教案的編寫需要考慮到不同學生的差異，以滿足個體化的學習需求。教案的編寫應(yīng)根據(jù)學生的認知水平和學習能力合理選擇教學方法。以下是小編為大家整理的教案模板，希望對大家的教學提供一些啟示。
歸園田居教案其篇一
生平：陶淵明（352或365～427），名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江市西南）人。他出身于破落仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時官時隱。后因時局動蕩，仕途險惡、門閥制度森嚴而對現(xiàn)實極度不滿，毅然辭官歸隱。長于詩文辭賦，開創(chuàng)了田園詩，為我國古典詩歌開創(chuàng)了一個新的境界。
作品：詩歌《歸園田居》5首、《飲酒》20首、《雜詩》12首、《讀〈山海經(jīng)〉》13首等。辭賦、散文《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。
評價：東晉文學家，田園詩人，辭賦家，散文家。被后世稱作“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。
公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，才不過八十天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家，從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。陶淵明歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。課文選的是第一首。
田園詩派是我國古代詩歌流派中重要的一支，陶淵明是其重要代表人物。他的詩大部分取材于田園生活，有的接近于口語，有的近似歌謠，有的直抒胸臆，抒發(fā)詩人熱愛躬耕生活之情；語言平淡而自然，樸實而又毫不缺乏色彩，給人一種清新、靜謐、悠閑、純美的感受；為古典詩歌開辟了一個新境界，并創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。此后田園詩不斷發(fā)展，到唐代形成了山水田園詩派，名家輩出，王維、孟浩然是其代表人物。此類詩歌總體以描寫自然風光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。
1．古今異義
（1）依依墟里煙
依依
古義：隱約的樣子，一說輕柔的樣子
今義：形容留戀，不忍分離。
（2）復(fù)得返自然
自然
古義：田園生活，自然本性
今義：自然界；自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)；副詞，表示理所當然；連詞，連接分句或句子，表示語義轉(zhuǎn)折或追加說明。
答案：“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻使人受拘束的塵世，表示詩人已看透官場的污黑暗，對官場充滿了厭惡。“羈鳥”“池魚”是作者自比，意在說明自己誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸自然的心志。
2．詩人“歸園田”的目的是什么？為什么要“守拙”？
答案：“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立?！笆刈尽笔欠磳C巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，保持自己正直高潔的人格與精神。
3．在《歸園田居（其一）》一詩中，詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
答案：詩人通過方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴，描繪了一派朦朧、和諧、恬靜、幽雅的田園景色。“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切都是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹！肮贩蜕钕镏小睂戇h聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有爭亂和紛擾，雞才能在桑樹頂上得意地啼叫。
答案：詩人熱愛農(nóng)村生活、田園風光，尤其是在對官場生活有了深刻的反思，徹底逃離它之后，對于田園生活更增添了感情。從詩的描寫中我們可以感覺到，詩人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫入詩中，而這些景物一經(jīng)入詩，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個完整的詩境。所以，我們讀起來，也會覺得其中蘊含著盎然的詩意。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會到“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。正所謂以有情之眼觀物，物皆著我之色彩，所以作者筆下的景物才如此之美。
5．有人說，陶淵明的歸隱帶有無奈的妥協(xié)和投降的意味，是知其不可為而求其次的做法，不應(yīng)該拔高他歸隱的意義。你認為應(yīng)如何看待這種觀點？請談?wù)勀銓μ諟Y明歸隱的看法。
答案：觀點一：陶淵明深知官場的黑暗，故選擇了退守田園，以詩酒自娛，追求自由和本真，而不是選擇與世俗同流合污，這本身就體現(xiàn)了一種高尚的道德情操，他的歸隱值得肯定。
觀點二：古代優(yōu)秀的知識分子無不以“兼濟天下”為己任，面對困難毫不畏懼、迎難而上才是真正的有志之士應(yīng)該做的。陶淵明的歸隱，帶有“明哲保身”的成分，故要一分為二地看待，不宜過分地拔高。
觀點三：儒家知識分子信守“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的價值觀。陶淵明出仕，說明了他對知識分子使命的認識；退守田園，保持本真，追求自由，并在艱難的生活中始終如一，正體現(xiàn)了儒家知識分子遭遇“窮”境時高尚的道德情操觀。
歸園田居教案其篇二
1．掌握重點字詞，了解陶淵明其人及詩文。
2．體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。
2重點難點。
體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。
3教學過程。
3.1第一學時教學活動活動1【導(dǎo)入】導(dǎo)入課文。
在上這節(jié)課前，我想請同學們做兩個選擇題。1、如果擺在你們面前有兩條路：
a做官，名利雙收b做農(nóng)民，平平淡淡。
你們會怎樣選擇？(找一二位同學說說自己的看法，教師不作點評。)。
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍與得。舍和得之間充滿的人的一生，東晉著名文學家陶淵明也曾經(jīng)做過這樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。
活動2【活動】出示寫作背景。
東晉朝廷：政治腐敗、爭權(quán)奪利、門閥森嚴、結(jié)黨營私。
官場現(xiàn)實：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營取巧、阿諛逢迎。
他的性格剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐，相互傾軋的官場格格不入。四十一歲時，他就辭官歸隱，過上了躬耕自足的田園生活。
陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元4，陶淵明41歲，在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。
（一）、初讀：讀字音（聽錄音）。
（二）、讀:讀文意。
明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。
2、詩人到田間去干什么?鋤了多長時間?
明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
3、詩的前四句只記豆田鋤草一事。
第一句交代種豆的地點，“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因是草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草，“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”，指田中雜草(“穢”的這個意義現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說回家已是晚上了。“荷”，擔、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔；誰。不用講給學生聽)。
小結(jié)：前四句為第一層，寫了種豆鋤草的勞動情形。
4、第五句中“道”指什么？(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木？(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣？(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)。
明確：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風格。
小結(jié)：后四句為第二層，借夕露沾衣來抒發(fā)對田園生活的熱愛。
活動4【導(dǎo)入】讀：讀意境。
讀：讀意境詩意的躬耕。
本詩那些詩句比較有詩情畫意？
教師引導(dǎo)學生想像“帶月荷鋤歸”的動人畫面。
（四）、讀：讀思想（討論）。
1、本詩的題眼為？俗話說，眉目傳情。同學們看題目，歸園田居告訴了我們什么信息？題眼是哪個字,是歸還是居？題眼：“歸”。既然“歸”是題眼，標題中也明確地告訴了我們陶淵明要回到田園生活，那么，在這個明顯信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？圍繞題眼，我們這節(jié)課將一起來解決以下幾個問題：
從何而歸？官場為何而歸？潔身自好歸向何處？田園歸去如何？田園躬耕。
（種豆理荒穢）。
2、詩中最能體現(xiàn)作者寫作意圖的是哪一句？“衣沾不足惜，但使愿無違。”
3、“但使愿無違”“愿”具體指什么？
享受田園勞作之樂，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實世界中失去自我。
這里的“愿”具體指陶淵明的生活愿望，即按照自己的意愿生活，歸隱田園，與官場決裂，保全一個完整的自我。
4、這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
對田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閑適之情。
這首詩流露了詩人對田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。
（五）、歸納主題。
作者通過這首詩，向我們展示了一幅安逸而閑適的農(nóng)村生活的畫面。并表現(xiàn)了他淡薄名利、潔身自好的美好品質(zhì)。
活動5【活動】心靈碰撞。
“在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價?！?BR> ——葉嘉瑩：《漢魏六朝詩講錄》。
陶淵明的一生表面上過得那么平淡，但卻是一個深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實的矛盾，是偉大的詩人和渺小的社會的矛盾，是美與丑的矛盾。
——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩的思想和風格》。
教師小結(jié)：這些專家的看法僅僅是提供大家參考，我們每個人可能都有自己的看法。我的看法是：陶淵明的歸田是對污濁的現(xiàn)實完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園，遠離污濁官場，獨善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無悔的選擇。因為當時的陶淵明面對的是腐敗透頂?shù)墓賵觯镉麢M流的世俗，我相信如果在政治清明的時代，陶淵明一定會堅持他少年時“大濟蒼生”的理想，造福一方吧。
古人受到儒家文化的熏陶，走讀書出仕這條道路，來實現(xiàn)自己的政治理想。陶淵明少年時代受家族和儒經(jīng)的影響，懷有兼濟天下、普濟蒼生的壯志。然而東晉社會，不可能實現(xiàn)他的抱負，他在爾虞我詐的官場生活中感到精神壓抑?！斑_則兼濟天下”的路走不通，那就采取“窮則獨善其身”的生命態(tài)度吧，這是中國文人的選擇，也是陶淵明的選擇。陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后或厭倦官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。
活動6【活動】檢查背誦。
（八）、小結(jié)全文。
人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。
這是陶淵明辭官歸田后寫的第一篇作品。全詩圍繞一個“歸”字，抒寫了詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。最終詩人的心情也由歸前的無奈追悔變化到歸后的釋然愉悅，達到了他精神上的超脫，一種自由自在的瀟灑境界。
（九）、結(jié)束語：
同學們，陶淵名生活在那個黑暗的社會，選擇歸隱，他成為文學史上最閃爍的明星之一，今天，我們生活在一個公平，公正的新社會，國家給我們提供了成功的機會，十年寒窗苦讀，希望大家將來都能夠先走出農(nóng)村，不是不愛，因為愛我們還會再回來建設(shè)我們和諧美好的家園。
（十）布置作業(yè)。
將其改寫成更散文。
歸園田居教案其篇三
教學內(nèi)容和步驟
歸園田居(其三)
陶淵明
一、導(dǎo)入??。????
二、讀讀講講問問。
小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動情形。????
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫)????
