寫(xiě)心得體會(huì)對(duì)提高學(xué)習(xí)和工作效率、積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)起著積極的推動(dòng)作用。要寫(xiě)一篇完美的心得體會(huì)，首先要對(duì)自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行全面的回顧和總結(jié)。接下來(lái)是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，或許對(duì)你的寫(xiě)作會(huì)有所幫助。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇一
本學(xué)期開(kāi)設(shè)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這一課程，說(shuō)句實(shí)話，開(kāi)始對(duì)它并不感興趣，因?yàn)槟嵌际且欢味窝芰艿那?，慘不忍睹。我也不愿走入哪段痛苦的記憶當(dāng)中，看著就讓人心酸。但是現(xiàn)在的學(xué)生特別是大學(xué)生們，必須要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，了解我們國(guó)家和社會(huì)的情況。使我們能夠以史為鑒，珍視當(dāng)今，團(tuán)結(jié)進(jìn)步。因此，我個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)這門(mén)課程，還是絕對(duì)必要的。
在未學(xué)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》之前，對(duì)這部分的歷史真的知之甚少。除了些重大的事情。不是沒(méi)機(jī)會(huì)了解，而是盡量避免去看，不敢去看。但有些事情它已經(jīng)發(fā)生了，就是無(wú)法逃避的。忘記歷史，就等于背叛。既然無(wú)法逃避，就只能去好好了解了。去體會(huì)先輩們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，所進(jìn)行的長(zhǎng)期的英勇頑強(qiáng)的奮斗。
細(xì)細(xì)看了本書(shū)所寫(xiě)，慢慢聽(tīng)了老師所講。知道了近代以來(lái)人民是怎樣抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史。更是深深的記著外國(guó)列強(qiáng)對(duì)我國(guó)所做的種種事情。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華，火燒圓明園，日本的侵華，尤其是那南京大屠殺。
1937年12月13日，是中國(guó)歷史上最黑暗、最慘痛的日子。在這一天，日本侵略者對(duì)南京人民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多星期的血腥大屠殺，昔日繁華的六朝古都頓時(shí)變成了人間地獄！
12月13日上午，慘無(wú)人道的日軍殺進(jìn)南京，12月15日，日軍將2000多手無(wú)寸鐵的中國(guó)人押至漢中門(mén)外，把他們捆綁后用機(jī)槍射殺，再用木柴、汽油焚燒。當(dāng)晚，又將1300人按每100人為一組射殺，并且在魚(yú)雷營(yíng)屠殺9000余人，后又在下關(guān)寶塔橋一帶屠殺了3萬(wàn)多人。12月16日，日軍在中山碼頭前屠殺了5000余人，后將尸體推入江中。12月17日，日軍又將3000余人押至煤炭港下游江邊集體射殺，在放生寺、慈幼庵將避難的400多人集體槍殺。12月18日，日軍在下關(guān)草鞋峽集體屠殺57400人；在下關(guān)南通路北邊的麥地里槍殺300余人；在大方巷難民區(qū)槍殺4000余人，單是投入江中的尸體就有3萬(wàn)5千多具。12月20日，日軍在燕子磯江邊，集體屠殺5萬(wàn)余人，在魚(yú)雷營(yíng)屠殺3萬(wàn)余人，在鳳臺(tái)鄉(xiāng)、花神廟屠殺7000余人……這一連串血淋淋的數(shù)字是多么的觸目驚心！屠殺、劫掠、縱火……甚至以殺人競(jìng)賽的方式對(duì)南京城血洗，他們是一架正在開(kāi)動(dòng)的獸性機(jī)器?！睋?jù)戰(zhàn)后國(guó)際法庭認(rèn)定，日軍侵入南京后，一個(gè)半月內(nèi)，被集體屠殺的中國(guó)人達(dá)19萬(wàn)以上，被零散屠殺的中國(guó)人超過(guò)15萬(wàn)，總計(jì)30萬(wàn)人以上。焚毀全城三分之一的街道和建筑物，制造了震驚中外、慘絕人寰的世紀(jì)大慘案！
歷史不能忘記，忘記過(guò)去就意味著背叛。我們絕不能患?xì)v史健忘癥，決不能忘記中華民族的血海深仇！決不能愧對(duì)無(wú)數(shù)先烈和死難的冤魂！一個(gè)人，一個(gè)民族，是需要有點(diǎn)精神的。如果自己不爭(zhēng)氣的話，怨天尤人有何用！落后就要挨打。這歷史的教訓(xùn)太沉痛太深刻。今天，我們祭奠南京大屠殺，不是囿于歷史的傷痛中而不自拔，而是痛定思痛，反省自己，知恥而后勇，發(fā)憤圖強(qiáng)！奮發(fā)圖強(qiáng)！只有把我們自己的事情做好了，只有我們強(qiáng)大了，我們才能站得直，立的穩(wěn)。一個(gè)巍巍然傲立于世界民族之林的強(qiáng)大民族，誰(shuí)要想再欺侮我們，它首先得摸摸自己的爪子有多硬！
通過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，在知識(shí)上我有不少新的收獲，在思想上也有很多新的認(rèn)識(shí)。我們的責(zé)任就是努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，為將來(lái)建設(shè)富強(qiáng)的祖國(guó)做好準(zhǔn)備。在我們這一代，我們絕不允許歷史重演，我們絕不能再受欺負(fù)，為了我們的未來(lái)，為了祖國(guó)的未來(lái)，努力吧！
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史，我感觸頗深。一方面，我對(duì)中國(guó)近代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。
中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國(guó)的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民_了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè)。中國(guó)今天的對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國(guó)附加任何條件，外國(guó)人在中國(guó)從事經(jīng)商投資等活動(dòng)，必須遵守中國(guó)的法律。有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國(guó)相比，其社會(huì)性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷套，不能將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待。
了解歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的確有發(fā)展甚至成功的機(jī)會(huì)，但由于主客觀原因，他們最終沒(méi)能把握住。而信仰馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨卻能在相同的歷史舞臺(tái)上脫穎而出，這就能說(shuō)明中共所主張的馬克思主義程度上適應(yīng)和迎合了當(dāng)時(shí)中國(guó)的需要。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)門(mén)洞開(kāi)，近代史的序幕也開(kāi)始緩緩拉開(kāi)。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化。
兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最主要的兩大階級(jí)，它們也幾乎同時(shí)做出了行動(dòng)。然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級(jí)狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動(dòng)。面對(duì)前所未有的新情況，農(nóng)民階級(jí)的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國(guó)起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，即便是放在完全封建社會(huì)的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會(huì)資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時(shí)的中國(guó)已開(kāi)始被無(wú)可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)_動(dòng)仿佛成為一種無(wú)以為繼的歷史的倒退。
地主階級(jí)在19世紀(jì)中葉開(kāi)始了所謂“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但作為制度的組成部分，他們不可能認(rèn)識(shí)到制度本身才是的罪孽，因此洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果也一如其重要的領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章一樣，僅僅成為大清一時(shí)的裱糊匠，勉強(qiáng)維持局面，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運(yùn)。
我始終認(rèn)為革命黨人的“民智未開(kāi)則以革命開(kāi)之”這句話頗有值得商榷之處，他們顯然過(guò)分相信革命的作用了。革命的確迫在眉睫，但是觀念作為一種心理承襲，其養(yǎng)成是幾十年的耳濡目染，幾十代的薪火相傳，希望一夕之間，天翻地覆是不現(xiàn)實(shí)的，對(duì)于傳統(tǒng)只有程度的接近它，然后才談的上慢慢的改造它，幾千年的中華文明尤其需要如此。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇三
民族尊嚴(yán)，敢于抗?fàn)帯?BR> 但是，哪怕我們國(guó)家如今發(fā)展了，取得了一些成就，但歷史不能忘，更何況是一段不堪回首的歷史，更不能忘。落后就要挨打，這是血玲玲的教訓(xùn)??！古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！敝挥薪袢苏嬲斫饬私鸀槭裁绰浜螅瑖?guó)家和民族為什么會(huì)遭遇如此浩劫，才會(huì)吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。中國(guó)近現(xiàn)代史連接過(guò)去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。中國(guó)的近現(xiàn)代史是指1840年以來(lái)的中國(guó)歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)近代史；從1949年中人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)現(xiàn)代史。
對(duì)于近代中國(guó)所蒙受的屈辱，我曾一直將其歸咎于滿清的腐朽，閉關(guān)鎖國(guó)，清帝昏庸無(wú)能，慈禧愚昧無(wú)知，致使中國(guó)積弱，民族蒙塵，無(wú)數(shù)民族瑰寶流失海外，燦爛的中國(guó)文化差點(diǎn)毀于一旦，以及那場(chǎng)讓中國(guó)元?dú)獯髠娜哲娗秩A戰(zhàn)爭(zhēng)，每次回想，總是氣憤填膺，一股熱血涌動(dòng)在心里，恨不能穿越回近代中國(guó)，如詩(shī)中之所寫(xiě)：炎黃地，多豪杰，以一敵百人不怯。人不怯，仇必雪，，看我華夏男兒血。男兒血，自壯烈，豪氣貫胸心如鐵。手提黃金刀，身配白玉玨，饑啖美酋頭，渴飲羅剎血。兒女情，切拋卻，瀚海志，只今決。男兒仗劍行千里，千里一路斬胡羯。愛(ài)琴海畔飛戰(zhàn)歌，歌歌為我華夏賀。東京城內(nèi)舞鋼刀，刀刀盡染倭奴血。立班超志，守蘇武節(jié)，歌武穆詞，做易水別。落葉蕭蕭，壯士血熱，寒風(fēng)如刀，悲歌聲切。且縱快馬過(guò)天山，又挽長(zhǎng)弓掃庫(kù)頁(yè)。鐵艦直下悉尼灣，一槍驚破北海夜。西夷運(yùn)已絕，大漢如中天。拼將十萬(wàn)英雄膽，誓畫(huà)環(huán)球同為華夏色，到其時(shí)，共酌洛陽(yáng)酒，醉明月?？上У氖?，要真有月光寶盒該多好啊！不過(guò)這也只能想想罷了。
之后，在這學(xué)期學(xué)了這門(mén)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要后，我的思想發(fā)生了些改變，雖然看到書(shū)上寫(xiě)著洋人殘害中國(guó)人，在中國(guó)為非作歹，甚至一些漢奸甘愿充當(dāng)走狗，心里仍是很憤恨，但老師說(shuō)得對(duì)，分析歷史不能帶著個(gè)人情感，要客觀公正，橫向縱向地剖析它，才能有所得，才能看清本質(zhì)，找到其中的主要矛盾，次要矛盾，影響因素。才能為今人所用。
中國(guó)近代史就其主流來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗，艱苦探索的歷程。近代以來(lái)，中國(guó)人民在屈辱和苦難中奮起，各個(gè)階級(jí)輪番上陣，抵御外虜，救亡圖存，從地主階級(jí)改良派，農(nóng)民階級(jí)，洋務(wù)派，資產(chǎn)階級(jí)改良派，資產(chǎn)階級(jí)革命派都曾為抗擊外國(guó)侵略做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)民族思想的覺(jué)醒，震醒了還沉浸在天朝上國(guó)美夢(mèng)中的國(guó)人。最終，國(guó)人選擇了共產(chǎn)黨，黨也沒(méi)有讓人民失望。黨帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智”，而我們學(xué)習(xí)歷史，不就是為了深刻理解這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中吸取精華，使自己明智嗎？不就是為了避免歷史的悲劇再次發(fā)生嗎？我們當(dāng)代大學(xué)生幸運(yùn)地生活在和平年代，我們沒(méi)有生活在封建壓迫，官僚剝削的封建王朝，沒(méi)有生活在戰(zhàn)亂頻發(fā)，滿目瘡痍，人命賤如狗的軍閥統(tǒng)治時(shí)期，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)吃不飽，穿不暖的日子，也許我們有聽(tīng)爺爺，有聽(tīng)父母講過(guò)，但沒(méi)有親身經(jīng)歷又如何能想象的到那種苦難。這使我們更要珍惜這來(lái)之不易的和平年代的生活。但是，孟子曰，生于憂患，死于安樂(lè)。我們不能沉迷于燈紅酒綠中，而要時(shí)時(shí)刻刻有危機(jī)感，要知道我們國(guó)家周?chē)€有多少充滿敵視的目光注視著我們，它們怕，對(duì)，它們怕中國(guó)崛起，怕中國(guó)威脅到它們的生存，所以它們要抑制中國(guó)的發(fā)展，處處給中國(guó)下絆子。這是我們每個(gè)國(guó)人都必須認(rèn)識(shí)到的，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。何況是大學(xué)生？更要有高度的使命感，責(zé)任感。
大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，其下一站就是社會(huì)，要?jiǎng)倮負(fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，我們必須了解中國(guó)的國(guó)情，不僅要了解中國(guó)的今天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天和前天，這樣我們才能以清醒的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
中國(guó)近代史，是一部列強(qiáng)侵華的屈辱史，它警醒國(guó)民，“落后就要挨打”，敬告青年學(xué)生“勿忘國(guó)恥，振興中華”；是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨?，它告訴我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國(guó)人民具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
雖然中國(guó)近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過(guò)，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。通過(guò)大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。
堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)開(kāi)始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車(chē)輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國(guó)從成立以來(lái)，也遇到過(guò)挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國(guó)人民不斷努力地開(kāi)辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。
正如詩(shī)人朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，所以在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要用先進(jìn)的思想理論武裝自己，要高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，要站在巨人的肩膀上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，大膽試驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。
堅(jiān)持“以人為本”的工作方法，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來(lái)中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，誠(chéng)然中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起了中流砥柱的作用，但全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)才是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。可以說(shuō)沒(méi)有中華民族廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒(méi)有人民的力量，就沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)也是如此，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了人民并依靠人民的力量戰(zhàn)勝了依靠美國(guó)、軍隊(duì)卻拋棄人民的國(guó)民黨，最終建立了新中國(guó)。
因此無(wú)論何時(shí)何地，尤其是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建中，做什么事情都必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，堅(jiān)持發(fā)展為了群眾，發(fā)展依靠群眾，發(fā)展成果有人民共享。因?yàn)槿嗣袢罕娛菚r(shí)間的主體，是歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的決定力量。
堅(jiān)持“讀史，學(xué)史，明史，用史”的原則。毛主席說(shuō)過(guò)，“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”。他還多次發(fā)出過(guò)“學(xué)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召。鄧小平同志說(shuō)：我是一個(gè)中國(guó)人，懂得外國(guó)侵略中國(guó)的歷史?！耙眯┲袊?guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。所以作為大學(xué)生，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，還必須緊密結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的歷史實(shí)際，通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別歷史是非和今后社會(huì)發(fā)展方向的能力。
縱觀人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和希望，充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)決定中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國(guó)家的未來(lái)，事業(yè)的希望，“青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。改革開(kāi)放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競(jìng)爭(zhēng)較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對(duì)的問(wèn)題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更加重大。
因此當(dāng)代大學(xué)生“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的學(xué)風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本領(lǐng)，認(rèn)清世情國(guó)情，明確自身的歷史使命。走出校門(mén)、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺(jué)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇四
作為一名學(xué)生，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，我深切感受到了中國(guó)近現(xiàn)代史給我們帶來(lái)的偉大變革和巨大沖擊，也對(duì)我國(guó)發(fā)展歷程中的各個(gè)重要階段有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這一學(xué)習(xí)過(guò)程，我不僅更加珍惜今天的美好生活，也對(duì)中國(guó)的未來(lái)發(fā)展充滿信心。
第一段：中國(guó)近現(xiàn)代史的偉大變革
中國(guó)近現(xiàn)代史是一部充滿曲折和慘痛的歷史。從晚清的閉關(guān)鎖國(guó)和內(nèi)外交織的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，到辛亥革命的爆發(fā)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，再到新中國(guó)成立后的改革開(kāi)放，我們國(guó)家在這段歷史中經(jīng)歷了一系列的重大變革。這些變革既帶來(lái)了巨大的沖擊和動(dòng)蕩，同時(shí)也為我們的獨(dú)立、振興和富強(qiáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：中國(guó)近現(xiàn)代史的反思與啟示
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，我們可以反思過(guò)去一些錯(cuò)誤和挫折，也能從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以引導(dǎo)我們更好地前行。例如，在新中國(guó)成立初期，我們長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)，面對(duì)外來(lái)的侵略和欺凌，國(guó)家?guī)捉鼫S為半殖民地。這一歷史教訓(xùn)提醒我們，科學(xué)發(fā)展觀的正確理念和積極的開(kāi)放政策是國(guó)家繁榮發(fā)展的重要保障。
第三段：中國(guó)近現(xiàn)代史的巨大成就
中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展也給我們帶來(lái)了巨大的成就和振奮人心的故事。如今的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在科技、軍事、體育等多個(gè)領(lǐng)域取得了重大進(jìn)展。這一切都得益于改革開(kāi)放政策的成功實(shí)施，使中國(guó)從封閉走向開(kāi)放，從貧窮走向繁榮。
