共同富裕的論文（優(yōu)秀16篇）

    通過(guò)總結(jié)，我們可以從錯(cuò)誤和失敗中吸取教訓(xùn)，不斷提升自己。寫總結(jié)時(shí)要注意掌握好篇幅和深度，既要全面而不失重要信息，又要簡(jiǎn)明扼要以節(jié)約讀者的時(shí)間和精力。精選了一些優(yōu)秀的總結(jié)示范，希望能夠給您提供一些范文參考和寫作靈感。
    共同富裕的論文篇一
    鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出是為了解決新時(shí)代城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的問(wèn)題，為了更高效、更精準(zhǔn)地服務(wù)于廣大村民。推進(jìn)文化振興從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村的全面振興，讓村民們享受到文化帶來(lái)的便利，同時(shí)留住鄉(xiāng)土文化的脈絡(luò)。鄉(xiāng)村文化振興可以為鄉(xiāng)村振興提供主體、人才和組織、精神動(dòng)力以及智志等方面的保障，是整個(gè)振興事業(yè)總要求中的關(guān)鍵一環(huán)，對(duì)于解決城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡問(wèn)題具有重要價(jià)值。
    鄉(xiāng)村文化振興為鄉(xiāng)村振興提供主體保障。我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，有著悠久而又深厚的農(nóng)耕歷史，農(nóng)民數(shù)量在總?cè)丝谥姓加泻艽笠徊糠直戎?，鄉(xiāng)村文化振興離不開(kāi)村民這一主力軍的參與。但由于鄉(xiāng)村之前長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、教育力量薄弱，村民的知識(shí)水平存在大量不足，村民很難在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮主體作用。因此只有大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，培養(yǎng)一批具有現(xiàn)代文化、思想儲(chǔ)備的新村民，才能為鄉(xiāng)村振興提供保障。在現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化的發(fā)展進(jìn)程中，以文化為載體，構(gòu)建具有歷史內(nèi)涵和時(shí)代特色的文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興的重要路徑，教育、引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)肩負(fù)并有足夠能力承擔(dān)起鄉(xiāng)村振興主體的責(zé)任是促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的重要手段。
    鄉(xiāng)村文化振興為鄉(xiāng)村振興提供人才和組織保障。我國(guó)農(nóng)村存在著鄉(xiāng)村優(yōu)秀人才稀缺、技藝傳承斷檔等現(xiàn)象，鄉(xiāng)村振興不僅需要村民主體的參與，還需要鄉(xiāng)村之外的精英人才的加入。發(fā)展鄉(xiāng)村文化振興可以給黨員干部、鄉(xiāng)賢等專業(yè)人才提供廣闊的舞臺(tái)，讓黨員干部、各界志愿者和新鄉(xiāng)賢等對(duì)鄉(xiāng)村振興有著豐富認(rèn)識(shí)的人才積極投身鄉(xiāng)村，參與到鄉(xiāng)村振興事業(yè)之中，并探索傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)?？梢酝貙捜瞬乓M(jìn)、組織建設(shè)的新模式，如加強(qiáng)基層干部的選拔和任用，利用鄉(xiāng)村安居樂(lè)業(yè)和國(guó)家相關(guān)政策支持的優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)優(yōu)秀人才回鄉(xiāng)。通過(guò)文化振興充分挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中適合新時(shí)代鄉(xiāng)村高效發(fā)展的組織模式和治理方法，發(fā)揮村規(guī)民約的約束監(jiān)督作用，將鄉(xiāng)村自治、法治與德治有機(jī)結(jié)合。
    鄉(xiāng)村文化振興為鄉(xiāng)村振興提供風(fēng)氣保障以及智志保障?！班l(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障”。鄉(xiāng)村振興在文化方面的總要求是鄉(xiāng)風(fēng)文明，鄉(xiāng)村文化振興可以保障在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中鄉(xiāng)村的風(fēng)氣不歪斜，使其始終符合馬克思主義的基本立場(chǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。同時(shí)鄉(xiāng)村文化振興還能源源不斷為鄉(xiāng)村、村民提供豐富的文化涵養(yǎng)，用文化潛移默化地教育、發(fā)掘他們的智力并培養(yǎng)志氣，拒絕“躺平”，引導(dǎo)村民認(rèn)識(shí)到人自身的價(jià)值是在對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
    共同富裕的論文篇二
    各位領(lǐng)導(dǎo)，評(píng)委，以及參賽選手們大家早上好：
    剛才的幾位女同志的演講非常精彩，是我學(xué)習(xí)的榜樣。如各位所見(jiàn)，我是個(gè)男同志，只能從平時(shí)的所見(jiàn)所為，來(lái)闡述巾幗之美，因此，我今天演講的題目是《我眼中的巾幗之“美”》。
    巾幗都愛(ài)美，這是天性使然。除了美麗的外表，在我眼中的巾幗有著不一樣的莊嚴(yán)美，奉獻(xiàn)美與內(nèi)在美，這樣的美灼灼其華，熠熠生輝。
    “橫眉冷對(duì)千夫指”，巾幗之美在莊嚴(yán)美。大家都說(shuō)人靠衣裝，可檢察院的巾幗“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”，身穿干警制服，在證據(jù)前發(fā)揮才智，在審查時(shí)展現(xiàn)才能，在訴訟時(shí)彰顯才華，制服賦予了女干警嚴(yán)肅的外表，女干警卻將其內(nèi)化為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，可謂英姿颯爽。
    俯首甘為孺子?！?，巾幗之美在奉獻(xiàn)美，每次我問(wèn)身邊的女同志為什么選擇這個(gè)又苦又累的崗位，她們都笑著回答說(shuō)：“不過(guò)是為了一份穩(wěn)定、體面的工作”。可事實(shí)真的是這樣嗎?我發(fā)現(xiàn)女同志都是口是心非，選擇穩(wěn)定、體面她們堅(jiān)守崗位，在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚與卷宗相對(duì)，與電腦相伴，與泡面為伍；選擇穩(wěn)定、體面的她們見(jiàn)父母時(shí)匆匆，陪丈夫時(shí)匆匆，送孩子時(shí)匆匆；選擇穩(wěn)定、體面的她們將青春奉獻(xiàn)給了檢察，將熱血獻(xiàn)給了檢察，將美麗留在了檢察。
    “不忘初心，牢記使命”，巾幗之美在內(nèi)在美。作為女同志，她們是一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的黨員干部，始終將黨與事業(yè)放在首位，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)檢察工作的發(fā)展，黨的初心和使命是她們的情感之根，是她們的出發(fā)點(diǎn)，也是她們的歸宿。作為檢察女干警，她們的初心和使命就是維護(hù)社會(huì)公平正義，忠實(shí)履行檢察職責(zé)。為了這一初心和使命，她們始終不忘面對(duì)國(guó)徽時(shí)的錚錚誓言。用行動(dòng)對(duì)檢察官誓詞進(jìn)行完美詮釋，對(duì)公平正義的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行不懈努力，堅(jiān)決遵從忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔的價(jià)值取向，作為女同志，她們?yōu)殂∈貦z察職業(yè)道德，耐得住清貧，守得住寂寞，經(jīng)的起誘惑，做到心無(wú)旁騖，寧?kù)o淡泊，確保理想信念永不動(dòng)搖，通過(guò)發(fā)揮檢察職能和自身努力，真正實(shí)現(xiàn)讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義，給人民群眾一個(gè)安定和諧美好的生活環(huán)境。歲月雖在她們臉上留下了痕跡，卻不曾改變她們一心向黨，終身為黨的政治態(tài)度。
    “婦女能頂半邊天”，正是巾幗之美不可替代。“發(fā)揮婦女半邊天作用，支持婦女建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生理想和夢(mèng)”。而身邊的女性黨員干部，我想，她們?yōu)辄h的事業(yè)奮斗終身，踏石留印，抓鐵有痕，正是在實(shí)現(xiàn)自己人生理想與夢(mèng)的道路上不斷前行！
    畢業(yè)時(shí)，大學(xué)最喜歡的女教師送了我啟功先生的一句話，那句話是這樣講的：“入學(xué)初識(shí)門庭，畢業(yè)非同學(xué)成；涉世或始于今日，立身卻在生平?！痹谌藡D女節(jié)到來(lái)的今天，我要衷心的感謝在畢業(yè)后的一年工作生活中，給予我?guī)椭母魑慌荆悄銈冏屛摇吧媸馈敝蟮摹吧健?，從白紙變成了如今絢麗多彩的圖畫。
    最后，我想用毛主席歌頌巾幗英雄的詩(shī)詞來(lái)結(jié)束我的演講：
    颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場(chǎng)。
    中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝。
    共同富裕的論文篇三
    古往今來(lái)，人們對(duì)美好生活的追求，從來(lái)沒(méi)有中斷，所以古有“大同”，今有“共同富?！?。然而，不管是“大同”，還是“共同富?！?，都等不來(lái)，靠不來(lái)，也要不來(lái)，只能從汗水中澆灌出來(lái)。換言之，美好生活，要靠雙手爭(zhēng)取；共同富裕，要靠共同奮斗。
    共同奮斗，基于我們對(duì)當(dāng)下國(guó)情的清醒認(rèn)知。
    眾所周知，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)發(fā)生巨變：經(jīng)濟(jì)騰飛，產(chǎn)業(yè)崛起，綜合國(guó)力已經(jīng)是世界第二?；蛴腥搜?，既然中國(guó)已經(jīng)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)了，還需要我們像前人一樣奮斗嗎？當(dāng)然需要！因?yàn)橹袊?guó)發(fā)展不平衡，各地差異較大。我們不能只看到北上廣深的高樓大廈，也應(yīng)該看到老少邊窮的低矮平房；不能只看到大中城市里繁華的街道，整潔的公園，舒適的地鐵，也應(yīng)該看到偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村殘破的建筑，落后的交通，失落的老人、兒童。當(dāng)我們對(duì)中國(guó)發(fā)展不平衡有了清醒的認(rèn)識(shí)，就會(huì)意識(shí)到當(dāng)下的中國(guó)，仍然需要進(jìn)一步發(fā)展，而當(dāng)下的我們，也應(yīng)該齊心協(xié)力，共同奮斗！只有這樣，才能先富帶后富，共享美好生活。
    共同奮斗，需要我們務(wù)實(shí)肯干，一步一個(gè)腳印。
    眾所周知，世界上從來(lái)就沒(méi)有“免費(fèi)的午餐”，天上也不會(huì)掉餡餅，實(shí)現(xiàn)美好生活最重要、最可靠的支撐是自己的奮斗。奮斗從來(lái)不是喊口號(hào)，需要我們務(wù)實(shí)肯干，一步一個(gè)腳印。共同奮斗更是如此，需要每個(gè)人腳踏實(shí)地，各盡其力。我們不能“打醬油”渾水摸魚(yú)，更不能做“南郭先生”濫竽充數(shù)。相反，我們應(yīng)該挽起褲腳，像袁老一樣，走在水稻田里，扎扎實(shí)實(shí)做“老農(nóng)”，努力踐行“禾下乘涼夢(mèng)”；也應(yīng)該擼起袖子，像黃文秀一樣，穿行在鄉(xiāng)村的小路上，做百色大山里的最美朝霞，也做脫貧戰(zhàn)場(chǎng)上的醒目黃花。
    然而，揆諸當(dāng)下，不少青年沒(méi)有“大同”的目標(biāo)，更沒(méi)有“共同富裕要靠共同奮斗”的意識(shí)。他們追求“佛系”，只想“躺平”。這種“喪文化”的出現(xiàn)和流行，令人遺憾。真正的時(shí)代青年，不應(yīng)該這樣，而應(yīng)該奮發(fā)有為，積極奮斗。要知道，作為祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)的希望，青年向上，則國(guó)家向上未來(lái)可期；青年奮斗，則共同富裕指日可待。
    征途漫漫，唯有奮斗。實(shí)現(xiàn)共同富裕，則要靠共同奮斗。共同奮斗，是深入一線了解國(guó)情，腳踏實(shí)地好好奮斗。身為時(shí)代青年，應(yīng)該把“共同富裕，共同奮斗”繪入人生藍(lán)圖中，也繪入時(shí)代的底色上。惟其如此，才能當(dāng)時(shí)間的主人、命運(yùn)的主宰、靈魂的舵手，也才能鴻志薄云無(wú)愧怍，百年飲冰血不涼！
    共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，其基礎(chǔ)是富裕，關(guān)鍵是共享，重點(diǎn)是縮小差距。下面從共同富裕的內(nèi)涵、主體和路徑三個(gè)維度談一談。
    從共同富裕的主體看共享優(yōu)質(zhì)教育對(duì)共同富裕的意義。實(shí)現(xiàn)共同富裕的主體是人，共同富裕的關(guān)鍵是共享優(yōu)質(zhì)教育。人的幸福生活有三個(gè)層次：一是溫飽的層次，一個(gè)是有尊嚴(yán)的生活層次，第三個(gè)是有理想的生活層次。無(wú)論哪種生活層次，教育都是至關(guān)重要的因素。先說(shuō)義務(wù)教育。截至2021年底，我國(guó)已有97%以上的縣實(shí)現(xiàn)了縣域義務(wù)教育基本均衡發(fā)展。但這個(gè)均衡發(fā)展是縣域內(nèi)的，如果把義務(wù)教育均衡發(fā)展上升到省域?qū)哟?，并且?shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，將樹(shù)立教育公平的新標(biāo)桿，為實(shí)現(xiàn)共同富裕夯實(shí)最深厚的基礎(chǔ)。再說(shuō)職業(yè)教育。近年來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷努力，雖然職業(yè)教育有了很大的發(fā)展，但離人民群眾把職業(yè)教育作為自愿和樂(lè)意的選擇還有一定距離。改變這種現(xiàn)象的關(guān)鍵是要根據(jù)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)變化的趨勢(shì)，提高職業(yè)教育質(zhì)量，使職業(yè)教育成為滿足社會(huì)發(fā)展需要和民眾樂(lè)意選擇的教育類型。接著說(shuō)高等教育。我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底要靠高水平創(chuàng)新型人才。這就要求我們的高等教育更加重視人才自主培養(yǎng)，建立與新發(fā)展階段相適應(yīng)的現(xiàn)代化人才培養(yǎng)體系，以更好地服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。我們要讓全體人民共享各種優(yōu)質(zhì)教育資源，平衡教育的國(guó)家屬性與個(gè)人屬性，把學(xué)校、教師和學(xué)生的內(nèi)在潛力、創(chuàng)造力調(diào)動(dòng)起來(lái)，建立起一個(gè)自主的學(xué)術(shù)和人才的體系，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供堅(jiān)實(shí)的支撐。
    從共同富裕的路徑看如何在共同奮斗中縮小差距。在我國(guó)，共同富裕是涉及逾14億人口的偉大事業(yè)。要在如此龐大的人口基數(shù)上實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須樹(shù)立“創(chuàng)新致富、勤勞致富、先富幫后富”理念，鼓勵(lì)勞動(dòng)者通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)增收致富，鼓勵(lì)后發(fā)地區(qū)在深挖潛力、增強(qiáng)動(dòng)力、釋放創(chuàng)新活力中跨越發(fā)展，通過(guò)自身努力和相互幫助走上共同富裕之路。同時(shí)，共同富裕是一場(chǎng)以縮小地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距為標(biāo)志的深刻的社會(huì)變革。在這場(chǎng)社會(huì)變革中，只有通過(guò)人人參與、人人盡力，才能真正實(shí)現(xiàn)人人享有。另外，要特別注意“盡力而為量力而行”。盡力而為，就是有多大本事出多大力;量力而行，就是吃飯穿衣量家當(dāng)，不提不切實(shí)際的目標(biāo)，不做超越階段和能力的事情。共同富裕必須依靠全體人民共同奮斗，一步一個(gè)腳印地從低層次共同富裕向高層次共同富裕邁進(jìn)。歷史照亮未來(lái)，征程未有窮期。全面小康建設(shè)，我們交上了一份高分答卷，實(shí)現(xiàn)共同富裕，將是一場(chǎng)新的趕考之路。征途漫漫，惟有奮斗!
    實(shí)現(xiàn)共同富裕是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，新的征程上，著力推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
    共享發(fā)展成果，促進(jìn)共同富裕，既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是一個(gè)政治問(wèn)題。貧窮不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義。這意味著建設(shè)社會(huì)主義首先要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)富裕起來(lái)，同時(shí)在富裕起來(lái)的過(guò)程中避免兩極分化。這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的應(yīng)有之義。作為發(fā)展中大國(guó)，我國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值剛剛跨過(guò)1萬(wàn)美元，不能算世界上的富裕國(guó)家。同時(shí)，我國(guó)基尼系數(shù)在世界排名并不低，收入差距較大。防止貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大是當(dāng)前及今后的硬任務(wù)。促進(jìn)共同富裕，不是走向平均主義，以財(cái)富的平均程度來(lái)衡量，而是走向人的現(xiàn)代化，以群體性的能力差距縮小為標(biāo)志。只有圍繞人來(lái)做文章，才能找到促進(jìn)共同富裕的鑰匙。
    共同富裕是人類文明發(fā)展中的難題，至今為止，還沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家完美地解決這個(gè)問(wèn)題。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，是指包括財(cái)產(chǎn)、收入在內(nèi)的物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)和分配的問(wèn)題。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，共同富裕的實(shí)質(zhì)是指人自身的發(fā)展問(wèn)題。如果只是在物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)和分配上做文章，不落到人的發(fā)展、所有人的發(fā)展上，那么共同富裕只是分配政策的目標(biāo)，僅僅具有短期意義。從世界發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，僅僅依靠分配政策的調(diào)整不能逆轉(zhuǎn)貧富差距擴(kuò)大的基本趨勢(shì)。
    不要以為社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)和分配在一定時(shí)期合意了，人的發(fā)展、所有人的發(fā)展也就自然實(shí)現(xiàn)了。這是一種確定性思維、線性思維的認(rèn)識(shí)。物質(zhì)生活條件只是人自身發(fā)展的基礎(chǔ)，并不等于人的發(fā)展。人的發(fā)展體現(xiàn)在人的主體性、創(chuàng)造性和文明性上。物質(zhì)文化生活水平的提高，并不等于人的素質(zhì)和能力的自然提升。
    現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。社會(huì)主義的內(nèi)在價(jià)值追求是人自身發(fā)展上的平等機(jī)會(huì)，物質(zhì)生活條件上的基本平等僅是一個(gè)手段或?qū)崿F(xiàn)路徑。因此，共同富裕的本質(zhì)是所有人的共同發(fā)展，而不是物質(zhì)財(cái)富上的均貧富。歷史告訴我們，均貧富并不能實(shí)現(xiàn)所有人的共同發(fā)展，甚至可能使發(fā)展陷入停滯不前的境地。歷史上的“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”結(jié)果已經(jīng)表明了這一點(diǎn)，這與社會(huì)歷史條件及其變化密切相關(guān)。
    在物質(zhì)匱乏的年代，追求生產(chǎn)增長(zhǎng)，解決人的生存所需（吃飽穿暖），可以視為促進(jìn)了人的發(fā)展。但隨著人均收入水平不斷提高，物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)與分配對(duì)人的自身發(fā)展的偏離就會(huì)越來(lái)越大?；蛘哒f(shuō)物質(zhì)的發(fā)展遠(yuǎn)快于人自身的發(fā)展，更不要說(shuō)所有人的全面發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程中，要防止的最大公共風(fēng)險(xiǎn)就在于物質(zhì)財(cái)富發(fā)展中人的異化，也就是說(shuō)，人被物質(zhì)財(cái)富支配，而不是人支配物質(zhì)財(cái)富。
    促進(jìn)共同富裕與以人為核心的現(xiàn)代化是一體兩面的關(guān)系，是一個(gè)長(zhǎng)期愿景目標(biāo)。不能簡(jiǎn)單地以基尼系數(shù)作為衡量共同富裕是否取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的指標(biāo)。
    從世界歷史來(lái)看，促進(jìn)共同富裕的基本邏輯一直是困在效率與公平的沖突之中。在兩極分化的年代，均貧富曾是追求共同富裕的基本方式。從農(nóng)民起義到工人運(yùn)動(dòng)，無(wú)一不是從分配上做文章。從生產(chǎn)成果的分配到生產(chǎn)條件的分配，反映出社會(huì)革命的深度、廣度和烈度。這都是在人類文明進(jìn)程中，追求共同富裕的探索。
    中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條以馬克思主義為指導(dǎo)思想、從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的現(xiàn)代化道路。我國(guó)要轉(zhuǎn)向人本邏輯，這與中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想高度吻合，與當(dāng)前轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的戰(zhàn)略高度契合。人本邏輯的要義是彰顯人的主體性、創(chuàng)造性和文明性，形成新的螺旋式上升的社會(huì)發(fā)展邏輯（人的發(fā)展—物質(zhì)發(fā)展—人的發(fā)展），以替代物本邏輯下的發(fā)展公式（物質(zhì)發(fā)展—人的發(fā)展—物質(zhì)發(fā)展），把人的發(fā)展作為手段、要素，轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
    轉(zhuǎn)向社會(huì)發(fā)展的人本邏輯，意味著要將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題納入到社會(huì)整體中來(lái)考慮。經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但也只是社會(huì)的一部分，受制于社會(huì)的整體狀態(tài)。
    人的發(fā)展、所有人的全面發(fā)展，只有放到整個(gè)社會(huì)當(dāng)中才能認(rèn)識(shí)清楚，放在經(jīng)濟(jì)當(dāng)中則只能看到一部分。觀察物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)和分配，從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，只是為人的發(fā)展、所有人的全面發(fā)展創(chuàng)造出一個(gè)必要條件，但不是充分條件。共同富裕的充分條件是：社會(huì)要通過(guò)社會(huì)合力來(lái)保障所有的人獲得基本能力。收入不能替代能力，收入差距縮小了也不等于能力差距就縮小了。能力來(lái)自于社會(huì)消費(fèi)過(guò)程。消費(fèi)的可獲得性涉及到收入，但消費(fèi)的可及性與收入無(wú)關(guān)。
    消費(fèi)是人的生產(chǎn)再生產(chǎn)過(guò)程，是人的發(fā)展過(guò)程，是人力資本積累的過(guò)程，是人的能力提升的過(guò)程，是為經(jīng)濟(jì)提供目的和創(chuàng)造條件的過(guò)程。消費(fèi)包括私人消費(fèi)和公共消費(fèi)，二者應(yīng)當(dāng)合力滿足每一個(gè)人的基本消費(fèi)，達(dá)到基本營(yíng)養(yǎng)、基本教育、基本醫(yī)療、基本住房，以此保障每一個(gè)人獲得基本能力。
    國(guó)民基本能力普遍提升，起點(diǎn)公平、機(jī)會(huì)公平也就有了基礎(chǔ)，同時(shí)也為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了廣泛社會(huì)基礎(chǔ)，為未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展提供了動(dòng)力，效率與公平的融合也就內(nèi)在其中了。促進(jìn)共同富裕，要擺脫效率與公平、做“蛋糕”與分配“蛋糕”的困境，只有從物轉(zhuǎn)向人，從財(cái)產(chǎn)和收入基準(zhǔn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)基準(zhǔn)，才能真正做到從物本邏輯轉(zhuǎn)向人本邏輯。
    從我國(guó)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，人的發(fā)展既受制于經(jīng)濟(jì)，即財(cái)產(chǎn)和收入問(wèn)題，更受制于社會(huì)結(jié)構(gòu)的分治狀態(tài)。
    從改革來(lái)看，我國(guó)雖然進(jìn)入全面深化改革階段，但改革的進(jìn)展并不全面，這從根本上制約了我國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展和共同富裕。這體現(xiàn)在以下三個(gè)“二元”上。
    一是所有制二元。全民所有制和集體所有制二元結(jié)構(gòu)是歷史形成的，作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從根本上制約經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)體制改革深化。盡管在公共開(kāi)支上、投資上不再局限于二元所有制，但土地市場(chǎng)、住房市場(chǎng)是二元的，以及人的社會(huì)身份是二元的，農(nóng)民不只是戶籍身份，還有集體經(jīng)濟(jì)成員身份。城鄉(xiāng)分治就是以二元所有制為基礎(chǔ)的。農(nóng)村土地、宅基地、農(nóng)民住房、森林等產(chǎn)權(quán)制度改革試圖在突破二元所有制帶來(lái)的制約。
    二是經(jīng)濟(jì)二元。這個(gè)概念是指?jìng)鹘y(tǒng)落后的農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代先進(jìn)的工業(yè)之間的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)二元結(jié)構(gòu)是發(fā)展中國(guó)家的普遍現(xiàn)象，通過(guò)市場(chǎng)化、工業(yè)化過(guò)程可以逐漸消除。但我國(guó)的經(jīng)濟(jì)二元結(jié)構(gòu)不只是建立在生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，也建立在生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)之上。
    三是社會(huì)二元。在所有制二元基礎(chǔ)上形成社會(huì)成員身份、基本權(quán)利的二元結(jié)構(gòu)。在市場(chǎng)化過(guò)程中成為起點(diǎn)不公平、機(jī)會(huì)不公平的社會(huì)因素，也是社會(huì)分配中形成群體性差距，進(jìn)而形成能力群體性差距的社會(huì)根源。群體性的家庭貧困的代際傳遞也會(huì)因此而形成。
    這三個(gè)“二元”問(wèn)題，從發(fā)展的底層邏輯上制約我國(guó)共同富裕的推進(jìn)。
    促進(jìn)共同富裕，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度當(dāng)中的目標(biāo)，是走好中國(guó)道路的一個(gè)基本標(biāo)志。但此事急不得，也等不得。急不得，在于共同富裕首先依賴于發(fā)展過(guò)程，包括物質(zhì)發(fā)展和人的發(fā)展，都不是一夜之間的事情。等不得，在于實(shí)現(xiàn)雙循環(huán)相互促進(jìn)，擴(kuò)大內(nèi)需，構(gòu)建新發(fā)展格局、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展等，都依賴于共同富裕的邊際改進(jìn)。
    群體性消費(fèi)差距的縮小是當(dāng)前的重中之重。私人消費(fèi)與公共消費(fèi)如何形成合力，以及既擴(kuò)大短期的內(nèi)需，又提升人的能力，改變社會(huì)預(yù)期，至關(guān)重要。其中，形成與能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和就業(yè)相關(guān)的良好的分配預(yù)期，更是關(guān)鍵。社會(huì)的再分配預(yù)期需要淡化，人人參與、人人努力的初次分配預(yù)期需要強(qiáng)化。從人的平等發(fā)展需要出發(fā)來(lái)推進(jìn)各項(xiàng)改革，需要抓住以上三個(gè)“二元”結(jié)構(gòu)來(lái)完善頂層設(shè)計(jì)，把經(jīng)濟(jì)改革、社會(huì)改革等各方面改革關(guān)聯(lián)起來(lái)。只有形成關(guān)聯(lián)，整體設(shè)計(jì)才能找出重點(diǎn)和分出輕重緩急。板塊式的改革往往各自為政，使得改革協(xié)同、系統(tǒng)集成的要求難以落地。
    共同富裕的論文篇四
    20-年是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，千年追尋，圓夢(mèng)今朝。決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，作為一名基層一線的扶貧干部，深知現(xiàn)有脫貧成果來(lái)之不易，脫貧碩果離不開(kāi)扶貧干部和貧困戶辛勤的汗水，更離不開(kāi)黨和國(guó)家的好政策。在關(guān)鍵時(shí)刻，要繼續(xù)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把扶志與扶智結(jié)合，要輸血更要造血，激發(fā)貧困家庭的內(nèi)生動(dòng)力。
    未脫貧的貧困家庭，扶貧干部要迎難而上，與其一同努努力、加把勁。越是在最后關(guān)頭，越是要如履薄冰，完成“小康路上一個(gè)不落”的莊嚴(yán)承諾。然而，脫貧只是起點(diǎn)，摘帽不是終點(diǎn)。已脫貧的貧困戶、邊緣戶抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力較弱，失業(yè)、患病、天災(zāi)等，都可能導(dǎo)致返貧。脫貧攻堅(jiān)的勝利，不僅僅是收入超過(guò)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)，“扶上馬送一程”，要讓他們?cè)谛】档穆飞献叩酶釉鷮?shí)、穩(wěn)健，具備抵御各類返貧風(fēng)險(xiǎn)的保障。
    全面補(bǔ)齊“兩不愁三保障”短板。因地制宜，嚴(yán)查自身教育、醫(yī)療、住房、飲水等不足之處，補(bǔ)齊扶貧民生短板，保障每個(gè)貧戶家庭都能學(xué)有所教、居有所安、病有所醫(yī)。貧困戶家庭以因病致貧者居多，貧困家庭用得最多也是醫(yī)療保障政策。扶貧干部不妨多些耐心，把醫(yī)保政策給貧困戶介紹清楚，多說(shuō)一點(diǎn)、多說(shuō)幾遍，讓貧困戶少跑冤枉路。貧困地區(qū)的醫(yī)療工作者不妨問(wèn)幾句，問(wèn)看病的病人是不是貧困戶，如果是的話，就讓其明晰就醫(yī)的流程，多些綠色通道、多些人文關(guān)懷，讓貧困戶少花冤枉錢。僅靠扶貧干部、醫(yī)療工作者也是不夠的，社會(huì)各界不妨“以功成必定有我”的責(zé)任感，為減貧脫貧貢獻(xiàn)力量，共同補(bǔ)齊短板，每個(gè)奮斗者的價(jià)值必將在脫貧攻堅(jiān)中盡情展現(xiàn)。
    堅(jiān)實(shí)打牢脫貧攻堅(jiān)基礎(chǔ)。不是脫貧摘帽，扶貧干部就可以松口氣、歇歇腳，勝利在望未全功，仍需抓好黨支部建設(shè)，建強(qiáng)基層戰(zhàn)斗堡壘，完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)脫貧地區(qū)和脫貧群眾可持續(xù)發(fā)展能力，鞏固脫貧質(zhì)效，做好與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的銜接。選好領(lǐng)頭雁，黨員做示范，基層黨支部每發(fā)揮一點(diǎn)戰(zhàn)斗堡壘的作用，“貧困的堡壘”就會(huì)被攻克一點(diǎn)。村莊村民方便的生活離不開(kāi)暢通的道路、硬化的廣場(chǎng)、明亮的路燈等，完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是村莊發(fā)展、村民脫貧的基礎(chǔ)。集體經(jīng)濟(jì)就是貧困家庭的“造血干細(xì)胞”，集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅可以給特困的家庭“輸血”，還可以為提供就業(yè)崗位，實(shí)現(xiàn)貧困家庭的自身“造血”。農(nóng)村脫貧基礎(chǔ)方方面面的牢固，村莊發(fā)展的步伐才能走得鏗鏘有力，貧困家庭的日子也必將更加紅火。
    在20-年新年賀詞中強(qiáng)調(diào)，“我們要萬(wàn)眾一心加油干，越是艱險(xiǎn)越向前，把短板補(bǔ)得再扎實(shí)一些，把基礎(chǔ)打得再牢靠一些，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧、貧困縣全部摘帽。”脫貧“摘帽”不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。扶貧干部還需與村民一同以脫貧作為新奮斗的起點(diǎn)，在全面小康路上，一鼓作氣、乘勝而上，以實(shí)干篤定前行，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華!