“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛?！?其一)
“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”(其二)
“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)?！?其五)
（《初中語文第一冊教案》人民教育出版社??延邊教育出版社）
歸園田居教案其篇四
（一）
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）
師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸福快樂。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實生活中沒有的，陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學生回答）
生：當時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時加進陶淵明的生活及思想歷程）
另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現(xiàn)實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥模卜峭馕锟筛淖?。當人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達到無我之境。
（三）
根據(jù)新的課程標準，高中語文要培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學和文本過細剖析，其結(jié)果是學生失去了對閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學方法，以拓寬學生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達到這一目的，我們必須首先提高學生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W習更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。 陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學生明白了物我相融合，物我合一，達到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：
1，學生直接與文本對話，教師只是指導(dǎo)。
2，閱讀量要大。
3，尊重多元化閱讀。
4，把帶著問題來讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問題來。
閱讀教學要想真正拓展開去，我們的學生要有充足的儲備，我們的語文老師要給學生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學習的方式外化出來?，F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學生，可是學生又不領(lǐng)情，不愿意聽。其實，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關(guān)鍵是學生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學生讀懂才是最終目標，讀出創(chuàng)造性的見解是我們閱讀教學的價值所在。
新的課程標準提倡創(chuàng)造性閱讀，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學生知識面還不很開闊的現(xiàn)狀下，我們只能盡可能地將學生已有的材料調(diào)動起來，將學生發(fā)動起來，將學生的注意集中過來，將課程的傳授靈動起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導(dǎo)學生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
作者郵箱：?
歸園田居教案其篇五
陶淵明?。
一、導(dǎo)入。?????。
二、讀讀講講問問。?。
小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動情形。?????。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。?。
三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫)?????。
“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛。”(其一)?。
“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”(其二)?。
“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”(其五)。
歸園田居教案其篇六
孤高情懷有誰知，獨與天地相往來。
一個人，登臺長吟：念天地之悠悠，獨愴然而涕下；
一個人，登高作嘯：萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺；
一個人，獨往湖心亭：惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已；
一個人，寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪……
一個人，采菊東籬下，悠然見南山……
2、復(fù)習桃花源記：
根據(jù)圖片說出桃花源記中的相應(yīng)句子。
3、陶淵明簡介：
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
1、學生自由朗誦。
2、單個學生誦讀。（糾正字音）
3、聽詩文范讀。
4、配樂朗誦。
1、疏通詩意；
2、問題思考；
歸園田居：這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。
請找出詩中寫景和寫情的詩句，并說說這首詩流露了詩人什么思想感情？
明確：這首詩表現(xiàn)了田園勞作之樂，從中流露了詩人對田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。
探究：詩的末句“但使愿無違”的“愿”具體指什么？
明確：這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實世界中失去自我，即使做一個農(nóng)夫也比在官場“為五斗米折腰”強。體現(xiàn)出作者要按照自己的意愿生活，不想在現(xiàn)實中失去自我。
語言特點：《歸園田居》用語平淡自然，樸素隨口而出，“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語不見絲毫修飾，平淡的口語和醇美的詩意和諧地統(tǒng)一起來。
小結(jié)：作者通過這首詩，向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閑適的農(nóng)村生活畫面，抒發(fā)了他辭官歸隱，遠離污濁的愿望。《歸園田居》：抒發(fā)了詩人不愿再混跡污濁的官場，而歸園田居以求返璞歸真的情感。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：
“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛?！?其一)
“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！?其二)
漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”
歸園田居教案其篇七
請同學們打開課本第206頁，今天我們來學習30課詩四首。第一首《歸園田居其三》，作者是陶淵明，上個單元里我們學過了他的《桃花源記》。
陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了大量歌頌田園風光和農(nóng)村生活的詩篇。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場格格不入。41歲時，他辭別官場，歸隱田園。今天我們就來學習他的《歸園田居（其三）》，這首詩是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住。詩人陶淵明共寫了五首《歸園田居》，這是其中的第三首。（轉(zhuǎn)身寫板書：歸園田居其三陶淵明）。
帶學生朗讀詩文。
我在南山山坡下種了些豆子，雜草長得很茂盛，豆苗卻長得很稀少。早晨起來到田里清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜，只要不違背自己的意思就行了。
1、這首詩一共有8句，那么我們來分析一下詩文。
2、這首詩寫的是哪個季節(jié)的勞動生活情形？
明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。
3、詩人到田間去干什么?鋤了多長時間?
明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
4、詩的前四句只記豆田鋤草一事。
第一句交代種豆的地點，“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因是草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草，“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”，指田中雜草(“穢”的這個意義現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說回家已是晚上了。“荷”，擔、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔；誰。不用講給學生聽)。
小結(jié)：前四句為第一層，寫了種豆鋤草的勞動情形。
5、第五句中“道”指什么？(詩人的.歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木？(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣？(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)。
明確：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風格。
小結(jié)：后四句為第二層，借夕露沾衣來抒發(fā)對田園生活的熱愛。
讓同學齊讀這首詩，然后試著請同學背誦。
興：起穢：田間雜草前四句：種豆鋤草的勞動情形。
荷：扛著長：茂盛后四句：抒發(fā)對田園生活的熱愛。
歸園田居教案其篇八
學生讀古詩，大都能準確地有節(jié)奏地誦讀，但往往缺乏深入細致的品味，尤其是走進詩人心中。所以要披文入情，要借助讀；要通過多樣的讀品味詩的情和詩人的美好內(nèi)心世界。
通過讀體味詩人的情感及其豐富的內(nèi)心世界。
4教學過程。
4、1第一學時。
教學活動。
荀子在《勸學》中有這么一句話，“登高而超，臂非加長也，而見者遠”，基本意思是登高可望遠。這句話給我們讀詩、讀文一個啟示，這就是站在一定的高度，有助于我們深入全面地把握詩文的思想內(nèi)容。高度從哪里來，標題、文眼、主旨句、抒情句等。今天這節(jié)課，我們不涉及多了，就從標題開始。
活動2（活動）初讀。
素讀：咬準字音。
活動3（活動）梳理內(nèi)容。
讓學生梳理內(nèi)容（歸何處、為何歸、歸如何）。
活動4（導(dǎo)入）局部品讀。
女生讀：“歸何處”即“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”
思考與交流。
1、這一節(jié)，給我們描繪了怎樣一幅圖景，給你什么樣的感覺？你可否描述一下？
2、選了一些什么樣的寫景角度，用了什么寫景方法？
3、詩人為何對平凡簡樸的田園景象如此津津樂道？
活動5（活動）局部品讀。
男生讀：“為何歸”即“少無適俗韻……池魚思故”
先弄清“從何歸”：
1、從何而歸？
2、詩人把官場比做什么？
3、表達了詩人怎樣的思想感情？
（4）詩人把自己喻為什么？要表達什么？
再弄清“為何歸”
1、“適俗”的“俗”在文中具體指什么？
2、“愛丘山”、“守拙”表達了詩人怎樣的思想感情？
活動6（講授）走進詩人。
既然詩人“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要做官？
先看陶淵明家世與經(jīng)歷：
家世：曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。
思想：孟嘉是名士，藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志遠四?！焙汀啊靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。
經(jīng)歷：晉代的門閥制度，使得“上品無寒門，下品無世族。”在那種統(tǒng)治階級內(nèi)部互相傾軋，爭權(quán)奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實現(xiàn)自己的抱負。29歲時他進入官場，當了江州祭酒，但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官，不僅無法施展?jié)辣ж?，而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當彭澤令，在官八十余日，因不堪官場黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田。
然后可歸結(jié)原因：
1、做官是由于生活所迫。
2、有“平天下”的壯志。
但為官艱難，難伸志向，還做背良心的事。一個“誤”字表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡。
活動7（活動）局部研讀。
齊讀：“歸何處”即“戶庭無塵雜……復(fù)得返自然”
“復(fù)”字突出了詩人怎樣的心情？
活動8（活動）美讀。
1、怎么讀“歸何處”這一部分呢？
一要讀出景物的美（純樸、寧靜、和諧），二要讀出情的深（如釋重負，輕松自然）。
女生復(fù)讀。
2、怎么讀“為何歸”這一部分呢？
一注意“本”字（出于本心，心甘情愿），二要把握好“誤”（后悔與憎惡）、“鳥、魚”（興奮與自在）。
先抽兩位學生讀“誤落尖網(wǎng)中，一去三十年?！弊詈蠼處煼蹲x。
男生齊聲復(fù)讀。
3、如何讀“歸如何”？
把握好“無”與“有”（清靜、閑適）、“久”“復(fù)”（苦悶與欣喜，讀得緩慢而放松）。
全班復(fù)讀。
活動9（活動）擴讀。
詩外讀詩人。
3、七律贊陶潛。
君子固窮歸園田，賦詩飲酒五柳前。
不為五斗折腰米，只圖南山賞菊閑。
煙銷云飛人已去，流傳后世有佳篇。
滄海桑田逾千年，夢里猶尋桃花源。
詩內(nèi)讀詩人。
1、少無適俗韻，性本愛丘山。
“無”的是適應(yīng)世俗的情趣，“有”的是熱愛自然的本性。
2、開荒南野際，守拙歸園田。
“無”的是世俗的虛偽機巧，“有”的是真誠拙愚。
3、戶庭無塵雜，虛室有余閑。
無客套與應(yīng)酬；“有”的是“余閑”，有充分的時間勞作、讀書、寫詩。
4、久在樊籠里，復(fù)得返自然。
無“樊籠”的禁銦與網(wǎng)羅，“有”返自然的自由與快樂。
活動10（測試）背誦全詩。
試背全文。
活動11（作業(yè)）課外練習。
1、寫一篇隨筆，兩個題目任選：
（1）歸之樂。
（2）詩意地生活。
2、背誦全詩。
3、將田園風光部分改寫為散文。
歸園田居教案其篇九
教學目標：
知識與潛力：解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。
過程與方法：訓練學生欣賞詩歌的意境，培養(yǎng)學生的欣賞潛力。
情感態(tài)度價值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學重點、難點：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學方法：誦讀法，討論交流法
課時安排：1課時
教學過程：
