力。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與社會(huì)事務(wù)，為國家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過這門課，我明白了自己的責(zé)任和義務(wù)，我更加珍惜大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并且努力成為一個(gè)對國家和社會(huì)有益的人。
總而言之，政治理論課給大學(xué)生帶來了很多好處。通過學(xué)習(xí)政治理論，我們不僅開闊了眼界，拓寬了知識(shí)面，還培養(yǎng)了獨(dú)立思考和批判思維的能力。我們深入了解了國家發(fā)展和社會(huì)問題，并且增強(qiáng)了對國家和社會(huì)的責(zé)任感。正是因?yàn)檎卫碚撜n的學(xué)習(xí)，我們才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，成為對國家和社會(huì)有用的人才。因此，我認(rèn)為政治理論課是大學(xué)生不可或缺的一門課程，也是我們成為有社會(huì)責(zé)任感的人的重要途徑。
政治理論課心得體會(huì)篇五
隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代的政治理論對于我們這一代大學(xué)生來說顯得尤為重要。作為新時(shí)代青年，我有幸參與了這門意義非凡的政治理論課。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了新時(shí)代政治理論對于我們個(gè)人、社會(huì)和國家發(fā)展的重要意義，并且對于未來的發(fā)展和建設(shè)有了更加明確的目標(biāo)和方向。
首先，新時(shí)代政治理論課讓我深刻認(rèn)識(shí)到政治是一切活動(dòng)的靈魂。在這門課程中，我了解到政治是社會(huì)實(shí)踐的基石，是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己不僅僅是名學(xué)生，更是社會(huì)主義建設(shè)的參與者和推動(dòng)者。我們不能僅僅關(guān)注學(xué)術(shù)成績，而應(yīng)當(dāng)關(guān)注自己的社會(huì)責(zé)任和政治意識(shí)。只有通過理解和學(xué)習(xí)政治，我們才能更好地為國家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
其次，新時(shí)代政治理論課讓我深入了解了中國特色社會(huì)主義的偉大理論體系。在課堂上，老師詳細(xì)介紹了以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)的偉大理論體系。我了解到這一理論體系是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這一重要理論體系是對于中國特色社會(huì)主義發(fā)展的總結(jié)和創(chuàng)新，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福的指南。在新時(shí)代政治理論課的學(xué)習(xí)中，我更加深入地了解了中國特色社會(huì)主義這一偉大理論體系，為我未來的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
第三，新時(shí)代政治理論課讓我了解了新時(shí)代中國的國家治理體系。在這門課程中，我了解到習(xí)近平總書記提出的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義制度的一系列重要論述。這些重要論述包括人民民主是中國社會(huì)主義的生命線、中國特色社會(huì)主義制度是中國發(fā)展進(jìn)步的根本保障、中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征等等。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度是具有中國特色的完整、科學(xué)、穩(wěn)定的制度，是實(shí)現(xiàn)中國夢的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我意識(shí)到作為新時(shí)代青年，我應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)國家意識(shí)和國家認(rèn)同，為國家治理提供更多的智慧和力量。
第四，新時(shí)代政治理論課讓我認(rèn)識(shí)到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的責(zé)任和使命。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記提出的實(shí)施全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的建設(shè)的一系列重要論述。這些重要論述明確了黨的建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保證，是我們黨從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我了解到黨的建設(shè)不僅僅是黨的事情，更是全社會(huì)的大事，我們每個(gè)黨員都要充分認(rèn)識(shí)到黨的建設(shè)的重要性和緊迫性。作為一名黨員，我們應(yīng)當(dāng)始終做到黨的事業(yè)高于一切，不忘初心、牢記使命，為黨的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。
最后，新時(shí)代政治理論課讓我認(rèn)識(shí)到作為新時(shí)代青年的責(zé)任和使命。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代青年的重要論述。他指出，新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)立志做中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信仰者和忠誠踐行者，投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我認(rèn)識(shí)到我作為一名新時(shí)代青年，應(yīng)當(dāng)牢記身負(fù)重任，肩負(fù)使命的歷史使命。我們應(yīng)當(dāng)立志為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的智慧。
總之，新時(shí)代政治理論課給予我巨大的收獲和啟示。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到政治是一切活動(dòng)的靈魂，中國特色社會(huì)主義是中國特色社會(huì)主義偉大理論體系，新時(shí)代中國的國家治理體系是中國特色社會(huì)主義進(jìn)步保證，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的責(zé)任和使命是每一個(gè)黨員的義務(wù)，作為新時(shí)代青年的責(zé)任和使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信仰者和忠誠踐行者。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)定信仰，不斷學(xué)習(xí)，勇敢擔(dān)當(dāng)，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和國家的繁榮做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
政治理論課心得體會(huì)篇六
本人熱愛黨的教育事業(yè)，全身心投入到思想政治理論課教學(xué)之中。十幾年來，我一直繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩思想政治理論課教師的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷嘗試研究性教學(xué)，心得如下：
一、堅(jiān)持“以大學(xué)生為本，讓大學(xué)生受益”的教學(xué)理念，關(guān)心學(xué)生成長。
老一輩思想政治理論課教師經(jīng)常來到大學(xué)生宿舍，與學(xué)生交流思想，甚至與學(xué)生同吃同住，有的放矢地對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，他們成了大學(xué)生人生的導(dǎo)師。多年來，我繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩思想政治理論課教師的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入大學(xué)生宿舍，與大學(xué)生促膝談心，學(xué)生們美其名曰：“家訪”。通過“家訪”，全面掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和思想需求，及時(shí)了解大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，廣泛收集大學(xué)生需要解決的各種實(shí)際問題，并向?qū)W校相關(guān)部門匯報(bào)解決。掌握學(xué)生的第一手材料后，在課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容因材施教，具有針對性地進(jìn)行教學(xué);通過“家訪”，拉近了大學(xué)教師與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生感受到學(xué)校的關(guān)心和組織的溫暖，激發(fā)了大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性;通過“家訪”，及時(shí)了解學(xué)生困難，給學(xué)生提供力所能及的幫助。
發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持“以大學(xué)生為本，讓大學(xué)生受益”的理念，通過“家訪”了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，解決學(xué)生實(shí)際問題，反映學(xué)生心聲，架起學(xué)校與大學(xué)生之間的一座橋梁。
二、創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，開設(shè)思想政治理論課教師博客。
作為湖南大學(xué)名師博客群成員之一，根據(jù)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，撰寫了四十多篇博文，充分利用思想政治理論課教師博客網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。所撰寫的《透過四川地震災(zāi)區(qū)重建看社會(huì)主義制度優(yōu)越性》、《大學(xué)生困惑問題征集令》、《學(xué)費(fèi)父母的血汗》、《助人為樂為什么這么難》等多篇博文，先后被作為精彩博文在中國大學(xué)生在線首頁推薦。其中《從幼兒園叔叔到大學(xué)教授——與20xx級(jí)新生共勉》、《助人為樂為什么這么難》和《一堂特殊的黨課》等博文分別在20xx年9月26日、10月24日和11月7日的《湖南大學(xué)報(bào)》全文刊登。
以《我的學(xué)費(fèi)我的爸媽》、《學(xué)費(fèi)父母的血汗》等有關(guān)學(xué)費(fèi)的博文為例，博客在大學(xué)生中產(chǎn)生了極大的共鳴。學(xué)生們結(jié)合自己的學(xué)費(fèi)，積極參與在線交流并紛紛表示，現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，對得起父母辛辛苦苦賺來的學(xué)費(fèi)，不辜負(fù)父母和老師的期望，將來找個(gè)好工作，報(bào)效祖國，報(bào)答父母。從學(xué)生交流可以看出，這些博文觸動(dòng)了他們的內(nèi)心，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，勇做一名敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，增強(qiáng)了思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。
三、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，整合教學(xué)資源，開展教學(xué)研究，教學(xué)教研相得益彰。
多年來，充分利用我校便利的愛國主義教育資源，帶學(xué)生參觀岳麓山抗戰(zhàn)遺跡，開展實(shí)踐教學(xué)。通過黃興蔡鍔墓、抗日戰(zhàn)爭遺留的戰(zhàn)壕、長沙會(huì)戰(zhàn)碑、抗戰(zhàn)古炮臺(tái)、薛岳第九戰(zhàn)區(qū)抗戰(zhàn)指揮所等地身臨其境的實(shí)踐教學(xué)，緬懷革命先驅(qū)的歷史功勛，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，珍惜今天來之不易的和平局面，明確當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。同學(xué)們普遍認(rèn)為那是最有意義的一堂思想政治理論課，收獲很大。
同時(shí)根據(jù)教學(xué)改革實(shí)踐，積極進(jìn)行教學(xué)研究，主持教育部“高校思想政治理論課程網(wǎng)站”共建項(xiàng)目和教育廳《提升“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課”教學(xué)實(shí)效性路徑研究》等教改課題，再將教學(xué)研究成果運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐之中，真正做到改革與創(chuàng)新并舉，教學(xué)與教研相濟(jì)。
四、拓展教學(xué)渠道，全方位、立體式進(jìn)行思想政治教育。
不斷拓展思想政治教育教學(xué)新渠道。擔(dān)任我校黨校專職教師，每學(xué)期給大學(xué)生黨員和學(xué)生入黨積極分子上黨課，充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，做好大學(xué)生思想政治教育工作。20xx年11月1日，在湖湘文化重地岳麓書院，組織了一場學(xué)習(xí)xx屆六中全會(huì)精神，以“文化強(qiáng)國”為主題的開放式黨課，取得了良好的教學(xué)效果。
積極參加并指導(dǎo)學(xué)生班級(jí)主題班會(huì)活動(dòng)。20xx年11月5日，受法學(xué)院政治1001班邀請，我參加了“廉潔修身誠信做人”主題班會(huì)，并為他們做了題為“我心中的廉潔與誠信”主題報(bào)告。通過參加和指導(dǎo)主題班會(huì)，了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在本人的指導(dǎo)下，該班獲得了湖南大學(xué)第四屆大學(xué)生廉潔教育系列活動(dòng)之優(yōu)秀主題班會(huì)評(píng)選活動(dòng)一等獎(jiǎng)。
五、營造教學(xué)氛圍，活躍課堂氣氛，注重與學(xué)生的互動(dòng)交流。
充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，營造良好的教學(xué)氛圍，加強(qiáng)互動(dòng)交流，活躍課堂氣氛。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。作為一名思想政治理論課教師，我將繼續(xù)認(rèn)真搞好研究性教學(xué)，為充分發(fā)揮高校思想政治理論課對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道作用貢獻(xiàn)自己的力量。
政治理論課心得體會(huì)篇七
20xx年，是一個(gè)希望之年，從中國夢轟轟烈烈的開展到xx屆三中全會(huì)的腳踏實(shí)地，中國，正以一個(gè)昂揚(yáng)的姿態(tài)出現(xiàn)在世界之巔。中國教育也必將借著這股東風(fēng)，以更嶄新的面貌出現(xiàn)在20xx年!
在此寒假之際，遂寧市大英縣教育局組織全區(qū)教師學(xué)習(xí)黨的方針政策，并結(jié)合自身實(shí)際展開討論。實(shí)驗(yàn)學(xué)校按上級(jí)要求認(rèn)真開展政治學(xué)習(xí)活動(dòng)，制定了詳細(xì)的政治學(xué)習(xí)方案。此次學(xué)習(xí)采取集中與分散學(xué)習(xí)，并要求每位教師寫學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì)，此次學(xué)習(xí)旨在進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校教師的教育教學(xué)理論和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高廣大教師的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。
通過參加此次寒假的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名學(xué)校教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的學(xué)校教師?只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。
學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)各級(jí)黨委政府的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，我們要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。而作為學(xué)校的一名教師，更要熱愛自己的工作崗位，要把教師的幸福和學(xué)生的成長作為自己最重要的事情來抓，要在教師中率先垂范，用自己的人格魅力來感染教師和學(xué)生，只有這樣教師才會(huì)更加努力的工作，并以此來回報(bào)給社會(huì)和家長，學(xué)校也才能真正得到發(fā)展。
校長的本職工作是什么?就是管理好一個(gè)學(xué)校，讓所有教師都能快快樂樂的工作。本次的政治學(xué)習(xí)，就不僅僅是讓我們學(xué)習(xí)黨的方針政策，還針對各個(gè)工作崗位的實(shí)際情況，安排了與我們息息相關(guān)的理論知識(shí)。既深入領(lǐng)會(huì)了上級(jí)會(huì)議精神，又學(xué)到了專業(yè)知識(shí)。作為一名校長，要時(shí)時(shí)處處以教師的工作為重，要時(shí)時(shí)刻刻以學(xué)生的發(fā)展為重，管理好一所學(xué)校就是造福一方百姓，就是振興了一個(gè)個(gè)家庭。
“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有一切?！睈垡彩枪芾淼幕A(chǔ)，要想成為一名優(yōu)秀的學(xué)校教師，我們首先要愛學(xué)校和老師，我們每天面對的是一個(gè)個(gè)有努力勤奮的老師和一個(gè)個(gè)正在茁壯成長的孩子，我們要把他當(dāng)作一個(gè)能動(dòng)的人，給他們一個(gè)自由的空間，尊重平等地對待他們、關(guān)心他們，和他們成為無話不說的好朋友。愛，是管理的源泉，也是管理的核心。多年的學(xué)校管理教育工作，我一直努力走進(jìn)老師和孩子的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點(diǎn)與不足，用真摯的情、濃濃的愛去感染每一位老師和學(xué)生。
科學(xué)發(fā)展觀“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。在追求素質(zhì)教育的時(shí)代我們要充分本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念，在教學(xué)工作中要關(guān)心學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)上還是生活中，充分尊重學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法。我們還要深入到學(xué)生中去，去了解學(xué)生的想法和做法。不能一味按照教師自己的意愿來控制學(xué)生的一切行為。教師應(yīng)該最為知識(shí)的傳授者和引導(dǎo)著，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主題要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣才能讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中找到樂趣。教師應(yīng)該是導(dǎo)演的角色，學(xué)生是演員，只有演員入戲才能把戲演好。學(xué)習(xí)就是如此，只有讓學(xué)生動(dòng)起來，才能摒棄其他的壞習(xí)慣，把精力投入到學(xué)習(xí)中去。
而作為一名學(xué)校的教師，我們更應(yīng)當(dāng)以學(xué)校為本，一切以學(xué)校發(fā)展為本，做任何事情都要考慮學(xué)校的實(shí)際情況，特別是我校作為大英縣內(nèi)的一所課改先進(jìn)學(xué)校來說，我們要在大英縣打響我們的招牌，要在日趨成熟的新課改當(dāng)中凸顯我們的優(yōu)勢，我們就必須以教師為依托，以學(xué)生為載體，以學(xué)校為平臺(tái)，搭建起教師唱主導(dǎo)戲的舞臺(tái)，讓學(xué)校在洶涌的改革中彰顯出自身的生命力。
教育是一個(gè)長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，學(xué)校教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
總之，這次寒假學(xué)習(xí)培訓(xùn)，體現(xiàn)了安居教育局對教育事業(yè)的責(zé)任心，體現(xiàn)了教育局對學(xué)校發(fā)展的責(zé)任心，也再一次體現(xiàn)了全區(qū)各位教育人對教育的無悔衷心。希望我們所有的教育人都能在新的一年初始，以上級(jí)精神為準(zhǔn)繩，書寫出20xx教育事業(yè)濃墨重彩的一筆!
