總結(jié)是一種有效的學(xué)習(xí)方法，可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與記憶。在總結(jié)中，我們可以結(jié)合一些實(shí)例和案例，以增加可讀性和說(shuō)服力?？偨Y(jié)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和提升的過(guò)程，我們要善于總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和完善自己。
司法口才論文篇一
“大大連”戰(zhàn)略的提出，是我市建市思想的一大飛躍。它是市委、市政府根據(jù)我市發(fā)展的實(shí)際，按照我市建設(shè)的歷史階段，遵循城市建設(shè)的客觀(guān)規(guī)律提出的科學(xué)決策。隨著改革開(kāi)放以來(lái)大連市城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的迅猛發(fā)展，大連市現(xiàn)有的地域規(guī)模和基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)逐漸成為繼續(xù)發(fā)展的制約因素之一。“大大連”戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，是“不求最大，但求最佳”城市建設(shè)思想在新的歷史時(shí)期的新發(fā)展，無(wú)疑將具有重要的歷史意義。
但是，“大大連”的大決不僅僅是空間或地理意義的“大”。如孫春蘭書(shū)記等市領(lǐng)導(dǎo)所說(shuō)，“‘大大連’不是簡(jiǎn)單的‘圈地運(yùn)動(dòng)’，空間劃出來(lái)了，里面要有內(nèi)容有項(xiàng)目，是要大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)的”，“它實(shí)際代表的大連經(jīng)濟(jì)、社會(huì)快速、健康和全面發(fā)展”。因此，“大大連”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它包括了城市規(guī)模擴(kuò)張、功能提升、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、形象改善，政治和文化更先進(jìn)，要求方方面面的不斷完善和在世界城市中地位的不斷提高?！按蟠筮B”代表著一種社會(huì)進(jìn)步，它將開(kāi)創(chuàng)大連發(fā)展史上的一個(gè)新階段，在大連市建設(shè)史上寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。
在這一歷史進(jìn)程中，大連市的司法系統(tǒng)將起到重要的作用。我們知道，在現(xiàn)代社會(huì)，法律是社會(huì)公平的最后一道屏障。如果司法不能夠確保公平，勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)甚至動(dòng)蕩。失去穩(wěn)定，就談不上任何發(fā)展。自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，全黨深切地認(rèn)識(shí)到法治的重要性。近年來(lái)，依法治國(guó)、依法治黨更成為全國(guó)、全黨的共識(shí)。在我市的各項(xiàng)建設(shè)中，依法治市也成為了一條基本的原則，“大大連”戰(zhàn)略同樣應(yīng)在法治的軌道上進(jìn)行。這二者是相輔相成、并行不悖的。法治需要在“大大連”的建設(shè)中去體現(xiàn)，而“大大連”戰(zhàn)略需要法治去保障。在“大大連”戰(zhàn)略風(fēng)正帆懸之際，如何確保司法的公正和高效，成為擺在全市法律工作者面前的一個(gè)重要課題。
筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)司法公正和高效關(guān)鍵在人，在于人特別是執(zhí)法者的素質(zhì)提高和制度完善，同時(shí)要做好配套工作的及時(shí)跟上。當(dāng)然，法律的運(yùn)行主要分立法、執(zhí)法和司法及守法幾個(gè)環(huán)節(jié)，本文主要從司法方面進(jìn)行論述。
提高法官素質(zhì)，狠抓作風(fēng)建設(shè)
作為超然中立的裁判者，法官最優(yōu)秀的品質(zhì)應(yīng)當(dāng)是不受法律以外因素干擾獨(dú)立判斷的能力。這就要求法官必須具備精深的'法律知識(shí)和法學(xué)素養(yǎng)。法官起碼應(yīng)當(dāng)是博學(xué)的，中立的，正直的，廉潔的，超然的。只有這樣，法官才能夠做好工作，真正維護(hù)正義，解決糾紛，贏(yíng)得尊重。
努力學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。在西方不少?lài)?guó)家特別是英美法系國(guó)家，法官是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而系統(tǒng)的法律學(xué)習(xí)后，從律師中遴選出來(lái)的，因此具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和淵博的法學(xué)知識(shí)。他們要求法官應(yīng)當(dāng)是一個(gè)法學(xué)家。在我國(guó)目前不可能完全按照這一要求選任法官。但是，提高現(xiàn)任法官業(yè)務(wù)水平，卻是迫切的任務(wù)。近兩年來(lái)，大連市法院系統(tǒng)對(duì)法官的學(xué)歷要求越來(lái)越高，不少法官開(kāi)始參加各種形式的學(xué)習(xí)，本科生、碩士生大批充實(shí)進(jìn)法院系統(tǒng)。這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。但是，學(xué)歷并不代表水平，也不能代替能力。我們的法官切不可為了一紙文憑而沾沾自喜，重要的還是不斷學(xué)習(xí)，學(xué)法律，學(xué)外語(yǔ)，學(xué)wto規(guī)則，學(xué)習(xí)國(guó)際貿(mào)易和法律規(guī)則，在不斷學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐中不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
改變作風(fēng)，提高政治素質(zhì)?！懊褚獠豢蛇`，民心不可欺?！贝筮B市和組織的行風(fēng)評(píng)議給大連的法官們上了生動(dòng)一課。（這是一個(gè)非常好的監(jiān)督形式，有利于非常有效地鞭策后進(jìn)，鼓勵(lì)先進(jìn)。如果能夠和一定的責(zé)任制聯(lián)系起來(lái)，使先進(jìn)者上，后進(jìn)者下，從責(zé)任人切身利益的處分上配合這一制度，將會(huì)更加有效。）我們欣喜地看到，法院系統(tǒng)的工作確實(shí)有了不少進(jìn)步。但是坦率地說(shuō)，法院的整體形象仍不能夠完全和我們這座美麗的城市相匹配。在“大大連”建設(shè)中，城市的發(fā)展空間和城市地位更進(jìn)一步提升，如何切實(shí)貫徹“三個(gè)代表”精神，切實(shí)為人民服務(wù)而不是為人民幣服務(wù)，為關(guān)系服務(wù)，將是擺在我們每一位人民法官面前的永遠(yuǎn)的試卷。
[1][2][3]
司法口才論文篇二
在司法系統(tǒng)中，有效的口才是一名優(yōu)秀法官或律師不可或缺的能力之一。一個(gè)具有出色口才的法官或律師能夠在庭審中真實(shí)地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，引起各方的共鳴，并有效地說(shuō)服法庭接受自己的意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到，要在司法口才上取得突破和進(jìn)步，既需要不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，也需要有自身不斷的反思和總結(jié)。本文將分享我在這方面的心得與體會(huì)。
第二段：關(guān)于口才的重要性。
在司法系統(tǒng)中，口才的重要性不言而喻。良好的口才能幫助我們?cè)谕徶星逦乇磉_(dá)觀(guān)點(diǎn)，使法官、陪審團(tuán)和聽(tīng)證會(huì)的成員能夠更好地理解我們的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)，有力的口才能夠更好地影響和說(shuō)服聽(tīng)眾，使他們接受我們的意見(jiàn)。因此，提高我們的口才能力對(duì)于我們的職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。
第三段：提升口才的方法。
要提升自己的口才能力，首先要進(jìn)行大量的訓(xùn)練。不斷參與模擬庭審、辯論或演講等活動(dòng)，可以幫助我們鍛煉和改進(jìn)自己的思維和表達(dá)能力。此外，多讀書(shū)、多看報(bào)、多聽(tīng)講座等，可以豐富我們的知識(shí)面，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。與此同時(shí)，多觀(guān)察和學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀的律師或法官的口才技巧，可以借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)。
第四段：口才能力與情緒控制的關(guān)系。
除了技巧的訓(xùn)練，情緒的控制也是提高口才能力的重要因素之一。在庭審中，我們可能會(huì)面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力，比如激烈的辯論、復(fù)雜的法律問(wèn)題等，這些都很容易引發(fā)我們情緒的波動(dòng)。因此，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，保持冷靜和鎮(zhèn)定是非常重要的。只有冷靜和鎮(zhèn)定的思維才能讓我們更好地思考和表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，要成為一名在司法系統(tǒng)中具有出色口才的法官或律師，需要不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思。通過(guò)參與各種庭審、演講和辯論等活動(dòng)，我們可以提高自己的口才能力。同時(shí)，要注重情緒的控制，保持冷靜和鎮(zhèn)定的思維狀態(tài)。通過(guò)持續(xù)的努力和實(shí)踐，我們可以不斷提升自己的口才能力，更好地為當(dāng)事人和司法正義服務(wù)。
（注：本文示例僅供參考，具體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)可根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)修改。）。
司法口才論文篇三
高原
一、引論
新聞報(bào)道對(duì)于人民了解國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面起著越來(lái)越重要的、不可替代的作用，新聞自由是新聞媒體機(jī)構(gòu)賴(lài)以生存的基石，沒(méi)有自由的新聞報(bào)道是嚴(yán)重扭曲的和殘缺不全的。新聞自由與言論自由密不可分的，可以說(shuō)是言論自由一種必要的表達(dá)方式和延伸。世界各國(guó)憲法都把公民享有的言論自由以及出版自由作為公民最基本的權(quán)利加以明確規(guī)定和保護(hù)，而且這些權(quán)利也都得到了國(guó)際社會(huì)的一致認(rèn)可。聯(lián)合國(guó)1948年12月10日所通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》第十九條就明確規(guī)定：“人人有權(quán)享有主張的發(fā)表意見(jiàn)的自由；此項(xiàng)權(quán)利包括有主張而不受干涉的自由，和通過(guò)任何媒介和不論國(guó)界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由?！盵1]而聯(lián)合國(guó)于1966年12月16日通過(guò)的《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》第十九條也規(guī)定：“（一）人人有權(quán)持有主張，不受干涉。（二）人人有自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利；此項(xiàng)權(quán)利包括尋求、接受和傳遞各種消息和思想的自由，而不論國(guó)界，也不論口頭的、書(shū)寫(xiě)的、印刷的、采取藝術(shù)形式的、或通過(guò)他所選擇的任何其他媒介?！盵2]當(dāng)然，以上只是從公民個(gè)體的角度來(lái)對(duì)言論自由進(jìn)行的說(shuō)明，新聞自由并不等于而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于公民個(gè)人言論自由的范疇。對(duì)于本文而言我認(rèn)為是比較重要的，因?yàn)樾侣劽襟w在對(duì)司法過(guò)程進(jìn)行報(bào)道的同時(shí)可能會(huì)存在著大量的評(píng)介、質(zhì)疑、批評(píng)，如果我不把這些觀(guān)點(diǎn)當(dāng)作是“某一抽象的群體”（即某一新聞組織）的觀(guān)點(diǎn)、而是當(dāng)作某一個(gè)具體的公民個(gè)人所享有的、憲法所賦予的言論自由的權(quán)利時(shí)，顯得更加具有特殊的意義和作用。我在本文中將不去追尋這些權(quán)利是如何取得并得到發(fā)展與保護(hù)的，也不去討論這些權(quán)利和自由的范圍和內(nèi)涵，而僅僅只是對(duì)當(dāng)新聞自由可能以及已經(jīng)影響到司法公正時(shí)如何進(jìn)行規(guī)范與處理等內(nèi)容進(jìn)行粗淺的探討，并結(jié)合到目前我國(guó)司法實(shí)踐中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象或問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ê徒ㄗh。
司法公正也是一個(gè)絕對(duì)不能簡(jiǎn)單化的話(huà)題，他的發(fā)展歷程及其豐富的內(nèi)容也不是一篇短文就可以講述清楚的。司法公正不僅僅指實(shí)體上的公正，更要求程序上的公正；不僅僅指事實(shí)上的公正，更要求法律上的公正。沒(méi)有程序上的公正是很難得到實(shí)體上的公正，或者是在侵犯公民其他合法權(quán)利的基礎(chǔ)上得到的公正。我不贊同通過(guò)犧牲某一公民（或其他公民）的某一項(xiàng)基本權(quán)利來(lái)達(dá)到某個(gè)具體案件的事實(shí)上的公正是符合法治原則的，或者更進(jìn)一步說(shuō)更加能夠達(dá)到法律制度的目的或作用。在我看來(lái)，這種觀(guān)點(diǎn)是沒(méi)有實(shí)證依據(jù)也是極其危險(xiǎn)的。對(duì)于司法公正而言，他并不僅僅是某個(gè)具體案件中的當(dāng)事人（特別是刑事案件中的被告人）的基本權(quán)利要求，也是整個(gè)司法制度的起點(diǎn)和最基本的、最終的價(jià)值目標(biāo)。所以，關(guān)于司法公正的要求在許多國(guó)際條約中得到具體反映，例如《世界人權(quán)宣言》第十條、《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》第十四條等等很多條約都有著具體明確的規(guī)定。
審判公開(kāi)對(duì)于防止司法機(jī)關(guān)的專(zhuān)橫甚至不公正無(wú)疑是一種簡(jiǎn)單易行而且行之有效的方法。因此，審判公開(kāi)也就成為一個(gè)很重要也是最基本的審判制度，也是一項(xiàng)司法活動(dòng)的基本原則。審判公開(kāi)并不僅僅是對(duì)當(dāng)事人及其親屬的公開(kāi)，而是對(duì)社會(huì)大眾的公開(kāi)，也就是說(shuō)除法律明確規(guī)定的不宜旁聽(tīng)或不允許旁聽(tīng)的人進(jìn)入法庭外，其他人都可以進(jìn)入審判法庭旁聽(tīng)法庭對(duì)案件的審理。那么，作為新聞媒體的工作人員是否也應(yīng)該享有這個(gè)權(quán)利呢？盡管法律沒(méi)有明確給出答案，但我認(rèn)為這是不應(yīng)該有任何疑問(wèn)的，因?yàn)榧热还_(kāi)審判允許符合條件的公民旁聽(tīng)案件的審理，那么就沒(méi)有理由拒絕作為普通公民身份的新聞媒體工作人員、或者是作為某一組織的代表的新聞媒體工作人員（因?yàn)楹芏喾梢矝](méi)有禁止組織可以旁聽(tīng)法庭對(duì)案件的審判）去旁聽(tīng)法庭對(duì)案件的審判。因此，除法律規(guī)定進(jìn)行不公開(kāi)審理的案件外，法庭沒(méi)有理由拒絕新聞媒體的工作人員來(lái)旁聽(tīng)法官對(duì)案件的審判。
在我看來(lái)，現(xiàn)在出現(xiàn)的問(wèn)題的關(guān)鍵似乎并不在于法庭是否許可新聞媒體進(jìn)入法庭旁聽(tīng)，而在于當(dāng)新聞媒體在對(duì)案件審判（特別是刑事案件審判，以下如未做特別說(shuō)明時(shí)都特指刑事案件審判）進(jìn)行報(bào)道或評(píng)論的過(guò)程中可能會(huì)對(duì)案件的公正審理帶來(lái)負(fù)面影響，甚至造成所謂的“媒體審判”的現(xiàn)象，這不僅會(huì)損害被告人的合法權(quán)利，影響到案件的公正審理與裁判，更是對(duì)法院審判權(quán)力和國(guó)家司法制度的不正當(dāng)干涉。我們絕對(duì)不能允許新聞（媒體）審判的現(xiàn)象出現(xiàn)。新聞媒體的工作人員畢竟不是法律專(zhuān)家，如果對(duì)案件材料的掌握不太全面，或者是帶有某種偏見(jiàn)甚至是不當(dāng)目的，從而對(duì)審判過(guò)程或者審判結(jié)果表示出一定的傾向性意見(jiàn)或評(píng)論，甚至是強(qiáng)烈的批評(píng)，那么就可能會(huì)影響到全體民眾對(duì)司法機(jī)關(guān)甚至司法制度的不信任。這是極其危險(xiǎn)的。因此，如果新聞媒體在對(duì)案件報(bào)道的過(guò)程中的錯(cuò)誤報(bào)道（不論是事實(shí)性的報(bào)道還是新聞評(píng)論）誤導(dǎo)了公眾對(duì)案件審理的期待，甚至嚴(yán)重影響到公眾對(duì)法律的理解以及對(duì)司法公正的信念，或者是影響到法院的威信與法官的聲譽(yù)時(shí)，對(duì)新聞媒體的適當(dāng)限制就變得必不可少。
言論和出版自由與司法公正都是現(xiàn)代憲法所賦予兩大最基本的權(quán)利，雖然在很多情況下這二者之間不會(huì)發(fā)生較多沖突，但并不表示他們之間就不會(huì)發(fā)生沖突。事實(shí)上不論是外國(guó)還是中國(guó)，這二者之間的沖突還是屢見(jiàn)不鮮的出現(xiàn)了，在某些國(guó)家或地區(qū)甚至是比較突出。因此，我們有必要來(lái)對(duì)新聞自由與司法公正這兩項(xiàng)最基本權(quán)利進(jìn)行必要的探討，來(lái)防范并正確處理這二者之間的關(guān)系。這也正是本文想要討論的問(wèn)題。下面，我首先對(duì)美國(guó)和英國(guó)在處理新聞媒體報(bào)道司法程序等方面的相關(guān)規(guī)定與處理方法進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。
二、美國(guó)處理新聞自由與司法公正沖突的簡(jiǎn)要介紹
美國(guó)憲法第一修正案規(guī)定：“國(guó)會(huì)不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：確立宗教或禁止信仰自由；剝奪人民言論或出版的自由；剝奪人民和平集會(huì)及向政府請(qǐng)?jiān)傅臋?quán)利?！盵3]其中對(duì)公民“言論和出版的自由”的保護(hù)就是新聞自由的來(lái)源和依據(jù)。當(dāng)然，言論與出版自由的內(nèi)容并不局限于可以接近法庭并對(duì)刑事案件進(jìn)行報(bào)道和評(píng)論，而有著更為豐富的內(nèi)涵。而現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題是，如果新聞媒體通過(guò)非同尋常的、過(guò)于詳細(xì)、甚至是不妥當(dāng)?shù)膱?bào)道（例如包括含有嚴(yán)重傾向性的報(bào)道、只對(duì)某一方的觀(guān)點(diǎn)及證據(jù)進(jìn)行報(bào)道，對(duì)審判過(guò)程或者審判結(jié)果進(jìn)行強(qiáng)烈的、不合適或者不正確的批評(píng)，等等），可能甚至已經(jīng)嚴(yán)重影響到法庭對(duì)刑事案件被告人的定罪與量刑時(shí)，那么就可能會(huì)損害被告人的合法權(quán)利，導(dǎo)致法院無(wú)法做出公正的裁判，從而嚴(yán)重影響到被告人的合法權(quán)利。這不僅是對(duì)刑事案件被告人的權(quán)利造成損害的問(wèn)題，可能也會(huì)嚴(yán)重影響到一個(gè)國(guó)家的司法制度。對(duì)于刑事案件被告人應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦膶徟校绹?guó)憲法第六修正案也做出了明確而肯定的規(guī)定：“在一切刑事訴訟中，被告人應(yīng)享受下列權(quán)利：由發(fā)生罪案之州或區(qū)域的`公正陪審團(tuán)予以迅速的公開(kāi)審判，……?！盵4]該條明確規(guī)定了刑事案件被告人享有公正審判的權(quán)利，而公正審判的一個(gè)重要方面也包括防止新聞媒體對(duì)案件的不適當(dāng)報(bào)道從而影響到陪審團(tuán)在審理案件時(shí)對(duì)案件的認(rèn)識(shí)與看法，從而做出不利于被告人的裁判。
那么，法院能不能以適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)事先對(duì)言論和出版進(jìn)行限制或者禁止呢？在美國(guó)的司法實(shí)踐中，法院可以頒發(fā)“司法限制言論令”的方式要求新聞媒體不得對(duì)某一案件的某些內(nèi)容進(jìn)行報(bào)道，但是必須具備一定的條件（例如在命令發(fā)出前必須要證實(shí)事先禁止命令的有效性，等等），否則可能侵犯憲法第一修正案的“新聞自由”權(quán)利。在“內(nèi)布拉斯加新聞協(xié)會(huì)訴斯圖爾特案”中，最高法院首席大法官伯格在發(fā)表陳述意見(jiàn)時(shí)表示：“我們必須檢驗(yàn)在命令發(fā)出時(shí)，擺在法官面前的證據(jù)，以確定（a）審前新聞采訪(fǎng)的性質(zhì)的范圍；（b）是否存在著其他的措施可以減輕不受限制的輿論的影響；以及（c）對(duì)言論自由進(jìn)行事先禁止是否會(huì)有效地阻止損害的發(fā)生?！盵7]而布倫南大法官、斯圖爾特大法官和米歇爾大法官則表示：“對(duì)新聞界所發(fā)出的限制言論自由的命令都是違反憲法的?！辈紓惸洗蠓ü偕踔撂岢⑦@樣一個(gè)原則：“根據(jù)第一修正案的規(guī)定，限制言論自由的命令本身就是無(wú)效的。”[8]由此可見(jiàn)，美國(guó)法院對(duì)事先頒發(fā)禁止報(bào)道命令的條件是非常嚴(yán)格的。
既然美國(guó)最高法院是傾向于保護(hù)新聞媒體的自由報(bào)道，那么如何來(lái)保護(hù)被告人能夠得到法庭的公正審判呢？克拉克大法官就詳細(xì)列舉了九種替代的方法來(lái)解決新聞報(bào)道與公正審判之間的沖突。這些方法分別是：“1、通過(guò)對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、和行為方式的限制來(lái)控制新聞界在法庭上的行為；2、將證人與新聞界隔離；3、防止信息從當(dāng)事人和警方泄露出去；4、警告記者注意他們的報(bào)道的潛在偏向性和準(zhǔn)確性；5、控制，甚至是禁止雙方當(dāng)事人和他們的律師向新聞界發(fā)表庭外言論（未經(jīng)法庭允許而發(fā)表的言論）；6、直到大家的好奇心減弱時(shí)才繼續(xù)審理案件；7、將案件移送到新聞界的關(guān)注程度比較弱的地區(qū)審理；8、隔離陪審團(tuán)，阻止他們與新聞界接觸；9、如果上述的所有措施都失敗了，進(jìn)行一次新的審理。”[9]當(dāng)然，這些措施或方法現(xiàn)在看起來(lái)顯然無(wú)法消除新聞報(bào)道對(duì)審判活動(dòng)的影響，有些也沒(méi)有必要了。
至于法庭是否準(zhǔn)許電子傳播方式報(bào)道法庭審判，美國(guó)大多數(shù)州的法院允許新聞媒體對(duì)司法程序進(jìn)行照相、音頻傳送，也同意電臺(tái)或有線(xiàn)電視采訪(fǎng)，但也有少數(shù)州的法院并不允許這樣做。對(duì)于聯(lián)邦法院系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，盡管進(jìn)行了一些試點(diǎn)，但美國(guó)聯(lián)邦最高法院一直拒絕對(duì)司法程序進(jìn)行電子采訪(fǎng)。
總的來(lái)看，美國(guó)法院在處理與新聞媒體的采訪(fǎng)與報(bào)道時(shí)，盡量采用替代性的措施來(lái)保證對(duì)案件進(jìn)行公正的審判，而并不是采取拒絕或禁止的方法讓新聞媒體接近司法系統(tǒng)，以保證審判活動(dòng)的公開(kāi)審理，達(dá)到司法公正的最終目的。盡管美國(guó)法院也可以對(duì)新聞?dòng)浾咛崞鹈暌暦ㄍサ闹缚兀绹?guó)的藐視法庭分為刑事藐視和民事藐視），但并不常見(jiàn)。此外，雖然法庭也可以根據(jù)案情的具體情況來(lái)確定是否需要不公開(kāi)審理，但是由于違反了審判公開(kāi)的基本原則，同時(shí)也可能會(huì)影響到被告人是否能夠得到公正審判的權(quán)利，以及公眾能否接近審判的權(quán)利，因此其適用的條件是極為嚴(yán)格的，限于本文篇幅就不再予以詳細(xì)介紹。
三、英國(guó)處理新聞自由與司法公正沖突的簡(jiǎn)要介紹
在英國(guó)，對(duì)司法活動(dòng)進(jìn)行不適當(dāng)?shù)膱?bào)道可能會(huì)產(chǎn)生兩種形式的藐視法庭罪：嚴(yán)格責(zé)任的藐視法庭罪和故意藐視法庭罪，[10]嚴(yán)格責(zé)任的藐視法庭罪的主要依據(jù)為《1981年禁止藐視法庭法》，適用于正在進(jìn)行的或者將要進(jìn)行的民事或刑事訴訟的報(bào)道。而故意藐視法庭罪則適用于普通法領(lǐng)域。“禁止藐視法庭法規(guī)定，對(duì)相關(guān)訴訟帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害的實(shí)質(zhì)性風(fēng)險(xiǎn)的聲明的公開(kāi)行為構(gòu)成藐視法庭的刑事犯罪?！倍遥盁o(wú)論相關(guān)出版者是否存在干擾司法的故意，其行為都構(gòu)成犯罪。這被稱(chēng)為‘嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則’。”[11]有學(xué)者介紹，對(duì)嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則的適用也受到三個(gè)主要的限制，分別為：1、“嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則僅適用于針對(duì)公眾的一般公開(kāi)行為或針對(duì)一部分公眾的公開(kāi)行為。”2、“對(duì)于嚴(yán)格責(zé)任的適用，相關(guān)評(píng)論所指向的訴訟程序必須是‘正在進(jìn)行的’?！?、“該規(guī)則僅僅適用于：能夠產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性風(fēng)險(xiǎn)，從而使相關(guān)司法程序受到嚴(yán)重阻礙和損害的相關(guān)公開(kāi)行為。這是一具有雙重要求的測(cè)試，而且兩個(gè)要求都必須得到滿(mǎn)足?！盵12]為了適用嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則，法院還制定了一些指南來(lái)指導(dǎo)對(duì)每個(gè)受到藐視法庭罪指控的案件進(jìn)行分析和處理。同時(shí)，禁止藐視法庭法也針對(duì)嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則規(guī)定了一些抗辯理由，例如無(wú)辜（已經(jīng)盡到合理的注意仍未能避免），對(duì)訴訟程序進(jìn)行善意的、公平的、準(zhǔn)確的現(xiàn)時(shí)報(bào)道，以及善意的附帶性的討論，等等，以保護(hù)新聞媒體自由報(bào)道的權(quán)利。在普通法中的藐視法庭罪中，檢控方必須證明新聞報(bào)道行為對(duì)公正審判具有“現(xiàn)實(shí)可能性的損害風(fēng)險(xiǎn)”，而且還必須證明行為者對(duì)“阻礙或損害某一審判具有特定故意（這也是與嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則下的藐視法庭罪的主要區(qū)別之一）?！庇捎谄胀ǚㄖ械拿暌暦ㄍプ锊⒉灰筮M(jìn)行相關(guān)指控時(shí)訴訟程序已經(jīng)開(kāi)始（例如審判前或?qū)徟泻蟮哪骋浑A段），因此既使尚未啟動(dòng)訴訟程序，新聞報(bào)道的某些行為仍然可能會(huì)構(gòu)成藐視法庭罪。例如在司法程序進(jìn)行前，新聞媒體對(duì)犯罪嫌疑人的犯罪前科進(jìn)行詳細(xì)報(bào)道，導(dǎo)致人們對(duì)犯罪嫌疑人產(chǎn)生有罪的結(jié)論或效果，等等。所以在英國(guó)，發(fā)表暗示某一犯罪嫌疑人有罪推定的報(bào)道是極其危險(xiǎn)的。
既然審判公開(kāi)作為一項(xiàng)最古老也是最基本的審判原則，那么法庭能否以不公開(kāi)審理的方式來(lái)避免新聞媒體介入呢？英國(guó)的一些制定法做出了一些明確而具體的規(guī)定，例如英國(guó)民事訴訟規(guī)則第39?2條便做出如下規(guī)定：“（1）公開(kāi)審理為審理的一般原則；（2）公開(kāi)審理之要件，并不要求法院為便利社會(huì)公眾旁聽(tīng)而進(jìn)行特殊安排；（3）有下列情況之一的，審理程序或?qū)徖沓绦虻囊徊糠郑刹还_(kāi)審理進(jìn)行――（a）公開(kāi)審理將違背審理程序自身目標(biāo)的；（b）審理程序涉及國(guó)家安全事務(wù)的；（c）審理程序涉及保密信息（包括個(gè)人財(cái)務(wù)信息），公開(kāi)審理將損害保密特權(quán)的；（d）為保護(hù)未成年人或精神病人之利益，有必要不公開(kāi)審理的；（e）對(duì)無(wú)需送達(dá)通知書(shū)的申請(qǐng)舉行審理程序，如公開(kāi)審理將對(duì)被申請(qǐng)人顯失公平的；（f）有關(guān)信托管理或因死者遺產(chǎn)管理所產(chǎn)生的無(wú)爭(zhēng)議事項(xiàng)，或者（g）法院認(rèn)為，為司法利益有必要不公開(kāi)審理的。（4）法院如認(rèn)為有必要不披露當(dāng)事人或證人身份，為保護(hù)有關(guān)當(dāng)事人或證人的利益的，則可責(zé)令不披露任何當(dāng)事人或證人的身份?！盵13]在刑事訴訟中，除具有非常說(shuō)服力的理由外，一般都不得將公眾排除在外進(jìn)行不公開(kāi)審理。但是，如果“關(guān)于正在進(jìn)行的訴訟程序或任何其他處于未決或迫近狀態(tài)下的訴訟程序，當(dāng)似乎有必要采取措施以避免對(duì)相關(guān)司法程序造成損害的時(shí)候，法院可以命令，在其認(rèn)為有必要的一段時(shí)間之內(nèi)，推遲對(duì)相關(guān)訴訟程序或訴訟程序某一部分所作的報(bào)道?！盵14]而且，英國(guó)還對(duì)性犯罪中的被害人、以及兒童和青少年的報(bào)道采取了限制性規(guī)定，例如《1992年性犯罪（修正）法》第1條就明確規(guī)定：“（1）如果某人成為被指控的本法規(guī)定之罪的被害人，且以下做法很可能導(dǎo)致公眾成員認(rèn)出該人就是被指控之罪的被害人，那么，在該人有生之年，其姓名、住址以及其靜態(tài)的影像不得：（a）出現(xiàn)在英格蘭和威爾士公眾可獲得的書(shū)面出版物中；或者（b）在英格蘭和威爾士供收聽(tīng)收看的有關(guān)節(jié)目中播出。（2）如果某人被控犯有本法規(guī)定之罪，則任何可能導(dǎo)致公眾成員認(rèn)出某人是被指控犯罪之被害人（‘原告’）的資料，都不得在原告有生之年：（a）出現(xiàn)在英格蘭和威爾士公眾可獲得的書(shū)面出版物中；或者（b）在英格蘭和威爾士供收聽(tīng)收看的有關(guān)節(jié)目中播出?！盵15]《1933年兒童和青少年法》第39條也對(duì)涉及到訴訟中的兒童和青少年進(jìn)行一些特殊的保護(hù)。當(dāng)然，英國(guó)還通過(guò)立法對(duì)其他情況下的訴訟參與人提供特殊的保護(hù)，例如限制媒體對(duì)證人的有關(guān)報(bào)道從而對(duì)證人提供相當(dāng)全面的保護(hù)。
對(duì)于媒體而言，被法庭以藐視法庭罪進(jìn)行處罰時(shí)也會(huì)根據(jù)各種具體情節(jié)來(lái)進(jìn)行加重或者是減輕處罰，例如是否具有藐視法庭罪前科、做出報(bào)道行為時(shí)的心理狀態(tài)是故意還是過(guò)失、所使用的犯罪的手段、是否采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)避免此類(lèi)事件的再次發(fā)生、甚至是否向法庭做出道歉，等等，都可以作為加重或減輕處罰的理由。
四、借鑒和建議
英美兩國(guó)都自稱(chēng)為極度尊重人權(quán)和新聞自由的國(guó)家，不過(guò)當(dāng)新聞報(bào)道可能影響到法院對(duì)案件的公正審理，以及影響到法院的權(quán)威時(shí)，兩國(guó)的做法還是存在一些差異。例如在對(duì)新聞報(bào)道進(jìn)行限制方面，美國(guó)一般極力反對(duì)事先限制新聞媒體的報(bào)道，也少見(jiàn)事后以藐視法庭罪對(duì)新聞媒體予以處罰，而是采取其他替代措施來(lái)保證案件能夠得到公正的審判；但英國(guó)似乎對(duì)新聞報(bào)道的限制更加多一些，而且對(duì)新聞媒體以藐視法庭罪進(jìn)行懲罰也較多一些。例如在事先限制方面，美國(guó)聯(lián)邦最高法院曾一度認(rèn)為，事先限制新聞媒體的自由報(bào)道是違憲的，侵犯了公民言論自由和新聞自由的憲法權(quán)利，但英國(guó)卻制定了一些制定法來(lái)加強(qiáng)對(duì)新聞報(bào)道的限制和引導(dǎo)。
公正、客觀(guān)地對(duì)司法程序進(jìn)行報(bào)道不大可能會(huì)對(duì)司法活動(dòng)產(chǎn)生不利影響，一般也不會(huì)受到法院的禁止和制裁，但不當(dāng)?shù)膱?bào)道無(wú)疑應(yīng)當(dāng)受到限制和禁止。其實(shí)，這二者之間矛盾的實(shí)質(zhì)主要為公民言論、出版自由與接受公正審判之間的矛盾，這的確是一件不容易正確把握的事情。此外，不當(dāng)?shù)男侣剤?bào)道可能會(huì)造成所謂的“媒體審判”現(xiàn)象，這是任何一個(gè)法治國(guó)家絕對(duì)不允許的，也是一個(gè)國(guó)家政治制度所不能容忍的。有許多人特別是新聞媒體從業(yè)者曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為，新聞媒體報(bào)道司法程序的過(guò)程實(shí)際上是在行使“輿論（新聞）監(jiān)督權(quán)”，但事實(shí)上任何一個(gè)國(guó)家的任何法律都沒(méi)有賦予新聞媒體可以擁有對(duì)司法機(jī)關(guān)的“監(jiān)督權(quán)”（盡管有些人可能認(rèn)為監(jiān)督可以分為有法律授權(quán)的監(jiān)督和沒(méi)有法律授權(quán)的監(jiān)督）。而審判公開(kāi)作為一項(xiàng)最基本的審判制度和原則，除非有法定的理由外，不能允許法庭可以隨意剝奪公民接近司法程序的權(quán)利，同時(shí)審判公開(kāi)也是避免司法專(zhuān)橫、保證司法公正的一個(gè)極其重要的方式。因此，我們也不能容忍法院隨意將案件進(jìn)行不公開(kāi)審理。從我國(guó)目前的司法實(shí)踐情況來(lái)看，新聞媒體對(duì)案件毫無(wú)顧忌的、甚至是肆無(wú)忌憚的報(bào)道已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重地影響并導(dǎo)致法院無(wú)法對(duì)案件做出公正的審判，損害了案件當(dāng)事人特別是被告人受到公正審判的權(quán)利，也損害了我國(guó)基本的司法制度，這種現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。
有些新聞媒體打著“為人民代言”的旗號(hào)來(lái)對(duì)案件進(jìn)行報(bào)道、評(píng)論、批評(píng)甚至是責(zé)難，我不知道這些新聞媒體究竟代表著哪幾個(gè)或者哪一些“人民”，而且如何來(lái)判斷他們的真正目的就是為了這個(gè)“崇高”的目的而沒(méi)有其他不當(dāng)目的或者企圖。對(duì)于每一個(gè)具體的刑事犯罪案件而言，事后追究犯罪者的刑事責(zé)任無(wú)疑于證明此前所發(fā)生的一段“歷史”，而“歷史”的真實(shí)內(nèi)容目前也是無(wú)法能夠得到完全證實(shí)的，所以也就當(dāng)然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)事實(shí)上實(shí)施了犯罪行為的人由于沒(méi)有足夠的證據(jù)而無(wú)法使他受到應(yīng)有的懲罰，但我們不能因此而否認(rèn)法律的公正性，這也是事實(shí)的公正與法律的公正之間的一個(gè)區(qū)別。我們可以寬恕甚至放縱一個(gè)犯罪嫌疑人，但絕不能冤枉一個(gè)事實(shí)上沒(méi)有犯罪的人。否則，將會(huì)嚴(yán)重影響到人們對(duì)法治的信賴(lài)，并喪失法律對(duì)每一個(gè)公民基本人身權(quán)利的保障。
英美兩國(guó)的法院在防止新聞媒體對(duì)審判活動(dòng)產(chǎn)生不利影響的一個(gè)重要原因就是他們特有的陪審制度，因?yàn)槿绻侣劽襟w對(duì)案件進(jìn)行不當(dāng)?shù)膱?bào)道時(shí)可能會(huì)影響到陪審員對(duì)證據(jù)和案件的看法，從而無(wú)法做出公正的裁判。但是，由于我國(guó)并未實(shí)行陪審制度（盡管我國(guó)也有人民陪審員制度，但與英美兩國(guó)的陪審制度卻是完全不同的兩種制度），而主要是由法官來(lái)對(duì)案件進(jìn)行全面的審理（包括證據(jù)和事實(shí)的認(rèn)定、法律的適用、判決結(jié)果的做出，等等），因此，似乎可以認(rèn)為新聞媒體對(duì)案件審理的影響并不像英美兩國(guó)那樣強(qiáng)烈。但事實(shí)上，由于我國(guó)并沒(méi)有法治的傳統(tǒng)，公民的法治意識(shí)并不健全，特別是缺乏一個(gè)新聞媒體報(bào)道司法程序的基本準(zhǔn)則，導(dǎo)致新聞媒體嚴(yán)重影響甚至控制案件審判的情況時(shí)常發(fā)生，根本無(wú)法讓案件的當(dāng)事人得到公正的審判。這也是我國(guó)目前司法活動(dòng)所面臨的一大難題。由于我國(guó)目前沒(méi)有規(guī)定藐視法庭罪，也沒(méi)有統(tǒng)一的法律法規(guī)或者司法解釋來(lái)規(guī)范新聞媒體對(duì)司法程序的報(bào)道，使得法院在處理此類(lèi)事件時(shí)完全無(wú)法可依，從而導(dǎo)致某些案件幾乎就是在新聞媒體的意見(jiàn)下進(jìn)行裁判，嚴(yán)重?fù)p害了案件當(dāng)事人的合法權(quán)利，也影響了法律的權(quán)威和人民對(duì)法院應(yīng)有的尊敬。還有一些公安機(jī)關(guān)，在某一些案件偵破后就立即召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，宣布這些犯罪嫌疑人的某些“罪行”，展示某些證據(jù)，甚至還讓犯罪嫌疑人游街示眾，造成此人已經(jīng)是犯罪無(wú)疑的現(xiàn)象，等等，使法院根本無(wú)法做出公正審判。[16]當(dāng)然，我們也看到一些法院以不適當(dāng)?shù)睦碛珊头绞骄芙^公眾和新聞媒體對(duì)司法程序的接近，損害了案件當(dāng)事人、公眾以及新聞媒體的合法權(quán)利。
我認(rèn)為，我國(guó)應(yīng)當(dāng)借鑒英美國(guó)家的一些正確作法，建立和完善有關(guān)藐視法庭的法律制度，以預(yù)防和正確處理新聞媒體的藐視法庭行為，以填補(bǔ)法律的空白。至于能否允許、以及在多大程度內(nèi)允許新聞報(bào)道可以對(duì)案件的審理進(jìn)行質(zhì)疑和批評(píng)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入的研究并做出合理的規(guī)范。同時(shí)，除法律有明確規(guī)定外，法庭也不能隨意拒絕新聞媒體對(duì)法院審理案件的接近和報(bào)道，對(duì)于在法庭中公開(kāi)的證據(jù)和材料也應(yīng)當(dāng)允許報(bào)道，而且法庭也不得隨意將案件不公開(kāi)審理以拒絕新聞媒體的接近，從而影響到公開(kāi)審理這一基本審判制度。同時(shí)，新聞出版業(yè)協(xié)會(huì)也應(yīng)當(dāng)研究并制定出比較系統(tǒng)和完整的報(bào)道法院審理案件的規(guī)則，以規(guī)范新聞界的報(bào)道行為。
由于目前我國(guó)一些新聞媒體對(duì)司法公正的不當(dāng)影響促使我寫(xiě)成這篇短文，在這篇文章里我無(wú)法詳細(xì)向大家介紹英美國(guó)家對(duì)處理這二者之間的矛盾時(shí)所各自采取的具體的方法和措施，而且也無(wú)法結(jié)合我國(guó)目前的情況提出自己明確具體的、具有可操作性的建議――因?yàn)檫@項(xiàng)工作的復(fù)雜程度并非我的能力可以完成。但是通過(guò)對(duì)英美兩國(guó)在處理新聞自由與司法公正沖突時(shí)的基本方法，似乎可以給我們有所借鑒。而且，鑒于目前我國(guó)新聞媒體對(duì)司法程序的嚴(yán)重危害，使得這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)刻不容緩地得到解決。否則，所謂的司法公正和司法獨(dú)立，以及司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)?shù)玫降淖鹬囟紝?huì)蕩然無(wú)存。因此，希望本文可以起到拋磚引玉的作用，并力爭(zhēng)使我國(guó)最終形成比較適當(dāng)?shù)?、完善的相關(guān)制度或規(guī)則，以指導(dǎo)和規(guī)范新聞媒體對(duì)司法程序的報(bào)道，真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，為我國(guó)的法治建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)。
定稿于1月23日
未經(jīng)本文作者許可不得轉(zhuǎn)載。
歡迎廣大法學(xué)愛(ài)好者與我共同探討相關(guān)法學(xué)問(wèn)題。
聯(lián)系電話(huà)：（020）3351713813042050713
e-mail:gaoyuan@
【注釋】
[1]國(guó)際人權(quán)法教程項(xiàng)目組編寫(xiě)《國(guó)際人權(quán)法教程（第二卷）》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2002年12月第1版，第3頁(yè)至第4頁(yè)。
[2]同[1]引書(shū)，第12頁(yè)。
[3]由嶸等編《外國(guó)法制史參考資料匯編》，北京大學(xué)出版社6月第1版，第517頁(yè)。
[4]同[3]引書(shū)，第518頁(yè)。
[5]李學(xué)軍主編《美國(guó)刑事訴訟規(guī)則》，中國(guó)檢察出版社2月第1版，第456頁(yè)。
[6][美]t?巴頓?卡特等著《大眾傳播法概要》（黃列譯），中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社8月第1版，第144頁(yè)。
[7][美]唐納德?m?吉爾摩等著《美國(guó)大眾傳播法：判例評(píng)析（第六版）（上冊(cè)）》（梁寧等譯），清華大學(xué)出版社2002年9月第1版，第367頁(yè)。
[8]詳見(jiàn)[7]引書(shū)，第369頁(yè)。
[9]詳見(jiàn)[7]引書(shū)，第358頁(yè)。我在此引用克拉克大法官如此多的具體論述，目的是想讓大家知道美國(guó)的法官們?cè)诿鎸?duì)這些問(wèn)題的是如何思考和處理的。
[10][英]薩莉?斯皮爾伯利著《媒體法》（周文譯），武漢大學(xué)出版社204月第1版，第330頁(yè)。
[11]詳見(jiàn)[10]引書(shū)，第331頁(yè)。
[12]詳見(jiàn)[10]引書(shū)，第331頁(yè)至第332頁(yè)。
[13]《英國(guó)民事訴訟規(guī)則》（徐昕譯），中國(guó)法制出版社201月第1版，第201頁(yè)至第202頁(yè)。
[14]詳見(jiàn)[10]引書(shū)，第353頁(yè)。
[15]謝望原等編譯《英國(guó)刑事制定法精要（1351――）》，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社208月第1版，第227頁(yè)至第228頁(yè)。
[16]本來(lái)我也收集了一些有典型意義的新聞報(bào)道，但由于害怕這些新聞媒體對(duì)我進(jìn)行攻擊，所以我不得不放棄對(duì)這些新聞報(bào)道的評(píng)論，但相信廣大讀者都能隨時(shí)、隨地、不需任何努力地從報(bào)紙上、期刊雜志上、網(wǎng)絡(luò)新聞上等地方找到這樣的很多新聞報(bào)道。
新聞自由與司法公正一文由搜集整理，,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!