一、論語教學：【1·15】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒?。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?BR> 二、問題導(dǎo)入：
從這個單元開始，我就進入了學習中國古典詩詞的殿堂，前面我們剛學過了中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，在以前的學習中，同學們也對中國古典的詩詞有所接觸，那么你們明白中國的詩歌在表現(xiàn)資料上能夠劃分了哪些種類嗎？譬如說贈別友人的稱之為送別詩；寫邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩；而寫山水自然風光的我們稱之為山水田園詩，你們明白我國山水田園詩的鼻祖是誰嗎？（學生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，這天，我們就來學習陶淵明的詩歌。
三、作者簡介
陶淵明(365--427)東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”耕讀，這首詩描述的就是農(nóng)家生活。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已構(gòu)成了田園山水詩派。宋以后，描述田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
四、析題：
既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）
請同學們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
五、賞讀
1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）
3、自由朗讀：
思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
六、討論鑒賞：
1.從何而歸？
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
明確：對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。
2.為何而歸？
明確：a、性本愛丘山（本性）
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
（養(yǎng)家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選取離開，選取歸隱。）
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）
明確：b、守拙歸園田。
提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是此刻，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）
小結(jié)：所以“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的自由和獨立。
提問：找出描述田園的詩句？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
提問：作者我們描述了怎樣的生活？
明確：閑適、寧靜和幽美的田園生活。
提問：在描述這些語句中運用了什么手法？
明確：以動襯靜、白描、融情于景
延展：所謂白描，在描述景物的時候以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。
3.歸向何處？
明確：歸向園田
4.歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。
明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！杂伞惨?、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？
要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人明白舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學們要學會取舍。
八、全班誦讀，小結(jié)
小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
九、作業(yè)：
1.背誦《歸園田居其一》。
2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
——歸園田居（其三）
思考：
該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同？
附：板書
從何而歸
為何而歸
歸歸向何處
歸去如何
教學反思
說起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因為詩人陶淵明的遭遇及生活的處境是此刻的學生難以理解的，社會環(huán)境的不同、以及學生自身閱歷、情感體驗的不足，造成了學生情感與課文資料的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開課教學的問題上，我請教了高一集備組長躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師，她們給我很多的推薦，在最初的教學設(shè)計當中，我的設(shè)計是顯得比較平庸，重點不突出，幸而得到她們的指導(dǎo)，讓我重新整理了自己思路。
既然是教師以問題來點撥學生，那么這看似簡單的一兩個問題就成為了設(shè)計的關(guān)鍵。我的教學思路完全是根據(jù)我設(shè)計的四個問題展開的，除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求，對于詩歌的表現(xiàn)手法也有涉及：你認為本詩在描述景物時主要運用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點的鞏固，并進一步體會古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運用。在理論聯(lián)系實際方面，我設(shè)計了這樣一個問題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？透過這個問題的討論，和學生交流生活中的點點滴滴經(jīng)驗。這首詩這樣處理下來，教師覺得很簡單，學生也很有成就感，因為他們感覺到是自己透過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用一節(jié)課的時間完成了這首詩的學習。
講完這堂公開課之后，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問題：一在引導(dǎo)學生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠遠不夠；二在詩歌誦讀上還做得不好，既然是詩歌教學，那么務(wù)必要讓學生多讀，在誦讀中體會情感；三在學生自主學習上沒有給他們留太多時間，只是我在一味的講授，就應(yīng)要把課堂還給他們，讓他們獨立思考。
歸園田居教案其篇十
詩歌教學應(yīng)注重培養(yǎng)學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明歸隱后怡然自得的心境。
1、了解陶淵明其人及其文。
1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。情感態(tài)度與價值觀。
領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。
通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。教具準備多媒體輔助教學。
1課時。
導(dǎo)入。
他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景？？他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩情來自田園，下面我們來學習他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。
二、作者簡介。
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
1指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、誦讀。
二、整體把握詩歌內(nèi)容。
1、聽名家范讀。
2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。
明確：“歸”
四、探究、合作。
以“歸”字為核心解讀詩歌。
1、從何而歸？
2、為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸去如何？具體分析。
1、從何而歸？明確：塵網(wǎng)、樊籠。追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。）。
明確：官場生活。
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？明確：對官場生活的厭惡。
2、為何而歸？
明確：a、性本愛丘山（本性）。
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）。
{養(yǎng)家糊口大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會__，門閥（門閥制度：封建等級制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}2“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
屈原：“固時俗之工巧兮？？競周容以為度”，而他選擇的是“回朕車以復(fù)路兮？？之未遠？？制芰荷以為衣兮？？長余偑之陸離”
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）。
提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）。
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由。
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。（他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來兮辭》。）思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？（詞語含義、特點、情感）。
明確：（1）“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥；“池魚”是禁在池中的魚。
（2）特點：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。
（3）運用比喻說明作者身在官場，而心系田園的心情，對自由的向往。
3、歸向何處？明確：歸向園田。
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
“方宅十余畝，草屋____間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，____間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的?BR> “狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
3總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，用白描手法簡筆勾勒出優(yōu)美的田園風光，由近到遠，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。
4、歸去如何？
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字），比喻的修辭，以“樊籠”比喻官場生活，表現(xiàn)了對官場生活的厭惡，對田園生活的喜愛之情。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：因為厭惡官場所以更為熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
追問：陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象，實際上很普通，很常見，在作者筆下為什么顯得那么美？明確：恬靜、幽雅、空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、俯仰之間處處春了，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜之情的外露。
五、總結(jié)全文。
《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直真實不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂，恣意游弋，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
六：拓展：
1、陶淵明思想的溯源：
《莊子，在我們無路可走的時候》。
楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境內(nèi)累矣?！鼻f子持竿不顧。也沒有讓這兩位風塵仆仆的大夫太難堪。
他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個似乎毫不相關(guān)的問題：楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著?！?BR> 莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?BR> 這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力……我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權(quán)勢媒聘、堅決不合作的例子。是的，在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。
2、賞析山水田園詩。
《山居秋瞑》王維。
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
《夜歸鹿門山歌》孟浩然。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人夜來去。
七、作業(yè)：
2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當今時代是否可以提倡？欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
陶淵明。
為何而歸厭惡官場（塵網(wǎng)、樊籠）——比喻從何而歸。
歸向何處喜愛田園（方宅、草屋、榆柳、桃李、）。
歸去如何（村莊、炊煙）白描手法。
（狗吠、雞鳴、桑樹顛）。
自己（羈鳥、池魚）——比喻。
歸園田居教案其篇十一
1.熟讀背誦這首詩，形成積累。2.賞析詩歌的語句，體會詩歌的內(nèi)涵。3.理解詩歌的思想感情。
2學情分析。
人教版初中語文教材中，學生已經(jīng)學習了陶淵明的《桃花源記》，所以，學生對陶淵明的作品已經(jīng)有所了解。針對所教班級學生的特點，做如下學情分析：第一，學生自學能力不太強，所以，詩歌內(nèi)容的梳理和意境的感知等知識能力需要再強化。第二，學生通過對《桃花源記》的學習對陶淵明以及他的仕與隱、歸隱情懷已經(jīng)有了比較多比較深的了解。但是，對本詩的名句賞析及思想感情的理解教師要多加引導(dǎo)第三：陶淵明是中國詩歌史上田園詩的開創(chuàng)者和集大成者，因此，有必要梳理陶淵明田園詩的特點。并會初步鑒賞山水田園詩。
3重點難點。
1.背誦這首詩。