政治理論課心得體會(huì)篇八
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問題。對于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識(shí)和道理。
大學(xué)是一個(gè)教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實(shí)踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識(shí)還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時(shí)還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)！
這么些天的實(shí)踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識(shí)到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會(huì)的一小部分，僅僅是一個(gè)引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會(huì)，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會(huì)競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實(shí)踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會(huì)。
政治理論課心得體會(huì)篇九
第一段：引言（100字）
我參加了一次為期兩周的培訓(xùn)政治理論課程。這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到政治理論對于一個(gè)人的思維方式和行為準(zhǔn)則的重要性。在這個(gè)全球化的時(shí)代，政治理論是我們理解和參與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必備工具。通過這次培訓(xùn)，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和思考。
第二段：政治理論的價(jià)值（200字）
政治理論作為一個(gè)系統(tǒng)化的學(xué)科，幫助我們理解歷史演變和社會(huì)變革的原因和規(guī)律。通過研究政治理論，我們可以更好地理解國家、權(quán)力和政策制定的機(jī)制。政治理論能夠培養(yǎng)我們的思維方式和決策能力，讓我們能夠用理性的眼光審視和分析復(fù)雜的社會(huì)問題，為我們的思考和行動(dòng)提供指導(dǎo)。
第三段：政治理論的實(shí)踐意義（300字）
政治理論不僅僅是理論，更是實(shí)踐的指南。在這次培訓(xùn)中，我們不僅了解了各種國家的政治制度和經(jīng)濟(jì)模式，還通過案例分析和角色扮演等方式進(jìn)行了實(shí)踐訓(xùn)練。這種實(shí)踐讓我深刻認(rèn)識(shí)到政治決策的復(fù)雜性和重要性。政治決策的好壞直接關(guān)系到整個(gè)國家和社會(huì)的未來走向，而政治理論為我們提供了分析和評(píng)估政策的工具和方法。
第四段：政治理論的時(shí)代變革（300字）
在當(dāng)前全球化和信息化的時(shí)代背景下，政治理論也在不斷發(fā)展和變革。研究政治理論不僅僅是為了理解和分析已有的政治制度和模式，更應(yīng)該關(guān)注新興的政治思潮和理論。這些新的思潮和理論往往是激發(fā)社會(huì)進(jìn)步和變革的源動(dòng)力。通過學(xué)習(xí)新的政治理論，我們可以更好地適應(yīng)時(shí)代的變革，跟上社會(huì)的發(fā)展腳步。
第五段：對個(gè)人的啟示（300字）
通過這次培訓(xùn)，我不僅對政治理論有了更深入的了解，也意識(shí)到自己作為一個(gè)公民的責(zé)任和使命。我意識(shí)到政治并不是遙遠(yuǎn)的命題，而是每個(gè)人都可以直接參與和影響的領(lǐng)域。作為一個(gè)公民，我應(yīng)該積極關(guān)注國家和社會(huì)的發(fā)展，參與到政治決策和社會(huì)事務(wù)中去，用自己的智慧和行動(dòng)為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)（100字）
這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到政治理論的重要性和實(shí)踐意義。政治理論幫助我們理解和分析社會(huì)問題，為我們的行動(dòng)提供指導(dǎo)。政治理論也在不斷變革和發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代的需求。作為一個(gè)公民，我應(yīng)該積極參與政治決策和社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
政治理論課心得體會(huì)篇十
通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。
因?yàn)?，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。
一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央和各級(jí)黨委的有關(guān)方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和“十x大”的精神實(shí)質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)。
時(shí)代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!
三、愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
四、立足本職，做好工作。
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教。
教育是一個(gè)長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
教師是“人類靈魂的工程師”對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。著名的教育家陶行知先生曾說過：學(xué)高為師，德高為范。
作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師是學(xué)生的良師益友，是學(xué)生健康成長直接的指導(dǎo)者和引路人。
政治理論課心得體會(huì)篇十一
第一段：引入背景和主題（200字）。
月政治理論是當(dāng)代中國政治學(xué)家施德庸教授于1995年提出的一種新的政治理論，它從月球的政治實(shí)踐中提煉出一套關(guān)于政治權(quán)力、社會(huì)秩序和個(gè)體自由的理論框架。在學(xué)習(xí)和研究月政治理論過程中，我深感其在解釋和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治問題方面具有獨(dú)特價(jià)值。本文將對月政治理論進(jìn)行總結(jié)和分析，并對其應(yīng)用前景進(jìn)行展望。
月政治理論的核心思想是權(quán)力超越和自由合理。它認(rèn)為，政治權(quán)力的根本目的是實(shí)現(xiàn)公共利益，而不是利益集團(tuán)的私利。在月政治理論中，權(quán)力分散和監(jiān)督機(jī)制是保障權(quán)力合理運(yùn)作的重要手段。此外，月政治理論還強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由權(quán)利的保障和最大化，主張政府盡力創(chuàng)造適合每個(gè)人發(fā)展的寬松環(huán)境。
第三段：探討月政治理論的現(xiàn)實(shí)意義（200字）。
月政治理論在解釋和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治問題上具有重要意義。首先，它提供了一種新的視角來審視現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象。通過深入研究月政治理論，我們可以更好地理解政治運(yùn)作的規(guī)律和機(jī)制，為解決當(dāng)前政治問題提供切實(shí)可行的建議和方案。其次，月政治理論強(qiáng)調(diào)權(quán)力的合理運(yùn)作和自由的保障，有助于提升政治治理水平和社會(huì)公平。最后，月政治理論提倡政府創(chuàng)造寬松的發(fā)展環(huán)境，有助于激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造力和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
第四段：分析月政治理論的應(yīng)用前景和挑戰(zhàn)（300字）。
月政治理論的應(yīng)用前景是廣闊的。首先，它為政治學(xué)研究提供了新的切入點(diǎn)和思考框架，有助于推動(dòng)政治學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。其次，月政治理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平和個(gè)體自由的平衡，為社會(huì)政策的制定和調(diào)整提供了重要參考。同時(shí)，月政治理論在探索政權(quán)分散和權(quán)力監(jiān)督機(jī)制方面具有獨(dú)到之處，有望為實(shí)現(xiàn)政治體制改革提供有益啟示。
然而，月政治理論的應(yīng)用也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，由于月政治理論是基于外星社會(huì)的政治實(shí)踐而提煉出來的，這使得其與現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境有一定的脫節(jié)。因此，如何將月政治理論與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，將是一個(gè)需要克服的困難。其次，月政治理論的推廣需要政治學(xué)家和決策者的共同努力，需要進(jìn)行大規(guī)模的研究和實(shí)踐，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
第五段：總結(jié)思考和展望（300字）。
總的來說，月政治理論在解釋和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治問題方面具有獨(dú)特的價(jià)值。它提供了一種新的視角和思考框架，為政治學(xué)研究和政治決策提供了重要參考。然而，月政治理論的應(yīng)用還需要進(jìn)一步的研究和實(shí)踐，需要與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。相信隨著對月政治理論的深入研究和推廣，它將在未來的應(yīng)用中逐漸顯現(xiàn)出其廣闊的應(yīng)用前景。
政治理論課心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（120字）。
月政治理論作為一種新的政治理論觀念，對于當(dāng)今社會(huì)的政治發(fā)展具有重要的意義。我通過學(xué)習(xí)和研究月政治理論，深入體會(huì)到其與其他政治理論的區(qū)別和特點(diǎn)。在接下來的文章中，我將總結(jié)我對月政治理論的心得體會(huì)。
月政治理論的核心觀點(diǎn)是“月治”，即以月亮為中心的政治秩序。月亮象征著恒定和穩(wěn)定，因此在政治上代表著世界秩序的發(fā)起者和維護(hù)者。月政治理論認(rèn)為，只有通過建立和維護(hù)以月亮為核心的政治秩序，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定和發(fā)展。這一觀點(diǎn)對于解決當(dāng)今社會(huì)中的政治問題具有一定的啟示意義。
第三段：月政治理論的實(shí)踐意義（240字）。
月政治理論的實(shí)踐意義體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。通過建立以月亮為核心的政治秩序，可以有效防止政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂和人類利益的損害。同時(shí)，月政治理論強(qiáng)調(diào)以和平合作為基礎(chǔ)的國際秩序，通過通過國際合作和平解決爭端，共同面對全球挑戰(zhàn)。這一理論對于實(shí)現(xiàn)世界的和平與繁榮具有重要意義。
盡管月政治理論提出了以月亮為中心的政治秩序，但其面臨一些局限性。首先，月政治理論忽視了本土文化和歷史的重要性，無法完全適應(yīng)各國不同的歷史和文化傳統(tǒng)。其次，月政治理論沒有給出具體的實(shí)踐路徑和具體的政策建議，對于實(shí)施月政治理論的具體操作還需要進(jìn)一步探索和完善。
第五段：對于未來的思考（360字）。
月政治理論作為一種新的政治理論觀念，具有一定的發(fā)展?jié)摿ΑＴ谖磥淼陌l(fā)展中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮月政治理論的優(yōu)勢，同時(shí)也應(yīng)該克服其局限性，進(jìn)一步豐富和完善月政治理論的觀點(diǎn)和理念。只有在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程中，月政治理論才能夠發(fā)揮其應(yīng)有的作用，并為人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾（120字）。
通過學(xué)習(xí)和研究月政治理論，我深刻體會(huì)到其在政治發(fā)展中的重要性和價(jià)值。盡管月政治理論也存在一些局限性，但我相信在未來的發(fā)展中，隨著進(jìn)一步的研究和實(shí)踐，月政治理論一定會(huì)發(fā)揮出更大的作用，為世界帶來更加平和穩(wěn)定的政治秩序。
政治理論課心得體會(huì)篇十三
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會(huì)面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講
在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查
因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施。現(xiàn)在活動(dòng)開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
政治理論課心得體會(huì)篇十四
政治理論是政治學(xué)的重要組成部分，通過對政治現(xiàn)象和政治行為的系統(tǒng)研究，探索政治規(guī)律和政治發(fā)展趨勢。本學(xué)期我選修了政治理論課程，通過對政治理論的學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會(huì)到政治理論對于我們理解政治現(xiàn)象和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要性。在這門課程中，我積累了豐富的理論知識(shí)，提高了政治思維能力，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力，也加深了對社會(huì)政治問題的關(guān)注和理解。下面我將從政治理論的基本概念、理論派別、理論方法、實(shí)踐應(yīng)用和對個(gè)人的啟示等方面，總結(jié)和分享我的學(xué)習(xí)心得。
首先，政治理論是研究政治現(xiàn)象和政治行為的一種科學(xué)方法，是政治學(xué)的重要分支。政治理論通過對政治現(xiàn)象和政治行為的觀察和分析，揭示政治的本質(zhì)和規(guī)律，為政治實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。政治理論研究的對象包括政府、政黨、國家、民族等政治實(shí)體，研究的內(nèi)容包括政治權(quán)力、政治制度、政治文化、政治經(jīng)濟(jì)等方面。通過對政治理論的學(xué)習(xí)，我對政治現(xiàn)象有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，能夠從宏觀的角度把握政治問題，為分析和解決具體問題提供了基礎(chǔ)。同時(shí)，政治理論也使我認(rèn)識(shí)到政治活動(dòng)不僅僅是權(quán)力的爭奪，而是一種社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)和維系，是人們對利益、權(quán)利和價(jià)值的追求和博弈。政治理論的學(xué)習(xí)加深了我對政治的興趣，激發(fā)了我對政治問題的思考和解決的愿望。
其次，政治理論包括多種派別和流派，不同理論派別對政治問題有不同的解釋和觀點(diǎn)。常見的理論派別包括自由主義、馬克思主義、社會(huì)主義、儒家政治思想等。每個(gè)理論派別都有其獨(dú)特的見解和立場，通過對不同理論派別的學(xué)習(xí)，我能夠更充分地認(rèn)識(shí)到不同政治觀點(diǎn)的優(yōu)勢和局限性。例如，自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，主張市場經(jīng)濟(jì)和小政府；而馬克思主義則關(guān)注社會(huì)公平和階級(jí)斗爭，強(qiáng)調(diào)對生產(chǎn)資料的公有制。通過對不同理論派別的比較和對話，我可以更全面地認(rèn)識(shí)到政治問題的復(fù)雜性和多樣性，擺脫了傳統(tǒng)思維框架的束縛，拓寬了視野和思路。
其三，政治理論的研究方法和實(shí)踐應(yīng)用是政治學(xué)的重要內(nèi)容。政治理論的研究方法包括比較研究、歷史研究、定性研究和定量研究等。通過對這些研究方法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我培養(yǎng)了系統(tǒng)分析問題、進(jìn)行邏輯推理和論證的能力。例如，通過比較研究，我可以對不同國家和地區(qū)的政治制度和政策進(jìn)行橫向比較，發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)和差異；通過歷史研究，我可以對政治發(fā)展的歷史軌跡和演變趨勢進(jìn)行縱向研究，了解其演化規(guī)律和原因。這些研究方法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使我逐漸掌握了系統(tǒng)分析和解決復(fù)雜政治問題的能力，為將來從事政治研究和決策提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其四，在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，我也不斷反思自身的政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀，并從中得到了啟示。政治理論并不僅僅是一種理論框架或思維方法，更是一種對社會(huì)、政治和個(gè)人生活的影響和塑造。通過對政治理論的研究和思考，我對人權(quán)、民主、平等等核心政治價(jià)值有了更深層次的理解和認(rèn)同。我深刻領(lǐng)悟到政治與道德、權(quán)力與責(zé)任、自由與責(zé)任是密不可分的，作為公民應(yīng)當(dāng)積極參與政治，為社會(huì)公共利益貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也意識(shí)到理論與實(shí)踐相輔相成，需要將理論與實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)和修正理論。只有不斷從實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)際，才能使政治理論具有更大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
