成果總結可以幫助我們回顧自己的成果，激勵自己繼續(xù)努力。如何寫一篇較為完美的總結是每個人都面臨的問題，需要我們注重方法和技巧的運用。接下來是一些備受推崇的總結范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
德育原理讀書心得篇一
“沒有什么比一套好理論更有用了”這是從高中起就非常敬重的一句話，也讓我找到了前進的方法。
《金字塔原理》介紹了一種能清晰地展現(xiàn)思路的有效方法。掌握了金字塔原理，就能做到重點突出、邏輯清晰。不管是在政界、商界、學界，還是在企事業(yè)單位，所有高、中、基層職場人士，只要你需要思考和溝通，就會從金字塔原理受益。我在高中就一直非常受益，而當我讀大學的時候這個益處就更加明顯了。
我們在工作中遇到的最煩惱的事情可能就是寫作或做長篇演講了。幾乎所有人都認為寫作是件令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫作”。許多人還收到忠告：如果您希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達的能力，包括口頭溝通能力——培訓講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
如果受眾希望通過閱讀你的文章、聽你的演講或培訓，來了解你對某一問題的觀點，那么他將面臨一項復雜的任務。因為即使你的文章篇幅很短，只有兩頁紙，其中也會包括大約100個句子。讀者必須閱讀、理解每一句話，并尋找每句話之間的聯(lián)系，前前后后反復思考。如果你的文章結構呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部逐漸向下展開，那么讀者肯定會覺得比較容易讀懂。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了人類思維的基本規(guī)律：
?大腦會自動將信息歸納到金字塔結構的各個部分，以便理解和記憶。
?預先歸納到金字塔結構中的'內(nèi)容，更容易理解和記憶。
?我們應有意識地將想要表達的內(nèi)容組織成金字塔結構，包括口頭表達和書面表達——說話、培訓、演講、報告、述職和寫文章、總結、申請、方案、計劃等。
金字塔原理是一種重點突出,邏輯清晰，主次分明的邏輯思路，表達方式和規(guī)范動作。
這本書帶給我巨大的收獲，希望大家也可以從這本書帶收獲不少。
德育原理讀書心得篇二
德育原理是一套培養(yǎng)學生品德和道德修養(yǎng)的基本理論和方法，它在教育教學中發(fā)揮著重要的作用。在學習和實踐的過程中，我深感德育原理的價值和意義。通過對德育原理的認識和體驗，我對于培養(yǎng)學生良好品德的方法和策略有了更深入的理解和思考。
首先，我認識到德育需要重視個別差異。每個學生都是獨特的個體，具有不同的性格、興趣和才能。在德育中，我們不能只關注學生的統(tǒng)一性，而是要關注每個學生的個別差異，根據(jù)他們的特點和需求，采取不同的方式和方法進行培養(yǎng)。只有適應學生的個性，才能激發(fā)他們的潛能，讓他們在德育中取得更好的效果。
其次，我認識到德育需要注重實踐和體驗。德育不僅僅是理論問題，更需要學生通過實際行動和親身體驗來感知、理解和領悟。只有讓學生親自去實踐和體驗，才能真正培養(yǎng)他們的品德修養(yǎng)和道德意識。例如，在學生進行集體活動時，讓他們通過團隊合作、互幫互助的實際操作，從而培養(yǎng)他們的團隊精神和責任感。通過體驗，學生會對德育有更深的認知，在實踐中不斷提高自己的道德素養(yǎng)。
第三，我認識到德育需要關注學生的情感及價值觀培養(yǎng)。情感和價值觀是人們行為和思維的重要動力，也是人們判斷事物好壞和選擇行為方式的標準。在德育中，我們需要關注學生的情感變化和價值觀的形成，引導他們形成正確的情感態(tài)度和價值觀念。例如，我們需要培養(yǎng)學生的善良情感，引導他們關注他人的困難和需要，并積極幫助他人，從而形成良好的道德品質(zhì)。只有通過情感和價值觀的培養(yǎng)，才能樹立學生正確的世界觀、人生觀和價值觀。
第四，我認識到德育需要從自身做起。作為德育的實施者，我們首先要注重自身的修養(yǎng)和道德養(yǎng)成，用自己的言行去影響和培養(yǎng)學生。只有我們自己具備了良好的品德素質(zhì)，才能贏得學生的尊重和信任，從而更好地推行德育工作。例如，我們作為教師要嚴守職業(yè)道德，規(guī)范自己的行為，以身作則，才能影響學生，幫助他們樹立正確的道德觀念。因此，我們必須時刻警醒自己，努力提高個人德育水平，為學生樹立榜樣。
最后，我認識到德育需要與其他學科相結合。德育是一門綜合性的學科，需要與其他學科相結合，形成一體化的教學活動。例如，在語文教學中，我們可以通過講授優(yōu)秀的作品和名人事跡，培養(yǎng)學生的道德情操和文學鑒賞能力。在數(shù)學教學中，我們可以通過讓學生進行團隊合作和競賽，培養(yǎng)他們的合作精神和責任感。只有在各學科的融合中，我們才能更好地開展德育工作，使學生在知識的同時也能培養(yǎng)良好的品德。
綜上所述，德育原理的認識和體會使我深深體味到了德育工作的重要性和必要性。通過重視個別差異、注重實踐和體驗、關注情感及價值觀培養(yǎng)、從自身做起以及與其他學科相結合，我們可以培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和品行，造就更好的社會人才。德育原理不僅在學校教育中起到了重要作用，也對青少年的成長發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。我們要不斷吸取德育理論的精髓，創(chuàng)新德育工作的方法和策略，為社會培養(yǎng)更多有良好品德的人才做出貢獻。
德育原理讀書心得篇三
德育原理是培養(yǎng)和引導學生德育發(fā)展的基本準則。在我多年的德育工作中，我深感德育原理的重要性。本文將結合自己的親身體會，分五段闡述德育原理的重要性、培養(yǎng)學生德育的方法、激發(fā)學生內(nèi)在動力、提高學生道德品質(zhì)以及德育工作的持續(xù)性。
首先，德育原理的重要性不言而喻。德育是教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學生身心健康發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。德育原理的制定，為學校德育工作提供了明確的指導。遵循德育原理，可以使學校的德育目標清晰，德育教育方法科學，有利于培養(yǎng)學生的良好品質(zhì)和道德觀念，形成良好的學習和生活習慣。
其次，要培養(yǎng)學生德育，首先要注重方法。德育工作需要突出學生的個性特點和個人需求。從培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)出發(fā)，可以通過教育方式德育，如以身作則、言傳身教等方式，激發(fā)學生對道德的認同和信仰。培養(yǎng)學生的德育還需要與學科教學相結合，通過課堂教育、社團活動等多種途徑，培養(yǎng)學生的道德情感和自主發(fā)展能力。
第三，在學生的德育過程中，激發(fā)學生內(nèi)在動力至關重要。德育應當注重培養(yǎng)學生的內(nèi)在動力，使他們能夠從內(nèi)心渴望做一個道德品質(zhì)高尚的人。激發(fā)學生的內(nèi)在動力可以通過樹立正確的人生觀、價值觀，引導學生樹立正確的目標和追求，培養(yǎng)學生的自信心和自尊心，使他們有持之以恒的動力去追求德育的目標。
第四，提高學生的道德品質(zhì)是德育工作的核心。學生的道德品質(zhì)是學校德育的重點和目標。在德育過程中，我們要注重培養(yǎng)學生的公平正義觀念、友愛協(xié)作精神、責任感等道德品質(zhì)。在具體操作中，我們可以通過課堂教育、心理輔導、集體活動等途徑，引導學生感受到道德的美好，并培養(yǎng)他們的行為規(guī)范和道德意識。
最后，德育工作的持續(xù)性是確保德育效果持久的關鍵。德育工作不僅是一時的活動，更應該是一種長期的引導和培養(yǎng)。在日常工作中，我們要注重學生德育的長效機制的建立和改進，如建立健全的德育評價制度、制定德育計劃、加強學生德育檔案管理等措施，使德育工作能夠持續(xù)發(fā)展，為學生的全面成長提供持續(xù)的保障。
總之，德育原理是學校德育工作的指導準則，對培養(yǎng)學生成為有道德品質(zhì)的公民具有重要意義。通過培養(yǎng)學生的德育方法、激發(fā)學生內(nèi)在動力、提高學生道德品質(zhì)以及堅持德育工作的持續(xù)性，我們能夠為學生的德育成長提供更好的支持。在今后的德育工作中，我們會進一步貫徹德育原理，不斷創(chuàng)新，為學生的全面發(fā)展而努力。
德育原理讀書心得篇四
讀書是人生中重要的事情之一，而德育則是教育中不可或缺的一環(huán)，兩者結合似乎是再合適不過的事情了。通過讀書可以提高思維能力、拓寬視野、增加知識量，而通過德育則可以培養(yǎng)品德、塑造人格、提升修養(yǎng)。這次我閱讀的是一本具有德育意義的書籍，通過閱讀和思考，讓我深刻體會到了德育讀書的重要性。
德育讀書并不是單純地閱讀那些關于德育的書籍，而是指在讀書過程中注重德育的體現(xiàn)，將德育理念融入到閱讀中，由此達到提升個人德育品質(zhì)的目的。在德育讀書中，重點在于通過書籍的內(nèi)容讓學生認識到什么是正確的、美好的生活方式和行為規(guī)范，并將這些規(guī)范融入到個人行為里面。
德育讀書有著很重要的意義。首先，它可以培養(yǎng)學生的德育素質(zhì)：閱讀中包含著很多價值觀和道德規(guī)范，通過讀書可以幫助學生形成正確的態(tài)度和行為習慣；其次，它可以對學生的思維能力和判斷力產(chǎn)生積極的影響：讀書往往需要思考和理解，需要分析和思辨，這些都對學生的思維和判斷力有正向的影響；最后，德育讀書有助于開拓學生的視野和增加知識量，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
第四段：通過一本書的閱讀來體現(xiàn)德育讀書的實踐。
我讀過一本《國富論》，其中講到了很多關于財富、經(jīng)濟、政治等方面的知識，但是我最深刻的感受不是這些知識點，而是書中所闡述的關于財富和幸福之間的關系。書中說：“幸福不是來自于財富的堆積，而是來自于我們對生活的追求和發(fā)現(xiàn)?！边@句話深深地觸動了我，讓我意識到了財富并不是幸福的全部，我們還需要追求和發(fā)現(xiàn)生活中的其他方面，才能獲得真正的幸福。這強烈的思想觸動，讓我產(chǎn)生了反思和自我審視的想法，將這種價值觀融入到了我的生活中。
第五段：總結。
