教案是教師系統(tǒng)思考和指導教學的產(chǎn)物，有助于提高教學效果。教案應該注重促進學生自主學習和合作學習能力的培養(yǎng)，鼓勵學生探究和創(chuàng)新。以下是小編為大家整理的一些教案樣本，供大家參考和借鑒。
陋室銘教案設(shè)計篇一
沒有反思，就沒有覺醒；沒有反思，就沒有飛躍。反思是思想者的靈魂，老師反思自己的教學設(shè)計與課堂教學，既可以及時彌補教學中的“遺憾”和修正“失誤”，又可以為今后的教學提供有益的借鑒，有利于優(yōu)化下一輪的教學，增強教學效果，不斷提高自身的教學專業(yè)水平。
傳統(tǒng)的教學方式是滿堂灌，氣氛枯燥，學生沉悶，而現(xiàn)在新課程的實施給老師留出了很大的'創(chuàng)造空間，使我們能擺脫傳統(tǒng)教學中按部就班的教學方式，使課堂充滿活力。
在《陋室銘》一課的教學中，因為是文言文，我總擔心學生不理解，學不來，因此整節(jié)課老師講得口干舌燥，學生聽得無精打采，一堂課下來往往成效不大。課后我作了反思：發(fā)現(xiàn)自己在教學中包辦太多，缺乏學生自主合作探究的培養(yǎng)，違背了以學生為主體的教學原則。而且我還忽略了本課的一個重點：指導學生熟讀成誦，在誦讀文章中體會文章的意境。俗話說：讀書百遍，其義自見。文言文的教學必須重視朗讀的指導，讓學生的讀中體會，在讀中品味，在讀中感悟。
陋室銘教案設(shè)計篇二
說起《陋室銘》，是我兒時難忘的記憶。自記事起直到小學畢業(yè)，當時的小學生是不學古文的，不像現(xiàn)在的孩子，古文也已經(jīng)納入正規(guī)的教育課本。但我童年時期就能夠背誦這篇當時讀起來很生澀的《陋室銘》，到現(xiàn)在都熟諳于心。當時家庭的貧困現(xiàn)在時無法想象的，兩間低矮的土坯房，說是兩間，也就有現(xiàn)在的一間稍大一點，整座房屋基本沒有什么磚塊鑲嵌。兩邊鄰居全是高出1米以上的磚房，使得本就低矮窄小的房屋更顯得“破敗”，不過以當年兒時的眼光倒不覺得什么，只是覺得不如別人家的房子好而已。父親母親和我們姊妹四人，六口人就生活在這樣絕對是名副其實的“斗室”內(nèi)。
一年春節(jié)，別人家都買紅裱（寫對聯(lián)用的紅紙）貼對聯(lián)，我們家別說沒有多余的錢去買紅裱，即使有錢買來紅裱也沒有地方去張貼，連能貼對聯(lián)的大門都沒有。母親就跟父親說“別人家都貼對聯(lián)了，咱們家連副對聯(lián)都沒處貼”。于是父親就拿出一張一開大的白紙，潑墨揮毫，寫下了這首《陋室銘》。父親的毛筆字是遠近聞名的，寫完后就貼在屋內(nèi)墻上，并教我誦讀。白紙薄而脆，時間一長就裂開了，而且土坯墻上也粘不牢固，這時候，父親就會重新寫一張。所以這幅《陋室銘》就循環(huán)著一直掛在了陋室的墻上，讀的多了慢慢就背過了。
我給兒子講這些的時候，兒子一句話也不說，靜靜地聽著。我跟兒子講“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！钡牧硪环N解釋就是“腹有詩書氣自華”。老婆說“你給他講他也聽不懂”。我說“現(xiàn)在不懂，聽多了會懂得，這就叫‘熏陶’”。希望他以后能明白。
等我上初中的時候，我們家在所有人的驚異的目光中進行了第一次搬遷，而且是比別人家一點都不差的10間磚房。沒有一個人會相信如此貧困的家庭竟然能一次建起10間磚房。從此我們家告別那間生活多年的破舊祖屋，新房子寬敞明亮，對我們來說就像宮殿一樣輝煌。當然我們不知道也想象不出這每一塊磚每一片瓦都是父母是在生活如此艱難的情況下省吃儉用積攢出來的。xx年我們家進行了第二次搬遷，住房條件更好了，我們都已長大成人，成家立業(yè)，有了自己的家庭，那個家也被稱作“老家”了。
父母的安貧樂道永遠影響著我們，使我們即使在生活最艱難的時候也沒有因貧困而自卑，沒有仇富攀比之心。母親的樸素與堅韌，父親隱忍淡泊、樂觀而豁達的生活態(tài)度深深的遺傳在兒女的血脈之中。父母操勞一生，本該享受兒女盡孝，清享晚年的時候，卻雙雙疾病纏身，去年就在二人金婚即將到來的時候攜手而去。正如兩顆星，在此間墜落，卻在那方升起，永遠微笑著注視著我們，璀璨而持久的光輝照耀我們一生。
陋室銘教案設(shè)計篇三
教學設(shè)計理念：
本節(jié)課的總體設(shè)計思想符合“《初中語文課程標準》要求學生閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文”的要求。以“讀”為本，讓學生充分讀文，通過疏通文意，理解課文內(nèi)容，強化學生內(nèi)心體驗，培養(yǎng)語感，背誦全文。
本節(jié)課的設(shè)計立足學生發(fā)展。充分體現(xiàn)新課標要求下課堂教學以學生為主體，教師為主導的探究式教學理念。
教學內(nèi)容：
《記*銘*說*志四篇》的第二篇。
教學目標：
一、知識和能力：掌握相關(guān)的文言實詞，翻譯并背誦課文，學習托物言志的寫法。
二、過程與方法：通過學生翻譯，教師講解來疏通文意，引導學生理解課文內(nèi)容。
三、情感態(tài)度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。引導學生正確確立自己的志趣追求。
教學重點：多種形式的誦讀及當堂背誦。
教學難點：1.理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
2.學習托物言志的寫法。
學情分析：
學生經(jīng)過初一上學期的學習，已初步掌握文言文的學習方法，對文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，經(jīng)過以往的閱讀訓練，學生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學習活動中來。本課的所有課文都要求背誦，因此不斷激發(fā)學習興趣及成就感很有必要。
教法：朗讀法，自學點撥法，提問法。
學法：
1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感;。
2、一對一互譯課文;。
3、以答問形式分析課文，以幫助學生鞏固對課文內(nèi)容的理解。
4、設(shè)計板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。
教學準備：教師準備：ppt課件。
學生準備：預習課文，熟悉生字難詞。
教學步驟：
1、激趣導入，引發(fā)興趣2、介紹常識，初讀課文。
3、朗讀課文，整體感知4、疏通文意，理解內(nèi)容。
5、分析課文，體驗感情6、拓展延伸，總結(jié)升華。
教學過程：
一、激趣導入，引發(fā)興趣。
課前老師先講一個故事：劉禹錫因革新，得罪了當朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規(guī)定，他應住衙門里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。轉(zhuǎn)眼千年已過，策知縣早已化作黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。這節(jié)課我們共同學習這篇傳世之作。
(說明：通過故事了解劉禹錫其人，進而了解文章的寫作背景，激發(fā)學生學習的興趣。)。
二、介紹常識，初讀課文。
除了老師講的故事，同學們還了解那些與劉禹錫有關(guān)的情況呢?
1、找同學補充介紹劉禹錫的情況。
2、了解“銘”這種文體。教師提示學生注意這種文體是用韻的。
三、朗讀課文，整體感知。
1、教師范讀。同學聽讀時注意字音和停頓。
2、學生自由讀。教師提示學生注意讀準字音，注意停頓。在文中標出韻腳。
3、學生齊讀。找出韻腳。
4、學生個別讀。找三、四名同學讀課文，糾正讀音和停頓方面的錯誤。
(說明：朗讀是文言文教學中的重要手段，應反復進行，要引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂。做到5分鐘內(nèi)至少讀3次。)。
四、疏通文意，理解內(nèi)容。
文章篇幅短小，讀來瑯瑯上口，但這些文字究竟蘊含怎樣的深意呢?我們來翻譯課文。
1、對照注釋翻譯課文，有疑問的在課本上標出。
2、解決疑難。(1)學生提出有疑問的詞語或句子。
(2)兩三個同學為一組，合作解決。
(3)解決不了的問題集中，教師點撥。
3、同學翻譯整篇課文。
五、分析課文，體驗感悟，歸納板書。
(1)作者從哪些方面寫了“陋室”?
(2)結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?
(3)本文引用歷史典故的作用?
