當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
德蘭修女傳讀后感篇一
沒(méi)有看過(guò)宗教方面的書籍也不了解他們對(duì)于宗教的那種強(qiáng)大信念為何物，但德蘭修女的經(jīng)歷卻讓我看到了一個(gè)不折不扣的朝圣者。18歲高中畢業(yè)，心里就萌發(fā)了要去修道院的強(qiáng)烈想法，她深信這是上帝對(duì)她的召喚。18歲，我們都還是不諳世事的孩童，但是為窮人服務(wù)的想法已經(jīng)深刻駐扎在她的心底，放棄良好的生活條件，放棄和家人在一起的時(shí)光，有點(diǎn)類似中國(guó)古代的出家。她說(shuō)這是上帝的選擇并不是自己的選擇，自此她開始影響更多的人。38歲她放棄在修道院里面的生活，開始走入那些受苦難折磨的人群之中，因?yàn)樗龍?jiān)信如果沒(méi)有和他們生活在一起，只是每天在修道院內(nèi)就沒(méi)辦法對(duì)他們的經(jīng)歷有切身感受，這一切還是在經(jīng)過(guò)近兩年的爭(zhēng)取之后才實(shí)現(xiàn)。之后她憑借自己對(duì)于上帝對(duì)于世人強(qiáng)烈的愛(ài)意，創(chuàng)辦了臨終關(guān)懷院，麻風(fēng)病治療的機(jī)構(gòu)，關(guān)注懷孕母親的健康以及她們的寶寶~~這一系列的舉動(dòng)都是因?yàn)樗龕?ài)這個(gè)世界，愛(ài)每一位世人。
生命的價(jià)值和尊嚴(yán)
德蘭修女用畢生的精力實(shí)現(xiàn)自己的承諾，那些被家人拋棄，身體腐爛生蛆，在垃圾堆里的人~修女沒(méi)有放棄他們，反而把照顧他們每一個(gè)人都當(dāng)做是上帝對(duì)自己的召喚，她親切的和那些人握手，有時(shí)候雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑，并沒(méi)有過(guò)多的言語(yǔ)，但是這些都讓那些人感受到了她對(duì)于生命的尊重，讓她們感受到世界的愛(ài)。有人離去前對(duì)修女說(shuō)：謝謝你讓我覺(jué)得自己此刻像個(gè)天使一樣。
高中時(shí)有一篇課外閱讀，乞丐在街上向一個(gè)男人乞討，但是這個(gè)人摸遍了全身的口袋都沒(méi)有找到現(xiàn)金，然后他滿懷歉疚，握著乞丐的手說(shuō)：“對(duì)不起，朋友，我今天忘了帶錢?！?BR> 他們都是用自己的實(shí)際行動(dòng)表示對(duì)于生命價(jià)值的尊重。
生活中看見(jiàn)的故事
很多人說(shuō)現(xiàn)代的我們都是沒(méi)有信仰的人，不否認(rèn)。有時(shí)候覺(jué)得有信仰也是一件很好的事情，做很多事情的時(shí)候就會(huì)有準(zhǔn)則約束著自己，所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。
書中常出現(xiàn)的一句話：愛(ài)到成傷。
德蘭修女傳讀后感篇二
一口氣讀完了《徳蘭修女傳—在愛(ài)中行走》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來(lái)，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)："他們也在挨餓。"原來(lái)，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇三
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編整理的《德蘭修女傳》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
01
讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問(wèn)題問(wèn)她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個(gè)腿被蟲咬沒(méi)的嬰兒說(shuō)到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問(wèn)：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒(méi)有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說(shuō)：“我們只有通過(guò)愛(ài)具體的個(gè)人，才能真正愛(ài)人類。因?yàn)槲覀儾⒉恢滥莻€(gè)抽象的人類在哪里?！笔堑?，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個(gè)生命來(lái)到這個(gè)世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個(gè)小生命遇到困難時(shí)，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個(gè)脆弱的小生命，也許他最終沒(méi)能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個(gè)脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個(gè)世界是溫暖友愛(ài)的而不是寒冷無(wú)情的。
02
