歷史是人類社會發(fā)展的見證，其研究可以幫助我們認識現(xiàn)在和展望未來。在寫總結(jié)時要注意語法和用詞的準確性，避免出現(xiàn)拼寫錯誤和語句不通順的問題。以下總結(jié)范文供大家參考，其中的寫作技巧和表達方式都非常值得學(xué)習(xí)。
高一必修一語文課本人教版原文篇一
一、知識教育目標。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事的特點。
2.品味本文平實而有韻味的語言風(fēng)格。
二、能力培養(yǎng)目標。
通過對西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認識能力。
三、德育滲透目標。
學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠、坦蕩、特立獨行的品格。
教學(xué)重點。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事。本文故事吸引人，一方面與人物本身的趣味性有關(guān)。另一方面也與作者的寫作技巧有關(guān)。前者，作者善于選取有趣的材料。善于將材料有效地組織成一篇生動有趣的文章，其間敘事的先后、詳略，描敘、議論，過渡、照應(yīng)等，都自然而然，又妥帖恰當。應(yīng)當注意，分析寫作方法不要忘記文章主題，分析“事”不要忘記“人”。作者寫作本文的初衷和歸宿還是描寫一個現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的富有個性的人物。
2.品味平實而有韻味的語言。品味本文的語言，需要有相當好的語感。學(xué)生也許難以品味到本文語言的精彩和作者的語言功九可以慢慢體會，多讀幾遍，能體會到多少算多少。學(xué)生未必完全體會得到語言的簡潔精粹，但語言的形象生動、精彩有趣可以認真體會，要說出個人品味的感想。
教學(xué)難點：
發(fā)掘文章的認識價值。雖然這不是學(xué)習(xí)本文的主要目標，但探究一下還是有意義的?？梢宰寣W(xué)生說一說，通過本文看到當時西南聯(lián)大的教師、學(xué)生怎樣的特點，聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng);還可以引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸，說一說“我所知道的西南聯(lián)大”，西南聯(lián)大有哪些有名的教師和畢業(yè)生等。
教學(xué)步驟。
一、明確目標。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事的特點。
2.學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠、坦蕩、特立獨行的品格。
3.品味本文平實而有韻味的語言風(fēng)格。
4.通過對西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認識能力。
二、整體感知。
1.作者簡介。
汪曾祺(1920—1998)，江蘇高郵人，當代著名作家。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。所寫內(nèi)容大多是他對已經(jīng)逝去的歲月的回憶。作者注重挖掘生活在舊時代的下層人民身上的善與美，把人引入歷史文化境界，討取往昔生活中的美趣。他的小說具有一種散文美，并不著意于小說的結(jié)構(gòu)，而是以樸實自然的文筆，抒寫生活的內(nèi)在詩意。
2.通讀全文，理清文章情節(jié)。
三、重點、難點的學(xué)習(xí)和目標完成過程。
1.仔細閱讀全文，找出有關(guān)金岳霖先生行事的描寫文字。
明確：在本文中，關(guān)于金岳霖的行事大約有：
(1)奇特的外貌。講課時戴帽，帽檐壓得很低;戴一副一白片一黑片的眼鏡;穿一件其他教員很少穿的夾克。
(2)奇特的行為舉止。患眼疾，微仰著頭;走起路來深一腳淺一腳;在學(xué)生面前抓自己身上跳蚤;養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。
(3)獨特的教學(xué)風(fēng)格。有時一上課就宣布穿紅毛衣的女生回答問題，致使女生們緊張而興奮;面對學(xué)生們提的各種問題，他都回答;開選修課，師生平等對話，上課時與王浩探討問題，旁若無人。
(4)對專業(yè)理論的獨特理解。學(xué)生覺得邏輯枯燥，但他覺得“很好玩”;沈從文給他出“小說和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說二者沒有關(guān)系，可見他對專業(yè)理解的嚴格，又缺乏變通，不給學(xué)術(shù)沙龍東道主的面子。
(5)對友情獨特的珍惜。對學(xué)生很愛護，林國達死了，他在課堂上表現(xiàn)出悲哀;林徽因死后，別人都忘記她了，可他還記得林的生日。
(6)對生活獨特的熱愛。喜歡與孩子相處，做孩子的游戲;老年時，坐在平板三輪上逛王府井大街，以示接觸社會，觀察生活。
2.通過以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點?
明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過人，但在現(xiàn)實生活中，不諳世故，頭腦單純;他待人真誠、坦蕩，但學(xué)生覺得他很可笑。他一心只想學(xué)問之事，以致對社會人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨行，沒有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問，成就了他的學(xué)問品格。
3.本文敘事寫人有什么特點?
明確：金岳霖是著名的國學(xué)大師，作者對老師充滿敬愛的感情，本文即是這種感情真誠流露的見證。但是作者寫作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個極其富于個性的活生生的金岳霖。作者對金岳霖的描寫是漫畫式的。漫畫筆法，可以是諷刺的，也可以是親切熱情的。
本文表現(xiàn)為后一種，我們看到的似乎是一幅夸張了的人物漫畫，其實并不是作者想有意地或人為地夸張，而是人物本身就具有夸張性的特點，作者只要照直寫來就自然生動活潑了。值得注意的是，作者似乎只寫直觀印象，并不像平時見到的寫名人的文章那樣鄭重其事，非寫出人物的深刻性、崇高性不可;作者寫的是活生生的人物，印象、感性、趣味的特點非常突出。
四、研讀探究。
1.本文在語言運用上有什么特點?
明確：汪曾祺是當代著名作家，其散文別具一格，經(jīng)歷了一輩子的寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的語言表達能力，語言平實而有韻味。自然而然，少造作。本文的語句都很短，描敘性和議論性的語言都很精粹，辭達而已，不事夸張，但都很好地表現(xiàn)了人物的本來面目，表達了作者的本意。
這樣的語言粗看不見精彩，須細味才見功力，如描寫金岳霖對學(xué)生講《紅樓夢》里的哲學(xué)時有一插曲：“他把右手伸進后脖領(lǐng)，捉出了一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。”事件、情境本身就很有趣味性，作者只是照直說來，并沒有過多的精雕細琢，但留有閱讀品味的余地。又如描寫金岳霖與朋友的交往：“君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已?！边@些語句中間沒有可有可無的文字，也許老作家行文至此，自己都沒有意識到，而具有感染力的簡潔而暢達的文風(fēng)已經(jīng)凝聚在字里行間了。
2.如何看待文中出現(xiàn)的“閑筆”?
明確：文章在描寫金岳霖的穿著之后，展開聯(lián)想，寫到了聞一多和朱自清的穿著，以及聞一多大罵蔣介石的情景;再往后，寫金岳霖的得意門生王浩，展開聯(lián)想，寫到王浩“現(xiàn)在成了洋人”，與作者仍有來往。這兩處描寫，都是由“本事”言及“他事”，與金岳霖不甚相關(guān)，但又成為文章的有機組成部分。如果按梁實秋的散文創(chuàng)作法則來說，這種“閑筆”是犯忌的，但汪曾祺寫散文常有這種“閑筆”，并無人提出批評，倒是顯示寫作的個性，表現(xiàn)了老作家特有的文風(fēng)。
3.從文章中可以看到當時西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)?
明確：
(1)寬容個性。教師們充分地保留了各自的個性，金岳霖只是“很多有趣的教授”當中的一個，他外貌、言行奇特，無人干預(yù)。
(2)思想自由。聞一多可以在公開場合大罵蔣介石。
(3)學(xué)術(shù)氣氛很濃。當時正是抗日戰(zhàn)爭時期，盡管戰(zhàn)事頻仍，紛擾不斷，但西南聯(lián)大教學(xué)秩序井然，師生們致力于學(xué)問、學(xué)術(shù)，成為一道獨特的風(fēng)景。后來許多聯(lián)大畢業(yè)生學(xué)有成就，都應(yīng)歸功于聯(lián)大的辦學(xué)方針和校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
五、總結(jié)擴展。
本文的當代閱讀價值：金岳霖是中國著名哲學(xué)家之一，學(xué)術(shù)界不少人都寫文章稱贊他的學(xué)術(shù)思想，肯定他在學(xué)術(shù)史上的地位，而汪曾祺則把生活形象、師表形象留給廣大讀者，留給歷史，這本身就很有意義;再有，金岳霖是一個很有個性的人物，憑借老作家汪曾祺的寫作才華，寫出來自成一篇有特色有趣味的散文佳作，供后人長久閱讀，具有一定的藝術(shù)價值;另外，文章涉及西南聯(lián)大的一些人和一些事，也有史料價值。
六、布置作業(yè)。
高一必修一語文課本人教版原文篇二
1、知識目標：了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者觀點。
2、能力目標：休會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
3、情感目標：激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物的熱愛情。
二、教學(xué)重點：了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者觀點。
三、教學(xué)難點：休會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
四、課時安排：1課時。
五、教學(xué)步驟。
(一)情景導(dǎo)入。
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時間內(nèi)就會聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個問題。
(二)作家作品簡介。
劉易斯?托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學(xué)院院士。
(三)整體感知，明確本文寫作思路。
明確：
第一部分(第1至3段)：從一個事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點，人類社會與生物社會有共通之處。
第二部分(第4至10段)：指出動物過著兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是說，動物過著個體的和社會的兩種生活。
第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會的生活。
(四)合作探究。
1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會的?為什么這樣描繪呢?
明確：他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊”。
這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調(diào)。
2.第二段作者說到生物學(xué)界對“人與動物相似”的觀點是什么?
明確：“暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說，傳統(tǒng)生物學(xué)界認為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
3.但是，作者擺了一個怎樣的事實與觀點?
作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因為這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！倍髡邊s不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了?！痹谶@里，作者有意用描述人類社會行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達了一個鮮明的觀點，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
4.請同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動物來證明自己的觀點。
明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。
作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。
明確：作者這樣說，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣，妝他們的邏輯來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性這一事實，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。
6.作者在談到動物與人類的行為時，為什么多從個體與群體兩個方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說明。
明確：作者在談到動物與為類的行為時，多從個體與群體兩個方面作比較分析，這是因為社會與個體是相輔相成的，社會不能沒有個體的參與，而對于社會性生物而言，個體也難以離開社會而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣裕€是談?wù)搫游锏纳鐣?，都離不開對個體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的;對于人類，沒有融入社會的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會組織的依賴性更強;人類的個體具有相對的獨立性，可以短時間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會而存在。
7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相似之處?
明確：本文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動，集體協(xié)作式的勞動，有目的的行為，互相交換信息等。
明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動物中社會性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！薄半娐泛孟襁€在，即使并不總是通著電。”也就是說，我們?nèi)祟愲m然比動物更具社會性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
9、最后，作者對科研提出了什么希望?
明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨是、靜思的事。是的，在最初幾個階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來?！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
(五)能力提升。
整篇課文作者探討了生物的社會性，但是作者真正的目的是什么呢?
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣裕裹c還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調(diào)人類要有自我反省的意識，不然就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
(六)規(guī)律總結(jié)。
本文采用了哪些論證方法?
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列森嚴的論點論據(jù)，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣袨?，始終認為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次，作者在論述中，無論是對人還是對欺也生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調(diào)社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。
(七)學(xué)與練：結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。
1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實，真是有些為難。
3、它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠了吧!