2.理解詩的思想感情。
4教學過程。
4.1第一學時。
教學目標。
2.能賞析這首詩的名句并體會作者的思想感情。
學時重點。
背誦并默寫這首詩。
學時難點。
理解詩的思想感情。
歸園田居教案其篇十二
教學目標：
知識與技能：
1、激發(fā)聯(lián)想與想象，再現(xiàn)豐富的詩歌畫面。
2、背誦詩歌。
過程與方法：
1、通過聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。
2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實意義。
情感態(tài)度與價值觀：
1、感受寧謐優(yōu)美的田園風光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊。
2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養(yǎng)。
教學重難點：
1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。
2、感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實意義。
教學方法：
誦讀法，點撥法、討論法、探究法，情境創(chuàng)設(shè)
教學用具：
多媒體課件
課時安排：
1課時
教學過程：
一、導(dǎo)入
魏晉時期，因為社會日漸動蕩，政治權(quán)利更迭頻繁，內(nèi)部紛爭劇烈，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內(nèi)”，有人“放浪形骸之外”，以此來對抗那個時代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場。
二、初讀，自讀感詩意
1、齊讀，矯正字音，感受意境。
2、解題
銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認為題目中哪個字是題眼？
“歸”。下面請同學們聽老師范讀，在聽的過程中思考：
“歸” 換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現(xiàn)出來“歸”？在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù)，選取1-2處解釋。
三、再讀，品讀賞田園
銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點與感情。請同學們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。
1、 齊讀描寫田園風光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。
2、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫面。（概括景物特點）
請同學們以句號為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優(yōu)美的語言描繪出來。
預(yù)設(shè)：
“方宅十余畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閑適。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實繁，生機勃勃。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠，自在。
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。
“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。
3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。
這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應(yīng)該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。
四、三讀，聯(lián)讀現(xiàn)啟迪
銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創(chuàng)造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩歌風格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點也很重要。我們先來看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）。
393 年（29歲），任江州祭酒。 （不久解歸）
400 年（36 歲），在桓玄手下當幕僚。 （三年后歸隱）
404 年（40 歲），任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。 （三年后歸隱）
405 年（41 歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。 （很快辭職）
405年（41 歲），任彭澤縣令 。 （81天后辭歸）
1、自主思考
結(jié)合你詩歌內(nèi)容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出？
小結(jié) ： 所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當陶淵明覺察到官場與自己的本性相違背的時候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會的腐朽，但無力改變，轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善，尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達生命忠誠的唯一住所，也是他現(xiàn)實人生的一個驛站。
真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。
2、小組探究
陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
——袁行霈主編《中國文學史》
（出示ppt）“歸隱”的深層動因——求得內(nèi)心的寧靜和諧
這種內(nèi)心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經(jīng)說過，“世界充滿勞績，人卻詩意地棲居在這片大地上。”德國存在主義哲學家海德格爾晚年時的看到這句話時亦幡然醒悟，說：人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊含著幾千年來人類對生活最樸質(zhì)的追求。
小組討論：如何“詩意地棲居”？（學生小組討論，形成文字，選代表作答）
預(yù)設(shè)：1、學會欣賞平凡之美
2、偶爾給心靈放個小假
3、培養(yǎng)高雅的興趣愛好
小結(jié)：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經(jīng)典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。
五、本課小結(jié)
可以說，詩意，就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。從這個意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過去，但人們面對“進退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。
六、作業(yè)
背誦全詩。
歸園田居教案其篇十三
1、把握全文“歸”為線索，通過詩中的意象來分析詩歌情景交融的意境。
2、理解作者不滿現(xiàn)實，不與當時黑暗的上流社會同流合污，熱愛田園生活的精神。
經(jīng)過必修一詩歌單元的學習，學生對詩歌的意境已有較好的把握（具備賞析詩歌的基本能力），且學生初中時已學過陶淵明的《歸園田居（其三）》，只須引導(dǎo)他們“知人論世”，從陶淵明生平入手，抓住一個“歸”字，圍繞四個問題便可很好的理解詩歌。
1、重點：把握全文“歸”為線索，通過詩中的意象來把握全詩。
2、難點：理解作者不滿現(xiàn)實，不與當時黑暗的上流社會同流合污，熱愛田園生活的精神。
4.1第一學時教學活動
活動1【導(dǎo)入】看圖猜詩句、作者及背景簡介
（一）看圖猜詩句：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“采菊東籬下，悠然見南山?！?BR> （二）作者及背景簡介：
1、陶淵明：又名潛，字元亮，自號“五柳先生”，謚號“靖節(jié)先生”東晉最杰出的詩人。開創(chuàng)田園詩一派，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他的詩大多描寫了田園生活，表現(xiàn)了對田園生活的熱愛。情感真實，詩味醇厚，風格恬淡，語言清新自然。
2、背景：公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
活動2【活動】解題
標題透露了哪些信息，其中最關(guān)鍵的字是哪個？
明確：作者渴望回到田園生活；題眼：“歸”
活動3【活動】整體感知：
1、聆聽詩配樂誦讀（要求：正音；想象詩歌所描繪的景象。）
2、跟讀（要求：模仿；體會詩人樸素、平淡、自然的語言風格。）
活動4【活動】問題探究
1、小組討論，理解詩意。
2、再讀課文，思考如下問題：
問題一：從何而歸？（用課文中的話語作答）
明確：誤落塵網(wǎng)中、久在樊籠里。
作者用塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：比喻官場生活（詩人在任彭澤縣令八十一天后，不愿再“為五斗米折腰”，辭官）。
2、這兩句詩表達了作者怎樣的情感？
明確：“誤”，表明詩人對官場的厭惡及對自己進入官場的悔恨；“久”寫出詩人身處官場的時間之長，痛苦之深。
問題二：為何而歸？（用原詩中的語句作答）
明確：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”“守拙歸園田”
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用了什么修辭手法？表達了詩人怎樣的情感？
明確：羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。詩人用了擬人、比喻的修辭手法?！皯佟焙汀八肌笔侨霜氂械那楦校髡哔x予羈鳥、池魚人的情感，形象地寫出了他們對自由的向往，動物尚且如此，更何況詩人。借鳥戀舊林、魚思故淵來比喻自己于宦海沉浮中心系田園及對自由的向往。
小結(jié)：“少無適俗韻，性本愛丘山。”（顯示了不同流俗的高尚情操，表明歸隱田園的意向。）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！保▔m網(wǎng)：指塵世。這里指仕途、官場。官場生活污濁而又拘束，猶如羅網(wǎng)。三十年：吳仁杰認為當作“十三年”。陶淵明自太元十八年初仕為江州祭酒，到義熙元年辭彭澤令歸田，恰好是十三個年頭。人生有幾個十三年？誤落十三年，是一種彌足深陷后幡然醒悟的遺憾與悔恨。“誤落”與“塵網(wǎng)”表達了對污濁官場的鄙夷和厭惡。）
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”（比喻詩人身在官場而心系田園、向往自由）“守拙歸園田”（守拙：保持自己精神上的自由和獨立）。
詩人選擇“歸”的原因概括起來就是：愛丘山、厭官場、慕自由。
問題三：歸向何處？（用原詩作答）
明確：園田。
1、找出描寫田園生活的詩句并用自己的話描述。
明確：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！保▽W生自由發(fā)揮）
2、詩人用了哪些意象描寫田園景色，這些田園景色有何特點（意境或畫面）？詩人是如何描繪田園景色的？請結(jié)合詩句具體分析。
明確：（1）詩人用方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴等意象，描繪了一幅寧靜、優(yōu)美、和諧的田園風光。（2）詩人從視覺寫了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊和炊煙；從聽覺的角度寫了狗吠和雞鳴。其中方宅、草屋、榆柳、桃李是近景；村莊、炊煙、狗吠、雞鳴是遠景；以動襯靜，詩人寫狗吠聲和雞鳴聲是為了襯托周圍環(huán)境的寧靜和諧。
問題四：歸去如何？（用原詩作答）
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?BR> 1、這幾句詩表達了作者歸去后怎樣的心境？
明確：（結(jié)合“無塵雜、有余閑、久、復(fù)”來分析。）有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”之感。由寫景而寫心，“虛室”與“戶庭”對應(yīng)，既指空閑寂靜的居室，又指詩人自由閑適的心境?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，回歸自然的喜悅之情溢于言表。
活動5【活動】課堂小結(jié)
本文寄寓了作者對官場生活的厭惡，對田園生活的向往、熱愛及對精神自由和獨立的追求。
活動6【測試】課堂檢測
圍繞下列問題來背誦本詩：為何而歸、歸向何處、歸去如何？
活動7【作業(yè)】詩歌鑒賞練習
閱讀詩歌，回答下面的問題：
山亭夏日（高駢）
綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。
注釋：陰濃：樹陰非常濃密。薔薇：花名。夏季開花，有紅、白、黃等色，美艷而香。
詩歌寫了哪些景物，描繪了什么樣的畫面？表現(xiàn)了作者什么感情？
明確：寫了綠樹、樓臺倒影、池塘、微風、花香浮動的庭院等景物，描繪了一幅寧靜、優(yōu)美的夏日山亭圖。表現(xiàn)了作者悠閑自在的心情。
歸園田居教案其篇十四
教學目標：
1、了解每首詩創(chuàng)作的時代背景。
2、分析詩中的景物描寫，體味文中情景交融的意境，賞析作品的意境美。
3、充分理解詩歌的思想內(nèi)容，感受作者表達的情感。
教學難重點：揣摩品味詩中精彩語句的含義和技巧。
1、熟讀詩歌，了解作者、寫作背景。
2、你覺得詩中的哪些關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句有深層含義？詩歌表達了作者怎樣的思想感情。
3、了解詩歌的詩意，然后用自己的語言把頭腦里想象的詩歌畫面描述出來。
課堂教學流程設(shè)計及學生活動要求。
教學過程：
導(dǎo)入：
知識儲備:小組交流：介紹作者、寫作背景（個人展示或小組交流解決，4分鐘）。
活動一：朗讀詩歌，理解詩意。
1、朗讀兩首詩歌，小組自由朗讀課文-----小組展示朗讀-----其他同學糾正讀音-------全班齊讀課文（5分鐘）。
2、初步了解詩歌的詩意，然后用自己的語言把頭腦里想象的詩歌畫面描述出來，（小組內(nèi)交流）（8分鐘）。
活動二:賞析詩句。
1、賞析詩歌《歸園田居》：你覺得詩中的哪些關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句有深層含義？詩歌表達了作者怎樣的思想感情？（小組內(nèi)交流----學生個人展示----其他小組補充點評）（15分鐘）。
）
補充：《歸園田居》：全詩對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然的流露了出來。
活動三：拓展：
同學們，你是怎樣看待陶淵明“歸隱”的呢？如果他生活在現(xiàn)代社會還會歸隱嗎。
（小組內(nèi)交流----學生個人展示）（8分鐘）。
作業(yè)：背誦兩首詩歌。
歸園田居教案其篇十五
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
注釋。
南山：指廬山。
稀：稀少。
興：起床。
荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草。
荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
晨興理荒穢：早晨起來到田里清除野草。
狹：狹窄。
草木長：草木叢生。長，生長沾：(露水)打濕。
足：值得。
但：只.
愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。
但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。違：違背。
譯文。
南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。
賞析。
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實有它特殊的內(nèi)涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除;另一方面也說明他不善于勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經(jīng)驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去!”詩人襟懷坦蕩如此。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來?！俺颗d”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞?！袄砘姆x”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動后的輕快。陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個和諧的統(tǒng)一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?！皫г隆本淇烧f是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點染之功。?！胺N豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實，宛如在目。“衣沾不足惜”這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現(xiàn)實世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的'思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩用語十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。
這首五言詩，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點明其主旨。全詩敘寫真實，發(fā)自肺腑，所以《后山詩話》說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”《藏海詩話》說：“子由敘陶詩，‘外枯中膏，質(zhì)而實綺，癯而實腴’，乃是敘意在內(nèi)者也。”日本學者近藤元粹說這首詩是“五古中之精金良玉”。陶詩受到中外詩評家的如此贊譽，可見其征服人心的藝術(shù)力量。
歸園田居教案其篇一
生平：陶淵明（352或365～427），名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江市西南）人。他出身于破落仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時官時隱。后因時局動蕩，仕途險惡、門閥制度森嚴而對現(xiàn)實極度不滿，毅然辭官歸隱。長于詩文辭賦，開創(chuàng)了田園詩，為我國古典詩歌開創(chuàng)了一個新的境界。
作品：詩歌《歸園田居》5首、《飲酒》20首、《雜詩》12首、《讀〈山海經(jīng)〉》13首等。辭賦、散文《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。
評價：東晉文學家，田園詩人，辭賦家，散文家。被后世稱作“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。
公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，才不過八十天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家，從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。陶淵明歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。課文選的是第一首。
田園詩派是我國古代詩歌流派中重要的一支，陶淵明是其重要代表人物。他的詩大部分取材于田園生活，有的接近于口語，有的近似歌謠，有的直抒胸臆，抒發(fā)詩人熱愛躬耕生活之情；語言平淡而自然，樸實而又毫不缺乏色彩，給人一種清新、靜謐、悠閑、純美的感受；為古典詩歌開辟了一個新境界，并創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。此后田園詩不斷發(fā)展，到唐代形成了山水田園詩派，名家輩出，王維、孟浩然是其代表人物。此類詩歌總體以描寫自然風光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。
1．古今異義
（1）依依墟里煙
依依
古義：隱約的樣子，一說輕柔的樣子
今義：形容留戀，不忍分離。
（2）復(fù)得返自然
自然
古義：田園生活，自然本性
今義：自然界；自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)；副詞，表示理所當然；連詞，連接分句或句子，表示語義轉(zhuǎn)折或追加說明。
答案：“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻使人受拘束的塵世，表示詩人已看透官場的污黑暗，對官場充滿了厭惡。“羈鳥”“池魚”是作者自比，意在說明自己誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸自然的心志。
2．詩人“歸園田”的目的是什么？為什么要“守拙”？
答案：“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立?！笆刈尽笔欠磳C巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，保持自己正直高潔的人格與精神。
3．在《歸園田居（其一）》一詩中，詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
答案：詩人通過方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴，描繪了一派朦朧、和諧、恬靜、幽雅的田園景色。“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切都是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹！肮贩蜕钕镏小睂戇h聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有爭亂和紛擾，雞才能在桑樹頂上得意地啼叫。
答案：詩人熱愛農(nóng)村生活、田園風光，尤其是在對官場生活有了深刻的反思，徹底逃離它之后，對于田園生活更增添了感情。從詩的描寫中我們可以感覺到，詩人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫入詩中，而這些景物一經(jīng)入詩，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個完整的詩境。所以，我們讀起來，也會覺得其中蘊含著盎然的詩意。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會到“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。正所謂以有情之眼觀物，物皆著我之色彩，所以作者筆下的景物才如此之美。
5．有人說，陶淵明的歸隱帶有無奈的妥協(xié)和投降的意味，是知其不可為而求其次的做法，不應(yīng)該拔高他歸隱的意義。你認為應(yīng)如何看待這種觀點？請談?wù)勀銓μ諟Y明歸隱的看法。
答案：觀點一：陶淵明深知官場的黑暗，故選擇了退守田園，以詩酒自娛，追求自由和本真，而不是選擇與世俗同流合污，這本身就體現(xiàn)了一種高尚的道德情操，他的歸隱值得肯定。
觀點二：古代優(yōu)秀的知識分子無不以“兼濟天下”為己任，面對困難毫不畏懼、迎難而上才是真正的有志之士應(yīng)該做的。陶淵明的歸隱，帶有“明哲保身”的成分，故要一分為二地看待，不宜過分地拔高。
觀點三：儒家知識分子信守“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的價值觀。陶淵明出仕，說明了他對知識分子使命的認識；退守田園，保持本真，追求自由，并在艱難的生活中始終如一，正體現(xiàn)了儒家知識分子遭遇“窮”境時高尚的道德情操觀。
歸園田居教案其篇二
1．掌握重點字詞，了解陶淵明其人及詩文。
2．體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。
2重點難點。
體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。
3教學過程。
3.1第一學時教學活動活動1【導(dǎo)入】導(dǎo)入課文。
在上這節(jié)課前，我想請同學們做兩個選擇題。1、如果擺在你們面前有兩條路：
a做官，名利雙收b做農(nóng)民，平平淡淡。
你們會怎樣選擇？(找一二位同學說說自己的看法，教師不作點評。)。
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍與得。舍和得之間充滿的人的一生，東晉著名文學家陶淵明也曾經(jīng)做過這樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。
活動2【活動】出示寫作背景。
東晉朝廷：政治腐敗、爭權(quán)奪利、門閥森嚴、結(jié)黨營私。
官場現(xiàn)實：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營取巧、阿諛逢迎。
他的性格剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐，相互傾軋的官場格格不入。四十一歲時，他就辭官歸隱，過上了躬耕自足的田園生活。
陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元4，陶淵明41歲，在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。
（一）、初讀：讀字音（聽錄音）。
（二）、讀:讀文意。
明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。
2、詩人到田間去干什么?鋤了多長時間?
明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
3、詩的前四句只記豆田鋤草一事。
第一句交代種豆的地點，“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因是草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草，“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”，指田中雜草(“穢”的這個意義現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說回家已是晚上了。“荷”，擔、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔；誰。不用講給學生聽)。
小結(jié)：前四句為第一層，寫了種豆鋤草的勞動情形。
4、第五句中“道”指什么？(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木？(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣？(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)。
明確：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風格。
小結(jié)：后四句為第二層，借夕露沾衣來抒發(fā)對田園生活的熱愛。
活動4【導(dǎo)入】讀：讀意境。
讀：讀意境詩意的躬耕。
本詩那些詩句比較有詩情畫意？
教師引導(dǎo)學生想像“帶月荷鋤歸”的動人畫面。
（四）、讀：讀思想（討論）。
1、本詩的題眼為？俗話說，眉目傳情。同學們看題目，歸園田居告訴了我們什么信息？題眼是哪個字,是歸還是居？題眼：“歸”。既然“歸”是題眼，標題中也明確地告訴了我們陶淵明要回到田園生活，那么，在這個明顯信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？圍繞題眼，我們這節(jié)課將一起來解決以下幾個問題：
從何而歸？官場為何而歸？潔身自好歸向何處？田園歸去如何？田園躬耕。
（種豆理荒穢）。
2、詩中最能體現(xiàn)作者寫作意圖的是哪一句？“衣沾不足惜，但使愿無違。”
3、“但使愿無違”“愿”具體指什么？
享受田園勞作之樂，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實世界中失去自我。
這里的“愿”具體指陶淵明的生活愿望，即按照自己的意愿生活，歸隱田園，與官場決裂，保全一個完整的自我。
4、這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
對田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閑適之情。
這首詩流露了詩人對田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。
（五）、歸納主題。
作者通過這首詩，向我們展示了一幅安逸而閑適的農(nóng)村生活的畫面。并表現(xiàn)了他淡薄名利、潔身自好的美好品質(zhì)。
活動5【活動】心靈碰撞。
“在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價?！?BR> ——葉嘉瑩：《漢魏六朝詩講錄》。
陶淵明的一生表面上過得那么平淡，但卻是一個深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實的矛盾，是偉大的詩人和渺小的社會的矛盾，是美與丑的矛盾。
——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩的思想和風格》。
教師小結(jié)：這些專家的看法僅僅是提供大家參考，我們每個人可能都有自己的看法。我的看法是：陶淵明的歸田是對污濁的現(xiàn)實完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園，遠離污濁官場，獨善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無悔的選擇。因為當時的陶淵明面對的是腐敗透頂?shù)墓賵觯镉麢M流的世俗，我相信如果在政治清明的時代，陶淵明一定會堅持他少年時“大濟蒼生”的理想，造福一方吧。
古人受到儒家文化的熏陶，走讀書出仕這條道路，來實現(xiàn)自己的政治理想。陶淵明少年時代受家族和儒經(jīng)的影響，懷有兼濟天下、普濟蒼生的壯志。然而東晉社會，不可能實現(xiàn)他的抱負，他在爾虞我詐的官場生活中感到精神壓抑?！斑_則兼濟天下”的路走不通，那就采取“窮則獨善其身”的生命態(tài)度吧，這是中國文人的選擇，也是陶淵明的選擇。陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后或厭倦官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。
活動6【活動】檢查背誦。
（八）、小結(jié)全文。
人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。
這是陶淵明辭官歸田后寫的第一篇作品。全詩圍繞一個“歸”字，抒寫了詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。最終詩人的心情也由歸前的無奈追悔變化到歸后的釋然愉悅，達到了他精神上的超脫，一種自由自在的瀟灑境界。
（九）、結(jié)束語：
同學們，陶淵名生活在那個黑暗的社會，選擇歸隱，他成為文學史上最閃爍的明星之一，今天，我們生活在一個公平，公正的新社會，國家給我們提供了成功的機會，十年寒窗苦讀，希望大家將來都能夠先走出農(nóng)村，不是不愛，因為愛我們還會再回來建設(shè)我們和諧美好的家園。
（十）布置作業(yè)。
將其改寫成更散文。
歸園田居教案其篇三
教學內(nèi)容和步驟
歸園田居(其三)
陶淵明
一、導(dǎo)入??。????
二、讀讀講講問問。
小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動情形。????
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫)????