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說(shuō)那一分，半分也沒(méi)意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因?yàn)榍罢吲c我們利益無(wú)關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎(jiǎng)學(xué)金、能不能上重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來(lái)；難道一個(gè)生命的價(jià)值不如自己的將來(lái)嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績(jī)，追求未來(lái)享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源！就像德蘭修女說(shuō)的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個(gè)利益的世界，贏益成為整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)”。是啊！我們雖然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語(yǔ)所寫的那樣：“花時(shí)間思考，那是力量的源頭；花時(shí)間禱告，那是世界最強(qiáng)大的力量，花時(shí)間笑，那是靈魂的音樂(lè)?；〞r(shí)間給予，那是天主的特恩?；〞r(shí)間友善對(duì)人，那是通往快樂(lè)之路?；〞r(shí)間去行善，那是天國(guó)之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己?！笔堑?，我們很多人只會(huì)索取，卻不會(huì)給予，總想自己不能吃虧，要多賺點(diǎn)好處才對(duì)得起自己。以前總是能從老人嘴里聽(tīng)到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點(diǎn)虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固。”但是現(xiàn)在社會(huì)哪里會(huì)吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來(lái)的大多是別人更加無(wú)情的索取，然后背地里說(shuō)你傻，就是一個(gè)傻大個(gè)，對(duì)于這樣的人不知道該怎么說(shuō)，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒(méi)什么事的時(shí)候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時(shí)：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來(lái)的難。所以，我很難理解老一輩人所說(shuō)的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因?yàn)闀r(shí)代不同吧！還有一點(diǎn)是關(guān)于“錢”的，有時(shí)候自己有急事需要錢時(shí)，向那些平時(shí)跟你關(guān)系感覺(jué)還不錯(cuò)的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會(huì)就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
03
在第59章——走向天國(guó)的途中。中寫到：“人們經(jīng)常是不講道理的，沒(méi)有邏輯的，和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們”。是啊！這就是人，就是我們自己啊！也許我們自己沒(méi)有能力使全人類的每個(gè)人都變成講理的，樂(lè)于奉獻(xiàn)的。但即使改變不了全人類，自己總可以改變的。即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說(shuō)你自私和動(dòng)機(jī)不良，不管怎樣你還是要友善。即使你是誠(chéng)實(shí)和率真，人們可能還是會(huì)欺騙你，不管怎樣你還是要誠(chéng)實(shí)和率真。這兩個(gè)“即使”應(yīng)該大家都遇到過(guò)的吧！偶爾會(huì)因?yàn)閹椭鷦e人而招來(lái)懷疑和誤會(huì)，特別是在幫助異性的時(shí)候。但是我們應(yīng)該這樣想：既然你決定你要幫助別人的時(shí)候，那你就應(yīng)該要清楚接下來(lái)別人對(duì)你的`指指點(diǎn)點(diǎn)而不是為此而責(zé)怪他人，因?yàn)樽约簺](méi)有資格去評(píng)斷他人，因?yàn)槟阕约嚎赡茏龅接龅侥切┒蝗ヘ?zé)怪他人嗎？做不到，當(dāng)然就盡量不要去評(píng)斷他人。（在寫這些話的時(shí)候，我都臉紅了，在笑自己，因?yàn)槲易约阂沧霾坏剑視?huì)盡自己努力去做到的，希望大家也能做到，雖然這個(gè)確實(shí)很困難。）還有誠(chéng)實(shí)這個(gè)東西，我想大家應(yīng)該都說(shuō)過(guò)慌吧！不管是否善意的謊言還是就是真正的慌。關(guān)于這個(gè)誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊，其實(shí)我還是挺憤怒的，在幼兒園大班的時(shí)候，老師叫我們寫1到10數(shù)字各一行，放學(xué)交。而最后我因?yàn)閷懱龥](méi)寫完，被罰了各寫1張，每張7行，每行7個(gè)字，共10張，490個(gè)字，回家后從6點(diǎn)寫到9點(diǎn)……（不要懷疑這時(shí)間，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我寫字，的確非常慢）而其他沒(méi)寫完的人很多都編了各種理由，然后就愉快的回家了，而我就呆住了，愣住了。所以那時(shí)覺(jué)得原來(lái)說(shuō)謊好處這么多。但那畢竟還小，不懂事太幼稚了，我們還是要講誠(chéng)信的，承擔(dān)責(zé)任的，必要時(shí)我們還要說(shuō)些善意的謊言。即使你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記，不管怎樣，你還是要做善事。做善事就是無(wú)私奉獻(xiàn)，去給予，要是為了別人的夸獎(jiǎng)，贊美，為了出名，為了身份而去強(qiáng)迫自己去做的，那樣自己做的“善事”和別人眼中的“善事”那得相差多少??！即使你把最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠，不管怎樣，你還是要把最好的東西給這個(gè)世界。這句話說(shuō)得非常好，即使自己給世界的是微不足道的東西，但是給了就是非常偉大的。就如一個(gè)人走后給世界留下了他的眼角膜，那么他的眼角膜可能會(huì)使另一個(gè)人重見(jiàn)光明，這也是微小的東西，但卻是那么有意義。就如：小學(xué)有一篇課文，寫到：我赤裸裸地來(lái)，我也赤裸裸地離開。
