通過(guò)心得體會(huì)的整理和總結(jié)，我們可以更好地理解并把握自己的成長(zhǎng)軌跡，為自己的發(fā)展設(shè)立更清晰的目標(biāo)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重積極向上的態(tài)度，傳遞正能量給讀者。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家提供一些思路和啟示。大家一起來(lái)看看吧，相信會(huì)讓您對(duì)寫(xiě)心得體會(huì)有更深入的理解和把握。記得，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)很好的提升自我認(rèn)知和表達(dá)能力的方式，希望大家都能認(rèn)真對(duì)待，努力寫(xiě)出優(yōu)秀的心得體會(huì)。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇一
沒(méi)有多久我意識(shí)到，開(kāi)拓新的視野對(duì)于發(fā)現(xiàn)新的做事方式至關(guān)重要。我開(kāi)始閱讀更多的書(shū)籍，參加一些新的學(xué)習(xí)課程，嘗試新的活動(dòng)和事物。通過(guò)這些努力，我發(fā)現(xiàn)了許多以前從未注意到的事物和方法。我開(kāi)始享受這個(gè)過(guò)程，并對(duì)我的人生有了不同的見(jiàn)解。
第三段：改變思維方式。
在開(kāi)拓了新的視野之后，我決定改變我的思維方式。我不再一味地接受既定的觀念和觀點(diǎn)，而是開(kāi)始質(zhì)疑，并尋找更好的解決方案。例如，在工作中，我不再一味地照搬老方法，而是鼓勵(lì)自己尋找創(chuàng)新的點(diǎn)子和方法。這樣一來(lái)，我的工作效率大為提高，同時(shí)也讓我更有動(dòng)力去嘗試更多的新事物。
第四段：嘗試新的方法。
改變了思維方式后，我決定要勇敢地嘗試新的方法。過(guò)去，我習(xí)慣于按部就班地完成任務(wù)。然而，現(xiàn)在我會(huì)思考是否有更高效和有趣的方式來(lái)做同樣的事情。通過(guò)不斷地嘗試，我發(fā)現(xiàn)許多在過(guò)去我根本沒(méi)有想到過(guò)的方法，在處理事情時(shí)更加得心應(yīng)手。
第五段：享受生活的變化。
由于改變了做事的方式和思維方式，我發(fā)現(xiàn)生活變得更加有趣和豐富多彩。我開(kāi)始從事更多的喜愛(ài)的活動(dòng)，嘗試新的奇妙事物，結(jié)識(shí)更多有趣的人。這些改變讓我收獲到更多的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。與此同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己的能力不斷提高，并找到了更適合自己的道路。
通過(guò)克服固有的思維方式，開(kāi)拓新的視野，改變思維方式，嘗試新的方法，我意識(shí)到原來(lái)還能這么干。這種新的做事方式不僅讓我的生活變得更加有意義和充實(shí)，而且也提高了我的工作效率和個(gè)人能力。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都要勇敢地嘗試新的事物和方法，相信你也會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)和收獲。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇二
在我們不斷奮斗謀生的生活中，讀書(shū)常常被人們當(dāng)做一種紛繁瑣事而被忽略。然而很多時(shí)候我們想要找到一種能夠讓自己休息放松的路徑。這時(shí)，讀原來(lái)還能這么干，成為了很多人的選擇。它不僅可以讓你從繁雜瑣碎的事務(wù)中解脫，更能讓你從故事中汲取經(jīng)驗(yàn)，拓展自己的眼界。
第二段：通過(guò)閱讀心靈得到安慰。
閱讀可以帶給人們安慰，使人們?cè)诙虝旱臅r(shí)間內(nèi)忘記自己的煩惱。當(dāng)我讀一本好書(shū)時(shí)，我會(huì)感覺(jué)舒適、放松，這時(shí)候，我真正享受到了閱讀的樂(lè)趣?！缎⊥踝印肥俏易?lèi)?ài)看的書(shū)之一，它讓我觀察到了事物的不同面，也讓我更好地理解了我生命的意義。
第三段：閱讀拓寬視野。
閱讀給了我們一個(gè)拓展視野的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為我們打開(kāi)了不為人知的世界之門(mén)。之前我只將我的眼光放在了同一方面，日復(fù)一日地重復(fù)著一樣的工作和事物。然而，最近我讀完了一本關(guān)于非洲大陸的書(shū)籍，書(shū)中提到了那里的豐富文化和壯麗風(fēng)景。這本書(shū)帶給了我最棒的讀書(shū)體驗(yàn)，也讓我更加開(kāi)闊了視野。
第四段：書(shū)籍中的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
閱讀不僅帶給我們放松的感覺(jué)，更可讓我們從書(shū)中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。英國(guó)作家羅爾德·達(dá)爾的《查理與巧克力工廠(chǎng)》教給我、生命的意義和價(jià)值。書(shū)中向我們傳達(dá)的是追求幸福和自由，而不是財(cái)富和名聲。而且這些思想不僅被娛樂(lè)業(yè)廣泛應(yīng)用，還常被教育學(xué)家引用。
第五段：總結(jié)。
在閱讀的過(guò)程中，我們不僅獲得了娛樂(lè)、放松，還能拓寬自己的視野，學(xué)習(xí)到智慧，了解到生命的真正意義。因此，閱讀是一種美好的體驗(yàn)，它不僅能讓你人生之路更加多采多姿，同時(shí)也能讓你更好地了解世界和自己。因此，現(xiàn)在不妨嘗試一下，讀一本書(shū)，在靜靜地閱讀中，收獲幸福。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇三
在這場(chǎng)公開(kāi)課中，蘭海先生通過(guò)生動(dòng)的講解和親身經(jīng)歷，向我們介紹了成長(zhǎng)的重要性和其中的關(guān)鍵因素。他以自身為例，分享了他在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的困難和挑戰(zhàn)，并告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)努力和堅(jiān)持來(lái)克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展。通過(guò)這場(chǎng)課程，我深刻體會(huì)到了成長(zhǎng)的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
在課程的第一部分，蘭海先生向我們介紹了成長(zhǎng)的定義和重要性。他強(qiáng)調(diào)了成長(zhǎng)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程，只有不斷地學(xué)習(xí)和積累，我們才能不斷提升自己的能力和水平。他還告訴我們成長(zhǎng)并不是一蹴而就的，而是需要我們付出持續(xù)的努力和堅(jiān)持不懈的奮斗。通過(guò)這些介紹，我認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)不僅僅是某一方面的進(jìn)步，更是全面發(fā)展和提升自我的過(guò)程。
在課程的第二部分，蘭海先生以自身經(jīng)歷為例，向我們展示了成長(zhǎng)過(guò)程中的困難和挑戰(zhàn)。他告訴我們，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這些挫折可能會(huì)讓我們感到失望和自卑。但是，只有堅(jiān)持下去并從中吸取教訓(xùn)，我們才能不斷克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)他的講解，我明白了成長(zhǎng)并不是一帆風(fēng)順的，它需要我們勇敢面對(duì)困難，并從中獲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。
在課程的第三部分，蘭海先生向我們介紹了如何通過(guò)努力和堅(jiān)持來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。他告訴我們，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能提升自己的能力和水平。并且，只有不斷克服困難和挑戰(zhàn)，我們才能鍛煉自己的意志力和毅力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。他還鼓勵(lì)我們要保持積極的心態(tài)，相信自己的能力，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)這些講解，我明白了成長(zhǎng)需要不斷努力和堅(jiān)持，只有付出才能有收獲。
在課程的第四部分，蘭海先生通過(guò)一些案例和故事，向我們展示了成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性和關(guān)鍵因素。他告訴我們，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和積極的心態(tài)是非常重要的，只有通過(guò)良好的習(xí)慣和積極的心態(tài)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。他還強(qiáng)調(diào)了交流和合作的重要性，通過(guò)與他人的交流和合作，我們才能獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)這些案例和故事，我明白了成長(zhǎng)不僅僅是個(gè)人的事情，也與我們周?chē)沫h(huán)境和他人的幫助息息相關(guān)。
在課程的最后一部分，蘭海先生總結(jié)了成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素和實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的途徑。他告訴我們，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)，我們首先要保持積極的心態(tài)和樂(lè)觀的態(tài)度，同時(shí)要不斷學(xué)習(xí)和積累，提升自己的能力和水平。他還鼓勵(lì)我們要勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過(guò)這場(chǎng)公開(kāi)課，我深刻認(rèn)識(shí)到了成長(zhǎng)的重要性和其中的關(guān)鍵因素，我將會(huì)在今后的生活和學(xué)習(xí)中，不斷努力和堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展。
綜上所述，在蘭海說(shuō)成長(zhǎng)公開(kāi)課中，我從中深刻體會(huì)到了成長(zhǎng)的重要性和其中的關(guān)鍵因素。通過(guò)他的講解和分享，我明白了成長(zhǎng)需要付出持續(xù)的努力和堅(jiān)持不懈的奮斗。我還從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)，例如，要保持積極的心態(tài)和樂(lè)觀的態(tài)度，要勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。這場(chǎng)公開(kāi)課對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的成長(zhǎng)經(jīng)歷，它將影響和指導(dǎo)我今后的學(xué)習(xí)和生活，讓我能夠不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇四
讀原著，是指閱讀一本書(shū)的原始版本，而不是它的翻譯版本。歷史上，許多經(jīng)典著作都是先被寫(xiě)出來(lái)，再被翻譯成其他語(yǔ)言。因此，讀原著可以讓我們更深入地了解一個(gè)文化和一個(gè)時(shí)代的思想和價(jià)值觀。此外，讀原著還具有諸多好處，例如幫助我們提高語(yǔ)言能力，提升閱讀理解能力等。在此，我將針對(duì)讀原著的好處以及我在讀原著中的體會(huì)進(jìn)行論述。
一、讀原著可以領(lǐng)略作者的風(fēng)格和語(yǔ)言表達(dá)能力。讀原著不僅是一種了解主題和情節(jié)的方式，更為重要的是能夠深入了解作者的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言表達(dá)能力。例如，我們可以通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》原著，感受到曹雪芹的獨(dú)特魅力，觀察他如何通過(guò)對(duì)文學(xué)元素的運(yùn)用精辟地刻畫(huà)人物和描繪場(chǎng)景，了解他是如何創(chuàng)造了這樣一部藝術(shù)杰作的。類(lèi)似地，我們可以通過(guò)閱讀其他經(jīng)典之作，領(lǐng)略不同作者的豐富多彩的文學(xué)形式和表達(dá)方式。
二、讀原著可以領(lǐng)悟文化價(jià)值并拓展視野。閱讀一本書(shū)的原始版本背后蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀往往比翻譯版本更為深刻和原始，能夠讓我們更好地了解一個(gè)文化和一個(gè)時(shí)代的內(nèi)涵和價(jià)值。例如，讀古代中國(guó)的詩(shī)詞和經(jīng)典著作，能夠讓我們了解古人的思想和觀念，并在這個(gè)基礎(chǔ)上形成自己的文化觀念。同時(shí)，閱讀來(lái)自不同文化背景的原著，也可以幫助我們?cè)诓粩嗟亻喿x和思考中，拓展自己的文化視野。
三、讀原著可以提高語(yǔ)言能力。通過(guò)閱讀原著，我們可以更好地掌握原語(yǔ)言的表達(dá)方式和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。同時(shí)，我們也可以學(xué)習(xí)一些單詞和表達(dá)方式，這在今后的寫(xiě)作和口語(yǔ)表達(dá)中非常有幫助。例如，如果你嘗試閱讀一些古代文學(xué)著作，你必須掌握一些古語(yǔ)，同時(shí)需要從上下文中推斷出不為你所知的詞匯含義，這也可以提高你的語(yǔ)言理解和表達(dá)能力。
四、讀原著可以提升閱讀理解能力。人們常常衡量閱讀能力的標(biāo)準(zhǔn)是閱讀速度和理解能力。在現(xiàn)代社會(huì)，人們經(jīng)常追求快速閱讀并且快速獲取信息。而閱讀原著，更強(qiáng)調(diào)理解和思考過(guò)程，幫助我們培養(yǎng)批判思維能力，主動(dòng)思考問(wèn)題，提高閱讀理解能力。例如，在閱讀一些晦澀的文學(xué)著作時(shí)，每一句話(huà)都蘊(yùn)含一定的深意，我們需要反復(fù)多讀、理解并把握其精髓，這種思考過(guò)程可以幫助我們提高閱讀理解能力。
五、讀原著可以提高審美和品味水平。閱讀原著可以讓我們接觸到文學(xué)的高端藝術(shù)品，幫助我們培養(yǎng)良好的審美和品味。通過(guò)閱讀原著，我們能夠領(lǐng)悟到文學(xué)之美的深層次內(nèi)涵，因?yàn)橐粋€(gè)好的文學(xué)著作往往不是簡(jiǎn)單的描述性的劇情或故事，而是包含了一些人性、社會(huì)和文化問(wèn)題的哲學(xué)分析和闡釋。這種哲學(xué)分析和闡釋可以讓我們眼界更開(kāi)闊，思想更深刻，從而提高我們的審美和品味。
綜上所述，閱讀原著不僅可以豐富我們的知識(shí)面，而且有助于提高我們的語(yǔ)言、閱讀和思維能力，培養(yǎng)我們的文化品位和審美價(jià)值觀。因此，閱讀原著是一種非常有益的閱讀方式，值得我們推廣和倡導(dǎo)。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇五
成長(zhǎng)教育是現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的一個(gè)話(huà)題，每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都需要接受教育和培育。我很幸運(yùn)能夠在蘭海老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)到了許多珍貴的成長(zhǎng)教育心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享一些自己的理解和體驗(yàn)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
第二段：理解自我。
蘭海老師強(qiáng)調(diào)了“理解自我”這一重要的成長(zhǎng)教育理念。我意識(shí)到，只有深入地了解自己，才能夠更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)克服自己的缺點(diǎn)。通過(guò)參加自我認(rèn)知及探索的培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何關(guān)注自己的情緒和思想，并用正確的方式表達(dá)出來(lái)。這是提高自我意識(shí)和自信心的重要一步。
第三段：尊重他人。
在成長(zhǎng)教育中，尊重他人是也很重要的一個(gè)理念。不僅要尊重自己，更要學(xué)會(huì)尊重他人。在蘭海老師的課堂上，我學(xué)到了如何與他人相處，如何尊重每一個(gè)人的交際方式和溝通方式。通過(guò)參與小組討論和互動(dòng)，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人想法的重要性。同時(shí)，學(xué)會(huì)了更好地與不同性格和背景的人相處，建立起了更好的人際關(guān)系。
第四段：增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力。
團(tuán)隊(duì)合作是目前社會(huì)中非常重要的能力之一。通過(guò)參加蘭海老師的團(tuán)建訓(xùn)練，我學(xué)會(huì)了如何有效地與團(tuán)隊(duì)成員溝通和協(xié)作。學(xué)習(xí)了如何發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)不足之處，并通過(guò)有效的措施來(lái)解決。在團(tuán)隊(duì)合作中，我相信每個(gè)人都能夠做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同成長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)。
蘭海老師提供了非常珍貴的成長(zhǎng)教育資源，讓我和許多學(xué)生都受益匪淺。通過(guò)參加各種培訓(xùn)活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了提高自我認(rèn)知及探索能力、尊重他人、增加團(tuán)隊(duì)合作能力等。感謝蘭海老師的付出和教導(dǎo)，我相信我能夠在未來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)克服自己的不足之處，創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇六
近年來(lái)，“原來(lái)還能這么干”成為了一種時(shí)尚。人們發(fā)現(xiàn)生活中有許多事情，原本可以用更簡(jiǎn)單、高效的方式來(lái)解決。在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的時(shí)代，學(xué)會(huì)運(yùn)用一些新的方法，能夠極大地提高我們的生活質(zhì)量和效率。本文將結(jié)合自身的經(jīng)歷，介紹幾種值得嘗試的方法，并對(duì)其進(jìn)行心得體會(huì)。
第一種方法是番茄工作法。這是一種通過(guò)設(shè)定時(shí)間來(lái)提高工作效率的方法。根據(jù)這種方法，我們將工作分為25分鐘的一個(gè)個(gè)時(shí)間段，稱(chēng)之為一個(gè)“番茄”。每個(gè)“番茄”的后面有一個(gè)短暫的休息時(shí)間，用來(lái)放松自己。我之前總是很容易分心，無(wú)法集中精力完成任務(wù)，工作效率非常低下。但使用番茄工作法之后，我能夠?qū)⒆⒁饬ν耆性?5分鐘里，而且知道每一個(gè)番茄結(jié)束后，我都可以有一個(gè)完全屬于自己的休息時(shí)間。嘗試了番茄工作法之后，我的工作效率提高了很多，每天的任務(wù)也能夠輕松應(yīng)對(duì)，不再感到心力交瘁。
第二種方法是閱讀速讀技巧。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，我們需要處理的信息越來(lái)越多。閱讀是我們獲取信息的重要途徑，但閱讀的速度卻成了限制我們獲取信息能力的瓶頸。通過(guò)學(xué)習(xí)速讀技巧，我們可以快速地閱讀大量的文字，并且仍然保持理解力。我之前的閱讀速度比較慢，往往需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間在一本書(shū)上。但是嘗試了速讀技巧之后，我發(fā)現(xiàn)自己可以以更快的速度閱讀，而且還能夠理解書(shū)中的內(nèi)容。這不僅為我節(jié)省了時(shí)間，提高了我的閱讀效率，還讓我對(duì)各種知識(shí)有了更全面的了解。