第四段：中國(guó)近現(xiàn)代史的實(shí)踐與留給我們的思考
中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展充分證明了一句話：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有堅(jiān)持正確的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)，才能把握住變革和發(fā)展的機(jī)遇。無(wú)論是九一八事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，還是改革開(kāi)放，這些歷史事件都提醒著我們，實(shí)踐不僅是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，也是鑄就偉業(yè)的關(guān)鍵。
第五段：對(duì)未來(lái)的美好展望
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿信心。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在全球舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。無(wú)論是“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，還是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略，這些都是對(duì)未來(lái)美好展望的具體規(guī)劃。我相信，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)一定能夠持續(xù)發(fā)展，為人民創(chuàng)造更加美好的明天。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，我深刻領(lǐng)悟到了中國(guó)近現(xiàn)代歷史中的偉大變革和巨大沖擊，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展給予了我們?nèi)碌臋C(jī)遇和挑戰(zhàn)，也為我們展示了一個(gè)充滿希望和信心的未來(lái)。作為年輕一代，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)近現(xiàn)代史的偉大成就，在實(shí)踐中不斷探尋前進(jìn)的道路，為實(shí)現(xiàn)民族振興和國(guó)家富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇五
中國(guó)近現(xiàn)代史是一個(gè)承載著無(wú)數(shù)煎熬、掙扎與奮斗的歷史階段，是中國(guó)人民共同努力的結(jié)果，也是我們寶貴的精神財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史導(dǎo)言》，我深刻感受到了這段歷史給中國(guó)帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也對(duì)中國(guó)人民的堅(jiān)韌、智慧與奉獻(xiàn)精神深感欽佩。本文將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)中國(guó)近現(xiàn)代史導(dǎo)言的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)近現(xiàn)代史是一個(gè)充滿磨難和血淚的歷史。自康梁時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)便屢遭外國(guó)侵略和內(nèi)外交困之苦。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以及一系列不平等條約的簽訂，給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大的損失和屈辱。同時(shí)，內(nèi)外交困的局面更是導(dǎo)致了一系列的農(nóng)民起義、戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩。這些浩劫讓中國(guó)的歷史進(jìn)程付出了巨大的代價(jià)，同時(shí)也使得中國(guó)人民對(duì)于和平與獨(dú)立的渴求更加強(qiáng)烈。
其次，中國(guó)近現(xiàn)代史也是一個(gè)思想啟蒙與文化復(fù)興的歷史。新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等一系列的思潮和改革，讓中國(guó)人民如同迷霧散去，看到了前所未有的希望與尊嚴(yán)。這些思潮帶來(lái)的啟蒙思想和民主主義的種子不僅豐富了中國(guó)人民的精神生活，也為中國(guó)近現(xiàn)代的進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。思想的解放讓中國(guó)人民明白，只有先進(jìn)思想的指引，才能夠走出困境。
再次，中國(guó)近現(xiàn)代史也是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史。從百年屈辱到新中國(guó)的誕生，中國(guó)人民進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的抗?fàn)幒蜖奚Ｖ饾u崛起的共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了以人民為中心的正軌，中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，開(kāi)始了自己選擇自己命運(yùn)的新時(shí)代。全國(guó)各族人民用鮮血和犧牲，換來(lái)了中國(guó)的獨(dú)立、自由與尊嚴(yán)。中國(guó)革命的精神激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人，為中華民族的復(fù)興而不懈努力。
最后，中國(guó)近現(xiàn)代史也是一個(gè)不斷發(fā)展與改革的歷史。改革開(kāi)放政策的實(shí)施，開(kāi)啟了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的新紀(jì)元。中國(guó)逐漸擺脫了較為封閉和貧困的狀態(tài)，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)的崛起不僅給中國(guó)人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)和精神上的福祉，也為世界和平與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，中國(guó)的崛起也引發(fā)了一系列全球性的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，中國(guó)人民也正面對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行著探索和努力。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史導(dǎo)言》，我深深感受到了這段歷史對(duì)于中國(guó)人民的意義和影響。這是一個(gè)充滿磨難和血淚的歷史，同時(shí)也是一個(gè)思想啟蒙與文化復(fù)興的歷史。中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)奮斗和中國(guó)的改革發(fā)展，讓我對(duì)中國(guó)人民的堅(jiān)韌、智慧和奉獻(xiàn)精神深感欽佩。我相信，只要我們繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)人民的夢(mèng)想定能騰飛，在世界的歷史舞臺(tái)上展現(xiàn)出更加輝煌的光芒。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇六
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中國(guó)近現(xiàn)代史心得體會(huì)
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的學(xué)習(xí)心得體會(huì)
