只有用心去感受，才能尋找到生活中更多的寶藏和靈感。總結(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)和核心內(nèi)容，避免涉及太多次要的細(xì)節(jié)。以下是小編為大家整理的寓言故事，通過(guò)故事的形式來(lái)傳遞深刻的哲理和思考。
五歲孩子的教育方式心得篇一
孩子是家庭的希望，社會(huì)的未來(lái)。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，如何正確、科學(xué)地教育孩子是一項(xiàng)關(guān)乎家庭幸福和社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。多年來(lái)，我親身經(jīng)歷了與孩子相處和教育的挑戰(zhàn)，積累了一些心得體會(huì)。今天，我愿意與大家分享孩子的教育方式心得體會(huì)。
二、培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好。
孩子的天性是好奇而求知的，他們對(duì)世界充滿了無(wú)限的好奇心。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好，幫助他們發(fā)展特長(zhǎng)。通過(guò)給予孩子適當(dāng)?shù)闹С趾凸膭?lì)，他們會(huì)逐漸形成一種熱愛(ài)學(xué)習(xí)和喜歡探索的習(xí)慣，也會(huì)在特長(zhǎng)的領(lǐng)域取得更多的成就感。關(guān)鍵是，家長(zhǎng)要尊重孩子的選擇，不強(qiáng)加于他們自己的興趣。只有真正喜歡和熱愛(ài)的事物，孩子才能投入更多的時(shí)間和精力，取得更好的成績(jī)。
三、塑造良好的家庭氛圍。
家庭氛圍對(duì)于孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。一個(gè)溫暖和諧的家庭氛圍可以給予孩子安全感和情感的根基。在家庭中，我們需要給予孩子充足的關(guān)愛(ài)和理解，不過(guò)分苛求他們的表現(xiàn)，也不給予過(guò)多的壓力。同時(shí)，要注意與孩子的溝通，傾聽(tīng)他們的心聲，關(guān)注他們的情緒變化，及時(shí)給予幫助和支持。與此同時(shí)，要營(yíng)造積極向上的家庭氛圍，積極傳遞正能量，讓孩子感受到樂(lè)觀、積極的生活態(tài)度。
四、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)習(xí)習(xí)慣直接影響孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)興趣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)從小開(kāi)始，家長(zhǎng)在孩子的學(xué)習(xí)中起到至關(guān)重要的作用。首先，要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為孩子創(chuàng)造安靜、舒適的學(xué)習(xí)條件，使他們能集中注意力學(xué)習(xí)。其次，要制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助孩子合理安排時(shí)間，養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念。同時(shí)，要對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督和激勵(lì)，幫助他們建立自律和堅(jiān)持的品質(zhì)。最重要的是，家長(zhǎng)要以身作則，做出良好的榜樣，讓孩子從父母身上學(xué)到正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。
五、尊重孩子個(gè)性，注重全面發(fā)展。
每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，擁有不同的性格和才能。作為家長(zhǎng)，我們要尊重孩子的個(gè)性差異，不強(qiáng)求或歧視孩子的個(gè)性特點(diǎn)。同時(shí)，要注重孩子的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的多元智能。除了學(xué)業(yè)成績(jī)外，還要注重培養(yǎng)孩子的社交能力、溝通能力、創(chuàng)造力和運(yùn)動(dòng)能力等。通過(guò)多方面的培養(yǎng)，孩子能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，擁有更廣闊的未來(lái)。
結(jié)束語(yǔ)。
孩子的教育并非一蹴而就的事情，需要家長(zhǎng)們持之以恒地付出努力。通過(guò)培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好、塑造良好的家庭氛圍、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、尊重孩子的個(gè)性和注重全面發(fā)展，我們能夠?yàn)楹⒆拥男腋：臀磥?lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們共同努力，為孩子的教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
五歲孩子的教育方式心得篇二
教育是一個(gè)社會(huì)最為重要的事業(yè)之一，它關(guān)乎人們的未來(lái)和國(guó)家的發(fā)展。而教育方式則是決定教育效果的重要因素之一。在我多年的教育工作中，我深深感受到教育方式對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)效果的影響是非常大的。下面我將從五個(gè)方面陳述我的心得體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
傳統(tǒng)的教育方式往往以教師為中心，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，而現(xiàn)代教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課堂上，教師可以給予適量的指導(dǎo)和啟示，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該以自我為中心。我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，她自主學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)，總能在學(xué)習(xí)中隨時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式，讓我深感教育方式的重要性。
第二段：區(qū)分學(xué)生的學(xué)習(xí)差異。
每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和差異都不相同，教師在教育過(guò)程中應(yīng)該有意識(shí)地區(qū)分學(xué)生的學(xué)習(xí)差異?？梢圆捎梅謱咏虒W(xué)、個(gè)性化教育、小組協(xié)作等方式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這樣不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。
第三段：提供豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)該局限在課堂上，教育方式也應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這種體驗(yàn)可以是參觀、實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、科普活動(dòng)、游戲等，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際體驗(yàn)獲取知識(shí)。這樣的教育方式可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，讓學(xué)生學(xué)得更加深刻。
第四段：積極地引導(dǎo)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。
教師不應(yīng)該一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，而應(yīng)該讓學(xué)生積極地參與到自我評(píng)價(jià)過(guò)程中。這樣能夠讓學(xué)生更好地了解自己的學(xué)習(xí)狀況和表現(xiàn)，并激發(fā)學(xué)生自我進(jìn)步的動(dòng)力。教師也可以通過(guò)有針對(duì)性的反饋，引導(dǎo)學(xué)生合理地評(píng)價(jià)自己，這樣不僅可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提高，也可以培養(yǎng)學(xué)生的自我反思和思考能力。
第五段：倡導(dǎo)趣味教育。
學(xué)生的學(xué)習(xí)最終目的是為了讓他們擁有自己的知識(shí)體系和發(fā)展自己的個(gè)性化特長(zhǎng)。因此，教育方式應(yīng)該是富有趣味性的。教育活動(dòng)應(yīng)該融入學(xué)生的興趣愛(ài)好和才能特長(zhǎng)，讓他們學(xué)習(xí)愉悅，興趣盎然。
總之，教育方式的選擇和實(shí)踐是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教育體系的關(guān)鍵之一。只有運(yùn)用科學(xué)合理的教育方式，才能讓學(xué)生更好地成長(zhǎng)和發(fā)展，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。
五歲孩子的教育方式心得篇三
教育是每個(gè)家長(zhǎng)都必須面對(duì)的問(wèn)題，而孩子的教育方式則是每個(gè)家長(zhǎng)都需要不斷探索和實(shí)踐的重要課題。在與孩子相處的過(guò)程中，我不斷總結(jié)和思考，逐漸形成了自己的教育方式心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為愛(ài)是最重要的教育。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們需要父母給予的最主要的是愛(ài)和關(guān)懷。只有在愛(ài)的基礎(chǔ)上，孩子才能夠得到良好的教育。作為父母，我們應(yīng)該盡力給予孩子溫暖和安全的家庭環(huán)境，讓孩子感受到我們對(duì)他們的無(wú)條件的愛(ài)和支持。同時(shí)，對(duì)于孩子的錯(cuò)誤和過(guò)失，我們也要用愛(ài)和耐心來(lái)引導(dǎo)和教育，而不是過(guò)分嚴(yán)厲地批評(píng)和懲罰。只有在愛(ài)的氛圍中，孩子才會(huì)更加開(kāi)心和自信地成長(zhǎng)。
其次，我認(rèn)為教育要注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自主性。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們要適度地給予他們獨(dú)立和自主的空間，讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。當(dāng)孩子遇到困難和挫折時(shí)，我們可以給予幫助和指導(dǎo)，但不要代替他們?nèi)ネ瓿扇蝿?wù)。只有讓孩子自己去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，他們才能發(fā)展出良好的解決問(wèn)題的能力和信心。培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自主性，不僅能夠幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)上取得更好的成績(jī)，也能夠讓他們?cè)谏缃缓蜕钪懈幼孕藕酮?dú)立。
再次，我認(rèn)為教育要注重培養(yǎng)孩子的興趣和愛(ài)好。每個(gè)孩子都有自己的興趣和潛能，我們應(yīng)該積極地去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)他們的興趣和愛(ài)好。通過(guò)給予孩子足夠的機(jī)會(huì)去接觸和嘗試不同的事物，他們會(huì)自然而然地找到自己感興趣的領(lǐng)域。一旦孩子找到了自己的興趣，我們應(yīng)該鼓勵(lì)并給予支持，讓他們更加專(zhuān)注和投入到自己喜歡的事情中。興趣不僅能夠培養(yǎng)孩子的專(zhuān)注力和耐力，也能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。通過(guò)培養(yǎng)孩子的興趣和愛(ài)好，我們可以幫助他們?cè)谖磥?lái)找到自己真正熱愛(ài)并擅長(zhǎng)的事業(yè)。
此外，我認(rèn)為教育要注重培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀。在一個(gè)物質(zhì)主義盛行的社會(huì)，我們應(yīng)該教導(dǎo)孩子懂得什么是真善美，如何做一個(gè)有道德和價(jià)值觀的人。通過(guò)給予孩子正確的道德教育，我們可以培養(yǎng)他們的善良和公正心。在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，我們自己也要成為他們的榜樣，用自己的言行去影響和引導(dǎo)他們。同時(shí)，我們還要注重培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感，讓他們懂得關(guān)心他人、尊重他人，并愿意去為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有培養(yǎng)了良好的品德和價(jià)值觀，孩子才會(huì)成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有愛(ài)心和有品質(zhì)的人。
最后，我認(rèn)為教育要注重與孩子的溝通。孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己的思想和意見(jiàn)。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該虛心傾聽(tīng)孩子的想法和意見(jiàn)，尊重他們的個(gè)性和獨(dú)特性。無(wú)論是他們的困惑和挫折，還是他們的快樂(lè)和收獲，我們都應(yīng)該與他們保持良好的溝通，給予合理的建議和支持。通過(guò)與孩子的溝通，我們可以更好地了解他們的需要和思想，進(jìn)而更好地引導(dǎo)、教育他們。良好的溝通不僅能夠改善與孩子的關(guān)系，也能夠幫助孩子更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
總結(jié)起來(lái)，孩子的教育方式心得體會(huì)涵蓋了愛(ài)、獨(dú)立性、興趣、品德和溝通等多個(gè)方面。作為家長(zhǎng)，我們要根據(jù)孩子的個(gè)性和實(shí)際情況，綜合運(yùn)用這些方式，并不斷探索和實(shí)踐，成為孩子成長(zhǎng)道路上的良師益友。只有給予孩子適當(dāng)?shù)膼?ài)和關(guān)懷，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和自主性，發(fā)展他們的興趣和愛(ài)好，教導(dǎo)他們正確的品德和價(jià)值觀，與他們建立良好的溝通，我們才能夠讓孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，成為一個(gè)有道德和能力的人。
五歲孩子的教育方式心得篇四
經(jīng)常有家長(zhǎng)說(shuō)：“我要好好教育孩子”；也有家長(zhǎng)會(huì)討論，“到底哪種教育適合我們家孩子”；更有專(zhuān)家學(xué)者說(shuō)，“教育是開(kāi)啟每個(gè)人生命的鑰匙”。
那么，到底什么是教育呢？
選擇哪一種方式，度過(guò)自己的生命。
教育，就是生活；生活，就是以哪種方式，去活著，就是我們常說(shuō)的，生活的方式。但是，生活方式，在這里，其實(shí)是輕了。我所理解的教育，應(yīng)該稱(chēng)之為：生命方式。就是選擇哪一種方式，度過(guò)自己的生命。
生命最可貴的，不在于結(jié)果，而在于過(guò)程。而生命最精彩的，就在于每個(gè)人可以用自己的方式，去度過(guò)自己的一生。
當(dāng)這種方式適合這個(gè)生命的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)生命充滿著活力和激情――和外在的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一樣，這種感受，只有生命的主體，也就是這個(gè)人才會(huì)知曉。
而這個(gè)地球上，有多少個(gè)人，其實(shí)就有多少種生命的方式。有的機(jī)緣巧合，表現(xiàn)的充分，就成為大家矚目的對(duì)象，更多的，則是按照自己的方式，去度過(guò)一生。
但，就本質(zhì)上，其實(shí)沒(méi)有任何的不同。我所理解的最好的教育，就是幫助每一個(gè)孩子，去找到自己的生命價(jià)值。從事著自己喜歡的事情，過(guò)著自己想要的生活，這就足夠了。
如果他所做的事情，還對(duì)社會(huì)有一些幫助，那就太好了，就算沒(méi)有，也沒(méi)有什么關(guān)系；他所過(guò)的生活，如果是健康幸福的，那就很完美了，如果不是，只要不影響他人，也沒(méi)有什么關(guān)系。
因?yàn)?，?duì)于生命，每個(gè)人，只有他自己，才能對(duì)它負(fù)責(zé)。這是任何人都代替不了的，無(wú)論你是他的親爹，還是親媽。
孩子渴了，餓了，悲傷了，快樂(lè)了，只有他自己才知道。同樣的，孩子的生命里，最需要什么，也只有他自己才知道。哪一種生命的方式，最適合自己，也只有他才知道。
選取哪種教育，源于自己的價(jià)值觀。
家長(zhǎng)給予孩子哪種教育，其實(shí)是家長(zhǎng)期待孩子成為什么樣的人，度過(guò)怎樣的人生。