4、它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。
以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，強調(diào)它們個體智慧的微不足道。
5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。
明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。
(八)課堂小結(jié)。
同學(xué)們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們?yōu)樵诩纫獜娬{(diào)個體的智慧，也要重視群體的智慧，因為發(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進步。
高一必修一語文課本人教版原文篇三
1.了解作者及其作品。
2.了解中國詩歌與西方詩歌的異同。
能力目標。
1.熟知中國詩歌特點，提高解讀詩歌的能力。
2.掌握比較研究的方法，并學(xué)會借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。
教學(xué)重點。
1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。
教學(xué)難點。
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點。
2.品析文章中比喻的妙用。
教學(xué)方法。
1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。
2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。
3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細琢;特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國詩》)。
二、作者簡介。
出示投影：
錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，.(oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國文學(xué)。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南大學(xué)外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。新時期又擔(dān)任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國社會科學(xué)院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、八屆全國政協(xié)常務(wù)委員。
錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國外語。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學(xué)里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學(xué)于一體，見解精辟獨到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《_選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當?shù)年U述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學(xué)特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。
三、整體感知，把握文意。
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細說明貴國愛倫·坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：
第一層(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。
第四部分(自“所以，你們講，中國詩……”至“研究我們的詩準使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
2.學(xué)生準確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當?shù)恼Z言概括中國詩的特征。
學(xué)生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。
第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。
第三，中國詩富于暗示性。
第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
3.學(xué)生分組時論本文行文的特點.要求舉例說明。
明確：本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠的觀點和將中外詩進行對比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。
如中國詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨到的見解。
如談中國詩的篇幅，則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
在談中國詩的意韻和特殊表達方式時，則援引了魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強。
四、品味文章的語言。
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。
1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5.讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發(fā)展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負面影響。
2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評;二是點明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個批評是相當尖銳的，比喻中透出了強烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
3.此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風(fēng)格卻十分平和。
4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。
5.此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。
高一必修一語文課本人教版原文篇四
目的：
1、認識語文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
2、掌握一些學(xué)習(xí)語文的方法。
教學(xué)過程：
語文是什么?
學(xué)習(xí)語文就是享受生活。
很多人都對語文存在這樣的誤解：學(xué)語文應(yīng)該是學(xué)校的事;只有在語文課上才是學(xué)語文，只有打開語文書才是學(xué)語文。這是一種誤解，因為其沒有理解語文最本質(zhì)的東西：語文與生活緊緊相連，是生活給予了語文生命。我們從呱呱而哭，到牙牙學(xué)語，到能夠說出令人忍俊不禁的成熟話語。其實，當我們悉心傾聽一個人的幽幽訴說時，當我們沉醉于慷慨激昂的演講時，當我們傾聽自己心靈的回音時，當我們復(fù)述一個幽默的故事時，當我們聚在一起闡述一個觀點時，當我們消除了誤會相視一笑時，我們就是在學(xué)語文嗎?生活處處是語文，語文時時是生活。在生活中，在語文學(xué)習(xí)中，我們每時每刻都能感受到語文和生活并存。語文的點點滴滴都是生活，哪怕是一個字的書寫，一句話的誦讀，一個句子的理解，一個意思的表達，一種語氣的運用，都與自己的生活息息相關(guān)，這就是我們所說的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)的提高不能只依靠語文書，更要從豐富的生活中去汲取。因此我才說，學(xué)習(xí)語文就是享受生活。
語文是文化，更是生活，它存在于時時處處，與我們的苦樂悲歡息息相關(guān)。因此，學(xué)習(xí)語文是享受快樂的過程，是享受創(chuàng)造的過程，更是享受生活的過程。
一、語文的魅力。
從各個方面舉例來說明語文的魅力。
舉例1：
漢字有很多意義聯(lián)想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個“女”。表現(xiàn)女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。
家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說明農(nóng)業(yè)社會里一個家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個字基本形狀是一樣的：
母字比女字多了兩個點。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養(yǎng)和哺育孩子。愁字表示生產(chǎn)力低下的社會，秋天里人們?yōu)檫^冬而發(fā)愁。
舉例3：
蘇東坡和佛印和尚是一對好朋友，常常在一起吟詩作對，互為戲謔。有關(guān)他們的趣聞還真不少呢。有一天，兩個人共同乘船欣賞江上晚景，蘇東坡抬頭一看，忽見岸上有兩條狗正在爭搶一根骨頭，觸景生情，便對佛印說：“我說個對子給你對一下，好不好?”佛印說：“好啊!”蘇東坡便吟哦道：“狗啃河上骨。”佛印一聽，便知曉東坡在作對暗罵自己。正動腦筋準備回敬一下，一不小心，手中持著題有東坡詩句的扇子掉到江水中，佛印靈機一動，對東坡說道：“水漂東坡詩?！睎|坡一下子顯得分外尷尬。
還有一次，東坡去拜訪佛印和尚。路過寺門時，忽見一驢拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作對戲弄一下佛印和尚。見到佛印后，東坡有意戲謔道：“禿驢何在?”佛印一聽，知道東坡又在出損招作對罵他，略加思考，手指窗外，道：“東坡吃草”。這一次東坡又未能占到便宜，羞愧萬分。
舉例4：
曾國藩帶領(lǐng)他的湘軍同太平軍打仗，總是打一仗，敗一仗，傷亡很大，特別是鄱陽湖一戰(zhàn)，自己的老命也險些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥責(zé)他的圣旨，并且要他把歷次的戰(zhàn)況據(jù)實奏報。曾國藩把歷次戰(zhàn)役的慘敗情況據(jù)實寫上，并在奏章最后用“臣屢戰(zhàn)屢敗，請求處分”這樣一句話。奏章寫好后，他請一位幕友看看。那幕友看了奏章后說：“中堂大人，不能這樣寫，這樣寫皇上是要加罪的。”曾國藩就向這位幕友請教該怎樣寫。幕友沉吟了一會，提起筆來，把“屢戰(zhàn)屢敗”這個句子改了一下。曾國藩一看，不禁暗暗叫絕。
這一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝覺得曾國藩雖然戰(zhàn)敗，但忠心可嘉，非但沒有拿他問罪，反而贊揚了他。
屢戰(zhàn)屢敗，消極之至，多次打仗，從無勝利。屢敗屢戰(zhàn)，積極之至，多次打仗，雖無勝利，繼續(xù)戰(zhàn)斗。勇氣可嘉，慘烈之至，驚天動地。
(2)語文的魅力在于讀和寫。
投影：
當你靜下心來，烹一壺清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠揚的音樂，打開書卷，一股清幽的書香撲鼻而來，書中世界，洋洋大觀，盡收眼底，可觀宇宙之大，可察品類之盛，可神交于古人，可覓知音于今人，豈不雅哉?豈不樂哉?秀才不出門，能知天下事，其實，那是一種品位的提升。
寫可以暢敘幽情，寫可以凈化心靈，升華理想，寫可以感化同類，啟迪世人，寫可以展露才華，獲得知音，甚至可以寫出百世之典范：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，當自己的文章能為老百姓做點什么的時候，這就是“不朽之盛事”!
從以下五個方面談如何學(xué)好語文。
1、興趣，興趣是的老師。
孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！边@也就說明了學(xué)習(xí)一定要對所學(xué)的知識感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語文也一樣。
只要有了學(xué)習(xí)語文的興趣，才會發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語文，沒有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語文。有的同學(xué)認為語文要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績當然也就上不去。
2、習(xí)慣，習(xí)慣是恒久的保證。
要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。多看一些書，可以培養(yǎng)語感，還能學(xué)到不少文學(xué)常識，以及一些新鮮有趣的觀點。現(xiàn)在的語文考試，閱讀占了相當大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。
現(xiàn)在作文的一個很重要的評分標準就是是否有創(chuàng)新、有與眾不同的見解。這樣的見解，往往不是憑空就可以產(chǎn)生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會。對我們中的大多數(shù)人來說，生活就是簡簡單單的兩點一線，很少有機會見識到更廣闊的世界。因此讀書看報就不失為一條捷徑。而在時間金錢都有所限制的情況下，看書更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。
在寫作方面，除了多看書看報外，還可適當記點日記周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會越寫越順。一些喜歡聽歌的同學(xué)常常會記些喜歡的歌詞，在寫作時用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語言上就占了不少優(yōu)勢。當然，也可以背一些優(yōu)美的句子，使它們轉(zhuǎn)化成自己的東西，常記常用，寫作水平自然會有所提高?？傊Z文就像中藥，越熬越有味。當有一天你發(fā)現(xiàn)，自己的“感覺”越來越準了時，你的努力就已經(jīng)得到了回報。
3、明確自己所要掌握的高考能力要求和知識要點，明確考試的形式和試卷結(jié)構(gòu)，明確相應(yīng)的對策，平時注意積累，做個學(xué)習(xí)的有心人。
高考語文把語文的能力要求劃分為五個層級，即識記、理解、分析綜合、應(yīng)用、鑒賞評析。五個能力層級均有難易不同的考查。語文知識要求包括五大方面：(1)語言知識及其運用(2)文學(xué)常識及文學(xué)鑒賞(3)文言文閱讀(4)現(xiàn)代文閱讀(5)寫作。每項知識的具體內(nèi)容要求更應(yīng)認真了解。至于試卷形式和結(jié)構(gòu)在練習(xí)中就可了解，不必太費心思。了解了這些就好比航船有了目標和航線，就不愁到達不了目的地了。
4、書寫。
書寫的要求是規(guī)范和工整。舉例向?qū)W生說明書寫對語文成績的影響。
5、使用工具書。
做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準確的字記在一個小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時聽新聞時也可多留一個心眼，注意聽聽播音員的發(fā)音，碰到哪個字他發(fā)得和你不一樣，就記下來，查查字典，看是他發(fā)得對還是你發(fā)得對，這樣做印象特別深。做詞語用法的題目時，就翻《現(xiàn)代漢語詞典》或《成語詞典》。不要局限在要查的那個詞上，能把前后的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能同時學(xué)到不少新詞。這個工作能每天都做，每天記幾個，積少成多。
語文是論語說文的孔子;是逍遙云游的莊周;是投江求索的屈子啊;是壯心不已的曹孟德;她還是編織夢幻的安徒生!
語文是李太白的將進酒;是蘇東坡的明月幾時有;是關(guān)漢卿的竇娥冤;是吳承恩的西游記;是巴爾扎克的人間喜劇!
語文是一望無際的蒹葭蒼蒼，是珠落玉盤的琵琶，是諸葛孔明的錦囊妙計，是用自己美麗、豐韻、嬌媚換取人生體驗的瑪?shù)贍柕隆?BR> 語文是眩目的先秦散文、諸子百家;是皎皎的漢宮秋月、賦體先賢;是小橋流水人家里的雜劇;是誰解其中味里的紅樓一夢;是一千人眼中不同的哈姆雷特!
語文是殿堂，巍峨而冷峻;是大廈，文明而莊嚴;有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的真諦。語文是鮮花，悅目而幽香;是你的后花園，豐潤而嫵媚;有著一串串詩意的憂傷、溫暖、清涼。
語文很重要。它不僅是我們每個人學(xué)習(xí)、工作和生活的工具，而且還負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明;語文學(xué)科不僅是工具性學(xué)科，而且對形成一個人的品格一個人的底蘊、培養(yǎng)一個人對社會的責(zé)任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。
生活處處有語文。
語文在現(xiàn)代，成了每個人生活中必須有可缺的一部分，可見語文之魅力，語文之精彩。語文并不只是一本書，也不只是一段話，而是生活。每天人們的口語交流，報紙上的各類信息，電視上鋪天蓋地的廣告，還僅僅是生活中的一小部分的語文。語文是上下幾千年，縱橫千萬里的記錄者，語文是生活的真實縮影。
有人說，語文是快樂的，這里有活生生的人，有曲折的故事，有詼諧的語言-------有人說，語文是美麗的，這里有美麗的風(fēng)景如“春天”，有美麗的父愛如“背影”，有美麗的書法如“蘭亭”--------有人說，語文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的話語，一腔圓潤的朗誦，一手美妙的字跡------都能改變我們的人生。有人說，語文是飽含生命的，它讓我們感到生命脈搏的跳動。總之，語文是如此之精彩。
語文無處不在，我們總能不自覺時接觸語文?？吹椒被M地，就想到“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！笨吹津滉柸缁穑s聲鳴叫時，就會想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！碑敽苫ㄍねび窳ⅲ扇~無邊，會想起：“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”朋友相聚，又要告別，心中便于工作會念起“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！闭Z文，真是太精彩了!