總之，學(xué)習(xí)政治理論是我在大學(xué)期間最為寶貴的經(jīng)歷之一。通過對政治理論的學(xué)習(xí)，我對政治現(xiàn)象和政治行為有了更深入的理解，提高了政治思維能力和獨(dú)立思考的能力，激發(fā)了我對政治問題的關(guān)注和解決的熱情。政治理論的學(xué)習(xí)不僅是一種學(xué)科知識(shí)的積累，更是一種培養(yǎng)素質(zhì)和能力的過程。相信在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)政治理論學(xué)習(xí)的精神，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
政治理論課心得體會(huì)篇十五
政府副縣長公安局黨委書記局長韓進(jìn)。
親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我來給大家上講一堂思想政治課，主題是“從小我做起，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”，“中華民族的發(fā)展、中華民族的精神、中華民族的宗教文化、民族團(tuán)結(jié)教育的意義”是這節(jié)課里我要跟大家講的四個(gè)話題。
華夏和諧千載旺，民族團(tuán)結(jié)一家親。中華民族自古以來就是一個(gè)多民族聚居形成的大家庭。千百年來，我國56個(gè)民族密切交往、相互依存、榮辱與共，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同推動(dòng)國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，結(jié)下了深厚的兄弟情誼?！皾h族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”這三個(gè)離不開的思想充分詮釋了悠悠華夏各族人民心連心、肩并肩、手拉手的兄弟姐妹情。
一、中華民族的發(fā)展。
（一）中國的民族人口組成首先我給大家講講中華民族的發(fā)展。大約在5000年前，當(dāng)中華民族開始形成時(shí)，其族稱為“華”。漢朝以后，開始出現(xiàn)“中華”的族稱。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語的“民族”概念傳入中國后，“中華民族”這個(gè)民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱之間小有差異，但其內(nèi)涵都是一致的，即指定居于中國領(lǐng)土上的所有民族。中華民族是中國各民族的總稱，現(xiàn)有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、高山族、苗族、傣族等56個(gè)民族。2021年5月11日，全國第七次人口普查結(jié)果公布，我國現(xiàn)有總?cè)丝诩s14.12億(141178萬人)，占世界人口的五分之一,漢族人口為12.86億人（128631萬人），占91.11%；各少數(shù)民族人口為11.25億（12547萬人），占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長4.93%，各少數(shù)民族人口增長10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個(gè)百分點(diǎn)?；刈迨俏覈丝谳^多的一個(gè)少數(shù)民族，總?cè)丝?358萬人（13586087人，不包括臺(tái)灣?。珖?1個(gè)省、自治區(qū)、直轄市均有分布。寧夏回族自治區(qū)是其主要聚居區(qū)，全區(qū)擁有回族人口186.25萬，占全國回族總?cè)丝诘?3.7%。另外，回族人口在20萬以上的地區(qū)還有：北京、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、云南、甘肅和新疆等地。
而在我們青海省，西寧市第七次全國人口普查公報(bào)中湟源縣常住人口10.98萬人，少數(shù)民族1.91萬人，增長0.84%。民族人口穩(wěn)步增長，充分體現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國各民族全面發(fā)展進(jìn)步的面貌。
（二）中華民族的融合過程。
（1）第一次民族大融合中華民族勤勞勇敢，各民族之間互相依存，共同為發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家作出了貢獻(xiàn)，共同開發(fā)了遼闊的疆域，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中國現(xiàn)今的民族組成與疆域是四千多年以來以華夏主體的政權(quán)與周邊各族的部落、部族和政權(quán)在長期融合的過程中逐漸形成的。從最早原始社會(huì)過渡的夏朝，繼而興起的商朝，再到后來的西周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期是中華民族的第一次融合時(shí)期，各民族也形成了以統(tǒng)治者（首領(lǐng)、皇權(quán)）為核心的民族聚居局面，中華民族地域的初步版圖也開始形成。
夏商周時(shí)期的華夏大地，星羅棋布地分布著形態(tài)各異的民族?？偟恼f來，有古羌、夷、苗蠻、巴蜀、百越、西南夷幾大群體。炎黃族就是出自于古羌，分布在青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、山東、河南地區(qū)。夷族主要分布在山東半島和淮河流域，被稱為“東夷”，商朝的建立者就是夷的一支。苗蠻在商朝稱為“荊蠻”，西周時(shí)期建立了楚國。西周建立后，周人自認(rèn)為是夏朝的繼承者，于是稱呼自己為“夏人”，“華夏”第一次出現(xiàn)。分封到了中原的諸侯國統(tǒng)稱為“諸夏”。將分布在四周的民族叫做“東夷”、“北狄”、“西戎”、“南蠻”，統(tǒng)稱為“四夷”。華夷之辨（華夏和四夷）的民族關(guān)系初步形成。
春秋時(shí)期，隨著各國進(jìn)行了長期的爭霸戰(zhàn)爭，使得“四夷”和華夏產(chǎn)生了大規(guī)模的融合現(xiàn)象。秦國不斷和西戎斗爭，吞并了大量的戎族國家;晉國不斷進(jìn)攻北狄;齊國吞并了萊國等東夷國家。這種吞并現(xiàn)象讓“四夷”融入了華夏文明。在南方，楚國、吳國、越國大量吸收了華夏文化，也不斷融入了華夏體系。
戰(zhàn)國時(shí)期，各國中央集權(quán)體制建立，各國對外擴(kuò)張的速度不斷加快。秦國吞并了巴蜀、楚國統(tǒng)一了長江中下游地區(qū)，燕國統(tǒng)一遼西、遼東，趙國吞并了中山國，征服婁煩、林胡。這種擴(kuò)張就基本奠定了后來的華夏文明圈，也為秦國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
公元前221年，秦朝統(tǒng)一六國。（秦國用了15年的時(shí)間先后打敗了韓國、趙國、魏國、楚國、燕國和齊國，是中國歷史上最早的一場封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭，民族融合的范圍更加擴(kuò)大，早期封建社會(huì)中華民族的地域版圖形成），隨后秦朝又征服了百越地區(qū)。西漢、東漢時(shí)期（蔡龍發(fā)明了造紙術(shù)，中國成為了世界上唯一有紙的國家，紙張的出現(xiàn)給各民族文化交流起到了關(guān)鍵作用），隨著各民族間的聚居，疆域領(lǐng)土不斷向外擴(kuò)展，形成了中華民族疆域的擴(kuò)展版圖。
漢武帝時(shí)期，征服了南越、東越、西南夷，占領(lǐng)了河西走廊。此時(shí)，百越民族和羌族經(jīng)過長期的交往進(jìn)一步融合成了華夏族。于是一個(gè)新的民族就產(chǎn)生了，那就是漢族，第一次民族大融合也初步形成。
（2）第二次民族大融合再到三國、東晉、西晉、南北朝時(shí)期（三國兩晉南北朝時(shí)期），由于中原地區(qū)長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，邊區(qū)民族伺機(jī)興起，向農(nóng)耕地區(qū)擴(kuò)展，在黃河流域出現(xiàn)了全國性的民族大遷徙。黃河流域第一次進(jìn)入民族大融合時(shí)期，各民族逐漸開始向中原地區(qū)移動(dòng)聚居，各民族之間逐漸開始商貿(mào)往來、擴(kuò)大文化交流，為后期隋唐大一統(tǒng)帝國的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，隨之出現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國家隋唐。隋唐時(shí)期，公元581年—907年，為隋唐和唐朝兩個(gè)朝代的合稱，也是中國歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期，是經(jīng)歷了五胡亂華（指在西晉時(shí)期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續(xù)建立的五個(gè)非漢族政權(quán)，由匈奴、鮮卑、羌、祏五個(gè)部落的政權(quán)組成的國家）和南北朝兩個(gè)漫長的時(shí)期后的兩個(gè)大一統(tǒng)皇朝。經(jīng)過了326年的治理和發(fā)展，兩朝在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、科技上達(dá)到前所未有的發(fā)展，火藥已經(jīng)開始運(yùn)用在軍事中，雕版印刷也逐漸普及，進(jìn)而促使了國家的壯大與發(fā)展。隋唐兩朝君主在治國政策上也較為開明，百姓田多糧足、商業(yè)發(fā)達(dá)，各民族生活富裕，也影響了周邊部落向唐朝靠攏，諸國向中國朝貢學(xué)習(xí)），隋朝時(shí)期也標(biāo)志著封建統(tǒng)一的多民族國家基本形成，我國的疆域達(dá)到了2307萬平方公里。
魏晉時(shí)期，北方的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等游牧開始大規(guī)模進(jìn)入了中原地區(qū)，開始形成了第二次大規(guī)模的民族融合。西晉末期，這些少數(shù)民族發(fā)動(dòng)了“永嘉之亂”，導(dǎo)致西晉滅亡。西晉滅亡后，產(chǎn)生了兩個(gè)重要民族融合趨勢，一是晉室南遷（大量的漢族遷徙到了東南地區(qū)，加速了和百越民族的融合）。二是衣冠南渡（北方游牧民族遷入北方地區(qū)，他們不斷吸收漢族的文化習(xí)俗，開始漢化）。
東晉時(shí)期，北方出現(xiàn)了“十六國”的戰(zhàn)亂，但是也有許多民族在學(xué)習(xí)漢族的文化，例如前秦確立了以儒治國的理念。南北朝時(shí)期，鮮卑族拓跋氏統(tǒng)一了十六國，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的漢化政策，使得鮮卑族和進(jìn)入中原的其他民族逐漸融入了漢族。北魏之后，進(jìn)入中原的少數(shù)民族基本漢化。
魏晉南北朝的民族大融合，給漢族帶來新鮮的血液，為了更大規(guī)模的大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。前589年，隋朝統(tǒng)一了陳朝，最終完成了南北方的統(tǒng)一，之后的唐朝更加強(qiáng)大。
唐太宗李世民時(shí)期，唐朝國力日盛。青藏高原的吐蕃政權(quán)在松贊干布的帶領(lǐng)下勢力不斷增強(qiáng)，積極謀求與唐朝建立密切聯(lián)系。貞觀十四年（640年），松贊干布派遣大臣向唐朝請婚。唐太宗見吐蕃請婚態(tài)度誠懇，禮節(jié)周到，便許諾將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。吐蕃距長安（如今的西安）萬里之遙，文成公主清楚此次遠(yuǎn)嫁吐蕃，可能終生都不能再回家鄉(xiāng)，但為了唐蕃世代友好，她毅然踏上了進(jìn)藏之路。第二年正月（貞觀十五年641年），文成公主一行離開長安向雪域高原進(jìn)發(fā)。漫漫長路，文成公主翻越積雪終年不化的高山，忍受惡劣氣候，在途經(jīng)湟源日月山的時(shí)候，看著荒蕪之地，沒有一片人煙，頓時(shí)間異常想念家鄉(xiāng)，再次動(dòng)身之前留下了眼淚，也就有了文成公主流淚在久了青海倒淌河的傳說。歷盡千辛萬苦，松贊干布親率群臣到河源（今青?，敹啵┯樱某晒鞑诺竭_(dá)了邏些（拉薩）。文成公主入藏時(shí)，帶了不少能工巧匠。和親隊(duì)伍在沿途停留時(shí)，工匠們在崖壁上刻下佛像、經(jīng)文，還修建佛塔。文成公主依據(jù)拉薩地貌特征，因地制宜，主導(dǎo)興建了大昭寺、小昭寺，深受當(dāng)?shù)厝藧鄞鳌Ｔ谒少澑刹己臀某晒鞯某珜?dǎo)和帶動(dòng)之下，吐蕃人學(xué)習(xí)唐朝的文化蔚然成風(fēng)，不但從中原引進(jìn)了紙墨制造以及農(nóng)具制造、紡織、服飾、制陶、冶金、歷史、天文、釀酒技術(shù)、歷算等方面的書籍，這些對西藏的宗教、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
文成公主進(jìn)藏開啟了漢藏團(tuán)結(jié)友好的大好局面，民間聯(lián)姻、社會(huì)交往和貿(mào)易活動(dòng)也逐漸增多，唐蕃古道呈現(xiàn)“金玉綺繡，問遺往來，道路相望，歡好不絕”的繁榮景象。矗立在大昭寺前的唐蕃會(huì)盟碑，體現(xiàn)了唐與吐蕃“再續(xù)慈親之情，重申鄰好之義”的美好愿望，成為千百年來民族團(tuán)結(jié)的歷史見證。
（3）第三次民族大融合——中華民族的形成唐朝滅亡后，漢族的勢力范圍就基本局限于長城之南。然而，東北的民族又一次強(qiáng)大了起來。契丹族在東北建立了遼國。遼國推行了南北院制度，以漢治漢，以夷治夷，取得了很大的效果。遼國也不斷吸收漢文化，最終契丹族也逐漸漢化了。遼國滅亡后，西遼國就在西域推行漢文化。后來金國滅了遼國、北宋后，占據(jù)了中原地區(qū)，大量的女真族遷徙到內(nèi)地。經(jīng)過幾十年，上百年的融合，到蒙古滅金的時(shí)候，漢族和中原的女真族已經(jīng)沒有了區(qū)別，統(tǒng)稱為“漢人”。
13世紀(jì)，蒙古興起，先后滅西遼、西夏、金國、吐蕃、大理、南宋，完成了東亞的統(tǒng)一，建立了空前遼闊的元朝。蒙古在入主中原也在學(xué)習(xí)中原文化，但是自己的漢化程度顯得十分不足，最終失敗。但是元朝消滅南宋時(shí)期的割據(jù)局面，也為民族統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
明朝建立后，推行了嚴(yán)格的華夷之辨（漢族和少數(shù)民族之分）政策，導(dǎo)致在疆域方面沒有多大的建樹。但明朝卻在西南地區(qū)取得了空前的成功，朱元璋大力推行了向西南地區(qū)移民駐扎軍隊(duì)的政策，加速了西南地區(qū)的改土歸流，使得云貴地區(qū)逐漸納入了內(nèi)地漢文化地區(qū)。
清朝建立后，廢除了明朝推行了“華夷之辨”，認(rèn)為漢族和周邊的各族都是中國的民族。清朝第一次在外交上使用中國為國名，奠定了中國的法理基礎(chǔ)。清朝開疆拓土，基本統(tǒng)一了東亞大陸，為現(xiàn)代中國的疆域奠定了基礎(chǔ)。清朝入關(guān)后，滿族積極學(xué)習(xí)漢族文化，到了清朝后期，滿族已經(jīng)和漢族沒有多大的區(qū)別。于是乎，清末的梁啟超提出了中華民族的概念，革命派如孫中山則提出了“五族共和”的思想，第三次民族大融合時(shí)期結(jié)束，中華民族最終形成。
再經(jīng)過了大遼、西夏、北宋、金、西夏、南宋各朝代的歷史變遷，周邊各民族因長期受漢族文化的影響，以及漢族和周邊民族之間有了長期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的雙向交流，更加促使民族融合與壯大的發(fā)展，到了元代，多民族更加統(tǒng)一，人口規(guī)模也越發(fā)擴(kuò)大，使得元朝也更為強(qiáng)大。元代是中國疆域史上的又一次擴(kuò)展時(shí)期，是由邊區(qū)少數(shù)民族占有了全部漢族地區(qū)而形成的統(tǒng)一帝國。少數(shù)民族將其原本居住的根據(jù)地的廣大地區(qū)加入了統(tǒng)一的大家庭，疆域再次變得遼闊，領(lǐng)土面積達(dá)到了空前的高度，達(dá)到了4305萬平方公里。再發(fā)展到蒙古帝國，成吉思汗帶領(lǐng)軍隊(duì)東征西討，疆域跨越歐亞大陸，首次將蒙古高原和西藏高原納入中原王朝的直屬版圖，為近代中國疆域的形成奠定了基礎(chǔ)。到了明朝時(shí)期，由于國力的衰弱和一些戰(zhàn)爭，部分領(lǐng)土被分離出去，領(lǐng)土面積縮小到了1668萬平方公里。在民族融合的過程中，羌、戎、月氏、匈奴、漢、鮮卑、吐蕃以及蒙古、回、土、撒拉、哈薩克等民族都在中原地區(qū)頻繁活動(dòng)，長期繁衍生息，從而形成了第三次民族大融合?；刈宓淖逶纯梢宰匪莸教拼瑢W(xué)術(shù)界一般認(rèn)為回族大致形成于明代，而元代是回族形成的準(zhǔn)備時(shí)期，明代是回民族最終形成的時(shí)期。18世紀(jì)中葉形成的清代疆域，是秦漢以來各民族數(shù)千年長期交往、融合的必然結(jié)果，各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這一時(shí)期依賴更加緊密，產(chǎn)生了共同建立一個(gè)統(tǒng)一政權(quán)的愿望，為形成近代中國的疆域奠定了格局。清朝是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝，共傳了12位皇帝，統(tǒng)治時(shí)間長達(dá)276年，康熙、雍正、乾隆三朝國家走向鼎盛，在此期間，中國的傳統(tǒng)社會(huì)取得了前所未有的發(fā)展成就。土地增耕，物產(chǎn)盈豐，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)繁榮穩(wěn)定，綜合國力遠(yuǎn)勝于漢唐，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展，這時(shí)有50多個(gè)民族，國家空前統(tǒng)一，中國作為統(tǒng)一多民族世界大國的格局最終確定，領(lǐng)土面積達(dá)2342萬平方公里。鴉片戰(zhàn)爭后多遭列強(qiáng)入侵，進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法等近代化的探索和改革，1911年辛亥革命爆發(fā)，國民黨在南京建立了臨時(shí)政府，孫中山帶領(lǐng)革命隊(duì)伍成立中華民國。1921年蔣介石繼承孫中山遺志領(lǐng)導(dǎo)國民北伐，國民政府從此形式上統(tǒng)一了中國。之后，民國進(jìn)入黃金十年建設(shè)時(shí)期，期間社會(huì)穩(wěn)定，教育穩(wěn)步發(fā)展、趨于定型。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國成為反法西斯同盟國，國際地位大大提升，一舉成為美英中蘇四大國，1949年后因國共內(nèi)戰(zhàn)失敗，中華民國時(shí)期結(jié)束。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨和中央人民政府高度重視民族問題，始終把解決好國內(nèi)民族問題作為中國革命和建設(shè)的重要組成部分，根據(jù)中華民族的實(shí)際情況，制定和實(shí)施了一系列促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮的方針政策，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、平等，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的方針政策。各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族尊嚴(yán)，與世界各族人民友好往來，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，以嶄新的面貌參與國際事務(wù)，不斷提高了國際地位，不斷增強(qiáng)了中華民族的自豪感。
二、中華民族的民族精神。