整本書給我的感受就是要盡可能的平等待人，友善待人，學(xué)會(huì)給予與分擔(dān)，學(xué)會(huì)愛(ài)。
"讓我們解除：被愛(ài)的向往，被夸獎(jiǎng)的向往，被尊重的向往，被贊美的向往，被喜歡的向往，被請(qǐng)益的向往，被贊同的向往，被歡迎的向往吧！"
德蘭修女傳讀后感篇四
剛剛讀完《德蘭修女傳》就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)很大的感受就是現(xiàn)在能深深的體會(huì)到作者想要描述的那個(gè)人的一個(gè)心境和做事風(fēng)格。同時(shí)也能感同身受在其中。
當(dāng)?shù)绿m修女第一次去救一個(gè)人的時(shí)候，要知道那是一個(gè)非常非常臟的老人，滿身都是污垢，而且散發(fā)著難聞的氣味，而且就快死了。要抱這樣的一個(gè)人，不僅需要愛(ài)心，更需要勇氣，意志和力量。但是德蘭修女做到了，為窮人中的最貧困者服務(wù)并不是一件容易的事兒，僅僅有愛(ài)心和熱情是不夠的，還必須有極大的耐心和無(wú)私的愛(ài)。
當(dāng)今社會(huì)上的人們又是怎么做的呢?當(dāng)然了，我說(shuō)的也不是絕對(duì)的，但是總是能有那一部分人就像一個(gè)老人摔倒了，現(xiàn)在輿論都不敢去扶，生怕老人家扶起來(lái)后直接賴著不走。首先第一時(shí)間的是拿一個(gè)機(jī)照拍了下來(lái)再去攙扶，還有的人視而不見(jiàn)很冷漠的就走了，這種情況比比皆是。當(dāng)然這也不乏為有的老人的就是為了這個(gè)摔跤而賺錢的。后來(lái)我覺(jué)得有句話說(shuō)沒(méi)文化很可怕，但是我覺(jué)得如果一個(gè)人沒(méi)有信仰更可怕。德蘭修女就是憑著自己信仰一直走到最后。她覺(jué)得所有的行為都是上帝的指引，她只是來(lái)實(shí)踐的。同時(shí)也認(rèn)為自已是基督手中的一個(gè)工具，每天努力做一點(diǎn)點(diǎn)小事兒就會(huì)離開。這種深厚的謙卑特別值得我們好好領(lǐng)會(huì)。在姆姆看來(lái)認(rèn)識(shí)自己，也就意味著認(rèn)識(shí)上帝，因而這種對(duì)自我的認(rèn)知，能夠幫助我們心存謙卑。
當(dāng)我看到姆姆離開我們的時(shí)候，我的眼淚不由自主的流了下來(lái)，但是在姆姆看來(lái)，死亡不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)，是生命的延續(xù)。
就這個(gè)話題，我們上個(gè)星期五讀書會(huì)的時(shí)候也討論過(guò)。當(dāng)時(shí)說(shuō)的就是有一本書上我看到說(shuō)當(dāng)人們?nèi)ナ赖臅r(shí)候，這種物質(zhì)痛大于生孩子的痛十倍。這時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)就站出來(lái)說(shuō)，請(qǐng)你不要把這種恐懼強(qiáng)加到我們身上。當(dāng)然了，她也是好心去提醒我不要讓痛苦的感覺(jué)停留在身內(nèi)。其實(shí)是我還有后半句的話還沒(méi)說(shuō)完，當(dāng)我們?nèi)松行叛龅臅r(shí)候就不會(huì)懼怕死亡，正如姆姆所說(shuō)那樣的。
還有一段姆姆說(shuō)的“你若要愛(ài)人，首先要愛(ài)你的家人，同樣你如要愛(ài)神，也要首先愛(ài)你的家人，通過(guò)愛(ài)你的家人來(lái)愛(ài)神，然后通過(guò)愛(ài)你的鄰人來(lái)愛(ài)神，家是你愛(ài)人的起點(diǎn)也是你愛(ài)神的起點(diǎn)。漣漪就是這樣擴(kuò)展的，那更大的波浪也是這樣開始的。”
這段文字對(duì)我也觸動(dòng)很大。首先要愛(ài)我們自己，同時(shí)有能力在愛(ài)我們最親近的家人，鄰居和身邊的朋友，如果沒(méi)有足夠的力量，我們?cè)賮?lái)愛(ài)眾生。這也是我需要踐行的路。
德蘭修女在愛(ài)中行走，就是這么一個(gè)瘦小的女子卻做著這么偉大的事情。她的事跡值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)和效仿。
德蘭修女傳讀后感篇五
讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問(wèn)題問(wèn)她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個(gè)腿被蟲咬沒(méi)的嬰兒說(shuō)到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問(wèn)：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒(méi)有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說(shuō)：“我們只有通過(guò)愛(ài)具體的個(gè)人，才能真正愛(ài)人類。因?yàn)槲覀儾⒉恢滥莻€(gè)抽象的人類在哪里?！笔堑?，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個(gè)生命來(lái)到這個(gè)世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個(gè)小生命遇到困難時(shí)，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個(gè)脆弱的小生命，也許他最終沒(méi)能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個(gè)脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個(gè)世界是溫暖友愛(ài)的而不是寒冷無(wú)情的。