板書設(shè)計。
陋室銘教案設(shè)計篇四
《陋室銘》 教案教學設(shè)計(蘇教版八年級下冊)
《陋室銘》
課文的題目叫“陋室銘”，銘，就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀念，或是記物寓意，表示勉勵或警戒之意。陋室，就是簡陋狹小的屋子。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。
本文選自《全唐文》，是一篇優(yōu)美的抒情短文。
1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
[在]：在于。[名]：出名。[靈]：靈驗，神奇。
譯：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。
2．斯是陋室，惟吾德馨。
[斯]：這。[惟]：只。[馨]：散布得遠的香氣，這里指品德高尚。
譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。
以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點所在。這就點明了短文的主旨。
3．苔痕上階綠，草色入簾青。
[上]：長到。
譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。
這是一聯(lián)工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。
4．談笑有鴻儒，往來無白丁。
[鴻儒]：大儒，博學的人。[鴻]：通“洪”，大。[往來]：來。
[白丁]：平民，這里指沒有什么學問的人。
譯：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。
這也是一聯(lián)工整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。
5．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
[調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。
譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。
6．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱?！敖z”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。
[形]：身體。
譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。
這四句描寫陋室的特點。一是自然環(huán)境清幽。苔痕能“上”階，草色能“入”簾，“上”“入”二字，比擬生動。而且一“綠”一“青”，色彩清麗，生意盎然。陋室的自然環(huán)境，顯得別致幽雅，宛若“世外桃源”。二是交往人物不俗。既然“談笑”的“往來”的都是鴻儒學者，陋室主人的德才自然可想而知。這是以好襯好地映襯手法。不過“往來無白丁”一句，從中可以看出士人重視“無友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨傲的思想傾向。三是生活情趣高雅?！罢{(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄?？傊髡呙鑼懯抑兄?、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實依據(jù)。
7．南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”
[之]：賓語前置的標志，無實義。
譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”
最后幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的`話“君子居之，何陋之有”畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
本文篇幅簡短，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘，在寫作藝術(shù)上很有特色。這和“銘”的體裁特點是分不開的。古代的“銘”大都刻在器物或碑石上，用以述功紀行，所以必須言簡意賅，不容許長篇大論。本文只有9句，81字，敘、議、抒情，渾然一體。凡銘刻之文，都要求廣泛傳誦，使人牢記不忘。因此必須講究修辭，重視音韻，便于吟詠。本文句式整齊，駢散結(jié)合，通篇協(xié)韻，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。還巧妙地運用了比興、對偶等修辭手法，具有很強的藝術(shù)魅力。文中的精警名句，如“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”膾炙人口，流傳百世而不衰，顯示了它永久的藝術(shù)魅力。引用典故和孔子的話，對起首的比興和“斯是陋室，惟吾德馨”都是極好的佐證。
王朝一
陋室銘教案設(shè)計篇五
《陋室銘》教案(人教版八年級上冊)
教學目標：
1、知識目標：背誦并默寫課文，掌握相關(guān)文言實詞，如：“之”的用法；
3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。
重、難點：
誦讀中進行板書設(shè)計活動是重點，難點是理解寓意
準備：
1、學生：預習并完成《高效課堂》中“預習感知”練習；
2、教師:相關(guān)課件
課時：1課時
過程：
一、導入：（課件）
問：本單元我們探究的主題是什么？（請學生回答）
二、了解預習情況：(課件)
同學們：在預習課文時，你已經(jīng)知道了哪些知識？
下面這些你們掌握了嗎？
1、給下列字注音并解釋：
德馨（）
案牘（）
鴻儒（）
亂耳（）
2、解釋重點字詞：
則斯名德馨
3、翻譯下列句子：
斯是陋室，惟吾德馨。
孔子云：“何陋之有？”
4、找出相關(guān)句子：
文中寫陋室環(huán)境的句子是：
寫陋室中人的句子是：
寫陋室中事的句子是：
5、銘文的知識：
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
請在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的'韻母都是哪個？
明確：in名靈馨青丁經(jīng)形亭
三、學習活動:
1、誦讀、設(shè)計板書;
(1)范讀；
(2)學生練習誦讀；
(3)分小組反復誦讀，設(shè)計板書；
(4)設(shè)計交流。（課件）
板書設(shè)計：《陋室銘》劉禹錫
山（仙)名陋室
水（龍）靈德馨托物言志
景、人、事不陋
諸葛廬
子云亭以古人自比
四、問題探究：（課件）
1、提出問題；
作者寫陋室不陋，表達了怎樣的思想感情？
2、學生分組探究；
3、引導交流。（課件）
小結(jié)：通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
五、課堂檢測：默寫短文
六、課堂總結(jié)。
七、作業(yè)：《高效課堂》相關(guān)練習。
王仁洪
初二上冊《陋室銘》
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陋室銘教案設(shè)計篇六
《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。
教學目標。
知識目標。
1、掌握文言實詞，翻譯全文。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標。
理解“銘”這種文體，學習托物言志的表現(xiàn)手法。
情感態(tài)度與價值觀。
通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。
教學重難點。
1、掌握文中重點文言實詞。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。
教學方法。
1、問題導入法。
2、誦讀教學法。
3、合作討論法。
教學課時1課時。
教學步驟：
課間音樂欣賞――古琴曲《陋室銘》。
一、導入新課，引出陋室。
1、展示ppt圖片：請大家先來做個選擇題：a、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；b、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學生回答：選擇b，因為……）。
很好，你的選擇與一位偉大的詩人一樣，他被譽為“詩豪”。他就是唐代劉禹錫。我們來了解一下他吧。
2、作者及背景介紹。
劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有《劉夢得文集》。他和柳宗元支持王叔文等人進行政治改革，反對宦官勢力，變革失敗后，他幾經(jīng)貶謫，后來被貶到安徽的和州做一名小官，按規(guī)定，他應得到三間三廂的房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難，讓他在城南面江而居。劉禹錫沒有怨言，便寫一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上即興寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間房子中，這間屋子僅能放下一張床，一張桌。劉禹錫又提筆寫了一聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
面對這位勢利的縣令，劉禹錫半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了一篇文章，后來被刻在石頭上。這就是今天我們要學習的千古名篇《陋室銘》。
這篇名文卻是被“氣”出來的。
3、解題。
陋室：簡陋的屋子。
銘：古代刻在器物上用來警誡自己或是歌功頌德的文字。后來成為一中文體。這種文體一般是用韻的。
二、感知課文，感受陋室。
1、朗讀課文。
（1）、學生自讀，標出難讀的字詞。
（2）、學生齊讀，注意字音和節(jié)奏。
（3）、教師范讀，讀出感情。
2、
疏通文意。
（1）同桌合作，翻譯全文。
（2）教師點撥重點字詞：
名：動詞，出名。
靈：靈驗，神奇。
斯：指示代詞，此：這。惟：只。
馨：這里指品德高尚。
上：長到，蔓到。
鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。
白?。浩矫?，這里指沒有什么學問的人。
調(diào)：彈奏。
素琴：不加裝飾的琴。
金經(jīng)：用泥金書寫的佛經(jīng)。
絲竹：這里指奏樂的聲音。
案牘：官府的公文。
勞：使……勞累。形：形體，身體。
三、品析課文，欣賞陋室。
1、提問：作者心里的陋室如何？（陋室不陋）陋室不陋的原因？（斯是陋室，惟吾德馨）。
2、小組合作探究：作者怎樣來描寫陋室？用“我從文中。
可以看出陋室不陋，因為它寫了。
表現(xiàn)了陋室。
的特點?！备袷阶鞔稹?BR> （1）陋室的環(huán)境。
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經(jīng)長滿了綠苔――可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草――居住的環(huán)境荒涼冷落。
在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）。
賞析句子。
回答：對偶、擬人。
教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
居室環(huán)境――清幽雅致（板書）。
(2)過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?
回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里．常與學識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。
適時提問：為什么要寫這些人？
教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?BR> 交往人物――賢良儒雅（板書）。
問：你怎么看待作者的交友之道的？
正反兩方面作答均可。
(3)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?
回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。
可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。
日常生活――高雅脫俗（板書）。
(4)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”
其用意是什么?
教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。
他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。
人生抱負、志向遠大（板書）。
類比手法的使用。
3、賞析文章開頭的作用。
運用類比的手法，由“山”、“水”引出“陋室”，由“仙”、“龍”引出“德馨”，揭示文章的主旨，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
4、賞析文章結(jié)尾的作用。
理解“孔子云：何陋之有?”
孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。
強調(diào)陋室因君子居住而不再簡陋。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
四、深入探究，感悟陋室。
1、情景再現(xiàn)――縣令駕到。
想象知縣到了和劉禹錫的對話。
2、裝扮陋室。
我準備了一些簡單的物件，供你選擇，看看哪些適合擺在劉禹錫的陋室之中？選擇之后，請說出你的理由。
（1）文房四寶。
（2）虎皮太師椅。
（3）官府的公文。
（4）佛經(jīng)。
（5）不加裝飾的琴。
（6）錦衣玉食。
（7）先秦諸子散文。
（8）金碧輝煌的牌匾。
小結(jié)：在劉禹錫看來：金銀于我若糞土，名利于我若浮云；斗室一間，簡陋異常，但是有青苔碧草、知音相伴，如此愜意之境，正是我劉禹錫的鐘愛??！
3、本文表現(xiàn)作者怎樣的情感？
作者借贊美陋室，表達自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的.情懷。
4、學習本文的現(xiàn)實意義。
五、拓展延伸，仿寫陋室。
1、學習托物言志的寫作手法。
課堂小結(jié)：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。
這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）。
2、模仿課文寫作銘文。
六、總結(jié)提高，再誦陋室。
學習了本文，我相信：劉禹錫的陋室情結(jié)，劉禹錫的高潔傲岸、安貧樂道，劉禹錫的不與世俗同流合污、蓮花一般的純潔，都將深深感染著我們在座的每一位，也將隨著《陋室銘》的代代傳誦，而繼續(xù)感染著后世，成為永不凋謝的奇葩！
七、作業(yè)布置，記住陋室。
1、背誦并默寫課文。
2、學習文章托物言志的寫法寫一段話，將你的理想或追求通過某些物品表現(xiàn)出來。
陋室銘教案設(shè)計篇七
1、了解“銘”的體裁特點。
2、誦讀全文，品味語言。
3、體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
4、學習托物言志的寫作技巧。
通過朗讀，掌握銘文的特點，體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，了解托物言志的表現(xiàn)手法。
理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。
多媒體
二課時
一、新課鏈接：
同學們：當我們路遇挫折，意志消沉時，親人與朋友常常用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”來激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰的妙筆？(學生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們再來學習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。
二、走近作者：
劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代詩人，哲學家。他生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂國憂民。
三、追溯背景：
作者因參加政治革新運動得罪當朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。
四、釋“銘”解題：
提問：同學們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么？
這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢？
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。
現(xiàn)在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)
五、明確目標：
1、了解“銘”的體裁特點。
2、誦讀全文，品味語言。
3、初步體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
六、指導朗讀：
(一)、聽錄音朗讀課文。請學生進一步擴充、加深預習成果。
(二)、齊讀課文，注意讀準字音。
押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing
(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進行)
七、翻譯古文：
(一)、根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論)。
著重強調(diào)下列詞語：
德馨：品德高尚。
鴻儒：學識淵博的人。
白?。簺]有學問的人。
案牘：官府的公文
勞：使動用法，使……勞累
亂：使動用法，使……擾亂
(二)、翻譯全文：(力求嚴密、準確)
如：
a、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
b、孔子云：何陋之有？
有什么簡陋的呢？
八、小試牛刀：
1、解釋下列詞語：
名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。
鴻儒：學識淵博的人。勞形：使身體勞累
2、翻譯下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨。
何陋之有？
3、練一練
劃線詞的意思相同的一項是(c)
a.有仙則名不能名其一處也
b.惟吾德馨如蘭之馨
c.拍案而起無案牘之勞形
d.無案牘之勞形我們在勞動
九、布置作業(yè)：
上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品，進一步了解其創(chuàng)作特色。
陋室銘教案設(shè)計篇八
1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、讓學生了解押運的字和壓韻的作用。
3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
目標1
目標1
課前預習：查工具書，試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3
二、 創(chuàng)設(shè)情景導入新課。2
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3
劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。
銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、 學生借助工具書解釋常用實詞和難句。6(完成目標2)
陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠
白丁：封建社會里沒有功名的人 牘：古時寫字用的木簡
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28
1、 請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)
2、 學生思考并回答教師出示的問題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
3、 學生自由回答，教師補充并進行思想教育。(完成目標3)
我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、 請學生自瀆領(lǐng)會。
5、 教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?