什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個(gè)中國公民，是我們整個(gè)中華民族。中國是由56個(gè)民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了歷久彌新、源遠(yuǎn)流長的中華的文明，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在今天，我們的祖日益繁榮昌盛，從建國時(shí)期的一窮二百，到今天的全面步入小康社會(huì)，我們各族人民不斷突破困難，建設(shè)起了強(qiáng)大的工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化現(xiàn)代化，邁入了發(fā)展的大國強(qiáng)國行列。我們的衛(wèi)星上天，實(shí)現(xiàn)了自主的北斗導(dǎo)航；我們的載人飛船上天，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程無人登月剛剛過去的“十三五”，中國在太空探索領(lǐng)域取得了顯著成績，不斷刷新紀(jì)錄。從近地軌道到太陽系深處，中國航天器的隊(duì)伍越來越大，足跡不斷延伸。北斗、嫦娥、天宮、玉兔、天問……這些名字背后，是航天發(fā)射能力的顯著提升，衛(wèi)星、飛船等航天飛行器技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，反映著從航天大國邁向航天強(qiáng)國的有力步伐。太空探索事業(yè)的突破和進(jìn)展，不斷夯實(shí)著創(chuàng)新型國家建設(shè)的豐碩成果。經(jīng)過一代代航天人接續(xù)奮斗、攻堅(jiān)克難，我們?nèi)〉昧艘暂d人航天、北斗導(dǎo)航、月球探測等為代表的標(biāo)志性成就，不斷實(shí)現(xiàn)著從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的跨越發(fā)展。；我們的高速鐵路里程全球第一、我們的神威--太湖之光超級(jí)計(jì)算機(jī)計(jì)算速度世界第一。（在這里我想說下青藏鐵路精神，我國的青藏高原是世界最高的高原之一，被稱為世界屋脊，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地層不穩(wěn)定，地質(zhì)活動(dòng)很多，在這樣的條件下，要修建一條鐵路的難度巨大。青藏鐵路一期工程西寧至格爾木段1958年開工，經(jīng)過26的辛苦建設(shè)，1984年交付營運(yùn)。但限于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及高原、凍土等筑路技術(shù)難題尚未解決，格爾木至拉薩段停建。2001年6月29日，二期工程格爾木至拉薩段開工，全長1142公里，計(jì)劃投資262億元。2007年7月1日被人們稱為“天路”的青藏鐵路正式通車運(yùn)行。青藏鐵路是世界上線路最長的高原鐵路，經(jīng)過海拔4000米以上地段960公里。是穿越凍土里程最長的高原鐵路，連續(xù)多年凍土區(qū)550公里以上。正是在這樣的困難下，全國各族人民攻堅(jiān)克難，辛苦付出，在經(jīng)過了49年的勘測、設(shè)計(jì)、建造才完成了這項(xiàng)舉世矚目的工程，創(chuàng)造了中國人民吃苦耐勞、不怕困難、迎難而上的青藏鐵路精神。青藏鐵路的通車，進(jìn)一步改善了青藏高原的交通條件和投資環(huán)境，對加快青藏兩省區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，造福各族人民，具有重要意義。）。
這些都是祖國越來越強(qiáng)大的象征。2020年我們國家實(shí)現(xiàn)了貧困人口全面脫貧，邁入了小康社會(huì)，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。中華文明蜿蜒奔騰了五千年，我們創(chuàng)造了兩彈一星精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、偉大抗疫精神（2020年，新冠疫情爆發(fā)，中國人民萬眾一心，一方有難、八方支援，我們舉全國之力實(shí)施規(guī)?？涨暗纳缶仍Y援武漢。4萬多名醫(yī)務(wù)人員志愿奔赴抗疫第一線，其中有云南的苗族小護(hù)士、寧夏的回族醫(yī)生、廣西的壯族小伙……9個(gè)省區(qū)市對口幫扶除武漢以外的16個(gè)市州，各省把最好的糧食蔬菜水果送往湖北，有青海的蟲草、蒙古的牛肉干、陜西的獼猴桃、東北的大米……積少成多的物質(zhì)保障，守望相助的精神力量，成為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的力量源泉。中國人民萬眾一心，人人參與、個(gè)個(gè)行動(dòng)的全國動(dòng)員，用10多天時(shí)間先后建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院、大規(guī)模改建16座方艙醫(yī)院、迅速開辟600多個(gè)集中隔離點(diǎn)。數(shù)以百計(jì)的名醫(yī)務(wù)人員奮戰(zhàn)在第一線，400多萬名社區(qū)工作者日夜輪守，180萬名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，460多萬個(gè)基層黨組織，7955.9萬名黨員自愿捐款83.6億元。以大局為重的各族人民自覺遵守防疫要求，戴口罩、勤洗手、不聚集、宅家里，阻斷病毒傳播渠道，為抗疫貢獻(xiàn)自己的力量。正是全國迅速動(dòng)員開展全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保障戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，才能取得抗擊疫情重大戰(zhàn)略成果。這就是中華民族眾志成城、團(tuán)結(jié)一致、同甘共苦的民族精神）。
這些精神都極大體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心，要讓祖國變得更加美好的共同心愿。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加美麗！
三、
中華民族的宗教文化。
中華民族是個(gè)多民族的大家庭，是由56個(gè)民族各具特色的文化共同構(gòu)成中華民族豐富多彩的整體文化。中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。在中國，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過宗教紛爭，信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。這既是由于源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因?yàn)橹腥A人民共和國成立后，中國政府制定和實(shí)施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國情的政教關(guān)系。
各民族都有自己特有的文化和語言，漢族有端午節(jié)、中秋節(jié)；回族有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)；藏族有藏歷新年、雪頓節(jié)；蒙古族有馬奶節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)……每一個(gè)民族都有屬于自己的節(jié)日。回族開齋節(jié)在各地盡管稱謂不同，但實(shí)際上就是一個(gè)禮儀隆重的節(jié)日。開齋節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，這個(gè)月里，人們在東方發(fā)白前吃好喝好,直到太陽落山前水米不沾,待太陽落山后再進(jìn)飲食。十月一日（教歷）為開齋節(jié)?；刈迥滤沽帚逶∈⒀b，上寺禮拜，禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人散貼，又叫“濟(jì)貧節(jié)”。走親戚,拜鄰里,互相問候。家家戶戶置辦富有民族特色和地方風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。男女青年喜歡在開齋節(jié)舉辦婚禮。慶祝場面十分隆重，所以又叫“回民過年。過節(jié)時(shí)，家家戶戶炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時(shí)，還宰雞、羊等，做涼粉、燴菜等?；ニ陀H友鄰居，互相拜節(jié)問候。
隨著社會(huì)的發(fā)展，回族的開齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國回族聚居的一些地方，除節(jié)日參加會(huì)禮等活動(dòng)外，還參加一些娛樂活動(dòng)。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里喜歡耍獅子舞，踩高蹺；河北倉州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術(shù)；青海大通一些青年節(jié)日里喜歡唱花兒、摔跤、扳手腕、拔腰、擰手指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。
四、民族團(tuán)結(jié)教育的意義。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力?！本窭砟钍且环N文化的深層性內(nèi)容，相應(yīng)的，民族精神則是民族文化的深層次內(nèi)容。作為一種既存的文化因子，它能熏染、浸潤、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，甚至在必要時(shí)刻把民族的千千萬萬民眾凝聚起來，團(tuán)結(jié)起來，動(dòng)員起來，從而捍衛(wèi)民族集體的尊嚴(yán)與利益，從而使一個(gè)民族歷經(jīng)艱難曲折但依舊能夠屹立于世界之林。
民族團(tuán)結(jié)是愛國主義教育、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育是黨的民族工作的需要，是對青少年進(jìn)行國情教育的需要，是對內(nèi)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、對外反滲透、反分裂形勢的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，也是改革開放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
我們要尊重身邊的每一個(gè)少數(shù)民族，尊重他人的民族習(xí)俗，去理解他們的生活習(xí)慣；主動(dòng)幫助有困難的伙伴，與他們友好地和睦相處，當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候，及時(shí)伸出援助之手；不欺負(fù)弱小、殘疾伙伴，本地生和外地生要不分被此，他們難過的時(shí)候，要像朋友一樣去安慰他們，當(dāng)他們開心的時(shí)候，可以和他們一起分享快樂。
讓我們并肩攜手，同心同德，從小做起，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，為祖國的安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛、和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
政治理論課心得體會(huì)篇一
在大學(xué)生活中，政治理論課是一門重要的基礎(chǔ)課程。政治理論課的目的是培養(yǎng)大學(xué)生的政治理論素養(yǎng)和思想政治覺悟，使其具備正確的政治思想和政治行為。政治理論課旨在教育大學(xué)生了解和掌握馬克思主義政治理論，培養(yǎng)大學(xué)生的理論思維和政治分析能力，促進(jìn)大學(xué)生健康成長。政治理論課對于大學(xué)生的意義非常重大，它不僅可以引導(dǎo)大學(xué)生正確的政治觀點(diǎn)，提升其思維能力，還可以使大學(xué)生具備理解和辨別各種政治信息的能力。
政治理論課的教學(xué)內(nèi)容涉及政治學(xué)原理、馬克思主義理論，國內(nèi)外政治制度和政黨制度的比較等方面。教師通過講課、討論、案例分析等形式，向?qū)W生傳授相關(guān)的政治理論知識(shí)。教學(xué)方法主要包括“拓展學(xué)生知識(shí)面，達(dá)到理論與實(shí)踐的結(jié)合”的原則。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法，如講解法、問題解決法、案例分析法等，使學(xué)生能夠理解并應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)。
政治理論課在培養(yǎng)大學(xué)生的理想追求和崇高精神方面起著積極的作用。通過政治理論課，學(xué)生能夠理解馬克思主義的核心觀點(diǎn)和基本原則，加強(qiáng)自己的社會(huì)主義信仰，樹立正確的價(jià)值觀。政治理論課還可以提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)和批判思維能力，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，并助力他們在未來的工作和生活中表現(xiàn)出色。另外，政治理論課還可以幫助大學(xué)生了解國家政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，增進(jìn)自己的社會(huì)認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。
政治理論課是大學(xué)生心靈成長過程中的重要組成部分。通過政治理論課，大學(xué)生可以樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求。政治理論課還可以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，幫助他們樹立良好的人際關(guān)系和社會(huì)交往方式。政治理論課還可以促使大學(xué)生思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，懂得如何為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，并為個(gè)人的成長和發(fā)展提供指導(dǎo)。
第五段：政治理論課的不足與改進(jìn)措施。
盡管政治理論課在大學(xué)生發(fā)展中具有重要意義，但存在一定的不足之處。有些政治理論課內(nèi)容過于抽象，難以引起學(xué)生興趣，學(xué)生對政治理論的學(xué)習(xí)積極性不高。為此，教師應(yīng)該采取創(chuàng)新的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，政治理論課教材的更新也是一個(gè)關(guān)鍵問題，應(yīng)該及時(shí)調(diào)整課程教材，使其更貼近學(xué)生的實(shí)際需求，并加強(qiáng)與時(shí)政的聯(lián)系，以激發(fā)學(xué)生對政治的興趣和關(guān)注。
總結(jié)。
政治理論課對大學(xué)生的意義不言而喻，它是大學(xué)生思想覺悟和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)基礎(chǔ)。政治理論課對大學(xué)生的影響和益處也是顯而易見的，它可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和社會(huì)觀，提升其綜合素質(zhì)和批判思維能力。然而，政治理論課也存在一些問題，需要教師在教學(xué)過程中采取相應(yīng)的改進(jìn)措施。只有通過不斷的努力和改進(jìn)，才能使政治理論課更好地為大學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。
政治理論課心得體會(huì)篇二
奧運(yùn)健兒的拼搏精神和持之以恒的毅力，都是我們青年教師也應(yīng)具備的素質(zhì)。作為北京體育大學(xué)的教師，我們在為中國體育事業(yè)發(fā)展感到驕傲的同時(shí)，也倍感肩上的壓力和重?fù)?dān)，體育強(qiáng)國和健康中國建設(shè)，我們責(zé)無旁貸的使命，我們要以奧運(yùn)精神來不斷的鼓勵(lì)自己，加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)，用實(shí)際行動(dòng)為祖國體育事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量！
政治理論課心得體會(huì)篇三
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)政治理論課程不僅是加深對黨的理論知識(shí)的了解，更是提高自己的政治素養(yǎng)和思想能力。近期，我參加了一門名為“新時(shí)代政治理論”的課程，在這門課中，我收獲頗豐，深刻認(rèn)識(shí)到這門課對我們青年學(xué)子的重要性。下面，我將從課程的核心意義、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)心得和對未來的展望等方面，分享我對這門課的深刻體會(huì)。
首先，新時(shí)代政治理論課的核心意義是教育和引導(dǎo)學(xué)生正確的政治思想。在這門課中，我們學(xué)習(xí)了黨的十九大報(bào)告、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等重要理論，這些內(nèi)容直接關(guān)系到中國未來的發(fā)展方向和我們每個(gè)人的未來。通過學(xué)習(xí)這些理論，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨的宗旨，明確自己的政治方向，同時(shí)也能夠更好地理解并遵守國家的法律法規(guī)。這樣，我們作為一名合格的公民，就能夠更好地履行自己的責(zé)任，為國家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
其次，新時(shí)代政治理論課的教學(xué)方法十分獨(dú)特，注重培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力和創(chuàng)新能力。在課堂上，老師不僅僅是傳遞知識(shí)，更注重培養(yǎng)我們的分析問題、解決問題的能力。通過小組討論、課堂演講等多種方式，培養(yǎng)我們的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，同時(shí)也加深了我們對政治問題的理解。而且，老師還鼓勵(lì)我們多讀書，多看報(bào)，多關(guān)注時(shí)事，不斷拓寬我們的視野，培養(yǎng)我們的自主思考能力。這些教學(xué)方法不僅能夠幫助我們更好地掌握理論知識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，提高我們的綜合素質(zhì)。
再次，通過學(xué)習(xí)新時(shí)代政治理論課，我深刻認(rèn)識(shí)到政治是一門立足于現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)科。在這門課程中，我們通過學(xué)習(xí)許多國內(nèi)外的政治事件和政策，了解到政治確實(shí)是影響國家和人民生活的重要因素。同時(shí)，政治作為一門學(xué)科也是充滿著爭議和辯論的，我們在學(xué)習(xí)過程中也會(huì)遇到不同的觀點(diǎn)和看法。通過對這些觀點(diǎn)的思考和比較，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的政治立場和價(jià)值觀。我相信，只有通過充分了解和思考，才能形成自己獨(dú)立的政治思想，并在將來的實(shí)踐中做出正確的決策。