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說(shuō)那一分，半分也沒(méi)意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因?yàn)榍罢吲c我們利益無(wú)關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎(jiǎng)學(xué)金、能不能上重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來(lái)；難道一個(gè)生命的價(jià)值不如自己的將來(lái)嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績(jī)，追求未來(lái)享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源！就像德蘭修女說(shuō)的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個(gè)利益的世界，贏益成為整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)”。是?。∥覀冸m然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語(yǔ)所寫的那樣：“花時(shí)間思考，那是力量的源頭；花時(shí)間禱告，那是世界最強(qiáng)大的`力量，花時(shí)間笑，那是靈魂的音樂(lè)?；〞r(shí)間給予，那是天主的特恩。花時(shí)間友善對(duì)人，那是通往快樂(lè)之路。花時(shí)間去行善，那是天國(guó)之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己?！笔堑模覀兒芏嗳酥粫?huì)索取，卻不會(huì)給予，總想自己不能吃虧，要多賺點(diǎn)好處才對(duì)得起自己。以前總是能從老人嘴里聽(tīng)到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點(diǎn)虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固。”但是現(xiàn)在社會(huì)哪里會(huì)吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來(lái)的大多是別人更加無(wú)情的索取，然后背地里說(shuō)你傻，就是一個(gè)傻大個(gè)，對(duì)于這樣的人不知道該怎么說(shuō)，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒(méi)什么事的時(shí)候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時(shí)：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來(lái)的難。所以，我很難理解老一輩人所說(shuō)的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因?yàn)闀r(shí)代不同吧！還有一點(diǎn)是關(guān)于“錢”的，有時(shí)候自己有急事需要錢時(shí)，向那些平時(shí)跟你關(guān)系感覺(jué)還不錯(cuò)的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會(huì)就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
德蘭修女傳讀后感篇六
一口氣讀完了《徳蘭修女傳》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來(lái)，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)："他們也在挨餓。"原來(lái)，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的`參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇七
寫名人傳記大概是最保險(xiǎn)最省心最不會(huì)出錯(cuò)對(duì)了，小說(shuō)純屬虛構(gòu)，你要從一開始就構(gòu)思框架慘淡經(jīng)營(yíng)。名人列傳就不一樣了，幾個(gè)重大事跡成就擺在那兒，在挖掘一點(diǎn)史料，探索當(dāng)事人的內(nèi)心，寫的稍微有文采一些，ok，中規(guī)中矩，兩三星就有了，小說(shuō)一寫爛了就一星。
很驚訝豆瓣評(píng)分居然這么高，我個(gè)人認(rèn)為三星不能更多。大概是因?yàn)橛信鋱D，文字淺顯易懂，所以才這么受歡迎？豆瓣一搜德蘭修女傳也全是華姿寫的。
我看下來(lái)首先是覺(jué)得motherterresa翻譯成德蘭。我覺(jué)得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆讓我覺(jué)得太別扭了。
德蘭修女傳讀后感篇八
一口氣讀完了《岳夾夼傳》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的“窮人”。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來(lái)，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)：“他們也在挨餓?！痹瓉?lái)，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇一