    共同富裕的論文篇五
    聚焦共同富裕，要兜牢民生底線，始終把人民群眾放在心里。為民生兜底，讓民心更暖。持續(xù)辦好就業(yè)、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、社保、住房等民生工程，下足“繡花”功夫做實(shí)精細(xì)文章，提升城市品質(zhì)。值得注意的是，20xx年，濰坊市民生支出完成704.9億元，占一般公共預(yù)算支出的80.1%，所有可量化保障標(biāo)準(zhǔn)全部達(dá)到或超過(guò)省定水平……共同富裕之路正越走越快、越走越實(shí)，發(fā)展紅利不斷有效轉(zhuǎn)化為民生福祉，人民群眾真真切切感受到看得見(jiàn)、摸得著、真實(shí)可感的共同富裕。
    聚焦共同富裕，要高標(biāo)準(zhǔn)提質(zhì)公共服務(wù)，真心實(shí)意地為人民群眾謀幸福。具體來(lái)說(shuō)，增加一個(gè)口袋公園、一條林蔭路，就意味著市民多了一個(gè)休閑娛樂(lè)的去處;城區(qū)道路精心規(guī)劃的藍(lán)色免費(fèi)停車位，貼心又便民;在中心城區(qū)建成的128處避雨遮陽(yáng)白帆棚，成為濰坊一道亮麗的城市風(fēng)景線……從小切口入手，實(shí)打?qū)嵉刈屢患裆鷮?shí)事接連兌現(xiàn)，讓老百姓的生活充滿溫情，讓幸福在家門口升級(jí)。
    共同富裕邁新步，民生福祉大躍升。在高質(zhì)量發(fā)展的逐夢(mèng)進(jìn)程中，濰坊要繼續(xù)瞄準(zhǔn)人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，腳踏實(shí)地，久久為功，豪邁前行，譜寫好共同富裕的濰坊篇章，助力人民滿意的現(xiàn)代化品質(zhì)城市建設(shè)。
    共同富裕的論文篇六
    古往今來(lái)，人們對(duì)美好生活的追求，從來(lái)沒(méi)有中斷，所以古有“大同”，今有“共同富?！?。然而，不管是“大同”，還是“共同富?！保嫉炔粊?lái)，靠不來(lái)，也要不來(lái)，只能從汗水中澆灌出來(lái)。換言之，美好生活，要靠雙手爭(zhēng)取；共同富裕，要靠共同奮斗。
    共同奮斗，基于我們對(duì)當(dāng)下國(guó)情的清醒認(rèn)知。
    眾所周知，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)發(fā)生巨變：經(jīng)濟(jì)騰飛，產(chǎn)業(yè)崛起，綜合國(guó)力已經(jīng)是世界第二。或有人言，既然中國(guó)已經(jīng)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)了，還需要我們像前人一樣奮斗嗎？當(dāng)然需要！因?yàn)橹袊?guó)發(fā)展不平衡，各地差異較大。我們不能只看到北上廣深的高樓大廈，也應(yīng)該看到老少邊窮的低矮平房；不能只看到大中城市里繁華的街道，整潔的公園，舒適的地鐵，也應(yīng)該看到偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村殘破的建筑，落后的交通，失落的老人、兒童。當(dāng)我們對(duì)中國(guó)發(fā)展不平衡有了清醒的認(rèn)識(shí)，就會(huì)意識(shí)到當(dāng)下的中國(guó)，仍然需要進(jìn)一步發(fā)展，而當(dāng)下的我們，也應(yīng)該齊心協(xié)力，共同奮斗！只有這樣，才能先富帶后富，共享美好生活。
    共同奮斗，需要我們務(wù)實(shí)肯干，一步一個(gè)腳印。
    眾所周知，世界上從來(lái)就沒(méi)有“免費(fèi)的午餐”，天上也不會(huì)掉餡餅，實(shí)現(xiàn)美好生活最重要、最可靠的支撐是自己的奮斗。奮斗從來(lái)不是喊口號(hào)，需要我們務(wù)實(shí)肯干，一步一個(gè)腳印。共同奮斗更是如此，需要每個(gè)人腳踏實(shí)地，各盡其力。我們不能“打醬油”渾水摸魚(yú)，更不能做“南郭先生”濫竽充數(shù)。相反，我們應(yīng)該挽起褲腳，像袁老一樣，走在水稻田里，扎扎實(shí)實(shí)做“老農(nóng)”，努力踐行“禾下乘涼夢(mèng)”；也應(yīng)該擼起袖子，像黃文秀一樣，穿行在鄉(xiāng)村的小路上，做百色大山里的最美朝霞，也做脫貧戰(zhàn)場(chǎng)上的醒目黃花。
    然而，揆諸當(dāng)下，不少青年沒(méi)有“大同”的目標(biāo)，更沒(méi)有“共同富裕要靠共同奮斗”的意識(shí)。他們追求“佛系”，只想“躺平”。這種“喪文化”的出現(xiàn)和流行，令人遺憾。真正的時(shí)代青年，不應(yīng)該這樣，而應(yīng)該奮發(fā)有為，積極奮斗。要知道，作為祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)的希望，青年向上，則國(guó)家向上未來(lái)可期；青年奮斗，則共同富裕指日可待。
    征途漫漫，唯有奮斗。實(shí)現(xiàn)共同富裕，則要靠共同奮斗。共同奮斗，是深入一線了解國(guó)情，腳踏實(shí)地好好奮斗。身為時(shí)代青年，應(yīng)該把“共同富裕，共同奮斗”繪入人生藍(lán)圖中，也繪入時(shí)代的底色上。惟其如此，才能當(dāng)時(shí)間的主人、命運(yùn)的主宰、靈魂的舵手，也才能鴻志薄云無(wú)愧怍，百年飲冰血不涼！
    共同富裕的論文篇七
    我們談?wù)撊魏侮P(guān)于共同富裕的話題，必須先了解共同富裕是什么？習(xí)大大在《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！芬晃闹性赋觯餐辉Ｊ巧鐣?huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。
    以我愚見(jiàn)，共同富裕這個(gè)提法有兩個(gè)含義，富裕代表著發(fā)展、共同代表著分配，二者互為辯證關(guān)系，發(fā)展的目的是為了讓所有人共同富裕，而共同富裕則是為了更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，我們黨以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù),始終堅(jiān)持以人民為中心，正是為了實(shí)現(xiàn)我們共同富裕的目標(biāo)。
    我們要想實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須要先弄懂為什么貧富差距會(huì)擴(kuò)大，這不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，也關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，中華民族的偉大復(fù)興。很多人會(huì)問(wèn)，關(guān)心這個(gè)問(wèn)題有什么用啊，也不會(huì)讓我多掙錢，這樣想就不對(duì)了，兄弟，個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的興衰發(fā)展是緊密相聯(lián)系的，大家多關(guān)心國(guó)家大事，多讀中央文件，多思考其中的含義，自己在投資、買房等人生大事的決斷上也不會(huì)犯根本性的錯(cuò)誤。說(shuō)白了，一個(gè)能夠看懂這些的人，對(duì)于普通人，就是降維打擊。
    每個(gè)人年輕的時(shí)候?qū)Υ挛锏目捶ㄍ鶗?huì)影響他對(duì)這個(gè)世界的判斷，就像你我，從小的時(shí)候能夠得到父母足夠的關(guān)愛(ài)，我們就容易覺(jué)得這個(gè)世界是美好的，我們從小身邊都是好的醫(yī)生，你在高考報(bào)志愿的時(shí)候也就容易學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)。
    我們黨的第一批領(lǐng)導(dǎo)人大多從小立志于“為中華之崛起而讀書(shū)”，他們一輩子都在為這個(gè)目標(biāo)而奮斗，我們的國(guó)家走到如今，我們站了起來(lái)，強(qiáng)了起來(lái)，從歷史來(lái)看，在可見(jiàn)的幾十年內(nèi)，會(huì)更加的強(qiáng)盛。但我們黨是有著宏大目標(biāo)，我們要帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)永久的繁榮昌盛，我們信仰馬克思，堅(jiān)持社會(huì)主義，追求共產(chǎn)主義，也就必須要解決我舊中國(guó)、乃至世界幾千年來(lái)都沒(méi)有解決的一個(gè)問(wèn)題——階層流動(dòng)性，不僅要富裕，更要共同富裕。
    共同富裕的論文篇八
    近日，全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)在京隆重舉行，習(xí)近平總書(shū)記向國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)獲得者頒授勛章獎(jiǎng)?wù)拢碚每挂呦冗M(jìn)個(gè)人和先進(jìn)集體，并發(fā)表重要講話，充分肯定了在抗疫斗爭(zhēng)中作出突出貢獻(xiàn)的人民英雄，進(jìn)一步凝聚起中華民族偉大復(fù)興的人民力量。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，進(jìn)行了一場(chǎng)波瀾壯闊的疫情防控人民戰(zhàn)役，勝利之花最終在古老而又神秘的神州大地燦爛綻放。
    疫情就是命令，防控就是責(zé)任。面對(duì)突如其來(lái)的疫情，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“白衣天使”逆行翱翔在寒冷的荊州大地之上，舍小家為大家，不分晝夜地忘我戰(zhàn)斗，舍生忘死挽救生命。斗志昂揚(yáng)的人民子弟兵、胸前黨徽閃耀的干部職工、高舉鮮艷黨旗的社區(qū)工作者……在冰天雪地的艱苦環(huán)境中，筑牢人民群眾生命健康的“家園防線”。他們用雙手劃破寒冷黑夜的蒼穹，在雙手奮斗之中，真正詮釋了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。
    英模是抗疫精神塑造的重要載體，他們的一言一行鑄就有血有肉的“抗疫精神”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，廣大黨員黨員干部沖鋒陷陣，五十六個(gè)民族同心同德，14億華夏兒女眾志成城，共同凝聚起了堅(jiān)不可摧的“抗疫精神”。在這場(chǎng)偉大的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們清晰地看到了中華民族負(fù)重前行的軌跡與方向；這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)役，也淬煉了廣大黨員干部的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)、初心和使命；這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)役，內(nèi)在地激發(fā)了廣大人民群眾掩埋在內(nèi)心深處熾熱的愛(ài)國(guó)情，廣大人民群眾與黨員干部積極參與到疫情防控的工作中，有力地確保了戰(zhàn)役的順利結(jié)束，這一場(chǎng)真正意義上的全民參與、全民奮斗、全民勝利的人民戰(zhàn)役。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，廣大戰(zhàn)斗英雄的雙手在不分晝夜之中筑牢維護(hù)人民生命健康“防火墻”，讓全世界見(jiàn)證了“中國(guó)速度”；在危難關(guān)頭，初心不改，迎難而上，使黨旗飄揚(yáng)在戰(zhàn)斗最前線。各級(jí)黨員干部第一時(shí)間奔赴戰(zhàn)役第一線，在最短的時(shí)間內(nèi)凝聚強(qiáng)大的力量，詮釋“一方有難八方支援”的真正內(nèi)涵，也讓全世界見(jiàn)證了“中國(guó)精神”。病毒無(wú)國(guó)界，真情傳千里，在全球疫情蔓延的危機(jī)關(guān)頭，中國(guó)人民始終關(guān)心世界各地其他各族同胞，一支支醫(yī)療救急隊(duì)奔赴世界各地，在異國(guó)他鄉(xiāng)同疫情做斗爭(zhēng)，這份“中國(guó)方案”迅速在世界各地運(yùn)用并取得了明顯效果，讓世界見(jiàn)證了“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”。正是這樣一群心懷初心，肩擔(dān)使命的共產(chǎn)黨員，他們用自己的青春為黨旗增添色彩，用自己的奮斗讓黨徽閃耀，才使得“抗疫精神”更加生動(dòng)形象而又富有載體，讓我們能夠在傳承精神載體的黨員干部身上，汲取精神的力量，向著遠(yuǎn)方砥礪前行。
    英模是中華民族的脊梁，抗疫精神將會(huì)激起民族偉大復(fù)興的磅礴力量。翻閱黨的誕生、發(fā)展、壯大的波瀾壯闊奮斗史，其中無(wú)不折射出濃濃的家國(guó)情懷。當(dāng)民族處于危難的時(shí)刻，一群群佩戴黨徽的戰(zhàn)士扛著鮮艷的黨旗迎難而上，沖破狂風(fēng)席卷的黎明前的黑暗，帶領(lǐng)各族人民迎來(lái)光彩奪目的新生活。而在年初的疫情防控戰(zhàn)役中，一群舍小家為大家的“急先鋒”忘我戰(zhàn)斗在最前線；一群群身著“迷彩炫”的軍人構(gòu)建疫情防控堅(jiān)不可摧的“橋頭堡”；一群群白衣天使不分晝夜，持續(xù)攻堅(jiān)，儼然成為這場(chǎng)偉大民生戰(zhàn)役的“排頭兵”。這是一種家國(guó)情懷的彰顯，更是一種精神的凝聚。為此，我們要用英模精神克服前進(jìn)路上的重重關(guān)隘和險(xiǎn)阻，積極投身于黨的每一項(xiàng)民生戰(zhàn)役中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)砥礪前行，奮斗不止。
    抗疫精神是民族精神的重要組成部分?；赝麃?lái)路，我們一路從苦難輝煌中走來(lái)：在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，淬煉出紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神；在社會(huì)主義建設(shè)中鍛造出“兩彈一星”精神、雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神；在改革開(kāi)放新時(shí)期迸發(fā)出小崗精神、載人航天精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神……中國(guó)人的精神譜系不斷發(fā)展豐富。而如今，以人民為中心的抗疫精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史上將會(huì)留下濃墨的色彩。在新時(shí)代的奮斗歷程中，它將會(huì)和愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，迸發(fā)強(qiáng)大的精神力量，為了民生福祉，為了時(shí)代進(jìn)步，為了中國(guó)明日之繁榮昌盛不斷貢獻(xiàn)精神價(jià)值。
    抗疫精神將在新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。崇尚功勛英雄人物，重視精神激勵(lì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正快步向前邁進(jìn)，但要清醒認(rèn)識(shí)到目前形勢(shì)依然嚴(yán)峻，我們不能有絲毫的放松。各級(jí)黨員干部以“功成不必在我，功成必定有我”的信念，奮斗在時(shí)代發(fā)展的前沿；以“大雪壓青松，青松挺且直”的頑強(qiáng)斗志書(shū)寫“更喜岷山千里雪”的豪情壯志；以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的堅(jiān)定與篤行，構(gòu)建人民幸福安康的和諧畫卷。
    共同富裕的論文篇九
    “社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了就可能出亂子?！倍嗄昵靶∑酵揪嫘缘奶嵝蜒元q在耳。
    這種提醒當(dāng)時(shí)就非空穴來(lái)風(fēng)，現(xiàn)在來(lái)看也非危言聳聽(tīng)。中共中央黨校2006年春季學(xué)期進(jìn)修一班學(xué)員的一項(xiàng)課題研究成果顯示，目前中國(guó)反映收入分配差異的基尼系數(shù)已高達(dá)0.46，即使不算精確，但超過(guò)國(guó)際公認(rèn)的警戒線0.4已無(wú)甚爭(zhēng)議，這說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)階段的收入分配相當(dāng)不均，即貧富差距過(guò)大。
    與此同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)已處于人均gdp1000到3000美元的易產(chǎn)生社會(huì)矛盾的階段。世界經(jīng)驗(yàn)證明，如果收入比較穩(wěn)定、收入差距不持續(xù)擴(kuò)大，社會(huì)就比較穩(wěn)定，可以繼續(xù)保持增長(zhǎng)。反之，收入差距不斷擴(kuò)大就會(huì)加劇社會(huì)矛盾，最終將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯甚至倒退。
    中國(guó)自古以來(lái)就“不患寡而患不均”，其中的“均”并非“平均”，實(shí)質(zhì)上仍是“公平”。值得注意的是，目前這種分配不均和貧富差距，主要是“不公平的差距”，尤其是“起點(diǎn)的不公平”，這是招致社會(huì)不滿的直接原因，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，也是阻滯經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的深層根源之一。
    貧窮不是社會(huì)主義，貧富兩極分化更不是社會(huì)主義?！肮餐辉！睉?yīng)該是社會(huì)主義的應(yīng)有之義，也是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”冠以“社會(huì)主義”前綴的“中國(guó)特色”所在，是建設(shè)全面小康社會(huì)的重要內(nèi)涵和目標(biāo)。
    針對(duì)改革開(kāi)放之前“大鍋飯”造成的“平均主義”，改革開(kāi)放初提出了“讓一部分人先富起來(lái)”，即“先富論”，是相對(duì)于當(dāng)時(shí)“平均主義”導(dǎo)致的不公平的進(jìn)步，因此在一段時(shí)期解放和推動(dòng)了生產(chǎn)力；但在實(shí)踐中，因?yàn)檫^(guò)度強(qiáng)調(diào)效率而忽視公平，出現(xiàn)了分配不合理和貧富差距拉大。因此從政策上，強(qiáng)調(diào)共同富裕，縮小貧富差距就愈加顯得迫切而重要。
    但需要防止的誤區(qū)是，共同富裕決不是過(guò)去的平均主義，而是要在更加注重公平的前提下，尤其是在公開(kāi)、公平、公正的“三公”原則下進(jìn)行財(cái)富分配。一次分配中，可以效率為重，但同時(shí)要重視起點(diǎn)的公平；再分配中，須以公平為重，尤其要重視對(duì)低收入階層的最低社會(huì)保障；最終使目前的分配結(jié)構(gòu)從“啞鈴型”轉(zhuǎn)化為“紡錘型”，即擴(kuò)大中等收入階層，縮小兩極分化。
    從“平均主義”到“部分先富”，是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，隨著總體小康的實(shí)現(xiàn)，全面小康建設(shè)的到來(lái)，現(xiàn)在更需要強(qiáng)調(diào)的“共同富?！?，核心是構(gòu)建和諧社會(huì)，追求在公平的基礎(chǔ)上的效率。社會(huì)普遍并不仇公平的富，而是仇不公平的富，重點(diǎn)是政策制定和執(zhí)行過(guò)程中失誤造成的不公財(cái)富，尤其是靠權(quán)力尋租、腐敗、甚至是違法犯罪而攫取的財(cái)富。
    因此，在踐行“共同富裕”中，既要反對(duì)非理性的“劫富濟(jì)貧”式的“仇富”，也要反對(duì)平均主義空想。政府應(yīng)將重點(diǎn)放在建立和完善“公平”的保障機(jī)制和社會(huì)保障體系上，而把“效率”還給市場(chǎng)和社會(huì)。
    中共中央政治局專門以政治議程高度呼應(yīng)社會(huì)議題，被輿論普遍評(píng)價(jià)為“直面現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)持以人為本、為構(gòu)建和諧社會(huì)而努力”。這無(wú)疑為“共同富裕”從理論口號(hào)到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐推進(jìn)了一大步，“共同富?！钡臅r(shí)代有望全面來(lái)臨。
    共同富裕的論文篇十
    共同富裕是全體人民通過(guò)辛勤勞動(dòng)和相互幫助最終達(dá)到豐衣足食的生活水平，也就是消除兩極分化和貧窮基礎(chǔ)上的普遍富裕。是鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容之一。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
    摘要：在黨的十六大上首次提出小康社會(huì)后,小康社會(huì)建設(shè)一直是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)的重中之重,是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的重要目標(biāo),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段,小康社會(huì)的全面建設(shè)完成以后,此時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)達(dá)到一定的高度,經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,生態(tài)環(huán)境的建設(shè)成了當(dāng)下的發(fā)展目標(biāo),此時(shí)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)積累到一定程度,因此綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路才是此時(shí)的發(fā)展目標(biāo).本文通過(guò)對(duì)小康社會(huì)和綠色經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的界定,利用綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)方向的描述繼而展開(kāi)經(jīng)濟(jì)在全面建設(shè)小康社會(huì)完成后這一新階段的目標(biāo)論述.
    黨的十六大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會(huì),其實(shí)小康社會(huì)是關(guān)于中國(guó)社會(huì)至于經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段及目標(biāo)的理論中一個(gè)重要的概念,從建設(shè)小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化道路上偉大的創(chuàng)造想的探索.小康社會(huì)的建設(shè)是一個(gè)質(zhì)變到量變的過(guò)程,只有在不同的發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的階段目標(biāo),一步步量的積累才會(huì)有質(zhì)的飛躍,進(jìn)而達(dá)到全面小康社會(huì).
    所謂小康,是1979年在會(huì)見(jiàn)當(dāng)時(shí)的日本首相大平正芳時(shí)第一次提出的用于現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)概念.為了規(guī)劃中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的藍(lán)圖,設(shè)想了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略.到21世紀(jì),提出了新的三步走戰(zhàn)略和全面建設(shè)小康社會(huì)的“中國(guó)夢(mèng)”.小康社會(huì)作為作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段目標(biāo),實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為現(xiàn)代化生態(tài)文明、物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展.
    隨著當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展,在小康社會(huì)全面建設(shè)后,人們的物質(zhì)生活追求已經(jīng)達(dá)到一定的程度,此時(shí),人們追求更多的是精神層面和生活環(huán)境方面的提高和改善.為此,個(gè)人認(rèn)為在全面建設(shè)小康社會(huì)后,中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路主要會(huì)朝著綠色經(jīng)濟(jì),低碳經(jīng)濟(jì)的方向發(fā)展,不再過(guò)多的追求物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造,因?yàn)橐呀?jīng)積累到一定的高度,此時(shí)要做的主要是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),改善環(huán)境,將以往為了追求物質(zhì)財(cái)富而破壞的環(huán)境進(jìn)行修復(fù),因此,在這個(gè)階段注重生態(tài)文明建設(shè),發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)才是首選之道.
    綠色經(jīng)濟(jì)是基于可持續(xù)發(fā)展思想產(chǎn)生的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念,也是一門關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn),致力于提高人類福利和社會(huì)公平,并且大幅度降低環(huán)境和生態(tài)風(fēng)險(xiǎn).2012年6月,聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)提出以發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)為主題,明確了全球經(jīng)濟(jì)向綠色轉(zhuǎn)型的發(fā)展方向,由此綠色經(jīng)濟(jì)和綠色發(fā)展成為全球廣泛共識(shí)：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展必須和環(huán)境友好、和生態(tài)文明相互協(xié)調(diào),提高人類生活質(zhì)量、促進(jìn)全人類共同繁榮必須通過(guò)全球可持續(xù)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn).綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)之一就是低碳經(jīng)濟(jì)：首先它包括社會(huì)再生產(chǎn)全過(guò)程的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)低碳化,把二氧化碳排放量盡可能減少到最低限度乃至零排放,獲得最大的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益;其次它是包括社會(huì)再生產(chǎn)全過(guò)程的能源消費(fèi)生態(tài)化,形成低碳能源和無(wú)碳能源的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,保證生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有機(jī)整體的清潔發(fā)展、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展.
    在全面建設(shè)小康社會(huì)后,要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、政治、精神和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展,保證人民幸福感的持續(xù)增長(zhǎng),首要目標(biāo)就是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,發(fā)展綠色低碳經(jīng)濟(jì).下圖是關(guān)于人類發(fā)展需要和生態(tài)承載量之間的關(guān)系圖,綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為必要.
    綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)比較宏觀的概念,其主要包括觀念上的轉(zhuǎn)變、政策上的創(chuàng)新以及技術(shù)上的改進(jìn)等多個(gè)方面多管齊下,才有可能促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走上綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路.
    首先在觀念上,我們需要打破長(zhǎng)期來(lái)阻礙綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)思想,也就是關(guān)于環(huán)境和經(jīng)濟(jì)之間存在此消彼長(zhǎng)的關(guān)系,這一關(guān)系通過(guò)環(huán)境庫(kù)茨尼茨曲線得以印證以及關(guān)于綠色經(jīng)濟(jì)只有富裕國(guó)家才做得到這兩個(gè)思想.經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的發(fā)展可以共生,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不一定會(huì)以犧牲環(huán)境為代價(jià),因此,我們?cè)谶@里探討綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,目的就是為了在保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)環(huán)境也不會(huì)被破壞,或者在有限的資源下實(shí)現(xiàn)利用效率的最大化.此外,綠色經(jīng)濟(jì)并不一定是發(fā)達(dá)國(guó)家的專享名詞,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段或許是在資源快要消耗殆盡環(huán)境嚴(yán)重破壞的時(shí)候才會(huì)想起保護(hù)環(huán)境,例如我國(guó)以前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是以環(huán)境的破壞為代價(jià),可是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期以及借鑒外國(guó)先進(jìn)技術(shù)或者根據(jù)本國(guó)具體國(guó)情制定綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)戰(zhàn)略方針.
    其次在政策上要需要轉(zhuǎn)變公共部門和私人部門的投資政策以及其他激勵(lì)機(jī)制.對(duì)于政府而言,需要采取一定的政策措施,包括逐漸淘汰不恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼體,例如對(duì)石油生產(chǎn)上的補(bǔ)貼;采取新的激勵(lì)機(jī)制,為更綠色產(chǎn)品的使用創(chuàng)造良好的機(jī)遇,加強(qiáng)綠色經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施和市場(chǎng)化機(jī)制,讓政府能夠?qū)崿F(xiàn)綠色采購(gòu).對(duì)于企業(yè)而言,要把握各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域向綠色經(jīng)濟(jì)過(guò)度的機(jī)遇,提高融資水平能力.
    最后在技術(shù)上實(shí)現(xiàn)以綠色創(chuàng)新為內(nèi)容的技術(shù)創(chuàng)新.加強(qiáng)綠色能源技術(shù)創(chuàng)新,形成低碳經(jīng)濟(jì)技術(shù)體系,例如高度重視和大力推進(jìn)綠色技術(shù)創(chuàng)新和先進(jìn)低碳技術(shù)研究、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用和推廣,形成綠色能源技術(shù)體系和低碳經(jīng)濟(jì)技術(shù)體系,以保證實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的低碳化和無(wú)碳化發(fā)展.
    實(shí)現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要政府、企業(yè)、以及個(gè)人的共同努力.政府的要堅(jiān)持其主導(dǎo)地位,引領(lǐng)社會(huì)的生活生產(chǎn)方式,消費(fèi)方式以及觀念意識(shí),社會(huì)公眾需要廣泛的參和,積極的配合.綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的表現(xiàn)之一就是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展,循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.究其根本仍舊是堅(jiān)持以人為本的發(fā)展核心,只有走上綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路,才能為人們的生活創(chuàng)造良好的環(huán)境,才能為人民物質(zhì)生活的滿足以及幸福感的持續(xù)提升提供保障。
    5月26日，中共中央政治局專門召開(kāi)會(huì)議，重點(diǎn)研究改革收入分配制度和規(guī)范收入分配秩序問(wèn)題，明確提出要“構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的社會(huì)收入分配體系”。
    “社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了就可能出亂子?！倍嗄昵靶∑酵揪嫘缘奶嵝蜒元q在耳。
    這種提醒當(dāng)時(shí)就非空穴來(lái)風(fēng)，現(xiàn)在來(lái)看也非危言聳聽(tīng)。中共中央黨校2006年春季學(xué)期進(jìn)修一班學(xué)員的一項(xiàng)課題研究成果顯示，目前中國(guó)反映收入分配差異的基尼系數(shù)已高達(dá)0.46，即使不算精確，但超過(guò)國(guó)際公認(rèn)的警戒線0.4已無(wú)甚爭(zhēng)議，這說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)階段的收入分配相當(dāng)不均，即貧富差距過(guò)大。
    與此同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)已處于人均gdp1000到3000美元的易產(chǎn)生社會(huì)矛盾的階段。世界經(jīng)驗(yàn)證明，如果收入比較穩(wěn)定、收入差距不持續(xù)擴(kuò)大，社會(huì)就比較穩(wěn)定，可以繼續(xù)保持增長(zhǎng)。反之，收入差距不斷擴(kuò)大就會(huì)加劇社會(huì)矛盾，最終將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯甚至倒退。
    中國(guó)自古以來(lái)就“不患寡而患不均”，其中的“均”并非“平均”，實(shí)質(zhì)上仍是“公平”。值得注意的是，目前這種分配不均和貧富差距，主要是“不公平的差距”，尤其是“起點(diǎn)的不公平”，這是招致社會(huì)不滿的直接原因，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，也是阻滯經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的深層根源之一。
    貧窮不是社會(huì)主義，貧富兩極分化更不是社會(huì)主義?！肮餐辉！睉?yīng)該是社會(huì)主義的應(yīng)有之義，也是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”冠以“社會(huì)主義”前綴的“中國(guó)特色”所在，是建設(shè)全面小康社會(huì)的重要內(nèi)涵和目標(biāo)。
    針對(duì)改革開(kāi)放之前“大鍋飯”造成的“平均主義”，改革開(kāi)放初提出了“讓一部分人先富起來(lái)”，即“先富論”，是相對(duì)于當(dāng)時(shí)“平均主義”導(dǎo)致的不公平的進(jìn)步，因此在一段時(shí)期解放和推動(dòng)了生產(chǎn)力;但在實(shí)踐中，因?yàn)檫^(guò)度強(qiáng)調(diào)效率而忽視公平，出現(xiàn)了分配不合理和貧富差距拉大。因此從政策上，強(qiáng)調(diào)共同富裕，縮小貧富差距就愈加顯得迫切而重要。
    但需要防止的誤區(qū)是，共同富裕決不是過(guò)去的平均主義，而是要在更加注重公平的前提下，尤其是在公開(kāi)、公平、公正的“三公”原則下進(jìn)行財(cái)富分配。一次分配中，可以效率為重，但同時(shí)要重視起點(diǎn)的公平;再分配中，須以公平為重，尤其要重視對(duì)低收入階層的最低社會(huì)保障;最終使目前的分配結(jié)構(gòu)從“啞鈴型”轉(zhuǎn)化為“紡錘型”，即擴(kuò)大中等收入階層，縮小兩極分化。
    從“平均主義”到“部分先富”，是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，隨著總體小康的實(shí)現(xiàn)，全面小康建設(shè)的到來(lái)，現(xiàn)在更需要強(qiáng)調(diào)的“共同富?！?，核心是構(gòu)建和諧社會(huì)，追求在公平的基礎(chǔ)上的效率。社會(huì)普遍并不仇公平的富，而是仇不公平的富，重點(diǎn)是政策制定和執(zhí)行過(guò)程中失誤造成的不公財(cái)富，尤其是靠權(quán)力尋租、腐敗、甚至是違法犯罪而攫取的財(cái)富。
    因此，在踐行“共同富?！敝校纫磳?duì)非理性的“劫富濟(jì)貧”式的“仇富”，也要反對(duì)平均主義空想。政府應(yīng)將重點(diǎn)放在建立和完善“公平”的保障機(jī)制和社會(huì)保障體系上，而把“效率”還給市場(chǎng)和社會(huì)。
    中共中央政治局專門以政治議程高度呼應(yīng)社會(huì)議題，被輿論普遍評(píng)價(jià)為“直面現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)持以人為本、為構(gòu)建和諧社會(huì)而努力”。這無(wú)疑為“共同富?！睆睦碚摽谔?hào)到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐推進(jìn)了一大步，“共同富裕”的時(shí)代有望全面來(lái)臨。
    摘要：共同富裕是馬克思在對(duì)共產(chǎn)主義的設(shè)想中提出來(lái)的。社會(huì)主義的“富?！笔窃诮⒃谏a(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的按勞分配的“富裕”，但是社會(huì)主義的共同富裕依然存在部分差距，按勞分配依舊存在缺陷，只有共產(chǎn)主義按需分配的分配方式才是真正沒(méi)有差距的分配方式，共產(chǎn)主義的富裕才是真正的共同富裕。
    關(guān)鍵詞：共同富裕;社會(huì)主義;共產(chǎn)主義。
    工人階級(jí)打破資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)是實(shí)現(xiàn)自身利益的基礎(chǔ)，只有在生產(chǎn)資料國(guó)家所有的基礎(chǔ)上才能夠擺脫經(jīng)濟(jì)上的一切不平等，這是實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治前提，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的保證，同時(shí)，共同富裕的實(shí)現(xiàn)還需要生產(chǎn)力的高度發(fā)展作為基礎(chǔ)。
    1馬克思對(duì)共同富裕的理解。
    生產(chǎn)資料的私有制以及與其相適應(yīng)的不平等的分配方式直接導(dǎo)致了資本主義社會(huì)貧富差距的產(chǎn)生，馬克思在對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行仔細(xì)的剖析后發(fā)現(xiàn)：貧富差距產(chǎn)生的直接來(lái)源于資本主義狹隘的生產(chǎn)關(guān)系。資本主義的貧富差距反映出資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)資本主義的批判同時(shí)是對(duì)共產(chǎn)主義的期盼。在馬克思看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擺脫資產(chǎn)階級(jí)的壓迫首先要通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得國(guó)家政權(quán)，將剝削階級(jí)變?yōu)閯趧?dòng)者階級(jí)，將舊的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底的變革，使生產(chǎn)力在新的生產(chǎn)關(guān)系下得到發(fā)展。一方面，這種新的生產(chǎn)關(guān)系使社會(huì)生產(chǎn)按照全體社會(huì)成員的需求進(jìn)行，同時(shí)這種社會(huì)生產(chǎn)力也能夠滿足社會(huì)成員的需要，另一方面，剝削和壓迫在新的社會(huì)形態(tài)下也被徹底的消滅，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)抗消失了，不平等的所有制關(guān)系和分配關(guān)系消失了，社會(huì)財(cái)富占有上的差距也就會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸消失。
    共同富裕的提出體現(xiàn)了社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系的特征，“共同”規(guī)定了“富?！钡闹黧w是全體社會(huì)成員，共同性是共同富裕的一個(gè)重要屬性，這種共同性使共同富裕與資本主義貧富差距區(qū)別開(kāi)來(lái)。共同性是建立在生產(chǎn)資料國(guó)家所有基礎(chǔ)之上的，只有國(guó)家占有生產(chǎn)資料，只有全社會(huì)成員共同通過(guò)勞動(dòng)參與生產(chǎn)，富裕才是共同的富裕。同時(shí)，共同性意味著階級(jí)壓迫的終結(jié)，意味著通過(guò)階級(jí)統(tǒng)治占有他人勞動(dòng)產(chǎn)品的時(shí)代的終結(jié)，在生產(chǎn)資料國(guó)家有制的基礎(chǔ)上，全體社會(huì)成員都是勞動(dòng)者階級(jí)，也就不存在階級(jí)壓迫。
    共同富裕的提出體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展在生產(chǎn)力層面的要求，體現(xiàn)出社會(huì)主義在生產(chǎn)力方面的特征。“富?！币?guī)定了社會(huì)成員占有物質(zhì)財(cái)富的程度，體現(xiàn)出社會(huì)成員生活水平的普遍提高。“富?！笔且陨鐣?huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)產(chǎn)品的豐富作為基礎(chǔ)的，富裕是物質(zhì)生活領(lǐng)域的富裕。物質(zhì)生活資料的豐富是富裕的內(nèi)涵，物質(zhì)生活資料的豐富需要社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在馬克思看來(lái)，在生產(chǎn)資料社會(huì)國(guó)家所有的條件下，生產(chǎn)力的高度發(fā)展是物質(zhì)財(cái)富的豐富和人的自由全面發(fā)展的前提，高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力能夠給社會(huì)提供巨大的物質(zhì)財(cái)富，生產(chǎn)力的發(fā)展和機(jī)器的普遍采用能夠使勞動(dòng)者從生產(chǎn)過(guò)程中解脫出來(lái)，從而能夠使勞動(dòng)者獲得在其他領(lǐng)域發(fā)展的機(jī)會(huì)。另外，生產(chǎn)力的發(fā)展是解決社會(huì)矛盾的手段，生產(chǎn)力的高度發(fā)展能夠解決社會(huì)成員在物質(zhì)生活領(lǐng)域的一切矛盾，同樣，生產(chǎn)力的高度發(fā)展能夠解決社會(huì)成員在社會(huì)財(cái)富占有差距上的矛盾。
    共同富裕有不同的發(fā)展階段，在有不同的發(fā)展階段有不同的特征和分配方式。馬克思將共產(chǎn)主義的第一階段定義為社會(huì)主義，在社會(huì)主義階段上生產(chǎn)資料的社會(huì)占有已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但是在這個(gè)階段上不平等的因素還是存在的，參與生產(chǎn)過(guò)程的勞動(dòng)量是進(jìn)行分配的唯一根據(jù)，在按勞分配中社會(huì)成員更容易表現(xiàn)為勞動(dòng)者，從而社會(huì)成員參與生產(chǎn)的勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)量的差異會(huì)導(dǎo)致社會(huì)成員財(cái)富占有的差距，這種分配方式忽略了社會(huì)成員在身體素質(zhì)和家庭狀況上的差異，在一定程度上忽視了人的主體性，但是在社會(huì)主義的階段社會(huì)成員的這種差距僅僅表現(xiàn)為社會(huì)成員在生理層面的差距，對(duì)資本主義生產(chǎn)資料私有制以及巨大貧富差距來(lái)說(shuō)是一大進(jìn)步。馬克思對(duì)這種分配方式的批判是從共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由全面發(fā)展和人的全面的需要出發(fā)的，在共產(chǎn)主義社會(huì)中勞動(dòng)者各盡所能，按需分配，在按需分配下社會(huì)成員更容易表現(xiàn)為“真正的人”。同時(shí)，共產(chǎn)主義按需分配繼承了社會(huì)主義按勞分配的原則，勞動(dòng)依舊是社會(huì)成員參與分配的前提，但是與社會(huì)主義不同的是，在共產(chǎn)主義社會(huì)中勞動(dòng)是自覺(jué)自主的勞動(dòng)，是作為“第一需要”的勞動(dòng)。
    2中國(guó)特色社會(huì)主義的共同富裕。
    共同富裕是目標(biāo)，同時(shí)也是過(guò)程。共同富裕實(shí)現(xiàn)的過(guò)程是收入貧富差距不斷解決的過(guò)程，收入貧富差距需要在生產(chǎn)力的不斷發(fā)展中得到解決，共同富裕需要在推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革中得到實(shí)現(xiàn)，這將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。同時(shí)，貧富差距的出現(xiàn)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情決定的，并將在社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期存在，會(huì)隨著社會(huì)主義不斷向前發(fā)展得到解決。但是，收入貧富差距的出現(xiàn)并不是對(duì)共同富裕的否定，首先改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的共同富裕在“共同性”上得到了充分體現(xiàn)，改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展成果由全體人民共享，人民群眾生活水平顯著普遍提高，其次，共同富裕不是社會(huì)成員在社會(huì)財(cái)富占有量上的完全相同，也不是各個(gè)地區(qū)在發(fā)展水平中的完全同步，我國(guó)的基本國(guó)情和地域優(yōu)勢(shì)決定了東南沿海的發(fā)展要先與西部，城區(qū)發(fā)展要先與鄉(xiāng)村。要求發(fā)展水平上的完全同步是不符合基本國(guó)情不符合實(shí)際情況的。
    共同富裕的實(shí)現(xiàn)需要政府與個(gè)人共同發(fā)揮作用。政府在促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、收入調(diào)節(jié)、消除絕對(duì)貧困、社會(huì)保障方面起到?jīng)Q定性的作用，同時(shí)個(gè)人的努力對(duì)解決收入差距、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值方面也起到?jīng)Q定性作用，因此共同富裕的實(shí)現(xiàn)需要政府與個(gè)人共同發(fā)揮作用。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]馬克思，恩格斯.馬克思主義經(jīng)典著作選讀[m].北京：人民出版社，2016.
    在當(dāng)前這場(chǎng)必須打贏的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，如果說(shuō)上級(jí)政策是牽引力，外部幫扶是推動(dòng)力，那么，貧困群眾自身的脫貧志向，正是不可或缺的內(nèi)生動(dòng)力。
    改革開(kāi)放37年來(lái)的努力，讓7億多農(nóng)村貧困人口脫貧，首先就是靠著堅(jiān)定的脫貧意志、滴水穿石的韌勁。無(wú)數(shù)地區(qū)的脫貧經(jīng)驗(yàn)證明：擺脫貧困，首要的意義不是擺脫物質(zhì)上的貧困，而在于擺脫意識(shí)和思路的貧困。只有首先解決好頭腦中的貧困，才可能實(shí)現(xiàn)弱鳥(niǎo)先飛至窮致富。只要有信心，黃土變成金。只要精神不滑坡，辦法總比困難多。
    對(duì)貧困群眾來(lái)說(shuō)，扶貧當(dāng)先扶志。有了志氣，輸血才有作用，造血才有可能。幸福不是毛毛雨，不會(huì)自己從天上掉下來(lái)。鼓勵(lì)貧困地區(qū)的群眾通過(guò)雙手苦干、巧干致富，樹(shù)立寧愿苦干，不愿苦熬觀念，最好的辦法，是讓他們看見(jiàn)身邊的榜樣。山東沂源縣張家泉村原村支書(shū)朱彥夫，在戰(zhàn)場(chǎng)上失去了雙手雙腳，仍然帶領(lǐng)群眾治山、治水、造田。他可以跪著走、爬著走，甚至滾著走，但他的精神世界從來(lái)沒(méi)有被貧窮擊垮。這樣的人，正是大長(zhǎng)貧困群眾志氣的精神資源。
    第一，精準(zhǔn)扶貧的基礎(chǔ)是摸清底數(shù)。就是要做到對(duì)貧困村、貧困戶的情況明、底數(shù)清。第二，精準(zhǔn)扶貧的前提是制定好幫扶規(guī)劃。就是要結(jié)合貧困村、貧困戶實(shí)際，準(zhǔn)確分析致貧原因，有的放矢，做到老百姓點(diǎn)菜、政府下廚，做到長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與短期規(guī)劃相結(jié)合。第三，精準(zhǔn)扶貧的支撐是要培育富民產(chǎn)業(yè)。就是要在摸清實(shí)情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和幫助貧困村挖掘培育適合自身發(fā)展的富民產(chǎn)業(yè)，真正做到產(chǎn)業(yè)領(lǐng)跑，龍頭帶動(dòng)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的路子。第四，精準(zhǔn)扶貧的效果是村容村貌整潔。村容村貌體現(xiàn)的是群眾的一種生活習(xí)慣和行為方式，而道路通暢、飲水安全、鄉(xiāng)村整潔、環(huán)境衛(wèi)生，本身就是群眾富裕之后生產(chǎn)生活狀態(tài)的一種集中體現(xiàn)。第五，精準(zhǔn)扶貧的核心是幫助老百姓增產(chǎn)增收。只有老百姓收入增加了，口袋里有錢了，才有了過(guò)上幸福美好生活的條件。第六，精準(zhǔn)扶貧的根本是自我提高。思想扶貧非常關(guān)鍵，要注重引導(dǎo)貧困戶轉(zhuǎn)變觀念、樹(shù)立脫貧致富的信心，發(fā)揮自身潛力，依靠自己走向富裕。
    一是認(rèn)真摸底，制定計(jì)劃。對(duì)每戶群眾需要幫扶的各類問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分類摸底并登記造冊(cè)，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，按照發(fā)展需求，制定適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的幫扶計(jì)劃。二是強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，靠實(shí)責(zé)任。鄉(xiāng)、村兩級(jí)要把推進(jìn)扶貧攻堅(jiān)行動(dòng)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，始終把駐村幫扶工作放在心上、抓在手上。三是整合資源，形成合力。整合各類項(xiàng)目，結(jié)合雙聯(lián)行動(dòng)，重點(diǎn)解決路、水、電、房和群眾關(guān)心關(guān)注的就醫(yī)、上學(xué)等問(wèn)題，創(chuàng)新幫扶工作方式，大力引導(dǎo)非政府組織、企業(yè)和個(gè)人廣泛參與扶貧工作，積極倡導(dǎo)扶貧志愿者行動(dòng)，不斷提高社會(huì)扶貧成效，形成扶貧攻堅(jiān)合力。四是推進(jìn)雙聯(lián)，加快扶貧。堅(jiān)持把雙聯(lián)行動(dòng)同扶貧攻堅(jiān)行動(dòng)同步部署、同步推進(jìn)，堅(jiān)持把雙聯(lián)行動(dòng)作為扶貧攻堅(jiān)的有效抓手。
    一是要有為民服務(wù)的政治情懷。加快扶貧攻堅(jiān)是當(dāng)前最大的政治任務(wù)和最突出的民生問(wèn)題，精準(zhǔn)扶貧事關(guān)全面建設(shè)小康的進(jìn)程和步伐，事關(guān)廣大人民群眾的切身利益。在今后的扶貧工作中，要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，全心全意，全力以赴地開(kāi)展幫扶工作。二是要有扶貧攻堅(jiān)的務(wù)實(shí)之策。民之所望、施政所向，民治所求、幫扶所指。幫扶對(duì)象就是農(nóng)村最為貧困的群體，面對(duì)他們的訴求和愿望，要深入調(diào)查研究，仔細(xì)研讀政策文件，科學(xué)制定幫扶措施，攻堅(jiān)克難，真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)，務(wù)求實(shí)效，堅(jiān)決按照規(guī)定期限實(shí)現(xiàn)整體脫貧。三是要有敬畏規(guī)矩的律己之心。要帶頭嚴(yán)明政治紀(jì)律，帶頭執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)定，帶頭擔(dān)起幫扶責(zé)任，當(dāng)好模范，作出表率，不負(fù)組織的重托，不負(fù)人民的期望，向組織和人民交一份滿意的答卷。
    落后的面貌需要改變，改變來(lái)源于實(shí)際行動(dòng)。通過(guò)此次扶貧培訓(xùn)，帶著黨的十八大會(huì)議精神，帶著國(guó)家最新的的反貧困戰(zhàn)略，眼下我需要積極做好國(guó)家政策方針的傳導(dǎo)者、執(zhí)行者竭誠(chéng)為老百姓服務(wù)，為扶貧攻堅(jiān)貢獻(xiàn)出自己的力量。
    在開(kāi)展高校形勢(shì)與政策教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，結(jié)合現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)，提出有針對(duì)性的專題教學(xué)策略，切實(shí)將學(xué)生核心素養(yǎng)擺在重要位置。作為教師要積極探索，提升學(xué)生的思想認(rèn)知能力，助力現(xiàn)代高校形勢(shì)與政策教育發(fā)展。
    （一）符合新時(shí)代教育發(fā)展趨勢(shì)。
    從當(dāng)前的高校形勢(shì)與政策教育發(fā)展整體情況來(lái)看，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)，積極推進(jìn)和深化各學(xué)科教育改革，提高形勢(shì)與政策教學(xué)的整體質(zhì)量，已經(jīng)逐漸成為教育發(fā)展的主旋律。因此在這樣的教育發(fā)展趨勢(shì)下，如果教師還是按照傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，勢(shì)必會(huì)影響高校形勢(shì)與政策教育的整體發(fā)展，阻礙形勢(shì)與政策教育的進(jìn)步。專題教學(xué)在高校形勢(shì)與政策教學(xué)中的開(kāi)展，有利于教師正確把握教育發(fā)展的方向，這是符合新時(shí)代高校教育發(fā)展趨勢(shì)的。
    （二）有利于構(gòu)建現(xiàn)代教育體系。
    能力教育一直是高等教育發(fā)展過(guò)程中教師給予重點(diǎn)關(guān)注的話題。但是自從實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，教學(xué)改革和教育創(chuàng)新就一直沒(méi)有最大限度的發(fā)揮作用。專題教學(xué)在高校形勢(shì)與政策教學(xué)中的運(yùn)用，是創(chuàng)新高校教育形式的一個(gè)重要突破口，同時(shí)也是實(shí)施素質(zhì)教育的一種具體化形式。結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)專題教學(xué)的應(yīng)用，抓住高校形勢(shì)與政策教育的基本規(guī)律，這對(duì)于構(gòu)建完整的想高校形勢(shì)與政策特色教育體系，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，都將起到十分積極的作用。
    （一）學(xué)生缺乏形勢(shì)與政策學(xué)習(xí)興趣。
    學(xué)習(xí)興趣是形勢(shì)與政策教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)興趣是獲得學(xué)習(xí)動(dòng)力的基礎(chǔ)，如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出較為松散的狀態(tài)，所進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)也都是在教師的驅(qū)動(dòng)之下，為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，因此學(xué)習(xí)過(guò)程中具有明顯的被動(dòng)性。如果此時(shí)所學(xué)知識(shí)具有一定難度，學(xué)生在理解的時(shí)候就會(huì)存在較多的阻礙。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因就在于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的缺乏。
    （二）專題教學(xué)的應(yīng)用缺乏明確目標(biāo)。
    專題教學(xué)對(duì)于當(dāng)前的高校形勢(shì)與政策教育發(fā)展具有十分積極的指導(dǎo)作用，但是從目前的高校形勢(shì)與政策教育情況來(lái)看，很多教師并沒(méi)有真正意識(shí)到專題教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，因此在高校形勢(shì)與政策教育中運(yùn)用的時(shí)候，也沒(méi)有明確的目標(biāo)和方向。所以很多高校形勢(shì)與政策教育活動(dòng)就顯得較為隨意，教學(xué)方式的選擇也沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)。多數(shù)情況下，專題教學(xué)的應(yīng)用都是流于表面形式，沒(méi)有對(duì)形勢(shì)與政策教育質(zhì)量起到實(shí)質(zhì)性作用，這對(duì)于專題教學(xué)的運(yùn)用和高校形勢(shì)與政策教育的優(yōu)化，都是非常不利的。
    （一）注重發(fā)揮專題教學(xué)的啟發(fā)性。
    在高校形勢(shì)與政策教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，灌輸式教學(xué)并不是一種有效方法。啟發(fā)式教學(xué)是形勢(shì)與政策教師應(yīng)該始終堅(jiān)持的教育方向，并且實(shí)踐證明，啟發(fā)式教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，幫助學(xué)生獲得學(xué)習(xí)動(dòng)力，掌握學(xué)習(xí)的正確方法，都具有十分積極的作用。因此在形勢(shì)與政策教育實(shí)踐中運(yùn)用專題教學(xué)的時(shí)候，教師一定要注重啟發(fā)性原則。也就是說(shuō)，通過(guò)專題教學(xué)的運(yùn)用，引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)內(nèi)容，將教師的啟發(fā)和學(xué)生的探索結(jié)合起來(lái)，在形勢(shì)與政策教學(xué)過(guò)程中既體現(xiàn)出教師的引導(dǎo)和幫助作用，又不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，幫助學(xué)生提升分析和解決問(wèn)題的實(shí)際能力，引導(dǎo)學(xué)生思維，營(yíng)造出一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。
    （二）專題教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為原則。
    在高校形勢(shì)與政策教學(xué)過(guò)程中，教師除了應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的思維、情感態(tài)度等方面的內(nèi)容給予充分重視，以發(fā)展的眼光看待教學(xué)，通過(guò)科學(xué)的專題教學(xué)設(shè)計(jì)，著眼學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，讓當(dāng)前的形勢(shì)與政策教學(xué)體現(xiàn)出更強(qiáng)的時(shí)代性和前瞻性，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此教師在形勢(shì)與政策專題教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該遵循發(fā)展性原則。高校形勢(shì)與政策教師應(yīng)該將學(xué)生的全面發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，正確處理好智力因素和非智力因素之間的關(guān)系，將學(xué)生的思維情感，意志品質(zhì)等內(nèi)容，都融入到平時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)之中，在夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生掌握學(xué)科基本技能，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)實(shí)現(xiàn)全面提升。
    （三）要注重轉(zhuǎn)變教師的角色定位。
    在專題教學(xué)和理論的指導(dǎo)下，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的角色也應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變，這樣才符合形勢(shì)與政策專題教育發(fā)展的整體趨勢(shì)，為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)打下良好基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)的主體應(yīng)該是學(xué)生，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中不應(yīng)該主導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程，而是幫助學(xué)生更好的理解所學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知，建立基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架。其中，最為重要的是，高校形勢(shì)與政策教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)觀念之中的教師中心論，而將自己作為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者和引導(dǎo)者。在與學(xué)生溝通的時(shí)候，以一種平等的態(tài)度和方式進(jìn)行，深刻了解學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)過(guò)程中存在的各種問(wèn)題，尊重學(xué)生的獨(dú)立想法，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果，完善形勢(shì)與政策教學(xué)流程，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變。
    參考文獻(xiàn)：
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    [4]黃勝海.論專題化教學(xué)在《形勢(shì)與政策》教學(xué)中的運(yùn)用[j].課程教育研究，2017，（14）：7-8.