最后，學(xué)習(xí)新時(shí)代政治理論課給我?guī)砹撕芏鄦⑹?，也給我樹立了很多目標(biāo)。首先，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)政治理論對于我們青年學(xué)子的重要性，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注國家的政策和國際形勢，做一個(gè)有責(zé)任感的公民。其次，我意識(shí)到學(xué)習(xí)政治理論不能僅僅停留在書本上，還要與實(shí)際相結(jié)合，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)和豐富自己的理論知識(shí)。最后，我希望通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和努力，將來能夠投身于政治事業(yè)，并為國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，新時(shí)代政治理論課是一門十分重要的課程，它不僅僅是傳遞知識(shí)，更是引導(dǎo)我們正確的政治思想和人生價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)這門課，我們可以提高自己的政治素養(yǎng)，增強(qiáng)自己的思想能力，成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有實(shí)踐能力的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。相信在不久的將來，我們這一代青年學(xué)子一定能夠積極響應(yīng)黨的號(hào)召，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
政治理論課心得體會(huì)篇四
作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為政治理論課是我大學(xué)學(xué)習(xí)中最重要的課程之一。通過學(xué)習(xí)政治理論，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)政治體制、國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和分析能力。在這門課程中，我發(fā)現(xiàn)了一些重要的體會(huì)，下文將詳細(xì)介紹。
首先，政治理論課給我提供了深入了解國家發(fā)展的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)政治理論，我開始關(guān)注國家的運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展路徑。政治理論課讓我了解了不同政治體制的優(yōu)勢和缺陷，讓我明白了政治對國家發(fā)展的重要性。我學(xué)到了許多有關(guān)政治系統(tǒng)、政府職能和國際關(guān)系的知識(shí)，這些知識(shí)對于我未來的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的指導(dǎo)意義。
其次，政治理論課培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和批判思維的能力。在政治理論課中，我們不僅學(xué)習(xí)了一些理論知識(shí)，還進(jìn)行了獨(dú)立思考和批判思維的訓(xùn)練。老師鼓勵(lì)我們自由表達(dá)觀點(diǎn)，幫助我們分析問題的不同角度，培養(yǎng)了我們分析和解決問題的能力。通過這門課，我學(xué)會(huì)了如何用批判和理性的眼光看待政治現(xiàn)象，不盲從、不盲信。
再次，政治理論課讓我對社會(huì)問題有了更深入的認(rèn)識(shí)。在這門課上，我們不僅學(xué)習(xí)了政治理論，還學(xué)習(xí)了一些有關(guān)社會(huì)問題的知識(shí)。我們了解了一些與政治有關(guān)的社會(huì)問題，例如貧富差距、民主權(quán)利等。通過學(xué)習(xí)這些知識(shí)，我對社會(huì)問題有了更全面的認(rèn)識(shí)，并且開始思考如何通過自己的努力和行動(dòng)去改變社會(huì)。
最后，政治理論課還加深了我對國家和社會(huì)的責(zé)任感。在政治理論課上，我們學(xué)習(xí)了國家的職責(zé)和社會(huì)的價(jià)值觀念。我們了解到，一個(gè)國家的發(fā)展和一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步需要每個(gè)人的共同努力。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與社會(huì)事務(wù)，為國家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過這門課，我明白了自己的責(zé)任和義務(wù)，我更加珍惜大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并且努力成為一個(gè)對國家和社會(huì)有益的人。
總而言之，政治理論課給大學(xué)生帶來了很多好處。通過學(xué)習(xí)政治理論，我們不僅開闊了眼界，拓寬了知識(shí)面，還培養(yǎng)了獨(dú)立思考和批判思維的能力。我們深入了解了國家發(fā)展和社會(huì)問題，并且增強(qiáng)了對國家和社會(huì)的責(zé)任感。正是因?yàn)檎卫碚撜n的學(xué)習(xí)，我們才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，成為對國家和社會(huì)有用的人才。因此，我認(rèn)為政治理論課是大學(xué)生不可或缺的一門課程，也是我們成為有社會(huì)責(zé)任感的人的重要途徑。
政治理論課心得體會(huì)篇五
隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代的政治理論對于我們這一代大學(xué)生來說顯得尤為重要。作為新時(shí)代青年，我有幸參與了這門意義非凡的政治理論課。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了新時(shí)代政治理論對于我們個(gè)人、社會(huì)和國家發(fā)展的重要意義，并且對于未來的發(fā)展和建設(shè)有了更加明確的目標(biāo)和方向。
首先，新時(shí)代政治理論課讓我深刻認(rèn)識(shí)到政治是一切活動(dòng)的靈魂。在這門課程中，我了解到政治是社會(huì)實(shí)踐的基石，是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己不僅僅是名學(xué)生，更是社會(huì)主義建設(shè)的參與者和推動(dòng)者。我們不能僅僅關(guān)注學(xué)術(shù)成績，而應(yīng)當(dāng)關(guān)注自己的社會(huì)責(zé)任和政治意識(shí)。只有通過理解和學(xué)習(xí)政治，我們才能更好地為國家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
其次，新時(shí)代政治理論課讓我深入了解了中國特色社會(huì)主義的偉大理論體系。在課堂上，老師詳細(xì)介紹了以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)的偉大理論體系。我了解到這一理論體系是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這一重要理論體系是對于中國特色社會(huì)主義發(fā)展的總結(jié)和創(chuàng)新，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福的指南。在新時(shí)代政治理論課的學(xué)習(xí)中，我更加深入地了解了中國特色社會(huì)主義這一偉大理論體系，為我未來的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
第三，新時(shí)代政治理論課讓我了解了新時(shí)代中國的國家治理體系。在這門課程中，我了解到習(xí)近平總書記提出的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義制度的一系列重要論述。這些重要論述包括人民民主是中國社會(huì)主義的生命線、中國特色社會(huì)主義制度是中國發(fā)展進(jìn)步的根本保障、中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征等等。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度是具有中國特色的完整、科學(xué)、穩(wěn)定的制度，是實(shí)現(xiàn)中國夢的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我意識(shí)到作為新時(shí)代青年，我應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)國家意識(shí)和國家認(rèn)同，為國家治理提供更多的智慧和力量。
第四，新時(shí)代政治理論課讓我認(rèn)識(shí)到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的責(zé)任和使命。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記提出的實(shí)施全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的建設(shè)的一系列重要論述。這些重要論述明確了黨的建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保證，是我們黨從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我了解到黨的建設(shè)不僅僅是黨的事情，更是全社會(huì)的大事，我們每個(gè)黨員都要充分認(rèn)識(shí)到黨的建設(shè)的重要性和緊迫性。作為一名黨員，我們應(yīng)當(dāng)始終做到黨的事業(yè)高于一切，不忘初心、牢記使命，為黨的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。
最后，新時(shí)代政治理論課讓我認(rèn)識(shí)到作為新時(shí)代青年的責(zé)任和使命。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代青年的重要論述。他指出，新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)立志做中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信仰者和忠誠踐行者，投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我認(rèn)識(shí)到我作為一名新時(shí)代青年，應(yīng)當(dāng)牢記身負(fù)重任，肩負(fù)使命的歷史使命。我們應(yīng)當(dāng)立志為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的智慧。
總之，新時(shí)代政治理論課給予我巨大的收獲和啟示。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到政治是一切活動(dòng)的靈魂，中國特色社會(huì)主義是中國特色社會(huì)主義偉大理論體系，新時(shí)代中國的國家治理體系是中國特色社會(huì)主義進(jìn)步保證，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的責(zé)任和使命是每一個(gè)黨員的義務(wù)，作為新時(shí)代青年的責(zé)任和使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信仰者和忠誠踐行者。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)定信仰，不斷學(xué)習(xí)，勇敢擔(dān)當(dāng)，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和國家的繁榮做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
政治理論課心得體會(huì)篇六
本人熱愛黨的教育事業(yè)，全身心投入到思想政治理論課教學(xué)之中。十幾年來，我一直繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩思想政治理論課教師的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷嘗試研究性教學(xué)，心得如下：
一、堅(jiān)持“以大學(xué)生為本，讓大學(xué)生受益”的教學(xué)理念，關(guān)心學(xué)生成長。
老一輩思想政治理論課教師經(jīng)常來到大學(xué)生宿舍，與學(xué)生交流思想，甚至與學(xué)生同吃同住，有的放矢地對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，他們成了大學(xué)生人生的導(dǎo)師。多年來，我繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩思想政治理論課教師的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入大學(xué)生宿舍，與大學(xué)生促膝談心，學(xué)生們美其名曰：“家訪”。通過“家訪”，全面掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和思想需求，及時(shí)了解大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，廣泛收集大學(xué)生需要解決的各種實(shí)際問題，并向?qū)W校相關(guān)部門匯報(bào)解決。掌握學(xué)生的第一手材料后，在課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容因材施教，具有針對性地進(jìn)行教學(xué);通過“家訪”，拉近了大學(xué)教師與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生感受到學(xué)校的關(guān)心和組織的溫暖，激發(fā)了大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性;通過“家訪”，及時(shí)了解學(xué)生困難，給學(xué)生提供力所能及的幫助。
發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持“以大學(xué)生為本，讓大學(xué)生受益”的理念，通過“家訪”了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，解決學(xué)生實(shí)際問題，反映學(xué)生心聲，架起學(xué)校與大學(xué)生之間的一座橋梁。
二、創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，開設(shè)思想政治理論課教師博客。
作為湖南大學(xué)名師博客群成員之一，根據(jù)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，撰寫了四十多篇博文，充分利用思想政治理論課教師博客網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。所撰寫的《透過四川地震災(zāi)區(qū)重建看社會(huì)主義制度優(yōu)越性》、《大學(xué)生困惑問題征集令》、《學(xué)費(fèi)父母的血汗》、《助人為樂為什么這么難》等多篇博文，先后被作為精彩博文在中國大學(xué)生在線首頁推薦。其中《從幼兒園叔叔到大學(xué)教授——與20xx級(jí)新生共勉》、《助人為樂為什么這么難》和《一堂特殊的黨課》等博文分別在20xx年9月26日、10月24日和11月7日的《湖南大學(xué)報(bào)》全文刊登。
以《我的學(xué)費(fèi)我的爸媽》、《學(xué)費(fèi)父母的血汗》等有關(guān)學(xué)費(fèi)的博文為例，博客在大學(xué)生中產(chǎn)生了極大的共鳴。學(xué)生們結(jié)合自己的學(xué)費(fèi)，積極參與在線交流并紛紛表示，現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，對得起父母辛辛苦苦賺來的學(xué)費(fèi)，不辜負(fù)父母和老師的期望，將來找個(gè)好工作，報(bào)效祖國，報(bào)答父母。從學(xué)生交流可以看出，這些博文觸動(dòng)了他們的內(nèi)心，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，勇做一名敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，增強(qiáng)了思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。
三、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，整合教學(xué)資源，開展教學(xué)研究，教學(xué)教研相得益彰。
多年來，充分利用我校便利的愛國主義教育資源，帶學(xué)生參觀岳麓山抗戰(zhàn)遺跡，開展實(shí)踐教學(xué)。通過黃興蔡鍔墓、抗日戰(zhàn)爭遺留的戰(zhàn)壕、長沙會(huì)戰(zhàn)碑、抗戰(zhàn)古炮臺(tái)、薛岳第九戰(zhàn)區(qū)抗戰(zhàn)指揮所等地身臨其境的實(shí)踐教學(xué)，緬懷革命先驅(qū)的歷史功勛，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，珍惜今天來之不易的和平局面，明確當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。同學(xué)們普遍認(rèn)為那是最有意義的一堂思想政治理論課，收獲很大。
同時(shí)根據(jù)教學(xué)改革實(shí)踐，積極進(jìn)行教學(xué)研究，主持教育部“高校思想政治理論課程網(wǎng)站”共建項(xiàng)目和教育廳《提升“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課”教學(xué)實(shí)效性路徑研究》等教改課題，再將教學(xué)研究成果運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐之中，真正做到改革與創(chuàng)新并舉，教學(xué)與教研相濟(jì)。
四、拓展教學(xué)渠道，全方位、立體式進(jìn)行思想政治教育。
不斷拓展思想政治教育教學(xué)新渠道。擔(dān)任我校黨校專職教師，每學(xué)期給大學(xué)生黨員和學(xué)生入黨積極分子上黨課，充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，做好大學(xué)生思想政治教育工作。20xx年11月1日，在湖湘文化重地岳麓書院，組織了一場學(xué)習(xí)xx屆六中全會(huì)精神，以“文化強(qiáng)國”為主題的開放式黨課，取得了良好的教學(xué)效果。
積極參加并指導(dǎo)學(xué)生班級(jí)主題班會(huì)活動(dòng)。20xx年11月5日，受法學(xué)院政治1001班邀請，我參加了“廉潔修身誠信做人”主題班會(huì)，并為他們做了題為“我心中的廉潔與誠信”主題報(bào)告。通過參加和指導(dǎo)主題班會(huì)，了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在本人的指導(dǎo)下，該班獲得了湖南大學(xué)第四屆大學(xué)生廉潔教育系列活動(dòng)之優(yōu)秀主題班會(huì)評(píng)選活動(dòng)一等獎(jiǎng)。
五、營造教學(xué)氛圍，活躍課堂氣氛，注重與學(xué)生的互動(dòng)交流。
充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，營造良好的教學(xué)氛圍，加強(qiáng)互動(dòng)交流，活躍課堂氣氛。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。作為一名思想政治理論課教師，我將繼續(xù)認(rèn)真搞好研究性教學(xué)，為充分發(fā)揮高校思想政治理論課對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道作用貢獻(xiàn)自己的力量。
政治理論課心得體會(huì)篇七
20xx年，是一個(gè)希望之年，從中國夢轟轟烈烈的開展到xx屆三中全會(huì)的腳踏實(shí)地，中國，正以一個(gè)昂揚(yáng)的姿態(tài)出現(xiàn)在世界之巔。中國教育也必將借著這股東風(fēng)，以更嶄新的面貌出現(xiàn)在20xx年!