作為家長(zhǎng)，你所給予孩子的教育方式，就是你對(duì)生命的理解體現(xiàn)。說(shuō)的通俗一點(diǎn)，就是你覺(jué)得一個(gè)人最寶貴的是什么，你就會(huì)不由自主地期望孩子得到。
譬如，你覺(jué)得一個(gè)人最寶貴的是平安和順?biāo)?，你就?huì)讓孩子不要去冒險(xiǎn)、拼搏，只要健健康康平平安安就好；如果你覺(jué)得一個(gè)人最寶貴的是個(gè)性和自由，你就會(huì)鼓勵(lì)孩子做自己內(nèi)心想做的事情，不要受到任何規(guī)則和制度的限制，追求自己的人生。
但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，往往有兩種比較的方式。
一種，是我是曾經(jīng)這么度過(guò)人生的，并且我對(duì)自己很滿意，那么，我就要把這么寶貴的人生體驗(yàn)，都教給你。
另一種，是我曾經(jīng)沒(méi)有度過(guò)的人生，我現(xiàn)在很后悔遺憾，覺(jué)得如果那樣的話我會(huì)很幸福，那么，我就要告訴你，你應(yīng)該學(xué)習(xí)我沒(méi)有學(xué)到的，過(guò)著和我不一樣的人生。
這本身，都沒(méi)有錯(cuò)，都是愛(ài)的體現(xiàn)，也都是生命延續(xù)過(guò)程中最樸實(shí)和最基本的體現(xiàn)。但是，這種方式不能做得過(guò)于極端。一旦極端了，違背了孩子本身的發(fā)展訴求了，就是不好的.教育了。
我們就拿商人的角色來(lái)說(shuō)吧。很多商人自己做事業(yè)，做的很好，既有成就感，也過(guò)著自己認(rèn)可的生活方式。于是，就想自己的孩子，也要和自己一樣，不僅從小就給孩子進(jìn)行各種相關(guān)的知識(shí)、技能、禮儀等的培訓(xùn)，甚至每天早餐的時(shí)候，讓孩子看公司的財(cái)務(wù)報(bào)表。這就是典型的第一種類(lèi)型。
我們?cè)賮?lái)看看第二種。也是商人，事業(yè)也做的很好，但一點(diǎn)也不喜歡劇烈的競(jìng)爭(zhēng)，背負(fù)的巨大責(zé)任，更不享受繁重的會(huì)務(wù)和頻繁的外出。那么，他就會(huì)告誡孩子，干什么都行，就是別做商人。然后，不僅不讓孩子接觸任何和商業(yè)有關(guān)的信息、知識(shí)，還會(huì)專(zhuān)門(mén)注意孩子的藝術(shù)、文學(xué)等等的培養(yǎng)。
可是，神奇的是，很多刻意培養(yǎng)下一代商業(yè)經(jīng)營(yíng)的家庭，孩子成為了藝術(shù)家；而刻意不想讓孩子從商的，孩子卻無(wú)比熱衷于商業(yè)事業(yè)。
在這里，我想說(shuō)的是，無(wú)論那種教育方式，都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有適合孩子與否。在選擇哪種教育方式之前，一定要依據(jù)每個(gè)孩子的特性，而不是自己的人生經(jīng)驗(yàn)。適合孩子的教育方式，就是最好的教育方式。
無(wú)論哪種方式，請(qǐng)尊重每個(gè)孩子的內(nèi)在。
每個(gè)孩子都有自己的與生俱來(lái)的某種東西，科學(xué)家叫它基因，哲學(xué)家叫它天分，宗教家叫它命運(yùn)。我也說(shuō)不清楚，這究竟應(yīng)該叫做什么，不妨就籠統(tǒng)地稱(chēng)之為“內(nèi)在”。
每個(gè)孩子都有著自己的內(nèi)在。而且，每個(gè)孩子的內(nèi)在，都是不一樣的。這種內(nèi)在，又分為兩種，一種是性格品質(zhì)，一種是才華技能。
于性格品質(zhì)來(lái)說(shuō)，大多是一誕生就體現(xiàn)出來(lái)的。養(yǎng)育過(guò)孩子的人都知道，就算剛剛出生的孩子，所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性脾氣都會(huì)不同。最明顯的就是一個(gè)家庭里的兄弟姐妹，同樣的父母，一出生就可以感覺(jué)到，有的孩子很乖巧，有的孩子很霸道，有的孩子很敏感，有的孩子很任性。這些，真的就是我們常說(shuō)的“上天注定”，而且，很難改變和扭轉(zhuǎn)的。
而且，我們所說(shuō)的，“性格決定命運(yùn)”，其實(shí)就是指的這一部分。家長(zhǎng)無(wú)論要給予孩子怎樣的教育，都要首先考慮到這個(gè)因素。否則的話，就會(huì)遇到很多的沖突和矛盾。
這部分，是孩子的根基，那么，才華和技能，則是生長(zhǎng)在其上的枝條。這一部分，是隨著孩子的身體成長(zhǎng)，以及認(rèn)知程度，還有知識(shí)學(xué)習(xí)的變化，逐漸呈現(xiàn)出來(lái)的。譬如，有的孩子性格活潑，隨著開(kāi)始掌握語(yǔ)言技能，就變成了一個(gè)小演員，能說(shuō)會(huì)道愛(ài)表演。有的孩子生性沉穩(wěn)，剛開(kāi)始能夠拿到東西，就會(huì)一個(gè)人琢磨很久，再大一點(diǎn)，還要研究?jī)?nèi)部的結(jié)構(gòu)。
同樣的，我們所說(shuō)的，“知識(shí)改變命運(yùn)”，指的大多是這一部分。家長(zhǎng)無(wú)論想要孩子在哪些方面有很好的發(fā)展，也要考慮到這個(gè)因素，就是和孩子品行所一致的“天分”，順應(yīng)、鼓勵(lì)，并發(fā)展它。
今天的改變，明天的收獲。
為人父母，每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子能夠生活的很好。但是，我們也驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)孩子的期許，其實(shí)是我們認(rèn)為孩子應(yīng)該改進(jìn)的源頭。
也就是說(shuō)，它們其實(shí)是一致的，當(dāng)一個(gè)孩子磨蹭的時(shí)候，很可能是在認(rèn)真獨(dú)立思考問(wèn)題；一個(gè)孩子多動(dòng)的時(shí)候，很有可能是在培養(yǎng)行動(dòng)能力和領(lǐng)導(dǎo)力。
我們期許的，和我們抱怨的，其實(shí)是一件事情！那么，錯(cuò)的是誰(shuí)呢，孩子，還是家長(zhǎng)？！
我一直都認(rèn)為，“知識(shí)”是應(yīng)該長(zhǎng)在“性格”之上的，這才能構(gòu)成統(tǒng)一的“內(nèi)在”。有了這個(gè)統(tǒng)一的內(nèi)在，我絲毫也不在乎一個(gè)孩子在數(shù)學(xué)課上看惠特曼的詩(shī)集，或者一個(gè)熱愛(ài)數(shù)學(xué)的孩子從來(lái)不讀文學(xué)經(jīng)典。
理想的狀態(tài)，是每個(gè)孩子都有屬于自己的教育方式?？墒?，這可能嗎？我認(rèn)為是可能的。
在家里，家長(zhǎng)要發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)在，并給予適合孩子發(fā)展的環(huán)境。在學(xué)校呢，則不進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)，給予每個(gè)孩子更多的選擇，更多的學(xué)習(xí)自由。
你多做哪怕一點(diǎn)，你的孩子就會(huì)因此而受益很多。而我們的學(xué)校、社會(huì)和每個(gè)家庭，其實(shí)都應(yīng)該為個(gè)性化的教育，積極去努力。
所以，請(qǐng)多做一點(diǎn)，不要在乎別人的評(píng)價(jià)，因?yàn)槟闼淖兊模亲约汉⒆拥拿\(yùn)。
五歲孩子的教育方式心得篇五
近年來(lái)，孩子的教育方式成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，傳統(tǒng)的教育模式對(duì)于孩子的發(fā)展已經(jīng)不再適用。因此，我們需要探索出一種更符合孩子個(gè)體需求的教育方式。在實(shí)踐中，我從親身經(jīng)歷中總結(jié)出了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，孩子的教育需要關(guān)注他們的興趣和個(gè)性。孩子是有個(gè)體差異的個(gè)體，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的興趣和潛力。因此，家長(zhǎng)和教育者應(yīng)該耐心觀察并了解孩子的興趣所在，并在教育中有針對(duì)性地培養(yǎng)他們的特長(zhǎng)。只有通過(guò)滿足孩子的內(nèi)心需求，才能讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感到快樂(lè)和滿足，從而更好地發(fā)展?jié)摿Α?BR> 其次，孩子的教育需要注重培養(yǎng)他們的自主能力。過(guò)度的干預(yù)和指導(dǎo)會(huì)讓孩子失去探索的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。相反，我們應(yīng)該給孩子提供適當(dāng)?shù)淖灾鳑Q策權(quán)，讓他們?cè)谟邢薜淖杂芍袑W(xué)會(huì)管理自己的行為和情緒。這種自主能力的培養(yǎng)不僅有助于孩子的自我發(fā)展，還可以激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。
第三，孩子的教育需要強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育過(guò)于注重學(xué)科知識(shí)的傳授，忽視了培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)。而在當(dāng)今社會(huì)，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)比單純的學(xué)科知識(shí)更為重要。因此，教育者應(yīng)該在教育過(guò)程中關(guān)注培養(yǎng)孩子的表達(dá)能力、溝通能力、合作能力、創(chuàng)新能力等綜合能力。只有綜合素質(zhì)培養(yǎng)得當(dāng)?shù)暮⒆樱拍茉谖磥?lái)的社會(huì)中立于不敗之地。
第四，孩子的教育需要重視家庭教育的作用。家庭是孩子教育的第一課堂，家長(zhǎng)的作用不可忽視。家長(zhǎng)應(yīng)該在孩子教育中扮演積極的參與者和引導(dǎo)者的角色。首先，家長(zhǎng)要以身作則，樹(shù)立正面的行為榜樣。其次，家長(zhǎng)要與孩子建立良好的溝通和信任關(guān)系，關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，傾聽(tīng)他們的需求和問(wèn)題。最后，家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子提供一個(gè)安全、溫暖、和諧的家庭環(huán)境，在這樣的環(huán)境中孩子才能健康地成長(zhǎng)。
最后，孩子的教育需要注重培養(yǎng)他們的人生觀和價(jià)值觀。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，需要正確的人生觀和價(jià)值觀作為指導(dǎo)，這將決定他們的行為和選擇。教育者應(yīng)該通過(guò)教育引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和正義感。只有有愛(ài)心、有責(zé)任感、有正義感的孩子，才能成為對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。
總之，孩子的教育方式需要注重關(guān)注他們的興趣和個(gè)性，培養(yǎng)他們的自主能力，強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，重視家庭教育的作用，注重培養(yǎng)他們的人生觀和價(jià)值觀。只有這樣，我們才能給孩子提供一種更符合他們個(gè)體需求的教育方式，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上茁壯成長(zhǎng)。
五歲孩子的教育方式心得篇六
作為一名教育者，我一直關(guān)注著教育方式的問(wèn)題。過(guò)去的教育方式可能比較單一，但是隨著教育理論的不斷發(fā)展，教育方式也在不斷更新?lián)Q代。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸得出了自己的一些體會(huì)。
第一段：了解學(xué)生，尊重個(gè)體差異。
在我的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一些重要的事情。首先，學(xué)生是有自己的個(gè)體差異的。這些差異可能來(lái)自于他們的身體條件、環(huán)境、性格、家庭等等因素。如果我們不能在教學(xué)中全面了解學(xué)生的個(gè)體差異，那么我們的教學(xué)效果就會(huì)大打折扣。因此，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)他們的不同需要提供不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和方法。
第二段：運(yùn)用多元化的教育方式。
教育方式需要具有多元化的特征。傳統(tǒng)的教育方式可能過(guò)于死板，在信息時(shí)代甚至有些落后。我們需要運(yùn)用更加靈活、開(kāi)放、多樣的教育方式來(lái)滿足學(xué)生的需求。
比如，我在教學(xué)中常常運(yùn)用板書(shū)、講解、教學(xué)案例等傳統(tǒng)教學(xué)方式；同時(shí)，我還會(huì)運(yùn)用課件、多媒體、互動(dòng)式的教學(xué)等多元化的教育方式。這樣的教育方式不僅可以吸引學(xué)生的興趣，也可以提高教學(xué)效果。
第三段：注重啟發(fā)式教學(xué)。
啟發(fā)式教學(xué)是一種以問(wèn)題為導(dǎo)向的、通過(guò)啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘問(wèn)題本質(zhì)的教學(xué)方式。這樣的教學(xué)方式可以鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考、問(wèn)題解決能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。啟發(fā)式教學(xué)也是一種常見(jiàn)的現(xiàn)代教育方式。
我從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)式教學(xué)有助于學(xué)生獲取更多的知識(shí)，更深刻的理解問(wèn)題，并提高他們的學(xué)習(xí)熱情、創(chuàng)新能力和思維能力。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該盡可能地采用啟發(fā)式教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐來(lái)理解問(wèn)題本身。
第四段：重視個(gè)體差異，個(gè)性化教育。
現(xiàn)代教育越來(lái)越注重個(gè)體化和個(gè)性化。這是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和需求，在教育中應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)并尊重這些差異。因此，個(gè)性化教育是非常重要的一個(gè)概念。
在這種教育方式下，教育者會(huì)在教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生的個(gè)人需求和預(yù)期，并為每個(gè)學(xué)生定義他們的獨(dú)特需求和目標(biāo)。通過(guò)這種方式來(lái)注重每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展更加成效。對(duì)于教育者而言，掌握個(gè)體差異、提供個(gè)性化的服務(wù)也就變成了一種重要的職能。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)對(duì)教育方式的思考和實(shí)踐，我得出了這些體會(huì)和認(rèn)識(shí)。教育者需要不斷地關(guān)注教育方式的更新和迭代，并靈活地運(yùn)用教育工具和教育資源，結(jié)合學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，提供個(gè)性化、多元化的教育方式。我相信，這樣的教育方式能夠讓更多的學(xué)生受益，更好地發(fā)展實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
五歲孩子的教育方式心得篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展，教育方式也在不斷地進(jìn)行著變革。教育方式的不斷變革,使得人們的教育理念得到了刷新，同時(shí)也使得教育環(huán)境和教育方式得到了不同的改變。在這個(gè)變化的時(shí)代，我們需要去思考，如何對(duì)待教育方式這個(gè)問(wèn)題。在這篇文章中，我將談?wù)勛约簩?duì)于教育方式的一些心得體會(huì)。
教育的第一宗旨是發(fā)展學(xué)生，因此教育方式必須適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境和個(gè)體差異。多元化的教學(xué)方式可以讓不同類(lèi)型的學(xué)生都得到他們需要的教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。在我的班級(jí)中，我曾經(jīng)采用過(guò)多元化教育方式，例如小組合作學(xué)習(xí)、個(gè)體化學(xué)習(xí)等等，讓學(xué)生通過(guò)不同的方式來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。通過(guò)這些教育方式，學(xué)生的合作能力和創(chuàng)造力得到了提升，他們更愿意參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。