這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課程，短短幾個(gè)月的學(xué)習(xí)與積累，我收獲頗多，也深有感觸。收獲的是更加深刻地了解了中國(guó)近代的這段歷史，感觸的是知道了如今的幸福生活來(lái)之不易，使我倍感珍惜。我覺(jué)得在我的大學(xué)期間學(xué)習(xí)這門(mén)課程是十分必要的，以下是本學(xué)期我對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建的社會(huì)，西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列的不平等條約，取得了在華政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的特權(quán)，深深地操縱著中國(guó)，中國(guó)的命運(yùn)掌握在他人手中，中國(guó)的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓門(mén)處在水深火熱之中。就在此時(shí)，光榮而偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向了勝利，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年的社會(huì)主義改造與建設(shè)。就在八年的抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨為謀求人民生活幸福、安穩(wěn)，提出了與國(guó)民黨和平建國(guó)的方針，但是，由于蔣介石的不甘，挑起了全面內(nèi)戰(zhàn)，人民又一次陷入了水深火熱之中，但是，俗話都有說(shuō)：“得民心者得天下”。國(guó)民黨明知道在失去民心的情況下毅然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，歷史是人民創(chuàng)造的，人民的力量是強(qiáng)大的，國(guó)民黨不是軍事力量不及共產(chǎn)黨，而是忽略了廣大的中國(guó)人民，也忽略了早已經(jīng)厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)民黨士兵，其失敗的結(jié)果是必然的。在經(jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著廣大的人民從此站起來(lái)了，毛澤東主席的一句話凝結(jié)了中國(guó)幾億人的夢(mèng)想，有多少戰(zhàn)士和多少無(wú)辜的民眾何曾不盼望著這一天的到來(lái)，但是他們卻再也盼不到了，但是他們是不該被遺忘的人群，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)做出了犧牲，做出了偉大的貢獻(xiàn)!從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期這段期間，中國(guó)共產(chǎn)黨艱難的探求社會(huì)主義建設(shè)的道路，在一次次成功與喜悅、一次次失敗與淚眼中，艱難前進(jìn)，只為了能讓中國(guó)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)，人民生活水平更加好，雖然經(jīng)過(guò)了十年的“文化大革命”，使我們深刻的領(lǐng)悟階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是我們國(guó)家的主要矛盾，主要矛盾應(yīng)該是關(guān)于國(guó)家富強(qiáng)與人民生活水平提高有關(guān)的，收獲了十年的慘痛教訓(xùn)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨深刻的認(rèn)識(shí)了自身的不足與缺點(diǎn)，但是，知錯(cuò)能改，善莫大焉，或者說(shuō)，禍悉福之所倚，一次次的打擊與挫折打敗不了中國(guó)人民，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民從此富起來(lái)了，改革開(kāi)放至今猶存，正是因?yàn)楦母镩_(kāi)放，使得我們國(guó)家日益強(qiáng)大起來(lái)，人民生活水平日益好轉(zhuǎn)，并不斷提高，試想，如果沒(méi)有改革開(kāi)放，會(huì)有我們今天的幸福生活嗎?會(huì)有如今中國(guó)的國(guó)際地位在世界中提高的情形嗎?答案是否定的。
通過(guò)更深刻的學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代史，聽(tīng)老師生動(dòng)地講解和觀看老師播放的影像資料，我對(duì)中國(guó)近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，對(duì)現(xiàn)代的生活倍感珍惜，也為從屈辱和艱辛中提現(xiàn)出來(lái)的民族精神而干到自豪。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在能做的就是永不遺忘中國(guó)恥辱的歷史，珍惜如今的美好生活，并好好學(xué)習(xí)，將來(lái)畢業(yè)了，有機(jī)會(huì)為國(guó)家而貢獻(xiàn)出自己的一份力量，為日后建設(shè)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)更加現(xiàn)代化的祖國(guó)打好基礎(chǔ)。作為一個(gè)大學(xué)生，肩負(fù)的不僅僅是個(gè)人、家庭和社會(huì)的期望，更肩負(fù)著國(guó)家的期望，試想，一個(gè)大學(xué)生總有一種反正我不做總有人做的態(tài)度，那么成千上萬(wàn)的大學(xué)生都是這樣的心態(tài)，那我們國(guó)家的未來(lái)該往哪個(gè)方向發(fā)展。一個(gè)學(xué)期過(guò)得很快，復(fù)雜繁多的歷史僅僅濃縮在幾個(gè)月的學(xué)習(xí)中，我覺(jué)得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，日后我必將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，到圖書(shū)館等地方加深學(xué)習(xí)，將來(lái)我一定要用馬克思的思想來(lái)鞭策自己，并把它作為我行動(dòng)的指南。
中國(guó)近現(xiàn)代史心得體會(huì)2篇 |
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不知不覺(jué)這門(mén)課程已經(jīng)過(guò)去，雖然很短暫，只是概括地?cái)⑹隽诉@段歷史，但這門(mén)課程卻留給了我們?cè)S多啟示。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到關(guān)注世界形勢(shì)、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國(guó)暫時(shí)地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自己。缺乏對(duì)世界形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當(dāng)時(shí)就是一只蹲在井里的青蛙，不知道天空有多大。被資本帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無(wú)力，以及賣(mài)國(guó)求得茍安的腐朽性格。
一只被關(guān)在鳥(niǎo)籠的鷹，不能稱(chēng)之為真正的鷹，長(zhǎng)期的安逸無(wú)憂會(huì)使翅膀軟弱無(wú)力，只有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強(qiáng)者，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的清政府統(tǒng)治的中國(guó)就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無(wú)力，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了其閉關(guān)鎖國(guó)的牢籠，將之放入殘酷的現(xiàn)實(shí)中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨，終于使其褪去了清政府以及君主專(zhuān)制這層厚厚肥肉。因此，只有緊跟世界局勢(shì)，不斷使自己接觸這世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，才能更好的發(fā)展提升自己，提高國(guó)家的綜合實(shí)力。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清醒的認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”，不論你是國(guó)土面積世界第三大國(guó)，還是人口世界最多的國(guó)家，都不例外，一個(gè)相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)普通省份的日本都使中國(guó)發(fā)動(dòng)了八年的抗戰(zhàn)才能將他徹底打敗，這是一種什么實(shí)力，這更可突出實(shí)力的重要性。我們渴望和厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，靠他人“心情”好壞決定我們的命運(yùn)，自己的地位，自己的生活處境要靠自己來(lái)爭(zhēng)取。
