總結(jié)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)問題的根源，從而解決問題并避免再次犯錯。請教他人的意見和建議，可以為我們寫一篇更加完美的總結(jié)提供不同的視角和思路?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
觀看百家講壇寫體會篇一
今天看了趙玉平教授的《百家講壇》《向司馬懿學(xué)習(xí)管理》的(1、2、3)篇文章，受益匪淺。在這里，我知道司馬懿的足智多謀，謹(jǐn)小慎微，不馬虎，對人有耐心，用兵不慌，思維縝密，沉著冷靜。對待領(lǐng)導(dǎo)謙遜尊重，是曹操和曹植高度重視的。因為工作認(rèn)真細(xì)致，懂天文地理，所以不斷升職。他曾經(jīng)像房子里的水管，現(xiàn)在像房子里的頂天立地的棟梁。真的是“以前靠著墻，現(xiàn)在靠著房子站著”！
他不僅很會用兵，還能猜透別人的想法，無所不用其極。所以打了很多勝仗，霸氣十足。用一個詞形容他的性格真的很完美：冷岳狼。而且，在演講室里，我知道，他的脖子可以轉(zhuǎn)180度！你可以仰著頭向前走。我也知道曹操怕有人殺他，就在夢里假裝殺人！事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相很興奮，但又怕晚上有人來這里殺他，就對部下說：“不知道最近得了什么病，經(jīng)常做夢夢見自己殺人！”一天晚上，當(dāng)他睡覺的時候，他的人蓋住了他的'被子。他聽到一個聲音，用“刷”的一聲拔出劍，用刀砍下了那個人的頭。第二天早上，他看到自己殺死的那個人，還在裝模作樣，就問別人：“誰殺了我弟弟！”別人都說他是自殺的，他就跟他們說沒辦法，他做夢都會殺人。這給別人做了榜樣，讓別人不敢靠近他，充分體現(xiàn)了曹操多疑的心。
教室里的一切都很合理。我要去看。拜拜！
觀看百家講壇寫體會篇二
百家講壇自推出以來，備受廣大觀眾的喜愛，無論是歷史、地理、文化、哲學(xué)等各個方面的講座均涉獵廣泛，為觀眾帶去了不少信息和感悟。但是，在觀看百家講壇時，很多人都會遇到一些不規(guī)范的現(xiàn)象，比如違反了安全規(guī)定、嘈雜的噪音干擾、破壞其他觀眾的觀看體驗等等。本文作者在近期的觀影經(jīng)歷中，也遇到過一些違章行為，因此制定了一些相關(guān)的心得體會。
第二段：觀察。
最近去看了一場百家講壇，坐在第二排，看到一些前排的觀眾在不停地玩手機，還有一些孩子在觀影過程中嘰嘰喳喳地聊天，有些觀眾則不斷地在拍照和錄影；在休息時間里，一些人則違規(guī)拿出食品和飲料進(jìn)場，還有人在走動時不注意碰到了旁邊行道的觀眾。
第三段：影響。
這些觀眾的違章行為，無疑會給其他觀眾帶來很大的影響。首先是噪音的問題，這些一方面鬧哄哄的觀眾和孩子，另一方面就是拍照和錄影的聲音，都會對其他觀眾的聽覺和觀影效果造成影響。其次是安全問題，因為這些人放不下手機和食品，走動時也很不規(guī)范，很容易出現(xiàn)碰撞或掉落等安全問題。最重要的是，每個人來到這里都是為了享受文化和知識，如果有人違反了場館規(guī)定，那么這場文化活動的質(zhì)量就會受到影響。
第四段：建議。
為了避免這種影響的發(fā)生，我們必須意識到自己的行為會影響別人。一方面是針對場館管理，應(yīng)該加強監(jiān)管力度，尤其是對于不規(guī)范的行為，應(yīng)該及時約束或制止，如關(guān)閉閃光燈、禁止拍照、禁止大聲喧嘩等。另一方面是對于觀眾自身，應(yīng)該有更高的素質(zhì)和規(guī)矩，做到自覺遵守場館規(guī)定，不干擾他人觀影，不拍照或錄影，不隨地亂丟垃圾，不帶食品和飲料進(jìn)場等。
第五段：結(jié)論。
觀影雖然是一種休閑娛樂方式，但作為文化活動，它也有著一定的規(guī)矩和儀式感。文化素質(zhì)的提高需要從自身做起，同時也需要大家共同來維護(hù)好一個良好的文化環(huán)境。對于現(xiàn)在的百家講壇來說，觀眾們的舉止和行為至關(guān)重要，它不僅與觀影效果有著密切關(guān)系，也是對文化教育的一種尊重和禮賢下士的體現(xiàn)。我們應(yīng)該用更合適的方式展示自己的喜愛，讓我們共同努力，為百家講壇的美好發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。
觀看百家講壇寫體會篇三
龍江講壇是一個知識分享的平臺，每次聚集了來自不同領(lǐng)域的專家學(xué)者，圍繞著各種熱點話題展開講座和交流。近日，我有幸觀看了一場龍江講壇的演講，并深受啟發(fā)。在這次看講座的過程中，我不僅拓寬了視野，了解到新的學(xué)術(shù)觀點和研究成果，而且也思索了講座所傳遞的深層含義。下面我將按照觀看龍江講壇的體會，進(jìn)行五段式的敘述。
首先，觀看龍江講壇給我?guī)砹诵碌闹R和思路。在這次講座中，學(xué)術(shù)專家以生動的語言和通俗易懂的方式介紹了最新的研究成果和學(xué)術(shù)觀點。他們通過豐富的事例和數(shù)據(jù)，給我?guī)砹嗽S多新的認(rèn)識。比如，在一次關(guān)于人工智能的講座中，專家詳細(xì)講解了人工智能的定義、應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展趨勢。我通過這次講座了解到了人工智能在醫(yī)療、金融等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，以及其帶來的挑戰(zhàn)和機遇。這些知識不僅讓我對人工智能有了更深刻的理解，也激發(fā)了我對未來科技發(fā)展的思考。
其次，觀看龍江講壇讓我感受到了學(xué)術(shù)的魅力和力量。每場講座都是由一位權(quán)威的專家學(xué)者主講，他們針對某一領(lǐng)域的問題，通過自己的研究和實踐經(jīng)驗，給出了科學(xué)而有深度的答案。他們的講座不僅是對知識的傳遞，更是對知識的探索和碰撞。通過與聽眾的互動，專家學(xué)者們讓我看到了學(xué)術(shù)的多樣性和富有活力的一面。每次聽完講座，我都有一種被啟發(fā)和鼓舞的感覺，讓我更加堅定了追求知識的決心。
再次，觀看龍江講壇讓我認(rèn)識到了學(xué)術(shù)研究的辛苦和付出。在一次關(guān)于文化傳承的講座中，專家詳細(xì)介紹了他們的研究過程和心得體會。我了解到他們常常需要花費大量的時間和精力去深入研究一個問題，進(jìn)行實地調(diào)研和資料搜集。他們需要不斷閱讀最新的研究成果，參加學(xué)術(shù)會議，并與其他學(xué)者進(jìn)行交流和合作。這些努力和付出不僅使他們?nèi)〉昧送黄菩缘难芯砍晒?，也為我們提供了更好的學(xué)習(xí)資源和參考資料。我從中深感學(xué)術(shù)研究需要堅持不懈的精神和對知識的追求。
另外，觀看龍江講壇讓我認(rèn)識到了自己的不足和需要提升的地方。在專家學(xué)者的講座中，有時會涉及到一些復(fù)雜的理論和概念。這讓我意識到自己在某些方面的知識儲備還有待提升。同時，在講座的問答環(huán)節(jié)中，專家學(xué)者們對一些深入的問題進(jìn)行了解答，展示了他們對所研究領(lǐng)域的深刻理解和見解。這些經(jīng)驗和能力都是我需要努力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。通過參加龍江講壇，我明確了自己的不足之處，并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和成長確定了方向。
最后，在觀看龍江講壇中，我體會到了學(xué)術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合和互動。講座的話題往往緊扣時代熱點和社會問題，讓我們了解到學(xué)術(shù)研究與社會發(fā)展密不可分的關(guān)系。在一次討論城市規(guī)劃的講座中，專家學(xué)者詳細(xì)介紹了城市化進(jìn)程中面臨的挑戰(zhàn)和解決方案。通過講座，我不僅了解到了城市規(guī)劃的理論和實踐，也意識到城市發(fā)展對于人們生活和環(huán)境的影響。這次講座讓我深切感受到了學(xué)術(shù)研究的價值和意義，以及它對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懞透淖儭?BR> 通過觀看龍江講壇，我拓寬了知識視野，感受到了學(xué)術(shù)的魅力和力量，認(rèn)識到了學(xué)術(shù)研究的辛苦與付出，并發(fā)現(xiàn)了自己的不足與需要提升的地方。同時，我也意識到學(xué)術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合與互動。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加注重學(xué)術(shù)研究，不斷提升自己的知識水平和能力，為社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
觀看百家講壇寫體會篇四
龍江講壇是我國一項重要的文化活動，通過邀請各領(lǐng)域的知名人士、學(xué)者和專家，為廣大觀眾帶來精彩的講座。最近，我有幸參加了一場龍江講壇，并從中受益匪淺。通過觀看這場講座，我不僅拓寬了自己的知識面，還深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一個持續(xù)不斷的過程。以下是我對于觀看龍江講壇的一些體會與感悟。
第一段：引言。
在這個信息發(fā)達(dá)的時代，人們可以通過多種渠道獲取知識。然而，龍江講壇的存在仍然非常重要。與其他媒體相比，龍江講壇不僅有豐富的內(nèi)容，還可以提供深度學(xué)習(xí)的機會。因此，我非常期待這次的觀看經(jīng)歷。
第二段：多樣化的內(nèi)容。
這次龍江講壇的主題是科技創(chuàng)新與社會進(jìn)步。我了解到，科技創(chuàng)新在現(xiàn)代社會的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。通過講座，我聽到了多位專家對科技創(chuàng)新的見解和探討，從中我學(xué)到了很多新知識。比如，我了解到人工智能的發(fā)展對社會與個人生活的革命性影響，還了解到了一些最新的科學(xué)技術(shù)進(jìn)展。這些內(nèi)容都讓我大開眼界，看到了科技創(chuàng)新在未來的無限可能性。
第三段：明確了解學(xué)習(xí)的重要性。
作為一名大學(xué)生，我深深體會到學(xué)習(xí)的重要性。觀看龍江講壇后，我更加堅信學(xué)習(xí)是一個持續(xù)不斷的過程。講座中的專家們分享的知識和經(jīng)驗，讓我感受到學(xué)無止境。他們的成功經(jīng)歷也提醒我要不斷努力，不斷學(xué)習(xí)新知識，以提升自己的競爭力。
第四段：啟發(fā)了我對未來的規(guī)劃。
通過觀看龍江講壇，我不僅學(xué)到了很多新知識，還啟發(fā)了我對未來的規(guī)劃。講座中，有一位成功的創(chuàng)業(yè)者分享了他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和思考。他的經(jīng)歷給我很大的鼓舞，并使我更加堅定了自己未來創(chuàng)業(yè)的決心。另外，講座還涉及到了一些社會問題，如環(huán)境保護(hù)、社會公平等，這些話題引發(fā)了我對社會責(zé)任的思考，我希望將來能夠通過自己的力量參與到社會進(jìn)步的事業(yè)中。
第五段：總結(jié)感悟。
通過觀看龍江講壇，我不僅拓寬了自己的知識面，還汲取了許多正能量。講座中的專家們讓我見識到了不同領(lǐng)域的精英們是如何追求卓越，懷揣理想，為社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的。他們的經(jīng)歷和思考對我產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了我追求個人成長和社會發(fā)展的熱情。通過觀看龍江講壇，我收獲滿滿，感悟頗深。