司法口才論文篇四
如何處理好輿論監(jiān)督與司法公正的關(guān)系，是一個(gè)棘手的問(wèn)題。在西方法律界，不論是海洋法系還是大陸法系的國(guó)家都排斥“輿論監(jiān)督司法”這樣的概念，擔(dān)心造成公眾對(duì)司法的不信任，從而損害法律的權(quán)威性；而新聞界，則習(xí)慣于擔(dān)當(dāng)與主流政治制度對(duì)抗的角色，司法便是主流政治制度的替身。但是，由于傳媒和司法至少在形式上都宣布其價(jià)值追求是“公正”，因而各法治國(guó)家均將新聞自由和司法獨(dú)立作為基本價(jià)值予以肯定。同時(shí)我們還應(yīng)注意，司法追求的是法律公正，而傳媒體現(xiàn)的是自身或受眾觀(guān)念上的道德意義的公正。這兩者的差異正是本文企圖厘清的
一
中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，媒介與司法都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都以為人民服務(wù)為宗旨，不應(yīng)處于根本對(duì)立的態(tài)勢(shì)。但是在具體的操作中，也確實(shí)出現(xiàn)過(guò)媒介不大正確的意見(jiàn)壓力，影響司法公正的事件；出現(xiàn)過(guò)司法壓制正確輿論監(jiān)督的事件。矛盾在于二者社會(huì)職能和工作性質(zhì)的差異。差異在于：
第一，媒介的職業(yè)特征就是報(bào)道動(dòng)態(tài)的東西、超常的事情；而司法對(duì)待糾紛的態(tài)度是消極的，按照法律規(guī)定的管轄權(quán)限和程序去消弭糾紛。
第二，媒介要求盡可能在第一時(shí)間內(nèi)以最快的速度完成報(bào)道，而司法審判的時(shí)效要寬松得多，以經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。
第三，新聞?wù)Z言力求標(biāo)新立異，扣人心弦；司法講求用詞嚴(yán)謹(jǐn)，要求前后的一致性。
第四，新聞事實(shí)是記者的所見(jiàn)所聞或采訪(fǎng)所得，而司法事實(shí)是指以法律為準(zhǔn)繩，有確鑿的證據(jù)的事實(shí)。
第五，輿論監(jiān)督缺乏明確的法律定位，而司法代表著國(guó)家強(qiáng)制力與終局裁量權(quán)。
出現(xiàn)傳媒與司法之間的矛盾是正常的，問(wèn)題在于需要找尋兩者之間的平衡點(diǎn)。
二
現(xiàn)在，我國(guó)的輿論監(jiān)督和司法公正都存職業(yè)化程度不高的問(wèn)題。某些司法部門(mén)一方面未完全履行職責(zé)，另一方面又不斷地越權(quán)和擴(kuò)張權(quán)力。有些媒介也在利益驅(qū)動(dòng)下，以輿論監(jiān)督司法的名義進(jìn)行炒作，這種非規(guī)范行為對(duì)司法的損害是很大的。這里開(kāi)的是傳播學(xué)界的研討會(huì)，所以特別就傳媒關(guān)于司法報(bào)道的炒作態(tài)勢(shì)多講幾句。
我國(guó)傳統(tǒng)的犯罪案件報(bào)道，本來(lái)有“聲討、公審、槍斃”的模式，忽視司法獨(dú)立，實(shí)行輿論審判的積習(xí)較深厚?，F(xiàn)在又多了一層對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求，出現(xiàn)干擾司法審判的情形增多。例如在報(bào)道蔣艷萍經(jīng)濟(jì)犯罪案件時(shí)，各媒體的報(bào)道一邊倒，難以看到或聽(tīng)到不同的、客觀(guān)的評(píng)說(shuō)。法庭還沒(méi)有庭審調(diào)查，報(bào)道中就說(shuō)起訴書(shū)“言之鑿鑿”（那么何必還要法院審判呢？）；審理過(guò)程中，又把律師和蔣的申辯斥責(zé)為“強(qiáng)行狡辯”、“百般抵賴(lài)”（那么何必還要設(shè)置辯護(hù)制度呢？）。再如張君搶劫殺人案審理時(shí)，某家全國(guó)性報(bào)紙發(fā)表《重慶滿(mǎn)街聲討“魔頭”》的通訊，搶在法庭判決前，做了大量的渲染，諸如“張君該千刀萬(wàn)剮”、“殺一儆百”、“用張君人頭祭奠亡靈”等等極端的語(yǔ)句，缺乏基本的'文明。這種“文革”式的對(duì)案件報(bào)道的熱心，顯然會(huì)妨礙司法的公正審判。
針對(duì)這類(lèi)情況，可以考慮一些解決問(wèn)題的應(yīng)景措施（作為道德性質(zhì)的要求，它們尚是相當(dāng)軟弱的）。例如，媒介對(duì)于司法的監(jiān)督需要做好以下幾點(diǎn)：
首先，報(bào)道中絕不能有意炒作，要表現(xiàn)出尊重事實(shí)的嚴(yán)肅態(tài)度。
第二，遵循新聞職業(yè)道德，只宜評(píng)論已有的審判結(jié)果，而不是在未判決前對(duì)審判施加影響。
第三，媒介的評(píng)論文章，限于意見(jiàn)范疇，不能追求聳人聽(tīng)聞的情節(jié)，不帶有民意審判意味。
第四，要于與上級(jí)司法和紀(jì)檢部門(mén)保持聯(lián)系，以得到支持，這可以保障監(jiān)督的分寸適當(dāng)，以較高的職業(yè)化操作面對(duì)那些明顯非職業(yè)化操作的司法行為。
三
現(xiàn)在司法腐敗方面的問(wèn)題較多，輿論監(jiān)督是必要的。但還要考慮到，司法是解決社會(huì)糾紛的基本的、最后的合法手段。所以，在任何情況下，一個(gè)國(guó)家的司法要給人以希望、安全感和信賴(lài)感。如果當(dāng)事人規(guī)?；卣覍び浾呓鉀Q各種糾紛，這是很不正常的，說(shuō)明司法和行政功能的某些缺失。鑒于這方面的擔(dān)心，出于平衡報(bào)道的考慮，要考慮以某種形式，有系統(tǒng)地報(bào)道一些司法公正的正面事例，說(shuō)明什么是法，司法如何保障社會(huì)公正，給媒介受眾指出一條通過(guò)司法正確解決糾紛的路子，給他們以信心。
司法方面也要致力于樹(shù)立自身的良好形象與權(quán)威，加快法制體制的改革，以保障司法公正和司法獨(dú)立，同時(shí)必須提高司法人員的素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)化水平。現(xiàn)在傳媒介入司法越位較多，除了傳媒自身的原因外，也與司法體制上出現(xiàn)較多紕漏，以及人員素質(zhì)較差有關(guān)。重建司法救濟(jì)手段在公眾中的威信，會(huì)有助于減少傳媒監(jiān)督司法中較多的越位現(xiàn)象。
四
從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，這個(gè)問(wèn)題僅憑介紹幾個(gè)做得較好的輿論監(jiān)督司法的媒介欄目是不夠的，不可能根本解決問(wèn)題。這需要在三方面形成媒介與司法關(guān)系的法律框架：
一，界定媒介的地位和基本權(quán)利與義務(wù)。這方面的基本內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：新聞自由不能侵犯到司法獨(dú)立，不能違背“無(wú)罪推論”的原則；在此前提下，傳媒有權(quán)利報(bào)道和評(píng)論庭審活動(dòng)。如果報(bào)道失誤，傳媒應(yīng)承擔(dān)后果的責(zé)任。
二，明確輿論監(jiān)督權(quán)與公正審判權(quán)相互沖突與協(xié)調(diào)的制度空間。這需要考慮規(guī)范傳媒介入司法的程序和范圍、傳媒評(píng)論司法的職業(yè)道德方面的限定（不能誹謗、侮辱和有失公正與平衡的原則）、健全監(jiān)督的外部環(huán)境等問(wèn)題。
三，改革司法，減少司法公正對(duì)外部因素的依賴(lài)。在改革司法方面，同樣有傳媒監(jiān)督的廣闊天地，可以像監(jiān)督一般人一樣，監(jiān)督司法人員的非職務(wù)行為、職業(yè)行為中違法行為；同時(shí)應(yīng)監(jiān)督各種干預(yù)司法獨(dú)立的司法外部的行為。
在這些法律框架還沒(méi)有成形之前，法學(xué)界和新聞學(xué)界要有經(jīng)常的學(xué)術(shù)交流，首先要在職業(yè)道德方面達(dá)成共識(shí)，什么是可以做的，什么是不可以做的；然后，爭(zhēng)取形成較明確的法律框架，最后形成法律或法規(guī)。
總之，活躍而健康的輿論監(jiān)督，不是司法獨(dú)立的障礙。恰恰相反，它在更大程度上保障了司法公正。司法公正主要由司法獨(dú)立來(lái)保證，輿論監(jiān)督則通過(guò)客觀(guān)地展示和評(píng)論司法過(guò)程，協(xié)助實(shí)現(xiàn)這種公正。
（作者：陳力丹（1951―），江蘇南通人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員、博士生導(dǎo)師。著有《精神交往論》、《輿論學(xué)》、《世界新聞傳播史》等8本書(shū)，已發(fā)表論文約300篇。）
（完）
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
司法口才論文篇五
第一段：引言（100字）。
在司法事務(wù)中，口才是非常重要的能力之一。一個(gè)具備出色口才的法官、律師或辯護(hù)人，可以更好地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，令人信服地陳述案情，并對(duì)證人進(jìn)行有效的質(zhì)詢(xún)。這不僅能提高司法工作的效率，更能保障公正。在從業(yè)多年后，我逐漸領(lǐng)悟到口才的重要性，并總結(jié)了一些心得體會(huì)。
第二段：準(zhǔn)備（200字）。
在任何口才表演之前，充分準(zhǔn)備是非常重要的。在司法工作中，準(zhǔn)備包括了案件的研究，法律規(guī)定的理解，以及知識(shí)的積累。只有經(jīng)過(guò)深入研究和準(zhǔn)備，才能在爭(zhēng)辯中得到更多的理性和說(shuō)服力。此外，有效的準(zhǔn)備還包括了對(duì)對(duì)手的策略分析、證據(jù)收集以及強(qiáng)化自己的論據(jù)。充分準(zhǔn)備為我?guī)?lái)了更加自信和理性的口才表達(dá)。
第三段：邏輯思維（300字）。
在使用口才時(shí)，邏輯思維也是至關(guān)重要的。合理的論據(jù)和連貫的邏輯能夠增加口才表達(dá)的說(shuō)服力。在爭(zhēng)辯時(shí)，我們必須善于根據(jù)事實(shí)和證據(jù)推導(dǎo)出合理的結(jié)論，構(gòu)建一個(gè)完整的論證體系，使觀(guān)眾能夠清晰地理解和接受我們的觀(guān)點(diǎn)。此外，邏輯思維也能幫助我們更好地分析對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)，識(shí)別其論證中的漏洞和缺陷，從而針對(duì)性地加以反駁。邏輯思維能夠提高我們的辯論水平，使我們的口才更加有力。
第四段：語(yǔ)言表達(dá)（300字）。
優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)能力是一名律師或法官不可或缺的條件?？诓藕玫穆蓭熀头ü俨粌H需要對(duì)法律條款了如指掌，更需要能夠用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言讓公眾理解復(fù)雜的法律概念。一方面，避免使用過(guò)于專(zhuān)業(yè)化的術(shù)語(yǔ)，以便聽(tīng)眾能夠輕松理解。另一方面，也要適當(dāng)運(yùn)用修辭手法，使自己的觀(guān)點(diǎn)更加生動(dòng)有力。此外，在法庭上，我們還要善于把握語(yǔ)氣的變化，通過(guò)聲音、語(yǔ)調(diào)以及肢體語(yǔ)言的運(yùn)用，增加表達(dá)的感染力。通過(guò)不斷練習(xí)和改進(jìn)，我的語(yǔ)言表達(dá)能力得到了提高。
第五段：自信與冷靜（300字）。
在司法事務(wù)中，自信與冷靜同樣重要。自信可以讓我們更加堅(jiān)定地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，冷靜可以幫助我們更好地處理爭(zhēng)論和壓力。在辯論或案件審判過(guò)程中，我們經(jīng)常面臨各種質(zhì)疑和批評(píng)，自信能夠幫助我們堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，不輕易妥協(xié)。而冷靜則可以讓我們?cè)谳浾搲毫蜖?zhēng)論中保持冷靜客觀(guān)的態(tài)度，避免受到外界環(huán)境的干擾。自信和冷靜的結(jié)合，不僅能夠提高自己的口才水平，也能夠更好地維護(hù)法律公正。
結(jié)束語(yǔ)（100字）。
在司法工作中，一個(gè)具備出色口才的從業(yè)者能夠更好地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，有效地辯護(hù)自己的立場(chǎng)，從而為司法公正提供有力的支持。通過(guò)準(zhǔn)備充分、運(yùn)用邏輯思維、優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)、自信與冷靜等，我們可以逐漸提高自己的口才水平。同時(shí)我們也意識(shí)到，良好的口才需要長(zhǎng)期的實(shí)踐和不斷的提高，只有堅(jiān)持努力，才能不斷在司法事務(wù)中取得更好的口才表現(xiàn)。
司法口才論文篇六
摘要：
司法公正不但保護(hù)了公民的合法權(quán)益，更加為社會(huì)的發(fā)展鞠躬盡瘁。司法公正是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展的前提和保障，司法公正作為社會(huì)主義的堡壘，為國(guó)家的安邦做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：
司法；公正；思考
一、司法公正的價(jià)值
司法公正對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，事關(guān)重要，對(duì)于司法而言，其能夠公平正義的實(shí)現(xiàn)法律的價(jià)值更是重中之重。司法公正不僅關(guān)乎公民如何維護(hù)自己的合法權(quán)益，還對(duì)社會(huì)產(chǎn)生良好的價(jià)值，為法律整個(gè)大環(huán)境貢獻(xiàn)出屬于法律特有的色彩。司法公正對(duì)于個(gè)人的價(jià)值主要體現(xiàn)在維護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益方面。
從實(shí)體法而言，公民可以有效的利用法律帶給自身的便利性，為自身的行為做出有效的甄別，對(duì)于他人的侵害做出一定的法律分析，從而將自身權(quán)利有效的利用，產(chǎn)生符合法律意義上的行為準(zhǔn)則，長(zhǎng)期以往，可以做到知法、學(xué)法、懂法、守法，做一個(gè)合格的好公民，為社會(huì)主義添磚加瓦。
從程序而言，司法公正可以令每一個(gè)公民利用法律的武器來(lái)抵御一切侵害自身合法權(quán)益的行為，個(gè)人的權(quán)益得以維護(hù)，那么整個(gè)社會(huì)對(duì)于司法體系將會(huì)越加的尊重，司法一旦被社會(huì)所認(rèn)可，那無(wú)疑對(duì)于整個(gè)國(guó)家的法制建設(shè)而言將產(chǎn)生不可估量的價(jià)值。如果司法公正沒(méi)有程序性的保障，就不會(huì)使得公民的權(quán)利得到有效的保證，那么無(wú)疑對(duì)于整個(gè)大環(huán)境來(lái)說(shuō)也是一次不可小覷的危機(jī)。
司法公正對(duì)于社會(huì)價(jià)值而言主要體現(xiàn)在其正義性和合法性。
對(duì)于司法的正義性而言，司法體制正義、審判及監(jiān)督制度正義、律師制度正義、法官選任正義、考核及獎(jiǎng)勵(lì)懲戒機(jī)制正義都會(huì)對(duì)司法產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。
在解決一些法律糾紛之時(shí)，還可以利用法律的正義手段，為一些糾紛的解決提出富有法律正義的解讀，從而有效保證社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。
司法的合法性主要產(chǎn)生于尋求法律的過(guò)程之中，其程序合法，即意味著，司法在一定程度上會(huì)利用公正的原則為司法結(jié)果的產(chǎn)生負(fù)責(zé)。司法的程序是百姓維護(hù)自身權(quán)益以及社會(huì)制度合理運(yùn)轉(zhuǎn)的前提保障，司法一旦不符合法律本身的規(guī)律，其合法性收到威脅的時(shí)候，百姓就會(huì)對(duì)于法制化失去信心，社會(huì)制度的維護(hù)將會(huì)收到很大的挑戰(zhàn)，司法的合法性關(guān)乎每一個(gè)人對(duì)于整個(gè)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)穩(wěn)步向前的希冀。
一個(gè)國(guó)家，只有司法合法性與合理性并存才會(huì)令整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
二、司法公正的現(xiàn)實(shí)意義
保護(hù)個(gè)人人權(quán)和打擊犯罪。保護(hù)個(gè)人人權(quán)即多數(shù)情況下意味著保護(hù)被告或者犯罪嫌疑人的基本權(quán)利。
而打擊犯罪，即意味著為社會(huì)整個(gè)大環(huán)境形成自身的良好秩序。公民的人權(quán)固然需要保護(hù)，但被告或者犯罪嫌疑人等侵害了他人合法權(quán)益的主體，其人權(quán)仍然需要法律的.保護(hù)。司法公正不單單僅針對(duì)于合法的主體，對(duì)于一些侵害他人的權(quán)益的主體，其人身以及合法財(cái)產(chǎn)等權(quán)利仍然需要法律的保護(hù)。這不是法律的不健全，而是中國(guó)法制史上的一次質(zhì)的飛躍，對(duì)于人權(quán)問(wèn)題更加的關(guān)注和保護(hù)的體現(xiàn)。
形成人人尊法守法的社會(huì)環(huán)境。司法程序以及結(jié)果正當(dāng)，會(huì)令人們心中對(duì)于司法的態(tài)度越加的改觀(guān)，從而形成人人尊法守法的良好的社會(huì)治安。要知道，如果司法不公，輿論對(duì)于司法的壓力也會(huì)日趨顯現(xiàn)，而不公平的報(bào)道也會(huì)越來(lái)越多，一旦公民心中對(duì)于整個(gè)司法大環(huán)境產(chǎn)生消極的抵觸心理，報(bào)復(fù)心理一旦在公民心中生根發(fā)芽，百姓對(duì)于社會(huì)越加不信任，一旦出現(xiàn)司法處理瑕疵的情況，百姓就會(huì)怨聲載道，法律的公正感將會(huì)蕩然無(wú)存，那么無(wú)疑對(duì)于社會(huì)主義法治化發(fā)展將是不利的。如果只是一味地利用輿論的壓力為司法施壓，那么對(duì)于整個(gè)法制體系而言將是一種不可言喻的敗筆。
平衡個(gè)人利益與社會(huì)利益。當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益相沖突的時(shí)候，法律將是一個(gè)很有效的解決途徑，司法的日益健全，令很多僅憑道德規(guī)制無(wú)法做到的問(wèn)題得到行之有效的解決。個(gè)人與社會(huì)是不可分離的，也是相輔相成的，維護(hù)個(gè)人的利益，從一定程度上也是對(duì)社會(huì)的利益的解讀，相信，在日趨發(fā)展的今天，法律將會(huì)是很好的調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)的工具，令法律的這桿天平能夠一直平衡的日趨進(jìn)步發(fā)展。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)提供保障。社會(huì)的穩(wěn)定離不開(kāi)司法的公平和正義，無(wú)論何時(shí)何地何種情況，司法的公正永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的保證，百姓安居，社會(huì)穩(wěn)定，勢(shì)必整個(gè)國(guó)家都會(huì)朝著一個(gè)好的方向發(fā)展，盡管在發(fā)展的路途中會(huì)遇到困難，但路途中的荊棘往往有時(shí)候會(huì)令前行的路途更加的具有方向性。
總之，無(wú)論是司法實(shí)體性還是程序性，無(wú)論是個(gè)人利益得以保障還是社會(huì)利益得以實(shí)現(xiàn)，司法的公正都將為社會(huì)主義法治化體系構(gòu)建出屬于自己的色彩，使得中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路走的更加的堅(jiān)定，令整個(gè)中國(guó)在新的司法環(huán)境下得到最大化的法律保護(hù)，令中國(guó)更加的強(qiáng)大。
[參考文獻(xiàn)]
[1]曾堅(jiān).司法公正與法官中立---對(duì)我國(guó)法官職業(yè)道德要求的法理學(xué)思考[j].當(dāng)代法學(xué),1999(03).
[2]林凌,趙亞濤.論網(wǎng)絡(luò)輿論的基本特征[j].東方論壇,2007(05).
司法口才論文篇七
摘要：
司法公正不但保護(hù)了公民的合法權(quán)益，更加為社會(huì)的發(fā)展鞠躬盡瘁。司法公正是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展的前提和保障，司法公正作為社會(huì)主義的堡壘，為國(guó)家的安邦做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：
司法；公正；思考
一、司法公正的價(jià)值
司法公正對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，事關(guān)重要，對(duì)于司法而言，其能夠公平正義的實(shí)現(xiàn)法律的價(jià)值更是重中之重。司法公正不僅關(guān)乎公民如何維護(hù)自己的合法權(quán)益，還對(duì)社會(huì)產(chǎn)生良好的價(jià)值，為法律整個(gè)大環(huán)境貢獻(xiàn)出屬于法律特有的色彩。司法公正對(duì)于個(gè)人的價(jià)值主要體現(xiàn)在維護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益方面。
從實(shí)體法而言，公民可以有效的利用法律帶給自身的便利性，為自身的行為做出有效的甄別，對(duì)于他人的侵害做出一定的法律分析，從而將自身權(quán)利有效的利用，產(chǎn)生符合法律意義上的行為準(zhǔn)則，長(zhǎng)期以往，可以做到知法、學(xué)法、懂法、守法，做一個(gè)合格的好公民，為社會(huì)主義添磚加瓦。
從程序而言，司法公正可以令每一個(gè)公民利用法律的武器來(lái)抵御一切侵害自身合法權(quán)益的行為，個(gè)人的權(quán)益得以維護(hù)，那么整個(gè)社會(huì)對(duì)于司法體系將會(huì)越加的尊重，司法一旦被社會(huì)所認(rèn)可，那無(wú)疑對(duì)于整個(gè)國(guó)家的法制建設(shè)而言將產(chǎn)生不可估量的價(jià)值。如果司法公正沒(méi)有程序性的保障，就不會(huì)使得公民的權(quán)利得到有效的保證，那么無(wú)疑對(duì)于整個(gè)大環(huán)境來(lái)說(shuō)也是一次不可小覷的危機(jī)。
司法公正對(duì)于社會(huì)價(jià)值而言主要體現(xiàn)在其正義性和合法性。
對(duì)于司法的正義性而言，司法體制正義、審判及監(jiān)督制度正義、律師制度正義、法官選任正義、考核及獎(jiǎng)勵(lì)懲戒機(jī)制正義都會(huì)對(duì)司法產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。
在解決一些法律糾紛之時(shí)，還可以利用法律的正義手段，為一些糾紛的解決提出富有法律正義的解讀，從而有效保證社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。
司法的合法性主要產(chǎn)生于尋求法律的過(guò)程之中，其程序合法，即意味著，司法在一定程度上會(huì)利用公正的原則為司法結(jié)果的產(chǎn)生負(fù)責(zé)。司法的程序是百姓維護(hù)自身權(quán)益以及社會(huì)制度合理運(yùn)轉(zhuǎn)的前提保障，司法一旦不符合法律本身的規(guī)律，其合法性收到威脅的時(shí)候，百姓就會(huì)對(duì)于法制化失去信心，社會(huì)制度的維護(hù)將會(huì)收到很大的挑戰(zhàn)，司法的合法性關(guān)乎每一個(gè)人對(duì)于整個(gè)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)穩(wěn)步向前的希冀。
一個(gè)國(guó)家，只有司法合法性與合理性并存才會(huì)令整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
二、司法公正的現(xiàn)實(shí)意義
保護(hù)個(gè)人人權(quán)和打擊犯罪。保護(hù)個(gè)人人權(quán)即多數(shù)情況下意味著保護(hù)被告或者犯罪嫌疑人的基本權(quán)利。
而打擊犯罪，即意味著為社會(huì)整個(gè)大環(huán)境形成自身的良好秩序。公民的人權(quán)固然需要保護(hù)，但被告或者犯罪嫌疑人等侵害了他人合法權(quán)益的主體，其人權(quán)仍然需要法律的.保護(hù)。司法公正不單單僅針對(duì)于合法的主體，對(duì)于一些侵害他人的權(quán)益的主體，其人身以及合法財(cái)產(chǎn)等權(quán)利仍然需要法律的保護(hù)。這不是法律的不健全，而是中國(guó)法制史上的一次質(zhì)的飛躍，對(duì)于人權(quán)問(wèn)題更加的關(guān)注和保護(hù)的體現(xiàn)。
形成人人尊法守法的社會(huì)環(huán)境。司法程序以及結(jié)果正當(dāng)，會(huì)令人們心中對(duì)于司法的態(tài)度越加的改觀(guān)，從而形成人人尊法守法的良好的社會(huì)治安。要知道，如果司法不公，輿論對(duì)于司法的壓力也會(huì)日趨顯現(xiàn)，而不公平的報(bào)道也會(huì)越來(lái)越多，一旦公民心中對(duì)于整個(gè)司法大環(huán)境產(chǎn)生消極的抵觸心理，報(bào)復(fù)心理一旦在公民心中生根發(fā)芽，百姓對(duì)于社會(huì)越加不信任，一旦出現(xiàn)司法處理瑕疵的情況，百姓就會(huì)怨聲載道，法律的公正感將會(huì)蕩然無(wú)存，那么無(wú)疑對(duì)于社會(huì)主義法治化發(fā)展將是不利的。如果只是一味地利用輿論的壓力為司法施壓，那么對(duì)于整個(gè)法制體系而言將是一種不可言喻的敗筆。
平衡個(gè)人利益與社會(huì)利益。當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益相沖突的時(shí)候，法律將是一個(gè)很有效的解決途徑，司法的日益健全，令很多僅憑道德規(guī)制無(wú)法做到的問(wèn)題得到行之有效的解決。個(gè)人與社會(huì)是不可分離的，也是相輔相成的，維護(hù)個(gè)人的利益，從一定程度上也是對(duì)社會(huì)的利益的解讀，相信，在日趨發(fā)展的今天，法律將會(huì)是很好的調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)的工具，令法律的這桿天平能夠一直平衡的日趨進(jìn)步發(fā)展。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)提供保障。社會(huì)的穩(wěn)定離不開(kāi)司法的公平和正義，無(wú)論何時(shí)何地何種情況，司法的公正永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的保證，百姓安居，社會(huì)穩(wěn)定，勢(shì)必整個(gè)國(guó)家都會(huì)朝著一個(gè)好的方向發(fā)展，盡管在發(fā)展的路途中會(huì)遇到困難，但路途中的荊棘往往有時(shí)候會(huì)令前行的路途更加的具有方向性。
總之，無(wú)論是司法實(shí)體性還是程序性，無(wú)論是個(gè)人利益得以保障還是社會(huì)利益得以實(shí)現(xiàn)，司法的公正都將為社會(huì)主義法治化體系構(gòu)建出屬于自己的色彩，使得中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路走的更加的堅(jiān)定，令整個(gè)中國(guó)在新的司法環(huán)境下得到最大化的法律保護(hù)，令中國(guó)更加的強(qiáng)大。
[參考文獻(xiàn)]
[1]曾堅(jiān).司法公正與法官中立---對(duì)我國(guó)法官職業(yè)道德要求的法理學(xué)思考[j].當(dāng)代法學(xué),(03).