德育讀書是一種以德育為主旨的閱讀體驗，在這樣的體驗中，不僅要培養(yǎng)學生的良好品德，還要開拓學生的視野和增加知識量。通過一本德育意義的書籍，我們可以認識到德育在閱讀中的重要性，將這種經(jīng)驗融入到生活中，我們的人生將會更加豐富多彩。因此，我認為學校要更加注重德育讀書的實踐，讓學生在閱讀中受到德育的熏陶和影響，建立正確的價值觀和認識體系，為個人的成長和社會的進步做出更大的貢獻。
德育原理讀書心得篇五
思考、表達和解決問題的邏輯。什么是金字塔原理。總的來說，就任何一件事可以歸結為一個中心論點，而這個中心論點可以由3到7個論據(jù)進行支撐。而每一個論據(jù)也可以成為一個論點，同樣由3到7個論據(jù)支撐，如此循環(huán)往復就像金字塔結構一樣。
實際應用中，結論先行？為了符合大腦的運行機制，大腦更習慣從已有結論中國尋找支持，而不是在一堆信息中推斷結論。所以結論先行。
其次，每個論點下的論據(jù)不要超過7條，是3條左右，因為大腦短期記憶其實記住太多的事情。最后是，每一個論點都應該言之有物。有明確的思想，可以清楚表達觀點。有了金字塔的原理其實還是遠遠不夠的，真正支持金字塔原理的是層層論據(jù)，所以分析問題時邏輯清晰才是關鍵，本書中提供了一套分析組織思想的套路，供你參考。
有四個邏輯順序，分別是“時間順序、空間順序、重要性順序以及邏輯演繹順序?！睍r間順序，就是按照事情發(fā)生的先后順序進行問題思考?？臻g順序，即空間的結構順序，推演至實際中，可以是地理位置或者部門等。重要性順序，比如事情優(yōu)先級，逃生時的婦女先行就是重要性原則體現(xiàn)。
演繹順序，類似于三大段，大前提、小前提和結論。例：所有人會死，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底也會死。關于組織思想，就是無論按照哪種順序，都需要符合mece法則，就是完全窮盡又相互獨立。
有了套路，我們在表達觀點時就可以按照事件順序或者重要性順序、結構順序結構一下，這樣更容易讓人理解。同時對于一些思路和方法，也可以使用以上四種思路進行梳理，進而得出結論。
德育原理讀書心得篇六
近年來，隨著教育理念的不斷更新，德育教育已成為教育界熱議的話題。在德育教育過程中，書籍一直都扮演著重要的角色。我在一次德育讀書活動中，深受啟發(fā)，提升了自身素養(yǎng)。在此，我愿與大家分享我的德育讀書心得和體會。
德育讀書中，讀書分為德育讀書與普通讀書。其中，德育讀書并不僅僅是單純的閱讀，更重要的是讓讀書融合到生活中，以自身作為載體，將書中所學融入到自身日常生活中，身教在先。通過在生活中落實德育，能夠讓自我在感性認識上有所提升，將思考與行動合一，不再只是停留在書本層面。例如，在李書福的《生命中不能承受之輕》中，我們能夠讀到一位小姑娘如何在自身遭遇不幸時，迎難而上。這樣的行為不僅僅是書本里的故事，更是將德育讀書融合到生活里。
在德育讀書中，眼界之開扮演著非常重要的角色。通過接觸不同領域的書籍，我們能夠拓寬眼界，不再局限于眼前的東西。例如，通過讀《社會契約論》這本書，我學習到的不僅僅是關于國家的形成，更是在反思個體與集體的關系，思考自身與社會的關系。在這樣的思維下，我的智慧也得到了提升。
德育讀書會帶來品德上的影響，這種影響不僅僅是書中鮮活的人物與他們的品德，更是在德育中書中所提供的榜樣之效。書中人物的行為常常呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，壞人和好人都各有各的側(cè)重點，在讀書的同時，我們接觸到了不同的人物，類比自身所處的境遇，我們便能從他們的行為中找到自己所需要的榜樣以及成為人的道德修養(yǎng)，更能在實踐中去體現(xiàn)，將鮮活的人物品質(zhì)向自身中融合，讓自己的品德也得到了升華。
讀書是一件高質(zhì)量且極富價值的事情，因此在德育教育過程中，讀書也成為了一項趣聞。通過讀書，我們帶著自己的情感去閱讀，讓它成為我們的一項休閑所在。在這種湛靜的環(huán)境下，我們能夠清晰地認識到自己的內(nèi)心以及自己想要表達的情感。通過讀書，我們可以構建心靈家園，讓自己擁有地道感情，隨時保持一個清醒的狀態(tài)，保持一種健康的狀態(tài)。
結語：
通過德育讀書，我們可以拓寬我們自身視野，提升我們自身的素養(yǎng)，同時也能夠在德育教育上走得更加遠。希望大家能夠在這股濃厚的德育氛圍下，有所收獲，將德育讀書內(nèi)化為自己的生命力，讓自己不斷成長，在成長中將德育精神傳承下去。
德育原理讀書心得篇七
近年來，我國教育部門推崇讀書德育的理念，并將其納入新課程改革的重要內(nèi)容之一。讀書德育不僅僅是培養(yǎng)學生閱讀興趣和能力，更是通過優(yōu)秀的文學作品來塑造學生的道德品格和人生觀。在我多年的教育教學實踐中，我深感讀書德育對學生全面發(fā)展的積極影響。以下是我在讀書德育方面的心得體會。
首先，讀書是一種全面培養(yǎng)學生道德情感的有效手段。通過閱讀，學生可以接觸到各種人物形象和情節(jié)，可以在文學作品中感受到不同的人物對待生活和面對困境的態(tài)度。這樣的體驗，不僅能夠幫助學生塑造正確的人生觀，更能夠培養(yǎng)學生的道德情感，提升他們的情商和信仰力。例如，在讀曹雪芹的《紅樓夢》時，學生可以感受到賈寶玉、林黛玉等人物對愛情、友情、家族等問題的思考和抉擇。他們往往會通過與作品中的人物的共情，從而增強對友情、親情等價值觀的認同和堅守。
其次，讀書德育能夠為學生提供道德行為的參考。文學作品往往以各種人物形象的行為和言語來表達對社會現(xiàn)象和價值觀的思考和評價。學生在閱讀過程中，可以通過分析這些人物的行為和言語，深刻理解其中的道德含義，并從中學到應對問題和解決困境的方法和經(jīng)驗。例如，在讀老舍的《茶館》時，學生可以通過參透王火槍等人物的命運和遭遇，從中發(fā)現(xiàn)社會的深層問題和對人性誘惑的應對方法。這些作品中的故事承載了自上而下的思考和價值傳播，為學生提供了審視和分析社會問題的新視角。
第三，讀書德育能夠開眼界，豐富學生的生活體驗。在學生的成長過程中，文學作品為他們提供了一扇看世界的窗戶。通過閱讀，學生可以了解到各種不同的生活和文化，可以從中領略到不同的人性、人情和人道。這些豐富的體驗將會推動學生進一步開拓視野，培養(yǎng)他們對多元文化的包容心態(tài)和對不同生活方式的尊重。當他們在文學作品中看到一個個跨文化的故事和人物時，會激發(fā)他們對未知世界的探索和興趣。這種文學體驗有助于學生在成長過程中更好地理解、接納和守護多樣性。
第四，讀書德育能夠培養(yǎng)學生批判思維與創(chuàng)造力。讀書德育不只是靠教師對文學作品的解讀來完成，而更需要學生通過自主閱讀來實現(xiàn)。在學生的閱讀過程中，他們需要理解作品的情節(jié)，分析人物形象的細節(jié)描寫，歸納作品的中心思想等等。這些思維訓練將使學生在思考和表達方面得到鍛煉，培養(yǎng)他們批判思維和創(chuàng)造力。例如，通過閱讀魯迅的作品，學生不僅能夠了解到舊社會的黑暗，更能夠批判價值觀、觸發(fā)思考和創(chuàng)意。他們會不斷地思考如何改變社會現(xiàn)狀，如何成為一個更好的人，從而培養(yǎng)出對社會的關注和解決問題的能力。
第五，讀書德育能夠為學生提供心靈寄托和情感交流的平臺。隨著社會節(jié)奏的加快和壓力的增加，學生的心理健康問題日益突出。而讀書德育不僅僅是一種陶冶情操的方法，更是一種情感交流的形式。通過閱讀，學生可以到達一個獨特的精神世界，在其中找到情感的寄托和充實。在閱讀過程中，學生可以通過思考、感悟，將自己的情感與書中的人物相關聯(lián)，通過情感與書中的世界進行進一步的交流和表達。這種情感交流不僅可以緩解學生的心理壓力，更可以培養(yǎng)他們的情感表達能力和理解他人的能力。
綜上所述，讀書德育無疑對學生的全面發(fā)展起著積極的推動作用。它能夠培養(yǎng)學生的道德情感，提供道德行為的參考；開拓學生的視野，豐富他們的生活體驗；培養(yǎng)學生的批判思維與創(chuàng)造力；為學生提供心靈寄托和情感交流的平臺。作為教育工作者，我們應當以閱讀為基礎，將德育和閱讀有效結合，為學生營造良好的閱讀氛圍，讓他們在讀書德育中實現(xiàn)潛能的完美展示。
德育原理讀書心得篇八
《金字塔原理》是一本教你怎樣處理寫作中邏輯不清晰問題的書，能夠教會人們?nèi)绾卧谟邢迺r間里，有效與人溝通，如何簡明扼要地進行寫作。采用金字塔方法，能避免邏輯混亂或不清晰。通過對《金字塔原理》的閱讀后，讓我學到了在與人交流的過程中怎樣才能更好的表達自己，讓對方更容易的理解自己。其實說和寫很容易，但想把一件事情或是一個思想說好和寫好并不容易。
在我閱讀《金字塔原理》的過程中，他對我的感覺不同于其他書籍，更像是在閱讀一本工具書。每當看到有重點時，我都會把它記錄下來。以方便我在工作上的運用。《金字塔原理》告訴我們，在寫作時，要先有結論，然后再把結論的理由一層一層的展開，人們要想知道結論的理由就要往下看。曾經(jīng)我的語言思路便總是喜歡把要說的主旨放在最后，而在之前用了很多鋪墊，弄到最后反而讓對方感到不厭煩。而我們在平時的寫作中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過我們使用的比較零散，沒有系統(tǒng)的引用。讀了這本書后，感覺以前很多是是而非的問題都找到了答案，使人茅舍頓開。
其實金字塔原理在我們生活中的很多地方都是存在的。并且對鍛煉人的思維能力很有幫助，如果我們能把這種邏輯思維方式經(jīng)常的加以練習，那么在寫作和語言能力上會得到很大的提高。
就寫作而言，我們每個人都有過不同的經(jīng)歷，學生時代的，工作中的各種總結，參加不同會議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語言的過程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會者記住你的講話內(nèi)容，完全在于個人的口才和你所要表達的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結構在實踐中的具體運用。讀此書并不是讀完就完了的，掩卷深思，如何在實踐中熟練運用才是我們所要達到的目的。
另外，《金字塔原理》還強調(diào)，寫出條理清楚的文章的關鍵，實際上就是開始寫作之前先將你的思想放入金字塔結構，并根據(jù)以上規(guī)則進行檢驗。如果不能符合以上規(guī)則，就說明你的思維尚存在問題，或者你的思想還沒有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達的信息。
由此可見，思想在寫作中是多么重要。真正動筆寫，其實就是把你的邏輯思維，或者通俗的講，就是把你的思考理解過程寫下來。寫的時候已經(jīng)成竹在胸了。寫之前的材料組織和構思才是寫作的重頭戲。所以在寫作之前，請先動腦好好思考。