第三種方法是碎片時(shí)間利用。碎片時(shí)間是指我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┝闵r(shí)間段，比如等車(chē)、排隊(duì)、走路等。在過(guò)去，我經(jīng)常習(xí)慣于利用碎片時(shí)間來(lái)刷手機(jī)、聊微信等，并且總是覺(jué)得這些時(shí)間太短，無(wú)法做什么有意義的事情。但是通過(guò)意識(shí)到這些零散時(shí)間的價(jià)值，并以此為契機(jī)，我開(kāi)始利用碎片時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)一些小技能，比如練習(xí)書(shū)法、背單詞等。這些看似微不足道的時(shí)間變成了我提升自己的機(jī)會(huì)。雖然每次只有幾分鐘，但是如果這些時(shí)間都能被合理利用起來(lái)，累積起來(lái)將會(huì)產(chǎn)生巨大的效果。
第四種方法是數(shù)字時(shí)間管理。在數(shù)字時(shí)代，我們可以借助各種手機(jī)應(yīng)用來(lái)管理我們的時(shí)間。我之前總是靠記事本來(lái)安排自己的行程，但是經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)記不清、忘掉的情況。通過(guò)使用時(shí)間管理應(yīng)用，我可以將所有的行程都記錄在手機(jī)上，不論是會(huì)議、約會(huì)還是待辦事項(xiàng)，所有的安排都一目了然。而且這些應(yīng)用還能夠提供提醒功能，及時(shí)地提醒我將要做的事情，使我的時(shí)間更加井井有條。數(shù)字時(shí)間管理讓我的生活更加有序，也避免了遺忘和延誤帶來(lái)的麻煩。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)嘗試新的方法，我們可以發(fā)掘生活中許多不同的可能性。番茄工作法、閱讀速讀技巧、碎片時(shí)間利用和數(shù)字時(shí)間管理等都是我們可以嘗試的方法，它們能夠提高我們的工作效率和生活質(zhì)量。通過(guò)不斷地嘗試和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這些方法都有著明顯的效果，并且讓我更加有自信和掌控感。原來(lái)，生活中還有這么多可以被挖掘的可能性，只需要我們勇敢地去嘗試。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇七
在前工業(yè)時(shí)代，中國(guó)以農(nóng)業(yè)社會(huì)為主，在農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展基本都是直接實(shí)踐的結(jié)果，教育對(duì)于改善生產(chǎn)力的貢獻(xiàn)不大;而此時(shí)，在通訊并不發(fā)達(dá)的背景之下，維系幅員遼闊的領(lǐng)土，必須要有龐大的國(guó)家機(jī)器，而國(guó)家機(jī)器(也就是上層建筑)，在很大程度上有賴(lài)于教育的培養(yǎng)。這個(gè)時(shí)代的私塾教育，也的確不負(fù)眾望，培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的政治人才。但是，并不是教育單獨(dú)完成這一任務(wù)的，是教育與科舉這一選舉制度的結(jié)合，才得以出色地完成這一使命。同時(shí)，普通的百姓單純的依靠口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)，就可以完成自己的生產(chǎn)任務(wù)——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此不需要大規(guī)模的普及教育。這種教育無(wú)疑具有精英傾向，如果把經(jīng)驗(yàn)的獲得也看作一種教育的過(guò)程，那么中國(guó)前工業(yè)時(shí)代的教育就可以劃分為精英教育與職業(yè)教育兩個(gè)幾乎完全獨(dú)立的體系，其中精英教育以科舉考試作為評(píng)價(jià)機(jī)制，而職業(yè)教育則以生產(chǎn)實(shí)踐作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？婆e考試作為一種法寶，不僅把許多社會(huì)上的優(yōu)秀人才吸引到了國(guó)家機(jī)器之中，更成為一種持久而堅(jiān)韌的社會(huì)分流辦法，維系著泱泱大國(guó)的持續(xù)運(yùn)行。
當(dāng)工業(yè)時(shí)代的鐘聲敲響，中國(guó)幾經(jīng)波折之后，終于匆匆忙忙地從農(nóng)業(yè)社會(huì)沖向了工業(yè)社會(huì)，如同一頭逼紅眼的雄獅。中國(guó)社會(huì)面臨幾千年未有之變局，學(xué)校教育應(yīng)運(yùn)而生，工業(yè)生產(chǎn)所需要的大量勞工，也如商品一般由學(xué)校加工之后推向了市場(chǎng)。與此同時(shí)，隨著契約思想的傳入，國(guó)家機(jī)器慢慢地以法律條文的形式被固化，在法律規(guī)定的制度之下，國(guó)家工作人員所需的經(jīng)驗(yàn)甚至比思想更重要，因此對(duì)專(zhuān)業(yè)的政治性人才的需求量也就大大減少。教育也就從上層建筑的一端慢慢滑向了生產(chǎn)力的一端——通過(guò)知識(shí)和技能的機(jī)械式傳授，一個(gè)個(gè)勞動(dòng)力(包括老師)就被生產(chǎn)出來(lái)。但是，單純的勞動(dòng)，似乎并不需要如此大張旗鼓地進(jìn)行教育，人們也不會(huì)輕松而愉悅的接受這一現(xiàn)實(shí)，因此教育擔(dān)負(fù)起改造勞動(dòng)者思想的任務(wù)。而這種改造是否成功，并不能明顯地反映出來(lái)，所以還是得通過(guò)一定的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，使教育的成果以更加具體的形式——分?jǐn)?shù)呈現(xiàn)出來(lái)。久而久之，就形成了“分分分，學(xué)生的命根;考考考，老師的法寶”的局面。但是此時(shí)的考試，已經(jīng)與科舉考試大相徑庭，不可同日而語(yǔ)了——科舉考試以選舉政治精英為目的，而考試僅僅是以培養(yǎng)普通的勞工為導(dǎo)向。但是教育在這個(gè)時(shí)代，依然適應(yīng)了主要的社會(huì)需求，滿(mǎn)足了大量的勞動(dòng)力的供應(yīng)，更重要的是通過(guò)考試，也順利地完成了社會(huì)分工、分流的任務(wù)。因此可以說(shuō)，應(yīng)試教育是與工業(yè)時(shí)代相適應(yīng)的，考試也是時(shí)代的需求。
關(guān)鍵的問(wèn)題在于，我們現(xiàn)在似乎還沒(méi)有完全搞清楚，信息時(shí)代究竟需要怎樣的人，因此也不能確定教育的方向。而隨著后現(xiàn)代主義的傳播，這個(gè)問(wèn)題似乎越來(lái)越難以搞清楚，因此就有人放松了目的的預(yù)設(shè)——這種做法是有其價(jià)值的，可能在這種自然的生成過(guò)程中，人們又重新發(fā)現(xiàn)了明確的目標(biāo);如果不這么做，可能很難找到這個(gè)目標(biāo)。伴隨而來(lái)的就是以“過(guò)程性評(píng)價(jià)”逐步取代“結(jié)果性評(píng)價(jià)”(應(yīng)試教育可以看作是一種“結(jié)果性評(píng)價(jià)”)。而持有這種觀點(diǎn)的人，似乎是認(rèn)為“創(chuàng)新”是這個(gè)時(shí)代的需求，因此希望在自然的學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)出創(chuàng)新之花。但是，這種方式有一個(gè)極大的風(fēng)險(xiǎn)——因?yàn)檫^(guò)程的不可預(yù)知和不可逆，這種過(guò)程性的探討可能開(kāi)出好的花，也可能結(jié)出惡的果，如果出現(xiàn)了惡的果，人們不能逆轉(zhuǎn)，甚至不能預(yù)知，那對(duì)整個(gè)人類(lèi)而言，可能是毀滅性的。
因此，我并不認(rèn)為“過(guò)程性”評(píng)價(jià)可以完全取代“結(jié)果性評(píng)價(jià)”，而只要有結(jié)果性評(píng)價(jià)，考試作為一種酒瓶，可以裝上不同的酒呈現(xiàn)。我不知預(yù)言家，因此不能預(yù)測(cè)考試是否會(huì)如科舉一樣被拋棄，但在情感上我支持考試作為一種結(jié)果性評(píng)價(jià)的手段，應(yīng)該在未來(lái)的教育中有一席之地。因?yàn)榻逃鳛樯a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)者，作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的中間存在，不能完全失去方向的指引(對(duì)于未知的恐懼，可能更勝于對(duì)自由的渴望)。我希望我們可以盡快找到教育的方向，那樣教育的評(píng)價(jià)也才有真正的歸宿!
簫爻。
風(fēng)雨書(shū)桌。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇八
很早就想要去打工了，但是因?yàn)檫@樣那樣的理由，最終沒(méi)有如愿。這次暑假，沒(méi)有作業(yè)，不用懷著忐忑的心情等待錄取通知書(shū)，有充足的時(shí)間和愉快的心情去打工。于是，出于安全等因素考慮，決定去媽媽工作的酒廠(chǎng)打工，當(dāng)然，最主要的原因是媽媽不放心我自己一個(gè)人外出打工。
我希望能在這次社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的耐心，韌性，毅力。因?yàn)閷?duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們的社會(huì)實(shí)踐實(shí)在是太少了，感覺(jué)上了大學(xué)后整個(gè)人都變得十分的懶惰，都沒(méi)有高中充實(shí)。想到我早晚都要走出校園，走進(jìn)社會(huì)大染缸去，想到畢業(yè)后將面對(duì)社會(huì)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，內(nèi)心總是感覺(jué)不安，總是害怕自己以后畢業(yè)了找不了工作，整天就為就業(yè)發(fā)愁，更可怕的是還要靠父母養(yǎng)著，成為“啃老族”。
酒廠(chǎng)位于棣新一路，在城郊，幾年前改名為萬(wàn)德酒業(yè)，如今又建了一個(gè)分廠(chǎng)，專(zhuān)門(mén)燒酒。我是在老廠(chǎng)工作的，在白酒那邊，除了白酒，還有食品廠(chǎng)，生產(chǎn)棗脯之類(lèi)的東西。酒廠(chǎng)的生產(chǎn)方式是流水線(xiàn)，有兩個(gè)車(chē)間，每個(gè)車(chē)間有三條流水線(xiàn)。但是，由于夏天并不忙，所以只開(kāi)一個(gè)車(chē)間，兩個(gè)流水線(xiàn)，忙的時(shí)候開(kāi)三個(gè)流水線(xiàn)。
公司的遠(yuǎn)景是“成為中國(guó)白酒食品行業(yè)前30強(qiáng)”，公司的核心價(jià)值觀是“誠(chéng)實(shí)守信，共創(chuàng)共贏，結(jié)果導(dǎo)向，強(qiáng)化執(zhí)行，不斷創(chuàng)新，持續(xù)發(fā)展”。為了讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記這些，也為了員工有健康的身體和工作的良好氣氛，每天早上，我們都會(huì)聚集在車(chē)間門(mén)前的空地上開(kāi)一個(gè)大約10分鐘的晨會(huì)，主持人按點(diǎn)名冊(cè)的順序輪流擔(dān)當(dāng)，還要做早操，如果有領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查，主持人還要單獨(dú)講話(huà)，說(shuō)是講話(huà)，其實(shí)唱歌、說(shuō)笑話(huà)都是可以的。
流水線(xiàn)的主要流程有進(jìn)瓶子，拾瓶子，沖瓶，灌裝，燈檢，壓蓋，燈檢，烘干，貼標(biāo)，總檢，裝盒，折盒，打鉚，噴碼，裝箱，打包，裝車(chē)，入倉(cāng)。另外，還有掛鑰匙，掛牌，貼獎(jiǎng)的工作。每個(gè)工作，都有專(zhuān)門(mén)的人來(lái)完成。雖然規(guī)定不能串活，但是阿姨們覺(jué)得干一樣干累了的話(huà)，還是會(huì)互相換一換的。
其中，灌裝，壓蓋，烘干，噴碼都是機(jī)器完成的，打鉚卻是很累的話(huà)，對(duì)臂力的要求比較大，所以，我沒(méi)干過(guò)那個(gè)。仔細(xì)算算，我干的其實(shí)不多，燈檢就是看看瓶子里有沒(méi)有懸浮物等雜質(zhì)，壓蓋就是把蓋子放到瓶子上，自然會(huì)有壓蓋機(jī)來(lái)完成，折盒雖然挺難，但是熟了也就沒(méi)什么了，只是連續(xù)幾個(gè)小時(shí)重復(fù)一樣的動(dòng)作會(huì)有點(diǎn)麻木的感覺(jué)。另外，我還撿過(guò)幾回鑰匙，有很多線(xiàn)頭都要弄掉，然后一百個(gè)放一起，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)才知道原來(lái)也挺麻煩，更何況，還要一直蹲在地上，腿都麻了。
公司里也是有廠(chǎng)規(guī)的，因?yàn)楣旧a(chǎn)酒，所以對(duì)火的規(guī)定十分嚴(yán)格，不能帶煙火，不能吸煙，發(fā)現(xiàn)一次，就要扣1000元，但是，還是有人以身犯險(xiǎn)，去廁所偷偷的過(guò)過(guò)煙癮，已經(jīng)被抓到好幾個(gè)了。另外，在公司里，不能開(kāi)機(jī)，否則罰100，也就是說(shuō)，不能打電話(huà)，但是上司看不到的時(shí)候，還是有的。對(duì)于每天的平均工資40元，罰款還是挺重的。
通過(guò)在工廠(chǎng)的實(shí)踐，我真的是長(zhǎng)了不少的見(jiàn)識(shí)，增長(zhǎng)和很多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，我感受頗多，也明白了很多道理。那些工人干著枯燥乏味的工作，工資卻還低。而我們?cè)S多大學(xué)生整天那就知道玩游戲，而不去好好學(xué)習(xí)，還抱怨生活得無(wú)聊。身在福中不知福是我們很多大學(xué)生的通病，跟工人們一比，我們的生活，實(shí)在太好?！皩殑︿h從磨礪出，臘梅香自苦寒來(lái)”，我們大學(xué)生應(yīng)該好好利用假期的時(shí)間，走出校園，走出小家庭，深入到全國(guó)各地的基層群眾中去，去廣泛的實(shí)踐、調(diào)查、走訪(fǎng)。身為大學(xué)生，了解最真實(shí)的社會(huì)、生活;了解最真實(shí)的人，明確當(dāng)代青年的歷史使命與責(zé)任。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇九
在前工業(yè)時(shí)代，中國(guó)以農(nóng)業(yè)社會(huì)為主，在農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展基本都是直接實(shí)踐的結(jié)果，教育對(duì)于改善生產(chǎn)力的貢獻(xiàn)不大;而此時(shí)，在通訊并不發(fā)達(dá)的背景之下，維系幅員遼闊的領(lǐng)土，必須要有龐大的國(guó)家機(jī)器，而國(guó)家機(jī)器(也就是上層建筑)，在很大程度上有賴(lài)于教育的培養(yǎng)。這個(gè)時(shí)代的私塾教育，也的確不負(fù)眾望，培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的政治人才。但是，并不是教育單獨(dú)完成這一任務(wù)的，是教育與科舉這一選舉制度的結(jié)合，才得以出色地完成這一使命。同時(shí)，普通的百姓單純的依靠口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)，就可以完成自己的生產(chǎn)任務(wù)——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此不需要大規(guī)模的普及教育。這種教育無(wú)疑具有精英傾向，如果把經(jīng)驗(yàn)的獲得也看作一種教育的過(guò)程，那么中國(guó)前工業(yè)時(shí)代的教育就可以劃分為精英教育與職業(yè)教育兩個(gè)幾乎完全獨(dú)立的體系，其中精英教育以科舉考試作為評(píng)價(jià)機(jī)制，而職業(yè)教育則以生產(chǎn)實(shí)踐作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？婆e考試作為一種法寶，不僅把許多社會(huì)上的優(yōu)秀人才吸引到了國(guó)家機(jī)器之中，更成為一種持久而堅(jiān)韌的社會(huì)分流辦法，維系著泱泱大國(guó)的持續(xù)運(yùn)行。
當(dāng)工業(yè)時(shí)代的鐘聲敲響，中國(guó)幾經(jīng)波折之后，終于匆匆忙忙地從農(nóng)業(yè)社會(huì)沖向了工業(yè)社會(huì)，如同一頭逼紅眼的雄獅。中國(guó)社會(huì)面臨幾千年未有之變局，學(xué)校教育應(yīng)運(yùn)而生，工業(yè)生產(chǎn)所需要的大量勞工，也如商品一般由學(xué)校加工之后推向了市場(chǎng)。與此同時(shí)，隨著契約思想的傳入，國(guó)家機(jī)器慢慢地以法律條文的形式被固化，在法律規(guī)定的制度之下，國(guó)家工作人員所需的經(jīng)驗(yàn)甚至比思想更重要，因此對(duì)專(zhuān)業(yè)的政治性人才的需求量也就大大減少。教育也就從上層建筑的一端慢慢滑向了生產(chǎn)力的一端——通過(guò)知識(shí)和技能的機(jī)械式傳授，一個(gè)個(gè)勞動(dòng)力(包括老師)就被生產(chǎn)出來(lái)。但是，單純的勞動(dòng)，似乎并不需要如此大張旗鼓地進(jìn)行教育，人們也不會(huì)輕松而愉悅的接受這一現(xiàn)實(shí)，因此教育擔(dān)負(fù)起改造勞動(dòng)者思想的任務(wù)。而這種改造是否成功，并不能明顯地反映出來(lái)，所以還是得通過(guò)一定的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，使教育的成果以更加具體的形式——分?jǐn)?shù)呈現(xiàn)出來(lái)。久而久之，就形成了“分分分，學(xué)生的命根;考考考，老師的法寶”的局面。但是此時(shí)的考試，已經(jīng)與科舉考試大相徑庭，不可同日而語(yǔ)了——科舉考試以選舉政治精英為目的，而考試僅僅是以培養(yǎng)普通的勞工為導(dǎo)向。但是教育在這個(gè)時(shí)代，依然適應(yīng)了主要的社會(huì)需求，滿(mǎn)足了大量的勞動(dòng)力的供應(yīng)，更重要的是通過(guò)考試，也順利地完成了社會(huì)分工、分流的任務(wù)。因此可以說(shuō)，應(yīng)試教育是與工業(yè)時(shí)代相適應(yīng)的，考試也是時(shí)代的需求。
關(guān)鍵的問(wèn)題在于，我們現(xiàn)在似乎還沒(méi)有完全搞清楚，信息時(shí)代究竟需要怎樣的人，因此也不能確定教育的方向。而隨著后現(xiàn)代主義的傳播，這個(gè)問(wèn)題似乎越來(lái)越難以搞清楚，因此就有人放松了目的的預(yù)設(shè)——這種做法是有其價(jià)值的，可能在這種自然的生成過(guò)程中，人們又重新發(fā)現(xiàn)了明確的目標(biāo);如果不這么做，可能很難找到這個(gè)目標(biāo)。伴隨而來(lái)的就是以“過(guò)程性評(píng)價(jià)”逐步取代“結(jié)果性評(píng)價(jià)”(應(yīng)試教育可以看作是一種“結(jié)果性評(píng)價(jià)”)。而持有這種觀點(diǎn)的人，似乎是認(rèn)為“創(chuàng)新”是這個(gè)時(shí)代的需求，因此希望在自然的學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)出創(chuàng)新之花。但是，這種方式有一個(gè)極大的風(fēng)險(xiǎn)——因?yàn)檫^(guò)程的不可預(yù)知和不可逆，這種過(guò)程性的探討可能開(kāi)出好的花，也可能結(jié)出惡的果，如果出現(xiàn)了惡的果，人們不能逆轉(zhuǎn)，甚至不能預(yù)知，那對(duì)整個(gè)人類(lèi)而言，可能是毀滅性的。
因此，我并不認(rèn)為“過(guò)程性”評(píng)價(jià)可以完全取代“結(jié)果性評(píng)價(jià)”，而只要有結(jié)果性評(píng)價(jià)，考試作為一種酒瓶，可以裝上不同的酒呈現(xiàn)。我不知預(yù)言家，因此不能預(yù)測(cè)考試是否會(huì)如科舉一樣被拋棄，但在情感上我支持考試作為一種結(jié)果性評(píng)價(jià)的手段，應(yīng)該在未來(lái)的教育中有一席之地。因?yàn)榻逃鳛樯a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)者，作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的中間存在，不能完全失去方向的指引(對(duì)于未知的恐懼，可能更勝于對(duì)自由的渴望)。我希望我們可以盡快找到教育的方向，那樣教育的評(píng)價(jià)也才有真正的歸宿!