無(wú)論是傳統(tǒng)的教育方式還是新興的教育方式，都需要得到足夠的關(guān)注。教育方式不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，它需要科學(xué)的研究和系統(tǒng)性的探討。在我的工作中，我經(jīng)常會(huì)和同事一起進(jìn)行教育方式的探究，不斷地嘗試新的教育方式，來(lái)挖掘?qū)W生的潛能。在實(shí)踐中，我們得到了一些非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅提高了教學(xué)的效率，也讓我們更好的了解了學(xué)生的需求。
人文精神和人性化關(guān)懷是教育引領(lǐng)未來(lái)的主流趨勢(shì)，具有人性化特點(diǎn)的教育方式能夠給學(xué)生帶來(lái)更多的關(guān)懷和愛(ài)，讓他們感受到愛(ài)的力量。如十年師一場(chǎng)夢(mèng)中的主人公泰迪羅斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：“我從來(lái)就沒(méi)有教過(guò)學(xué)生，唯一做的就是讓他們喜歡學(xué)習(xí)?！比诵曰逃绞娇梢约ぐl(fā)學(xué)生的興趣和優(yōu)勢(shì)，增加學(xué)生的自信心和成就感，從而促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)。
教育方式不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，它需要有系統(tǒng)性的規(guī)劃和科學(xué)性的實(shí)踐。教育方式的制定，應(yīng)當(dāng)綜合考慮教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境、學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)等方面的因素。在選擇教育方式的同時(shí)，我們還需要進(jìn)行有效性評(píng)估，文本教育方式是否滿足了學(xué)生的需求。對(duì)于一些根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)、導(dǎo)致負(fù)面影響的教育方式，我們應(yīng)該堅(jiān)決舍棄，尋找原因，改進(jìn)方法。
五、要發(fā)揮教育方式的優(yōu)勢(shì)，注重對(duì)教育方式的研究和推廣。
教育方式的不斷創(chuàng)新可以極大地改善教育質(zhì)量，提高教育效率。因此，教育方式的研究和推廣十分必要。同時(shí)，教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)該積極鼓勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)探究不同的教育方式，讓學(xué)生得到更好的教育。
總之，對(duì)于教育方式這個(gè)議題，我們需要不斷地思考和探索。教育方式不是單一的事物，我們需要尋找不同的教育方式，以適應(yīng)不同的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的需求。最終，我們要以培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為宗旨，盡力創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都能夠充分發(fā)揮自己的潛力。
五歲孩子的教育方式心得篇八
在中國(guó)教育界，“放羊”式教育歷來(lái)為正統(tǒng)教育學(xué)家所不齒，亦為教育教學(xué)管理之大忌。一提到某位教師教學(xué)管理“放羊”，人們大腦里立即會(huì)出現(xiàn)這樣一幅圖畫(huà)：教室里教師吊兒啷當(dāng)?shù)責(zé)o所事事，學(xué)生們像小羊羔一樣?xùn)|奔西突地撒歡，教室里到處是亂糟糟的……。由此畫(huà)面進(jìn)而可以聯(lián)想推導(dǎo)出：該教師對(duì)學(xué)生放任不管，責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神。最終，等待這位教師的命運(yùn)必然是淘汰下崗出局。
與此同時(shí)，全美各地和歐洲許多地方的校園里卻隨處可見(jiàn)類(lèi)似的“牧羊圖”；學(xué)生在下面交談，插嘴，做小動(dòng)作甚至刁難老師，老師卻仍然在怡然自得地見(jiàn)怪不怪地繼續(xù)上課。難道美國(guó)學(xué)校的老師們無(wú)丟飯碗之虞，抑或他們普遍責(zé)任心不強(qiáng)，抑或美國(guó)的老師們均缺乏教育管理才能。抑或，其中另有什么深?yuàn)W的玄機(jī)，即他們是有意而為之。他山之石，可以攻玉。如果他們確是有意而為之，那么，作為正處在新課程改革十字路囗的我國(guó)基礎(chǔ)教育界的同行們似有必要對(duì)這些“牧羊圖”作一番追根究源式的研究并加以適當(dāng)?shù)慕梃b，以確保新課程改革的科學(xué)和高效；從而為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。
仔細(xì)研究之下，便可以發(fā)現(xiàn)，“放羊”的原旨在許多方面正與新課程改革精神暗合，起碼并非如一些人所想象的那樣一無(wú)是處。
要想放好羊，至少要做到如下幾點(diǎn)：
一、牧羊者要認(rèn)真研究羊的需求，為它們精心挑選它們愛(ài)吃的豐美的草地。
二、決不用條條框框去束縛羊的自由；牧羊人絕不強(qiáng)求羊群用什么統(tǒng)一的姿勢(shì)去吃草，而是盡可能讓羊用它們自己感興趣的順乎自然的方式啃吃青草。
三、養(yǎng)豬和養(yǎng)羊，同樣是“養(yǎng)”，養(yǎng)法卻大相徑庭；豬以人喂養(yǎng)為主，喂養(yǎng)人每天很辛苦，還不知道豬食營(yíng)養(yǎng)是否全面。羊，有天生的自動(dòng)求食能力，偶爾也要人喂養(yǎng)，但很少。一般情況下，牧羊人比較輕松，只要把羊趕到一塊豐美的草地上，稍加照應(yīng)即可。
四、一般來(lái)說(shuō)，放羊時(shí)，牧羊人吹著牧笛，比較寫(xiě)意輕松；但有時(shí)也要?jiǎng)佑媚裂蚋突蛐∈又?lèi)的管理工具維持秩序；但懲罰對(duì)象只限于羊群中個(gè)別“blacksheep(漢澤：害群之馬)”。懲罰的程度也不厲害，點(diǎn)到為止而已。
從放羊的流程中，我們教育界可以悟出什么樣的道理，得到什么樣的啟示呢。
一、新形勢(shì)下的教育工作者要精心研究不同年齡段，不同性別和來(lái)自不同家庭學(xué)生的生理和心理需求，因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展教育工作。
二、教育工作者要精心設(shè)計(jì)課程，精心選擇教材，為學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供盡可能理想的環(huán)境。
三、教育工作者決不要用太多的條條框框去束縛學(xué)生的自由天性。要讓學(xué)生用自己感興趣的盡可能順乎自然的方式去求知，去探索，去創(chuàng)造。
四、在學(xué)生的求知過(guò)程中，要激發(fā)學(xué)生自我管理，主動(dòng)求知精神。應(yīng)以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，內(nèi)省式的自悟?qū)W習(xí)為主。教師只起一定的點(diǎn)化和解疑答難工作。即使是解疑答難也絕不能強(qiáng)調(diào)答案的唯一性和絕對(duì)正確性。因?yàn)檎胬硎前l(fā)展的，無(wú)終極真理，只有相對(duì)真理。千萬(wàn)不能用標(biāo)準(zhǔn)答案去扼殺學(xué)生的靈性和創(chuàng)造探索精神。
五、在教學(xué)過(guò)程中，該放手時(shí)則放手；凡應(yīng)該學(xué)生做的，凡學(xué)生自己能做的，教師和校長(zhǎng)絕不“越俎代庖”。
六、要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)等方面的積極性。在教學(xué)過(guò)程中，教育工作者要學(xué)會(huì)多栽花，少栽刺；多用賞識(shí)的手段，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極向上的內(nèi)驅(qū)力。但有時(shí)也有發(fā)票動(dòng)用一定的懲罰手段。沒(méi)有賞識(shí)的教育是無(wú)效的'教育或者說(shuō)是失敗的教育。沒(méi)有懲罰的教育肯定不是完整的教育。
在平時(shí)具體的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師則要大膽“放羊”。
一、要勇于課前“放羊”。
傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，課堂成了教師“授業(yè)傳道”的陣地。從課堂設(shè)計(jì)、教案編寫(xiě)到教學(xué)手段的選擇等教學(xué)過(guò)程均由教師唱“獨(dú)角戲”。這樣做，學(xué)生的主體作用得不到彰顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得不到提高?！胺叛蚴浇逃币蠼處煱讶炕虼蟛糠终n堂設(shè)計(jì)任務(wù)交給學(xué)生去做，讓學(xué)生真正參與教學(xué)全過(guò)程的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，考慮到各個(gè)學(xué)生個(gè)性的差異，能力的差別和興趣的不同，教師應(yīng)布置不同的任務(wù)。堅(jiān)持課前“放羊”，不但能提高學(xué)生上課的學(xué)習(xí)積極性，還能提高學(xué)生的自我管理能力。
二、要勇于課中“放羊”。
課前放開(kāi)，讓學(xué)生以主人翁的態(tài)度去積極參與和準(zhǔn)備。教師在課堂上也應(yīng)該勇于“放羊”。讓學(xué)生自己真正能“小鬼當(dāng)家”。
1、讓學(xué)生在課堂上放下包袱，輕裝上陣，敢于提問(wèn)質(zhì)疑。
2、鼓勵(lì)學(xué)生放膽解疑答難。
3、放開(kāi)手腳，讓學(xué)生當(dāng)堂進(jìn)行互評(píng)和自評(píng)。
當(dāng)然，充當(dāng)“牧羊者”角色的教師也要固守自己的陣地，發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。但絕不“代庖”。
三、要勇于課后“放羊”。
課后，不僅僅是教師要寫(xiě)教學(xué)反思，而且還要放開(kāi)讓學(xué)生對(duì)課上的得失成敗進(jìn)行消化，總結(jié)，反思，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。這種活動(dòng)有利學(xué)生自己良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成和健全人格的塑造。也有利他們自我管理能力的培養(yǎng)和提高。
中國(guó)著名的教育思想家陶行知先生曾提倡：解放孩子們的手，讓他們盡情去玩；解放孩子們的腳，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦，讓他們自由去想；解放孩子們的嘴，讓他們隨意去唱去說(shuō)。還孩子一個(gè)愉快幸福的童年，發(fā)展他們自由自在的天性，比什么都重要。其中，讓孩子們“盡情去玩”，“到處去跑”，“自由去想”，“隨意去唱去說(shuō)”，這樣去“發(fā)展他們自由自在的天性”為“放羊式教育”作了極好的詮釋。事實(shí)上，許多偉大的真理往往寓于平淡無(wú)奇的自然現(xiàn)象之中，寓于我們“司空見(jiàn)慣”的像“放羊”這樣的“渾閑事”中?，F(xiàn)象不同，其理相同。有時(shí)候，表面上教學(xué)教育行為的“無(wú)序”恰恰是符合其內(nèi)在規(guī)律的“有序”；而表面上的“有序”有時(shí)卻會(huì)走向其反面。欲速不達(dá)。
時(shí)下不少學(xué)校提出了“三個(gè)一切”的口號(hào)，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。這是一種教育理想。是現(xiàn)代教育思想的巨大進(jìn)步。是對(duì)以往一些反教育的封建思想的糾正。但理想歸理想，在各地學(xué)校的教育和教學(xué)實(shí)踐中，仍或多或少地存在著“應(yīng)試教育至上”，“千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋?！钡葐?wèn)題?！疤铠喪浇逃?，“竭澤而魚(yú)”等現(xiàn)象嚴(yán)重。甚至有極少數(shù)學(xué)校和教師私欲膨脹，侵犯學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)的根本利益，擾生坑生害生。使學(xué)生終生可持續(xù)發(fā)展的可能性化為泡影。
第9期《教育參考》曾登載“中美學(xué)生的十大差別”一文。筆者見(jiàn)到如下妙語(yǔ)：美國(guó)學(xué)生的受教育方式是“放羊”，輕松得要命，因此他們大多數(shù)喜歡異想天開(kāi)，想象力無(wú)比豐富。中國(guó)學(xué)生的受教育方式是“填鴨子”，辛苦得很。
社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)。想象力，創(chuàng)造力和動(dòng)手實(shí)踐能力已經(jīng)成了國(guó)與國(guó)之間，地區(qū)與地區(qū)之間和人與人之間競(jìng)爭(zhēng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。如果我們不能大無(wú)畏地?cái)P棄我們教育理念中的糟粕，而是一如既往地抱殘守缺。那我們無(wú)異于帶領(lǐng)著身穿古代甲胄的武士，荷戈執(zhí)戟沖入現(xiàn)代社會(huì)的戰(zhàn)場(chǎng)。或許，我們尚未與對(duì)手打個(gè)照面，就已尸骨無(wú)存，灰飛煙滅。
五歲孩子的教育方式心得篇九
一般從1-2歲開(kāi)始，寶貝就會(huì)注意到男、女身體上的區(qū)別。隨著語(yǔ)言能力的發(fā)展，2、3歲的寶貝開(kāi)始詢(xún)問(wèn)與性別相關(guān)的詞匯。當(dāng)寶貝詢(xún)問(wèn)：“妹妹為什么沒(méi)有小雞雞？”“我從哪里生出來(lái)的？”等問(wèn)題時(shí)，父母最好告訴寶貝相應(yīng)部位的正式名稱(chēng)，或者正式名稱(chēng)加上俚語(yǔ)中的名稱(chēng)，并從這些詞匯開(kāi)始逐漸擴(kuò)展，讓他對(duì)有關(guān)性的問(wèn)題有個(gè)科學(xué)而系統(tǒng)的了解。不少性教育專(zhuān)家認(rèn)為，一定要給予性器官以正確的名字，要把***、陰部叫得跟身體其他部位一樣自然，而不要用小弟弟、小雞雞來(lái)取代正確的叫法。
研究表明，和寶貝談?wù)撔栽皆玳_(kāi)始越好。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)齡前兒童進(jìn)行性教育最合適的方式，就是在平時(shí)對(duì)寶貝的提問(wèn)或相關(guān)行為給予適當(dāng)反應(yīng)，在潛移默化中進(jìn)行。這樣的做法會(huì)給寶貝一個(gè)暗示：一旦有了性方面的問(wèn)題，他不需要通過(guò)別的途徑去了解，父母會(huì)給他提供可靠而科學(xué)的信息。
五歲孩子的教育方式心得篇十
首先應(yīng)該做的是摧毀孩子的自尊,將孩子貶到卑微的地位上.具體方法有這樣幾條:1,讓孩子覺(jué)得自己什么都不行,沒(méi)人賞識(shí)他.例如學(xué)習(xí)不行,長(zhǎng)相不行,交際不行,干家務(wù)不行,馬虎,粗心,讓家人為他受累……總之,他沒(méi)有行的地方.2,經(jīng)常拿比他”行”的人刺激他.例如這種話要時(shí)常掛在嘴邊:”看人家××,從不讓父母操心!”這類(lèi)話最具打擊力和摧毀力,是毀孩子的王牌語(yǔ)錄.3,父母把自己塑造成為家庭犧牲者的形象,這樣會(huì)使孩子產(chǎn)生罪惡感.而一個(gè)有罪惡感的人往往采用自暴自棄的方法度過(guò)一生.具體方法舉例如下:經(jīng)常告訴孩子,自從有了他,你連電影也沒(méi)看過(guò),你為他操碎了心,都累出病來(lái)了,最好再具體說(shuō)出你身上的哪種病是由于他造成的.或者說(shuō),如果不是為了照顧他,自己早就在事業(yè)上有大發(fā)展了.4,和孩子說(shuō)話時(shí)口氣決不能和藹,切不可使用商量的口吻,一定要使音量達(dá)到70分貝以上,一定要使用命令式的`口吻.如果還能配合一些挖苦諷刺的漢語(yǔ)詞組,則效果更佳.如”你真蠢”你混”沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么傻的”怎么生了你這么個(gè)東西”等等.5,孩子的一切要由你來(lái)決定,切不可給他一點(diǎn)兒自由,他的行蹤你要密切注視.他如果有日記,一定要設(shè)法查看;他如果有信件,一定要審查.這樣做能在他心里造成他不是人的感覺(jué),造成他是一個(gè)受人操縱的木偶的感覺(jué).一個(gè)懷疑自己不是人的人是絕不可能奮發(fā)上進(jìn)的.6,要學(xué)會(huì)遷怒的本事.單位上遇到不順心的事,回來(lái)后要想方設(shè)法找理由給孩子潑狗血.無(wú)論什么事都?xì)w功于孩子的過(guò)錯(cuò)然后教訓(xùn)他,并制止他流眼淚.這樣做可以有效地打擊孩子的自尊心,增強(qiáng)孩子的自卑感,同樣可以造成他不是人的感覺(jué).7,當(dāng)眾出孩子的丑.前6條都是在家庭里的”單練”.真正要徹底毀掉他,這第7條才是殺手锏.你一定要當(dāng)著外人(或同學(xué)或親友或鄰居)損他,貶他,讓他無(wú)地自容.從心理學(xué)角度講,這樣做能使一個(gè)人產(chǎn)生懼怕社會(huì)的心理,產(chǎn)生自慚形穢的念頭.而一個(gè)懼怕社會(huì)和自慚形穢的人是很難立足於社會(huì)的.您掌握了以上7條,就基本上可以毀掉自己的孩子了.當(dāng)然,還得在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),做到運(yùn)用自如,這樣才能將你的孩子徹底毀掉,使他終身一事無(wú)成.
五歲孩子的教育方式心得篇十一
這可能是傳統(tǒng)遺留下的問(wèn)題，許多父母在面對(duì)孩子時(shí)，總表現(xiàn)出一種居高臨下的氣勢(shì)。專(zhuān)家表示：在人格上父母和孩子是平等的，如果父母總以家長(zhǎng)自居，即使父母的批評(píng)有時(shí)百分之百正確，孩子們也會(huì)“口服心不服”。因此，專(zhuān)家建議：父母?jìng)儜?yīng)蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話，這樣大家的感覺(jué)都會(huì)很好。