總之，《金字塔原理》確實是一部好書，是一本讓每個讀者受益終生的書，讀后真的讓人有一種“相見恨晚”的感覺，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅用文章凝練人生，也在文字中升華自己。
德育原理讀書心得篇九
作為一名普通的學生，我時常被人們稱作“書呆子”，但我從未感到慚愧或者無助。相反，我一直認為讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨立，也可以讓我們逐漸成為更好的人。在學校的德育課程中，老師們也非常強調(diào)“德育讀書”的重要性。在這些課程中，我學到了許多東西，更深刻地認識到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系。
第一段：認識“德育讀書”概念，見證書本中的美好
德育讀書是將德育和閱讀相結合的教育方式，旨在通過閱讀，培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。在我的德育課程中，老師們總是引導我們?nèi)グl(fā)掘書本中的美好。我看到了巴金筆下空虛而又充滿腐蝕性的知識分子，聽到了余華筆下溫暖而又深沉的人性解讀，感受到了老舍筆下人與人之間的點點滴滴。由此，我的心中蕩漾起了一股濃烈的情感，認識到了書本中世界的豐富性，以及思想的無窮深度。
第二段：在閱讀中致力于人格修養(yǎng)，重在實踐落實
德育讀書并不是簡單地說教，它更強調(diào)實踐。我學到的德育讀書準則包括：心境平和，不為言論所激動；辨析是非，不陷入妄想幻想；以身作則，為人師表。我們通過分析、討論、爭辯和借用書中名言，以及通過行動來實踐這些準則。例如，我們可以模擬出書中的一個情景，展示我們對于道德準則的理解和應用能力。這種學習方式是非常具有實踐性的，也有助于我們將書本中的“道德理論”轉(zhuǎn)化為具體實踐。
第三段：閱讀讓我們更加審視和理解自身性格
“你是誰”這個問題并不簡單，它包括了我們最深層次的人格特質(zhì)。德育讀書讓我們更好地審視自己的人格特質(zhì)，以及自身與書中人物的異同。因為，人們的行為背后，往往蘊含著一些思想、性格和情感。例如，當我讀到金庸筆下的“令狐沖”這種極具群眾性的人物時，我感覺到他與我自己的某些性格特質(zhì)有些相似，如固執(zhí)，不屈不撓等。然而，我也看到了令狐沖身上的毛病，例如虛榮、輕信他人等。在和同學的交流討論中，我發(fā)現(xiàn)自己應該學習令狐沖勇斗群雄，但也要避免他的某些過失。
第四段：讀書讓我們拓寬視野，見識不同文化
閱讀過程中，我們不僅拓寬了自己的思想，在時間和空間上也得以穿梭。我們可以借由書本，了解到一個完全不同的文化，去感受一個不同的人格特質(zhì)，這對于我們的人格修養(yǎng)和靈魂造就是至關重要的。例如，我曾經(jīng)讀過日本作家川端康成的小說《雪國》，通讀這本書，我不僅僅了解到了一個完全不同的文化，還深深感受到了小說中所呈現(xiàn)的“性情復雜”中所蘊含的人性真善美。這個過程，是通過看書，去認識不同的人和不同的文化，來拓展自身的思考和認知。
第五段：閱讀讓我們懂得了人成長不是浪費時間
無論是成年人還是孩子，我們的時間都是有限的，因此選擇閱讀略顯不切實際。但讀書不是浪費時間，它是對自己的一種投資。它能夠打開我們的眼界，促進人類的思想和文化。它讓我更理性地思考，更美好地生活。每一本書籍都是增加了自己的一份資產(chǎn)，哪怕是“品玩無余”，也不至于白白浪費時間。
總之，德育讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨立，也可以讓我們成為更好的人。閱讀讓我們更深刻地認識到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系，它帶給我們的不僅僅是另一個世界的視角，還能拓寬我們的視野和人文精神。這個過程，不僅給我們的心靈注入了力量，更讓我們真正了解到，懂得思考和理念的閱讀是讓人成長的必經(jīng)之路。
德育原理讀書心得篇十
近日，我閱讀了教育學家檀傳寶的著作《德育原理》，對其中的觀點和理論進行了深入思考。通過對書中內(nèi)容的學習和理解，我有了一些新的體會和感悟。在這篇文章中，我將與大家分享我對檀傳寶的德育原理的理解和心得體會。
首先，檀傳寶在書中強調(diào)了德育教育的重要性。他認為，德育教育是一種全面發(fā)展的教育，他希望培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才。我深有體會，一個人的德行是評價一個人的內(nèi)在品質(zhì)的重要標準之一。只有擁有良好的道德品質(zhì)，才能夠成為一個有用的人才，為社會做出更大的貢獻。
其次，檀傳寶提出了德育教育的整體觀。他認為，德育教育不同于其他學科的單科教育，它需要全面統(tǒng)籌、全程貫穿。這讓我想起了我們學校德育工作的現(xiàn)狀。我發(fā)現(xiàn)，德育教育往往被放在次要的位置，沒有得到應有的重視和關注。為了能夠更好地貫徹德育教育的整體觀，我們需要加強德育課程的開設和教師隊伍的培訓，同時還需要注重學校文化的建設，創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境。
第三，檀傳寶在書中還強調(diào)了積極培養(yǎng)學生良好的道德習慣。他認為，良好的道德習慣是通過積極行動和實踐來培養(yǎng)的。這給了我很大的啟示，作為教師，我們不能僅僅停留在口頭上的教育，更要注重行動的培養(yǎng)。我們應該通過榜樣示范、生活實踐等方式，引導學生養(yǎng)成良好的道德習慣。這樣才能真正做到“德智體美勞”全面發(fā)展。
此外，檀傳寶還在書中提到了德育評價的問題。他認為，評價是德育教育的重要環(huán)節(jié)，但評價不能過分注重結果，而應該更加注重過程。這給我很大的啟示，我們在實施德育教育的過程中，不能僅僅追求學生成績的提高，更應該關注學生成長的過程。只有通過全面關注學生的學習、成長和發(fā)展，才能真正實現(xiàn)德育教育的目標。
最后，檀傳寶還提到了德育教育的個人化發(fā)展。他認為，每個人的德育教育都應該根據(jù)不同的年齡、性格和特點進行個性化培養(yǎng)。這讓我想到了教育的個性化發(fā)展，我們不能一概而論，對每個學生都采取同樣的教育方法。我們應該根據(jù)學生的個性差異，靈活調(diào)整教育方式，幫助他們發(fā)展自己的特長和潛能。
通過閱讀檀傳寶的《德育原理》，我深刻認識到德育教育的重要性，并意識到了德育教育在實踐中的一些問題和挑戰(zhàn)。我相信只要我們認真落實檀傳寶的德育原理，加強德育教育的整體觀，積極培養(yǎng)學生良好的道德習慣，注重德育教育的評價，個性化發(fā)展學生的德育素質(zhì)，我們定能培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才，為社會的進步和發(fā)展做出更大的貢獻。我將用我所學和體會，努力將檀傳寶的德育原理落實到我的教育實踐中，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才作出自己的貢獻。
德育原理讀書心得篇十一
在學習德育原理的過程中，我深刻體會到德育對一個人的重要性。德育旨在培養(yǎng)學生健全的人格，使其具備正確的價值觀和道德觀念，成為社會主義建設者和接班人。以下是我對學習德育原理的心得體會。
首先，德育需要從小抓起。孩子的德育教育，不能僅僅寄望于學校，家庭也應承擔起責任。家庭教育是孩子的第一堂德育課，父母要做好榜樣，注重培養(yǎng)孩子的良好習慣和正確的價值觀。比如，家庭可以制定一些家規(guī)，教育孩子懂得感恩和助人為樂，培養(yǎng)孩子的良好道德品質(zhì)。
其次，學校德育需要注重實踐。學校是培養(yǎng)人的搖籃，德育教育應貫穿于學生的日常學習和生活中。學?？梢耘e辦各類德育活動，例如開展志愿者服務，組織社會實踐等。通過實踐活動，可以激發(fā)學生的愛心和社會責任感，增強學生的德育自覺性。
此外，教師是德育的重要推動者。教師不僅要有德育的專業(yè)素養(yǎng)，更要以身作則，注重培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)。作為德育教師，我要注重塑造學生的人格，樹立良好的榜樣，引導學生樹立正確的價值觀。同時，我也要尊重每個學生的差異性，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)他們的特長，實現(xiàn)德育的個性化發(fā)展。
德育還需要與其他學科相互滲透。德育不是一個孤立的學科，而是與其他學科相互交融，在其他學科中也可以引導學生培養(yǎng)正確的道德觀念。比如，在語文課上，可以通過學習優(yōu)秀的文學作品，讓學生感受到人文關懷和價值追求；在數(shù)學課上，可以培養(yǎng)學生的公平競爭意識和合作精神等。這樣，學生在各個學科中都能增強道德修養(yǎng)。
最后，德育要注重全面發(fā)展。德育教育不能僅僅局限于道德行為的培養(yǎng)，還要注重學生的智性、體魄、美感、感性等其他方面的培養(yǎng)。只有全面發(fā)展，才能培養(yǎng)學生的健全人格，使他們能更好地適應社會發(fā)展的需要。
總之，學習德育原理不僅是對德育的理論學習，更是對自身德育修養(yǎng)的提升。德育的實施需要家長、學校和教師們的共同努力。只有將德育貫穿于整個教育過程中，才能培養(yǎng)出更多具備正確價值觀和道德觀念的優(yōu)秀人才，為社會的發(fā)展和進步貢獻力量。
德育原理讀書心得篇十二
有關學生管理工作的各項政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學生德育工作放在首位,《德育十論》讀后感.”雖說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷,但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個若隱若現(xiàn)的影子,仿佛就在眼前,伸手卻不可及.十年的學生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法,但是更多的時候有一種沒有做到更好的感覺,自己的工作方法和效果沒有更高的提升.《德育十論》讓我有了頓悟的感覺,才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識,不是單憑一點經(jīng)驗就能做到很好的.
《德育十論》從十個方面詳細闡釋了德育的主要理論,讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結構框架,讓我感觸最深的是以下三個方面的內(nèi)容.