在此寒假之際，遂寧市大英縣教育局組織全區(qū)教師學(xué)習(xí)黨的方針政策，并結(jié)合自身實(shí)際展開討論。實(shí)驗(yàn)學(xué)校按上級(jí)要求認(rèn)真開展政治學(xué)習(xí)活動(dòng)，制定了詳細(xì)的政治學(xué)習(xí)方案。此次學(xué)習(xí)采取集中與分散學(xué)習(xí)，并要求每位教師寫學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì)，此次學(xué)習(xí)旨在進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校教師的教育教學(xué)理論和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高廣大教師的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。
通過參加此次寒假的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名學(xué)校教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的學(xué)校教師?只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。
學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)各級(jí)黨委政府的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，我們要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。而作為學(xué)校的一名教師，更要熱愛自己的工作崗位，要把教師的幸福和學(xué)生的成長作為自己最重要的事情來抓，要在教師中率先垂范，用自己的人格魅力來感染教師和學(xué)生，只有這樣教師才會(huì)更加努力的工作，并以此來回報(bào)給社會(huì)和家長，學(xué)校也才能真正得到發(fā)展。
校長的本職工作是什么?就是管理好一個(gè)學(xué)校，讓所有教師都能快快樂樂的工作。本次的政治學(xué)習(xí)，就不僅僅是讓我們學(xué)習(xí)黨的方針政策，還針對各個(gè)工作崗位的實(shí)際情況，安排了與我們息息相關(guān)的理論知識(shí)。既深入領(lǐng)會(huì)了上級(jí)會(huì)議精神，又學(xué)到了專業(yè)知識(shí)。作為一名校長，要時(shí)時(shí)處處以教師的工作為重，要時(shí)時(shí)刻刻以學(xué)生的發(fā)展為重，管理好一所學(xué)校就是造福一方百姓，就是振興了一個(gè)個(gè)家庭。
“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有一切?！睈垡彩枪芾淼幕A(chǔ)，要想成為一名優(yōu)秀的學(xué)校教師，我們首先要愛學(xué)校和老師，我們每天面對的是一個(gè)個(gè)有努力勤奮的老師和一個(gè)個(gè)正在茁壯成長的孩子，我們要把他當(dāng)作一個(gè)能動(dòng)的人，給他們一個(gè)自由的空間，尊重平等地對待他們、關(guān)心他們，和他們成為無話不說的好朋友。愛，是管理的源泉，也是管理的核心。多年的學(xué)校管理教育工作，我一直努力走進(jìn)老師和孩子的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點(diǎn)與不足，用真摯的情、濃濃的愛去感染每一位老師和學(xué)生。
科學(xué)發(fā)展觀“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。在追求素質(zhì)教育的時(shí)代我們要充分本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念，在教學(xué)工作中要關(guān)心學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)上還是生活中，充分尊重學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法。我們還要深入到學(xué)生中去，去了解學(xué)生的想法和做法。不能一味按照教師自己的意愿來控制學(xué)生的一切行為。教師應(yīng)該最為知識(shí)的傳授者和引導(dǎo)著，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主題要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣才能讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中找到樂趣。教師應(yīng)該是導(dǎo)演的角色，學(xué)生是演員，只有演員入戲才能把戲演好。學(xué)習(xí)就是如此，只有讓學(xué)生動(dòng)起來，才能摒棄其他的壞習(xí)慣，把精力投入到學(xué)習(xí)中去。
而作為一名學(xué)校的教師，我們更應(yīng)當(dāng)以學(xué)校為本，一切以學(xué)校發(fā)展為本，做任何事情都要考慮學(xué)校的實(shí)際情況，特別是我校作為大英縣內(nèi)的一所課改先進(jìn)學(xué)校來說，我們要在大英縣打響我們的招牌，要在日趨成熟的新課改當(dāng)中凸顯我們的優(yōu)勢，我們就必須以教師為依托，以學(xué)生為載體，以學(xué)校為平臺(tái)，搭建起教師唱主導(dǎo)戲的舞臺(tái)，讓學(xué)校在洶涌的改革中彰顯出自身的生命力。
教育是一個(gè)長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，學(xué)校教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
總之，這次寒假學(xué)習(xí)培訓(xùn)，體現(xiàn)了安居教育局對教育事業(yè)的責(zé)任心，體現(xiàn)了教育局對學(xué)校發(fā)展的責(zé)任心，也再一次體現(xiàn)了全區(qū)各位教育人對教育的無悔衷心。希望我們所有的教育人都能在新的一年初始，以上級(jí)精神為準(zhǔn)繩，書寫出20xx教育事業(yè)濃墨重彩的一筆!
政治理論課心得體會(huì)篇八
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問題。對于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識(shí)和道理。
大學(xué)是一個(gè)教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實(shí)踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識(shí)還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時(shí)還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)！
這么些天的實(shí)踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識(shí)到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會(huì)的一小部分，僅僅是一個(gè)引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會(huì)，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會(huì)競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實(shí)踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會(huì)。
政治理論課心得體會(huì)篇九
第一段：引言（100字）
我參加了一次為期兩周的培訓(xùn)政治理論課程。這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到政治理論對于一個(gè)人的思維方式和行為準(zhǔn)則的重要性。在這個(gè)全球化的時(shí)代，政治理論是我們理解和參與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必備工具。通過這次培訓(xùn)，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和思考。
第二段：政治理論的價(jià)值（200字）
政治理論作為一個(gè)系統(tǒng)化的學(xué)科，幫助我們理解歷史演變和社會(huì)變革的原因和規(guī)律。通過研究政治理論，我們可以更好地理解國家、權(quán)力和政策制定的機(jī)制。政治理論能夠培養(yǎng)我們的思維方式和決策能力，讓我們能夠用理性的眼光審視和分析復(fù)雜的社會(huì)問題，為我們的思考和行動(dòng)提供指導(dǎo)。
第三段：政治理論的實(shí)踐意義（300字）
政治理論不僅僅是理論，更是實(shí)踐的指南。在這次培訓(xùn)中，我們不僅了解了各種國家的政治制度和經(jīng)濟(jì)模式，還通過案例分析和角色扮演等方式進(jìn)行了實(shí)踐訓(xùn)練。這種實(shí)踐讓我深刻認(rèn)識(shí)到政治決策的復(fù)雜性和重要性。政治決策的好壞直接關(guān)系到整個(gè)國家和社會(huì)的未來走向，而政治理論為我們提供了分析和評(píng)估政策的工具和方法。
第四段：政治理論的時(shí)代變革（300字）
在當(dāng)前全球化和信息化的時(shí)代背景下，政治理論也在不斷發(fā)展和變革。研究政治理論不僅僅是為了理解和分析已有的政治制度和模式，更應(yīng)該關(guān)注新興的政治思潮和理論。這些新的思潮和理論往往是激發(fā)社會(huì)進(jìn)步和變革的源動(dòng)力。通過學(xué)習(xí)新的政治理論，我們可以更好地適應(yīng)時(shí)代的變革，跟上社會(huì)的發(fā)展腳步。
第五段：對個(gè)人的啟示（300字）
通過這次培訓(xùn)，我不僅對政治理論有了更深入的了解，也意識(shí)到自己作為一個(gè)公民的責(zé)任和使命。我意識(shí)到政治并不是遙遠(yuǎn)的命題，而是每個(gè)人都可以直接參與和影響的領(lǐng)域。作為一個(gè)公民，我應(yīng)該積極關(guān)注國家和社會(huì)的發(fā)展，參與到政治決策和社會(huì)事務(wù)中去，用自己的智慧和行動(dòng)為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)（100字）
這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到政治理論的重要性和實(shí)踐意義。政治理論幫助我們理解和分析社會(huì)問題，為我們的行動(dòng)提供指導(dǎo)。政治理論也在不斷變革和發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代的需求。作為一個(gè)公民，我應(yīng)該積極參與政治決策和社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
政治理論課心得體會(huì)篇十
通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。
因?yàn)?，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。
一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央和各級(jí)黨委的有關(guān)方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和“十x大”的精神實(shí)質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)。
時(shí)代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!
三、愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
四、立足本職，做好工作。
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教。
教育是一個(gè)長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
教師是“人類靈魂的工程師”對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。著名的教育家陶行知先生曾說過：學(xué)高為師，德高為范。
作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師是學(xué)生的良師益友，是學(xué)生健康成長直接的指導(dǎo)者和引路人。
政治理論課心得體會(huì)篇十一
第一段：引入背景和主題（200字）。
月政治理論是當(dāng)代中國政治學(xué)家施德庸教授于1995年提出的一種新的政治理論，它從月球的政治實(shí)踐中提煉出一套關(guān)于政治權(quán)力、社會(huì)秩序和個(gè)體自由的理論框架。在學(xué)習(xí)和研究月政治理論過程中，我深感其在解釋和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治問題方面具有獨(dú)特價(jià)值。本文將對月政治理論進(jìn)行總結(jié)和分析，并對其應(yīng)用前景進(jìn)行展望。
月政治理論的核心思想是權(quán)力超越和自由合理。它認(rèn)為，政治權(quán)力的根本目的是實(shí)現(xiàn)公共利益，而不是利益集團(tuán)的私利。在月政治理論中，權(quán)力分散和監(jiān)督機(jī)制是保障權(quán)力合理運(yùn)作的重要手段。此外，月政治理論還強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由權(quán)利的保障和最大化，主張政府盡力創(chuàng)造適合每個(gè)人發(fā)展的寬松環(huán)境。
第三段：探討月政治理論的現(xiàn)實(shí)意義（200字）。
月政治理論在解釋和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治問題上具有重要意義。首先，它提供了一種新的視角來審視現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象。通過深入研究月政治理論，我們可以更好地理解政治運(yùn)作的規(guī)律和機(jī)制，為解決當(dāng)前政治問題提供切實(shí)可行的建議和方案。其次，月政治理論強(qiáng)調(diào)權(quán)力的合理運(yùn)作和自由的保障，有助于提升政治治理水平和社會(huì)公平。最后，月政治理論提倡政府創(chuàng)造寬松的發(fā)展環(huán)境，有助于激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造力和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
第四段：分析月政治理論的應(yīng)用前景和挑戰(zhàn)（300字）。
月政治理論的應(yīng)用前景是廣闊的。首先，它為政治學(xué)研究提供了新的切入點(diǎn)和思考框架，有助于推動(dòng)政治學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。其次，月政治理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平和個(gè)體自由的平衡，為社會(huì)政策的制定和調(diào)整提供了重要參考。同時(shí)，月政治理論在探索政權(quán)分散和權(quán)力監(jiān)督機(jī)制方面具有獨(dú)到之處，有望為實(shí)現(xiàn)政治體制改革提供有益啟示。
然而，月政治理論的應(yīng)用也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，由于月政治理論是基于外星社會(huì)的政治實(shí)踐而提煉出來的，這使得其與現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境有一定的脫節(jié)。因此，如何將月政治理論與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，將是一個(gè)需要克服的困難。其次，月政治理論的推廣需要政治學(xué)家和決策者的共同努力，需要進(jìn)行大規(guī)模的研究和實(shí)踐，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
第五段：總結(jié)思考和展望（300字）。
總的來說，月政治理論在解釋和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治問題方面具有獨(dú)特的價(jià)值。它提供了一種新的視角和思考框架，為政治學(xué)研究和政治決策提供了重要參考。然而，月政治理論的應(yīng)用還需要進(jìn)一步的研究和實(shí)踐，需要與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。相信隨著對月政治理論的深入研究和推廣，它將在未來的應(yīng)用中逐漸顯現(xiàn)出其廣闊的應(yīng)用前景。
政治理論課心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（120字）。
月政治理論作為一種新的政治理論觀念，對于當(dāng)今社會(huì)的政治發(fā)展具有重要的意義。我通過學(xué)習(xí)和研究月政治理論，深入體會(huì)到其與其他政治理論的區(qū)別和特點(diǎn)。在接下來的文章中，我將總結(jié)我對月政治理論的心得體會(huì)。
月政治理論的核心觀點(diǎn)是“月治”，即以月亮為中心的政治秩序。月亮象征著恒定和穩(wěn)定，因此在政治上代表著世界秩序的發(fā)起者和維護(hù)者。月政治理論認(rèn)為，只有通過建立和維護(hù)以月亮為核心的政治秩序，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定和發(fā)展。這一觀點(diǎn)對于解決當(dāng)今社會(huì)中的政治問題具有一定的啟示意義。
第三段：月政治理論的實(shí)踐意義（240字）。
月政治理論的實(shí)踐意義體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。通過建立以月亮為核心的政治秩序，可以有效防止政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂和人類利益的損害。同時(shí)，月政治理論強(qiáng)調(diào)以和平合作為基礎(chǔ)的國際秩序，通過通過國際合作和平解決爭端，共同面對全球挑戰(zhàn)。這一理論對于實(shí)現(xiàn)世界的和平與繁榮具有重要意義。
盡管月政治理論提出了以月亮為中心的政治秩序，但其面臨一些局限性。首先，月政治理論忽視了本土文化和歷史的重要性，無法完全適應(yīng)各國不同的歷史和文化傳統(tǒng)。其次，月政治理論沒有給出具體的實(shí)踐路徑和具體的政策建議，對于實(shí)施月政治理論的具體操作還需要進(jìn)一步探索和完善。