參考文獻(xiàn)：
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十
(一)分?jǐn)?shù)是必要的，也是重要的。
在現(xiàn)行的教育體制下，考試成績(jī)決定了學(xué)生的未來(lái)。因此，不管是學(xué)生的需求還是對(duì)教師的評(píng)價(jià)，教學(xué)業(yè)績(jī)的最重要指標(biāo)就是考試分?jǐn)?shù)。每一個(gè)負(fù)責(zé)任的教師首先都必須為學(xué)生的考試成績(jī)負(fù)責(zé)，這毋庸置疑。有一位特級(jí)教師說(shuō)，所謂優(yōu)秀教師，就是在校內(nèi)考得好，在市內(nèi)上課好，在省內(nèi)講座好，在國(guó)內(nèi)論文好，在國(guó)際外語(yǔ)好。這句話(huà)很有道理，考得好是前提，沒(méi)有了這個(gè)前提，其他的再好，也不能算是一個(gè)優(yōu)秀教師，甚至不能算是一個(gè)合格教師。對(duì)職初教師而言，分?jǐn)?shù)尤其重要，它關(guān)系著你能否站穩(wěn)講臺(tái)，關(guān)系著你能否被學(xué)生和家長(zhǎng)承認(rèn)，關(guān)系著你在學(xué)科內(nèi)的地位和職業(yè)前景。因此，每一個(gè)剛走上講臺(tái)的年輕人都不可生活在真空里，輕視分?jǐn)?shù)，否則，你的專(zhuān)業(yè)發(fā)展將成為一句空話(huà)。
(二)分?jǐn)?shù)的獲得要講規(guī)律、講效率。
分?jǐn)?shù)固然重要，但我們切不可做分?jǐn)?shù)的奴隸。我們需要去研究考試、研究教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的、高效的`指導(dǎo)。一句話(huà)，應(yīng)試也是要講科學(xué)的。
如今的校園里，呈現(xiàn)出一個(gè)普遍的現(xiàn)象：年輕教師所教的班考試成績(jī)往往遠(yuǎn)高于老教師所教的班。這是不是說(shuō)明年輕教師已經(jīng)超過(guò)了老教師?顯然不是，只要一到大考試，一到高考，年輕教師的優(yōu)勢(shì)就不那么明顯了，甚至有的落后于老教師了。年輕教師取得好成績(jī)，往往是靠著勤奮的態(tài)度(不斷的加班加點(diǎn))、嚴(yán)厲的要求(對(duì)學(xué)生抓得緊)，這都還無(wú)傷大雅。最可怕的是課堂教學(xué)的功利化：考什么，就反復(fù)教什么;不考的，就不教。比如閱讀理解和作文，短期之內(nèi)大幅提升的可能性很小，但語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、古詩(shī)文默寫(xiě)這些內(nèi)容往往提升很快，于是不少年輕教師的語(yǔ)文教學(xué)就奉默寫(xiě)為圭臬，不斷地默寫(xiě)字音、字形、古詩(shī)文等死的知識(shí)，而忽視文本教學(xué)和寫(xiě)作訓(xùn)練。短期來(lái)看，這種教法很容易取得成績(jī)，但對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展卻是有害的，對(duì)學(xué)生的高考成績(jī)也裨益甚小。
對(duì)職初語(yǔ)文教師而言，一定要樹(shù)立正確的分?jǐn)?shù)觀。在努力提升學(xué)生考試成績(jī)的同時(shí)一定不能忽視學(xué)生基本素養(yǎng)的提升，只要我們踏踏實(shí)實(shí)地教好每一篇課文，踏踏實(shí)實(shí)地寫(xiě)好每一次作文，嚴(yán)格按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)，不打折扣地完成教學(xué)任務(wù)，那么一定會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生在考試中取得理想的成績(jī)。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十一
材料：北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所在完成的一項(xiàng)對(duì)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的研究顯示，高二年級(jí)學(xué)生的創(chuàng)造性思維降到了最低點(diǎn)。在對(duì)中國(guó)和英國(guó)青少年的創(chuàng)造性進(jìn)行的一項(xiàng)比較調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)孩子的創(chuàng)新能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于英國(guó)學(xué)生。究其原因，負(fù)責(zé)這項(xiàng)調(diào)查的胡衛(wèi)平博士認(rèn)為，最大的差異在于教學(xué)方式，“西方教育注重探索，往往設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，而中國(guó)的教育重在教知識(shí)，這使學(xué)生把大量時(shí)間用在記憶上?！?BR> 材料反映了什么問(wèn)題？
這是一道簡(jiǎn)單的政治題，它給的“標(biāo)準(zhǔn)答案”是：材料主要反映了當(dāng)前我國(guó)中學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力水平比較低，我國(guó)教育體制和教學(xué)方式必須改革。
讀高一時(shí)，我在一篇文章中看到了這道“難”題。作者在文章中寫(xiě)道：第二天，我又從同事那里聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：電視臺(tái)的工作人員搞了一次別開(kāi)生面的智力測(cè)驗(yàn)：用粉筆在黑板上畫(huà)了一個(gè)圓圈兒，讓被試者回答這是什么。問(wèn)到機(jī)關(guān)干部，他們一個(gè)個(gè)面面相覷，都用求救的眼光看著在場(chǎng)的上級(jí)。局長(zhǎng)沉默良久，氣呼呼地說(shuō)：“沒(méi)經(jīng)過(guò)研究，我怎么能隨便解答你們的問(wèn)題呢？”問(wèn)到大學(xué)中文系的學(xué)生，他們則哄堂大學(xué)，拒絕回答這個(gè)只有傻瓜才回答的問(wèn)題。問(wèn)到初中學(xué)生，一個(gè)尖子生舉手回答“是零”，一個(gè)調(diào)皮的學(xué)生大喊“英文字母的0”卻遭到班主任的白眼。最后問(wèn)到小學(xué)一年級(jí)的孩子們，億們異?；钴S地舉起小手回答：“是月亮”、“是地球”、“是燒餅”、“是李谷一唱歌時(shí)的嘴巴”、“是老師發(fā)脾氣時(shí)的眼睛”……事后，電視臺(tái)的工作人員給這個(gè)節(jié)目起了個(gè)名字——“人的想像力是怎么喪失的？”
這樣的教育模式只能培育“高分低能”的學(xué)生，正如丁肇中先生在《應(yīng)有格物致知精神》一文中所說(shuō)的：中國(guó)學(xué)生往往理論得100分，一到實(shí)踐就不行了?？v觀近現(xiàn)代數(shù)、理、化發(fā)展史，我們中國(guó)人有誰(shuí)在這些領(lǐng)域千古留名呢？我在這里并不是崇洋媚外，長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)，這是擺在我們面前的事實(shí)。
針對(duì)開(kāi)頭的材料，還有一個(gè)問(wèn)題：結(jié)合上述材料，請(qǐng)你對(duì)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提出幾條建議。
“標(biāo)準(zhǔn)答案”是這樣的：第一，國(guó)家要努力推進(jìn)教育體制改革，改變傳統(tǒng)的教育模式，大力實(shí)施素質(zhì)教育。第二，作為中學(xué)生，要努力深入實(shí)際、深入生活、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題、敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。第三，教育在教學(xué)中要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)模式，努力探索有利培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的教學(xué)方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
這三方面，我們都做到了嗎？
教育體制改革是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就；傳統(tǒng)的教育模式已根深蒂固，根本無(wú)法改變；素質(zhì)教育是個(gè)筐，這個(gè)筐碩大無(wú)朋，沒(méi)有什么裝不下的。而由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，幾乎是一夜之間完成的?，F(xiàn)在素質(zhì)教育的風(fēng)過(guò)去了，研究性學(xué)習(xí)又成為風(fēng)靡教育界的新名詞。說(shuō)實(shí)話(huà)，中國(guó)有相當(dāng)一部分文人，特殊的文人，我們一般稱(chēng)之為寫(xiě)材料的，而寫(xiě)材料在中國(guó)又從來(lái)都是做官司的捷徑。這些文人的筆下功夫真厲害！我看了不少材料，偶爾也寫(xiě)一些，這些秀才們已經(jīng)習(xí)慣了用生花妙笑把任何詞納入他們的體系，然后捧殺。素質(zhì)教育跟“小組”一詞一樣，就是這樣倒掉的。而校園里，實(shí)在沒(méi)有多少變化，有的'只是更為激烈的拼殺而已！即使高考提前一個(gè)月，高三做的題也會(huì)是往年的兩到三倍。為什么？暑假補(bǔ)課時(shí)間延長(zhǎng)，周末不休息，一個(gè)晚上都不行！晚自習(xí)比原來(lái)加長(zhǎng)了一個(gè)小時(shí)。這個(gè)素質(zhì)，實(shí)在只是應(yīng)試素質(zhì)。
讓我們?cè)賮?lái)看看學(xué)生們由素質(zhì)教育發(fā)出的感慨吧?！蹲x者》短信平臺(tái)中有一學(xué)生發(fā)的短信是這樣說(shuō)的：“一面是聲勢(shì)浩大的‘減負(fù)’，一面是沒(méi)完沒(méi)了的考試；一面是中榜者燦爛的笑臉，一面是落第者苦澀的淚水。理想使我們豪情萬(wàn)丈，現(xiàn)實(shí)讓我們黯然神傷，穿行在理想與現(xiàn)實(shí)之間，我們步履維艱，我們?nèi)缏谋”?，我們默默無(wú)語(yǔ)！”嗚呼！素質(zhì)教育的真實(shí)性與落實(shí)性，可知矣。
寫(xiě)到這，我突然感到：孩子們那顆想像力的春芽被理性的成人無(wú)性地扼殺了！被成人用一次次無(wú)情的教育將他們內(nèi)心的想像力扼殺了！
最后，援引******同志的話(huà)作結(jié)尾。******同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！贝丝?，我們不能再停留在口頭上，空喊口號(hào)了，我們要付諸實(shí)際，用行動(dòng)去證實(shí)；我們不應(yīng)再堅(jiān)持“知易行難”說(shuō)，只知道卻不落實(shí)；我們要摒棄“知易行難”說(shuō)，堅(jiān)持中國(guó)民主革命的先行者孫中山的“知難行易”說(shuō)，去實(shí)踐，去落實(shí)。不斷進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，建設(shè)一個(gè)大而美、富而強(qiáng)的新中國(guó)，讓她永遠(yuǎn)屹立于世界的東方！
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十二
愛(ài)是無(wú)私的，更是博大的。
興隆小學(xué)。
《愛(ài)的教育》是一部偉大的愛(ài)的經(jīng)典。作者把師生之愛(ài)、父子之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)寫(xiě)得感人至深。在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是都能體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)“愛(ài)”的一些思索。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅?ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有不同，但他們身上卻有著一種共同的東西――對(duì)自己的祖國(guó)（意大利）深深的愛(ài),對(duì)親友真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)還包含著對(duì)生活的追求。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓、獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”、“稀釋”甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好作品將會(huì)把這種美好的感受帶給更多的人。
教師職業(yè)被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無(wú)限的崇敬。學(xué)高為師，身正為范。學(xué)高和身正是教師執(zhí)業(yè)的資本，是其之所以為師的根本所系。教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。這是千百年來(lái)社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。因此，教師的職業(yè)要求其不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，以在學(xué)生中維護(hù)自己在知識(shí)、品德等方面的權(quán)威地位，這在當(dāng)今時(shí)代尤甚。當(dāng)前隨著中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)步伐的推進(jìn)、教育理論和實(shí)踐的.發(fā)展、包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的教育技術(shù)的更新、道德觀和價(jià)值觀日趨多元化等問(wèn)題的出現(xiàn)，對(duì)教師隊(duì)伍素質(zhì)不斷提高提出了更加現(xiàn)實(shí)而迫切的要求。從現(xiàn)在的情況看，教師擁有“一桶水”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，教師應(yīng)該是一條奔騰不息的河流！這就要求教師學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。
首先，教師要努力拓寬自己的知識(shí)面，加深對(duì)自身專(zhuān)業(yè)及相關(guān)學(xué)科的鉆研并能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。教師如果要維護(hù)其在知識(shí)上的權(quán)威地位，并能在學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成方面正確引導(dǎo)學(xué)生，必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。另外，各個(gè)學(xué)科理論和實(shí)踐都處于不斷發(fā)展之中，需要教師不間斷地學(xué)習(xí)自身專(zhuān)業(yè)及相關(guān)學(xué)科知識(shí)，以增強(qiáng)對(duì)學(xué)科的理解、組織、解釋。
第二，教師要加強(qiáng)教育科學(xué)、心理科學(xué)、信息科學(xué)和人文科學(xué)的學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上提高對(duì)以上學(xué)科的整合能力?，F(xiàn)在推行素質(zhì)教育，不管是高等教育還是基礎(chǔ)教育，都非常關(guān)注學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，都在提倡培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)和敢于超越的個(gè)性品質(zhì)。但是，如何培養(yǎng)學(xué)生的這種寶貴的個(gè)性品質(zhì)？美國(guó)現(xiàn)代教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾認(rèn)為，教師引起學(xué)生學(xué)習(xí)的智力、激情和內(nèi)在動(dòng)機(jī)的自我投入程度，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的首要因素。在教學(xué)過(guò)程中，優(yōu)秀教師必備的包括親和力在內(nèi)的教育智慧，能夠最大限度地包容學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、研究性?xún)A向及自我教育能力，而教師這種教育智慧正是將以上幾種學(xué)科有機(jī)整合所外現(xiàn)出來(lái)的。因此，教師必須加強(qiáng)以上幾個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中將其有機(jī)整合，在教育教學(xué)中更好貫穿啟發(fā)教學(xué)的教育思想，既體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，又確立教師教育的主導(dǎo)地位，二者相得益彰。
第三，教師要善于向周?chē)娜藢W(xué)習(xí)，包括向?qū)W生學(xué)習(xí)，并善于自省和自我教育。謙虛謹(jǐn)慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是人民教師應(yīng)該具備的優(yōu)良品格。要想使自己成為品格高尚、人格完美的人，除了向書(shū)本學(xué)習(xí)外，要注意向周?chē)娜藢W(xué)習(xí)，甚至不恥下問(wèn)。要時(shí)常提醒自己是一名教師，要以身作則，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，帶著無(wú)限的愛(ài)心和責(zé)任感做好育人工作。
愛(ài)是無(wú)私的，更是博大的。只要用心去做，用心去體會(huì)：愛(ài)無(wú)處不在！學(xué)無(wú)止境，用愛(ài)心播種，用智慧耕耘！
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十三
今年寒假期間學(xué)校給每位教師發(fā)了一本書(shū)在假期里面讀，這本書(shū)是《教育是沒(méi)有用的》。本書(shū)是是作者若干年對(duì)中國(guó)教育考察、實(shí)踐、研究的心得。指出了中國(guó)教育，包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育環(huán)境的最大問(wèn)題，我們過(guò)于迷信教育技術(shù)，迷信教育的目標(biāo)是通過(guò)一系列的手段可以實(shí)現(xiàn)的，絕大多數(shù)家長(zhǎng)和老師都在孩子面前赤裸裸地實(shí)施教育行為，他們并不能意識(shí)到，當(dāng)孩子意識(shí)到自己受教育的時(shí)候，教育已經(jīng)失效了。本書(shū)通過(guò)大量的實(shí)例說(shuō)明，讓孩子成為教育的主體，把家長(zhǎng)和教師都解放出來(lái)，是教育的本質(zhì)，也是在應(yīng)試教育之下能讓教育提升的根本方法。本書(shū)立意深遠(yuǎn)，說(shuō)理清透，是一本可能會(huì)對(duì)中國(guó)教育觀產(chǎn)生重大影響的教育理念性作品。
書(shū)中講到我們的教育承擔(dān)了許多不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長(zhǎng)、教師、校長(zhǎng)的身上。有一位全國(guó)著名中學(xué)的女老師說(shuō)：“我們每天至少需要工作12個(gè)小時(shí)以上，周末也基本上沒(méi)有休息，沒(méi)有時(shí)間與人交往，所以也就沒(méi)有什么朋友，連家庭也照顧不了?！?BR> 人的短視是因?yàn)榭床贿h(yuǎn)，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠(yuǎn)處。教育，至少需要我們往后看三十年，才能真正理解教育的使命。所謂“往后看三十年”，就是想象過(guò)了三十年后，孩子已經(jīng)三四十歲了，你希望他們是什么樣子，再回頭來(lái)看當(dāng)下的教育，心態(tài)可能就會(huì)中正平和了。
《教育是沒(méi)有用的》讀后感。
讀了林格先生的《教育是沒(méi)有用的》，給我印象最深的是最后一章《習(xí)慣是教育的最終成果》。尤其是在全國(guó)推行的六大習(xí)慣，我更覺(jué)得非常全面。