語文陪伴著代代人，真實地記錄了一個又一個腳印。正因為有了語文，我們的智慧火花才會閃現(xiàn)，我們創(chuàng)作的熱情才會激昂。語文在生活中，不斷地讓我們體驗，給我們啟迪。
高一必修一語文課本人教版原文篇五
‘為中華之崛起而讀書’是周恩來同志的讀書精神。讀書、學(xué)習(xí)，這正是我們現(xiàn)在所需做的事情，我們要弘揚周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”精神。
在周恩來十二、三歲時，中國被外國所欺辱，他的伯父和他聊天，說道：“中華不振”，當時，周恩來和同學(xué)，闖進租界，看到巡警局門前圍著一群人，正在吵著什么。周恩來趕快跑了過去。了解了情況，是一名婦女的親人被洋人的汽車扎死了，那個婦女原指望中國的巡警可以幫她，可是巡警不但不懲處肇事的洋人，還把她訓(xùn)斥了一通。圍觀的中國人都十分氣憤，握緊拳頭。但在外國租界里，誰又敢這樣呢？這是他明白了“中華不振”的含義。后來，上課時，老師問他們都是為什么而讀書。周恩來站起來清晰而堅定的說：“為中華之崛起而讀書！”后來他通過自己的努力當上了一代國家總理。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)周恩來同志，他那句話，可以引起許多人的贊嘆。我們有夢，國家有夢，都是中國夢，我們有努力實現(xiàn)中國夢，只有刻苦讀書，才可以讓中華崛起，不讓其他國家欺負到中國。
在古代，也有“為中華之崛起而讀書”的故事。包青天從小就機智聰明，勤學(xué)好問，特別喜歡推理斷案。他與一些長官密切交往，學(xué)習(xí)了不少的斷案方法，他可以查到任何蛛絲馬跡，排查出最后的犯人，為民除害。他一直努力學(xué)習(xí)法律知識，為中華人民除害。他那也是為中華之崛起而讀書的表現(xiàn)。
這兩位名人都在為中國而著想，為中華人民而著想。他們一生不斷地擴展自己的知識面，為了實現(xiàn)中華崛起的夢想而努力。看到這些偉人的事跡，我一想，我們每天在學(xué)校，有的人雖然身在學(xué)校，但是心里想的卻是和學(xué)習(xí)無關(guān)的事。這樣怎么可能讓中華崛起？但是還有的人與其相反，在校園里尊敬師長，努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，讓老師和同學(xué)們刮目相看。這樣才可以讓中華崛起。作為祖國的新一代，我們要學(xué)習(xí)周恩來同志的讀書精神，胸懷遠大的理想。做一個生活上樸實，學(xué)習(xí)上認真的有志向，有毅力的少年。
“為中華之崛起而讀書”，是我們有困難時的前進動力，是一盞永不熄滅的明燈，可以讓我們在艱難中依然奮發(fā)圖強。我們讀書就是為中華之崛起！
高一必修一語文課本人教版原文篇六
課標要求簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
教學(xué)目標知識與能力通過本課的學(xué)習(xí)，掌握《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
過程與方法學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。
情感態(tài)度。
重點了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件，知道《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。
難點認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義，認識《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表成為馬克思主義誕生的標志的理由。
課型新授課課時1課時。
教學(xué)內(nèi)容師生互動修改意見。
回顧上一課時內(nèi)容。
導(dǎo)入新課：以介紹馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、_等共產(chǎn)主義運動的領(lǐng)袖人物導(dǎo)入。
【自主學(xué)習(xí)】。
知識點1：機器轟鳴聲里的抗爭與思索。
思考問題：馬克思主義誕生的條件有哪些?
(1)經(jīng)濟前提：工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展，是馬克思主義產(chǎn)生的社會經(jīng)濟前提。
工業(yè)革命推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義的弊端進一步暴露出來，經(jīng)濟危機周期性發(fā)生，給勞動人民帶來災(zāi)難，使得階級矛盾日益尖銳。
(2)階級基礎(chǔ)：獨立工人運動的興起，是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。
1931年和1934年法國里昂兩次工人起義，1836年開始的英國憲章運動，1844年的德意志西里西亞紡織工人起義，無產(chǎn)階級是為了自己的政治權(quán)利和經(jīng)濟利益去進行獨立的斗爭，并把矛頭指向資本主義制度，這標志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。歐洲三大工人運動及其失敗表明，革命斗爭需要科學(xué)理論的指導(dǎo)才能勝利。
(3)理論基礎(chǔ)：歐洲思想文化領(lǐng)域里的成果，特別是空想社會主義思想成為馬克思主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)。
英法的空想社會主義及諸多社會主義思潮(馬克思和恩格斯對此進行了借鑒，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義)。
【關(guān)于空想社會主義】。
早在十六七世紀資本主義興起時，就出現(xiàn)了以英國人莫爾(“烏托邦”思想)為代表的早期空想社會主義。19世紀初，隨著英國工業(yè)革命的深入和法國資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，但勞動人民的生活處境并沒有什么改善，甚至更加困苦。這使得人們認識到資本主義并不是那么的美好，于是各種揭露和批判資本主義社會、勾勒未來理想社會的空想社會主義理論開始活躍起來，出現(xiàn)了以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的空想社會主義。19世紀三四十年代，隨著工人運動從經(jīng)濟斗爭發(fā)展到政治斗爭，更多的歐洲有識之士懷著迫切的心情，深入地探討資本主義社會的各種問題，形成諸多的社會主義流派，如被恩格斯“德國無產(chǎn)階級的第一次獨立理論運動”的德意志的魏特林主義。
知識點2：偉大的友誼。
1、馬克思成為共產(chǎn)主義者的成長歷程。
185月5日，馬克思誕生于德國小城特里爾。年幼的馬克思過著清苦的生活，對勞動人民有著深切的同情。在柏林大學(xué)期間，參加進步的“青年黑格爾派”的活動，接受了黑格爾的辯證法的思想，并接受了費爾巴哈的唯物主義思想。他參加社會政治活動，給《萊茵報》撰稿，后成為該報主編。利用這一有利條件，他更深入地了解勞動人民的苦難生活，進一步看清了統(tǒng)治者的丑惡面目。1843年他來到巴黎，巴黎時期的生活是馬克思一生的轉(zhuǎn)折點。他深入研究英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國的空想社會主義，直接參加工人團體的活動，并保持密切的聯(lián)系。1844年馬克思發(fā)表了《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，文中第一次指出無產(chǎn)階級是實現(xiàn)社會主義革命、完成人類解放的力量，這標志著馬克思已經(jīng)從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義者。
2、恩格斯成為共產(chǎn)主義者的成長歷程。
恩格斯出生于德國巴門市的工廠主家庭。_棄學(xué)從商的他，一邊工作一邊勤奮的學(xué)習(xí)，努力使自己成為一個學(xué)識淵博的人。1842年，他來到英國的紡織工業(yè)中心曼徹斯特，利用空閑時間和工人交往，密切注視和支持英國工人運動的開展，通過革命實踐，恩格斯形成了共產(chǎn)主義世界觀，轉(zhuǎn)變成為一個共產(chǎn)主義者。
3、馬克思和恩格斯身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。如勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，持之以恒的精神;具有為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想、堅持真理和為人類事業(yè)用于獻身的精神、國際主義精神等等。
4、馬克思、恩格斯偉大的革命友誼的建立。1842年，恩格斯在科隆《萊茵報》編輯部第一次與馬克思會面。1844年，兩人在巴黎第二次會面，他們充分交流了思想，在一切理論領(lǐng)域都取得了一致的意見。1845年，他們在布魯塞爾第三次會晤，兩位偉大的革命導(dǎo)師從此開始了共同的戰(zhàn)斗歷程。他們志同道合，患難與共，共同研究，共同寫作，創(chuàng)立了馬克思主義。
知識點3：沐浴全世界工人的陽光。
1、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其意義。
1847年11月，“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會召開，大會委托馬克思和恩格斯為同盟起草綱領(lǐng)。1848年2月，新綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，這是國際工人運動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。從此，國際工人運動蓬勃開展起來，形成不可抗拒的歷史潮流。
2、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義誕生的理由。
首先，《共產(chǎn)黨宣言》是國際無產(chǎn)階級第一個具有新思想原則和新組織結(jié)構(gòu)的共產(chǎn)主義政黨的政治綱領(lǐng)。共產(chǎn)主義者同盟是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的第一個無產(chǎn)階級政黨，其黨的綱領(lǐng)就是馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》。
其次，《共產(chǎn)黨宣言》第一次完整、系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點、基本任務(wù)和策略原則;批判了各種非科學(xué)的社會主義思潮;斷言資本主義最終必將為社會主義所取代;指出階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的作用;科學(xué)的闡明了無產(chǎn)階級解放的物質(zhì)條件和偉大歷史使命。
高一必修一語文課本人教版原文篇七
那時，我深深的扎根在這片熱土，眺望蔚藍天空，云霧渺遠……我雙耳清晰的尋聽麻雀的歡鳴，雙眼仔細的捕捉每一處風(fēng)景，直到——我也要離開這里。
“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，這是我從央視“尋根”節(jié)目中記憶銘深的一句話。當我看著一個個名人的尋根之旅，即使我對他們并無深刻了解，但心潮與眼淚總會跟隨他們而澎湃，我想，這就是“根”的`魅力吧。
當我坐在山腳，眺望山頂?shù)陌貥?，它是如此挺拔堅毅，對根的?zhí)著，對根的依賴是如此清晰了然。我心不禁一觸，“根”原來是如此重要的一部分!原來人類也像他們一般，堅定的將根扎在他們熱愛的每一個角落，根——便是他們的家。
周末回到老家，大伯說的第一句話便震驚了我，“你要記住，你的根就扎在這里”。對于16歲的我來說，這句話給予了我三種感受：純樸、難忘、感動。相比“歡迎回家”，這句話直白卻不顯陌生。轉(zhuǎn)而抬眼望去繁星點點，半牙彎月似也在昭示這便是回家的路，靜謐的鄉(xiāng)間小路啊，你可感知我現(xiàn)在正被習(xí)習(xí)微風(fēng)所包裹，正傾聽蟋蟀奏鳴，正注視路燈下飛蛾絢爛舞起，原來他們還在這里，他們的根也扎在這里。
回首望去，樹根仍舊深扎土壤，在踏上“森林”路途，喧囂繁華之時抬頭望去，依然，蔚藍天空，云霧渺遠……雙耳貫穿鳥雀歡鳴，雙眼彌漫裊裊炊煙，而我的“根”亦不再扎根于這片土地，更深扎于心。
雪讓人的感覺只有一個字——冷。但是我卻異常的喜歡雪，每次下雪都很興奮。
雪下起來了。只見天地之間白茫茫的一片，雪花紛紛揚揚的從天上飄落下來，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。我不禁想起一句詩“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”真美呀!多么美麗的雪花呀。在初冬剛來到的時候，雪花就及時地報告了冬天的來臨。下課的時候，同學(xué)們跑到操場上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花。看哪，快看哪，雪把大地蓋上了。天上，地上，到處是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。雪，蓋滿了屋頂，馬路，壓斷了樹枝，隱沒了種.種物體的外表，阻塞了道路與交通，漫天飛舞的雪片，使天地溶成了白色的一體。
那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢?雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉;像吹落的蒲公英;似飄如飛;像天使賞贈的小白花兒;忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的杰作!落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。雪仙子在盡情地揮舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳印。白雪給樹們披上了白披風(fēng)，使它們變得更加威武了。潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。
高一必修一語文課本人教版原文篇八
在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。