沒(méi)有看過(guò)宗教方面的書籍也不了解他們對(duì)于宗教的那種強(qiáng)大信念為何物，但德蘭修女的經(jīng)歷卻讓我看到了一個(gè)不折不扣的朝圣者。18歲高中畢業(yè)，心里就萌發(fā)了要去修道院的強(qiáng)烈想法，她深信這是上帝對(duì)她的召喚。18歲，我們都還是不諳世事的孩童，但是為窮人服務(wù)的想法已經(jīng)深刻駐扎在她的心底，放棄良好的生活條件，放棄和家人在一起的時(shí)光，有點(diǎn)類似中國(guó)古代的出家。她說(shuō)這是上帝的選擇并不是自己的選擇，自此她開始影響更多的人。38歲她放棄在修道院里面的生活，開始走入那些受苦難折磨的人群之中，因?yàn)樗龍?jiān)信如果沒(méi)有和他們生活在一起，只是每天在修道院內(nèi)就沒(méi)辦法對(duì)他們的經(jīng)歷有切身感受，這一切還是在經(jīng)過(guò)近兩年的爭(zhēng)取之后才實(shí)現(xiàn)。之后她憑借自己對(duì)于上帝對(duì)于世人強(qiáng)烈的愛(ài)意，創(chuàng)辦了臨終關(guān)懷院，麻風(fēng)病治療的機(jī)構(gòu)，關(guān)注懷孕母親的健康以及她們的寶寶~~這一系列的舉動(dòng)都是因?yàn)樗龕?ài)這個(gè)世界，愛(ài)每一位世人。
生命的價(jià)值和尊嚴(yán)
德蘭修女用畢生的精力實(shí)現(xiàn)自己的承諾，那些被家人拋棄，身體腐爛生蛆，在垃圾堆里的人~修女沒(méi)有放棄他們，反而把照顧他們每一個(gè)人都當(dāng)做是上帝對(duì)自己的召喚，她親切的和那些人握手，有時(shí)候雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑，并沒(méi)有過(guò)多的言語(yǔ)，但是這些都讓那些人感受到了她對(duì)于生命的尊重，讓她們感受到世界的愛(ài)。有人離去前對(duì)修女說(shuō)：謝謝你讓我覺(jué)得自己此刻像個(gè)天使一樣。
高中時(shí)有一篇課外閱讀，乞丐在街上向一個(gè)男人乞討，但是這個(gè)人摸遍了全身的口袋都沒(méi)有找到現(xiàn)金，然后他滿懷歉疚，握著乞丐的手說(shuō)：“對(duì)不起，朋友，我今天忘了帶錢?！?BR> 他們都是用自己的實(shí)際行動(dòng)表示對(duì)于生命價(jià)值的尊重。
生活中看見(jiàn)的故事
很多人說(shuō)現(xiàn)代的我們都是沒(méi)有信仰的人，不否認(rèn)。有時(shí)候覺(jué)得有信仰也是一件很好的事情，做很多事情的時(shí)候就會(huì)有準(zhǔn)則約束著自己，所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。
書中常出現(xiàn)的一句話：愛(ài)到成傷。
德蘭修女傳讀后感篇二
一口氣讀完了《徳蘭修女傳—在愛(ài)中行走》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來(lái)，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)："他們也在挨餓。"原來(lái)，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇三
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編整理的《德蘭修女傳》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
01
讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問(wèn)題問(wèn)她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個(gè)腿被蟲咬沒(méi)的嬰兒說(shuō)到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問(wèn)：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒(méi)有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說(shuō)：“我們只有通過(guò)愛(ài)具體的個(gè)人，才能真正愛(ài)人類。因?yàn)槲覀儾⒉恢滥莻€(gè)抽象的人類在哪里?！笔堑?，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個(gè)生命來(lái)到這個(gè)世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個(gè)小生命遇到困難時(shí)，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個(gè)脆弱的小生命，也許他最終沒(méi)能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個(gè)脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個(gè)世界是溫暖友愛(ài)的而不是寒冷無(wú)情的。
02