第五段：對于未來的思考（360字）。
月政治理論作為一種新的政治理論觀念，具有一定的發(fā)展?jié)摿ΑＴ谖磥淼陌l(fā)展中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮月政治理論的優(yōu)勢，同時(shí)也應(yīng)該克服其局限性，進(jìn)一步豐富和完善月政治理論的觀點(diǎn)和理念。只有在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程中，月政治理論才能夠發(fā)揮其應(yīng)有的作用，并為人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾（120字）。
通過學(xué)習(xí)和研究月政治理論，我深刻體會(huì)到其在政治發(fā)展中的重要性和價(jià)值。盡管月政治理論也存在一些局限性，但我相信在未來的發(fā)展中，隨著進(jìn)一步的研究和實(shí)踐，月政治理論一定會(huì)發(fā)揮出更大的作用，為世界帶來更加平和穩(wěn)定的政治秩序。
政治理論課心得體會(huì)篇十三
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會(huì)面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講
在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查
因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施。現(xiàn)在活動(dòng)開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
政治理論課心得體會(huì)篇十四
政治理論是政治學(xué)的重要組成部分，通過對政治現(xiàn)象和政治行為的系統(tǒng)研究，探索政治規(guī)律和政治發(fā)展趨勢。本學(xué)期我選修了政治理論課程，通過對政治理論的學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會(huì)到政治理論對于我們理解政治現(xiàn)象和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要性。在這門課程中，我積累了豐富的理論知識(shí)，提高了政治思維能力，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力，也加深了對社會(huì)政治問題的關(guān)注和理解。下面我將從政治理論的基本概念、理論派別、理論方法、實(shí)踐應(yīng)用和對個(gè)人的啟示等方面，總結(jié)和分享我的學(xué)習(xí)心得。
首先，政治理論是研究政治現(xiàn)象和政治行為的一種科學(xué)方法，是政治學(xué)的重要分支。政治理論通過對政治現(xiàn)象和政治行為的觀察和分析，揭示政治的本質(zhì)和規(guī)律，為政治實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。政治理論研究的對象包括政府、政黨、國家、民族等政治實(shí)體，研究的內(nèi)容包括政治權(quán)力、政治制度、政治文化、政治經(jīng)濟(jì)等方面。通過對政治理論的學(xué)習(xí)，我對政治現(xiàn)象有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，能夠從宏觀的角度把握政治問題，為分析和解決具體問題提供了基礎(chǔ)。同時(shí)，政治理論也使我認(rèn)識(shí)到政治活動(dòng)不僅僅是權(quán)力的爭奪，而是一種社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)和維系，是人們對利益、權(quán)利和價(jià)值的追求和博弈。政治理論的學(xué)習(xí)加深了我對政治的興趣，激發(fā)了我對政治問題的思考和解決的愿望。
其次，政治理論包括多種派別和流派，不同理論派別對政治問題有不同的解釋和觀點(diǎn)。常見的理論派別包括自由主義、馬克思主義、社會(huì)主義、儒家政治思想等。每個(gè)理論派別都有其獨(dú)特的見解和立場，通過對不同理論派別的學(xué)習(xí)，我能夠更充分地認(rèn)識(shí)到不同政治觀點(diǎn)的優(yōu)勢和局限性。例如，自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，主張市場經(jīng)濟(jì)和小政府；而馬克思主義則關(guān)注社會(huì)公平和階級(jí)斗爭，強(qiáng)調(diào)對生產(chǎn)資料的公有制。通過對不同理論派別的比較和對話，我可以更全面地認(rèn)識(shí)到政治問題的復(fù)雜性和多樣性，擺脫了傳統(tǒng)思維框架的束縛，拓寬了視野和思路。
其三，政治理論的研究方法和實(shí)踐應(yīng)用是政治學(xué)的重要內(nèi)容。政治理論的研究方法包括比較研究、歷史研究、定性研究和定量研究等。通過對這些研究方法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我培養(yǎng)了系統(tǒng)分析問題、進(jìn)行邏輯推理和論證的能力。例如，通過比較研究，我可以對不同國家和地區(qū)的政治制度和政策進(jìn)行橫向比較，發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)和差異；通過歷史研究，我可以對政治發(fā)展的歷史軌跡和演變趨勢進(jìn)行縱向研究，了解其演化規(guī)律和原因。這些研究方法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使我逐漸掌握了系統(tǒng)分析和解決復(fù)雜政治問題的能力，為將來從事政治研究和決策提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其四，在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，我也不斷反思自身的政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀，并從中得到了啟示。政治理論并不僅僅是一種理論框架或思維方法，更是一種對社會(huì)、政治和個(gè)人生活的影響和塑造。通過對政治理論的研究和思考，我對人權(quán)、民主、平等等核心政治價(jià)值有了更深層次的理解和認(rèn)同。我深刻領(lǐng)悟到政治與道德、權(quán)力與責(zé)任、自由與責(zé)任是密不可分的，作為公民應(yīng)當(dāng)積極參與政治，為社會(huì)公共利益貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也意識(shí)到理論與實(shí)踐相輔相成，需要將理論與實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)和修正理論。只有不斷從實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)際，才能使政治理論具有更大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
總之，學(xué)習(xí)政治理論是我在大學(xué)期間最為寶貴的經(jīng)歷之一。通過對政治理論的學(xué)習(xí)，我對政治現(xiàn)象和政治行為有了更深入的理解，提高了政治思維能力和獨(dú)立思考的能力，激發(fā)了我對政治問題的關(guān)注和解決的熱情。政治理論的學(xué)習(xí)不僅是一種學(xué)科知識(shí)的積累，更是一種培養(yǎng)素質(zhì)和能力的過程。相信在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)政治理論學(xué)習(xí)的精神，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
政治理論課心得體會(huì)篇十五
政府副縣長公安局黨委書記局長韓進(jìn)。
親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我來給大家上講一堂思想政治課，主題是“從小我做起，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”，“中華民族的發(fā)展、中華民族的精神、中華民族的宗教文化、民族團(tuán)結(jié)教育的意義”是這節(jié)課里我要跟大家講的四個(gè)話題。
華夏和諧千載旺，民族團(tuán)結(jié)一家親。中華民族自古以來就是一個(gè)多民族聚居形成的大家庭。千百年來，我國56個(gè)民族密切交往、相互依存、榮辱與共，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同推動(dòng)國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，結(jié)下了深厚的兄弟情誼?！皾h族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”這三個(gè)離不開的思想充分詮釋了悠悠華夏各族人民心連心、肩并肩、手拉手的兄弟姐妹情。
一、中華民族的發(fā)展。
（一）中國的民族人口組成首先我給大家講講中華民族的發(fā)展。大約在5000年前，當(dāng)中華民族開始形成時(shí)，其族稱為“華”。漢朝以后，開始出現(xiàn)“中華”的族稱。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語的“民族”概念傳入中國后，“中華民族”這個(gè)民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱之間小有差異，但其內(nèi)涵都是一致的，即指定居于中國領(lǐng)土上的所有民族。中華民族是中國各民族的總稱，現(xiàn)有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、高山族、苗族、傣族等56個(gè)民族。2021年5月11日，全國第七次人口普查結(jié)果公布，我國現(xiàn)有總?cè)丝诩s14.12億(141178萬人)，占世界人口的五分之一,漢族人口為12.86億人（128631萬人），占91.11%；各少數(shù)民族人口為11.25億（12547萬人），占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長4.93%，各少數(shù)民族人口增長10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個(gè)百分點(diǎn)?；刈迨俏覈丝谳^多的一個(gè)少數(shù)民族，總?cè)丝?358萬人（13586087人，不包括臺(tái)灣?。珖?1個(gè)省、自治區(qū)、直轄市均有分布。寧夏回族自治區(qū)是其主要聚居區(qū)，全區(qū)擁有回族人口186.25萬，占全國回族總?cè)丝诘?3.7%。另外，回族人口在20萬以上的地區(qū)還有：北京、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、云南、甘肅和新疆等地。
而在我們青海省，西寧市第七次全國人口普查公報(bào)中湟源縣常住人口10.98萬人，少數(shù)民族1.91萬人，增長0.84%。民族人口穩(wěn)步增長，充分體現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國各民族全面發(fā)展進(jìn)步的面貌。
（二）中華民族的融合過程。
（1）第一次民族大融合中華民族勤勞勇敢，各民族之間互相依存，共同為發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家作出了貢獻(xiàn)，共同開發(fā)了遼闊的疆域，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中國現(xiàn)今的民族組成與疆域是四千多年以來以華夏主體的政權(quán)與周邊各族的部落、部族和政權(quán)在長期融合的過程中逐漸形成的。從最早原始社會(huì)過渡的夏朝，繼而興起的商朝，再到后來的西周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期是中華民族的第一次融合時(shí)期，各民族也形成了以統(tǒng)治者（首領(lǐng)、皇權(quán)）為核心的民族聚居局面，中華民族地域的初步版圖也開始形成。
夏商周時(shí)期的華夏大地，星羅棋布地分布著形態(tài)各異的民族?？偟恼f來，有古羌、夷、苗蠻、巴蜀、百越、西南夷幾大群體。炎黃族就是出自于古羌，分布在青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、山東、河南地區(qū)。夷族主要分布在山東半島和淮河流域，被稱為“東夷”，商朝的建立者就是夷的一支。苗蠻在商朝稱為“荊蠻”，西周時(shí)期建立了楚國。西周建立后，周人自認(rèn)為是夏朝的繼承者，于是稱呼自己為“夏人”，“華夏”第一次出現(xiàn)。分封到了中原的諸侯國統(tǒng)稱為“諸夏”。將分布在四周的民族叫做“東夷”、“北狄”、“西戎”、“南蠻”，統(tǒng)稱為“四夷”。華夷之辨（華夏和四夷）的民族關(guān)系初步形成。
春秋時(shí)期，隨著各國進(jìn)行了長期的爭霸戰(zhàn)爭，使得“四夷”和華夏產(chǎn)生了大規(guī)模的融合現(xiàn)象。秦國不斷和西戎斗爭，吞并了大量的戎族國家;晉國不斷進(jìn)攻北狄;齊國吞并了萊國等東夷國家。這種吞并現(xiàn)象讓“四夷”融入了華夏文明。在南方，楚國、吳國、越國大量吸收了華夏文化，也不斷融入了華夏體系。
戰(zhàn)國時(shí)期，各國中央集權(quán)體制建立，各國對外擴(kuò)張的速度不斷加快。秦國吞并了巴蜀、楚國統(tǒng)一了長江中下游地區(qū)，燕國統(tǒng)一遼西、遼東，趙國吞并了中山國，征服婁煩、林胡。這種擴(kuò)張就基本奠定了后來的華夏文明圈，也為秦國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
公元前221年，秦朝統(tǒng)一六國。（秦國用了15年的時(shí)間先后打敗了韓國、趙國、魏國、楚國、燕國和齊國，是中國歷史上最早的一場封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭，民族融合的范圍更加擴(kuò)大，早期封建社會(huì)中華民族的地域版圖形成），隨后秦朝又征服了百越地區(qū)。西漢、東漢時(shí)期（蔡龍發(fā)明了造紙術(shù)，中國成為了世界上唯一有紙的國家，紙張的出現(xiàn)給各民族文化交流起到了關(guān)鍵作用），隨著各民族間的聚居，疆域領(lǐng)土不斷向外擴(kuò)展，形成了中華民族疆域的擴(kuò)展版圖。
漢武帝時(shí)期，征服了南越、東越、西南夷，占領(lǐng)了河西走廊。此時(shí)，百越民族和羌族經(jīng)過長期的交往進(jìn)一步融合成了華夏族。于是一個(gè)新的民族就產(chǎn)生了，那就是漢族，第一次民族大融合也初步形成。
（2）第二次民族大融合再到三國、東晉、西晉、南北朝時(shí)期（三國兩晉南北朝時(shí)期），由于中原地區(qū)長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，邊區(qū)民族伺機(jī)興起，向農(nóng)耕地區(qū)擴(kuò)展，在黃河流域出現(xiàn)了全國性的民族大遷徙。黃河流域第一次進(jìn)入民族大融合時(shí)期，各民族逐漸開始向中原地區(qū)移動(dòng)聚居，各民族之間逐漸開始商貿(mào)往來、擴(kuò)大文化交流，為后期隋唐大一統(tǒng)帝國的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，隨之出現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國家隋唐。隋唐時(shí)期，公元581年—907年，為隋唐和唐朝兩個(gè)朝代的合稱，也是中國歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期，是經(jīng)歷了五胡亂華（指在西晉時(shí)期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續(xù)建立的五個(gè)非漢族政權(quán)，由匈奴、鮮卑、羌、祏五個(gè)部落的政權(quán)組成的國家）和南北朝兩個(gè)漫長的時(shí)期后的兩個(gè)大一統(tǒng)皇朝。經(jīng)過了326年的治理和發(fā)展，兩朝在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、科技上達(dá)到前所未有的發(fā)展，火藥已經(jīng)開始運(yùn)用在軍事中，雕版印刷也逐漸普及，進(jìn)而促使了國家的壯大與發(fā)展。隋唐兩朝君主在治國政策上也較為開明，百姓田多糧足、商業(yè)發(fā)達(dá)，各民族生活富裕，也影響了周邊部落向唐朝靠攏，諸國向中國朝貢學(xué)習(xí)），隋朝時(shí)期也標(biāo)志著封建統(tǒng)一的多民族國家基本形成，我國的疆域達(dá)到了2307萬平方公里。
魏晉時(shí)期，北方的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等游牧開始大規(guī)模進(jìn)入了中原地區(qū)，開始形成了第二次大規(guī)模的民族融合。西晉末期，這些少數(shù)民族發(fā)動(dòng)了“永嘉之亂”，導(dǎo)致西晉滅亡。西晉滅亡后，產(chǎn)生了兩個(gè)重要民族融合趨勢，一是晉室南遷（大量的漢族遷徙到了東南地區(qū)，加速了和百越民族的融合）。二是衣冠南渡（北方游牧民族遷入北方地區(qū)，他們不斷吸收漢族的文化習(xí)俗，開始漢化）。
東晉時(shí)期，北方出現(xiàn)了“十六國”的戰(zhàn)亂，但是也有許多民族在學(xué)習(xí)漢族的文化，例如前秦確立了以儒治國的理念。南北朝時(shí)期，鮮卑族拓跋氏統(tǒng)一了十六國，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的漢化政策，使得鮮卑族和進(jìn)入中原的其他民族逐漸融入了漢族。北魏之后，進(jìn)入中原的少數(shù)民族基本漢化。
魏晉南北朝的民族大融合，給漢族帶來新鮮的血液，為了更大規(guī)模的大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。前589年，隋朝統(tǒng)一了陳朝，最終完成了南北方的統(tǒng)一，之后的唐朝更加強(qiáng)大。
唐太宗李世民時(shí)期，唐朝國力日盛。青藏高原的吐蕃政權(quán)在松贊干布的帶領(lǐng)下勢力不斷增強(qiáng)，積極謀求與唐朝建立密切聯(lián)系。貞觀十四年（640年），松贊干布派遣大臣向唐朝請婚。唐太宗見吐蕃請婚態(tài)度誠懇，禮節(jié)周到，便許諾將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。吐蕃距長安（如今的西安）萬里之遙，文成公主清楚此次遠(yuǎn)嫁吐蕃，可能終生都不能再回家鄉(xiāng)，但為了唐蕃世代友好，她毅然踏上了進(jìn)藏之路。第二年正月（貞觀十五年641年），文成公主一行離開長安向雪域高原進(jìn)發(fā)。漫漫長路，文成公主翻越積雪終年不化的高山，忍受惡劣氣候，在途經(jīng)湟源日月山的時(shí)候，看著荒蕪之地，沒有一片人煙，頓時(shí)間異常想念家鄉(xiāng)，再次動(dòng)身之前留下了眼淚，也就有了文成公主流淚在久了青海倒淌河的傳說。歷盡千辛萬苦，松贊干布親率群臣到河源（今青?，敹啵┯樱某晒鞑诺竭_(dá)了邏些（拉薩）。文成公主入藏時(shí)，帶了不少能工巧匠。和親隊(duì)伍在沿途停留時(shí)，工匠們在崖壁上刻下佛像、經(jīng)文，還修建佛塔。文成公主依據(jù)拉薩地貌特征，因地制宜，主導(dǎo)興建了大昭寺、小昭寺，深受當(dāng)?shù)厝藧鄞鳌Ｔ谒少澑刹己臀某晒鞯某珜?dǎo)和帶動(dòng)之下，吐蕃人學(xué)習(xí)唐朝的文化蔚然成風(fēng)，不但從中原引進(jìn)了紙墨制造以及農(nóng)具制造、紡織、服飾、制陶、冶金、歷史、天文、釀酒技術(shù)、歷算等方面的書籍，這些對西藏的宗教、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