母親攔住我：“那條路走不得?！蔽也恍拧！拔揖褪菑哪菞l路走過來的，你還有什么不信的?”“既然你能從那條路上走過來，我為什么不能?”“我不想讓你走彎路?！薄暗俏蚁矚g，而且我不怕。”母親心疼的看著我好久，然后嘆口氣:“好吧，你這個倔強的孩子，那條路很難走，一路小心?！?BR> 上路后，我發(fā)現(xiàn)母親沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了。
請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
高一必修一語文課本人教版原文篇九
這個單元的課文都是寫人記事的佳作。它們都是回憶性、紀念性的文章，大體上可以分成兩類，一是寫悲慘、憂傷之事，表憤怒、悲悼之情，發(fā)深邃、邈遠之思(《記念劉和珍君》《小狗包弟》);二是寫偉人、名人之事，表贊美、頌揚之情，傳活潑、幽默之趣(《記梁任公先生的一次演講》)。這些課文都包含豐富深刻的思想感情，揭示人生哲理，可以引導(dǎo)學(xué)生深入體會、咀嚼，帶來廣闊的思維空間和豐富的人生體驗，也可以獲得豐富的語感和寫作的啟示。
學(xué)習(xí)本單元寫人記事的散文，既要學(xué)習(xí)品人，又要學(xué)習(xí)品文。品評人物，要以性格、品質(zhì)為關(guān)注點。例如梁實秋筆下的梁啟超顯示出豪爽的性格，汪曾祺筆下的金岳霖顯示出真率的性格。有時人物的性格是多種因素構(gòu)成的，如劉和珍既是溫和的又是英勇的。品評人物，不僅要注意人物的外貌言行，還要注意探究人物的內(nèi)心世界。人物的外貌言行容易描畫，人物的內(nèi)心世界則難于準確地把握，而高明的作家則擅長此道，如巴金坦陳深藏的心跡，從“懺悔”入筆，寫出了一個大作家的豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。品評人物，要注意人物性格中的時代因素，將對人物的分析，與對時代背景的分析相結(jié)合。如劉和珍身上具有那個時代的進步青年的執(zhí)著追求精神和英勇獻身精神，這是和平年代的青年所沒有的特點;巴金自我解剖自己身上的一些特點或弱點，也體現(xiàn)歷史和時代留在作家身上的特殊印記。
品文，就是品賞文章(在這里是散文)的一般作法、特殊技巧和語言藝術(shù)。以前語文課堂上習(xí)得的方法仍可沿用，在本冊第一單元里學(xué)到的欣賞詩歌的方法也可靈活運用于本單元。本單元品文的內(nèi)容大致包括：賞析寫人技巧，如刻畫人物的外貌，描寫人物的心理活動;賞析敘事技巧，如與人物相關(guān)的材料的詳略安排，敘述的先后次序，記敘，描寫，議論，抒情……還有其他一些技巧，如修辭方法，白描，渲染，直抒胸臆，正面描寫，側(cè)面描寫……散文的語言藝術(shù)，也是學(xué)習(xí)這個單元要著重揣摩和賞析的。就像詩歌的語言是藝術(shù)化的語言一樣，散文的語言同樣是藝術(shù)化的語言，散文的語言與詩歌的語言相比，具有不同的藝術(shù)趣味，從一定意義上說，散文的語言離學(xué)生常用的書面語言更近，這是勝于詩歌的語言之處。本單元的練習(xí)多有語言題，主要是從欣賞的角度來學(xué)習(xí)這些語言的，其實不限于這些語言題，在學(xué)習(xí)每篇課文的時候，都可以品味課文中精彩的和關(guān)鍵的語句，還可以仿寫課文中的語句。有些課文作了評點示例，學(xué)生也試著評點課文，評點課文在很大程度上也就是賞析課文語言。
二、預(yù)習(xí)要點：
1.抓住細節(jié);
2.分析個性;
3.體察傾向;
4.品評亮點;
5.圈點批注。
6.背誦：《記念劉和珍君》第二、四節(jié)
高一必修一語文課本人教版原文篇十
1、本文所流露的思想感情：
這篇散文所表現(xiàn)的作者的思想感情是復(fù)雜的。開篇的這幾天心里頗不寧靜首先奠定了情緒低落的基調(diào)。為了排遣不寧靜，作者踏上了荷塘小路，往日這路上陰森森的，而今晚卻很好。經(jīng)過一番內(nèi)心獨白，作者心靈得到凈化，覺得自己是個自由人了。到了荷塘，暫得自由，陶醉于月下荷塘朦朧的美景中，聽到了熱鬧的蟬聲與蛙聲，與此同時又發(fā)出了熱鬧是他們的，我什么也沒有的感慨，憂愁之意偶現(xiàn)。在這憂愁之后，又思接千載地想到了古代采蓮的歡樂場景，喜悅之情又接踵而來，作者在想象中再得寬余。忽又回到現(xiàn)實，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了，這令我們到底惦著江南了。憂愁之情又生。可見，全文中憂愁和喜悅是相伴共生的：處憂愁之中而向往喜悅，處喜悅之中而受憂愁的牽掣。它們是作者觀景遣憂時，矛盾心態(tài)變化的兩個方面。但總體來說其內(nèi)心的波動沒有大起大落，而是有所掩抑的;情感的抒發(fā)是有所節(jié)制的，怨而不怒，哀而不傷，所以無論是憂愁還是喜悅都是淡淡的。在月下荷塘這樣一個幽美的環(huán)境中，表現(xiàn)的是作者憂愁與喜悅相混的審美情懷，表達了作者的心靈世界與外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的欲望。
2、借景抒情、情景交融的表現(xiàn)手法：
王國維說：以我觀物，故物皆著我之色彩，這就叫做寓情于景或緣情寫景，感情是內(nèi)在的、抽象的，但如果作者把感情借助外物抒發(fā)出來，那他的感情就融進了具體的景物中，使抽象的感情具有可感的形象性特征，這就是借景抒情。《荷塘月色》的高超之處在于：作者在精雕細刻的寫景中，通過生動的畫面和形象的描寫含蓄委婉地顯示了個人情感的變化起伏，景寫得美，情抒得真，情景交融，充滿詩情畫意。
3、《荷塘月色》中的語言特點：
朱自清的語言風(fēng)格獨特，大量使用現(xiàn)代口語詞匯，樸素自然，給人以親切感;又適當融合文言詞句，使文字更加洗練;疊詞疊字的運用，增強了語言的節(jié)奏感。風(fēng)華從樸素中來，腴厚從平淡中來是他語言風(fēng)格的精確概括。他散文中的語言沒有刻意雕琢的詞句，寫得平淡、樸素，而平凡的字句在他的筆下卻仿佛突然有了生命一般，讓人感到新奇，不禁驚嘆!
在口語基礎(chǔ)上刻意出新，毫無雕飾之感。在遣詞用字上更有如神之筆，點活了月光和霧氣的瀉與浮二字;把量詞活用為形容詞的一絲、一帶、一道、一兩點等，都生動地起了豐富、潤飾、強化形象的作用。疊詞的運用，更是朱先生的擅長，例如，以田田形容荷葉的密度，以層層刻畫它的深度，用曲曲折折表示荷塘的廣度，用蓊蓊郁郁極寫樹木的繁茂，都產(chǎn)生了鮮明的實觀效應(yīng)，讀起來節(jié)奏明朗、韻律協(xié)調(diào)。
高一必修一語文課本人教版原文篇十一
面對美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。（對酒當歌，人生幾何？)。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的`時日實在太多！(譬如朝露，去日苦多。)。
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。（慨當以慷，憂思難忘。）。
靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。（何以解憂？唯有杜康。）。
那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。（青青子衿，悠悠我心。）。
正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。（但為君故，沉吟至今。）。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。（呦呦鹿鳴，食野之蘋。）。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。（我有嘉賓，鼓瑟吹笙。）。
當空懸掛的皓月喲，你運轉(zhuǎn)著，永不停止；（明明如月，何時可掇？）。
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。（憂從中來，不可斷絕。）。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。（越陌度阡，枉用相存。）。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。（契闊談?，心念舊恩。）。
明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。（月明星稀，烏鵲南飛。）。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？（繞樹三匝，何枝可依？）。
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（山不厭高，海不厭深。）。
只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都歸向我。（周公吐哺，天下歸心。）。
高一必修一語文課本人教版原文篇十二
一、通假字。
1、所守或匪親。(匪：通“非”，不是。)。
二、古今異義詞的古義或今義。
以手撫膺坐長嘆(古義：徒，空。今義：作動詞。)。
叢菊兩開他日淚(古義：往日，過去。今義：以后，將來的某一天或某一時期。)。
無邊落木蕭蕭下(古義：樹葉。今義：樹木。)。
明年秋，送客湓浦口。(古義：第二年。今義：今年的下一年。)。
因為長句，歌以贈之。(古義：因此寫了。今義：表原因。)。
老大嫁作商人婦。(古義：年紀大了。今義：長子，長兄等。)。
朝來暮去顏色故。(古義：容貌。今義：色彩。)。
又聞此語重唧唧。(古義：嘆息聲。今義：一般指蟲鳴。)。
凄凄不似向前聲。(古義：剛才。今義：朝著前面。)。
三、重點實詞多義解釋。
言：感斯人言(話語)為：因為長句(寫)。
凡六百一十六言(字)初為《霓裳》后《六么》(彈奏)。
自言本是京城女(說)為君翻作《琵琶行》(為，替)。
命：遂命酒(吩咐)暫：凝覺不通聲暫歇(短暫)。
命曰《琵琶行》(取名)如聽仙樂耳暫明(頓時，忽然)。
語：琵琶聲停欲語遲(說話)轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(使轉(zhuǎn)動)。
今夜聞君琵琶語(曲)卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急(更，越)。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲(轉(zhuǎn)動)。
幽：別有幽愁暗恨生(深沉)暗：尋聲暗問彈者誰(輕聲地)。
幽咽泉流冰下難(形容隱晦，不暢達)別有幽愁暗恨生(隱藏的)。
野芳發(fā)而幽香(清幽幽的)偏聽則暗(糊涂，愚昧)。
至于幽暗昏惑而無物以相之(昏暗)。
可：畏途巉巖不可攀(可以)。
此情可待成追憶(難道，哪能)。
四、詞類活用情況。
使人聽此凋朱顏(凋：使動用法，使??凋謝。)猿猱欲度愁攀援(愁：為動用法，為??發(fā)愁)。
側(cè)身西望長咨嗟(西：名詞作狀語，向西)。
砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(砯：名詞用作動詞，沖擊。轉(zhuǎn)：使動用法，使??滾動。)。
玉露凋傷楓樹林(凋傷：使動用法，使??凋落衰敗。)。
聞舟中夜談琵琶聲(夜：名詞用作狀語，在夜里。)遂命酒(酒：名詞用作動詞，擺酒席。)歌以贈之(歌：名詞用作動詞，作詩。)商人重利輕別離(重、輕：形容詞用作動詞，看重，輕視。)。
五、文言句式。
難于上青天(狀語后置)感斯人言(被動句)。
轉(zhuǎn)徙于江湖間(狀語后置)嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。(狀語后置)。
問其人，本(是)長安倡女(省略句)送客(于)湓浦口(省略句)。
使(之)快彈數(shù)曲(省略句)沉吟放撥插(于)弦中(省略句)。
高一必修一語文課本人教版原文篇一
一、知識教育目標。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事的特點。
2.品味本文平實而有韻味的語言風(fēng)格。
二、能力培養(yǎng)目標。
通過對西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認識能力。
三、德育滲透目標。
學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠、坦蕩、特立獨行的品格。
教學(xué)重點。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事。本文故事吸引人，一方面與人物本身的趣味性有關(guān)。另一方面也與作者的寫作技巧有關(guān)。前者，作者善于選取有趣的材料。善于將材料有效地組織成一篇生動有趣的文章，其間敘事的先后、詳略，描敘、議論，過渡、照應(yīng)等，都自然而然，又妥帖恰當。應(yīng)當注意，分析寫作方法不要忘記文章主題，分析“事”不要忘記“人”。作者寫作本文的初衷和歸宿還是描寫一個現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的富有個性的人物。
2.品味平實而有韻味的語言。品味本文的語言，需要有相當好的語感。學(xué)生也許難以品味到本文語言的精彩和作者的語言功九可以慢慢體會，多讀幾遍，能體會到多少算多少。學(xué)生未必完全體會得到語言的簡潔精粹，但語言的形象生動、精彩有趣可以認真體會，要說出個人品味的感想。
教學(xué)難點：
發(fā)掘文章的認識價值。雖然這不是學(xué)習(xí)本文的主要目標，但探究一下還是有意義的?？梢宰寣W(xué)生說一說，通過本文看到當時西南聯(lián)大的教師、學(xué)生怎樣的特點，聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng);還可以引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸，說一說“我所知道的西南聯(lián)大”，西南聯(lián)大有哪些有名的教師和畢業(yè)生等。
教學(xué)步驟。
一、明確目標。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事的特點。
2.學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠、坦蕩、特立獨行的品格。
3.品味本文平實而有韻味的語言風(fēng)格。
4.通過對西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認識能力。
二、整體感知。
1.作者簡介。