因此，必須加強(qiáng)自己的實(shí)力，用自己的實(shí)力來(lái)保護(hù)自己才是可靠的。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們看到了人民的力量，只有切實(shí)地為人民著想，才能得其擁護(hù)。代表大地主階級(jí)，買(mǎi)辦性大資產(chǎn)階級(jí)的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政權(quán)為了維護(hù)自身的利益，進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢(shì)的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國(guó)內(nèi)重要的城市，在戰(zhàn)場(chǎng)上卻是節(jié)節(jié)敗退最后被趕到中國(guó)臺(tái)灣，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民解放軍卻是越戰(zhàn)越勇，越戰(zhàn)兵力越強(qiáng)大，最終取得這場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)鍵是中國(guó)共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問(wèn)題——土地問(wèn)題。不論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農(nóng)民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農(nóng)民為自己利益而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，使廣大人民的心凝聚在一起，一致抗敵，最后在劣勢(shì)情況下取得勝利。
“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個(gè)片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧，只有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒(méi)有幾個(gè)，中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)將這一理論運(yùn)用的出神入化、游刃有余，最終引領(lǐng)了一個(gè)新的時(shí)代。
如今歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都非常注意發(fā)展及解決三農(nóng)問(wèn)題、實(shí)施科學(xué)地發(fā)展觀，廢除“皇糧國(guó)稅”，正使中國(guó)一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下前進(jìn)，中華民族的偉大復(fù)興時(shí)代已經(jīng)在不遠(yuǎn)處向我們揮手致意。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇七
我一直很喜歡歷史，但也僅限于古代史，近現(xiàn)代史是我不敢也不愿接觸的，因?yàn)槲抑肋@個(gè)時(shí)期的中國(guó)在國(guó)際上一直處于劣勢(shì)，那是每個(gè)中國(guó)人心中的傷，提一次，血就會(huì)流一次，心就會(huì)痛一次。
現(xiàn)在的我在慢慢改變，學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課程，使我開(kāi)始重新省視這段歷史。成功可以給與我們激勵(lì)，失敗卻能鞭策我們，既然知道這段歷史讓人不忍回首，我們才更應(yīng)該透徹地分析它，吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。更何況，這段歷史還孕育了一顆璀璨的明星，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨。
就在人們苦悶彷徨的時(shí)候，一些先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)為必須改造中國(guó)的國(guó)民性，于是新文化運(yùn)動(dòng)便開(kāi)展了，他們提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制，提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從，這在當(dāng)時(shí)獲得了人們廣泛的贊同，雖然新文化運(yùn)動(dòng)有其弱點(diǎn)，比如批判孔學(xué)，比如不能根本改造國(guó)民性，還有那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物看問(wèn)題片面，像胡適，然而，不可否認(rèn)的是新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放的潮流為中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。
俄國(guó)十月革命及馬克思主義在中國(guó)的傳播則是思想潮流在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)化。毛主席說(shuō)，俄國(guó)的十月革命，為我們送來(lái)了馬克思主義。十月革命告訴中國(guó)人，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放之路，社會(huì)主義思想在中國(guó)得到傳播。不過(guò)，我們不能忽視，在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟的，卻是李大釗。我們從小學(xué)就聽(tīng)過(guò)李大釗的英勇事跡，他剛正不屈，視死如歸，那就是我們中國(guó)魂。
當(dāng)然，馬克思主義在中國(guó)全面?zhèn)鞑?，還要?dú)w功于五四運(yùn)動(dòng)。巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，激怒了各階層人民，學(xué)生首先罷課，然而一個(gè)月未見(jiàn)效果，后來(lái)，工人罷工，北洋政府妥協(xié)。至此，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。
就在這樣的環(huán)境下，經(jīng)過(guò)一定的準(zhǔn)備，1921年七月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)。中國(guó)共產(chǎn)黨正式宣告成立。中國(guó)革命由此有了新面貌。歷史總在無(wú)聲的告訴我們一些東西，中國(guó)共產(chǎn)黨成立于那樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，面對(duì)各種困難。從不畏縮，由十幾個(gè)人發(fā)展到獨(dú)當(dāng)一面，其中艱辛，可想而知。
是無(wú)數(shù)革命黨人救中國(guó)于危難，救百姓于水火。他們?cè)诤诎抵袑ふ页雎?，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，最終選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義，選擇了一條走得通的路。