“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛?！?其一)
“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”(其二)
“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)?！?其五)
（《初中語文第一冊教案》人民教育出版社??延邊教育出版社）
歸園田居教案其篇四
（一）
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）
師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸福快樂。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實生活中沒有的，陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學生回答）
生：當時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時加進陶淵明的生活及思想歷程）
另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現(xiàn)實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥模卜峭馕锟筛淖?。當人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達到無我之境。
（三）
根據(jù)新的課程標準，高中語文要培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學和文本過細剖析，其結(jié)果是學生失去了對閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學方法，以拓寬學生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達到這一目的，我們必須首先提高學生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W習更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。 陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學生明白了物我相融合，物我合一，達到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：
1，學生直接與文本對話，教師只是指導(dǎo)。
2，閱讀量要大。
3，尊重多元化閱讀。
4，把帶著問題來讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問題來。
閱讀教學要想真正拓展開去，我們的學生要有充足的儲備，我們的語文老師要給學生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學習的方式外化出來?，F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學生，可是學生又不領(lǐng)情，不愿意聽。其實，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關(guān)鍵是學生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學生讀懂才是最終目標，讀出創(chuàng)造性的見解是我們閱讀教學的價值所在。
新的課程標準提倡創(chuàng)造性閱讀，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學生知識面還不很開闊的現(xiàn)狀下，我們只能盡可能地將學生已有的材料調(diào)動起來，將學生發(fā)動起來，將學生的注意集中過來，將課程的傳授靈動起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導(dǎo)學生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
作者郵箱：?
歸園田居教案其篇五
陶淵明?。
一、導(dǎo)入。?????。
二、讀讀講講問問。?。
小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動情形。?????。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。?。
三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫)?????。
“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛。”(其一)?。
“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”(其二)?。
“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”(其五)。
歸園田居教案其篇六
孤高情懷有誰知，獨與天地相往來。
一個人，登臺長吟：念天地之悠悠，獨愴然而涕下；
一個人，登高作嘯：萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺；
一個人，獨往湖心亭：惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已；
一個人，寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪……
一個人，采菊東籬下，悠然見南山……
2、復(fù)習桃花源記：
根據(jù)圖片說出桃花源記中的相應(yīng)句子。
3、陶淵明簡介：
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
1、學生自由朗誦。
2、單個學生誦讀。（糾正字音）
3、聽詩文范讀。
4、配樂朗誦。
1、疏通詩意；
2、問題思考；
歸園田居：這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。
請找出詩中寫景和寫情的詩句，并說說這首詩流露了詩人什么思想感情？
明確：這首詩表現(xiàn)了田園勞作之樂，從中流露了詩人對田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。
探究：詩的末句“但使愿無違”的“愿”具體指什么？
明確：這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實世界中失去自我，即使做一個農(nóng)夫也比在官場“為五斗米折腰”強。體現(xiàn)出作者要按照自己的意愿生活，不想在現(xiàn)實中失去自我。
語言特點：《歸園田居》用語平淡自然，樸素隨口而出，“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語不見絲毫修飾，平淡的口語和醇美的詩意和諧地統(tǒng)一起來。
小結(jié)：作者通過這首詩，向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閑適的農(nóng)村生活畫面，抒發(fā)了他辭官歸隱，遠離污濁的愿望。《歸園田居》：抒發(fā)了詩人不愿再混跡污濁的官場，而歸園田居以求返璞歸真的情感。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：
“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛?！?其一)
“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！?其二)
漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”
歸園田居教案其篇七
請同學們打開課本第206頁，今天我們來學習30課詩四首。第一首《歸園田居其三》，作者是陶淵明，上個單元里我們學過了他的《桃花源記》。
陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了大量歌頌田園風光和農(nóng)村生活的詩篇。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場格格不入。41歲時，他辭別官場，歸隱田園。今天我們就來學習他的《歸園田居（其三）》，這首詩是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住。詩人陶淵明共寫了五首《歸園田居》，這是其中的第三首。（轉(zhuǎn)身寫板書：歸園田居其三陶淵明）。
帶學生朗讀詩文。
我在南山山坡下種了些豆子，雜草長得很茂盛，豆苗卻長得很稀少。早晨起來到田里清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜，只要不違背自己的意思就行了。
1、這首詩一共有8句，那么我們來分析一下詩文。
2、這首詩寫的是哪個季節(jié)的勞動生活情形？
明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。
3、詩人到田間去干什么?鋤了多長時間?
明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
4、詩的前四句只記豆田鋤草一事。
第一句交代種豆的地點，“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因是草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草，“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”，指田中雜草(“穢”的這個意義現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說回家已是晚上了。“荷”，擔、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔；誰。不用講給學生聽)。
小結(jié)：前四句為第一層，寫了種豆鋤草的勞動情形。
5、第五句中“道”指什么？(詩人的.歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木？(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣？(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)。
明確：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風格。
小結(jié)：后四句為第二層，借夕露沾衣來抒發(fā)對田園生活的熱愛。
讓同學齊讀這首詩，然后試著請同學背誦。
興：起穢：田間雜草前四句：種豆鋤草的勞動情形。
荷：扛著長：茂盛后四句：抒發(fā)對田園生活的熱愛。
歸園田居教案其篇八
學生讀古詩，大都能準確地有節(jié)奏地誦讀，但往往缺乏深入細致的品味，尤其是走進詩人心中。所以要披文入情，要借助讀；要通過多樣的讀品味詩的情和詩人的美好內(nèi)心世界。
通過讀體味詩人的情感及其豐富的內(nèi)心世界。
4教學過程。
4、1第一學時。
教學活動。
荀子在《勸學》中有這么一句話，“登高而超，臂非加長也，而見者遠”，基本意思是登高可望遠。這句話給我們讀詩、讀文一個啟示，這就是站在一定的高度，有助于我們深入全面地把握詩文的思想內(nèi)容。高度從哪里來，標題、文眼、主旨句、抒情句等。今天這節(jié)課，我們不涉及多了，就從標題開始。
活動2（活動）初讀。
素讀：咬準字音。
活動3（活動）梳理內(nèi)容。
讓學生梳理內(nèi)容（歸何處、為何歸、歸如何）。
活動4（導(dǎo)入）局部品讀。
女生讀：“歸何處”即“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”
思考與交流。
1、這一節(jié)，給我們描繪了怎樣一幅圖景，給你什么樣的感覺？你可否描述一下？
2、選了一些什么樣的寫景角度，用了什么寫景方法？
3、詩人為何對平凡簡樸的田園景象如此津津樂道？
活動5（活動）局部品讀。
男生讀：“為何歸”即“少無適俗韻……池魚思故”
先弄清“從何歸”：
1、從何而歸？
2、詩人把官場比做什么？
3、表達了詩人怎樣的思想感情？
（4）詩人把自己喻為什么？要表達什么？
再弄清“為何歸”
1、“適俗”的“俗”在文中具體指什么？
2、“愛丘山”、“守拙”表達了詩人怎樣的思想感情？
活動6（講授）走進詩人。
既然詩人“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要做官？
先看陶淵明家世與經(jīng)歷：
家世：曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。
思想：孟嘉是名士，藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志遠四?！焙汀啊靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。
經(jīng)歷：晉代的門閥制度，使得“上品無寒門，下品無世族。”在那種統(tǒng)治階級內(nèi)部互相傾軋，爭權(quán)奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實現(xiàn)自己的抱負。29歲時他進入官場，當了江州祭酒，但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官，不僅無法施展?jié)辣ж?，而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當彭澤令，在官八十余日，因不堪官場黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田。
然后可歸結(jié)原因：
1、做官是由于生活所迫。
2、有“平天下”的壯志。
但為官艱難，難伸志向，還做背良心的事。一個“誤”字表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡。
活動7（活動）局部研讀。
齊讀：“歸何處”即“戶庭無塵雜……復(fù)得返自然”
“復(fù)”字突出了詩人怎樣的心情？
活動8（活動）美讀。
1、怎么讀“歸何處”這一部分呢？
一要讀出景物的美（純樸、寧靜、和諧），二要讀出情的深（如釋重負，輕松自然）。
女生復(fù)讀。
2、怎么讀“為何歸”這一部分呢？
一注意“本”字（出于本心，心甘情愿），二要把握好“誤”（后悔與憎惡）、“鳥、魚”（興奮與自在）。
先抽兩位學生讀“誤落尖網(wǎng)中，一去三十年?！弊詈蠼處煼蹲x。
男生齊聲復(fù)讀。
3、如何讀“歸如何”？
把握好“無”與“有”（清靜、閑適）、“久”“復(fù)”（苦悶與欣喜，讀得緩慢而放松）。
全班復(fù)讀。
活動9（活動）擴讀。
詩外讀詩人。
3、七律贊陶潛。
君子固窮歸園田，賦詩飲酒五柳前。
不為五斗折腰米，只圖南山賞菊閑。
煙銷云飛人已去，流傳后世有佳篇。
滄海桑田逾千年，夢里猶尋桃花源。
詩內(nèi)讀詩人。
1、少無適俗韻，性本愛丘山。
“無”的是適應(yīng)世俗的情趣，“有”的是熱愛自然的本性。
2、開荒南野際，守拙歸園田。
“無”的是世俗的虛偽機巧，“有”的是真誠拙愚。
3、戶庭無塵雜，虛室有余閑。
無客套與應(yīng)酬；“有”的是“余閑”，有充分的時間勞作、讀書、寫詩。
4、久在樊籠里，復(fù)得返自然。
無“樊籠”的禁銦與網(wǎng)羅，“有”返自然的自由與快樂。
活動10（測試）背誦全詩。
試背全文。
活動11（作業(yè)）課外練習。
1、寫一篇隨筆，兩個題目任選：
（1）歸之樂。
（2）詩意地生活。
2、背誦全詩。
3、將田園風光部分改寫為散文。
歸園田居教案其篇九
教學目標：
知識與潛力：解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。
過程與方法：訓練學生欣賞詩歌的意境，培養(yǎng)學生的欣賞潛力。
情感態(tài)度價值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學重點、難點：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學方法：誦讀法，討論交流法
課時安排：1課時
教學過程：
一、論語教學：【1·15】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒?。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?BR> 二、問題導(dǎo)入：
從這個單元開始，我就進入了學習中國古典詩詞的殿堂，前面我們剛學過了中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，在以前的學習中，同學們也對中國古典的詩詞有所接觸，那么你們明白中國的詩歌在表現(xiàn)資料上能夠劃分了哪些種類嗎？譬如說贈別友人的稱之為送別詩；寫邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩；而寫山水自然風光的我們稱之為山水田園詩，你們明白我國山水田園詩的鼻祖是誰嗎？（學生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，這天，我們就來學習陶淵明的詩歌。