習(xí)慣與做人品格的培養(yǎng)存在著一種線(xiàn)性關(guān)系，人格決定了人的發(fā)展發(fā)向。如果健全的人格是一個(gè)大屋子，那么需要找到門(mén)和把手，否則知其門(mén)不得而入。這個(gè)門(mén)把手，就是習(xí)慣。
養(yǎng)成教育課題組經(jīng)過(guò)三年的論證最終確定以下六大習(xí)慣向全國(guó)推廣：1、把一件事情做到底;2、孝敬父母;3、說(shuō)了就一定要努力去做;4、用過(guò)的東西放回原處;5、認(rèn)真寫(xiě)字;6、從錯(cuò)誤中反思自己。
林格先生認(rèn)為：習(xí)慣是教育的最終成果，一個(gè)人習(xí)慣的好壞可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。在我們的身邊不乏有這樣的家長(zhǎng)，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)是最重要的，只要成績(jī)好了，其它的都不重要。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的想法，試想一個(gè)人成績(jī)?cè)俸?，就算考上大學(xué)了，沒(méi)有一個(gè)好習(xí)慣，能建立良好的人際關(guān)系嗎?能在以自學(xué)為主的大學(xué)校園里取得更大的收獲嗎?進(jìn)入社會(huì)能找到一個(gè)好工作嗎?能在自己的工作上創(chuàng)出一番事業(yè)嗎?有一句話(huà)叫“揀了芝麻，丟了西瓜?！背煽?jī)只是“芝麻”，而好的習(xí)慣才是“西瓜”。
曾經(jīng)看過(guò)一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車(chē)下山賣(mài)柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車(chē)，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”有一次父親因病沒(méi)有下山，兒子一人駕車(chē)。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車(chē)又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無(wú)人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”牛應(yīng)聲而動(dòng)。
習(xí)慣形成你的能量?！庇眯袆?dòng)培養(yǎng)習(xí)慣，用習(xí)慣收獲性格，而性格會(huì)照亮你的人生。
俗話(huà)說(shuō)的好：習(xí)慣成自然，良好的行為習(xí)慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說(shuō)：“養(yǎng)成好習(xí)慣，必有好人生?！?BR> 成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣。你的習(xí)慣無(wú)法改變，但可以用好的習(xí)慣來(lái)替代。成功很簡(jiǎn)單，只要簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，養(yǎng)成習(xí)慣，如此而已。
《教育是沒(méi)有用的》讀后感。
嚴(yán)是愛(ài)，寬也是愛(ài)。寬容是以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失，去化解學(xué)生的不良情緒。作為教師，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)設(shè)身處地替他們想想，不能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而失態(tài)，給學(xué)生心靈造成傷害。
還記得教過(guò)的一個(gè)男孩子，就稱(chēng)他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫(xiě)作業(yè)，再加上好玩、有點(diǎn)懶，以致經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，尤其是自己覺(jué)得有難度的作業(yè)，就望而卻步索性不寫(xiě)。我多次找他談心，他也會(huì)信誓旦旦地承諾以后會(huì)及時(shí)完成，但好上一段時(shí)間后便會(huì)“舊病復(fù)發(fā)”。一天放學(xué)時(shí)，作業(yè)組長(zhǎng)向我匯報(bào)，他又沒(méi)交作業(yè)。當(dāng)小五看到我站到他面前盯著他時(shí)，他低下頭，心虛地不敢正視我。當(dāng)時(shí)我真想痛罵他一頓，都說(shuō)事不過(guò)三，我都記不清他是第多少回沒(méi)交了;都說(shuō)忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長(zhǎng)談過(guò)多少回了。但看到他低著頭，不安地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體里那股自由散漫的勢(shì)力再一次打敗了他想要進(jìn)取的心，說(shuō)不定此刻他也正在懊悔不已?，F(xiàn)在對(duì)他一頓痛罵或許能消點(diǎn)我此刻心頭“恨”，但對(duì)他有用嗎?我強(qiáng)壓住火說(shuō)：“小五這幾天已經(jīng)在趕著補(bǔ)各科作業(yè)了，而且也補(bǔ)上了不少，我相信他今天放學(xué)前一定能把語(yǔ)文作業(yè)補(bǔ)好交給我的?！甭?tīng)我這么一說(shuō)，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮靜靜地坐著。“利用下課時(shí)間抓緊做吧，我等你?！甭?tīng)我心平氣和地說(shuō)完，他頓了一下，就開(kāi)始安靜地補(bǔ)作業(yè)了。放學(xué)前，我收到了他的作業(yè)本?？粗麕е鴾\淺的微笑一身輕松地離開(kāi)，我慶幸自己當(dāng)時(shí)沒(méi)發(fā)火，我寬容了他也寬容了自己。此后，雖然他還是有作業(yè)沒(méi)按時(shí)交的情況，但次數(shù)越來(lái)越少了，他也會(huì)盡他所能地盡快補(bǔ)好。
像小五這樣某一方面后進(jìn)的學(xué)生，他們的進(jìn)步的過(guò)程是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過(guò)程，我知道自己不能急于求成。對(duì)于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點(diǎn)進(jìn)步上，在他們出現(xiàn)反復(fù)的時(shí)候，幫助他們保持學(xué)習(xí)的信心。相信這些孩子會(huì)感受到老師的這份寬容，會(huì)感受到老師為他們著想的心，會(huì)真心地尊重和愛(ài)戴老師。
教師以包容之心對(duì)待學(xué)生，久而久之，也會(huì)把這種智慧和美德潛移默化到學(xué)生身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學(xué)會(huì)包容，做到寬厚待人，才能化解矛盾，消除隔閡;才能有益于人的身心健康，才能使人與人之間的關(guān)系更加和諧、融洽;才能搞好同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)。這些也正是現(xiàn)代社會(huì)提倡的“學(xué)會(huì)合作”的重要條件之一。當(dāng)然，包容并不等于放縱，并不是毫無(wú)原則的一味退讓、忍耐。包容的前提是對(duì)那些可以寬容的人和事。包容是另一種意義上的嚴(yán)格，應(yīng)該因材施教、因人而異、因事而別。
疏松的土質(zhì)能使植物更加茁壯成長(zhǎng)，寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康發(fā)展。教師的包容能造就一個(gè)和諧寬松的氛圍，更能造就一顆顆健康明凈的心靈。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十四
唉！說(shuō)起我的暑假，那可真是豐富多彩呀！最令我高興的是我和媽媽去世界之窗玩，玩了一整天。可高興了！
剛到大門(mén)口，一個(gè)羅馬玻璃般的金字塔，映入了我們的眼簾，上面刻著四個(gè)大字“世界之窗”，這字多么的雄偉呀！我想著。在這金字塔四周，都是一些兩米多高的噴泉。顯得這四個(gè)大字更加艷麗多彩了！
門(mén)口觀看已經(jīng)結(jié)束了，我們買(mǎi)了票，急匆匆的走進(jìn)世界之窗，我們首先到的一個(gè)叫日本的桂離宮，這里正在介紹品茶，洗茶杯，倒茶的風(fēng)格。正因?yàn)槿绱?，我了解了日本品茶的風(fēng)格。
接著，我們又參觀了一些雕塑，比如：世貿(mào)大廈，日本的宮殿等等一些名筑。
就這樣，我們一轉(zhuǎn)眼就到11點(diǎn)半，我們突然，森林穿梭的地方，看到了這個(gè)，我談玩的心，又在作怪，我忍不住了，我和媽媽立即來(lái)做這個(gè)游戲，哇！好快呀！我的心一上一下的，剛放松，又緊張起來(lái)，剛放松，又緊張起來(lái)，……我的心就是這樣一上一下的。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十五
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)不斷創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造的時(shí)代，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基石。一個(gè)擁有持續(xù)創(chuàng)新能力和大量知識(shí)資源的國(guó)家，就具備了進(jìn)一步發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的巨大潛力：相反，一個(gè)缺乏科技知識(shí)儲(chǔ)備和創(chuàng)新能力的國(guó)家，就會(huì)失去知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的各種機(jī)遇。一個(gè)國(guó)家、民族要有創(chuàng)新能力，就必須擁有大量的人才，而人才的培養(yǎng)就必須依靠教育、教師。為此，我國(guó)要大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就必須首先提高教師素質(zhì)。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的要求，未來(lái)教師應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)：
首先，教師要樹(shù)立新型的人才觀。長(zhǎng)期以來(lái)我們廣大教師所形成的人才觀過(guò)分強(qiáng)調(diào)共性，往往用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)模式去要求所有學(xué)生，采取“劃一主義”而忽視了學(xué)生的個(gè)性，壓抑了學(xué)生的`創(chuàng)造性。這種人才觀的存在不適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展對(duì)人才的要求，更難適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。為此，教師必須破除這種觀念，樹(shù)立不拘一格的人才標(biāo)準(zhǔn)。一方面，要重視學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和張揚(yáng)提供廣闊的生活空間、創(chuàng)造良好的文化氛圍、建立可靠的制度保障。另一方面，要打破傳統(tǒng)觀念的束縛，真正把創(chuàng)造性、創(chuàng)新精神作為衡量、培養(yǎng)人才的一項(xiàng)核心內(nèi)容，積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、異想天開(kāi)、標(biāo)新立異、勇于進(jìn)取、敢于開(kāi)拓、大膽創(chuàng)新。
其次，教師要改革教學(xué)的傳統(tǒng)觀念。以傳授知識(shí)為主還是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主是傳統(tǒng)教學(xué)觀與現(xiàn)代教學(xué)觀的根本區(qū)別之一。傳統(tǒng)教學(xué)觀認(rèn)為，對(duì)知識(shí)記得越牢固越好，并把知識(shí)作為一成不變的絕對(duì)真理來(lái)掌握，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有積極性，其創(chuàng)造性、創(chuàng)新能力得不到重視和培養(yǎng)，長(zhǎng)期下去就會(huì)受到壓抑和扼殺。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)創(chuàng)新人才的要求，教師就必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念樹(shù)立現(xiàn)代的教學(xué)觀，著眼于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，通過(guò)教學(xué)把學(xué)生身上蘊(yùn)涵的創(chuàng)造潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)。
再次，建立良好的師生關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)在我們的教育工作中，師生間是一種垂直的教育與被教育的關(guān)系，學(xué)生處在被動(dòng)接受教育的地位。在這種不平等的師生關(guān)系基礎(chǔ)上是不可能有師生間平等的交流的，也不可能有在平等基礎(chǔ)上所進(jìn)行的對(duì)科學(xué)知識(shí)的探討。學(xué)生在這種情形中是被動(dòng)的接受知識(shí)，沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意見(jiàn)，發(fā)表自己的看法，久而久之，學(xué)生的創(chuàng)造性被扼殺，不但創(chuàng)新能力得不到良好的發(fā)展，就連健康的人格發(fā)展也會(huì)受到嚴(yán)重影響。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的創(chuàng)新能力的高度要求，教師就應(yīng)當(dāng)有目的、有意識(shí)的建立一種新型的師生關(guān)系。一方面，教師要形成尊重學(xué)生的良好教風(fēng)，在教育工作中要真正尊重學(xué)生的人格、思想、情感、意志等，決不能挫傷學(xué)生的積極性，更不能諷刺、挖苦、打擊學(xué)生的自尊心和主動(dòng)進(jìn)取精神；另一方面，教師要善于給學(xué)生提供表達(dá)自己思想、看法、意見(jiàn)、思維等的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們積極思考、自由探索、勇于創(chuàng)新。
最后，教師要用探索、研究式的教學(xué)方法。在教學(xué)工作中教師正確而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用探索、研究、發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力都具有積極的意義。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才創(chuàng)造性的要注，教師在教學(xué)工作中既要注意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)他們的疑問(wèn)；又要引導(dǎo)好學(xué)生的思維過(guò)程，鼓勵(lì)他們大膽地提問(wèn)，富有創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。
總之，面對(duì)日益逼近的全球化時(shí)代，作為一個(gè)教師，就必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質(zhì)的提高，以便更好地迎接新挑戰(zhàn)。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十六
工作是要求做正確的事、正確地做事，而學(xué)習(xí)則是允許做錯(cuò)誤的事和錯(cuò)誤地做事。學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該是有本質(zhì)的不同，在學(xué)校犯了錯(cuò)誤是應(yīng)該得到理解包容的，在社會(huì)上做錯(cuò)了事情是必須受到懲罰的。
學(xué)習(xí)就是通過(guò)教授或體驗(yàn)獲得知識(shí)、技能和價(jià)值觀的過(guò)程，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是記憶、模仿、嘗試、探究和試錯(cuò)的過(guò)程，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)誤的體驗(yàn)和感受就難到達(dá)真正的正確。犯錯(cuò)誤則是學(xué)習(xí)的不可缺少的環(huán)節(jié)，犯錯(cuò)誤應(yīng)該是學(xué)校生活的常態(tài)，所以學(xué)校是包容錯(cuò)誤，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方。
多年以前我曾經(jīng)對(duì)一所大學(xué)的保衛(wèi)處科長(zhǎng)辯論大學(xué)的治安問(wèn)題，大學(xué)應(yīng)不應(yīng)該有小偷存在？我的觀點(diǎn)是大學(xué)應(yīng)該有小偷存在，因?yàn)榇髮W(xué)是學(xué)校向社會(huì)過(guò)渡的階段，大學(xué)生是成人了，他們應(yīng)該學(xué)會(huì)社會(huì)生活的種種技能，包括防范小偷，如果大學(xué)的`治安非常良好，大學(xué)生生活在治安的溫室中，不知道社會(huì)上還有小偷的存在，他們就很難適應(yīng)社會(huì)，大學(xué)的治安工作應(yīng)該有一個(gè)安全區(qū)間，太差不行，缺乏安全感無(wú)心向?qū)W了，太好也有問(wèn)題。很多人說(shuō)我胡說(shuō)八道，或者說(shuō)我的觀點(diǎn)嘩眾取寵，但我更多的是思考學(xué)校的育人功能。當(dāng)然我也自我解嘲地說(shuō)，學(xué)?？梢栽O(shè)立被盜保險(xiǎn)或求助基金，減輕學(xué)生被盜的損失，但不應(yīng)該減輕學(xué)生對(duì)于被盜的體驗(yàn)。
上面這段論述似乎偏離了主題，但的確人無(wú)完人，金無(wú)足赤，社會(huì)和監(jiān)獄是無(wú)法包容人們的錯(cuò)誤，學(xué)校如果在不包容學(xué)生的錯(cuò)誤，似乎違背人性，違背人的成長(zhǎng)規(guī)律，當(dāng)然更違背人的學(xué)習(xí)規(guī)律。
現(xiàn)在的小學(xué)生平均成績(jī)95分，這是一個(gè)非常危險(xiǎn)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象要求小孩子們?cè)诳荚嚨臅r(shí)候幾乎不犯錯(cuò)誤，要達(dá)到這種情況，是必須需要反復(fù)的機(jī)械訓(xùn)練，大家都知道口香糖反復(fù)嚼讓人厭棄和作嘔，知識(shí)和學(xué)習(xí)一旦讓孩子們“作嘔”，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性、天真和靈性就完全被扼殺掉了，這是非常可怕的事，但是我們的學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在理直氣壯地合力屠殺孩子們的學(xué)習(xí)潛力，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”就成為天問(wèn)，永遠(yuǎn)無(wú)解。
世界上任何偉大的發(fā)明和創(chuàng)造都是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的錯(cuò)誤和失敗后才成功的，從某種角度講，錯(cuò)誤才是成功之母，包容錯(cuò)誤、善待錯(cuò)誤是個(gè)人的人生修為，也是一個(gè)組織的氣量，更是學(xué)校教育的靈魂。
曾經(jīng)錯(cuò)題集、錯(cuò)題本成為我們應(yīng)對(duì)考試的法寶，正確往往是巧合，下次未必然正確，錯(cuò)誤讓我們記憶深刻，使用得當(dāng)，讓我們下次正確，甚至永不犯錯(cuò)誤。
學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)善待學(xué)生錯(cuò)誤的地方，讓學(xué)生體驗(yàn)錯(cuò)誤的地方，當(dāng)然更是讓學(xué)生記住和改正錯(cuò)誤的地方。如何善待？如何體驗(yàn)？這是教育的理念、辦學(xué)的思想，更需要學(xué)校的課程和活動(dòng)設(shè)計(jì)，我們期待這樣教育實(shí)驗(yàn)，需要這樣的樣板學(xué)校，我們一定要推出這樣的特色品牌學(xué)校！