一,我認為這本書最大的亮點就是作者的寫作手法.在本書中作者用了大量的問題來引導讀者來思考德育的各個方面的問題,使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論,最終讓讀者了解了德育的熱點問題,主動的行成了有關德育的觀點和完整的理論.并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時,作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學習,要有調(diào)查,要了解本門學科的基本原理和現(xiàn)狀,這樣才有發(fā)言權,才有參加學術討論的資格.”從中我們學會了如何去思考,如何正確的質(zhì)疑,如何做學問.因此《德育十論》不僅是關于德育理論的一本專著,更是一本如何研究德育的方法論的專著.
二,從本書中我知道了“德育的個性享用性功能”――“在教育過程中要讓學生體驗到求知的樂趣;學得愉快;在教育過程之外,要讓學生懂得健康的生活方式,讀后感《《德育十論》讀后感》.”從此中我明白了自己所謂的德育工作為什么不能從根本上得到提高.在我的德育工作中我經(jīng)常強調(diào)的是學生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等,而忽視了學生個體的需求.所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時間的檢驗,是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的.
三,在《德育十論》第161頁,作者提出了“學校德育的首要任務是,第一,批判社會的道德合理性;第二,對與學生生活有關的制度來一番道德審視.”高中階段的青少年處于道德觀和價值觀基本形成的重要時期.生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的,所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助.讓他們一味的對權威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn),不利用未來社會道德建設.我們應該教會讓他們用道德標準來看待學校和班級制度,保留道德的制度,對不道德的標準和制度進行討論修正.然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為,這樣才有利于形成一個積極的有生命力的集體.
針對我自己的閱讀特點和理解水平,我對《德育十論》有兩個方面的建議：
第一,在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點.如在書中第3頁,文中提到了學術界各種對德育外延的理解,而作者提出“德育即是道德教育,而不能是其他的.”如能將這句話在文中凸顯出來,我認為能更加突出作者明確的觀點,也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心.
第二,在書中第40頁第二章關于“德育功能層論”,有關“德育功能與教育功能”的論述中,我建議作者給“德育的自然性功能”下個定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義,這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容,形成清晰的輪廓.
后記。
《德育十論》是我的教育碩士導師杜時忠老師的論著,以上也是我一些心得吧.杜老師是一位優(yōu)秀的導師兼朋友,在碩士學習期間,從他身上學習到了求真務實的精神和求學的方法,對我來說終身受益!
《德育十論》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒;單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.
德育原理讀書心得篇十三
內(nèi)容摘要：
《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學、文化學與德育、德育與認知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學生的思想品德評價、當代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內(nèi)容。
所感所悟：
暑假期間我細致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實踐活動接受鍛煉、訓練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學習活動、委托任務、課外活動、社會實踐、執(zhí)行制度等。從學習知道我們應當學習什么，從行動知道我們應當怎樣去行動的。從談話學會談話，從書寫學會書寫;從服從學會服從，從節(jié)制學會節(jié)制，從說真話學會真實，從有恒學會有恒。
本學期，為了讓學生走出學校，走進社區(qū)，學校大隊部組建了義工小隊去探訪孤寡老人，組織不同年級學生參加由廣東省教育促進會社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動”、“‘關愛生命，安全你我’自護自救親子公益活動”和“‘小小科學家’公益培訓活動”。期末，學校還安排學生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動、合作交流，進一步改變學生的學習方式，拓展學生的學習空間，增強學生對社會的認識與理解，獲得對行業(yè)的體驗與感悟，學會在實踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實踐能力，使他們的學習生活更充實、更有趣、更有意義，從而強化他們的社會責任感。暑假時，學校提供了三條社會實踐體驗路線，讓學生選擇自己喜歡的路線去進行社會實踐體驗活動，這一切都切實運用到了“實際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長和其他年長者所作的示范。
樣板：通過評優(yōu)樹立的學生樣板，包括優(yōu)秀個人和優(yōu)秀集體。
我們在課堂上經(jīng)常會結合學科進行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學生樹立榜樣的作用。我們教師平時注重自己的一言一行，以身作則，還進行家長德育流動課堂，邀請家長來學校給孩子講課，教師和家長都給學生做了很好的示范作用。另外，我們的每個課室都有一塊爭章榜，優(yōu)秀的學生都在榜上，他們都是同學們學習的好榜樣。
3.品德評價法。是指通過對學生已經(jīng)形成時或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評價，以引導他們不斷上進,促進其品德積極發(fā)展,預防和克服不良品德滋長的方法。主要有：表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等幾種方式。在不傷害學生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導其自我反省、自我教育是必要的。
對于學生的道德行為和思想品德的評價，相信每個老師都有自己的一套方法，新的學期我將運用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀律變得更加有趣，讓遵守規(guī)章制度能更加給學生以成就感，以此提高學生各方面的積極性，增強良性競爭力，增加合作意識。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學生評優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級管理制度外，我們還每一階段都會用心地在《學生成長手冊》上對學生的表現(xiàn)進行評價，如果遇到問題學生時，我們會帶他到心理咨詢室進行單獨的談話，引導他說出心里話，幫助他解決問題。本學期，學校還邀請了社區(qū)的心理專家給孩子和家長進行心理咨詢和輔導，還為注意力不集中的學生開設了培訓課。
4.避免不良的社交。他認為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應當小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價值的書籍之類?！?BR> 這方面我們一直都在向?qū)W生強調(diào)，要做一個有素質(zhì)的人，就如我們中隊的口號——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時刻提醒著學生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學校、家庭、社會三方面的努力，共同為孩子營造一個良好的環(huán)境。我認為，學校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學習，去研究，希望我們在德育方面的研究上會有更大的成果!
德育原理讀書心得篇十四
學習德育原理是每個人在成長過程中必經(jīng)的一環(huán)。作為德育的基石，德育原理是引導人們學習、培養(yǎng)正確價值觀和行為規(guī)范的理論基礎。在這個過程中，我深刻認識到德育原理的重要性，體驗到了德育對個人和社會的深遠影響，形成了自己獨特的心得和體會。
第二段：德育原理的內(nèi)涵
德育原理是一套基于人文關懷和價值培養(yǎng)的教育理念和行為規(guī)范。它以培養(yǎng)正確獨立的人格為目標，注重培養(yǎng)學生的自律、自尊、自立、自信等品質(zhì)。學校通過制定不同年齡段的德育目標和具體措施，以確保學生全面發(fā)展。這樣的教育原理不僅關注學生的知識和技能培養(yǎng)，更強調(diào)他們的人格和價值觀塑造。從小學到大學，我深刻認識到德育原理的重要性，體悟到它對學生整個人生發(fā)展的積極影響。
第三段：德育原理的實際運用
德育原理在教育實踐中體現(xiàn)為一系列的具體措施，包括責任教育、品德教育、生活教育等。責任教育在學生中培養(yǎng)責任感和集體榮譽感，著力培養(yǎng)學生主動負責、樂于助人的品質(zhì)。品德教育通過榜樣學習、道德常識和情感教育等方式，引導學生形成正確的行為規(guī)范和價值觀。生活教育通過組織學生參與社區(qū)服務、社團活動等形式，增強學生的社會責任感和團隊合作能力。這些具體措施的運用有效地推動了學生身心健康的發(fā)展，塑造了他們良好的行為習慣。
第四段：德育原理的重要意義
德育原理的實踐意義是多方面的。它不僅在個體層面上促進學生良好的品質(zhì)和道德修養(yǎng)，也體現(xiàn)在社會層面上的和諧發(fā)展。通過德育原理的引導和培養(yǎng)，學生不僅能夠明辨是非，形成正確的價值觀，還能夠培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度，為個人未來的發(fā)展奠定堅實基礎。同時，德育原理還在社會層面上發(fā)揮積極作用。培養(yǎng)德育的學生將成為社會的棟梁之材，他們能夠為社會貢獻力量并推動社會的和諧發(fā)展。
第五段：結語
通過學習德育原理，我認識到，德育是教育的重要組成部分，也是社會發(fā)展的基礎。它不僅關乎個人品質(zhì)的塑造和人生態(tài)度的培養(yǎng)，更關系到社會的和諧和進步。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)堅持德育原理，以身作則，為他人樹立榜樣，以實際行動參與社會公益，為社會的發(fā)展貢獻力量。
德育原理讀書心得篇十五
夸美紐斯提出了普及教育的民主主張，認為“所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應該進學?！?。為了實現(xiàn)這一主張，他創(chuàng)制了學校體系，發(fā)明了班級授課制，這種主張和體系至今為我們所沿用。
現(xiàn)就讀書后做如下幾點體會：
一.對于教育力量的堅信。
他認為人心如同樹木的種子,樹木實際已經(jīng)存在種子里面."我們不必從外面拿什么東西給一個人,我們只須使他的固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來."這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現(xiàn)實，正如玉石要經(jīng)過雕琢才能變成飾物，牛馬要經(jīng)過訓練才能為人服役一樣.人心又如土壤、白紙與蠟，只要園丁當心，土壤可以長出各種賞心悅目的植物.白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上.蠟能變成各種形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像.這就是說由外力加以鑄范的.這外力有兩種：環(huán)境和教育.但教育可以左右環(huán)境的影響.具體到每一個人時，他認為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說："我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。
咱們的學生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是“一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地”，也不是“一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。我們要像園丁一樣耐心的發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵學生，賞識他們。
二.對于教學方法的重視。
夸美紐斯對于舊時學校缺點的體會是很深刻的.他說，舊時學校"教導青年的方法通常都是非常嚴酷的，以致學校變成了他們的才智的屠場.他自己就是一個不幸的人，是千千萬萬人中的一個，悲慘地損失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節(jié)上面浪費了青春的鮮美的歲月." 所以他決心寫出《大教學論》來"闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術"，使青年們能夠"迅速地，愉快地，徹底地進行學習.因為，既然人是一咱可教的動物，教育的力量又是十分巨大的，可見教育辦得不好的原因是教學方法不好，不是人的智力不夠，也不是學科太難."世上也沒有一座巖石或高塔，高到了在合適的位置放了梯子，或在石上合適的地方鑿好了臺階和裝上防止跌落的欄桿之后還沒有人爬得上去的."固然，"在智慧方面，快樂地加入旅行的人很多，而能登峰造極的人是很少的.但這并不證明人類的心智有什么達不到的目的，只是證明階梯安排得不好，或是數(shù)目不夠，有危險，沒有修理而已――換句話說，就是方法有困難".
我們常常聽到這樣的抱怨：“咱們的學生基礎太差了，什么也學不會……”我們是不是也應該好好考慮下自己給他們搭建的梯子或臺階是否合適啊。這令我想到了咱們學校的教學，以學生的性格，以學生的特點為中心，因材施教。比如我們的教學改革，教材瘦身等等，不正是沿著這條夸美紐斯之路走嗎。
三.對于道德教育的意見.
他認為道德教育是人教育中不可缺少的，當然他所說的道德教育的涵義不可能跟我們所說的一樣;但是他所提出的進行道德教育的原則與方法卻依舊是正確的.如：預防，實踐，榜樣，紀律等.
德育原理讀書心得篇一
“沒有什么比一套好理論更有用了”這是從高中起就非常敬重的一句話，也讓我找到了前進的方法。
《金字塔原理》介紹了一種能清晰地展現(xiàn)思路的有效方法。掌握了金字塔原理，就能做到重點突出、邏輯清晰。不管是在政界、商界、學界，還是在企事業(yè)單位，所有高、中、基層職場人士，只要你需要思考和溝通，就會從金字塔原理受益。我在高中就一直非常受益，而當我讀大學的時候這個益處就更加明顯了。
我們在工作中遇到的最煩惱的事情可能就是寫作或做長篇演講了。幾乎所有人都認為寫作是件令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫作”。許多人還收到忠告：如果您希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達的能力，包括口頭溝通能力——培訓講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
如果受眾希望通過閱讀你的文章、聽你的演講或培訓，來了解你對某一問題的觀點，那么他將面臨一項復雜的任務。因為即使你的文章篇幅很短，只有兩頁紙，其中也會包括大約100個句子。讀者必須閱讀、理解每一句話，并尋找每句話之間的聯(lián)系，前前后后反復思考。如果你的文章結構呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部逐漸向下展開，那么讀者肯定會覺得比較容易讀懂。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了人類思維的基本規(guī)律：
?大腦會自動將信息歸納到金字塔結構的各個部分，以便理解和記憶。
?預先歸納到金字塔結構中的'內(nèi)容，更容易理解和記憶。
?我們應有意識地將想要表達的內(nèi)容組織成金字塔結構，包括口頭表達和書面表達——說話、培訓、演講、報告、述職和寫文章、總結、申請、方案、計劃等。
金字塔原理是一種重點突出,邏輯清晰，主次分明的邏輯思路，表達方式和規(guī)范動作。
這本書帶給我巨大的收獲，希望大家也可以從這本書帶收獲不少。
德育原理讀書心得篇二
德育原理是一套培養(yǎng)學生品德和道德修養(yǎng)的基本理論和方法，它在教育教學中發(fā)揮著重要的作用。在學習和實踐的過程中，我深感德育原理的價值和意義。通過對德育原理的認識和體驗，我對于培養(yǎng)學生良好品德的方法和策略有了更深入的理解和思考。
首先，我認識到德育需要重視個別差異。每個學生都是獨特的個體，具有不同的性格、興趣和才能。在德育中，我們不能只關注學生的統(tǒng)一性，而是要關注每個學生的個別差異，根據(jù)他們的特點和需求，采取不同的方式和方法進行培養(yǎng)。只有適應學生的個性，才能激發(fā)他們的潛能，讓他們在德育中取得更好的效果。
其次，我認識到德育需要注重實踐和體驗。德育不僅僅是理論問題，更需要學生通過實際行動和親身體驗來感知、理解和領悟。只有讓學生親自去實踐和體驗，才能真正培養(yǎng)他們的品德修養(yǎng)和道德意識。例如，在學生進行集體活動時，讓他們通過團隊合作、互幫互助的實際操作，從而培養(yǎng)他們的團隊精神和責任感。通過體驗，學生會對德育有更深的認知，在實踐中不斷提高自己的道德素養(yǎng)。
第三，我認識到德育需要關注學生的情感及價值觀培養(yǎng)。情感和價值觀是人們行為和思維的重要動力，也是人們判斷事物好壞和選擇行為方式的標準。在德育中，我們需要關注學生的情感變化和價值觀的形成，引導他們形成正確的情感態(tài)度和價值觀念。例如，我們需要培養(yǎng)學生的善良情感，引導他們關注他人的困難和需要，并積極幫助他人，從而形成良好的道德品質(zhì)。只有通過情感和價值觀的培養(yǎng)，才能樹立學生正確的世界觀、人生觀和價值觀。
第四，我認識到德育需要從自身做起。作為德育的實施者，我們首先要注重自身的修養(yǎng)和道德養(yǎng)成，用自己的言行去影響和培養(yǎng)學生。只有我們自己具備了良好的品德素質(zhì)，才能贏得學生的尊重和信任，從而更好地推行德育工作。例如，我們作為教師要嚴守職業(yè)道德，規(guī)范自己的行為，以身作則，才能影響學生，幫助他們樹立正確的道德觀念。因此，我們必須時刻警醒自己，努力提高個人德育水平，為學生樹立榜樣。
最后，我認識到德育需要與其他學科相結合。德育是一門綜合性的學科，需要與其他學科相結合，形成一體化的教學活動。例如，在語文教學中，我們可以通過講授優(yōu)秀的作品和名人事跡，培養(yǎng)學生的道德情操和文學鑒賞能力。在數(shù)學教學中，我們可以通過讓學生進行團隊合作和競賽，培養(yǎng)他們的合作精神和責任感。只有在各學科的融合中，我們才能更好地開展德育工作，使學生在知識的同時也能培養(yǎng)良好的品德。
綜上所述，德育原理的認識和體會使我深深體味到了德育工作的重要性和必要性。通過重視個別差異、注重實踐和體驗、關注情感及價值觀培養(yǎng)、從自身做起以及與其他學科相結合，我們可以培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和品行，造就更好的社會人才。德育原理不僅在學校教育中起到了重要作用，也對青少年的成長發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。我們要不斷吸取德育理論的精髓，創(chuàng)新德育工作的方法和策略，為社會培養(yǎng)更多有良好品德的人才做出貢獻。
德育原理讀書心得篇三
德育原理是培養(yǎng)和引導學生德育發(fā)展的基本準則。在我多年的德育工作中，我深感德育原理的重要性。本文將結合自己的親身體會，分五段闡述德育原理的重要性、培養(yǎng)學生德育的方法、激發(fā)學生內(nèi)在動力、提高學生道德品質(zhì)以及德育工作的持續(xù)性。
首先，德育原理的重要性不言而喻。德育是教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學生身心健康發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。德育原理的制定，為學校德育工作提供了明確的指導。遵循德育原理，可以使學校的德育目標清晰，德育教育方法科學，有利于培養(yǎng)學生的良好品質(zhì)和道德觀念，形成良好的學習和生活習慣。
其次，要培養(yǎng)學生德育，首先要注重方法。德育工作需要突出學生的個性特點和個人需求。從培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)出發(fā)，可以通過教育方式德育，如以身作則、言傳身教等方式，激發(fā)學生對道德的認同和信仰。培養(yǎng)學生的德育還需要與學科教學相結合，通過課堂教育、社團活動等多種途徑，培養(yǎng)學生的道德情感和自主發(fā)展能力。
第三，在學生的德育過程中，激發(fā)學生內(nèi)在動力至關重要。德育應當注重培養(yǎng)學生的內(nèi)在動力，使他們能夠從內(nèi)心渴望做一個道德品質(zhì)高尚的人。激發(fā)學生的內(nèi)在動力可以通過樹立正確的人生觀、價值觀，引導學生樹立正確的目標和追求，培養(yǎng)學生的自信心和自尊心，使他們有持之以恒的動力去追求德育的目標。
第四，提高學生的道德品質(zhì)是德育工作的核心。學生的道德品質(zhì)是學校德育的重點和目標。在德育過程中，我們要注重培養(yǎng)學生的公平正義觀念、友愛協(xié)作精神、責任感等道德品質(zhì)。在具體操作中，我們可以通過課堂教育、心理輔導、集體活動等途徑，引導學生感受到道德的美好，并培養(yǎng)他們的行為規(guī)范和道德意識。
最后，德育工作的持續(xù)性是確保德育效果持久的關鍵。德育工作不僅是一時的活動，更應該是一種長期的引導和培養(yǎng)。在日常工作中，我們要注重學生德育的長效機制的建立和改進，如建立健全的德育評價制度、制定德育計劃、加強學生德育檔案管理等措施，使德育工作能夠持續(xù)發(fā)展，為學生的全面成長提供持續(xù)的保障。
總之，德育原理是學校德育工作的指導準則，對培養(yǎng)學生成為有道德品質(zhì)的公民具有重要意義。通過培養(yǎng)學生的德育方法、激發(fā)學生內(nèi)在動力、提高學生道德品質(zhì)以及堅持德育工作的持續(xù)性，我們能夠為學生的德育成長提供更好的支持。在今后的德育工作中，我們會進一步貫徹德育原理，不斷創(chuàng)新，為學生的全面發(fā)展而努力。
德育原理讀書心得篇四
讀書是人生中重要的事情之一，而德育則是教育中不可或缺的一環(huán)，兩者結合似乎是再合適不過的事情了。通過讀書可以提高思維能力、拓寬視野、增加知識量，而通過德育則可以培養(yǎng)品德、塑造人格、提升修養(yǎng)。這次我閱讀的是一本具有德育意義的書籍，通過閱讀和思考，讓我深刻體會到了德育讀書的重要性。
德育讀書并不是單純地閱讀那些關于德育的書籍，而是指在讀書過程中注重德育的體現(xiàn)，將德育理念融入到閱讀中，由此達到提升個人德育品質(zhì)的目的。在德育讀書中，重點在于通過書籍的內(nèi)容讓學生認識到什么是正確的、美好的生活方式和行為規(guī)范，并將這些規(guī)范融入到個人行為里面。
德育讀書有著很重要的意義。首先，它可以培養(yǎng)學生的德育素質(zhì)：閱讀中包含著很多價值觀和道德規(guī)范，通過讀書可以幫助學生形成正確的態(tài)度和行為習慣；其次，它可以對學生的思維能力和判斷力產(chǎn)生積極的影響：讀書往往需要思考和理解，需要分析和思辨，這些都對學生的思維和判斷力有正向的影響；最后，德育讀書有助于開拓學生的視野和增加知識量，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
第四段：通過一本書的閱讀來體現(xiàn)德育讀書的實踐。
我讀過一本《國富論》，其中講到了很多關于財富、經(jīng)濟、政治等方面的知識，但是我最深刻的感受不是這些知識點，而是書中所闡述的關于財富和幸福之間的關系。書中說：“幸福不是來自于財富的堆積，而是來自于我們對生活的追求和發(fā)現(xiàn)?！边@句話深深地觸動了我，讓我意識到了財富并不是幸福的全部，我們還需要追求和發(fā)現(xiàn)生活中的其他方面，才能獲得真正的幸福。這強烈的思想觸動，讓我產(chǎn)生了反思和自我審視的想法，將這種價值觀融入到了我的生活中。
第五段：總結。
德育讀書是一種以德育為主旨的閱讀體驗，在這樣的體驗中，不僅要培養(yǎng)學生的良好品德，還要開拓學生的視野和增加知識量。通過一本德育意義的書籍，我們可以認識到德育在閱讀中的重要性，將這種經(jīng)驗融入到生活中，我們的人生將會更加豐富多彩。因此，我認為學校要更加注重德育讀書的實踐，讓學生在閱讀中受到德育的熏陶和影響，建立正確的價值觀和認識體系，為個人的成長和社會的進步做出更大的貢獻。