    二零二一年不僅是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的交匯點(diǎn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的一百周年。為激勵(lì)全黨不忘初心牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，中共中央決定，2021年在全黨開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。
    “讀史可明鑒，知古可鑒今?！被赝话倌觑L(fēng)雨兼程，中國(guó)共產(chǎn)黨由面臨著生存和發(fā)展壓力的弱小黨派發(fā)展為帶領(lǐng)中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的新中國(guó)執(zhí)政黨。在探索發(fā)展的過(guò)程中，形成了前無(wú)古人的中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神：紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神。中國(guó)共產(chǎn)黨精神為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，為推進(jìn)新中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。
    面對(duì)病毒肆虐的寒冬，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮總攬全局，協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)作用，果斷做出正確決策，為疫情防控指明了方向，堅(jiān)持始終把人民群眾的利益放在第一位，廣大黨員干部在第一時(shí)間挺身而出，戰(zhàn)斗在疫情前線，為人民的生命安全保駕護(hù)航。同時(shí)，中國(guó)積極同世界各國(guó)分享抗疫經(jīng)驗(yàn)的抗疫方案，為世界各國(guó)疫情防控贏得了寶貴的時(shí)間，更凸顯出中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范。
    作為一名在校大學(xué)生，我深知不僅要做好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更要加強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策決議等知識(shí)的了解，提高思想覺(jué)悟，在行動(dòng)上自覺(jué)向黨組織靠攏，積極在學(xué)習(xí)工作生活中發(fā)揮先鋒模范作用，保持思想與行動(dòng)的高度統(tǒng)一，切實(shí)將黨史學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為做好工作的強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)際成效。
    我們談?wù)撊魏侮P(guān)于共同富裕的話題，必須先了解共同富裕是什么？習(xí)大大在《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！芬晃闹性赋觯餐辉Ｊ巧鐣?huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。
    以我愚見(jiàn)，共同富裕這個(gè)提法有兩個(gè)含義，富裕代表著發(fā)展、共同代表著分配，二者互為辯證關(guān)系，發(fā)展的目的是為了讓所有人共同富裕，而共同富裕則是為了更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，我們黨以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù),始終堅(jiān)持以人民為中心，正是為了實(shí)現(xiàn)我們共同富裕的目標(biāo)。
    我們要想實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須要先弄懂為什么貧富差距會(huì)擴(kuò)大，這不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，也關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，中華民族的偉大復(fù)興。很多人會(huì)問(wèn)，關(guān)心這個(gè)問(wèn)題有什么用啊，也不會(huì)讓我多掙錢，這樣想就不對(duì)了，兄弟，個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的興衰發(fā)展是緊密相聯(lián)系的，大家多關(guān)心國(guó)家大事，多讀中央文件，多思考其中的含義，自己在投資、買房等人生大事的決斷上也不會(huì)犯根本性的錯(cuò)誤。說(shuō)白了，一個(gè)能夠看懂這些的人，對(duì)于普通人，就是降維打擊。
    每個(gè)人年輕的時(shí)候?qū)Υ挛锏目捶ㄍ鶗?huì)影響他對(duì)這個(gè)世界的判斷，就像你我，從小的時(shí)候能夠得到父母足夠的關(guān)愛(ài)，我們就容易覺(jué)得這個(gè)世界是美好的，我們從小身邊都是好的醫(yī)生，你在高考報(bào)志愿的時(shí)候也就容易學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)。
    我們黨的第一批領(lǐng)導(dǎo)人大多從小立志于“為中華之崛起而讀書(shū)”，他們一輩子都在為這個(gè)目標(biāo)而奮斗，我們的國(guó)家走到如今，我們站了起來(lái)，強(qiáng)了起來(lái)，從歷史來(lái)看，在可見(jiàn)的幾十年內(nèi)，會(huì)更加的強(qiáng)盛。但我們黨是有著宏大目標(biāo)，我們要帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)永久的繁榮昌盛，我們信仰馬克思，堅(jiān)持社會(huì)主義，追求共產(chǎn)主義，也就必須要解決我舊中國(guó)、乃至世界幾千年來(lái)都沒(méi)有解決的一個(gè)問(wèn)題——階層流動(dòng)性，不僅要富裕，更要共同富裕。
    社會(huì)財(cái)富在強(qiáng)弱階層中急劇斷裂已是既成事實(shí)。學(xué)者估算，中國(guó)當(dāng)前基尼系數(shù)已超過(guò)0.5。瑞典等高稅收高福利的北歐國(guó)家不用說(shuō)，即便對(duì)二次分配非常警惕的美國(guó)，基尼系數(shù)也只在0.4左右。中國(guó)收入分配天懸地殊，堪稱世界之最。早在1985年8月，鄧小平就告誡，“如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了?！苯裉炻?tīng)來(lái)，這聲音振聾發(fā)聵。
    把如此嚴(yán)重的兩極分化歸咎于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一種常見(jiàn)的錯(cuò)誤歸因。為什么在一些奉行自由市場(chǎng)的發(fā)達(dá)國(guó)家，貧富差距也沒(méi)有中國(guó)這么大？追問(wèn)兩極分化的禍源，就不得不追溯到中國(guó)作為轉(zhuǎn)型國(guó)家這一“特殊國(guó)情”。
    學(xué)者對(duì)此有扎實(shí)研究。在《灰色收入與國(guó)民收入分配》的報(bào)告里，王小魯推算出2008年全國(guó)城鄉(xiāng)居民可支配收入總額為23.2萬(wàn)億元，比國(guó)家統(tǒng)計(jì)局“資金流量表”的住戶可支配收入高5.4萬(wàn)億。這5.4萬(wàn)億，約占當(dāng)年國(guó)民總收入的15%，俗稱灰色與黑色收入。工農(nóng)大眾沒(méi)什么灰色收入，與黑色收入更不沾邊。這筆藏在權(quán)貴階層的壁櫥里的巨款，主要圍繞權(quán)力產(chǎn)生，極大地惡化了強(qiáng)弱群體之間的財(cái)富落差。
    毋庸諱言，在三十多年改革過(guò)程中，始終有一條權(quán)力變現(xiàn)的潛流存在。通過(guò)對(duì)土地、資金等生產(chǎn)要素的強(qiáng)勢(shì)支配，設(shè)置各種準(zhǔn)入障礙來(lái)壟斷重要行業(yè)，不受限的權(quán)力以此獲得了巨額腐敗租金，這才是中國(guó)貧富差距畸高的核心原因。權(quán)利缺失者，隨之以物質(zhì)貧乏，權(quán)力強(qiáng)大者，要積蓄財(cái)富則易如反掌，這已是社會(huì)共識(shí)，并成為很多人進(jìn)退取舍的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。
    其實(shí)，不談灰黑色收入，只看政府、企業(yè)與個(gè)人的收入比例，也能發(fā)現(xiàn)貧富日益懸殊的秘密所在。從1997年到2007年，勞動(dòng)者報(bào)酬占gdp的比重從53.4%下降到46%，而且這幾年繼續(xù)下降，而政府與企業(yè)收入占比則一路上升。2011年上半年，全國(guó)稅收總收入完成5萬(wàn)億有余，繼續(xù)保持近30%的增速。如此快速的財(cái)政增速，配之以極不相稱的公共服務(wù)，使二次分配的矯正作用基本淪為空談。
    國(guó)強(qiáng)民弱，使追求共富不得不靠政府的自省與善心。但僅靠政府善心，顯然并不足以實(shí)現(xiàn)共富。改革前，權(quán)力全面配置資源，無(wú)法形成靈敏的價(jià)格體系，中國(guó)人只好共同貧窮?，F(xiàn)在雖然加入市場(chǎng)要素，權(quán)力改革卻依然任重道遠(yuǎn)，國(guó)民財(cái)富分配還是得屈從于權(quán)力邏輯。主政者施仁政，則民眾得實(shí)惠。運(yùn)氣不好時(shí)，遇上一個(gè)不靠譜的地方官，一方百姓就只能艱難度日。
    政府也有利害計(jì)算，這本是常識(shí)。缺乏社會(huì)的異體監(jiān)督，政府不可能做到利益完全中立?！摆w孟之所貴，趙孟能賤之”。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：要想走向共同富裕，初次分配要按市場(chǎng)規(guī)則，再分配則必須要由納稅人說(shuō)了算。
    所以對(duì)民眾來(lái)說(shuō)，追求自己的正當(dāng)利益，一定要告別對(duì)父愛(ài)主義的幻想。惟有權(quán)利明確無(wú)誤，并有法律保障，農(nóng)民土地才會(huì)真正值錢，市民才不會(huì)連房帶地被“無(wú)償收回”。
    為達(dá)成可持續(xù)的良治，政府則要深化改革，讓權(quán)力取之于民用之于民，自覺(jué)接受人民的監(jiān)督。共富是財(cái)富分配向正義原則的回歸，更是社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利的落地，是民眾支配自己生活的自由之?dāng)U展，非如此不能真正避免國(guó)民分裂為對(duì)立階層的悲劇。
    共同富裕的論文篇十一
    在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編整理的共同富裕論文七篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
    從中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展演進(jìn)過(guò)程來(lái)看，“十三五”從根本上解決農(nóng)村貧困問(wèn)題的背景。
    據(jù)筆者觀察，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的變化大概經(jīng)歷了這樣一個(gè)發(fā)展演變的過(guò)程。
    從1978年到2000年，雖然在這個(gè)階段有關(guān)社會(huì)公平和環(huán)境的問(wèn)題也一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要內(nèi)容，但這個(gè)階段嚴(yán)格上講還是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的。確保經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也一直是這個(gè)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要內(nèi)容，所以，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和政治發(fā)展綜合的角度看，改革開(kāi)放以后的二十幾年，基本遵循了“發(fā)展是硬道理”的邏輯。在此期間，由于資本的長(zhǎng)期性短缺，同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又需要大量的資金，所以無(wú)法為社會(huì)保障和環(huán)境保護(hù)提供足夠的資金。應(yīng)該說(shuō)對(duì)社會(huì)保障和扶貧在客觀上還做不到大面積的覆蓋。但隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)差別開(kāi)始逐漸擴(kuò)大，貧富差別日益嚴(yán)重，農(nóng)村的普遍性貧困逐漸開(kāi)始轉(zhuǎn)化為地域性、群體性貧困。
    從2001年到2013年，這個(gè)階段是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心向可持續(xù)和包容性的發(fā)展為主的過(guò)渡性階段。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，“三農(nóng)”問(wèn)題、城鄉(xiāng)差別問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題等比以往更加明顯地顯現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)各界對(duì)于社會(huì)公平和城鄉(xiāng)差別為核心的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題反映十分強(qiáng)烈。在此情況下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策開(kāi)始由以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心向更加包容的發(fā)展階段轉(zhuǎn)化。之所以能產(chǎn)生這個(gè)轉(zhuǎn)變，主要原因還在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)積累了相當(dāng)多的財(cái)富，特別是中國(guó)加入wto以來(lái)，貿(mào)易紅利劇增，城市化迅速推進(jìn)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的份額下降。這個(gè)轉(zhuǎn)變最為明顯的標(biāo)志是農(nóng)村稅費(fèi)改革、一系列農(nóng)村社會(huì)保障政策的出臺(tái)，以及對(duì)資源和環(huán)境保護(hù)措施的切實(shí)重視。
    大致從2013年至今，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展開(kāi)始步入到追求可持續(xù)發(fā)展和包容性發(fā)展為主的階段。在這個(gè)階段，人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了根本性的變化。福利分配的格局等問(wèn)題已經(jīng)演化成了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要問(wèn)題?？沙掷m(xù)發(fā)展和包容性發(fā)展已經(jīng)成為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。五中全會(huì)所通過(guò)的《中共中央關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，標(biāo)志著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將全面進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)五位一體的綜合發(fā)展階段。其中，“十三五”規(guī)劃建議提出的到2020年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困的目標(biāo)也標(biāo)志著發(fā)展條件趨于成熟的情況下，困擾經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的農(nóng)村貧困問(wèn)題有望在較短的時(shí)間得以緩解。這也是中央決定從根本上解決農(nóng)村貧困問(wèn)題的背景。
    當(dāng)前農(nóng)村的貧困狀況。
    目前農(nóng)村的貧困主要是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中由于收入分配機(jī)制不公平所造成的收入和總體福利的差異而呈現(xiàn)的絕對(duì)和相對(duì)的貧困狀態(tài)。總體上來(lái)說(shuō)，農(nóng)村存在著兩種類型的貧困。
    一種類型的貧困屬于所謂轉(zhuǎn)型性的貧困。我們也可以稱之為過(guò)渡性貧困或短期性貧困，主要是由于快速的工業(yè)化、城市化以及出現(xiàn)了不可預(yù)見(jiàn)的災(zāi)害等導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)收入的損失，從而引發(fā)福利的缺失。隨著制約其收入因素的消失以及有利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，其中很大一部分人可以走出貧困，當(dāng)然這部分群體中還有一部分可能會(huì)因?yàn)楦鞣N因素而轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期性貧困。
    第二種類型的貧困屬于所謂長(zhǎng)期性貧困。這部分群體是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中受益并長(zhǎng)期處于很低收入水平，加之社會(huì)保障缺乏，從而逐漸被沉淀到收入和福利底層的群體。這部分貧困群體構(gòu)成了貧困群體的存量部分，而每年由短期性貧困轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期性貧困的群體構(gòu)成了貧困群體的增量部分，兩者共同構(gòu)成了所謂的長(zhǎng)期性絕對(duì)貧困群體。這部分群體有的是完全沒(méi)有能力的群體，需要社會(huì)保障的支持;還有一部分則是雖有能力，但在結(jié)構(gòu)性因素的影響下無(wú)法自己走出貧困。
    所要指出的是，不僅相對(duì)貧困會(huì)長(zhǎng)期存在，而且，只要社會(huì)保障做不到全覆蓋，絕對(duì)貧困也會(huì)長(zhǎng)期存在。從福利角度看，只有當(dāng)衣、食、住、教、醫(yī)的基本保障做到人人覆蓋，而且其標(biāo)準(zhǔn)能做到按照全社會(huì)的福利水平逐年調(diào)整，絕對(duì)貧困才有可能消除。所以，從某種意義上說(shuō)，區(qū)分絕對(duì)貧困和相對(duì)貧困的意義并不很大，但是，界定短期性貧困和長(zhǎng)期性貧困則會(huì)有很大的政策含義。雖然長(zhǎng)期性絕對(duì)貧困人口在全國(guó)農(nóng)村均有分布，但由于社會(huì)保障制度在不同地區(qū)落實(shí)的情況不同，發(fā)達(dá)地區(qū)的絕對(duì)貧困人口數(shù)量較少，且代際傳遞的趨勢(shì)基本消失，而大量的長(zhǎng)期性絕對(duì)貧困人口主要分布在邊遠(yuǎn)的山區(qū)和落后地區(qū)，而且有代際傳遞的傾向，這是扶貧工作的難點(diǎn)。
    精準(zhǔn)扶貧需要綜合的措施配套。
    五中全會(huì)對(duì)扶貧工作提出了三個(gè)具體的目標(biāo)：一是按照現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口脫貧，二是貧困縣全部脫帽，三是解決區(qū)域性整體貧困問(wèn)題。這應(yīng)該是涉及到了農(nóng)村貧困問(wèn)題的幾個(gè)核心。中央之所以能提出這樣的系統(tǒng)目標(biāo)，主要原因在于以下幾個(gè)方面。
    首先，到2020年，7000萬(wàn)貧困人口的年純收入要高于現(xiàn)行扶貧標(biāo)準(zhǔn)的2300元。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該沒(méi)有太大問(wèn)題。因?yàn)檫@部分群體中不同人口的收入離2300元的距離是不同的，大部分人口的貧困距離并非很大。幾年之間收入超過(guò)貧困線是現(xiàn)實(shí)的。問(wèn)題是，這7000萬(wàn)人口大都是處于多元貧困狀態(tài)。他們的住房、醫(yī)療、教育、基礎(chǔ)設(shè)施等方面均十分落后。如果按照多元貧困的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)監(jiān)測(cè)，不是說(shuō)脫貧不可能，可能難度就比較大。所以，中央在建議中提出了貧困人口資產(chǎn)增值的扶持問(wèn)題，貧困家庭高中免除學(xué)雜費(fèi)和困難學(xué)生資助全覆蓋，基本醫(yī)療制度城鄉(xiāng)全覆蓋和全面實(shí)施城鄉(xiāng)居民大病保險(xiǎn)制度等。從某種意義上說(shuō)，這部分貧困人口的真正脫貧還取決于這些措施的落實(shí)和實(shí)施。而這些措施的落實(shí)和實(shí)施則是一個(gè)比較大的系統(tǒng)工程，需要對(duì)國(guó)家的治理體系進(jìn)行改革。
    其次，貧困縣的設(shè)置是特定條件下的產(chǎn)物，主要是基于改革開(kāi)放初期由于地域自然條件不同等出現(xiàn)的地區(qū)間的發(fā)展差異而設(shè)定的、一個(gè)有限度的扶貧瞄準(zhǔn)單元。經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，貧困縣設(shè)置的問(wèn)題越來(lái)越多。在資源博弈、進(jìn)入退出等方面出現(xiàn)了很大的制度性異化。隨著包容性發(fā)展議程的實(shí)施，全國(guó)的每個(gè)縣均需要將本地區(qū)貧困人口的脫貧作為其發(fā)展工作的重要內(nèi)容。通過(guò)五年的努力，將現(xiàn)有貧困縣的制度設(shè)置從貧困機(jī)制中全面退出，將有利于國(guó)家和地方扶貧資源的公平分配和改善精準(zhǔn)扶貧的瞄準(zhǔn)程度。
    最后，通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施的投入、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制、綠色經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新等新的增長(zhǎng)機(jī)制，特別是通過(guò)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推進(jìn)，可以有效改善區(qū)域性的整體貧困狀態(tài)。在我國(guó)貧困人口絕對(duì)數(shù)量很大的情況下，還不能夠過(guò)早地推進(jìn)以工資轉(zhuǎn)移為主要內(nèi)容的扶貧戰(zhàn)略，仍需要借助兩個(gè)大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件：一是國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;二是為貧困地區(qū)和貧困人口而設(shè)定的特殊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展扶持條件。這意味著，如果能把農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等與貧困地區(qū)的脫貧有機(jī)聯(lián)系在一起，將會(huì)加速區(qū)域性整體貧困的脫貧速度。這方面的工作目前在很多地方已經(jīng)起步，但是如何增強(qiáng)資源整合仍然需要中央和地方加強(qiáng)協(xié)調(diào)機(jī)制的作用。
    共同富裕是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容之一。共同富裕，并不意味著同時(shí)富裕、共享富裕，而是一部分人先富起來(lái)，由先富帶動(dòng)后富。
    共同富裕并不是空想的天方夜譚，具有很大的可行性。只要敢想、敢做、不怕失敗，就能實(shí)現(xiàn)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。
    好比鄉(xiāng)下農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，卻勝在自然風(fēng)光，民風(fēng)淳樸。若是發(fā)展旅游業(yè)，開(kāi)展農(nóng)家樂(lè)，一切大有可為。
    當(dāng)今時(shí)代，科技發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)也是推銷的好渠道。自https:///己成功富起來(lái)了，拉身邊的人一把，先富帶動(dòng)后富，互幫互助、協(xié)同合作、一起富裕，這便是共同富裕。當(dāng)一個(gè)人抓住機(jī)會(huì)，成功富起來(lái)，他人便會(huì)爭(zhēng)相效仿，這也是共同富裕。
    共同富裕聽(tīng)起來(lái)似乎很難，其實(shí)一點(diǎn)也不。中國(guó)地大物博，資源繁多，市場(chǎng)龐大，多的是機(jī)會(huì)，只看你能不能抓住。
    沒(méi)有真正的窮人，只有不會(huì)利用資源的人。不說(shuō)遠(yuǎn)的，單說(shuō)身邊的，定然有人比你富足。也許那稱不上富裕，但你盡可以向他學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗(yàn)，把自己的經(jīng)濟(jì)水平拉上來(lái)，這便是共同富裕。
    共同富裕并沒(méi)有準(zhǔn)確的方法，但想要富起來(lái)，必定有一條準(zhǔn)則：互幫互助，合作共享。
    摘要：共同富裕是馬克思在對(duì)共產(chǎn)主義的設(shè)想中提出來(lái)的。社會(huì)主義的“富?！笔窃诮⒃谏a(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的按勞分配的“富?！?，但是社會(huì)主義的共同富裕依然存在部分差距，按勞分配依舊存在缺陷，只有共產(chǎn)主義按需分配的分配方式才是真正沒(méi)有差距的分配方式，共產(chǎn)主義的富裕才是真正的共同富裕。
    關(guān)鍵詞：共同富裕;社會(huì)主義;共產(chǎn)主義。
    工人階級(jí)打破資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)是實(shí)現(xiàn)自身利益的基礎(chǔ)，只有在生產(chǎn)資料國(guó)家所有的基礎(chǔ)上才能夠擺脫經(jīng)濟(jì)上的一切不平等，這是實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治前提，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的保證，同時(shí)，共同富裕的實(shí)現(xiàn)還需要生產(chǎn)力的高度發(fā)展作為基礎(chǔ)。
    生產(chǎn)資料的私有制以及與其相適應(yīng)的不平等的分配方式直接導(dǎo)致了資本主義社會(huì)貧富差距的產(chǎn)生，馬克思在對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行仔細(xì)的剖析后發(fā)現(xiàn)：貧富差距產(chǎn)生的直接來(lái)源于資本主義狹隘的生產(chǎn)關(guān)系。資本主義的貧富差距反映出資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)資本主義的批判同時(shí)是對(duì)共產(chǎn)主義的期盼。在馬克思看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擺脫資產(chǎn)階級(jí)的壓迫首先要通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得國(guó)家政權(quán)，將剝削階級(jí)變?yōu)閯趧?dòng)者階級(jí)，將舊的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底的變革，使生產(chǎn)力在新的生產(chǎn)關(guān)系下得到發(fā)展。一方面，這種新的生產(chǎn)關(guān)系使社會(huì)生產(chǎn)按照全體社會(huì)成員的需求進(jìn)行，同時(shí)這種社會(huì)生產(chǎn)力也能夠滿足社會(huì)成員的需要，另一方面，剝削和壓迫在新的社會(huì)形態(tài)下也被徹底的消滅，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)抗消失了，不平等的所有制關(guān)系和分配關(guān)系消失了，社會(huì)財(cái)富占有上的差距也就會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸消失。
    共同富裕的提出體現(xiàn)了社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系的特征，“共同”規(guī)定了“富裕”的主體是全體社會(huì)成員，共同性是共同富裕的一個(gè)重要屬性，這種共同性使共同富裕與資本主義貧富差距區(qū)別開(kāi)來(lái)。共同性是建立在生產(chǎn)資料國(guó)家所有基礎(chǔ)之上的，只有國(guó)家占有生產(chǎn)資料，只有全社會(huì)成員共同通過(guò)勞動(dòng)參與生產(chǎn)，富裕才是共同的富裕。同時(shí)，共同性意味著階級(jí)壓迫的終結(jié)，意味著通過(guò)階級(jí)統(tǒng)治占有他人勞動(dòng)產(chǎn)品的時(shí)代的終結(jié)，在生產(chǎn)資料國(guó)家有制的基礎(chǔ)上，全體社會(huì)成員都是勞動(dòng)者階級(jí)，也就不存在階級(jí)壓迫。
    共同富裕的提出體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展在生產(chǎn)力層面的要求，體現(xiàn)出社會(huì)主義在生產(chǎn)力方面的特征。“富?！币?guī)定了社會(huì)成員占有物質(zhì)財(cái)富的程度，體現(xiàn)出社會(huì)成員生活水平的普遍提高?！案辉！笔且陨鐣?huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)產(chǎn)品的豐富作為基礎(chǔ)的，富裕是物質(zhì)生活領(lǐng)域的富裕。物質(zhì)生活資料的豐富是富裕的內(nèi)涵，物質(zhì)生活資料的豐富需要社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在馬克思看來(lái)，在生產(chǎn)資料社會(huì)國(guó)家所有的條件下，生產(chǎn)力的高度發(fā)展是物質(zhì)財(cái)富的豐富和人的自由全面發(fā)展的前提，高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力能夠給社會(huì)提供巨大的物質(zhì)財(cái)富，生產(chǎn)力的發(fā)展和機(jī)器的普遍采用能夠使勞動(dòng)者從生產(chǎn)過(guò)程中解脫出來(lái)，從而能夠使勞動(dòng)者獲得在其他領(lǐng)域發(fā)展的機(jī)會(huì)。另外，生產(chǎn)力的發(fā)展是解決社會(huì)矛盾的手段，生產(chǎn)力的高度發(fā)展能夠解決社會(huì)成員在物質(zhì)生活領(lǐng)域的一切矛盾，同樣，生產(chǎn)力的高度發(fā)展能夠解決社會(huì)成員在社會(huì)財(cái)富占有差距上的矛盾。
    共同富裕有不同的發(fā)展階段，在有不同的發(fā)展階段有不同的特征和分配方式。馬克思將共產(chǎn)主義的第一階段定義為社會(huì)主義，在社會(huì)主義階段上生產(chǎn)資料的社會(huì)占有已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但是在這個(gè)階段上不平等的因素還是存在的，參與生產(chǎn)過(guò)程的勞動(dòng)量是進(jìn)行分配的唯一根據(jù)，在按勞分配中社會(huì)成員更容易表現(xiàn)為勞動(dòng)者，從而社會(huì)成員參與生產(chǎn)的勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)量的差異會(huì)導(dǎo)致社會(huì)成員財(cái)富占有的差距，這種分配方式忽略了社會(huì)成員在身體素質(zhì)和家庭狀況上的差異，在一定程度上忽視了人的主體性，但是在社會(huì)主義的階段社會(huì)成員的這種差距僅僅表現(xiàn)為社會(huì)成員在生理層面的差距，對(duì)資本主義生產(chǎn)資料私有制以及巨大貧富差距來(lái)說(shuō)是一大進(jìn)步。馬克思對(duì)這種分配方式的批判是從共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由全面發(fā)展和人的全面的需要出發(fā)的，在共產(chǎn)主義社會(huì)中勞動(dòng)者各盡所能，按需分配，在按需分配下社會(huì)成員更容易表現(xiàn)為“真正的人”。同時(shí)，共產(chǎn)主義按需分配繼承了社會(huì)主義按勞分配的原則，勞動(dòng)依舊是社會(huì)成員參與分配的前提，但是與社會(huì)主義不同的是，在共產(chǎn)主義社會(huì)中勞動(dòng)是自覺(jué)自主的勞動(dòng)，是作為“第一需要”的勞動(dòng)。
    2中國(guó)特色社會(huì)主義的共同富裕。
    共同富裕是目標(biāo)，同時(shí)也是過(guò)程。共同富裕實(shí)現(xiàn)的過(guò)程是收入貧富差距不斷解決的過(guò)程，收入貧富差距需要在生產(chǎn)力的不斷發(fā)展中得到解決，共同富裕需要在推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革中得到實(shí)現(xiàn)，這將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。同時(shí)，貧富差距的出現(xiàn)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情決定的，并將在社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期存在，會(huì)隨著社會(huì)主義不斷向前發(fā)展得到解決。但是，收入貧富差距的出現(xiàn)并不是對(duì)共同富裕的否定，首先改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的共同富裕在“共同性”上得到了充分體現(xiàn)，改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展成果由全體人民共享，人民群眾生活水平顯著普遍提高，其次，共同富裕不是社會(huì)成員在社會(huì)財(cái)富占有量上的完全相同，也不是各個(gè)地區(qū)在發(fā)展水平中的完全同步，我國(guó)的基本國(guó)情和地域優(yōu)勢(shì)決定了東南沿海的發(fā)展要先與西部，城區(qū)發(fā)展要先與鄉(xiāng)村。要求發(fā)展水平上的完全同步是不符合基本國(guó)情不符合實(shí)際情況的。
    共同富裕的實(shí)現(xiàn)需要政府與個(gè)人共同發(fā)揮作用。政府在促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、收入調(diào)節(jié)、消除絕對(duì)貧困、社會(huì)保障方面起到?jīng)Q定性的作用，同時(shí)個(gè)人的努力對(duì)解決收入差距、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值方面也起到?jīng)Q定性作用，因此共同富裕的實(shí)現(xiàn)需要政府與個(gè)人共同發(fā)揮作用。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]馬克思，恩格斯.馬克思主義經(jīng)典著作選讀[m].北京：人民出版社，2016.