(寫韻文時在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調(diào)和節(jié)奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)
六、小結(jié)。2
七、布置作業(yè)。1
a、 抄寫常用實詞和難句。
b、 背誦全文。
c、 寫一讀后體會，字數(shù)不限。
八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
陋室銘教案設(shè)計篇九
1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)
2、注意語言的音律節(jié)奏，反復朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達意
3、了解作者安貧樂道，潔身自好的品質(zhì)
二、教學重點
通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達的思想感情
三、教學設(shè)計
(二)師范讀課文，并提醒學生注意讀音和停頓
(三)生朗讀課文
(四)介紹作者及銘(見課文)
在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)
斯(這) 惟(只) 德(品德)
馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學問的人)
白丁(原意平民，這里指沒有學問的人) 調(diào)(調(diào)弄)
之(取消句子獨立性，無意義) 勞(使。。。。。。勞累)
行(形體，身體) 云(說) 何(什么)
倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾
何陋之有——有何陋
(六)再次朗讀課文，并注意停頓
(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進行)
(陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)
1、請找出表現(xiàn)不陋的語句
(談笑有鴻儒，往來不白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。作者從交往，愉悅，學習幾方面描寫出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富，與陋無緣)
(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見他的志趣高雅)
2、除了這些語句表現(xiàn)了陋室的不陋，其他語句呢?
(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗，但可見作者安貧樂道，恬然自適的生活情趣)
(南陽諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡陋，但品德受人景仰)
(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結(jié)，再次表明自己安貧樂道，潔身自好的品質(zhì))
(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調(diào)。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。)
3、身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)
(學生討論，各抒已見，教師作正確引導)
(九)歸納藝術(shù)手法，課內(nèi)外相結(jié)合
文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點，最后引用孔子的話，畫龍點睛，總結(jié)全文，作者借寫陋室表達了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)
陋室銘教案設(shè)計篇十
班級：初二（3）
1．在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路
2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度
3．聯(lián)系現(xiàn)實對《學生銘》談看法并仿寫教學重點、
1.誦讀、品味優(yōu)美的語言
2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
一．直接導入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）
二．整體感知，疏通句意
1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏
2．根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。
3．提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句
三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，
1．你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么嗎?
2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？學生發(fā)表見解并評價四．聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解出示仿寫篇《學生銘》，提要求有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態(tài)度？你對這樣的學生是如何看待的？分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳?？梢源蝾^窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學生交流談看法。
1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；
2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；
3、主題要明確，表達自己的思想感情。
陋室銘教案設(shè)計篇十一
一、教材分析《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口。作者自述其意，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達出一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
二、學情分析經(jīng)過一個學期的學習，學生已初步掌握了文言文的學習方法，初步掌握了文言文閱讀與學習的一般步驟，經(jīng)過以往的閱讀訓練，學生可以感受到這篇文章的獨特之處，易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學習活動中來。
三、教學目標
1.了解“銘”這種古代文體及其特點。
2.積累文言詞匯,理解文章內(nèi)容及主旨，品味“片言明百意”的語言。
3.感受并理解作者高潔的品質(zhì)安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。
四、教學重難點
1.朗讀并分析文章的內(nèi)容。
2.體會作者的思想感情,理解文章的主旨。
五、課時安排
1課時
六、教學過程
（一）導入《陋室銘》緣由的故事引入
（二）解題并介紹作者陋室什么意思？什么是銘？（指名讀注解后補充）銘文的特點是：形式短小，文字簡潔，內(nèi)容含蓄，一般押韻，屬于韻文類。是作者為自己的居室作的室銘。用以自勉。這篇文章的作者是誰？指名交流查閱資料。
（三）指名學生總結(jié)學習古文從哪幾方面入手？
（1）掃清文字障礙（讀準字音）
（2）學會斷句（不讀破句）
（3）疏通文意（從字詞句入手）
（4）理解文章的思想內(nèi)容
（5）學習文章的創(chuàng)作手法。
（四）檢查預習1.你預習時掃清了哪些文字障礙？大家互相交流一下。學生交流：室、吾、馨、儒、牘2.指名學生劃分朗讀節(jié)奏按音節(jié)劃分，四字句節(jié)奏一般是：（2/2）誰能舉個例子？四字句有沒有不是（2/2）節(jié)奏的？（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音節(jié)劃分節(jié)奏大多是（2/1/2）舉例。也有（2/2/1的），舉例。注意：對偶句上下節(jié)奏要一致，韻腳要讀出延長音。舉例。3.現(xiàn)在請同學們通覽全文，找出文中所押之韻腳，用三角號標出。指名學生一一說出韻腳。
（五）指導學生熟讀課文
1.全班齊讀，注意讀的通順，不讀破句，字音正確，這是誦讀文言文的第一個層次。
2.聽朗讀錄音，提醒大家注意聽朗讀語氣、重音、停頓和速度。
3.二步輪讀（男上句、女下句）題目、作者及結(jié)句齊讀。讀文時要注意語氣、重音、停頓、速度，這是誦讀文言文的第二個層次。
（六）疏通文意
1.古人云：“書讀百遍，其義自見”我們讀了幾遍課文，是否讀懂了大意？現(xiàn)在四個人一組，借助課下注解疏通文意，一人口譯，其他三人訂正，有疑問提出來大家共同解決。
2.先逐句落實重點詞，在指名學生逐句口譯。
（七）與學生交流下列問題
1.熟悉了文章內(nèi)容之后，誰能談一談你對陋室的印象如何？（板書：陋室不陋）
2.陋室為什么不簡陋呢？文中哪一句話回答了這個問題？使陋室生輝的光點正是“惟吾德馨”(板書），作者看重的是德行的美好，而不是生活條件，所以身居陋室卻不感到簡陋。
3.(陋室如何不陋，如何高雅呢？作者從正面做了具體描繪，最先寫了陋室什么？（板書：環(huán)境）哪一句寫環(huán)境？從這一句我們感受到陋室的環(huán)境怎樣？交流：別致幽雅，令人賞心悅目，以景色之雅見“惟吾德馨”而明陋室不陋。
4.陋室主人交往的都是些什么人？劉禹錫擅長詩文，與白居易唱和甚多，與唐宋八大家之一的柳宗元也是摯交好友，可見交往的都是博學多才之人。
5.作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，為何要寫交往之人呢？物以類聚，人以群分，從交往可見陋室主人的學識身份，以交往之雅見“惟吾德馨”而明“陋室不陋”。
6.室主人除了和情投意合的朋友交往之外，還有哪些生活情趣呢？（板書：情趣）
7.從調(diào)弦撫琴，展卷讀經(jīng)可見室主人怎樣的'情趣？高雅脫俗
8.作者崇尚的是什么樣的生活？（無……無……）認為案牘勞形，可見作者對官場生活持什么態(tài)度？（極端厭倦）
11.諸葛亮和楊雄有哪些成就？諸葛亮：三國時蜀國的丞相，他輔佐劉備，功勛卓著，是著名政治家。楊雄是西漢文學家，才華橫溢，文學成就斐然。
12.作者自比諸葛亮，楊雄，目的何在？表明自己具有古代明賢的志向的志趣和抱負，文章境界至此突然上升，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”。
13.題目就講“陋室”，篇末為何又說“何陋之有”？引孔子話，原話是：“君之居之，有何陋之？”隱含以君子居之，說明有德者居之，則陋室不陋，與開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應，把個“陋室”徹底翻了過來，達到完美的思想境界。這是全文的畫龍點睛之筆。至此全文渾然一體，戛然而止。
（八）總結(jié)藝術(shù)特色提問：大家喜歡這篇文章嗎？哪些寫法值得學習？1.托物言志所托之物是什么？所托之言是？2.排比，對偶——駢句3.押韻嚴格，壓什么韻（ing）總結(jié)：這篇不足白字的銘文，行而不陋地表達了作者潔身自好，安貧樂道的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立性格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋，物資匱乏，但只要居住者品德高尚，生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自會越物質(zhì)的神奇的精神力量。
（九）當堂成誦大家都非常喜歡這篇瑯瑯上口的銘文，我們當堂背誦下來好不好？老師教給同學們幾種背誦方法：（1）耳聽背誦法（一半讀文、一半試背，輪換一遍）（2）抓文脈背誦法（看板書試背）（3）抄讀法（看一句抄一句，再看幾句，抄幾句，先讀后抄，邊讀邊抄）
（十）作業(yè)：背誦并筆譯全文
七、板書設(shè)計陋室銘環(huán)境斯是陋室諸葛廬交往惟吾德馨子云亭情趣類比何陋托物言志（安貧樂道高潔傲岸）
陋室銘教案設(shè)計篇十二
知識和能力：
掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文。
認真體會“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強的特點。
學習托物言志的寫法。
過程與方法：
疏通文意以學生翻譯為主，教師講解為輔：
分析課文時教師要發(fā)揮引導學生理解課文的作用。
情感態(tài)度與價值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
學習古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強個人的魅力。
積累文言知識，訓練并提高學生熟讀成誦的能力。
疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
學習托物言志的寫法。
理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
體會本文語言優(yōu)美，韻律和諧的特點。
教師準備：ppt課件。
學生準備：預習課文，熟悉生字難詞，結(jié)合課文注釋背誦重點解詞。
朗讀教學法，自學點撥法，引導學習法。
1課時
自古以來，文人墨客對自己的書房居室都會搜腸刮肚的起一個響亮而別有深意的名字。例如：“老學庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長。魯迅先生在北京時支持學生愛國運動，被反動文人罵為“學匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”?！熬G林”者，強盜也，“綠林書屋”乃“學匪”之寓所也，以此來諷刺反動文人的誣蔑。今天，我們一起來領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。
)
1、給加粗字注音
惟吾德馨( ) 鴻儒( ) 調(diào)素琴 ( )
案牘( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )
屏幕展示，學生自測，教師展示答案，檢查學生預習的結(jié)果，強調(diào)易錯的讀音，學生齊讀，加強記憶。
2、解詞
(1)有仙則名( ) (2)有龍則靈( )
(3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( )
(5)苔痕上階綠( ) (6)草色入簾青( )
(7)談笑有鴻儒( )(8)往來無白丁( )
(9)可以調(diào)素琴( )(10)無案牘之勞形( )
(11)惟吾德馨( )( )
屏幕展示，學生一起來回答，因為都是課后的注釋，沒有難度，只是檢查預習的結(jié)果，不進行深入的分析。
3、初讀文章，讀準字音。學生朗讀，教師注意在讀音上的輔導，積極評價學生的預習情況。
學生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對重要信息進行圈點勾畫，教師巡視檢查學生的查找情況。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡介，以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來的一個小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點，最后聽朗讀，品押韻，學生再讀課文。教師準備資料如下：
1、劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強的詩人，求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”確實膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。
2、陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個“勢力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，信手貼在寢門上。知縣看了對聯(lián)，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭艷，他又撰寫了一副對聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽心在京?！敝h看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果然因室內(nèi)無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時他寫成了《陋室銘》，并請人碑刻后豎于門外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態(tài)度。
3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
4、聽朗讀，學生齊讀，品味押韻。
屏幕顯示全文及重點字詞，幫助學生翻譯課文，了解文意。課件展示對重點詞語和句子總結(jié)。帶著對課文的理解，加入自己對作者的理解，再讀課文。
重點詞語：馨、名、勞、亂、之
重點句子：斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
教師拋磚引玉：請同學們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點。本輪是本課的重點也是難點，采取小組討論法，教師在授課過程中，一定要及時引導，幫助學生打開思路，降低難度。把個別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。教師的資料準備如下：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币陨剿雎?。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?！败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼?！八故锹?，惟吾德馨?！秉c明全篇主題?！堵毅憽烽_篇以山水起興，運用類比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。
2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個方面來具體論述陋室不陋：
(1)自然環(huán)境的清幽雅致。“苔痕上階綠 ,草色入簾青?！鄙稀⑷搿辈捎脭M人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
(2) 交往人物的賢良儒雅?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁?！彼自捳f，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?BR> (3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！庇姓婷鑼懠磳崒懙木渥?，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實依據(jù)。
3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。
4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?
孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
5、托物言志，小結(jié)主題?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^描寫客觀事物，寄托、傳達作者的.某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。再如，我們學過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會遇到各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗,鼓起生命的風帆,并將這種個人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成 “萬花燦爛的流動的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。
作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。
開篇運用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。
陋室銘教案設(shè)計篇十三
1：掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2：讓學生了解押運的字和壓韻的作用。
3：引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
目標1
目標1
課前預習：查工具書，試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3'
二、 創(chuàng)設(shè)情景導入新課。2'
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3'
劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。
銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、 學生借助工具書解釋常用實詞和難句。6'(完成目標2)
陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠
白?。悍饨ㄉ鐣餂]有功名的人 牘：古時寫字用的木簡
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'
1、 請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)
2、 學生思考并回答教師出示的問題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
3、 學生自由回答，教師補充并進行思想教育。(完成目標3)
我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、 請學生自瀆領(lǐng)會。
5、 教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?
(寫韻文時在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調(diào)和節(jié)奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)
六、小結(jié)。2'
七、布置作業(yè)。1'
a、 抄寫常用實詞和難句。
b、 背誦全文。
c、 寫一讀后體會，字數(shù)不限。
八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
陋室銘教案設(shè)計篇十四
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。
1、陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
1、出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2、提問：這篇短文可分為幾個層次?
4、提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?
5、教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
6、提問：苔痕 相對?
7、教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。
9、提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?BR> 提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?BR> 提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”
提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。
10、教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
11、提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
12、教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
13、提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
14、教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對仗夸朋友——雅 虛實 對比話生活——靜
類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
(板書：學習目的：賞析寫作特色)
教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
回答：對偶。(板書：對偶)
教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
經(jīng)過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
陋室銘教案設(shè)計篇十五
l、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內(nèi)容，掌握重點詞句的解釋
3、體會作者借陋室抒發(fā)的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操
l、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內(nèi)容，掌握重點詞句的解釋。
3、體會作者借陋室抒發(fā)的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操
1、本文主旨句： 全文點睛句：
2、描寫陋室環(huán)境的句子是：
3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：
4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：
5、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：
6、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是:
7、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室 ，表達了作者的愿望和____的情趣。
1、文章的作者是___朝詩人_____ ，____銘是古代刻在器物上用來__的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
2、解釋加橫線的字。
鴻儒( )無案牘這勞形( )( )( )惟吾德馨( ) 調(diào)素琴( ) 有龍則靈( )斯是陋室( )白丁( )閱金經(jīng)( )無絲竹之亂耳( )。
陋室銘教案設(shè)計篇十六
教材分析：
這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。
設(shè)計理念：
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結(jié)合個人的認知體驗闡發(fā)閱讀體悟，汲取精神營養(yǎng)。
知識與技能：
一、讀懂課文，理解文言大意，
二、把握文章結(jié)構(gòu)，深入了解文章內(nèi)容，
三、分析作者情操和志趣，
四、發(fā)表自己的感悟，
五、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。
過程與方法：一、對照注釋利用工具書了解文言大意，
二、合作學習，疏通文意，
三、師生互動，深入分析，
四、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見。
情感、態(tài)度、價值觀：了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習并樹立正確的人生態(tài)度。
教學策略：自主、合作、探究
教具：多媒體
《陋室銘》課堂教學過程
一、導入
《考試銘》
“分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑?！?BR> 看得出大家很開心，不光是因為這位同學讀得好，也因為它的內(nèi)容確實引人發(fā)笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學習那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。
二、聽錄音
現(xiàn)在請大家先聽錄音，在聽錄音的同時，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來聽！
聽完錄音，大家肯定對題目有些不解?！奥摇碑斎痪筒挥谜f了，那“銘”呢？誰來說說什么是“銘”。（生述）
對，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
三、錄音朗讀非常優(yōu)美，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊讀）
四、個別讀
大家讀得很好，我們再請一位同學來讀，在他讀的時候，大家仔細聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫出來。
（讀完之后）評價賞識：他讀得字音都很標準，就是停頓出了錯。大家知道是哪處么？同學們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。
五、討論
古語云：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我相信大家一定對課文有了初步的了解，現(xiàn)在請大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問我，一會我再考察大家討論的結(jié)果。
在大家的合作過程中，老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問題，也是我們學習的重點，現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們。
第一、詞類活用：
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。
無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動用法，使……擾亂，勞，使……勞累。
“斯是陋室，惟吾德馨?！贝蠹医忉屜逻@句。注意絲竹，這里代指音樂。
第二、古今異義
無案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。
惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。
談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。
無絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。
第三、賓語前置：
孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。
五、韻律
在大家的合作之下，這篇課文已經(jīng)明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿感情的再讀一次課文。
有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。稍微細心一點的學生應該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。
六、分析課文
我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。
大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？
又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢？
作者已經(jīng)從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？
最后一句孔子的話是什么意思？會不會重復？與早自習預習過的作者情況相結(jié)合考慮。
板書（多媒體顯示）
七、小結(jié)
作者先用比興、對偶，引出“陋室不陋”，又從自然環(huán)境的優(yōu)美，往來人物的不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，暗示陋室不陋，引用孔子的話畫龍點睛，總結(jié)全文。這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。
八、拓展
九、總結(jié)
仁者見仁，智者見智。時代不同，處境不同，就會有不同的人生態(tài)度，生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度。
十、作業(yè)
討論題寫在日記本上。
板書設(shè)計：
臺痕上……環(huán)境之雅
山仙
水龍德馨談笑有……交往之雅南陽、西蜀
（起興、比喻、對偶）（類比）
可以調(diào)……情趣之雅、安貧樂道、不慕榮利
（托物言志）何陋之有？
前后相呼應
陋室銘教案設(shè)計篇十七
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2．提問：這篇短文可分為幾個層次?
4．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?
5．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
6．提問：苔痕 相對?
7．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。
9．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?BR> 提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?BR> 提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳?！?BR> 提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。
10．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
11．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
12．教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
14．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對仗夸朋友——雅 虛實 對比話生活——靜
類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
(板書：學習目的：賞析寫作特色)
教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
回答：對偶。(板書：對偶)
教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
經(jīng)過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
陋室銘教案設(shè)計篇十八
1、知識目標：掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。
2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。
3、情感目標：理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。
4、能力目標：背誦、仿寫。
課時安排：1課時
在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，正感到春風得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：
紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首《再游都觀》：
百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
這個人求異心理很強干什么都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。我們一起來背誦這位老先生的詩。
1、背誦已學詩歌《秋詞》。(多媒體顯示)
2、請學生簡介作者。
劉禹錫(772-842)，字夢得，唐代詩人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。 (多媒體顯示)
3、出示學習目標。(多媒體顯示)
4、簡介“銘”。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
常見的銘有：座右銘、墓志銘。
5、韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作?！边@篇文章也不例外，請一同學介紹背景。
(可見，此文并非作者自命清高、孤芳自賞，而是憤世嫉俗之作。)
1、欣賞課文錄音。
2、洪亮、正確、流利地朗讀課文。(去掉標點)
三、譯讀課文。
1、對照注釋，理解文意。
2、學生相互質(zhì)疑、解答。
3、提醒學生要注意的詞、句翻譯。
4、翻譯全文。
1、要求：注意節(jié)奏、語調(diào)與感情，讀出韻味。
2、自己在書上畫出朗讀停頓(多媒體展示)，先小聲自讀，再請同學朗讀。
3、注意句式特點(整齊、上口，駢句，結(jié)構(gòu)相似，字數(shù)相同。對偶)
4、找出韻腳。(多媒體展示)
5、齊讀課文，說說對“陋室”總的印象。(陋室不陋)
6、陋室為何不陋?用文中的話回答。(斯是陋室，惟吾德馨。)
7、最關(guān)鍵的是哪兩個字?(德馨)
1、作者“德馨”表現(xiàn)在何處?怎樣表現(xiàn)的?(用文中的話回答)(苔------勞形)
(分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養(yǎng)和人格精神。
馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望;不求聞達、安貧樂道的生活情趣。運用比興手法。)
2、到這里來的人多嗎?，從哪里可以看出?(不多?！疤?----青”)
3、到陋室來的都是些什么人?(鴻儒)
4、作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢?(寫自己的朋友是博學之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”)
5、朋友走了之后他干些什么呢?(調(diào)素琴，閱金經(jīng))
講述：這里既有正面的描寫，又有反面的描寫;既有實寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，這是寫實，表現(xiàn)了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現(xiàn)了對世俗生活的厭棄。
6、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣)
講述：作者是怎樣表現(xiàn)陋室不陋的呢?(多媒體展示)
1、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?
(以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比)
2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?
(表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業(yè)。)
3、由此可以看出作者是個什么樣的人?(有遠大抱負的人)
4、通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么?(托物言志)(多媒體展示)
小結(jié)：作者先運用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龍”引出“德馨”，點出文章中心;再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。
5、文章以孔子的話作結(jié)有什么作用?照應了哪一句?
(再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又照應了“惟吾德馨”一句，以古代圣賢自比。)(照應“惟吾德馨”)
6、由此看來最后一句在表意上是“蛇足”還是更進一層?
(更進一層，是“德馨”的深化)
7、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要表達什么?