德育原理讀書心得篇五
思考、表達和解決問題的邏輯。什么是金字塔原理。總的來說，就任何一件事可以歸結為一個中心論點，而這個中心論點可以由3到7個論據(jù)進行支撐。而每一個論據(jù)也可以成為一個論點，同樣由3到7個論據(jù)支撐，如此循環(huán)往復就像金字塔結構一樣。
實際應用中，結論先行？為了符合大腦的運行機制，大腦更習慣從已有結論中國尋找支持，而不是在一堆信息中推斷結論。所以結論先行。
其次，每個論點下的論據(jù)不要超過7條，是3條左右，因為大腦短期記憶其實記住太多的事情。最后是，每一個論點都應該言之有物。有明確的思想，可以清楚表達觀點。有了金字塔的原理其實還是遠遠不夠的，真正支持金字塔原理的是層層論據(jù)，所以分析問題時邏輯清晰才是關鍵，本書中提供了一套分析組織思想的套路，供你參考。
有四個邏輯順序，分別是“時間順序、空間順序、重要性順序以及邏輯演繹順序?！睍r間順序，就是按照事情發(fā)生的先后順序進行問題思考?？臻g順序，即空間的結構順序，推演至實際中，可以是地理位置或者部門等。重要性順序，比如事情優(yōu)先級，逃生時的婦女先行就是重要性原則體現(xiàn)。
演繹順序，類似于三大段，大前提、小前提和結論。例：所有人會死，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底也會死。關于組織思想，就是無論按照哪種順序，都需要符合mece法則，就是完全窮盡又相互獨立。
有了套路，我們在表達觀點時就可以按照事件順序或者重要性順序、結構順序結構一下，這樣更容易讓人理解。同時對于一些思路和方法，也可以使用以上四種思路進行梳理，進而得出結論。
德育原理讀書心得篇六
近年來，隨著教育理念的不斷更新，德育教育已成為教育界熱議的話題。在德育教育過程中，書籍一直都扮演著重要的角色。我在一次德育讀書活動中，深受啟發(fā)，提升了自身素養(yǎng)。在此，我愿與大家分享我的德育讀書心得和體會。
德育讀書中，讀書分為德育讀書與普通讀書。其中，德育讀書并不僅僅是單純的閱讀，更重要的是讓讀書融合到生活中，以自身作為載體，將書中所學融入到自身日常生活中，身教在先。通過在生活中落實德育，能夠讓自我在感性認識上有所提升，將思考與行動合一，不再只是停留在書本層面。例如，在李書福的《生命中不能承受之輕》中，我們能夠讀到一位小姑娘如何在自身遭遇不幸時，迎難而上。這樣的行為不僅僅是書本里的故事，更是將德育讀書融合到生活里。
在德育讀書中，眼界之開扮演著非常重要的角色。通過接觸不同領域的書籍，我們能夠拓寬眼界，不再局限于眼前的東西。例如，通過讀《社會契約論》這本書，我學習到的不僅僅是關于國家的形成，更是在反思個體與集體的關系，思考自身與社會的關系。在這樣的思維下，我的智慧也得到了提升。
德育讀書會帶來品德上的影響，這種影響不僅僅是書中鮮活的人物與他們的品德，更是在德育中書中所提供的榜樣之效。書中人物的行為常常呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，壞人和好人都各有各的側(cè)重點，在讀書的同時，我們接觸到了不同的人物，類比自身所處的境遇，我們便能從他們的行為中找到自己所需要的榜樣以及成為人的道德修養(yǎng)，更能在實踐中去體現(xiàn)，將鮮活的人物品質(zhì)向自身中融合，讓自己的品德也得到了升華。
讀書是一件高質(zhì)量且極富價值的事情，因此在德育教育過程中，讀書也成為了一項趣聞。通過讀書，我們帶著自己的情感去閱讀，讓它成為我們的一項休閑所在。在這種湛靜的環(huán)境下，我們能夠清晰地認識到自己的內(nèi)心以及自己想要表達的情感。通過讀書，我們可以構建心靈家園，讓自己擁有地道感情，隨時保持一個清醒的狀態(tài)，保持一種健康的狀態(tài)。
結語：
通過德育讀書，我們可以拓寬我們自身視野，提升我們自身的素養(yǎng)，同時也能夠在德育教育上走得更加遠。希望大家能夠在這股濃厚的德育氛圍下，有所收獲，將德育讀書內(nèi)化為自己的生命力，讓自己不斷成長，在成長中將德育精神傳承下去。
德育原理讀書心得篇七
近年來，我國教育部門推崇讀書德育的理念，并將其納入新課程改革的重要內(nèi)容之一。讀書德育不僅僅是培養(yǎng)學生閱讀興趣和能力，更是通過優(yōu)秀的文學作品來塑造學生的道德品格和人生觀。在我多年的教育教學實踐中，我深感讀書德育對學生全面發(fā)展的積極影響。以下是我在讀書德育方面的心得體會。
首先，讀書是一種全面培養(yǎng)學生道德情感的有效手段。通過閱讀，學生可以接觸到各種人物形象和情節(jié)，可以在文學作品中感受到不同的人物對待生活和面對困境的態(tài)度。這樣的體驗，不僅能夠幫助學生塑造正確的人生觀，更能夠培養(yǎng)學生的道德情感，提升他們的情商和信仰力。例如，在讀曹雪芹的《紅樓夢》時，學生可以感受到賈寶玉、林黛玉等人物對愛情、友情、家族等問題的思考和抉擇。他們往往會通過與作品中的人物的共情，從而增強對友情、親情等價值觀的認同和堅守。
其次，讀書德育能夠為學生提供道德行為的參考。文學作品往往以各種人物形象的行為和言語來表達對社會現(xiàn)象和價值觀的思考和評價。學生在閱讀過程中，可以通過分析這些人物的行為和言語，深刻理解其中的道德含義，并從中學到應對問題和解決困境的方法和經(jīng)驗。例如，在讀老舍的《茶館》時，學生可以通過參透王火槍等人物的命運和遭遇，從中發(fā)現(xiàn)社會的深層問題和對人性誘惑的應對方法。這些作品中的故事承載了自上而下的思考和價值傳播，為學生提供了審視和分析社會問題的新視角。
第三，讀書德育能夠開眼界，豐富學生的生活體驗。在學生的成長過程中，文學作品為他們提供了一扇看世界的窗戶。通過閱讀，學生可以了解到各種不同的生活和文化，可以從中領略到不同的人性、人情和人道。這些豐富的體驗將會推動學生進一步開拓視野，培養(yǎng)他們對多元文化的包容心態(tài)和對不同生活方式的尊重。當他們在文學作品中看到一個個跨文化的故事和人物時，會激發(fā)他們對未知世界的探索和興趣。這種文學體驗有助于學生在成長過程中更好地理解、接納和守護多樣性。
第四，讀書德育能夠培養(yǎng)學生批判思維與創(chuàng)造力。讀書德育不只是靠教師對文學作品的解讀來完成，而更需要學生通過自主閱讀來實現(xiàn)。在學生的閱讀過程中，他們需要理解作品的情節(jié)，分析人物形象的細節(jié)描寫，歸納作品的中心思想等等。這些思維訓練將使學生在思考和表達方面得到鍛煉，培養(yǎng)他們批判思維和創(chuàng)造力。例如，通過閱讀魯迅的作品，學生不僅能夠了解到舊社會的黑暗，更能夠批判價值觀、觸發(fā)思考和創(chuàng)意。他們會不斷地思考如何改變社會現(xiàn)狀，如何成為一個更好的人，從而培養(yǎng)出對社會的關注和解決問題的能力。
第五，讀書德育能夠為學生提供心靈寄托和情感交流的平臺。隨著社會節(jié)奏的加快和壓力的增加，學生的心理健康問題日益突出。而讀書德育不僅僅是一種陶冶情操的方法，更是一種情感交流的形式。通過閱讀，學生可以到達一個獨特的精神世界，在其中找到情感的寄托和充實。在閱讀過程中，學生可以通過思考、感悟，將自己的情感與書中的人物相關聯(lián)，通過情感與書中的世界進行進一步的交流和表達。這種情感交流不僅可以緩解學生的心理壓力，更可以培養(yǎng)他們的情感表達能力和理解他人的能力。
綜上所述，讀書德育無疑對學生的全面發(fā)展起著積極的推動作用。它能夠培養(yǎng)學生的道德情感，提供道德行為的參考；開拓學生的視野，豐富他們的生活體驗；培養(yǎng)學生的批判思維與創(chuàng)造力；為學生提供心靈寄托和情感交流的平臺。作為教育工作者，我們應當以閱讀為基礎，將德育和閱讀有效結合，為學生營造良好的閱讀氛圍，讓他們在讀書德育中實現(xiàn)潛能的完美展示。
德育原理讀書心得篇八
《金字塔原理》是一本教你怎樣處理寫作中邏輯不清晰問題的書，能夠教會人們?nèi)绾卧谟邢迺r間里，有效與人溝通，如何簡明扼要地進行寫作。采用金字塔方法，能避免邏輯混亂或不清晰。通過對《金字塔原理》的閱讀后，讓我學到了在與人交流的過程中怎樣才能更好的表達自己，讓對方更容易的理解自己。其實說和寫很容易，但想把一件事情或是一個思想說好和寫好并不容易。
在我閱讀《金字塔原理》的過程中，他對我的感覺不同于其他書籍，更像是在閱讀一本工具書。每當看到有重點時，我都會把它記錄下來。以方便我在工作上的運用。《金字塔原理》告訴我們，在寫作時，要先有結論，然后再把結論的理由一層一層的展開，人們要想知道結論的理由就要往下看。曾經(jīng)我的語言思路便總是喜歡把要說的主旨放在最后，而在之前用了很多鋪墊，弄到最后反而讓對方感到不厭煩。而我們在平時的寫作中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過我們使用的比較零散，沒有系統(tǒng)的引用。讀了這本書后，感覺以前很多是是而非的問題都找到了答案，使人茅舍頓開。
其實金字塔原理在我們生活中的很多地方都是存在的。并且對鍛煉人的思維能力很有幫助，如果我們能把這種邏輯思維方式經(jīng)常的加以練習，那么在寫作和語言能力上會得到很大的提高。
就寫作而言，我們每個人都有過不同的經(jīng)歷，學生時代的，工作中的各種總結，參加不同會議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語言的過程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會者記住你的講話內(nèi)容，完全在于個人的口才和你所要表達的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結構在實踐中的具體運用。讀此書并不是讀完就完了的，掩卷深思，如何在實踐中熟練運用才是我們所要達到的目的。
另外，《金字塔原理》還強調(diào)，寫出條理清楚的文章的關鍵，實際上就是開始寫作之前先將你的思想放入金字塔結構，并根據(jù)以上規(guī)則進行檢驗。如果不能符合以上規(guī)則，就說明你的思維尚存在問題，或者你的思想還沒有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達的信息。
由此可見，思想在寫作中是多么重要。真正動筆寫，其實就是把你的邏輯思維，或者通俗的講，就是把你的思考理解過程寫下來。寫的時候已經(jīng)成竹在胸了。寫之前的材料組織和構思才是寫作的重頭戲。所以在寫作之前，請先動腦好好思考。