[2]林凌,趙亞濤.論網(wǎng)絡(luò)輿論的基本特征[j].東方論壇,(05).
司法口才論文篇八
摘要：現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越缺少演講型人才了。即便我們不是從事以演講為主的職業(yè)，我們?cè)诒磉_(dá)自己的想法的時(shí)候要怎樣讓別人更容易地認(rèn)同，也是我們值得討論的一大課題。作業(yè)新時(shí)代的大學(xué)生，我們離不開(kāi)演講與口才，我們關(guān)注演講與口才。
演講又叫講演或演說(shuō)，是演講者在特定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，應(yīng)對(duì)廣大聽(tīng)眾運(yùn)用有聲語(yǔ)言，并借助態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主題形象，這對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解、抒發(fā)感情，以闡明道理，從而到達(dá)感召聽(tīng)眾、宣傳鼓動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。
古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。由此可知演講與口才的重要性。演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類(lèi)的禮貌的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí)，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當(dāng)今世界，是知識(shí)爆炸的時(shí)代，人類(lèi)正在跨入一個(gè)由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”，信息化社會(huì)的浪潮，以其雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，沖擊著各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢(qián)”曾被合稱(chēng)為“世界三大威力”;之后又有人把“口才、美元和電腦”稱(chēng)作“三大戰(zhàn)略武器”?？诓艧o(wú)不獨(dú)冠其首，由此可見(jiàn)演講與口才的重要性。
對(duì)于口才，古今中外的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)者歷來(lái)都給予了高度的重視。在我國(guó)歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶(hù)曉老少皆知的故事?！耙谎阅軌蚺d邦，一言能夠喪邦”等古語(yǔ)，把國(guó)之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來(lái)，充分揭示了說(shuō)話(huà)的巨大的社會(huì)作用。大至安邦治國(guó)，小至家庭和睦都與說(shuō)話(huà)是分不開(kāi)的。
好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干能夠透過(guò)言語(yǔ)談吐加以充分地表露出來(lái)，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說(shuō)話(huà)是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話(huà);最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話(huà)的時(shí)候。說(shuō)，還是不說(shuō)說(shuō)什么怎樣說(shuō)和誰(shuí)說(shuō)是一種文化，是一門(mén)藝術(shù)，掌握這門(mén)藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語(yǔ)會(huì)改變你的人生。
語(yǔ)言是思維的外殼，人們常說(shuō)“言為心聲”，想得清才能說(shuō)得好，說(shuō)得好才算會(huì)說(shuō)。說(shuō)話(huà)是在交談、演講和論辯等口語(yǔ)交際活動(dòng)中，表達(dá)者根據(jù)特定的交際目的和任務(wù)，切合特定的言語(yǔ)交際環(huán)境，準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)地運(yùn)用連貫、標(biāo)準(zhǔn)的有聲語(yǔ)言，并輔之以適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)表情達(dá)意以取得圓滿(mǎn)交際效果的口頭表達(dá)潛力。
美國(guó)成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認(rèn)為：一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)水平，另外的85%要靠人際關(guān)系、處世技巧。演講與口才之所以一向越來(lái)越受到人們的重視，其重要原因，就是因?yàn)樗兄鴱?qiáng)烈而廣泛的社會(huì)作用，無(wú)論是演講者，還是聽(tīng)眾，在演講活動(dòng)中都能得到教益，受到啟發(fā)。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類(lèi)于以下幾個(gè)方面。
3.1展示作用。
演講者，透過(guò)演講充分展示自己的語(yǔ)言?xún)x表、服飾、體態(tài)以及情感、思想、愿望、意志、潛力人品等，時(shí)自身的才華得到他人和社會(huì)的認(rèn)可、賞識(shí)，為自己的全面發(fā)展奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)。
3.2認(rèn)識(shí)作用。
認(rèn)識(shí)是人所具有的獨(dú)特功能。認(rèn)識(shí)是人腦的機(jī)能，是在一系列實(shí)踐活動(dòng)中完成的。演講究其屬性來(lái)講也是一實(shí)踐活動(dòng)，人在參與活動(dòng)時(shí)，要對(duì)眾多的現(xiàn)象、問(wèn)題，進(jìn)行思考、理解、領(lǐng)會(huì)，這個(gè)思維過(guò)程就是一種認(rèn)知過(guò)程。演講促使個(gè)體認(rèn)識(shí)的目標(biāo)有四個(gè)：認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)真理。
3.3社交作用。
社會(huì)生活中的人們，彼此間需要交流思想，交換意見(jiàn)，聯(lián)絡(luò)感情，而演講就是一個(gè)比較高級(jí)的社交形式。透過(guò)這種社交，能夠增進(jìn)人際間的了解和團(tuán)結(jié)，增進(jìn)人的心理健康，提高工作效率。不管哪一個(gè)領(lǐng)域，不管哪一個(gè)階層，在思想、學(xué)識(shí)、技藝水平相差無(wú)幾的狀況下，能說(shuō)能寫(xiě)的人，總比只能寫(xiě)不能說(shuō)的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達(dá)自己的思想，展現(xiàn)自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與他人建立起聯(lián)系。
3.4激勵(lì)作用。
演講的激勵(lì)作用是指演講這種形式在人的心理活動(dòng)中能夠調(diào)動(dòng)和持續(xù)人的用心性。演講者透過(guò)對(duì)人的動(dòng)機(jī)的心理誘導(dǎo)與激發(fā)，喚起人們對(duì)工作、學(xué)習(xí)、事業(yè)的高度職責(zé)感，激發(fā)人們的主動(dòng)性、用心性和創(chuàng)造性。
3.5教育作用。
一次成功的演講能夠傳達(dá)超多的知識(shí)文化信息，演講者在演講過(guò)程中能夠從中受到自我教育，聽(tīng)眾能夠從中受到外化教育，理解信息，受到熏陶感染，并內(nèi)化為自己是一種行動(dòng)。對(duì)廣大群眾，個(gè)性是對(duì)青年一代進(jìn)行前途、理想、道德、紀(jì)律的教育，演講就是一種很好的形式。如人們所熟知的百家講壇中于丹關(guān)于《論語(yǔ)》的演講，俞敏洪在北京大學(xué)在新生開(kāi)學(xué)典禮大會(huì)上的演講，對(duì)陶冶廣大青少年的情操，塑造完美的心靈，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，刻苦學(xué)習(xí)努力工作，都起到用心的教育作用。
3.6審美作用。
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾對(duì)事物美丑屬性直接感知、情感體驗(yàn)和激起美感的活動(dòng)，是感知、感情、理解、想象等心理功能互相滲透、共同協(xié)作的活動(dòng)。聽(tīng)眾是審美的主體，演講者以及傳播的媒介等則是審美客體，優(yōu)秀的演講不僅僅給人以理性的啟迪，而且能使人精神愉悅，給人以美感享受。而在整個(gè)演講活動(dòng)中，演講者自身也能從中產(chǎn)生美感享受：當(dāng)演講者自身作為審美主體時(shí)，這種自我欣賞主要來(lái)自于聽(tīng)眾的反饋和對(duì)效果的滿(mǎn)意。因此，演講活動(dòng)的主體(演講者)與演講活動(dòng)的受體(聽(tīng)眾)他們?cè)诓煌潭壬霞仁菍徝乐黧w，又是審美客體。演講中的美感包括誠(chéng)摯美、哲理美、意境美、語(yǔ)言美、形式美等。
3.7調(diào)適作用。
演講的調(diào)適作用表此刻兩方面，即心理調(diào)適和社會(huì)調(diào)適。心理調(diào)適就是透過(guò)演講解答人們的思想問(wèn)題，消除心理障礙，克服心理疾病，到達(dá)心理平衡，持續(xù)良好心態(tài)。社會(huì)調(diào)適就是透過(guò)演講分析社會(huì)問(wèn)題客服社會(huì)弊端，確立社會(huì)價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。調(diào)適功能主要透過(guò)演講的信息反饋來(lái)實(shí)現(xiàn)。透過(guò)反饋，我們就能把握發(fā)展趨勢(shì)和存在的問(wèn)題，從而采取有效措施，保障社會(huì)機(jī)制正常運(yùn)行和個(gè)人心理健康。
3.8傳播作用。
隨著新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，人們對(duì)知識(shí)的渴望也越來(lái)越迫切。演講作為一種比較高級(jí)的、完美的語(yǔ)言表達(dá)形式，能最大限度的發(fā)揮語(yǔ)言傳授知識(shí)、探討學(xué)問(wèn)、宣傳成果、交流經(jīng)驗(yàn)方面的作用。在特定環(huán)境下，演講對(duì)人體感官功能做多重刺激，充分調(diào)動(dòng)人們的注意力，促進(jìn)人們的思維活動(dòng)，并且使聽(tīng)眾在情緒、感情、意志方面同時(shí)受到影響，從而加深對(duì)演講所傳播的科學(xué)知識(shí)理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。因而演講始終是傳播科學(xué)文化知識(shí)，提高人們文化素養(yǎng)在重要形式。
4.作為大學(xué)生如何提高自己演講與口才的水平。
4.1學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話(huà)的藝術(shù)。
要學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，首先就就應(yīng)學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話(huà)?！奥?tīng)君一席話(huà)勝讀十年書(shū)?！睍?huì)“聽(tīng)”話(huà)的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話(huà)的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話(huà)的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀(guān)色?！把灾诳?，不若行之于身。
4.2放下架子，丟掉面子。
柏拉圖說(shuō)過(guò)：“不明白自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知”。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知”。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币粋€(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就務(wù)必放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專(zhuān)家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才潛力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。
4.3多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)。
把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫(xiě)在本子上，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭。
4.4要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析。
為什么有的人講話(huà)十分受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺;為什么有的人說(shuō)話(huà)枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
4.5“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。
一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，務(wù)必要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì)貫通、談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還務(wù)必具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的潛力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
4.6“言之于口，不若行之于身”。
語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都明白，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就務(wù)必多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。
5.總結(jié)。
演講與口才是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話(huà)的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話(huà)的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
司法口才論文篇九
司法公正的“底線(xiàn)”
一、從一個(gè)案例談起[1]
先來(lái)看一個(gè)案例：甲方在本地開(kāi)戶(hù)銀行存款450萬(wàn)元作為保證金，開(kāi)出銀行匯票，同乙方做鋼材生意。后該匯票從乙方轉(zhuǎn)到持票人丙方的手中，丙方在外省向另一家銀行申請(qǐng)貼現(xiàn)。匯票貼現(xiàn)之后，貼現(xiàn)銀行向出票銀行發(fā)來(lái)收款委托書(shū)。但是，出票銀行暫未付款。理由是：出票銀行所在地中級(jí)人民法院受理了甲方與乙方經(jīng)濟(jì)糾紛案件，查封了該匯票，法院做出了《民事裁定書(shū)》，撤消了貼現(xiàn)銀行對(duì)該匯票的權(quán)利，并將匯票的保證金劃給了甲方?？吹竭@類(lèi)的裁決書(shū)，筆者難以理解：該地方法院和該法官辦案好像沒(méi)有了“底線(xiàn)”。為什么會(huì)給人造成這種感覺(jué)呢？因?yàn)檫@個(gè)除權(quán)裁定書(shū)失去了基本的公正標(biāo)準(zhǔn)。就好像下面的情況沒(méi)有多少區(qū)別：假如甲方住在旅店期間，同乙方簽訂了供銷(xiāo)合同。后來(lái)甲乙雙方發(fā)生糾紛，雙方訴訟到了法院。法院做出裁定，判決乙方敗訴，而且，還判決酒店無(wú)權(quán)向甲方收取房費(fèi)。再如甲方在飯店用餐期間，同乙方簽訂了供銷(xiāo)合同。后來(lái)甲乙雙方發(fā)生了糾紛，甲方起訴到了法院。法院裁定，乙方敗訴，并且，還裁定飯店無(wú)權(quán)向甲方收取餐費(fèi)。類(lèi)似的例子，還可以有出租車(chē)、飛機(jī)航班、商店等。更何況商業(yè)銀行的承兌匯票在市場(chǎng)上等于現(xiàn)金，銀行對(duì)匯票的貼現(xiàn)等于貸款，該法院怎能將銀行對(duì)借款人收回貸款的權(quán)利除掉了呢？這是兩件不相關(guān)的事情，該法院應(yīng)該是知道的。據(jù)說(shuō)，后來(lái)最高人民法院糾正了該法院的裁定書(shū)，要求撤消對(duì)貼現(xiàn)銀行除權(quán)的裁定。但是，保證金已經(jīng)劃回給了甲方，甲方由于經(jīng)營(yíng)狀況不好，已經(jīng)沒(méi)有償還能力。該法院無(wú)法再將甲方的資金執(zhí)行劃轉(zhuǎn)。由于該法院的除權(quán)裁定，造成出票銀行對(duì)貼現(xiàn)銀行要履行墊付的責(zé)任。最后的結(jié)果可能是，該法院面臨行政訴訟。法院敗訴后，將履行國(guó)家賠償責(zé)任。由于該法院也沒(méi)有足夠的財(cái)力賠償，所以，行政訴訟的實(shí)際效果也可能不理想。
二、什么是公正的“底線(xiàn)”
什么是司法公正的'“底線(xiàn)”呢？筆者采用“底線(xiàn)”，是一個(gè)比喻的說(shuō)法，就是司法辦案要具有的最起碼的程序標(biāo)準(zhǔn)。假定將司法公正性分為兩個(gè)級(jí)端：“0”代表能夠被社會(huì)大眾接受的最低公正的程度，“1”代表被社會(huì)接受的最好的司法公正的程度。[3]在“0”至“廣之間，可以分為若干個(gè)級(jí)別。這樣，”0“就是司法公正被社會(huì)接受的”底線(xiàn)“。低于”0“，就出現(xiàn)負(fù)值，就沒(méi)有了公正的”底線(xiàn)“了。法院在處理民事糾紛案件中，當(dāng)我們談?wù)撍痉ü龁?wèn)題時(shí)，大家都是在這條”底線(xiàn)“之上，也就是在”0“以上的基礎(chǔ)上討論公正問(wèn)題的。司法公正用”0“來(lái)衡量的話(huà)，”0“表示的公正”底線(xiàn)“，就是司法程序和訴訟管轄的界限。司法活動(dòng)不能越過(guò)程序和訴訟管轄的界限，超越了界限，就會(huì)突破”底線(xiàn)“。
三、研究“底線(xiàn)”問(wèn)題的重要性
[1][2][3]
司法口才論文篇十
四川蜀瀘律師事務(wù)所趙永忠
摘要：在現(xiàn)有國(guó)情下，由于法院存在地方保護(hù)、人情案、部分法官素質(zhì)低等情況，嚴(yán)重影響了司法公正。造成法院的公信力下降，司法權(quán)威得不到真正維護(hù)。為有效解決現(xiàn)有的矛盾，在保持現(xiàn)有我國(guó)兩審終審制度不變的情況下，筆者提出了“當(dāng)?shù)貙徖懋惖嘏邪浮边@一新思路，與大家商榷。
關(guān)鍵詞：地方保護(hù)人情案法官素質(zhì)異地判案
在世界各國(guó)，最受尊敬最具公信力的國(guó)家機(jī)關(guān)是法院，最受歡迎的官員是法官。在法治化的社會(huì)中，在司法最終裁決的原則下，人民法院是社會(huì)正義的捍衛(wèi)者，是公民權(quán)利的最后防線(xiàn)。公民對(duì)法治的信任和對(duì)法院的尊重，是通過(guò)法院的公正判決、平等保護(hù)訴訟當(dāng)事人合法權(quán)益、嚴(yán)肅執(zhí)法等公正司法行為來(lái)建立的。
毋庸置疑，我國(guó)通過(guò)幾十年的法制建設(shè)，已形成了具有中國(guó)特色的法律體系。廣大老百姓的法制意識(shí)在不斷增強(qiáng)，對(duì)法院的期望值也在不斷提高。但司法腐敗問(wèn)題依然嚴(yán)峻，司法獨(dú)立和司法公正受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為影響司法公正的主要原因有三：
一：地方保護(hù)主義依然嚴(yán)重
更會(huì)為其撐起保護(hù)傘。地方行政權(quán)干涉司法權(quán)已是中國(guó)一大特色，由于我國(guó)司法體制長(zhǎng)期以來(lái)是依照國(guó)家行政機(jī)關(guān)的模式來(lái)構(gòu)建的，地方法院在某些人看來(lái)是地方黨政機(jī)關(guān)的組成部分。法院在財(cái)政、組織、人事編制等許多方面都是由地方行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)辦理，甚至管理。法院資金由地方財(cái)政供給，法院的人員編制更是由地方機(jī)構(gòu)編制部門(mén)來(lái)核定。使得法院在審理涉及地方利益的案件時(shí)受到當(dāng)?shù)卣块T(mén)和官員的壓力，受到少數(shù)地方黨政權(quán)力機(jī)關(guān)和個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的不當(dāng)影響、干預(yù)、乃至控制，從而法院不能獨(dú)立、公正地行使審判權(quán)力。外地企業(yè)、外地人不敢到異地打官司也就不足為怪了。
二：人情案、關(guān)系案、勾兌案依然困擾司法公正
最近，司法部與最高人民法院聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于規(guī)范法官和律師相互關(guān)系維護(hù)司法公正的若干規(guī)定》。這也從一個(gè)側(cè)面反映了人情案、金錢(qián)案、關(guān)系案的嚴(yán)重。大多數(shù)基層法院的法官生在當(dāng)?shù)?，長(zhǎng)在當(dāng)?shù)兀c當(dāng)?shù)氐年P(guān)系非常密切，親戚、朋友、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。一些法官不能恪守職業(yè)準(zhǔn)則，將個(gè)人感情帶入具體案件的處理中，將司法公正置于人情之下，國(guó)家利益置于個(gè)人利益之下。有些法官與律師形成所謂的“利益共同體”，搞“暗箱操作”，損害國(guó)家和當(dāng)事人的利益。人情案、關(guān)系案、勾兌案雖然不是主流，但他嚴(yán)重影響了法院形象，大大挫傷了老百姓對(duì)司法公正的信任度和追求公正的積極性！
三：部分法官的專(zhuān)業(yè)能力和個(gè)人素養(yǎng)也是影響司法公正的原因之一
法院的判決維系著公民的生死榮辱。因此在許多國(guó)家，法官的.選任是非常嚴(yán)肅的，總是要經(jīng)過(guò)一道道嚴(yán)格程序的篩選才能得以委任。我國(guó)雖然頒布了《法官法》，但由于過(guò)去法官的出任條件寬泛，導(dǎo)致法官的來(lái)源復(fù)雜。在以前，法院等司法機(jī)關(guān)往往是復(fù)轉(zhuǎn)軍人和本單位子弟的安置地?，F(xiàn)在我國(guó)大多數(shù)法官雖已達(dá)到了大專(zhuān)以上專(zhuān)業(yè)水平，但熟悉中國(guó)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）現(xiàn)狀的人都知道。除了真正的全日制大學(xué)和自學(xué)考試含金量較高外，目前專(zhuān)門(mén)為有關(guān)部門(mén)設(shè)計(jì)的函授班、電大班、網(wǎng)絡(luò)班是有很大水分的。再說(shuō)，到目前為止，我國(guó)還沒(méi)有真正意義上建立從律師隊(duì)伍中選拔優(yōu)秀法官的選任制度，也沒(méi)有建立按照不同專(zhuān)業(yè)素質(zhì)評(píng)定不同等級(jí)法官的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有完全廢除按行政級(jí)別、工齡評(píng)定法官級(jí)別的不合理標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)幅員遼闊，人口眾多，地區(qū)人才差距很大。據(jù)報(bào)道，我國(guó)還有260個(gè)縣沒(méi)有一個(gè)律師，從中我們也不難想象到這些縣的法院現(xiàn)狀?？傊覈?guó)有相當(dāng)一部分地區(qū)的法官素質(zhì)是無(wú)法達(dá)到應(yīng)有水平的。因此，法官素質(zhì)仍然是影響我國(guó)司法公正的原因之一。
誠(chéng)然，影響司法公正還
[1][2]
司法口才論文篇十一
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)矛盾日益復(fù)雜，利益主體和利益關(guān)系呈現(xiàn)出多樣化，利益沖突也隨之加劇。同時(shí)，由于成文法固有的穩(wěn)定性和滯后性，使其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中新出現(xiàn)的糾紛和沖突的調(diào)節(jié)具有明顯的局限性。如何緩和社會(huì)矛盾，平衡利益關(guān)系，維護(hù)司法制度公正與社會(huì)和諧，對(duì)我國(guó)法官在司法實(shí)踐中的審判活動(dòng)提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。本文主要通過(guò)對(duì)利益衡量的概念界定和其具有的顯著優(yōu)越性的介紹，從而提出完善利益衡量在司法審判中的建議。
一、利益衡量概念界定
利益衡量，是指法官審理案件時(shí)，在查明案件事實(shí)的基礎(chǔ)上依據(jù)現(xiàn)有的成文法無(wú)法直接得出合理的判決，理清存在沖突的利益類(lèi)型，進(jìn)而對(duì)沖突利益進(jìn)行評(píng)估，結(jié)合自身的價(jià)值判斷進(jìn)行相關(guān)利益衡平后將依據(jù)的法律引用到審判結(jié)果上的過(guò)程。利益衡量的一般過(guò)程包括“結(jié)論先行”環(huán)節(jié)及“依據(jù)法規(guī)的理論構(gòu)成”環(huán)節(jié)。前者包括利益調(diào)查、利益分析和利益權(quán)衡。即法官在審理案件時(shí)盡可能地收集和整理案件事實(shí)證據(jù)，調(diào)查與案件處理相關(guān)的利益類(lèi)型，然后對(duì)所發(fā)現(xiàn)的利益進(jìn)行歸類(lèi)整理，繼而根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的利益的相關(guān)性篩選出沖突利益，依據(jù)現(xiàn)有法律和價(jià)值判斷從而實(shí)現(xiàn)各方正當(dāng)利益的最大化。“依據(jù)法規(guī)的理論構(gòu)成”環(huán)節(jié)則是法官在完成前述環(huán)節(jié)后，通過(guò)現(xiàn)行的法律條文賦予衡量結(jié)論理由，從而驗(yàn)證結(jié)論的正確性，增強(qiáng)結(jié)論的說(shuō)服力。
利益衡量理論是20世紀(jì)90年代由梁慧星教授從日本引入大陸，其精神內(nèi)涵在于法官適用法律時(shí)，應(yīng)擺脫機(jī)械規(guī)則的束縛，探求立法者制定法律時(shí)的立法原意，通過(guò)衡量案件中的各種利益從而對(duì)利益主體和沖突利益進(jìn)行衡評(píng)，兼顧雙方當(dāng)事人及社會(huì)利益，從而在實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人利益最大化的同時(shí)維護(hù)社會(huì)的公平正義。梁慧星教授認(rèn)為：利益衡量是普遍的，可適用于不同的法律部門(mén)的各類(lèi)案件之中。
二、利益衡量具有顯著的優(yōu)越性
(一)在司法實(shí)踐中彌補(bǔ)法律漏洞
利益衡量可以讓法官擁有更大的自由裁量權(quán)，從而在面對(duì)立法漏洞時(shí)通過(guò)自己的價(jià)值判斷與利益平衡實(shí)現(xiàn)個(gè)案正義，繼而有效彌補(bǔ)司法實(shí)踐中法律空白的缺陷。同時(shí)法官在綜合現(xiàn)有法律規(guī)則下，通過(guò)利益衡量尋求最佳的裁判方式有助于解決法律的滯后性所帶來(lái)的法律適用難題。
(二)有助于化解社會(huì)矛盾
法官在審判中充分運(yùn)用利益衡量的方法，具體分析各方利益，不僅有助于在案件審判過(guò)程中聽(tīng)取各方利益抓取矛盾的主要方面，更有助于在案件裁判中正確適用法律、化解各方糾紛，兼顧社會(huì)效果與法治效果的統(tǒng)一，從而化解矛盾，維護(hù)社會(huì)正義。
(三)是法治原則與立法精神的要求
利益衡量體現(xiàn)法治原則，注重公民權(quán)利的保障與維護(hù)，法律的裁決具有規(guī)范與指引社會(huì)和個(gè)體行為的能力。利益衡量有助于法的穩(wěn)定性實(shí)現(xiàn)，成文法律不宜在社會(huì)出現(xiàn)新情況時(shí)頻繁改動(dòng)，通過(guò)利益衡量機(jī)制，有助于實(shí)現(xiàn)法律在保持變化中的穩(wěn)定，從而實(shí)現(xiàn)立法精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。
三、利益衡量的完善建議
利益衡量在我國(guó)司法實(shí)踐中已多有所用，但在我國(guó)現(xiàn)有法律中還無(wú)法找到利益衡量的具體標(biāo)準(zhǔn)。為了貫徹法治精神，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的公平正義，法官要熟練掌握運(yùn)用利益衡量理論來(lái)彌補(bǔ)法律調(diào)整的不足，彈性地解釋和運(yùn)用法律從而提高其司法能力。
(一)在法典中增設(shè)法律適用
在我國(guó)的各類(lèi)法典中應(yīng)增設(shè)法律適用一節(jié)，明確規(guī)定法官可以用利益衡量等方法填補(bǔ)法律漏洞。雖然實(shí)踐中法官被告知在面對(duì)法律空白時(shí)不應(yīng)拘泥于法律條文的束縛，填補(bǔ)法律漏洞應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展的需要，但我國(guó)是傳統(tǒng)的成文法國(guó)家，法官習(xí)慣于演繹推理的定向思維及案件審判的終身負(fù)責(zé)制使得法官不得不謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)格依據(jù)法律條文。因此，我們應(yīng)當(dāng)在法典中明確規(guī)定利益衡量規(guī)則，使法官裁判過(guò)程中做到有法可依，從而始終堅(jiān)持法治原則。
(二)培養(yǎng)高素質(zhì)的法官
法官自身的良好素質(zhì)不僅體現(xiàn)了個(gè)人能力，更有助于實(shí)現(xiàn)我國(guó)法治建設(shè)的宏偉目標(biāo)，采用利益衡量的方法彌補(bǔ)法律漏洞審理案件對(duì)法官的法學(xué)素養(yǎng)和洞察能力有很高的要求。高素質(zhì)的法官應(yīng)符合以下兩個(gè)方面：一，具有深厚的法律素養(yǎng)。采用利益衡量審理案件是一個(gè)融合歸納總結(jié)和演繹推理的復(fù)雜過(guò)程，只有精通法律理論，擁有豐富審判實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高素質(zhì)法官才能很好地駕馭這個(gè)過(guò)程。二，具有高度社會(huì)責(zé)任感和高尚道德。法官在進(jìn)行案件審理過(guò)程中一方面必須服從法律，遵守法律條文，同時(shí)他們都會(huì)加入自己的道德觀(guān)念來(lái)進(jìn)行價(jià)值判斷，高尚的道德觀(guān)有助于法官做出公正的價(jià)值判斷。
(三)建立中國(guó)特色的判例制度
建立適合我國(guó)國(guó)情的判例制度，這里所說(shuō)的“判例制度”是指法官在審理案件時(shí)以我國(guó)的制定法為主要法律依據(jù)，參酌最高人民法院形成的判例，根據(jù)“同案同判”的原則，受這些判例的`指引和約束，以判例補(bǔ)充解釋制定法。這樣，人們能夠合理預(yù)期到自己的行為將產(chǎn)生的法律效果，從而樹(shù)立司法權(quán)威，增加人們對(duì)法律的尊崇。
(四)利益衡量依據(jù)與理由的明示化
對(duì)于經(jīng)過(guò)利益衡量裁判的案件，法官應(yīng)當(dāng)在判決書(shū)中出示利益衡量的過(guò)程，對(duì)平衡依據(jù)和推理過(guò)程進(jìn)行充分的解釋。同時(shí)對(duì)于不適宜在裁判文書(shū)中表述的利益衡量過(guò)程，法官可以采用在裁判文書(shū)后附加“判后寄語(yǔ)”、“判后釋法”等說(shuō)明相關(guān)利益衡量的理由和法律規(guī)定，這樣能夠在一定程度上緩解各方利益主體的對(duì)抗情緒，提高公民法律意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)效果。
霍姆斯曾說(shuō)：“法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗(yàn)。”我國(guó)做為大陸法系的成文法國(guó)家，如果單純依靠三段論式的邏輯演繹推理，忽視價(jià)值判斷，無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜的問(wèn)題。利益衡量理論突破了概念法學(xué)的束縛，倡導(dǎo)法官衡量案件事實(shí)中的利益，更加靈活自由地進(jìn)行審判。同時(shí)也應(yīng)注意到法官在司法審判中的利益衡量，在充分發(fā)揮其作為價(jià)值判斷的同時(shí)，不僅不能脫離法律規(guī)范，更要依據(jù)法律規(guī)范評(píng)價(jià)當(dāng)事人利益及其體現(xiàn)的社會(huì)利益，彌補(bǔ)制定法的不足，維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益及社會(huì)的公平正義。
司法口才論文篇十二
[摘要]：立案權(quán)與審判權(quán)的分立、程序性權(quán)利與實(shí)體性權(quán)利的分立、當(dāng)事人與承辦法官的分立，是審判流程管理存在的價(jià)值基礎(chǔ)；而監(jiān)督管理與服務(wù)的結(jié)合、程序公正與實(shí)體公正的結(jié)合以及審判流程各環(huán)節(jié)之間的結(jié)合，是完善審判流程管理、實(shí)現(xiàn)司法公正的途徑。證據(jù)交換、庭前調(diào)解、再審聽(tīng)證等制度是審判流程管理的新突破。
[關(guān)健詞]：基礎(chǔ)、分立、結(jié)合、突破
近年來(lái)，全國(guó)各地各級(jí)法院都在推行審判流程管理模式的經(jīng)驗(yàn)和做法，還有一些法院進(jìn)行了其他有益的嘗試。這些改革一掃以往重實(shí)體、輕程序的流弊，高舉程序公正的大旗，將整個(gè)審判活動(dòng)置于嚴(yán)密的監(jiān)督之下，以公開(kāi)保公正、以公開(kāi)促高效，是在當(dāng)前體制下從法院內(nèi)部解決司法腐敗、實(shí)現(xiàn)司法公正的有效途徑。由于司法公正本身包含實(shí)體公正和程序公正兩部分內(nèi)容，如何使這兩部分有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以程序公正有效地保障和促進(jìn)實(shí)體公正，是當(dāng)前法院審判改革急需解決的問(wèn)題。
一、審判流程管理制度存在的價(jià)值基礎(chǔ)
目前實(shí)行的審判流程管理制度，是在法院內(nèi)部實(shí)現(xiàn)立審、審執(zhí)、審監(jiān)分立，特別是在立案權(quán)與審判權(quán)分離的基礎(chǔ)上，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)審判程序的動(dòng)態(tài)管理與控制，從而使審判工作各環(huán)節(jié)相互銜接、相互監(jiān)督，達(dá)到分權(quán)制衡、權(quán)責(zé)統(tǒng)一，以促使審判公開(kāi)、公正、高效、有序、文明、廉潔地進(jìn)行。
這種改革模式之所以能夠在一定程度上維護(hù)和實(shí)現(xiàn)司法的公正，筆者認(rèn)為有以下的理論基礎(chǔ)：
第一、立案權(quán)與審判權(quán)的分立。在立審不分的情況下，一個(gè)案件能否受理，往往要受到多種因素尤其是實(shí)體因素的影響，比如案件的事實(shí)和證據(jù)、案件審理的難易程度、案件當(dāng)事人的背景等方面，而不完全取決于案件是否符合受理?xiàng)l件。在上述因素的作用下，符合起訴條件的案件不一定都能被受理，有些案件被排除在法院的大門(mén)之外，從而排除了司法管轄，當(dāng)事人的合法權(quán)益自然得不到保障，司法的公正也就無(wú)從談起。實(shí)行徹底的`立審分立，有助于立案標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，能夠改變當(dāng)事人有冤無(wú)處伸的狀況。只要符合法定的立案條件，從事立案審查的法官就應(yīng)依法受理，而不應(yīng)也不需要去考慮審判案件的法官如何判決的問(wèn)題。這樣就解決了“告狀難”，防止了“踢皮球”現(xiàn)象，減少了社會(huì)上潛在的矛盾，為當(dāng)事人有效地解決糾紛鋪平了司法道路。另一方面，立審分立也是出于保障案件公正審理的需要，防止審判案件的法官在審查起訴時(shí)形成主觀(guān)預(yù)斷，或產(chǎn)生某種偏見(jiàn)，或不適當(dāng)?shù)匕l(fā)表自己的意見(jiàn)，以至于對(duì)以后的判決產(chǎn)生不良的影響。
以立審分立為基礎(chǔ)和中心，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)審監(jiān)分立、審執(zhí)分立這三個(gè)分立，是減少和遏制訴而不立、立而不審、審而不判、判而不執(zhí)等司法怪現(xiàn)象的有效措施。
[1][2][3][4][5]
司法口才論文篇十三
司法鑒定制度已經(jīng)成為當(dāng)代司法制度的重要組成部分。然而，在我國(guó)的司法鑒定制度不斷的發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，影響著司法鑒定功能的發(fā)揮。本文簡(jiǎn)單論述了司法鑒定改革的重要性，分析了現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題以及完善司法鑒定制度的措施。
當(dāng)今世界，正經(jīng)歷著一場(chǎng)全球性的科技革命，基因技術(shù)、信息技術(shù)以及納米技術(shù)的使用讓我們更深刻地體會(huì)到科學(xué)是最高意義上的革命力量?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展給司法鑒定帶來(lái)了許多的機(jī)遇。然而，司法鑒定本身也存在很多的不完善之處，在實(shí)踐當(dāng)中也存在很多的問(wèn)題，影響著司法鑒定功能的發(fā)揮。司法鑒定制度的改革已經(jīng)迫在眉睫，勢(shì)在必行。
1 司法鑒定制度改革的重要性
“司法鑒定是指在訴訟過(guò)程中對(duì)案件的專(zhuān)門(mén)性問(wèn)題，由司法機(jī)關(guān)指派或當(dāng)事人委托，聘請(qǐng)具有專(zhuān)門(mén)知識(shí)的人對(duì)專(zhuān)門(mén)性問(wèn)題作出判斷的一種活動(dòng)?！盵1]隨著訴訟制度的完善以及科技的進(jìn)步，作為一種客觀(guān)公正的科學(xué)手段，司法鑒定被廣泛地應(yīng)用于訴訟領(lǐng)域，愈來(lái)愈多的案件借助于司法鑒定作為定案和判決依據(jù)。司法鑒定已經(jīng)成為當(dāng)代各國(guó)司法制度的重要組成部分，是維護(hù)司法公正的重要手段。
司法鑒定是借助科學(xué)技術(shù)和專(zhuān)門(mén)知識(shí)，解決與案件有關(guān)的某些專(zhuān)門(mén)性問(wèn)題的主要手段，它在訴訟活動(dòng)中起著其它手段不可替代的作用。它能借助科學(xué)儀器和化學(xué)藥物的特殊性能，揭露人的視力不能見(jiàn)和不易見(jiàn)到的某些事實(shí);能利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，客觀(guān)、準(zhǔn)確、及時(shí)地記錄和固定犯罪現(xiàn)場(chǎng)上物證、痕跡;能利用科學(xué)的鑒別、分析方法，來(lái)確定物質(zhì)的成分、性質(zhì)，查明某些事實(shí)形成的原因;能利用同一認(rèn)定的科學(xué)方法，對(duì)客體的異同作出科學(xué)的結(jié)論。
2 目前我國(guó)司法鑒定制度存在的問(wèn)題
2.1 司法鑒定法律制度不健全