龍江講壇是一場精神盛宴，我幸運地收獲了其中的其中的一些體會與感悟。在這個信息爆炸的時代，我們每個人應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷充實自己的知識，豐富自己的見識。通過觀看龍江講壇，我認(rèn)識到，只有不斷學(xué)習(xí)，探索更多的領(lǐng)域，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，追求個人的成功。讓我們珍惜龍江講壇這個寶貴的平臺，不斷吸取知識和智慧的營養(yǎng)，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。
觀看百家講壇寫體會篇五
今天看了一百個論壇，主要講的是李世民在貞觀統(tǒng)治下的登基。當(dāng)時漢高祖統(tǒng)治時期，李淵皇帝治國有方。當(dāng)時整個國家晚上都是上上下下的，沒有道路的痕跡。
這時，李世民開始奪取王位。他的第一步是給齊王和齊王做手術(shù)。他設(shè)計了一個在玄武門殺死齊王和齊王的計劃。這就是所謂的玄武門政變。當(dāng)時皇帝為什么不懲罰李世民？因為他的名聲太高，殺了他會引發(fā)全世界的騷亂。殺死齊王和太子后，派他的一個將軍去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時皇帝正和幾個大臣劃船。當(dāng)他看到一名武裝士兵向他走來時，他嚇壞了，明白了這個人的'目的，但皇帝假裝平靜地問他：你在這里干什么？這個人說外面生活很亂。請將兵權(quán)交給秦王，讓他統(tǒng)一安排，聽從他的指揮。他旁邊的兩位部長也為李世民說了好話?；实蹌e無選擇，只能支付兵權(quán)。
于是，他放棄了王位，因為兵權(quán)是當(dāng)時的一切，所以李世民自然成了皇帝。當(dāng)李世民成為皇帝時，有不同的意見。有人說他篡位，有人說他繼位。歷史書就是歷史書，說的方式就屬于說的方式。我認(rèn)為李世民做的是錯的。因為他不應(yīng)該為了自己的利益殺了自己的兄弟囚禁自己的父親。雖然他達(dá)到了目的，但他失去了兄弟和父親的感情。
百家講壇一直是我最喜歡的專欄。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這些天，我一直在關(guān)注于丹教授的《論語》。《論語》是一本記載孔子及其弟子言行的書。孔子說，人要有人格的尊嚴(yán)。他不主張怨天尤人。因為什么時候？他也不提倡以德報怨。他說這是浪費。是浪費生命。試想，人家很對不起你，你卻還背負(fù)著屈辱的負(fù)擔(dān)，在那里對別人寬容和耐心，會讓那個人覺得你可以被欺負(fù)。這會讓那個人看不起你。你要用你公正開放的性格，既不道德也不怨恨，把自己有限的情緒保留在最有用的地方。因為生命有限，所以生命也有限。光明正大才是你應(yīng)該做的。于丹教授向每個人完美地解釋了孔子的文言文。人很容易理解生活的真相，她講的人生哲學(xué)才是我們需要知道的。于是我認(rèn)真做了筆記。
觀看百家講壇寫體會篇六
經(jīng)典是人類文明的精華，是傳承的寶藏。作為一個熱愛讀書的人，我在廣播節(jié)目“百家講壇”中找到了一個探索經(jīng)典的寶貴機會。通過“百家講壇”，我得以深入了解各個經(jīng)典著作的背后故事和深層思想，收獲頗豐。在此，我愿意分享一些我在這一學(xué)習(xí)過程中的心得體會。
第二段：收獲頗豐的“百家講壇”
“百家講壇”是一檔非常有教育意義的廣播節(jié)目，它以輕松的方式講述了眾多經(jīng)典著作的內(nèi)涵與思想。通過這個節(jié)目，我了解到一些我以前從未涉及過的經(jīng)典著作，如《紅樓夢》《水滸傳》等。從講述者的角度，他們將這些經(jīng)典著作拆解成各個章節(jié)，并引導(dǎo)聽眾挖掘其中的精華。而從我的角度，通過節(jié)目，我對這些經(jīng)典著作有了更為深入的了解。
第三段：經(jīng)典的背后故事。
經(jīng)典著作背后常常有著豐富的故事。在“百家講壇”中，講述者們?yōu)槲覀冎v述了許多經(jīng)典著作的創(chuàng)作背景和作者的人生故事。通過了解這些故事，我對這些經(jīng)典著作有了更深層次的理解。例如，當(dāng)我了解到《紅樓夢》是清代作家曹雪芹傾注了大量心血的作品時，我對這個故事中每個人物的動機和情感更為細(xì)膩地理解，這使我對這部小說有了全新的感悟。
第四段：深入思考經(jīng)典的意義。
“百家講壇”也為我提供了許多思考的機會。經(jīng)典著作通常包含著豐富的思想和智慧，通過參與節(jié)目，我能更好地理解這些思想并將其應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。例如，在學(xué)習(xí)《論語》時，我深刻體會到了儒家思想對于人際關(guān)系和社會秩序的重要性，這對我的個人成長和社會交往帶來了極大的啟發(fā)。
第五段：啟發(fā)與感悟。
通過聽“百家講壇”，我得以學(xué)習(xí)到許多經(jīng)典著作中的智慧和思想。這些經(jīng)典無論是在日常生活中還是在職業(yè)發(fā)展中都對我產(chǎn)生了極大的影響。例如，《紅樓夢》的悲劇結(jié)局讓我反思人生的意義；《水滸傳》中的義薄云天讓我思考忠誠和友情的價值。通過這些人物和故事，我不僅學(xué)到了知識，也深刻體會到了人生的真諦。
總結(jié)：
在“百家講壇”這個廣播節(jié)目中，我從各個經(jīng)典著作中受益匪淺。通過了解經(jīng)典著作的背后故事和思想，我對這些文化寶藏有了更深刻的理解和欣賞。同時，這些經(jīng)典著作也為我在現(xiàn)實生活中提供了許多啟示和指導(dǎo)，使我更加積極地追求美好的人生和社會。通過“百家講壇”，我懂得了經(jīng)典的價值，并希望將這種價值傳承下去。
觀看百家講壇寫體會篇七
我是《百家講壇》，忠實的小“壇友”，看了兩三年這個節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡。”這個節(jié)目增長了我的知識，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說秦始皇是暴君，暴君，有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對秦始皇的功過有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒有聽老將軍王堅的話，而是派了沒有經(jīng)驗的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認(rèn)錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽從術(shù)士的.邪說歪門邪道，大費周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無數(shù)的生命。著名的傳說“孟姜女哭長城”是人民對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉?yīng)該是燒經(jīng)書的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳侵杆忝壬?，也就是“焚書坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語的來歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽了我的介紹，你也喜歡這個節(jié)目嗎？然后每天12:45，《百家講壇》預(yù)約。
觀看百家講壇寫體會篇八
我是《百家講壇》，忠實的小“壇友”，看了兩三年這個節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡。”這個節(jié)目增長了我的知識，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說秦始皇是暴君，暴君，有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對秦始皇的功過有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒有聽老將軍王堅的話，而是派了沒有經(jīng)驗的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認(rèn)錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽從術(shù)士的邪說歪門邪道，大費周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無數(shù)的生命。著名的傳說“孟姜女哭長城”是人民對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉?yīng)該是燒經(jīng)書的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳?，而是指算命先生，也就是“焚書坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語的來歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽了我的介紹，你也喜歡這個節(jié)目嗎？然后每天12: 45，《百家講壇》預(yù)約。
觀看百家講壇寫體會篇九
簡介：《百家講壇》是中央電視臺科教頻道(cctv-10)7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時代常識，享受智慧人生，選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性，強調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。
《百家講壇》是個開放的節(jié)目。節(jié)目內(nèi)容涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)等。形式多樣，學(xué)理性與實用性并存，權(quán)威性與前衛(wèi)性并重，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性。適合具有中學(xué)以上文化程度，具有求知欲的觀眾。
觀看百家講壇寫體會篇十
這一年以來，我越來越喜歡看《百家講壇》這個節(jié)目了，從中我學(xué)習(xí)到不少知識，尤其是我比較感興趣的文學(xué)歷史方面的相關(guān)知識，這讓我覺得十分充實與快樂。這個欄目一系列節(jié)目的播出在社會上也引起了不小的反響，尤其是易中天教授品三國、講漢代風(fēng)云人物都給人們留下了極為深刻的印象，他講課詼諧幽默，可以將比較平淡無奇的歷史故事講得繪聲繪色，讓人們感覺自己仿佛置身于當(dāng)時三國鼎立那紛繁復(fù)雜的歷史時期，于是社會上出現(xiàn)了一大批“易粉”，我自己也快成為其中一員了，在迅雷上面下載了許多集《易中天品三國》系列節(jié)目，并且推薦同學(xué)也看看這個節(jié)目，結(jié)果反響都很好，看來一個好的欄目還是會吸引大家的注意力的。
真的希望會有更多這樣好看的電視節(jié)目，讓大家再看節(jié)目的同時能學(xué)習(xí)到一些知識，這對于提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)是十分有幫助的!