然而，當(dāng)代社會(huì)的人們，心安理得的享受著和諧盛世，更有人不安于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他們將社會(huì)的陰暗面當(dāng)成是黨的管理不善，熟不知，大眾才是社會(huì)的主體，就像法輪功邪教的盛行，不是黨的錯(cuò)，是人的愚昧造成的。當(dāng)年的**已漸行漸遠(yuǎn)，人們又開(kāi)始麻木了。越來(lái)越多的人只看重自己的利益，將國(guó)家社會(huì)拋之腦后，認(rèn)為事不關(guān)己。卻不知，傾巢之下，焉有完卵。
也許共產(chǎn)黨人中確實(shí)有讓人唾棄的存在，可是，中國(guó)人有十四億，共產(chǎn)黨人有八千多萬(wàn)，林子大了，什么鳥(niǎo)都有，更何況人非圣賢。白紙上的黑點(diǎn)確實(shí)顯眼，可是不能因此忽略了整張白紙?。?BR> 想當(dāng)初，日本入侵，九一八事變、華北事變、盧溝橋事變，中國(guó)岌岌可危，是共產(chǎn)黨面臨著國(guó)民黨的圍剿，堅(jiān)決抗戰(zhàn)。
我們?cè)趺纯梢暂p易忘記南京大屠殺的血腥，怎么可以忘記長(zhǎng)征的艱辛，怎么可以忘記……
生于憂患，死于安樂(lè)。和平的表象掩蓋了國(guó)際間的慘烈競(jìng)爭(zhēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨把我們保護(hù)的太好，如同空氣，人們便忘記了黨的重要。
但是作為青年的我們，應(yīng)該記住歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，擁護(hù)黨，愛(ài)祖國(guó)，從自身做起，繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神。那么，中國(guó)會(huì)更上一層樓。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇八
近代史和現(xiàn)代史可以以1949年中華人民共和國(guó)的成立為界。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)的近代史;1949年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)的現(xiàn)代史。
通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，還了解了國(guó)史、國(guó)情，深刻的領(lǐng)會(huì)到歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇九
這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課程，短短幾個(gè)月的學(xué)習(xí)與積累，我收獲頗多，也深有感觸。收獲的是更加深刻地了解了中國(guó)近代的這段歷史，感觸的是知道了如今的幸福生活來(lái)之不易，使我倍感珍惜。我覺(jué)得在我的大學(xué)期間學(xué)習(xí)這門(mén)課程是十分必要的，以下是本學(xué)期我對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建的社會(huì)，西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列的不平等條約，取得了在華政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的特權(quán)，深深地操縱著中國(guó)，中國(guó)的命運(yùn)掌握在他人手中，中國(guó)的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓門(mén)處在水深火熱之中。就在此時(shí)，光榮而偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向了勝利，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年的社會(huì)主義改造與建設(shè)。就在八年的抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨為謀求人民生活幸福、安穩(wěn)，提出了與國(guó)民黨和平建國(guó)的方針，但是，由于蔣介石的不甘，挑起了全面內(nèi)戰(zhàn)，人民又一次陷入了水深火熱之中，但是，俗話都有說(shuō)：“得民心者得天下”。國(guó)民黨明知道在失去民心的情況下毅然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，歷史是人民創(chuàng)造的，人民的力量是強(qiáng)大的，國(guó)民黨不是軍事力量不及共產(chǎn)黨，而是忽略了廣大的中國(guó)人民，也忽略了早已經(jīng)厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)民黨士兵，其失敗的結(jié)果是必然的。在經(jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著廣大的人民從此站起來(lái)了，毛澤的一句話凝結(jié)了中國(guó)幾億人的夢(mèng)想，有多少戰(zhàn)士和多少無(wú)辜的民眾何曾不盼望著這一天的到來(lái)，但是他們卻再也盼不到了，但是他們是不該被遺忘的人群，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)做出了犧牲，做出了偉大的貢獻(xiàn)！從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期這段期間，中國(guó)共產(chǎn)黨艱難的探求社會(huì)主義建設(shè)的道路，在一次次成功與喜悅、一次次失敗與淚眼中，艱難前進(jìn)，只為了能讓中國(guó)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)，人民生活水平更加好，雖然經(jīng)過(guò)了十年的“”，使我們深刻的領(lǐng)悟階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是我們國(guó)家的主要矛盾，主要矛盾應(yīng)該是關(guān)于國(guó)家富強(qiáng)與人民生活水平提高有關(guān)的，收獲了十年的慘痛教訓(xùn)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨深刻的認(rèn)識(shí)了自身的不足與缺點(diǎn)，但是，知錯(cuò)能改，善莫大焉，或者說(shuō)，禍悉福之所倚，一次次的打擊與挫折打敗不了中國(guó)人民，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民從此富起來(lái)了，改革開(kāi)放至今猶存，正是因?yàn)楦母镩_(kāi)放，使得我們國(guó)家日益強(qiáng)大起來(lái)，人民生活水平日益好轉(zhuǎn)，并不斷提高，試想，如果沒(méi)有改革開(kāi)放，會(huì)有我們今天的幸福生活嗎？會(huì)有如今中國(guó)的國(guó)際地位在世界中提高的情形嗎？答案是否定的。
通過(guò)更深刻的學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代史，聽(tīng)老師生動(dòng)地講解和觀看老師播放的影像資料，我對(duì)中國(guó)近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，對(duì)現(xiàn)代的生活倍感珍惜，也為從屈辱和艱辛中提現(xiàn)出來(lái)的民族精神而干到自豪。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在能做的就是永不遺忘中國(guó)恥辱的歷史，珍惜如今的美好生活，并好好學(xué)習(xí)，將來(lái)畢業(yè)了，有機(jī)會(huì)為國(guó)家而貢獻(xiàn)出自己的一份力量，為日后建設(shè)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)更加現(xiàn)代化的祖國(guó)打好基礎(chǔ)。作為一個(gè)大學(xué)生，肩負(fù)的不僅僅是個(gè)人、家庭和社會(huì)的期望，更肩負(fù)著國(guó)家的期望，試想，一個(gè)大學(xué)生總有一種反正我不做總有人做的態(tài)度，那么成千上萬(wàn)的大學(xué)生都是這樣的心態(tài)，那我們國(guó)家的未來(lái)該往哪個(gè)方向發(fā)展。一個(gè)學(xué)期過(guò)得很快，復(fù)雜繁多的歷史僅僅濃縮在幾個(gè)月的學(xué)習(xí)中，我覺(jué)得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，日后我必將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，到圖書(shū)館等地方加深學(xué)習(xí)，將來(lái)我一定要用馬克思的思想來(lái)鞭策自己，并把它作為我行動(dòng)的指南。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十