    “社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了就可能出亂子?！倍嗄昵靶∑酵揪嫘缘奶嵝蜒元q在耳。
    這種提醒當(dāng)時(shí)就非空穴來(lái)風(fēng)，現(xiàn)在來(lái)看也非危言聳聽(tīng)。中共中央黨校2006年春季學(xué)期進(jìn)修一班學(xué)員的一項(xiàng)課題研究成果顯示，目前中國(guó)反映收入分配差異的基尼系數(shù)已高達(dá)0.46，即使不算精確，但超過(guò)國(guó)際公認(rèn)的警戒線0.4已無(wú)甚爭(zhēng)議，這說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)階段的收入分配相當(dāng)不均，即貧富差距過(guò)大。
    與此同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)已處于人均gdp1000到3000美元的易產(chǎn)生社會(huì)矛盾的階段。世界經(jīng)驗(yàn)證明，如果收入比較穩(wěn)定、收入差距不持續(xù)擴(kuò)大，社會(huì)就比較穩(wěn)定，可以繼續(xù)保持增長(zhǎng)。反之，收入差距不斷擴(kuò)大就會(huì)加劇社會(huì)矛盾，最終將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯甚至倒退。
    中國(guó)自古以來(lái)就“不患寡而患不均”，其中的“均”并非“平均”，實(shí)質(zhì)上仍是“公平”。值得注意的是，目前這種分配不均和貧富差距，主要是“不公平的差距”，尤其是“起點(diǎn)的不公平”，這是招致社會(huì)不滿的直接原因，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，也是阻滯經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的深層根源之一。
    貧窮不是社會(huì)主義，貧富兩極分化更不是社會(huì)主義。“共同富?！睉?yīng)該是社會(huì)主義的應(yīng)有之義，也是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”冠以“社會(huì)主義”前綴的“中國(guó)特色”所在，是建設(shè)全面小康社會(huì)的重要內(nèi)涵和目標(biāo)。
    針對(duì)改革開(kāi)放之前“大鍋飯”造成的“平均主義”，改革開(kāi)放初提出了“讓一部分人先富起來(lái)”，即“先富論”，是相對(duì)于當(dāng)時(shí)“平均主義”導(dǎo)致的不公平的進(jìn)步，因此在一段時(shí)期解放和推動(dòng)了生產(chǎn)力；但在實(shí)踐中，因?yàn)檫^(guò)度強(qiáng)調(diào)效率而忽視公平，出現(xiàn)了分配不合理和貧富差距拉大。因此從政策上，強(qiáng)調(diào)共同富裕，縮小貧富差距就愈加顯得迫切而重要。
    但需要防止的誤區(qū)是，共同富裕決不是過(guò)去的平均主義，而是要在更加注重公平的前提下，尤其是在公開(kāi)、公平、公正的“三公”原則下進(jìn)行財(cái)富分配。一次分配中，可以效率為重，但同時(shí)要重視起點(diǎn)的公平；再分配中，須以公平為重，尤其要重視對(duì)低收入階層的最低社會(huì)保障；最終使目前的分配結(jié)構(gòu)從“啞鈴型”轉(zhuǎn)化為“紡錘型”，即擴(kuò)大中等收入階層，縮小兩極分化。
    從“平均主義”到“部分先富”，是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，隨著總體小康的實(shí)現(xiàn)，全面小康建設(shè)的到來(lái)，現(xiàn)在更需要強(qiáng)調(diào)的“共同富?！?，核心是構(gòu)建和諧社會(huì)，追求在公平的基礎(chǔ)上的效率。社會(huì)普遍并不仇公平的富，而是仇不公平的富，重點(diǎn)是政策制定和執(zhí)行過(guò)程中失誤造成的不公財(cái)富，尤其是靠權(quán)力尋租、腐敗、甚至是違法犯罪而攫取的財(cái)富。
    因此，在踐行“共同富?！敝?，既要反對(duì)非理性的“劫富濟(jì)貧”式的“仇富”，也要反對(duì)平均主義空想。政府應(yīng)將重點(diǎn)放在建立和完善“公平”的保障機(jī)制和社會(huì)保障體系上，而把“效率”還給市場(chǎng)和社會(huì)。
    中共中央政治局專門以政治議程高度呼應(yīng)社會(huì)議題，被輿論普遍評(píng)價(jià)為“直面現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)持以人為本、為構(gòu)建和諧社會(huì)而努力”。這無(wú)疑為“共同富?！睆睦碚摽谔?hào)到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐推進(jìn)了一大步，“共同富?！钡臅r(shí)代有望全面來(lái)臨。
    分享，往往創(chuàng)造一種美好的意境，引領(lǐng)你走向成功之路。——題記。
    分享，是一筆財(cái)富。世界上最偉大的運(yùn)動(dòng)莫過(guò)于足球，足球就是一種分享運(yùn)動(dòng)，場(chǎng)上的十一個(gè)人都在不斷的合作和分享，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，善于合作的球隊(duì)往往會(huì)創(chuàng)造美好的進(jìn)球。世界上有兩種足球，一種是巴式足球，一種是英式足球，巴式足球，自古以來(lái)，以分享傳球?yàn)榛A(chǔ)百年以來(lái)一直延續(xù)到現(xiàn)在。英式足球以力量見(jiàn)長(zhǎng)。以個(gè)人突破為基礎(chǔ)，就談不上分享。當(dāng)巴式足球遇上英式足球，不用說(shuō)，你就知道，巴式足球一定會(huì)取勝，今年的歐洲冠軍聯(lián)賽就詮釋了這一點(diǎn)，巴塞羅那戰(zhàn)勝利曼聯(lián)。
    分享，是一把鑰匙。籃球是一種炙手可熱的運(yùn)動(dòng)，而籃球的至高境界莫過(guò)于總冠軍，這一直每個(gè)球員的夢(mèng)想，無(wú)兄弟不籃球。分享是一把無(wú)形的鑰匙，他能打開(kāi)夢(mèng)想的大門。去年的總冠軍湖人隊(duì)止步第二輪，湖人隊(duì)自古以來(lái)以分享見(jiàn)長(zhǎng)，但今年的他們各自為戰(zhàn)，產(chǎn)生不和諧的因素。正如孟子所說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”而這里的人和關(guān)鍵在分享。大家都知道“黑八”的灰熊吧，因?yàn)樗麄兎窒沓晒κ潜厝坏摹?BR>    分享，是一條好路。中國(guó)自古以來(lái)形成以愛(ài)國(guó)者義為核心的民族精神，帶領(lǐng)著中國(guó)人民創(chuàng)造財(cái)富，始終代表最廣大人民的根本利益，實(shí)現(xiàn)共同富裕，分享是全國(guó)人民上下團(tuán)結(jié)，為全面建設(shè)小康社會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)。分享也使中國(guó)在世界上樹(shù)立一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。
    分享，往往創(chuàng)造一種美好的意境引領(lǐng)你走向成功。
    在當(dāng)前這場(chǎng)必須打贏的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，如果說(shuō)上級(jí)政策是牽引力，外部幫扶是推動(dòng)力，那么，貧困群眾自身的脫貧志向，正是不可或缺的內(nèi)生動(dòng)力。
    改革開(kāi)放37年來(lái)的努力，讓7億多農(nóng)村貧困人口脫貧，首先就是靠著堅(jiān)定的脫貧意志、滴水穿石的韌勁。無(wú)數(shù)地區(qū)的脫貧經(jīng)驗(yàn)證明：擺脫貧困，首要的意義不是擺脫物質(zhì)上的貧困，而在于擺脫意識(shí)和思路的貧困。只有首先解決好頭腦中的貧困，才可能實(shí)現(xiàn)弱鳥(niǎo)先飛至窮致富。只要有信心，黃土變成金。只要精神不滑坡，辦法總比困難多。
    對(duì)貧困群眾來(lái)說(shuō)，扶貧當(dāng)先扶志。有了志氣，輸血才有作用，造血才有可能。幸福不是毛毛雨，不會(huì)自己從天上掉下來(lái)。鼓勵(lì)貧困地區(qū)的群眾通過(guò)雙手苦干、巧干致富，樹(shù)立寧愿苦干，不愿苦熬觀念，最好的辦法，是讓他們看見(jiàn)身邊的榜樣。山東沂源縣張家泉村原村支書(shū)朱彥夫，在戰(zhàn)場(chǎng)上失去了雙手雙腳，仍然帶領(lǐng)群眾治山、治水、造田。他可以跪著走、爬著走，甚至滾著走，但他的精神世界從來(lái)沒(méi)有被貧窮擊垮。這樣的人，正是大長(zhǎng)貧困群眾志氣的精神資源。
    第一，精準(zhǔn)扶貧的基礎(chǔ)是摸清底數(shù)。就是要做到對(duì)貧困村、貧困戶的情況明、底數(shù)清。第二，精準(zhǔn)扶貧的前提是制定好幫扶規(guī)劃。就是要結(jié)合貧困村、貧困戶實(shí)際，準(zhǔn)確分析致貧原因，有的放矢，做到老百姓點(diǎn)菜、政府下廚，做到長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與短期規(guī)劃相結(jié)合。第三，精準(zhǔn)扶貧的支撐是要培育富民產(chǎn)業(yè)。就是要在摸清實(shí)情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和幫助貧困村挖掘培育適合自身發(fā)展的富民產(chǎn)業(yè)，真正做到產(chǎn)業(yè)領(lǐng)跑，龍頭帶動(dòng)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的路子。第四，精準(zhǔn)扶貧的效果是村容村貌整潔。村容村貌體現(xiàn)的是群眾的一種生活習(xí)慣和行為方式，而道路通暢、飲水安全、鄉(xiāng)村整潔、環(huán)境衛(wèi)生，本身就是群眾富裕之后生產(chǎn)生活狀態(tài)的一種集中體現(xiàn)。第五，精準(zhǔn)扶貧的核心是幫助老百姓增產(chǎn)增收。只有老百姓收入增加了，口袋里有錢了，才有了過(guò)上幸福美好生活的條件。第六，精準(zhǔn)扶貧的根本是自我提高。思想扶貧非常關(guān)鍵，要注重引導(dǎo)貧困戶轉(zhuǎn)變觀念、樹(shù)立脫貧致富的信心，發(fā)揮自身潛力，依靠自己走向富裕。
    一是認(rèn)真摸底，制定計(jì)劃。對(duì)每戶群眾需要幫扶的各類問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分類摸底并登記造冊(cè)，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，按照發(fā)展需求，制定適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的幫扶計(jì)劃。二是強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，靠實(shí)責(zé)任。鄉(xiāng)、村兩級(jí)要把推進(jìn)扶貧攻堅(jiān)行動(dòng)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，始終把駐村幫扶工作放在心上、抓在手上。三是整合資源，形成合力。整合各類項(xiàng)目，結(jié)合雙聯(lián)行動(dòng)，重點(diǎn)解決路、水、電、房和群眾關(guān)心關(guān)注的就醫(yī)、上學(xué)等問(wèn)題，創(chuàng)新幫扶工作方式，大力引導(dǎo)非政府組織、企業(yè)和個(gè)人廣泛參與扶貧工作，積極倡導(dǎo)扶貧志愿者行動(dòng)，不斷提高社會(huì)扶貧成效，形成扶貧攻堅(jiān)合力。四是推進(jìn)雙聯(lián)，加快扶貧。堅(jiān)持把雙聯(lián)行動(dòng)同扶貧攻堅(jiān)行動(dòng)同步部署、同步推進(jìn)，堅(jiān)持把雙聯(lián)行動(dòng)作為扶貧攻堅(jiān)的有效抓手。
    一是要有為民服務(wù)的政治情懷。加快扶貧攻堅(jiān)是當(dāng)前最大的政治任務(wù)和最突出的民生問(wèn)題，精準(zhǔn)扶貧事關(guān)全面建設(shè)小康的進(jìn)程和步伐，事關(guān)廣大人民群眾的切身利益。在今后的扶貧工作中，要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，全心全意，全力以赴地開(kāi)展幫扶工作。二是要有扶貧攻堅(jiān)的務(wù)實(shí)之策。民之所望、施政所向，民治所求、幫扶所指。幫扶對(duì)象就是農(nóng)村最為貧困的群體，面對(duì)他們的訴求和愿望，要深入調(diào)查研究，仔細(xì)研讀政策文件，科學(xué)制定幫扶措施，攻堅(jiān)克難，真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)，務(wù)求實(shí)效，堅(jiān)決按照規(guī)定期限實(shí)現(xiàn)整體脫貧。三是要有敬畏規(guī)矩的律己之心。要帶頭嚴(yán)明政治紀(jì)律，帶頭執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)定，帶頭擔(dān)起幫扶責(zé)任，當(dāng)好模范，作出表率，不負(fù)組織的重托，不負(fù)人民的期望，向組織和人民交一份滿意的答卷。
    落后的面貌需要改變，改變來(lái)源于實(shí)際行動(dòng)。通過(guò)此次扶貧培訓(xùn)，帶著黨的十八大會(huì)議精神，帶著國(guó)家最新的的反貧困戰(zhàn)略，眼下我需要積極做好國(guó)家政策方針的傳導(dǎo)者、執(zhí)行者竭誠(chéng)為老百姓服務(wù)，為扶貧攻堅(jiān)貢獻(xiàn)出自己的力量。
    古往今來(lái)，人們對(duì)美好生活的追求，從來(lái)沒(méi)有中斷，所以古有“大同”，今有“共同富裕”。然而，不管是“大同”，還是“共同富裕”，都等不來(lái)，靠不來(lái)，也要不來(lái)，只能從汗水中澆灌出來(lái)。換言之，美好生活，要靠雙手爭(zhēng)??；共同富裕，要靠共同奮斗。
    共同奮斗，基于我們對(duì)當(dāng)下國(guó)情的清醒認(rèn)知。
    眾所周知，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)發(fā)生巨變：經(jīng)濟(jì)騰飛，產(chǎn)業(yè)崛起，綜合國(guó)力已經(jīng)是世界第二?；蛴腥搜?，既然中國(guó)已經(jīng)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)了，還需要我們像前人一樣奮斗嗎？當(dāng)然需要！因?yàn)橹袊?guó)發(fā)展不平衡，各地差異較大。我們不能只看到北上廣深的高樓大廈，也應(yīng)該看到老少邊窮的低矮平房；不能只看到大中城市里繁華的街道，整潔的公園，舒適的地鐵，也應(yīng)該看到偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村殘破的建筑，落后的交通，失落的老人、兒童。當(dāng)我們對(duì)中國(guó)發(fā)展不平衡有了清醒的認(rèn)識(shí)，就會(huì)意識(shí)到當(dāng)下的中國(guó)，仍然需要進(jìn)一步發(fā)展，而當(dāng)下的我們，也應(yīng)該齊心協(xié)力，共同奮斗！只有這樣，才能先富帶后富，共享美好生活。
    共同奮斗，需要我們務(wù)實(shí)肯干，一步一個(gè)腳印。
    眾所周知，世界上從來(lái)就沒(méi)有“免費(fèi)的午餐”，天上也不會(huì)掉餡餅，實(shí)現(xiàn)美好生活最重要、最可靠的支撐是自己的奮斗。奮斗從來(lái)不是喊口號(hào)，需要我們務(wù)實(shí)肯干，一步一個(gè)腳印。共同奮斗更是如此，需要每個(gè)人腳踏實(shí)地，各盡其力。我們不能“打醬油”渾水摸魚(yú)，更不能做“南郭先生”濫竽充數(shù)。相反，我們應(yīng)該挽起褲腳，像袁老一樣，走在水稻田里，扎扎實(shí)實(shí)做“老農(nóng)”，努力踐行“禾下乘涼夢(mèng)”；也應(yīng)該擼起袖子，像黃文秀一樣，穿行在鄉(xiāng)村的小路上，做百色大山里的最美朝霞，也做脫貧戰(zhàn)場(chǎng)上的醒目黃花。
    然而，揆諸當(dāng)下，不少青年沒(méi)有“大同”的目標(biāo)，更沒(méi)有“共同富裕要靠共同奮斗”的意識(shí)。他們追求“佛系”，只想“躺平”。這種“喪文化”的出現(xiàn)和流行，令人遺憾。真正的時(shí)代青年，不應(yīng)該這樣，而應(yīng)該奮發(fā)有為，積極奮斗。要知道，作為祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)的希望，青年向上，則國(guó)家向上未來(lái)可期；青年奮斗，則共同富裕指日可待。
    征途漫漫，唯有奮斗。實(shí)現(xiàn)共同富裕，則要靠共同奮斗。共同奮斗，是深入一線了解國(guó)情，腳踏實(shí)地好好奮斗。身為時(shí)代青年，應(yīng)該把“共同富裕，共同奮斗”繪入人生藍(lán)圖中，也繪入時(shí)代的底色上。惟其如此，才能當(dāng)時(shí)間的主人、命運(yùn)的主宰、靈魂的舵手，也才能鴻志薄云無(wú)愧怍，百年飲冰血不涼！
    共同富裕的論文篇十二
    實(shí)現(xiàn)共同富裕，是我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是全國(guó)人民的熱切期望。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
    從中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展演進(jìn)過(guò)程來(lái)看，“十三五”從根本上解決農(nóng)村貧困問(wèn)題的背景。
    據(jù)筆者觀察，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的變化大概經(jīng)歷了這樣一個(gè)發(fā)展演變的過(guò)程。
    從1978年到2000年，雖然在這個(gè)階段有關(guān)社會(huì)公平和環(huán)境的問(wèn)題也一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要內(nèi)容，但這個(gè)階段嚴(yán)格上講還是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的。確保經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也一直是這個(gè)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要內(nèi)容，所以，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和政治發(fā)展綜合的角度看，改革開(kāi)放以后的二十幾年，基本遵循了“發(fā)展是硬道理”的邏輯。在此期間，由于資本的長(zhǎng)期性短缺，同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又需要大量的資金，所以無(wú)法為社會(huì)保障和環(huán)境保護(hù)提供足夠的資金。應(yīng)該說(shuō)對(duì)社會(huì)保障和扶貧在客觀上還做不到大面積的覆蓋。但隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)差別開(kāi)始逐漸擴(kuò)大，貧富差別日益嚴(yán)重，農(nóng)村的普遍性貧困逐漸開(kāi)始轉(zhuǎn)化為地域性、群體性貧困。
    從2001年到2013年，這個(gè)階段是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心向可持續(xù)和包容性的發(fā)展為主的過(guò)渡性階段。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，“三農(nóng)”問(wèn)題、城鄉(xiāng)差別問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題等比以往更加明顯地顯現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)各界對(duì)于社會(huì)公平和城鄉(xiāng)差別為核心的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題反映十分強(qiáng)烈。在此情況下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策開(kāi)始由以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心向更加包容的發(fā)展階段轉(zhuǎn)化。之所以能產(chǎn)生這個(gè)轉(zhuǎn)變，主要原因還在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)積累了相當(dāng)多的財(cái)富，特別是中國(guó)加入wto以來(lái)，貿(mào)易紅利劇增，城市化迅速推進(jìn)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的份額下降。這個(gè)轉(zhuǎn)變最為明顯的標(biāo)志是農(nóng)村稅費(fèi)改革、一系列農(nóng)村社會(huì)保障政策的出臺(tái)，以及對(duì)資源和環(huán)境保護(hù)措施的切實(shí)重視。
    大致從2013年至今，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展開(kāi)始步入到追求可持續(xù)發(fā)展和包容性發(fā)展為主的階段。在這個(gè)階段，人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了根本性的變化。福利分配的格局等問(wèn)題已經(jīng)演化成了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要問(wèn)題。可持續(xù)發(fā)展和包容性發(fā)展已經(jīng)成為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。五中全會(huì)所通過(guò)的《中共中央關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，標(biāo)志著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將全面進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)五位一體的綜合發(fā)展階段。其中，“十三五”規(guī)劃建議提出的到2020年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困的目標(biāo)也標(biāo)志著發(fā)展條件趨于成熟的情況下，困擾經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的農(nóng)村貧困問(wèn)題有望在較短的時(shí)間得以緩解。這也是中央決定從根本上解決農(nóng)村貧困問(wèn)題的背景。
    當(dāng)前農(nóng)村的貧困狀況。
    目前農(nóng)村的貧困主要是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中由于收入分配機(jī)制不公平所造成的收入和總體福利的差異而呈現(xiàn)的絕對(duì)和相對(duì)的貧困狀態(tài)?？傮w上來(lái)說(shuō)，農(nóng)村存在著兩種類型的貧困。
    一種類型的貧困屬于所謂轉(zhuǎn)型性的貧困。我們也可以稱之為過(guò)渡性貧困或短期性貧困，主要是由于快速的工業(yè)化、城市化以及出現(xiàn)了不可預(yù)見(jiàn)的災(zāi)害等導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)收入的損失，從而引發(fā)福利的缺失。隨著制約其收入因素的消失以及有利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，其中很大一部分人可以走出貧困，當(dāng)然這部分群體中還有一部分可能會(huì)因?yàn)楦鞣N因素而轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期性貧困。
    第二種類型的貧困屬于所謂長(zhǎng)期性貧困。這部分群體是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中受益并長(zhǎng)期處于很低收入水平，加之社會(huì)保障缺乏，從而逐漸被沉淀到收入和福利底層的群體。這部分貧困群體構(gòu)成了貧困群體的存量部分，而每年由短期性貧困轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期性貧困的群體構(gòu)成了貧困群體的增量部分，兩者共同構(gòu)成了所謂的長(zhǎng)期性絕對(duì)貧困群體。這部分群體有的是完全沒(méi)有能力的群體，需要社會(huì)保障的支持;還有一部分則是雖有能力，但在結(jié)構(gòu)性因素的影響下無(wú)法自己走出貧困。
    所要指出的是，不僅相對(duì)貧困會(huì)長(zhǎng)期存在，而且，只要社會(huì)保障做不到全覆蓋，絕對(duì)貧困也會(huì)長(zhǎng)期存在。從福利角度看，只有當(dāng)衣、食、住、教、醫(yī)的基本保障做到人人覆蓋，而且其標(biāo)準(zhǔn)能做到按照全社會(huì)的福利水平逐年調(diào)整，絕對(duì)貧困才有可能消除。所以，從某種意義上說(shuō)，區(qū)分絕對(duì)貧困和相對(duì)貧困的意義并不很大，但是，界定短期性貧困和長(zhǎng)期性貧困則會(huì)有很大的政策含義。雖然長(zhǎng)期性絕對(duì)貧困人口在全國(guó)農(nóng)村均有分布，但由于社會(huì)保障制度在不同地區(qū)落實(shí)的情況不同，發(fā)達(dá)地區(qū)的絕對(duì)貧困人口數(shù)量較少，且代際傳遞的趨勢(shì)基本消失，而大量的長(zhǎng)期性絕對(duì)貧困人口主要分布在邊遠(yuǎn)的山區(qū)和落后地區(qū)，而且有代際傳遞的傾向，這是扶貧工作的難點(diǎn)。