我國(guó)至今尚無(wú)統(tǒng)一的司法鑒定立法，造成實(shí)踐中鑒定機(jī)構(gòu)的設(shè)立條件無(wú)統(tǒng)一規(guī)定，鑒定人的資質(zhì)條件無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)統(tǒng)一規(guī)范，鑒定程序無(wú)統(tǒng)一規(guī)則，鑒定的法律責(zé)任無(wú)具體規(guī)定。例如我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)鑒定次數(shù)就沒(méi)有作出限制，造成實(shí)踐中當(dāng)事人如果對(duì)鑒定結(jié)論不服，可以無(wú)休止地鑒定下去。雖然近年國(guó)家各司法機(jī)關(guān)相繼制訂了一些調(diào)整司法鑒定的內(nèi)部文件，但內(nèi)容粗細(xì)不均，規(guī)范不一，難以適應(yīng)訴訟領(lǐng)域逐步拓寬、新型案件不斷出現(xiàn)、鑒定范圍日益擴(kuò)大的新情況。
2.2 司法鑒定管理體制有待進(jìn)一步完善
缺乏統(tǒng)一的管理體制，是目前我國(guó)司法鑒定管理的最大癥結(jié)。從機(jī)構(gòu)設(shè)置上看，我國(guó)公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)都有與之工作相適應(yīng)的鑒定機(jī)構(gòu)，造成鑒定機(jī)構(gòu)設(shè)置相互重復(fù)，形成了各自為鑒的.管理體制，這種“自偵自鑒”、“自檢自鑒”、“自審自鑒”的管理體制，缺乏制約和監(jiān)督，從而降低了司法鑒定的權(quán)威性，損害了司法公正。再者，由于司法鑒定主體和鑒定程序不明確，在具體實(shí)踐中，何為鑒定的法定部門(mén)難以明確，同時(shí)，鑒定的方式、步驟、期限和鑒定回避等程序方面也不規(guī)范、不統(tǒng)一，從而影響了司法鑒定結(jié)論的真實(shí)性。
2.3 鑒定過(guò)程的封閉、不規(guī)范
在目前的司法鑒定制度的改革中，司法鑒定過(guò)程的公開(kāi)、程序、被監(jiān)督尚未引起人們普遍關(guān)注。根據(jù)現(xiàn)行司法鑒定實(shí)踐，由委托單位出具委托書(shū)，提供所有案件材料后，委托單位就退出鑒定過(guò)程，缺乏對(duì)鑒定過(guò)程的監(jiān)督，由于鑒定啟動(dòng)權(quán)在司法機(jī)關(guān)，案件當(dāng)事人除鑒定工作需要配合鑒定外，無(wú)權(quán)對(duì)鑒定的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督，有些根本就不知道進(jìn)行鑒定一事，導(dǎo)致當(dāng)事人對(duì)鑒定結(jié)論缺乏信任。其次，鑒定資料的真實(shí)性也缺乏質(zhì)證。
3 司法鑒定制度的完善
3.1 制定統(tǒng)一的司法鑒定規(guī)范
司法鑒定的規(guī)范發(fā)展，需要各方面的保證。制定統(tǒng)一的司法鑒定法律法規(guī)，則是司法鑒定制度改革最強(qiáng)大的推動(dòng)力和最堅(jiān)強(qiáng)的支持力，也是改革成果的鞏固過(guò)程。在法律中應(yīng)對(duì)司法鑒定的啟動(dòng)權(quán)、鑒定人的訴訟地位及權(quán)利義務(wù)、司法鑒定的法律責(zé)任等內(nèi)容做出明確的規(guī)定。
司法口才論文篇十四
古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。由此可知演講與口才的重要性?？催^(guò)開(kāi)講啦《那么，我是誰(shuí)》--王潮歌，在我看來(lái)，這是一個(gè)非?？b密的演講，非常的耐人尋味而又通俗易通，，而且還會(huì)有一番別樣的感受在心頭，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。王潮歌在這段講話(huà)中就運(yùn)用了逆向思維的方法。在全國(guó)上下都在說(shuō)成功是人生畢生追求的目標(biāo)的背景下，王潮歌卻提出“你的人生可以不成功”的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)疑是具有顛覆性的，給我們心靈帶來(lái)的震撼也是高強(qiáng)度的。觀(guān)點(diǎn)的鮮明和獨(dú)特，足以支撐起一個(gè)有分量的講話(huà)，至于語(yǔ)言是否足夠華美、足夠煽情反倒顯得無(wú)足輕重了。所謂的演講就是演講者到底想向群眾傳遞什么樣的信息，在王潮歌的演講中她想表達(dá)的是我們要做我們自己，成不成功不重要，重要的是自己內(nèi)心得到滿(mǎn)足。
首先我們從演講風(fēng)格上來(lái)分析王潮歌導(dǎo)演的演講：音色自然樸實(shí)，語(yǔ)氣親切委婉，清新自然，不加雕飾;表情輕松隨和，語(yǔ)意語(yǔ)境純凈、真誠(chéng)、厚重，形象親切，生動(dòng)感人，動(dòng)作與平時(shí)習(xí)慣無(wú)異，演講者與聽(tīng)眾拉家常似的漫談。能夠把復(fù)雜深?yuàn)W的理論變?yōu)橥ㄋ滓锥脑?huà)語(yǔ)。王導(dǎo)的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)嚴(yán)密而又謹(jǐn)慎的加工，邏輯性強(qiáng)，經(jīng)常用口頭語(yǔ)言進(jìn)行重音、反復(fù)強(qiáng)調(diào)重要內(nèi)容，并加以說(shuō)明。如她在演講中會(huì)時(shí)不時(shí)的重復(fù)“那么，我是誰(shuí)”，從而點(diǎn)明演講的主題。其次從演講的心理素質(zhì)來(lái)看，王潮歌導(dǎo)演無(wú)疑有著相當(dāng)優(yōu)秀的心理素質(zhì)。她一開(kāi)始演講時(shí)就直白：我一點(diǎn)都不緊張。這是何等的自信!而且王導(dǎo)以飽滿(mǎn)的情緒登臺(tái)演講。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)充滿(mǎn)了感情的演說(shuō)者，常常使聽(tīng)眾和他一起感動(dòng)，哪怕他所說(shuō)的什么內(nèi)容都沒(méi)有?！倍?，飽滿(mǎn)的情緒也能吸引聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾、打動(dòng)聽(tīng)眾，因此我們?cè)诘桥_(tái)以前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽(tīng)眾留下美好的第一印象，讓聽(tīng)眾對(duì)你的演講充滿(mǎn)信心。
再?gòu)难葜v的邏輯來(lái)看，王導(dǎo)的思維有著很強(qiáng)的邏輯性。她首先從“我是誰(shuí)”開(kāi)始講，明確“我是誰(shuí)”的重要性，明確“我是誰(shuí)”之后再以自己為例子來(lái)說(shuō)明如何才能做一個(gè)令自己滿(mǎn)意的自己。邏輯包括三個(gè)元素，概念、判斷、推理。概念，給同類(lèi)事物下性質(zhì)上的定義;判斷，根據(jù)所下定義考核新事物是否屬于所定義事物;推理，通過(guò)一連串的判斷，得出該事物的性質(zhì)。而邏輯性，就是從定義概念，到作出判斷，到推理出結(jié)論的過(guò)程，整個(gè)過(guò)程，像一條線(xiàn)，就是我們說(shuō)所的條理。首先，說(shuō)話(huà)者在說(shuō)話(huà)前，心中要有一個(gè)大的綱，即，我這次說(shuō)話(huà)要達(dá)到幾個(gè)目的。然后在說(shuō)話(huà)之中，順序一一落實(shí)。對(duì)沒(méi)有達(dá)到目的的,要繼續(xù)溝通，直到達(dá)到為止，這是說(shuō)話(huà)的原則，不可不堅(jiān)持。邏輯性就是要說(shuō)出為什么，給對(duì)方演繹一個(gè)邏輯推理的過(guò)程.如："小明，我們說(shuō)過(guò)我們誰(shuí)過(guò)生日對(duì)方都要為過(guò)生日的人買(mǎi)禮物，現(xiàn)在我過(guò)生日了，你得過(guò)我買(mǎi)禮物."這就是一個(gè)推理過(guò)程，概念：過(guò)生日的人--判斷：小王今天過(guò)生日，算是過(guò)生日的人——概念：過(guò)生日的人有被給予禮物的性質(zhì)--判斷：小明應(yīng)被給予禮物，整個(gè)連起來(lái)的過(guò)程就是推理。這樣說(shuō)話(huà)有理有據(jù)，接收者對(duì)起因，過(guò)程、結(jié)果都清晰明了。答話(huà)者的條理性。首先有一個(gè)大背景，即你說(shuō)話(huà)的立場(chǎng)，這個(gè)立場(chǎng)是要絕對(duì)堅(jiān)定的，談話(huà)中絕對(duì)不動(dòng)搖。在提煉到提問(wèn)話(huà)者提問(wèn)的真正意圖后，進(jìn)行斷判，是否提問(wèn)者表達(dá)的意思與自己所持的立場(chǎng)有不同。不同，則要表明自己的立場(chǎng)，進(jìn)行上邏輯推理，向?qū)Ψ秸f(shuō)出道理;相同，注意一下你所持的立場(chǎng)的性質(zhì)邊界上的細(xì)則便可;現(xiàn)總結(jié)一下，請(qǐng)大家注意幾下兩點(diǎn)內(nèi)容：一、說(shuō)話(huà)前，要想好自己說(shuō)話(huà)要達(dá)到幾個(gè)目的,并在說(shuō)話(huà)中一一落實(shí)二、答話(huà)時(shí)，要清楚自己的立場(chǎng)，并堅(jiān)持。
演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類(lèi)的文明的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí)，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當(dāng)今世界，是知識(shí)爆炸的時(shí)代，人類(lèi)正在跨入一個(gè)由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”，信息化社會(huì)的浪潮，以其雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，沖擊著各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢(qián)”曾被合稱(chēng)為“世界三大威力”;后來(lái)又有人把“口才、美元和電腦”稱(chēng)作“三大戰(zhàn)略武器”?？诓艧o(wú)不獨(dú)冠其首，由此可見(jiàn)演講與口才的重要性。
其次，它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講就是靠著有聲語(yǔ)言，即“講”;態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主題形象，即“演”等多重手段，構(gòu)成了一個(gè)綜合、統(tǒng)一而完整的傳達(dá)系統(tǒng)。這三者中如若缺少了任何一個(gè)，都不能構(gòu)成完整的、真正意義上的演講活動(dòng)。也就是說(shuō)，演講活動(dòng)不能沒(méi)有演講主體的形象介入，否則，只聞其聲，不見(jiàn)其人的演講算不上真正的演講;同時(shí)，演講活動(dòng)也離不開(kāi)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，如若演講者在講臺(tái)上一味地講，而無(wú)姿態(tài)表情的變化、手勢(shì)動(dòng)作的配合，就會(huì)使演講缺少具體性、生動(dòng)性和實(shí)體感;進(jìn)而，演講活動(dòng)更不能離開(kāi)有聲語(yǔ)言。否則只見(jiàn)其人不聞其聲，就難以達(dá)到交流思想感情的目的。正是這三種要素，才構(gòu)成了具體生動(dòng)活潑的演講表達(dá)活動(dòng)。
演講實(shí)踐活動(dòng)中還要特別注意講和演的辯證關(guān)系，只有既“講”又“演”，以“講”為主，以“演”為輔，講演結(jié)合，在演講活動(dòng)中既不能只重視實(shí)用性，忽視藝術(shù)性，聲音平淡，表情呆滯;也不能只追求表情化，把演講這種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)等同于表演藝術(shù)。演講不是藝術(shù)，而是一種講究藝術(shù)性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。演講在藝術(shù)性上的追求，并不是要把自己變成某種表演藝術(shù)，而是讓各種可用的藝術(shù)為自己所用。
好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干可以通過(guò)言語(yǔ)談吐加以充分地表露出來(lái)，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說(shuō)話(huà)是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話(huà);最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話(huà)的時(shí)候。說(shuō)，還是不說(shuō)?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?和誰(shuí)說(shuō)?是一種文化，是一門(mén)藝術(shù)，掌握這門(mén)藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語(yǔ)會(huì)改變你的人生。
所以作為大學(xué)生如何提高自己演講與口才的水平呢?1、多看一些演講與口才方面的書(shū)籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。
2、要學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話(huà)。“聽(tīng)君一席話(huà)勝讀十年書(shū)?！睍?huì)“聽(tīng)”話(huà)的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話(huà)的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話(huà)的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀(guān)色。“言之于口，不若行之于身。3、一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專(zhuān)家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。4、多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫(xiě)在本子上，記錄下來(lái)。5、要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話(huà)非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺;多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。6、一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。7、語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。
司法口才論文篇十五
房地產(chǎn)工程造價(jià)司法鑒定從理論上來(lái)分析，其通常是指在整體的司法業(yè)務(wù)鑒定中，對(duì)各種建筑中的基礎(chǔ)訴訟進(jìn)行法律的鑒定。工程造價(jià)司法鑒定作為獨(dú)立的證據(jù)，是房地產(chǎn)等建筑工程訴訟案件調(diào)解及判決的重要依據(jù)。所以在此類(lèi)訴訟案中，發(fā)揮著不可替代的作用。
1.2工程造價(jià)司法鑒定的作用
在進(jìn)行工程司法鑒定的過(guò)程中，其需要結(jié)合造價(jià)中與工程相關(guān)的事實(shí)，進(jìn)行明確的造價(jià)分析。其當(dāng)事人一般是房地產(chǎn)等建筑工程的承包雙方，在進(jìn)行整體的建筑協(xié)商的過(guò)程中，需要提供較多的鑒定材料。如果整體的資料不夠明確，不利于鑒定的開(kāi)展。從房地產(chǎn)等建筑工程造價(jià)的發(fā)展來(lái)看，我國(guó)正處于新舊體制的交替時(shí)期，工程造價(jià)計(jì)價(jià)的依據(jù)和方法正在發(fā)展的階段，使得司法鑒定的依據(jù)正處在指導(dǎo)和市價(jià)并存以及標(biāo)準(zhǔn)多元化的時(shí)期。
2工程造價(jià)司法鑒定的基本受理形式
2.1主體明確的情況下進(jìn)行客體委托
司法鑒定的基礎(chǔ)受理中，需要結(jié)合多方面的因素進(jìn)行相應(yīng)的受理分析。一般情況下，其需要明確主體受理的基本形式，然后與客體進(jìn)行相應(yīng)的協(xié)商。其協(xié)商內(nèi)容通常會(huì)涉及到工程造價(jià)的相關(guān)問(wèn)題，為了能夠讓整體的受理形式得到全面的優(yōu)化，需要結(jié)合工程的實(shí)際施工內(nèi)容進(jìn)行全面的分析。并做好基礎(chǔ)設(shè)施的相應(yīng)的變更，讓主體與客體之間的受理形式能夠更加協(xié)調(diào)，最終達(dá)到理想的受理效果。司法機(jī)關(guān)委托用的鑒定材料應(yīng)該經(jīng)過(guò)雙方當(dāng)事人同時(shí)認(rèn)可方可送鑒，且送鑒材料復(fù)印件應(yīng)由委托人標(biāo)明與原件材料相同，與原材料無(wú)任何差別。在這一過(guò)程中，委托人應(yīng)對(duì)材料的真實(shí)性負(fù)責(zé)，并相應(yīng)的承擔(dān)法律責(zé)任。
2.2受理主體與受理客體的司法鑒定
相關(guān)的司法鑒定的過(guò)程中，需要結(jié)合相應(yīng)的.司法鑒定機(jī)構(gòu)進(jìn)行司法信息的整體獲取。如果省人大認(rèn)可該省工程造價(jià)管理部門(mén)能對(duì)工程造價(jià)爭(zhēng)議進(jìn)行鑒定和調(diào)解，那也就說(shuō)明，該省工程造價(jià)管理部門(mén)屬于合法的工程造價(jià)司法鑒定機(jī)構(gòu)。與此同時(shí)，還要結(jié)合工商管理部門(mén)對(duì)司法機(jī)構(gòu)的鑒定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行相應(yīng)的審核，讓工程造價(jià)在審計(jì)方面具有較好地權(quán)威性。受理主體與受理客體應(yīng)該進(jìn)行良好的協(xié)商，在司法介入的情況下，應(yīng)該配合司法鑒定工作，讓整體的司法鑒定能夠無(wú)懈可擊。在工程造價(jià)司法鑒定受理方面，需要根據(jù)司法機(jī)構(gòu)的相關(guān)受理工作，對(duì)其進(jìn)行整體的結(jié)構(gòu)完善。與此同時(shí)，當(dāng)鑒定結(jié)構(gòu)得到相關(guān)的司法部門(mén)通知以后，需要獲取相應(yīng)的委托書(shū)進(jìn)行相應(yīng)的司法受理。不符合條件的應(yīng)七天內(nèi)予以回復(fù)。
司法口才論文篇十六
在司法行業(yè)中，擁有一流的口才是至關(guān)重要的。無(wú)論是法官、律師還是檢察官，都需要能夠流利地表達(dá)和辯論，以使自己的觀(guān)點(diǎn)和辯護(hù)得到更好的傳達(dá)和理解。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)中，我深刻體會(huì)到口才對(duì)于司法專(zhuān)業(yè)的重要性，并通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的口才水平。下文將從四個(gè)方面分享我的心得和體會(huì)。
二、認(rèn)真準(zhǔn)備。
優(yōu)秀的口才需要充分的準(zhǔn)備。無(wú)論是在庭審中辯護(hù)還是在公開(kāi)演講中致辭，只有對(duì)相關(guān)事實(shí)、法律條文和案件背景等進(jìn)行全面的研究和準(zhǔn)備，才能更好地進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)。對(duì)于辯護(hù)律師來(lái)說(shuō)，掌握措辭得當(dāng)、使用恰當(dāng)?shù)脑~匯和法律術(shù)語(yǔ)非常重要；而對(duì)于法官和檢察官來(lái)說(shuō)，熟悉法律對(duì)案件的要求和不同局勢(shì)也是必要的。只有通過(guò)充分的準(zhǔn)備，我們才能在演講或庭審中表現(xiàn)出自信和深度，從而達(dá)到更好地傳達(dá)和說(shuō)服的目的。
三、言簡(jiǎn)意賅。
在刑事案件的辯護(hù)中，往往需要我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間和空間內(nèi)對(duì)復(fù)雜經(jīng)濟(jì)犯罪或個(gè)人侵權(quán)案件進(jìn)行說(shuō)明。因此，言簡(jiǎn)意賅是十分重要的。我們需要通過(guò)簡(jiǎn)潔、清晰和準(zhǔn)確地表達(dá)把握住重點(diǎn)，并以聰明的方式有力地展現(xiàn)自己的觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)用詞恰當(dāng)、句式簡(jiǎn)潔的表達(dá)，我們能夠更好地建立起與聽(tīng)眾和法庭的溝通，從而更好地傳達(dá)和表達(dá)我們的觀(guān)點(diǎn)。而冗長(zhǎng)的解釋和復(fù)雜的詞匯，往往會(huì)給審判者造成困惑和疑慮，進(jìn)而影響我們?cè)谕ド系谋磉_(dá)和辯論。
四、語(yǔ)言表達(dá)的技巧。
在法庭的辯論中，我們需要運(yùn)用一些技巧來(lái)提高我們的辭職和口才。比如，采用邏輯推理和論證的方法來(lái)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)和觀(guān)點(diǎn)，以及使用對(duì)比、事例和引用法律條款等方法來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)，我們還可以通過(guò)使用一些修辭手法，如排比、夸張和反問(wèn)等來(lái)增強(qiáng)我們的感染力和說(shuō)服力。這些技巧都需要通過(guò)不斷的訓(xùn)練和實(shí)踐來(lái)掌握和應(yīng)用，只有通過(guò)靈活運(yùn)用，我們才能在庭上做到準(zhǔn)確、清晰和有力地表達(dá)。
五、實(shí)踐和反思。
最后，要想在司法行業(yè)中擁有出色的口才，只有不斷地實(shí)踐和反思才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。無(wú)論是通過(guò)參加法庭辯論、模擬庭審還是參加公開(kāi)演講等活動(dòng)，我們都能夠在實(shí)踐中不斷提升自己的口才水平。同時(shí)，我們也要不斷反思和總結(jié)自己的表現(xiàn)和不足之處，尋找改進(jìn)的方法和方向。通過(guò)實(shí)踐和反思，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握自己在口才表達(dá)方面的優(yōu)勢(shì)和不足，并找到適合自己的提高方式。
總結(jié)。
在當(dāng)今社會(huì)，優(yōu)秀的口才是從業(yè)者在司法行業(yè)中具備的一項(xiàng)重要技能，它能夠幫助我們更好地表達(dá)和傳遞自己的觀(guān)點(diǎn)，為正義助力。通過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備、言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)言表達(dá)技巧的運(yùn)用以及實(shí)踐和反思，我們可以提高自己的司法口才水平，為司法領(lǐng)域的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和鍛煉自己的口才，提高自己的表達(dá)和溝通能力，成為一名優(yōu)秀的司法人員。
司法口才論文篇十七
題目大宅門(mén)小區(qū)。
函授站。
專(zhuān)業(yè)工程管理。
層次專(zhuān)科起點(diǎn)本科。
學(xué)生。
班號(hào)。
學(xué)號(hào)。
指導(dǎo)教師。
答辯日期11月9日
哈爾濱工業(yè)大學(xué)。
-2-。
哈爾濱工業(yè)大學(xué)成人教育畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評(píng)語(yǔ)。
姓名：班號(hào)：學(xué)號(hào)：
專(zhuān)業(yè)：工程管理層次：專(zhuān)科起點(diǎn)本科函授站：
指導(dǎo)教師對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）進(jìn)行情況、完成質(zhì)量的評(píng)價(jià)意見(jiàn)：
指導(dǎo)教師簽字：指導(dǎo)教師職稱(chēng)：
評(píng)閱人評(píng)閱意見(jiàn)：
評(píng)閱教師簽字：評(píng)閱教師職稱(chēng)：
答辯委員會(huì)評(píng)語(yǔ)：
根據(jù)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的材料和學(xué)生的答辯情況，答辯委員會(huì)作出如下評(píng)定：
學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）答辯成績(jī)?cè)u(píng)定為：
對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的特殊評(píng)語(yǔ)：
答辯委員會(huì)主任（簽字）：職稱(chēng)：
答辯委員會(huì)副主任（簽字）：
答辯委員會(huì)委員（簽字）：
-2-。
-3-。
哈爾濱工業(yè)大學(xué)成人教育畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書(shū)。
-4-。
目錄。
（一）項(xiàng)目管理人員安全意識(shí)差……………………………………………………….7。
（二）安全教育不落實(shí)………………………………………………………………….7。
（三）安全管理機(jī)構(gòu)和管理人員不能滿(mǎn)足實(shí)際需要…………………………………7。
（四）安全生產(chǎn)管理制度不落實(shí)………………………………………………………7。
二、大宅門(mén)住宅小區(qū)施工現(xiàn)場(chǎng)安全管理的措施7。
（一）樹(shù)立“以人為本”的安全生產(chǎn)觀(guān)念……………………………………………7。
（二）提高施工人員對(duì)建筑安全生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)………………………………………….8。
（三）加強(qiáng)施工施工隊(duì)伍的安全與培訓(xùn)9。
（四）建立健全機(jī)構(gòu)及建筑施工企業(yè)安全管理機(jī)構(gòu)…………………………………9。
1健全機(jī)構(gòu)人員……………………………………………………………………9。
（一）安全技術(shù)措施的編制要求與實(shí)施12。
（二）安全技術(shù)措施的落實(shí)措施13。
司法口才論文篇十八
作為一名語(yǔ)言類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我一直認(rèn)為，口才教學(xué)是快速提升個(gè)人交際能力的有效方法。因此，在學(xué)習(xí)生涯中，我不斷地嘗試各種口才教學(xué)方法，并一直進(jìn)行總結(jié)與反思。在近期的課程中，我進(jìn)一步深化了對(duì)口才教學(xué)的認(rèn)識(shí)，并有了一些新的心得與體會(huì)。
在過(guò)去的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我曾采取過(guò)過(guò)多理論研究的方式，但發(fā)現(xiàn)這種方法并沒(méi)有帶來(lái)太大的效果。直到近期，我才意識(shí)到口才教學(xué)最重要的一點(diǎn)：要注重實(shí)踐。只有在實(shí)踐中，才能真正地感受到口才教學(xué)的好處和局限性。因此，我加入了各種口才實(shí)踐組織，開(kāi)展了多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這些實(shí)踐的過(guò)程中，我能夠更加自信地表達(dá)自己，更加從容地應(yīng)對(duì)各種交際場(chǎng)合。
二、注意表達(dá)的細(xì)節(jié)。
在實(shí)踐過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常重要的問(wèn)題，那就是表達(dá)的細(xì)節(jié)。即便是一些簡(jiǎn)單的回答，如果表達(dá)不到位、不夠準(zhǔn)確，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)方的理解錯(cuò)誤，甚至在一些情況下會(huì)影響到事態(tài)的發(fā)展。因此，在口才實(shí)踐中，我更多關(guān)注表達(dá)細(xì)節(jié)，努力提高自己的口才技巧。在平日里，我經(jīng)常使用錄音機(jī)或電腦錄制自己的表達(dá)聲音，再較真到每一個(gè)音節(jié)，不斷革新自己的發(fā)音方式和選詞技巧。
另外，很多時(shí)候，越是高超的口才發(fā)言者，其把握聽(tīng)眾心理的深度就越好。一個(gè)優(yōu)秀的演說(shuō)家一定要能夠準(zhǔn)確地把握聽(tīng)眾感受，有意識(shí)地設(shè)計(jì)用語(yǔ)和思路，以迎合聽(tīng)眾需求，同時(shí)也讓聽(tīng)眾跟隨自己的邏輯。因此，我認(rèn)為口才教學(xué)還需要細(xì)致研究聽(tīng)眾群體及其心理，分析聽(tīng)眾所需，進(jìn)而設(shè)計(jì)更加適合消費(fèi)群體的口才語(yǔ)言，以最大化發(fā)揮口才技能。
四、激發(fā)學(xué)生口才興趣。
除此之外，我認(rèn)為，更好的口才教學(xué)需要激發(fā)學(xué)生的興趣。在課堂中，老師可以適當(dāng)?shù)匾胍恍┬迈r和有趣的話(huà)題，鼓勵(lì)學(xué)生參與針對(duì)性的口才實(shí)踐活動(dòng)。例如，以模擬法庭或電視辯論的方式來(lái)讓學(xué)生更好地理解口才技能的重要性，同樣能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)口才的興趣，加深學(xué)生對(duì)口才教學(xué)的理解和認(rèn)知。
五、積極反思口才實(shí)踐。
最后，我認(rèn)為，口才教學(xué)需要不斷地反思與總結(jié)。每次口才實(shí)踐的結(jié)束，都是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要時(shí)刻，這是口才教學(xué)最后關(guān)頭！我們需要對(duì)口才實(shí)踐的成功和失敗，充分反思、總結(jié)，找出其中的規(guī)律和思考對(duì)象，以便更好地提高自己的口才技能。
總的來(lái)說(shuō)，口才教學(xué)是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，需要多方面的知識(shí)和技能。只有在實(shí)踐中去追尋、去總結(jié)，并且堅(jiān)持反復(fù)多次的實(shí)踐和總結(jié)，我們才能真正的提高口才技能，順利地走向職場(chǎng)之路。
司法口才論文篇十九
演講中，自然而安穩(wěn)的手勢(shì)，可以幫助演講者平靜地說(shuō)明問(wèn)題;急劇而有力的手勢(shì)，可以幫助演講者升華感情;穩(wěn)妥而含蓄的手勢(shì)，可以幫助演講者表明心跡。演講的手勢(shì)分為四類(lèi)：
一是指示手勢(shì)。這種手勢(shì)是用來(lái)指示具體真實(shí)形象，又可分為實(shí)指和虛指兩大類(lèi)。實(shí)指是指演講者手勢(shì)確指在場(chǎng)的人或事或方向，且均在聽(tīng)眾的視線(xiàn)內(nèi)。如“我”或“你們”、“這邊”或“上面”、“這些”或“這一個(gè)”等。虛指是指演講者和聽(tīng)眾不能看到的。比如“在很久很久以前”、“在遙遠(yuǎn)的地方”。常用虛指可伴“他的”、“那時(shí)”、“后面”等詞。指示手勢(shì)比較明了，不帶感情色彩，比較容易做。
二是模擬手勢(shì)。用手勢(shì)描述形狀物，其特點(diǎn)是“求神似，不求形似”。比如用雙手合抱，把梨子虛擬成一個(gè)大球形，表達(dá)出人們的真情實(shí)意。模擬手勢(shì)信息含量大，升華了感情，有一定的夸張色彩。
三是抒情手勢(shì)。此手勢(shì)在演講中運(yùn)用頻率最多。比如：興奮時(shí)拍手稱(chēng)快;惱怒時(shí)揮舞拳頭;急躁時(shí)雙手相搓;果斷時(shí)猛力砍下。抒情手勢(shì)是一種抽象感情很強(qiáng)的手勢(shì)。
四是習(xí)慣手勢(shì)。任何一位演講者都有一些只有他自己才有而別人沒(méi)有的習(xí)慣性手勢(shì)，且手勢(shì)的含義不明確不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的含義。
演講手勢(shì)貴在自然，切忌做作;貴在協(xié)調(diào)，切忌脫接;貴在精簡(jiǎn)，切忌泛濫;貴在變化，切忌死板;貴在通盤(pán)考慮，切忌前緊后松或前松后緊。
演講的手勢(shì)可以說(shuō)是“詞匯”豐富，千變?nèi)f化，沒(méi)有一個(gè)固定的模式，作為一個(gè)出色的演講者平時(shí)要認(rèn)真觀(guān)察生活，刻苦訓(xùn)練，積極付諸實(shí)踐。下面介紹演講中常用的三十式手勢(shì)。
(1)拇指式。豎起大拇指，其余四指彎曲，表示強(qiáng)大、肯定、贊美、第一等意;。
(2)小指式。豎起小指，其余四指彎曲合攏，表示精細(xì)、微不足道或蔑視對(duì)方。這一手勢(shì)演講中用得不多。
(3)食指式。食指伸出，其余四指彎曲并攏，這一手勢(shì)在演講中被大量采用，用來(lái)指稱(chēng)人物、事物、方向，或者表示觀(guān)點(diǎn)甚至表示肯定。胳膊向上伸直，食指向空中則表示強(qiáng)調(diào)，也可以表示數(shù)字“一”、“十”、“百”、“千”、“萬(wàn)”。手指不要太直，因?yàn)槊鎸?duì)聽(tīng)眾手指太直，針對(duì)性太強(qiáng)。彎曲或鉤形表示九、九十、九百……齊肩劃線(xiàn)表示直線(xiàn)，在空中劃弧線(xiàn)表示弧形。
(4)食指、中指并用式。食指、中指伸直分開(kāi)，其余三指彎曲。這一手勢(shì)在一些歐美國(guó)家及非洲國(guó)家表示勝利的含義，由英國(guó)首相邱吉爾在演講中大量推廣。也表示二、二十、二百……之意。
(5)中指、無(wú)名指、小指三指并用式。表示三、三十、三百……。
(6)食指、中指、無(wú)名指、小指四指并用式。表示四、四十、四百……。
(7)五指并用式。如果是五指并伸且分開(kāi)，表示五、五十、五百……。指尖并攏并向上，掌心向外推出，表示“向前”、“希望”等含義，顯示出堅(jiān)定與力量，又叫手推式。
(8)拇指、小指并用式。拇指與小指同時(shí)伸出，其余三指并攏彎曲，表示六、六十、六百……。
(9)拇指、食指、中指并用式。三指相捏向前表示“這”、“這些”，用力一點(diǎn)表示強(qiáng)調(diào)，也表示數(shù)字七、七十、七百……。
(11)“o”型手式。又叫圓型手勢(shì)，曾風(fēng)行歐美。表示“好”、“行”的意思，也表示“零”。
(12)仰手式。掌心向上，拇指自然張開(kāi)，其余彎曲，表示包容量很大。手部抬高表示“贊美”、“歡欣”、“希望”之意;平放是“乞求”，“請(qǐng)施舍”之意;手部放低表示無(wú)可奈何，很坦誠(chéng)。
(13)俯手式。掌心向下，其余彎曲。表示審慎提醒，抑制聽(tīng)眾情緒，進(jìn)而達(dá)到控場(chǎng)的目的，同時(shí)表示反對(duì)、否定之意;有時(shí)表示安慰、許可之意;有時(shí)又用以指示方向。
(14)手切式。手剪式的一種變式。五指并攏，手掌挺直，像一把斧子用力劈下，表示果斷、堅(jiān)決、排除之意。
(15)手啄式。五指并攏呈簸箕形，指尖向前。表示“提醒注意”之意，有很強(qiáng)的針對(duì)性、指向性，并帶有一定的挑釁性。
(16)手包式。五指相夾相觸，指尖向上，就像一個(gè)收緊了開(kāi)口的錢(qián)包，用于強(qiáng)調(diào)主題和重點(diǎn)，也表示探討之意。
(17)手剪式。五指并攏，手掌挺直，掌心向下，左右兩手同時(shí)運(yùn)用，隨著有聲語(yǔ)言左右分開(kāi)，表示強(qiáng)烈拒絕。
(18)手抓式。五指稍彎、分開(kāi)、開(kāi)口向上。這種手勢(shì)主要用來(lái)吸引聽(tīng)眾，控制大廳氣氛。
(19)手壓式。手臂自然伸直，掌心向下，手掌一下一下向下壓去。當(dāng)聽(tīng)眾情緒激動(dòng)時(shí)，可用這手勢(shì)平息。
(20)手推式。見(jiàn)“五指并用式”。
(21)撫身式。五指自然并攏，撫摸自己身體的某一部分。撫胸表示沉思、謙遜、反躬自問(wèn);撫頭表示懊惱、回憶等。
(22)揮手式。手舉過(guò)頭揮動(dòng)，表示興奮、致意;雙手同時(shí)揮動(dòng)表示熱情致意。
(23)掌分式。雙手自然撐掌，用力分開(kāi)。掌心向上表示“開(kāi)展”、“行動(dòng)起來(lái)”等意，向下表示“排除”、“取締”等;平行伸開(kāi)還表示“面積”、“平面”之意。
(24)舉拳式。單手或雙手握掌，平舉胸前，表示示威、報(bào)復(fù);高舉過(guò)肩或揮動(dòng)或直錘或斜擊，表示憤怒、吶喊等。這種手勢(shì)有較大的排他性，演講中不宜多用。
(25)拳擊式。雙手握拳在胸前作撞擊動(dòng)作，表示事物間的矛盾沖突。
(26)拍肩式。用手指拍肩擊膀，表示擔(dān)負(fù)工作，責(zé)任和使命的意思。
(27)拍頭式。用手掌拍頭，表示猛醒、省悟、恍然大悟等意。
(28)捶胸式。用拳捶胸，輔之以跺腳、頓足，表示憤恨、哀戚、傷悲。演講中不太多用。
司法口才論文篇一
“大大連”戰(zhàn)略的提出，是我市建市思想的一大飛躍。它是市委、市政府根據(jù)我市發(fā)展的實(shí)際，按照我市建設(shè)的歷史階段，遵循城市建設(shè)的客觀(guān)規(guī)律提出的科學(xué)決策。隨著改革開(kāi)放以來(lái)大連市城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的迅猛發(fā)展，大連市現(xiàn)有的地域規(guī)模和基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)逐漸成為繼續(xù)發(fā)展的制約因素之一。“大大連”戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，是“不求最大，但求最佳”城市建設(shè)思想在新的歷史時(shí)期的新發(fā)展，無(wú)疑將具有重要的歷史意義。
但是，“大大連”的大決不僅僅是空間或地理意義的“大”。如孫春蘭書(shū)記等市領(lǐng)導(dǎo)所說(shuō)，“‘大大連’不是簡(jiǎn)單的‘圈地運(yùn)動(dòng)’，空間劃出來(lái)了，里面要有內(nèi)容有項(xiàng)目，是要大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)的”，“它實(shí)際代表的大連經(jīng)濟(jì)、社會(huì)快速、健康和全面發(fā)展”。因此，“大大連”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它包括了城市規(guī)模擴(kuò)張、功能提升、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、形象改善，政治和文化更先進(jìn)，要求方方面面的不斷完善和在世界城市中地位的不斷提高?！按蟠筮B”代表著一種社會(huì)進(jìn)步，它將開(kāi)創(chuàng)大連發(fā)展史上的一個(gè)新階段，在大連市建設(shè)史上寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。
在這一歷史進(jìn)程中，大連市的司法系統(tǒng)將起到重要的作用。我們知道，在現(xiàn)代社會(huì)，法律是社會(huì)公平的最后一道屏障。如果司法不能夠確保公平，勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)甚至動(dòng)蕩。失去穩(wěn)定，就談不上任何發(fā)展。自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，全黨深切地認(rèn)識(shí)到法治的重要性。近年來(lái)，依法治國(guó)、依法治黨更成為全國(guó)、全黨的共識(shí)。在我市的各項(xiàng)建設(shè)中，依法治市也成為了一條基本的原則，“大大連”戰(zhàn)略同樣應(yīng)在法治的軌道上進(jìn)行。這二者是相輔相成、并行不悖的。法治需要在“大大連”的建設(shè)中去體現(xiàn)，而“大大連”戰(zhàn)略需要法治去保障。在“大大連”戰(zhàn)略風(fēng)正帆懸之際，如何確保司法的公正和高效，成為擺在全市法律工作者面前的一個(gè)重要課題。
筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)司法公正和高效關(guān)鍵在人，在于人特別是執(zhí)法者的素質(zhì)提高和制度完善，同時(shí)要做好配套工作的及時(shí)跟上。當(dāng)然，法律的運(yùn)行主要分立法、執(zhí)法和司法及守法幾個(gè)環(huán)節(jié)，本文主要從司法方面進(jìn)行論述。
提高法官素質(zhì)，狠抓作風(fēng)建設(shè)
作為超然中立的裁判者，法官最優(yōu)秀的品質(zhì)應(yīng)當(dāng)是不受法律以外因素干擾獨(dú)立判斷的能力。這就要求法官必須具備精深的'法律知識(shí)和法學(xué)素養(yǎng)。法官起碼應(yīng)當(dāng)是博學(xué)的，中立的，正直的，廉潔的，超然的。只有這樣，法官才能夠做好工作，真正維護(hù)正義，解決糾紛，贏(yíng)得尊重。