汪曾祺(1920—1998)，江蘇高郵人，當代著名作家。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。所寫內(nèi)容大多是他對已經(jīng)逝去的歲月的回憶。作者注重挖掘生活在舊時代的下層人民身上的善與美，把人引入歷史文化境界，討取往昔生活中的美趣。他的小說具有一種散文美，并不著意于小說的結(jié)構(gòu)，而是以樸實自然的文筆，抒寫生活的內(nèi)在詩意。
2.通讀全文，理清文章情節(jié)。
三、重點、難點的學(xué)習(xí)和目標完成過程。
1.仔細閱讀全文，找出有關(guān)金岳霖先生行事的描寫文字。
明確：在本文中，關(guān)于金岳霖的行事大約有：
(1)奇特的外貌。講課時戴帽，帽檐壓得很低;戴一副一白片一黑片的眼鏡;穿一件其他教員很少穿的夾克。
(2)奇特的行為舉止。患眼疾，微仰著頭;走起路來深一腳淺一腳;在學(xué)生面前抓自己身上跳蚤;養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。
(3)獨特的教學(xué)風(fēng)格。有時一上課就宣布穿紅毛衣的女生回答問題，致使女生們緊張而興奮;面對學(xué)生們提的各種問題，他都回答;開選修課，師生平等對話，上課時與王浩探討問題，旁若無人。
(4)對專業(yè)理論的獨特理解。學(xué)生覺得邏輯枯燥，但他覺得“很好玩”;沈從文給他出“小說和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說二者沒有關(guān)系，可見他對專業(yè)理解的嚴格，又缺乏變通，不給學(xué)術(shù)沙龍東道主的面子。
(5)對友情獨特的珍惜。對學(xué)生很愛護，林國達死了，他在課堂上表現(xiàn)出悲哀;林徽因死后，別人都忘記她了，可他還記得林的生日。
(6)對生活獨特的熱愛。喜歡與孩子相處，做孩子的游戲;老年時，坐在平板三輪上逛王府井大街，以示接觸社會，觀察生活。
2.通過以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點?
明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過人，但在現(xiàn)實生活中，不諳世故，頭腦單純;他待人真誠、坦蕩，但學(xué)生覺得他很可笑。他一心只想學(xué)問之事，以致對社會人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨行，沒有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問，成就了他的學(xué)問品格。
3.本文敘事寫人有什么特點?
明確：金岳霖是著名的國學(xué)大師，作者對老師充滿敬愛的感情，本文即是這種感情真誠流露的見證。但是作者寫作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個極其富于個性的活生生的金岳霖。作者對金岳霖的描寫是漫畫式的。漫畫筆法，可以是諷刺的，也可以是親切熱情的。
本文表現(xiàn)為后一種，我們看到的似乎是一幅夸張了的人物漫畫，其實并不是作者想有意地或人為地夸張，而是人物本身就具有夸張性的特點，作者只要照直寫來就自然生動活潑了。值得注意的是，作者似乎只寫直觀印象，并不像平時見到的寫名人的文章那樣鄭重其事，非寫出人物的深刻性、崇高性不可;作者寫的是活生生的人物，印象、感性、趣味的特點非常突出。
四、研讀探究。
1.本文在語言運用上有什么特點?
明確：汪曾祺是當代著名作家，其散文別具一格，經(jīng)歷了一輩子的寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的語言表達能力，語言平實而有韻味。自然而然，少造作。本文的語句都很短，描敘性和議論性的語言都很精粹，辭達而已，不事夸張，但都很好地表現(xiàn)了人物的本來面目，表達了作者的本意。
這樣的語言粗看不見精彩，須細味才見功力，如描寫金岳霖對學(xué)生講《紅樓夢》里的哲學(xué)時有一插曲：“他把右手伸進后脖領(lǐng)，捉出了一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。”事件、情境本身就很有趣味性，作者只是照直說來，并沒有過多的精雕細琢，但留有閱讀品味的余地。又如描寫金岳霖與朋友的交往：“君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已?！边@些語句中間沒有可有可無的文字，也許老作家行文至此，自己都沒有意識到，而具有感染力的簡潔而暢達的文風(fēng)已經(jīng)凝聚在字里行間了。
2.如何看待文中出現(xiàn)的“閑筆”?
明確：文章在描寫金岳霖的穿著之后，展開聯(lián)想，寫到了聞一多和朱自清的穿著，以及聞一多大罵蔣介石的情景;再往后，寫金岳霖的得意門生王浩，展開聯(lián)想，寫到王浩“現(xiàn)在成了洋人”，與作者仍有來往。這兩處描寫，都是由“本事”言及“他事”，與金岳霖不甚相關(guān)，但又成為文章的有機組成部分。如果按梁實秋的散文創(chuàng)作法則來說，這種“閑筆”是犯忌的，但汪曾祺寫散文常有這種“閑筆”，并無人提出批評，倒是顯示寫作的個性，表現(xiàn)了老作家特有的文風(fēng)。
3.從文章中可以看到當時西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)?
明確：
(1)寬容個性。教師們充分地保留了各自的個性，金岳霖只是“很多有趣的教授”當中的一個，他外貌、言行奇特，無人干預(yù)。
(2)思想自由。聞一多可以在公開場合大罵蔣介石。
(3)學(xué)術(shù)氣氛很濃。當時正是抗日戰(zhàn)爭時期，盡管戰(zhàn)事頻仍，紛擾不斷，但西南聯(lián)大教學(xué)秩序井然，師生們致力于學(xué)問、學(xué)術(shù)，成為一道獨特的風(fēng)景。后來許多聯(lián)大畢業(yè)生學(xué)有成就，都應(yīng)歸功于聯(lián)大的辦學(xué)方針和校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
五、總結(jié)擴展。
本文的當代閱讀價值：金岳霖是中國著名哲學(xué)家之一，學(xué)術(shù)界不少人都寫文章稱贊他的學(xué)術(shù)思想，肯定他在學(xué)術(shù)史上的地位，而汪曾祺則把生活形象、師表形象留給廣大讀者，留給歷史，這本身就很有意義;再有，金岳霖是一個很有個性的人物，憑借老作家汪曾祺的寫作才華，寫出來自成一篇有特色有趣味的散文佳作，供后人長久閱讀，具有一定的藝術(shù)價值;另外，文章涉及西南聯(lián)大的一些人和一些事，也有史料價值。
六、布置作業(yè)。
高一必修一語文課本人教版原文篇二
1、知識目標：了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者觀點。
2、能力目標：休會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
3、情感目標：激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物的熱愛情。
二、教學(xué)重點：了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者觀點。
三、教學(xué)難點：休會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
四、課時安排：1課時。
五、教學(xué)步驟。
(一)情景導(dǎo)入。
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時間內(nèi)就會聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個問題。
(二)作家作品簡介。
劉易斯?托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學(xué)院院士。
(三)整體感知，明確本文寫作思路。
明確：
第一部分(第1至3段)：從一個事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點，人類社會與生物社會有共通之處。
第二部分(第4至10段)：指出動物過著兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是說，動物過著個體的和社會的兩種生活。
第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會的生活。
(四)合作探究。
1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會的?為什么這樣描繪呢?
明確：他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊”。
這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調(diào)。
2.第二段作者說到生物學(xué)界對“人與動物相似”的觀點是什么?
明確：“暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說，傳統(tǒng)生物學(xué)界認為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
3.但是，作者擺了一個怎樣的事實與觀點?
作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因為這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！倍髡邊s不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了?！痹谶@里，作者有意用描述人類社會行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達了一個鮮明的觀點，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
4.請同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動物來證明自己的觀點。
明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。
作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。
明確：作者這樣說，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣，妝他們的邏輯來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性這一事實，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。
6.作者在談到動物與人類的行為時，為什么多從個體與群體兩個方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說明。
明確：作者在談到動物與為類的行為時，多從個體與群體兩個方面作比較分析，這是因為社會與個體是相輔相成的，社會不能沒有個體的參與，而對于社會性生物而言，個體也難以離開社會而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣裕€是談?wù)搫游锏纳鐣?，都離不開對個體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的;對于人類，沒有融入社會的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會組織的依賴性更強;人類的個體具有相對的獨立性，可以短時間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會而存在。
7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相似之處?
明確：本文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動，集體協(xié)作式的勞動，有目的的行為，互相交換信息等。
明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動物中社會性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！薄半娐泛孟襁€在，即使并不總是通著電。”也就是說，我們?nèi)祟愲m然比動物更具社會性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
9、最后，作者對科研提出了什么希望?
明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨是、靜思的事。是的，在最初幾個階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來?！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
(五)能力提升。
整篇課文作者探討了生物的社會性，但是作者真正的目的是什么呢?
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣裕裹c還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調(diào)人類要有自我反省的意識，不然就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
(六)規(guī)律總結(jié)。
本文采用了哪些論證方法?
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列森嚴的論點論據(jù)，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣袨?，始終認為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次，作者在論述中，無論是對人還是對欺也生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調(diào)社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。
(七)學(xué)與練：結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。
1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實，真是有些為難。
3、它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠了吧!