觀看百家講壇寫體會篇十一
近些年來，講座類節(jié)目越來越受大眾歡迎，其中，“百家講壇”更是已經(jīng)成為了國內(nèi)知名的專題講座節(jié)目。其中，有一位著名的講者，他就是繆徐。筆者不僅從中汲取了大量的知識，也深深感受到了繆徐老師的超凡魅力。以下，就繆徐在“百家講壇”上的心得體會作為主題來進(jìn)行分析和闡述。
一、通過美術(shù)史，匠心與技巧是相輔相成的。
繆徐老師在“百家講壇”中，深入淺出地為大家解讀了許多美術(shù)史中的名畫、名家和名作。他所展示的豐富的圖片、講解清晰的語言、以及博學(xué)的藝術(shù)知識和高超的美術(shù)技巧，不僅讓人大開眼界，更是為我們提供了視覺與聽覺的雙重享受。同時，繆徐老師還經(jīng)常講述一些名家的匠心與技巧，讓我們深深感到美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)，追求創(chuàng)新和創(chuàng)意的方向。
二、在人文精神面前，歷史不容釋懷。
許多歷史事件和文化背景都是影響著一個時代的藝術(shù)。因此，繆徐老師告訴我們，在欣賞一幅藝術(shù)品之前，我們還需要了解藝術(shù)品的史背景和文化背景。他闡述了很多歷史事件和文化背景，以及它們與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，告訴我們歷史可以憑借藝術(shù)的方式傳達(dá)。因此，面對人文精神，我們需要具有一種敬畏之心，深刻感受藝術(shù)所蘊含的文化背景，不斷提升自己的審美水平。
三、文藝重在傳承，教育重在創(chuàng)新。
作為一位藝術(shù)家和文化學(xué)者，繆徐老師的講座中體現(xiàn)了他對中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重視與教育之道的探索。在他的課堂中，不僅傳承著傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)，同時也倡導(dǎo)著創(chuàng)新和現(xiàn)代化的思維方式和創(chuàng)作方法。在文藝方面，他告訴我們“傳承和創(chuàng)新并重”是文化傳承的必要條件；而在教育方面，他強調(diào)了“知行合一”的重要性，表示學(xué)校應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性和實踐能力等方面的培養(yǎng)。
四、社會福祉與公益事業(yè)，是藝術(shù)的另一種表現(xiàn)形式。
藝術(shù)是一種文化呈現(xiàn)形式，不斷地推動著人類文明的發(fā)展?？娦炖蠋熢谥v座中常常以社會福利和公益事業(yè)為線索，帶我們領(lǐng)略藝術(shù)奉獻(xiàn)和情感表達(dá)的博大精神。他特別講述了在災(zāi)難中藝術(shù)家與藝術(shù)的無私奉獻(xiàn)。他告訴我們，藝術(shù)的精神涵養(yǎng)和美學(xué)價值始終是藝術(shù)生命的核心，而與之相適應(yīng)的卻是社會福息和公益事業(yè)。
五、藝術(shù)與人生，是充實與美好的實現(xiàn)。
很多人認(rèn)為藝術(shù)只是一種與生活無關(guān)的虛無主義創(chuàng)造，然而，繆徐老師告訴我們，藝術(shù)不斷創(chuàng)新、不斷變化，其實背后都有著人生的深刻印記。也就是說，藝術(shù)與人生原來是密不可分的。而我們的生活，也應(yīng)該是充實而美好的。因此，我們應(yīng)該將藝術(shù)與人生進(jìn)行結(jié)合，發(fā)現(xiàn)美與快樂，用真誠的心感受藝術(shù)之美，并從中汲取寶貴的人生經(jīng)驗與精神財富。
總之，繆徐老師的演講語言簡明生動，知識面廣，不僅向我們展現(xiàn)了藝術(shù)中的美與奧妙，也激發(fā)了我們不斷探索和發(fā)現(xiàn)生活中的美的態(tài)度。通過“百家講壇”的講解，我們得到了知識和思想上的指引，也體現(xiàn)了藝術(shù)與人文之美悠長典雅、亙古不變的傳達(dá)，希望能夠?qū)V大觀眾起到一定的啟迪和幫助。
觀看百家講壇寫體會篇十二
第一段：引言（200字）。
最近，我收聽了百家講壇的第二期課程——《中華名樓》，感觸頗深。本期講座中，主講人從兩千多年前的古代建筑，到現(xiàn)代的現(xiàn)代高樓，生動地講述了中國建筑的演變，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了中國建筑的獨特魅力。
第二段：深入淺出的講解（200字）。
主講人從歷史背景、建筑結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵等多個方面出發(fā)，宋杰把每座名樓的歷史背景、造型特點、藝術(shù)特色，以及文化意義深入淺出地講解，讓聽眾充分了解到了建筑術(shù)語和流派，并了解到了這些古老建筑的文化背景和歷史發(fā)展。講解過程中，主講人情景交融，生動活潑，讓我們似乎親身走過了每座名樓，對每座名樓的特點和魅力有了更深入的了解。
第三段：歷史與人文的交融（200字）。
從大雁塔到留園，從秦淮河到神農(nóng)架，每一座名樓都有著自己的歷史背景和文化內(nèi)涵，它們是中華文明的坐標(biāo)，歷史和人文的交融在它們身上得到了最好的詮釋。主講人引用了大量的文學(xué)、詩歌、音樂、繪畫等文化素材，讓我們深切感受到建筑與文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，理解了中國建筑特有的文化內(nèi)涵，體驗到了傳統(tǒng)建筑的文化魅力。
第四段：審美的啟迪（200字）。
聽完這堂特別的課程，讓我感觸最深的是，每座名樓都是一部中國文化的展示，每座名樓都有一種獨特的審美魅力。這對于我們的審美觀念提供了有益的啟迪。同時，我還發(fā)現(xiàn)，讓生命在歷史和文化中得以延續(xù)，就是在審美與人文之間尋求平衡的過程，每一座名樓都是歷史和文化的見證，同時也是人們對審美的不斷追求的結(jié)晶。
第五段：總結(jié)（200字）。
上百家講壇第二期課程，不僅讓我對中國建筑有了更深刻的認(rèn)識和理解，同時也讓我體會到了獨特建筑的歷史意義、工藝之美和藝術(shù)價值。在聽課的過程中，我領(lǐng)略到了中國建筑的獨特魅力，感受到了文化的魅力和教育的力量。通過這次學(xué)習(xí)，我體會到，在身處現(xiàn)代化的社會中，不僅要擁抱新科技、新事物，也要了解我們的傳統(tǒng)和文化。通過深入了解中國建筑，擁有更多的文化知識，讓我們更好地走向未來。
觀看百家講壇寫體會篇十三
近年來，百家講壇成為一種受歡迎的學(xué)習(xí)方式，既能滿足人們的學(xué)習(xí)需求，又方便靈活，在快節(jié)奏的生活中捕捉到知識的閃光點。最近，我也開始關(guān)注百家講壇并參與其中，通過聽取各種專題講座探索知識的邊界。通過這一過程，我不僅學(xué)到了很多新的知識，而且對真正的好課和優(yōu)質(zhì)講座有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我對百家講壇的心得體會。
首先，百家講壇為我們提供了一種更快速、高效的學(xué)習(xí)方式。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，時間成為了稀缺資源，很多人都無法擁有足夠的時間去學(xué)習(xí)。而百家講壇的節(jié)目則提供了一個解決方案，通過精心策劃的專題講座，將知識點壓縮為短時間內(nèi)可以掌握的內(nèi)容，以便聽眾更快速地獲取知識。這種快速學(xué)習(xí)的方式對于那些工作繁忙的人來說非常實用，他們可以在短暫的碎片時間里吸收到大量的信息，提升了學(xué)習(xí)的效率。
其次，百家講壇為我們提供了一種多樣化的學(xué)習(xí)途徑。百家講壇的主題涵蓋了文學(xué)、歷史、科學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，涉及了人們生活的方方面面。這意味著無論你對哪個領(lǐng)域感興趣，都可以在百家講壇中找到相關(guān)的內(nèi)容。這種多樣化的學(xué)習(xí)途徑讓我們可以接觸到不同的知識和觀點，不僅開拓了我們的視野，也增加了我們對世界的了解和思考。而且，在百家講壇中，我們還可以選擇不同的來源和主講人，比較不同的觀點和講解方式，提高我們對知識的判斷和選擇的能力。
第三，百家講壇讓知識學(xué)習(xí)變得有趣而有深度。在傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)中，知識是以教科書和講義的形式呈現(xiàn)給我們的，很多時候我們只需要記住一些零散的概念和公式即可。而在百家講壇中，專家學(xué)者通常會通過講故事的方式將知識串聯(lián)起來，使其更加生動有趣。由于時間的限制，他們通常會選取一些有代表性的事件或人物，深度解析其中的原理和意義。通過這種方式，我們不僅可以更好地理解知識的背后邏輯，還能夠感受到知識的魅力和深度。
此外，百家講壇也是一種廣泛交流和分享知識的平臺。在專題講座中，聽眾除了可以接受知識的輸入，還可以與講座進(jìn)行互動。這種互動不僅體現(xiàn)在聽眾提問，還體現(xiàn)在講座引導(dǎo)聽眾思考問題、解答疑惑的過程中。通過與專家學(xué)者的互動，我們能夠更深入地探索知識，從而豐富了我們的思維和認(rèn)知。此外，百家講壇也促進(jìn)了學(xué)科交叉和跨領(lǐng)域合作，通過不同領(lǐng)域?qū)＜业姆窒砗陀懻?，加快了知識傳播和創(chuàng)新。