三、作者簡介
陶淵明(365--427)東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”耕讀，這首詩描述的就是農(nóng)家生活。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已構(gòu)成了田園山水詩派。宋以后，描述田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
四、析題：
既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）
請同學們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
五、賞讀
1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）
3、自由朗讀：
思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
六、討論鑒賞：
1.從何而歸？
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
明確：對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。
2.為何而歸？
明確：a、性本愛丘山（本性）
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
（養(yǎng)家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選取離開，選取歸隱。）
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）
明確：b、守拙歸園田。
提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是此刻，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）
小結(jié)：所以“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的自由和獨立。
提問：找出描述田園的詩句？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
提問：作者我們描述了怎樣的生活？
明確：閑適、寧靜和幽美的田園生活。
提問：在描述這些語句中運用了什么手法？
明確：以動襯靜、白描、融情于景
延展：所謂白描，在描述景物的時候以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。
3.歸向何處？
明確：歸向園田
4.歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。
明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！杂伞惨?、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？
要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人明白舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學們要學會取舍。
八、全班誦讀，小結(jié)
小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
九、作業(yè)：
1.背誦《歸園田居其一》。
2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
——歸園田居（其三）
思考：
該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同？
附：板書
從何而歸
為何而歸
歸歸向何處
歸去如何
教學反思
說起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因為詩人陶淵明的遭遇及生活的處境是此刻的學生難以理解的，社會環(huán)境的不同、以及學生自身閱歷、情感體驗的不足，造成了學生情感與課文資料的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開課教學的問題上，我請教了高一集備組長躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師，她們給我很多的推薦，在最初的教學設(shè)計當中，我的設(shè)計是顯得比較平庸，重點不突出，幸而得到她們的指導(dǎo)，讓我重新整理了自己思路。
既然是教師以問題來點撥學生，那么這看似簡單的一兩個問題就成為了設(shè)計的關(guān)鍵。我的教學思路完全是根據(jù)我設(shè)計的四個問題展開的，除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求，對于詩歌的表現(xiàn)手法也有涉及：你認為本詩在描述景物時主要運用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點的鞏固，并進一步體會古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運用。在理論聯(lián)系實際方面，我設(shè)計了這樣一個問題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？透過這個問題的討論，和學生交流生活中的點點滴滴經(jīng)驗。這首詩這樣處理下來，教師覺得很簡單，學生也很有成就感，因為他們感覺到是自己透過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用一節(jié)課的時間完成了這首詩的學習。
講完這堂公開課之后，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問題：一在引導(dǎo)學生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠遠不夠；二在詩歌誦讀上還做得不好，既然是詩歌教學，那么務(wù)必要讓學生多讀，在誦讀中體會情感；三在學生自主學習上沒有給他們留太多時間，只是我在一味的講授，就應(yīng)要把課堂還給他們，讓他們獨立思考。
歸園田居教案其篇十
詩歌教學應(yīng)注重培養(yǎng)學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明歸隱后怡然自得的心境。
1、了解陶淵明其人及其文。
1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。情感態(tài)度與價值觀。
領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。
通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。教具準備多媒體輔助教學。
1課時。
導(dǎo)入。
他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景？？他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩情來自田園，下面我們來學習他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。
二、作者簡介。
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
1指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、誦讀。
二、整體把握詩歌內(nèi)容。
1、聽名家范讀。
2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。
明確：“歸”
四、探究、合作。
以“歸”字為核心解讀詩歌。
1、從何而歸？
2、為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸去如何？具體分析。
1、從何而歸？明確：塵網(wǎng)、樊籠。追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。）。
明確：官場生活。
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？明確：對官場生活的厭惡。
2、為何而歸？
明確：a、性本愛丘山（本性）。
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）。
{養(yǎng)家糊口大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會__，門閥（門閥制度：封建等級制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}2“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
屈原：“固時俗之工巧兮？？競周容以為度”，而他選擇的是“回朕車以復(fù)路兮？？之未遠？？制芰荷以為衣兮？？長余偑之陸離”
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）。
提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）。
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由。
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。（他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來兮辭》。）思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？（詞語含義、特點、情感）。
明確：（1）“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥；“池魚”是禁在池中的魚。
（2）特點：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。
（3）運用比喻說明作者身在官場，而心系田園的心情，對自由的向往。
3、歸向何處？明確：歸向園田。
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
“方宅十余畝，草屋____間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，____間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的?BR> “狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
3總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，用白描手法簡筆勾勒出優(yōu)美的田園風光，由近到遠，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。
4、歸去如何？
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字），比喻的修辭，以“樊籠”比喻官場生活，表現(xiàn)了對官場生活的厭惡，對田園生活的喜愛之情。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：因為厭惡官場所以更為熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
追問：陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象，實際上很普通，很常見，在作者筆下為什么顯得那么美？明確：恬靜、幽雅、空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、俯仰之間處處春了，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜之情的外露。
五、總結(jié)全文。
《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直真實不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂，恣意游弋，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
六：拓展：
1、陶淵明思想的溯源：
《莊子，在我們無路可走的時候》。
楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境內(nèi)累矣?！鼻f子持竿不顧。也沒有讓這兩位風塵仆仆的大夫太難堪。
他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個似乎毫不相關(guān)的問題：楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著?！?BR> 莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?BR> 這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力……我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權(quán)勢媒聘、堅決不合作的例子。是的，在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。
2、賞析山水田園詩。
《山居秋瞑》王維。
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
《夜歸鹿門山歌》孟浩然。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人夜來去。
七、作業(yè)：
2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當今時代是否可以提倡？欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
陶淵明。
為何而歸厭惡官場（塵網(wǎng)、樊籠）——比喻從何而歸。
歸向何處喜愛田園（方宅、草屋、榆柳、桃李、）。
歸去如何（村莊、炊煙）白描手法。
（狗吠、雞鳴、桑樹顛）。
自己（羈鳥、池魚）——比喻。
歸園田居教案其篇十一
1.熟讀背誦這首詩，形成積累。2.賞析詩歌的語句，體會詩歌的內(nèi)涵。3.理解詩歌的思想感情。
2學情分析。
人教版初中語文教材中，學生已經(jīng)學習了陶淵明的《桃花源記》，所以，學生對陶淵明的作品已經(jīng)有所了解。針對所教班級學生的特點，做如下學情分析：第一，學生自學能力不太強，所以，詩歌內(nèi)容的梳理和意境的感知等知識能力需要再強化。第二，學生通過對《桃花源記》的學習對陶淵明以及他的仕與隱、歸隱情懷已經(jīng)有了比較多比較深的了解。但是，對本詩的名句賞析及思想感情的理解教師要多加引導(dǎo)第三：陶淵明是中國詩歌史上田園詩的開創(chuàng)者和集大成者，因此，有必要梳理陶淵明田園詩的特點。并會初步鑒賞山水田園詩。
3重點難點。
1.背誦這首詩。
2.理解詩的思想感情。
4教學過程。
4.1第一學時。
教學目標。
2.能賞析這首詩的名句并體會作者的思想感情。
學時重點。
背誦并默寫這首詩。
學時難點。
理解詩的思想感情。
歸園田居教案其篇十二
教學目標：
知識與技能：
1、激發(fā)聯(lián)想與想象，再現(xiàn)豐富的詩歌畫面。
2、背誦詩歌。
過程與方法：
1、通過聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。
2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實意義。
情感態(tài)度與價值觀：
1、感受寧謐優(yōu)美的田園風光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊。
2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養(yǎng)。
教學重難點：
1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。
2、感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實意義。
教學方法：
誦讀法，點撥法、討論法、探究法，情境創(chuàng)設(shè)
教學用具：
多媒體課件
課時安排：
1課時
教學過程：
一、導(dǎo)入
魏晉時期，因為社會日漸動蕩，政治權(quán)利更迭頻繁，內(nèi)部紛爭劇烈，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內(nèi)”，有人“放浪形骸之外”，以此來對抗那個時代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場。
二、初讀，自讀感詩意
1、齊讀，矯正字音，感受意境。
2、解題
銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認為題目中哪個字是題眼？
“歸”。下面請同學們聽老師范讀，在聽的過程中思考：
“歸” 換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現(xiàn)出來“歸”？在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù)，選取1-2處解釋。
三、再讀，品讀賞田園
銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點與感情。請同學們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。
1、 齊讀描寫田園風光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。
2、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫面。（概括景物特點）
請同學們以句號為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優(yōu)美的語言描繪出來。
預(yù)設(shè)：
“方宅十余畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閑適。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實繁，生機勃勃。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠，自在。
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。
“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。
3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。
這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應(yīng)該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。
四、三讀，聯(lián)讀現(xiàn)啟迪
銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創(chuàng)造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩歌風格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點也很重要。我們先來看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）。
393 年（29歲），任江州祭酒。 （不久解歸）
400 年（36 歲），在桓玄手下當幕僚。 （三年后歸隱）
404 年（40 歲），任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。 （三年后歸隱）
405 年（41 歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。 （很快辭職）
405年（41 歲），任彭澤縣令 。 （81天后辭歸）
1、自主思考
結(jié)合你詩歌內(nèi)容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出？
小結(jié) ： 所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當陶淵明覺察到官場與自己的本性相違背的時候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會的腐朽，但無力改變，轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善，尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達生命忠誠的唯一住所，也是他現(xiàn)實人生的一個驛站。
真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。
2、小組探究
陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
——袁行霈主編《中國文學史》
（出示ppt）“歸隱”的深層動因——求得內(nèi)心的寧靜和諧
這種內(nèi)心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經(jīng)說過，“世界充滿勞績，人卻詩意地棲居在這片大地上。”德國存在主義哲學家海德格爾晚年時的看到這句話時亦幡然醒悟，說：人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊含著幾千年來人類對生活最樸質(zhì)的追求。
小組討論：如何“詩意地棲居”？（學生小組討論，形成文字，選代表作答）
預(yù)設(shè)：1、學會欣賞平凡之美
2、偶爾給心靈放個小假
3、培養(yǎng)高雅的興趣愛好
小結(jié)：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經(jīng)典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。
五、本課小結(jié)
可以說，詩意，就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。從這個意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過去，但人們面對“進退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。
六、作業(yè)
背誦全詩。
歸園田居教案其篇十三
1、把握全文“歸”為線索，通過詩中的意象來分析詩歌情景交融的意境。
2、理解作者不滿現(xiàn)實，不與當時黑暗的上流社會同流合污，熱愛田園生活的精神。
經(jīng)過必修一詩歌單元的學習，學生對詩歌的意境已有較好的把握（具備賞析詩歌的基本能力），且學生初中時已學過陶淵明的《歸園田居（其三）》，只須引導(dǎo)他們“知人論世”，從陶淵明生平入手，抓住一個“歸”字，圍繞四個問題便可很好的理解詩歌。
1、重點：把握全文“歸”為線索，通過詩中的意象來把握全詩。
2、難點：理解作者不滿現(xiàn)實，不與當時黑暗的上流社會同流合污，熱愛田園生活的精神。
4.1第一學時教學活動
活動1【導(dǎo)入】看圖猜詩句、作者及背景簡介
（一）看圖猜詩句：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“采菊東籬下，悠然見南山?！?BR> （二）作者及背景簡介：
1、陶淵明：又名潛，字元亮，自號“五柳先生”，謚號“靖節(jié)先生”東晉最杰出的詩人。開創(chuàng)田園詩一派，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他的詩大多描寫了田園生活，表現(xiàn)了對田園生活的熱愛。情感真實，詩味醇厚，風格恬淡，語言清新自然。
2、背景：公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
活動2【活動】解題
標題透露了哪些信息，其中最關(guān)鍵的字是哪個？
明確：作者渴望回到田園生活；題眼：“歸”
活動3【活動】整體感知：
1、聆聽詩配樂誦讀（要求：正音；想象詩歌所描繪的景象。）
2、跟讀（要求：模仿；體會詩人樸素、平淡、自然的語言風格。）
活動4【活動】問題探究
1、小組討論，理解詩意。
2、再讀課文，思考如下問題：
問題一：從何而歸？（用課文中的話語作答）
明確：誤落塵網(wǎng)中、久在樊籠里。
作者用塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：比喻官場生活（詩人在任彭澤縣令八十一天后，不愿再“為五斗米折腰”，辭官）。
2、這兩句詩表達了作者怎樣的情感？
明確：“誤”，表明詩人對官場的厭惡及對自己進入官場的悔恨；“久”寫出詩人身處官場的時間之長，痛苦之深。
問題二：為何而歸？（用原詩中的語句作答）
明確：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”“守拙歸園田”
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用了什么修辭手法？表達了詩人怎樣的情感？
明確：羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。詩人用了擬人、比喻的修辭手法?！皯佟焙汀八肌笔侨霜氂械那楦校髡哔x予羈鳥、池魚人的情感，形象地寫出了他們對自由的向往，動物尚且如此，更何況詩人。借鳥戀舊林、魚思故淵來比喻自己于宦海沉浮中心系田園及對自由的向往。
小結(jié)：“少無適俗韻，性本愛丘山。”（顯示了不同流俗的高尚情操，表明歸隱田園的意向。）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！保▔m網(wǎng)：指塵世。這里指仕途、官場。官場生活污濁而又拘束，猶如羅網(wǎng)。三十年：吳仁杰認為當作“十三年”。陶淵明自太元十八年初仕為江州祭酒，到義熙元年辭彭澤令歸田，恰好是十三個年頭。人生有幾個十三年？誤落十三年，是一種彌足深陷后幡然醒悟的遺憾與悔恨。“誤落”與“塵網(wǎng)”表達了對污濁官場的鄙夷和厭惡。）
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”（比喻詩人身在官場而心系田園、向往自由）“守拙歸園田”（守拙：保持自己精神上的自由和獨立）。
詩人選擇“歸”的原因概括起來就是：愛丘山、厭官場、慕自由。
問題三：歸向何處？（用原詩作答）
明確：園田。
1、找出描寫田園生活的詩句并用自己的話描述。
明確：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！保▽W生自由發(fā)揮）
2、詩人用了哪些意象描寫田園景色，這些田園景色有何特點（意境或畫面）？詩人是如何描繪田園景色的？請結(jié)合詩句具體分析。
明確：（1）詩人用方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴等意象，描繪了一幅寧靜、優(yōu)美、和諧的田園風光。（2）詩人從視覺寫了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊和炊煙；從聽覺的角度寫了狗吠和雞鳴。其中方宅、草屋、榆柳、桃李是近景；村莊、炊煙、狗吠、雞鳴是遠景；以動襯靜，詩人寫狗吠聲和雞鳴聲是為了襯托周圍環(huán)境的寧靜和諧。
問題四：歸去如何？（用原詩作答）
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?BR> 1、這幾句詩表達了作者歸去后怎樣的心境？
明確：（結(jié)合“無塵雜、有余閑、久、復(fù)”來分析。）有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”之感。由寫景而寫心，“虛室”與“戶庭”對應(yīng)，既指空閑寂靜的居室，又指詩人自由閑適的心境?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，回歸自然的喜悅之情溢于言表。
活動5【活動】課堂小結(jié)
本文寄寓了作者對官場生活的厭惡，對田園生活的向往、熱愛及對精神自由和獨立的追求。
活動6【測試】課堂檢測
圍繞下列問題來背誦本詩：為何而歸、歸向何處、歸去如何？
活動7【作業(yè)】詩歌鑒賞練習
閱讀詩歌，回答下面的問題：
山亭夏日（高駢）
綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。
注釋：陰濃：樹陰非常濃密。薔薇：花名。夏季開花，有紅、白、黃等色，美艷而香。
詩歌寫了哪些景物，描繪了什么樣的畫面？表現(xiàn)了作者什么感情？
明確：寫了綠樹、樓臺倒影、池塘、微風、花香浮動的庭院等景物，描繪了一幅寧靜、優(yōu)美的夏日山亭圖。表現(xiàn)了作者悠閑自在的心情。
歸園田居教案其篇十四
教學目標：
1、了解每首詩創(chuàng)作的時代背景。
2、分析詩中的景物描寫，體味文中情景交融的意境，賞析作品的意境美。
3、充分理解詩歌的思想內(nèi)容，感受作者表達的情感。
教學難重點：揣摩品味詩中精彩語句的含義和技巧。
1、熟讀詩歌，了解作者、寫作背景。
2、你覺得詩中的哪些關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句有深層含義？詩歌表達了作者怎樣的思想感情。
3、了解詩歌的詩意，然后用自己的語言把頭腦里想象的詩歌畫面描述出來。
課堂教學流程設(shè)計及學生活動要求。
教學過程：
導(dǎo)入：
知識儲備:小組交流：介紹作者、寫作背景（個人展示或小組交流解決，4分鐘）。
活動一：朗讀詩歌，理解詩意。
1、朗讀兩首詩歌，小組自由朗讀課文-----小組展示朗讀-----其他同學糾正讀音-------全班齊讀課文（5分鐘）。
2、初步了解詩歌的詩意，然后用自己的語言把頭腦里想象的詩歌畫面描述出來，（小組內(nèi)交流）（8分鐘）。
活動二:賞析詩句。
1、賞析詩歌《歸園田居》：你覺得詩中的哪些關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句有深層含義？詩歌表達了作者怎樣的思想感情？（小組內(nèi)交流----學生個人展示----其他小組補充點評）（15分鐘）。
）
補充：《歸園田居》：全詩對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然的流露了出來。
活動三：拓展：
同學們，你是怎樣看待陶淵明“歸隱”的呢？如果他生活在現(xiàn)代社會還會歸隱嗎。
（小組內(nèi)交流----學生個人展示）（8分鐘）。
作業(yè)：背誦兩首詩歌。
歸園田居教案其篇十五
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
注釋。
南山：指廬山。
稀：稀少。
興：起床。
荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草。
荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
晨興理荒穢：早晨起來到田里清除野草。
狹：狹窄。
草木長：草木叢生。長，生長沾：(露水)打濕。
足：值得。
但：只.
愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。
但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。違：違背。
譯文。
南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。
賞析。
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實有它特殊的內(nèi)涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除;另一方面也說明他不善于勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經(jīng)驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去!”詩人襟懷坦蕩如此。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來?！俺颗d”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞?！袄砘姆x”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動后的輕快。陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個和諧的統(tǒng)一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?！皫г隆本淇烧f是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點染之功。?！胺N豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實，宛如在目。“衣沾不足惜”這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現(xiàn)實世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的'思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩用語十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。
這首五言詩，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點明其主旨。全詩敘寫真實，發(fā)自肺腑，所以《后山詩話》說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”《藏海詩話》說：“子由敘陶詩，‘外枯中膏，質(zhì)而實綺，癯而實腴’，乃是敘意在內(nèi)者也。”日本學者近藤元粹說這首詩是“五古中之精金良玉”。陶詩受到中外詩評家的如此贊譽，可見其征服人心的藝術(shù)力量。