    精準(zhǔn)扶貧需要綜合的措施配套。
    五中全會(huì)對(duì)扶貧工作提出了三個(gè)具體的目標(biāo)：一是按照現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口脫貧，二是貧困縣全部脫帽，三是解決區(qū)域性整體貧困問(wèn)題。這應(yīng)該是涉及到了農(nóng)村貧困問(wèn)題的幾個(gè)核心。中央之所以能提出這樣的系統(tǒng)目標(biāo)，主要原因在于以下幾個(gè)方面。
    首先，到2020年，7000萬(wàn)貧困人口的年純收入要高于現(xiàn)行扶貧標(biāo)準(zhǔn)的2300元。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該沒(méi)有太大問(wèn)題。因?yàn)檫@部分群體中不同人口的收入離2300元的距離是不同的，大部分人口的貧困距離并非很大。幾年之間收入超過(guò)貧困線是現(xiàn)實(shí)的。問(wèn)題是，這7000萬(wàn)人口大都是處于多元貧困狀態(tài)。他們的住房、醫(yī)療、教育、基礎(chǔ)設(shè)施等方面均十分落后。如果按照多元貧困的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)監(jiān)測(cè)，不是說(shuō)脫貧不可能，可能難度就比較大。所以，中央在建議中提出了貧困人口資產(chǎn)增值的扶持問(wèn)題，貧困家庭高中免除學(xué)雜費(fèi)和困難學(xué)生資助全覆蓋，基本醫(yī)療制度城鄉(xiāng)全覆蓋和全面實(shí)施城鄉(xiāng)居民大病保險(xiǎn)制度等。從某種意義上說(shuō)，這部分貧困人口的真正脫貧還取決于這些措施的落實(shí)和實(shí)施。而這些措施的落實(shí)和實(shí)施則是一個(gè)比較大的系統(tǒng)工程，需要對(duì)國(guó)家的治理體系進(jìn)行改革。
    其次，貧困縣的設(shè)置是特定條件下的產(chǎn)物，主要是基于改革開(kāi)放初期由于地域自然條件不同等出現(xiàn)的地區(qū)間的發(fā)展差異而設(shè)定的、一個(gè)有限度的扶貧瞄準(zhǔn)單元。經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，貧困縣設(shè)置的問(wèn)題越來(lái)越多。在資源博弈、進(jìn)入退出等方面出現(xiàn)了很大的制度性異化。隨著包容性發(fā)展議程的實(shí)施，全國(guó)的每個(gè)縣均需要將本地區(qū)貧困人口的脫貧作為其發(fā)展工作的重要內(nèi)容。通過(guò)五年的努力，將現(xiàn)有貧困縣的制度設(shè)置從貧困機(jī)制中全面退出，將有利于國(guó)家和地方扶貧資源的公平分配和改善精準(zhǔn)扶貧的瞄準(zhǔn)程度。
    最后，通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施的投入、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制、綠色經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新等新的增長(zhǎng)機(jī)制，特別是通過(guò)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推進(jìn)，可以有效改善區(qū)域性的整體貧困狀態(tài)。在我國(guó)貧困人口絕對(duì)數(shù)量很大的情況下，還不能夠過(guò)早地推進(jìn)以工資轉(zhuǎn)移為主要內(nèi)容的扶貧戰(zhàn)略，仍需要借助兩個(gè)大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件：一是國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;二是為貧困地區(qū)和貧困人口而設(shè)定的特殊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展扶持條件。這意味著，如果能把農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等與貧困地區(qū)的脫貧有機(jī)聯(lián)系在一起，將會(huì)加速區(qū)域性整體貧困的脫貧速度。這方面的工作目前在很多地方已經(jīng)起步，但是如何增強(qiáng)資源整合仍然需要中央和地方加強(qiáng)協(xié)調(diào)機(jī)制的作用。
    “社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了就可能出亂子?！倍嗄昵靶∑酵揪嫘缘奶嵝蜒元q在耳。
    這種提醒當(dāng)時(shí)就非空穴來(lái)風(fēng)，現(xiàn)在來(lái)看也非危言聳聽(tīng)。中共中央黨校2006年春季學(xué)期進(jìn)修一班學(xué)員的一項(xiàng)課題研究成果顯示，目前中國(guó)反映收入分配差異的基尼系數(shù)已高達(dá)0.46，即使不算精確，但超過(guò)國(guó)際公認(rèn)的警戒線0.4已無(wú)甚爭(zhēng)議，這說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)階段的收入分配相當(dāng)不均，即貧富差距過(guò)大。
    與此同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)已處于人均gdp1000到3000美元的易產(chǎn)生社會(huì)矛盾的階段。世界經(jīng)驗(yàn)證明，如果收入比較穩(wěn)定、收入差距不持續(xù)擴(kuò)大，社會(huì)就比較穩(wěn)定，可以繼續(xù)保持增長(zhǎng)。反之，收入差距不斷擴(kuò)大就會(huì)加劇社會(huì)矛盾，最終將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯甚至倒退。
    中國(guó)自古以來(lái)就“不患寡而患不均”，其中的“均”并非“平均”，實(shí)質(zhì)上仍是“公平”。值得注意的是，目前這種分配不均和貧富差距，主要是“不公平的差距”，尤其是“起點(diǎn)的不公平”，這是招致社會(huì)不滿的直接原因，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，也是阻滯經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的深層根源之一。
    貧窮不是社會(huì)主義，貧富兩極分化更不是社會(huì)主義。“共同富?！睉?yīng)該是社會(huì)主義的應(yīng)有之義，也是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”冠以“社會(huì)主義”前綴的“中國(guó)特色”所在，是建設(shè)全面小康社會(huì)的重要內(nèi)涵和目標(biāo)。
    針對(duì)改革開(kāi)放之前“大鍋飯”造成的“平均主義”，改革開(kāi)放初提出了“讓一部分人先富起來(lái)”，即“先富論”，是相對(duì)于當(dāng)時(shí)“平均主義”導(dǎo)致的不公平的進(jìn)步，因此在一段時(shí)期解放和推動(dòng)了生產(chǎn)力；但在實(shí)踐中，因?yàn)檫^(guò)度強(qiáng)調(diào)效率而忽視公平，出現(xiàn)了分配不合理和貧富差距拉大。因此從政策上，強(qiáng)調(diào)共同富裕，縮小貧富差距就愈加顯得迫切而重要。
    但需要防止的誤區(qū)是，共同富裕決不是過(guò)去的平均主義，而是要在更加注重公平的前提下，尤其是在公開(kāi)、公平、公正的“三公”原則下進(jìn)行財(cái)富分配。一次分配中，可以效率為重，但同時(shí)要重視起點(diǎn)的公平；再分配中，須以公平為重，尤其要重視對(duì)低收入階層的最低社會(huì)保障；最終使目前的分配結(jié)構(gòu)從“啞鈴型”轉(zhuǎn)化為“紡錘型”，即擴(kuò)大中等收入階層，縮小兩極分化。
    從“平均主義”到“部分先富”，是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，隨著總體小康的實(shí)現(xiàn)，全面小康建設(shè)的到來(lái)，現(xiàn)在更需要強(qiáng)調(diào)的“共同富?！保诵氖菢?gòu)建和諧社會(huì)，追求在公平的基礎(chǔ)上的效率。社會(huì)普遍并不仇公平的富，而是仇不公平的富，重點(diǎn)是政策制定和執(zhí)行過(guò)程中失誤造成的不公財(cái)富，尤其是靠權(quán)力尋租、腐敗、甚至是違法犯罪而攫取的財(cái)富。
    因此，在踐行“共同富裕”中，既要反對(duì)非理性的“劫富濟(jì)貧”式的“仇富”，也要反對(duì)平均主義空想。政府應(yīng)將重點(diǎn)放在建立和完善“公平”的保障機(jī)制和社會(huì)保障體系上，而把“效率”還給市場(chǎng)和社會(huì)。
    中共中央政治局專門以政治議程高度呼應(yīng)社會(huì)議題，被輿論普遍評(píng)價(jià)為“直面現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)持以人為本、為構(gòu)建和諧社會(huì)而努力”。這無(wú)疑為“共同富?！睆睦碚摽谔?hào)到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐推進(jìn)了一大步，“共同富?！钡臅r(shí)代有望全面來(lái)臨。
    共同富裕是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容之一。共同富裕，并不意味著同時(shí)富裕、共享富裕，而是一部分人先富起來(lái)，由先富帶動(dòng)后富。
    共同富裕并不是空想的天方夜譚，具有很大的可行性。只要敢想、敢做、不怕失敗，就能實(shí)現(xiàn)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。
    好比鄉(xiāng)下農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，卻勝在自然風(fēng)光，民風(fēng)淳樸。若是發(fā)展旅游業(yè)，開(kāi)展農(nóng)家樂(lè)，一切大有可為。
    當(dāng)今時(shí)代，科技發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)也是推銷的好渠道。自https:///己成功富起來(lái)了，拉身邊的人一把，先富帶動(dòng)后富，互幫互助、協(xié)同合作、一起富裕，這便是共同富裕。當(dāng)一個(gè)人抓住機(jī)會(huì)，成功富起來(lái)，他人便會(huì)爭(zhēng)相效仿，這也是共同富裕。
    共同富裕聽(tīng)起來(lái)似乎很難，其實(shí)一點(diǎn)也不。中國(guó)地大物博，資源繁多，市場(chǎng)龐大，多的是機(jī)會(huì)，只看你能不能抓住。
    沒(méi)有真正的窮人，只有不會(huì)利用資源的人。不說(shuō)遠(yuǎn)的，單說(shuō)身邊的，定然有人比你富足。也許那稱不上富裕，但你盡可以向他學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗(yàn)，把自己的經(jīng)濟(jì)水平拉上來(lái)，這便是共同富裕。
    共同富裕并沒(méi)有準(zhǔn)確的方法，但想要富起來(lái)，必定有一條準(zhǔn)則：互幫互助，合作共享。
    共同富裕的論文篇十三
    在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕來(lái)臨之際，世界多國(guó)政黨政府領(lǐng)導(dǎo)人和友好人士致電致函習(xí)近平總書(shū)記和中共中央，熱烈祝賀中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，高度評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年特別是黨的十八大以來(lái)取得的偉大成就和對(duì)世界的重要貢獻(xiàn)，堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨將開(kāi)啟下一個(gè)百年輝煌新征程。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
    [摘要]我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家制度要求加強(qiáng)黨的建設(shè)，并把黨的思想政治工作作為一切工作的基礎(chǔ)。在醫(yī)院管理經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，黨建思想政治工作越來(lái)越成為促進(jìn)醫(yī)院健康發(fā)展的途徑，其地位舉足輕重。同時(shí)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的黨建思想政治工作弱點(diǎn)和不足日漸暴露，嚴(yán)重影響了醫(yī)院黨建思想政治工作的順利開(kāi)展。文章對(duì)醫(yī)院開(kāi)展思想政治工作的重要性、醫(yī)院在思想政治工作中存在的問(wèn)題、加強(qiáng)醫(yī)院黨建思想政治工作的對(duì)策三個(gè)方面進(jìn)行重點(diǎn)論述，探討醫(yī)院黨建思想政治工作的新思路。
    [關(guān)鍵詞]醫(yī)院黨建思想政治工作分析。
    中圖分類號(hào)：d267文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。
    在當(dāng)前全球一體化進(jìn)程加速和醫(yī)藥衛(wèi)生改革不斷深入的大背景下，社會(huì)面臨著新的問(wèn)題、新的情況，醫(yī)院發(fā)展也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)醫(yī)院廣大職工的思想也受到了多元化思想的影響，并潛移默化地影響著他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這種情況下，如何把黨建思想政治工作融入醫(yī)院的醫(yī)療業(yè)務(wù)之中，并助推醫(yī)院改革發(fā)展，促進(jìn)醫(yī)院廣大職工思想進(jìn)步、素質(zhì)提升是重中之重。實(shí)踐證明，只有黨建思想政治工作保持與時(shí)俱進(jìn)、聯(lián)系實(shí)際、不斷創(chuàng)新，才能確保思想政治工作的質(zhì)量和效果，才能為醫(yī)院的健康發(fā)展提供穩(wěn)定的環(huán)境。
    思想政治工作是我黨保持先進(jìn)性的政治優(yōu)勢(shì)，也是黨的建設(shè)中一項(xiàng)重要的任務(wù)。在醫(yī)院開(kāi)展思想政治工作對(duì)醫(yī)院的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，是增強(qiáng)醫(yī)院凝聚力、提高醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)力、引導(dǎo)醫(yī)院職工創(chuàng)新創(chuàng)造、推動(dòng)醫(yī)院文化建設(shè)的重要源泉，在醫(yī)院發(fā)展過(guò)程中不可替代、不能超越。
    （一）有利于提高黨員群眾的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)醫(yī)院凝聚力。
    思想政治工作最重要的一個(gè)作用就是可以高度統(tǒng)一醫(yī)院黨員群眾的思想認(rèn)識(shí)，穩(wěn)定醫(yī)院職工的情緒，化解醫(yī)院職工之間的矛盾，引導(dǎo)大家“擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使”，從而提高醫(yī)院整體的凝聚力和工作熱情，帶動(dòng)醫(yī)院職工在醫(yī)療技術(shù)提升、服務(wù)質(zhì)量改善方面不斷進(jìn)取。
    （二）有利于促進(jìn)醫(yī)院文化建設(shè)，塑造醫(yī)院公眾形象。
    醫(yī)院思想政治工作與醫(yī)院文化建設(shè)相互滲透、相輔相承、互為表里，思想政治工作對(duì)促進(jìn)醫(yī)院文化建設(shè)有積極的引導(dǎo)作用。醫(yī)院思想政治工作主要聚焦廣大職工的思想動(dòng)態(tài)、工作情況、情緒穩(wěn)定等方面，通過(guò)一系列的活動(dòng)、教育培訓(xùn)、拓展引導(dǎo)方式幫助醫(yī)院廣大職工樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提升他們的醫(yī)療技術(shù)水平，培養(yǎng)他們的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，提高他們的服務(wù)質(zhì)量，從而塑造醫(yī)院的公眾形象。
    （三）有利于激發(fā)醫(yī)院職工的創(chuàng)新能力，推動(dòng)醫(yī)院改革發(fā)展。
    社會(huì)進(jìn)步離不開(kāi)創(chuàng)新，醫(yī)院的發(fā)展壯大自然也離不開(kāi)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的支撐。在醫(yī)院開(kāi)展思想政治工作能引導(dǎo)醫(yī)院職工多思考、多提問(wèn)、多研究，不斷為醫(yī)院管理、醫(yī)療技術(shù)、服務(wù)質(zhì)量出謀劃策，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造能力，提供新想法、新思路。通過(guò)加強(qiáng)醫(yī)院思想政治工作，還能推動(dòng)醫(yī)院整體思想水平的提升，為醫(yī)院在醫(yī)藥改革的大潮中提供更多的智力支持。
    （一）對(duì)醫(yī)院思想政治工作的重視程度不夠。
    部分醫(yī)院在管理經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，沒(méi)有給予思想政治工作足夠的重視，甚至存在滯后思想，導(dǎo)致醫(yī)院思想政治工作不能正常開(kāi)展。主要原因是醫(yī)院的主要領(lǐng)導(dǎo)層過(guò)分看重醫(yī)院醫(yī)療業(yè)務(wù)的開(kāi)展，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)醫(yī)院思想政治工作對(duì)醫(yī)院長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生的重要意義，認(rèn)為只要抓好業(yè)務(wù)管理，就能促進(jìn)醫(yī)院的發(fā)展。許多黨員也由于對(duì)思想政治工作認(rèn)識(shí)度不夠，或者有一些誤解，往往在實(shí)際工作中不能發(fā)揮模范帶頭作用。
    （二）醫(yī)院思想政治工作人才隊(duì)伍薄弱。
    高素質(zhì)、專業(yè)化的人才隊(duì)伍是保證思想政治工作順利開(kāi)展的保障。目前由于對(duì)思想政治工作的不重視，往往在配置思想政治工作人員上也不積極，部分醫(yī)院安排年齡大、即將退休的職工到思想政治部門工作，有的醫(yī)院則安排由其他人員兼職，甚至有些醫(yī)院沒(méi)有思想政治教育部門，更不用說(shuō)專業(yè)的思想政治工作人員。醫(yī)院思想政治工作人員的缺失或者能力不足，直接影響了思想政治教育工作的開(kāi)展。
    （三）思想政治工作開(kāi)展形式單一。
    目前，醫(yī)院思想政治工作形式單一是比較明顯的一個(gè)問(wèn)題。首先是開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的形式比較單一，內(nèi)容缺少創(chuàng)新，為了應(yīng)付上級(jí)工作，常以傳統(tǒng)的召開(kāi)會(huì)議、開(kāi)展教育培訓(xùn)、觀看視頻等方式開(kāi)展工作，打擊了黨員群眾參與的積極性，改變了他們接受思想政治教育的心理狀態(tài)。其次是沒(méi)有結(jié)合廣大醫(yī)院職工的需求，沒(méi)有緊跟當(dāng)前社會(huì)日新月異的發(fā)現(xiàn)進(jìn)程，不能在實(shí)用性、趣味性、關(guān)注度上下功夫。總之，多樣化的工作方式提高工作效果，單一的工作開(kāi)展方式局限了工作效果的進(jìn)一步提升[1]，致使思想政治工作整體質(zhì)量不高。
    （四）制度機(jī)制不完善導(dǎo)致思想政治工作脫離中心工作。
    “無(wú)規(guī)矩不成方圓?！惫ぷ鞯恼ｉ_(kāi)展需要好的制度機(jī)制做支撐，由于一些醫(yī)院缺少思想政治工作方面的制度，工作體系不完善，導(dǎo)致開(kāi)展思想政治工作的執(zhí)行力不足。同時(shí)，沒(méi)有制度機(jī)制的保障，思想政治工作嚴(yán)重脫離了醫(yī)院的中心工作，出現(xiàn)了黨建思想政治工作與醫(yī)院業(yè)務(wù)工作“兩張皮”“同床異夢(mèng)”的現(xiàn)象。
    （一）提高對(duì)醫(yī)院思想政治工作的重視程度。
    醫(yī)院的黨政領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)真履行黨建主體責(zé)任和一崗雙責(zé)責(zé)任，認(rèn)識(shí)和理解黨建思想政治工作在醫(yī)院管理經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的重要性，給予黨建思想政治工作全力支持。如果醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)得到提升、思想得到轉(zhuǎn)變，將會(huì)直接帶動(dòng)醫(yī)院廣大黨員干部對(duì)黨建思想政治工作的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。因此，應(yīng)嚴(yán)格要求黨政工作人員的言行，保障醫(yī)院思想政治工作的開(kāi)展，從而在醫(yī)院形成良好的黨建氛圍。
    （二）加強(qiáng)黨建思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)。
    工作高效、精明強(qiáng)干的黨建思想政治工作隊(duì)伍是保障思想政治工作質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提，要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)就要做好以下幾點(diǎn)。一是要增加專業(yè)對(duì)口、理論水平高、品德素質(zhì)好的人員進(jìn)入思想政治工作隊(duì)伍，減少兼職工作人員比例，杜絕接收“養(yǎng)老”式工作人員。二是要注重青年人才隊(duì)伍建設(shè)，醫(yī)院職工的年輕化決定了思想政治工作隊(duì)伍要立足思想活躍、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的青年人，充分利用他們的新思想開(kāi)展工作。三是要提高待遇，完善思想政治工作人員的晉升渠道，要勇于把思想進(jìn)步、政治素養(yǎng)高、善于管理的職工推舉到領(lǐng)導(dǎo)崗位，并精心培養(yǎng)，使其快速發(fā)展[2]。
    （三）豐富思想政治工作開(kāi)展的方式，強(qiáng)調(diào)載體支撐。
    目前，傳統(tǒng)的填鴨式模式已經(jīng)不符合現(xiàn)階段思想政治工作的要求，要積極尊重和了解廣大職工的意見(jiàn)，開(kāi)發(fā)新的工作方式。一是在保留組織教育方式的基礎(chǔ)上，可以利用分組研討的方式，也可以利用競(jìng)爭(zhēng)的方式，更可以利用一些藝術(shù)性、娛樂(lè)性較強(qiáng)的方式[3]，賦予思想政治工作更多的感染力和親和力。二是要善于運(yùn)用新媒體，利用微信、短視頻軟件、直播系統(tǒng)等創(chuàng)新性地開(kāi)展活動(dòng)。三是實(shí)現(xiàn)活動(dòng)載體和內(nèi)容的不斷拓展，重點(diǎn)培養(yǎng)廣大職工的協(xié)作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，真正提高思想政治工作質(zhì)量。
    （四）完善工作制度規(guī)范工作體系。
    完善的工作制度和體系是開(kāi)展思想政治工作強(qiáng)有力的保障，這就要求：一是明確醫(yī)院思想政治工作要立足醫(yī)院醫(yī)療中心工作的基礎(chǔ)上開(kāi)展，并參與醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理的全過(guò)程，落實(shí)到基層，貼近生產(chǎn)實(shí)際；二是重視對(duì)體制的創(chuàng)新，發(fā)揮黨組織在醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，發(fā)揮思想政治工作者的能動(dòng)性，促使工會(huì)、共青團(tuán)等群眾組織積極參與醫(yī)院的黨建思想政治工作。
    醫(yī)院開(kāi)展思想政治工作對(duì)推動(dòng)醫(yī)院醫(yī)療技術(shù)發(fā)展、提升醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量、促進(jìn)醫(yī)院文化建設(shè)、提高醫(yī)院形象等諸多方面發(fā)揮著不可替代的作用。但在當(dāng)前形勢(shì)下，由于對(duì)黨建思想政治工作重視程度不足、隊(duì)伍建設(shè)不夠、形式單一等問(wèn)題，降低了醫(yī)院黨建思想政治工作的作用。因此，應(yīng)全面分析新形勢(shì)下黨建思想政治工作的特點(diǎn)和存在的問(wèn)題，大膽探究解決問(wèn)題的方法和對(duì)策，努力提升黨建思想政治工作在醫(yī)院管理和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮的智力支持、精神動(dòng)力、制度保障作用，引導(dǎo)醫(yī)院廣大職工上下一心、凝心聚力為醫(yī)院的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]馬傳見(jiàn)，劉凡.做好新時(shí)期國(guó)企黨建思想政治工作的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)[j].東方企業(yè)文化，2014（2）：80.