努力學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。在西方不少?lài)?guó)家特別是英美法系國(guó)家，法官是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而系統(tǒng)的法律學(xué)習(xí)后，從律師中遴選出來(lái)的，因此具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和淵博的法學(xué)知識(shí)。他們要求法官應(yīng)當(dāng)是一個(gè)法學(xué)家。在我國(guó)目前不可能完全按照這一要求選任法官。但是，提高現(xiàn)任法官業(yè)務(wù)水平，卻是迫切的任務(wù)。近兩年來(lái)，大連市法院系統(tǒng)對(duì)法官的學(xué)歷要求越來(lái)越高，不少法官開(kāi)始參加各種形式的學(xué)習(xí)，本科生、碩士生大批充實(shí)進(jìn)法院系統(tǒng)。這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。但是，學(xué)歷并不代表水平，也不能代替能力。我們的法官切不可為了一紙文憑而沾沾自喜，重要的還是不斷學(xué)習(xí)，學(xué)法律，學(xué)外語(yǔ)，學(xué)wto規(guī)則，學(xué)習(xí)國(guó)際貿(mào)易和法律規(guī)則，在不斷學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐中不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
改變作風(fēng)，提高政治素質(zhì)?！懊褚獠豢蛇`，民心不可欺?！贝筮B市和組織的行風(fēng)評(píng)議給大連的法官們上了生動(dòng)一課。（這是一個(gè)非常好的監(jiān)督形式，有利于非常有效地鞭策后進(jìn)，鼓勵(lì)先進(jìn)。如果能夠和一定的責(zé)任制聯(lián)系起來(lái)，使先進(jìn)者上，后進(jìn)者下，從責(zé)任人切身利益的處分上配合這一制度，將會(huì)更加有效。）我們欣喜地看到，法院系統(tǒng)的工作確實(shí)有了不少進(jìn)步。但是坦率地說(shuō)，法院的整體形象仍不能夠完全和我們這座美麗的城市相匹配。在“大大連”建設(shè)中，城市的發(fā)展空間和城市地位更進(jìn)一步提升，如何切實(shí)貫徹“三個(gè)代表”精神，切實(shí)為人民服務(wù)而不是為人民幣服務(wù)，為關(guān)系服務(wù)，將是擺在我們每一位人民法官面前的永遠(yuǎn)的試卷。
[1][2][3]
司法口才論文篇二
在司法系統(tǒng)中，有效的口才是一名優(yōu)秀法官或律師不可或缺的能力之一。一個(gè)具有出色口才的法官或律師能夠在庭審中真實(shí)地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，引起各方的共鳴，并有效地說(shuō)服法庭接受自己的意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到，要在司法口才上取得突破和進(jìn)步，既需要不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，也需要有自身不斷的反思和總結(jié)。本文將分享我在這方面的心得與體會(huì)。
第二段：關(guān)于口才的重要性。
在司法系統(tǒng)中，口才的重要性不言而喻。良好的口才能幫助我們?cè)谕徶星逦乇磉_(dá)觀(guān)點(diǎn)，使法官、陪審團(tuán)和聽(tīng)證會(huì)的成員能夠更好地理解我們的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)，有力的口才能夠更好地影響和說(shuō)服聽(tīng)眾，使他們接受我們的意見(jiàn)。因此，提高我們的口才能力對(duì)于我們的職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。
第三段：提升口才的方法。
要提升自己的口才能力，首先要進(jìn)行大量的訓(xùn)練。不斷參與模擬庭審、辯論或演講等活動(dòng)，可以幫助我們鍛煉和改進(jìn)自己的思維和表達(dá)能力。此外，多讀書(shū)、多看報(bào)、多聽(tīng)講座等，可以豐富我們的知識(shí)面，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。與此同時(shí)，多觀(guān)察和學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀的律師或法官的口才技巧，可以借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)。
第四段：口才能力與情緒控制的關(guān)系。
除了技巧的訓(xùn)練，情緒的控制也是提高口才能力的重要因素之一。在庭審中，我們可能會(huì)面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力，比如激烈的辯論、復(fù)雜的法律問(wèn)題等，這些都很容易引發(fā)我們情緒的波動(dòng)。因此，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，保持冷靜和鎮(zhèn)定是非常重要的。只有冷靜和鎮(zhèn)定的思維才能讓我們更好地思考和表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，要成為一名在司法系統(tǒng)中具有出色口才的法官或律師，需要不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思。通過(guò)參與各種庭審、演講和辯論等活動(dòng)，我們可以提高自己的口才能力。同時(shí)，要注重情緒的控制，保持冷靜和鎮(zhèn)定的思維狀態(tài)。通過(guò)持續(xù)的努力和實(shí)踐，我們可以不斷提升自己的口才能力，更好地為當(dāng)事人和司法正義服務(wù)。
（注：本文示例僅供參考，具體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)可根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)修改。）。
司法口才論文篇三
高原
一、引論
新聞報(bào)道對(duì)于人民了解國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面起著越來(lái)越重要的、不可替代的作用，新聞自由是新聞媒體機(jī)構(gòu)賴(lài)以生存的基石，沒(méi)有自由的新聞報(bào)道是嚴(yán)重扭曲的和殘缺不全的。新聞自由與言論自由密不可分的，可以說(shuō)是言論自由一種必要的表達(dá)方式和延伸。世界各國(guó)憲法都把公民享有的言論自由以及出版自由作為公民最基本的權(quán)利加以明確規(guī)定和保護(hù)，而且這些權(quán)利也都得到了國(guó)際社會(huì)的一致認(rèn)可。聯(lián)合國(guó)1948年12月10日所通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》第十九條就明確規(guī)定：“人人有權(quán)享有主張的發(fā)表意見(jiàn)的自由；此項(xiàng)權(quán)利包括有主張而不受干涉的自由，和通過(guò)任何媒介和不論國(guó)界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由?！盵1]而聯(lián)合國(guó)于1966年12月16日通過(guò)的《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》第十九條也規(guī)定：“（一）人人有權(quán)持有主張，不受干涉。（二）人人有自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利；此項(xiàng)權(quán)利包括尋求、接受和傳遞各種消息和思想的自由，而不論國(guó)界，也不論口頭的、書(shū)寫(xiě)的、印刷的、采取藝術(shù)形式的、或通過(guò)他所選擇的任何其他媒介?！盵2]當(dāng)然，以上只是從公民個(gè)體的角度來(lái)對(duì)言論自由進(jìn)行的說(shuō)明，新聞自由并不等于而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于公民個(gè)人言論自由的范疇。對(duì)于本文而言我認(rèn)為是比較重要的，因?yàn)樾侣劽襟w在對(duì)司法過(guò)程進(jìn)行報(bào)道的同時(shí)可能會(huì)存在著大量的評(píng)介、質(zhì)疑、批評(píng)，如果我不把這些觀(guān)點(diǎn)當(dāng)作是“某一抽象的群體”（即某一新聞組織）的觀(guān)點(diǎn)、而是當(dāng)作某一個(gè)具體的公民個(gè)人所享有的、憲法所賦予的言論自由的權(quán)利時(shí)，顯得更加具有特殊的意義和作用。我在本文中將不去追尋這些權(quán)利是如何取得并得到發(fā)展與保護(hù)的，也不去討論這些權(quán)利和自由的范圍和內(nèi)涵，而僅僅只是對(duì)當(dāng)新聞自由可能以及已經(jīng)影響到司法公正時(shí)如何進(jìn)行規(guī)范與處理等內(nèi)容進(jìn)行粗淺的探討，并結(jié)合到目前我國(guó)司法實(shí)踐中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象或問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ê徒ㄗh。
司法公正也是一個(gè)絕對(duì)不能簡(jiǎn)單化的話(huà)題，他的發(fā)展歷程及其豐富的內(nèi)容也不是一篇短文就可以講述清楚的。司法公正不僅僅指實(shí)體上的公正，更要求程序上的公正；不僅僅指事實(shí)上的公正，更要求法律上的公正。沒(méi)有程序上的公正是很難得到實(shí)體上的公正，或者是在侵犯公民其他合法權(quán)利的基礎(chǔ)上得到的公正。我不贊同通過(guò)犧牲某一公民（或其他公民）的某一項(xiàng)基本權(quán)利來(lái)達(dá)到某個(gè)具體案件的事實(shí)上的公正是符合法治原則的，或者更進(jìn)一步說(shuō)更加能夠達(dá)到法律制度的目的或作用。在我看來(lái)，這種觀(guān)點(diǎn)是沒(méi)有實(shí)證依據(jù)也是極其危險(xiǎn)的。對(duì)于司法公正而言，他并不僅僅是某個(gè)具體案件中的當(dāng)事人（特別是刑事案件中的被告人）的基本權(quán)利要求，也是整個(gè)司法制度的起點(diǎn)和最基本的、最終的價(jià)值目標(biāo)。所以，關(guān)于司法公正的要求在許多國(guó)際條約中得到具體反映，例如《世界人權(quán)宣言》第十條、《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》第十四條等等很多條約都有著具體明確的規(guī)定。
審判公開(kāi)對(duì)于防止司法機(jī)關(guān)的專(zhuān)橫甚至不公正無(wú)疑是一種簡(jiǎn)單易行而且行之有效的方法。因此，審判公開(kāi)也就成為一個(gè)很重要也是最基本的審判制度，也是一項(xiàng)司法活動(dòng)的基本原則。審判公開(kāi)并不僅僅是對(duì)當(dāng)事人及其親屬的公開(kāi)，而是對(duì)社會(huì)大眾的公開(kāi)，也就是說(shuō)除法律明確規(guī)定的不宜旁聽(tīng)或不允許旁聽(tīng)的人進(jìn)入法庭外，其他人都可以進(jìn)入審判法庭旁聽(tīng)法庭對(duì)案件的審理。那么，作為新聞媒體的工作人員是否也應(yīng)該享有這個(gè)權(quán)利呢？盡管法律沒(méi)有明確給出答案，但我認(rèn)為這是不應(yīng)該有任何疑問(wèn)的，因?yàn)榧热还_(kāi)審判允許符合條件的公民旁聽(tīng)案件的審理，那么就沒(méi)有理由拒絕作為普通公民身份的新聞媒體工作人員、或者是作為某一組織的代表的新聞媒體工作人員（因?yàn)楹芏喾梢矝](méi)有禁止組織可以旁聽(tīng)法庭對(duì)案件的審判）去旁聽(tīng)法庭對(duì)案件的審判。因此，除法律規(guī)定進(jìn)行不公開(kāi)審理的案件外，法庭沒(méi)有理由拒絕新聞媒體的工作人員來(lái)旁聽(tīng)法官對(duì)案件的審判。
在我看來(lái)，現(xiàn)在出現(xiàn)的問(wèn)題的關(guān)鍵似乎并不在于法庭是否許可新聞媒體進(jìn)入法庭旁聽(tīng)，而在于當(dāng)新聞媒體在對(duì)案件審判（特別是刑事案件審判，以下如未做特別說(shuō)明時(shí)都特指刑事案件審判）進(jìn)行報(bào)道或評(píng)論的過(guò)程中可能會(huì)對(duì)案件的公正審理帶來(lái)負(fù)面影響，甚至造成所謂的“媒體審判”的現(xiàn)象，這不僅會(huì)損害被告人的合法權(quán)利，影響到案件的公正審理與裁判，更是對(duì)法院審判權(quán)力和國(guó)家司法制度的不正當(dāng)干涉。我們絕對(duì)不能允許新聞（媒體）審判的現(xiàn)象出現(xiàn)。新聞媒體的工作人員畢竟不是法律專(zhuān)家，如果對(duì)案件材料的掌握不太全面，或者是帶有某種偏見(jiàn)甚至是不當(dāng)目的，從而對(duì)審判過(guò)程或者審判結(jié)果表示出一定的傾向性意見(jiàn)或評(píng)論，甚至是強(qiáng)烈的批評(píng)，那么就可能會(huì)影響到全體民眾對(duì)司法機(jī)關(guān)甚至司法制度的不信任。這是極其危險(xiǎn)的。因此，如果新聞媒體在對(duì)案件報(bào)道的過(guò)程中的錯(cuò)誤報(bào)道（不論是事實(shí)性的報(bào)道還是新聞評(píng)論）誤導(dǎo)了公眾對(duì)案件審理的期待，甚至嚴(yán)重影響到公眾對(duì)法律的理解以及對(duì)司法公正的信念，或者是影響到法院的威信與法官的聲譽(yù)時(shí)，對(duì)新聞媒體的適當(dāng)限制就變得必不可少。
言論和出版自由與司法公正都是現(xiàn)代憲法所賦予兩大最基本的權(quán)利，雖然在很多情況下這二者之間不會(huì)發(fā)生較多沖突，但并不表示他們之間就不會(huì)發(fā)生沖突。事實(shí)上不論是外國(guó)還是中國(guó)，這二者之間的沖突還是屢見(jiàn)不鮮的出現(xiàn)了，在某些國(guó)家或地區(qū)甚至是比較突出。因此，我們有必要來(lái)對(duì)新聞自由與司法公正這兩項(xiàng)最基本權(quán)利進(jìn)行必要的探討，來(lái)防范并正確處理這二者之間的關(guān)系。這也正是本文想要討論的問(wèn)題。下面，我首先對(duì)美國(guó)和英國(guó)在處理新聞媒體報(bào)道司法程序等方面的相關(guān)規(guī)定與處理方法進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。
二、美國(guó)處理新聞自由與司法公正沖突的簡(jiǎn)要介紹
美國(guó)憲法第一修正案規(guī)定：“國(guó)會(huì)不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：確立宗教或禁止信仰自由；剝奪人民言論或出版的自由；剝奪人民和平集會(huì)及向政府請(qǐng)?jiān)傅臋?quán)利?！盵3]其中對(duì)公民“言論和出版的自由”的保護(hù)就是新聞自由的來(lái)源和依據(jù)。當(dāng)然，言論與出版自由的內(nèi)容并不局限于可以接近法庭并對(duì)刑事案件進(jìn)行報(bào)道和評(píng)論，而有著更為豐富的內(nèi)涵。而現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題是，如果新聞媒體通過(guò)非同尋常的、過(guò)于詳細(xì)、甚至是不妥當(dāng)?shù)膱?bào)道（例如包括含有嚴(yán)重傾向性的報(bào)道、只對(duì)某一方的觀(guān)點(diǎn)及證據(jù)進(jìn)行報(bào)道，對(duì)審判過(guò)程或者審判結(jié)果進(jìn)行強(qiáng)烈的、不合適或者不正確的批評(píng)，等等），可能甚至已經(jīng)嚴(yán)重影響到法庭對(duì)刑事案件被告人的定罪與量刑時(shí)，那么就可能會(huì)損害被告人的合法權(quán)利，導(dǎo)致法院無(wú)法做出公正的裁判，從而嚴(yán)重影響到被告人的合法權(quán)利。這不僅是對(duì)刑事案件被告人的權(quán)利造成損害的問(wèn)題，可能也會(huì)嚴(yán)重影響到一個(gè)國(guó)家的司法制度。對(duì)于刑事案件被告人應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦膶徟校绹?guó)憲法第六修正案也做出了明確而肯定的規(guī)定：“在一切刑事訴訟中，被告人應(yīng)享受下列權(quán)利：由發(fā)生罪案之州或區(qū)域的`公正陪審團(tuán)予以迅速的公開(kāi)審判，……?！盵4]該條明確規(guī)定了刑事案件被告人享有公正審判的權(quán)利，而公正審判的一個(gè)重要方面也包括防止新聞媒體對(duì)案件的不適當(dāng)報(bào)道從而影響到陪審團(tuán)在審理案件時(shí)對(duì)案件的認(rèn)識(shí)與看法，從而做出不利于被告人的裁判。
那么，法院能不能以適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)事先對(duì)言論和出版進(jìn)行限制或者禁止呢？在美國(guó)的司法實(shí)踐中，法院可以頒發(fā)“司法限制言論令”的方式要求新聞媒體不得對(duì)某一案件的某些內(nèi)容進(jìn)行報(bào)道，但是必須具備一定的條件（例如在命令發(fā)出前必須要證實(shí)事先禁止命令的有效性，等等），否則可能侵犯憲法第一修正案的“新聞自由”權(quán)利。在“內(nèi)布拉斯加新聞協(xié)會(huì)訴斯圖爾特案”中，最高法院首席大法官伯格在發(fā)表陳述意見(jiàn)時(shí)表示：“我們必須檢驗(yàn)在命令發(fā)出時(shí)，擺在法官面前的證據(jù)，以確定（a）審前新聞采訪(fǎng)的性質(zhì)的范圍；（b）是否存在著其他的措施可以減輕不受限制的輿論的影響；以及（c）對(duì)言論自由進(jìn)行事先禁止是否會(huì)有效地阻止損害的發(fā)生?！盵7]而布倫南大法官、斯圖爾特大法官和米歇爾大法官則表示：“對(duì)新聞界所發(fā)出的限制言論自由的命令都是違反憲法的?！辈紓惸洗蠓ü偕踔撂岢⑦@樣一個(gè)原則：“根據(jù)第一修正案的規(guī)定，限制言論自由的命令本身就是無(wú)效的。”[8]由此可見(jiàn)，美國(guó)法院對(duì)事先頒發(fā)禁止報(bào)道命令的條件是非常嚴(yán)格的。
既然美國(guó)最高法院是傾向于保護(hù)新聞媒體的自由報(bào)道，那么如何來(lái)保護(hù)被告人能夠得到法庭的公正審判呢？克拉克大法官就詳細(xì)列舉了九種替代的方法來(lái)解決新聞報(bào)道與公正審判之間的沖突。這些方法分別是：“1、通過(guò)對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、和行為方式的限制來(lái)控制新聞界在法庭上的行為；2、將證人與新聞界隔離；3、防止信息從當(dāng)事人和警方泄露出去；4、警告記者注意他們的報(bào)道的潛在偏向性和準(zhǔn)確性；5、控制，甚至是禁止雙方當(dāng)事人和他們的律師向新聞界發(fā)表庭外言論（未經(jīng)法庭允許而發(fā)表的言論）；6、直到大家的好奇心減弱時(shí)才繼續(xù)審理案件；7、將案件移送到新聞界的關(guān)注程度比較弱的地區(qū)審理；8、隔離陪審團(tuán)，阻止他們與新聞界接觸；9、如果上述的所有措施都失敗了，進(jìn)行一次新的審理。”[9]當(dāng)然，這些措施或方法現(xiàn)在看起來(lái)顯然無(wú)法消除新聞報(bào)道對(duì)審判活動(dòng)的影響，有些也沒(méi)有必要了。
至于法庭是否準(zhǔn)許電子傳播方式報(bào)道法庭審判，美國(guó)大多數(shù)州的法院允許新聞媒體對(duì)司法程序進(jìn)行照相、音頻傳送，也同意電臺(tái)或有線(xiàn)電視采訪(fǎng)，但也有少數(shù)州的法院并不允許這樣做。對(duì)于聯(lián)邦法院系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，盡管進(jìn)行了一些試點(diǎn)，但美國(guó)聯(lián)邦最高法院一直拒絕對(duì)司法程序進(jìn)行電子采訪(fǎng)。
總的來(lái)看，美國(guó)法院在處理與新聞媒體的采訪(fǎng)與報(bào)道時(shí)，盡量采用替代性的措施來(lái)保證對(duì)案件進(jìn)行公正的審判，而并不是采取拒絕或禁止的方法讓新聞媒體接近司法系統(tǒng)，以保證審判活動(dòng)的公開(kāi)審理，達(dá)到司法公正的最終目的。盡管美國(guó)法院也可以對(duì)新聞?dòng)浾咛崞鹈暌暦ㄍサ闹缚兀绹?guó)的藐視法庭分為刑事藐視和民事藐視），但并不常見(jiàn)。此外，雖然法庭也可以根據(jù)案情的具體情況來(lái)確定是否需要不公開(kāi)審理，但是由于違反了審判公開(kāi)的基本原則，同時(shí)也可能會(huì)影響到被告人是否能夠得到公正審判的權(quán)利，以及公眾能否接近審判的權(quán)利，因此其適用的條件是極為嚴(yán)格的，限于本文篇幅就不再予以詳細(xì)介紹。
三、英國(guó)處理新聞自由與司法公正沖突的簡(jiǎn)要介紹
在英國(guó)，對(duì)司法活動(dòng)進(jìn)行不適當(dāng)?shù)膱?bào)道可能會(huì)產(chǎn)生兩種形式的藐視法庭罪：嚴(yán)格責(zé)任的藐視法庭罪和故意藐視法庭罪，[10]嚴(yán)格責(zé)任的藐視法庭罪的主要依據(jù)為《1981年禁止藐視法庭法》，適用于正在進(jìn)行的或者將要進(jìn)行的民事或刑事訴訟的報(bào)道。而故意藐視法庭罪則適用于普通法領(lǐng)域。“禁止藐視法庭法規(guī)定，對(duì)相關(guān)訴訟帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害的實(shí)質(zhì)性風(fēng)險(xiǎn)的聲明的公開(kāi)行為構(gòu)成藐視法庭的刑事犯罪?！倍遥盁o(wú)論相關(guān)出版者是否存在干擾司法的故意，其行為都構(gòu)成犯罪。這被稱(chēng)為‘嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則’。”[11]有學(xué)者介紹，對(duì)嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則的適用也受到三個(gè)主要的限制，分別為：1、“嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則僅適用于針對(duì)公眾的一般公開(kāi)行為或針對(duì)一部分公眾的公開(kāi)行為。”2、“對(duì)于嚴(yán)格責(zé)任的適用，相關(guān)評(píng)論所指向的訴訟程序必須是‘正在進(jìn)行的’?！?、“該規(guī)則僅僅適用于：能夠產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性風(fēng)險(xiǎn)，從而使相關(guān)司法程序受到嚴(yán)重阻礙和損害的相關(guān)公開(kāi)行為。這是一具有雙重要求的測(cè)試，而且兩個(gè)要求都必須得到滿(mǎn)足?！盵12]為了適用嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則，法院還制定了一些指南來(lái)指導(dǎo)對(duì)每個(gè)受到藐視法庭罪指控的案件進(jìn)行分析和處理。同時(shí)，禁止藐視法庭法也針對(duì)嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則規(guī)定了一些抗辯理由，例如無(wú)辜（已經(jīng)盡到合理的注意仍未能避免），對(duì)訴訟程序進(jìn)行善意的、公平的、準(zhǔn)確的現(xiàn)時(shí)報(bào)道，以及善意的附帶性的討論，等等，以保護(hù)新聞媒體自由報(bào)道的權(quán)利。在普通法中的藐視法庭罪中，檢控方必須證明新聞報(bào)道行為對(duì)公正審判具有“現(xiàn)實(shí)可能性的損害風(fēng)險(xiǎn)”，而且還必須證明行為者對(duì)“阻礙或損害某一審判具有特定故意（這也是與嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則下的藐視法庭罪的主要區(qū)別之一）?！庇捎谄胀ǚㄖ械拿暌暦ㄍプ锊⒉灰筮M(jìn)行相關(guān)指控時(shí)訴訟程序已經(jīng)開(kāi)始（例如審判前或?qū)徟泻蟮哪骋浑A段），因此既使尚未啟動(dòng)訴訟程序，新聞報(bào)道的某些行為仍然可能會(huì)構(gòu)成藐視法庭罪。例如在司法程序進(jìn)行前，新聞媒體對(duì)犯罪嫌疑人的犯罪前科進(jìn)行詳細(xì)報(bào)道，導(dǎo)致人們對(duì)犯罪嫌疑人產(chǎn)生有罪的結(jié)論或效果，等等。所以在英國(guó)，發(fā)表暗示某一犯罪嫌疑人有罪推定的報(bào)道是極其危險(xiǎn)的。
既然審判公開(kāi)作為一項(xiàng)最古老也是最基本的審判原則，那么法庭能否以不公開(kāi)審理的方式來(lái)避免新聞媒體介入呢？英國(guó)的一些制定法做出了一些明確而具體的規(guī)定，例如英國(guó)民事訴訟規(guī)則第39?2條便做出如下規(guī)定：“（1）公開(kāi)審理為審理的一般原則；（2）公開(kāi)審理之要件，并不要求法院為便利社會(huì)公眾旁聽(tīng)而進(jìn)行特殊安排；（3）有下列情況之一的，審理程序或?qū)徖沓绦虻囊徊糠郑刹还_(kāi)審理進(jìn)行――（a）公開(kāi)審理將違背審理程序自身目標(biāo)的；（b）審理程序涉及國(guó)家安全事務(wù)的；（c）審理程序涉及保密信息（包括個(gè)人財(cái)務(wù)信息），公開(kāi)審理將損害保密特權(quán)的；（d）為保護(hù)未成年人或精神病人之利益，有必要不公開(kāi)審理的；（e）對(duì)無(wú)需送達(dá)通知書(shū)的申請(qǐng)舉行審理程序，如公開(kāi)審理將對(duì)被申請(qǐng)人顯失公平的；（f）有關(guān)信托管理或因死者遺產(chǎn)管理所產(chǎn)生的無(wú)爭(zhēng)議事項(xiàng)，或者（g）法院認(rèn)為，為司法利益有必要不公開(kāi)審理的。（4）法院如認(rèn)為有必要不披露當(dāng)事人或證人身份，為保護(hù)有關(guān)當(dāng)事人或證人的利益的，則可責(zé)令不披露任何當(dāng)事人或證人的身份?！盵13]在刑事訴訟中，除具有非常說(shuō)服力的理由外，一般都不得將公眾排除在外進(jìn)行不公開(kāi)審理。但是，如果“關(guān)于正在進(jìn)行的訴訟程序或任何其他處于未決或迫近狀態(tài)下的訴訟程序，當(dāng)似乎有必要采取措施以避免對(duì)相關(guān)司法程序造成損害的時(shí)候，法院可以命令，在其認(rèn)為有必要的一段時(shí)間之內(nèi)，推遲對(duì)相關(guān)訴訟程序或訴訟程序某一部分所作的報(bào)道?！盵14]而且，英國(guó)還對(duì)性犯罪中的被害人、以及兒童和青少年的報(bào)道采取了限制性規(guī)定，例如《1992年性犯罪（修正）法》第1條就明確規(guī)定：“（1）如果某人成為被指控的本法規(guī)定之罪的被害人，且以下做法很可能導(dǎo)致公眾成員認(rèn)出該人就是被指控之罪的被害人，那么，在該人有生之年，其姓名、住址以及其靜態(tài)的影像不得：（a）出現(xiàn)在英格蘭和威爾士公眾可獲得的書(shū)面出版物中；或者（b）在英格蘭和威爾士供收聽(tīng)收看的有關(guān)節(jié)目中播出。（2）如果某人被控犯有本法規(guī)定之罪，則任何可能導(dǎo)致公眾成員認(rèn)出某人是被指控犯罪之被害人（‘原告’）的資料，都不得在原告有生之年：（a）出現(xiàn)在英格蘭和威爾士公眾可獲得的書(shū)面出版物中；或者（b）在英格蘭和威爾士供收聽(tīng)收看的有關(guān)節(jié)目中播出?！盵15]《1933年兒童和青少年法》第39條也對(duì)涉及到訴訟中的兒童和青少年進(jìn)行一些特殊的保護(hù)。當(dāng)然，英國(guó)還通過(guò)立法對(duì)其他情況下的訴訟參與人提供特殊的保護(hù)，例如限制媒體對(duì)證人的有關(guān)報(bào)道從而對(duì)證人提供相當(dāng)全面的保護(hù)。
對(duì)于媒體而言，被法庭以藐視法庭罪進(jìn)行處罰時(shí)也會(huì)根據(jù)各種具體情節(jié)來(lái)進(jìn)行加重或者是減輕處罰，例如是否具有藐視法庭罪前科、做出報(bào)道行為時(shí)的心理狀態(tài)是故意還是過(guò)失、所使用的犯罪的手段、是否采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)避免此類(lèi)事件的再次發(fā)生、甚至是否向法庭做出道歉，等等，都可以作為加重或減輕處罰的理由。
四、借鑒和建議
英美兩國(guó)都自稱(chēng)為極度尊重人權(quán)和新聞自由的國(guó)家，不過(guò)當(dāng)新聞報(bào)道可能影響到法院對(duì)案件的公正審理，以及影響到法院的權(quán)威時(shí)，兩國(guó)的做法還是存在一些差異。例如在對(duì)新聞報(bào)道進(jìn)行限制方面，美國(guó)一般極力反對(duì)事先限制新聞媒體的報(bào)道，也少見(jiàn)事后以藐視法庭罪對(duì)新聞媒體予以處罰，而是采取其他替代措施來(lái)保證案件能夠得到公正的審判；但英國(guó)似乎對(duì)新聞報(bào)道的限制更加多一些，而且對(duì)新聞媒體以藐視法庭罪進(jìn)行懲罰也較多一些。例如在事先限制方面，美國(guó)聯(lián)邦最高法院曾一度認(rèn)為，事先限制新聞媒體的自由報(bào)道是違憲的，侵犯了公民言論自由和新聞自由的憲法權(quán)利，但英國(guó)卻制定了一些制定法來(lái)加強(qiáng)對(duì)新聞報(bào)道的限制和引導(dǎo)。
公正、客觀(guān)地對(duì)司法程序進(jìn)行報(bào)道不大可能會(huì)對(duì)司法活動(dòng)產(chǎn)生不利影響，一般也不會(huì)受到法院的禁止和制裁，但不當(dāng)?shù)膱?bào)道無(wú)疑應(yīng)當(dāng)受到限制和禁止。其實(shí)，這二者之間矛盾的實(shí)質(zhì)主要為公民言論、出版自由與接受公正審判之間的矛盾，這的確是一件不容易正確把握的事情。此外，不當(dāng)?shù)男侣剤?bào)道可能會(huì)造成所謂的“媒體審判”現(xiàn)象，這是任何一個(gè)法治國(guó)家絕對(duì)不允許的，也是一個(gè)國(guó)家政治制度所不能容忍的。有許多人特別是新聞媒體從業(yè)者曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為，新聞媒體報(bào)道司法程序的過(guò)程實(shí)際上是在行使“輿論（新聞）監(jiān)督權(quán)”，但事實(shí)上任何一個(gè)國(guó)家的任何法律都沒(méi)有賦予新聞媒體可以擁有對(duì)司法機(jī)關(guān)的“監(jiān)督權(quán)”（盡管有些人可能認(rèn)為監(jiān)督可以分為有法律授權(quán)的監(jiān)督和沒(méi)有法律授權(quán)的監(jiān)督）。而審判公開(kāi)作為一項(xiàng)最基本的審判制度和原則，除非有法定的理由外，不能允許法庭可以隨意剝奪公民接近司法程序的權(quán)利，同時(shí)審判公開(kāi)也是避免司法專(zhuān)橫、保證司法公正的一個(gè)極其重要的方式。因此，我們也不能容忍法院隨意將案件進(jìn)行不公開(kāi)審理。從我國(guó)目前的司法實(shí)踐情況來(lái)看，新聞媒體對(duì)案件毫無(wú)顧忌的、甚至是肆無(wú)忌憚的報(bào)道已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重地影響并導(dǎo)致法院無(wú)法對(duì)案件做出公正的審判，損害了案件當(dāng)事人特別是被告人受到公正審判的權(quán)利，也損害了我國(guó)基本的司法制度，這種現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。
有些新聞媒體打著“為人民代言”的旗號(hào)來(lái)對(duì)案件進(jìn)行報(bào)道、評(píng)論、批評(píng)甚至是責(zé)難，我不知道這些新聞媒體究竟代表著哪幾個(gè)或者哪一些“人民”，而且如何來(lái)判斷他們的真正目的就是為了這個(gè)“崇高”的目的而沒(méi)有其他不當(dāng)目的或者企圖。對(duì)于每一個(gè)具體的刑事犯罪案件而言，事后追究犯罪者的刑事責(zé)任無(wú)疑于證明此前所發(fā)生的一段“歷史”，而“歷史”的真實(shí)內(nèi)容目前也是無(wú)法能夠得到完全證實(shí)的，所以也就當(dāng)然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)事實(shí)上實(shí)施了犯罪行為的人由于沒(méi)有足夠的證據(jù)而無(wú)法使他受到應(yīng)有的懲罰，但我們不能因此而否認(rèn)法律的公正性，這也是事實(shí)的公正與法律的公正之間的一個(gè)區(qū)別。我們可以寬恕甚至放縱一個(gè)犯罪嫌疑人，但絕不能冤枉一個(gè)事實(shí)上沒(méi)有犯罪的人。否則，將會(huì)嚴(yán)重影響到人們對(duì)法治的信賴(lài)，并喪失法律對(duì)每一個(gè)公民基本人身權(quán)利的保障。
英美兩國(guó)的法院在防止新聞媒體對(duì)審判活動(dòng)產(chǎn)生不利影響的一個(gè)重要原因就是他們特有的陪審制度，因?yàn)槿绻侣劽襟w對(duì)案件進(jìn)行不當(dāng)?shù)膱?bào)道時(shí)可能會(huì)影響到陪審員對(duì)證據(jù)和案件的看法，從而無(wú)法做出公正的裁判。但是，由于我國(guó)并未實(shí)行陪審制度（盡管我國(guó)也有人民陪審員制度，但與英美兩國(guó)的陪審制度卻是完全不同的兩種制度），而主要是由法官來(lái)對(duì)案件進(jìn)行全面的審理（包括證據(jù)和事實(shí)的認(rèn)定、法律的適用、判決結(jié)果的做出，等等），因此，似乎可以認(rèn)為新聞媒體對(duì)案件審理的影響并不像英美兩國(guó)那樣強(qiáng)烈。但事實(shí)上，由于我國(guó)并沒(méi)有法治的傳統(tǒng)，公民的法治意識(shí)并不健全，特別是缺乏一個(gè)新聞媒體報(bào)道司法程序的基本準(zhǔn)則，導(dǎo)致新聞媒體嚴(yán)重影響甚至控制案件審判的情況時(shí)常發(fā)生，根本無(wú)法讓案件的當(dāng)事人得到公正的審判。這也是我國(guó)目前司法活動(dòng)所面臨的一大難題。由于我國(guó)目前沒(méi)有規(guī)定藐視法庭罪，也沒(méi)有統(tǒng)一的法律法規(guī)或者司法解釋來(lái)規(guī)范新聞媒體對(duì)司法程序的報(bào)道，使得法院在處理此類(lèi)事件時(shí)完全無(wú)法可依，從而導(dǎo)致某些案件幾乎就是在新聞媒體的意見(jiàn)下進(jìn)行裁判，嚴(yán)重?fù)p害了案件當(dāng)事人的合法權(quán)利，也影響了法律的權(quán)威和人民對(duì)法院應(yīng)有的尊敬。還有一些公安機(jī)關(guān)，在某一些案件偵破后就立即召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，宣布這些犯罪嫌疑人的某些“罪行”，展示某些證據(jù)，甚至還讓犯罪嫌疑人游街示眾，造成此人已經(jīng)是犯罪無(wú)疑的現(xiàn)象，等等，使法院根本無(wú)法做出公正審判。[16]當(dāng)然，我們也看到一些法院以不適當(dāng)?shù)睦碛珊头绞骄芙^公眾和新聞媒體對(duì)司法程序的接近，損害了案件當(dāng)事人、公眾以及新聞媒體的合法權(quán)利。
我認(rèn)為，我國(guó)應(yīng)當(dāng)借鑒英美國(guó)家的一些正確作法，建立和完善有關(guān)藐視法庭的法律制度，以預(yù)防和正確處理新聞媒體的藐視法庭行為，以填補(bǔ)法律的空白。至于能否允許、以及在多大程度內(nèi)允許新聞報(bào)道可以對(duì)案件的審理進(jìn)行質(zhì)疑和批評(píng)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入的研究并做出合理的規(guī)范。同時(shí)，除法律有明確規(guī)定外，法庭也不能隨意拒絕新聞媒體對(duì)法院審理案件的接近和報(bào)道，對(duì)于在法庭中公開(kāi)的證據(jù)和材料也應(yīng)當(dāng)允許報(bào)道，而且法庭也不得隨意將案件不公開(kāi)審理以拒絕新聞媒體的接近，從而影響到公開(kāi)審理這一基本審判制度。同時(shí)，新聞出版業(yè)協(xié)會(huì)也應(yīng)當(dāng)研究并制定出比較系統(tǒng)和完整的報(bào)道法院審理案件的規(guī)則，以規(guī)范新聞界的報(bào)道行為。
由于目前我國(guó)一些新聞媒體對(duì)司法公正的不當(dāng)影響促使我寫(xiě)成這篇短文，在這篇文章里我無(wú)法詳細(xì)向大家介紹英美國(guó)家對(duì)處理這二者之間的矛盾時(shí)所各自采取的具體的方法和措施，而且也無(wú)法結(jié)合我國(guó)目前的情況提出自己明確具體的、具有可操作性的建議――因?yàn)檫@項(xiàng)工作的復(fù)雜程度并非我的能力可以完成。但是通過(guò)對(duì)英美兩國(guó)在處理新聞自由與司法公正沖突時(shí)的基本方法，似乎可以給我們有所借鑒。而且，鑒于目前我國(guó)新聞媒體對(duì)司法程序的嚴(yán)重危害，使得這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)刻不容緩地得到解決。否則，所謂的司法公正和司法獨(dú)立，以及司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)?shù)玫降淖鹬囟紝?huì)蕩然無(wú)存。因此，希望本文可以起到拋磚引玉的作用，并力爭(zhēng)使我國(guó)最終形成比較適當(dāng)?shù)?、完善的相關(guān)制度或規(guī)則，以指導(dǎo)和規(guī)范新聞媒體對(duì)司法程序的報(bào)道，真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，為我國(guó)的法治建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)。
定稿于1月23日
未經(jīng)本文作者許可不得轉(zhuǎn)載。
歡迎廣大法學(xué)愛(ài)好者與我共同探討相關(guān)法學(xué)問(wèn)題。
聯(lián)系電話(huà)：（020）3351713813042050713
e-mail:gaoyuan@
【注釋】
[1]國(guó)際人權(quán)法教程項(xiàng)目組編寫(xiě)《國(guó)際人權(quán)法教程（第二卷）》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2002年12月第1版，第3頁(yè)至第4頁(yè)。
[2]同[1]引書(shū)，第12頁(yè)。
[3]由嶸等編《外國(guó)法制史參考資料匯編》，北京大學(xué)出版社6月第1版，第517頁(yè)。
[4]同[3]引書(shū)，第518頁(yè)。
[5]李學(xué)軍主編《美國(guó)刑事訴訟規(guī)則》，中國(guó)檢察出版社2月第1版，第456頁(yè)。
[6][美]t?巴頓?卡特等著《大眾傳播法概要》（黃列譯），中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社8月第1版，第144頁(yè)。
[7][美]唐納德?m?吉爾摩等著《美國(guó)大眾傳播法：判例評(píng)析（第六版）（上冊(cè)）》（梁寧等譯），清華大學(xué)出版社2002年9月第1版，第367頁(yè)。
[8]詳見(jiàn)[7]引書(shū)，第369頁(yè)。
[9]詳見(jiàn)[7]引書(shū)，第358頁(yè)。我在此引用克拉克大法官如此多的具體論述，目的是想讓大家知道美國(guó)的法官們?cè)诿鎸?duì)這些問(wèn)題的是如何思考和處理的。
[10][英]薩莉?斯皮爾伯利著《媒體法》（周文譯），武漢大學(xué)出版社204月第1版，第330頁(yè)。
[11]詳見(jiàn)[10]引書(shū)，第331頁(yè)。
[12]詳見(jiàn)[10]引書(shū)，第331頁(yè)至第332頁(yè)。
[13]《英國(guó)民事訴訟規(guī)則》（徐昕譯），中國(guó)法制出版社201月第1版，第201頁(yè)至第202頁(yè)。
[14]詳見(jiàn)[10]引書(shū)，第353頁(yè)。
[15]謝望原等編譯《英國(guó)刑事制定法精要（1351――）》，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社208月第1版，第227頁(yè)至第228頁(yè)。
[16]本來(lái)我也收集了一些有典型意義的新聞報(bào)道，但由于害怕這些新聞媒體對(duì)我進(jìn)行攻擊，所以我不得不放棄對(duì)這些新聞報(bào)道的評(píng)論，但相信廣大讀者都能隨時(shí)、隨地、不需任何努力地從報(bào)紙上、期刊雜志上、網(wǎng)絡(luò)新聞上等地方找到這樣的很多新聞報(bào)道。
新聞自由與司法公正一文由搜集整理，,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!