(不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣)
山--仙名
何 陋 之 有
南陽諸葛廬 西蜀子云亭
斯是陋室，惟吾德馨 無
絲
談 可 竹
笑 以 之
有 調(diào) 亂
鴻 素 耳
儒 琴 無 水-- 龍靈
往 ， 案
來 閱 牘
無 金 之
白 經(jīng) 勞
丁 形
苔痕上階綠，草色入簾青
托物
言志
1、仿寫：《 銘》
2、課堂交流。
陋室銘教案設(shè)計篇一
沒有反思，就沒有覺醒；沒有反思，就沒有飛躍。反思是思想者的靈魂，老師反思自己的教學設(shè)計與課堂教學，既可以及時彌補教學中的“遺憾”和修正“失誤”，又可以為今后的教學提供有益的借鑒，有利于優(yōu)化下一輪的教學，增強教學效果，不斷提高自身的教學專業(yè)水平。
傳統(tǒng)的教學方式是滿堂灌，氣氛枯燥，學生沉悶，而現(xiàn)在新課程的實施給老師留出了很大的'創(chuàng)造空間，使我們能擺脫傳統(tǒng)教學中按部就班的教學方式，使課堂充滿活力。
在《陋室銘》一課的教學中，因為是文言文，我總擔心學生不理解，學不來，因此整節(jié)課老師講得口干舌燥，學生聽得無精打采，一堂課下來往往成效不大。課后我作了反思：發(fā)現(xiàn)自己在教學中包辦太多，缺乏學生自主合作探究的培養(yǎng)，違背了以學生為主體的教學原則。而且我還忽略了本課的一個重點：指導學生熟讀成誦，在誦讀文章中體會文章的意境。俗話說：讀書百遍，其義自見。文言文的教學必須重視朗讀的指導，讓學生的讀中體會，在讀中品味，在讀中感悟。
陋室銘教案設(shè)計篇二
說起《陋室銘》，是我兒時難忘的記憶。自記事起直到小學畢業(yè)，當時的小學生是不學古文的，不像現(xiàn)在的孩子，古文也已經(jīng)納入正規(guī)的教育課本。但我童年時期就能夠背誦這篇當時讀起來很生澀的《陋室銘》，到現(xiàn)在都熟諳于心。當時家庭的貧困現(xiàn)在時無法想象的，兩間低矮的土坯房，說是兩間，也就有現(xiàn)在的一間稍大一點，整座房屋基本沒有什么磚塊鑲嵌。兩邊鄰居全是高出1米以上的磚房，使得本就低矮窄小的房屋更顯得“破敗”，不過以當年兒時的眼光倒不覺得什么，只是覺得不如別人家的房子好而已。父親母親和我們姊妹四人，六口人就生活在這樣絕對是名副其實的“斗室”內(nèi)。
一年春節(jié)，別人家都買紅裱（寫對聯(lián)用的紅紙）貼對聯(lián)，我們家別說沒有多余的錢去買紅裱，即使有錢買來紅裱也沒有地方去張貼，連能貼對聯(lián)的大門都沒有。母親就跟父親說“別人家都貼對聯(lián)了，咱們家連副對聯(lián)都沒處貼”。于是父親就拿出一張一開大的白紙，潑墨揮毫，寫下了這首《陋室銘》。父親的毛筆字是遠近聞名的，寫完后就貼在屋內(nèi)墻上，并教我誦讀。白紙薄而脆，時間一長就裂開了，而且土坯墻上也粘不牢固，這時候，父親就會重新寫一張。所以這幅《陋室銘》就循環(huán)著一直掛在了陋室的墻上，讀的多了慢慢就背過了。
我給兒子講這些的時候，兒子一句話也不說，靜靜地聽著。我跟兒子講“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！钡牧硪环N解釋就是“腹有詩書氣自華”。老婆說“你給他講他也聽不懂”。我說“現(xiàn)在不懂，聽多了會懂得，這就叫‘熏陶’”。希望他以后能明白。
等我上初中的時候，我們家在所有人的驚異的目光中進行了第一次搬遷，而且是比別人家一點都不差的10間磚房。沒有一個人會相信如此貧困的家庭竟然能一次建起10間磚房。從此我們家告別那間生活多年的破舊祖屋，新房子寬敞明亮，對我們來說就像宮殿一樣輝煌。當然我們不知道也想象不出這每一塊磚每一片瓦都是父母是在生活如此艱難的情況下省吃儉用積攢出來的。xx年我們家進行了第二次搬遷，住房條件更好了，我們都已長大成人，成家立業(yè)，有了自己的家庭，那個家也被稱作“老家”了。
父母的安貧樂道永遠影響著我們，使我們即使在生活最艱難的時候也沒有因貧困而自卑，沒有仇富攀比之心。母親的樸素與堅韌，父親隱忍淡泊、樂觀而豁達的生活態(tài)度深深的遺傳在兒女的血脈之中。父母操勞一生，本該享受兒女盡孝，清享晚年的時候，卻雙雙疾病纏身，去年就在二人金婚即將到來的時候攜手而去。正如兩顆星，在此間墜落，卻在那方升起，永遠微笑著注視著我們，璀璨而持久的光輝照耀我們一生。
陋室銘教案設(shè)計篇三
教學設(shè)計理念：
本節(jié)課的總體設(shè)計思想符合“《初中語文課程標準》要求學生閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文”的要求。以“讀”為本，讓學生充分讀文，通過疏通文意，理解課文內(nèi)容，強化學生內(nèi)心體驗，培養(yǎng)語感，背誦全文。
本節(jié)課的設(shè)計立足學生發(fā)展。充分體現(xiàn)新課標要求下課堂教學以學生為主體，教師為主導的探究式教學理念。
教學內(nèi)容：
《記*銘*說*志四篇》的第二篇。
教學目標：
一、知識和能力：掌握相關(guān)的文言實詞，翻譯并背誦課文，學習托物言志的寫法。
二、過程與方法：通過學生翻譯，教師講解來疏通文意，引導學生理解課文內(nèi)容。
三、情感態(tài)度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。引導學生正確確立自己的志趣追求。
教學重點：多種形式的誦讀及當堂背誦。
教學難點：1.理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
2.學習托物言志的寫法。
學情分析：
學生經(jīng)過初一上學期的學習，已初步掌握文言文的學習方法，對文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，經(jīng)過以往的閱讀訓練，學生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學習活動中來。本課的所有課文都要求背誦，因此不斷激發(fā)學習興趣及成就感很有必要。
教法：朗讀法，自學點撥法，提問法。
學法：
1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感;。
2、一對一互譯課文;。
3、以答問形式分析課文，以幫助學生鞏固對課文內(nèi)容的理解。
4、設(shè)計板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。
教學準備：教師準備：ppt課件。
學生準備：預習課文，熟悉生字難詞。
教學步驟：
1、激趣導入，引發(fā)興趣2、介紹常識，初讀課文。
3、朗讀課文，整體感知4、疏通文意，理解內(nèi)容。
5、分析課文，體驗感情6、拓展延伸，總結(jié)升華。
教學過程：
一、激趣導入，引發(fā)興趣。
課前老師先講一個故事：劉禹錫因革新，得罪了當朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規(guī)定，他應住衙門里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。轉(zhuǎn)眼千年已過，策知縣早已化作黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。這節(jié)課我們共同學習這篇傳世之作。
(說明：通過故事了解劉禹錫其人，進而了解文章的寫作背景，激發(fā)學生學習的興趣。)。
二、介紹常識，初讀課文。
除了老師講的故事，同學們還了解那些與劉禹錫有關(guān)的情況呢?
1、找同學補充介紹劉禹錫的情況。
2、了解“銘”這種文體。教師提示學生注意這種文體是用韻的。
三、朗讀課文，整體感知。
1、教師范讀。同學聽讀時注意字音和停頓。
2、學生自由讀。教師提示學生注意讀準字音，注意停頓。在文中標出韻腳。
3、學生齊讀。找出韻腳。
4、學生個別讀。找三、四名同學讀課文，糾正讀音和停頓方面的錯誤。
(說明：朗讀是文言文教學中的重要手段，應反復進行，要引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂。做到5分鐘內(nèi)至少讀3次。)。
四、疏通文意，理解內(nèi)容。
文章篇幅短小，讀來瑯瑯上口，但這些文字究竟蘊含怎樣的深意呢?我們來翻譯課文。
1、對照注釋翻譯課文，有疑問的在課本上標出。
2、解決疑難。(1)學生提出有疑問的詞語或句子。
(2)兩三個同學為一組，合作解決。
(3)解決不了的問題集中，教師點撥。
3、同學翻譯整篇課文。
五、分析課文，體驗感悟，歸納板書。
(1)作者從哪些方面寫了“陋室”?
(2)結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?
(3)本文引用歷史典故的作用?