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說(shuō)那一分，半分也沒(méi)意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因?yàn)榍罢吲c我們利益無(wú)關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎(jiǎng)學(xué)金、能不能上重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來(lái)；難道一個(gè)生命的價(jià)值不如自己的將來(lái)嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績(jī)，追求未來(lái)享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源！就像德蘭修女說(shuō)的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個(gè)利益的世界，贏益成為整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)”。是啊！我們雖然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語(yǔ)所寫的那樣：“花時(shí)間思考，那是力量的源頭；花時(shí)間禱告，那是世界最強(qiáng)大的力量，花時(shí)間笑，那是靈魂的音樂(lè)?；〞r(shí)間給予，那是天主的特恩?；〞r(shí)間友善對(duì)人，那是通往快樂(lè)之路?；〞r(shí)間去行善，那是天國(guó)之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己?！笔堑?，我們很多人只會(huì)索取，卻不會(huì)給予，總想自己不能吃虧，要多賺點(diǎn)好處才對(duì)得起自己。以前總是能從老人嘴里聽(tīng)到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點(diǎn)虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固。”但是現(xiàn)在社會(huì)哪里會(huì)吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來(lái)的大多是別人更加無(wú)情的索取，然后背地里說(shuō)你傻，就是一個(gè)傻大個(gè)，對(duì)于這樣的人不知道該怎么說(shuō)，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒(méi)什么事的時(shí)候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時(shí)：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來(lái)的難。所以，我很難理解老一輩人所說(shuō)的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因?yàn)闀r(shí)代不同吧！還有一點(diǎn)是關(guān)于“錢”的，有時(shí)候自己有急事需要錢時(shí)，向那些平時(shí)跟你關(guān)系感覺(jué)還不錯(cuò)的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會(huì)就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
03
在第59章——走向天國(guó)的途中。中寫到：“人們經(jīng)常是不講道理的，沒(méi)有邏輯的，和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們”。是啊！這就是人，就是我們自己啊！也許我們自己沒(méi)有能力使全人類的每個(gè)人都變成講理的，樂(lè)于奉獻(xiàn)的。但即使改變不了全人類，自己總可以改變的。即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說(shuō)你自私和動(dòng)機(jī)不良，不管怎樣你還是要友善。即使你是誠(chéng)實(shí)和率真，人們可能還是會(huì)欺騙你，不管怎樣你還是要誠(chéng)實(shí)和率真。這兩個(gè)“即使”應(yīng)該大家都遇到過(guò)的吧！偶爾會(huì)因?yàn)閹椭鷦e人而招來(lái)懷疑和誤會(huì)，特別是在幫助異性的時(shí)候。但是我們應(yīng)該這樣想：既然你決定你要幫助別人的時(shí)候，那你就應(yīng)該要清楚接下來(lái)別人對(duì)你的`指指點(diǎn)點(diǎn)而不是為此而責(zé)怪他人，因?yàn)樽约簺](méi)有資格去評(píng)斷他人，因?yàn)槟阕约嚎赡茏龅接龅侥切┒蝗ヘ?zé)怪他人嗎？做不到，當(dāng)然就盡量不要去評(píng)斷他人。（在寫這些話的時(shí)候，我都臉紅了，在笑自己，因?yàn)槲易约阂沧霾坏剑視?huì)盡自己努力去做到的，希望大家也能做到，雖然這個(gè)確實(shí)很困難。）還有誠(chéng)實(shí)這個(gè)東西，我想大家應(yīng)該都說(shuō)過(guò)慌吧！不管是否善意的謊言還是就是真正的慌。關(guān)于這個(gè)誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊，其實(shí)我還是挺憤怒的，在幼兒園大班的時(shí)候，老師叫我們寫1到10數(shù)字各一行，放學(xué)交。而最后我因?yàn)閷懱龥](méi)寫完，被罰了各寫1張，每張7行，每行7個(gè)字，共10張，490個(gè)字，回家后從6點(diǎn)寫到9點(diǎn)……（不要懷疑這時(shí)間，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我寫字，的確非常慢）而其他沒(méi)寫完的人很多都編了各種理由，然后就愉快的回家了，而我就呆住了，愣住了。所以那時(shí)覺(jué)得原來(lái)說(shuō)謊好處這么多。但那畢竟還小，不懂事太幼稚了，我們還是要講誠(chéng)信的，承擔(dān)責(zé)任的，必要時(shí)我們還要說(shuō)些善意的謊言。即使你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記，不管怎樣，你還是要做善事。做善事就是無(wú)私奉獻(xiàn)，去給予，要是為了別人的夸獎(jiǎng)，贊美，為了出名，為了身份而去強(qiáng)迫自己去做的，那樣自己做的“善事”和別人眼中的“善事”那得相差多少??！即使你把最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠，不管怎樣，你還是要把最好的東西給這個(gè)世界。這句話說(shuō)得非常好，即使自己給世界的是微不足道的東西，但是給了就是非常偉大的。就如一個(gè)人走后給世界留下了他的眼角膜，那么他的眼角膜可能會(huì)使另一個(gè)人重見(jiàn)光明，這也是微小的東西，但卻是那么有意義。就如：小學(xué)有一篇課文，寫到：我赤裸裸地來(lái)，我也赤裸裸地離開。