司法口才論文篇四
如何處理好輿論監(jiān)督與司法公正的關(guān)系，是一個(gè)棘手的問(wèn)題。在西方法律界，不論是海洋法系還是大陸法系的國(guó)家都排斥“輿論監(jiān)督司法”這樣的概念，擔(dān)心造成公眾對(duì)司法的不信任，從而損害法律的權(quán)威性；而新聞界，則習(xí)慣于擔(dān)當(dāng)與主流政治制度對(duì)抗的角色，司法便是主流政治制度的替身。但是，由于傳媒和司法至少在形式上都宣布其價(jià)值追求是“公正”，因而各法治國(guó)家均將新聞自由和司法獨(dú)立作為基本價(jià)值予以肯定。同時(shí)我們還應(yīng)注意，司法追求的是法律公正，而傳媒體現(xiàn)的是自身或受眾觀(guān)念上的道德意義的公正。這兩者的差異正是本文企圖厘清的
一
中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，媒介與司法都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都以為人民服務(wù)為宗旨，不應(yīng)處于根本對(duì)立的態(tài)勢(shì)。但是在具體的操作中，也確實(shí)出現(xiàn)過(guò)媒介不大正確的意見(jiàn)壓力，影響司法公正的事件；出現(xiàn)過(guò)司法壓制正確輿論監(jiān)督的事件。矛盾在于二者社會(huì)職能和工作性質(zhì)的差異。差異在于：
第一，媒介的職業(yè)特征就是報(bào)道動(dòng)態(tài)的東西、超常的事情；而司法對(duì)待糾紛的態(tài)度是消極的，按照法律規(guī)定的管轄權(quán)限和程序去消弭糾紛。
第二，媒介要求盡可能在第一時(shí)間內(nèi)以最快的速度完成報(bào)道，而司法審判的時(shí)效要寬松得多，以經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。
第三，新聞?wù)Z言力求標(biāo)新立異，扣人心弦；司法講求用詞嚴(yán)謹(jǐn)，要求前后的一致性。
第四，新聞事實(shí)是記者的所見(jiàn)所聞或采訪(fǎng)所得，而司法事實(shí)是指以法律為準(zhǔn)繩，有確鑿的證據(jù)的事實(shí)。
第五，輿論監(jiān)督缺乏明確的法律定位，而司法代表著國(guó)家強(qiáng)制力與終局裁量權(quán)。
出現(xiàn)傳媒與司法之間的矛盾是正常的，問(wèn)題在于需要找尋兩者之間的平衡點(diǎn)。
二
現(xiàn)在，我國(guó)的輿論監(jiān)督和司法公正都存職業(yè)化程度不高的問(wèn)題。某些司法部門(mén)一方面未完全履行職責(zé)，另一方面又不斷地越權(quán)和擴(kuò)張權(quán)力。有些媒介也在利益驅(qū)動(dòng)下，以輿論監(jiān)督司法的名義進(jìn)行炒作，這種非規(guī)范行為對(duì)司法的損害是很大的。這里開(kāi)的是傳播學(xué)界的研討會(huì)，所以特別就傳媒關(guān)于司法報(bào)道的炒作態(tài)勢(shì)多講幾句。
我國(guó)傳統(tǒng)的犯罪案件報(bào)道，本來(lái)有“聲討、公審、槍斃”的模式，忽視司法獨(dú)立，實(shí)行輿論審判的積習(xí)較深厚?，F(xiàn)在又多了一層對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求，出現(xiàn)干擾司法審判的情形增多。例如在報(bào)道蔣艷萍經(jīng)濟(jì)犯罪案件時(shí)，各媒體的報(bào)道一邊倒，難以看到或聽(tīng)到不同的、客觀(guān)的評(píng)說(shuō)。法庭還沒(méi)有庭審調(diào)查，報(bào)道中就說(shuō)起訴書(shū)“言之鑿鑿”（那么何必還要法院審判呢？）；審理過(guò)程中，又把律師和蔣的申辯斥責(zé)為“強(qiáng)行狡辯”、“百般抵賴(lài)”（那么何必還要設(shè)置辯護(hù)制度呢？）。再如張君搶劫殺人案審理時(shí)，某家全國(guó)性報(bào)紙發(fā)表《重慶滿(mǎn)街聲討“魔頭”》的通訊，搶在法庭判決前，做了大量的渲染，諸如“張君該千刀萬(wàn)剮”、“殺一儆百”、“用張君人頭祭奠亡靈”等等極端的語(yǔ)句，缺乏基本的'文明。這種“文革”式的對(duì)案件報(bào)道的熱心，顯然會(huì)妨礙司法的公正審判。
針對(duì)這類(lèi)情況，可以考慮一些解決問(wèn)題的應(yīng)景措施（作為道德性質(zhì)的要求，它們尚是相當(dāng)軟弱的）。例如，媒介對(duì)于司法的監(jiān)督需要做好以下幾點(diǎn)：
首先，報(bào)道中絕不能有意炒作，要表現(xiàn)出尊重事實(shí)的嚴(yán)肅態(tài)度。
第二，遵循新聞職業(yè)道德，只宜評(píng)論已有的審判結(jié)果，而不是在未判決前對(duì)審判施加影響。
第三，媒介的評(píng)論文章，限于意見(jiàn)范疇，不能追求聳人聽(tīng)聞的情節(jié)，不帶有民意審判意味。
第四，要于與上級(jí)司法和紀(jì)檢部門(mén)保持聯(lián)系，以得到支持，這可以保障監(jiān)督的分寸適當(dāng)，以較高的職業(yè)化操作面對(duì)那些明顯非職業(yè)化操作的司法行為。
三
現(xiàn)在司法腐敗方面的問(wèn)題較多，輿論監(jiān)督是必要的。但還要考慮到，司法是解決社會(huì)糾紛的基本的、最后的合法手段。所以，在任何情況下，一個(gè)國(guó)家的司法要給人以希望、安全感和信賴(lài)感。如果當(dāng)事人規(guī)?；卣覍び浾呓鉀Q各種糾紛，這是很不正常的，說(shuō)明司法和行政功能的某些缺失。鑒于這方面的擔(dān)心，出于平衡報(bào)道的考慮，要考慮以某種形式，有系統(tǒng)地報(bào)道一些司法公正的正面事例，說(shuō)明什么是法，司法如何保障社會(huì)公正，給媒介受眾指出一條通過(guò)司法正確解決糾紛的路子，給他們以信心。
司法方面也要致力于樹(shù)立自身的良好形象與權(quán)威，加快法制體制的改革，以保障司法公正和司法獨(dú)立，同時(shí)必須提高司法人員的素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)化水平。現(xiàn)在傳媒介入司法越位較多，除了傳媒自身的原因外，也與司法體制上出現(xiàn)較多紕漏，以及人員素質(zhì)較差有關(guān)。重建司法救濟(jì)手段在公眾中的威信，會(huì)有助于減少傳媒監(jiān)督司法中較多的越位現(xiàn)象。
四
從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，這個(gè)問(wèn)題僅憑介紹幾個(gè)做得較好的輿論監(jiān)督司法的媒介欄目是不夠的，不可能根本解決問(wèn)題。這需要在三方面形成媒介與司法關(guān)系的法律框架：
一，界定媒介的地位和基本權(quán)利與義務(wù)。這方面的基本內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：新聞自由不能侵犯到司法獨(dú)立，不能違背“無(wú)罪推論”的原則；在此前提下，傳媒有權(quán)利報(bào)道和評(píng)論庭審活動(dòng)。如果報(bào)道失誤，傳媒應(yīng)承擔(dān)后果的責(zé)任。
二，明確輿論監(jiān)督權(quán)與公正審判權(quán)相互沖突與協(xié)調(diào)的制度空間。這需要考慮規(guī)范傳媒介入司法的程序和范圍、傳媒評(píng)論司法的職業(yè)道德方面的限定（不能誹謗、侮辱和有失公正與平衡的原則）、健全監(jiān)督的外部環(huán)境等問(wèn)題。
三，改革司法，減少司法公正對(duì)外部因素的依賴(lài)。在改革司法方面，同樣有傳媒監(jiān)督的廣闊天地，可以像監(jiān)督一般人一樣，監(jiān)督司法人員的非職務(wù)行為、職業(yè)行為中違法行為；同時(shí)應(yīng)監(jiān)督各種干預(yù)司法獨(dú)立的司法外部的行為。
在這些法律框架還沒(méi)有成形之前，法學(xué)界和新聞學(xué)界要有經(jīng)常的學(xué)術(shù)交流，首先要在職業(yè)道德方面達(dá)成共識(shí)，什么是可以做的，什么是不可以做的；然后，爭(zhēng)取形成較明確的法律框架，最后形成法律或法規(guī)。
總之，活躍而健康的輿論監(jiān)督，不是司法獨(dú)立的障礙。恰恰相反，它在更大程度上保障了司法公正。司法公正主要由司法獨(dú)立來(lái)保證，輿論監(jiān)督則通過(guò)客觀(guān)地展示和評(píng)論司法過(guò)程，協(xié)助實(shí)現(xiàn)這種公正。
（作者：陳力丹（1951―），江蘇南通人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員、博士生導(dǎo)師。著有《精神交往論》、《輿論學(xué)》、《世界新聞傳播史》等8本書(shū)，已發(fā)表論文約300篇。）
（完）
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
司法口才論文篇五
第一段：引言（100字）。
在司法事務(wù)中，口才是非常重要的能力之一。一個(gè)具備出色口才的法官、律師或辯護(hù)人，可以更好地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，令人信服地陳述案情，并對(duì)證人進(jìn)行有效的質(zhì)詢(xún)。這不僅能提高司法工作的效率，更能保障公正。在從業(yè)多年后，我逐漸領(lǐng)悟到口才的重要性，并總結(jié)了一些心得體會(huì)。
第二段：準(zhǔn)備（200字）。
在任何口才表演之前，充分準(zhǔn)備是非常重要的。在司法工作中，準(zhǔn)備包括了案件的研究，法律規(guī)定的理解，以及知識(shí)的積累。只有經(jīng)過(guò)深入研究和準(zhǔn)備，才能在爭(zhēng)辯中得到更多的理性和說(shuō)服力。此外，有效的準(zhǔn)備還包括了對(duì)對(duì)手的策略分析、證據(jù)收集以及強(qiáng)化自己的論據(jù)。充分準(zhǔn)備為我?guī)?lái)了更加自信和理性的口才表達(dá)。
第三段：邏輯思維（300字）。
在使用口才時(shí)，邏輯思維也是至關(guān)重要的。合理的論據(jù)和連貫的邏輯能夠增加口才表達(dá)的說(shuō)服力。在爭(zhēng)辯時(shí)，我們必須善于根據(jù)事實(shí)和證據(jù)推導(dǎo)出合理的結(jié)論，構(gòu)建一個(gè)完整的論證體系，使觀(guān)眾能夠清晰地理解和接受我們的觀(guān)點(diǎn)。此外，邏輯思維也能幫助我們更好地分析對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)，識(shí)別其論證中的漏洞和缺陷，從而針對(duì)性地加以反駁。邏輯思維能夠提高我們的辯論水平，使我們的口才更加有力。
第四段：語(yǔ)言表達(dá)（300字）。
優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)能力是一名律師或法官不可或缺的條件?？诓藕玫穆蓭熀头ü俨粌H需要對(duì)法律條款了如指掌，更需要能夠用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言讓公眾理解復(fù)雜的法律概念。一方面，避免使用過(guò)于專(zhuān)業(yè)化的術(shù)語(yǔ)，以便聽(tīng)眾能夠輕松理解。另一方面，也要適當(dāng)運(yùn)用修辭手法，使自己的觀(guān)點(diǎn)更加生動(dòng)有力。此外，在法庭上，我們還要善于把握語(yǔ)氣的變化，通過(guò)聲音、語(yǔ)調(diào)以及肢體語(yǔ)言的運(yùn)用，增加表達(dá)的感染力。通過(guò)不斷練習(xí)和改進(jìn)，我的語(yǔ)言表達(dá)能力得到了提高。
第五段：自信與冷靜（300字）。
在司法事務(wù)中，自信與冷靜同樣重要。自信可以讓我們更加堅(jiān)定地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，冷靜可以幫助我們更好地處理爭(zhēng)論和壓力。在辯論或案件審判過(guò)程中，我們經(jīng)常面臨各種質(zhì)疑和批評(píng)，自信能夠幫助我們堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，不輕易妥協(xié)。而冷靜則可以讓我們?cè)谳浾搲毫蜖?zhēng)論中保持冷靜客觀(guān)的態(tài)度，避免受到外界環(huán)境的干擾。自信和冷靜的結(jié)合，不僅能夠提高自己的口才水平，也能夠更好地維護(hù)法律公正。
結(jié)束語(yǔ)（100字）。
在司法工作中，一個(gè)具備出色口才的從業(yè)者能夠更好地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，有效地辯護(hù)自己的立場(chǎng)，從而為司法公正提供有力的支持。通過(guò)準(zhǔn)備充分、運(yùn)用邏輯思維、優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)、自信與冷靜等，我們可以逐漸提高自己的口才水平。同時(shí)我們也意識(shí)到，良好的口才需要長(zhǎng)期的實(shí)踐和不斷的提高，只有堅(jiān)持努力，才能不斷在司法事務(wù)中取得更好的口才表現(xiàn)。
司法口才論文篇六
摘要：
司法公正不但保護(hù)了公民的合法權(quán)益，更加為社會(huì)的發(fā)展鞠躬盡瘁。司法公正是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展的前提和保障，司法公正作為社會(huì)主義的堡壘，為國(guó)家的安邦做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：
司法；公正；思考
一、司法公正的價(jià)值
司法公正對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，事關(guān)重要，對(duì)于司法而言，其能夠公平正義的實(shí)現(xiàn)法律的價(jià)值更是重中之重。司法公正不僅關(guān)乎公民如何維護(hù)自己的合法權(quán)益，還對(duì)社會(huì)產(chǎn)生良好的價(jià)值，為法律整個(gè)大環(huán)境貢獻(xiàn)出屬于法律特有的色彩。司法公正對(duì)于個(gè)人的價(jià)值主要體現(xiàn)在維護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益方面。
從實(shí)體法而言，公民可以有效的利用法律帶給自身的便利性，為自身的行為做出有效的甄別，對(duì)于他人的侵害做出一定的法律分析，從而將自身權(quán)利有效的利用，產(chǎn)生符合法律意義上的行為準(zhǔn)則，長(zhǎng)期以往，可以做到知法、學(xué)法、懂法、守法，做一個(gè)合格的好公民，為社會(huì)主義添磚加瓦。
從程序而言，司法公正可以令每一個(gè)公民利用法律的武器來(lái)抵御一切侵害自身合法權(quán)益的行為，個(gè)人的權(quán)益得以維護(hù)，那么整個(gè)社會(huì)對(duì)于司法體系將會(huì)越加的尊重，司法一旦被社會(huì)所認(rèn)可，那無(wú)疑對(duì)于整個(gè)國(guó)家的法制建設(shè)而言將產(chǎn)生不可估量的價(jià)值。如果司法公正沒(méi)有程序性的保障，就不會(huì)使得公民的權(quán)利得到有效的保證，那么無(wú)疑對(duì)于整個(gè)大環(huán)境來(lái)說(shuō)也是一次不可小覷的危機(jī)。
司法公正對(duì)于社會(huì)價(jià)值而言主要體現(xiàn)在其正義性和合法性。
對(duì)于司法的正義性而言，司法體制正義、審判及監(jiān)督制度正義、律師制度正義、法官選任正義、考核及獎(jiǎng)勵(lì)懲戒機(jī)制正義都會(huì)對(duì)司法產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。
在解決一些法律糾紛之時(shí)，還可以利用法律的正義手段，為一些糾紛的解決提出富有法律正義的解讀，從而有效保證社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。
司法的合法性主要產(chǎn)生于尋求法律的過(guò)程之中，其程序合法，即意味著，司法在一定程度上會(huì)利用公正的原則為司法結(jié)果的產(chǎn)生負(fù)責(zé)。司法的程序是百姓維護(hù)自身權(quán)益以及社會(huì)制度合理運(yùn)轉(zhuǎn)的前提保障，司法一旦不符合法律本身的規(guī)律，其合法性收到威脅的時(shí)候，百姓就會(huì)對(duì)于法制化失去信心，社會(huì)制度的維護(hù)將會(huì)收到很大的挑戰(zhàn)，司法的合法性關(guān)乎每一個(gè)人對(duì)于整個(gè)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)穩(wěn)步向前的希冀。
一個(gè)國(guó)家，只有司法合法性與合理性并存才會(huì)令整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
二、司法公正的現(xiàn)實(shí)意義
保護(hù)個(gè)人人權(quán)和打擊犯罪。保護(hù)個(gè)人人權(quán)即多數(shù)情況下意味著保護(hù)被告或者犯罪嫌疑人的基本權(quán)利。
而打擊犯罪，即意味著為社會(huì)整個(gè)大環(huán)境形成自身的良好秩序。公民的人權(quán)固然需要保護(hù)，但被告或者犯罪嫌疑人等侵害了他人合法權(quán)益的主體，其人權(quán)仍然需要法律的.保護(hù)。司法公正不單單僅針對(duì)于合法的主體，對(duì)于一些侵害他人的權(quán)益的主體，其人身以及合法財(cái)產(chǎn)等權(quán)利仍然需要法律的保護(hù)。這不是法律的不健全，而是中國(guó)法制史上的一次質(zhì)的飛躍，對(duì)于人權(quán)問(wèn)題更加的關(guān)注和保護(hù)的體現(xiàn)。
形成人人尊法守法的社會(huì)環(huán)境。司法程序以及結(jié)果正當(dāng)，會(huì)令人們心中對(duì)于司法的態(tài)度越加的改觀(guān)，從而形成人人尊法守法的良好的社會(huì)治安。要知道，如果司法不公，輿論對(duì)于司法的壓力也會(huì)日趨顯現(xiàn)，而不公平的報(bào)道也會(huì)越來(lái)越多，一旦公民心中對(duì)于整個(gè)司法大環(huán)境產(chǎn)生消極的抵觸心理，報(bào)復(fù)心理一旦在公民心中生根發(fā)芽，百姓對(duì)于社會(huì)越加不信任，一旦出現(xiàn)司法處理瑕疵的情況，百姓就會(huì)怨聲載道，法律的公正感將會(huì)蕩然無(wú)存，那么無(wú)疑對(duì)于社會(huì)主義法治化發(fā)展將是不利的。如果只是一味地利用輿論的壓力為司法施壓，那么對(duì)于整個(gè)法制體系而言將是一種不可言喻的敗筆。
平衡個(gè)人利益與社會(huì)利益。當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益相沖突的時(shí)候，法律將是一個(gè)很有效的解決途徑，司法的日益健全，令很多僅憑道德規(guī)制無(wú)法做到的問(wèn)題得到行之有效的解決。個(gè)人與社會(huì)是不可分離的，也是相輔相成的，維護(hù)個(gè)人的利益，從一定程度上也是對(duì)社會(huì)的利益的解讀，相信，在日趨發(fā)展的今天，法律將會(huì)是很好的調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)的工具，令法律的這桿天平能夠一直平衡的日趨進(jìn)步發(fā)展。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)提供保障。社會(huì)的穩(wěn)定離不開(kāi)司法的公平和正義，無(wú)論何時(shí)何地何種情況，司法的公正永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的保證，百姓安居，社會(huì)穩(wěn)定，勢(shì)必整個(gè)國(guó)家都會(huì)朝著一個(gè)好的方向發(fā)展，盡管在發(fā)展的路途中會(huì)遇到困難，但路途中的荊棘往往有時(shí)候會(huì)令前行的路途更加的具有方向性。
總之，無(wú)論是司法實(shí)體性還是程序性，無(wú)論是個(gè)人利益得以保障還是社會(huì)利益得以實(shí)現(xiàn)，司法的公正都將為社會(huì)主義法治化體系構(gòu)建出屬于自己的色彩，使得中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路走的更加的堅(jiān)定，令整個(gè)中國(guó)在新的司法環(huán)境下得到最大化的法律保護(hù)，令中國(guó)更加的強(qiáng)大。
[參考文獻(xiàn)]
[1]曾堅(jiān).司法公正與法官中立---對(duì)我國(guó)法官職業(yè)道德要求的法理學(xué)思考[j].當(dāng)代法學(xué),1999(03).
[2]林凌,趙亞濤.論網(wǎng)絡(luò)輿論的基本特征[j].東方論壇,2007(05).
司法口才論文篇七
摘要：
司法公正不但保護(hù)了公民的合法權(quán)益，更加為社會(huì)的發(fā)展鞠躬盡瘁。司法公正是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展的前提和保障，司法公正作為社會(huì)主義的堡壘，為國(guó)家的安邦做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：
司法；公正；思考
一、司法公正的價(jià)值
司法公正對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，事關(guān)重要，對(duì)于司法而言，其能夠公平正義的實(shí)現(xiàn)法律的價(jià)值更是重中之重。司法公正不僅關(guān)乎公民如何維護(hù)自己的合法權(quán)益，還對(duì)社會(huì)產(chǎn)生良好的價(jià)值，為法律整個(gè)大環(huán)境貢獻(xiàn)出屬于法律特有的色彩。司法公正對(duì)于個(gè)人的價(jià)值主要體現(xiàn)在維護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益方面。
從實(shí)體法而言，公民可以有效的利用法律帶給自身的便利性，為自身的行為做出有效的甄別，對(duì)于他人的侵害做出一定的法律分析，從而將自身權(quán)利有效的利用，產(chǎn)生符合法律意義上的行為準(zhǔn)則，長(zhǎng)期以往，可以做到知法、學(xué)法、懂法、守法，做一個(gè)合格的好公民，為社會(huì)主義添磚加瓦。
從程序而言，司法公正可以令每一個(gè)公民利用法律的武器來(lái)抵御一切侵害自身合法權(quán)益的行為，個(gè)人的權(quán)益得以維護(hù)，那么整個(gè)社會(huì)對(duì)于司法體系將會(huì)越加的尊重，司法一旦被社會(huì)所認(rèn)可，那無(wú)疑對(duì)于整個(gè)國(guó)家的法制建設(shè)而言將產(chǎn)生不可估量的價(jià)值。如果司法公正沒(méi)有程序性的保障，就不會(huì)使得公民的權(quán)利得到有效的保證，那么無(wú)疑對(duì)于整個(gè)大環(huán)境來(lái)說(shuō)也是一次不可小覷的危機(jī)。
司法公正對(duì)于社會(huì)價(jià)值而言主要體現(xiàn)在其正義性和合法性。
對(duì)于司法的正義性而言，司法體制正義、審判及監(jiān)督制度正義、律師制度正義、法官選任正義、考核及獎(jiǎng)勵(lì)懲戒機(jī)制正義都會(huì)對(duì)司法產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。
在解決一些法律糾紛之時(shí)，還可以利用法律的正義手段，為一些糾紛的解決提出富有法律正義的解讀，從而有效保證社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。
司法的合法性主要產(chǎn)生于尋求法律的過(guò)程之中，其程序合法，即意味著，司法在一定程度上會(huì)利用公正的原則為司法結(jié)果的產(chǎn)生負(fù)責(zé)。司法的程序是百姓維護(hù)自身權(quán)益以及社會(huì)制度合理運(yùn)轉(zhuǎn)的前提保障，司法一旦不符合法律本身的規(guī)律，其合法性收到威脅的時(shí)候，百姓就會(huì)對(duì)于法制化失去信心，社會(huì)制度的維護(hù)將會(huì)收到很大的挑戰(zhàn)，司法的合法性關(guān)乎每一個(gè)人對(duì)于整個(gè)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)穩(wěn)步向前的希冀。
一個(gè)國(guó)家，只有司法合法性與合理性并存才會(huì)令整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
二、司法公正的現(xiàn)實(shí)意義
保護(hù)個(gè)人人權(quán)和打擊犯罪。保護(hù)個(gè)人人權(quán)即多數(shù)情況下意味著保護(hù)被告或者犯罪嫌疑人的基本權(quán)利。
而打擊犯罪，即意味著為社會(huì)整個(gè)大環(huán)境形成自身的良好秩序。公民的人權(quán)固然需要保護(hù)，但被告或者犯罪嫌疑人等侵害了他人合法權(quán)益的主體，其人權(quán)仍然需要法律的.保護(hù)。司法公正不單單僅針對(duì)于合法的主體，對(duì)于一些侵害他人的權(quán)益的主體，其人身以及合法財(cái)產(chǎn)等權(quán)利仍然需要法律的保護(hù)。這不是法律的不健全，而是中國(guó)法制史上的一次質(zhì)的飛躍，對(duì)于人權(quán)問(wèn)題更加的關(guān)注和保護(hù)的體現(xiàn)。
形成人人尊法守法的社會(huì)環(huán)境。司法程序以及結(jié)果正當(dāng)，會(huì)令人們心中對(duì)于司法的態(tài)度越加的改觀(guān)，從而形成人人尊法守法的良好的社會(huì)治安。要知道，如果司法不公，輿論對(duì)于司法的壓力也會(huì)日趨顯現(xiàn)，而不公平的報(bào)道也會(huì)越來(lái)越多，一旦公民心中對(duì)于整個(gè)司法大環(huán)境產(chǎn)生消極的抵觸心理，報(bào)復(fù)心理一旦在公民心中生根發(fā)芽，百姓對(duì)于社會(huì)越加不信任，一旦出現(xiàn)司法處理瑕疵的情況，百姓就會(huì)怨聲載道，法律的公正感將會(huì)蕩然無(wú)存，那么無(wú)疑對(duì)于社會(huì)主義法治化發(fā)展將是不利的。如果只是一味地利用輿論的壓力為司法施壓，那么對(duì)于整個(gè)法制體系而言將是一種不可言喻的敗筆。
平衡個(gè)人利益與社會(huì)利益。當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益相沖突的時(shí)候，法律將是一個(gè)很有效的解決途徑，司法的日益健全，令很多僅憑道德規(guī)制無(wú)法做到的問(wèn)題得到行之有效的解決。個(gè)人與社會(huì)是不可分離的，也是相輔相成的，維護(hù)個(gè)人的利益，從一定程度上也是對(duì)社會(huì)的利益的解讀，相信，在日趨發(fā)展的今天，法律將會(huì)是很好的調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)的工具，令法律的這桿天平能夠一直平衡的日趨進(jìn)步發(fā)展。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)提供保障。社會(huì)的穩(wěn)定離不開(kāi)司法的公平和正義，無(wú)論何時(shí)何地何種情況，司法的公正永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的保證，百姓安居，社會(huì)穩(wěn)定，勢(shì)必整個(gè)國(guó)家都會(huì)朝著一個(gè)好的方向發(fā)展，盡管在發(fā)展的路途中會(huì)遇到困難，但路途中的荊棘往往有時(shí)候會(huì)令前行的路途更加的具有方向性。
總之，無(wú)論是司法實(shí)體性還是程序性，無(wú)論是個(gè)人利益得以保障還是社會(huì)利益得以實(shí)現(xiàn)，司法的公正都將為社會(huì)主義法治化體系構(gòu)建出屬于自己的色彩，使得中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路走的更加的堅(jiān)定，令整個(gè)中國(guó)在新的司法環(huán)境下得到最大化的法律保護(hù)，令中國(guó)更加的強(qiáng)大。
[參考文獻(xiàn)]
[1]曾堅(jiān).司法公正與法官中立---對(duì)我國(guó)法官職業(yè)道德要求的法理學(xué)思考[j].當(dāng)代法學(xué),(03).