板書設(shè)計。
陋室銘教案設(shè)計篇四
《陋室銘》 教案教學設(shè)計(蘇教版八年級下冊)
《陋室銘》
課文的題目叫“陋室銘”，銘，就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀念，或是記物寓意，表示勉勵或警戒之意。陋室，就是簡陋狹小的屋子。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。
本文選自《全唐文》，是一篇優(yōu)美的抒情短文。
1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
[在]：在于。[名]：出名。[靈]：靈驗，神奇。
譯：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。
2．斯是陋室，惟吾德馨。
[斯]：這。[惟]：只。[馨]：散布得遠的香氣，這里指品德高尚。
譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。
以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點所在。這就點明了短文的主旨。
3．苔痕上階綠，草色入簾青。
[上]：長到。
譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。
這是一聯(lián)工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。
4．談笑有鴻儒，往來無白丁。
[鴻儒]：大儒，博學的人。[鴻]：通“洪”，大。[往來]：來。
[白丁]：平民，這里指沒有什么學問的人。
譯：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。
這也是一聯(lián)工整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。
5．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
[調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。
譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。
6．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱?！敖z”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。
[形]：身體。
譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。
這四句描寫陋室的特點。一是自然環(huán)境清幽。苔痕能“上”階，草色能“入”簾，“上”“入”二字，比擬生動。而且一“綠”一“青”，色彩清麗，生意盎然。陋室的自然環(huán)境，顯得別致幽雅，宛若“世外桃源”。二是交往人物不俗。既然“談笑”的“往來”的都是鴻儒學者，陋室主人的德才自然可想而知。這是以好襯好地映襯手法。不過“往來無白丁”一句，從中可以看出士人重視“無友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨傲的思想傾向。三是生活情趣高雅?！罢{(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄?？傊髡呙鑼懯抑兄?、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實依據(jù)。
7．南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”
[之]：賓語前置的標志，無實義。
譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”
最后幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的`話“君子居之，何陋之有”畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
本文篇幅簡短，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘，在寫作藝術(shù)上很有特色。這和“銘”的體裁特點是分不開的。古代的“銘”大都刻在器物或碑石上，用以述功紀行，所以必須言簡意賅，不容許長篇大論。本文只有9句，81字，敘、議、抒情，渾然一體。凡銘刻之文，都要求廣泛傳誦，使人牢記不忘。因此必須講究修辭，重視音韻，便于吟詠。本文句式整齊，駢散結(jié)合，通篇協(xié)韻，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。還巧妙地運用了比興、對偶等修辭手法，具有很強的藝術(shù)魅力。文中的精警名句，如“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”膾炙人口，流傳百世而不衰，顯示了它永久的藝術(shù)魅力。引用典故和孔子的話，對起首的比興和“斯是陋室，惟吾德馨”都是極好的佐證。
王朝一
陋室銘教案設(shè)計篇五
《陋室銘》教案(人教版八年級上冊)
教學目標：
1、知識目標：背誦并默寫課文，掌握相關(guān)文言實詞，如：“之”的用法；
3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。
重、難點：
誦讀中進行板書設(shè)計活動是重點，難點是理解寓意
準備：
1、學生：預習并完成《高效課堂》中“預習感知”練習；
2、教師:相關(guān)課件
課時：1課時
過程：
一、導入：（課件）
問：本單元我們探究的主題是什么？（請學生回答）
二、了解預習情況：(課件)
同學們：在預習課文時，你已經(jīng)知道了哪些知識？
下面這些你們掌握了嗎？
1、給下列字注音并解釋：
德馨（）
案牘（）
鴻儒（）
亂耳（）
2、解釋重點字詞：
則斯名德馨
3、翻譯下列句子：
斯是陋室，惟吾德馨。
孔子云：“何陋之有？”
4、找出相關(guān)句子：
文中寫陋室環(huán)境的句子是：
寫陋室中人的句子是：
寫陋室中事的句子是：
5、銘文的知識：
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
請在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的'韻母都是哪個？
明確：in名靈馨青丁經(jīng)形亭
三、學習活動:
1、誦讀、設(shè)計板書;
(1)范讀；
(2)學生練習誦讀；
(3)分小組反復誦讀，設(shè)計板書；
(4)設(shè)計交流。（課件）
板書設(shè)計：《陋室銘》劉禹錫
山（仙)名陋室
水（龍）靈德馨托物言志
景、人、事不陋
諸葛廬
子云亭以古人自比
四、問題探究：（課件）
1、提出問題；
作者寫陋室不陋，表達了怎樣的思想感情？
2、學生分組探究；
3、引導交流。（課件）
小結(jié)：通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
五、課堂檢測：默寫短文
六、課堂總結(jié)。
七、作業(yè)：《高效課堂》相關(guān)練習。
王仁洪
初二上冊《陋室銘》
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陋室銘教案設(shè)計篇六
《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。
教學目標。
知識目標。
1、掌握文言實詞，翻譯全文。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標。
理解“銘”這種文體，學習托物言志的表現(xiàn)手法。
情感態(tài)度與價值觀。
通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。
教學重難點。
1、掌握文中重點文言實詞。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。
教學方法。
1、問題導入法。
2、誦讀教學法。
3、合作討論法。
教學課時1課時。
教學步驟：
課間音樂欣賞――古琴曲《陋室銘》。
一、導入新課，引出陋室。
1、展示ppt圖片：請大家先來做個選擇題：a、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；b、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學生回答：選擇b，因為……）。
很好，你的選擇與一位偉大的詩人一樣，他被譽為“詩豪”。他就是唐代劉禹錫。我們來了解一下他吧。
2、作者及背景介紹。
劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有《劉夢得文集》。他和柳宗元支持王叔文等人進行政治改革，反對宦官勢力，變革失敗后，他幾經(jīng)貶謫，后來被貶到安徽的和州做一名小官，按規(guī)定，他應得到三間三廂的房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難，讓他在城南面江而居。劉禹錫沒有怨言，便寫一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上即興寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間房子中，這間屋子僅能放下一張床，一張桌。劉禹錫又提筆寫了一聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
面對這位勢利的縣令，劉禹錫半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了一篇文章，后來被刻在石頭上。這就是今天我們要學習的千古名篇《陋室銘》。
這篇名文卻是被“氣”出來的。
3、解題。
陋室：簡陋的屋子。
銘：古代刻在器物上用來警誡自己或是歌功頌德的文字。后來成為一中文體。這種文體一般是用韻的。
二、感知課文，感受陋室。
1、朗讀課文。
（1）、學生自讀，標出難讀的字詞。
（2）、學生齊讀，注意字音和節(jié)奏。
（3）、教師范讀，讀出感情。
2、
疏通文意。
（1）同桌合作，翻譯全文。
（2）教師點撥重點字詞：
名：動詞，出名。
靈：靈驗，神奇。
斯：指示代詞，此：這。惟：只。
馨：這里指品德高尚。
上：長到，蔓到。
鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。
白?。浩矫?，這里指沒有什么學問的人。
調(diào)：彈奏。
素琴：不加裝飾的琴。
金經(jīng)：用泥金書寫的佛經(jīng)。
絲竹：這里指奏樂的聲音。
案牘：官府的公文。
勞：使……勞累。形：形體，身體。
三、品析課文，欣賞陋室。
1、提問：作者心里的陋室如何？（陋室不陋）陋室不陋的原因？（斯是陋室，惟吾德馨）。
2、小組合作探究：作者怎樣來描寫陋室？用“我從文中。
可以看出陋室不陋，因為它寫了。
表現(xiàn)了陋室。
的特點?！备袷阶鞔稹?BR> （1）陋室的環(huán)境。
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經(jīng)長滿了綠苔――可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草――居住的環(huán)境荒涼冷落。
在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）。
賞析句子。
回答：對偶、擬人。
教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
居室環(huán)境――清幽雅致（板書）。
(2)過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?
回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里．常與學識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。
適時提問：為什么要寫這些人？
教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?BR> 交往人物――賢良儒雅（板書）。
問：你怎么看待作者的交友之道的？
正反兩方面作答均可。
(3)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?
回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。
可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。
日常生活――高雅脫俗（板書）。
(4)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”
其用意是什么?
教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。
他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。
人生抱負、志向遠大（板書）。
類比手法的使用。
3、賞析文章開頭的作用。
運用類比的手法，由“山”、“水”引出“陋室”，由“仙”、“龍”引出“德馨”，揭示文章的主旨，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
4、賞析文章結(jié)尾的作用。
理解“孔子云：何陋之有?”
孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。
強調(diào)陋室因君子居住而不再簡陋。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
四、深入探究，感悟陋室。
1、情景再現(xiàn)――縣令駕到。
想象知縣到了和劉禹錫的對話。
2、裝扮陋室。
我準備了一些簡單的物件，供你選擇，看看哪些適合擺在劉禹錫的陋室之中？選擇之后，請說出你的理由。
（1）文房四寶。
（2）虎皮太師椅。
（3）官府的公文。
（4）佛經(jīng)。
（5）不加裝飾的琴。
（6）錦衣玉食。
（7）先秦諸子散文。
（8）金碧輝煌的牌匾。
小結(jié)：在劉禹錫看來：金銀于我若糞土，名利于我若浮云；斗室一間，簡陋異常，但是有青苔碧草、知音相伴，如此愜意之境，正是我劉禹錫的鐘愛??！
3、本文表現(xiàn)作者怎樣的情感？
作者借贊美陋室，表達自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的.情懷。
4、學習本文的現(xiàn)實意義。
五、拓展延伸，仿寫陋室。
1、學習托物言志的寫作手法。
課堂小結(jié)：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。
這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）。
2、模仿課文寫作銘文。
六、總結(jié)提高，再誦陋室。
學習了本文，我相信：劉禹錫的陋室情結(jié)，劉禹錫的高潔傲岸、安貧樂道，劉禹錫的不與世俗同流合污、蓮花一般的純潔，都將深深感染著我們在座的每一位，也將隨著《陋室銘》的代代傳誦，而繼續(xù)感染著后世，成為永不凋謝的奇葩！
七、作業(yè)布置，記住陋室。
1、背誦并默寫課文。
2、學習文章托物言志的寫法寫一段話，將你的理想或追求通過某些物品表現(xiàn)出來。
陋室銘教案設(shè)計篇七
1、了解“銘”的體裁特點。
2、誦讀全文，品味語言。
3、體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
4、學習托物言志的寫作技巧。
通過朗讀，掌握銘文的特點，體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，了解托物言志的表現(xiàn)手法。
理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。
多媒體
二課時
一、新課鏈接：
同學們：當我們路遇挫折，意志消沉時，親人與朋友常常用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”來激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰的妙筆？(學生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們再來學習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。
二、走近作者：
劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代詩人，哲學家。他生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂國憂民。
三、追溯背景：
作者因參加政治革新運動得罪當朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。
四、釋“銘”解題：
提問：同學們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么？
這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢？
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。
現(xiàn)在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)
五、明確目標：
1、了解“銘”的體裁特點。
2、誦讀全文，品味語言。
3、初步體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
六、指導朗讀：
(一)、聽錄音朗讀課文。請學生進一步擴充、加深預習成果。
(二)、齊讀課文，注意讀準字音。
押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing
(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進行)
七、翻譯古文：
(一)、根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論)。
著重強調(diào)下列詞語：
德馨：品德高尚。
鴻儒：學識淵博的人。
白?。簺]有學問的人。
案牘：官府的公文
勞：使動用法，使……勞累
亂：使動用法，使……擾亂
(二)、翻譯全文：(力求嚴密、準確)
如：
a、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
b、孔子云：何陋之有？
有什么簡陋的呢？
八、小試牛刀：
1、解釋下列詞語：
名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。
鴻儒：學識淵博的人。勞形：使身體勞累
2、翻譯下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨。
何陋之有？
3、練一練
劃線詞的意思相同的一項是(c)
a.有仙則名不能名其一處也
b.惟吾德馨如蘭之馨
c.拍案而起無案牘之勞形
d.無案牘之勞形我們在勞動
九、布置作業(yè)：
上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品，進一步了解其創(chuàng)作特色。
陋室銘教案設(shè)計篇八
1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、讓學生了解押運的字和壓韻的作用。
3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
目標1
目標1
課前預習：查工具書，試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3
二、 創(chuàng)設(shè)情景導入新課。2
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3
劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。
銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、 學生借助工具書解釋常用實詞和難句。6(完成目標2)
陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠
白丁：封建社會里沒有功名的人 牘：古時寫字用的木簡
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28
1、 請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)
2、 學生思考并回答教師出示的問題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
3、 學生自由回答，教師補充并進行思想教育。(完成目標3)
我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、 請學生自瀆領(lǐng)會。
5、 教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?