二、求全責(zé)備。
畢竟還是個(gè)孩子還小，當(dāng)他在整理被褥、畫(huà)畫(huà)或者投擲皮球時(shí)沒(méi)有做好，父母不應(yīng)苛刻對(duì)待他們的表現(xiàn)，如果父母?jìng)兛偸强量痰貙?duì)孩子說(shuō)，“你還差得遠(yuǎn)呢”，就會(huì)有意或無(wú)意地傷害到他們的自尊心。
三、頻頻夸獎(jiǎng)。
別以為賞識(shí)教育就是要不停地夸獎(jiǎng)孩子，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤理解，它更大程度上是指理解孩子和鼓勵(lì)孩子。過(guò)度的無(wú)謂的夸獎(jiǎng)只會(huì)使孩子驕傲自滿，而且，聽(tīng)?wèi)T了父母夸大其辭的贊揚(yáng)后，在步入社會(huì)后他們很可能只能聽(tīng)好話而聽(tīng)不進(jìn)反面意見(jiàn)，由此人生易遭挫折。
四、過(guò)多限制。
孩子眼中的`世界不可能和父母眼中的世界一個(gè)樣。父母過(guò)多的限制會(huì)讓孩子感覺(jué)收到束縛，這是孩子最為反感的。
五、關(guān)心過(guò)頭。
“今天誰(shuí)來(lái)了電話?”、“日記上記了些什么?”……每件事情父母都要問(wèn)個(gè)明白;要知道過(guò)度關(guān)心，只會(huì)讓孩子反感，因?yàn)?，孩子?huì)感覺(jué)自己的世界一直收到父母的干擾，自己的生活空間被在壓縮，從而喪失特長(zhǎng)發(fā)展的機(jī)會(huì)，甚至，引起我的逆反心理。
六、全盤(pán)否定。
在批評(píng)孩子的時(shí)候，有些父母常容易犯的錯(cuò)是批評(píng)的太過(guò)，諸如“你總是撒謊”“我們家里沒(méi)哪個(gè)像你這樣笨的”等，這些話肯定會(huì)引起孩子的反感，從而導(dǎo)致拒絕接受批評(píng)教育，甚至產(chǎn)生“破罐破摔”的思想情緒。
七、是非不分。
“這孩子喝酒快趕上他老爸了?！边@句話到底是在表?yè)P(yáng)孩子還是在批評(píng)孩子呢?可能孩子們的理解中褒獎(jiǎng)的成分會(huì)更多些吧!所以，父母在批評(píng)孩子是，一定要就事論事，并且讓孩子知道他錯(cuò)在何處。
八、貶損他人。
偶爾把自己的孩子和同齡小朋友做些橫向比較是自然的，但父母更多的是看到別家孩子的優(yōu)點(diǎn)。這樣的教育，怎能起到好的效果。
九、事事代替。
現(xiàn)在有許多父母事事都不讓孩子干，不讓孩子有自己作決定的權(quán)利，究其原因是怕孩子做不好或避免孩子遇到挫折后的傷心，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，不經(jīng)歷失敗，怎能從錯(cuò)誤中學(xué)到東西。況且，孩子在將來(lái)的某一天，終究要面臨人生的重大抉擇的，如果現(xiàn)在沒(méi)有培養(yǎng)孩子的各種能力，他便無(wú)法自己把握將來(lái)。
十、不作楷模。
許多父母在教育孩子時(shí)，自己首先沒(méi)做好榜樣，當(dāng)孩子效仿父母的一些不恰當(dāng)行為時(shí)，父母又要千番指責(zé)。言傳身教，沒(méi)有身教，言傳就無(wú)從談起，因此，為孩子樹(shù)立一個(gè)好榜樣，才能起到垂范作用。
五歲孩子的教育方式心得篇十二
（1）不要過(guò)度使用“不”這一字眼。蹣跚學(xué)步的孩童和學(xué)齡兒童以及青春期的孩子最反感的就是“不”這個(gè)詞。試著用別的方式而不是用“不”來(lái)表達(dá)你的想法。嘗試這樣開(kāi)始解釋?zhuān)骸澳阒牢蚁胱屇氵@樣做，但這次不行，因?yàn)槟阕吆笪視?huì)一直提心吊膽?！被蛘?，“我認(rèn)為那不是一個(gè)好主意。你能想出別的好主意嗎？”或者，“你不能玩那個(gè)。但是有些東西你能玩。讓我們到地窖里找一些你喜歡的東西吧?！?BR> （2）讓孩子們自己做出一些決定。你可以通過(guò)教他們思考和推理來(lái)鼓勵(lì)他們做出自己的選擇和決定。方法之一是問(wèn)一問(wèn)孩子的想法。如果你的孩子問(wèn)他能否跟朋友們?nèi)ス涔浼卸阋郧皬奈赐膺^(guò)，你可以問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。比如，你可以問(wèn)：“你認(rèn)為我會(huì)怎么回答這個(gè)問(wèn)題呢？”這給了孩子說(shuō)話的機(jī)會(huì)?！班?，您以前從未同意過(guò)，所以我猜您會(huì)說(shuō)‘不’”。你可以這樣回答：“對(duì)了，然而如果你今天想跟朋友們玩，你可以讓他們來(lái)這兒找你?！被蛘吣憧梢曰卮穑骸拔业萌ナ袌?chǎng)，如果你想讓你的朋友和我們一起去，我樂(lè)意跟你們一塊兒去逛一會(huì)兒。”在這種情況下詢(xún)問(wèn)孩子想法的另一種方式是：“你為什么認(rèn)為我會(huì)說(shuō)‘不’？”這給孩子解釋預(yù)料中的情況的機(jī)會(huì)：“因?yàn)楹⒆觽冏约旱绞袌?chǎng)上不安全?！蹦銘?yīng)當(dāng)給予表?xiàng)詈头e極的反饋：“沒(méi)錯(cuò)，回答得很好。這表明你確實(shí)在考慮問(wèn)題。”
（3)進(jìn)行說(shuō)服教育。在說(shuō)服過(guò)程中,你提醒孩子別忘了自己的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。比如,如果你的女兒?jiǎn)柲芊裨谔旌诤蟮脚笥鸭胰?你可以說(shuō):“我知道你想這么做,因?yàn)槟阆敫笥汛粼谝黄?。但是我知道你是個(gè)聰明孩子,而且我相信你會(huì)認(rèn)為一個(gè)女孩子晚上獨(dú)自走夜路不安全?！边@兒還有進(jìn)行說(shuō)服教育的另一個(gè)例子：你的兒子麥克爾放學(xué)后說(shuō)他恨杰弗里，那個(gè)跟他們一起乘公共汽車(chē)的男孩子。“他今天在車(chē)上罵我”麥克爾怒氣沖天地說(shuō)，“如果他明天再這樣做，我會(huì)揍他的臉?！睘榱苏f(shuō)服教育，你可以說(shuō)：“我知道杰弗里確實(shí)讓你生氣。他是不是那個(gè)比你矮好多的瘦弱的孩子？如果你去打一個(gè)不如自己強(qiáng)壯的孩子，你會(huì)感覺(jué)不錯(cuò)嗎？”在說(shuō)服教育之后，你可以讓孩子領(lǐng)會(huì)一下你的意思或者詢(xún)問(wèn)孩子的想法?！澳敲?，你對(duì)我說(shuō)的話有什么看法？”多數(shù)情況下孩子們會(huì)同意那樣做不公平或者不明智。
（4）重新看待問(wèn)題。這意味著換一個(gè)角度來(lái)看令人失望的問(wèn)題，以便使事情向積極方面轉(zhuǎn)換。比如，如果布賴(lài)恩被告知今晚不能讓朋友過(guò)來(lái)，因?yàn)閶寢尨蛩阍缧┬菹⒍也幌氡?個(gè)12歲男孩的喧鬧聲吵醒。通過(guò)這樣的解釋可以幫助布賴(lài)恩重新看待這一問(wèn)題?！安假?lài)恩，我知道今晚不讓你的朋友們來(lái)玩讓你不開(kāi)心。但是讓我們想想你能不能在家做點(diǎn)別的`事情。你認(rèn)為能做點(diǎn)什么？”這樣，可以幫助布賴(lài)恩重新看待自己不喜歡的問(wèn)題。如果他能想出另外一兩種消遣的辦法（“我可以打電話跟朋友們聊天”或者“我猜我們可以租錄像帶并且訂購(gòu)比薩餅”），他不會(huì)因?yàn)椴荒芡砩吓c朋友相聚而大發(fā)脾氣。
（5）講出說(shuō)“不”的理由。如果能理智并且有邏輯地講出說(shuō)“不”的理由，不同年齡的孩子都更易于接受拒絕。然而，這意味著你必須清楚為什么拒絕了孩子的要求。如果理由不充分，或許你的所作所為只是為了控制孩子或者讓孩子無(wú)條件地順從。如果孩子問(wèn):“我能對(duì)著車(chē)庫(kù)的墻打網(wǎng)球嗎？”如果你的回答是“不”,那么你應(yīng)該有相當(dāng)充分的理由。進(jìn)行解釋或許有幫助:“我不喜歡你那樣干,因?yàn)猷従觽儠?huì)聽(tīng)到噪音?！被蛘摺拔也惶胱屇隳敲醋?，因?yàn)槲遗履銜?huì)把鋁制墻板弄上凹痕?！?BR> （6）提出規(guī)定。不要只說(shuō)“不”，而應(yīng)該讓孩子知道他的要求違反了既定規(guī)則。如果希瑟問(wèn)她能否用父親的車(chē)出去約會(huì)。父親可以說(shuō)：“關(guān)于用我的車(chē)我們有什么規(guī)定呢？”假定規(guī)定是希瑟只能在緊急情況下用父親的車(chē)。她可能說(shuō)：“我知道規(guī)定是我只能在真正緊急情況下用車(chē)，但是今晚的情況就是這樣。查理的車(chē)壞了。但我們答應(yīng)過(guò)要跟珍妮和菲爾一塊兒去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)?！蹦敲此母赣H可以說(shuō)：“很遺憾，但這不符合規(guī)定，你記得我們?yōu)槭裁粗贫ㄟ@條規(guī)則嗎？因?yàn)槲业墓ぷ餍枰密?chē)，而如果一旦車(chē)出了問(wèn)題，我就不能工作。在真正的緊急情況下，我會(huì)讓你用車(chē)的?！?BR> （7）讓孩子知道你對(duì)成熟與負(fù)責(zé)任行為的期望。有時(shí)，你可以不用說(shuō)“不”也能指出你期望孩子做出好的決定。當(dāng)孩子變得更獨(dú)立時(shí)，他們需要練習(xí)自己拿主意。如果你不替他們做決定，你便給了他們達(dá)到自己期望的機(jī)會(huì)。換句話說(shuō)，你讓他們不折不扣地承擔(dān)起了做出成熟決定的責(zé)任。假如，孩子問(wèn)他能否晚上去學(xué)?？窗羟蛸悾⑶乙蟮诙煸缟显僮鲎鳂I(yè)。你知道他一大早起來(lái)完成作業(yè)的可能微乎其微。但是，你不想發(fā)生爭(zhēng)吵并聽(tīng)到他說(shuō)：“我說(shuō)什么你都不相信。”處理這個(gè)問(wèn)題的方法之一是說(shuō)：“我知道這次作業(yè)很重要，而且你明天必須做完。我也知道看棒球比賽對(duì)你來(lái)說(shuō)很重要。我相信你能做出正確的決定。我相信你不會(huì)做錯(cuò)事?！彼欠褡隽恕罢_的決定”并交了作業(yè)并不那么重要。在這種情況下你表現(xiàn)出了對(duì)他的判斷力與責(zé)任感的信任。
（8）當(dāng)你說(shuō)“不”時(shí)表示出遺憾與同情。當(dāng)父母拒絕孩子要求或進(jìn)行約束時(shí)，孩子常會(huì)感到父母不理解自己。你可以表明你能理解并且認(rèn)同他在聽(tīng)到“不”時(shí)的情緒。如果珍妮想在班級(jí)舞會(huì)后再參加通宵汽車(chē)旅館聚會(huì)，你可以在拒絕時(shí)表示出同情。你可以說(shuō)：“我不贊成你這樣做，我很抱歉，因?yàn)槲抑澜裢韺?duì)你來(lái)說(shuō)很重要。我知道你一心一意想去參加晚會(huì)，并且如果不去會(huì)感到失望。盡管這讓你失望，但我不能同意?！?BR> （9）告訴孩子們你現(xiàn)在說(shuō)“不”是為了以后能說(shuō)“是”。有時(shí)孩子們會(huì)不守規(guī)矩而我們想制止他們。比如你的孩子正沖著一個(gè)來(lái)訪的朋友扔球。這令你和你的客人大為惱火。你可以說(shuō)：“我現(xiàn)在把球拿走，這樣以后能還給你。你想在馬蒂走后再玩，對(duì)嗎？好的，在她走之前這球暫時(shí)由我保存。我想讓她跟我們呆在一起。她走后你可以拿球去玩。”利用這種管教孩子并且讓孩子停止惡作劇的方式，現(xiàn)在對(duì)孩子說(shuō)“不”，但是又讓孩子期待你將來(lái)會(huì)說(shuō)“是”。
（10）采用幽默手段。如果有一件事情能幫助父母和孩子度過(guò)他們的青春期的話，那就是幽默感，即使在說(shuō)“不”時(shí)――美國(guó)家長(zhǎng)經(jīng)常這樣做――也試圖加入一點(diǎn)幽默感。盡管在拒絕或約束孩子時(shí)幽默可能會(huì)很有效，但是千萬(wàn)不要讓孩子覺(jué)得你在嘲笑他或?qū)λ蛔鹬亍?BR> 在拒絕孩子的請(qǐng)求時(shí)采取上述十種方式會(huì)避免引起孩子憤怒的反抗或抵制。善解人意的父母?jìng)兩瞄L(zhǎng)用能令孩子們接受的方式說(shuō)“不”。
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五歲孩子的教育方式心得篇十三
同性父母是寶貝性別意識(shí)形成的楷模，異性父母則是寶貝學(xué)習(xí)與異性相處的楷模，在寶貝成長(zhǎng)的過(guò)程中都起著無(wú)法低估的作用。因此，無(wú)論是母親還是父親都應(yīng)該積極配合，共同養(yǎng)育寶貝，給寶貝一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。當(dāng)寶貝懂事后，異性父母與寶貝相處時(shí)一定要注意分寸，不要過(guò)度親密，以免導(dǎo)致寶貝形成不健全的人格。
五歲孩子的教育方式心得篇十四
熊十力(1884——1968)是20世紀(jì)中國(guó)重要的哲學(xué)家。40年代，有一個(gè)國(guó)民黨的陸軍少將叫徐復(fù)觀，聽(tīng)到友人對(duì)熊十力的推崇和介紹，又在上司那里看到熊十力的著作《新唯識(shí)論》，大為佩服，就寫(xiě)了一封信，表示自己有志于做學(xué)問(wèn)，希望得到指教。熊十力回信，講了一番治學(xué)做人的道理。
有一次，徐復(fù)觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書(shū)院拜見(jiàn)熊十力，請(qǐng)教應(yīng)該讀什么書(shū)。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。徐復(fù)觀說(shuō)早年已經(jīng)讀過(guò)了。熊十力很不高興，說(shuō)：“你并沒(méi)有讀懂，應(yīng)當(dāng)再讀?！边^(guò)了一些日子，徐復(fù)觀再去，告訴說(shuō)《讀通鑒論》讀完了。
熊十力問(wèn)：“有點(diǎn)什么心得?”徐復(fù)觀覺(jué)得自己讀得很認(rèn)真很仔細(xì)，不免有些得意，說(shuō)，書(shū)里有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說(shuō)起來(lái)。還沒(méi)等他說(shuō)完，熊十力就怒聲斥罵起來(lái)：“你這個(gè)東西，怎么會(huì)讀得進(jìn)書(shū)!像你這樣讀書(shū)，就是讀了百部千部，你會(huì)得到書(shū)的什么益處?讀書(shū)是要先看出它的好處，再批評(píng)它的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過(guò)消化而攝取了營(yíng)養(yǎng)。譬如《讀通鑒論》，這一段該是多么有意義;又如那一段，理解得多么深刻。這些你記得嗎?你懂得嗎?你這樣讀書(shū)，真是太沒(méi)有出息!”這一頓罵，罵得陸軍少將目瞪口呆。
原來(lái)讀書(shū)是先要讀出書(shū)的好處!“這對(duì)于我是起死回生的一罵。”徐復(fù)觀明白了這個(gè)道理，“恐怕對(duì)于一切聰明自負(fù)，但并沒(méi)有走進(jìn)學(xué)問(wèn)之門(mén)的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一罵?！苯?jīng)過(guò)這起死回生的一罵，徐復(fù)觀改變了讀書(shū)的方法，后來(lái)成為一個(gè)有名的學(xué)者，著作等身，為重新檢討和弘揚(yáng)中國(guó)文化做了出色的貢獻(xiàn)，特別在臺(tái)灣、香港等地產(chǎn)生了很大的影響。15、教育學(xué)生要先學(xué)會(huì)做人曾經(jīng)有一個(gè)記者在家寫(xiě)稿時(shí)，他的四歲兒子吵著要他陪。
記者很煩，就將一本雜志的封底撕碎，對(duì)他兒子說(shuō)：“你先將這上面的世界地圖拼完整，爸爸就陪你玩?！边^(guò)了不到五分鐘，兒子又來(lái)拖他的手說(shuō)：“爸爸我拼好了，陪我玩!”記者很生氣：“小孩子要玩是可以理解的，但如果說(shuō)謊話就不好了。怎么可能這么快就拼好世界地圖!”兒子非屈：“可是我真的拼好了呀!”記者一看，果然如此：不會(huì)吧?家里出現(xiàn)了神童?他非常好奇地問(wèn)：“你是怎么做到的?”兒子說(shuō)：世界地圖的背面是一個(gè)人的頭像。我反過(guò)來(lái)拼，只要這個(gè)人好了，世界就完整了。所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。
五歲孩子的教育方式心得篇十五
向?qū)W生講一個(gè)《瞎子和瘸子》的故事，作者是德國(guó)作家克?菲?格勒特。一個(gè)瘸子在馬路上偶然遇見(jiàn)了一個(gè)瞎子，只見(jiàn)瞎子正滿懷希望地期待著有人來(lái)帶他行走。
“嘿，”瘸子說(shuō)，“一起走好嗎?我也是一個(gè)有困難的人，也不能獨(dú)自行走。你看上去身材魁梧，力氣一定很大!你背著我，這樣我就可以向你指路了。你堅(jiān)實(shí)的腿腳就是我的腿腳;我明亮的眼睛也就成了你的眼睛了。”
于是，瘸子將拐杖握在手里，趴在了瞎子那寬闊的肩膀上。兩人步調(diào)一致，獲得了一人不能實(shí)現(xiàn)的效果。你不具備別人所具有的天賦，而別人又缺少你所具有的才能，通過(guò)類(lèi)似的交際便彌補(bǔ)了這種缺陷。因此，請(qǐng)別抱怨上帝的不公!某些優(yōu)勢(shì)，他沒(méi)有給你，而賜予了他人，這是一樣的，我們完全可以自己來(lái)交流。
五歲孩子的教育方式心得篇十六
斯特娜夫人說(shuō):自尊心是一個(gè)人品德的基礎(chǔ).若失去了自尊心,一個(gè)人的品德就會(huì)瓦解.
我們的房子越蓋越大,而孩子的心靈空間卻越來(lái)越小;我們對(duì)孩子的付出越來(lái)越多了,但和孩子的距離卻越來(lái)越遠(yuǎn)了.
家長(zhǎng)只有學(xué)會(huì)尊重孩子,才有希望成為他們的朋友,才有機(jī)會(huì)了解孩子在想什么.
真正的尊重孩子:。
尊重孩子就是要順應(yīng)孩子個(gè)性的發(fā)展.
尊重孩子就是要解放孩子的心靈.
應(yīng)特別注意:。
重視與孩子相處時(shí)的禮貌.
多給孩子發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì).
少給孩子制造難堪.
少給孩子禁令.
不要嘲弄孩子.