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心得體會(huì)還能說(shuō)成篇一
沒(méi)有多久我意識(shí)到，開(kāi)拓新的視野對(duì)于發(fā)現(xiàn)新的做事方式至關(guān)重要。我開(kāi)始閱讀更多的書(shū)籍，參加一些新的學(xué)習(xí)課程，嘗試新的活動(dòng)和事物。通過(guò)這些努力，我發(fā)現(xiàn)了許多以前從未注意到的事物和方法。我開(kāi)始享受這個(gè)過(guò)程，并對(duì)我的人生有了不同的見(jiàn)解。
第三段：改變思維方式。
在開(kāi)拓了新的視野之后，我決定改變我的思維方式。我不再一味地接受既定的觀念和觀點(diǎn)，而是開(kāi)始質(zhì)疑，并尋找更好的解決方案。例如，在工作中，我不再一味地照搬老方法，而是鼓勵(lì)自己尋找創(chuàng)新的點(diǎn)子和方法。這樣一來(lái)，我的工作效率大為提高，同時(shí)也讓我更有動(dòng)力去嘗試更多的新事物。
第四段：嘗試新的方法。
改變了思維方式后，我決定要勇敢地嘗試新的方法。過(guò)去，我習(xí)慣于按部就班地完成任務(wù)。然而，現(xiàn)在我會(huì)思考是否有更高效和有趣的方式來(lái)做同樣的事情。通過(guò)不斷地嘗試，我發(fā)現(xiàn)許多在過(guò)去我根本沒(méi)有想到過(guò)的方法，在處理事情時(shí)更加得心應(yīng)手。
第五段：享受生活的變化。
由于改變了做事的方式和思維方式，我發(fā)現(xiàn)生活變得更加有趣和豐富多彩。我開(kāi)始從事更多的喜愛(ài)的活動(dòng)，嘗試新的奇妙事物，結(jié)識(shí)更多有趣的人。這些改變讓我收獲到更多的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。與此同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己的能力不斷提高，并找到了更適合自己的道路。
通過(guò)克服固有的思維方式，開(kāi)拓新的視野，改變思維方式，嘗試新的方法，我意識(shí)到原來(lái)還能這么干。這種新的做事方式不僅讓我的生活變得更加有意義和充實(shí)，而且也提高了我的工作效率和個(gè)人能力。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都要勇敢地嘗試新的事物和方法，相信你也會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)和收獲。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇二
在我們不斷奮斗謀生的生活中，讀書(shū)常常被人們當(dāng)做一種紛繁瑣事而被忽略。然而很多時(shí)候我們想要找到一種能夠讓自己休息放松的路徑。這時(shí)，讀原來(lái)還能這么干，成為了很多人的選擇。它不僅可以讓你從繁雜瑣碎的事務(wù)中解脫，更能讓你從故事中汲取經(jīng)驗(yàn)，拓展自己的眼界。
第二段：通過(guò)閱讀心靈得到安慰。
閱讀可以帶給人們安慰，使人們?cè)诙虝旱臅r(shí)間內(nèi)忘記自己的煩惱。當(dāng)我讀一本好書(shū)時(shí)，我會(huì)感覺(jué)舒適、放松，這時(shí)候，我真正享受到了閱讀的樂(lè)趣?！缎⊥踝印肥俏易?lèi)?ài)看的書(shū)之一，它讓我觀察到了事物的不同面，也讓我更好地理解了我生命的意義。
第三段：閱讀拓寬視野。
閱讀給了我們一個(gè)拓展視野的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為我們打開(kāi)了不為人知的世界之門(mén)。之前我只將我的眼光放在了同一方面，日復(fù)一日地重復(fù)著一樣的工作和事物。然而，最近我讀完了一本關(guān)于非洲大陸的書(shū)籍，書(shū)中提到了那里的豐富文化和壯麗風(fēng)景。這本書(shū)帶給了我最棒的讀書(shū)體驗(yàn)，也讓我更加開(kāi)闊了視野。
第四段：書(shū)籍中的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
閱讀不僅帶給我們放松的感覺(jué)，更可讓我們從書(shū)中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。英國(guó)作家羅爾德·達(dá)爾的《查理與巧克力工廠(chǎng)》教給我、生命的意義和價(jià)值。書(shū)中向我們傳達(dá)的是追求幸福和自由，而不是財(cái)富和名聲。而且這些思想不僅被娛樂(lè)業(yè)廣泛應(yīng)用，還常被教育學(xué)家引用。
第五段：總結(jié)。
在閱讀的過(guò)程中，我們不僅獲得了娛樂(lè)、放松，還能拓寬自己的視野，學(xué)習(xí)到智慧，了解到生命的真正意義。因此，閱讀是一種美好的體驗(yàn)，它不僅能讓你人生之路更加多采多姿，同時(shí)也能讓你更好地了解世界和自己。因此，現(xiàn)在不妨嘗試一下，讀一本書(shū)，在靜靜地閱讀中，收獲幸福。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇三
在這場(chǎng)公開(kāi)課中，蘭海先生通過(guò)生動(dòng)的講解和親身經(jīng)歷，向我們介紹了成長(zhǎng)的重要性和其中的關(guān)鍵因素。他以自身為例，分享了他在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的困難和挑戰(zhàn)，并告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)努力和堅(jiān)持來(lái)克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展。通過(guò)這場(chǎng)課程，我深刻體會(huì)到了成長(zhǎng)的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
在課程的第一部分，蘭海先生向我們介紹了成長(zhǎng)的定義和重要性。他強(qiáng)調(diào)了成長(zhǎng)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程，只有不斷地學(xué)習(xí)和積累，我們才能不斷提升自己的能力和水平。他還告訴我們成長(zhǎng)并不是一蹴而就的，而是需要我們付出持續(xù)的努力和堅(jiān)持不懈的奮斗。通過(guò)這些介紹，我認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)不僅僅是某一方面的進(jìn)步，更是全面發(fā)展和提升自我的過(guò)程。
在課程的第二部分，蘭海先生以自身經(jīng)歷為例，向我們展示了成長(zhǎng)過(guò)程中的困難和挑戰(zhàn)。他告訴我們，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這些挫折可能會(huì)讓我們感到失望和自卑。但是，只有堅(jiān)持下去并從中吸取教訓(xùn)，我們才能不斷克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)他的講解，我明白了成長(zhǎng)并不是一帆風(fēng)順的，它需要我們勇敢面對(duì)困難，并從中獲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。
在課程的第三部分，蘭海先生向我們介紹了如何通過(guò)努力和堅(jiān)持來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。他告訴我們，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能提升自己的能力和水平。并且，只有不斷克服困難和挑戰(zhàn)，我們才能鍛煉自己的意志力和毅力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。他還鼓勵(lì)我們要保持積極的心態(tài)，相信自己的能力，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)這些講解，我明白了成長(zhǎng)需要不斷努力和堅(jiān)持，只有付出才能有收獲。
在課程的第四部分，蘭海先生通過(guò)一些案例和故事，向我們展示了成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性和關(guān)鍵因素。他告訴我們，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和積極的心態(tài)是非常重要的，只有通過(guò)良好的習(xí)慣和積極的心態(tài)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。他還強(qiáng)調(diào)了交流和合作的重要性，通過(guò)與他人的交流和合作，我們才能獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)這些案例和故事，我明白了成長(zhǎng)不僅僅是個(gè)人的事情，也與我們周?chē)沫h(huán)境和他人的幫助息息相關(guān)。
在課程的最后一部分，蘭海先生總結(jié)了成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素和實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的途徑。他告訴我們，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)，我們首先要保持積極的心態(tài)和樂(lè)觀的態(tài)度，同時(shí)要不斷學(xué)習(xí)和積累，提升自己的能力和水平。他還鼓勵(lì)我們要勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過(guò)這場(chǎng)公開(kāi)課，我深刻認(rèn)識(shí)到了成長(zhǎng)的重要性和其中的關(guān)鍵因素，我將會(huì)在今后的生活和學(xué)習(xí)中，不斷努力和堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展。
綜上所述，在蘭海說(shuō)成長(zhǎng)公開(kāi)課中，我從中深刻體會(huì)到了成長(zhǎng)的重要性和其中的關(guān)鍵因素。通過(guò)他的講解和分享，我明白了成長(zhǎng)需要付出持續(xù)的努力和堅(jiān)持不懈的奮斗。我還從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)，例如，要保持積極的心態(tài)和樂(lè)觀的態(tài)度，要勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。這場(chǎng)公開(kāi)課對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的成長(zhǎng)經(jīng)歷，它將影響和指導(dǎo)我今后的學(xué)習(xí)和生活，讓我能夠不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇四
讀原著，是指閱讀一本書(shū)的原始版本，而不是它的翻譯版本。歷史上，許多經(jīng)典著作都是先被寫(xiě)出來(lái)，再被翻譯成其他語(yǔ)言。因此，讀原著可以讓我們更深入地了解一個(gè)文化和一個(gè)時(shí)代的思想和價(jià)值觀。此外，讀原著還具有諸多好處，例如幫助我們提高語(yǔ)言能力，提升閱讀理解能力等。在此，我將針對(duì)讀原著的好處以及我在讀原著中的體會(huì)進(jìn)行論述。
一、讀原著可以領(lǐng)略作者的風(fēng)格和語(yǔ)言表達(dá)能力。讀原著不僅是一種了解主題和情節(jié)的方式，更為重要的是能夠深入了解作者的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言表達(dá)能力。例如，我們可以通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》原著，感受到曹雪芹的獨(dú)特魅力，觀察他如何通過(guò)對(duì)文學(xué)元素的運(yùn)用精辟地刻畫(huà)人物和描繪場(chǎng)景，了解他是如何創(chuàng)造了這樣一部藝術(shù)杰作的。類(lèi)似地，我們可以通過(guò)閱讀其他經(jīng)典之作，領(lǐng)略不同作者的豐富多彩的文學(xué)形式和表達(dá)方式。
二、讀原著可以領(lǐng)悟文化價(jià)值并拓展視野。閱讀一本書(shū)的原始版本背后蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀往往比翻譯版本更為深刻和原始，能夠讓我們更好地了解一個(gè)文化和一個(gè)時(shí)代的內(nèi)涵和價(jià)值。例如，讀古代中國(guó)的詩(shī)詞和經(jīng)典著作，能夠讓我們了解古人的思想和觀念，并在這個(gè)基礎(chǔ)上形成自己的文化觀念。同時(shí)，閱讀來(lái)自不同文化背景的原著，也可以幫助我們?cè)诓粩嗟亻喿x和思考中，拓展自己的文化視野。
三、讀原著可以提高語(yǔ)言能力。通過(guò)閱讀原著，我們可以更好地掌握原語(yǔ)言的表達(dá)方式和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。同時(shí)，我們也可以學(xué)習(xí)一些單詞和表達(dá)方式，這在今后的寫(xiě)作和口語(yǔ)表達(dá)中非常有幫助。例如，如果你嘗試閱讀一些古代文學(xué)著作，你必須掌握一些古語(yǔ)，同時(shí)需要從上下文中推斷出不為你所知的詞匯含義，這也可以提高你的語(yǔ)言理解和表達(dá)能力。
四、讀原著可以提升閱讀理解能力。人們常常衡量閱讀能力的標(biāo)準(zhǔn)是閱讀速度和理解能力。在現(xiàn)代社會(huì)，人們經(jīng)常追求快速閱讀并且快速獲取信息。而閱讀原著，更強(qiáng)調(diào)理解和思考過(guò)程，幫助我們培養(yǎng)批判思維能力，主動(dòng)思考問(wèn)題，提高閱讀理解能力。例如，在閱讀一些晦澀的文學(xué)著作時(shí)，每一句話(huà)都蘊(yùn)含一定的深意，我們需要反復(fù)多讀、理解并把握其精髓，這種思考過(guò)程可以幫助我們提高閱讀理解能力。
五、讀原著可以提高審美和品味水平。閱讀原著可以讓我們接觸到文學(xué)的高端藝術(shù)品，幫助我們培養(yǎng)良好的審美和品味。通過(guò)閱讀原著，我們能夠領(lǐng)悟到文學(xué)之美的深層次內(nèi)涵，因?yàn)橐粋€(gè)好的文學(xué)著作往往不是簡(jiǎn)單的描述性的劇情或故事，而是包含了一些人性、社會(huì)和文化問(wèn)題的哲學(xué)分析和闡釋。這種哲學(xué)分析和闡釋可以讓我們眼界更開(kāi)闊，思想更深刻，從而提高我們的審美和品味。
綜上所述，閱讀原著不僅可以豐富我們的知識(shí)面，而且有助于提高我們的語(yǔ)言、閱讀和思維能力，培養(yǎng)我們的文化品位和審美價(jià)值觀。因此，閱讀原著是一種非常有益的閱讀方式，值得我們推廣和倡導(dǎo)。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇五
成長(zhǎng)教育是現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的一個(gè)話(huà)題，每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都需要接受教育和培育。我很幸運(yùn)能夠在蘭海老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)到了許多珍貴的成長(zhǎng)教育心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享一些自己的理解和體驗(yàn)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
第二段：理解自我。
蘭海老師強(qiáng)調(diào)了“理解自我”這一重要的成長(zhǎng)教育理念。我意識(shí)到，只有深入地了解自己，才能夠更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)克服自己的缺點(diǎn)。通過(guò)參加自我認(rèn)知及探索的培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何關(guān)注自己的情緒和思想，并用正確的方式表達(dá)出來(lái)。這是提高自我意識(shí)和自信心的重要一步。
第三段：尊重他人。
在成長(zhǎng)教育中，尊重他人是也很重要的一個(gè)理念。不僅要尊重自己，更要學(xué)會(huì)尊重他人。在蘭海老師的課堂上，我學(xué)到了如何與他人相處，如何尊重每一個(gè)人的交際方式和溝通方式。通過(guò)參與小組討論和互動(dòng)，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人想法的重要性。同時(shí)，學(xué)會(huì)了更好地與不同性格和背景的人相處，建立起了更好的人際關(guān)系。
第四段：增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力。
團(tuán)隊(duì)合作是目前社會(huì)中非常重要的能力之一。通過(guò)參加蘭海老師的團(tuán)建訓(xùn)練，我學(xué)會(huì)了如何有效地與團(tuán)隊(duì)成員溝通和協(xié)作。學(xué)習(xí)了如何發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)不足之處，并通過(guò)有效的措施來(lái)解決。在團(tuán)隊(duì)合作中，我相信每個(gè)人都能夠做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同成長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)。
蘭海老師提供了非常珍貴的成長(zhǎng)教育資源，讓我和許多學(xué)生都受益匪淺。通過(guò)參加各種培訓(xùn)活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了提高自我認(rèn)知及探索能力、尊重他人、增加團(tuán)隊(duì)合作能力等。感謝蘭海老師的付出和教導(dǎo)，我相信我能夠在未來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)克服自己的不足之處，創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇六
近年來(lái)，“原來(lái)還能這么干”成為了一種時(shí)尚。人們發(fā)現(xiàn)生活中有許多事情，原本可以用更簡(jiǎn)單、高效的方式來(lái)解決。在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的時(shí)代，學(xué)會(huì)運(yùn)用一些新的方法，能夠極大地提高我們的生活質(zhì)量和效率。本文將結(jié)合自身的經(jīng)歷，介紹幾種值得嘗試的方法，并對(duì)其進(jìn)行心得體會(huì)。
第一種方法是番茄工作法。這是一種通過(guò)設(shè)定時(shí)間來(lái)提高工作效率的方法。根據(jù)這種方法，我們將工作分為25分鐘的一個(gè)個(gè)時(shí)間段，稱(chēng)之為一個(gè)“番茄”。每個(gè)“番茄”的后面有一個(gè)短暫的休息時(shí)間，用來(lái)放松自己。我之前總是很容易分心，無(wú)法集中精力完成任務(wù)，工作效率非常低下。但使用番茄工作法之后，我能夠?qū)⒆⒁饬ν耆性?5分鐘里，而且知道每一個(gè)番茄結(jié)束后，我都可以有一個(gè)完全屬于自己的休息時(shí)間。嘗試了番茄工作法之后，我的工作效率提高了很多，每天的任務(wù)也能夠輕松應(yīng)對(duì)，不再感到心力交瘁。
第二種方法是閱讀速讀技巧。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，我們需要處理的信息越來(lái)越多。閱讀是我們獲取信息的重要途徑，但閱讀的速度卻成了限制我們獲取信息能力的瓶頸。通過(guò)學(xué)習(xí)速讀技巧，我們可以快速地閱讀大量的文字，并且仍然保持理解力。我之前的閱讀速度比較慢，往往需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間在一本書(shū)上。但是嘗試了速讀技巧之后，我發(fā)現(xiàn)自己可以以更快的速度閱讀，而且還能夠理解書(shū)中的內(nèi)容。這不僅為我節(jié)省了時(shí)間，提高了我的閱讀效率，還讓我對(duì)各種知識(shí)有了更全面的了解。