4、它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。
以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，強調(diào)它們個體智慧的微不足道。
5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。
明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。
(八)課堂小結(jié)。
同學(xué)們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們?yōu)樵诩纫獜娬{(diào)個體的智慧，也要重視群體的智慧，因為發(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進步。
高一必修一語文課本人教版原文篇三
1.了解作者及其作品。
2.了解中國詩歌與西方詩歌的異同。
能力目標。
1.熟知中國詩歌特點，提高解讀詩歌的能力。
2.掌握比較研究的方法，并學(xué)會借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。
教學(xué)重點。
1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。
教學(xué)難點。
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點。
2.品析文章中比喻的妙用。
教學(xué)方法。
1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。
2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。
3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細琢;特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國詩》)。
二、作者簡介。
出示投影：
錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，.(oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國文學(xué)。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南大學(xué)外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。新時期又擔(dān)任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國社會科學(xué)院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、八屆全國政協(xié)常務(wù)委員。
錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國外語。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學(xué)里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學(xué)于一體，見解精辟獨到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《_選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當?shù)年U述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學(xué)特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。
三、整體感知，把握文意。
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細說明貴國愛倫·坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：
第一層(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。
第四部分(自“所以，你們講，中國詩……”至“研究我們的詩準使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
2.學(xué)生準確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當?shù)恼Z言概括中國詩的特征。
學(xué)生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。
第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。
第三，中國詩富于暗示性。
第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
3.學(xué)生分組時論本文行文的特點.要求舉例說明。
明確：本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠的觀點和將中外詩進行對比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。
如中國詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨到的見解。
如談中國詩的篇幅，則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
在談中國詩的意韻和特殊表達方式時，則援引了魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強。
四、品味文章的語言。
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。
1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5.讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發(fā)展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負面影響。
2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評;二是點明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個批評是相當尖銳的，比喻中透出了強烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
3.此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風(fēng)格卻十分平和。
4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。
5.此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。
高一必修一語文課本人教版原文篇四
目的：
1、認識語文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
2、掌握一些學(xué)習(xí)語文的方法。
教學(xué)過程：
語文是什么?
學(xué)習(xí)語文就是享受生活。
很多人都對語文存在這樣的誤解：學(xué)語文應(yīng)該是學(xué)校的事;只有在語文課上才是學(xué)語文，只有打開語文書才是學(xué)語文。這是一種誤解，因為其沒有理解語文最本質(zhì)的東西：語文與生活緊緊相連，是生活給予了語文生命。我們從呱呱而哭，到牙牙學(xué)語，到能夠說出令人忍俊不禁的成熟話語。其實，當我們悉心傾聽一個人的幽幽訴說時，當我們沉醉于慷慨激昂的演講時，當我們傾聽自己心靈的回音時，當我們復(fù)述一個幽默的故事時，當我們聚在一起闡述一個觀點時，當我們消除了誤會相視一笑時，我們就是在學(xué)語文嗎?生活處處是語文，語文時時是生活。在生活中，在語文學(xué)習(xí)中，我們每時每刻都能感受到語文和生活并存。語文的點點滴滴都是生活，哪怕是一個字的書寫，一句話的誦讀，一個句子的理解，一個意思的表達，一種語氣的運用，都與自己的生活息息相關(guān)，這就是我們所說的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)的提高不能只依靠語文書，更要從豐富的生活中去汲取。因此我才說，學(xué)習(xí)語文就是享受生活。
語文是文化，更是生活，它存在于時時處處，與我們的苦樂悲歡息息相關(guān)。因此，學(xué)習(xí)語文是享受快樂的過程，是享受創(chuàng)造的過程，更是享受生活的過程。
一、語文的魅力。
從各個方面舉例來說明語文的魅力。
舉例1：
漢字有很多意義聯(lián)想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個“女”。表現(xiàn)女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。
家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說明農(nóng)業(yè)社會里一個家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個字基本形狀是一樣的：
母字比女字多了兩個點。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養(yǎng)和哺育孩子。愁字表示生產(chǎn)力低下的社會，秋天里人們?yōu)檫^冬而發(fā)愁。
舉例3：
蘇東坡和佛印和尚是一對好朋友，常常在一起吟詩作對，互為戲謔。有關(guān)他們的趣聞還真不少呢。有一天，兩個人共同乘船欣賞江上晚景，蘇東坡抬頭一看，忽見岸上有兩條狗正在爭搶一根骨頭，觸景生情，便對佛印說：“我說個對子給你對一下，好不好?”佛印說：“好啊!”蘇東坡便吟哦道：“狗啃河上骨。”佛印一聽，便知曉東坡在作對暗罵自己。正動腦筋準備回敬一下，一不小心，手中持著題有東坡詩句的扇子掉到江水中，佛印靈機一動，對東坡說道：“水漂東坡詩?！睎|坡一下子顯得分外尷尬。
還有一次，東坡去拜訪佛印和尚。路過寺門時，忽見一驢拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作對戲弄一下佛印和尚。見到佛印后，東坡有意戲謔道：“禿驢何在?”佛印一聽，知道東坡又在出損招作對罵他，略加思考，手指窗外，道：“東坡吃草”。這一次東坡又未能占到便宜，羞愧萬分。
舉例4：
曾國藩帶領(lǐng)他的湘軍同太平軍打仗，總是打一仗，敗一仗，傷亡很大，特別是鄱陽湖一戰(zhàn)，自己的老命也險些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥責(zé)他的圣旨，并且要他把歷次的戰(zhàn)況據(jù)實奏報。曾國藩把歷次戰(zhàn)役的慘敗情況據(jù)實寫上，并在奏章最后用“臣屢戰(zhàn)屢敗，請求處分”這樣一句話。奏章寫好后，他請一位幕友看看。那幕友看了奏章后說：“中堂大人，不能這樣寫，這樣寫皇上是要加罪的。”曾國藩就向這位幕友請教該怎樣寫。幕友沉吟了一會，提起筆來，把“屢戰(zhàn)屢敗”這個句子改了一下。曾國藩一看，不禁暗暗叫絕。
這一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝覺得曾國藩雖然戰(zhàn)敗，但忠心可嘉，非但沒有拿他問罪，反而贊揚了他。
屢戰(zhàn)屢敗，消極之至，多次打仗，從無勝利。屢敗屢戰(zhàn)，積極之至，多次打仗，雖無勝利，繼續(xù)戰(zhàn)斗。勇氣可嘉，慘烈之至，驚天動地。
(2)語文的魅力在于讀和寫。
投影：
當你靜下心來，烹一壺清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠揚的音樂，打開書卷，一股清幽的書香撲鼻而來，書中世界，洋洋大觀，盡收眼底，可觀宇宙之大，可察品類之盛，可神交于古人，可覓知音于今人，豈不雅哉?豈不樂哉?秀才不出門，能知天下事，其實，那是一種品位的提升。
寫可以暢敘幽情，寫可以凈化心靈，升華理想，寫可以感化同類，啟迪世人，寫可以展露才華，獲得知音，甚至可以寫出百世之典范：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，當自己的文章能為老百姓做點什么的時候，這就是“不朽之盛事”!
從以下五個方面談如何學(xué)好語文。
1、興趣，興趣是的老師。
孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！边@也就說明了學(xué)習(xí)一定要對所學(xué)的知識感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語文也一樣。
只要有了學(xué)習(xí)語文的興趣，才會發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語文，沒有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語文。有的同學(xué)認為語文要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績當然也就上不去。
2、習(xí)慣，習(xí)慣是恒久的保證。
要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。多看一些書，可以培養(yǎng)語感，還能學(xué)到不少文學(xué)常識，以及一些新鮮有趣的觀點。現(xiàn)在的語文考試，閱讀占了相當大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。
現(xiàn)在作文的一個很重要的評分標準就是是否有創(chuàng)新、有與眾不同的見解。這樣的見解，往往不是憑空就可以產(chǎn)生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會。對我們中的大多數(shù)人來說，生活就是簡簡單單的兩點一線，很少有機會見識到更廣闊的世界。因此讀書看報就不失為一條捷徑。而在時間金錢都有所限制的情況下，看書更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。
在寫作方面，除了多看書看報外，還可適當記點日記周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會越寫越順。一些喜歡聽歌的同學(xué)常常會記些喜歡的歌詞，在寫作時用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語言上就占了不少優(yōu)勢。當然，也可以背一些優(yōu)美的句子，使它們轉(zhuǎn)化成自己的東西，常記常用，寫作水平自然會有所提高?？傊Z文就像中藥，越熬越有味。當有一天你發(fā)現(xiàn)，自己的“感覺”越來越準了時，你的努力就已經(jīng)得到了回報。
3、明確自己所要掌握的高考能力要求和知識要點，明確考試的形式和試卷結(jié)構(gòu)，明確相應(yīng)的對策，平時注意積累，做個學(xué)習(xí)的有心人。
高考語文把語文的能力要求劃分為五個層級，即識記、理解、分析綜合、應(yīng)用、鑒賞評析。五個能力層級均有難易不同的考查。語文知識要求包括五大方面：(1)語言知識及其運用(2)文學(xué)常識及文學(xué)鑒賞(3)文言文閱讀(4)現(xiàn)代文閱讀(5)寫作。每項知識的具體內(nèi)容要求更應(yīng)認真了解。至于試卷形式和結(jié)構(gòu)在練習(xí)中就可了解，不必太費心思。了解了這些就好比航船有了目標和航線，就不愁到達不了目的地了。
4、書寫。
書寫的要求是規(guī)范和工整。舉例向?qū)W生說明書寫對語文成績的影響。
5、使用工具書。
做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準確的字記在一個小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時聽新聞時也可多留一個心眼，注意聽聽播音員的發(fā)音，碰到哪個字他發(fā)得和你不一樣，就記下來，查查字典，看是他發(fā)得對還是你發(fā)得對，這樣做印象特別深。做詞語用法的題目時，就翻《現(xiàn)代漢語詞典》或《成語詞典》。不要局限在要查的那個詞上，能把前后的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能同時學(xué)到不少新詞。這個工作能每天都做，每天記幾個，積少成多。
語文是論語說文的孔子;是逍遙云游的莊周;是投江求索的屈子啊;是壯心不已的曹孟德;她還是編織夢幻的安徒生!
語文是李太白的將進酒;是蘇東坡的明月幾時有;是關(guān)漢卿的竇娥冤;是吳承恩的西游記;是巴爾扎克的人間喜劇!
語文是一望無際的蒹葭蒼蒼，是珠落玉盤的琵琶，是諸葛孔明的錦囊妙計，是用自己美麗、豐韻、嬌媚換取人生體驗的瑪?shù)贍柕隆?BR> 語文是眩目的先秦散文、諸子百家;是皎皎的漢宮秋月、賦體先賢;是小橋流水人家里的雜劇;是誰解其中味里的紅樓一夢;是一千人眼中不同的哈姆雷特!
語文是殿堂，巍峨而冷峻;是大廈，文明而莊嚴;有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的真諦。語文是鮮花，悅目而幽香;是你的后花園，豐潤而嫵媚;有著一串串詩意的憂傷、溫暖、清涼。
語文很重要。它不僅是我們每個人學(xué)習(xí)、工作和生活的工具，而且還負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明;語文學(xué)科不僅是工具性學(xué)科，而且對形成一個人的品格一個人的底蘊、培養(yǎng)一個人對社會的責(zé)任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。
生活處處有語文。
語文在現(xiàn)代，成了每個人生活中必須有可缺的一部分，可見語文之魅力，語文之精彩。語文并不只是一本書，也不只是一段話，而是生活。每天人們的口語交流，報紙上的各類信息，電視上鋪天蓋地的廣告，還僅僅是生活中的一小部分的語文。語文是上下幾千年，縱橫千萬里的記錄者，語文是生活的真實縮影。
有人說，語文是快樂的，這里有活生生的人，有曲折的故事，有詼諧的語言-------有人說，語文是美麗的，這里有美麗的風(fēng)景如“春天”，有美麗的父愛如“背影”，有美麗的書法如“蘭亭”--------有人說，語文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的話語，一腔圓潤的朗誦，一手美妙的字跡------都能改變我們的人生。有人說，語文是飽含生命的，它讓我們感到生命脈搏的跳動。總之，語文是如此之精彩。
語文無處不在，我們總能不自覺時接觸語文?？吹椒被M地，就想到“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！笨吹津滉柸缁穑s聲鳴叫時，就會想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！碑敽苫ㄍねび窳ⅲ扇~無邊，會想起：“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”朋友相聚，又要告別，心中便于工作會念起“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！闭Z文，真是太精彩了!