五歲孩子的教育方式心得篇十七
很多父母面對(duì)孩子的時(shí)候總是高高在上的樣子。但是父母和孩子在人格上是平等的，如果父母總是用身份壓著孩子，即使教育的內(nèi)容很有道理，也無(wú)法讓孩子接受。所以父母需要和孩子平等交流，尊重孩子的感受。
2.求全責(zé)備。
孩子畢竟還沒(méi)有長(zhǎng)大，可能在收拾房間等方面做得不是很好，但是父母不要過(guò)于苛責(zé)孩子。如果父母總是對(duì)孩子說(shuō)“你太差了”，無(wú)形中會(huì)傷害到孩子的自尊心。
3.頻頻夸獎(jiǎng)。
賞識(shí)教育并不是要不斷夸獎(jiǎng)孩子，更重要的是要尊重和鼓勵(lì)孩子。過(guò)度沒(méi)有必要的夸張只會(huì)讓孩子自滿，而且如果孩子聽(tīng)?wèi)T了父母的夸張，那么步入社會(huì)后就聽(tīng)不進(jìn)別人的建議，容易遭受挫折。
4.過(guò)多限制。
孩子看到的世界和大人是不一樣的，如果家長(zhǎng)總是限制孩子去探索世界的行為，會(huì)讓孩子非常反感。
5.關(guān)心過(guò)頭。
很多家長(zhǎng)總是喜歡問(wèn)東問(wèn)西的，連孩子的日記都要過(guò)問(wèn)，但是這種過(guò)度的關(guān)心會(huì)讓孩子反感。孩子會(huì)覺(jué)得父母一直在打擾自己，沒(méi)有獨(dú)立的空間，導(dǎo)致孩子失去了發(fā)展自己的'機(jī)會(huì)，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。
6.全盤(pán)否定。
不少家長(zhǎng)在批評(píng)孩子的時(shí)候容易說(shuō)得太過(guò)，例如對(duì)孩子說(shuō)“你是家里最笨的”之類(lèi)的話會(huì)讓孩子非常不高興，自然拒絕接受父母的教導(dǎo)，甚至?xí)a(chǎn)生“破罐破摔”的想法，不愿改正自己的錯(cuò)誤。
7.是非不分。
“這孩子就像他爸一樣愛(ài)喝酒”，這句話聽(tīng)上去是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)呢？在孩子的理解中可能認(rèn)為家長(zhǎng)在表?yè)P(yáng)自己。所以在批評(píng)孩子的時(shí)候一定要明確問(wèn)題，讓孩子知道自己哪兒錯(cuò)了。
8.貶損他人。
偶爾將自家孩子和別人家的孩子做個(gè)比較是可以的，但是如果父母只看到別人家孩子的優(yōu)點(diǎn)而忽略自家孩子的話，教育容易產(chǎn)生反效果。
9.事事代替。
很多家長(zhǎng)什么都不讓孩子做，全權(quán)替孩子做決定。雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，擔(dān)心孩子受到挫折。但是孩子是需要從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的，況且孩子總要一天需要自己面臨選擇，所以不從小開(kāi)始培養(yǎng)的護(hù)，對(duì)孩子的未來(lái)是不利的。
10.不作楷模。
不少家長(zhǎng)教育孩子的時(shí)候自己卻沒(méi)給孩子做好榜樣，當(dāng)孩子效仿父母做不好的事情的時(shí)候，父母又要指責(zé)孩子。所謂言傳身教，家長(zhǎng)需要給孩子做好榜樣，才能讓孩子潛移默化受到好的熏陶。
五歲孩子的教育方式心得篇一
孩子是家庭的希望，社會(huì)的未來(lái)。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，如何正確、科學(xué)地教育孩子是一項(xiàng)關(guān)乎家庭幸福和社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。多年來(lái)，我親身經(jīng)歷了與孩子相處和教育的挑戰(zhàn)，積累了一些心得體會(huì)。今天，我愿意與大家分享孩子的教育方式心得體會(huì)。
二、培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好。
孩子的天性是好奇而求知的，他們對(duì)世界充滿了無(wú)限的好奇心。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好，幫助他們發(fā)展特長(zhǎng)。通過(guò)給予孩子適當(dāng)?shù)闹С趾凸膭?lì)，他們會(huì)逐漸形成一種熱愛(ài)學(xué)習(xí)和喜歡探索的習(xí)慣，也會(huì)在特長(zhǎng)的領(lǐng)域取得更多的成就感。關(guān)鍵是，家長(zhǎng)要尊重孩子的選擇，不強(qiáng)加于他們自己的興趣。只有真正喜歡和熱愛(ài)的事物，孩子才能投入更多的時(shí)間和精力，取得更好的成績(jī)。
三、塑造良好的家庭氛圍。
家庭氛圍對(duì)于孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。一個(gè)溫暖和諧的家庭氛圍可以給予孩子安全感和情感的根基。在家庭中，我們需要給予孩子充足的關(guān)愛(ài)和理解，不過(guò)分苛求他們的表現(xiàn)，也不給予過(guò)多的壓力。同時(shí)，要注意與孩子的溝通，傾聽(tīng)他們的心聲，關(guān)注他們的情緒變化，及時(shí)給予幫助和支持。與此同時(shí)，要營(yíng)造積極向上的家庭氛圍，積極傳遞正能量，讓孩子感受到樂(lè)觀、積極的生活態(tài)度。
四、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)習(xí)習(xí)慣直接影響孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)興趣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)從小開(kāi)始，家長(zhǎng)在孩子的學(xué)習(xí)中起到至關(guān)重要的作用。首先，要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為孩子創(chuàng)造安靜、舒適的學(xué)習(xí)條件，使他們能集中注意力學(xué)習(xí)。其次，要制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助孩子合理安排時(shí)間，養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念。同時(shí)，要對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督和激勵(lì)，幫助他們建立自律和堅(jiān)持的品質(zhì)。最重要的是，家長(zhǎng)要以身作則，做出良好的榜樣，讓孩子從父母身上學(xué)到正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。
五、尊重孩子個(gè)性，注重全面發(fā)展。
每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，擁有不同的性格和才能。作為家長(zhǎng)，我們要尊重孩子的個(gè)性差異，不強(qiáng)求或歧視孩子的個(gè)性特點(diǎn)。同時(shí)，要注重孩子的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的多元智能。除了學(xué)業(yè)成績(jī)外，還要注重培養(yǎng)孩子的社交能力、溝通能力、創(chuàng)造力和運(yùn)動(dòng)能力等。通過(guò)多方面的培養(yǎng)，孩子能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，擁有更廣闊的未來(lái)。
結(jié)束語(yǔ)。
孩子的教育并非一蹴而就的事情，需要家長(zhǎng)們持之以恒地付出努力。通過(guò)培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好、塑造良好的家庭氛圍、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、尊重孩子的個(gè)性和注重全面發(fā)展，我們能夠?yàn)楹⒆拥男腋：臀磥?lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們共同努力，為孩子的教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
五歲孩子的教育方式心得篇二
教育是一個(gè)社會(huì)最為重要的事業(yè)之一，它關(guān)乎人們的未來(lái)和國(guó)家的發(fā)展。而教育方式則是決定教育效果的重要因素之一。在我多年的教育工作中，我深深感受到教育方式對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)效果的影響是非常大的。下面我將從五個(gè)方面陳述我的心得體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
傳統(tǒng)的教育方式往往以教師為中心，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，而現(xiàn)代教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課堂上，教師可以給予適量的指導(dǎo)和啟示，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該以自我為中心。我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，她自主學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)，總能在學(xué)習(xí)中隨時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式，讓我深感教育方式的重要性。
第二段：區(qū)分學(xué)生的學(xué)習(xí)差異。
每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和差異都不相同，教師在教育過(guò)程中應(yīng)該有意識(shí)地區(qū)分學(xué)生的學(xué)習(xí)差異?？梢圆捎梅謱咏虒W(xué)、個(gè)性化教育、小組協(xié)作等方式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這樣不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。
第三段：提供豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)該局限在課堂上，教育方式也應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這種體驗(yàn)可以是參觀、實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、科普活動(dòng)、游戲等，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際體驗(yàn)獲取知識(shí)。這樣的教育方式可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，讓學(xué)生學(xué)得更加深刻。
第四段：積極地引導(dǎo)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。
教師不應(yīng)該一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，而應(yīng)該讓學(xué)生積極地參與到自我評(píng)價(jià)過(guò)程中。這樣能夠讓學(xué)生更好地了解自己的學(xué)習(xí)狀況和表現(xiàn)，并激發(fā)學(xué)生自我進(jìn)步的動(dòng)力。教師也可以通過(guò)有針對(duì)性的反饋，引導(dǎo)學(xué)生合理地評(píng)價(jià)自己，這樣不僅可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提高，也可以培養(yǎng)學(xué)生的自我反思和思考能力。
第五段：倡導(dǎo)趣味教育。
學(xué)生的學(xué)習(xí)最終目的是為了讓他們擁有自己的知識(shí)體系和發(fā)展自己的個(gè)性化特長(zhǎng)。因此，教育方式應(yīng)該是富有趣味性的。教育活動(dòng)應(yīng)該融入學(xué)生的興趣愛(ài)好和才能特長(zhǎng)，讓他們學(xué)習(xí)愉悅，興趣盎然。
總之，教育方式的選擇和實(shí)踐是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教育體系的關(guān)鍵之一。只有運(yùn)用科學(xué)合理的教育方式，才能讓學(xué)生更好地成長(zhǎng)和發(fā)展，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。
五歲孩子的教育方式心得篇三
教育是每個(gè)家長(zhǎng)都必須面對(duì)的問(wèn)題，而孩子的教育方式則是每個(gè)家長(zhǎng)都需要不斷探索和實(shí)踐的重要課題。在與孩子相處的過(guò)程中，我不斷總結(jié)和思考，逐漸形成了自己的教育方式心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為愛(ài)是最重要的教育。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們需要父母給予的最主要的是愛(ài)和關(guān)懷。只有在愛(ài)的基礎(chǔ)上，孩子才能夠得到良好的教育。作為父母，我們應(yīng)該盡力給予孩子溫暖和安全的家庭環(huán)境，讓孩子感受到我們對(duì)他們的無(wú)條件的愛(ài)和支持。同時(shí)，對(duì)于孩子的錯(cuò)誤和過(guò)失，我們也要用愛(ài)和耐心來(lái)引導(dǎo)和教育，而不是過(guò)分嚴(yán)厲地批評(píng)和懲罰。只有在愛(ài)的氛圍中，孩子才會(huì)更加開(kāi)心和自信地成長(zhǎng)。
其次，我認(rèn)為教育要注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自主性。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們要適度地給予他們獨(dú)立和自主的空間，讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。當(dāng)孩子遇到困難和挫折時(shí)，我們可以給予幫助和指導(dǎo)，但不要代替他們?nèi)ネ瓿扇蝿?wù)。只有讓孩子自己去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，他們才能發(fā)展出良好的解決問(wèn)題的能力和信心。培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自主性，不僅能夠幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)上取得更好的成績(jī)，也能夠讓他們?cè)谏缃缓蜕钪懈幼孕藕酮?dú)立。
再次，我認(rèn)為教育要注重培養(yǎng)孩子的興趣和愛(ài)好。每個(gè)孩子都有自己的興趣和潛能，我們應(yīng)該積極地去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)他們的興趣和愛(ài)好。通過(guò)給予孩子足夠的機(jī)會(huì)去接觸和嘗試不同的事物，他們會(huì)自然而然地找到自己感興趣的領(lǐng)域。一旦孩子找到了自己的興趣，我們應(yīng)該鼓勵(lì)并給予支持，讓他們更加專(zhuān)注和投入到自己喜歡的事情中。興趣不僅能夠培養(yǎng)孩子的專(zhuān)注力和耐力，也能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。通過(guò)培養(yǎng)孩子的興趣和愛(ài)好，我們可以幫助他們?cè)谖磥?lái)找到自己真正熱愛(ài)并擅長(zhǎng)的事業(yè)。
此外，我認(rèn)為教育要注重培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀。在一個(gè)物質(zhì)主義盛行的社會(huì)，我們應(yīng)該教導(dǎo)孩子懂得什么是真善美，如何做一個(gè)有道德和價(jià)值觀的人。通過(guò)給予孩子正確的道德教育，我們可以培養(yǎng)他們的善良和公正心。在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，我們自己也要成為他們的榜樣，用自己的言行去影響和引導(dǎo)他們。同時(shí)，我們還要注重培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感，讓他們懂得關(guān)心他人、尊重他人，并愿意去為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有培養(yǎng)了良好的品德和價(jià)值觀，孩子才會(huì)成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有愛(ài)心和有品質(zhì)的人。
最后，我認(rèn)為教育要注重與孩子的溝通。孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己的思想和意見(jiàn)。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該虛心傾聽(tīng)孩子的想法和意見(jiàn)，尊重他們的個(gè)性和獨(dú)特性。無(wú)論是他們的困惑和挫折，還是他們的快樂(lè)和收獲，我們都應(yīng)該與他們保持良好的溝通，給予合理的建議和支持。通過(guò)與孩子的溝通，我們可以更好地了解他們的需要和思想，進(jìn)而更好地引導(dǎo)、教育他們。良好的溝通不僅能夠改善與孩子的關(guān)系，也能夠幫助孩子更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
總結(jié)起來(lái)，孩子的教育方式心得體會(huì)涵蓋了愛(ài)、獨(dú)立性、興趣、品德和溝通等多個(gè)方面。作為家長(zhǎng)，我們要根據(jù)孩子的個(gè)性和實(shí)際情況，綜合運(yùn)用這些方式，并不斷探索和實(shí)踐，成為孩子成長(zhǎng)道路上的良師益友。只有給予孩子適當(dāng)?shù)膼?ài)和關(guān)懷，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和自主性，發(fā)展他們的興趣和愛(ài)好，教導(dǎo)他們正確的品德和價(jià)值觀，與他們建立良好的溝通，我們才能夠讓孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，成為一個(gè)有道德和能力的人。
五歲孩子的教育方式心得篇四
經(jīng)常有家長(zhǎng)說(shuō)：“我要好好教育孩子”；也有家長(zhǎng)會(huì)討論，“到底哪種教育適合我們家孩子”；更有專(zhuān)家學(xué)者說(shuō)，“教育是開(kāi)啟每個(gè)人生命的鑰匙”。
那么，到底什么是教育呢？
選擇哪一種方式，度過(guò)自己的生命。
教育，就是生活；生活，就是以哪種方式，去活著，就是我們常說(shuō)的，生活的方式。但是，生活方式，在這里，其實(shí)是輕了。我所理解的教育，應(yīng)該稱(chēng)之為：生命方式。就是選擇哪一種方式，度過(guò)自己的生命。
生命最可貴的，不在于結(jié)果，而在于過(guò)程。而生命最精彩的，就在于每個(gè)人可以用自己的方式，去度過(guò)自己的一生。