最后，百家講壇也需要我們保持一種批判性的思維。在盡情享受知識盛宴的同時，我們也不能盲目追隨。每個人都有自己的思維和判斷，必須保持獨立的思考能力。聽百家講壇的目的是獲取知識和開闊視野，而不是完全接受講座中的觀點和結(jié)論。我們應(yīng)該保持對不同觀點的寬容和尊重，并通過辯證思考和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，形成自己獨特的見解。
綜上所述，百家講壇為我們提供了一種快速、高效、多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓知識學(xué)習(xí)變得有趣且有深度。它不僅豐富了我們的學(xué)識，也培養(yǎng)了我們的思維和判斷能力。然而，我們還需要保持批判性思維，以辯證的眼光看待知識的真理與局限。通過百家講壇，我們可以積極地追求知識，拓寬視野，實現(xiàn)自我提升。
觀看百家講壇寫體會篇十四
我每一天看電視最愛看什么呢最喜歡什么呢說出來可能大家也是喜歡的，音樂、小品、相聲、電視劇但是，近一年多時間以來，我卻十分喜歡中央電視臺十頻道的電視了，如“百家講壇”、“探索發(fā)現(xiàn)”、“走近科學(xué)”、“人物”最讓我期盼的還是“百家講壇”了，差不多天天關(guān)注。
易中天的品三國、王立群的讀史記、紀(jì)連海的正說鰲拜、孫立群講李斯、閻崇年談清史、馬瑞芳說聊齋、劉心武新解《紅樓夢》、于丹的《論語》心得、隋麗娟的說慈嬉太多太多了，真的是無法一一列舉。
而我看了這么多專家教授的論述評說，心里除了崇拜，那就是還有一點點心得，唉，實在是羞于寫出，我明白我看了這么多，有些也沒有完全看懂。
三國時代，那但是人才輩出，劉備作為漢室后代，三國演義小說將他做為正方寫，曹操、孫權(quán)相對就以反方呈現(xiàn)，但是縱觀三國，留給后人欽慕的還是曹操的魅力，他能文能武，卻被后人視為奸雄，有人說曹操為人奸詐、篡漢、寧我負(fù)人，毋人負(fù)我，就是這么的評價，讓一千多年的曹操被后人憎恨，之后在20世紀(jì)，魯迅提出了對曹操的看法，第一個為曹操翻案的人就是魯迅，直到這天，人們才從《史記》、《后漢書》，得知一個真實的曹操，他也有溫清的一面，他也有寬容的一面，他也有真誠的一面，這些在《三國演義》中也能看出來，建安文學(xué)的主要作家群——就是曹操、曹丕、曹植，還有“建安七子”，“三曹”是那時文壇的領(lǐng)袖人物，成就最高。
再讀史記，給我印象最深的還是司馬相如與卓文君的感情，不管是為財而愛，還是為貌而愛，總之這在那個封建社會已是難能可貴的情感了，“一別之后，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千掛念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百我聊奈十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月天別人搖扇我獨心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫!郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為郎!”魯迅說《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，人間唯有真情讓人感動。
觀看百家講壇寫體會篇十五
百家講壇中的紀(jì)錄片是我們生活中不可或缺的角色，它們旨在通過鏡頭記錄生活，揭示真實的世界。它不同于南華早報對于新聞質(zhì)量的控制，給予了人們一種它們需要的自由，從拍攝到翻譯，直到編輯，所有人都能發(fā)表自己的觀點。在看完這一系列紀(jì)錄片后，我們發(fā)現(xiàn)它們背后都有著深刻的故事，讓我們對人性、歷史和文化有了更深入的認(rèn)識。
第二段：身臨其境的記錄。
在看完一系列的記錄片之后，我們發(fā)現(xiàn)它們不僅僅是在記錄自然和人地關(guān)系，它更是在記錄人類的生存方式。例如，在《走遍印度》這一部記錄片中，印度人的鮮明特點真正得以展現(xiàn)，風(fēng)土人情、建筑文化等等，一切都被完美地呈現(xiàn)在鏡頭前。通過觀察印度人的生活方式以及對于印度人的社交規(guī)范，我們發(fā)現(xiàn)他們對于自己的生活會有著某種程度的極端，但是從內(nèi)心深處延伸出來的東西卻也是無可比擬的。這種記錄的方式滿足了人們對于真實性與新奇性的追求。
第三段：發(fā)現(xiàn)未知的知識。
在觀看百家講壇中的紀(jì)錄片時，我們往往會學(xué)到許多以前不曾接觸過的知識或是生活方式，這一切都讓我們對于世界的認(rèn)識更加深刻。例如，在《家族》這一部紀(jì)錄片中，我們了解到了不同地區(qū)、不同族群的人們對于家庭文化的不同理解，以及他們對于家族與血緣的重視。通過觀察這一切，我們得以深入了解不同民族的物質(zhì)文化和精神文化，以及他們所面對的社會和心理問題，這一切讓我們對于人的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識。
第四段：反思自我。
紀(jì)錄片不僅僅是要表現(xiàn)自然或是社會的美好面，更是要讓我們通過自我反思達(dá)到在道德上進(jìn)步的目標(biāo)。例如，看到《風(fēng)笛手》這一記錄片中的人們團(tuán)結(jié)合作的場景，我們也會感受到自己是否足夠有力量去影響身邊的人們；在看到《中國物語》這一紀(jì)錄片中的深厚文化遺產(chǎn)時，我們也要思考自己對于文化的認(rèn)知和態(tài)度，從而能夠更好地保護(hù)傳統(tǒng)文化。
第五段：總結(jié)。
百家講壇中的紀(jì)錄片帶給我們的不僅僅是視覺上的享受，更是對于當(dāng)下世界的思考和認(rèn)識。通過觀察這些記錄，我們得以清晰地認(rèn)識到世界各地的生活方式和文化勝地，并能更好地了解自己身處的環(huán)境。紀(jì)錄片成就了人們的視覺藝術(shù)，也讓人們了解到世界的無窮魅力。通過觀察和思考，我們得以發(fā)掘未知的知識，并在道德上得到自我反思和提高。
觀看百家講壇寫體會篇一
今天看了趙玉平教授的《百家講壇》《向司馬懿學(xué)習(xí)管理》的(1、2、3)篇文章，受益匪淺。在這里，我知道司馬懿的足智多謀，謹(jǐn)小慎微，不馬虎，對人有耐心，用兵不慌，思維縝密，沉著冷靜。對待領(lǐng)導(dǎo)謙遜尊重，是曹操和曹植高度重視的。因為工作認(rèn)真細(xì)致，懂天文地理，所以不斷升職。他曾經(jīng)像房子里的水管，現(xiàn)在像房子里的頂天立地的棟梁。真的是“以前靠著墻，現(xiàn)在靠著房子站著”！
他不僅很會用兵，還能猜透別人的想法，無所不用其極。所以打了很多勝仗，霸氣十足。用一個詞形容他的性格真的很完美：冷岳狼。而且，在演講室里，我知道，他的脖子可以轉(zhuǎn)180度！你可以仰著頭向前走。我也知道曹操怕有人殺他，就在夢里假裝殺人！事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相很興奮，但又怕晚上有人來這里殺他，就對部下說：“不知道最近得了什么病，經(jīng)常做夢夢見自己殺人！”一天晚上，當(dāng)他睡覺的時候，他的人蓋住了他的'被子。他聽到一個聲音，用“刷”的一聲拔出劍，用刀砍下了那個人的頭。第二天早上，他看到自己殺死的那個人，還在裝模作樣，就問別人：“誰殺了我弟弟！”別人都說他是自殺的，他就跟他們說沒辦法，他做夢都會殺人。這給別人做了榜樣，讓別人不敢靠近他，充分體現(xiàn)了曹操多疑的心。
教室里的一切都很合理。我要去看。拜拜！
觀看百家講壇寫體會篇二
百家講壇自推出以來，備受廣大觀眾的喜愛，無論是歷史、地理、文化、哲學(xué)等各個方面的講座均涉獵廣泛，為觀眾帶去了不少信息和感悟。但是，在觀看百家講壇時，很多人都會遇到一些不規(guī)范的現(xiàn)象，比如違反了安全規(guī)定、嘈雜的噪音干擾、破壞其他觀眾的觀看體驗等等。本文作者在近期的觀影經(jīng)歷中，也遇到過一些違章行為，因此制定了一些相關(guān)的心得體會。
第二段：觀察。
最近去看了一場百家講壇，坐在第二排，看到一些前排的觀眾在不停地玩手機，還有一些孩子在觀影過程中嘰嘰喳喳地聊天，有些觀眾則不斷地在拍照和錄影；在休息時間里，一些人則違規(guī)拿出食品和飲料進(jìn)場，還有人在走動時不注意碰到了旁邊行道的觀眾。
第三段：影響。
這些觀眾的違章行為，無疑會給其他觀眾帶來很大的影響。首先是噪音的問題，這些一方面鬧哄哄的觀眾和孩子，另一方面就是拍照和錄影的聲音，都會對其他觀眾的聽覺和觀影效果造成影響。其次是安全問題，因為這些人放不下手機和食品，走動時也很不規(guī)范，很容易出現(xiàn)碰撞或掉落等安全問題。最重要的是，每個人來到這里都是為了享受文化和知識，如果有人違反了場館規(guī)定，那么這場文化活動的質(zhì)量就會受到影響。
第四段：建議。
為了避免這種影響的發(fā)生，我們必須意識到自己的行為會影響別人。一方面是針對場館管理，應(yīng)該加強監(jiān)管力度，尤其是對于不規(guī)范的行為，應(yīng)該及時約束或制止，如關(guān)閉閃光燈、禁止拍照、禁止大聲喧嘩等。另一方面是對于觀眾自身，應(yīng)該有更高的素質(zhì)和規(guī)矩，做到自覺遵守場館規(guī)定，不干擾他人觀影，不拍照或錄影，不隨地亂丟垃圾，不帶食品和飲料進(jìn)場等。
第五段：結(jié)論。
觀影雖然是一種休閑娛樂方式，但作為文化活動，它也有著一定的規(guī)矩和儀式感。文化素質(zhì)的提高需要從自身做起，同時也需要大家共同來維護(hù)好一個良好的文化環(huán)境。對于現(xiàn)在的百家講壇來說，觀眾們的舉止和行為至關(guān)重要，它不僅與觀影效果有著密切關(guān)系，也是對文化教育的一種尊重和禮賢下士的體現(xiàn)。我們應(yīng)該用更合適的方式展示自己的喜愛，讓我們共同努力，為百家講壇的美好發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。