第三種方法是碎片時(shí)間利用。碎片時(shí)間是指我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┝闵r(shí)間段，比如等車(chē)、排隊(duì)、走路等。在過(guò)去，我經(jīng)常習(xí)慣于利用碎片時(shí)間來(lái)刷手機(jī)、聊微信等，并且總是覺(jué)得這些時(shí)間太短，無(wú)法做什么有意義的事情。但是通過(guò)意識(shí)到這些零散時(shí)間的價(jià)值，并以此為契機(jī)，我開(kāi)始利用碎片時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)一些小技能，比如練習(xí)書(shū)法、背單詞等。這些看似微不足道的時(shí)間變成了我提升自己的機(jī)會(huì)。雖然每次只有幾分鐘，但是如果這些時(shí)間都能被合理利用起來(lái)，累積起來(lái)將會(huì)產(chǎn)生巨大的效果。
第四種方法是數(shù)字時(shí)間管理。在數(shù)字時(shí)代，我們可以借助各種手機(jī)應(yīng)用來(lái)管理我們的時(shí)間。我之前總是靠記事本來(lái)安排自己的行程，但是經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)記不清、忘掉的情況。通過(guò)使用時(shí)間管理應(yīng)用，我可以將所有的行程都記錄在手機(jī)上，不論是會(huì)議、約會(huì)還是待辦事項(xiàng)，所有的安排都一目了然。而且這些應(yīng)用還能夠提供提醒功能，及時(shí)地提醒我將要做的事情，使我的時(shí)間更加井井有條。數(shù)字時(shí)間管理讓我的生活更加有序，也避免了遺忘和延誤帶來(lái)的麻煩。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)嘗試新的方法，我們可以發(fā)掘生活中許多不同的可能性。番茄工作法、閱讀速讀技巧、碎片時(shí)間利用和數(shù)字時(shí)間管理等都是我們可以嘗試的方法，它們能夠提高我們的工作效率和生活質(zhì)量。通過(guò)不斷地嘗試和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這些方法都有著明顯的效果，并且讓我更加有自信和掌控感。原來(lái)，生活中還有這么多可以被挖掘的可能性，只需要我們勇敢地去嘗試。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇七
在前工業(yè)時(shí)代，中國(guó)以農(nóng)業(yè)社會(huì)為主，在農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展基本都是直接實(shí)踐的結(jié)果，教育對(duì)于改善生產(chǎn)力的貢獻(xiàn)不大;而此時(shí)，在通訊并不發(fā)達(dá)的背景之下，維系幅員遼闊的領(lǐng)土，必須要有龐大的國(guó)家機(jī)器，而國(guó)家機(jī)器(也就是上層建筑)，在很大程度上有賴(lài)于教育的培養(yǎng)。這個(gè)時(shí)代的私塾教育，也的確不負(fù)眾望，培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的政治人才。但是，并不是教育單獨(dú)完成這一任務(wù)的，是教育與科舉這一選舉制度的結(jié)合，才得以出色地完成這一使命。同時(shí)，普通的百姓單純的依靠口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)，就可以完成自己的生產(chǎn)任務(wù)——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此不需要大規(guī)模的普及教育。這種教育無(wú)疑具有精英傾向，如果把經(jīng)驗(yàn)的獲得也看作一種教育的過(guò)程，那么中國(guó)前工業(yè)時(shí)代的教育就可以劃分為精英教育與職業(yè)教育兩個(gè)幾乎完全獨(dú)立的體系，其中精英教育以科舉考試作為評(píng)價(jià)機(jī)制，而職業(yè)教育則以生產(chǎn)實(shí)踐作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？婆e考試作為一種法寶，不僅把許多社會(huì)上的優(yōu)秀人才吸引到了國(guó)家機(jī)器之中，更成為一種持久而堅(jiān)韌的社會(huì)分流辦法，維系著泱泱大國(guó)的持續(xù)運(yùn)行。
當(dāng)工業(yè)時(shí)代的鐘聲敲響，中國(guó)幾經(jīng)波折之后，終于匆匆忙忙地從農(nóng)業(yè)社會(huì)沖向了工業(yè)社會(huì)，如同一頭逼紅眼的雄獅。中國(guó)社會(huì)面臨幾千年未有之變局，學(xué)校教育應(yīng)運(yùn)而生，工業(yè)生產(chǎn)所需要的大量勞工，也如商品一般由學(xué)校加工之后推向了市場(chǎng)。與此同時(shí)，隨著契約思想的傳入，國(guó)家機(jī)器慢慢地以法律條文的形式被固化，在法律規(guī)定的制度之下，國(guó)家工作人員所需的經(jīng)驗(yàn)甚至比思想更重要，因此對(duì)專(zhuān)業(yè)的政治性人才的需求量也就大大減少。教育也就從上層建筑的一端慢慢滑向了生產(chǎn)力的一端——通過(guò)知識(shí)和技能的機(jī)械式傳授，一個(gè)個(gè)勞動(dòng)力(包括老師)就被生產(chǎn)出來(lái)。但是，單純的勞動(dòng)，似乎并不需要如此大張旗鼓地進(jìn)行教育，人們也不會(huì)輕松而愉悅的接受這一現(xiàn)實(shí)，因此教育擔(dān)負(fù)起改造勞動(dòng)者思想的任務(wù)。而這種改造是否成功，并不能明顯地反映出來(lái)，所以還是得通過(guò)一定的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，使教育的成果以更加具體的形式——分?jǐn)?shù)呈現(xiàn)出來(lái)。久而久之，就形成了“分分分，學(xué)生的命根;考考考，老師的法寶”的局面。但是此時(shí)的考試，已經(jīng)與科舉考試大相徑庭，不可同日而語(yǔ)了——科舉考試以選舉政治精英為目的，而考試僅僅是以培養(yǎng)普通的勞工為導(dǎo)向。但是教育在這個(gè)時(shí)代，依然適應(yīng)了主要的社會(huì)需求，滿(mǎn)足了大量的勞動(dòng)力的供應(yīng)，更重要的是通過(guò)考試，也順利地完成了社會(huì)分工、分流的任務(wù)。因此可以說(shuō)，應(yīng)試教育是與工業(yè)時(shí)代相適應(yīng)的，考試也是時(shí)代的需求。
關(guān)鍵的問(wèn)題在于，我們現(xiàn)在似乎還沒(méi)有完全搞清楚，信息時(shí)代究竟需要怎樣的人，因此也不能確定教育的方向。而隨著后現(xiàn)代主義的傳播，這個(gè)問(wèn)題似乎越來(lái)越難以搞清楚，因此就有人放松了目的的預(yù)設(shè)——這種做法是有其價(jià)值的，可能在這種自然的生成過(guò)程中，人們又重新發(fā)現(xiàn)了明確的目標(biāo);如果不這么做，可能很難找到這個(gè)目標(biāo)。伴隨而來(lái)的就是以“過(guò)程性評(píng)價(jià)”逐步取代“結(jié)果性評(píng)價(jià)”(應(yīng)試教育可以看作是一種“結(jié)果性評(píng)價(jià)”)。而持有這種觀點(diǎn)的人，似乎是認(rèn)為“創(chuàng)新”是這個(gè)時(shí)代的需求，因此希望在自然的學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)出創(chuàng)新之花。但是，這種方式有一個(gè)極大的風(fēng)險(xiǎn)——因?yàn)檫^(guò)程的不可預(yù)知和不可逆，這種過(guò)程性的探討可能開(kāi)出好的花，也可能結(jié)出惡的果，如果出現(xiàn)了惡的果，人們不能逆轉(zhuǎn)，甚至不能預(yù)知，那對(duì)整個(gè)人類(lèi)而言，可能是毀滅性的。
因此，我并不認(rèn)為“過(guò)程性”評(píng)價(jià)可以完全取代“結(jié)果性評(píng)價(jià)”，而只要有結(jié)果性評(píng)價(jià)，考試作為一種酒瓶，可以裝上不同的酒呈現(xiàn)。我不知預(yù)言家，因此不能預(yù)測(cè)考試是否會(huì)如科舉一樣被拋棄，但在情感上我支持考試作為一種結(jié)果性評(píng)價(jià)的手段，應(yīng)該在未來(lái)的教育中有一席之地。因?yàn)榻逃鳛樯a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)者，作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的中間存在，不能完全失去方向的指引(對(duì)于未知的恐懼，可能更勝于對(duì)自由的渴望)。我希望我們可以盡快找到教育的方向，那樣教育的評(píng)價(jià)也才有真正的歸宿!
簫爻。
風(fēng)雨書(shū)桌。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇八
很早就想要去打工了，但是因?yàn)檫@樣那樣的理由，最終沒(méi)有如愿。這次暑假，沒(méi)有作業(yè)，不用懷著忐忑的心情等待錄取通知書(shū)，有充足的時(shí)間和愉快的心情去打工。于是，出于安全等因素考慮，決定去媽媽工作的酒廠(chǎng)打工，當(dāng)然，最主要的原因是媽媽不放心我自己一個(gè)人外出打工。
我希望能在這次社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的耐心，韌性，毅力。因?yàn)閷?duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們的社會(huì)實(shí)踐實(shí)在是太少了，感覺(jué)上了大學(xué)后整個(gè)人都變得十分的懶惰，都沒(méi)有高中充實(shí)。想到我早晚都要走出校園，走進(jìn)社會(huì)大染缸去，想到畢業(yè)后將面對(duì)社會(huì)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，內(nèi)心總是感覺(jué)不安，總是害怕自己以后畢業(yè)了找不了工作，整天就為就業(yè)發(fā)愁，更可怕的是還要靠父母養(yǎng)著，成為“啃老族”。
酒廠(chǎng)位于棣新一路，在城郊，幾年前改名為萬(wàn)德酒業(yè)，如今又建了一個(gè)分廠(chǎng)，專(zhuān)門(mén)燒酒。我是在老廠(chǎng)工作的，在白酒那邊，除了白酒，還有食品廠(chǎng)，生產(chǎn)棗脯之類(lèi)的東西。酒廠(chǎng)的生產(chǎn)方式是流水線(xiàn)，有兩個(gè)車(chē)間，每個(gè)車(chē)間有三條流水線(xiàn)。但是，由于夏天并不忙，所以只開(kāi)一個(gè)車(chē)間，兩個(gè)流水線(xiàn)，忙的時(shí)候開(kāi)三個(gè)流水線(xiàn)。
公司的遠(yuǎn)景是“成為中國(guó)白酒食品行業(yè)前30強(qiáng)”，公司的核心價(jià)值觀是“誠(chéng)實(shí)守信，共創(chuàng)共贏，結(jié)果導(dǎo)向，強(qiáng)化執(zhí)行，不斷創(chuàng)新，持續(xù)發(fā)展”。為了讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記這些，也為了員工有健康的身體和工作的良好氣氛，每天早上，我們都會(huì)聚集在車(chē)間門(mén)前的空地上開(kāi)一個(gè)大約10分鐘的晨會(huì)，主持人按點(diǎn)名冊(cè)的順序輪流擔(dān)當(dāng)，還要做早操，如果有領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查，主持人還要單獨(dú)講話(huà)，說(shuō)是講話(huà)，其實(shí)唱歌、說(shuō)笑話(huà)都是可以的。
流水線(xiàn)的主要流程有進(jìn)瓶子，拾瓶子，沖瓶，灌裝，燈檢，壓蓋，燈檢，烘干，貼標(biāo)，總檢，裝盒，折盒，打鉚，噴碼，裝箱，打包，裝車(chē)，入倉(cāng)。另外，還有掛鑰匙，掛牌，貼獎(jiǎng)的工作。每個(gè)工作，都有專(zhuān)門(mén)的人來(lái)完成。雖然規(guī)定不能串活，但是阿姨們覺(jué)得干一樣干累了的話(huà)，還是會(huì)互相換一換的。
其中，灌裝，壓蓋，烘干，噴碼都是機(jī)器完成的，打鉚卻是很累的話(huà)，對(duì)臂力的要求比較大，所以，我沒(méi)干過(guò)那個(gè)。仔細(xì)算算，我干的其實(shí)不多，燈檢就是看看瓶子里有沒(méi)有懸浮物等雜質(zhì)，壓蓋就是把蓋子放到瓶子上，自然會(huì)有壓蓋機(jī)來(lái)完成，折盒雖然挺難，但是熟了也就沒(méi)什么了，只是連續(xù)幾個(gè)小時(shí)重復(fù)一樣的動(dòng)作會(huì)有點(diǎn)麻木的感覺(jué)。另外，我還撿過(guò)幾回鑰匙，有很多線(xiàn)頭都要弄掉，然后一百個(gè)放一起，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)才知道原來(lái)也挺麻煩，更何況，還要一直蹲在地上，腿都麻了。
公司里也是有廠(chǎng)規(guī)的，因?yàn)楣旧a(chǎn)酒，所以對(duì)火的規(guī)定十分嚴(yán)格，不能帶煙火，不能吸煙，發(fā)現(xiàn)一次，就要扣1000元，但是，還是有人以身犯險(xiǎn)，去廁所偷偷的過(guò)過(guò)煙癮，已經(jīng)被抓到好幾個(gè)了。另外，在公司里，不能開(kāi)機(jī)，否則罰100，也就是說(shuō)，不能打電話(huà)，但是上司看不到的時(shí)候，還是有的。對(duì)于每天的平均工資40元，罰款還是挺重的。
通過(guò)在工廠(chǎng)的實(shí)踐，我真的是長(zhǎng)了不少的見(jiàn)識(shí)，增長(zhǎng)和很多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，我感受頗多，也明白了很多道理。那些工人干著枯燥乏味的工作，工資卻還低。而我們?cè)S多大學(xué)生整天那就知道玩游戲，而不去好好學(xué)習(xí)，還抱怨生活得無(wú)聊。身在福中不知福是我們很多大學(xué)生的通病，跟工人們一比，我們的生活，實(shí)在太好?！皩殑︿h從磨礪出，臘梅香自苦寒來(lái)”，我們大學(xué)生應(yīng)該好好利用假期的時(shí)間，走出校園，走出小家庭，深入到全國(guó)各地的基層群眾中去，去廣泛的實(shí)踐、調(diào)查、走訪(fǎng)。身為大學(xué)生，了解最真實(shí)的社會(huì)、生活;了解最真實(shí)的人，明確當(dāng)代青年的歷史使命與責(zé)任。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇九
在前工業(yè)時(shí)代，中國(guó)以農(nóng)業(yè)社會(huì)為主，在農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展基本都是直接實(shí)踐的結(jié)果，教育對(duì)于改善生產(chǎn)力的貢獻(xiàn)不大;而此時(shí)，在通訊并不發(fā)達(dá)的背景之下，維系幅員遼闊的領(lǐng)土，必須要有龐大的國(guó)家機(jī)器，而國(guó)家機(jī)器(也就是上層建筑)，在很大程度上有賴(lài)于教育的培養(yǎng)。這個(gè)時(shí)代的私塾教育，也的確不負(fù)眾望，培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的政治人才。但是，并不是教育單獨(dú)完成這一任務(wù)的，是教育與科舉這一選舉制度的結(jié)合，才得以出色地完成這一使命。同時(shí)，普通的百姓單純的依靠口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)，就可以完成自己的生產(chǎn)任務(wù)——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此不需要大規(guī)模的普及教育。這種教育無(wú)疑具有精英傾向，如果把經(jīng)驗(yàn)的獲得也看作一種教育的過(guò)程，那么中國(guó)前工業(yè)時(shí)代的教育就可以劃分為精英教育與職業(yè)教育兩個(gè)幾乎完全獨(dú)立的體系，其中精英教育以科舉考試作為評(píng)價(jià)機(jī)制，而職業(yè)教育則以生產(chǎn)實(shí)踐作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？婆e考試作為一種法寶，不僅把許多社會(huì)上的優(yōu)秀人才吸引到了國(guó)家機(jī)器之中，更成為一種持久而堅(jiān)韌的社會(huì)分流辦法，維系著泱泱大國(guó)的持續(xù)運(yùn)行。
當(dāng)工業(yè)時(shí)代的鐘聲敲響，中國(guó)幾經(jīng)波折之后，終于匆匆忙忙地從農(nóng)業(yè)社會(huì)沖向了工業(yè)社會(huì)，如同一頭逼紅眼的雄獅。中國(guó)社會(huì)面臨幾千年未有之變局，學(xué)校教育應(yīng)運(yùn)而生，工業(yè)生產(chǎn)所需要的大量勞工，也如商品一般由學(xué)校加工之后推向了市場(chǎng)。與此同時(shí)，隨著契約思想的傳入，國(guó)家機(jī)器慢慢地以法律條文的形式被固化，在法律規(guī)定的制度之下，國(guó)家工作人員所需的經(jīng)驗(yàn)甚至比思想更重要，因此對(duì)專(zhuān)業(yè)的政治性人才的需求量也就大大減少。教育也就從上層建筑的一端慢慢滑向了生產(chǎn)力的一端——通過(guò)知識(shí)和技能的機(jī)械式傳授，一個(gè)個(gè)勞動(dòng)力(包括老師)就被生產(chǎn)出來(lái)。但是，單純的勞動(dòng)，似乎并不需要如此大張旗鼓地進(jìn)行教育，人們也不會(huì)輕松而愉悅的接受這一現(xiàn)實(shí)，因此教育擔(dān)負(fù)起改造勞動(dòng)者思想的任務(wù)。而這種改造是否成功，并不能明顯地反映出來(lái)，所以還是得通過(guò)一定的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，使教育的成果以更加具體的形式——分?jǐn)?shù)呈現(xiàn)出來(lái)。久而久之，就形成了“分分分，學(xué)生的命根;考考考，老師的法寶”的局面。但是此時(shí)的考試，已經(jīng)與科舉考試大相徑庭，不可同日而語(yǔ)了——科舉考試以選舉政治精英為目的，而考試僅僅是以培養(yǎng)普通的勞工為導(dǎo)向。但是教育在這個(gè)時(shí)代，依然適應(yīng)了主要的社會(huì)需求，滿(mǎn)足了大量的勞動(dòng)力的供應(yīng)，更重要的是通過(guò)考試，也順利地完成了社會(huì)分工、分流的任務(wù)。因此可以說(shuō)，應(yīng)試教育是與工業(yè)時(shí)代相適應(yīng)的，考試也是時(shí)代的需求。
關(guān)鍵的問(wèn)題在于，我們現(xiàn)在似乎還沒(méi)有完全搞清楚，信息時(shí)代究竟需要怎樣的人，因此也不能確定教育的方向。而隨著后現(xiàn)代主義的傳播，這個(gè)問(wèn)題似乎越來(lái)越難以搞清楚，因此就有人放松了目的的預(yù)設(shè)——這種做法是有其價(jià)值的，可能在這種自然的生成過(guò)程中，人們又重新發(fā)現(xiàn)了明確的目標(biāo);如果不這么做，可能很難找到這個(gè)目標(biāo)。伴隨而來(lái)的就是以“過(guò)程性評(píng)價(jià)”逐步取代“結(jié)果性評(píng)價(jià)”(應(yīng)試教育可以看作是一種“結(jié)果性評(píng)價(jià)”)。而持有這種觀點(diǎn)的人，似乎是認(rèn)為“創(chuàng)新”是這個(gè)時(shí)代的需求，因此希望在自然的學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)出創(chuàng)新之花。但是，這種方式有一個(gè)極大的風(fēng)險(xiǎn)——因?yàn)檫^(guò)程的不可預(yù)知和不可逆，這種過(guò)程性的探討可能開(kāi)出好的花，也可能結(jié)出惡的果，如果出現(xiàn)了惡的果，人們不能逆轉(zhuǎn)，甚至不能預(yù)知，那對(duì)整個(gè)人類(lèi)而言，可能是毀滅性的。
因此，我并不認(rèn)為“過(guò)程性”評(píng)價(jià)可以完全取代“結(jié)果性評(píng)價(jià)”，而只要有結(jié)果性評(píng)價(jià)，考試作為一種酒瓶，可以裝上不同的酒呈現(xiàn)。我不知預(yù)言家，因此不能預(yù)測(cè)考試是否會(huì)如科舉一樣被拋棄，但在情感上我支持考試作為一種結(jié)果性評(píng)價(jià)的手段，應(yīng)該在未來(lái)的教育中有一席之地。因?yàn)榻逃鳛樯a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)者，作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的中間存在，不能完全失去方向的指引(對(duì)于未知的恐懼，可能更勝于對(duì)自由的渴望)。我希望我們可以盡快找到教育的方向，那樣教育的評(píng)價(jià)也才有真正的歸宿!