當(dāng)這種方式適合這個(gè)生命的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)生命充滿著活力和激情――和外在的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一樣，這種感受，只有生命的主體，也就是這個(gè)人才會(huì)知曉。
而這個(gè)地球上，有多少個(gè)人，其實(shí)就有多少種生命的方式。有的機(jī)緣巧合，表現(xiàn)的充分，就成為大家矚目的對(duì)象，更多的，則是按照自己的方式，去度過(guò)一生。
但，就本質(zhì)上，其實(shí)沒(méi)有任何的不同。我所理解的最好的教育，就是幫助每一個(gè)孩子，去找到自己的生命價(jià)值。從事著自己喜歡的事情，過(guò)著自己想要的生活，這就足夠了。
如果他所做的事情，還對(duì)社會(huì)有一些幫助，那就太好了，就算沒(méi)有，也沒(méi)有什么關(guān)系；他所過(guò)的生活，如果是健康幸福的，那就很完美了，如果不是，只要不影響他人，也沒(méi)有什么關(guān)系。
因?yàn)?，?duì)于生命，每個(gè)人，只有他自己，才能對(duì)它負(fù)責(zé)。這是任何人都代替不了的，無(wú)論你是他的親爹，還是親媽。
孩子渴了，餓了，悲傷了，快樂(lè)了，只有他自己才知道。同樣的，孩子的生命里，最需要什么，也只有他自己才知道。哪一種生命的方式，最適合自己，也只有他才知道。
選取哪種教育，源于自己的價(jià)值觀。
家長(zhǎng)給予孩子哪種教育，其實(shí)是家長(zhǎng)期待孩子成為什么樣的人，度過(guò)怎樣的人生。
作為家長(zhǎng)，你所給予孩子的教育方式，就是你對(duì)生命的理解體現(xiàn)。說(shuō)的通俗一點(diǎn)，就是你覺(jué)得一個(gè)人最寶貴的是什么，你就會(huì)不由自主地期望孩子得到。
譬如，你覺(jué)得一個(gè)人最寶貴的是平安和順?biāo)?，你就?huì)讓孩子不要去冒險(xiǎn)、拼搏，只要健健康康平平安安就好；如果你覺(jué)得一個(gè)人最寶貴的是個(gè)性和自由，你就會(huì)鼓勵(lì)孩子做自己內(nèi)心想做的事情，不要受到任何規(guī)則和制度的限制，追求自己的人生。
但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，往往有兩種比較的方式。
一種，是我是曾經(jīng)這么度過(guò)人生的，并且我對(duì)自己很滿意，那么，我就要把這么寶貴的人生體驗(yàn)，都教給你。
另一種，是我曾經(jīng)沒(méi)有度過(guò)的人生，我現(xiàn)在很后悔遺憾，覺(jué)得如果那樣的話我會(huì)很幸福，那么，我就要告訴你，你應(yīng)該學(xué)習(xí)我沒(méi)有學(xué)到的，過(guò)著和我不一樣的人生。
這本身，都沒(méi)有錯(cuò)，都是愛(ài)的體現(xiàn)，也都是生命延續(xù)過(guò)程中最樸實(shí)和最基本的體現(xiàn)。但是，這種方式不能做得過(guò)于極端。一旦極端了，違背了孩子本身的發(fā)展訴求了，就是不好的.教育了。
我們就拿商人的角色來(lái)說(shuō)吧。很多商人自己做事業(yè)，做的很好，既有成就感，也過(guò)著自己認(rèn)可的生活方式。于是，就想自己的孩子，也要和自己一樣，不僅從小就給孩子進(jìn)行各種相關(guān)的知識(shí)、技能、禮儀等的培訓(xùn)，甚至每天早餐的時(shí)候，讓孩子看公司的財(cái)務(wù)報(bào)表。這就是典型的第一種類(lèi)型。
我們?cè)賮?lái)看看第二種。也是商人，事業(yè)也做的很好，但一點(diǎn)也不喜歡劇烈的競(jìng)爭(zhēng)，背負(fù)的巨大責(zé)任，更不享受繁重的會(huì)務(wù)和頻繁的外出。那么，他就會(huì)告誡孩子，干什么都行，就是別做商人。然后，不僅不讓孩子接觸任何和商業(yè)有關(guān)的信息、知識(shí)，還會(huì)專(zhuān)門(mén)注意孩子的藝術(shù)、文學(xué)等等的培養(yǎng)。
可是，神奇的是，很多刻意培養(yǎng)下一代商業(yè)經(jīng)營(yíng)的家庭，孩子成為了藝術(shù)家；而刻意不想讓孩子從商的，孩子卻無(wú)比熱衷于商業(yè)事業(yè)。
在這里，我想說(shuō)的是，無(wú)論那種教育方式，都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有適合孩子與否。在選擇哪種教育方式之前，一定要依據(jù)每個(gè)孩子的特性，而不是自己的人生經(jīng)驗(yàn)。適合孩子的教育方式，就是最好的教育方式。
無(wú)論哪種方式，請(qǐng)尊重每個(gè)孩子的內(nèi)在。
每個(gè)孩子都有自己的與生俱來(lái)的某種東西，科學(xué)家叫它基因，哲學(xué)家叫它天分，宗教家叫它命運(yùn)。我也說(shuō)不清楚，這究竟應(yīng)該叫做什么，不妨就籠統(tǒng)地稱(chēng)之為“內(nèi)在”。
每個(gè)孩子都有著自己的內(nèi)在。而且，每個(gè)孩子的內(nèi)在，都是不一樣的。這種內(nèi)在，又分為兩種，一種是性格品質(zhì)，一種是才華技能。
于性格品質(zhì)來(lái)說(shuō)，大多是一誕生就體現(xiàn)出來(lái)的。養(yǎng)育過(guò)孩子的人都知道，就算剛剛出生的孩子，所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性脾氣都會(huì)不同。最明顯的就是一個(gè)家庭里的兄弟姐妹，同樣的父母，一出生就可以感覺(jué)到，有的孩子很乖巧，有的孩子很霸道，有的孩子很敏感，有的孩子很任性。這些，真的就是我們常說(shuō)的“上天注定”，而且，很難改變和扭轉(zhuǎn)的。
而且，我們所說(shuō)的，“性格決定命運(yùn)”，其實(shí)就是指的這一部分。家長(zhǎng)無(wú)論要給予孩子怎樣的教育，都要首先考慮到這個(gè)因素。否則的話，就會(huì)遇到很多的沖突和矛盾。
這部分，是孩子的根基，那么，才華和技能，則是生長(zhǎng)在其上的枝條。這一部分，是隨著孩子的身體成長(zhǎng)，以及認(rèn)知程度，還有知識(shí)學(xué)習(xí)的變化，逐漸呈現(xiàn)出來(lái)的。譬如，有的孩子性格活潑，隨著開(kāi)始掌握語(yǔ)言技能，就變成了一個(gè)小演員，能說(shuō)會(huì)道愛(ài)表演。有的孩子生性沉穩(wěn)，剛開(kāi)始能夠拿到東西，就會(huì)一個(gè)人琢磨很久，再大一點(diǎn)，還要研究?jī)?nèi)部的結(jié)構(gòu)。
同樣的，我們所說(shuō)的，“知識(shí)改變命運(yùn)”，指的大多是這一部分。家長(zhǎng)無(wú)論想要孩子在哪些方面有很好的發(fā)展，也要考慮到這個(gè)因素，就是和孩子品行所一致的“天分”，順應(yīng)、鼓勵(lì)，并發(fā)展它。
今天的改變，明天的收獲。
為人父母，每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子能夠生活的很好。但是，我們也驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)孩子的期許，其實(shí)是我們認(rèn)為孩子應(yīng)該改進(jìn)的源頭。
也就是說(shuō)，它們其實(shí)是一致的，當(dāng)一個(gè)孩子磨蹭的時(shí)候，很可能是在認(rèn)真獨(dú)立思考問(wèn)題；一個(gè)孩子多動(dòng)的時(shí)候，很有可能是在培養(yǎng)行動(dòng)能力和領(lǐng)導(dǎo)力。
我們期許的，和我們抱怨的，其實(shí)是一件事情！那么，錯(cuò)的是誰(shuí)呢，孩子，還是家長(zhǎng)？！
我一直都認(rèn)為，“知識(shí)”是應(yīng)該長(zhǎng)在“性格”之上的，這才能構(gòu)成統(tǒng)一的“內(nèi)在”。有了這個(gè)統(tǒng)一的內(nèi)在，我絲毫也不在乎一個(gè)孩子在數(shù)學(xué)課上看惠特曼的詩(shī)集，或者一個(gè)熱愛(ài)數(shù)學(xué)的孩子從來(lái)不讀文學(xué)經(jīng)典。
理想的狀態(tài)，是每個(gè)孩子都有屬于自己的教育方式?？墒?，這可能嗎？我認(rèn)為是可能的。
在家里，家長(zhǎng)要發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)在，并給予適合孩子發(fā)展的環(huán)境。在學(xué)校呢，則不進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)，給予每個(gè)孩子更多的選擇，更多的學(xué)習(xí)自由。
你多做哪怕一點(diǎn)，你的孩子就會(huì)因此而受益很多。而我們的學(xué)校、社會(huì)和每個(gè)家庭，其實(shí)都應(yīng)該為個(gè)性化的教育，積極去努力。
所以，請(qǐng)多做一點(diǎn)，不要在乎別人的評(píng)價(jià)，因?yàn)槟闼淖兊模亲约汉⒆拥拿\(yùn)。
五歲孩子的教育方式心得篇五
近年來(lái)，孩子的教育方式成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，傳統(tǒng)的教育模式對(duì)于孩子的發(fā)展已經(jīng)不再適用。因此，我們需要探索出一種更符合孩子個(gè)體需求的教育方式。在實(shí)踐中，我從親身經(jīng)歷中總結(jié)出了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，孩子的教育需要關(guān)注他們的興趣和個(gè)性。孩子是有個(gè)體差異的個(gè)體，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的興趣和潛力。因此，家長(zhǎng)和教育者應(yīng)該耐心觀察并了解孩子的興趣所在，并在教育中有針對(duì)性地培養(yǎng)他們的特長(zhǎng)。只有通過(guò)滿足孩子的內(nèi)心需求，才能讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感到快樂(lè)和滿足，從而更好地發(fā)展?jié)摿Α?BR> 其次，孩子的教育需要注重培養(yǎng)他們的自主能力。過(guò)度的干預(yù)和指導(dǎo)會(huì)讓孩子失去探索的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。相反，我們應(yīng)該給孩子提供適當(dāng)?shù)淖灾鳑Q策權(quán)，讓他們?cè)谟邢薜淖杂芍袑W(xué)會(huì)管理自己的行為和情緒。這種自主能力的培養(yǎng)不僅有助于孩子的自我發(fā)展，還可以激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。
第三，孩子的教育需要強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育過(guò)于注重學(xué)科知識(shí)的傳授，忽視了培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)。而在當(dāng)今社會(huì)，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)比單純的學(xué)科知識(shí)更為重要。因此，教育者應(yīng)該在教育過(guò)程中關(guān)注培養(yǎng)孩子的表達(dá)能力、溝通能力、合作能力、創(chuàng)新能力等綜合能力。只有綜合素質(zhì)培養(yǎng)得當(dāng)?shù)暮⒆樱拍茉谖磥?lái)的社會(huì)中立于不敗之地。
第四，孩子的教育需要重視家庭教育的作用。家庭是孩子教育的第一課堂，家長(zhǎng)的作用不可忽視。家長(zhǎng)應(yīng)該在孩子教育中扮演積極的參與者和引導(dǎo)者的角色。首先，家長(zhǎng)要以身作則，樹(shù)立正面的行為榜樣。其次，家長(zhǎng)要與孩子建立良好的溝通和信任關(guān)系，關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，傾聽(tīng)他們的需求和問(wèn)題。最后，家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子提供一個(gè)安全、溫暖、和諧的家庭環(huán)境，在這樣的環(huán)境中孩子才能健康地成長(zhǎng)。
最后，孩子的教育需要注重培養(yǎng)他們的人生觀和價(jià)值觀。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，需要正確的人生觀和價(jià)值觀作為指導(dǎo)，這將決定他們的行為和選擇。教育者應(yīng)該通過(guò)教育引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和正義感。只有有愛(ài)心、有責(zé)任感、有正義感的孩子，才能成為對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。
總之，孩子的教育方式需要注重關(guān)注他們的興趣和個(gè)性，培養(yǎng)他們的自主能力，強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，重視家庭教育的作用，注重培養(yǎng)他們的人生觀和價(jià)值觀。只有這樣，我們才能給孩子提供一種更符合他們個(gè)體需求的教育方式，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上茁壯成長(zhǎng)。
五歲孩子的教育方式心得篇六
作為一名教育者，我一直關(guān)注著教育方式的問(wèn)題。過(guò)去的教育方式可能比較單一，但是隨著教育理論的不斷發(fā)展，教育方式也在不斷更新?lián)Q代。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸得出了自己的一些體會(huì)。
第一段：了解學(xué)生，尊重個(gè)體差異。
在我的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一些重要的事情。首先，學(xué)生是有自己的個(gè)體差異的。這些差異可能來(lái)自于他們的身體條件、環(huán)境、性格、家庭等等因素。如果我們不能在教學(xué)中全面了解學(xué)生的個(gè)體差異，那么我們的教學(xué)效果就會(huì)大打折扣。因此，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)他們的不同需要提供不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和方法。
第二段：運(yùn)用多元化的教育方式。
教育方式需要具有多元化的特征。傳統(tǒng)的教育方式可能過(guò)于死板，在信息時(shí)代甚至有些落后。我們需要運(yùn)用更加靈活、開(kāi)放、多樣的教育方式來(lái)滿足學(xué)生的需求。
比如，我在教學(xué)中常常運(yùn)用板書(shū)、講解、教學(xué)案例等傳統(tǒng)教學(xué)方式；同時(shí)，我還會(huì)運(yùn)用課件、多媒體、互動(dòng)式的教學(xué)等多元化的教育方式。這樣的教育方式不僅可以吸引學(xué)生的興趣，也可以提高教學(xué)效果。
第三段：注重啟發(fā)式教學(xué)。
啟發(fā)式教學(xué)是一種以問(wèn)題為導(dǎo)向的、通過(guò)啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘問(wèn)題本質(zhì)的教學(xué)方式。這樣的教學(xué)方式可以鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考、問(wèn)題解決能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。啟發(fā)式教學(xué)也是一種常見(jiàn)的現(xiàn)代教育方式。
我從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)式教學(xué)有助于學(xué)生獲取更多的知識(shí)，更深刻的理解問(wèn)題，并提高他們的學(xué)習(xí)熱情、創(chuàng)新能力和思維能力。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該盡可能地采用啟發(fā)式教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐來(lái)理解問(wèn)題本身。
第四段：重視個(gè)體差異，個(gè)性化教育。
現(xiàn)代教育越來(lái)越注重個(gè)體化和個(gè)性化。這是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和需求，在教育中應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)并尊重這些差異。因此，個(gè)性化教育是非常重要的一個(gè)概念。
在這種教育方式下，教育者會(huì)在教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生的個(gè)人需求和預(yù)期，并為每個(gè)學(xué)生定義他們的獨(dú)特需求和目標(biāo)。通過(guò)這種方式來(lái)注重每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展更加成效。對(duì)于教育者而言，掌握個(gè)體差異、提供個(gè)性化的服務(wù)也就變成了一種重要的職能。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)對(duì)教育方式的思考和實(shí)踐，我得出了這些體會(huì)和認(rèn)識(shí)。教育者需要不斷地關(guān)注教育方式的更新和迭代，并靈活地運(yùn)用教育工具和教育資源，結(jié)合學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，提供個(gè)性化、多元化的教育方式。我相信，這樣的教育方式能夠讓更多的學(xué)生受益，更好地發(fā)展實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
五歲孩子的教育方式心得篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展，教育方式也在不斷地進(jìn)行著變革。教育方式的不斷變革,使得人們的教育理念得到了刷新，同時(shí)也使得教育環(huán)境和教育方式得到了不同的改變。在這個(gè)變化的時(shí)代，我們需要去思考，如何對(duì)待教育方式這個(gè)問(wèn)題。在這篇文章中，我將談?wù)勛约簩?duì)于教育方式的一些心得體會(huì)。
教育的第一宗旨是發(fā)展學(xué)生，因此教育方式必須適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境和個(gè)體差異。多元化的教學(xué)方式可以讓不同類(lèi)型的學(xué)生都得到他們需要的教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。在我的班級(jí)中，我曾經(jīng)采用過(guò)多元化教育方式，例如小組合作學(xué)習(xí)、個(gè)體化學(xué)習(xí)等等，讓學(xué)生通過(guò)不同的方式來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。通過(guò)這些教育方式，學(xué)生的合作能力和創(chuàng)造力得到了提升，他們更愿意參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。
無(wú)論是傳統(tǒng)的教育方式還是新興的教育方式，都需要得到足夠的關(guān)注。教育方式不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，它需要科學(xué)的研究和系統(tǒng)性的探討。在我的工作中，我經(jīng)常會(huì)和同事一起進(jìn)行教育方式的探究，不斷地嘗試新的教育方式，來(lái)挖掘?qū)W生的潛能。在實(shí)踐中，我們得到了一些非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅提高了教學(xué)的效率，也讓我們更好的了解了學(xué)生的需求。