觀看百家講壇寫體會篇三
龍江講壇是一個知識分享的平臺，每次聚集了來自不同領(lǐng)域的專家學(xué)者，圍繞著各種熱點話題展開講座和交流。近日，我有幸觀看了一場龍江講壇的演講，并深受啟發(fā)。在這次看講座的過程中，我不僅拓寬了視野，了解到新的學(xué)術(shù)觀點和研究成果，而且也思索了講座所傳遞的深層含義。下面我將按照觀看龍江講壇的體會，進(jìn)行五段式的敘述。
首先，觀看龍江講壇給我?guī)砹诵碌闹R和思路。在這次講座中，學(xué)術(shù)專家以生動的語言和通俗易懂的方式介紹了最新的研究成果和學(xué)術(shù)觀點。他們通過豐富的事例和數(shù)據(jù)，給我?guī)砹嗽S多新的認(rèn)識。比如，在一次關(guān)于人工智能的講座中，專家詳細(xì)講解了人工智能的定義、應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展趨勢。我通過這次講座了解到了人工智能在醫(yī)療、金融等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，以及其帶來的挑戰(zhàn)和機遇。這些知識不僅讓我對人工智能有了更深刻的理解，也激發(fā)了我對未來科技發(fā)展的思考。
其次，觀看龍江講壇讓我感受到了學(xué)術(shù)的魅力和力量。每場講座都是由一位權(quán)威的專家學(xué)者主講，他們針對某一領(lǐng)域的問題，通過自己的研究和實踐經(jīng)驗，給出了科學(xué)而有深度的答案。他們的講座不僅是對知識的傳遞，更是對知識的探索和碰撞。通過與聽眾的互動，專家學(xué)者們讓我看到了學(xué)術(shù)的多樣性和富有活力的一面。每次聽完講座，我都有一種被啟發(fā)和鼓舞的感覺，讓我更加堅定了追求知識的決心。
再次，觀看龍江講壇讓我認(rèn)識到了學(xué)術(shù)研究的辛苦和付出。在一次關(guān)于文化傳承的講座中，專家詳細(xì)介紹了他們的研究過程和心得體會。我了解到他們常常需要花費大量的時間和精力去深入研究一個問題，進(jìn)行實地調(diào)研和資料搜集。他們需要不斷閱讀最新的研究成果，參加學(xué)術(shù)會議，并與其他學(xué)者進(jìn)行交流和合作。這些努力和付出不僅使他們?nèi)〉昧送黄菩缘难芯砍晒?，也為我們提供了更好的學(xué)習(xí)資源和參考資料。我從中深感學(xué)術(shù)研究需要堅持不懈的精神和對知識的追求。
另外，觀看龍江講壇讓我認(rèn)識到了自己的不足和需要提升的地方。在專家學(xué)者的講座中，有時會涉及到一些復(fù)雜的理論和概念。這讓我意識到自己在某些方面的知識儲備還有待提升。同時，在講座的問答環(huán)節(jié)中，專家學(xué)者們對一些深入的問題進(jìn)行了解答，展示了他們對所研究領(lǐng)域的深刻理解和見解。這些經(jīng)驗和能力都是我需要努力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。通過參加龍江講壇，我明確了自己的不足之處，并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和成長確定了方向。
最后，在觀看龍江講壇中，我體會到了學(xué)術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合和互動。講座的話題往往緊扣時代熱點和社會問題，讓我們了解到學(xué)術(shù)研究與社會發(fā)展密不可分的關(guān)系。在一次討論城市規(guī)劃的講座中，專家學(xué)者詳細(xì)介紹了城市化進(jìn)程中面臨的挑戰(zhàn)和解決方案。通過講座，我不僅了解到了城市規(guī)劃的理論和實踐，也意識到城市發(fā)展對于人們生活和環(huán)境的影響。這次講座讓我深切感受到了學(xué)術(shù)研究的價值和意義，以及它對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懞透淖儭?BR> 通過觀看龍江講壇，我拓寬了知識視野，感受到了學(xué)術(shù)的魅力和力量，認(rèn)識到了學(xué)術(shù)研究的辛苦與付出，并發(fā)現(xiàn)了自己的不足與需要提升的地方。同時，我也意識到學(xué)術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合與互動。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加注重學(xué)術(shù)研究，不斷提升自己的知識水平和能力，為社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
觀看百家講壇寫體會篇四
龍江講壇是我國一項重要的文化活動，通過邀請各領(lǐng)域的知名人士、學(xué)者和專家，為廣大觀眾帶來精彩的講座。最近，我有幸參加了一場龍江講壇，并從中受益匪淺。通過觀看這場講座，我不僅拓寬了自己的知識面，還深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一個持續(xù)不斷的過程。以下是我對于觀看龍江講壇的一些體會與感悟。
第一段：引言。
在這個信息發(fā)達(dá)的時代，人們可以通過多種渠道獲取知識。然而，龍江講壇的存在仍然非常重要。與其他媒體相比，龍江講壇不僅有豐富的內(nèi)容，還可以提供深度學(xué)習(xí)的機會。因此，我非常期待這次的觀看經(jīng)歷。
第二段：多樣化的內(nèi)容。
這次龍江講壇的主題是科技創(chuàng)新與社會進(jìn)步。我了解到，科技創(chuàng)新在現(xiàn)代社會的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。通過講座，我聽到了多位專家對科技創(chuàng)新的見解和探討，從中我學(xué)到了很多新知識。比如，我了解到人工智能的發(fā)展對社會與個人生活的革命性影響，還了解到了一些最新的科學(xué)技術(shù)進(jìn)展。這些內(nèi)容都讓我大開眼界，看到了科技創(chuàng)新在未來的無限可能性。
第三段：明確了解學(xué)習(xí)的重要性。
作為一名大學(xué)生，我深深體會到學(xué)習(xí)的重要性。觀看龍江講壇后，我更加堅信學(xué)習(xí)是一個持續(xù)不斷的過程。講座中的專家們分享的知識和經(jīng)驗，讓我感受到學(xué)無止境。他們的成功經(jīng)歷也提醒我要不斷努力，不斷學(xué)習(xí)新知識，以提升自己的競爭力。
第四段：啟發(fā)了我對未來的規(guī)劃。
通過觀看龍江講壇，我不僅學(xué)到了很多新知識，還啟發(fā)了我對未來的規(guī)劃。講座中，有一位成功的創(chuàng)業(yè)者分享了他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和思考。他的經(jīng)歷給我很大的鼓舞，并使我更加堅定了自己未來創(chuàng)業(yè)的決心。另外，講座還涉及到了一些社會問題，如環(huán)境保護(hù)、社會公平等，這些話題引發(fā)了我對社會責(zé)任的思考，我希望將來能夠通過自己的力量參與到社會進(jìn)步的事業(yè)中。
第五段：總結(jié)感悟。
通過觀看龍江講壇，我不僅拓寬了自己的知識面，還汲取了許多正能量。講座中的專家們讓我見識到了不同領(lǐng)域的精英們是如何追求卓越，懷揣理想，為社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的。他們的經(jīng)歷和思考對我產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了我追求個人成長和社會發(fā)展的熱情。通過觀看龍江講壇，我收獲滿滿，感悟頗深。
龍江講壇是一場精神盛宴，我幸運地收獲了其中的其中的一些體會與感悟。在這個信息爆炸的時代，我們每個人應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷充實自己的知識，豐富自己的見識。通過觀看龍江講壇，我認(rèn)識到，只有不斷學(xué)習(xí)，探索更多的領(lǐng)域，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，追求個人的成功。讓我們珍惜龍江講壇這個寶貴的平臺，不斷吸取知識和智慧的營養(yǎng)，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。
觀看百家講壇寫體會篇五
今天看了一百個論壇，主要講的是李世民在貞觀統(tǒng)治下的登基。當(dāng)時漢高祖統(tǒng)治時期，李淵皇帝治國有方。當(dāng)時整個國家晚上都是上上下下的，沒有道路的痕跡。
這時，李世民開始奪取王位。他的第一步是給齊王和齊王做手術(shù)。他設(shè)計了一個在玄武門殺死齊王和齊王的計劃。這就是所謂的玄武門政變。當(dāng)時皇帝為什么不懲罰李世民？因為他的名聲太高，殺了他會引發(fā)全世界的騷亂。殺死齊王和太子后，派他的一個將軍去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時皇帝正和幾個大臣劃船。當(dāng)他看到一名武裝士兵向他走來時，他嚇壞了，明白了這個人的'目的，但皇帝假裝平靜地問他：你在這里干什么？這個人說外面生活很亂。請將兵權(quán)交給秦王，讓他統(tǒng)一安排，聽從他的指揮。他旁邊的兩位部長也為李世民說了好話?；实蹌e無選擇，只能支付兵權(quán)。