參考文獻(xiàn)：
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十
(一)分?jǐn)?shù)是必要的，也是重要的。
在現(xiàn)行的教育體制下，考試成績(jī)決定了學(xué)生的未來(lái)。因此，不管是學(xué)生的需求還是對(duì)教師的評(píng)價(jià)，教學(xué)業(yè)績(jī)的最重要指標(biāo)就是考試分?jǐn)?shù)。每一個(gè)負(fù)責(zé)任的教師首先都必須為學(xué)生的考試成績(jī)負(fù)責(zé)，這毋庸置疑。有一位特級(jí)教師說(shuō)，所謂優(yōu)秀教師，就是在校內(nèi)考得好，在市內(nèi)上課好，在省內(nèi)講座好，在國(guó)內(nèi)論文好，在國(guó)際外語(yǔ)好。這句話(huà)很有道理，考得好是前提，沒(méi)有了這個(gè)前提，其他的再好，也不能算是一個(gè)優(yōu)秀教師，甚至不能算是一個(gè)合格教師。對(duì)職初教師而言，分?jǐn)?shù)尤其重要，它關(guān)系著你能否站穩(wěn)講臺(tái)，關(guān)系著你能否被學(xué)生和家長(zhǎng)承認(rèn)，關(guān)系著你在學(xué)科內(nèi)的地位和職業(yè)前景。因此，每一個(gè)剛走上講臺(tái)的年輕人都不可生活在真空里，輕視分?jǐn)?shù)，否則，你的專(zhuān)業(yè)發(fā)展將成為一句空話(huà)。
(二)分?jǐn)?shù)的獲得要講規(guī)律、講效率。
分?jǐn)?shù)固然重要，但我們切不可做分?jǐn)?shù)的奴隸。我們需要去研究考試、研究教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的、高效的`指導(dǎo)。一句話(huà)，應(yīng)試也是要講科學(xué)的。
如今的校園里，呈現(xiàn)出一個(gè)普遍的現(xiàn)象：年輕教師所教的班考試成績(jī)往往遠(yuǎn)高于老教師所教的班。這是不是說(shuō)明年輕教師已經(jīng)超過(guò)了老教師?顯然不是，只要一到大考試，一到高考，年輕教師的優(yōu)勢(shì)就不那么明顯了，甚至有的落后于老教師了。年輕教師取得好成績(jī)，往往是靠著勤奮的態(tài)度(不斷的加班加點(diǎn))、嚴(yán)厲的要求(對(duì)學(xué)生抓得緊)，這都還無(wú)傷大雅。最可怕的是課堂教學(xué)的功利化：考什么，就反復(fù)教什么;不考的，就不教。比如閱讀理解和作文，短期之內(nèi)大幅提升的可能性很小，但語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、古詩(shī)文默寫(xiě)這些內(nèi)容往往提升很快，于是不少年輕教師的語(yǔ)文教學(xué)就奉默寫(xiě)為圭臬，不斷地默寫(xiě)字音、字形、古詩(shī)文等死的知識(shí)，而忽視文本教學(xué)和寫(xiě)作訓(xùn)練。短期來(lái)看，這種教法很容易取得成績(jī)，但對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展卻是有害的，對(duì)學(xué)生的高考成績(jī)也裨益甚小。
對(duì)職初語(yǔ)文教師而言，一定要樹(shù)立正確的分?jǐn)?shù)觀。在努力提升學(xué)生考試成績(jī)的同時(shí)一定不能忽視學(xué)生基本素養(yǎng)的提升，只要我們踏踏實(shí)實(shí)地教好每一篇課文，踏踏實(shí)實(shí)地寫(xiě)好每一次作文，嚴(yán)格按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)，不打折扣地完成教學(xué)任務(wù)，那么一定會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生在考試中取得理想的成績(jī)。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十一
材料：北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所在完成的一項(xiàng)對(duì)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的研究顯示，高二年級(jí)學(xué)生的創(chuàng)造性思維降到了最低點(diǎn)。在對(duì)中國(guó)和英國(guó)青少年的創(chuàng)造性進(jìn)行的一項(xiàng)比較調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)孩子的創(chuàng)新能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于英國(guó)學(xué)生。究其原因，負(fù)責(zé)這項(xiàng)調(diào)查的胡衛(wèi)平博士認(rèn)為，最大的差異在于教學(xué)方式，“西方教育注重探索，往往設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，而中國(guó)的教育重在教知識(shí)，這使學(xué)生把大量時(shí)間用在記憶上?！?BR> 材料反映了什么問(wèn)題？
這是一道簡(jiǎn)單的政治題，它給的“標(biāo)準(zhǔn)答案”是：材料主要反映了當(dāng)前我國(guó)中學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力水平比較低，我國(guó)教育體制和教學(xué)方式必須改革。
讀高一時(shí)，我在一篇文章中看到了這道“難”題。作者在文章中寫(xiě)道：第二天，我又從同事那里聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：電視臺(tái)的工作人員搞了一次別開(kāi)生面的智力測(cè)驗(yàn)：用粉筆在黑板上畫(huà)了一個(gè)圓圈兒，讓被試者回答這是什么。問(wèn)到機(jī)關(guān)干部，他們一個(gè)個(gè)面面相覷，都用求救的眼光看著在場(chǎng)的上級(jí)。局長(zhǎng)沉默良久，氣呼呼地說(shuō)：“沒(méi)經(jīng)過(guò)研究，我怎么能隨便解答你們的問(wèn)題呢？”問(wèn)到大學(xué)中文系的學(xué)生，他們則哄堂大學(xué)，拒絕回答這個(gè)只有傻瓜才回答的問(wèn)題。問(wèn)到初中學(xué)生，一個(gè)尖子生舉手回答“是零”，一個(gè)調(diào)皮的學(xué)生大喊“英文字母的0”卻遭到班主任的白眼。最后問(wèn)到小學(xué)一年級(jí)的孩子們，億們異?；钴S地舉起小手回答：“是月亮”、“是地球”、“是燒餅”、“是李谷一唱歌時(shí)的嘴巴”、“是老師發(fā)脾氣時(shí)的眼睛”……事后，電視臺(tái)的工作人員給這個(gè)節(jié)目起了個(gè)名字——“人的想像力是怎么喪失的？”
這樣的教育模式只能培育“高分低能”的學(xué)生，正如丁肇中先生在《應(yīng)有格物致知精神》一文中所說(shuō)的：中國(guó)學(xué)生往往理論得100分，一到實(shí)踐就不行了?？v觀近現(xiàn)代數(shù)、理、化發(fā)展史，我們中國(guó)人有誰(shuí)在這些領(lǐng)域千古留名呢？我在這里并不是崇洋媚外，長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)，這是擺在我們面前的事實(shí)。
針對(duì)開(kāi)頭的材料，還有一個(gè)問(wèn)題：結(jié)合上述材料，請(qǐng)你對(duì)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提出幾條建議。
“標(biāo)準(zhǔn)答案”是這樣的：第一，國(guó)家要努力推進(jìn)教育體制改革，改變傳統(tǒng)的教育模式，大力實(shí)施素質(zhì)教育。第二，作為中學(xué)生，要努力深入實(shí)際、深入生活、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題、敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。第三，教育在教學(xué)中要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)模式，努力探索有利培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的教學(xué)方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
這三方面，我們都做到了嗎？
教育體制改革是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就；傳統(tǒng)的教育模式已根深蒂固，根本無(wú)法改變；素質(zhì)教育是個(gè)筐，這個(gè)筐碩大無(wú)朋，沒(méi)有什么裝不下的。而由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，幾乎是一夜之間完成的?，F(xiàn)在素質(zhì)教育的風(fēng)過(guò)去了，研究性學(xué)習(xí)又成為風(fēng)靡教育界的新名詞。說(shuō)實(shí)話(huà)，中國(guó)有相當(dāng)一部分文人，特殊的文人，我們一般稱(chēng)之為寫(xiě)材料的，而寫(xiě)材料在中國(guó)又從來(lái)都是做官司的捷徑。這些文人的筆下功夫真厲害！我看了不少材料，偶爾也寫(xiě)一些，這些秀才們已經(jīng)習(xí)慣了用生花妙笑把任何詞納入他們的體系，然后捧殺。素質(zhì)教育跟“小組”一詞一樣，就是這樣倒掉的。而校園里，實(shí)在沒(méi)有多少變化，有的'只是更為激烈的拼殺而已！即使高考提前一個(gè)月，高三做的題也會(huì)是往年的兩到三倍。為什么？暑假補(bǔ)課時(shí)間延長(zhǎng)，周末不休息，一個(gè)晚上都不行！晚自習(xí)比原來(lái)加長(zhǎng)了一個(gè)小時(shí)。這個(gè)素質(zhì)，實(shí)在只是應(yīng)試素質(zhì)。
讓我們?cè)賮?lái)看看學(xué)生們由素質(zhì)教育發(fā)出的感慨吧?！蹲x者》短信平臺(tái)中有一學(xué)生發(fā)的短信是這樣說(shuō)的：“一面是聲勢(shì)浩大的‘減負(fù)’，一面是沒(méi)完沒(méi)了的考試；一面是中榜者燦爛的笑臉，一面是落第者苦澀的淚水。理想使我們豪情萬(wàn)丈，現(xiàn)實(shí)讓我們黯然神傷，穿行在理想與現(xiàn)實(shí)之間，我們步履維艱，我們?nèi)缏谋”?，我們默默無(wú)語(yǔ)！”嗚呼！素質(zhì)教育的真實(shí)性與落實(shí)性，可知矣。
寫(xiě)到這，我突然感到：孩子們那顆想像力的春芽被理性的成人無(wú)性地扼殺了！被成人用一次次無(wú)情的教育將他們內(nèi)心的想像力扼殺了！
最后，援引******同志的話(huà)作結(jié)尾。******同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！贝丝?，我們不能再停留在口頭上，空喊口號(hào)了，我們要付諸實(shí)際，用行動(dòng)去證實(shí)；我們不應(yīng)再堅(jiān)持“知易行難”說(shuō)，只知道卻不落實(shí)；我們要摒棄“知易行難”說(shuō)，堅(jiān)持中國(guó)民主革命的先行者孫中山的“知難行易”說(shuō)，去實(shí)踐，去落實(shí)。不斷進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，建設(shè)一個(gè)大而美、富而強(qiáng)的新中國(guó)，讓她永遠(yuǎn)屹立于世界的東方！
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十二
愛(ài)是無(wú)私的，更是博大的。
興隆小學(xué)。
《愛(ài)的教育》是一部偉大的愛(ài)的經(jīng)典。作者把師生之愛(ài)、父子之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)寫(xiě)得感人至深。在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是都能體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)“愛(ài)”的一些思索。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅?ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有不同，但他們身上卻有著一種共同的東西――對(duì)自己的祖國(guó)（意大利）深深的愛(ài),對(duì)親友真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)還包含著對(duì)生活的追求。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓、獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”、“稀釋”甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好作品將會(huì)把這種美好的感受帶給更多的人。
教師職業(yè)被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無(wú)限的崇敬。學(xué)高為師，身正為范。學(xué)高和身正是教師執(zhí)業(yè)的資本，是其之所以為師的根本所系。教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。這是千百年來(lái)社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。因此，教師的職業(yè)要求其不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，以在學(xué)生中維護(hù)自己在知識(shí)、品德等方面的權(quán)威地位，這在當(dāng)今時(shí)代尤甚。當(dāng)前隨著中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)步伐的推進(jìn)、教育理論和實(shí)踐的.發(fā)展、包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的教育技術(shù)的更新、道德觀和價(jià)值觀日趨多元化等問(wèn)題的出現(xiàn)，對(duì)教師隊(duì)伍素質(zhì)不斷提高提出了更加現(xiàn)實(shí)而迫切的要求。從現(xiàn)在的情況看，教師擁有“一桶水”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，教師應(yīng)該是一條奔騰不息的河流！這就要求教師學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。
首先，教師要努力拓寬自己的知識(shí)面，加深對(duì)自身專(zhuān)業(yè)及相關(guān)學(xué)科的鉆研并能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。教師如果要維護(hù)其在知識(shí)上的權(quán)威地位，并能在學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成方面正確引導(dǎo)學(xué)生，必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。另外，各個(gè)學(xué)科理論和實(shí)踐都處于不斷發(fā)展之中，需要教師不間斷地學(xué)習(xí)自身專(zhuān)業(yè)及相關(guān)學(xué)科知識(shí)，以增強(qiáng)對(duì)學(xué)科的理解、組織、解釋。
第二，教師要加強(qiáng)教育科學(xué)、心理科學(xué)、信息科學(xué)和人文科學(xué)的學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上提高對(duì)以上學(xué)科的整合能力?，F(xiàn)在推行素質(zhì)教育，不管是高等教育還是基礎(chǔ)教育，都非常關(guān)注學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，都在提倡培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)和敢于超越的個(gè)性品質(zhì)。但是，如何培養(yǎng)學(xué)生的這種寶貴的個(gè)性品質(zhì)？美國(guó)現(xiàn)代教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾認(rèn)為，教師引起學(xué)生學(xué)習(xí)的智力、激情和內(nèi)在動(dòng)機(jī)的自我投入程度，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的首要因素。在教學(xué)過(guò)程中，優(yōu)秀教師必備的包括親和力在內(nèi)的教育智慧，能夠最大限度地包容學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、研究性?xún)A向及自我教育能力，而教師這種教育智慧正是將以上幾種學(xué)科有機(jī)整合所外現(xiàn)出來(lái)的。因此，教師必須加強(qiáng)以上幾個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中將其有機(jī)整合，在教育教學(xué)中更好貫穿啟發(fā)教學(xué)的教育思想，既體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，又確立教師教育的主導(dǎo)地位，二者相得益彰。
第三，教師要善于向周?chē)娜藢W(xué)習(xí)，包括向?qū)W生學(xué)習(xí)，并善于自省和自我教育。謙虛謹(jǐn)慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是人民教師應(yīng)該具備的優(yōu)良品格。要想使自己成為品格高尚、人格完美的人，除了向書(shū)本學(xué)習(xí)外，要注意向周?chē)娜藢W(xué)習(xí)，甚至不恥下問(wèn)。要時(shí)常提醒自己是一名教師，要以身作則，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，帶著無(wú)限的愛(ài)心和責(zé)任感做好育人工作。
愛(ài)是無(wú)私的，更是博大的。只要用心去做，用心去體會(huì)：愛(ài)無(wú)處不在！學(xué)無(wú)止境，用愛(ài)心播種，用智慧耕耘！
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十三
今年寒假期間學(xué)校給每位教師發(fā)了一本書(shū)在假期里面讀，這本書(shū)是《教育是沒(méi)有用的》。本書(shū)是是作者若干年對(duì)中國(guó)教育考察、實(shí)踐、研究的心得。指出了中國(guó)教育，包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育環(huán)境的最大問(wèn)題，我們過(guò)于迷信教育技術(shù)，迷信教育的目標(biāo)是通過(guò)一系列的手段可以實(shí)現(xiàn)的，絕大多數(shù)家長(zhǎng)和老師都在孩子面前赤裸裸地實(shí)施教育行為，他們并不能意識(shí)到，當(dāng)孩子意識(shí)到自己受教育的時(shí)候，教育已經(jīng)失效了。本書(shū)通過(guò)大量的實(shí)例說(shuō)明，讓孩子成為教育的主體，把家長(zhǎng)和教師都解放出來(lái)，是教育的本質(zhì)，也是在應(yīng)試教育之下能讓教育提升的根本方法。本書(shū)立意深遠(yuǎn)，說(shuō)理清透，是一本可能會(huì)對(duì)中國(guó)教育觀產(chǎn)生重大影響的教育理念性作品。
書(shū)中講到我們的教育承擔(dān)了許多不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長(zhǎng)、教師、校長(zhǎng)的身上。有一位全國(guó)著名中學(xué)的女老師說(shuō)：“我們每天至少需要工作12個(gè)小時(shí)以上，周末也基本上沒(méi)有休息，沒(méi)有時(shí)間與人交往，所以也就沒(méi)有什么朋友，連家庭也照顧不了?！?BR> 人的短視是因?yàn)榭床贿h(yuǎn)，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠(yuǎn)處。教育，至少需要我們往后看三十年，才能真正理解教育的使命。所謂“往后看三十年”，就是想象過(guò)了三十年后，孩子已經(jīng)三四十歲了，你希望他們是什么樣子，再回頭來(lái)看當(dāng)下的教育，心態(tài)可能就會(huì)中正平和了。
《教育是沒(méi)有用的》讀后感。
讀了林格先生的《教育是沒(méi)有用的》，給我印象最深的是最后一章《習(xí)慣是教育的最終成果》。尤其是在全國(guó)推行的六大習(xí)慣，我更覺(jué)得非常全面。
習(xí)慣與做人品格的培養(yǎng)存在著一種線(xiàn)性關(guān)系，人格決定了人的發(fā)展發(fā)向。如果健全的人格是一個(gè)大屋子，那么需要找到門(mén)和把手，否則知其門(mén)不得而入。這個(gè)門(mén)把手，就是習(xí)慣。
養(yǎng)成教育課題組經(jīng)過(guò)三年的論證最終確定以下六大習(xí)慣向全國(guó)推廣：1、把一件事情做到底;2、孝敬父母;3、說(shuō)了就一定要努力去做;4、用過(guò)的東西放回原處;5、認(rèn)真寫(xiě)字;6、從錯(cuò)誤中反思自己。
林格先生認(rèn)為：習(xí)慣是教育的最終成果，一個(gè)人習(xí)慣的好壞可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。在我們的身邊不乏有這樣的家長(zhǎng)，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)是最重要的，只要成績(jī)好了，其它的都不重要。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的想法，試想一個(gè)人成績(jī)?cè)俸?，就算考上大學(xué)了，沒(méi)有一個(gè)好習(xí)慣，能建立良好的人際關(guān)系嗎?能在以自學(xué)為主的大學(xué)校園里取得更大的收獲嗎?進(jìn)入社會(huì)能找到一個(gè)好工作嗎?能在自己的工作上創(chuàng)出一番事業(yè)嗎?有一句話(huà)叫“揀了芝麻，丟了西瓜?！背煽?jī)只是“芝麻”，而好的習(xí)慣才是“西瓜”。
曾經(jīng)看過(guò)一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車(chē)下山賣(mài)柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車(chē)，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”有一次父親因病沒(méi)有下山，兒子一人駕車(chē)。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車(chē)又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無(wú)人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”牛應(yīng)聲而動(dòng)。
習(xí)慣形成你的能量?！庇眯袆?dòng)培養(yǎng)習(xí)慣，用習(xí)慣收獲性格，而性格會(huì)照亮你的人生。
俗話(huà)說(shuō)的好：習(xí)慣成自然，良好的行為習(xí)慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說(shuō)：“養(yǎng)成好習(xí)慣，必有好人生?！?BR> 成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣。你的習(xí)慣無(wú)法改變，但可以用好的習(xí)慣來(lái)替代。成功很簡(jiǎn)單，只要簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，養(yǎng)成習(xí)慣，如此而已。
《教育是沒(méi)有用的》讀后感。
嚴(yán)是愛(ài)，寬也是愛(ài)。寬容是以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失，去化解學(xué)生的不良情緒。作為教師，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)設(shè)身處地替他們想想，不能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而失態(tài)，給學(xué)生心靈造成傷害。
還記得教過(guò)的一個(gè)男孩子，就稱(chēng)他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫(xiě)作業(yè)，再加上好玩、有點(diǎn)懶，以致經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，尤其是自己覺(jué)得有難度的作業(yè)，就望而卻步索性不寫(xiě)。我多次找他談心，他也會(huì)信誓旦旦地承諾以后會(huì)及時(shí)完成，但好上一段時(shí)間后便會(huì)“舊病復(fù)發(fā)”。一天放學(xué)時(shí)，作業(yè)組長(zhǎng)向我匯報(bào)，他又沒(méi)交作業(yè)。當(dāng)小五看到我站到他面前盯著他時(shí)，他低下頭，心虛地不敢正視我。當(dāng)時(shí)我真想痛罵他一頓，都說(shuō)事不過(guò)三，我都記不清他是第多少回沒(méi)交了;都說(shuō)忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長(zhǎng)談過(guò)多少回了。但看到他低著頭，不安地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體里那股自由散漫的勢(shì)力再一次打敗了他想要進(jìn)取的心，說(shuō)不定此刻他也正在懊悔不已?，F(xiàn)在對(duì)他一頓痛罵或許能消點(diǎn)我此刻心頭“恨”，但對(duì)他有用嗎?我強(qiáng)壓住火說(shuō)：“小五這幾天已經(jīng)在趕著補(bǔ)各科作業(yè)了，而且也補(bǔ)上了不少，我相信他今天放學(xué)前一定能把語(yǔ)文作業(yè)補(bǔ)好交給我的?！甭?tīng)我這么一說(shuō)，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮靜靜地坐著。“利用下課時(shí)間抓緊做吧，我等你?！甭?tīng)我心平氣和地說(shuō)完，他頓了一下，就開(kāi)始安靜地補(bǔ)作業(yè)了。放學(xué)前，我收到了他的作業(yè)本?？粗麕е鴾\淺的微笑一身輕松地離開(kāi)，我慶幸自己當(dāng)時(shí)沒(méi)發(fā)火，我寬容了他也寬容了自己。此后，雖然他還是有作業(yè)沒(méi)按時(shí)交的情況，但次數(shù)越來(lái)越少了，他也會(huì)盡他所能地盡快補(bǔ)好。
像小五這樣某一方面后進(jìn)的學(xué)生，他們的進(jìn)步的過(guò)程是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過(guò)程，我知道自己不能急于求成。對(duì)于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點(diǎn)進(jìn)步上，在他們出現(xiàn)反復(fù)的時(shí)候，幫助他們保持學(xué)習(xí)的信心。相信這些孩子會(huì)感受到老師的這份寬容，會(huì)感受到老師為他們著想的心，會(huì)真心地尊重和愛(ài)戴老師。
教師以包容之心對(duì)待學(xué)生，久而久之，也會(huì)把這種智慧和美德潛移默化到學(xué)生身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學(xué)會(huì)包容，做到寬厚待人，才能化解矛盾，消除隔閡;才能有益于人的身心健康，才能使人與人之間的關(guān)系更加和諧、融洽;才能搞好同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)。這些也正是現(xiàn)代社會(huì)提倡的“學(xué)會(huì)合作”的重要條件之一。當(dāng)然，包容并不等于放縱，并不是毫無(wú)原則的一味退讓、忍耐。包容的前提是對(duì)那些可以寬容的人和事。包容是另一種意義上的嚴(yán)格，應(yīng)該因材施教、因人而異、因事而別。
疏松的土質(zhì)能使植物更加茁壯成長(zhǎng)，寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康發(fā)展。教師的包容能造就一個(gè)和諧寬松的氛圍，更能造就一顆顆健康明凈的心靈。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十四
唉！說(shuō)起我的暑假，那可真是豐富多彩呀！最令我高興的是我和媽媽去世界之窗玩，玩了一整天。可高興了！
剛到大門(mén)口，一個(gè)羅馬玻璃般的金字塔，映入了我們的眼簾，上面刻著四個(gè)大字“世界之窗”，這字多么的雄偉呀！我想著。在這金字塔四周，都是一些兩米多高的噴泉。顯得這四個(gè)大字更加艷麗多彩了！
門(mén)口觀看已經(jīng)結(jié)束了，我們買(mǎi)了票，急匆匆的走進(jìn)世界之窗，我們首先到的一個(gè)叫日本的桂離宮，這里正在介紹品茶，洗茶杯，倒茶的風(fēng)格。正因?yàn)槿绱?，我了解了日本品茶的風(fēng)格。
接著，我們又參觀了一些雕塑，比如：世貿(mào)大廈，日本的宮殿等等一些名筑。
就這樣，我們一轉(zhuǎn)眼就到11點(diǎn)半，我們突然，森林穿梭的地方，看到了這個(gè)，我談玩的心，又在作怪，我忍不住了，我和媽媽立即來(lái)做這個(gè)游戲，哇！好快呀！我的心一上一下的，剛放松，又緊張起來(lái)，剛放松，又緊張起來(lái)，……我的心就是這樣一上一下的。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十五
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)不斷創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造的時(shí)代，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基石。一個(gè)擁有持續(xù)創(chuàng)新能力和大量知識(shí)資源的國(guó)家，就具備了進(jìn)一步發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的巨大潛力：相反，一個(gè)缺乏科技知識(shí)儲(chǔ)備和創(chuàng)新能力的國(guó)家，就會(huì)失去知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的各種機(jī)遇。一個(gè)國(guó)家、民族要有創(chuàng)新能力，就必須擁有大量的人才，而人才的培養(yǎng)就必須依靠教育、教師。為此，我國(guó)要大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就必須首先提高教師素質(zhì)。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的要求，未來(lái)教師應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)：
首先，教師要樹(shù)立新型的人才觀。長(zhǎng)期以來(lái)我們廣大教師所形成的人才觀過(guò)分強(qiáng)調(diào)共性，往往用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)模式去要求所有學(xué)生，采取“劃一主義”而忽視了學(xué)生的個(gè)性，壓抑了學(xué)生的`創(chuàng)造性。這種人才觀的存在不適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展對(duì)人才的要求，更難適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。為此，教師必須破除這種觀念，樹(shù)立不拘一格的人才標(biāo)準(zhǔn)。一方面，要重視學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和張揚(yáng)提供廣闊的生活空間、創(chuàng)造良好的文化氛圍、建立可靠的制度保障。另一方面，要打破傳統(tǒng)觀念的束縛，真正把創(chuàng)造性、創(chuàng)新精神作為衡量、培養(yǎng)人才的一項(xiàng)核心內(nèi)容，積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、異想天開(kāi)、標(biāo)新立異、勇于進(jìn)取、敢于開(kāi)拓、大膽創(chuàng)新。
其次，教師要改革教學(xué)的傳統(tǒng)觀念。以傳授知識(shí)為主還是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主是傳統(tǒng)教學(xué)觀與現(xiàn)代教學(xué)觀的根本區(qū)別之一。傳統(tǒng)教學(xué)觀認(rèn)為，對(duì)知識(shí)記得越牢固越好，并把知識(shí)作為一成不變的絕對(duì)真理來(lái)掌握，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有積極性，其創(chuàng)造性、創(chuàng)新能力得不到重視和培養(yǎng)，長(zhǎng)期下去就會(huì)受到壓抑和扼殺。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)創(chuàng)新人才的要求，教師就必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念樹(shù)立現(xiàn)代的教學(xué)觀，著眼于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，通過(guò)教學(xué)把學(xué)生身上蘊(yùn)涵的創(chuàng)造潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)。
再次，建立良好的師生關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)在我們的教育工作中，師生間是一種垂直的教育與被教育的關(guān)系，學(xué)生處在被動(dòng)接受教育的地位。在這種不平等的師生關(guān)系基礎(chǔ)上是不可能有師生間平等的交流的，也不可能有在平等基礎(chǔ)上所進(jìn)行的對(duì)科學(xué)知識(shí)的探討。學(xué)生在這種情形中是被動(dòng)的接受知識(shí)，沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意見(jiàn)，發(fā)表自己的看法，久而久之，學(xué)生的創(chuàng)造性被扼殺，不但創(chuàng)新能力得不到良好的發(fā)展，就連健康的人格發(fā)展也會(huì)受到嚴(yán)重影響。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的創(chuàng)新能力的高度要求，教師就應(yīng)當(dāng)有目的、有意識(shí)的建立一種新型的師生關(guān)系。一方面，教師要形成尊重學(xué)生的良好教風(fēng)，在教育工作中要真正尊重學(xué)生的人格、思想、情感、意志等，決不能挫傷學(xué)生的積極性，更不能諷刺、挖苦、打擊學(xué)生的自尊心和主動(dòng)進(jìn)取精神；另一方面，教師要善于給學(xué)生提供表達(dá)自己思想、看法、意見(jiàn)、思維等的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們積極思考、自由探索、勇于創(chuàng)新。
最后，教師要用探索、研究式的教學(xué)方法。在教學(xué)工作中教師正確而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用探索、研究、發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力都具有積極的意義。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才創(chuàng)造性的要注，教師在教學(xué)工作中既要注意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)他們的疑問(wèn)；又要引導(dǎo)好學(xué)生的思維過(guò)程，鼓勵(lì)他們大膽地提問(wèn)，富有創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。
總之，面對(duì)日益逼近的全球化時(shí)代，作為一個(gè)教師，就必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質(zhì)的提高，以便更好地迎接新挑戰(zhàn)。
心得體會(huì)還能說(shuō)成篇十六
工作是要求做正確的事、正確地做事，而學(xué)習(xí)則是允許做錯(cuò)誤的事和錯(cuò)誤地做事。學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該是有本質(zhì)的不同，在學(xué)校犯了錯(cuò)誤是應(yīng)該得到理解包容的，在社會(huì)上做錯(cuò)了事情是必須受到懲罰的。
學(xué)習(xí)就是通過(guò)教授或體驗(yàn)獲得知識(shí)、技能和價(jià)值觀的過(guò)程，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是記憶、模仿、嘗試、探究和試錯(cuò)的過(guò)程，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)誤的體驗(yàn)和感受就難到達(dá)真正的正確。犯錯(cuò)誤則是學(xué)習(xí)的不可缺少的環(huán)節(jié)，犯錯(cuò)誤應(yīng)該是學(xué)校生活的常態(tài)，所以學(xué)校是包容錯(cuò)誤，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方。
多年以前我曾經(jīng)對(duì)一所大學(xué)的保衛(wèi)處科長(zhǎng)辯論大學(xué)的治安問(wèn)題，大學(xué)應(yīng)不應(yīng)該有小偷存在？我的觀點(diǎn)是大學(xué)應(yīng)該有小偷存在，因?yàn)榇髮W(xué)是學(xué)校向社會(huì)過(guò)渡的階段，大學(xué)生是成人了，他們應(yīng)該學(xué)會(huì)社會(huì)生活的種種技能，包括防范小偷，如果大學(xué)的`治安非常良好，大學(xué)生生活在治安的溫室中，不知道社會(huì)上還有小偷的存在，他們就很難適應(yīng)社會(huì)，大學(xué)的治安工作應(yīng)該有一個(gè)安全區(qū)間，太差不行，缺乏安全感無(wú)心向?qū)W了，太好也有問(wèn)題。很多人說(shuō)我胡說(shuō)八道，或者說(shuō)我的觀點(diǎn)嘩眾取寵，但我更多的是思考學(xué)校的育人功能。當(dāng)然我也自我解嘲地說(shuō)，學(xué)?？梢栽O(shè)立被盜保險(xiǎn)或求助基金，減輕學(xué)生被盜的損失，但不應(yīng)該減輕學(xué)生對(duì)于被盜的體驗(yàn)。
上面這段論述似乎偏離了主題，但的確人無(wú)完人，金無(wú)足赤，社會(huì)和監(jiān)獄是無(wú)法包容人們的錯(cuò)誤，學(xué)校如果在不包容學(xué)生的錯(cuò)誤，似乎違背人性，違背人的成長(zhǎng)規(guī)律，當(dāng)然更違背人的學(xué)習(xí)規(guī)律。
現(xiàn)在的小學(xué)生平均成績(jī)95分，這是一個(gè)非常危險(xiǎn)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象要求小孩子們?cè)诳荚嚨臅r(shí)候幾乎不犯錯(cuò)誤，要達(dá)到這種情況，是必須需要反復(fù)的機(jī)械訓(xùn)練，大家都知道口香糖反復(fù)嚼讓人厭棄和作嘔，知識(shí)和學(xué)習(xí)一旦讓孩子們“作嘔”，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性、天真和靈性就完全被扼殺掉了，這是非常可怕的事，但是我們的學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在理直氣壯地合力屠殺孩子們的學(xué)習(xí)潛力，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”就成為天問(wèn)，永遠(yuǎn)無(wú)解。
世界上任何偉大的發(fā)明和創(chuàng)造都是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的錯(cuò)誤和失敗后才成功的，從某種角度講，錯(cuò)誤才是成功之母，包容錯(cuò)誤、善待錯(cuò)誤是個(gè)人的人生修為，也是一個(gè)組織的氣量，更是學(xué)校教育的靈魂。
曾經(jīng)錯(cuò)題集、錯(cuò)題本成為我們應(yīng)對(duì)考試的法寶，正確往往是巧合，下次未必然正確，錯(cuò)誤讓我們記憶深刻，使用得當(dāng)，讓我們下次正確，甚至永不犯錯(cuò)誤。
學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)善待學(xué)生錯(cuò)誤的地方，讓學(xué)生體驗(yàn)錯(cuò)誤的地方，當(dāng)然更是讓學(xué)生記住和改正錯(cuò)誤的地方。如何善待？如何體驗(yàn)？這是教育的理念、辦學(xué)的思想，更需要學(xué)校的課程和活動(dòng)設(shè)計(jì)，我們期待這樣教育實(shí)驗(yàn)，需要這樣的樣板學(xué)校，我們一定要推出這樣的特色品牌學(xué)校！
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