語文陪伴著代代人，真實地記錄了一個又一個腳印。正因為有了語文，我們的智慧火花才會閃現(xiàn)，我們創(chuàng)作的熱情才會激昂。語文在生活中，不斷地讓我們體驗，給我們啟迪。
高一必修一語文課本人教版原文篇五
‘為中華之崛起而讀書’是周恩來同志的讀書精神。讀書、學(xué)習(xí)，這正是我們現(xiàn)在所需做的事情，我們要弘揚周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”精神。
在周恩來十二、三歲時，中國被外國所欺辱，他的伯父和他聊天，說道：“中華不振”，當時，周恩來和同學(xué)，闖進租界，看到巡警局門前圍著一群人，正在吵著什么。周恩來趕快跑了過去。了解了情況，是一名婦女的親人被洋人的汽車扎死了，那個婦女原指望中國的巡警可以幫她，可是巡警不但不懲處肇事的洋人，還把她訓(xùn)斥了一通。圍觀的中國人都十分氣憤，握緊拳頭。但在外國租界里，誰又敢這樣呢？這是他明白了“中華不振”的含義。后來，上課時，老師問他們都是為什么而讀書。周恩來站起來清晰而堅定的說：“為中華之崛起而讀書！”后來他通過自己的努力當上了一代國家總理。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)周恩來同志，他那句話，可以引起許多人的贊嘆。我們有夢，國家有夢，都是中國夢，我們有努力實現(xiàn)中國夢，只有刻苦讀書，才可以讓中華崛起，不讓其他國家欺負到中國。
在古代，也有“為中華之崛起而讀書”的故事。包青天從小就機智聰明，勤學(xué)好問，特別喜歡推理斷案。他與一些長官密切交往，學(xué)習(xí)了不少的斷案方法，他可以查到任何蛛絲馬跡，排查出最后的犯人，為民除害。他一直努力學(xué)習(xí)法律知識，為中華人民除害。他那也是為中華之崛起而讀書的表現(xiàn)。
這兩位名人都在為中國而著想，為中華人民而著想。他們一生不斷地擴展自己的知識面，為了實現(xiàn)中華崛起的夢想而努力。看到這些偉人的事跡，我一想，我們每天在學(xué)校，有的人雖然身在學(xué)校，但是心里想的卻是和學(xué)習(xí)無關(guān)的事。這樣怎么可能讓中華崛起？但是還有的人與其相反，在校園里尊敬師長，努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，讓老師和同學(xué)們刮目相看。這樣才可以讓中華崛起。作為祖國的新一代，我們要學(xué)習(xí)周恩來同志的讀書精神，胸懷遠大的理想。做一個生活上樸實，學(xué)習(xí)上認真的有志向，有毅力的少年。
“為中華之崛起而讀書”，是我們有困難時的前進動力，是一盞永不熄滅的明燈，可以讓我們在艱難中依然奮發(fā)圖強。我們讀書就是為中華之崛起！
高一必修一語文課本人教版原文篇六
課標要求簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
教學(xué)目標知識與能力通過本課的學(xué)習(xí)，掌握《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
過程與方法學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。
情感態(tài)度。
重點了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件，知道《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。
難點認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義，認識《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表成為馬克思主義誕生的標志的理由。
課型新授課課時1課時。
教學(xué)內(nèi)容師生互動修改意見。
回顧上一課時內(nèi)容。
導(dǎo)入新課：以介紹馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、_等共產(chǎn)主義運動的領(lǐng)袖人物導(dǎo)入。
【自主學(xué)習(xí)】。
知識點1：機器轟鳴聲里的抗爭與思索。
思考問題：馬克思主義誕生的條件有哪些?
(1)經(jīng)濟前提：工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展，是馬克思主義產(chǎn)生的社會經(jīng)濟前提。
工業(yè)革命推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義的弊端進一步暴露出來，經(jīng)濟危機周期性發(fā)生，給勞動人民帶來災(zāi)難，使得階級矛盾日益尖銳。
(2)階級基礎(chǔ)：獨立工人運動的興起，是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。
1931年和1934年法國里昂兩次工人起義，1836年開始的英國憲章運動，1844年的德意志西里西亞紡織工人起義，無產(chǎn)階級是為了自己的政治權(quán)利和經(jīng)濟利益去進行獨立的斗爭，并把矛頭指向資本主義制度，這標志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。歐洲三大工人運動及其失敗表明，革命斗爭需要科學(xué)理論的指導(dǎo)才能勝利。
(3)理論基礎(chǔ)：歐洲思想文化領(lǐng)域里的成果，特別是空想社會主義思想成為馬克思主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)。
英法的空想社會主義及諸多社會主義思潮(馬克思和恩格斯對此進行了借鑒，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義)。
【關(guān)于空想社會主義】。
早在十六七世紀資本主義興起時，就出現(xiàn)了以英國人莫爾(“烏托邦”思想)為代表的早期空想社會主義。19世紀初，隨著英國工業(yè)革命的深入和法國資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，但勞動人民的生活處境并沒有什么改善，甚至更加困苦。這使得人們認識到資本主義并不是那么的美好，于是各種揭露和批判資本主義社會、勾勒未來理想社會的空想社會主義理論開始活躍起來，出現(xiàn)了以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的空想社會主義。19世紀三四十年代，隨著工人運動從經(jīng)濟斗爭發(fā)展到政治斗爭，更多的歐洲有識之士懷著迫切的心情，深入地探討資本主義社會的各種問題，形成諸多的社會主義流派，如被恩格斯“德國無產(chǎn)階級的第一次獨立理論運動”的德意志的魏特林主義。
知識點2：偉大的友誼。
1、馬克思成為共產(chǎn)主義者的成長歷程。
185月5日，馬克思誕生于德國小城特里爾。年幼的馬克思過著清苦的生活，對勞動人民有著深切的同情。在柏林大學(xué)期間，參加進步的“青年黑格爾派”的活動，接受了黑格爾的辯證法的思想，并接受了費爾巴哈的唯物主義思想。他參加社會政治活動，給《萊茵報》撰稿，后成為該報主編。利用這一有利條件，他更深入地了解勞動人民的苦難生活，進一步看清了統(tǒng)治者的丑惡面目。1843年他來到巴黎，巴黎時期的生活是馬克思一生的轉(zhuǎn)折點。他深入研究英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國的空想社會主義，直接參加工人團體的活動，并保持密切的聯(lián)系。1844年馬克思發(fā)表了《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，文中第一次指出無產(chǎn)階級是實現(xiàn)社會主義革命、完成人類解放的力量，這標志著馬克思已經(jīng)從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義者。
2、恩格斯成為共產(chǎn)主義者的成長歷程。
恩格斯出生于德國巴門市的工廠主家庭。_棄學(xué)從商的他，一邊工作一邊勤奮的學(xué)習(xí)，努力使自己成為一個學(xué)識淵博的人。1842年，他來到英國的紡織工業(yè)中心曼徹斯特，利用空閑時間和工人交往，密切注視和支持英國工人運動的開展，通過革命實踐，恩格斯形成了共產(chǎn)主義世界觀，轉(zhuǎn)變成為一個共產(chǎn)主義者。
3、馬克思和恩格斯身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。如勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，持之以恒的精神;具有為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想、堅持真理和為人類事業(yè)用于獻身的精神、國際主義精神等等。
4、馬克思、恩格斯偉大的革命友誼的建立。1842年，恩格斯在科隆《萊茵報》編輯部第一次與馬克思會面。1844年，兩人在巴黎第二次會面，他們充分交流了思想，在一切理論領(lǐng)域都取得了一致的意見。1845年，他們在布魯塞爾第三次會晤，兩位偉大的革命導(dǎo)師從此開始了共同的戰(zhàn)斗歷程。他們志同道合，患難與共，共同研究，共同寫作，創(chuàng)立了馬克思主義。
知識點3：沐浴全世界工人的陽光。
1、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其意義。
1847年11月，“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會召開，大會委托馬克思和恩格斯為同盟起草綱領(lǐng)。1848年2月，新綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，這是國際工人運動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。從此，國際工人運動蓬勃開展起來，形成不可抗拒的歷史潮流。
2、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義誕生的理由。
首先，《共產(chǎn)黨宣言》是國際無產(chǎn)階級第一個具有新思想原則和新組織結(jié)構(gòu)的共產(chǎn)主義政黨的政治綱領(lǐng)。共產(chǎn)主義者同盟是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的第一個無產(chǎn)階級政黨，其黨的綱領(lǐng)就是馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》。
其次，《共產(chǎn)黨宣言》第一次完整、系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點、基本任務(wù)和策略原則;批判了各種非科學(xué)的社會主義思潮;斷言資本主義最終必將為社會主義所取代;指出階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的作用;科學(xué)的闡明了無產(chǎn)階級解放的物質(zhì)條件和偉大歷史使命。
高一必修一語文課本人教版原文篇七
那時，我深深的扎根在這片熱土，眺望蔚藍天空，云霧渺遠……我雙耳清晰的尋聽麻雀的歡鳴，雙眼仔細的捕捉每一處風(fēng)景，直到——我也要離開這里。
“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，這是我從央視“尋根”節(jié)目中記憶銘深的一句話。當我看著一個個名人的尋根之旅，即使我對他們并無深刻了解，但心潮與眼淚總會跟隨他們而澎湃，我想，這就是“根”的`魅力吧。
當我坐在山腳，眺望山頂?shù)陌貥?，它是如此挺拔堅毅，對根的?zhí)著，對根的依賴是如此清晰了然。我心不禁一觸，“根”原來是如此重要的一部分!原來人類也像他們一般，堅定的將根扎在他們熱愛的每一個角落，根——便是他們的家。
周末回到老家，大伯說的第一句話便震驚了我，“你要記住，你的根就扎在這里”。對于16歲的我來說，這句話給予了我三種感受：純樸、難忘、感動。相比“歡迎回家”，這句話直白卻不顯陌生。轉(zhuǎn)而抬眼望去繁星點點，半牙彎月似也在昭示這便是回家的路，靜謐的鄉(xiāng)間小路啊，你可感知我現(xiàn)在正被習(xí)習(xí)微風(fēng)所包裹，正傾聽蟋蟀奏鳴，正注視路燈下飛蛾絢爛舞起，原來他們還在這里，他們的根也扎在這里。
回首望去，樹根仍舊深扎土壤，在踏上“森林”路途，喧囂繁華之時抬頭望去，依然，蔚藍天空，云霧渺遠……雙耳貫穿鳥雀歡鳴，雙眼彌漫裊裊炊煙，而我的“根”亦不再扎根于這片土地，更深扎于心。
雪讓人的感覺只有一個字——冷。但是我卻異常的喜歡雪，每次下雪都很興奮。