文成公主進(jìn)藏開啟了漢藏團(tuán)結(jié)友好的大好局面，民間聯(lián)姻、社會(huì)交往和貿(mào)易活動(dòng)也逐漸增多，唐蕃古道呈現(xiàn)“金玉綺繡，問遺往來，道路相望，歡好不絕”的繁榮景象。矗立在大昭寺前的唐蕃會(huì)盟碑，體現(xiàn)了唐與吐蕃“再續(xù)慈親之情，重申鄰好之義”的美好愿望，成為千百年來民族團(tuán)結(jié)的歷史見證。
（3）第三次民族大融合——中華民族的形成唐朝滅亡后，漢族的勢力范圍就基本局限于長城之南。然而，東北的民族又一次強(qiáng)大了起來。契丹族在東北建立了遼國。遼國推行了南北院制度，以漢治漢，以夷治夷，取得了很大的效果。遼國也不斷吸收漢文化，最終契丹族也逐漸漢化了。遼國滅亡后，西遼國就在西域推行漢文化。后來金國滅了遼國、北宋后，占據(jù)了中原地區(qū)，大量的女真族遷徙到內(nèi)地。經(jīng)過幾十年，上百年的融合，到蒙古滅金的時(shí)候，漢族和中原的女真族已經(jīng)沒有了區(qū)別，統(tǒng)稱為“漢人”。
13世紀(jì)，蒙古興起，先后滅西遼、西夏、金國、吐蕃、大理、南宋，完成了東亞的統(tǒng)一，建立了空前遼闊的元朝。蒙古在入主中原也在學(xué)習(xí)中原文化，但是自己的漢化程度顯得十分不足，最終失敗。但是元朝消滅南宋時(shí)期的割據(jù)局面，也為民族統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
明朝建立后，推行了嚴(yán)格的華夷之辨（漢族和少數(shù)民族之分）政策，導(dǎo)致在疆域方面沒有多大的建樹。但明朝卻在西南地區(qū)取得了空前的成功，朱元璋大力推行了向西南地區(qū)移民駐扎軍隊(duì)的政策，加速了西南地區(qū)的改土歸流，使得云貴地區(qū)逐漸納入了內(nèi)地漢文化地區(qū)。
清朝建立后，廢除了明朝推行了“華夷之辨”，認(rèn)為漢族和周邊的各族都是中國的民族。清朝第一次在外交上使用中國為國名，奠定了中國的法理基礎(chǔ)。清朝開疆拓土，基本統(tǒng)一了東亞大陸，為現(xiàn)代中國的疆域奠定了基礎(chǔ)。清朝入關(guān)后，滿族積極學(xué)習(xí)漢族文化，到了清朝后期，滿族已經(jīng)和漢族沒有多大的區(qū)別。于是乎，清末的梁啟超提出了中華民族的概念，革命派如孫中山則提出了“五族共和”的思想，第三次民族大融合時(shí)期結(jié)束，中華民族最終形成。
再經(jīng)過了大遼、西夏、北宋、金、西夏、南宋各朝代的歷史變遷，周邊各民族因長期受漢族文化的影響，以及漢族和周邊民族之間有了長期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的雙向交流，更加促使民族融合與壯大的發(fā)展，到了元代，多民族更加統(tǒng)一，人口規(guī)模也越發(fā)擴(kuò)大，使得元朝也更為強(qiáng)大。元代是中國疆域史上的又一次擴(kuò)展時(shí)期，是由邊區(qū)少數(shù)民族占有了全部漢族地區(qū)而形成的統(tǒng)一帝國。少數(shù)民族將其原本居住的根據(jù)地的廣大地區(qū)加入了統(tǒng)一的大家庭，疆域再次變得遼闊，領(lǐng)土面積達(dá)到了空前的高度，達(dá)到了4305萬平方公里。再發(fā)展到蒙古帝國，成吉思汗帶領(lǐng)軍隊(duì)東征西討，疆域跨越歐亞大陸，首次將蒙古高原和西藏高原納入中原王朝的直屬版圖，為近代中國疆域的形成奠定了基礎(chǔ)。到了明朝時(shí)期，由于國力的衰弱和一些戰(zhàn)爭，部分領(lǐng)土被分離出去，領(lǐng)土面積縮小到了1668萬平方公里。在民族融合的過程中，羌、戎、月氏、匈奴、漢、鮮卑、吐蕃以及蒙古、回、土、撒拉、哈薩克等民族都在中原地區(qū)頻繁活動(dòng)，長期繁衍生息，從而形成了第三次民族大融合?；刈宓淖逶纯梢宰匪莸教拼瑢W(xué)術(shù)界一般認(rèn)為回族大致形成于明代，而元代是回族形成的準(zhǔn)備時(shí)期，明代是回民族最終形成的時(shí)期。18世紀(jì)中葉形成的清代疆域，是秦漢以來各民族數(shù)千年長期交往、融合的必然結(jié)果，各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這一時(shí)期依賴更加緊密，產(chǎn)生了共同建立一個(gè)統(tǒng)一政權(quán)的愿望，為形成近代中國的疆域奠定了格局。清朝是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝，共傳了12位皇帝，統(tǒng)治時(shí)間長達(dá)276年，康熙、雍正、乾隆三朝國家走向鼎盛，在此期間，中國的傳統(tǒng)社會(huì)取得了前所未有的發(fā)展成就。土地增耕，物產(chǎn)盈豐，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)繁榮穩(wěn)定，綜合國力遠(yuǎn)勝于漢唐，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展，這時(shí)有50多個(gè)民族，國家空前統(tǒng)一，中國作為統(tǒng)一多民族世界大國的格局最終確定，領(lǐng)土面積達(dá)2342萬平方公里。鴉片戰(zhàn)爭后多遭列強(qiáng)入侵，進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法等近代化的探索和改革，1911年辛亥革命爆發(fā)，國民黨在南京建立了臨時(shí)政府，孫中山帶領(lǐng)革命隊(duì)伍成立中華民國。1921年蔣介石繼承孫中山遺志領(lǐng)導(dǎo)國民北伐，國民政府從此形式上統(tǒng)一了中國。之后，民國進(jìn)入黃金十年建設(shè)時(shí)期，期間社會(huì)穩(wěn)定，教育穩(wěn)步發(fā)展、趨于定型。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國成為反法西斯同盟國，國際地位大大提升，一舉成為美英中蘇四大國，1949年后因國共內(nèi)戰(zhàn)失敗，中華民國時(shí)期結(jié)束。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨和中央人民政府高度重視民族問題，始終把解決好國內(nèi)民族問題作為中國革命和建設(shè)的重要組成部分，根據(jù)中華民族的實(shí)際情況，制定和實(shí)施了一系列促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮的方針政策，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、平等，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的方針政策。各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族尊嚴(yán)，與世界各族人民友好往來，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，以嶄新的面貌參與國際事務(wù)，不斷提高了國際地位，不斷增強(qiáng)了中華民族的自豪感。
二、中華民族的民族精神。
什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個(gè)中國公民，是我們整個(gè)中華民族。中國是由56個(gè)民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了歷久彌新、源遠(yuǎn)流長的中華的文明，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在今天，我們的祖日益繁榮昌盛，從建國時(shí)期的一窮二百，到今天的全面步入小康社會(huì)，我們各族人民不斷突破困難，建設(shè)起了強(qiáng)大的工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化現(xiàn)代化，邁入了發(fā)展的大國強(qiáng)國行列。我們的衛(wèi)星上天，實(shí)現(xiàn)了自主的北斗導(dǎo)航；我們的載人飛船上天，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程無人登月剛剛過去的“十三五”，中國在太空探索領(lǐng)域取得了顯著成績，不斷刷新紀(jì)錄。從近地軌道到太陽系深處，中國航天器的隊(duì)伍越來越大，足跡不斷延伸。北斗、嫦娥、天宮、玉兔、天問……這些名字背后，是航天發(fā)射能力的顯著提升，衛(wèi)星、飛船等航天飛行器技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，反映著從航天大國邁向航天強(qiáng)國的有力步伐。太空探索事業(yè)的突破和進(jìn)展，不斷夯實(shí)著創(chuàng)新型國家建設(shè)的豐碩成果。經(jīng)過一代代航天人接續(xù)奮斗、攻堅(jiān)克難，我們?nèi)〉昧艘暂d人航天、北斗導(dǎo)航、月球探測等為代表的標(biāo)志性成就，不斷實(shí)現(xiàn)著從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的跨越發(fā)展。；我們的高速鐵路里程全球第一、我們的神威--太湖之光超級(jí)計(jì)算機(jī)計(jì)算速度世界第一。（在這里我想說下青藏鐵路精神，我國的青藏高原是世界最高的高原之一，被稱為世界屋脊，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地層不穩(wěn)定，地質(zhì)活動(dòng)很多，在這樣的條件下，要修建一條鐵路的難度巨大。青藏鐵路一期工程西寧至格爾木段1958年開工，經(jīng)過26的辛苦建設(shè)，1984年交付營運(yùn)。但限于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及高原、凍土等筑路技術(shù)難題尚未解決，格爾木至拉薩段停建。2001年6月29日，二期工程格爾木至拉薩段開工，全長1142公里，計(jì)劃投資262億元。2007年7月1日被人們稱為“天路”的青藏鐵路正式通車運(yùn)行。青藏鐵路是世界上線路最長的高原鐵路，經(jīng)過海拔4000米以上地段960公里。是穿越凍土里程最長的高原鐵路，連續(xù)多年凍土區(qū)550公里以上。正是在這樣的困難下，全國各族人民攻堅(jiān)克難，辛苦付出，在經(jīng)過了49年的勘測、設(shè)計(jì)、建造才完成了這項(xiàng)舉世矚目的工程，創(chuàng)造了中國人民吃苦耐勞、不怕困難、迎難而上的青藏鐵路精神。青藏鐵路的通車，進(jìn)一步改善了青藏高原的交通條件和投資環(huán)境，對加快青藏兩省區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，造福各族人民，具有重要意義。）。
這些都是祖國越來越強(qiáng)大的象征。2020年我們國家實(shí)現(xiàn)了貧困人口全面脫貧，邁入了小康社會(huì)，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。中華文明蜿蜒奔騰了五千年，我們創(chuàng)造了兩彈一星精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、偉大抗疫精神（2020年，新冠疫情爆發(fā)，中國人民萬眾一心，一方有難、八方支援，我們舉全國之力實(shí)施規(guī)?？涨暗纳缶仍Y援武漢。4萬多名醫(yī)務(wù)人員志愿奔赴抗疫第一線，其中有云南的苗族小護(hù)士、寧夏的回族醫(yī)生、廣西的壯族小伙……9個(gè)省區(qū)市對口幫扶除武漢以外的16個(gè)市州，各省把最好的糧食蔬菜水果送往湖北，有青海的蟲草、蒙古的牛肉干、陜西的獼猴桃、東北的大米……積少成多的物質(zhì)保障，守望相助的精神力量，成為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的力量源泉。中國人民萬眾一心，人人參與、個(gè)個(gè)行動(dòng)的全國動(dòng)員，用10多天時(shí)間先后建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院、大規(guī)模改建16座方艙醫(yī)院、迅速開辟600多個(gè)集中隔離點(diǎn)。數(shù)以百計(jì)的名醫(yī)務(wù)人員奮戰(zhàn)在第一線，400多萬名社區(qū)工作者日夜輪守，180萬名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，460多萬個(gè)基層黨組織，7955.9萬名黨員自愿捐款83.6億元。以大局為重的各族人民自覺遵守防疫要求，戴口罩、勤洗手、不聚集、宅家里，阻斷病毒傳播渠道，為抗疫貢獻(xiàn)自己的力量。正是全國迅速動(dòng)員開展全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保障戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，才能取得抗擊疫情重大戰(zhàn)略成果。這就是中華民族眾志成城、團(tuán)結(jié)一致、同甘共苦的民族精神）。
這些精神都極大體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心，要讓祖國變得更加美好的共同心愿。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加美麗！
三、
中華民族的宗教文化。
中華民族是個(gè)多民族的大家庭，是由56個(gè)民族各具特色的文化共同構(gòu)成中華民族豐富多彩的整體文化。中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。在中國，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過宗教紛爭，信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。這既是由于源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因?yàn)橹腥A人民共和國成立后，中國政府制定和實(shí)施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國情的政教關(guān)系。
各民族都有自己特有的文化和語言，漢族有端午節(jié)、中秋節(jié)；回族有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)；藏族有藏歷新年、雪頓節(jié)；蒙古族有馬奶節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)……每一個(gè)民族都有屬于自己的節(jié)日。回族開齋節(jié)在各地盡管稱謂不同，但實(shí)際上就是一個(gè)禮儀隆重的節(jié)日。開齋節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，這個(gè)月里，人們在東方發(fā)白前吃好喝好,直到太陽落山前水米不沾,待太陽落山后再進(jìn)飲食。十月一日（教歷）為開齋節(jié)?；刈迥滤沽帚逶∈⒀b，上寺禮拜，禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人散貼，又叫“濟(jì)貧節(jié)”。走親戚,拜鄰里,互相問候。家家戶戶置辦富有民族特色和地方風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。男女青年喜歡在開齋節(jié)舉辦婚禮。慶祝場面十分隆重，所以又叫“回民過年。過節(jié)時(shí)，家家戶戶炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時(shí)，還宰雞、羊等，做涼粉、燴菜等?；ニ陀H友鄰居，互相拜節(jié)問候。
隨著社會(huì)的發(fā)展，回族的開齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國回族聚居的一些地方，除節(jié)日參加會(huì)禮等活動(dòng)外，還參加一些娛樂活動(dòng)。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里喜歡耍獅子舞，踩高蹺；河北倉州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術(shù)；青海大通一些青年節(jié)日里喜歡唱花兒、摔跤、扳手腕、拔腰、擰手指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。
四、民族團(tuán)結(jié)教育的意義。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力?！本窭砟钍且环N文化的深層性內(nèi)容，相應(yīng)的，民族精神則是民族文化的深層次內(nèi)容。作為一種既存的文化因子，它能熏染、浸潤、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，甚至在必要時(shí)刻把民族的千千萬萬民眾凝聚起來，團(tuán)結(jié)起來，動(dòng)員起來，從而捍衛(wèi)民族集體的尊嚴(yán)與利益，從而使一個(gè)民族歷經(jīng)艱難曲折但依舊能夠屹立于世界之林。
民族團(tuán)結(jié)是愛國主義教育、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育是黨的民族工作的需要，是對青少年進(jìn)行國情教育的需要，是對內(nèi)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、對外反滲透、反分裂形勢的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，也是改革開放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
我們要尊重身邊的每一個(gè)少數(shù)民族，尊重他人的民族習(xí)俗，去理解他們的生活習(xí)慣；主動(dòng)幫助有困難的伙伴，與他們友好地和睦相處，當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候，及時(shí)伸出援助之手；不欺負(fù)弱小、殘疾伙伴，本地生和外地生要不分被此，他們難過的時(shí)候，要像朋友一樣去安慰他們，當(dāng)他們開心的時(shí)候，可以和他們一起分享快樂。
讓我們并肩攜手，同心同德，從小做起，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，為祖國的安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛、和諧發(fā)展盡自己的一份力量。