于是，他放棄了王位，因為兵權(quán)是當(dāng)時的一切，所以李世民自然成了皇帝。當(dāng)李世民成為皇帝時，有不同的意見。有人說他篡位，有人說他繼位。歷史書就是歷史書，說的方式就屬于說的方式。我認(rèn)為李世民做的是錯的。因為他不應(yīng)該為了自己的利益殺了自己的兄弟囚禁自己的父親。雖然他達(dá)到了目的，但他失去了兄弟和父親的感情。
百家講壇一直是我最喜歡的專欄。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這些天，我一直在關(guān)注于丹教授的《論語》。《論語》是一本記載孔子及其弟子言行的書。孔子說，人要有人格的尊嚴(yán)。他不主張怨天尤人。因為什么時候？他也不提倡以德報怨。他說這是浪費。是浪費生命。試想，人家很對不起你，你卻還背負(fù)著屈辱的負(fù)擔(dān)，在那里對別人寬容和耐心，會讓那個人覺得你可以被欺負(fù)。這會讓那個人看不起你。你要用你公正開放的性格，既不道德也不怨恨，把自己有限的情緒保留在最有用的地方。因為生命有限，所以生命也有限。光明正大才是你應(yīng)該做的。于丹教授向每個人完美地解釋了孔子的文言文。人很容易理解生活的真相，她講的人生哲學(xué)才是我們需要知道的。于是我認(rèn)真做了筆記。
觀看百家講壇寫體會篇六
經(jīng)典是人類文明的精華，是傳承的寶藏。作為一個熱愛讀書的人，我在廣播節(jié)目“百家講壇”中找到了一個探索經(jīng)典的寶貴機會。通過“百家講壇”，我得以深入了解各個經(jīng)典著作的背后故事和深層思想，收獲頗豐。在此，我愿意分享一些我在這一學(xué)習(xí)過程中的心得體會。
第二段：收獲頗豐的“百家講壇”
“百家講壇”是一檔非常有教育意義的廣播節(jié)目，它以輕松的方式講述了眾多經(jīng)典著作的內(nèi)涵與思想。通過這個節(jié)目，我了解到一些我以前從未涉及過的經(jīng)典著作，如《紅樓夢》《水滸傳》等。從講述者的角度，他們將這些經(jīng)典著作拆解成各個章節(jié)，并引導(dǎo)聽眾挖掘其中的精華。而從我的角度，通過節(jié)目，我對這些經(jīng)典著作有了更為深入的了解。
第三段：經(jīng)典的背后故事。
經(jīng)典著作背后常常有著豐富的故事。在“百家講壇”中，講述者們?yōu)槲覀冎v述了許多經(jīng)典著作的創(chuàng)作背景和作者的人生故事。通過了解這些故事，我對這些經(jīng)典著作有了更深層次的理解。例如，當(dāng)我了解到《紅樓夢》是清代作家曹雪芹傾注了大量心血的作品時，我對這個故事中每個人物的動機和情感更為細(xì)膩地理解，這使我對這部小說有了全新的感悟。
第四段：深入思考經(jīng)典的意義。
“百家講壇”也為我提供了許多思考的機會。經(jīng)典著作通常包含著豐富的思想和智慧，通過參與節(jié)目，我能更好地理解這些思想并將其應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。例如，在學(xué)習(xí)《論語》時，我深刻體會到了儒家思想對于人際關(guān)系和社會秩序的重要性，這對我的個人成長和社會交往帶來了極大的啟發(fā)。
第五段：啟發(fā)與感悟。
通過聽“百家講壇”，我得以學(xué)習(xí)到許多經(jīng)典著作中的智慧和思想。這些經(jīng)典無論是在日常生活中還是在職業(yè)發(fā)展中都對我產(chǎn)生了極大的影響。例如，《紅樓夢》的悲劇結(jié)局讓我反思人生的意義；《水滸傳》中的義薄云天讓我思考忠誠和友情的價值。通過這些人物和故事，我不僅學(xué)到了知識，也深刻體會到了人生的真諦。
總結(jié)：
在“百家講壇”這個廣播節(jié)目中，我從各個經(jīng)典著作中受益匪淺。通過了解經(jīng)典著作的背后故事和思想，我對這些文化寶藏有了更深刻的理解和欣賞。同時，這些經(jīng)典著作也為我在現(xiàn)實生活中提供了許多啟示和指導(dǎo)，使我更加積極地追求美好的人生和社會。通過“百家講壇”，我懂得了經(jīng)典的價值，并希望將這種價值傳承下去。
觀看百家講壇寫體會篇七
我是《百家講壇》，忠實的小“壇友”，看了兩三年這個節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡。”這個節(jié)目增長了我的知識，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說秦始皇是暴君，暴君，有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對秦始皇的功過有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒有聽老將軍王堅的話，而是派了沒有經(jīng)驗的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認(rèn)錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽從術(shù)士的.邪說歪門邪道，大費周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無數(shù)的生命。著名的傳說“孟姜女哭長城”是人民對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉?yīng)該是燒經(jīng)書的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳侵杆忝壬?，也就是“焚書坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語的來歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽了我的介紹，你也喜歡這個節(jié)目嗎？然后每天12:45，《百家講壇》預(yù)約。
觀看百家講壇寫體會篇八
我是《百家講壇》，忠實的小“壇友”，看了兩三年這個節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡。”這個節(jié)目增長了我的知識，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說秦始皇是暴君，暴君，有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對秦始皇的功過有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒有聽老將軍王堅的話，而是派了沒有經(jīng)驗的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認(rèn)錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽從術(shù)士的邪說歪門邪道，大費周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無數(shù)的生命。著名的傳說“孟姜女哭長城”是人民對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉?yīng)該是燒經(jīng)書的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳?，而是指算命先生，也就是“焚書坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語的來歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽了我的介紹，你也喜歡這個節(jié)目嗎？然后每天12: 45，《百家講壇》預(yù)約。
觀看百家講壇寫體會篇九
簡介：《百家講壇》是中央電視臺科教頻道(cctv-10)7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時代常識，享受智慧人生，選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性，強調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。
《百家講壇》是個開放的節(jié)目。節(jié)目內(nèi)容涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)等。形式多樣，學(xué)理性與實用性并存，權(quán)威性與前衛(wèi)性并重，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性。適合具有中學(xué)以上文化程度，具有求知欲的觀眾。
觀看百家講壇寫體會篇十
這一年以來，我越來越喜歡看《百家講壇》這個節(jié)目了，從中我學(xué)習(xí)到不少知識，尤其是我比較感興趣的文學(xué)歷史方面的相關(guān)知識，這讓我覺得十分充實與快樂。這個欄目一系列節(jié)目的播出在社會上也引起了不小的反響，尤其是易中天教授品三國、講漢代風(fēng)云人物都給人們留下了極為深刻的印象，他講課詼諧幽默，可以將比較平淡無奇的歷史故事講得繪聲繪色，讓人們感覺自己仿佛置身于當(dāng)時三國鼎立那紛繁復(fù)雜的歷史時期，于是社會上出現(xiàn)了一大批“易粉”，我自己也快成為其中一員了，在迅雷上面下載了許多集《易中天品三國》系列節(jié)目，并且推薦同學(xué)也看看這個節(jié)目，結(jié)果反響都很好，看來一個好的欄目還是會吸引大家的注意力的。
真的希望會有更多這樣好看的電視節(jié)目，讓大家再看節(jié)目的同時能學(xué)習(xí)到一些知識，這對于提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)是十分有幫助的!