[2]林凌,趙亞濤.論網(wǎng)絡(luò)輿論的基本特征[j].東方論壇,(05).
司法口才論文篇八
摘要：現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越缺少演講型人才了。即便我們不是從事以演講為主的職業(yè)，我們?cè)诒磉_(dá)自己的想法的時(shí)候要怎樣讓別人更容易地認(rèn)同，也是我們值得討論的一大課題。作業(yè)新時(shí)代的大學(xué)生，我們離不開(kāi)演講與口才，我們關(guān)注演講與口才。
演講又叫講演或演說(shuō)，是演講者在特定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，應(yīng)對(duì)廣大聽(tīng)眾運(yùn)用有聲語(yǔ)言，并借助態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主題形象，這對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解、抒發(fā)感情，以闡明道理，從而到達(dá)感召聽(tīng)眾、宣傳鼓動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。
古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。由此可知演講與口才的重要性。演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類(lèi)的禮貌的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí)，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當(dāng)今世界，是知識(shí)爆炸的時(shí)代，人類(lèi)正在跨入一個(gè)由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”，信息化社會(huì)的浪潮，以其雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，沖擊著各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢(qián)”曾被合稱(chēng)為“世界三大威力”;之后又有人把“口才、美元和電腦”稱(chēng)作“三大戰(zhàn)略武器”?？诓艧o(wú)不獨(dú)冠其首，由此可見(jiàn)演講與口才的重要性。
對(duì)于口才，古今中外的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)者歷來(lái)都給予了高度的重視。在我國(guó)歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶(hù)曉老少皆知的故事?！耙谎阅軌蚺d邦，一言能夠喪邦”等古語(yǔ)，把國(guó)之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來(lái)，充分揭示了說(shuō)話(huà)的巨大的社會(huì)作用。大至安邦治國(guó)，小至家庭和睦都與說(shuō)話(huà)是分不開(kāi)的。
好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干能夠透過(guò)言語(yǔ)談吐加以充分地表露出來(lái)，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說(shuō)話(huà)是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話(huà);最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話(huà)的時(shí)候。說(shuō)，還是不說(shuō)說(shuō)什么怎樣說(shuō)和誰(shuí)說(shuō)是一種文化，是一門(mén)藝術(shù)，掌握這門(mén)藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語(yǔ)會(huì)改變你的人生。
語(yǔ)言是思維的外殼，人們常說(shuō)“言為心聲”，想得清才能說(shuō)得好，說(shuō)得好才算會(huì)說(shuō)。說(shuō)話(huà)是在交談、演講和論辯等口語(yǔ)交際活動(dòng)中，表達(dá)者根據(jù)特定的交際目的和任務(wù)，切合特定的言語(yǔ)交際環(huán)境，準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)地運(yùn)用連貫、標(biāo)準(zhǔn)的有聲語(yǔ)言，并輔之以適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)表情達(dá)意以取得圓滿(mǎn)交際效果的口頭表達(dá)潛力。
美國(guó)成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認(rèn)為：一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)水平，另外的85%要靠人際關(guān)系、處世技巧。演講與口才之所以一向越來(lái)越受到人們的重視，其重要原因，就是因?yàn)樗兄鴱?qiáng)烈而廣泛的社會(huì)作用，無(wú)論是演講者，還是聽(tīng)眾，在演講活動(dòng)中都能得到教益，受到啟發(fā)。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類(lèi)于以下幾個(gè)方面。
3.1展示作用。
演講者，透過(guò)演講充分展示自己的語(yǔ)言?xún)x表、服飾、體態(tài)以及情感、思想、愿望、意志、潛力人品等，時(shí)自身的才華得到他人和社會(huì)的認(rèn)可、賞識(shí)，為自己的全面發(fā)展奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)。
3.2認(rèn)識(shí)作用。
認(rèn)識(shí)是人所具有的獨(dú)特功能。認(rèn)識(shí)是人腦的機(jī)能，是在一系列實(shí)踐活動(dòng)中完成的。演講究其屬性來(lái)講也是一實(shí)踐活動(dòng)，人在參與活動(dòng)時(shí)，要對(duì)眾多的現(xiàn)象、問(wèn)題，進(jìn)行思考、理解、領(lǐng)會(huì)，這個(gè)思維過(guò)程就是一種認(rèn)知過(guò)程。演講促使個(gè)體認(rèn)識(shí)的目標(biāo)有四個(gè)：認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)真理。
3.3社交作用。
社會(huì)生活中的人們，彼此間需要交流思想，交換意見(jiàn)，聯(lián)絡(luò)感情，而演講就是一個(gè)比較高級(jí)的社交形式。透過(guò)這種社交，能夠增進(jìn)人際間的了解和團(tuán)結(jié)，增進(jìn)人的心理健康，提高工作效率。不管哪一個(gè)領(lǐng)域，不管哪一個(gè)階層，在思想、學(xué)識(shí)、技藝水平相差無(wú)幾的狀況下，能說(shuō)能寫(xiě)的人，總比只能寫(xiě)不能說(shuō)的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達(dá)自己的思想，展現(xiàn)自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與他人建立起聯(lián)系。
3.4激勵(lì)作用。
演講的激勵(lì)作用是指演講這種形式在人的心理活動(dòng)中能夠調(diào)動(dòng)和持續(xù)人的用心性。演講者透過(guò)對(duì)人的動(dòng)機(jī)的心理誘導(dǎo)與激發(fā)，喚起人們對(duì)工作、學(xué)習(xí)、事業(yè)的高度職責(zé)感，激發(fā)人們的主動(dòng)性、用心性和創(chuàng)造性。
3.5教育作用。
一次成功的演講能夠傳達(dá)超多的知識(shí)文化信息，演講者在演講過(guò)程中能夠從中受到自我教育，聽(tīng)眾能夠從中受到外化教育，理解信息，受到熏陶感染，并內(nèi)化為自己是一種行動(dòng)。對(duì)廣大群眾，個(gè)性是對(duì)青年一代進(jìn)行前途、理想、道德、紀(jì)律的教育，演講就是一種很好的形式。如人們所熟知的百家講壇中于丹關(guān)于《論語(yǔ)》的演講，俞敏洪在北京大學(xué)在新生開(kāi)學(xué)典禮大會(huì)上的演講，對(duì)陶冶廣大青少年的情操，塑造完美的心靈，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，刻苦學(xué)習(xí)努力工作，都起到用心的教育作用。
3.6審美作用。
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾對(duì)事物美丑屬性直接感知、情感體驗(yàn)和激起美感的活動(dòng)，是感知、感情、理解、想象等心理功能互相滲透、共同協(xié)作的活動(dòng)。聽(tīng)眾是審美的主體，演講者以及傳播的媒介等則是審美客體，優(yōu)秀的演講不僅僅給人以理性的啟迪，而且能使人精神愉悅，給人以美感享受。而在整個(gè)演講活動(dòng)中，演講者自身也能從中產(chǎn)生美感享受：當(dāng)演講者自身作為審美主體時(shí)，這種自我欣賞主要來(lái)自于聽(tīng)眾的反饋和對(duì)效果的滿(mǎn)意。因此，演講活動(dòng)的主體(演講者)與演講活動(dòng)的受體(聽(tīng)眾)他們?cè)诓煌潭壬霞仁菍徝乐黧w，又是審美客體。演講中的美感包括誠(chéng)摯美、哲理美、意境美、語(yǔ)言美、形式美等。
3.7調(diào)適作用。
演講的調(diào)適作用表此刻兩方面，即心理調(diào)適和社會(huì)調(diào)適。心理調(diào)適就是透過(guò)演講解答人們的思想問(wèn)題，消除心理障礙，克服心理疾病，到達(dá)心理平衡，持續(xù)良好心態(tài)。社會(huì)調(diào)適就是透過(guò)演講分析社會(huì)問(wèn)題客服社會(huì)弊端，確立社會(huì)價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。調(diào)適功能主要透過(guò)演講的信息反饋來(lái)實(shí)現(xiàn)。透過(guò)反饋，我們就能把握發(fā)展趨勢(shì)和存在的問(wèn)題，從而采取有效措施，保障社會(huì)機(jī)制正常運(yùn)行和個(gè)人心理健康。
3.8傳播作用。
隨著新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，人們對(duì)知識(shí)的渴望也越來(lái)越迫切。演講作為一種比較高級(jí)的、完美的語(yǔ)言表達(dá)形式，能最大限度的發(fā)揮語(yǔ)言傳授知識(shí)、探討學(xué)問(wèn)、宣傳成果、交流經(jīng)驗(yàn)方面的作用。在特定環(huán)境下，演講對(duì)人體感官功能做多重刺激，充分調(diào)動(dòng)人們的注意力，促進(jìn)人們的思維活動(dòng)，并且使聽(tīng)眾在情緒、感情、意志方面同時(shí)受到影響，從而加深對(duì)演講所傳播的科學(xué)知識(shí)理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。因而演講始終是傳播科學(xué)文化知識(shí)，提高人們文化素養(yǎng)在重要形式。
4.作為大學(xué)生如何提高自己演講與口才的水平。
4.1學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話(huà)的藝術(shù)。
要學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，首先就就應(yīng)學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話(huà)?！奥?tīng)君一席話(huà)勝讀十年書(shū)?！睍?huì)“聽(tīng)”話(huà)的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話(huà)的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話(huà)的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀(guān)色?！把灾诳?，不若行之于身。
4.2放下架子，丟掉面子。
柏拉圖說(shuō)過(guò)：“不明白自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知”。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知”。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币粋€(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就務(wù)必放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專(zhuān)家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才潛力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。
4.3多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)。
把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫(xiě)在本子上，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭。
4.4要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析。
為什么有的人講話(huà)十分受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺;為什么有的人說(shuō)話(huà)枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
4.5“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。
一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，務(wù)必要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì)貫通、談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還務(wù)必具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的潛力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
4.6“言之于口，不若行之于身”。
語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都明白，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就務(wù)必多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。
5.總結(jié)。
演講與口才是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話(huà)的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話(huà)的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
司法口才論文篇九
司法公正的“底線(xiàn)”
一、從一個(gè)案例談起[1]
先來(lái)看一個(gè)案例：甲方在本地開(kāi)戶(hù)銀行存款450萬(wàn)元作為保證金，開(kāi)出銀行匯票，同乙方做鋼材生意。后該匯票從乙方轉(zhuǎn)到持票人丙方的手中，丙方在外省向另一家銀行申請(qǐng)貼現(xiàn)。匯票貼現(xiàn)之后，貼現(xiàn)銀行向出票銀行發(fā)來(lái)收款委托書(shū)。但是，出票銀行暫未付款。理由是：出票銀行所在地中級(jí)人民法院受理了甲方與乙方經(jīng)濟(jì)糾紛案件，查封了該匯票，法院做出了《民事裁定書(shū)》，撤消了貼現(xiàn)銀行對(duì)該匯票的權(quán)利，并將匯票的保證金劃給了甲方?？吹竭@類(lèi)的裁決書(shū)，筆者難以理解：該地方法院和該法官辦案好像沒(méi)有了“底線(xiàn)”。為什么會(huì)給人造成這種感覺(jué)呢？因?yàn)檫@個(gè)除權(quán)裁定書(shū)失去了基本的公正標(biāo)準(zhǔn)。就好像下面的情況沒(méi)有多少區(qū)別：假如甲方住在旅店期間，同乙方簽訂了供銷(xiāo)合同。后來(lái)甲乙雙方發(fā)生糾紛，雙方訴訟到了法院。法院做出裁定，判決乙方敗訴，而且，還判決酒店無(wú)權(quán)向甲方收取房費(fèi)。再如甲方在飯店用餐期間，同乙方簽訂了供銷(xiāo)合同。后來(lái)甲乙雙方發(fā)生了糾紛，甲方起訴到了法院。法院裁定，乙方敗訴，并且，還裁定飯店無(wú)權(quán)向甲方收取餐費(fèi)。類(lèi)似的例子，還可以有出租車(chē)、飛機(jī)航班、商店等。更何況商業(yè)銀行的承兌匯票在市場(chǎng)上等于現(xiàn)金，銀行對(duì)匯票的貼現(xiàn)等于貸款，該法院怎能將銀行對(duì)借款人收回貸款的權(quán)利除掉了呢？這是兩件不相關(guān)的事情，該法院應(yīng)該是知道的。據(jù)說(shuō)，后來(lái)最高人民法院糾正了該法院的裁定書(shū)，要求撤消對(duì)貼現(xiàn)銀行除權(quán)的裁定。但是，保證金已經(jīng)劃回給了甲方，甲方由于經(jīng)營(yíng)狀況不好，已經(jīng)沒(méi)有償還能力。該法院無(wú)法再將甲方的資金執(zhí)行劃轉(zhuǎn)。由于該法院的除權(quán)裁定，造成出票銀行對(duì)貼現(xiàn)銀行要履行墊付的責(zé)任。最后的結(jié)果可能是，該法院面臨行政訴訟。法院敗訴后，將履行國(guó)家賠償責(zé)任。由于該法院也沒(méi)有足夠的財(cái)力賠償，所以，行政訴訟的實(shí)際效果也可能不理想。
二、什么是公正的“底線(xiàn)”
什么是司法公正的'“底線(xiàn)”呢？筆者采用“底線(xiàn)”，是一個(gè)比喻的說(shuō)法，就是司法辦案要具有的最起碼的程序標(biāo)準(zhǔn)。假定將司法公正性分為兩個(gè)級(jí)端：“0”代表能夠被社會(huì)大眾接受的最低公正的程度，“1”代表被社會(huì)接受的最好的司法公正的程度。[3]在“0”至“廣之間，可以分為若干個(gè)級(jí)別。這樣，”0“就是司法公正被社會(huì)接受的”底線(xiàn)“。低于”0“，就出現(xiàn)負(fù)值，就沒(méi)有了公正的”底線(xiàn)“了。法院在處理民事糾紛案件中，當(dāng)我們談?wù)撍痉ü龁?wèn)題時(shí)，大家都是在這條”底線(xiàn)“之上，也就是在”0“以上的基礎(chǔ)上討論公正問(wèn)題的。司法公正用”0“來(lái)衡量的話(huà)，”0“表示的公正”底線(xiàn)“，就是司法程序和訴訟管轄的界限。司法活動(dòng)不能越過(guò)程序和訴訟管轄的界限，超越了界限，就會(huì)突破”底線(xiàn)“。
三、研究“底線(xiàn)”問(wèn)題的重要性
[1][2][3]
司法口才論文篇十
四川蜀瀘律師事務(wù)所趙永忠
摘要：在現(xiàn)有國(guó)情下，由于法院存在地方保護(hù)、人情案、部分法官素質(zhì)低等情況，嚴(yán)重影響了司法公正。造成法院的公信力下降，司法權(quán)威得不到真正維護(hù)。為有效解決現(xiàn)有的矛盾，在保持現(xiàn)有我國(guó)兩審終審制度不變的情況下，筆者提出了“當(dāng)?shù)貙徖懋惖嘏邪浮边@一新思路，與大家商榷。
關(guān)鍵詞：地方保護(hù)人情案法官素質(zhì)異地判案
在世界各國(guó)，最受尊敬最具公信力的國(guó)家機(jī)關(guān)是法院，最受歡迎的官員是法官。在法治化的社會(huì)中，在司法最終裁決的原則下，人民法院是社會(huì)正義的捍衛(wèi)者，是公民權(quán)利的最后防線(xiàn)。公民對(duì)法治的信任和對(duì)法院的尊重，是通過(guò)法院的公正判決、平等保護(hù)訴訟當(dāng)事人合法權(quán)益、嚴(yán)肅執(zhí)法等公正司法行為來(lái)建立的。
毋庸置疑，我國(guó)通過(guò)幾十年的法制建設(shè)，已形成了具有中國(guó)特色的法律體系。廣大老百姓的法制意識(shí)在不斷增強(qiáng)，對(duì)法院的期望值也在不斷提高。但司法腐敗問(wèn)題依然嚴(yán)峻，司法獨(dú)立和司法公正受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為影響司法公正的主要原因有三：
一：地方保護(hù)主義依然嚴(yán)重
更會(huì)為其撐起保護(hù)傘。地方行政權(quán)干涉司法權(quán)已是中國(guó)一大特色，由于我國(guó)司法體制長(zhǎng)期以來(lái)是依照國(guó)家行政機(jī)關(guān)的模式來(lái)構(gòu)建的，地方法院在某些人看來(lái)是地方黨政機(jī)關(guān)的組成部分。法院在財(cái)政、組織、人事編制等許多方面都是由地方行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)辦理，甚至管理。法院資金由地方財(cái)政供給，法院的人員編制更是由地方機(jī)構(gòu)編制部門(mén)來(lái)核定。使得法院在審理涉及地方利益的案件時(shí)受到當(dāng)?shù)卣块T(mén)和官員的壓力，受到少數(shù)地方黨政權(quán)力機(jī)關(guān)和個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的不當(dāng)影響、干預(yù)、乃至控制，從而法院不能獨(dú)立、公正地行使審判權(quán)力。外地企業(yè)、外地人不敢到異地打官司也就不足為怪了。
二：人情案、關(guān)系案、勾兌案依然困擾司法公正
最近，司法部與最高人民法院聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于規(guī)范法官和律師相互關(guān)系維護(hù)司法公正的若干規(guī)定》。這也從一個(gè)側(cè)面反映了人情案、金錢(qián)案、關(guān)系案的嚴(yán)重。大多數(shù)基層法院的法官生在當(dāng)?shù)?，長(zhǎng)在當(dāng)?shù)兀c當(dāng)?shù)氐年P(guān)系非常密切，親戚、朋友、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。一些法官不能恪守職業(yè)準(zhǔn)則，將個(gè)人感情帶入具體案件的處理中，將司法公正置于人情之下，國(guó)家利益置于個(gè)人利益之下。有些法官與律師形成所謂的“利益共同體”，搞“暗箱操作”，損害國(guó)家和當(dāng)事人的利益。人情案、關(guān)系案、勾兌案雖然不是主流，但他嚴(yán)重影響了法院形象，大大挫傷了老百姓對(duì)司法公正的信任度和追求公正的積極性！
三：部分法官的專(zhuān)業(yè)能力和個(gè)人素養(yǎng)也是影響司法公正的原因之一
法院的判決維系著公民的生死榮辱。因此在許多國(guó)家，法官的.選任是非常嚴(yán)肅的，總是要經(jīng)過(guò)一道道嚴(yán)格程序的篩選才能得以委任。我國(guó)雖然頒布了《法官法》，但由于過(guò)去法官的出任條件寬泛，導(dǎo)致法官的來(lái)源復(fù)雜。在以前，法院等司法機(jī)關(guān)往往是復(fù)轉(zhuǎn)軍人和本單位子弟的安置地?，F(xiàn)在我國(guó)大多數(shù)法官雖已達(dá)到了大專(zhuān)以上專(zhuān)業(yè)水平，但熟悉中國(guó)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）現(xiàn)狀的人都知道。除了真正的全日制大學(xué)和自學(xué)考試含金量較高外，目前專(zhuān)門(mén)為有關(guān)部門(mén)設(shè)計(jì)的函授班、電大班、網(wǎng)絡(luò)班是有很大水分的。再說(shuō)，到目前為止，我國(guó)還沒(méi)有真正意義上建立從律師隊(duì)伍中選拔優(yōu)秀法官的選任制度，也沒(méi)有建立按照不同專(zhuān)業(yè)素質(zhì)評(píng)定不同等級(jí)法官的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有完全廢除按行政級(jí)別、工齡評(píng)定法官級(jí)別的不合理標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)幅員遼闊，人口眾多，地區(qū)人才差距很大。據(jù)報(bào)道，我國(guó)還有260個(gè)縣沒(méi)有一個(gè)律師，從中我們也不難想象到這些縣的法院現(xiàn)狀?？傊覈?guó)有相當(dāng)一部分地區(qū)的法官素質(zhì)是無(wú)法達(dá)到應(yīng)有水平的。因此，法官素質(zhì)仍然是影響我國(guó)司法公正的原因之一。
誠(chéng)然，影響司法公正還
[1][2]
司法口才論文篇十一
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)矛盾日益復(fù)雜，利益主體和利益關(guān)系呈現(xiàn)出多樣化，利益沖突也隨之加劇。同時(shí)，由于成文法固有的穩(wěn)定性和滯后性，使其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中新出現(xiàn)的糾紛和沖突的調(diào)節(jié)具有明顯的局限性。如何緩和社會(huì)矛盾，平衡利益關(guān)系，維護(hù)司法制度公正與社會(huì)和諧，對(duì)我國(guó)法官在司法實(shí)踐中的審判活動(dòng)提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。本文主要通過(guò)對(duì)利益衡量的概念界定和其具有的顯著優(yōu)越性的介紹，從而提出完善利益衡量在司法審判中的建議。
一、利益衡量概念界定
利益衡量，是指法官審理案件時(shí)，在查明案件事實(shí)的基礎(chǔ)上依據(jù)現(xiàn)有的成文法無(wú)法直接得出合理的判決，理清存在沖突的利益類(lèi)型，進(jìn)而對(duì)沖突利益進(jìn)行評(píng)估，結(jié)合自身的價(jià)值判斷進(jìn)行相關(guān)利益衡平后將依據(jù)的法律引用到審判結(jié)果上的過(guò)程。利益衡量的一般過(guò)程包括“結(jié)論先行”環(huán)節(jié)及“依據(jù)法規(guī)的理論構(gòu)成”環(huán)節(jié)。前者包括利益調(diào)查、利益分析和利益權(quán)衡。即法官在審理案件時(shí)盡可能地收集和整理案件事實(shí)證據(jù)，調(diào)查與案件處理相關(guān)的利益類(lèi)型，然后對(duì)所發(fā)現(xiàn)的利益進(jìn)行歸類(lèi)整理，繼而根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的利益的相關(guān)性篩選出沖突利益，依據(jù)現(xiàn)有法律和價(jià)值判斷從而實(shí)現(xiàn)各方正當(dāng)利益的最大化。“依據(jù)法規(guī)的理論構(gòu)成”環(huán)節(jié)則是法官在完成前述環(huán)節(jié)后，通過(guò)現(xiàn)行的法律條文賦予衡量結(jié)論理由，從而驗(yàn)證結(jié)論的正確性，增強(qiáng)結(jié)論的說(shuō)服力。
利益衡量理論是20世紀(jì)90年代由梁慧星教授從日本引入大陸，其精神內(nèi)涵在于法官適用法律時(shí)，應(yīng)擺脫機(jī)械規(guī)則的束縛，探求立法者制定法律時(shí)的立法原意，通過(guò)衡量案件中的各種利益從而對(duì)利益主體和沖突利益進(jìn)行衡評(píng)，兼顧雙方當(dāng)事人及社會(huì)利益，從而在實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人利益最大化的同時(shí)維護(hù)社會(huì)的公平正義。梁慧星教授認(rèn)為：利益衡量是普遍的，可適用于不同的法律部門(mén)的各類(lèi)案件之中。
二、利益衡量具有顯著的優(yōu)越性
(一)在司法實(shí)踐中彌補(bǔ)法律漏洞
利益衡量可以讓法官擁有更大的自由裁量權(quán)，從而在面對(duì)立法漏洞時(shí)通過(guò)自己的價(jià)值判斷與利益平衡實(shí)現(xiàn)個(gè)案正義，繼而有效彌補(bǔ)司法實(shí)踐中法律空白的缺陷。同時(shí)法官在綜合現(xiàn)有法律規(guī)則下，通過(guò)利益衡量尋求最佳的裁判方式有助于解決法律的滯后性所帶來(lái)的法律適用難題。
(二)有助于化解社會(huì)矛盾
法官在審判中充分運(yùn)用利益衡量的方法，具體分析各方利益，不僅有助于在案件審判過(guò)程中聽(tīng)取各方利益抓取矛盾的主要方面，更有助于在案件裁判中正確適用法律、化解各方糾紛，兼顧社會(huì)效果與法治效果的統(tǒng)一，從而化解矛盾，維護(hù)社會(huì)正義。
(三)是法治原則與立法精神的要求
利益衡量體現(xiàn)法治原則，注重公民權(quán)利的保障與維護(hù)，法律的裁決具有規(guī)范與指引社會(huì)和個(gè)體行為的能力。利益衡量有助于法的穩(wěn)定性實(shí)現(xiàn)，成文法律不宜在社會(huì)出現(xiàn)新情況時(shí)頻繁改動(dòng)，通過(guò)利益衡量機(jī)制，有助于實(shí)現(xiàn)法律在保持變化中的穩(wěn)定，從而實(shí)現(xiàn)立法精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。
三、利益衡量的完善建議
利益衡量在我國(guó)司法實(shí)踐中已多有所用，但在我國(guó)現(xiàn)有法律中還無(wú)法找到利益衡量的具體標(biāo)準(zhǔn)。為了貫徹法治精神，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的公平正義，法官要熟練掌握運(yùn)用利益衡量理論來(lái)彌補(bǔ)法律調(diào)整的不足，彈性地解釋和運(yùn)用法律從而提高其司法能力。
(一)在法典中增設(shè)法律適用
在我國(guó)的各類(lèi)法典中應(yīng)增設(shè)法律適用一節(jié)，明確規(guī)定法官可以用利益衡量等方法填補(bǔ)法律漏洞。雖然實(shí)踐中法官被告知在面對(duì)法律空白時(shí)不應(yīng)拘泥于法律條文的束縛，填補(bǔ)法律漏洞應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展的需要，但我國(guó)是傳統(tǒng)的成文法國(guó)家，法官習(xí)慣于演繹推理的定向思維及案件審判的終身負(fù)責(zé)制使得法官不得不謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)格依據(jù)法律條文。因此，我們應(yīng)當(dāng)在法典中明確規(guī)定利益衡量規(guī)則，使法官裁判過(guò)程中做到有法可依，從而始終堅(jiān)持法治原則。
(二)培養(yǎng)高素質(zhì)的法官
法官自身的良好素質(zhì)不僅體現(xiàn)了個(gè)人能力，更有助于實(shí)現(xiàn)我國(guó)法治建設(shè)的宏偉目標(biāo)，采用利益衡量的方法彌補(bǔ)法律漏洞審理案件對(duì)法官的法學(xué)素養(yǎng)和洞察能力有很高的要求。高素質(zhì)的法官應(yīng)符合以下兩個(gè)方面：一，具有深厚的法律素養(yǎng)。采用利益衡量審理案件是一個(gè)融合歸納總結(jié)和演繹推理的復(fù)雜過(guò)程，只有精通法律理論，擁有豐富審判實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高素質(zhì)法官才能很好地駕馭這個(gè)過(guò)程。二，具有高度社會(huì)責(zé)任感和高尚道德。法官在進(jìn)行案件審理過(guò)程中一方面必須服從法律，遵守法律條文，同時(shí)他們都會(huì)加入自己的道德觀(guān)念來(lái)進(jìn)行價(jià)值判斷，高尚的道德觀(guān)有助于法官做出公正的價(jià)值判斷。
(三)建立中國(guó)特色的判例制度
建立適合我國(guó)國(guó)情的判例制度，這里所說(shuō)的“判例制度”是指法官在審理案件時(shí)以我國(guó)的制定法為主要法律依據(jù)，參酌最高人民法院形成的判例，根據(jù)“同案同判”的原則，受這些判例的`指引和約束，以判例補(bǔ)充解釋制定法。這樣，人們能夠合理預(yù)期到自己的行為將產(chǎn)生的法律效果，從而樹(shù)立司法權(quán)威，增加人們對(duì)法律的尊崇。
(四)利益衡量依據(jù)與理由的明示化
對(duì)于經(jīng)過(guò)利益衡量裁判的案件，法官應(yīng)當(dāng)在判決書(shū)中出示利益衡量的過(guò)程，對(duì)平衡依據(jù)和推理過(guò)程進(jìn)行充分的解釋。同時(shí)對(duì)于不適宜在裁判文書(shū)中表述的利益衡量過(guò)程，法官可以采用在裁判文書(shū)后附加“判后寄語(yǔ)”、“判后釋法”等說(shuō)明相關(guān)利益衡量的理由和法律規(guī)定，這樣能夠在一定程度上緩解各方利益主體的對(duì)抗情緒，提高公民法律意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)效果。
霍姆斯曾說(shuō)：“法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗(yàn)。”我國(guó)做為大陸法系的成文法國(guó)家，如果單純依靠三段論式的邏輯演繹推理，忽視價(jià)值判斷，無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜的問(wèn)題。利益衡量理論突破了概念法學(xué)的束縛，倡導(dǎo)法官衡量案件事實(shí)中的利益，更加靈活自由地進(jìn)行審判。同時(shí)也應(yīng)注意到法官在司法審判中的利益衡量，在充分發(fā)揮其作為價(jià)值判斷的同時(shí)，不僅不能脫離法律規(guī)范，更要依據(jù)法律規(guī)范評(píng)價(jià)當(dāng)事人利益及其體現(xiàn)的社會(huì)利益，彌補(bǔ)制定法的不足，維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益及社會(huì)的公平正義。
司法口才論文篇十二
[摘要]：立案權(quán)與審判權(quán)的分立、程序性權(quán)利與實(shí)體性權(quán)利的分立、當(dāng)事人與承辦法官的分立，是審判流程管理存在的價(jià)值基礎(chǔ)；而監(jiān)督管理與服務(wù)的結(jié)合、程序公正與實(shí)體公正的結(jié)合以及審判流程各環(huán)節(jié)之間的結(jié)合，是完善審判流程管理、實(shí)現(xiàn)司法公正的途徑。證據(jù)交換、庭前調(diào)解、再審聽(tīng)證等制度是審判流程管理的新突破。
[關(guān)健詞]：基礎(chǔ)、分立、結(jié)合、突破
近年來(lái)，全國(guó)各地各級(jí)法院都在推行審判流程管理模式的經(jīng)驗(yàn)和做法，還有一些法院進(jìn)行了其他有益的嘗試。這些改革一掃以往重實(shí)體、輕程序的流弊，高舉程序公正的大旗，將整個(gè)審判活動(dòng)置于嚴(yán)密的監(jiān)督之下，以公開(kāi)保公正、以公開(kāi)促高效，是在當(dāng)前體制下從法院內(nèi)部解決司法腐敗、實(shí)現(xiàn)司法公正的有效途徑。由于司法公正本身包含實(shí)體公正和程序公正兩部分內(nèi)容，如何使這兩部分有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以程序公正有效地保障和促進(jìn)實(shí)體公正，是當(dāng)前法院審判改革急需解決的問(wèn)題。
一、審判流程管理制度存在的價(jià)值基礎(chǔ)
目前實(shí)行的審判流程管理制度，是在法院內(nèi)部實(shí)現(xiàn)立審、審執(zhí)、審監(jiān)分立，特別是在立案權(quán)與審判權(quán)分離的基礎(chǔ)上，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)審判程序的動(dòng)態(tài)管理與控制，從而使審判工作各環(huán)節(jié)相互銜接、相互監(jiān)督，達(dá)到分權(quán)制衡、權(quán)責(zé)統(tǒng)一，以促使審判公開(kāi)、公正、高效、有序、文明、廉潔地進(jìn)行。
這種改革模式之所以能夠在一定程度上維護(hù)和實(shí)現(xiàn)司法的公正，筆者認(rèn)為有以下的理論基礎(chǔ)：
第一、立案權(quán)與審判權(quán)的分立。在立審不分的情況下，一個(gè)案件能否受理，往往要受到多種因素尤其是實(shí)體因素的影響，比如案件的事實(shí)和證據(jù)、案件審理的難易程度、案件當(dāng)事人的背景等方面，而不完全取決于案件是否符合受理?xiàng)l件。在上述因素的作用下，符合起訴條件的案件不一定都能被受理，有些案件被排除在法院的大門(mén)之外，從而排除了司法管轄，當(dāng)事人的合法權(quán)益自然得不到保障，司法的公正也就無(wú)從談起。實(shí)行徹底的`立審分立，有助于立案標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，能夠改變當(dāng)事人有冤無(wú)處伸的狀況。只要符合法定的立案條件，從事立案審查的法官就應(yīng)依法受理，而不應(yīng)也不需要去考慮審判案件的法官如何判決的問(wèn)題。這樣就解決了“告狀難”，防止了“踢皮球”現(xiàn)象，減少了社會(huì)上潛在的矛盾，為當(dāng)事人有效地解決糾紛鋪平了司法道路。另一方面，立審分立也是出于保障案件公正審理的需要，防止審判案件的法官在審查起訴時(shí)形成主觀(guān)預(yù)斷，或產(chǎn)生某種偏見(jiàn)，或不適當(dāng)?shù)匕l(fā)表自己的意見(jiàn)，以至于對(duì)以后的判決產(chǎn)生不良的影響。
以立審分立為基礎(chǔ)和中心，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)審監(jiān)分立、審執(zhí)分立這三個(gè)分立，是減少和遏制訴而不立、立而不審、審而不判、判而不執(zhí)等司法怪現(xiàn)象的有效措施。
[1][2][3][4][5]
司法口才論文篇十三
司法鑒定制度已經(jīng)成為當(dāng)代司法制度的重要組成部分。然而，在我國(guó)的司法鑒定制度不斷的發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，影響著司法鑒定功能的發(fā)揮。本文簡(jiǎn)單論述了司法鑒定改革的重要性，分析了現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題以及完善司法鑒定制度的措施。
當(dāng)今世界，正經(jīng)歷著一場(chǎng)全球性的科技革命，基因技術(shù)、信息技術(shù)以及納米技術(shù)的使用讓我們更深刻地體會(huì)到科學(xué)是最高意義上的革命力量?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展給司法鑒定帶來(lái)了許多的機(jī)遇。然而，司法鑒定本身也存在很多的不完善之處，在實(shí)踐當(dāng)中也存在很多的問(wèn)題，影響著司法鑒定功能的發(fā)揮。司法鑒定制度的改革已經(jīng)迫在眉睫，勢(shì)在必行。