    我們黨歷來(lái)重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，從成立之初就善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取治國(guó)理政和理論創(chuàng)新的養(yǎng)料。2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！睔v史是最好的教科書(shū)，思政課教師與青年學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好“四史”，才能把握歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，才能更加深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，才能深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放的必然性。為了幫助廣大思政課教師深入理解“四史”，認(rèn)識(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義，深刻把握歷史規(guī)律，本刊本期組織刊發(fā)了系列文章。
    確立了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，并在從“小康社會(huì)到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的飛躍中，分別演繹出“從小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)”與“從全面小康到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的兩條發(fā)展的邏輯主線。這兩條發(fā)展的邏輯主線分別已經(jīng)和即將解決我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中“富起來(lái)”和“強(qiáng)起來(lái)”的兩大歷史問(wèn)題。許月在《科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史的三維視野》一文中認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記基于客觀性、辯證性、人民性三重視野對(duì)歷史予以科學(xué)的認(rèn)識(shí)：歷史是一脈相承的歷史，歷史是曲折發(fā)展的歷史，歷史是人民創(chuàng)造的歷史。此外，本期還編發(fā)了教育部組織高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專家研制的《疫情防控進(jìn)思政課教學(xué)建議》，分別從不同角度對(duì)四門思政課提出專題教學(xué)建議，藉此指導(dǎo)廣大思政課教師用好疫情防控斗爭(zhēng)這本最直接、最深刻、最生動(dòng)的思政課教科書(shū)，講深講透疫情防控思政課，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。
    近期，我學(xué)習(xí)了黨史和黨章。在學(xué)習(xí)中我了解到，中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)，不斷完善自我，體現(xiàn)自身先進(jìn)性，在不一樣的歷史時(shí)期出色的完成了自我的歷史使命，帶領(lǐng)全國(guó)人民走出壓迫，自我當(dāng)家作主人，進(jìn)行改革開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提高廣大人民群眾的生活水平，今日我們黨將一幅全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖清晰地顯此刻人民眼前。作為一個(gè)物業(yè)管理人，我對(duì)這種完美的愿景充滿了期待，作為一個(gè)志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨的人，我感到肩負(fù)的職責(zé)和歷史使命。當(dāng)前我和一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)還有很大差距，還應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，在以下幾個(gè)方面有所提高：
    一、圍繞貫徹科學(xué)發(fā)展觀，努力提升主人翁意識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼續(xù)和發(fā)展，是加強(qiáng)和完善黨的建設(shè)和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是我們?cè)诟黜?xiàng)工作中必須長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。作為物業(yè)公司職工，必須建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，真正把個(gè)人的前程和命運(yùn)與企業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系，建立高度的主人翁意識(shí)，增強(qiáng)盡忠職守、愛(ài)崗敬業(yè)的觀念，自覺(jué)建立企業(yè)發(fā)展我成長(zhǎng)、企業(yè)繁華我受益、企業(yè)安全我幸福的思想，在推動(dòng)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的過(guò)程中釋放正能量，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和人生目標(biāo)。
    二、立足本職崗位，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)。我目前負(fù)責(zé)認(rèn)證體系文件管理以及稽核檢查工作，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的領(lǐng)域，對(duì)我提出了新的更高的要求，我將利用一切機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)加深對(duì)三體系的理解和認(rèn)識(shí)，做好本職工作，確保文件體系的有效性和可追溯性，經(jīng)過(guò)稽核檢查工作促進(jìn)各業(yè)務(wù)部門按照管理體系文件要求持續(xù)改善。
    三、提升為人民服務(wù)意識(shí)，滿足物業(yè)服務(wù)要求。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《黨章》使我深刻認(rèn)識(shí)到，黨除工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自我特殊的利益，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，堅(jiān)持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。這就要求我們?cè)诠ぷ髦薪⑷娜鉃槿嗣穹?wù)的意識(shí)，時(shí)刻把業(yè)主的利益放在第一位，把讓業(yè)主滿意作為工作目標(biāo)，這既是物業(yè)管理行業(yè)職業(yè)道德的要求，同時(shí)，也是物業(yè)管理企業(yè)健康發(fā)展和經(jīng)營(yíng)效益穩(wěn)步提升的客觀需要，既是社會(huì)效益，也是經(jīng)濟(jì)效益，所以，我們必須努力贏得“人民群眾”滿意。
    四、著眼于未來(lái)，努力提升綜合素質(zhì)。在提升崗位業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時(shí)，還必須不斷加強(qiáng)各項(xiàng)科學(xué)文化知識(shí)、管理知識(shí)、服務(wù)知識(shí)和禮貌禮節(jié)知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，素質(zhì)提升了，個(gè)人的形象也會(huì)在潛移默化中發(fā)生質(zhì)的改變，當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)是綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，僅有成長(zhǎng)為一專多能的復(fù)合型人才，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。如果我們公司的每一名職工的綜合素質(zhì)都極大提高并會(huì)聚起來(lái)，勢(shì)必構(gòu)成強(qiáng)大的推力，促進(jìn)公司的快速發(fā)展。
    作為一個(gè)物業(yè)管理人，我深知自我是多么的平凡和渺小，可是我愿意向那些老黨員學(xué)習(xí)，不斷追求提高，同時(shí)在工作崗位上發(fā)揮自我的力量，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，努力做好自我的工作，奉獻(xiàn)一份光和熱。
    摘要：特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)在推動(dòng)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、增加農(nóng)民收入，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興方面發(fā)揮著重要作用。近年來(lái)在各地區(qū)的發(fā)展實(shí)踐中，特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)體現(xiàn)的帶動(dòng)作用尤為突出，特別是在落實(shí)鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)程中，特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)通過(guò)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合、構(gòu)建鄉(xiāng)村現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，提供鄉(xiāng)村就業(yè)渠道發(fā)揮著重要的作用，本文以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為基本考量，分析了產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)建設(shè)的重要意義，同時(shí)以遼寧省喀左縣紫陶特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)為例，闡述了當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，并進(jìn)一步提出了完善產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)建設(shè)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的對(duì)策。
    關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；產(chǎn)業(yè)；特色小鎮(zhèn)；資源優(yōu)勢(shì)。
    鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)于解決我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題，特別是對(duì)增強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展活力，提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體實(shí)力指明了正確方向，具有戰(zhàn)略性作用。特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)的發(fā)展是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要載體和有利抓手。鄉(xiāng)村振興的核心所在即為產(chǎn)業(yè)興旺，因此產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)的建設(shè)能充分發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)，挖掘特色資源，吸引各類要素和資本集聚到鄉(xiāng)村，推動(dòng)農(nóng)業(yè)興旺、農(nóng)民富裕、農(nóng)村繁榮，真正為“三農(nóng)”問(wèn)題貢獻(xiàn)力量。
    （一）特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)是推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的有效途徑大部分產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)的建設(shè)多是依托本地產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和特色資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)和轉(zhuǎn)型等途徑，不斷增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，提高產(chǎn)品附加值和產(chǎn)業(yè)效率，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)的高質(zhì)量發(fā)展。產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)通常在建設(shè)的過(guò)程中，一般會(huì)將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、科技制造、綠色生態(tài)、文化旅游、休閑觀光、物流運(yùn)輸?shù)犬a(chǎn)業(yè)逐步融合，推動(dòng)三次產(chǎn)業(yè)及多種業(yè)態(tài)融合發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)原有鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)從單一模式向多元化融合發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。
    （二）特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)是建設(shè)鄉(xiāng)村現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的重要?jiǎng)恿Ξa(chǎn)業(yè)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)鏈延長(zhǎng)是特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，因此在構(gòu)建特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)的過(guò)程中，通過(guò)壯大龍頭企業(yè)，不斷培育產(chǎn)業(yè)集群，國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)的很多特色小鎮(zhèn)通過(guò)創(chuàng)新研發(fā)和成果轉(zhuǎn)化為核心構(gòu)建產(chǎn)業(yè)體系，形成了各種不同類型的“主題”類產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈延長(zhǎng)，因此有效帶動(dòng)了鄉(xiāng)村現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建。
    （三）特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)有利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和精準(zhǔn)扶貧的深度整合產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)的建設(shè)過(guò)程中不僅提升了鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)體系，同時(shí)能夠有效改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)民生活水平，直接的方式就是產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)能夠?yàn)檗r(nóng)民提供一定數(shù)量的崗位就業(yè)，確保農(nóng)民有收入，特別是在近兩年新冠疫情的影響下，農(nóng)民在家門口實(shí)現(xiàn)就業(yè)，能更有效保證脫貧的人口不致二次返貧，實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)真正和鄉(xiāng)村振興有效銜接。
    （一）發(fā)展現(xiàn)狀及優(yōu)勢(shì)1.喀左紫陶歷史悠久。遼寧省朝陽(yáng)市所轄喀左縣的制陶文化歷史悠久，曾在東山嘴古人類遺址出土了5000多年前的裸體孕婦陶塑像，考古學(xué)家曾譽(yù)為“東方維納斯”。遼金時(shí)期，喀左縣的陶制品工藝已經(jīng)非常精美，發(fā)展規(guī)模已經(jīng)較大，在南哨鎮(zhèn)梁家營(yíng)子村的龍窯窯址，出土了大量的陶瓷殘片及墊圈殘塊，瓷片的釉色有白、黑醬釉等，器形以碗、盤、碟等日用品居多。我國(guó)早在二十世紀(jì)七十年代便對(duì)該地區(qū)的多種產(chǎn)品進(jìn)行了評(píng)估，并將部分特色產(chǎn)品納入出口的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品系列，并得到很多國(guó)家以及地區(qū)的喜愛(ài)和支持?，F(xiàn)在的紫砂工藝品、日用品在北京、沈陽(yáng)及東北地區(qū)具有一定的影響力，榮富陶瓷、天王星陶瓷生產(chǎn)的高檔瓷磚出口到韓國(guó)、澳大利亞等國(guó)家和地區(qū)。2.喀左縣紫砂作為一種非常有價(jià)值的資源廣泛分布在該地區(qū)，而且儲(chǔ)量十分豐富，目前，已經(jīng)探明有十二個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā)了紫陶礦產(chǎn)，根據(jù)專家預(yù)估，其遠(yuǎn)景儲(chǔ)量超過(guò)十萬(wàn)噸。此外，通過(guò)化學(xué)測(cè)試發(fā)現(xiàn)，該礦產(chǎn)資源的鐵含量高達(dá)10%上下，在燒制紫砂工藝品方面具有明顯優(yōu)勢(shì)，是一種被廣泛認(rèn)可的工藝原材料。3.紫陶品牌知名度日益提升。近幾年紫陶文化產(chǎn)業(yè)初見(jiàn)規(guī)模，紫陶產(chǎn)品品種不斷豐富，從一百多個(gè)增加為四百余種。種類有藝術(shù)紫陶、日用紫陶和建筑紫陶三大系列產(chǎn)品。藝術(shù)紫陶中紫砂壺已經(jīng)演變出“花鳥(niǎo)源頭”系列，反映其產(chǎn)品的地域特征；紅山文化系列，反映其產(chǎn)品的文化特征；蒙古族系列，反映了該地區(qū)工藝產(chǎn)品的民族特征?？ψ罂h目前逐步打造了比較完善的紫陶工藝體系，并充分發(fā)揮龍頭企業(yè)的引領(lǐng)和帶頭作用，培育了超過(guò)兩百家的企業(yè)和作坊，并引入了大量高層次人才，包括國(guó)家以及省級(jí)工藝美術(shù)大師，為整個(gè)紫陶工藝產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供了人才保障，極大擴(kuò)展了整個(gè)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模。喀左縣以紫陶工藝而名聞國(guó)內(nèi)外，擁有“北方紫陶之都”的美譽(yù)，“喀左紫砂”榮獲國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品和國(guó)家地理標(biāo)志證明商標(biāo)，2016年，“喀左紫砂壺”在中國(guó)旅游商品大賽中獲得銀獎(jiǎng)，2017年，喀左縣南哨街道被確定為“遼寧省紫砂特色小鎮(zhèn)”；2018年，政府工作報(bào)告中“朝陽(yáng)紫砂”被列為遼寧省四大特色文化產(chǎn)業(yè)之一，為特色小鎮(zhèn)的建設(shè)指明了具體方向，是特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源之一，對(duì)于該地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也具有積極意義。
    （二）當(dāng)前發(fā)展瓶頸問(wèn)題近年來(lái)，受宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響以及自身產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級(jí)瓶頸，紫陶小鎮(zhèn)特色產(chǎn)業(yè)也面臨著一些亟須突破的問(wèn)題：一是紫陶土礦產(chǎn)資源存在無(wú)序和過(guò)度開(kāi)采情況，使有限的稀缺的資源沒(méi)有發(fā)揮最大價(jià)值；二是人才流失嚴(yán)重，受地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、薪資待遇、疫情帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)低迷等因素影響，從業(yè)人員由2500多人減少到至今不足200多人，由最多的引進(jìn)外地人才60多人，到現(xiàn)在的不足5人；三是現(xiàn)有企業(yè)自主創(chuàng)新能力不足，很多紫陶高端技藝均由外地制作大師創(chuàng)作，沒(méi)有形成小鎮(zhèn)只有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源儲(chǔ)備，現(xiàn)有工人以制作大路貨為主，企業(yè)創(chuàng)新能力亟待提升。
    （一）做大與扶小并重要加快培育紫陶文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)市場(chǎng)，政府應(yīng)注重發(fā)揮宏觀調(diào)控和引導(dǎo)作用、大力開(kāi)拓和引進(jìn)市場(chǎng)主體、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者開(kāi)拓經(jīng)營(yíng)三方作用，積極培育專業(yè)市場(chǎng)上規(guī)模、上水平，努力推動(dòng)大型市場(chǎng)走專業(yè)化、品牌化道路。圍繞龍頭企業(yè)不斷發(fā)展壯大，增強(qiáng)實(shí)力，以政策效應(yīng)和政府引導(dǎo)龍頭企業(yè)積極參與技術(shù)創(chuàng)新，充分發(fā)揮龍頭企業(yè)示范、研發(fā)、人才培訓(xùn)、對(duì)外宣傳方面的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，堅(jiān)持提升企業(yè)和品牌形象。建立對(duì)重點(diǎn)企業(yè)幫扶制度，在土地政策、資源要素、貸款融資等方面給予企業(yè)傾斜支持。對(duì)于適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的小規(guī)模工作室政府應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要，幫助企業(yè)包裝項(xiàng)目，在市場(chǎng)低迷期引導(dǎo)企業(yè)研究相關(guān)政策支持，根據(jù)企業(yè)發(fā)展規(guī)模和效益，政府制定出臺(tái)各類獎(jiǎng)勵(lì)政策，鼓勵(lì)培育小企業(yè)穩(wěn)定市場(chǎng)份額。
    （二）創(chuàng)新與傳承兼容一方面紫陶產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是將這樣的“老字號(hào)”地理標(biāo)志招牌傳承轄區(qū)，需要企業(yè)大力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的工匠精神，講求精益求精，培養(yǎng)紫陶產(chǎn)業(yè)手工技藝傳承人，堅(jiān)持專注提高品質(zhì)，做強(qiáng)品牌，提升產(chǎn)品價(jià)值和知名度。另一方面，紫陶產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展需要企業(yè)堅(jiān)持自主創(chuàng)新，實(shí)施“大學(xué)進(jìn)園區(qū)進(jìn)企業(yè)”，積極和相關(guān)高等院校、科研院所對(duì)接，開(kāi)展紫陶產(chǎn)品新工藝、新技術(shù)新產(chǎn)品研發(fā)，建立紫砂產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)儲(chǔ)備庫(kù)，使產(chǎn)品從研發(fā)設(shè)計(jì)到上市銷售時(shí)間真正縮短。探索紫陶產(chǎn)業(yè)化道路，針對(duì)消費(fèi)者的個(gè)性化、特色化需求，強(qiáng)化數(shù)字賦能，通過(guò)創(chuàng)意改造，圍繞新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新渠道開(kāi)辟新的發(fā)展路徑。
    （三）文化與時(shí)尚元素交融加強(qiáng)對(duì)紫砂礦產(chǎn)資源的管理，杜絕資源的浪費(fèi)和外流，對(duì)全縣紫陶文化企業(yè)進(jìn)行匹配性原料供應(yīng)，堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，科學(xué)合理利用有限的資源。制定前瞻性的資源開(kāi)采計(jì)劃和市場(chǎng)開(kāi)拓規(guī)劃，將紫陶原料進(jìn)行類別細(xì)分，圍繞高檔原料要注重從提升工藝上下功夫，使原材料與技藝達(dá)到完美結(jié)合。積極挖掘歷史文化特色，利用喀左縣紅山、暴龍等歷史元素、蒙古族文化元素及遼青瓷文化元素，研發(fā)新產(chǎn)品，通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)和手法的創(chuàng)新，為紫陶產(chǎn)品注入喀左元素，展現(xiàn)喀左特點(diǎn)，打造喀左特色產(chǎn)業(yè)品牌，展現(xiàn)喀左紫陶制品獨(dú)有的文化魅力；針對(duì)中檔材料以及低檔材料的開(kāi)發(fā)，必須立足其基本屬性，充分結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念以及藝術(shù)風(fēng)格，將文化磚、外墻磚等作為重要發(fā)展方向，通過(guò)建筑以及工業(yè)類陶瓷工業(yè)的建設(shè)，建立更大規(guī)模的裝飾材料產(chǎn)業(yè)集群，并將建筑陶瓷作為主打產(chǎn)品，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入更多活力。
    （四）招商與引才并舉一是積極進(jìn)行產(chǎn)業(yè)招商，近年來(lái)南方地區(qū)如江蘇宜興和福建晉江等紫陶文化企業(yè)，由于本地原材料供應(yīng)不足，產(chǎn)業(yè)升級(jí)需要等因素正在外遷，喀左應(yīng)積極進(jìn)行對(duì)接，通過(guò)商會(huì)引薦，召開(kāi)招商項(xiàng)目推介會(huì)等，承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。二是積極培育本土人才，發(fā)揮相關(guān)專業(yè)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)優(yōu)勢(shì)，為整個(gè)特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)的發(fā)展提供各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的高層次人才，同時(shí)加大紫砂藝術(shù)、市場(chǎng)營(yíng)銷、經(jīng)營(yíng)管理等方面的人才培訓(xùn)課程，探索推行從業(yè)職業(yè)資格制度，提高紫陶從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)。三是引進(jìn)域外人才。制定紫陶人才引進(jìn)計(jì)劃，在宜興、景德鎮(zhèn)、德化等地區(qū)引進(jìn)一批紫陶工匠；從應(yīng)屆大中專畢業(yè)生中招聘一批高學(xué)歷技術(shù)人才。建立健全職稱評(píng)定“綠色通道”，將這些人培養(yǎng)成本地紫陶高端技術(shù)人員，不斷壯大人才隊(duì)伍，為紫陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的人才保障。
    （五）加強(qiáng)宣傳與政策服務(wù)共同保障要加大宣傳，提升品牌影響力。對(duì)外宣傳上，積極與央視和相關(guān)省份的主流媒體進(jìn)行對(duì)接，對(duì)喀左縣紫陶文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行推介；積極與外地交通部門聯(lián)系，利用高鐵、飛機(jī)、公交車、火車站、京沈高速路口等手段，在人群密集地段進(jìn)行集中宣傳推介。要積極籌建舉辦“紫陶文化藝術(shù)節(jié)”“創(chuàng)意大賽”等形式，擴(kuò)大“北方紫陶之都”影響力。進(jìn)一步完善政策服務(wù)體系。出臺(tái)優(yōu)惠扶持政策，并嚴(yán)格落實(shí)相關(guān)扶持政策，打造政策洼地。與金融機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)對(duì)接，幫助解決紫砂企業(yè)資金及信用問(wèn)題，支持紫陶文化產(chǎn)業(yè)集群技術(shù)創(chuàng)新。充分發(fā)揮紫砂行業(yè)協(xié)會(huì)作用，加強(qiáng)行業(yè)自律，維護(hù)喀左紫陶品牌在市場(chǎng)上的良好形象。
    參考文獻(xiàn)。
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    作者：李寶玲單位：中共朝陽(yáng)市委黨校。
    [摘要]我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家制度要求加強(qiáng)黨的建設(shè)，并把黨的思想政治工作作為一切工作的基礎(chǔ)。在醫(yī)院管理經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，黨建思想政治工作越來(lái)越成為促進(jìn)醫(yī)院健康發(fā)展的途徑，其地位舉足輕重。同時(shí)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的黨建思想政治工作弱點(diǎn)和不足日漸暴露，嚴(yán)重影響了醫(yī)院黨建思想政治工作的順利開(kāi)展。文章對(duì)醫(yī)院開(kāi)展思想政治工作的重要性、醫(yī)院在思想政治工作中存在的問(wèn)題、加強(qiáng)醫(yī)院黨建思想政治工作的對(duì)策三個(gè)方面進(jìn)行重點(diǎn)論述，探討醫(yī)院黨建思想政治工作的新思路。
    [關(guān)鍵詞]醫(yī)院黨建思想政治工作分析。
    中圖分類號(hào)：d267文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。
    在當(dāng)前全球一體化進(jìn)程加速和醫(yī)藥衛(wèi)生改革不斷深入的大背景下，社會(huì)面臨著新的問(wèn)題、新的情況，醫(yī)院發(fā)展也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)醫(yī)院廣大職工的思想也受到了多元化思想的影響，并潛移默化地影響著他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這種情況下，如何把黨建思想政治工作融入醫(yī)院的醫(yī)療業(yè)務(wù)之中，并助推醫(yī)院改革發(fā)展，促進(jìn)醫(yī)院廣大職工思想進(jìn)步、素質(zhì)提升是重中之重。實(shí)踐證明，只有黨建思想政治工作保持與時(shí)俱進(jìn)、聯(lián)系實(shí)際、不斷創(chuàng)新，才能確保思想政治工作的質(zhì)量和效果，才能為醫(yī)院的健康發(fā)展提供穩(wěn)定的環(huán)境。
    思想政治工作是我黨保持先進(jìn)性的政治優(yōu)勢(shì)，也是黨的建設(shè)中一項(xiàng)重要的任務(wù)。在醫(yī)院開(kāi)展思想政治工作對(duì)醫(yī)院的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，是增強(qiáng)醫(yī)院凝聚力、提高醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)力、引導(dǎo)醫(yī)院職工創(chuàng)新創(chuàng)造、推動(dòng)醫(yī)院文化建設(shè)的重要源泉，在醫(yī)院發(fā)展過(guò)程中不可替代、不能超越。
    （一）有利于提高黨員群眾的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)醫(yī)院凝聚力。
    思想政治工作最重要的一個(gè)作用就是可以高度統(tǒng)一醫(yī)院黨員群眾的思想認(rèn)識(shí)，穩(wěn)定醫(yī)院職工的情緒，化解醫(yī)院職工之間的矛盾，引導(dǎo)大家“擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使”，從而提高醫(yī)院整體的凝聚力和工作熱情，帶動(dòng)醫(yī)院職工在醫(yī)療技術(shù)提升、服務(wù)質(zhì)量改善方面不斷進(jìn)取。
    （二）有利于促進(jìn)醫(yī)院文化建設(shè)，塑造醫(yī)院公眾形象。
    醫(yī)院思想政治工作與醫(yī)院文化建設(shè)相互滲透、相輔相承、互為表里，思想政治工作對(duì)促進(jìn)醫(yī)院文化建設(shè)有積極的引導(dǎo)作用。醫(yī)院思想政治工作主要聚焦廣大職工的思想動(dòng)態(tài)、工作情況、情緒穩(wěn)定等方面，通過(guò)一系列的活動(dòng)、教育培訓(xùn)、拓展引導(dǎo)方式幫助醫(yī)院廣大職工樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提升他們的醫(yī)療技術(shù)水平，培養(yǎng)他們的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，提高他們的服務(wù)質(zhì)量，從而塑造醫(yī)院的公眾形象。
    （三）有利于激發(fā)醫(yī)院職工的創(chuàng)新能力，推動(dòng)醫(yī)院改革發(fā)展。
    社會(huì)進(jìn)步離不開(kāi)創(chuàng)新，醫(yī)院的發(fā)展壯大自然也離不開(kāi)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的支撐。在醫(yī)院開(kāi)展思想政治工作能引導(dǎo)醫(yī)院職工多思考、多提問(wèn)、多研究，不斷為醫(yī)院管理、醫(yī)療技術(shù)、服務(wù)質(zhì)量出謀劃策，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造能力，提供新想法、新思路。通過(guò)加強(qiáng)醫(yī)院思想政治工作，還能推動(dòng)醫(yī)院整體思想水平的提升，為醫(yī)院在醫(yī)藥改革的大潮中提供更多的智力支持。
    （一）對(duì)醫(yī)院思想政治工作的重視程度不夠。
    部分醫(yī)院在管理經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，沒(méi)有給予思想政治工作足夠的重視，甚至存在滯后思想，導(dǎo)致醫(yī)院思想政治工作不能正常開(kāi)展。主要原因是醫(yī)院的主要領(lǐng)導(dǎo)層過(guò)分看重醫(yī)院醫(yī)療業(yè)務(wù)的開(kāi)展，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)醫(yī)院思想政治工作對(duì)醫(yī)院長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生的重要意義，認(rèn)為只要抓好業(yè)務(wù)管理，就能促進(jìn)醫(yī)院的發(fā)展。許多黨員也由于對(duì)思想政治工作認(rèn)識(shí)度不夠，或者有一些誤解，往往在實(shí)際工作中不能發(fā)揮模范帶頭作用。
    （二）醫(yī)院思想政治工作人才隊(duì)伍薄弱。
    高素質(zhì)、專業(yè)化的人才隊(duì)伍是保證思想政治工作順利開(kāi)展的保障。目前由于對(duì)思想政治工作的不重視，往往在配置思想政治工作人員上也不積極，部分醫(yī)院安排年齡大、即將退休的職工到思想政治部門工作，有的醫(yī)院則安排由其他人員兼職，甚至有些醫(yī)院沒(méi)有思想政治教育部門，更不用說(shuō)專業(yè)的思想政治工作人員。醫(yī)院思想政治工作人員的缺失或者能力不足，直接影響了思想政治教育工作的開(kāi)展。
    （三）思想政治工作開(kāi)展形式單一。
    目前，醫(yī)院思想政治工作形式單一是比較明顯的一個(gè)問(wèn)題。首先是開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的形式比較單一，內(nèi)容缺少創(chuàng)新，為了應(yīng)付上級(jí)工作，常以傳統(tǒng)的召開(kāi)會(huì)議、開(kāi)展教育培訓(xùn)、觀看視頻等方式開(kāi)展工作，打擊了黨員群眾參與的積極性，改變了他們接受思想政治教育的心理狀態(tài)。其次是沒(méi)有結(jié)合廣大醫(yī)院職工的需求，沒(méi)有緊跟當(dāng)前社會(huì)日新月異的發(fā)現(xiàn)進(jìn)程，不能在實(shí)用性、趣味性、關(guān)注度上下功夫?？傊?，多樣化的工作方式提高工作效果，單一的工作開(kāi)展方式局限了工作效果的進(jìn)一步提升[1]，致使思想政治工作整體質(zhì)量不高。
    （四）制度機(jī)制不完善導(dǎo)致思想政治工作脫離中心工作。
    “無(wú)規(guī)矩不成方圓。”工作的正常開(kāi)展需要好的制度機(jī)制做支撐，由于一些醫(yī)院缺少思想政治工作方面的制度，工作體系不完善，導(dǎo)致開(kāi)展思想政治工作的執(zhí)行力不足。同時(shí)，沒(méi)有制度機(jī)制的保障，思想政治工作嚴(yán)重脫離了醫(yī)院的中心工作，出現(xiàn)了黨建思想政治工作與醫(yī)院業(yè)務(wù)工作“兩張皮”“同床異夢(mèng)”的現(xiàn)象。
    （一）提高對(duì)醫(yī)院思想政治工作的重視程度。
    醫(yī)院的黨政領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)真履行黨建主體責(zé)任和一崗雙責(zé)責(zé)任，認(rèn)識(shí)和理解黨建思想政治工作在醫(yī)院管理經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的重要性，給予黨建思想政治工作全力支持。如果醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)得到提升、思想得到轉(zhuǎn)變，將會(huì)直接帶動(dòng)醫(yī)院廣大黨員干部對(duì)黨建思想政治工作的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。因此，應(yīng)嚴(yán)格要求黨政工作人員的言行，保障醫(yī)院思想政治工作的開(kāi)展，從而在醫(yī)院形成良好的黨建氛圍。
    （二）加強(qiáng)黨建思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)。
    工作高效、精明強(qiáng)干的黨建思想政治工作隊(duì)伍是保障思想政治工作質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提，要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)就要做好以下幾點(diǎn)。一是要增加專業(yè)對(duì)口、理論水平高、品德素質(zhì)好的人員進(jìn)入思想政治工作隊(duì)伍，減少兼職工作人員比例，杜絕接收“養(yǎng)老”式工作人員。二是要注重青年人才隊(duì)伍建設(shè)，醫(yī)院職工的年輕化決定了思想政治工作隊(duì)伍要立足思想活躍、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的青年人，充分利用他們的新思想開(kāi)展工作。三是要提高待遇，完善思想政治工作人員的晉升渠道，要勇于把思想進(jìn)步、政治素養(yǎng)高、善于管理的職工推舉到領(lǐng)導(dǎo)崗位，并精心培養(yǎng)，使其快速發(fā)展[2]。
    （三）豐富思想政治工作開(kāi)展的方式，強(qiáng)調(diào)載體支撐。
    目前，傳統(tǒng)的填鴨式模式已經(jīng)不符合現(xiàn)階段思想政治工作的要求，要積極尊重和了解廣大職工的意見(jiàn)，開(kāi)發(fā)新的工作方式。一是在保留組織教育方式的基礎(chǔ)上，可以利用分組研討的方式，也可以利用競(jìng)爭(zhēng)的方式，更可以利用一些藝術(shù)性、娛樂(lè)性較強(qiáng)的方式[3]，賦予思想政治工作更多的感染力和親和力。二是要善于運(yùn)用新媒體，利用微信、短視頻軟件、直播系統(tǒng)等創(chuàng)新性地開(kāi)展活動(dòng)。三是實(shí)現(xiàn)活動(dòng)載體和內(nèi)容的不斷拓展，重點(diǎn)培養(yǎng)廣大職工的協(xié)作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，真正提高思想政治工作質(zhì)量。
    （四）完善工作制度規(guī)范工作體系。
    完善的工作制度和體系是開(kāi)展思想政治工作強(qiáng)有力的保障，這就要求：一是明確醫(yī)院思想政治工作要立足醫(yī)院醫(yī)療中心工作的基礎(chǔ)上開(kāi)展，并參與醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理的全過(guò)程，落實(shí)到基層，貼近生產(chǎn)實(shí)際；二是重視對(duì)體制的創(chuàng)新，發(fā)揮黨組織在醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，發(fā)揮思想政治工作者的能動(dòng)性，促使工會(huì)、共青團(tuán)等群眾組織積極參與醫(yī)院的黨建思想政治工作。
    醫(yī)院開(kāi)展思想政治工作對(duì)推動(dòng)醫(yī)院醫(yī)療技術(shù)發(fā)展、提升醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量、促進(jìn)醫(yī)院文化建設(shè)、提高醫(yī)院形象等諸多方面發(fā)揮著不可替代的作用。但在當(dāng)前形勢(shì)下，由于對(duì)黨建思想政治工作重視程度不足、隊(duì)伍建設(shè)不夠、形式單一等問(wèn)題，降低了醫(yī)院黨建思想政治工作的作用。因此，應(yīng)全面分析新形勢(shì)下黨建思想政治工作的特點(diǎn)和存在的問(wèn)題，大膽探究解決問(wèn)題的方法和對(duì)策，努力提升黨建思想政治工作在醫(yī)院管理和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮的智力支持、精神動(dòng)力、制度保障作用，引導(dǎo)醫(yī)院廣大職工上下一心、凝心聚力為醫(yī)院的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
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    從1921年到2021年，中國(guó)***走過(guò)了整整一百年的歷程。這是用鮮血、汗水、淚水、勇氣、智慧、力量寫就的百年；是篳路藍(lán)縷、披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè)、砥礪前行、充滿艱險(xiǎn)、充滿神奇的百年；是苦難中鑄就輝煌、挫折后毅然奮起、探索中收獲成功、失誤后撥亂反正、轉(zhuǎn)折中開(kāi)創(chuàng)新局、奮斗后贏得未來(lái)的百年。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，是中國(guó)***百年歷史的主題和主線；“不懈奮斗史”“理論探索史”“自身建設(shè)史”，是中國(guó)***百年歷史的主流和本質(zhì)；把革命、建設(shè)、改革、復(fù)興事業(yè)不斷推向前進(jìn)，是中國(guó)***百年歷史的鮮明特征；逐步實(shí)現(xiàn)救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)***百年歷史的莊嚴(yán)使命。
    中國(guó)***百年歷史，可以劃分為四個(gè)歷史時(shí)期：從1921年7月中國(guó)***建立至1949年10月中華人民共和國(guó)成立，是新**主義革命時(shí)期；從1949年10月至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期；從1978年12月至2012年11月黨的十八大召開(kāi)，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期；從2012年11月至今是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。在這四個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)***完成和推進(jìn)了四件大事。四件大事鑄就了中國(guó)***百年輝煌。
    開(kāi)天辟地：中國(guó)***在新**主義革命時(shí)期完成救國(guó)大業(yè)。
    中國(guó)的近代史是從1840年**戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的。從那時(shí)起，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)。為了改變中華民族悲慘屈辱的命運(yùn)，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。封建統(tǒng)治階級(jí)發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)太平天國(guó)**和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派先后發(fā)動(dòng)戊戌變法、辛亥革命，但都最終歸于失敗。中國(guó)***就是在這樣的歷史背景下登上中國(guó)**舞臺(tái)的。中國(guó)***是在近代中國(guó)社會(huì)矛盾的劇烈沖突中、在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的激烈斗爭(zhēng)中、在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生的。
    1921年7月23日，黨的一大在上海召開(kāi)，幾天后在浙江嘉興南湖的紅船上結(jié)束。一大的召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)***的正式建立。在這之前各地建立的黨組織，都是黨的早期組織。關(guān)于一大的召開(kāi)，黨史大家胡某某同志曾寫過(guò)這樣一段話：一大開(kāi)過(guò)了，似乎什么也沒(méi)有發(fā)生，連報(bào)紙上也沒(méi)有一點(diǎn)報(bào)道。但是，中國(guó)的偉大事變?cè)趯?shí)質(zhì)上卻開(kāi)始了。***同志在總結(jié)黨的創(chuàng)建的歷史時(shí)說(shuō)：“中國(guó)產(chǎn)生了***，這是開(kāi)天辟地的大事變?！薄皬拇艘院?，中國(guó)改換了方向。”與以往中國(guó)其他政黨和**組織不同的是，中國(guó)***一經(jīng)成立就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為*理想和最終目標(biāo)，確立起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。
    中國(guó)***對(duì)中國(guó)革命道路的探索經(jīng)歷了艱難的歷程。在艱辛的探索實(shí)踐中，中國(guó)***堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新**主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。在這個(gè)過(guò)程中，黨帶領(lǐng)人民流血犧牲，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)?？梢哉f(shuō)，紅色政權(quán)來(lái)之不易，新中國(guó)來(lái)之不易。它是紅色的，是由無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的。***同志在黨的七大上曾指出：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)集團(tuán)，像***一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事。”東北抗日聯(lián)軍領(lǐng)導(dǎo)人楊靖宇同志在同日寇作戰(zhàn)最后彈盡糧絕剩下一人時(shí)，面對(duì)他人的勸降，擲地有聲地說(shuō)：“老鄉(xiāng)，我們中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎？”據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年至1949年，犧牲的全國(guó)有名可查的革命烈士達(dá)370多萬(wàn)人，平均每天犧牲370多人。他們真正用行動(dòng)詮釋了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的豪情與壯志。
    “以耕讀為本，以勤儉為德”。古往今來(lái)，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，一直都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)，我們也一直都在倡導(dǎo)追求積極、健康、向上的生活方式?？墒请S著人們經(jīng)濟(jì)能力的`提高，如今的青少年開(kāi)始有了獨(dú)立消費(fèi)的行為，只是他們中的部分經(jīng)常盲目從眾，互相攀比，揮錢如土，這種風(fēng)氣正漸漸毒害著中學(xué)生的心靈。
    有人說(shuō)“人們最基本的物質(zhì)需求：空氣、陽(yáng)光、水，其實(shí)就與錢沒(méi)有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實(shí)、情趣活潑、人格高貴等生命價(jià)值的重要內(nèi)容，更不是錢能買來(lái)的?！睕](méi)錯(cuò)，作為一名中學(xué)生，學(xué)好知識(shí)的同時(shí)，還要能夠結(jié)合自己的家庭實(shí)際學(xué)會(huì)花錢，學(xué)會(huì)消費(fèi)，自覺(jué)抵制不良誘惑，追求積極、健康、向上的生活方式，做到適度消費(fèi)、合理消費(fèi)、理性消費(fèi)。
    我們都知道在日常生活中，消費(fèi)是不可避免的，但是這種消費(fèi)只是滿足我們正常的衣、食、住、行等基本方面，而不是沉溺于物質(zhì)享受，“用明天的錢，圓今天的夢(mèng)”。有些同學(xué)家庭經(jīng)濟(jì)本來(lái)就困難，仍盲目跟風(fēng)，其結(jié)果只會(huì)讓自己和家人負(fù)債累累;有的人家庭經(jīng)濟(jì)狀況好，有條件消費(fèi)，卻熱衷于到處?kù)乓v排場(chǎng)，比時(shí)尚，玩潮流……長(zhǎng)期下去，只會(huì)讓他們誤入歧途。我們應(yīng)該知道，我們所用的都是父母的血汗錢，不是讓你來(lái)?yè)]霍的，更不是理所當(dāng)然的給你消費(fèi)的，務(wù)必量力而行。
    “一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)主人的人而不做物質(zhì)的奴隸的人?！笔堑模绻覀兌寄茉谙M(fèi)中注重節(jié)約，講究文明，合理支出，那么在此同時(shí)，就可以適當(dāng)?shù)脑黾咏】涤幸娴木裎幕M(fèi)，這樣才是積極有意義的生活。
    因此，作為青少年的我們，不光要樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，還要樹(shù)立合理的消費(fèi)觀，適度消費(fèi)、合理消費(fèi)、理性消費(fèi)，做健康、快樂(lè)、積極的好少年!
    歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)好黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在時(shí)間上跨越500多年;在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭大容量。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫下大力氣，要抓住重點(diǎn)區(qū)分層次。這第一步就要搞清晰“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)歷史經(jīng)驗(yàn)歷史精神歷史方法這四個(gè)方面展開(kāi)，大體也就是在認(rèn)知情感意志行動(dòng)這四個(gè)層面著力。
    歷者過(guò)也，史者事也。歷史就是過(guò)去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間事件人物關(guān)系環(huán)境思想影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)?！八氖贰币彩侨绱?，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解掌握和認(rèn)知。
    國(guó)家都不能沒(méi)有歷史，民族不能沒(méi)有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)歷史事件歷史人物歷史環(huán)境歷史思想歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的[烏托邦]巴黎公社馬克思恩格斯的[共產(chǎn)黨宣言]1917年的俄國(guó)十月革命1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立毛澤東的[論十大關(guān)系]改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)1921年黨的創(chuàng)建1935年遵義會(huì)議抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利1949年10月1日新中國(guó)建立“一五”計(jì)劃等;改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立加入wto等。
    要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有其特色有其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清晰黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史理論實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為：科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)新國(guó)家”的歷史;以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史，也是探究中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開(kāi)放史既是黨史新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易新中國(guó)來(lái)之不易中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)往哪里去。
    假如說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗍煜v史規(guī)律總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，蜿蜒前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清晰地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰再上演。
    “四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)明，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)照中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無(wú)力自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。
    中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過(guò)錯(cuò)誤，在探究中也有過(guò)失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)熟悉規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表此刻很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命建設(shè)改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新制度創(chuàng)新，不斷深化熟悉人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律現(xiàn)代國(guó)家管理規(guī)律社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)新“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍的要害。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志以史為師以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺(jué)性。
    雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來(lái)高度重視精神力量與精神建黨。歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命建設(shè)改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神井岡山精神蘇區(qū)精神長(zhǎng)征精神延安精神西柏坡精神等;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神大慶(鐵人)精神雷鋒精神焦裕祿精神紅旗渠精神“兩彈一星”精神等;改革開(kāi)放時(shí)代孕育的小崗精神載人航天精神抗擊非典精神奧運(yùn)精神抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的國(guó)家的精神譜系，要傳承好發(fā)揚(yáng)好。
    人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！本窳α恐詡ゴ螅且?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說(shuō)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！奔偃缯f(shuō)歷史事件是過(guò)去的會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書(shū)記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”在近期調(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”延安精神“右玉精神”等?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人陶冶人教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)情懷責(zé)任信念，讓他們不忘初心牢記使命永恒奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
    比較而言，樹(shù)立正確歷史觀學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是持續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來(lái)，并與上海地方史浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年等“身邊”的歷史貫穿起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立“大歷史觀”，要更深刻熟悉到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的多彩的，不可能完美無(wú)缺沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?！坝蟮?，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人英雄模范，或歪曲黨的歷史中華人民共和國(guó)歷史人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的“多線的”。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要全面辯證地看待歷史現(xiàn)象歷史問(wèn)題，即使是歷史失誤挫折，也要在歷史的環(huán)境下方位上，正確看待認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒熟悉，做到政治清醒道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必定性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界呈現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必定落后。特殊是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確熟悉并處理好社會(huì)主義與資本主義共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話互鑒，充分汲取和借鑒人類文明創(chuàng)新的一切成果。假如通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
    “四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維培養(yǎng)歷史視野增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去工作擺進(jìn)去責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”持續(xù)打響“四大品牌”加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法歷史智慧歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)民生痛點(diǎn)管理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好人民城市管理得更好，讓人民群眾有更多獲得感安全感幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。
    摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，第一產(chǎn)業(yè)的供給與需求都發(fā)生了極大的變化，如何使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。而構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融體系有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過(guò)ppp模式以及使用經(jīng)濟(jì)走廊方法發(fā)展農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融是當(dāng)前最好的兩個(gè)方式，本文提出了相關(guān)策略。
    關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)；價(jià)值鏈金融。
    一、引言。
    農(nóng)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的部門之一，它維持著大多數(shù)人口的生計(jì)，并對(duì)我國(guó)的糧食安全作出了重大的貢獻(xiàn)。盡管近年來(lái)農(nóng)業(yè)部門在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的份額逐漸下降，但仍占很大的比例。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)是變化十分迅速，所面臨的挑戰(zhàn)也日益增多。糧食價(jià)格的升高和波動(dòng)導(dǎo)致了飲食和消費(fèi)需求的變化，而對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和生物燃料的需求逐步增加，自然資源的退化，氣候變化出現(xiàn)異常，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及農(nóng)村與城市的聯(lián)系出現(xiàn)多樣化，以及私營(yíng)企業(yè)農(nóng)業(yè)投資逐漸增加等因素都促成了農(nóng)業(yè)環(huán)境的逐步變化。盡管農(nóng)業(yè)部門對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分重要，但由于市場(chǎng)基礎(chǔ)有限，以及其發(fā)展需要依賴范圍狹窄的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和食品，農(nóng)業(yè)部門的產(chǎn)出尚未達(dá)到其最佳水平。因此發(fā)展農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融對(duì)克服這兩個(gè)問(wèn)題至關(guān)重要。同時(shí)，鑒于農(nóng)業(yè)食品業(yè)務(wù)在未來(lái)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)中具有巨大的潛力，必須開(kāi)發(fā)一個(gè)一體化的農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融，從而對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)上日益增長(zhǎng)的需求做出迅速的反應(yīng)。黨的十九大做出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大戰(zhàn)略決策。鄉(xiāng)村振興是厚植中華文明根基、發(fā)展現(xiàn)代文明的需要，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域和人的均衡發(fā)展的必要條件，是推動(dòng)新型城市化、實(shí)現(xiàn)中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的需要，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)充分發(fā)展的必由之路。黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是生產(chǎn)方式、生活方式轉(zhuǎn)型的需要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，想要到2020年基本形成鄉(xiāng)村振興的制度框架和政策體系，到2035年基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，到2050年鄉(xiāng)村全面振興，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富，需要深化農(nóng)村體制機(jī)制創(chuàng)新和改革，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，構(gòu)建起現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系、產(chǎn)業(yè)體系、經(jīng)營(yíng)體系，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，融入供應(yīng)鏈，提升價(jià)值鏈。在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融的發(fā)展尤為重要，其為增強(qiáng)企業(yè)和價(jià)值鏈內(nèi)其他參與者的競(jìng)爭(zhēng)力和生產(chǎn)力，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有著至關(guān)重要的支撐作用。
    二、基于鄉(xiāng)村振興的農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融的構(gòu)建和發(fā)展。
    一般來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融是指農(nóng)產(chǎn)品從農(nóng)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者手中所需要的一系列商品和服務(wù)。農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融的核心是從生產(chǎn)到向市場(chǎng)交付產(chǎn)品過(guò)程中的各種活動(dòng)和參與者，其最終目標(biāo)是為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值。它還涉及分析農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融中的各個(gè)參與者如何交換相關(guān)知識(shí)以進(jìn)入市場(chǎng)并增加其產(chǎn)品價(jià)值。在理解農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融時(shí)，可以從兩個(gè)角度進(jìn)行，即供應(yīng)鏈管理和農(nóng)業(yè)++戰(zhàn)略。供應(yīng)鏈管理方法。與通常只關(guān)注生產(chǎn)水平，以生產(chǎn)為中心的方法不同，供應(yīng)鏈管理方法使用了一個(gè)更全面的整體農(nóng)業(yè)的方法，在不同級(jí)別的供應(yīng)鏈中進(jìn)行相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如進(jìn)行農(nóng)業(yè)投入，農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和加工，農(nóng)產(chǎn)品的供應(yīng)和銷售等等。通過(guò)這種方式，將農(nóng)業(yè)與供應(yīng)/價(jià)值鏈以及貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中的制造業(yè)和服務(wù)部門聯(lián)系在一起。這種方法也考慮到了中間供應(yīng)商、相關(guān)后勤行業(yè)（機(jī)械、物流、工廠管理等）以及基礎(chǔ)設(shè)施提供方（金融、人力資源開(kāi)發(fā)、監(jiān)管單位以及包括信息和通信技術(shù)在內(nèi)的新技術(shù)）的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及由此產(chǎn)生的收入，創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會(huì)等。農(nóng)業(yè)++戰(zhàn)略。農(nóng)業(yè)++是基于邁克爾?波特的價(jià)值鏈分析和集群開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略，即在上游（研究和開(kāi)發(fā)認(rèn)證高價(jià)值品種和農(nóng)業(yè)系統(tǒng)）、中游（主要是加工）和下游（包裝、運(yùn)輸、銷售）中鼓勵(lì)投資。第一個(gè)“+”來(lái)自更好的種子、灌溉、化肥、機(jī)械化、信貸和農(nóng)業(yè)支持服務(wù)，而第二個(gè)“+”來(lái)自農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈的各種戰(zhàn)略部門進(jìn)一步拓寬和深化其經(jīng)濟(jì)功能。這一戰(zhàn)略結(jié)合對(duì)農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融中薄弱環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)，有助于識(shí)別出應(yīng)優(yōu)先投資或干預(yù)的部分，特別是在吸引適當(dāng)?shù)膰?guó)外投資和能帶來(lái)創(chuàng)新的技術(shù)和更大的市場(chǎng)的技術(shù)援助方面有重要指導(dǎo)作用。目前，農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融的發(fā)展是基于關(guān)鍵的農(nóng)產(chǎn)品而存在的，例如水果、蔬菜、牲畜、肉類和奶制品等等。因此，農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈的協(xié)調(diào)和整合將會(huì)更加專業(yè)化和集聚化，從而擴(kuò)大產(chǎn)品投資組合和進(jìn)行市場(chǎng)擴(kuò)張。通過(guò)發(fā)展綜合的農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融，可以獲得許多新的發(fā)展機(jī)會(huì)，第一，由于我國(guó)正在發(fā)展西部地區(qū)，并通過(guò)在中亞的鐵路與世界其他地區(qū)，特別是歐洲聯(lián)系在一起，由此可以為農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈的發(fā)展提供更廣闊的國(guó)際視角和發(fā)展。第二，隨著亞洲和中東地區(qū)越來(lái)越多的中等收入消費(fèi)者對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品安全和質(zhì)量的追求，各種農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的需求也日益增長(zhǎng)。第三，發(fā)展農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融可以為農(nóng)村地區(qū)的低收入居民提供較多的就業(yè)機(jī)會(huì)。
    三、基于鄉(xiāng)村振興的農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈金融的挑戰(zhàn)和戰(zhàn)略。
    共同富裕的論文篇十四
    共產(chǎn)黨，一個(gè)神圣而莊重的名字；共產(chǎn)黨，一個(gè)無(wú)法磨滅的記憶；共產(chǎn)黨，一個(gè)名垂青史的豐碑；一把鐮刀一把錘子，構(gòu)成了我們敬愛(ài)的黨。今年，我們偉大的黨已經(jīng)走過(guò)了100年的光輝歷程。100年來(lái)，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)過(guò)多少拌拌磕磕，共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民奮起，寫下了彪炳千古的光輝詩(shī)篇。100年??！是共產(chǎn)黨這一盞明燈，帶領(lǐng)中國(guó)人走出困境，讓中國(guó)民族屹立于世界之林。這是一個(gè)奇跡，更是100年來(lái)奮斗的見(jiàn)證。
    舊時(shí)的中國(guó)，是一個(gè)被稱為“東亞病夫”的黑暗社會(huì)，當(dāng)時(shí)的百姓不但要忍受封建統(tǒng)治的剝削，還要忍受帝國(guó)主義的壓迫，人民處在水深火熱之中，的確，哪里有壓迫，哪里就有反抗，1840年后，中國(guó)的仁人志士便前仆后繼，踏上了救國(guó)救民的道路；還記得太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)人民的惱怒，亦記得五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)上群眾的憤恨；還記得戊戌變法時(shí)國(guó)人的急切，亦記得辛亥革命時(shí)孫中山的言語(yǔ)。雖然這一切最終只是杯水車薪，但卻使共產(chǎn)黨產(chǎn)生了萌芽。終于，鄰邦俄國(guó)十月革命的一聲炮響，讓共產(chǎn)黨在中國(guó)橫空出世。
    戰(zhàn)爭(zhēng)期間，共產(chǎn)黨員更見(jiàn)彰顯了自身對(duì)黨的忠誠(chéng)，書(shū)寫了一個(gè)個(gè)可歌可泣的故事，年僅十四歲的劉胡蘭，在敵人面前堅(jiān)貞不屈，大義凜然，她從容不迫的走到鍘刀下，用自己短暫的青春年華，書(shū)寫了“生的偉大，死的光榮”的永恒詩(shī)篇；戰(zhàn)斗英雄董存瑞，為了開(kāi)辟祖國(guó)的勝利道路，用身體做支撐點(diǎn)，炸毀了敵人的暗堡，同時(shí)獻(xiàn)出了寶貴的生命；黃繼光為占領(lǐng)敵人陣地，在自身多處負(fù)傷的情況下，奮不顧身地用胸膛堵住了槍口，犧牲了。在這些烈士身上，我們看到了共產(chǎn)黨員的浩然正氣。
    新中國(guó)成立后，我們的黨員仍沒(méi)有停止探索的道路:袁隆平雜交水稻的誕生，解決了十三億人口的糧食問(wèn)題；錢學(xué)森竭力擺脫美國(guó)的阻撓。成了兩彈一星的功臣；鄧小平一國(guó)兩制的偉大構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)的進(jìn)一步統(tǒng)一；李四光尋找大油田，摘掉了祖國(guó)“貧油”的帽子。這一切在共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的有條不紊，從而使祖國(guó)由百?gòu)U待興變得繁榮昌盛，讓世界人民刮目相看。
    看今朝，神五神六順利升空，天宮一號(hào)和神州八號(hào)成功對(duì)接，以及世博會(huì)，三峽工程，西部大開(kāi)發(fā)的實(shí)施都見(jiàn)證了黨的廣闊前景。
    就在我們身邊，依然每天都發(fā)生著天翻地覆的變化。三項(xiàng)整治徹底改變了交城的面貌，五大轉(zhuǎn)型深刻地影響著交城人民的生活方式，三大跨越將塑造著交城美好的未來(lái)。
    同學(xué)們，胸前的紅領(lǐng)巾，是親愛(ài)的黨對(duì)我們的深厚寄托，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，還需要一代又一代人長(zhǎng)期的艱苦努力，這也正是我們年輕一代的使命。我相信我們一定能完成這個(gè)使命，讓我們充滿豪情，在黨的光輝沐浴下，邁向未來(lái)！創(chuàng)造更美好的明天吧！
    共同富裕的論文篇十五
    1921年7月，在國(guó)家危難之際誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨注定了她的不平凡，以毛澤東同志為主要代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，艱苦奮戰(zhàn)，推翻了封建主義、官僚資本主義和帝國(guó)主義三座大山，建立了新中國(guó)。100年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，自強(qiáng)不息，不怕曲折，克服艱難，一步一步走向勝利，一步一步走向輝煌。
    “沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，共產(chǎn)黨她勤勞為民主，共產(chǎn)黨她一心救中國(guó)……”這首歌就是我的太外婆和外婆常唱給我聽(tīng)的《沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)》雄壯嘹亮的歌曲。太外婆和外婆都沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，但是這首歌她們卻唱得好熟練，我以前都覺(jué)得她們好神奇哦!直到媽媽給我講了一個(gè)真實(shí)的故事。
    在解放前，太外婆家里是很窮的，外婆出生時(shí)剛是中國(guó)處在內(nèi)憂外患之時(shí)，那時(shí)日本鬼子侵虐我們中國(guó)人，對(duì)我們中國(guó)人民慘不忍睹的屠殺，太外婆一家為了生存，帶著外婆四處逃難，根本談不上溫飽二字，更不用說(shuō)學(xué)文化了。是中國(guó)共產(chǎn)黨誓死的奉獻(xiàn)精神，拋頭顱、灑熱血，把日本鬼子趕跑，又把內(nèi)戰(zhàn)撫平，讓人們終于在令人無(wú)法忘懷的黑暗中看見(jiàn)了曙光，統(tǒng)一全中國(guó)，讓窮苦人民翻身做了主人，外婆家從此有了屬于自己的土地，豐收著自己的勞動(dòng)成果，生活也日漸好了起來(lái)。
    在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民滿懷激情地投入到了新中國(guó)的建設(shè)之中。在那個(gè)激情燃燒的歲月里，各行各業(yè)涌現(xiàn)出了許許多多的英雄模范，如：王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、陳雙田、鄧稼先、華羅庚……一個(gè)個(gè)閃光的名字，猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，照亮了新中國(guó)的天空。雖然，他們的生活環(huán)境不同、工作崗位不同、能力大小不同，但他們都以“我是共產(chǎn)黨”而自豪，都以人民服務(wù)為無(wú)上光榮。他們胸懷祖國(guó)，一馬當(dāng)先，發(fā)奮圖強(qiáng)，為改變祖國(guó)的一窮二白的面貌做出來(lái)重大的貢獻(xiàn)。
    這些年來(lái)，在共產(chǎn)黨明智的領(lǐng)導(dǎo)下，外婆家的農(nóng)村生活也發(fā)生了翻天覆地的改變。新農(nóng)村，新政策，從黨和政府按農(nóng)村60歲以上的老年人，每月可領(lǐng)取60元養(yǎng)老金政策實(shí)施，按年齡高低的不同層次發(fā)放，外婆70歲就能領(lǐng)到70元一個(gè)月的養(yǎng)老金，太外婆就高一點(diǎn)，快90歲的太外婆就可以領(lǐng)到100元一個(gè)月的養(yǎng)老金，外婆老說(shuō)：“是黨的政策好，我們的日子才過(guò)得這樣甜蜜蜜啊!”
    我們這一代的孩子，雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)貧窮的困惑;沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂的恐慌;沒(méi)有經(jīng)過(guò)生死的考驗(yàn)，生活在這樣美好的社會(huì)當(dāng)中，有父母親人的呵護(hù)，有老師同學(xué)的關(guān)心，在優(yōu)良的環(huán)境中接受著知識(shí)的熏陶。所有的這一切，都是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨。
    共同富裕的論文篇十六
    共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要核心理念，是全社會(huì)共同的價(jià)值目標(biāo)。在這個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我們正在邁向一個(gè)更加繁榮、更加強(qiáng)大、更加公平的現(xiàn)代化社會(huì)。共同富裕不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)水平的提高，更重要的是，它讓更多的人享受到了社會(huì)進(jìn)步的紅利，實(shí)現(xiàn)了人民的自由、平等、公正、法治的基本權(quán)利。因此，探究共同富裕的實(shí)踐和心得體會(huì)顯得極為必要。
    第二段：探討共同富裕的內(nèi)涵和實(shí)踐
    共同富裕不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是全面的社會(huì)進(jìn)步，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面。實(shí)現(xiàn)共同富裕需要政府、企業(yè)、社會(huì)各界的共同努力。政府要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，落實(shí)公共服務(wù)和社會(huì)保障；企業(yè)要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，提升產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，履行社會(huì)責(zé)任；社會(huì)各界要積極參與公益事業(yè)、文化建設(shè)等。這三方面的力量的共同作用，才能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕這一目標(biāo)。
    第三段：談?wù)剛€(gè)人對(duì)共同富裕理念的感悟
    作為普通市民，共同富裕對(duì)我們的意義是巨大的。它不僅關(guān)乎個(gè)人和家庭的幸福，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。從我個(gè)人的角度看，我認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共同富裕需要我們每個(gè)人積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，在自身所能承擔(dān)的范圍內(nèi)為實(shí)現(xiàn)共同富裕貢獻(xiàn)微薄之力。比如，我們可以少亂扔垃圾，減少環(huán)境污染，為生態(tài)文明做出貢獻(xiàn)；我們可以參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)注弱勢(shì)群體，為社會(huì)和諧做出貢獻(xiàn)。只有每個(gè)人都盡自己最大的努力，共同富裕才能真正成為現(xiàn)實(shí)。
    第四段：分析共同富裕的現(xiàn)狀和困難
    當(dāng)前，雖然我們?nèi)〉昧嗽S多成就，但與共同富裕的理念相比，仍然存在不少局限和困難。比如，收入差距的擴(kuò)大、地區(qū)發(fā)展不平衡、生態(tài)環(huán)境破壞等問(wèn)題，都影響到共同富裕的實(shí)現(xiàn)。要解決這些問(wèn)題，必須依靠全社會(huì)的力量，制定科學(xué)的政策，加強(qiáng)政府和市場(chǎng)的協(xié)調(diào)。
    第五段：總結(jié)并展望
    共同富裕是我們的共同目標(biāo)和使命，它需要我們每個(gè)人不斷努力，不斷推進(jìn)。只有實(shí)現(xiàn)共同富裕，我們才能真正走向現(xiàn)代化，走向世界的強(qiáng)國(guó)之林。未來(lái)，我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，進(jìn)一步落實(shí)共同富裕這一理念，不斷激發(fā)中國(guó)人民的熱情和創(chuàng)造力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗。