通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，我們可以分享自己的閱讀體驗(yàn)和感悟，與他人進(jìn)行交流和討論。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以和他人交流，聽(tīng)取不同的觀點(diǎn)，從而拓寬自己的思路。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。
老舍草原散文讀后感篇一
讀書(shū)之后總是有感想，你在讀了老舍的書(shū)之后有什么想說(shuō)的?
書(shū)似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書(shū)又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書(shū)更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。
不知為何他的文章多是悲，少歡。
使人不解，但又讓人知前時(shí)的事，讓人心歡。
趵突泉，水突突冒。
水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會(huì)有。
一片落葉，水動(dòng)了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。
但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類(lèi)對(duì)自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹(shù)，只要，人們打起小地?cái)?，那美，就不?fù)存在了。
地上有了雜物，無(wú)言可說(shuō)，能干什么?雖亂，但久立望，天下第一泉，又不得不贊嘆天然的美。
《趵突泉的欣賞》讓我感到了祖國(guó)的美麗，感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的可惡，甚至把我?guī)肽切╆惸昱f事的意境之中，不知不覺(jué)中，觸到了一顆濕潤(rùn)的心。
隨頁(yè)飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。
濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。
但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說(shuō)。
從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛(ài)國(guó)的。
無(wú)論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。
最近，有幸拜讀了老舍的散文集，這部散文集乃是中國(guó)文學(xué)史上的巨人的思想與藝術(shù)的結(jié)晶。
讀完之后，老舍那深邃的思想就像余香一樣久久縈繞在身旁。
老舍的散文平實(shí)，優(yōu)美，有著濃郁的北京味道。
老舍先生生在北京，長(zhǎng)在北京，學(xué)習(xí)，戀愛(ài)，結(jié)婚甚至連他告別人世都在北京。
所以，北京的自然景觀，地理環(huán)境，傳統(tǒng)習(xí)俗都是他散文創(chuàng)作的源泉。
而生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，在日復(fù)一日的'生活，學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸的忽視了對(duì)生活的觀察，總結(jié)，寫(xiě)出來(lái)的文章或枯燥無(wú)味，或辭藻華麗卻了無(wú)內(nèi)涵，或過(guò)分亢長(zhǎng)，或詞語(yǔ)匱乏，滿(mǎn)腹的感情不知如何表達(dá)。
而老舍的語(yǔ)言文風(fēng)，永遠(yuǎn)和藹親切，從不故意雕飾文字，也不板著面孔，擺架子，更不說(shuō)空話(huà)。
他那直白的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔樸素的形式，一把利劍，捅破所有的泡沫，直達(dá)目標(biāo)，一語(yǔ)中的。
老舍先生自己也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“世界上最好的著作也差不多就是文字清淺簡(jiǎn)煉的著作?！边@種境界也許就是他所追求的最高境界 !
我們這代人缺的永遠(yuǎn)都是老舍那個(gè)時(shí)代的適靜，淡雅。
窗外的喇叭聲，屋內(nèi)的電視電腦音響聲，無(wú)一不阻撓著我們進(jìn)入內(nèi)心的淡雅世界。
那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻，可以面向著快樂(lè)的的桌上一整天的老城墻，溫和的香片茶，胡同里各房子的院子和樹(shù)，牽牛靠山竹草茉莉青草果子等，便構(gòu)成了老舍的世界。
我們這一代是幸運(yùn)的，因?yàn)橼s上了時(shí)代的潮流，各種東西有如潮水一般噴涌而出，但我覺(jué)得老舍的那一代也是相當(dāng)美好的。
“看一眼路旁的綠葉，再看一眼海，真的，這才明白了什么叫做“春深似?！薄?BR> 綠，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯(cuò)著，變化著，波動(dòng)著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到魚(yú)帆的外邊去……”能將這么美好的綠色呈現(xiàn)在我們眼前，一方面展示了老舍文章功底之深厚，言語(yǔ)之精辟，用語(yǔ)之恰當(dāng)，另一方面是那無(wú)可比擬的綠景的功勞。
倘若沒(méi)有這一份映在自己心里的綠色，又怎能將這份綠色映在我們心里?
老舍的文章無(wú)處不閃爍著幽默的光輝。
讀他的文章，我們感覺(jué)讀的是一部生動(dòng)的戲，而不是一部生硬的劇本，他的人格動(dòng)靜描畫(huà)在這里面，他的人格的聲音演奏在這里面，從而別具魅力，另有異彩。
他用這么“高偉的詩(shī)”來(lái)自嘲自己的字:“行列有時(shí)像歪脖樹(shù)，有時(shí)像曲線(xiàn)美，齊自然不是美的要素;要命的是個(gè)個(gè)字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。
”這種自我解嘲當(dāng)中帶著自己對(duì)藝術(shù)的完美追求。
總之，老舍的幽默是融匯中西的，是睿智深刻的，又是內(nèi)斂寬容的，他將酸甜苦辣全熔鑄在一笑之間。
且是雅俗共賞的，不同的人自有不同的體味。
令我崇敬的作家有許多許多，但最令我敬佩不已的大作家就要數(shù)老舍了。
老舍出生于滿(mǎn)族的一個(gè)城市的貧窮家庭。
他不愧為杰出的語(yǔ)言大師，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。
《老舍散文集》里的作品善于描寫(xiě)勞動(dòng)人民的生活和感情，深受大家的喜愛(ài)。
我覺(jué)得老舍的作品有特殊的魅力，它生動(dòng)的語(yǔ)言，充分地體現(xiàn)了北京的地方色彩，也充分地傳達(dá)了北京勞動(dòng)人民的悲憤和辛酸，向往與希望。
讀了老舍散文集，我受益匪淺。
老舍幽默的風(fēng)采深深吸引著我。
他的作品所描寫(xiě)的內(nèi)容都是那么的真實(shí)，那么讓人有種身臨其境的感覺(jué)，但他的幽默里我讀出了傷心和眼淚，黑暗的舊社會(huì)里又讓人看到了階級(jí)友愛(ài)的溫暖和光明。
讀了老舍的作品，我感覺(jué)自己對(duì)作文有了濃厚的興趣。
作文要留心觀察，細(xì)心品味，而不是憑空胡思亂造。
讀了《老舍散文集》之后，我越發(fā)的敬佩老舍先生。
他在那樣艱苦環(huán)境中，能寫(xiě)出這么多優(yōu)美的文章，不得不令人贊賞。
而我生活在黨的陽(yáng)光下，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，學(xué)好本領(lǐng)將來(lái)為祖國(guó)的更加強(qiáng)大而做出貢獻(xiàn)。
老舍寫(xiě)作學(xué)英國(guó)作家狄更斯，以樂(lè)觀幽默態(tài)度面對(duì)人生，這樣應(yīng)該寫(xiě)得都是喜劇，他早期的作品《二馬》等并不見(jiàn)佳，一些語(yǔ)調(diào)幽默做作，有失油滑。
但他寫(xiě)得好的卻是悲劇，比如《駱駝祥子》《四世同堂》。
最悲慘的是他笑對(duì)人生，人生卻跟他開(kāi)了一個(gè)很大玩笑，文革初期遭受迫害，逼迫得投湖自殺，這是最大悲劇罷。
他的一些散文也風(fēng)趣幽默，能讓人開(kāi)心一笑。
比如他著名的自傳:
“舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲，面黃無(wú)須。
生于北平，三歲失怙，可謂無(wú)父。
志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。
無(wú)父無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。
幼讀三百千，不求甚解。
繼學(xué)師范，遂奠教書(shū)匠之墓。
及壯，糊口四方，教書(shū)為業(yè)，甚難發(fā)財(cái);每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。
二十六歲，發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫(xiě)小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不得。
三十四歲結(jié)婚，今己有一女一男，均狡猾可喜，閑時(shí)喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無(wú)花，亦不忍棄。
書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)所獲，并不著急。
教書(shū)作事，均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。
如是而已，再活四十年也許能有點(diǎn)出息!”
文字簡(jiǎn)要，幽默風(fēng)趣，一直為人們稱(chēng)道，到現(xiàn)在也沒(méi)看到能和這媲美的小傳呢。
老舍草原散文讀后感篇二
老舍，是大家都耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)人，他不僅僅是一位作家(中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家);同時(shí)也是一個(gè)偉大的革命者(，最終也因此受到惡毒的攻擊和迫害，被逼無(wú)奈只好含冤自沉太平湖)。老舍的作品讀起來(lái)都十分通俗易懂，并且都十分幽默風(fēng)趣，《老舍散文集》就是這樣的一本書(shū)，它由人們對(duì)老舍的散文整理而成的。
這本書(shū)中的散文有很多，而且很雜，從中可以大致的了解老舍的生平、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、老舍的家庭等，其中也有許多老舍對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的揭露，以及老舍自己的一些想法……里面更有老舍去過(guò)的一些地方的游記，從中可以領(lǐng)略到祖國(guó)大好河山的美好風(fēng)光，讓我們深刻地領(lǐng)略到祖國(guó)的美好。從這一篇篇的文章中反映出了老舍那愛(ài)國(guó)、樂(lè)觀、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)……的人，老舍通過(guò)他特有的幽默的語(yǔ)言為讀者敘述了一篇篇故事，讓讀者情不自禁地閱讀下去。
老舍寫(xiě)出的每個(gè)字都像擁有魔力一般，吸引著讀者往下讀去，一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的字組成一篇篇通俗易懂的文章，并且這些文章雖“通俗”但不“俗”，這些文章字里行間都充滿(mǎn)了老舍樂(lè)觀、愛(ài)國(guó)、不畏強(qiáng)暴，不想黑惡勢(shì)力低頭的精神和態(tài)度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。老舍在國(guó)家日益衰落時(shí)敢于直言，甚至不惜犧牲生命的精神更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
老舍草原散文讀后感篇三
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛(ài)《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛(ài)看武俠劇目，自然對(duì)拳腳功夫不錯(cuò)的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對(duì)他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但這一直都沒(méi)影響我對(duì)該篇文章的喜愛(ài)，來(lái)來(lái)回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽(tīng)老師對(duì)《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語(yǔ)言運(yùn)用的純熟，還說(shuō)《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國(guó)千年來(lái)文化傳承的真是寫(xiě)照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱(chēng)之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見(jiàn)“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。
不!容易看出他還是十二分的熱愛(ài)槍的。從徒弟王三勝對(duì)他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩?duì)槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門(mén)，一氣把六十四槍刺下來(lái)，然后，拄著槍?zhuān)焐系娜盒?，想著?dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱(chēng)點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛(ài)槍的 分量，這些都是沙子龍愛(ài)槍的鐵證啊!但他的愛(ài)卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門(mén)窗，才能釋放一些些。現(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他爭(zhēng)光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來(lái)好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再?gòu)垞P(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對(duì)那套槍產(chǎn)生無(wú)比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過(guò)一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍?zhuān)路鹪诤诎道镄沽俗约簩?duì)過(guò)去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對(duì)他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說(shuō)“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒(méi)收過(guò)徒弟”。他不承認(rèn)他收過(guò)徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒(méi)錢(qián)，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，或是請(qǐng)給說(shuō)個(gè)對(duì)子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開(kāi)水澆吧!”一句馬虎過(guò)去。他是真不教?也許是時(shí)候不對(duì)吧!然而對(duì)于他所謂“對(duì)”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會(huì)如此決絕的說(shuō)“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰(shuí)也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說(shuō)沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手;那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個(gè)世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書(shū)寫(xiě)中國(guó)文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國(guó)文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒(méi)有一種文化能像中國(guó)文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國(guó)主義用洋槍洋炮打開(kāi)古老中國(guó)的大門(mén)。素來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)，老大自居的中國(guó)迅速淪為半封建半殖民地社會(huì)，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國(guó)的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類(lèi)產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。
《斷魂槍》這篇文章通過(guò)對(duì)沙子龍個(gè)人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國(guó)文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動(dòng)作，語(yǔ)言等描寫(xiě)，傳神的刻畫(huà)出沙子龍，孫老者與王三勝這三個(gè)不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說(shuō)。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國(guó)古代那種父?jìng)髯?，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來(lái)了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個(gè)字，卻阻斷了一個(gè)民族對(duì)于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
老舍草原散文讀后感篇四
見(jiàn)慣了很多的富人，整天泡在酒吧等休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，似乎他一生的事業(yè)就是怎樣想方設(shè)法地花錢(qián)，揮霍無(wú)度是他們的得意之作。雖然這種說(shuō)法對(duì)于一部分自己辛苦創(chuàng)業(yè)勤儉過(guò)活或熱心公益事業(yè)的富人很不公平，但過(guò)此等生活的富人還是不在少數(shù)，給人留下一種感覺(jué)——他正承受空虛與無(wú)聊的襲擊。物質(zhì)上的富足與精神上的貧瘠于他們自身則表現(xiàn)為花天酒地，似乎靈與肉不再契合，內(nèi)心顯得空蕩蕩的一無(wú)所有。而在他人看來(lái)，則難免要為世道不公世風(fēng)日下而大發(fā)感慨。
所幸的是，整個(gè)世界還是能保持萬(wàn)物的平衡的。有精神上的乞丐，就必然有精神上的富翁，即使他們的物質(zhì)是那般匱乏，連溫飽問(wèn)題都難以解決，甚至連住都成問(wèn)題，有時(shí)還得流亡在外，但他們卻有著豐富的思想情感，能為世界留下寶貴的精神財(cái)富。正如老舍，魯迅，郁達(dá)夫，甚或是一些并沒(méi)有留下什么大名的可敬的人。
“生平不講究吃喝，只愛(ài)穿幾件整潔的衣服，流亡中，連這點(diǎn)講究也犧牲了。雖然也沒(méi)多大的苦痛，可是身上一癢，就疑心是有虱子!”“早晨吃豆?jié){與油條也須花兩角多了!自元旦起，廢止朝食?？罩瞧?xiě)作，腦子似乎倒更清楚。和尚們有每日只進(jìn)一餐的。由寫(xiě)家而出家，照現(xiàn)在的情形看來(lái)，倒許是條順路?！倍嗝葱了岬奈淖?這就是語(yǔ)言大師老舍曾經(jīng)的生活!他曾說(shuō)過(guò)“先上吊，再戒煙”，可見(jiàn)煙于他幾乎勝于生命。但當(dāng)他真的連最劣質(zhì)的煙都買(mǎi)不起時(shí)，當(dāng)他為了生活每天都得拿筆寫(xiě)時(shí)，當(dāng)他患有貧血卻連買(mǎi)豬肝都成大問(wèn)題時(shí)，當(dāng)他連一日三餐都難以維持時(shí)，當(dāng)他身體有恙卻依然硬撐著時(shí)，當(dāng)他想拜訪(fǎng)朋友卻掏不出車(chē)費(fèi)時(shí)，該有多么無(wú)奈!
可是，他卻為我們留下了多少無(wú)價(jià)之寶——一篇篇美文佳作!小學(xué)語(yǔ)文課本里就有《養(yǎng)花》、《貓》、《草原》、《林?！返群枚嗝?透過(guò)他的文字，可以感受到他的幽默、正直、純真、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)自然，以及他那雖窮困卻富有生機(jī)與情趣的生活——他家的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)貓也都成了我們的好朋友了!
古往今來(lái)，幾乎所有的文人墨客都熱衷于寄情山水，老舍也不例外。在他的眼里心里，大自然是那樣慷慨大方，給予了他許許多多，而他，簡(jiǎn)直就是大自然母親最虔誠(chéng)的兒子，始終熱愛(ài)著美麗的家園。因了這份熱切的愛(ài)，博大的愛(ài)，深情的愛(ài)，大自然的景色成了他的精神慰藉，變得那般惹人憐愛(ài)，那般叫人癡迷，那般值得贊美。
你聽(tīng)：“請(qǐng)閉上眼想：一個(gè)老城，有山有水，全在藍(lán)天下很暖和安適地睡著;只等春風(fēng)來(lái)把他們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界?小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒，這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們?nèi)察o不動(dòng)地低聲地說(shuō)：你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。真的，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ?。他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不覺(jué)得想起：明天也許就是春天了吧?這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來(lái)吧?就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，因?yàn)橛羞@樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢。最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，像些小日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著，這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣?！币蛔狈降睦铣菨?jì)南，一個(gè)應(yīng)是相當(dāng)平常的冬天，在作者眼里卻如嬰兒般可愛(ài)，如嬌婦般動(dòng)人。這需要一顆對(duì)生活、對(duì)自然何等火熱的心啊!再有《林海》中的來(lái)到大興安嶺的親切、舒服之感，《草原》里的民族團(tuán)結(jié)的濃情和草原的風(fēng)土人情，都證實(shí)了老舍先生精神上的富足。在這般博大的情懷面前，生活上一時(shí)的困窘又算得了什么!
是呀，作為教師，自古以來(lái)就是清貧的，高付出，低收入，似乎就是老師的本分。譬如書(shū)，往往是老師的最?lèi)?ài)，可常因囊中羞澀而只能駐足于書(shū)店，久久舍不得離開(kāi)，更不用說(shuō)生活中的其他高消費(fèi)狂享受了。但，老師卻自有一種真情滋潤(rùn)著，并由此而變得精神起來(lái)，從中體驗(yàn)著成功的喜悅、幸福的滋味。那就是師生之間心與心的融合，情與情的交流，思與思的碰撞。這是一般人所難以感受得到的。這些，全是精神層面的收獲，也是金錢(qián)所買(mǎi)不到的。但這不正是一種富足嗎?用心投入一份工作，不在乎物質(zhì)上的回報(bào)，其實(shí)也不會(huì)虧待自己。正如老舍先生那樣，雖然日子過(guò)得清苦，有時(shí)連寫(xiě)作也是為了生計(jì)，但他從來(lái)就是個(gè)富翁，而且能為子孫后代留下最寶貴的精神財(cái)富。這該有多么值得驕傲!
現(xiàn)如今，也有不少的人使精神與物質(zhì)這一對(duì)矛盾得到了統(tǒng)一。他們擁有物質(zhì)上的財(cái)富，也為全人類(lèi)做出很大的貢獻(xiàn)，而絕不會(huì)仗著有錢(qián)做無(wú)聊的甚至不可見(jiàn)人的事。于是，災(zāi)區(qū)重建步子邁得更大更快了，希望學(xué)校崛起在貧困山村，非洲難民的吃住醫(yī)療條件有了較大改善……多么希望世界上無(wú)論是物質(zhì)方面還是精神方面，無(wú)論是黑白棕黃各色皮膚還是亞歐美非各大洲各國(guó)各類(lèi)人，都遠(yuǎn)離貧瘠，永遠(yuǎn)富足!這或許可以成為全世界每個(gè)人的一個(gè)最美好的夢(mèng)吧!
老舍草原散文讀后感篇五
說(shuō)來(lái)特別慚愧，讀過(guò)的書(shū)馬上就忘記，更談不上任何深刻的感受，比學(xué)生都不如。
前段時(shí)間聽(tīng)了王崧舟老師一個(gè)作文課《推薦一本書(shū)》，感覺(jué)收益匪淺，或許自己也可以用上。
讀老舍的散文集，印象比較深有幾處：
第一章往事如風(fēng)的第一篇是《我的母親》，文中詳細(xì)介紹了母親的勤勞堅(jiān)強(qiáng)，令人敬佩。
老舍小時(shí)候家境貧窮，是劉大叔資助他上學(xué)，這位劉大叔是個(gè)極富的人，但非常善良，老舍先生在《宗月大師》一文中詳細(xì)敘寫(xiě)了劉大叔為何散盡家財(cái)，然后出家做了和尚，并還一直不懈地做很多善事。
《北京的春節(jié)》是收入小學(xué)語(yǔ)文課本的文章，讀來(lái)生動(dòng)有趣。
第五章卻是八方風(fēng)雨中詳細(xì)敘寫(xiě)了抗戰(zhàn)期間各處奔波，身體不適的情況下但仍筆耕不輟的整個(gè)過(guò)程。讀罷對(duì)老舍心生敬佩之情。
年輕的時(shí)候讀過(guò)老舍的《駱駝祥子》，印象很深。上個(gè)月還買(mǎi)了老舍的《茶館》，爭(zhēng)取這個(gè)月看起來(lái)。
時(shí)間很寶貴，平時(shí)里工作繁忙，能擠出時(shí)間來(lái)，當(dāng)然要看經(jīng)典的作品才是。
老舍草原散文讀后感篇六
因?yàn)檠軅木壒?，在家里呆著，翻看老舍的散文?BR> 三年的時(shí)光，一時(shí)并不知道從何說(shuō)起，那就從頭吧。初到濟(jì)南并不覺(jué)得陌生，因?yàn)槲业募亦l(xiāng)離濟(jì)南并不遠(yuǎn)，風(fēng)土人情都很接近。濟(jì)南的民風(fēng)淳樸，你要是問(wèn)路的話(huà)，會(huì)非常熱情的指點(diǎn)給你，不像北京，假如你去路邊的攤位問(wèn)路，不買(mǎi)東西可能會(huì)遇到麻煩，只是可能，并不全然如此，濟(jì)南就不會(huì)這樣，你大可以放心。
初到，是7月底，夏季還沒(méi)有過(guò)完，但是有了秋天的痕跡，天很高且很藍(lán)，一點(diǎn)點(diǎn)云都沒(méi)有，藍(lán)的刺眼，有些黃色的花在陽(yáng)光下更加燦爛而溫暖，這樣的描述都是秋天的樣子了。但是在陽(yáng)光下勞作的話(huà)，你就覺(jué)得還在夏天呢。對(duì)于新員工的實(shí)習(xí)，也包括在燦爛的陽(yáng)光下除草之類(lèi)，我們稱(chēng)之為對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行社會(huì)主義勞動(dòng)改造，呵呵，這是2000年的事情，可千萬(wàn)不要想成別的時(shí)候。好在像我們70年代的人，小的時(shí)候誰(shuí)都做過(guò)這些的改造。秋天的時(shí)候，去了紅葉谷，當(dāng)然沒(méi)有香山的紅葉這么有名氣了，但是紅葉谷卻很有特色，或者不是很成熟的旅游區(qū)，自然就成了特色。地方很大，依山而建，去的時(shí)候紅葉還沒(méi)有都紅，一個(gè)連一個(gè)的山上，一片一片的紅了，山里有不少路，不像成熟的景點(diǎn)有很固定的路線(xiàn)，人又很多?；蛘咭?yàn)槭侨堑木壒?，山里面有水，積水成湖，湖水澄清透明，也有些魚(yú)兒，并且還搭配有小橋，鐵索木板橋，很有意思。往深處走，有很大一塊鳥(niǎo)禽區(qū)，也有自然的水經(jīng)過(guò)其中。還可以發(fā)現(xiàn)樹(shù)屋，往人煙稀少的地方才可以尋到。濟(jì)南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，據(jù)說(shuō)秋高氣爽的天氣，在大明湖中可以看到千佛山的倒影，我卻沒(méi)有看到過(guò)，或者樓都太高了吧。大明湖也是秋天的時(shí)候去的，因?yàn)樗麣馓?，期望值就太高了，所以，覺(jué)得就是一個(gè)湖而已，沒(méi)有特別之處。千佛山也是，但是我似乎走的路線(xiàn)不對(duì)了，并沒(méi)有看到很大的那個(gè)大佛，那天因?yàn)椴皇煜ぢ肪€(xiàn)亂走，給繞道了后山，就往上爬，結(jié)果后山很陡，爬到一半往下看嚇了一跳，也不敢再下去了，小心翼翼的繼續(xù)向上，終于到了一個(gè)人多的地方才發(fā)現(xiàn)正是千佛山的山頂了。
非要說(shuō)出濟(jì)南的秋天跟別處有什么不同，我是在也說(shuō)不出。正如請(qǐng)人眼里出西施一個(gè)道理，你假若對(duì)那個(gè)城市有很深的感情，覺(jué)得它的哪個(gè)季節(jié)都是好的。郁達(dá)夫的筆下故都的秋，北京的秋天也很好啊。
老舍草原散文讀后感篇七
老舍的
散文
無(wú)論寫(xiě)人、寫(xiě)景、寫(xiě)情、寫(xiě)事，感情真摯，愛(ài)憎分明;簡(jiǎn)而明，短而精，通俗易懂，深入淺出，且幽默詼諧，耐人尋味，同他的小說(shuō)、戲劇一樣，也有著老舍獨(dú)具一格的特色。下面由小編整理的老舍散文讀后感范文，歡迎大家閱讀!
老舍先生的散文《養(yǎng)花》，寫(xiě)得情真意切，富有哲理。讀后，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)一步體會(huì)到“愛(ài)是做好一切事情的動(dòng)力”的深刻含義。
散文一開(kāi)始，老舍先生就明確地告訴讀者：“我愛(ài)花，所以也愛(ài)養(yǎng)花?！弊x罷全文，就會(huì)有這樣的感受：在養(yǎng)花的過(guò)程中，老舍先生的“喜”是愛(ài)，“優(yōu)”是愛(ài)，“笑”是愛(ài)，“淚”還是愛(ài);是愛(ài)的力量使他堅(jiān)持不懈，并享受到“有花有果，有香有色”的樂(lè)趣。一個(gè)貫穿全文的“愛(ài)”字，很有啟發(fā)性。我認(rèn)為，如果一個(gè)人對(duì)某事物充滿(mǎn)了愛(ài)的感情，那么這種愛(ài)就是追求的動(dòng)力，無(wú)論遇到多大的困難，面臨多大的阻力，都會(huì)鍥而不舍，追求到底。
事實(shí)上，也的確如此，就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，以前我不愛(ài)讀書(shū)只貪玩，拿起書(shū)來(lái)就昏昏欲睡，玩起來(lái)就忘了一切，因此，學(xué)習(xí)成績(jī)始終稀松平常，尤其是
作文
總是干干巴巴那幾句話(huà)，只能混個(gè)及格的水平。后來(lái)，在老師和父母的引導(dǎo)下，我逐漸懂得了知識(shí)的重要，對(duì)書(shū)產(chǎn)生了愛(ài)的感情，而且越愛(ài)越深，有時(shí)讀起書(shū)來(lái)會(huì)忘了吃飯，忘了睡覺(jué)，因此，學(xué)習(xí)成績(jī)，尤其是作文水平有了很大的提高。有人問(wèn)我其中的奧秘是什么，我就會(huì)告訴他：愛(ài)，愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)思考。你看，老舍先生愛(ài)花，用辛勤的汗水換來(lái)了鮮花的飄香;我愛(ài)書(shū)，用勤奮的努力換來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)的“步步登高”。
由此我又想起生物學(xué)家達(dá)爾文的故事。他從小就愛(ài)觀察小螞蟻，不知厭倦。中學(xué)時(shí)，他更對(duì)生物著了迷，采集到的昆蟲(chóng)標(biāo)本多得雙手拿不住了，就用嘴叼著帶回家。父親執(zhí)意讓他在大學(xué)學(xué)醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)，可到頭來(lái)他還是轉(zhuǎn)學(xué)了生物。畢業(yè)后，又不辭千辛萬(wàn)苦，隨海船周游世界，采集標(biāo)本，研究生物的演化。愛(ài)的力量激勵(lì)他追求。愛(ài)的心血孕育出成功之果，他終于寫(xiě)出了舉世聞名的科學(xué)巨著《進(jìn)化論》。還是達(dá)爾文說(shuō)得好：“愛(ài)自己的事業(yè)吧!愛(ài)，能使你百折不撓，堅(jiān)韌不拔，取得事業(yè)的成功。”
愛(ài)就是動(dòng)力，就是《養(yǎng)花》一文給我們的啟示。愛(ài)知識(shí)，愛(ài)自己的事業(yè)吧，因?yàn)閻?ài)的感情是揚(yáng)起的帆，蕩起的槳，使你到達(dá)成功的彼岸!
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛(ài)《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛(ài)看武俠劇目，自然對(duì)拳腳功夫不錯(cuò)的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對(duì)他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑，年少的我們都喜爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但這一直都沒(méi)影響我對(duì)該篇文章的喜愛(ài)，來(lái)來(lái)回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽(tīng)老師對(duì)《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語(yǔ)言運(yùn)用的純熟，還說(shuō)《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國(guó)千年來(lái)文化傳承的真是寫(xiě)照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱(chēng)之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見(jiàn)“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。
“沙子龍的鑣局已改成客?！?。在社會(huì)變遷面前，我們是何等的無(wú)奈，還記得《子夜》里的吳老太爺嗎?不管他是不是具活僵尸，總之他受不了時(shí)代的變遷。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。這是明智的，至少讓企圖一直封存著自己的世界得逞了。沙子龍比吳老太爺年輕，也許還沒(méi)有封存自己的勇氣。就算是“炮聲壓下去馬來(lái)與印度野林中的虎嘯”;就算是“失去了國(guó)土，自由與權(quán)利”;就算是古老的中國(guó)也“有了火車(chē)呀，穿墳過(guò)墓的破壞著風(fēng)水”;就算是“江湖上的智慧與黑話(huà)，義氣與名聲”，沙子龍的武藝、事業(yè)“都?jí)羲频淖兂勺蛞沟摹?就算是沙子龍的世界也已被狂風(fēng)吹了走。他，沙子龍也還是要順著這改變的社會(huì)環(huán)境活下去的。
自然，鑣局是沒(méi)法使他活下去了，有了熱的槍口，還需要冰冷的長(zhǎng)矛嗎?好在沙子龍是西北一帶的“神槍沙子龍”，比不得他那些徒弟們，至少還撐起個(gè)客棧而不用到廟會(huì)上去賣(mài)藝，不用“踢兩趟腿，練套家伙，翻幾個(gè)跟頭，附帶著賣(mài)點(diǎn)大力丸，混個(gè)三吊兩吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，趕早在街上論斤吆喝出去?！比绱诉@般，沙子龍也失去了“活動(dòng)”的機(jī)會(huì)，身上放了肉了。與他的徒弟王三勝“胸脯子鼓出，像兩塊老樺木根子”形成了對(duì)比。這是因?yàn)樗耐降軅兩星铱梢栽诖蟀兹疹^底下“露露臉，走會(huì)捧場(chǎng)”，而他至多“只有在夜間獨(dú)自拿起槍來(lái)，才能相信自己還是神槍沙”。
不!容易看出他還是十二分的熱愛(ài)槍的。從徒弟王三勝對(duì)他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩?duì)槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門(mén)，一氣把六十四槍刺下來(lái)，然后，拄著槍?zhuān)焐系娜盒?，想著?dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱(chēng)點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛(ài)槍的分量，這些都是沙子龍愛(ài)槍的鐵證啊!但他的愛(ài)卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門(mén)窗，才能釋放一些些。現(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他爭(zhēng)光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來(lái)好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再?gòu)垞P(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對(duì)那套槍產(chǎn)生無(wú)比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過(guò)一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍?zhuān)路鹪诤诎道镄沽俗约簩?duì)過(guò)去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對(duì)他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說(shuō)“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒(méi)收過(guò)徒弟”。他不承認(rèn)他收過(guò)徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒(méi)錢(qián)，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，或是請(qǐng)給說(shuō)個(gè)對(duì)子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開(kāi)水澆吧!”一句馬虎過(guò)去。他是真不教?也許是時(shí)候不對(duì)吧!然而對(duì)于他所謂“對(duì)”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會(huì)如此決絕的說(shuō)“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰(shuí)也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說(shuō)沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手;那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個(gè)世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書(shū)寫(xiě)中國(guó)文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國(guó)文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒(méi)有一種文化能像中國(guó)文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國(guó)主義用洋槍洋炮打開(kāi)古老中國(guó)的大門(mén)，素來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)，老大自居的中國(guó)迅速淪為半封建半殖民地社會(huì)，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國(guó)的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類(lèi)產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。
《斷魂槍》這篇文章通過(guò)對(duì)沙子龍個(gè)人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國(guó)文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動(dòng)作，語(yǔ)言等描寫(xiě)，傳神的刻畫(huà)出沙子龍，孫老者與王三勝這三個(gè)不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說(shuō)。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國(guó)古代那種父?jìng)髯?，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來(lái)了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出;不傳!不傳!”這四個(gè)字，卻阻斷了一個(gè)民族對(duì)于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
老舍寫(xiě)濟(jì)南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫：《一些印象》。
在《一些印象》里，老舍用了一種近乎詩(shī)的語(yǔ)言，把一個(gè)遙遠(yuǎn)的如夢(mèng)如幻的中古老城，整個(gè)地由遠(yuǎn)而近地推到讀者面前：
“設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個(gè)境界，那便是個(gè)濟(jì)南”。
“請(qǐng)你在秋天來(lái)。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預(yù)備著的。可是加上濟(jì)南的秋色，濟(jì)南由古樸的畫(huà)境轉(zhuǎn)入靜美的詩(shī)境中了。這個(gè)詩(shī)意秋光秋色是濟(jì)南獨(dú)有的。上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南”。
“那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟(jì)南，是詩(shī)?！?BR> 這個(gè)濟(jì)南“印象”，不僅酷似一幅寫(xiě)意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現(xiàn)代油畫(huà)。
老舍不僅寫(xiě)了濟(jì)南的秋天、濟(jì)南的冬天、濟(jì)南的夏天，還在《春風(fēng)》中寫(xiě)了濟(jì)南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。
為了凸現(xiàn)濟(jì)南獨(dú)有的魅力，擴(kuò)展讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來(lái)瑞士、西湖與濟(jì)南作對(duì)比，還不斷請(qǐng)出倫敦、芙勞那思(意大利)、南京、北平、青島等城市與濟(jì)南相映襯、相參照，使畫(huà)面的意境更加幽遠(yuǎn)。
詩(shī)云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
寫(xiě)濟(jì)南，不能不寫(xiě)濟(jì)南的山和水。
老舍似乎天生對(duì)山有一種由衷的親近，對(duì)水有一種深切的景仰。他的散文中對(duì)濟(jì)南山水的描寫(xiě)，如其說(shuō)是寫(xiě)，不如說(shuō)是在“讀”，是相看兩不厭的“對(duì)話(huà)”，就難怪是那么鮮活，那么靈動(dòng)，那么傳神，那么富有人情味了。
老舍草原散文讀后感篇八
當(dāng)人們把自己想成狼時(shí)，人性莫非只好讓狗替我們珍惜？這群比人類(lèi)更珍惜人性的藏獒的快樂(lè)和悲傷、尊嚴(yán)和恥辱、責(zé)任和忠誠(chéng)。這本書(shū)凝聚了青藏高原的情懷、藏傳佛教的神秘、人道作家的悲憫、和武俠名片的酣暢。
狼與狗，兩種祖先相同的物種，如今卻各為其主，窮追猛打，在風(fēng)景秀麗的草原上，展開(kāi)了一場(chǎng)生死攸關(guān)的追逐與搏擊。其實(shí)，狼與狗的戰(zhàn)術(shù)、勁頭、氣質(zhì)都值得人們?nèi)ゲ杉{與實(shí)踐。
先說(shuō)狼，讀了《走進(jìn)草原》這本書(shū)，我覺(jué)得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法；其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地；其三：最值得稱(chēng)道的戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜一切代價(jià)為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種戰(zhàn)法令對(duì)手最恐懼，也是最具殺傷力的。
再說(shuō)稱(chēng)霸草原的狗----藏獒，每當(dāng)狼群對(duì)曾殺害它們的人類(lèi)進(jìn)行瘋狂報(bào)復(fù)時(shí)，勢(shì)單力薄的藏獒挺身而出，用自己的忠勇和生命保衛(wèi)牛羊、保衛(wèi)人類(lèi)……與瘋狂的狼群展開(kāi)驚心動(dòng)魄的搏擊，甚至更慘烈，更英勇無(wú)畏………。
在氣質(zhì)上狼和藏獒就又有著不同的態(tài)度。一只藏獒，一旦被打敗，就會(huì)隱居深山，孤獨(dú)地度過(guò)殘余的后半生?？衫蔷筒灰粯恿?，一旦被同類(lèi)或異類(lèi)打倒，就會(huì)養(yǎng)精蓄銳，擺出一副君子報(bào)仇十年不晚的氣勢(shì)，一次又一次地向?qū)Ψ綇?fù)仇，直到對(duì)方置自己于死地。
讀了這本書(shū)之后，真有石破天驚的感覺(jué)，如此酣暢痛快的閱讀，不僅今年，多年以來(lái)，都久違了。心頭又油然彌漫起對(duì)狼和藏獒崇拜的滾滾熱情。
老舍草原散文讀后感篇九
這些漢人明顯來(lái)自大都市。他們衣著時(shí)髦，舉止得體，處處顯得大方而又自信。但在此分離時(shí)刻，也忍不住紅了眼睛。在這蕩漾著古老風(fēng)情的草原上，面對(duì)著這一群豪爽誠(chéng)樸的蒙古主人。作為客人的那一段記憶將濃濃的，深深的鐫刻在他們的腦海里，回味一生。
最終漢人們走上他們的座駕。那是一輛線(xiàn)條流暢的“陸虎”越野車(chē)。車(chē)子鳴著汽笛，在可愛(ài)的羊群之間緩緩穿行。面對(duì)這一龐然怪物，羊兒們絲毫不覺(jué)詫異，依舊閑適地吃著草。
便在這時(shí)，有幾個(gè)年輕的蒙古漢子忽然躍上馬背，追向遠(yuǎn)去的車(chē)子。他們一邊馳騁，一邊扯著脖子大聲歌唱。與此同時(shí)，老人們、女人們拿起馬頭琴，拉奏起來(lái)。這會(huì)兒，雖然天地不再靜謐，但他們?cè)入y過(guò)的心情，卻隨著歌聲和琴聲漸漸明朗起來(lái)。與此同時(shí)，天涯、碧草、斜陽(yáng)，三者間似乎也漸漸渾然一體。
是啊！暫時(shí)的離別，只是為了更為歡喜的重聚。
老舍草原散文讀后感篇十
你為什么喜歡花生呢，姐姐說(shuō)花生味美甘甜，是一個(gè)極其好吃解饞的零食;哥哥說(shuō)花生可以用來(lái)榨油，是一種非常有實(shí)用價(jià)值的植物;作者說(shuō)花生物美價(jià)廉，是一種很招人喜歡和值得人付錢(qián)的東西。而父親卻說(shuō)花生是一種很實(shí)用、很低調(diào)、很無(wú)私的植物，因?yàn)榛ㄉ鷱牟幌矚g招搖和顯擺，也不喜歡邀功和爭(zhēng)寵，它只是一聲不吭把自己埋在地底下，然后默默無(wú)聞、竭盡所能的貢獻(xiàn)自己的果實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，所以花生才如此會(huì)受人歡迎。
父親說(shuō)桃子很甜美，石榴很紅火，蘋(píng)果很嬌艷，它們一旦成熟之后就會(huì)高掛枝頭，讓人一見(jiàn)便會(huì)生出無(wú)限的愛(ài)慕之情?？墒腔ㄉ秃軓娜莸ǎ粫?huì)追求表面的風(fēng)光和靚麗，他只注重自身的價(jià)值和貢獻(xiàn)，所以它才是值得人學(xué)習(xí)和贊美的好榜樣。父親這一番關(guān)花生的解讀和贊美讓作者對(duì)花生有了不一般的見(jiàn)解和情感，與此同時(shí)，作者也從花生身上學(xué)到了很多做人的道理。
正如作者所言：“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人?！币虼?，一個(gè)卓越的人應(yīng)該是一個(gè)有用的人，他除了要有表面的華麗體面之外，他更應(yīng)該注重內(nèi)心的修養(yǎng)和塑造，只有這樣他才是一個(gè)完完整整的、值得尊敬和效仿的成功人士。
正所謂“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！币粋€(gè)人要想讓自己的一生變得輝煌和榮耀，那么他就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體有貢獻(xiàn)的人。因此，我也真心希望我們每個(gè)人都可以像落花生一樣可以成為一個(gè)低調(diào)謙遜、無(wú)私奉獻(xiàn)、實(shí)用有用的人，只有這樣我們才會(huì)得到別人的尊敬，唯有這樣我們才會(huì)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
老舍草原散文讀后感篇十一
小學(xué)語(yǔ)文人教課標(biāo)版五年級(jí)下冊(cè)第1課《草原》。
一、激趣導(dǎo)入，揭示課題
1、聽(tīng)配樂(lè)朗誦《刺勒歌》錄音，把學(xué)生帶入美麗、神奇的大草原中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探究欲。
2、提出本課課題。
3、回顧課文：
通過(guò)對(duì)上節(jié)課內(nèi)容的回顧，直接切入教學(xué)重點(diǎn)，把天涯碧草和蒙漢情深這兩部分教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。
二、引發(fā)探究主題
1、老舍先生為什么會(huì)有何忍別這樣的感受呢？從這是怎樣的草原？這是怎樣的草原人？等問(wèn)題入手，幫助學(xué)生把握探究的方向。
2、利用課件，讓學(xué)生在閱讀中領(lǐng)略草原美景，品味文字。通過(guò)提名讀、齊讀、領(lǐng)讀等朗讀，并適時(shí)加以指導(dǎo)和點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生從感性到理性，深入感悟語(yǔ)言，體會(huì)文字與多媒體信息表現(xiàn)美的方式相同和不同及各自的優(yōu)勢(shì)。
3、激勵(lì)學(xué)生用自己的方式表達(dá)對(duì)草原美的驚嘆之情。學(xué)生進(jìn)行交流，師生互評(píng)小結(jié)。
4、用上述的學(xué)習(xí)方法，利用多媒體資料庫(kù)對(duì)這是怎樣的草原？展開(kāi)小組討論。在學(xué)生自主交流中提高語(yǔ)言表達(dá)和交流能力。
5、小組成員選擇適合本組的，能最大限度地表現(xiàn)蒙古族人民接待遠(yuǎn)客的方法，如運(yùn)用感情讀、抓詞句說(shuō)、講故事、想像描述等方式向全班講解。
三、揭示中心，總結(jié)全文
1、草原的風(fēng)景美，人情更美。在依依惜別的時(shí)候，你最想說(shuō)什么、做什么？
2、通過(guò)探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)草原的風(fēng)光美與人情美發(fā)出內(nèi)心由衷的贊嘆，體會(huì)了蒙漢情深何忍別，天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)這句話(huà)的含義。
四、查閱資料，拓展創(chuàng)新
1、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件，讓學(xué)生閱讀
老舍草原散文讀后感篇十二
老舍的
散文
集是令人印象很深刻的。接下來(lái)本站小編為大家整理了老舍散文集讀后感大全，歡迎閱讀!
《養(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè)，充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì)。
“多得些知識(shí)并不是壞事?！闭f(shuō)得多好啊!不過(guò)，要獲取知識(shí)，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎么能行?又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜?吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋。我以往學(xué)習(xí)，吃不得苦，想學(xué)好功課，卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。經(jīng)過(guò)老師和父母的教育，我終于明白了“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞”的道理.“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?”多么富有哲理的話(huà)呀!老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話(huà)將永遠(yuǎn)是我的
座右銘
：只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出美好的生活。試問(wèn)，不勞動(dòng)又哪來(lái)什么作為呢?我不禁想起了自己拼裝蝴蝶模型的情景：酷暑，太陽(yáng)火辣辣的，熱氣的人，蚊子“大軍”更是令人煩惱不堪，但我還是專(zhuān)心致志地拼裝，拼裝相當(dāng)困難;我毫不放松。一秒鐘、兩秒鐘……一分鐘、兩分鐘……我的手心里積滿(mǎn)了汗水。手又酸又痛，我堅(jiān)持不懈地?cái)D壓著，連零件的銳角劃破了手也不在乎。終于，一架精致的小蝴蝶模型在我的手中誕生了。我愉快地想：雖吃了些苦，值得!
讀了《養(yǎng)花》這篇課文，我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、咸之后，才會(huì)有不盡的甘甜。
我一定永遠(yuǎn)熱愛(ài)勞動(dòng)!
在我國(guó)現(xiàn)代諸多知名作家，像老舍先生這樣以平民出身而躋身文壇的是為數(shù)不多的，這兩天我看了老舍先生成名作：駱駝祥子。1899年2月3日老舍出生在北京(現(xiàn)小洋家胡同)他家是一個(gè)滿(mǎn)族貧民家庭。原名舒慶春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽讓清王朝奄奄一息了，母親的勤儉和堅(jiān)毅給了老舍他最初的教育老舍出生在大雜院里，也是在那里長(zhǎng)大的。對(duì)那里的下層人民他們的生活狀況、人生態(tài)度，他們的喜好的娛樂(lè)形式，對(duì)老舍產(chǎn)生了最原始的影響。
有了他創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)和平民化的藝術(shù)的傾向?？墒牵仙岵](méi)有走上創(chuàng)作之路，因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，他考上了免費(fèi)的北京師范大學(xué)，畢業(yè)后在小學(xué)校長(zhǎng)，盡職盡責(zé)，就在這里五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了!“五四”給了老舍非常大的震撼。他改變了生活道路，辭去工作。20xx年赴英國(guó)任教，從20xx年他寫(xiě)第一部作品老張的哲學(xué)，近半個(gè)世紀(jì)大家授予他“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)。
《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，20xx年在青島寫(xiě)成?！恶橊勏樽印返某晒?huì)首先在于它人物的成功。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面寫(xiě)人力馬車(chē)，但他們是以一個(gè)居高臨下的觀察和評(píng)價(jià)，而老舍是從細(xì)節(jié)的直面觀察車(chē)夫的生活的。老舍筆下的祥子來(lái)自鄉(xiāng)下，帶著中國(guó)農(nóng)村破敗氣息來(lái)的，也帶著這農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。老舍寫(xiě)的文章大多數(shù)是幽默文章，但駱駝祥子卻是一個(gè)悲劇。走下坡路。由這些人物構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的大悲劇。當(dāng)我看完之后才知道，祥子所期待的生活沒(méi)人能實(shí)現(xiàn)。老舍先生的這部著作，讓我們看到了解放前生活在社會(huì)底層的窮苦中國(guó)人的悲慘狀況，也聽(tīng)到了來(lái)自他們內(nèi)心的渴望：幸福、平等。
書(shū)似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書(shū)又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書(shū)更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時(shí)的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會(huì)有。一片落葉，水動(dòng)了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類(lèi)對(duì)自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹(shù)，只要，人們打起小地?cái)?，那美，就不?fù)存在了。
隨頁(yè)飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說(shuō)。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛(ài)國(guó)的。無(wú)論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。
老舍草原散文讀后感篇十三
草原一碧千里，像神仙把綠墨灑在了地上，茫茫的大草原啊，一望而無(wú)際，遼闊而深遠(yuǎn)。
在老舍先生的筆下，草原的自然風(fēng)光和蒙古人民熱情好客是美麗的風(fēng)景。
我沒(méi)有去過(guò)草原，但從《草原》這一課中感受到了風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的景色。草原真是太美了，有像玻璃帶子的河、一群又一群的白羊、美好的天空與大地。多么詩(shī)情畫(huà)意、賞心悅目呀！
當(dāng)有客人時(shí)，他們會(huì)把最美味可口的食物讓我們品嘗，會(huì)把最精彩的舞蹈展示出來(lái)。他們一點(diǎn)也不拘束，就像是久不見(jiàn)面的老朋友。
這像中國(guó)畫(huà)似的美輪美奐的大草原，這像對(duì)待自家人一樣的蒙古人民，在離別時(shí)，真所謂是依依不舍??！蒙族與漢族情深不舍，難舍難分！
老舍草原散文讀后感篇十四
這也許是我第一次認(rèn)真拜讀老舍的書(shū)吧，以前的我只是在語(yǔ)文書(shū)籍上閱讀老舍的文章。在我的印象中老舍是一位優(yōu)秀的小說(shuō)家，比如創(chuàng)造《駱駝祥子》等這些優(yōu)秀作品，但不知道他還是一名優(yōu)秀的話(huà)劇創(chuàng)作者?！恫桊^》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里面，跨越了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，茶館里人來(lái)人往，匯聚各色的人物，三教九流，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。展現(xiàn)了清末戊戌變法失敗后，民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)的時(shí)代，國(guó)民黨覆滅的前夕三個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景。概括了中國(guó)各個(gè)階級(jí)的沖突和斗爭(zhēng)。時(shí)代人物的變化，真是“熙熙攘攘眾生相，你方唱罷我登臺(tái)。功名利祿權(quán)財(cái)色，繁華如夢(mèng)空蒼茫”。
明明只是一家小小的茶館，但是在時(shí)代的大背景。它就是社會(huì)底層人的生活縮寫(xiě)。茶館里面的“莫談國(guó)事”的標(biāo)志越來(lái)越大，底層的人物他們不敢談?wù)搰?guó)事。今日是變革還是誰(shuí)上臺(tái)對(duì)他們來(lái)講是十分遙遠(yuǎn)的東西，也是社會(huì)底層不敢談?wù)摰脑?huà)題，因?yàn)樗麄円呀?jīng)對(duì)幸福生活失去信心了，在社會(huì)底層的人物那時(shí)候只想艱難的活下去。但是處在時(shí)代背景下，國(guó)家的大事的變化卻深深的影響每一個(gè)人，每一個(gè)事物。清朝滅亡后，只能順應(yīng)時(shí)代的變化，接受袁世凱的統(tǒng)治，把代表封建的辮子割去。但是新的時(shí)代卻沒(méi)有寵信他們，他們依然還是社會(huì)底層艱難維持生活的卑微平民。出現(xiàn)謝勇仁體育老師為了養(yǎng)活家庭，也減輕體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的消耗體力。“我偏偏教體育，我餓，學(xué)生們餓。還要運(yùn)動(dòng)，不是笑話(huà)嗎”真是夠諷刺的。饑餓的生理下，只能辭去老師，去拉三輪車(chē)?！叭嗆?chē)”在那個(gè)時(shí)代就是底層人民的艱難生活代表體現(xiàn)。廉價(jià)的勞動(dòng)力，不禁讓我想起老舍另一部《駱駝祥子》里祥子就像駱駝一樣，最開(kāi)始對(duì)未來(lái)生活充滿(mǎn)了信心，希望能通過(guò)努力改變自己的生活，但是當(dāng)時(shí)的時(shí)代卻給他狠狠的一擊，導(dǎo)致最后自暴自棄，只想活下去就好。我不知道現(xiàn)在的社會(huì)的背景下，是否也有這樣的人存在?？赡芤灿邪伞Ｖ徊贿^(guò)是換一種表現(xiàn)的形式。當(dāng)時(shí)在武漢的時(shí)候，見(jiàn)過(guò)一件三輪車(chē)的舊件，當(dāng)時(shí)的我沒(méi)有想到這一層次，但是現(xiàn)在回想起了。不禁感嘆。
最后的場(chǎng)景真是令人感覺(jué)悲涼，茶館變成權(quán)貴的歌舞廳，王掌柜，常四爺，秦仲義三人最后一起吃花生米，聊過(guò)往經(jīng)歷。畫(huà)面十分的凄涼。實(shí)業(yè)救國(guó)失敗的秦爺終究還是敗給了時(shí)代的黑暗。常四爺，憑良心干了一輩子啊，終究一事無(wú)成，七十多年只能落得賣(mài)花生米。王掌柜為了活著，變盡法子，不過(guò)是為了活下去。最后卻連活都活不下去。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
老舍草原散文讀后感篇十五
第一次接觸老舍先生的文章是在初中的時(shí)候，他的一篇《駱駝祥子》令我深受感動(dòng)，舊社會(huì)的困難真的是令人絕望，不過(guò)老舍先生在絕望中還是給我們希望了，這就是他的高明之處。之后忙于中考，一直沒(méi)有接觸老舍的文集。
我上大學(xué)后，我慢慢開(kāi)始欣賞老舍先生的書(shū)。讀了老舍先生的《草原》后，讓我覺(jué)得草原不僅有美若仙境的自然環(huán)境，也對(duì)蒙古人民濃厚的民族風(fēng)情留下了深刻的印象。那些好客的蒙古人大方、誠(chéng)實(shí)待人，這些感染了訪(fǎng)客們，好像回到了自己家，一點(diǎn)兒都不拘束。人們都那么親切，如同多年未見(jiàn)的老朋友不知不覺(jué)就進(jìn)了蒙古包。蒙古的特產(chǎn)都擺上了，大家邊吃邊聊，好似一家人。老舍先生用可愛(ài)來(lái)描寫(xiě)天空很恰當(dāng)，仿佛躺在天底下，天空格外高，藍(lán)地讓人舒服。一團(tuán)團(tuán)的大白云掛在天空，白地讓你忍不住摸一摸再舔一舔。有了它，天空不再那么空虛。老舍寫(xiě)到：“使我總想高歌一曲，表示我滿(mǎn)心的愉快?！钡拇_，在這種環(huán)境下，誰(shuí)都會(huì)不由自主地忘掉一切煩惱，只剩下天空一樣純潔而又明凈的心，只有粗獷和豪放的歌聲才能表達(dá)出回歸自然的愉悅。
這篇文章放到現(xiàn)在也是給人類(lèi)敲響了警鐘。因?yàn)槟寥藷o(wú)限擴(kuò)張動(dòng)物的數(shù)量和不停地開(kāi)墾草原，藍(lán)天碧草的景色已經(jīng)不多了。我們一定不能讓環(huán)境再惡化下去，必須保護(hù)這美麗的大草原!
老舍草原散文讀后感篇十六
書(shū)似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路；書(shū)又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸；書(shū)更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時(shí)的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會(huì)有。一片落葉，水動(dòng)了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類(lèi)對(duì)自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹(shù)，只要，人們打起小地?cái)?，那美，就不?fù)存在了。
隨頁(yè)飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說(shuō)。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛(ài)國(guó)的。無(wú)論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。
最近，我有幸拜讀了老舍的散文集，這部散文集乃是中國(guó)文學(xué)史上的巨人的思想與藝術(shù)的結(jié)晶。讀完之后，老舍那深邃的思想就像余香一樣久久縈繞在身旁。
老舍的散文平實(shí)，優(yōu)美，有著濃郁的北京味道。老舍先生生在北京，長(zhǎng)在北京，學(xué)習(xí)，戀愛(ài)，結(jié)婚甚至連他告別人世都在北京。所以，北京的自然景觀，地理環(huán)境，傳統(tǒng)習(xí)俗都是他散文創(chuàng)作的源泉。而生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，在日復(fù)一日的生活，學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸的忽視了對(duì)生活的觀察，總結(jié)，寫(xiě)出來(lái)的文章或枯燥無(wú)味，或辭藻華麗卻了無(wú)內(nèi)涵，或過(guò)分亢長(zhǎng)，或詞語(yǔ)匱乏，滿(mǎn)腹的感情不知如何表達(dá)。而老舍的語(yǔ)言文風(fēng)，永遠(yuǎn)和藹親切，從不故意雕飾文字，也不板著面孔，擺架子，更不說(shuō)空話(huà)。他那直白的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔樸素的形式，如同一把利劍，捅破所有的泡沫，直達(dá)目標(biāo)，一語(yǔ)中的。老舍先生自己也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最好的著作也差不多就是文字清淺簡(jiǎn)煉的著作。”這種境界也許就是他所追求的最高境界！
老舍的文章無(wú)處不閃爍著幽默的光輝。讀他的文章，我們感覺(jué)讀的是一部生動(dòng)的戲，而不是一部生硬的劇本，他的人格動(dòng)靜描畫(huà)在這里面，他的人格的聲音演奏在這里面，從而別具魅力，另有異彩。他用這么“高偉的詩(shī)”來(lái)自嘲自己的字：“行列有時(shí)像歪脖樹(shù)，有時(shí)像曲線(xiàn)美，齊自然不是美的要素；要命的是個(gè)個(gè)字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行?！边@種自我解嘲當(dāng)中帶著自己對(duì)藝術(shù)的完美追求?？傊?，老舍的幽默是融匯中西的，是睿智深刻的，又是內(nèi)斂寬容的，他將酸甜苦辣全熔鑄在一笑之間。且是雅俗共賞的，不同的人自有不同的體味。
讀了老舍的文章，使我明白了寫(xiě)文章時(shí)應(yīng)具有的態(tài)度和品味，交給了我如何寫(xiě)好一篇文章。
1.老舍斷魂槍讀書(shū)筆記
2.周?chē)?guó)平散文集讀書(shū)筆記三篇
3.散文集《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記
5.《梁實(shí)秋散文集》讀書(shū)筆記
6.老舍駱駝祥子讀書(shū)筆記400字
7.老舍《駱駝祥子》讀書(shū)筆記【精選】
8.老舍《駱駝祥子》讀書(shū)筆記
9.老舍我的母親讀書(shū)筆記
10.老舍先生《駱駝祥子》讀書(shū)筆記
老舍草原散文讀后感篇一
讀書(shū)之后總是有感想，你在讀了老舍的書(shū)之后有什么想說(shuō)的?
書(shū)似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書(shū)又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書(shū)更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。
不知為何他的文章多是悲，少歡。
使人不解，但又讓人知前時(shí)的事，讓人心歡。
趵突泉，水突突冒。
水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會(huì)有。
一片落葉，水動(dòng)了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。
但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類(lèi)對(duì)自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹(shù)，只要，人們打起小地?cái)?，那美，就不?fù)存在了。
地上有了雜物，無(wú)言可說(shuō)，能干什么?雖亂，但久立望，天下第一泉，又不得不贊嘆天然的美。
《趵突泉的欣賞》讓我感到了祖國(guó)的美麗，感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的可惡，甚至把我?guī)肽切╆惸昱f事的意境之中，不知不覺(jué)中，觸到了一顆濕潤(rùn)的心。
隨頁(yè)飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。
濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。
但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說(shuō)。
從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛(ài)國(guó)的。
無(wú)論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。
最近，有幸拜讀了老舍的散文集，這部散文集乃是中國(guó)文學(xué)史上的巨人的思想與藝術(shù)的結(jié)晶。
讀完之后，老舍那深邃的思想就像余香一樣久久縈繞在身旁。
老舍的散文平實(shí)，優(yōu)美，有著濃郁的北京味道。
老舍先生生在北京，長(zhǎng)在北京，學(xué)習(xí)，戀愛(ài)，結(jié)婚甚至連他告別人世都在北京。
所以，北京的自然景觀，地理環(huán)境，傳統(tǒng)習(xí)俗都是他散文創(chuàng)作的源泉。
而生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，在日復(fù)一日的'生活，學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸的忽視了對(duì)生活的觀察，總結(jié)，寫(xiě)出來(lái)的文章或枯燥無(wú)味，或辭藻華麗卻了無(wú)內(nèi)涵，或過(guò)分亢長(zhǎng)，或詞語(yǔ)匱乏，滿(mǎn)腹的感情不知如何表達(dá)。
而老舍的語(yǔ)言文風(fēng)，永遠(yuǎn)和藹親切，從不故意雕飾文字，也不板著面孔，擺架子，更不說(shuō)空話(huà)。
他那直白的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔樸素的形式，一把利劍，捅破所有的泡沫，直達(dá)目標(biāo)，一語(yǔ)中的。
老舍先生自己也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“世界上最好的著作也差不多就是文字清淺簡(jiǎn)煉的著作?！边@種境界也許就是他所追求的最高境界 !
我們這代人缺的永遠(yuǎn)都是老舍那個(gè)時(shí)代的適靜，淡雅。
窗外的喇叭聲，屋內(nèi)的電視電腦音響聲，無(wú)一不阻撓著我們進(jìn)入內(nèi)心的淡雅世界。
那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻，可以面向著快樂(lè)的的桌上一整天的老城墻，溫和的香片茶，胡同里各房子的院子和樹(shù)，牽牛靠山竹草茉莉青草果子等，便構(gòu)成了老舍的世界。
我們這一代是幸運(yùn)的，因?yàn)橼s上了時(shí)代的潮流，各種東西有如潮水一般噴涌而出，但我覺(jué)得老舍的那一代也是相當(dāng)美好的。
“看一眼路旁的綠葉，再看一眼海，真的，這才明白了什么叫做“春深似?！薄?BR> 綠，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯(cuò)著，變化著，波動(dòng)著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到魚(yú)帆的外邊去……”能將這么美好的綠色呈現(xiàn)在我們眼前，一方面展示了老舍文章功底之深厚，言語(yǔ)之精辟，用語(yǔ)之恰當(dāng)，另一方面是那無(wú)可比擬的綠景的功勞。
倘若沒(méi)有這一份映在自己心里的綠色，又怎能將這份綠色映在我們心里?
老舍的文章無(wú)處不閃爍著幽默的光輝。
讀他的文章，我們感覺(jué)讀的是一部生動(dòng)的戲，而不是一部生硬的劇本，他的人格動(dòng)靜描畫(huà)在這里面，他的人格的聲音演奏在這里面，從而別具魅力，另有異彩。
他用這么“高偉的詩(shī)”來(lái)自嘲自己的字:“行列有時(shí)像歪脖樹(shù)，有時(shí)像曲線(xiàn)美，齊自然不是美的要素;要命的是個(gè)個(gè)字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。
”這種自我解嘲當(dāng)中帶著自己對(duì)藝術(shù)的完美追求。
總之，老舍的幽默是融匯中西的，是睿智深刻的，又是內(nèi)斂寬容的，他將酸甜苦辣全熔鑄在一笑之間。
且是雅俗共賞的，不同的人自有不同的體味。
令我崇敬的作家有許多許多，但最令我敬佩不已的大作家就要數(shù)老舍了。
老舍出生于滿(mǎn)族的一個(gè)城市的貧窮家庭。
他不愧為杰出的語(yǔ)言大師，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。
《老舍散文集》里的作品善于描寫(xiě)勞動(dòng)人民的生活和感情，深受大家的喜愛(ài)。
我覺(jué)得老舍的作品有特殊的魅力，它生動(dòng)的語(yǔ)言，充分地體現(xiàn)了北京的地方色彩，也充分地傳達(dá)了北京勞動(dòng)人民的悲憤和辛酸，向往與希望。
讀了老舍散文集，我受益匪淺。
老舍幽默的風(fēng)采深深吸引著我。
他的作品所描寫(xiě)的內(nèi)容都是那么的真實(shí)，那么讓人有種身臨其境的感覺(jué)，但他的幽默里我讀出了傷心和眼淚，黑暗的舊社會(huì)里又讓人看到了階級(jí)友愛(ài)的溫暖和光明。
讀了老舍的作品，我感覺(jué)自己對(duì)作文有了濃厚的興趣。
作文要留心觀察，細(xì)心品味，而不是憑空胡思亂造。
讀了《老舍散文集》之后，我越發(fā)的敬佩老舍先生。
他在那樣艱苦環(huán)境中，能寫(xiě)出這么多優(yōu)美的文章，不得不令人贊賞。
而我生活在黨的陽(yáng)光下，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，學(xué)好本領(lǐng)將來(lái)為祖國(guó)的更加強(qiáng)大而做出貢獻(xiàn)。
老舍寫(xiě)作學(xué)英國(guó)作家狄更斯，以樂(lè)觀幽默態(tài)度面對(duì)人生，這樣應(yīng)該寫(xiě)得都是喜劇，他早期的作品《二馬》等并不見(jiàn)佳，一些語(yǔ)調(diào)幽默做作，有失油滑。
但他寫(xiě)得好的卻是悲劇，比如《駱駝祥子》《四世同堂》。
最悲慘的是他笑對(duì)人生，人生卻跟他開(kāi)了一個(gè)很大玩笑，文革初期遭受迫害，逼迫得投湖自殺，這是最大悲劇罷。
他的一些散文也風(fēng)趣幽默，能讓人開(kāi)心一笑。
比如他著名的自傳:
“舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲，面黃無(wú)須。
生于北平，三歲失怙，可謂無(wú)父。
志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。
無(wú)父無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。
幼讀三百千，不求甚解。
繼學(xué)師范，遂奠教書(shū)匠之墓。
及壯，糊口四方，教書(shū)為業(yè)，甚難發(fā)財(cái);每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。
二十六歲，發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫(xiě)小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不得。
三十四歲結(jié)婚，今己有一女一男，均狡猾可喜，閑時(shí)喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無(wú)花，亦不忍棄。
書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)所獲，并不著急。
教書(shū)作事，均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。
如是而已，再活四十年也許能有點(diǎn)出息!”
文字簡(jiǎn)要，幽默風(fēng)趣，一直為人們稱(chēng)道，到現(xiàn)在也沒(méi)看到能和這媲美的小傳呢。
老舍草原散文讀后感篇二
老舍，是大家都耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)人，他不僅僅是一位作家(中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家);同時(shí)也是一個(gè)偉大的革命者(，最終也因此受到惡毒的攻擊和迫害，被逼無(wú)奈只好含冤自沉太平湖)。老舍的作品讀起來(lái)都十分通俗易懂，并且都十分幽默風(fēng)趣，《老舍散文集》就是這樣的一本書(shū)，它由人們對(duì)老舍的散文整理而成的。
這本書(shū)中的散文有很多，而且很雜，從中可以大致的了解老舍的生平、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、老舍的家庭等，其中也有許多老舍對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的揭露，以及老舍自己的一些想法……里面更有老舍去過(guò)的一些地方的游記，從中可以領(lǐng)略到祖國(guó)大好河山的美好風(fēng)光，讓我們深刻地領(lǐng)略到祖國(guó)的美好。從這一篇篇的文章中反映出了老舍那愛(ài)國(guó)、樂(lè)觀、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)……的人，老舍通過(guò)他特有的幽默的語(yǔ)言為讀者敘述了一篇篇故事，讓讀者情不自禁地閱讀下去。
老舍寫(xiě)出的每個(gè)字都像擁有魔力一般，吸引著讀者往下讀去，一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的字組成一篇篇通俗易懂的文章，并且這些文章雖“通俗”但不“俗”，這些文章字里行間都充滿(mǎn)了老舍樂(lè)觀、愛(ài)國(guó)、不畏強(qiáng)暴，不想黑惡勢(shì)力低頭的精神和態(tài)度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。老舍在國(guó)家日益衰落時(shí)敢于直言，甚至不惜犧牲生命的精神更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
老舍草原散文讀后感篇三
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛(ài)《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛(ài)看武俠劇目，自然對(duì)拳腳功夫不錯(cuò)的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對(duì)他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但這一直都沒(méi)影響我對(duì)該篇文章的喜愛(ài)，來(lái)來(lái)回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽(tīng)老師對(duì)《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語(yǔ)言運(yùn)用的純熟，還說(shuō)《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國(guó)千年來(lái)文化傳承的真是寫(xiě)照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱(chēng)之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見(jiàn)“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。
不!容易看出他還是十二分的熱愛(ài)槍的。從徒弟王三勝對(duì)他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩?duì)槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門(mén)，一氣把六十四槍刺下來(lái)，然后，拄著槍?zhuān)焐系娜盒?，想著?dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱(chēng)點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛(ài)槍的 分量，這些都是沙子龍愛(ài)槍的鐵證啊!但他的愛(ài)卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門(mén)窗，才能釋放一些些。現(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他爭(zhēng)光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來(lái)好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再?gòu)垞P(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對(duì)那套槍產(chǎn)生無(wú)比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過(guò)一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍?zhuān)路鹪诤诎道镄沽俗约簩?duì)過(guò)去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對(duì)他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說(shuō)“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒(méi)收過(guò)徒弟”。他不承認(rèn)他收過(guò)徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒(méi)錢(qián)，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，或是請(qǐng)給說(shuō)個(gè)對(duì)子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開(kāi)水澆吧!”一句馬虎過(guò)去。他是真不教?也許是時(shí)候不對(duì)吧!然而對(duì)于他所謂“對(duì)”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會(huì)如此決絕的說(shuō)“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰(shuí)也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說(shuō)沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手;那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個(gè)世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書(shū)寫(xiě)中國(guó)文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國(guó)文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒(méi)有一種文化能像中國(guó)文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國(guó)主義用洋槍洋炮打開(kāi)古老中國(guó)的大門(mén)。素來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)，老大自居的中國(guó)迅速淪為半封建半殖民地社會(huì)，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國(guó)的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類(lèi)產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。
《斷魂槍》這篇文章通過(guò)對(duì)沙子龍個(gè)人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國(guó)文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動(dòng)作，語(yǔ)言等描寫(xiě)，傳神的刻畫(huà)出沙子龍，孫老者與王三勝這三個(gè)不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說(shuō)。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國(guó)古代那種父?jìng)髯?，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來(lái)了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個(gè)字，卻阻斷了一個(gè)民族對(duì)于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
老舍草原散文讀后感篇四
見(jiàn)慣了很多的富人，整天泡在酒吧等休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，似乎他一生的事業(yè)就是怎樣想方設(shè)法地花錢(qián)，揮霍無(wú)度是他們的得意之作。雖然這種說(shuō)法對(duì)于一部分自己辛苦創(chuàng)業(yè)勤儉過(guò)活或熱心公益事業(yè)的富人很不公平，但過(guò)此等生活的富人還是不在少數(shù)，給人留下一種感覺(jué)——他正承受空虛與無(wú)聊的襲擊。物質(zhì)上的富足與精神上的貧瘠于他們自身則表現(xiàn)為花天酒地，似乎靈與肉不再契合，內(nèi)心顯得空蕩蕩的一無(wú)所有。而在他人看來(lái)，則難免要為世道不公世風(fēng)日下而大發(fā)感慨。
所幸的是，整個(gè)世界還是能保持萬(wàn)物的平衡的。有精神上的乞丐，就必然有精神上的富翁，即使他們的物質(zhì)是那般匱乏，連溫飽問(wèn)題都難以解決，甚至連住都成問(wèn)題，有時(shí)還得流亡在外，但他們卻有著豐富的思想情感，能為世界留下寶貴的精神財(cái)富。正如老舍，魯迅，郁達(dá)夫，甚或是一些并沒(méi)有留下什么大名的可敬的人。
“生平不講究吃喝，只愛(ài)穿幾件整潔的衣服，流亡中，連這點(diǎn)講究也犧牲了。雖然也沒(méi)多大的苦痛，可是身上一癢，就疑心是有虱子!”“早晨吃豆?jié){與油條也須花兩角多了!自元旦起，廢止朝食?？罩瞧?xiě)作，腦子似乎倒更清楚。和尚們有每日只進(jìn)一餐的。由寫(xiě)家而出家，照現(xiàn)在的情形看來(lái)，倒許是條順路?！倍嗝葱了岬奈淖?這就是語(yǔ)言大師老舍曾經(jīng)的生活!他曾說(shuō)過(guò)“先上吊，再戒煙”，可見(jiàn)煙于他幾乎勝于生命。但當(dāng)他真的連最劣質(zhì)的煙都買(mǎi)不起時(shí)，當(dāng)他為了生活每天都得拿筆寫(xiě)時(shí)，當(dāng)他患有貧血卻連買(mǎi)豬肝都成大問(wèn)題時(shí)，當(dāng)他連一日三餐都難以維持時(shí)，當(dāng)他身體有恙卻依然硬撐著時(shí)，當(dāng)他想拜訪(fǎng)朋友卻掏不出車(chē)費(fèi)時(shí)，該有多么無(wú)奈!
可是，他卻為我們留下了多少無(wú)價(jià)之寶——一篇篇美文佳作!小學(xué)語(yǔ)文課本里就有《養(yǎng)花》、《貓》、《草原》、《林?！返群枚嗝?透過(guò)他的文字，可以感受到他的幽默、正直、純真、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)自然，以及他那雖窮困卻富有生機(jī)與情趣的生活——他家的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)貓也都成了我們的好朋友了!
古往今來(lái)，幾乎所有的文人墨客都熱衷于寄情山水，老舍也不例外。在他的眼里心里，大自然是那樣慷慨大方，給予了他許許多多，而他，簡(jiǎn)直就是大自然母親最虔誠(chéng)的兒子，始終熱愛(ài)著美麗的家園。因了這份熱切的愛(ài)，博大的愛(ài)，深情的愛(ài)，大自然的景色成了他的精神慰藉，變得那般惹人憐愛(ài)，那般叫人癡迷，那般值得贊美。
你聽(tīng)：“請(qǐng)閉上眼想：一個(gè)老城，有山有水，全在藍(lán)天下很暖和安適地睡著;只等春風(fēng)來(lái)把他們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界?小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒，這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們?nèi)察o不動(dòng)地低聲地說(shuō)：你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。真的，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ?。他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不覺(jué)得想起：明天也許就是春天了吧?這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來(lái)吧?就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，因?yàn)橛羞@樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢。最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，像些小日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著，這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣?！币蛔狈降睦铣菨?jì)南，一個(gè)應(yīng)是相當(dāng)平常的冬天，在作者眼里卻如嬰兒般可愛(ài)，如嬌婦般動(dòng)人。這需要一顆對(duì)生活、對(duì)自然何等火熱的心啊!再有《林海》中的來(lái)到大興安嶺的親切、舒服之感，《草原》里的民族團(tuán)結(jié)的濃情和草原的風(fēng)土人情，都證實(shí)了老舍先生精神上的富足。在這般博大的情懷面前，生活上一時(shí)的困窘又算得了什么!
是呀，作為教師，自古以來(lái)就是清貧的，高付出，低收入，似乎就是老師的本分。譬如書(shū)，往往是老師的最?lèi)?ài)，可常因囊中羞澀而只能駐足于書(shū)店，久久舍不得離開(kāi)，更不用說(shuō)生活中的其他高消費(fèi)狂享受了。但，老師卻自有一種真情滋潤(rùn)著，并由此而變得精神起來(lái)，從中體驗(yàn)著成功的喜悅、幸福的滋味。那就是師生之間心與心的融合，情與情的交流，思與思的碰撞。這是一般人所難以感受得到的。這些，全是精神層面的收獲，也是金錢(qián)所買(mǎi)不到的。但這不正是一種富足嗎?用心投入一份工作，不在乎物質(zhì)上的回報(bào)，其實(shí)也不會(huì)虧待自己。正如老舍先生那樣，雖然日子過(guò)得清苦，有時(shí)連寫(xiě)作也是為了生計(jì)，但他從來(lái)就是個(gè)富翁，而且能為子孫后代留下最寶貴的精神財(cái)富。這該有多么值得驕傲!
現(xiàn)如今，也有不少的人使精神與物質(zhì)這一對(duì)矛盾得到了統(tǒng)一。他們擁有物質(zhì)上的財(cái)富，也為全人類(lèi)做出很大的貢獻(xiàn)，而絕不會(huì)仗著有錢(qián)做無(wú)聊的甚至不可見(jiàn)人的事。于是，災(zāi)區(qū)重建步子邁得更大更快了，希望學(xué)校崛起在貧困山村，非洲難民的吃住醫(yī)療條件有了較大改善……多么希望世界上無(wú)論是物質(zhì)方面還是精神方面，無(wú)論是黑白棕黃各色皮膚還是亞歐美非各大洲各國(guó)各類(lèi)人，都遠(yuǎn)離貧瘠，永遠(yuǎn)富足!這或許可以成為全世界每個(gè)人的一個(gè)最美好的夢(mèng)吧!
老舍草原散文讀后感篇五
說(shuō)來(lái)特別慚愧，讀過(guò)的書(shū)馬上就忘記，更談不上任何深刻的感受，比學(xué)生都不如。
前段時(shí)間聽(tīng)了王崧舟老師一個(gè)作文課《推薦一本書(shū)》，感覺(jué)收益匪淺，或許自己也可以用上。
讀老舍的散文集，印象比較深有幾處：
第一章往事如風(fēng)的第一篇是《我的母親》，文中詳細(xì)介紹了母親的勤勞堅(jiān)強(qiáng)，令人敬佩。
老舍小時(shí)候家境貧窮，是劉大叔資助他上學(xué)，這位劉大叔是個(gè)極富的人，但非常善良，老舍先生在《宗月大師》一文中詳細(xì)敘寫(xiě)了劉大叔為何散盡家財(cái)，然后出家做了和尚，并還一直不懈地做很多善事。
《北京的春節(jié)》是收入小學(xué)語(yǔ)文課本的文章，讀來(lái)生動(dòng)有趣。
第五章卻是八方風(fēng)雨中詳細(xì)敘寫(xiě)了抗戰(zhàn)期間各處奔波，身體不適的情況下但仍筆耕不輟的整個(gè)過(guò)程。讀罷對(duì)老舍心生敬佩之情。
年輕的時(shí)候讀過(guò)老舍的《駱駝祥子》，印象很深。上個(gè)月還買(mǎi)了老舍的《茶館》，爭(zhēng)取這個(gè)月看起來(lái)。
時(shí)間很寶貴，平時(shí)里工作繁忙，能擠出時(shí)間來(lái)，當(dāng)然要看經(jīng)典的作品才是。
老舍草原散文讀后感篇六
因?yàn)檠軅木壒?，在家里呆著，翻看老舍的散文?BR> 三年的時(shí)光，一時(shí)并不知道從何說(shuō)起，那就從頭吧。初到濟(jì)南并不覺(jué)得陌生，因?yàn)槲业募亦l(xiāng)離濟(jì)南并不遠(yuǎn)，風(fēng)土人情都很接近。濟(jì)南的民風(fēng)淳樸，你要是問(wèn)路的話(huà)，會(huì)非常熱情的指點(diǎn)給你，不像北京，假如你去路邊的攤位問(wèn)路，不買(mǎi)東西可能會(huì)遇到麻煩，只是可能，并不全然如此，濟(jì)南就不會(huì)這樣，你大可以放心。
初到，是7月底，夏季還沒(méi)有過(guò)完，但是有了秋天的痕跡，天很高且很藍(lán)，一點(diǎn)點(diǎn)云都沒(méi)有，藍(lán)的刺眼，有些黃色的花在陽(yáng)光下更加燦爛而溫暖，這樣的描述都是秋天的樣子了。但是在陽(yáng)光下勞作的話(huà)，你就覺(jué)得還在夏天呢。對(duì)于新員工的實(shí)習(xí)，也包括在燦爛的陽(yáng)光下除草之類(lèi)，我們稱(chēng)之為對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行社會(huì)主義勞動(dòng)改造，呵呵，這是2000年的事情，可千萬(wàn)不要想成別的時(shí)候。好在像我們70年代的人，小的時(shí)候誰(shuí)都做過(guò)這些的改造。秋天的時(shí)候，去了紅葉谷，當(dāng)然沒(méi)有香山的紅葉這么有名氣了，但是紅葉谷卻很有特色，或者不是很成熟的旅游區(qū)，自然就成了特色。地方很大，依山而建，去的時(shí)候紅葉還沒(méi)有都紅，一個(gè)連一個(gè)的山上，一片一片的紅了，山里有不少路，不像成熟的景點(diǎn)有很固定的路線(xiàn)，人又很多?；蛘咭?yàn)槭侨堑木壒?，山里面有水，積水成湖，湖水澄清透明，也有些魚(yú)兒，并且還搭配有小橋，鐵索木板橋，很有意思。往深處走，有很大一塊鳥(niǎo)禽區(qū)，也有自然的水經(jīng)過(guò)其中。還可以發(fā)現(xiàn)樹(shù)屋，往人煙稀少的地方才可以尋到。濟(jì)南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，據(jù)說(shuō)秋高氣爽的天氣，在大明湖中可以看到千佛山的倒影，我卻沒(méi)有看到過(guò)，或者樓都太高了吧。大明湖也是秋天的時(shí)候去的，因?yàn)樗麣馓?，期望值就太高了，所以，覺(jué)得就是一個(gè)湖而已，沒(méi)有特別之處。千佛山也是，但是我似乎走的路線(xiàn)不對(duì)了，并沒(méi)有看到很大的那個(gè)大佛，那天因?yàn)椴皇煜ぢ肪€(xiàn)亂走，給繞道了后山，就往上爬，結(jié)果后山很陡，爬到一半往下看嚇了一跳，也不敢再下去了，小心翼翼的繼續(xù)向上，終于到了一個(gè)人多的地方才發(fā)現(xiàn)正是千佛山的山頂了。
非要說(shuō)出濟(jì)南的秋天跟別處有什么不同，我是在也說(shuō)不出。正如請(qǐng)人眼里出西施一個(gè)道理，你假若對(duì)那個(gè)城市有很深的感情，覺(jué)得它的哪個(gè)季節(jié)都是好的。郁達(dá)夫的筆下故都的秋，北京的秋天也很好啊。
老舍草原散文讀后感篇七
老舍的
散文
無(wú)論寫(xiě)人、寫(xiě)景、寫(xiě)情、寫(xiě)事，感情真摯，愛(ài)憎分明;簡(jiǎn)而明，短而精，通俗易懂，深入淺出，且幽默詼諧，耐人尋味，同他的小說(shuō)、戲劇一樣，也有著老舍獨(dú)具一格的特色。下面由小編整理的老舍散文讀后感范文，歡迎大家閱讀!
老舍先生的散文《養(yǎng)花》，寫(xiě)得情真意切，富有哲理。讀后，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)一步體會(huì)到“愛(ài)是做好一切事情的動(dòng)力”的深刻含義。
散文一開(kāi)始，老舍先生就明確地告訴讀者：“我愛(ài)花，所以也愛(ài)養(yǎng)花?！弊x罷全文，就會(huì)有這樣的感受：在養(yǎng)花的過(guò)程中，老舍先生的“喜”是愛(ài)，“優(yōu)”是愛(ài)，“笑”是愛(ài)，“淚”還是愛(ài);是愛(ài)的力量使他堅(jiān)持不懈，并享受到“有花有果，有香有色”的樂(lè)趣。一個(gè)貫穿全文的“愛(ài)”字，很有啟發(fā)性。我認(rèn)為，如果一個(gè)人對(duì)某事物充滿(mǎn)了愛(ài)的感情，那么這種愛(ài)就是追求的動(dòng)力，無(wú)論遇到多大的困難，面臨多大的阻力，都會(huì)鍥而不舍，追求到底。
事實(shí)上，也的確如此，就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，以前我不愛(ài)讀書(shū)只貪玩，拿起書(shū)來(lái)就昏昏欲睡，玩起來(lái)就忘了一切，因此，學(xué)習(xí)成績(jī)始終稀松平常，尤其是
作文
總是干干巴巴那幾句話(huà)，只能混個(gè)及格的水平。后來(lái)，在老師和父母的引導(dǎo)下，我逐漸懂得了知識(shí)的重要，對(duì)書(shū)產(chǎn)生了愛(ài)的感情，而且越愛(ài)越深，有時(shí)讀起書(shū)來(lái)會(huì)忘了吃飯，忘了睡覺(jué)，因此，學(xué)習(xí)成績(jī)，尤其是作文水平有了很大的提高。有人問(wèn)我其中的奧秘是什么，我就會(huì)告訴他：愛(ài)，愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)思考。你看，老舍先生愛(ài)花，用辛勤的汗水換來(lái)了鮮花的飄香;我愛(ài)書(shū)，用勤奮的努力換來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)的“步步登高”。
由此我又想起生物學(xué)家達(dá)爾文的故事。他從小就愛(ài)觀察小螞蟻，不知厭倦。中學(xué)時(shí)，他更對(duì)生物著了迷，采集到的昆蟲(chóng)標(biāo)本多得雙手拿不住了，就用嘴叼著帶回家。父親執(zhí)意讓他在大學(xué)學(xué)醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)，可到頭來(lái)他還是轉(zhuǎn)學(xué)了生物。畢業(yè)后，又不辭千辛萬(wàn)苦，隨海船周游世界，采集標(biāo)本，研究生物的演化。愛(ài)的力量激勵(lì)他追求。愛(ài)的心血孕育出成功之果，他終于寫(xiě)出了舉世聞名的科學(xué)巨著《進(jìn)化論》。還是達(dá)爾文說(shuō)得好：“愛(ài)自己的事業(yè)吧!愛(ài)，能使你百折不撓，堅(jiān)韌不拔，取得事業(yè)的成功。”
愛(ài)就是動(dòng)力，就是《養(yǎng)花》一文給我們的啟示。愛(ài)知識(shí)，愛(ài)自己的事業(yè)吧，因?yàn)閻?ài)的感情是揚(yáng)起的帆，蕩起的槳，使你到達(dá)成功的彼岸!
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛(ài)《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛(ài)看武俠劇目，自然對(duì)拳腳功夫不錯(cuò)的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對(duì)他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑，年少的我們都喜爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但這一直都沒(méi)影響我對(duì)該篇文章的喜愛(ài)，來(lái)來(lái)回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽(tīng)老師對(duì)《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語(yǔ)言運(yùn)用的純熟，還說(shuō)《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國(guó)千年來(lái)文化傳承的真是寫(xiě)照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱(chēng)之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見(jiàn)“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。
“沙子龍的鑣局已改成客?！?。在社會(huì)變遷面前，我們是何等的無(wú)奈，還記得《子夜》里的吳老太爺嗎?不管他是不是具活僵尸，總之他受不了時(shí)代的變遷。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。這是明智的，至少讓企圖一直封存著自己的世界得逞了。沙子龍比吳老太爺年輕，也許還沒(méi)有封存自己的勇氣。就算是“炮聲壓下去馬來(lái)與印度野林中的虎嘯”;就算是“失去了國(guó)土，自由與權(quán)利”;就算是古老的中國(guó)也“有了火車(chē)呀，穿墳過(guò)墓的破壞著風(fēng)水”;就算是“江湖上的智慧與黑話(huà)，義氣與名聲”，沙子龍的武藝、事業(yè)“都?jí)羲频淖兂勺蛞沟摹?就算是沙子龍的世界也已被狂風(fēng)吹了走。他，沙子龍也還是要順著這改變的社會(huì)環(huán)境活下去的。
自然，鑣局是沒(méi)法使他活下去了，有了熱的槍口，還需要冰冷的長(zhǎng)矛嗎?好在沙子龍是西北一帶的“神槍沙子龍”，比不得他那些徒弟們，至少還撐起個(gè)客棧而不用到廟會(huì)上去賣(mài)藝，不用“踢兩趟腿，練套家伙，翻幾個(gè)跟頭，附帶著賣(mài)點(diǎn)大力丸，混個(gè)三吊兩吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，趕早在街上論斤吆喝出去?！比绱诉@般，沙子龍也失去了“活動(dòng)”的機(jī)會(huì)，身上放了肉了。與他的徒弟王三勝“胸脯子鼓出，像兩塊老樺木根子”形成了對(duì)比。這是因?yàn)樗耐降軅兩星铱梢栽诖蟀兹疹^底下“露露臉，走會(huì)捧場(chǎng)”，而他至多“只有在夜間獨(dú)自拿起槍來(lái)，才能相信自己還是神槍沙”。
不!容易看出他還是十二分的熱愛(ài)槍的。從徒弟王三勝對(duì)他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩?duì)槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門(mén)，一氣把六十四槍刺下來(lái)，然后，拄著槍?zhuān)焐系娜盒?，想著?dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱(chēng)點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛(ài)槍的分量，這些都是沙子龍愛(ài)槍的鐵證啊!但他的愛(ài)卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門(mén)窗，才能釋放一些些。現(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他爭(zhēng)光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來(lái)好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再?gòu)垞P(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對(duì)那套槍產(chǎn)生無(wú)比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過(guò)一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍?zhuān)路鹪诤诎道镄沽俗约簩?duì)過(guò)去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對(duì)他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說(shuō)“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒(méi)收過(guò)徒弟”。他不承認(rèn)他收過(guò)徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒(méi)錢(qián)，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，或是請(qǐng)給說(shuō)個(gè)對(duì)子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開(kāi)水澆吧!”一句馬虎過(guò)去。他是真不教?也許是時(shí)候不對(duì)吧!然而對(duì)于他所謂“對(duì)”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會(huì)如此決絕的說(shuō)“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰(shuí)也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說(shuō)沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手;那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個(gè)世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書(shū)寫(xiě)中國(guó)文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國(guó)文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒(méi)有一種文化能像中國(guó)文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國(guó)主義用洋槍洋炮打開(kāi)古老中國(guó)的大門(mén)，素來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)，老大自居的中國(guó)迅速淪為半封建半殖民地社會(huì)，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國(guó)的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類(lèi)產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。
《斷魂槍》這篇文章通過(guò)對(duì)沙子龍個(gè)人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國(guó)文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動(dòng)作，語(yǔ)言等描寫(xiě)，傳神的刻畫(huà)出沙子龍，孫老者與王三勝這三個(gè)不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說(shuō)。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國(guó)古代那種父?jìng)髯?，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來(lái)了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出;不傳!不傳!”這四個(gè)字，卻阻斷了一個(gè)民族對(duì)于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
老舍寫(xiě)濟(jì)南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫：《一些印象》。
在《一些印象》里，老舍用了一種近乎詩(shī)的語(yǔ)言，把一個(gè)遙遠(yuǎn)的如夢(mèng)如幻的中古老城，整個(gè)地由遠(yuǎn)而近地推到讀者面前：
“設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個(gè)境界，那便是個(gè)濟(jì)南”。
“請(qǐng)你在秋天來(lái)。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預(yù)備著的。可是加上濟(jì)南的秋色，濟(jì)南由古樸的畫(huà)境轉(zhuǎn)入靜美的詩(shī)境中了。這個(gè)詩(shī)意秋光秋色是濟(jì)南獨(dú)有的。上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南”。
“那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟(jì)南，是詩(shī)?！?BR> 這個(gè)濟(jì)南“印象”，不僅酷似一幅寫(xiě)意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現(xiàn)代油畫(huà)。
老舍不僅寫(xiě)了濟(jì)南的秋天、濟(jì)南的冬天、濟(jì)南的夏天，還在《春風(fēng)》中寫(xiě)了濟(jì)南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。
為了凸現(xiàn)濟(jì)南獨(dú)有的魅力，擴(kuò)展讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來(lái)瑞士、西湖與濟(jì)南作對(duì)比，還不斷請(qǐng)出倫敦、芙勞那思(意大利)、南京、北平、青島等城市與濟(jì)南相映襯、相參照，使畫(huà)面的意境更加幽遠(yuǎn)。
詩(shī)云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
寫(xiě)濟(jì)南，不能不寫(xiě)濟(jì)南的山和水。
老舍似乎天生對(duì)山有一種由衷的親近，對(duì)水有一種深切的景仰。他的散文中對(duì)濟(jì)南山水的描寫(xiě)，如其說(shuō)是寫(xiě)，不如說(shuō)是在“讀”，是相看兩不厭的“對(duì)話(huà)”，就難怪是那么鮮活，那么靈動(dòng)，那么傳神，那么富有人情味了。
老舍草原散文讀后感篇八
當(dāng)人們把自己想成狼時(shí)，人性莫非只好讓狗替我們珍惜？這群比人類(lèi)更珍惜人性的藏獒的快樂(lè)和悲傷、尊嚴(yán)和恥辱、責(zé)任和忠誠(chéng)。這本書(shū)凝聚了青藏高原的情懷、藏傳佛教的神秘、人道作家的悲憫、和武俠名片的酣暢。
狼與狗，兩種祖先相同的物種，如今卻各為其主，窮追猛打，在風(fēng)景秀麗的草原上，展開(kāi)了一場(chǎng)生死攸關(guān)的追逐與搏擊。其實(shí)，狼與狗的戰(zhàn)術(shù)、勁頭、氣質(zhì)都值得人們?nèi)ゲ杉{與實(shí)踐。
先說(shuō)狼，讀了《走進(jìn)草原》這本書(shū)，我覺(jué)得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法；其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地；其三：最值得稱(chēng)道的戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜一切代價(jià)為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種戰(zhàn)法令對(duì)手最恐懼，也是最具殺傷力的。
再說(shuō)稱(chēng)霸草原的狗----藏獒，每當(dāng)狼群對(duì)曾殺害它們的人類(lèi)進(jìn)行瘋狂報(bào)復(fù)時(shí)，勢(shì)單力薄的藏獒挺身而出，用自己的忠勇和生命保衛(wèi)牛羊、保衛(wèi)人類(lèi)……與瘋狂的狼群展開(kāi)驚心動(dòng)魄的搏擊，甚至更慘烈，更英勇無(wú)畏………。
在氣質(zhì)上狼和藏獒就又有著不同的態(tài)度。一只藏獒，一旦被打敗，就會(huì)隱居深山，孤獨(dú)地度過(guò)殘余的后半生?？衫蔷筒灰粯恿?，一旦被同類(lèi)或異類(lèi)打倒，就會(huì)養(yǎng)精蓄銳，擺出一副君子報(bào)仇十年不晚的氣勢(shì)，一次又一次地向?qū)Ψ綇?fù)仇，直到對(duì)方置自己于死地。
讀了這本書(shū)之后，真有石破天驚的感覺(jué)，如此酣暢痛快的閱讀，不僅今年，多年以來(lái)，都久違了。心頭又油然彌漫起對(duì)狼和藏獒崇拜的滾滾熱情。
老舍草原散文讀后感篇九
這些漢人明顯來(lái)自大都市。他們衣著時(shí)髦，舉止得體，處處顯得大方而又自信。但在此分離時(shí)刻，也忍不住紅了眼睛。在這蕩漾著古老風(fēng)情的草原上，面對(duì)著這一群豪爽誠(chéng)樸的蒙古主人。作為客人的那一段記憶將濃濃的，深深的鐫刻在他們的腦海里，回味一生。
最終漢人們走上他們的座駕。那是一輛線(xiàn)條流暢的“陸虎”越野車(chē)。車(chē)子鳴著汽笛，在可愛(ài)的羊群之間緩緩穿行。面對(duì)這一龐然怪物，羊兒們絲毫不覺(jué)詫異，依舊閑適地吃著草。
便在這時(shí)，有幾個(gè)年輕的蒙古漢子忽然躍上馬背，追向遠(yuǎn)去的車(chē)子。他們一邊馳騁，一邊扯著脖子大聲歌唱。與此同時(shí)，老人們、女人們拿起馬頭琴，拉奏起來(lái)。這會(huì)兒，雖然天地不再靜謐，但他們?cè)入y過(guò)的心情，卻隨著歌聲和琴聲漸漸明朗起來(lái)。與此同時(shí)，天涯、碧草、斜陽(yáng)，三者間似乎也漸漸渾然一體。
是啊！暫時(shí)的離別，只是為了更為歡喜的重聚。
老舍草原散文讀后感篇十
你為什么喜歡花生呢，姐姐說(shuō)花生味美甘甜，是一個(gè)極其好吃解饞的零食;哥哥說(shuō)花生可以用來(lái)榨油，是一種非常有實(shí)用價(jià)值的植物;作者說(shuō)花生物美價(jià)廉，是一種很招人喜歡和值得人付錢(qián)的東西。而父親卻說(shuō)花生是一種很實(shí)用、很低調(diào)、很無(wú)私的植物，因?yàn)榛ㄉ鷱牟幌矚g招搖和顯擺，也不喜歡邀功和爭(zhēng)寵，它只是一聲不吭把自己埋在地底下，然后默默無(wú)聞、竭盡所能的貢獻(xiàn)自己的果實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，所以花生才如此會(huì)受人歡迎。
父親說(shuō)桃子很甜美，石榴很紅火，蘋(píng)果很嬌艷，它們一旦成熟之后就會(huì)高掛枝頭，讓人一見(jiàn)便會(huì)生出無(wú)限的愛(ài)慕之情?？墒腔ㄉ秃軓娜莸ǎ粫?huì)追求表面的風(fēng)光和靚麗，他只注重自身的價(jià)值和貢獻(xiàn)，所以它才是值得人學(xué)習(xí)和贊美的好榜樣。父親這一番關(guān)花生的解讀和贊美讓作者對(duì)花生有了不一般的見(jiàn)解和情感，與此同時(shí)，作者也從花生身上學(xué)到了很多做人的道理。
正如作者所言：“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人?！币虼?，一個(gè)卓越的人應(yīng)該是一個(gè)有用的人，他除了要有表面的華麗體面之外，他更應(yīng)該注重內(nèi)心的修養(yǎng)和塑造，只有這樣他才是一個(gè)完完整整的、值得尊敬和效仿的成功人士。
正所謂“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！币粋€(gè)人要想讓自己的一生變得輝煌和榮耀，那么他就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體有貢獻(xiàn)的人。因此，我也真心希望我們每個(gè)人都可以像落花生一樣可以成為一個(gè)低調(diào)謙遜、無(wú)私奉獻(xiàn)、實(shí)用有用的人，只有這樣我們才會(huì)得到別人的尊敬，唯有這樣我們才會(huì)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
老舍草原散文讀后感篇十一
小學(xué)語(yǔ)文人教課標(biāo)版五年級(jí)下冊(cè)第1課《草原》。
一、激趣導(dǎo)入，揭示課題
1、聽(tīng)配樂(lè)朗誦《刺勒歌》錄音，把學(xué)生帶入美麗、神奇的大草原中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探究欲。
2、提出本課課題。
3、回顧課文：
通過(guò)對(duì)上節(jié)課內(nèi)容的回顧，直接切入教學(xué)重點(diǎn)，把天涯碧草和蒙漢情深這兩部分教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。
二、引發(fā)探究主題
1、老舍先生為什么會(huì)有何忍別這樣的感受呢？從這是怎樣的草原？這是怎樣的草原人？等問(wèn)題入手，幫助學(xué)生把握探究的方向。
2、利用課件，讓學(xué)生在閱讀中領(lǐng)略草原美景，品味文字。通過(guò)提名讀、齊讀、領(lǐng)讀等朗讀，并適時(shí)加以指導(dǎo)和點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生從感性到理性，深入感悟語(yǔ)言，體會(huì)文字與多媒體信息表現(xiàn)美的方式相同和不同及各自的優(yōu)勢(shì)。
3、激勵(lì)學(xué)生用自己的方式表達(dá)對(duì)草原美的驚嘆之情。學(xué)生進(jìn)行交流，師生互評(píng)小結(jié)。
4、用上述的學(xué)習(xí)方法，利用多媒體資料庫(kù)對(duì)這是怎樣的草原？展開(kāi)小組討論。在學(xué)生自主交流中提高語(yǔ)言表達(dá)和交流能力。
5、小組成員選擇適合本組的，能最大限度地表現(xiàn)蒙古族人民接待遠(yuǎn)客的方法，如運(yùn)用感情讀、抓詞句說(shuō)、講故事、想像描述等方式向全班講解。
三、揭示中心，總結(jié)全文
1、草原的風(fēng)景美，人情更美。在依依惜別的時(shí)候，你最想說(shuō)什么、做什么？
2、通過(guò)探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)草原的風(fēng)光美與人情美發(fā)出內(nèi)心由衷的贊嘆，體會(huì)了蒙漢情深何忍別，天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)這句話(huà)的含義。
四、查閱資料，拓展創(chuàng)新
1、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件，讓學(xué)生閱讀
老舍草原散文讀后感篇十二
老舍的
散文
集是令人印象很深刻的。接下來(lái)本站小編為大家整理了老舍散文集讀后感大全，歡迎閱讀!
《養(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè)，充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì)。
“多得些知識(shí)并不是壞事?！闭f(shuō)得多好啊!不過(guò)，要獲取知識(shí)，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎么能行?又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜?吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋。我以往學(xué)習(xí)，吃不得苦，想學(xué)好功課，卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。經(jīng)過(guò)老師和父母的教育，我終于明白了“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞”的道理.“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?”多么富有哲理的話(huà)呀!老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話(huà)將永遠(yuǎn)是我的
座右銘
：只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出美好的生活。試問(wèn)，不勞動(dòng)又哪來(lái)什么作為呢?我不禁想起了自己拼裝蝴蝶模型的情景：酷暑，太陽(yáng)火辣辣的，熱氣的人，蚊子“大軍”更是令人煩惱不堪，但我還是專(zhuān)心致志地拼裝，拼裝相當(dāng)困難;我毫不放松。一秒鐘、兩秒鐘……一分鐘、兩分鐘……我的手心里積滿(mǎn)了汗水。手又酸又痛，我堅(jiān)持不懈地?cái)D壓著，連零件的銳角劃破了手也不在乎。終于，一架精致的小蝴蝶模型在我的手中誕生了。我愉快地想：雖吃了些苦，值得!
讀了《養(yǎng)花》這篇課文，我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、咸之后，才會(huì)有不盡的甘甜。
我一定永遠(yuǎn)熱愛(ài)勞動(dòng)!
在我國(guó)現(xiàn)代諸多知名作家，像老舍先生這樣以平民出身而躋身文壇的是為數(shù)不多的，這兩天我看了老舍先生成名作：駱駝祥子。1899年2月3日老舍出生在北京(現(xiàn)小洋家胡同)他家是一個(gè)滿(mǎn)族貧民家庭。原名舒慶春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽讓清王朝奄奄一息了，母親的勤儉和堅(jiān)毅給了老舍他最初的教育老舍出生在大雜院里，也是在那里長(zhǎng)大的。對(duì)那里的下層人民他們的生活狀況、人生態(tài)度，他們的喜好的娛樂(lè)形式，對(duì)老舍產(chǎn)生了最原始的影響。
有了他創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)和平民化的藝術(shù)的傾向?？墒牵仙岵](méi)有走上創(chuàng)作之路，因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，他考上了免費(fèi)的北京師范大學(xué)，畢業(yè)后在小學(xué)校長(zhǎng)，盡職盡責(zé)，就在這里五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了!“五四”給了老舍非常大的震撼。他改變了生活道路，辭去工作。20xx年赴英國(guó)任教，從20xx年他寫(xiě)第一部作品老張的哲學(xué)，近半個(gè)世紀(jì)大家授予他“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)。
《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，20xx年在青島寫(xiě)成?！恶橊勏樽印返某晒?huì)首先在于它人物的成功。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面寫(xiě)人力馬車(chē)，但他們是以一個(gè)居高臨下的觀察和評(píng)價(jià)，而老舍是從細(xì)節(jié)的直面觀察車(chē)夫的生活的。老舍筆下的祥子來(lái)自鄉(xiāng)下，帶著中國(guó)農(nóng)村破敗氣息來(lái)的，也帶著這農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。老舍寫(xiě)的文章大多數(shù)是幽默文章，但駱駝祥子卻是一個(gè)悲劇。走下坡路。由這些人物構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的大悲劇。當(dāng)我看完之后才知道，祥子所期待的生活沒(méi)人能實(shí)現(xiàn)。老舍先生的這部著作，讓我們看到了解放前生活在社會(huì)底層的窮苦中國(guó)人的悲慘狀況，也聽(tīng)到了來(lái)自他們內(nèi)心的渴望：幸福、平等。
書(shū)似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書(shū)又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書(shū)更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時(shí)的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會(huì)有。一片落葉，水動(dòng)了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類(lèi)對(duì)自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹(shù)，只要，人們打起小地?cái)?，那美，就不?fù)存在了。
隨頁(yè)飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說(shuō)。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛(ài)國(guó)的。無(wú)論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。
老舍草原散文讀后感篇十三
草原一碧千里，像神仙把綠墨灑在了地上，茫茫的大草原啊，一望而無(wú)際，遼闊而深遠(yuǎn)。
在老舍先生的筆下，草原的自然風(fēng)光和蒙古人民熱情好客是美麗的風(fēng)景。
我沒(méi)有去過(guò)草原，但從《草原》這一課中感受到了風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的景色。草原真是太美了，有像玻璃帶子的河、一群又一群的白羊、美好的天空與大地。多么詩(shī)情畫(huà)意、賞心悅目呀！
當(dāng)有客人時(shí)，他們會(huì)把最美味可口的食物讓我們品嘗，會(huì)把最精彩的舞蹈展示出來(lái)。他們一點(diǎn)也不拘束，就像是久不見(jiàn)面的老朋友。
這像中國(guó)畫(huà)似的美輪美奐的大草原，這像對(duì)待自家人一樣的蒙古人民，在離別時(shí)，真所謂是依依不舍??！蒙族與漢族情深不舍，難舍難分！
老舍草原散文讀后感篇十四
這也許是我第一次認(rèn)真拜讀老舍的書(shū)吧，以前的我只是在語(yǔ)文書(shū)籍上閱讀老舍的文章。在我的印象中老舍是一位優(yōu)秀的小說(shuō)家，比如創(chuàng)造《駱駝祥子》等這些優(yōu)秀作品，但不知道他還是一名優(yōu)秀的話(huà)劇創(chuàng)作者?！恫桊^》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里面，跨越了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，茶館里人來(lái)人往，匯聚各色的人物，三教九流，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。展現(xiàn)了清末戊戌變法失敗后，民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)的時(shí)代，國(guó)民黨覆滅的前夕三個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景。概括了中國(guó)各個(gè)階級(jí)的沖突和斗爭(zhēng)。時(shí)代人物的變化，真是“熙熙攘攘眾生相，你方唱罷我登臺(tái)。功名利祿權(quán)財(cái)色，繁華如夢(mèng)空蒼茫”。
明明只是一家小小的茶館，但是在時(shí)代的大背景。它就是社會(huì)底層人的生活縮寫(xiě)。茶館里面的“莫談國(guó)事”的標(biāo)志越來(lái)越大，底層的人物他們不敢談?wù)搰?guó)事。今日是變革還是誰(shuí)上臺(tái)對(duì)他們來(lái)講是十分遙遠(yuǎn)的東西，也是社會(huì)底層不敢談?wù)摰脑?huà)題，因?yàn)樗麄円呀?jīng)對(duì)幸福生活失去信心了，在社會(huì)底層的人物那時(shí)候只想艱難的活下去。但是處在時(shí)代背景下，國(guó)家的大事的變化卻深深的影響每一個(gè)人，每一個(gè)事物。清朝滅亡后，只能順應(yīng)時(shí)代的變化，接受袁世凱的統(tǒng)治，把代表封建的辮子割去。但是新的時(shí)代卻沒(méi)有寵信他們，他們依然還是社會(huì)底層艱難維持生活的卑微平民。出現(xiàn)謝勇仁體育老師為了養(yǎng)活家庭，也減輕體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的消耗體力。“我偏偏教體育，我餓，學(xué)生們餓。還要運(yùn)動(dòng)，不是笑話(huà)嗎”真是夠諷刺的。饑餓的生理下，只能辭去老師，去拉三輪車(chē)?！叭嗆?chē)”在那個(gè)時(shí)代就是底層人民的艱難生活代表體現(xiàn)。廉價(jià)的勞動(dòng)力，不禁讓我想起老舍另一部《駱駝祥子》里祥子就像駱駝一樣，最開(kāi)始對(duì)未來(lái)生活充滿(mǎn)了信心，希望能通過(guò)努力改變自己的生活，但是當(dāng)時(shí)的時(shí)代卻給他狠狠的一擊，導(dǎo)致最后自暴自棄，只想活下去就好。我不知道現(xiàn)在的社會(huì)的背景下，是否也有這樣的人存在?？赡芤灿邪伞Ｖ徊贿^(guò)是換一種表現(xiàn)的形式。當(dāng)時(shí)在武漢的時(shí)候，見(jiàn)過(guò)一件三輪車(chē)的舊件，當(dāng)時(shí)的我沒(méi)有想到這一層次，但是現(xiàn)在回想起了。不禁感嘆。
最后的場(chǎng)景真是令人感覺(jué)悲涼，茶館變成權(quán)貴的歌舞廳，王掌柜，常四爺，秦仲義三人最后一起吃花生米，聊過(guò)往經(jīng)歷。畫(huà)面十分的凄涼。實(shí)業(yè)救國(guó)失敗的秦爺終究還是敗給了時(shí)代的黑暗。常四爺，憑良心干了一輩子啊，終究一事無(wú)成，七十多年只能落得賣(mài)花生米。王掌柜為了活著，變盡法子，不過(guò)是為了活下去。最后卻連活都活不下去。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
老舍草原散文讀后感篇十五
第一次接觸老舍先生的文章是在初中的時(shí)候，他的一篇《駱駝祥子》令我深受感動(dòng)，舊社會(huì)的困難真的是令人絕望，不過(guò)老舍先生在絕望中還是給我們希望了，這就是他的高明之處。之后忙于中考，一直沒(méi)有接觸老舍的文集。
我上大學(xué)后，我慢慢開(kāi)始欣賞老舍先生的書(shū)。讀了老舍先生的《草原》后，讓我覺(jué)得草原不僅有美若仙境的自然環(huán)境，也對(duì)蒙古人民濃厚的民族風(fēng)情留下了深刻的印象。那些好客的蒙古人大方、誠(chéng)實(shí)待人，這些感染了訪(fǎng)客們，好像回到了自己家，一點(diǎn)兒都不拘束。人們都那么親切，如同多年未見(jiàn)的老朋友不知不覺(jué)就進(jìn)了蒙古包。蒙古的特產(chǎn)都擺上了，大家邊吃邊聊，好似一家人。老舍先生用可愛(ài)來(lái)描寫(xiě)天空很恰當(dāng)，仿佛躺在天底下，天空格外高，藍(lán)地讓人舒服。一團(tuán)團(tuán)的大白云掛在天空，白地讓你忍不住摸一摸再舔一舔。有了它，天空不再那么空虛。老舍寫(xiě)到：“使我總想高歌一曲，表示我滿(mǎn)心的愉快?！钡拇_，在這種環(huán)境下，誰(shuí)都會(huì)不由自主地忘掉一切煩惱，只剩下天空一樣純潔而又明凈的心，只有粗獷和豪放的歌聲才能表達(dá)出回歸自然的愉悅。
這篇文章放到現(xiàn)在也是給人類(lèi)敲響了警鐘。因?yàn)槟寥藷o(wú)限擴(kuò)張動(dòng)物的數(shù)量和不停地開(kāi)墾草原，藍(lán)天碧草的景色已經(jīng)不多了。我們一定不能讓環(huán)境再惡化下去，必須保護(hù)這美麗的大草原!
老舍草原散文讀后感篇十六
書(shū)似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路；書(shū)又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸；書(shū)更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時(shí)的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會(huì)有。一片落葉，水動(dòng)了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類(lèi)對(duì)自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹(shù)，只要，人們打起小地?cái)?，那美，就不?fù)存在了。
隨頁(yè)飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說(shuō)。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛(ài)國(guó)的。無(wú)論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。
最近，我有幸拜讀了老舍的散文集，這部散文集乃是中國(guó)文學(xué)史上的巨人的思想與藝術(shù)的結(jié)晶。讀完之后，老舍那深邃的思想就像余香一樣久久縈繞在身旁。
老舍的散文平實(shí)，優(yōu)美，有著濃郁的北京味道。老舍先生生在北京，長(zhǎng)在北京，學(xué)習(xí)，戀愛(ài)，結(jié)婚甚至連他告別人世都在北京。所以，北京的自然景觀，地理環(huán)境，傳統(tǒng)習(xí)俗都是他散文創(chuàng)作的源泉。而生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，在日復(fù)一日的生活，學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸的忽視了對(duì)生活的觀察，總結(jié)，寫(xiě)出來(lái)的文章或枯燥無(wú)味，或辭藻華麗卻了無(wú)內(nèi)涵，或過(guò)分亢長(zhǎng)，或詞語(yǔ)匱乏，滿(mǎn)腹的感情不知如何表達(dá)。而老舍的語(yǔ)言文風(fēng)，永遠(yuǎn)和藹親切，從不故意雕飾文字，也不板著面孔，擺架子，更不說(shuō)空話(huà)。他那直白的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔樸素的形式，如同一把利劍，捅破所有的泡沫，直達(dá)目標(biāo)，一語(yǔ)中的。老舍先生自己也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最好的著作也差不多就是文字清淺簡(jiǎn)煉的著作。”這種境界也許就是他所追求的最高境界！
老舍的文章無(wú)處不閃爍著幽默的光輝。讀他的文章，我們感覺(jué)讀的是一部生動(dòng)的戲，而不是一部生硬的劇本，他的人格動(dòng)靜描畫(huà)在這里面，他的人格的聲音演奏在這里面，從而別具魅力，另有異彩。他用這么“高偉的詩(shī)”來(lái)自嘲自己的字：“行列有時(shí)像歪脖樹(shù)，有時(shí)像曲線(xiàn)美，齊自然不是美的要素；要命的是個(gè)個(gè)字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行?！边@種自我解嘲當(dāng)中帶著自己對(duì)藝術(shù)的完美追求?？傊?，老舍的幽默是融匯中西的，是睿智深刻的，又是內(nèi)斂寬容的，他將酸甜苦辣全熔鑄在一笑之間。且是雅俗共賞的，不同的人自有不同的體味。
讀了老舍的文章，使我明白了寫(xiě)文章時(shí)應(yīng)具有的態(tài)度和品味，交給了我如何寫(xiě)好一篇文章。
1.老舍斷魂槍讀書(shū)筆記
2.周?chē)?guó)平散文集讀書(shū)筆記三篇
3.散文集《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記
5.《梁實(shí)秋散文集》讀書(shū)筆記
6.老舍駱駝祥子讀書(shū)筆記400字
7.老舍《駱駝祥子》讀書(shū)筆記【精選】
8.老舍《駱駝祥子》讀書(shū)筆記
9.老舍我的母親讀書(shū)筆記
10.老舍先生《駱駝祥子》讀書(shū)筆記