人文精神和人性化關(guān)懷是教育引領(lǐng)未來(lái)的主流趨勢(shì)，具有人性化特點(diǎn)的教育方式能夠給學(xué)生帶來(lái)更多的關(guān)懷和愛(ài)，讓他們感受到愛(ài)的力量。如十年師一場(chǎng)夢(mèng)中的主人公泰迪羅斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：“我從來(lái)就沒(méi)有教過(guò)學(xué)生，唯一做的就是讓他們喜歡學(xué)習(xí)?！比诵曰逃绞娇梢约ぐl(fā)學(xué)生的興趣和優(yōu)勢(shì)，增加學(xué)生的自信心和成就感，從而促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)。
教育方式不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，它需要有系統(tǒng)性的規(guī)劃和科學(xué)性的實(shí)踐。教育方式的制定，應(yīng)當(dāng)綜合考慮教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境、學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)等方面的因素。在選擇教育方式的同時(shí)，我們還需要進(jìn)行有效性評(píng)估，文本教育方式是否滿足了學(xué)生的需求。對(duì)于一些根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)、導(dǎo)致負(fù)面影響的教育方式，我們應(yīng)該堅(jiān)決舍棄，尋找原因，改進(jìn)方法。
五、要發(fā)揮教育方式的優(yōu)勢(shì)，注重對(duì)教育方式的研究和推廣。
教育方式的不斷創(chuàng)新可以極大地改善教育質(zhì)量，提高教育效率。因此，教育方式的研究和推廣十分必要。同時(shí)，教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)該積極鼓勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)探究不同的教育方式，讓學(xué)生得到更好的教育。
總之，對(duì)于教育方式這個(gè)議題，我們需要不斷地思考和探索。教育方式不是單一的事物，我們需要尋找不同的教育方式，以適應(yīng)不同的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的需求。最終，我們要以培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為宗旨，盡力創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都能夠充分發(fā)揮自己的潛力。
五歲孩子的教育方式心得篇八
在中國(guó)教育界，“放羊”式教育歷來(lái)為正統(tǒng)教育學(xué)家所不齒，亦為教育教學(xué)管理之大忌。一提到某位教師教學(xué)管理“放羊”，人們大腦里立即會(huì)出現(xiàn)這樣一幅圖畫(huà)：教室里教師吊兒啷當(dāng)?shù)責(zé)o所事事，學(xué)生們像小羊羔一樣?xùn)|奔西突地撒歡，教室里到處是亂糟糟的……。由此畫(huà)面進(jìn)而可以聯(lián)想推導(dǎo)出：該教師對(duì)學(xué)生放任不管，責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神。最終，等待這位教師的命運(yùn)必然是淘汰下崗出局。
與此同時(shí)，全美各地和歐洲許多地方的校園里卻隨處可見(jiàn)類(lèi)似的“牧羊圖”；學(xué)生在下面交談，插嘴，做小動(dòng)作甚至刁難老師，老師卻仍然在怡然自得地見(jiàn)怪不怪地繼續(xù)上課。難道美國(guó)學(xué)校的老師們無(wú)丟飯碗之虞，抑或他們普遍責(zé)任心不強(qiáng)，抑或美國(guó)的老師們均缺乏教育管理才能。抑或，其中另有什么深?yuàn)W的玄機(jī)，即他們是有意而為之。他山之石，可以攻玉。如果他們確是有意而為之，那么，作為正處在新課程改革十字路囗的我國(guó)基礎(chǔ)教育界的同行們似有必要對(duì)這些“牧羊圖”作一番追根究源式的研究并加以適當(dāng)?shù)慕梃b，以確保新課程改革的科學(xué)和高效；從而為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。
仔細(xì)研究之下，便可以發(fā)現(xiàn)，“放羊”的原旨在許多方面正與新課程改革精神暗合，起碼并非如一些人所想象的那樣一無(wú)是處。
要想放好羊，至少要做到如下幾點(diǎn)：
一、牧羊者要認(rèn)真研究羊的需求，為它們精心挑選它們愛(ài)吃的豐美的草地。
二、決不用條條框框去束縛羊的自由；牧羊人絕不強(qiáng)求羊群用什么統(tǒng)一的姿勢(shì)去吃草，而是盡可能讓羊用它們自己感興趣的順乎自然的方式啃吃青草。
三、養(yǎng)豬和養(yǎng)羊，同樣是“養(yǎng)”，養(yǎng)法卻大相徑庭；豬以人喂養(yǎng)為主，喂養(yǎng)人每天很辛苦，還不知道豬食營(yíng)養(yǎng)是否全面。羊，有天生的自動(dòng)求食能力，偶爾也要人喂養(yǎng)，但很少。一般情況下，牧羊人比較輕松，只要把羊趕到一塊豐美的草地上，稍加照應(yīng)即可。
四、一般來(lái)說(shuō)，放羊時(shí)，牧羊人吹著牧笛，比較寫(xiě)意輕松；但有時(shí)也要?jiǎng)佑媚裂蚋突蛐∈又?lèi)的管理工具維持秩序；但懲罰對(duì)象只限于羊群中個(gè)別“blacksheep(漢澤：害群之馬)”。懲罰的程度也不厲害，點(diǎn)到為止而已。
從放羊的流程中，我們教育界可以悟出什么樣的道理，得到什么樣的啟示呢。
一、新形勢(shì)下的教育工作者要精心研究不同年齡段，不同性別和來(lái)自不同家庭學(xué)生的生理和心理需求，因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展教育工作。
二、教育工作者要精心設(shè)計(jì)課程，精心選擇教材，為學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供盡可能理想的環(huán)境。
三、教育工作者決不要用太多的條條框框去束縛學(xué)生的自由天性。要讓學(xué)生用自己感興趣的盡可能順乎自然的方式去求知，去探索，去創(chuàng)造。
四、在學(xué)生的求知過(guò)程中，要激發(fā)學(xué)生自我管理，主動(dòng)求知精神。應(yīng)以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，內(nèi)省式的自悟?qū)W習(xí)為主。教師只起一定的點(diǎn)化和解疑答難工作。即使是解疑答難也絕不能強(qiáng)調(diào)答案的唯一性和絕對(duì)正確性。因?yàn)檎胬硎前l(fā)展的，無(wú)終極真理，只有相對(duì)真理。千萬(wàn)不能用標(biāo)準(zhǔn)答案去扼殺學(xué)生的靈性和創(chuàng)造探索精神。
五、在教學(xué)過(guò)程中，該放手時(shí)則放手；凡應(yīng)該學(xué)生做的，凡學(xué)生自己能做的，教師和校長(zhǎng)絕不“越俎代庖”。
六、要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)等方面的積極性。在教學(xué)過(guò)程中，教育工作者要學(xué)會(huì)多栽花，少栽刺；多用賞識(shí)的手段，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極向上的內(nèi)驅(qū)力。但有時(shí)也有發(fā)票動(dòng)用一定的懲罰手段。沒(méi)有賞識(shí)的教育是無(wú)效的'教育或者說(shuō)是失敗的教育。沒(méi)有懲罰的教育肯定不是完整的教育。
在平時(shí)具體的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師則要大膽“放羊”。
一、要勇于課前“放羊”。
傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，課堂成了教師“授業(yè)傳道”的陣地。從課堂設(shè)計(jì)、教案編寫(xiě)到教學(xué)手段的選擇等教學(xué)過(guò)程均由教師唱“獨(dú)角戲”。這樣做，學(xué)生的主體作用得不到彰顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得不到提高?！胺叛蚴浇逃币蠼處煱讶炕虼蟛糠终n堂設(shè)計(jì)任務(wù)交給學(xué)生去做，讓學(xué)生真正參與教學(xué)全過(guò)程的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，考慮到各個(gè)學(xué)生個(gè)性的差異，能力的差別和興趣的不同，教師應(yīng)布置不同的任務(wù)。堅(jiān)持課前“放羊”，不但能提高學(xué)生上課的學(xué)習(xí)積極性，還能提高學(xué)生的自我管理能力。
二、要勇于課中“放羊”。
課前放開(kāi)，讓學(xué)生以主人翁的態(tài)度去積極參與和準(zhǔn)備。教師在課堂上也應(yīng)該勇于“放羊”。讓學(xué)生自己真正能“小鬼當(dāng)家”。
1、讓學(xué)生在課堂上放下包袱，輕裝上陣，敢于提問(wèn)質(zhì)疑。
2、鼓勵(lì)學(xué)生放膽解疑答難。
3、放開(kāi)手腳，讓學(xué)生當(dāng)堂進(jìn)行互評(píng)和自評(píng)。
當(dāng)然，充當(dāng)“牧羊者”角色的教師也要固守自己的陣地，發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。但絕不“代庖”。
三、要勇于課后“放羊”。
課后，不僅僅是教師要寫(xiě)教學(xué)反思，而且還要放開(kāi)讓學(xué)生對(duì)課上的得失成敗進(jìn)行消化，總結(jié)，反思，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。這種活動(dòng)有利學(xué)生自己良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成和健全人格的塑造。也有利他們自我管理能力的培養(yǎng)和提高。
中國(guó)著名的教育思想家陶行知先生曾提倡：解放孩子們的手，讓他們盡情去玩；解放孩子們的腳，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦，讓他們自由去想；解放孩子們的嘴，讓他們隨意去唱去說(shuō)。還孩子一個(gè)愉快幸福的童年，發(fā)展他們自由自在的天性，比什么都重要。其中，讓孩子們“盡情去玩”，“到處去跑”，“自由去想”，“隨意去唱去說(shuō)”，這樣去“發(fā)展他們自由自在的天性”為“放羊式教育”作了極好的詮釋。事實(shí)上，許多偉大的真理往往寓于平淡無(wú)奇的自然現(xiàn)象之中，寓于我們“司空見(jiàn)慣”的像“放羊”這樣的“渾閑事”中?，F(xiàn)象不同，其理相同。有時(shí)候，表面上教學(xué)教育行為的“無(wú)序”恰恰是符合其內(nèi)在規(guī)律的“有序”；而表面上的“有序”有時(shí)卻會(huì)走向其反面。欲速不達(dá)。
時(shí)下不少學(xué)校提出了“三個(gè)一切”的口號(hào)，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。這是一種教育理想。是現(xiàn)代教育思想的巨大進(jìn)步。是對(duì)以往一些反教育的封建思想的糾正。但理想歸理想，在各地學(xué)校的教育和教學(xué)實(shí)踐中，仍或多或少地存在著“應(yīng)試教育至上”，“千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋?！钡葐?wèn)題?！疤铠喪浇逃?，“竭澤而魚(yú)”等現(xiàn)象嚴(yán)重。甚至有極少數(shù)學(xué)校和教師私欲膨脹，侵犯學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)的根本利益，擾生坑生害生。使學(xué)生終生可持續(xù)發(fā)展的可能性化為泡影。
第9期《教育參考》曾登載“中美學(xué)生的十大差別”一文。筆者見(jiàn)到如下妙語(yǔ)：美國(guó)學(xué)生的受教育方式是“放羊”，輕松得要命，因此他們大多數(shù)喜歡異想天開(kāi)，想象力無(wú)比豐富。中國(guó)學(xué)生的受教育方式是“填鴨子”，辛苦得很。
社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)。想象力，創(chuàng)造力和動(dòng)手實(shí)踐能力已經(jīng)成了國(guó)與國(guó)之間，地區(qū)與地區(qū)之間和人與人之間競(jìng)爭(zhēng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。如果我們不能大無(wú)畏地?cái)P棄我們教育理念中的糟粕，而是一如既往地抱殘守缺。那我們無(wú)異于帶領(lǐng)著身穿古代甲胄的武士，荷戈執(zhí)戟沖入現(xiàn)代社會(huì)的戰(zhàn)場(chǎng)。或許，我們尚未與對(duì)手打個(gè)照面，就已尸骨無(wú)存，灰飛煙滅。
五歲孩子的教育方式心得篇九
一般從1-2歲開(kāi)始，寶貝就會(huì)注意到男、女身體上的區(qū)別。隨著語(yǔ)言能力的發(fā)展，2、3歲的寶貝開(kāi)始詢(xún)問(wèn)與性別相關(guān)的詞匯。當(dāng)寶貝詢(xún)問(wèn)：“妹妹為什么沒(méi)有小雞雞？”“我從哪里生出來(lái)的？”等問(wèn)題時(shí)，父母最好告訴寶貝相應(yīng)部位的正式名稱(chēng)，或者正式名稱(chēng)加上俚語(yǔ)中的名稱(chēng)，并從這些詞匯開(kāi)始逐漸擴(kuò)展，讓他對(duì)有關(guān)性的問(wèn)題有個(gè)科學(xué)而系統(tǒng)的了解。不少性教育專(zhuān)家認(rèn)為，一定要給予性器官以正確的名字，要把***、陰部叫得跟身體其他部位一樣自然，而不要用小弟弟、小雞雞來(lái)取代正確的叫法。
研究表明，和寶貝談?wù)撔栽皆玳_(kāi)始越好。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)齡前兒童進(jìn)行性教育最合適的方式，就是在平時(shí)對(duì)寶貝的提問(wèn)或相關(guān)行為給予適當(dāng)反應(yīng)，在潛移默化中進(jìn)行。這樣的做法會(huì)給寶貝一個(gè)暗示：一旦有了性方面的問(wèn)題，他不需要通過(guò)別的途徑去了解，父母會(huì)給他提供可靠而科學(xué)的信息。
五歲孩子的教育方式心得篇十
首先應(yīng)該做的是摧毀孩子的自尊,將孩子貶到卑微的地位上.具體方法有這樣幾條:1,讓孩子覺(jué)得自己什么都不行,沒(méi)人賞識(shí)他.例如學(xué)習(xí)不行,長(zhǎng)相不行,交際不行,干家務(wù)不行,馬虎,粗心,讓家人為他受累……總之,他沒(méi)有行的地方.2,經(jīng)常拿比他”行”的人刺激他.例如這種話要時(shí)常掛在嘴邊:”看人家××,從不讓父母操心!”這類(lèi)話最具打擊力和摧毀力,是毀孩子的王牌語(yǔ)錄.3,父母把自己塑造成為家庭犧牲者的形象,這樣會(huì)使孩子產(chǎn)生罪惡感.而一個(gè)有罪惡感的人往往采用自暴自棄的方法度過(guò)一生.具體方法舉例如下:經(jīng)常告訴孩子,自從有了他,你連電影也沒(méi)看過(guò),你為他操碎了心,都累出病來(lái)了,最好再具體說(shuō)出你身上的哪種病是由于他造成的.或者說(shuō),如果不是為了照顧他,自己早就在事業(yè)上有大發(fā)展了.4,和孩子說(shuō)話時(shí)口氣決不能和藹,切不可使用商量的口吻,一定要使音量達(dá)到70分貝以上,一定要使用命令式的`口吻.如果還能配合一些挖苦諷刺的漢語(yǔ)詞組,則效果更佳.如”你真蠢”你混”沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么傻的”怎么生了你這么個(gè)東西”等等.5,孩子的一切要由你來(lái)決定,切不可給他一點(diǎn)兒自由,他的行蹤你要密切注視.他如果有日記,一定要設(shè)法查看;他如果有信件,一定要審查.這樣做能在他心里造成他不是人的感覺(jué),造成他是一個(gè)受人操縱的木偶的感覺(jué).一個(gè)懷疑自己不是人的人是絕不可能奮發(fā)上進(jìn)的.6,要學(xué)會(huì)遷怒的本事.單位上遇到不順心的事,回來(lái)后要想方設(shè)法找理由給孩子潑狗血.無(wú)論什么事都?xì)w功于孩子的過(guò)錯(cuò)然后教訓(xùn)他,并制止他流眼淚.這樣做可以有效地打擊孩子的自尊心,增強(qiáng)孩子的自卑感,同樣可以造成他不是人的感覺(jué).7,當(dāng)眾出孩子的丑.前6條都是在家庭里的”單練”.真正要徹底毀掉他,這第7條才是殺手锏.你一定要當(dāng)著外人(或同學(xué)或親友或鄰居)損他,貶他,讓他無(wú)地自容.從心理學(xué)角度講,這樣做能使一個(gè)人產(chǎn)生懼怕社會(huì)的心理,產(chǎn)生自慚形穢的念頭.而一個(gè)懼怕社會(huì)和自慚形穢的人是很難立足於社會(huì)的.您掌握了以上7條,就基本上可以毀掉自己的孩子了.當(dāng)然,還得在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),做到運(yùn)用自如,這樣才能將你的孩子徹底毀掉,使他終身一事無(wú)成.
五歲孩子的教育方式心得篇十一
這可能是傳統(tǒng)遺留下的問(wèn)題，許多父母在面對(duì)孩子時(shí)，總表現(xiàn)出一種居高臨下的氣勢(shì)。專(zhuān)家表示：在人格上父母和孩子是平等的，如果父母總以家長(zhǎng)自居，即使父母的批評(píng)有時(shí)百分之百正確，孩子們也會(huì)“口服心不服”。因此，專(zhuān)家建議：父母?jìng)儜?yīng)蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話，這樣大家的感覺(jué)都會(huì)很好。
二、求全責(zé)備。
畢竟還是個(gè)孩子還小，當(dāng)他在整理被褥、畫(huà)畫(huà)或者投擲皮球時(shí)沒(méi)有做好，父母不應(yīng)苛刻對(duì)待他們的表現(xiàn)，如果父母?jìng)兛偸强量痰貙?duì)孩子說(shuō)，“你還差得遠(yuǎn)呢”，就會(huì)有意或無(wú)意地傷害到他們的自尊心。
三、頻頻夸獎(jiǎng)。
別以為賞識(shí)教育就是要不停地夸獎(jiǎng)孩子，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤理解，它更大程度上是指理解孩子和鼓勵(lì)孩子。過(guò)度的無(wú)謂的夸獎(jiǎng)只會(huì)使孩子驕傲自滿，而且，聽(tīng)?wèi)T了父母夸大其辭的贊揚(yáng)后，在步入社會(huì)后他們很可能只能聽(tīng)好話而聽(tīng)不進(jìn)反面意見(jiàn)，由此人生易遭挫折。
四、過(guò)多限制。
孩子眼中的`世界不可能和父母眼中的世界一個(gè)樣。父母過(guò)多的限制會(huì)讓孩子感覺(jué)收到束縛，這是孩子最為反感的。
五、關(guān)心過(guò)頭。
“今天誰(shuí)來(lái)了電話?”、“日記上記了些什么?”……每件事情父母都要問(wèn)個(gè)明白;要知道過(guò)度關(guān)心，只會(huì)讓孩子反感，因?yàn)?，孩子?huì)感覺(jué)自己的世界一直收到父母的干擾，自己的生活空間被在壓縮，從而喪失特長(zhǎng)發(fā)展的機(jī)會(huì)，甚至，引起我的逆反心理。