1 司法鑒定制度改革的重要性
“司法鑒定是指在訴訟過(guò)程中對(duì)案件的專(zhuān)門(mén)性問(wèn)題，由司法機(jī)關(guān)指派或當(dāng)事人委托，聘請(qǐng)具有專(zhuān)門(mén)知識(shí)的人對(duì)專(zhuān)門(mén)性問(wèn)題作出判斷的一種活動(dòng)?！盵1]隨著訴訟制度的完善以及科技的進(jìn)步，作為一種客觀(guān)公正的科學(xué)手段，司法鑒定被廣泛地應(yīng)用于訴訟領(lǐng)域，愈來(lái)愈多的案件借助于司法鑒定作為定案和判決依據(jù)。司法鑒定已經(jīng)成為當(dāng)代各國(guó)司法制度的重要組成部分，是維護(hù)司法公正的重要手段。
司法鑒定是借助科學(xué)技術(shù)和專(zhuān)門(mén)知識(shí)，解決與案件有關(guān)的某些專(zhuān)門(mén)性問(wèn)題的主要手段，它在訴訟活動(dòng)中起著其它手段不可替代的作用。它能借助科學(xué)儀器和化學(xué)藥物的特殊性能，揭露人的視力不能見(jiàn)和不易見(jiàn)到的某些事實(shí);能利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，客觀(guān)、準(zhǔn)確、及時(shí)地記錄和固定犯罪現(xiàn)場(chǎng)上物證、痕跡;能利用科學(xué)的鑒別、分析方法，來(lái)確定物質(zhì)的成分、性質(zhì)，查明某些事實(shí)形成的原因;能利用同一認(rèn)定的科學(xué)方法，對(duì)客體的異同作出科學(xué)的結(jié)論。
2 目前我國(guó)司法鑒定制度存在的問(wèn)題
2.1 司法鑒定法律制度不健全
我國(guó)至今尚無(wú)統(tǒng)一的司法鑒定立法，造成實(shí)踐中鑒定機(jī)構(gòu)的設(shè)立條件無(wú)統(tǒng)一規(guī)定，鑒定人的資質(zhì)條件無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)統(tǒng)一規(guī)范，鑒定程序無(wú)統(tǒng)一規(guī)則，鑒定的法律責(zé)任無(wú)具體規(guī)定。例如我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)鑒定次數(shù)就沒(méi)有作出限制，造成實(shí)踐中當(dāng)事人如果對(duì)鑒定結(jié)論不服，可以無(wú)休止地鑒定下去。雖然近年國(guó)家各司法機(jī)關(guān)相繼制訂了一些調(diào)整司法鑒定的內(nèi)部文件，但內(nèi)容粗細(xì)不均，規(guī)范不一，難以適應(yīng)訴訟領(lǐng)域逐步拓寬、新型案件不斷出現(xiàn)、鑒定范圍日益擴(kuò)大的新情況。
2.2 司法鑒定管理體制有待進(jìn)一步完善
缺乏統(tǒng)一的管理體制，是目前我國(guó)司法鑒定管理的最大癥結(jié)。從機(jī)構(gòu)設(shè)置上看，我國(guó)公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)都有與之工作相適應(yīng)的鑒定機(jī)構(gòu)，造成鑒定機(jī)構(gòu)設(shè)置相互重復(fù)，形成了各自為鑒的.管理體制，這種“自偵自鑒”、“自檢自鑒”、“自審自鑒”的管理體制，缺乏制約和監(jiān)督，從而降低了司法鑒定的權(quán)威性，損害了司法公正。再者，由于司法鑒定主體和鑒定程序不明確，在具體實(shí)踐中，何為鑒定的法定部門(mén)難以明確，同時(shí)，鑒定的方式、步驟、期限和鑒定回避等程序方面也不規(guī)范、不統(tǒng)一，從而影響了司法鑒定結(jié)論的真實(shí)性。
2.3 鑒定過(guò)程的封閉、不規(guī)范
在目前的司法鑒定制度的改革中，司法鑒定過(guò)程的公開(kāi)、程序、被監(jiān)督尚未引起人們普遍關(guān)注。根據(jù)現(xiàn)行司法鑒定實(shí)踐，由委托單位出具委托書(shū)，提供所有案件材料后，委托單位就退出鑒定過(guò)程，缺乏對(duì)鑒定過(guò)程的監(jiān)督，由于鑒定啟動(dòng)權(quán)在司法機(jī)關(guān)，案件當(dāng)事人除鑒定工作需要配合鑒定外，無(wú)權(quán)對(duì)鑒定的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督，有些根本就不知道進(jìn)行鑒定一事，導(dǎo)致當(dāng)事人對(duì)鑒定結(jié)論缺乏信任。其次，鑒定資料的真實(shí)性也缺乏質(zhì)證。
3 司法鑒定制度的完善
3.1 制定統(tǒng)一的司法鑒定規(guī)范
司法鑒定的規(guī)范發(fā)展，需要各方面的保證。制定統(tǒng)一的司法鑒定法律法規(guī)，則是司法鑒定制度改革最強(qiáng)大的推動(dòng)力和最堅(jiān)強(qiáng)的支持力，也是改革成果的鞏固過(guò)程。在法律中應(yīng)對(duì)司法鑒定的啟動(dòng)權(quán)、鑒定人的訴訟地位及權(quán)利義務(wù)、司法鑒定的法律責(zé)任等內(nèi)容做出明確的規(guī)定。
司法口才論文篇十四
古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。由此可知演講與口才的重要性?？催^(guò)開(kāi)講啦《那么，我是誰(shuí)》--王潮歌，在我看來(lái)，這是一個(gè)非?？b密的演講，非常的耐人尋味而又通俗易通，，而且還會(huì)有一番別樣的感受在心頭，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。王潮歌在這段講話(huà)中就運(yùn)用了逆向思維的方法。在全國(guó)上下都在說(shuō)成功是人生畢生追求的目標(biāo)的背景下，王潮歌卻提出“你的人生可以不成功”的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)疑是具有顛覆性的，給我們心靈帶來(lái)的震撼也是高強(qiáng)度的。觀(guān)點(diǎn)的鮮明和獨(dú)特，足以支撐起一個(gè)有分量的講話(huà)，至于語(yǔ)言是否足夠華美、足夠煽情反倒顯得無(wú)足輕重了。所謂的演講就是演講者到底想向群眾傳遞什么樣的信息，在王潮歌的演講中她想表達(dá)的是我們要做我們自己，成不成功不重要，重要的是自己內(nèi)心得到滿(mǎn)足。
首先我們從演講風(fēng)格上來(lái)分析王潮歌導(dǎo)演的演講：音色自然樸實(shí)，語(yǔ)氣親切委婉，清新自然，不加雕飾;表情輕松隨和，語(yǔ)意語(yǔ)境純凈、真誠(chéng)、厚重，形象親切，生動(dòng)感人，動(dòng)作與平時(shí)習(xí)慣無(wú)異，演講者與聽(tīng)眾拉家常似的漫談。能夠把復(fù)雜深?yuàn)W的理論變?yōu)橥ㄋ滓锥脑?huà)語(yǔ)。王導(dǎo)的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)嚴(yán)密而又謹(jǐn)慎的加工，邏輯性強(qiáng)，經(jīng)常用口頭語(yǔ)言進(jìn)行重音、反復(fù)強(qiáng)調(diào)重要內(nèi)容，并加以說(shuō)明。如她在演講中會(huì)時(shí)不時(shí)的重復(fù)“那么，我是誰(shuí)”，從而點(diǎn)明演講的主題。其次從演講的心理素質(zhì)來(lái)看，王潮歌導(dǎo)演無(wú)疑有著相當(dāng)優(yōu)秀的心理素質(zhì)。她一開(kāi)始演講時(shí)就直白：我一點(diǎn)都不緊張。這是何等的自信!而且王導(dǎo)以飽滿(mǎn)的情緒登臺(tái)演講。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)充滿(mǎn)了感情的演說(shuō)者，常常使聽(tīng)眾和他一起感動(dòng)，哪怕他所說(shuō)的什么內(nèi)容都沒(méi)有?！倍?，飽滿(mǎn)的情緒也能吸引聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾、打動(dòng)聽(tīng)眾，因此我們?cè)诘桥_(tái)以前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽(tīng)眾留下美好的第一印象，讓聽(tīng)眾對(duì)你的演講充滿(mǎn)信心。
再?gòu)难葜v的邏輯來(lái)看，王導(dǎo)的思維有著很強(qiáng)的邏輯性。她首先從“我是誰(shuí)”開(kāi)始講，明確“我是誰(shuí)”的重要性，明確“我是誰(shuí)”之后再以自己為例子來(lái)說(shuō)明如何才能做一個(gè)令自己滿(mǎn)意的自己。邏輯包括三個(gè)元素，概念、判斷、推理。概念，給同類(lèi)事物下性質(zhì)上的定義;判斷，根據(jù)所下定義考核新事物是否屬于所定義事物;推理，通過(guò)一連串的判斷，得出該事物的性質(zhì)。而邏輯性，就是從定義概念，到作出判斷，到推理出結(jié)論的過(guò)程，整個(gè)過(guò)程，像一條線(xiàn)，就是我們說(shuō)所的條理。首先，說(shuō)話(huà)者在說(shuō)話(huà)前，心中要有一個(gè)大的綱，即，我這次說(shuō)話(huà)要達(dá)到幾個(gè)目的。然后在說(shuō)話(huà)之中，順序一一落實(shí)。對(duì)沒(méi)有達(dá)到目的的,要繼續(xù)溝通，直到達(dá)到為止，這是說(shuō)話(huà)的原則，不可不堅(jiān)持。邏輯性就是要說(shuō)出為什么，給對(duì)方演繹一個(gè)邏輯推理的過(guò)程.如："小明，我們說(shuō)過(guò)我們誰(shuí)過(guò)生日對(duì)方都要為過(guò)生日的人買(mǎi)禮物，現(xiàn)在我過(guò)生日了，你得過(guò)我買(mǎi)禮物."這就是一個(gè)推理過(guò)程，概念：過(guò)生日的人--判斷：小王今天過(guò)生日，算是過(guò)生日的人——概念：過(guò)生日的人有被給予禮物的性質(zhì)--判斷：小明應(yīng)被給予禮物，整個(gè)連起來(lái)的過(guò)程就是推理。這樣說(shuō)話(huà)有理有據(jù)，接收者對(duì)起因，過(guò)程、結(jié)果都清晰明了。答話(huà)者的條理性。首先有一個(gè)大背景，即你說(shuō)話(huà)的立場(chǎng)，這個(gè)立場(chǎng)是要絕對(duì)堅(jiān)定的，談話(huà)中絕對(duì)不動(dòng)搖。在提煉到提問(wèn)話(huà)者提問(wèn)的真正意圖后，進(jìn)行斷判，是否提問(wèn)者表達(dá)的意思與自己所持的立場(chǎng)有不同。不同，則要表明自己的立場(chǎng)，進(jìn)行上邏輯推理，向?qū)Ψ秸f(shuō)出道理;相同，注意一下你所持的立場(chǎng)的性質(zhì)邊界上的細(xì)則便可;現(xiàn)總結(jié)一下，請(qǐng)大家注意幾下兩點(diǎn)內(nèi)容：一、說(shuō)話(huà)前，要想好自己說(shuō)話(huà)要達(dá)到幾個(gè)目的,并在說(shuō)話(huà)中一一落實(shí)二、答話(huà)時(shí)，要清楚自己的立場(chǎng)，并堅(jiān)持。
演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類(lèi)的文明的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí)，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當(dāng)今世界，是知識(shí)爆炸的時(shí)代，人類(lèi)正在跨入一個(gè)由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”，信息化社會(huì)的浪潮，以其雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，沖擊著各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢(qián)”曾被合稱(chēng)為“世界三大威力”;后來(lái)又有人把“口才、美元和電腦”稱(chēng)作“三大戰(zhàn)略武器”?？诓艧o(wú)不獨(dú)冠其首，由此可見(jiàn)演講與口才的重要性。
其次，它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講就是靠著有聲語(yǔ)言，即“講”;態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主題形象，即“演”等多重手段，構(gòu)成了一個(gè)綜合、統(tǒng)一而完整的傳達(dá)系統(tǒng)。這三者中如若缺少了任何一個(gè)，都不能構(gòu)成完整的、真正意義上的演講活動(dòng)。也就是說(shuō)，演講活動(dòng)不能沒(méi)有演講主體的形象介入，否則，只聞其聲，不見(jiàn)其人的演講算不上真正的演講;同時(shí)，演講活動(dòng)也離不開(kāi)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，如若演講者在講臺(tái)上一味地講，而無(wú)姿態(tài)表情的變化、手勢(shì)動(dòng)作的配合，就會(huì)使演講缺少具體性、生動(dòng)性和實(shí)體感;進(jìn)而，演講活動(dòng)更不能離開(kāi)有聲語(yǔ)言。否則只見(jiàn)其人不聞其聲，就難以達(dá)到交流思想感情的目的。正是這三種要素，才構(gòu)成了具體生動(dòng)活潑的演講表達(dá)活動(dòng)。
演講實(shí)踐活動(dòng)中還要特別注意講和演的辯證關(guān)系，只有既“講”又“演”，以“講”為主，以“演”為輔，講演結(jié)合，在演講活動(dòng)中既不能只重視實(shí)用性，忽視藝術(shù)性，聲音平淡，表情呆滯;也不能只追求表情化，把演講這種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)等同于表演藝術(shù)。演講不是藝術(shù)，而是一種講究藝術(shù)性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。演講在藝術(shù)性上的追求，并不是要把自己變成某種表演藝術(shù)，而是讓各種可用的藝術(shù)為自己所用。
好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干可以通過(guò)言語(yǔ)談吐加以充分地表露出來(lái)，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說(shuō)話(huà)是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話(huà);最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話(huà)的時(shí)候。說(shuō)，還是不說(shuō)?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?和誰(shuí)說(shuō)?是一種文化，是一門(mén)藝術(shù)，掌握這門(mén)藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語(yǔ)會(huì)改變你的人生。
所以作為大學(xué)生如何提高自己演講與口才的水平呢?1、多看一些演講與口才方面的書(shū)籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。
2、要學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話(huà)。“聽(tīng)君一席話(huà)勝讀十年書(shū)?！睍?huì)“聽(tīng)”話(huà)的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話(huà)的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話(huà)的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀(guān)色。“言之于口，不若行之于身。3、一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專(zhuān)家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。4、多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫(xiě)在本子上，記錄下來(lái)。5、要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話(huà)非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺;多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。6、一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。7、語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。
司法口才論文篇十五
房地產(chǎn)工程造價(jià)司法鑒定從理論上來(lái)分析，其通常是指在整體的司法業(yè)務(wù)鑒定中，對(duì)各種建筑中的基礎(chǔ)訴訟進(jìn)行法律的鑒定。工程造價(jià)司法鑒定作為獨(dú)立的證據(jù)，是房地產(chǎn)等建筑工程訴訟案件調(diào)解及判決的重要依據(jù)。所以在此類(lèi)訴訟案中，發(fā)揮著不可替代的作用。
1.2工程造價(jià)司法鑒定的作用
在進(jìn)行工程司法鑒定的過(guò)程中，其需要結(jié)合造價(jià)中與工程相關(guān)的事實(shí)，進(jìn)行明確的造價(jià)分析。其當(dāng)事人一般是房地產(chǎn)等建筑工程的承包雙方，在進(jìn)行整體的建筑協(xié)商的過(guò)程中，需要提供較多的鑒定材料。如果整體的資料不夠明確，不利于鑒定的開(kāi)展。從房地產(chǎn)等建筑工程造價(jià)的發(fā)展來(lái)看，我國(guó)正處于新舊體制的交替時(shí)期，工程造價(jià)計(jì)價(jià)的依據(jù)和方法正在發(fā)展的階段，使得司法鑒定的依據(jù)正處在指導(dǎo)和市價(jià)并存以及標(biāo)準(zhǔn)多元化的時(shí)期。
2工程造價(jià)司法鑒定的基本受理形式
2.1主體明確的情況下進(jìn)行客體委托
司法鑒定的基礎(chǔ)受理中，需要結(jié)合多方面的因素進(jìn)行相應(yīng)的受理分析。一般情況下，其需要明確主體受理的基本形式，然后與客體進(jìn)行相應(yīng)的協(xié)商。其協(xié)商內(nèi)容通常會(huì)涉及到工程造價(jià)的相關(guān)問(wèn)題，為了能夠讓整體的受理形式得到全面的優(yōu)化，需要結(jié)合工程的實(shí)際施工內(nèi)容進(jìn)行全面的分析。并做好基礎(chǔ)設(shè)施的相應(yīng)的變更，讓主體與客體之間的受理形式能夠更加協(xié)調(diào)，最終達(dá)到理想的受理效果。司法機(jī)關(guān)委托用的鑒定材料應(yīng)該經(jīng)過(guò)雙方當(dāng)事人同時(shí)認(rèn)可方可送鑒，且送鑒材料復(fù)印件應(yīng)由委托人標(biāo)明與原件材料相同，與原材料無(wú)任何差別。在這一過(guò)程中，委托人應(yīng)對(duì)材料的真實(shí)性負(fù)責(zé)，并相應(yīng)的承擔(dān)法律責(zé)任。
2.2受理主體與受理客體的司法鑒定
相關(guān)的司法鑒定的過(guò)程中，需要結(jié)合相應(yīng)的.司法鑒定機(jī)構(gòu)進(jìn)行司法信息的整體獲取。如果省人大認(rèn)可該省工程造價(jià)管理部門(mén)能對(duì)工程造價(jià)爭(zhēng)議進(jìn)行鑒定和調(diào)解，那也就說(shuō)明，該省工程造價(jià)管理部門(mén)屬于合法的工程造價(jià)司法鑒定機(jī)構(gòu)。與此同時(shí)，還要結(jié)合工商管理部門(mén)對(duì)司法機(jī)構(gòu)的鑒定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行相應(yīng)的審核，讓工程造價(jià)在審計(jì)方面具有較好地權(quán)威性。受理主體與受理客體應(yīng)該進(jìn)行良好的協(xié)商，在司法介入的情況下，應(yīng)該配合司法鑒定工作，讓整體的司法鑒定能夠無(wú)懈可擊。在工程造價(jià)司法鑒定受理方面，需要根據(jù)司法機(jī)構(gòu)的相關(guān)受理工作，對(duì)其進(jìn)行整體的結(jié)構(gòu)完善。與此同時(shí)，當(dāng)鑒定結(jié)構(gòu)得到相關(guān)的司法部門(mén)通知以后，需要獲取相應(yīng)的委托書(shū)進(jìn)行相應(yīng)的司法受理。不符合條件的應(yīng)七天內(nèi)予以回復(fù)。
司法口才論文篇十六
在司法行業(yè)中，擁有一流的口才是至關(guān)重要的。無(wú)論是法官、律師還是檢察官，都需要能夠流利地表達(dá)和辯論，以使自己的觀(guān)點(diǎn)和辯護(hù)得到更好的傳達(dá)和理解。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)中，我深刻體會(huì)到口才對(duì)于司法專(zhuān)業(yè)的重要性，并通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的口才水平。下文將從四個(gè)方面分享我的心得和體會(huì)。
二、認(rèn)真準(zhǔn)備。
優(yōu)秀的口才需要充分的準(zhǔn)備。無(wú)論是在庭審中辯護(hù)還是在公開(kāi)演講中致辭，只有對(duì)相關(guān)事實(shí)、法律條文和案件背景等進(jìn)行全面的研究和準(zhǔn)備，才能更好地進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)。對(duì)于辯護(hù)律師來(lái)說(shuō)，掌握措辭得當(dāng)、使用恰當(dāng)?shù)脑~匯和法律術(shù)語(yǔ)非常重要；而對(duì)于法官和檢察官來(lái)說(shuō)，熟悉法律對(duì)案件的要求和不同局勢(shì)也是必要的。只有通過(guò)充分的準(zhǔn)備，我們才能在演講或庭審中表現(xiàn)出自信和深度，從而達(dá)到更好地傳達(dá)和說(shuō)服的目的。
三、言簡(jiǎn)意賅。
在刑事案件的辯護(hù)中，往往需要我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間和空間內(nèi)對(duì)復(fù)雜經(jīng)濟(jì)犯罪或個(gè)人侵權(quán)案件進(jìn)行說(shuō)明。因此，言簡(jiǎn)意賅是十分重要的。我們需要通過(guò)簡(jiǎn)潔、清晰和準(zhǔn)確地表達(dá)把握住重點(diǎn)，并以聰明的方式有力地展現(xiàn)自己的觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)用詞恰當(dāng)、句式簡(jiǎn)潔的表達(dá)，我們能夠更好地建立起與聽(tīng)眾和法庭的溝通，從而更好地傳達(dá)和表達(dá)我們的觀(guān)點(diǎn)。而冗長(zhǎng)的解釋和復(fù)雜的詞匯，往往會(huì)給審判者造成困惑和疑慮，進(jìn)而影響我們?cè)谕ド系谋磉_(dá)和辯論。
四、語(yǔ)言表達(dá)的技巧。
在法庭的辯論中，我們需要運(yùn)用一些技巧來(lái)提高我們的辭職和口才。比如，采用邏輯推理和論證的方法來(lái)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)和觀(guān)點(diǎn)，以及使用對(duì)比、事例和引用法律條款等方法來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)，我們還可以通過(guò)使用一些修辭手法，如排比、夸張和反問(wèn)等來(lái)增強(qiáng)我們的感染力和說(shuō)服力。這些技巧都需要通過(guò)不斷的訓(xùn)練和實(shí)踐來(lái)掌握和應(yīng)用，只有通過(guò)靈活運(yùn)用，我們才能在庭上做到準(zhǔn)確、清晰和有力地表達(dá)。
五、實(shí)踐和反思。
最后，要想在司法行業(yè)中擁有出色的口才，只有不斷地實(shí)踐和反思才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。無(wú)論是通過(guò)參加法庭辯論、模擬庭審還是參加公開(kāi)演講等活動(dòng)，我們都能夠在實(shí)踐中不斷提升自己的口才水平。同時(shí)，我們也要不斷反思和總結(jié)自己的表現(xiàn)和不足之處，尋找改進(jìn)的方法和方向。通過(guò)實(shí)踐和反思，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握自己在口才表達(dá)方面的優(yōu)勢(shì)和不足，并找到適合自己的提高方式。
總結(jié)。
在當(dāng)今社會(huì)，優(yōu)秀的口才是從業(yè)者在司法行業(yè)中具備的一項(xiàng)重要技能，它能夠幫助我們更好地表達(dá)和傳遞自己的觀(guān)點(diǎn)，為正義助力。通過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備、言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)言表達(dá)技巧的運(yùn)用以及實(shí)踐和反思，我們可以提高自己的司法口才水平，為司法領(lǐng)域的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和鍛煉自己的口才，提高自己的表達(dá)和溝通能力，成為一名優(yōu)秀的司法人員。
司法口才論文篇十七
題目大宅門(mén)小區(qū)。
函授站。
專(zhuān)業(yè)工程管理。
層次專(zhuān)科起點(diǎn)本科。
學(xué)生。
班號(hào)。
學(xué)號(hào)。
指導(dǎo)教師。
答辯日期11月9日
哈爾濱工業(yè)大學(xué)。
-2-。
哈爾濱工業(yè)大學(xué)成人教育畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評(píng)語(yǔ)。
姓名：班號(hào)：學(xué)號(hào)：
專(zhuān)業(yè)：工程管理層次：專(zhuān)科起點(diǎn)本科函授站：
指導(dǎo)教師對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）進(jìn)行情況、完成質(zhì)量的評(píng)價(jià)意見(jiàn)：
指導(dǎo)教師簽字：指導(dǎo)教師職稱(chēng)：
評(píng)閱人評(píng)閱意見(jiàn)：
評(píng)閱教師簽字：評(píng)閱教師職稱(chēng)：
答辯委員會(huì)評(píng)語(yǔ)：
根據(jù)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的材料和學(xué)生的答辯情況，答辯委員會(huì)作出如下評(píng)定：
學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）答辯成績(jī)?cè)u(píng)定為：
對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的特殊評(píng)語(yǔ)：
答辯委員會(huì)主任（簽字）：職稱(chēng)：
答辯委員會(huì)副主任（簽字）：
答辯委員會(huì)委員（簽字）：
-2-。
-3-。
哈爾濱工業(yè)大學(xué)成人教育畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書(shū)。
-4-。
目錄。
（一）項(xiàng)目管理人員安全意識(shí)差……………………………………………………….7。
（二）安全教育不落實(shí)………………………………………………………………….7。
（三）安全管理機(jī)構(gòu)和管理人員不能滿(mǎn)足實(shí)際需要…………………………………7。
（四）安全生產(chǎn)管理制度不落實(shí)………………………………………………………7。
二、大宅門(mén)住宅小區(qū)施工現(xiàn)場(chǎng)安全管理的措施7。
（一）樹(shù)立“以人為本”的安全生產(chǎn)觀(guān)念……………………………………………7。
（二）提高施工人員對(duì)建筑安全生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)………………………………………….8。
（三）加強(qiáng)施工施工隊(duì)伍的安全與培訓(xùn)9。
（四）建立健全機(jī)構(gòu)及建筑施工企業(yè)安全管理機(jī)構(gòu)…………………………………9。
1健全機(jī)構(gòu)人員……………………………………………………………………9。
（一）安全技術(shù)措施的編制要求與實(shí)施12。
（二）安全技術(shù)措施的落實(shí)措施13。
司法口才論文篇十八
作為一名語(yǔ)言類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我一直認(rèn)為，口才教學(xué)是快速提升個(gè)人交際能力的有效方法。因此，在學(xué)習(xí)生涯中，我不斷地嘗試各種口才教學(xué)方法，并一直進(jìn)行總結(jié)與反思。在近期的課程中，我進(jìn)一步深化了對(duì)口才教學(xué)的認(rèn)識(shí)，并有了一些新的心得與體會(huì)。
在過(guò)去的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我曾采取過(guò)過(guò)多理論研究的方式，但發(fā)現(xiàn)這種方法并沒(méi)有帶來(lái)太大的效果。直到近期，我才意識(shí)到口才教學(xué)最重要的一點(diǎn)：要注重實(shí)踐。只有在實(shí)踐中，才能真正地感受到口才教學(xué)的好處和局限性。因此，我加入了各種口才實(shí)踐組織，開(kāi)展了多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這些實(shí)踐的過(guò)程中，我能夠更加自信地表達(dá)自己，更加從容地應(yīng)對(duì)各種交際場(chǎng)合。
二、注意表達(dá)的細(xì)節(jié)。
在實(shí)踐過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常重要的問(wèn)題，那就是表達(dá)的細(xì)節(jié)。即便是一些簡(jiǎn)單的回答，如果表達(dá)不到位、不夠準(zhǔn)確，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)方的理解錯(cuò)誤，甚至在一些情況下會(huì)影響到事態(tài)的發(fā)展。因此，在口才實(shí)踐中，我更多關(guān)注表達(dá)細(xì)節(jié)，努力提高自己的口才技巧。在平日里，我經(jīng)常使用錄音機(jī)或電腦錄制自己的表達(dá)聲音，再較真到每一個(gè)音節(jié)，不斷革新自己的發(fā)音方式和選詞技巧。
另外，很多時(shí)候，越是高超的口才發(fā)言者，其把握聽(tīng)眾心理的深度就越好。一個(gè)優(yōu)秀的演說(shuō)家一定要能夠準(zhǔn)確地把握聽(tīng)眾感受，有意識(shí)地設(shè)計(jì)用語(yǔ)和思路，以迎合聽(tīng)眾需求，同時(shí)也讓聽(tīng)眾跟隨自己的邏輯。因此，我認(rèn)為口才教學(xué)還需要細(xì)致研究聽(tīng)眾群體及其心理，分析聽(tīng)眾所需，進(jìn)而設(shè)計(jì)更加適合消費(fèi)群體的口才語(yǔ)言，以最大化發(fā)揮口才技能。
四、激發(fā)學(xué)生口才興趣。
除此之外，我認(rèn)為，更好的口才教學(xué)需要激發(fā)學(xué)生的興趣。在課堂中，老師可以適當(dāng)?shù)匾胍恍┬迈r和有趣的話(huà)題，鼓勵(lì)學(xué)生參與針對(duì)性的口才實(shí)踐活動(dòng)。例如，以模擬法庭或電視辯論的方式來(lái)讓學(xué)生更好地理解口才技能的重要性，同樣能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)口才的興趣，加深學(xué)生對(duì)口才教學(xué)的理解和認(rèn)知。
五、積極反思口才實(shí)踐。
最后，我認(rèn)為，口才教學(xué)需要不斷地反思與總結(jié)。每次口才實(shí)踐的結(jié)束，都是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要時(shí)刻，這是口才教學(xué)最后關(guān)頭！我們需要對(duì)口才實(shí)踐的成功和失敗，充分反思、總結(jié)，找出其中的規(guī)律和思考對(duì)象，以便更好地提高自己的口才技能。
總的來(lái)說(shuō)，口才教學(xué)是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，需要多方面的知識(shí)和技能。只有在實(shí)踐中去追尋、去總結(jié)，并且堅(jiān)持反復(fù)多次的實(shí)踐和總結(jié)，我們才能真正的提高口才技能，順利地走向職場(chǎng)之路。
司法口才論文篇十九
演講中，自然而安穩(wěn)的手勢(shì)，可以幫助演講者平靜地說(shuō)明問(wèn)題;急劇而有力的手勢(shì)，可以幫助演講者升華感情;穩(wěn)妥而含蓄的手勢(shì)，可以幫助演講者表明心跡。演講的手勢(shì)分為四類(lèi)：
一是指示手勢(shì)。這種手勢(shì)是用來(lái)指示具體真實(shí)形象，又可分為實(shí)指和虛指兩大類(lèi)。實(shí)指是指演講者手勢(shì)確指在場(chǎng)的人或事或方向，且均在聽(tīng)眾的視線(xiàn)內(nèi)。如“我”或“你們”、“這邊”或“上面”、“這些”或“這一個(gè)”等。虛指是指演講者和聽(tīng)眾不能看到的。比如“在很久很久以前”、“在遙遠(yuǎn)的地方”。常用虛指可伴“他的”、“那時(shí)”、“后面”等詞。指示手勢(shì)比較明了，不帶感情色彩，比較容易做。
二是模擬手勢(shì)。用手勢(shì)描述形狀物，其特點(diǎn)是“求神似，不求形似”。比如用雙手合抱，把梨子虛擬成一個(gè)大球形，表達(dá)出人們的真情實(shí)意。模擬手勢(shì)信息含量大，升華了感情，有一定的夸張色彩。
三是抒情手勢(shì)。此手勢(shì)在演講中運(yùn)用頻率最多。比如：興奮時(shí)拍手稱(chēng)快;惱怒時(shí)揮舞拳頭;急躁時(shí)雙手相搓;果斷時(shí)猛力砍下。抒情手勢(shì)是一種抽象感情很強(qiáng)的手勢(shì)。
四是習(xí)慣手勢(shì)。任何一位演講者都有一些只有他自己才有而別人沒(méi)有的習(xí)慣性手勢(shì)，且手勢(shì)的含義不明確不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的含義。
演講手勢(shì)貴在自然，切忌做作;貴在協(xié)調(diào)，切忌脫接;貴在精簡(jiǎn)，切忌泛濫;貴在變化，切忌死板;貴在通盤(pán)考慮，切忌前緊后松或前松后緊。
演講的手勢(shì)可以說(shuō)是“詞匯”豐富，千變?nèi)f化，沒(méi)有一個(gè)固定的模式，作為一個(gè)出色的演講者平時(shí)要認(rèn)真觀(guān)察生活，刻苦訓(xùn)練，積極付諸實(shí)踐。下面介紹演講中常用的三十式手勢(shì)。
(1)拇指式。豎起大拇指，其余四指彎曲，表示強(qiáng)大、肯定、贊美、第一等意;。
(2)小指式。豎起小指，其余四指彎曲合攏，表示精細(xì)、微不足道或蔑視對(duì)方。這一手勢(shì)演講中用得不多。
(3)食指式。食指伸出，其余四指彎曲并攏，這一手勢(shì)在演講中被大量采用，用來(lái)指稱(chēng)人物、事物、方向，或者表示觀(guān)點(diǎn)甚至表示肯定。胳膊向上伸直，食指向空中則表示強(qiáng)調(diào)，也可以表示數(shù)字“一”、“十”、“百”、“千”、“萬(wàn)”。手指不要太直，因?yàn)槊鎸?duì)聽(tīng)眾手指太直，針對(duì)性太強(qiáng)。彎曲或鉤形表示九、九十、九百……齊肩劃線(xiàn)表示直線(xiàn)，在空中劃弧線(xiàn)表示弧形。
(4)食指、中指并用式。食指、中指伸直分開(kāi)，其余三指彎曲。這一手勢(shì)在一些歐美國(guó)家及非洲國(guó)家表示勝利的含義，由英國(guó)首相邱吉爾在演講中大量推廣。也表示二、二十、二百……之意。
(5)中指、無(wú)名指、小指三指并用式。表示三、三十、三百……。
(6)食指、中指、無(wú)名指、小指四指并用式。表示四、四十、四百……。
(7)五指并用式。如果是五指并伸且分開(kāi)，表示五、五十、五百……。指尖并攏并向上，掌心向外推出，表示“向前”、“希望”等含義，顯示出堅(jiān)定與力量，又叫手推式。
(8)拇指、小指并用式。拇指與小指同時(shí)伸出，其余三指并攏彎曲，表示六、六十、六百……。
(9)拇指、食指、中指并用式。三指相捏向前表示“這”、“這些”，用力一點(diǎn)表示強(qiáng)調(diào)，也表示數(shù)字七、七十、七百……。
(11)“o”型手式。又叫圓型手勢(shì)，曾風(fēng)行歐美。表示“好”、“行”的意思，也表示“零”。
(12)仰手式。掌心向上，拇指自然張開(kāi)，其余彎曲，表示包容量很大。手部抬高表示“贊美”、“歡欣”、“希望”之意;平放是“乞求”，“請(qǐng)施舍”之意;手部放低表示無(wú)可奈何，很坦誠(chéng)。
(13)俯手式。掌心向下，其余彎曲。表示審慎提醒，抑制聽(tīng)眾情緒，進(jìn)而達(dá)到控場(chǎng)的目的，同時(shí)表示反對(duì)、否定之意;有時(shí)表示安慰、許可之意;有時(shí)又用以指示方向。
(14)手切式。手剪式的一種變式。五指并攏，手掌挺直，像一把斧子用力劈下，表示果斷、堅(jiān)決、排除之意。
(15)手啄式。五指并攏呈簸箕形，指尖向前。表示“提醒注意”之意，有很強(qiáng)的針對(duì)性、指向性，并帶有一定的挑釁性。
(16)手包式。五指相夾相觸，指尖向上，就像一個(gè)收緊了開(kāi)口的錢(qián)包，用于強(qiáng)調(diào)主題和重點(diǎn)，也表示探討之意。
(17)手剪式。五指并攏，手掌挺直，掌心向下，左右兩手同時(shí)運(yùn)用，隨著有聲語(yǔ)言左右分開(kāi)，表示強(qiáng)烈拒絕。
(18)手抓式。五指稍彎、分開(kāi)、開(kāi)口向上。這種手勢(shì)主要用來(lái)吸引聽(tīng)眾，控制大廳氣氛。
(19)手壓式。手臂自然伸直，掌心向下，手掌一下一下向下壓去。當(dāng)聽(tīng)眾情緒激動(dòng)時(shí)，可用這手勢(shì)平息。
(20)手推式。見(jiàn)“五指并用式”。
(21)撫身式。五指自然并攏，撫摸自己身體的某一部分。撫胸表示沉思、謙遜、反躬自問(wèn);撫頭表示懊惱、回憶等。
(22)揮手式。手舉過(guò)頭揮動(dòng)，表示興奮、致意;雙手同時(shí)揮動(dòng)表示熱情致意。
(23)掌分式。雙手自然撐掌，用力分開(kāi)。掌心向上表示“開(kāi)展”、“行動(dòng)起來(lái)”等意，向下表示“排除”、“取締”等;平行伸開(kāi)還表示“面積”、“平面”之意。
(24)舉拳式。單手或雙手握掌，平舉胸前，表示示威、報(bào)復(fù);高舉過(guò)肩或揮動(dòng)或直錘或斜擊，表示憤怒、吶喊等。這種手勢(shì)有較大的排他性，演講中不宜多用。
(25)拳擊式。雙手握拳在胸前作撞擊動(dòng)作，表示事物間的矛盾沖突。
(26)拍肩式。用手指拍肩擊膀，表示擔(dān)負(fù)工作，責(zé)任和使命的意思。
(27)拍頭式。用手掌拍頭，表示猛醒、省悟、恍然大悟等意。
(28)捶胸式。用拳捶胸，輔之以跺腳、頓足，表示憤恨、哀戚、傷悲。演講中不太多用。