觀看百家講壇寫體會篇十一
近些年來，講座類節(jié)目越來越受大眾歡迎，其中，“百家講壇”更是已經(jīng)成為了國內(nèi)知名的專題講座節(jié)目。其中，有一位著名的講者，他就是繆徐。筆者不僅從中汲取了大量的知識，也深深感受到了繆徐老師的超凡魅力。以下，就繆徐在“百家講壇”上的心得體會作為主題來進(jìn)行分析和闡述。
一、通過美術(shù)史，匠心與技巧是相輔相成的。
繆徐老師在“百家講壇”中，深入淺出地為大家解讀了許多美術(shù)史中的名畫、名家和名作。他所展示的豐富的圖片、講解清晰的語言、以及博學(xué)的藝術(shù)知識和高超的美術(shù)技巧，不僅讓人大開眼界，更是為我們提供了視覺與聽覺的雙重享受。同時，繆徐老師還經(jīng)常講述一些名家的匠心與技巧，讓我們深深感到美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)，追求創(chuàng)新和創(chuàng)意的方向。
二、在人文精神面前，歷史不容釋懷。
許多歷史事件和文化背景都是影響著一個時代的藝術(shù)。因此，繆徐老師告訴我們，在欣賞一幅藝術(shù)品之前，我們還需要了解藝術(shù)品的史背景和文化背景。他闡述了很多歷史事件和文化背景，以及它們與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，告訴我們歷史可以憑借藝術(shù)的方式傳達(dá)。因此，面對人文精神，我們需要具有一種敬畏之心，深刻感受藝術(shù)所蘊含的文化背景，不斷提升自己的審美水平。
三、文藝重在傳承，教育重在創(chuàng)新。
作為一位藝術(shù)家和文化學(xué)者，繆徐老師的講座中體現(xiàn)了他對中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重視與教育之道的探索。在他的課堂中，不僅傳承著傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)，同時也倡導(dǎo)著創(chuàng)新和現(xiàn)代化的思維方式和創(chuàng)作方法。在文藝方面，他告訴我們“傳承和創(chuàng)新并重”是文化傳承的必要條件；而在教育方面，他強調(diào)了“知行合一”的重要性，表示學(xué)校應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性和實踐能力等方面的培養(yǎng)。
四、社會福祉與公益事業(yè)，是藝術(shù)的另一種表現(xiàn)形式。
藝術(shù)是一種文化呈現(xiàn)形式，不斷地推動著人類文明的發(fā)展?？娦炖蠋熢谥v座中常常以社會福利和公益事業(yè)為線索，帶我們領(lǐng)略藝術(shù)奉獻(xiàn)和情感表達(dá)的博大精神。他特別講述了在災(zāi)難中藝術(shù)家與藝術(shù)的無私奉獻(xiàn)。他告訴我們，藝術(shù)的精神涵養(yǎng)和美學(xué)價值始終是藝術(shù)生命的核心，而與之相適應(yīng)的卻是社會福息和公益事業(yè)。
五、藝術(shù)與人生，是充實與美好的實現(xiàn)。
很多人認(rèn)為藝術(shù)只是一種與生活無關(guān)的虛無主義創(chuàng)造，然而，繆徐老師告訴我們，藝術(shù)不斷創(chuàng)新、不斷變化，其實背后都有著人生的深刻印記。也就是說，藝術(shù)與人生原來是密不可分的。而我們的生活，也應(yīng)該是充實而美好的。因此，我們應(yīng)該將藝術(shù)與人生進(jìn)行結(jié)合，發(fā)現(xiàn)美與快樂，用真誠的心感受藝術(shù)之美，并從中汲取寶貴的人生經(jīng)驗與精神財富。
總之，繆徐老師的演講語言簡明生動，知識面廣，不僅向我們展現(xiàn)了藝術(shù)中的美與奧妙，也激發(fā)了我們不斷探索和發(fā)現(xiàn)生活中的美的態(tài)度。通過“百家講壇”的講解，我們得到了知識和思想上的指引，也體現(xiàn)了藝術(shù)與人文之美悠長典雅、亙古不變的傳達(dá)，希望能夠?qū)V大觀眾起到一定的啟迪和幫助。
觀看百家講壇寫體會篇十二
第一段：引言（200字）。
最近，我收聽了百家講壇的第二期課程——《中華名樓》，感觸頗深。本期講座中，主講人從兩千多年前的古代建筑，到現(xiàn)代的現(xiàn)代高樓，生動地講述了中國建筑的演變，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了中國建筑的獨特魅力。
第二段：深入淺出的講解（200字）。
主講人從歷史背景、建筑結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵等多個方面出發(fā)，宋杰把每座名樓的歷史背景、造型特點、藝術(shù)特色，以及文化意義深入淺出地講解，讓聽眾充分了解到了建筑術(shù)語和流派，并了解到了這些古老建筑的文化背景和歷史發(fā)展。講解過程中，主講人情景交融，生動活潑，讓我們似乎親身走過了每座名樓，對每座名樓的特點和魅力有了更深入的了解。
第三段：歷史與人文的交融（200字）。
從大雁塔到留園，從秦淮河到神農(nóng)架，每一座名樓都有著自己的歷史背景和文化內(nèi)涵，它們是中華文明的坐標(biāo)，歷史和人文的交融在它們身上得到了最好的詮釋。主講人引用了大量的文學(xué)、詩歌、音樂、繪畫等文化素材，讓我們深切感受到建筑與文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，理解了中國建筑特有的文化內(nèi)涵，體驗到了傳統(tǒng)建筑的文化魅力。
第四段：審美的啟迪（200字）。
聽完這堂特別的課程，讓我感觸最深的是，每座名樓都是一部中國文化的展示，每座名樓都有一種獨特的審美魅力。這對于我們的審美觀念提供了有益的啟迪。同時，我還發(fā)現(xiàn)，讓生命在歷史和文化中得以延續(xù)，就是在審美與人文之間尋求平衡的過程，每一座名樓都是歷史和文化的見證，同時也是人們對審美的不斷追求的結(jié)晶。
第五段：總結(jié)（200字）。
上百家講壇第二期課程，不僅讓我對中國建筑有了更深刻的認(rèn)識和理解，同時也讓我體會到了獨特建筑的歷史意義、工藝之美和藝術(shù)價值。在聽課的過程中，我領(lǐng)略到了中國建筑的獨特魅力，感受到了文化的魅力和教育的力量。通過這次學(xué)習(xí)，我體會到，在身處現(xiàn)代化的社會中，不僅要擁抱新科技、新事物，也要了解我們的傳統(tǒng)和文化。通過深入了解中國建筑，擁有更多的文化知識，讓我們更好地走向未來。
觀看百家講壇寫體會篇十三
近年來，百家講壇成為一種受歡迎的學(xué)習(xí)方式，既能滿足人們的學(xué)習(xí)需求，又方便靈活，在快節(jié)奏的生活中捕捉到知識的閃光點。最近，我也開始關(guān)注百家講壇并參與其中，通過聽取各種專題講座探索知識的邊界。通過這一過程，我不僅學(xué)到了很多新的知識，而且對真正的好課和優(yōu)質(zhì)講座有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我對百家講壇的心得體會。
首先，百家講壇為我們提供了一種更快速、高效的學(xué)習(xí)方式。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，時間成為了稀缺資源，很多人都無法擁有足夠的時間去學(xué)習(xí)。而百家講壇的節(jié)目則提供了一個解決方案，通過精心策劃的專題講座，將知識點壓縮為短時間內(nèi)可以掌握的內(nèi)容，以便聽眾更快速地獲取知識。這種快速學(xué)習(xí)的方式對于那些工作繁忙的人來說非常實用，他們可以在短暫的碎片時間里吸收到大量的信息，提升了學(xué)習(xí)的效率。