整本書給我的感受就是要盡可能的平等待人，友善待人，學(xué)會(huì)給予與分擔(dān)，學(xué)會(huì)愛(ài)。
"讓我們解除：被愛(ài)的向往，被夸獎(jiǎng)的向往，被尊重的向往，被贊美的向往，被喜歡的向往，被請(qǐng)益的向往，被贊同的向往，被歡迎的向往吧！"
德蘭修女傳讀后感篇四
剛剛讀完《德蘭修女傳》就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)很大的感受就是現(xiàn)在能深深的體會(huì)到作者想要描述的那個(gè)人的一個(gè)心境和做事風(fēng)格。同時(shí)也能感同身受在其中。
當(dāng)?shù)绿m修女第一次去救一個(gè)人的時(shí)候，要知道那是一個(gè)非常非常臟的老人，滿身都是污垢，而且散發(fā)著難聞的氣味，而且就快死了。要抱這樣的一個(gè)人，不僅需要愛(ài)心，更需要勇氣，意志和力量。但是德蘭修女做到了，為窮人中的最貧困者服務(wù)并不是一件容易的事兒，僅僅有愛(ài)心和熱情是不夠的，還必須有極大的耐心和無(wú)私的愛(ài)。
當(dāng)今社會(huì)上的人們又是怎么做的呢?當(dāng)然了，我說(shuō)的也不是絕對(duì)的，但是總是能有那一部分人就像一個(gè)老人摔倒了，現(xiàn)在輿論都不敢去扶，生怕老人家扶起來(lái)后直接賴著不走。首先第一時(shí)間的是拿一個(gè)機(jī)照拍了下來(lái)再去攙扶，還有的人視而不見(jiàn)很冷漠的就走了，這種情況比比皆是。當(dāng)然這也不乏為有的老人的就是為了這個(gè)摔跤而賺錢的。后來(lái)我覺(jué)得有句話說(shuō)沒(méi)文化很可怕，但是我覺(jué)得如果一個(gè)人沒(méi)有信仰更可怕。德蘭修女就是憑著自己信仰一直走到最后。她覺(jué)得所有的行為都是上帝的指引，她只是來(lái)實(shí)踐的。同時(shí)也認(rèn)為自已是基督手中的一個(gè)工具，每天努力做一點(diǎn)點(diǎn)小事兒就會(huì)離開。這種深厚的謙卑特別值得我們好好領(lǐng)會(huì)。在姆姆看來(lái)認(rèn)識(shí)自己，也就意味著認(rèn)識(shí)上帝，因而這種對(duì)自我的認(rèn)知，能夠幫助我們心存謙卑。
當(dāng)我看到姆姆離開我們的時(shí)候，我的眼淚不由自主的流了下來(lái)，但是在姆姆看來(lái)，死亡不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)，是生命的延續(xù)。
就這個(gè)話題，我們上個(gè)星期五讀書會(huì)的時(shí)候也討論過(guò)。當(dāng)時(shí)說(shuō)的就是有一本書上我看到說(shuō)當(dāng)人們?nèi)ナ赖臅r(shí)候，這種物質(zhì)痛大于生孩子的痛十倍。這時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)就站出來(lái)說(shuō)，請(qǐng)你不要把這種恐懼強(qiáng)加到我們身上。當(dāng)然了，她也是好心去提醒我不要讓痛苦的感覺(jué)停留在身內(nèi)。其實(shí)是我還有后半句的話還沒(méi)說(shuō)完，當(dāng)我們?nèi)松行叛龅臅r(shí)候就不會(huì)懼怕死亡，正如姆姆所說(shuō)那樣的。
還有一段姆姆說(shuō)的“你若要愛(ài)人，首先要愛(ài)你的家人，同樣你如要愛(ài)神，也要首先愛(ài)你的家人，通過(guò)愛(ài)你的家人來(lái)愛(ài)神，然后通過(guò)愛(ài)你的鄰人來(lái)愛(ài)神，家是你愛(ài)人的起點(diǎn)也是你愛(ài)神的起點(diǎn)。漣漪就是這樣擴(kuò)展的，那更大的波浪也是這樣開始的。”
這段文字對(duì)我也觸動(dòng)很大。首先要愛(ài)我們自己，同時(shí)有能力在愛(ài)我們最親近的家人，鄰居和身邊的朋友，如果沒(méi)有足夠的力量，我們?cè)賮?lái)愛(ài)眾生。這也是我需要踐行的路。
德蘭修女在愛(ài)中行走，就是這么一個(gè)瘦小的女子卻做著這么偉大的事情。她的事跡值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)和效仿。
德蘭修女傳讀后感篇五
讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問(wèn)題問(wèn)她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個(gè)腿被蟲咬沒(méi)的嬰兒說(shuō)到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問(wèn)：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒(méi)有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說(shuō)：“我們只有通過(guò)愛(ài)具體的個(gè)人，才能真正愛(ài)人類。因?yàn)槲覀儾⒉恢滥莻€(gè)抽象的人類在哪里?！笔堑?，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個(gè)生命來(lái)到這個(gè)世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個(gè)小生命遇到困難時(shí)，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個(gè)脆弱的小生命，也許他最終沒(méi)能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個(gè)脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個(gè)世界是溫暖友愛(ài)的而不是寒冷無(wú)情的。