總之，《金字塔原理》確實是一部好書，是一本讓每個讀者受益終生的書，讀后真的讓人有一種“相見恨晚”的感覺，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅用文章凝練人生，也在文字中升華自己。
德育原理讀書心得篇九
作為一名普通的學生，我時常被人們稱作“書呆子”，但我從未感到慚愧或者無助。相反，我一直認為讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨立，也可以讓我們逐漸成為更好的人。在學校的德育課程中，老師們也非常強調(diào)“德育讀書”的重要性。在這些課程中，我學到了許多東西，更深刻地認識到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系。
第一段：認識“德育讀書”概念，見證書本中的美好
德育讀書是將德育和閱讀相結合的教育方式，旨在通過閱讀，培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。在我的德育課程中，老師們總是引導我們?nèi)グl(fā)掘書本中的美好。我看到了巴金筆下空虛而又充滿腐蝕性的知識分子，聽到了余華筆下溫暖而又深沉的人性解讀，感受到了老舍筆下人與人之間的點點滴滴。由此，我的心中蕩漾起了一股濃烈的情感，認識到了書本中世界的豐富性，以及思想的無窮深度。
第二段：在閱讀中致力于人格修養(yǎng)，重在實踐落實
德育讀書并不是簡單地說教，它更強調(diào)實踐。我學到的德育讀書準則包括：心境平和，不為言論所激動；辨析是非，不陷入妄想幻想；以身作則，為人師表。我們通過分析、討論、爭辯和借用書中名言，以及通過行動來實踐這些準則。例如，我們可以模擬出書中的一個情景，展示我們對于道德準則的理解和應用能力。這種學習方式是非常具有實踐性的，也有助于我們將書本中的“道德理論”轉(zhuǎn)化為具體實踐。
第三段：閱讀讓我們更加審視和理解自身性格
“你是誰”這個問題并不簡單，它包括了我們最深層次的人格特質(zhì)。德育讀書讓我們更好地審視自己的人格特質(zhì)，以及自身與書中人物的異同。因為，人們的行為背后，往往蘊含著一些思想、性格和情感。例如，當我讀到金庸筆下的“令狐沖”這種極具群眾性的人物時，我感覺到他與我自己的某些性格特質(zhì)有些相似，如固執(zhí)，不屈不撓等。然而，我也看到了令狐沖身上的毛病，例如虛榮、輕信他人等。在和同學的交流討論中，我發(fā)現(xiàn)自己應該學習令狐沖勇斗群雄，但也要避免他的某些過失。
第四段：讀書讓我們拓寬視野，見識不同文化
閱讀過程中，我們不僅拓寬了自己的思想，在時間和空間上也得以穿梭。我們可以借由書本，了解到一個完全不同的文化，去感受一個不同的人格特質(zhì)，這對于我們的人格修養(yǎng)和靈魂造就是至關重要的。例如，我曾經(jīng)讀過日本作家川端康成的小說《雪國》，通讀這本書，我不僅僅了解到了一個完全不同的文化，還深深感受到了小說中所呈現(xiàn)的“性情復雜”中所蘊含的人性真善美。這個過程，是通過看書，去認識不同的人和不同的文化，來拓展自身的思考和認知。
第五段：閱讀讓我們懂得了人成長不是浪費時間
無論是成年人還是孩子，我們的時間都是有限的，因此選擇閱讀略顯不切實際。但讀書不是浪費時間，它是對自己的一種投資。它能夠打開我們的眼界，促進人類的思想和文化。它讓我更理性地思考，更美好地生活。每一本書籍都是增加了自己的一份資產(chǎn)，哪怕是“品玩無余”，也不至于白白浪費時間。
總之，德育讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨立，也可以讓我們成為更好的人。閱讀讓我們更深刻地認識到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系，它帶給我們的不僅僅是另一個世界的視角，還能拓寬我們的視野和人文精神。這個過程，不僅給我們的心靈注入了力量，更讓我們真正了解到，懂得思考和理念的閱讀是讓人成長的必經(jīng)之路。
德育原理讀書心得篇十
近日，我閱讀了教育學家檀傳寶的著作《德育原理》，對其中的觀點和理論進行了深入思考。通過對書中內(nèi)容的學習和理解，我有了一些新的體會和感悟。在這篇文章中，我將與大家分享我對檀傳寶的德育原理的理解和心得體會。
首先，檀傳寶在書中強調(diào)了德育教育的重要性。他認為，德育教育是一種全面發(fā)展的教育，他希望培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才。我深有體會，一個人的德行是評價一個人的內(nèi)在品質(zhì)的重要標準之一。只有擁有良好的道德品質(zhì)，才能夠成為一個有用的人才，為社會做出更大的貢獻。
其次，檀傳寶提出了德育教育的整體觀。他認為，德育教育不同于其他學科的單科教育，它需要全面統(tǒng)籌、全程貫穿。這讓我想起了我們學校德育工作的現(xiàn)狀。我發(fā)現(xiàn)，德育教育往往被放在次要的位置，沒有得到應有的重視和關注。為了能夠更好地貫徹德育教育的整體觀，我們需要加強德育課程的開設和教師隊伍的培訓，同時還需要注重學校文化的建設，創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境。
第三，檀傳寶在書中還強調(diào)了積極培養(yǎng)學生良好的道德習慣。他認為，良好的道德習慣是通過積極行動和實踐來培養(yǎng)的。這給了我很大的啟示，作為教師，我們不能僅僅停留在口頭上的教育，更要注重行動的培養(yǎng)。我們應該通過榜樣示范、生活實踐等方式，引導學生養(yǎng)成良好的道德習慣。這樣才能真正做到“德智體美勞”全面發(fā)展。
此外，檀傳寶還在書中提到了德育評價的問題。他認為，評價是德育教育的重要環(huán)節(jié)，但評價不能過分注重結果，而應該更加注重過程。這給我很大的啟示，我們在實施德育教育的過程中，不能僅僅追求學生成績的提高，更應該關注學生成長的過程。只有通過全面關注學生的學習、成長和發(fā)展，才能真正實現(xiàn)德育教育的目標。
最后，檀傳寶還提到了德育教育的個人化發(fā)展。他認為，每個人的德育教育都應該根據(jù)不同的年齡、性格和特點進行個性化培養(yǎng)。這讓我想到了教育的個性化發(fā)展，我們不能一概而論，對每個學生都采取同樣的教育方法。我們應該根據(jù)學生的個性差異，靈活調(diào)整教育方式，幫助他們發(fā)展自己的特長和潛能。
通過閱讀檀傳寶的《德育原理》，我深刻認識到德育教育的重要性，并意識到了德育教育在實踐中的一些問題和挑戰(zhàn)。我相信只要我們認真落實檀傳寶的德育原理，加強德育教育的整體觀，積極培養(yǎng)學生良好的道德習慣，注重德育教育的評價，個性化發(fā)展學生的德育素質(zhì)，我們定能培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才，為社會的進步和發(fā)展做出更大的貢獻。我將用我所學和體會，努力將檀傳寶的德育原理落實到我的教育實踐中，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才作出自己的貢獻。
德育原理讀書心得篇十一
在學習德育原理的過程中，我深刻體會到德育對一個人的重要性。德育旨在培養(yǎng)學生健全的人格，使其具備正確的價值觀和道德觀念，成為社會主義建設者和接班人。以下是我對學習德育原理的心得體會。
首先，德育需要從小抓起。孩子的德育教育，不能僅僅寄望于學校，家庭也應承擔起責任。家庭教育是孩子的第一堂德育課，父母要做好榜樣，注重培養(yǎng)孩子的良好習慣和正確的價值觀。比如，家庭可以制定一些家規(guī)，教育孩子懂得感恩和助人為樂，培養(yǎng)孩子的良好道德品質(zhì)。
其次，學校德育需要注重實踐。學校是培養(yǎng)人的搖籃，德育教育應貫穿于學生的日常學習和生活中。學?？梢耘e辦各類德育活動，例如開展志愿者服務，組織社會實踐等。通過實踐活動，可以激發(fā)學生的愛心和社會責任感，增強學生的德育自覺性。
此外，教師是德育的重要推動者。教師不僅要有德育的專業(yè)素養(yǎng)，更要以身作則，注重培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)。作為德育教師，我要注重塑造學生的人格，樹立良好的榜樣，引導學生樹立正確的價值觀。同時，我也要尊重每個學生的差異性，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)他們的特長，實現(xiàn)德育的個性化發(fā)展。
德育還需要與其他學科相互滲透。德育不是一個孤立的學科，而是與其他學科相互交融，在其他學科中也可以引導學生培養(yǎng)正確的道德觀念。比如，在語文課上，可以通過學習優(yōu)秀的文學作品，讓學生感受到人文關懷和價值追求；在數(shù)學課上，可以培養(yǎng)學生的公平競爭意識和合作精神等。這樣，學生在各個學科中都能增強道德修養(yǎng)。
最后，德育要注重全面發(fā)展。德育教育不能僅僅局限于道德行為的培養(yǎng)，還要注重學生的智性、體魄、美感、感性等其他方面的培養(yǎng)。只有全面發(fā)展，才能培養(yǎng)學生的健全人格，使他們能更好地適應社會發(fā)展的需要。
總之，學習德育原理不僅是對德育的理論學習，更是對自身德育修養(yǎng)的提升。德育的實施需要家長、學校和教師們的共同努力。只有將德育貫穿于整個教育過程中，才能培養(yǎng)出更多具備正確價值觀和道德觀念的優(yōu)秀人才，為社會的發(fā)展和進步貢獻力量。
德育原理讀書心得篇十二
有關學生管理工作的各項政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學生德育工作放在首位,《德育十論》讀后感.”雖說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷,但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個若隱若現(xiàn)的影子,仿佛就在眼前,伸手卻不可及.十年的學生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法,但是更多的時候有一種沒有做到更好的感覺,自己的工作方法和效果沒有更高的提升.《德育十論》讓我有了頓悟的感覺,才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識,不是單憑一點經(jīng)驗就能做到很好的.
《德育十論》從十個方面詳細闡釋了德育的主要理論,讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結構框架,讓我感觸最深的是以下三個方面的內(nèi)容.