其次，百家講壇為我們提供了一種多樣化的學(xué)習(xí)途徑。百家講壇的主題涵蓋了文學(xué)、歷史、科學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，涉及了人們生活的方方面面。這意味著無論你對哪個領(lǐng)域感興趣，都可以在百家講壇中找到相關(guān)的內(nèi)容。這種多樣化的學(xué)習(xí)途徑讓我們可以接觸到不同的知識和觀點，不僅開拓了我們的視野，也增加了我們對世界的了解和思考。而且，在百家講壇中，我們還可以選擇不同的來源和主講人，比較不同的觀點和講解方式，提高我們對知識的判斷和選擇的能力。
第三，百家講壇讓知識學(xué)習(xí)變得有趣而有深度。在傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)中，知識是以教科書和講義的形式呈現(xiàn)給我們的，很多時候我們只需要記住一些零散的概念和公式即可。而在百家講壇中，專家學(xué)者通常會通過講故事的方式將知識串聯(lián)起來，使其更加生動有趣。由于時間的限制，他們通常會選取一些有代表性的事件或人物，深度解析其中的原理和意義。通過這種方式，我們不僅可以更好地理解知識的背后邏輯，還能夠感受到知識的魅力和深度。
此外，百家講壇也是一種廣泛交流和分享知識的平臺。在專題講座中，聽眾除了可以接受知識的輸入，還可以與講座進(jìn)行互動。這種互動不僅體現(xiàn)在聽眾提問，還體現(xiàn)在講座引導(dǎo)聽眾思考問題、解答疑惑的過程中。通過與專家學(xué)者的互動，我們能夠更深入地探索知識，從而豐富了我們的思維和認(rèn)知。此外，百家講壇也促進(jìn)了學(xué)科交叉和跨領(lǐng)域合作，通過不同領(lǐng)域?qū)＜业姆窒砗陀懻?，加快了知識傳播和創(chuàng)新。
最后，百家講壇也需要我們保持一種批判性的思維。在盡情享受知識盛宴的同時，我們也不能盲目追隨。每個人都有自己的思維和判斷，必須保持獨立的思考能力。聽百家講壇的目的是獲取知識和開闊視野，而不是完全接受講座中的觀點和結(jié)論。我們應(yīng)該保持對不同觀點的寬容和尊重，并通過辯證思考和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，形成自己獨特的見解。
綜上所述，百家講壇為我們提供了一種快速、高效、多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓知識學(xué)習(xí)變得有趣且有深度。它不僅豐富了我們的學(xué)識，也培養(yǎng)了我們的思維和判斷能力。然而，我們還需要保持批判性思維，以辯證的眼光看待知識的真理與局限。通過百家講壇，我們可以積極地追求知識，拓寬視野，實現(xiàn)自我提升。
觀看百家講壇寫體會篇十四
我每一天看電視最愛看什么呢最喜歡什么呢說出來可能大家也是喜歡的，音樂、小品、相聲、電視劇但是，近一年多時間以來，我卻十分喜歡中央電視臺十頻道的電視了，如“百家講壇”、“探索發(fā)現(xiàn)”、“走近科學(xué)”、“人物”最讓我期盼的還是“百家講壇”了，差不多天天關(guān)注。
易中天的品三國、王立群的讀史記、紀(jì)連海的正說鰲拜、孫立群講李斯、閻崇年談清史、馬瑞芳說聊齋、劉心武新解《紅樓夢》、于丹的《論語》心得、隋麗娟的說慈嬉太多太多了，真的是無法一一列舉。
而我看了這么多專家教授的論述評說，心里除了崇拜，那就是還有一點點心得，唉，實在是羞于寫出，我明白我看了這么多，有些也沒有完全看懂。
三國時代，那但是人才輩出，劉備作為漢室后代，三國演義小說將他做為正方寫，曹操、孫權(quán)相對就以反方呈現(xiàn)，但是縱觀三國，留給后人欽慕的還是曹操的魅力，他能文能武，卻被后人視為奸雄，有人說曹操為人奸詐、篡漢、寧我負(fù)人，毋人負(fù)我，就是這么的評價，讓一千多年的曹操被后人憎恨，之后在20世紀(jì)，魯迅提出了對曹操的看法，第一個為曹操翻案的人就是魯迅，直到這天，人們才從《史記》、《后漢書》，得知一個真實的曹操，他也有溫清的一面，他也有寬容的一面，他也有真誠的一面，這些在《三國演義》中也能看出來，建安文學(xué)的主要作家群——就是曹操、曹丕、曹植，還有“建安七子”，“三曹”是那時文壇的領(lǐng)袖人物，成就最高。
再讀史記，給我印象最深的還是司馬相如與卓文君的感情，不管是為財而愛，還是為貌而愛，總之這在那個封建社會已是難能可貴的情感了，“一別之后，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千掛念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百我聊奈十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月天別人搖扇我獨心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫!郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為郎!”魯迅說《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，人間唯有真情讓人感動。
觀看百家講壇寫體會篇十五
百家講壇中的紀(jì)錄片是我們生活中不可或缺的角色，它們旨在通過鏡頭記錄生活，揭示真實的世界。它不同于南華早報對于新聞質(zhì)量的控制，給予了人們一種它們需要的自由，從拍攝到翻譯，直到編輯，所有人都能發(fā)表自己的觀點。在看完這一系列紀(jì)錄片后，我們發(fā)現(xiàn)它們背后都有著深刻的故事，讓我們對人性、歷史和文化有了更深入的認(rèn)識。
第二段：身臨其境的記錄。
在看完一系列的記錄片之后，我們發(fā)現(xiàn)它們不僅僅是在記錄自然和人地關(guān)系，它更是在記錄人類的生存方式。例如，在《走遍印度》這一部記錄片中，印度人的鮮明特點真正得以展現(xiàn)，風(fēng)土人情、建筑文化等等，一切都被完美地呈現(xiàn)在鏡頭前。通過觀察印度人的生活方式以及對于印度人的社交規(guī)范，我們發(fā)現(xiàn)他們對于自己的生活會有著某種程度的極端，但是從內(nèi)心深處延伸出來的東西卻也是無可比擬的。這種記錄的方式滿足了人們對于真實性與新奇性的追求。
第三段：發(fā)現(xiàn)未知的知識。
在觀看百家講壇中的紀(jì)錄片時，我們往往會學(xué)到許多以前不曾接觸過的知識或是生活方式，這一切都讓我們對于世界的認(rèn)識更加深刻。例如，在《家族》這一部紀(jì)錄片中，我們了解到了不同地區(qū)、不同族群的人們對于家庭文化的不同理解，以及他們對于家族與血緣的重視。通過觀察這一切，我們得以深入了解不同民族的物質(zhì)文化和精神文化，以及他們所面對的社會和心理問題，這一切讓我們對于人的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識。
第四段：反思自我。
紀(jì)錄片不僅僅是要表現(xiàn)自然或是社會的美好面，更是要讓我們通過自我反思達(dá)到在道德上進(jìn)步的目標(biāo)。例如，看到《風(fēng)笛手》這一記錄片中的人們團(tuán)結(jié)合作的場景，我們也會感受到自己是否足夠有力量去影響身邊的人們；在看到《中國物語》這一紀(jì)錄片中的深厚文化遺產(chǎn)時，我們也要思考自己對于文化的認(rèn)知和態(tài)度，從而能夠更好地保護(hù)傳統(tǒng)文化。
第五段：總結(jié)。
百家講壇中的紀(jì)錄片帶給我們的不僅僅是視覺上的享受，更是對于當(dāng)下世界的思考和認(rèn)識。通過觀察這些記錄，我們得以清晰地認(rèn)識到世界各地的生活方式和文化勝地，并能更好地了解自己身處的環(huán)境。紀(jì)錄片成就了人們的視覺藝術(shù)，也讓人們了解到世界的無窮魅力。通過觀察和思考，我們得以發(fā)掘未知的知識，并在道德上得到自我反思和提高。