六、全盤(pán)否定。
在批評(píng)孩子的時(shí)候，有些父母常容易犯的錯(cuò)是批評(píng)的太過(guò)，諸如“你總是撒謊”“我們家里沒(méi)哪個(gè)像你這樣笨的”等，這些話肯定會(huì)引起孩子的反感，從而導(dǎo)致拒絕接受批評(píng)教育，甚至產(chǎn)生“破罐破摔”的思想情緒。
七、是非不分。
“這孩子喝酒快趕上他老爸了?！边@句話到底是在表?yè)P(yáng)孩子還是在批評(píng)孩子呢?可能孩子們的理解中褒獎(jiǎng)的成分會(huì)更多些吧!所以，父母在批評(píng)孩子是，一定要就事論事，并且讓孩子知道他錯(cuò)在何處。
八、貶損他人。
偶爾把自己的孩子和同齡小朋友做些橫向比較是自然的，但父母更多的是看到別家孩子的優(yōu)點(diǎn)。這樣的教育，怎能起到好的效果。
九、事事代替。
現(xiàn)在有許多父母事事都不讓孩子干，不讓孩子有自己作決定的權(quán)利，究其原因是怕孩子做不好或避免孩子遇到挫折后的傷心，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，不經(jīng)歷失敗，怎能從錯(cuò)誤中學(xué)到東西。況且，孩子在將來(lái)的某一天，終究要面臨人生的重大抉擇的，如果現(xiàn)在沒(méi)有培養(yǎng)孩子的各種能力，他便無(wú)法自己把握將來(lái)。
十、不作楷模。
許多父母在教育孩子時(shí)，自己首先沒(méi)做好榜樣，當(dāng)孩子效仿父母的一些不恰當(dāng)行為時(shí)，父母又要千番指責(zé)。言傳身教，沒(méi)有身教，言傳就無(wú)從談起，因此，為孩子樹(shù)立一個(gè)好榜樣，才能起到垂范作用。
五歲孩子的教育方式心得篇十二
（1）不要過(guò)度使用“不”這一字眼。蹣跚學(xué)步的孩童和學(xué)齡兒童以及青春期的孩子最反感的就是“不”這個(gè)詞。試著用別的方式而不是用“不”來(lái)表達(dá)你的想法。嘗試這樣開(kāi)始解釋?zhuān)骸澳阒牢蚁胱屇氵@樣做，但這次不行，因?yàn)槟阕吆笪視?huì)一直提心吊膽?！被蛘?，“我認(rèn)為那不是一個(gè)好主意。你能想出別的好主意嗎？”或者，“你不能玩那個(gè)。但是有些東西你能玩。讓我們到地窖里找一些你喜歡的東西吧?！?BR> （2）讓孩子們自己做出一些決定。你可以通過(guò)教他們思考和推理來(lái)鼓勵(lì)他們做出自己的選擇和決定。方法之一是問(wèn)一問(wèn)孩子的想法。如果你的孩子問(wèn)他能否跟朋友們?nèi)ス涔浼卸阋郧皬奈赐膺^(guò)，你可以問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。比如，你可以問(wèn)：“你認(rèn)為我會(huì)怎么回答這個(gè)問(wèn)題呢？”這給了孩子說(shuō)話的機(jī)會(huì)?！班?，您以前從未同意過(guò)，所以我猜您會(huì)說(shuō)‘不’”。你可以這樣回答：“對(duì)了，然而如果你今天想跟朋友們玩，你可以讓他們來(lái)這兒找你?！被蛘吣憧梢曰卮穑骸拔业萌ナ袌?chǎng)，如果你想讓你的朋友和我們一起去，我樂(lè)意跟你們一塊兒去逛一會(huì)兒。”在這種情況下詢(xún)問(wèn)孩子想法的另一種方式是：“你為什么認(rèn)為我會(huì)說(shuō)‘不’？”這給孩子解釋預(yù)料中的情況的機(jī)會(huì)：“因?yàn)楹⒆觽冏约旱绞袌?chǎng)上不安全?！蹦銘?yīng)當(dāng)給予表?xiàng)詈头e極的反饋：“沒(méi)錯(cuò)，回答得很好。這表明你確實(shí)在考慮問(wèn)題。”
（3)進(jìn)行說(shuō)服教育。在說(shuō)服過(guò)程中,你提醒孩子別忘了自己的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。比如,如果你的女兒?jiǎn)柲芊裨谔旌诤蟮脚笥鸭胰?你可以說(shuō):“我知道你想這么做,因?yàn)槟阆敫笥汛粼谝黄?。但是我知道你是個(gè)聰明孩子,而且我相信你會(huì)認(rèn)為一個(gè)女孩子晚上獨(dú)自走夜路不安全?！边@兒還有進(jìn)行說(shuō)服教育的另一個(gè)例子：你的兒子麥克爾放學(xué)后說(shuō)他恨杰弗里，那個(gè)跟他們一起乘公共汽車(chē)的男孩子。“他今天在車(chē)上罵我”麥克爾怒氣沖天地說(shuō)，“如果他明天再這樣做，我會(huì)揍他的臉?！睘榱苏f(shuō)服教育，你可以說(shuō)：“我知道杰弗里確實(shí)讓你生氣。他是不是那個(gè)比你矮好多的瘦弱的孩子？如果你去打一個(gè)不如自己強(qiáng)壯的孩子，你會(huì)感覺(jué)不錯(cuò)嗎？”在說(shuō)服教育之后，你可以讓孩子領(lǐng)會(huì)一下你的意思或者詢(xún)問(wèn)孩子的想法?！澳敲?，你對(duì)我說(shuō)的話有什么看法？”多數(shù)情況下孩子們會(huì)同意那樣做不公平或者不明智。
（4）重新看待問(wèn)題。這意味著換一個(gè)角度來(lái)看令人失望的問(wèn)題，以便使事情向積極方面轉(zhuǎn)換。比如，如果布賴(lài)恩被告知今晚不能讓朋友過(guò)來(lái)，因?yàn)閶寢尨蛩阍缧┬菹⒍也幌氡?個(gè)12歲男孩的喧鬧聲吵醒。通過(guò)這樣的解釋可以幫助布賴(lài)恩重新看待這一問(wèn)題?！安假?lài)恩，我知道今晚不讓你的朋友們來(lái)玩讓你不開(kāi)心。但是讓我們想想你能不能在家做點(diǎn)別的`事情。你認(rèn)為能做點(diǎn)什么？”這樣，可以幫助布賴(lài)恩重新看待自己不喜歡的問(wèn)題。如果他能想出另外一兩種消遣的辦法（“我可以打電話跟朋友們聊天”或者“我猜我們可以租錄像帶并且訂購(gòu)比薩餅”），他不會(huì)因?yàn)椴荒芡砩吓c朋友相聚而大發(fā)脾氣。
（5）講出說(shuō)“不”的理由。如果能理智并且有邏輯地講出說(shuō)“不”的理由，不同年齡的孩子都更易于接受拒絕。然而，這意味著你必須清楚為什么拒絕了孩子的要求。如果理由不充分，或許你的所作所為只是為了控制孩子或者讓孩子無(wú)條件地順從。如果孩子問(wèn):“我能對(duì)著車(chē)庫(kù)的墻打網(wǎng)球嗎？”如果你的回答是“不”,那么你應(yīng)該有相當(dāng)充分的理由。進(jìn)行解釋或許有幫助:“我不喜歡你那樣干,因?yàn)猷従觽儠?huì)聽(tīng)到噪音?！被蛘摺拔也惶胱屇隳敲醋?，因?yàn)槲遗履銜?huì)把鋁制墻板弄上凹痕?！?BR> （6）提出規(guī)定。不要只說(shuō)“不”，而應(yīng)該讓孩子知道他的要求違反了既定規(guī)則。如果希瑟問(wèn)她能否用父親的車(chē)出去約會(huì)。父親可以說(shuō)：“關(guān)于用我的車(chē)我們有什么規(guī)定呢？”假定規(guī)定是希瑟只能在緊急情況下用父親的車(chē)。她可能說(shuō)：“我知道規(guī)定是我只能在真正緊急情況下用車(chē)，但是今晚的情況就是這樣。查理的車(chē)壞了。但我們答應(yīng)過(guò)要跟珍妮和菲爾一塊兒去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)?！蹦敲此母赣H可以說(shuō)：“很遺憾，但這不符合規(guī)定，你記得我們?yōu)槭裁粗贫ㄟ@條規(guī)則嗎？因?yàn)槲业墓ぷ餍枰密?chē)，而如果一旦車(chē)出了問(wèn)題，我就不能工作。在真正的緊急情況下，我會(huì)讓你用車(chē)的?！?BR> （7）讓孩子知道你對(duì)成熟與負(fù)責(zé)任行為的期望。有時(shí)，你可以不用說(shuō)“不”也能指出你期望孩子做出好的決定。當(dāng)孩子變得更獨(dú)立時(shí)，他們需要練習(xí)自己拿主意。如果你不替他們做決定，你便給了他們達(dá)到自己期望的機(jī)會(huì)。換句話說(shuō)，你讓他們不折不扣地承擔(dān)起了做出成熟決定的責(zé)任。假如，孩子問(wèn)他能否晚上去學(xué)?？窗羟蛸悾⑶乙蟮诙煸缟显僮鲎鳂I(yè)。你知道他一大早起來(lái)完成作業(yè)的可能微乎其微。但是，你不想發(fā)生爭(zhēng)吵并聽(tīng)到他說(shuō)：“我說(shuō)什么你都不相信。”處理這個(gè)問(wèn)題的方法之一是說(shuō)：“我知道這次作業(yè)很重要，而且你明天必須做完。我也知道看棒球比賽對(duì)你來(lái)說(shuō)很重要。我相信你能做出正確的決定。我相信你不會(huì)做錯(cuò)事?！彼欠褡隽恕罢_的決定”并交了作業(yè)并不那么重要。在這種情況下你表現(xiàn)出了對(duì)他的判斷力與責(zé)任感的信任。
（8）當(dāng)你說(shuō)“不”時(shí)表示出遺憾與同情。當(dāng)父母拒絕孩子要求或進(jìn)行約束時(shí)，孩子常會(huì)感到父母不理解自己。你可以表明你能理解并且認(rèn)同他在聽(tīng)到“不”時(shí)的情緒。如果珍妮想在班級(jí)舞會(huì)后再參加通宵汽車(chē)旅館聚會(huì)，你可以在拒絕時(shí)表示出同情。你可以說(shuō)：“我不贊成你這樣做，我很抱歉，因?yàn)槲抑澜裢韺?duì)你來(lái)說(shuō)很重要。我知道你一心一意想去參加晚會(huì)，并且如果不去會(huì)感到失望。盡管這讓你失望，但我不能同意?！?BR> （9）告訴孩子們你現(xiàn)在說(shuō)“不”是為了以后能說(shuō)“是”。有時(shí)孩子們會(huì)不守規(guī)矩而我們想制止他們。比如你的孩子正沖著一個(gè)來(lái)訪的朋友扔球。這令你和你的客人大為惱火。你可以說(shuō)：“我現(xiàn)在把球拿走，這樣以后能還給你。你想在馬蒂走后再玩，對(duì)嗎？好的，在她走之前這球暫時(shí)由我保存。我想讓她跟我們呆在一起。她走后你可以拿球去玩。”利用這種管教孩子并且讓孩子停止惡作劇的方式，現(xiàn)在對(duì)孩子說(shuō)“不”，但是又讓孩子期待你將來(lái)會(huì)說(shuō)“是”。
（10）采用幽默手段。如果有一件事情能幫助父母和孩子度過(guò)他們的青春期的話，那就是幽默感，即使在說(shuō)“不”時(shí)――美國(guó)家長(zhǎng)經(jīng)常這樣做――也試圖加入一點(diǎn)幽默感。盡管在拒絕或約束孩子時(shí)幽默可能會(huì)很有效，但是千萬(wàn)不要讓孩子覺(jué)得你在嘲笑他或?qū)λ蛔鹬亍?BR> 在拒絕孩子的請(qǐng)求時(shí)采取上述十種方式會(huì)避免引起孩子憤怒的反抗或抵制。善解人意的父母?jìng)兩瞄L(zhǎng)用能令孩子們接受的方式說(shuō)“不”。
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五歲孩子的教育方式心得篇十三
同性父母是寶貝性別意識(shí)形成的楷模，異性父母則是寶貝學(xué)習(xí)與異性相處的楷模，在寶貝成長(zhǎng)的過(guò)程中都起著無(wú)法低估的作用。因此，無(wú)論是母親還是父親都應(yīng)該積極配合，共同養(yǎng)育寶貝，給寶貝一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。當(dāng)寶貝懂事后，異性父母與寶貝相處時(shí)一定要注意分寸，不要過(guò)度親密，以免導(dǎo)致寶貝形成不健全的人格。
五歲孩子的教育方式心得篇十四
熊十力(1884——1968)是20世紀(jì)中國(guó)重要的哲學(xué)家。40年代，有一個(gè)國(guó)民黨的陸軍少將叫徐復(fù)觀，聽(tīng)到友人對(duì)熊十力的推崇和介紹，又在上司那里看到熊十力的著作《新唯識(shí)論》，大為佩服，就寫(xiě)了一封信，表示自己有志于做學(xué)問(wèn)，希望得到指教。熊十力回信，講了一番治學(xué)做人的道理。
有一次，徐復(fù)觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書(shū)院拜見(jiàn)熊十力，請(qǐng)教應(yīng)該讀什么書(shū)。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。徐復(fù)觀說(shuō)早年已經(jīng)讀過(guò)了。熊十力很不高興，說(shuō)：“你并沒(méi)有讀懂，應(yīng)當(dāng)再讀?！边^(guò)了一些日子，徐復(fù)觀再去，告訴說(shuō)《讀通鑒論》讀完了。
熊十力問(wèn)：“有點(diǎn)什么心得?”徐復(fù)觀覺(jué)得自己讀得很認(rèn)真很仔細(xì)，不免有些得意，說(shuō)，書(shū)里有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說(shuō)起來(lái)。還沒(méi)等他說(shuō)完，熊十力就怒聲斥罵起來(lái)：“你這個(gè)東西，怎么會(huì)讀得進(jìn)書(shū)!像你這樣讀書(shū)，就是讀了百部千部，你會(huì)得到書(shū)的什么益處?讀書(shū)是要先看出它的好處，再批評(píng)它的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過(guò)消化而攝取了營(yíng)養(yǎng)。譬如《讀通鑒論》，這一段該是多么有意義;又如那一段，理解得多么深刻。這些你記得嗎?你懂得嗎?你這樣讀書(shū)，真是太沒(méi)有出息!”這一頓罵，罵得陸軍少將目瞪口呆。
原來(lái)讀書(shū)是先要讀出書(shū)的好處!“這對(duì)于我是起死回生的一罵。”徐復(fù)觀明白了這個(gè)道理，“恐怕對(duì)于一切聰明自負(fù)，但并沒(méi)有走進(jìn)學(xué)問(wèn)之門(mén)的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一罵?！苯?jīng)過(guò)這起死回生的一罵，徐復(fù)觀改變了讀書(shū)的方法，后來(lái)成為一個(gè)有名的學(xué)者，著作等身，為重新檢討和弘揚(yáng)中國(guó)文化做了出色的貢獻(xiàn)，特別在臺(tái)灣、香港等地產(chǎn)生了很大的影響。15、教育學(xué)生要先學(xué)會(huì)做人曾經(jīng)有一個(gè)記者在家寫(xiě)稿時(shí)，他的四歲兒子吵著要他陪。
記者很煩，就將一本雜志的封底撕碎，對(duì)他兒子說(shuō)：“你先將這上面的世界地圖拼完整，爸爸就陪你玩?！边^(guò)了不到五分鐘，兒子又來(lái)拖他的手說(shuō)：“爸爸我拼好了，陪我玩!”記者很生氣：“小孩子要玩是可以理解的，但如果說(shuō)謊話就不好了。怎么可能這么快就拼好世界地圖!”兒子非屈：“可是我真的拼好了呀!”記者一看，果然如此：不會(huì)吧?家里出現(xiàn)了神童?他非常好奇地問(wèn)：“你是怎么做到的?”兒子說(shuō)：世界地圖的背面是一個(gè)人的頭像。我反過(guò)來(lái)拼，只要這個(gè)人好了，世界就完整了。所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。
五歲孩子的教育方式心得篇十五
向?qū)W生講一個(gè)《瞎子和瘸子》的故事，作者是德國(guó)作家克?菲?格勒特。一個(gè)瘸子在馬路上偶然遇見(jiàn)了一個(gè)瞎子，只見(jiàn)瞎子正滿懷希望地期待著有人來(lái)帶他行走。
“嘿，”瘸子說(shuō)，“一起走好嗎?我也是一個(gè)有困難的人，也不能獨(dú)自行走。你看上去身材魁梧，力氣一定很大!你背著我，這樣我就可以向你指路了。你堅(jiān)實(shí)的腿腳就是我的腿腳;我明亮的眼睛也就成了你的眼睛了。”
于是，瘸子將拐杖握在手里，趴在了瞎子那寬闊的肩膀上。兩人步調(diào)一致，獲得了一人不能實(shí)現(xiàn)的效果。你不具備別人所具有的天賦，而別人又缺少你所具有的才能，通過(guò)類(lèi)似的交際便彌補(bǔ)了這種缺陷。因此，請(qǐng)別抱怨上帝的不公!某些優(yōu)勢(shì)，他沒(méi)有給你，而賜予了他人，這是一樣的，我們完全可以自己來(lái)交流。
五歲孩子的教育方式心得篇十六
斯特娜夫人說(shuō):自尊心是一個(gè)人品德的基礎(chǔ).若失去了自尊心,一個(gè)人的品德就會(huì)瓦解.
我們的房子越蓋越大,而孩子的心靈空間卻越來(lái)越小;我們對(duì)孩子的付出越來(lái)越多了,但和孩子的距離卻越來(lái)越遠(yuǎn)了.
家長(zhǎng)只有學(xué)會(huì)尊重孩子,才有希望成為他們的朋友,才有機(jī)會(huì)了解孩子在想什么.
真正的尊重孩子:。
尊重孩子就是要順應(yīng)孩子個(gè)性的發(fā)展.
尊重孩子就是要解放孩子的心靈.
應(yīng)特別注意:。
重視與孩子相處時(shí)的禮貌.
多給孩子發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì).
少給孩子制造難堪.
少給孩子禁令.
不要嘲弄孩子.
五歲孩子的教育方式心得篇十七
很多父母面對(duì)孩子的時(shí)候總是高高在上的樣子。但是父母和孩子在人格上是平等的，如果父母總是用身份壓著孩子，即使教育的內(nèi)容很有道理，也無(wú)法讓孩子接受。所以父母需要和孩子平等交流，尊重孩子的感受。
2.求全責(zé)備。
孩子畢竟還沒(méi)有長(zhǎng)大，可能在收拾房間等方面做得不是很好，但是父母不要過(guò)于苛責(zé)孩子。如果父母總是對(duì)孩子說(shuō)“你太差了”，無(wú)形中會(huì)傷害到孩子的自尊心。
3.頻頻夸獎(jiǎng)。
賞識(shí)教育并不是要不斷夸獎(jiǎng)孩子，更重要的是要尊重和鼓勵(lì)孩子。過(guò)度沒(méi)有必要的夸張只會(huì)讓孩子自滿，而且如果孩子聽(tīng)?wèi)T了父母的夸張，那么步入社會(huì)后就聽(tīng)不進(jìn)別人的建議，容易遭受挫折。
4.過(guò)多限制。
孩子看到的世界和大人是不一樣的，如果家長(zhǎng)總是限制孩子去探索世界的行為，會(huì)讓孩子非常反感。
5.關(guān)心過(guò)頭。
很多家長(zhǎng)總是喜歡問(wèn)東問(wèn)西的，連孩子的日記都要過(guò)問(wèn)，但是這種過(guò)度的關(guān)心會(huì)讓孩子反感。孩子會(huì)覺(jué)得父母一直在打擾自己，沒(méi)有獨(dú)立的空間，導(dǎo)致孩子失去了發(fā)展自己的'機(jī)會(huì)，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。
6.全盤(pán)否定。
不少家長(zhǎng)在批評(píng)孩子的時(shí)候容易說(shuō)得太過(guò)，例如對(duì)孩子說(shuō)“你是家里最笨的”之類(lèi)的話會(huì)讓孩子非常不高興，自然拒絕接受父母的教導(dǎo)，甚至?xí)a(chǎn)生“破罐破摔”的想法，不愿改正自己的錯(cuò)誤。
7.是非不分。
“這孩子就像他爸一樣愛(ài)喝酒”，這句話聽(tīng)上去是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)呢？在孩子的理解中可能認(rèn)為家長(zhǎng)在表?yè)P(yáng)自己。所以在批評(píng)孩子的時(shí)候一定要明確問(wèn)題，讓孩子知道自己哪兒錯(cuò)了。
8.貶損他人。
偶爾將自家孩子和別人家的孩子做個(gè)比較是可以的，但是如果父母只看到別人家孩子的優(yōu)點(diǎn)而忽略自家孩子的話，教育容易產(chǎn)生反效果。
9.事事代替。
很多家長(zhǎng)什么都不讓孩子做，全權(quán)替孩子做決定。雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，擔(dān)心孩子受到挫折。但是孩子是需要從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的，況且孩子總要一天需要自己面臨選擇，所以不從小開(kāi)始培養(yǎng)的護(hù)，對(duì)孩子的未來(lái)是不利的。
10.不作楷模。
不少家長(zhǎng)教育孩子的時(shí)候自己卻沒(méi)給孩子做好榜樣，當(dāng)孩子效仿父母做不好的事情的時(shí)候，父母又要指責(zé)孩子。所謂言傳身教，家長(zhǎng)需要給孩子做好榜樣，才能讓孩子潛移默化受到好的熏陶。