一,我認為這本書最大的亮點就是作者的寫作手法.在本書中作者用了大量的問題來引導讀者來思考德育的各個方面的問題,使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論,最終讓讀者了解了德育的熱點問題,主動的行成了有關德育的觀點和完整的理論.并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時,作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學習,要有調(diào)查,要了解本門學科的基本原理和現(xiàn)狀,這樣才有發(fā)言權,才有參加學術討論的資格.”從中我們學會了如何去思考,如何正確的質(zhì)疑,如何做學問.因此《德育十論》不僅是關于德育理論的一本專著,更是一本如何研究德育的方法論的專著.
二,從本書中我知道了“德育的個性享用性功能”――“在教育過程中要讓學生體驗到求知的樂趣;學得愉快;在教育過程之外,要讓學生懂得健康的生活方式,讀后感《《德育十論》讀后感》.”從此中我明白了自己所謂的德育工作為什么不能從根本上得到提高.在我的德育工作中我經(jīng)常強調(diào)的是學生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等,而忽視了學生個體的需求.所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時間的檢驗,是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的.
三,在《德育十論》第161頁,作者提出了“學校德育的首要任務是,第一,批判社會的道德合理性;第二,對與學生生活有關的制度來一番道德審視.”高中階段的青少年處于道德觀和價值觀基本形成的重要時期.生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的,所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助.讓他們一味的對權威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn),不利用未來社會道德建設.我們應該教會讓他們用道德標準來看待學校和班級制度,保留道德的制度,對不道德的標準和制度進行討論修正.然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為,這樣才有利于形成一個積極的有生命力的集體.
針對我自己的閱讀特點和理解水平,我對《德育十論》有兩個方面的建議：
第一,在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點.如在書中第3頁,文中提到了學術界各種對德育外延的理解,而作者提出“德育即是道德教育,而不能是其他的.”如能將這句話在文中凸顯出來,我認為能更加突出作者明確的觀點,也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心.
第二,在書中第40頁第二章關于“德育功能層論”,有關“德育功能與教育功能”的論述中,我建議作者給“德育的自然性功能”下個定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義,這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容,形成清晰的輪廓.
后記。
《德育十論》是我的教育碩士導師杜時忠老師的論著,以上也是我一些心得吧.杜老師是一位優(yōu)秀的導師兼朋友,在碩士學習期間,從他身上學習到了求真務實的精神和求學的方法,對我來說終身受益!
《德育十論》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒;單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.
德育原理讀書心得篇十三
內(nèi)容摘要：
《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學、文化學與德育、德育與認知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學生的思想品德評價、當代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內(nèi)容。
所感所悟：
暑假期間我細致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實踐活動接受鍛煉、訓練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學習活動、委托任務、課外活動、社會實踐、執(zhí)行制度等。從學習知道我們應當學習什么，從行動知道我們應當怎樣去行動的。從談話學會談話，從書寫學會書寫;從服從學會服從，從節(jié)制學會節(jié)制，從說真話學會真實，從有恒學會有恒。
本學期，為了讓學生走出學校，走進社區(qū)，學校大隊部組建了義工小隊去探訪孤寡老人，組織不同年級學生參加由廣東省教育促進會社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動”、“‘關愛生命，安全你我’自護自救親子公益活動”和“‘小小科學家’公益培訓活動”。期末，學校還安排學生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動、合作交流，進一步改變學生的學習方式，拓展學生的學習空間，增強學生對社會的認識與理解，獲得對行業(yè)的體驗與感悟，學會在實踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實踐能力，使他們的學習生活更充實、更有趣、更有意義，從而強化他們的社會責任感。暑假時，學校提供了三條社會實踐體驗路線，讓學生選擇自己喜歡的路線去進行社會實踐體驗活動，這一切都切實運用到了“實際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長和其他年長者所作的示范。
樣板：通過評優(yōu)樹立的學生樣板，包括優(yōu)秀個人和優(yōu)秀集體。
我們在課堂上經(jīng)常會結合學科進行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學生樹立榜樣的作用。我們教師平時注重自己的一言一行，以身作則，還進行家長德育流動課堂，邀請家長來學校給孩子講課，教師和家長都給學生做了很好的示范作用。另外，我們的每個課室都有一塊爭章榜，優(yōu)秀的學生都在榜上，他們都是同學們學習的好榜樣。
3.品德評價法。是指通過對學生已經(jīng)形成時或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評價，以引導他們不斷上進,促進其品德積極發(fā)展,預防和克服不良品德滋長的方法。主要有：表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等幾種方式。在不傷害學生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導其自我反省、自我教育是必要的。
對于學生的道德行為和思想品德的評價，相信每個老師都有自己的一套方法，新的學期我將運用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀律變得更加有趣，讓遵守規(guī)章制度能更加給學生以成就感，以此提高學生各方面的積極性，增強良性競爭力，增加合作意識。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學生評優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級管理制度外，我們還每一階段都會用心地在《學生成長手冊》上對學生的表現(xiàn)進行評價，如果遇到問題學生時，我們會帶他到心理咨詢室進行單獨的談話，引導他說出心里話，幫助他解決問題。本學期，學校還邀請了社區(qū)的心理專家給孩子和家長進行心理咨詢和輔導，還為注意力不集中的學生開設了培訓課。
4.避免不良的社交。他認為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應當小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價值的書籍之類?！?BR> 這方面我們一直都在向?qū)W生強調(diào)，要做一個有素質(zhì)的人，就如我們中隊的口號——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時刻提醒著學生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學校、家庭、社會三方面的努力，共同為孩子營造一個良好的環(huán)境。我認為，學校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學習，去研究，希望我們在德育方面的研究上會有更大的成果!
德育原理讀書心得篇十四
學習德育原理是每個人在成長過程中必經(jīng)的一環(huán)。作為德育的基石，德育原理是引導人們學習、培養(yǎng)正確價值觀和行為規(guī)范的理論基礎。在這個過程中，我深刻認識到德育原理的重要性，體驗到了德育對個人和社會的深遠影響，形成了自己獨特的心得和體會。
第二段：德育原理的內(nèi)涵
德育原理是一套基于人文關懷和價值培養(yǎng)的教育理念和行為規(guī)范。它以培養(yǎng)正確獨立的人格為目標，注重培養(yǎng)學生的自律、自尊、自立、自信等品質(zhì)。學校通過制定不同年齡段的德育目標和具體措施，以確保學生全面發(fā)展。這樣的教育原理不僅關注學生的知識和技能培養(yǎng)，更強調(diào)他們的人格和價值觀塑造。從小學到大學，我深刻認識到德育原理的重要性，體悟到它對學生整個人生發(fā)展的積極影響。
第三段：德育原理的實際運用
德育原理在教育實踐中體現(xiàn)為一系列的具體措施，包括責任教育、品德教育、生活教育等。責任教育在學生中培養(yǎng)責任感和集體榮譽感，著力培養(yǎng)學生主動負責、樂于助人的品質(zhì)。品德教育通過榜樣學習、道德常識和情感教育等方式，引導學生形成正確的行為規(guī)范和價值觀。生活教育通過組織學生參與社區(qū)服務、社團活動等形式，增強學生的社會責任感和團隊合作能力。這些具體措施的運用有效地推動了學生身心健康的發(fā)展，塑造了他們良好的行為習慣。
第四段：德育原理的重要意義
德育原理的實踐意義是多方面的。它不僅在個體層面上促進學生良好的品質(zhì)和道德修養(yǎng)，也體現(xiàn)在社會層面上的和諧發(fā)展。通過德育原理的引導和培養(yǎng)，學生不僅能夠明辨是非，形成正確的價值觀，還能夠培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度，為個人未來的發(fā)展奠定堅實基礎。同時，德育原理還在社會層面上發(fā)揮積極作用。培養(yǎng)德育的學生將成為社會的棟梁之材，他們能夠為社會貢獻力量并推動社會的和諧發(fā)展。
第五段：結語
通過學習德育原理，我認識到，德育是教育的重要組成部分，也是社會發(fā)展的基礎。它不僅關乎個人品質(zhì)的塑造和人生態(tài)度的培養(yǎng)，更關系到社會的和諧和進步。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)堅持德育原理，以身作則，為他人樹立榜樣，以實際行動參與社會公益，為社會的發(fā)展貢獻力量。
德育原理讀書心得篇十五
夸美紐斯提出了普及教育的民主主張，認為“所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應該進學?！?。為了實現(xiàn)這一主張，他創(chuàng)制了學校體系，發(fā)明了班級授課制，這種主張和體系至今為我們所沿用。
現(xiàn)就讀書后做如下幾點體會：
一.對于教育力量的堅信。
他認為人心如同樹木的種子,樹木實際已經(jīng)存在種子里面."我們不必從外面拿什么東西給一個人,我們只須使他的固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來."這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現(xiàn)實，正如玉石要經(jīng)過雕琢才能變成飾物，牛馬要經(jīng)過訓練才能為人服役一樣.人心又如土壤、白紙與蠟，只要園丁當心，土壤可以長出各種賞心悅目的植物.白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上.蠟能變成各種形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像.這就是說由外力加以鑄范的.這外力有兩種：環(huán)境和教育.但教育可以左右環(huán)境的影響.具體到每一個人時，他認為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說："我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。
咱們的學生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是“一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地”，也不是“一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。我們要像園丁一樣耐心的發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵學生，賞識他們。
二.對于教學方法的重視。
夸美紐斯對于舊時學校缺點的體會是很深刻的.他說，舊時學校"教導青年的方法通常都是非常嚴酷的，以致學校變成了他們的才智的屠場.他自己就是一個不幸的人，是千千萬萬人中的一個，悲慘地損失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節(jié)上面浪費了青春的鮮美的歲月." 所以他決心寫出《大教學論》來"闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術"，使青年們能夠"迅速地，愉快地，徹底地進行學習.因為，既然人是一咱可教的動物，教育的力量又是十分巨大的，可見教育辦得不好的原因是教學方法不好，不是人的智力不夠，也不是學科太難."世上也沒有一座巖石或高塔，高到了在合適的位置放了梯子，或在石上合適的地方鑿好了臺階和裝上防止跌落的欄桿之后還沒有人爬得上去的."固然，"在智慧方面，快樂地加入旅行的人很多，而能登峰造極的人是很少的.但這并不證明人類的心智有什么達不到的目的，只是證明階梯安排得不好，或是數(shù)目不夠，有危險，沒有修理而已――換句話說，就是方法有困難".
我們常常聽到這樣的抱怨：“咱們的學生基礎太差了，什么也學不會……”我們是不是也應該好好考慮下自己給他們搭建的梯子或臺階是否合適啊。這令我想到了咱們學校的教學，以學生的性格，以學生的特點為中心，因材施教。比如我們的教學改革，教材瘦身等等，不正是沿著這條夸美紐斯之路走嗎。
三.對于道德教育的意見.
他認為道德教育是人教育中不可缺少的，當然他所說的道德教育的涵義不可能跟我們所說的一樣;但是他所提出的進行道德教育的原則與方法卻依舊是正確的.如：預防，實踐，榜樣，紀律等.