雪下起來了。只見天地之間白茫茫的一片，雪花紛紛揚揚的從天上飄落下來，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。我不禁想起一句詩“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”真美呀!多么美麗的雪花呀。在初冬剛來到的時候，雪花就及時地報告了冬天的來臨。下課的時候，同學(xué)們跑到操場上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花。看哪，快看哪，雪把大地蓋上了。天上，地上，到處是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。雪，蓋滿了屋頂，馬路，壓斷了樹枝，隱沒了種.種物體的外表，阻塞了道路與交通，漫天飛舞的雪片，使天地溶成了白色的一體。
那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢?雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉;像吹落的蒲公英;似飄如飛;像天使賞贈的小白花兒;忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的杰作!落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。雪仙子在盡情地揮舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳印。白雪給樹們披上了白披風(fēng)，使它們變得更加威武了。潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。
高一必修一語文課本人教版原文篇八
在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。
母親攔住我：“那條路走不得?！蔽也恍拧！拔揖褪菑哪菞l路走過來的，你還有什么不信的?”“既然你能從那條路上走過來，我為什么不能?”“我不想讓你走彎路?！薄暗俏蚁矚g，而且我不怕。”母親心疼的看著我好久，然后嘆口氣:“好吧，你這個倔強的孩子，那條路很難走，一路小心?！?BR> 上路后，我發(fā)現(xiàn)母親沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了。
請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
高一必修一語文課本人教版原文篇九
這個單元的課文都是寫人記事的佳作。它們都是回憶性、紀念性的文章，大體上可以分成兩類，一是寫悲慘、憂傷之事，表憤怒、悲悼之情，發(fā)深邃、邈遠之思(《記念劉和珍君》《小狗包弟》);二是寫偉人、名人之事，表贊美、頌揚之情，傳活潑、幽默之趣(《記梁任公先生的一次演講》)。這些課文都包含豐富深刻的思想感情，揭示人生哲理，可以引導(dǎo)學(xué)生深入體會、咀嚼，帶來廣闊的思維空間和豐富的人生體驗，也可以獲得豐富的語感和寫作的啟示。
學(xué)習(xí)本單元寫人記事的散文，既要學(xué)習(xí)品人，又要學(xué)習(xí)品文。品評人物，要以性格、品質(zhì)為關(guān)注點。例如梁實秋筆下的梁啟超顯示出豪爽的性格，汪曾祺筆下的金岳霖顯示出真率的性格。有時人物的性格是多種因素構(gòu)成的，如劉和珍既是溫和的又是英勇的。品評人物，不僅要注意人物的外貌言行，還要注意探究人物的內(nèi)心世界。人物的外貌言行容易描畫，人物的內(nèi)心世界則難于準確地把握，而高明的作家則擅長此道，如巴金坦陳深藏的心跡，從“懺悔”入筆，寫出了一個大作家的豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。品評人物，要注意人物性格中的時代因素，將對人物的分析，與對時代背景的分析相結(jié)合。如劉和珍身上具有那個時代的進步青年的執(zhí)著追求精神和英勇獻身精神，這是和平年代的青年所沒有的特點;巴金自我解剖自己身上的一些特點或弱點，也體現(xiàn)歷史和時代留在作家身上的特殊印記。
品文，就是品賞文章(在這里是散文)的一般作法、特殊技巧和語言藝術(shù)。以前語文課堂上習(xí)得的方法仍可沿用，在本冊第一單元里學(xué)到的欣賞詩歌的方法也可靈活運用于本單元。本單元品文的內(nèi)容大致包括：賞析寫人技巧，如刻畫人物的外貌，描寫人物的心理活動;賞析敘事技巧，如與人物相關(guān)的材料的詳略安排，敘述的先后次序，記敘，描寫，議論，抒情……還有其他一些技巧，如修辭方法，白描，渲染，直抒胸臆，正面描寫，側(cè)面描寫……散文的語言藝術(shù)，也是學(xué)習(xí)這個單元要著重揣摩和賞析的。就像詩歌的語言是藝術(shù)化的語言一樣，散文的語言同樣是藝術(shù)化的語言，散文的語言與詩歌的語言相比，具有不同的藝術(shù)趣味，從一定意義上說，散文的語言離學(xué)生常用的書面語言更近，這是勝于詩歌的語言之處。本單元的練習(xí)多有語言題，主要是從欣賞的角度來學(xué)習(xí)這些語言的，其實不限于這些語言題，在學(xué)習(xí)每篇課文的時候，都可以品味課文中精彩的和關(guān)鍵的語句，還可以仿寫課文中的語句。有些課文作了評點示例，學(xué)生也試著評點課文，評點課文在很大程度上也就是賞析課文語言。
二、預(yù)習(xí)要點：
1.抓住細節(jié);
2.分析個性;
3.體察傾向;
4.品評亮點;
5.圈點批注。
6.背誦：《記念劉和珍君》第二、四節(jié)
高一必修一語文課本人教版原文篇十
1、本文所流露的思想感情：
這篇散文所表現(xiàn)的作者的思想感情是復(fù)雜的。開篇的這幾天心里頗不寧靜首先奠定了情緒低落的基調(diào)。為了排遣不寧靜，作者踏上了荷塘小路，往日這路上陰森森的，而今晚卻很好。經(jīng)過一番內(nèi)心獨白，作者心靈得到凈化，覺得自己是個自由人了。到了荷塘，暫得自由，陶醉于月下荷塘朦朧的美景中，聽到了熱鬧的蟬聲與蛙聲，與此同時又發(fā)出了熱鬧是他們的，我什么也沒有的感慨，憂愁之意偶現(xiàn)。在這憂愁之后，又思接千載地想到了古代采蓮的歡樂場景，喜悅之情又接踵而來，作者在想象中再得寬余。忽又回到現(xiàn)實，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了，這令我們到底惦著江南了。憂愁之情又生。可見，全文中憂愁和喜悅是相伴共生的：處憂愁之中而向往喜悅，處喜悅之中而受憂愁的牽掣。它們是作者觀景遣憂時，矛盾心態(tài)變化的兩個方面。但總體來說其內(nèi)心的波動沒有大起大落，而是有所掩抑的;情感的抒發(fā)是有所節(jié)制的，怨而不怒，哀而不傷，所以無論是憂愁還是喜悅都是淡淡的。在月下荷塘這樣一個幽美的環(huán)境中，表現(xiàn)的是作者憂愁與喜悅相混的審美情懷，表達了作者的心靈世界與外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的欲望。
2、借景抒情、情景交融的表現(xiàn)手法：
王國維說：以我觀物，故物皆著我之色彩，這就叫做寓情于景或緣情寫景，感情是內(nèi)在的、抽象的，但如果作者把感情借助外物抒發(fā)出來，那他的感情就融進了具體的景物中，使抽象的感情具有可感的形象性特征，這就是借景抒情。《荷塘月色》的高超之處在于：作者在精雕細刻的寫景中，通過生動的畫面和形象的描寫含蓄委婉地顯示了個人情感的變化起伏，景寫得美，情抒得真，情景交融，充滿詩情畫意。
3、《荷塘月色》中的語言特點：
朱自清的語言風(fēng)格獨特，大量使用現(xiàn)代口語詞匯，樸素自然，給人以親切感;又適當融合文言詞句，使文字更加洗練;疊詞疊字的運用，增強了語言的節(jié)奏感。風(fēng)華從樸素中來，腴厚從平淡中來是他語言風(fēng)格的精確概括。他散文中的語言沒有刻意雕琢的詞句，寫得平淡、樸素，而平凡的字句在他的筆下卻仿佛突然有了生命一般，讓人感到新奇，不禁驚嘆!
在口語基礎(chǔ)上刻意出新，毫無雕飾之感。在遣詞用字上更有如神之筆，點活了月光和霧氣的瀉與浮二字;把量詞活用為形容詞的一絲、一帶、一道、一兩點等，都生動地起了豐富、潤飾、強化形象的作用。疊詞的運用，更是朱先生的擅長，例如，以田田形容荷葉的密度，以層層刻畫它的深度，用曲曲折折表示荷塘的廣度，用蓊蓊郁郁極寫樹木的繁茂，都產(chǎn)生了鮮明的實觀效應(yīng)，讀起來節(jié)奏明朗、韻律協(xié)調(diào)。
高一必修一語文課本人教版原文篇十一
面對美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。（對酒當歌，人生幾何？)。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的`時日實在太多！(譬如朝露，去日苦多。)。
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。（慨當以慷，憂思難忘。）。
靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。（何以解憂？唯有杜康。）。
那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。（青青子衿，悠悠我心。）。
正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。（但為君故，沉吟至今。）。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。（呦呦鹿鳴，食野之蘋。）。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。（我有嘉賓，鼓瑟吹笙。）。
當空懸掛的皓月喲，你運轉(zhuǎn)著，永不停止；（明明如月，何時可掇？）。
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。（憂從中來，不可斷絕。）。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。（越陌度阡，枉用相存。）。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。（契闊談?，心念舊恩。）。
明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。（月明星稀，烏鵲南飛。）。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？（繞樹三匝，何枝可依？）。
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（山不厭高，海不厭深。）。
只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都歸向我。（周公吐哺，天下歸心。）。
高一必修一語文課本人教版原文篇十二
一、通假字。
1、所守或匪親。(匪：通“非”，不是。)。
二、古今異義詞的古義或今義。
以手撫膺坐長嘆(古義：徒，空。今義：作動詞。)。
叢菊兩開他日淚(古義：往日，過去。今義：以后，將來的某一天或某一時期。)。
無邊落木蕭蕭下(古義：樹葉。今義：樹木。)。
明年秋，送客湓浦口。(古義：第二年。今義：今年的下一年。)。
因為長句，歌以贈之。(古義：因此寫了。今義：表原因。)。
老大嫁作商人婦。(古義：年紀大了。今義：長子，長兄等。)。
朝來暮去顏色故。(古義：容貌。今義：色彩。)。
又聞此語重唧唧。(古義：嘆息聲。今義：一般指蟲鳴。)。
凄凄不似向前聲。(古義：剛才。今義：朝著前面。)。
三、重點實詞多義解釋。
言：感斯人言(話語)為：因為長句(寫)。
凡六百一十六言(字)初為《霓裳》后《六么》(彈奏)。
自言本是京城女(說)為君翻作《琵琶行》(為，替)。
命：遂命酒(吩咐)暫：凝覺不通聲暫歇(短暫)。
命曰《琵琶行》(取名)如聽仙樂耳暫明(頓時，忽然)。
語：琵琶聲停欲語遲(說話)轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(使轉(zhuǎn)動)。
今夜聞君琵琶語(曲)卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急(更，越)。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲(轉(zhuǎn)動)。
幽：別有幽愁暗恨生(深沉)暗：尋聲暗問彈者誰(輕聲地)。
幽咽泉流冰下難(形容隱晦，不暢達)別有幽愁暗恨生(隱藏的)。
野芳發(fā)而幽香(清幽幽的)偏聽則暗(糊涂，愚昧)。
至于幽暗昏惑而無物以相之(昏暗)。
可：畏途巉巖不可攀(可以)。
此情可待成追憶(難道，哪能)。
四、詞類活用情況。
使人聽此凋朱顏(凋：使動用法，使??凋謝。)猿猱欲度愁攀援(愁：為動用法，為??發(fā)愁)。
側(cè)身西望長咨嗟(西：名詞作狀語，向西)。
砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(砯：名詞用作動詞，沖擊。轉(zhuǎn)：使動用法，使??滾動。)。
玉露凋傷楓樹林(凋傷：使動用法，使??凋落衰敗。)。
聞舟中夜談琵琶聲(夜：名詞用作狀語，在夜里。)遂命酒(酒：名詞用作動詞，擺酒席。)歌以贈之(歌：名詞用作動詞，作詩。)商人重利輕別離(重、輕：形容詞用作動詞，看重，輕視。)。
五、文言句式。
難于上青天(狀語后置)感斯人言(被動句)。
轉(zhuǎn)徙于江湖間(狀語后置)嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。(狀語后置)。
問其人，本(是)長安倡女(省略句)送客(于)湓浦口(省略句)。
使(之)快彈數(shù)曲(省略句)沉吟放撥插(于)弦中(省略句)。