(寫韻文時在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調(diào)和節(jié)奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)
六、小結(jié)。2
七、布置作業(yè)。1
a、 抄寫常用實詞和難句。
b、 背誦全文。
c、 寫一讀后體會，字數(shù)不限。
八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
陋室銘教案設(shè)計篇九
1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)
2、注意語言的音律節(jié)奏，反復朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達意
3、了解作者安貧樂道，潔身自好的品質(zhì)
二、教學重點
通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達的思想感情
三、教學設(shè)計
(二)師范讀課文，并提醒學生注意讀音和停頓
(三)生朗讀課文
(四)介紹作者及銘(見課文)
在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)
斯(這) 惟(只) 德(品德)
馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學問的人)
白丁(原意平民，這里指沒有學問的人) 調(diào)(調(diào)弄)
之(取消句子獨立性，無意義) 勞(使。。。。。。勞累)
行(形體，身體) 云(說) 何(什么)
倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾
何陋之有——有何陋
(六)再次朗讀課文，并注意停頓
(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進行)
(陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)
1、請找出表現(xiàn)不陋的語句
(談笑有鴻儒，往來不白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。作者從交往，愉悅，學習幾方面描寫出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富，與陋無緣)
(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見他的志趣高雅)
2、除了這些語句表現(xiàn)了陋室的不陋，其他語句呢?
(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗，但可見作者安貧樂道，恬然自適的生活情趣)
(南陽諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡陋，但品德受人景仰)
(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結(jié)，再次表明自己安貧樂道，潔身自好的品質(zhì))
(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調(diào)。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。)
3、身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)
(學生討論，各抒已見，教師作正確引導)
(九)歸納藝術(shù)手法，課內(nèi)外相結(jié)合
文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點，最后引用孔子的話，畫龍點睛，總結(jié)全文，作者借寫陋室表達了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)
陋室銘教案設(shè)計篇十
班級：初二（3）
1．在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路
2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度
3．聯(lián)系現(xiàn)實對《學生銘》談看法并仿寫教學重點、
1.誦讀、品味優(yōu)美的語言
2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
一．直接導入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）
二．整體感知，疏通句意
1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏
2．根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。
3．提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句
三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，
1．你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么嗎?
2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？學生發(fā)表見解并評價四．聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解出示仿寫篇《學生銘》，提要求有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態(tài)度？你對這樣的學生是如何看待的？分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳?？梢源蝾^窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學生交流談看法。
1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；
2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；
3、主題要明確，表達自己的思想感情。
陋室銘教案設(shè)計篇十一
一、教材分析《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口。作者自述其意，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達出一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
二、學情分析經(jīng)過一個學期的學習，學生已初步掌握了文言文的學習方法，初步掌握了文言文閱讀與學習的一般步驟，經(jīng)過以往的閱讀訓練，學生可以感受到這篇文章的獨特之處，易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學習活動中來。
三、教學目標
1.了解“銘”這種古代文體及其特點。
2.積累文言詞匯,理解文章內(nèi)容及主旨，品味“片言明百意”的語言。
3.感受并理解作者高潔的品質(zhì)安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。
四、教學重難點
1.朗讀并分析文章的內(nèi)容。
2.體會作者的思想感情,理解文章的主旨。
五、課時安排
1課時
六、教學過程
（一）導入《陋室銘》緣由的故事引入
（二）解題并介紹作者陋室什么意思？什么是銘？（指名讀注解后補充）銘文的特點是：形式短小，文字簡潔，內(nèi)容含蓄，一般押韻，屬于韻文類。是作者為自己的居室作的室銘。用以自勉。這篇文章的作者是誰？指名交流查閱資料。
（三）指名學生總結(jié)學習古文從哪幾方面入手？
（1）掃清文字障礙（讀準字音）
（2）學會斷句（不讀破句）
（3）疏通文意（從字詞句入手）
（4）理解文章的思想內(nèi)容
（5）學習文章的創(chuàng)作手法。
（四）檢查預習1.你預習時掃清了哪些文字障礙？大家互相交流一下。學生交流：室、吾、馨、儒、牘2.指名學生劃分朗讀節(jié)奏按音節(jié)劃分，四字句節(jié)奏一般是：（2/2）誰能舉個例子？四字句有沒有不是（2/2）節(jié)奏的？（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音節(jié)劃分節(jié)奏大多是（2/1/2）舉例。也有（2/2/1的），舉例。注意：對偶句上下節(jié)奏要一致，韻腳要讀出延長音。舉例。3.現(xiàn)在請同學們通覽全文，找出文中所押之韻腳，用三角號標出。指名學生一一說出韻腳。
（五）指導學生熟讀課文
1.全班齊讀，注意讀的通順，不讀破句，字音正確，這是誦讀文言文的第一個層次。
2.聽朗讀錄音，提醒大家注意聽朗讀語氣、重音、停頓和速度。
3.二步輪讀（男上句、女下句）題目、作者及結(jié)句齊讀。讀文時要注意語氣、重音、停頓、速度，這是誦讀文言文的第二個層次。
（六）疏通文意
1.古人云：“書讀百遍，其義自見”我們讀了幾遍課文，是否讀懂了大意？現(xiàn)在四個人一組，借助課下注解疏通文意，一人口譯，其他三人訂正，有疑問提出來大家共同解決。
2.先逐句落實重點詞，在指名學生逐句口譯。
（七）與學生交流下列問題
1.熟悉了文章內(nèi)容之后，誰能談一談你對陋室的印象如何？（板書：陋室不陋）
2.陋室為什么不簡陋呢？文中哪一句話回答了這個問題？使陋室生輝的光點正是“惟吾德馨”(板書），作者看重的是德行的美好，而不是生活條件，所以身居陋室卻不感到簡陋。
3.(陋室如何不陋，如何高雅呢？作者從正面做了具體描繪，最先寫了陋室什么？（板書：環(huán)境）哪一句寫環(huán)境？從這一句我們感受到陋室的環(huán)境怎樣？交流：別致幽雅，令人賞心悅目，以景色之雅見“惟吾德馨”而明陋室不陋。
4.陋室主人交往的都是些什么人？劉禹錫擅長詩文，與白居易唱和甚多，與唐宋八大家之一的柳宗元也是摯交好友，可見交往的都是博學多才之人。
5.作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，為何要寫交往之人呢？物以類聚，人以群分，從交往可見陋室主人的學識身份，以交往之雅見“惟吾德馨”而明“陋室不陋”。
6.室主人除了和情投意合的朋友交往之外，還有哪些生活情趣呢？（板書：情趣）
7.從調(diào)弦撫琴，展卷讀經(jīng)可見室主人怎樣的'情趣？高雅脫俗
8.作者崇尚的是什么樣的生活？（無……無……）認為案牘勞形，可見作者對官場生活持什么態(tài)度？（極端厭倦）
11.諸葛亮和楊雄有哪些成就？諸葛亮：三國時蜀國的丞相，他輔佐劉備，功勛卓著，是著名政治家。楊雄是西漢文學家，才華橫溢，文學成就斐然。
12.作者自比諸葛亮，楊雄，目的何在？表明自己具有古代明賢的志向的志趣和抱負，文章境界至此突然上升，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”。
13.題目就講“陋室”，篇末為何又說“何陋之有”？引孔子話，原話是：“君之居之，有何陋之？”隱含以君子居之，說明有德者居之，則陋室不陋，與開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應，把個“陋室”徹底翻了過來，達到完美的思想境界。這是全文的畫龍點睛之筆。至此全文渾然一體，戛然而止。
（八）總結(jié)藝術(shù)特色提問：大家喜歡這篇文章嗎？哪些寫法值得學習？1.托物言志所托之物是什么？所托之言是？2.排比，對偶——駢句3.押韻嚴格，壓什么韻（ing）總結(jié)：這篇不足白字的銘文，行而不陋地表達了作者潔身自好，安貧樂道的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立性格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋，物資匱乏，但只要居住者品德高尚，生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自會越物質(zhì)的神奇的精神力量。
（九）當堂成誦大家都非常喜歡這篇瑯瑯上口的銘文，我們當堂背誦下來好不好？老師教給同學們幾種背誦方法：（1）耳聽背誦法（一半讀文、一半試背，輪換一遍）（2）抓文脈背誦法（看板書試背）（3）抄讀法（看一句抄一句，再看幾句，抄幾句，先讀后抄，邊讀邊抄）
（十）作業(yè)：背誦并筆譯全文
七、板書設(shè)計陋室銘環(huán)境斯是陋室諸葛廬交往惟吾德馨子云亭情趣類比何陋托物言志（安貧樂道高潔傲岸）
陋室銘教案設(shè)計篇十二
知識和能力：
掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文。
認真體會“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強的特點。
學習托物言志的寫法。
過程與方法：
疏通文意以學生翻譯為主，教師講解為輔：
分析課文時教師要發(fā)揮引導學生理解課文的作用。
情感態(tài)度與價值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
學習古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強個人的魅力。
積累文言知識，訓練并提高學生熟讀成誦的能力。
疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
學習托物言志的寫法。
理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
體會本文語言優(yōu)美，韻律和諧的特點。
教師準備：ppt課件。
學生準備：預習課文，熟悉生字難詞，結(jié)合課文注釋背誦重點解詞。
朗讀教學法，自學點撥法，引導學習法。
1課時
自古以來，文人墨客對自己的書房居室都會搜腸刮肚的起一個響亮而別有深意的名字。例如：“老學庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長。魯迅先生在北京時支持學生愛國運動，被反動文人罵為“學匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”?！熬G林”者，強盜也，“綠林書屋”乃“學匪”之寓所也，以此來諷刺反動文人的誣蔑。今天，我們一起來領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。
)
1、給加粗字注音
惟吾德馨( ) 鴻儒( ) 調(diào)素琴 ( )
案牘( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )
屏幕展示，學生自測，教師展示答案，檢查學生預習的結(jié)果，強調(diào)易錯的讀音，學生齊讀，加強記憶。
2、解詞
(1)有仙則名( ) (2)有龍則靈( )
(3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( )
(5)苔痕上階綠( ) (6)草色入簾青( )
(7)談笑有鴻儒( )(8)往來無白丁( )
(9)可以調(diào)素琴( )(10)無案牘之勞形( )
(11)惟吾德馨( )( )
屏幕展示，學生一起來回答，因為都是課后的注釋，沒有難度，只是檢查預習的結(jié)果，不進行深入的分析。
3、初讀文章，讀準字音。學生朗讀，教師注意在讀音上的輔導，積極評價學生的預習情況。
學生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對重要信息進行圈點勾畫，教師巡視檢查學生的查找情況。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡介，以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來的一個小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點，最后聽朗讀，品押韻，學生再讀課文。教師準備資料如下：
1、劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強的詩人，求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”確實膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。
2、陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個“勢力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，信手貼在寢門上。知縣看了對聯(lián)，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭艷，他又撰寫了一副對聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽心在京?！敝h看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果然因室內(nèi)無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時他寫成了《陋室銘》，并請人碑刻后豎于門外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態(tài)度。
3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
4、聽朗讀，學生齊讀，品味押韻。
屏幕顯示全文及重點字詞，幫助學生翻譯課文，了解文意。課件展示對重點詞語和句子總結(jié)。帶著對課文的理解，加入自己對作者的理解，再讀課文。
重點詞語：馨、名、勞、亂、之
重點句子：斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
教師拋磚引玉：請同學們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點。本輪是本課的重點也是難點，采取小組討論法，教師在授課過程中，一定要及時引導，幫助學生打開思路，降低難度。把個別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。教師的資料準備如下：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币陨剿雎?。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?！败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼?！八故锹?，惟吾德馨?！秉c明全篇主題?！堵毅憽烽_篇以山水起興，運用類比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。
2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個方面來具體論述陋室不陋：
(1)自然環(huán)境的清幽雅致。“苔痕上階綠 ,草色入簾青?！鄙稀⑷搿辈捎脭M人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
(2) 交往人物的賢良儒雅?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁?！彼自捳f，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?BR> (3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！庇姓婷鑼懠磳崒懙木渥?，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實依據(jù)。
3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。
4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?
孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
5、托物言志，小結(jié)主題?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^描寫客觀事物，寄托、傳達作者的.某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。再如，我們學過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會遇到各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗,鼓起生命的風帆,并將這種個人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成 “萬花燦爛的流動的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。
作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。
開篇運用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。
陋室銘教案設(shè)計篇十三
1：掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2：讓學生了解押運的字和壓韻的作用。
3：引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
目標1
目標1
課前預習：查工具書，試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3'
二、 創(chuàng)設(shè)情景導入新課。2'
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3'
劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。
銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、 學生借助工具書解釋常用實詞和難句。6'(完成目標2)
陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠
白?。悍饨ㄉ鐣餂]有功名的人 牘：古時寫字用的木簡
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'
1、 請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)
2、 學生思考并回答教師出示的問題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
3、 學生自由回答，教師補充并進行思想教育。(完成目標3)
我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、 請學生自瀆領(lǐng)會。
5、 教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?
(寫韻文時在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調(diào)和節(jié)奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)
六、小結(jié)。2'
七、布置作業(yè)。1'
a、 抄寫常用實詞和難句。
b、 背誦全文。
c、 寫一讀后體會，字數(shù)不限。
八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
陋室銘教案設(shè)計篇十四
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。
1、陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
1、出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2、提問：這篇短文可分為幾個層次?
4、提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?
5、教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
6、提問：苔痕 相對?
7、教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。
9、提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?BR> 提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?BR> 提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”
提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。
10、教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
11、提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
12、教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
13、提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
14、教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對仗夸朋友——雅 虛實 對比話生活——靜
類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
(板書：學習目的：賞析寫作特色)
教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
回答：對偶。(板書：對偶)
教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
經(jīng)過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
陋室銘教案設(shè)計篇十五
l、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內(nèi)容，掌握重點詞句的解釋
3、體會作者借陋室抒發(fā)的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操
l、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內(nèi)容，掌握重點詞句的解釋。
3、體會作者借陋室抒發(fā)的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操
1、本文主旨句： 全文點睛句：
2、描寫陋室環(huán)境的句子是：
3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：
4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：
5、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：
6、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是:
7、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室 ，表達了作者的愿望和____的情趣。
1、文章的作者是___朝詩人_____ ，____銘是古代刻在器物上用來__的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
2、解釋加橫線的字。
鴻儒( )無案牘這勞形( )( )( )惟吾德馨( ) 調(diào)素琴( ) 有龍則靈( )斯是陋室( )白丁( )閱金經(jīng)( )無絲竹之亂耳( )。
陋室銘教案設(shè)計篇十六
教材分析：
這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。
設(shè)計理念：
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結(jié)合個人的認知體驗闡發(fā)閱讀體悟，汲取精神營養(yǎng)。
知識與技能：
一、讀懂課文，理解文言大意，
二、把握文章結(jié)構(gòu)，深入了解文章內(nèi)容，
三、分析作者情操和志趣，
四、發(fā)表自己的感悟，
五、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。
過程與方法：一、對照注釋利用工具書了解文言大意，
二、合作學習，疏通文意，
三、師生互動，深入分析，
四、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見。
情感、態(tài)度、價值觀：了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習并樹立正確的人生態(tài)度。
教學策略：自主、合作、探究
教具：多媒體
《陋室銘》課堂教學過程
一、導入
《考試銘》
“分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑?！?BR> 看得出大家很開心，不光是因為這位同學讀得好，也因為它的內(nèi)容確實引人發(fā)笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學習那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。
二、聽錄音
現(xiàn)在請大家先聽錄音，在聽錄音的同時，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來聽！
聽完錄音，大家肯定對題目有些不解?！奥摇碑斎痪筒挥谜f了，那“銘”呢？誰來說說什么是“銘”。（生述）
對，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
三、錄音朗讀非常優(yōu)美，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊讀）
四、個別讀
大家讀得很好，我們再請一位同學來讀，在他讀的時候，大家仔細聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫出來。
（讀完之后）評價賞識：他讀得字音都很標準，就是停頓出了錯。大家知道是哪處么？同學們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。
五、討論
古語云：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我相信大家一定對課文有了初步的了解，現(xiàn)在請大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問我，一會我再考察大家討論的結(jié)果。
在大家的合作過程中，老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問題，也是我們學習的重點，現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們。
第一、詞類活用：
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。
無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動用法，使……擾亂，勞，使……勞累。
“斯是陋室，惟吾德馨?！贝蠹医忉屜逻@句。注意絲竹，這里代指音樂。
第二、古今異義
無案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。
惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。
談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。
無絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。
第三、賓語前置：
孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。
五、韻律
在大家的合作之下，這篇課文已經(jīng)明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿感情的再讀一次課文。
有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。稍微細心一點的學生應該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。
六、分析課文
我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。
大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？
又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢？
作者已經(jīng)從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？
最后一句孔子的話是什么意思？會不會重復？與早自習預習過的作者情況相結(jié)合考慮。
板書（多媒體顯示）
七、小結(jié)
作者先用比興、對偶，引出“陋室不陋”，又從自然環(huán)境的優(yōu)美，往來人物的不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，暗示陋室不陋，引用孔子的話畫龍點睛，總結(jié)全文。這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。
八、拓展
九、總結(jié)
仁者見仁，智者見智。時代不同，處境不同，就會有不同的人生態(tài)度，生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度。
十、作業(yè)
討論題寫在日記本上。
板書設(shè)計：
臺痕上……環(huán)境之雅
山仙
水龍德馨談笑有……交往之雅南陽、西蜀
（起興、比喻、對偶）（類比）
可以調(diào)……情趣之雅、安貧樂道、不慕榮利
（托物言志）何陋之有？
前后相呼應
陋室銘教案設(shè)計篇十七
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2．提問：這篇短文可分為幾個層次?
4．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?
5．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
6．提問：苔痕 相對?
7．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。
9．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?BR> 提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?BR> 提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳?！?BR> 提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。
10．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
11．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
12．教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
14．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對仗夸朋友——雅 虛實 對比話生活——靜
類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
(板書：學習目的：賞析寫作特色)
教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
回答：對偶。(板書：對偶)
教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
經(jīng)過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
陋室銘教案設(shè)計篇十八
1、知識目標：掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。
2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。
3、情感目標：理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。
4、能力目標：背誦、仿寫。
課時安排：1課時
在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，正感到春風得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：
紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首《再游都觀》：
百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
這個人求異心理很強干什么都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。我們一起來背誦這位老先生的詩。
1、背誦已學詩歌《秋詞》。(多媒體顯示)
2、請學生簡介作者。
劉禹錫(772-842)，字夢得，唐代詩人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。 (多媒體顯示)
3、出示學習目標。(多媒體顯示)
4、簡介“銘”。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
常見的銘有：座右銘、墓志銘。
5、韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作?！边@篇文章也不例外，請一同學介紹背景。
(可見，此文并非作者自命清高、孤芳自賞，而是憤世嫉俗之作。)
1、欣賞課文錄音。
2、洪亮、正確、流利地朗讀課文。(去掉標點)
三、譯讀課文。
1、對照注釋，理解文意。
2、學生相互質(zhì)疑、解答。
3、提醒學生要注意的詞、句翻譯。
4、翻譯全文。
1、要求：注意節(jié)奏、語調(diào)與感情，讀出韻味。
2、自己在書上畫出朗讀停頓(多媒體展示)，先小聲自讀，再請同學朗讀。
3、注意句式特點(整齊、上口，駢句，結(jié)構(gòu)相似，字數(shù)相同。對偶)
4、找出韻腳。(多媒體展示)
5、齊讀課文，說說對“陋室”總的印象。(陋室不陋)
6、陋室為何不陋?用文中的話回答。(斯是陋室，惟吾德馨。)
7、最關(guān)鍵的是哪兩個字?(德馨)
1、作者“德馨”表現(xiàn)在何處?怎樣表現(xiàn)的?(用文中的話回答)(苔------勞形)
(分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養(yǎng)和人格精神。
馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望;不求聞達、安貧樂道的生活情趣。運用比興手法。)
2、到這里來的人多嗎?，從哪里可以看出?(不多?！疤?----青”)
3、到陋室來的都是些什么人?(鴻儒)
4、作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢?(寫自己的朋友是博學之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”)
5、朋友走了之后他干些什么呢?(調(diào)素琴，閱金經(jīng))
講述：這里既有正面的描寫，又有反面的描寫;既有實寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，這是寫實，表現(xiàn)了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現(xiàn)了對世俗生活的厭棄。
6、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣)
講述：作者是怎樣表現(xiàn)陋室不陋的呢?(多媒體展示)
1、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?
(以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比)
2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?
(表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業(yè)。)
3、由此可以看出作者是個什么樣的人?(有遠大抱負的人)
4、通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么?(托物言志)(多媒體展示)
小結(jié)：作者先運用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龍”引出“德馨”，點出文章中心;再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。
5、文章以孔子的話作結(jié)有什么作用?照應了哪一句?
(再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又照應了“惟吾德馨”一句，以古代圣賢自比。)(照應“惟吾德馨”)
6、由此看來最后一句在表意上是“蛇足”還是更進一層?
(更進一層，是“德馨”的深化)
7、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要表達什么?
(不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣)
山--仙名
何 陋 之 有
南陽諸葛廬 西蜀子云亭
斯是陋室，惟吾德馨 無
絲
談 可 竹
笑 以 之
有 調(diào) 亂
鴻 素 耳
儒 琴 無 水-- 龍靈
往 ， 案
來 閱 牘
無 金 之
白 經(jīng) 勞
丁 形
苔痕上階綠，草色入簾青
托物
言志
1、仿寫：《 銘》
2、課堂交流。