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說(shuō)那一分，半分也沒(méi)意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因?yàn)榍罢吲c我們利益無(wú)關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎(jiǎng)學(xué)金、能不能上重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來(lái)；難道一個(gè)生命的價(jià)值不如自己的將來(lái)嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績(jī)，追求未來(lái)享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源！就像德蘭修女說(shuō)的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個(gè)利益的世界，贏益成為整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)”。是?。∥覀冸m然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語(yǔ)所寫的那樣：“花時(shí)間思考，那是力量的源頭；花時(shí)間禱告，那是世界最強(qiáng)大的`力量，花時(shí)間笑，那是靈魂的音樂(lè)?；〞r(shí)間給予，那是天主的特恩。花時(shí)間友善對(duì)人，那是通往快樂(lè)之路。花時(shí)間去行善，那是天國(guó)之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己?！笔堑模覀兒芏嗳酥粫?huì)索取，卻不會(huì)給予，總想自己不能吃虧，要多賺點(diǎn)好處才對(duì)得起自己。以前總是能從老人嘴里聽(tīng)到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點(diǎn)虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固。”但是現(xiàn)在社會(huì)哪里會(huì)吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來(lái)的大多是別人更加無(wú)情的索取，然后背地里說(shuō)你傻，就是一個(gè)傻大個(gè)，對(duì)于這樣的人不知道該怎么說(shuō)，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒(méi)什么事的時(shí)候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時(shí)：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來(lái)的難。所以，我很難理解老一輩人所說(shuō)的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因?yàn)闀r(shí)代不同吧！還有一點(diǎn)是關(guān)于“錢”的，有時(shí)候自己有急事需要錢時(shí)，向那些平時(shí)跟你關(guān)系感覺(jué)還不錯(cuò)的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會(huì)就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
德蘭修女傳讀后感篇六
一口氣讀完了《徳蘭修女傳》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來(lái)，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)："他們也在挨餓。"原來(lái)，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的`參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇七
寫名人傳記大概是最保險(xiǎn)最省心最不會(huì)出錯(cuò)對(duì)了，小說(shuō)純屬虛構(gòu)，你要從一開始就構(gòu)思框架慘淡經(jīng)營(yíng)。名人列傳就不一樣了，幾個(gè)重大事跡成就擺在那兒，在挖掘一點(diǎn)史料，探索當(dāng)事人的內(nèi)心，寫的稍微有文采一些，ok，中規(guī)中矩，兩三星就有了，小說(shuō)一寫爛了就一星。
很驚訝豆瓣評(píng)分居然這么高，我個(gè)人認(rèn)為三星不能更多。大概是因?yàn)橛信鋱D，文字淺顯易懂，所以才這么受歡迎？豆瓣一搜德蘭修女傳也全是華姿寫的。
我看下來(lái)首先是覺(jué)得motherterresa翻譯成德蘭。我覺(jué)得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆讓我覺(jué)得太別扭了。
德蘭修女傳讀后感篇八
一口氣讀完了《岳夾夼傳》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的“窮人”。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來(lái)，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)：“他們也在挨餓?！痹瓉?lái)，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。