中國(guó)近現(xiàn)代史是我們歷史教育中非常重要的一個(gè)部分，相信每位學(xué)生都曾學(xué)過(guò)這門(mén)課程。但是，僅僅通過(guò)課本學(xué)習(xí)，我們難以真正深入了解那個(gè)動(dòng)蕩而又充滿希望的時(shí)代。近日，我在觀看了一系列中國(guó)近現(xiàn)代史視頻后，對(duì)這一時(shí)期有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，下面就和大家分享我的心得體會(huì)。
一、了解了更多的歷史事件
通過(guò)這些視頻，我了解到了很多以前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的歷史事件，比如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)等等。也許前幾次學(xué)習(xí)這些歷史時(shí)，我已經(jīng)知道了課本上所介紹的大致情況，然而視頻更加生動(dòng)形象地呈現(xiàn)了這些事件，使我有了更加深刻的印象。
二、對(duì)歷史人物有了更深入的了解
中國(guó)近現(xiàn)代史中有很多具有歷史地位和影響力的人物，比如孫中山、毛澤東、周恩來(lái)等等。通過(guò)視頻，我能夠看到這些人物的面貌和豐富的人生經(jīng)歷，從而對(duì)他們有了更深入的了解。這些歷史人物在難以抵御的政治榮譽(yù)和不可磨滅的個(gè)人英名之間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻，在不斷地斗爭(zhēng)中，以自己的熱血和智慧刷新著歷史。
三、認(rèn)識(shí)到中國(guó)的瘡痍歷史
中國(guó)近現(xiàn)代史是一個(gè)非常動(dòng)蕩的時(shí)期，慢慢地，我從視頻中看到了中國(guó)的瘡痍歷史。那個(gè)時(shí)期在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下，中國(guó)遭受著一系列的壓迫和剝削，人民生活水平極低，社會(huì)紛亂不安。這些慘重的歷史故事，讓我真正感受到中國(guó)人民經(jīng)歷的苦難，他們?yōu)榱嗣褡宓莫?dú)立和人民的幸福，進(jìn)行了不屈不撓的奮斗。
四、理解中國(guó)近現(xiàn)代史的重要性
通過(guò)觀看視頻，我更加理解了中國(guó)近代史的格局，懂得了這段歷史對(duì)于我們今天發(fā)展影響的巨大性。中國(guó)近現(xiàn)代史是我們國(guó)家歷史的血脈和精神根基，對(duì)于我們的人民、文化和未來(lái)都有著至關(guān)重要的作用。只有深入了解這段歷史，我們才能夠更好地認(rèn)清前行的方向和樹(shù)立正確的歷史觀念。
五、感悟歷史中的真善美
通過(guò)縱觀中國(guó)近現(xiàn)代史，我看到了歷史中的真善美，看到了那些用自己的生命和心血去創(chuàng)造歷史的人們，看到了那些為未來(lái)付出一切的英雄。在這段歷史中，有崇高的愛(ài)國(guó)精神和崇高的人格力量，有崇高的探索精神和崇高的思想境界，這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承的。
總之，中國(guó)近現(xiàn)代史是我們國(guó)家的歷史遺產(chǎn)，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解。通過(guò)觀看視頻，我對(duì)這個(gè)時(shí)期有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的使命和責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我們不僅要了解歷史，還要通過(guò)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，加強(qiáng)自身的實(shí)力和素質(zhì)，為建設(shè)美麗的中國(guó)貢獻(xiàn)我們的力量。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十一
以下是由百分網(wǎng)小編整理總結(jié)的自考《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》學(xué)習(xí)方法，供大家參考學(xué)習(xí)。
單項(xiàng)選擇題：1分×30(道題)=30分
多項(xiàng)選擇題：2分×10(道題)=20分
簡(jiǎn) 答 題：6分×5(道題)=30分
論 述 題：10分×2(道題)=20分
1、詳讀教材。自學(xué)考試最大的特點(diǎn)是統(tǒng)一性和規(guī)范性。其命題和判卷標(biāo)準(zhǔn)的擬定嚴(yán)格依據(jù)指定教材(教學(xué)大綱的具體化)內(nèi)容?？荚囶}的應(yīng)答應(yīng)該是“再現(xiàn)教材”。基于此特點(diǎn)，要求同學(xué)必須認(rèn)真閱讀教材，了解教學(xué)大綱。
2、以題為干。自學(xué)考試是應(yīng)考性極強(qiáng)的考試形式。教材編寫(xiě)注意的是全面的分析介紹，設(shè)計(jì)內(nèi)容廣泛。但如果不突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，就會(huì)眉毛胡子一把抓，大投入?yún)s所得不多。因此，同學(xué)要注意在每一章節(jié)，甚至節(jié)下小目的學(xué)習(xí)中，抓出問(wèn)題點(diǎn)，即以問(wèn)題(比如，設(shè)定為簡(jiǎn)答和論述題)作綱，做到提綱攜領(lǐng)，回歸問(wèn)題。這樣會(huì)取得事半功倍的效果。(轉(zhuǎn)自自考365)比如，第一章第一節(jié)第二目中“西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張”部分，教材敘述較多，比較繁密，同學(xué)自己不妨可變成“西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的特點(diǎn)是什么?”這樣一個(gè)問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原始積累時(shí)期和資本主義制度確立后的不同，就易于掌握了。
歷年真題尤為重要，同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)往往頻繁出題，所以大家復(fù)習(xí)時(shí)千萬(wàn)別忘了做真題，自考365網(wǎng)“歷年真題”欄目有試題，每個(gè)考期的真題串講班也有詳細(xì)的解析。另外，“自考真題庫(kù)”這個(gè)手機(jī)應(yīng)用也可以隨時(shí)做題，十分方便。
3、邏輯記憶。本門(mén)課程是思想政治理論課程，但歷史課特點(diǎn)明顯，涉及諸多事件、人物、年代等，因此較多的記背是必須的。但死記硬背不行，那就必須用邏輯記憶法，即尋找有關(guān)聯(lián)的東西聯(lián)系起來(lái)記背。比如，中國(guó)近現(xiàn)代史上涉及中國(guó)共產(chǎn)黨的會(huì)議教材寫(xiě)了很多。那就找特點(diǎn)記，比如教材評(píng)價(jià)為轉(zhuǎn)折性的會(huì)議有哪些?共三次，“八七會(huì)議”、“遵義會(huì)議”和“十一屆三中全會(huì)”。(轉(zhuǎn)于自考365)又如，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，在1949年以前和以后具體表現(xiàn)是不一樣的，同學(xué)們需要跨章進(jìn)行聯(lián)系記憶，這樣效果才好。
4、多動(dòng)手筆。俗語(yǔ)講“不動(dòng)筆墨不成書(shū)”。勤動(dòng)筆(廣義上也包括打字)，是協(xié)助理解和記憶的好方法。很多同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)是平時(shí)對(duì)聽(tīng)過(guò)或讀過(guò)的課程按問(wèn)題做一些歸納，并寫(xiě)在本子上。平日寫(xiě)得多了，腦子中就有了較好的記憶和思緒，考試的時(shí)候，下筆就比較輕快和容易。
1、記憶過(guò)程中，盡量排除外界干擾?？忌鷮W(xué)習(xí)時(shí)最好能專(zhuān)心致志，聚精會(huì)神，盡量減少環(huán)境對(duì)于自己的影響。這樣可以排除雜念，使知識(shí)在大腦皮層留下深刻的記憶痕跡。反之，如果一心多用，精神渙散，可能會(huì)浪費(fèi)大量時(shí)間在一小章節(jié)的內(nèi)容上，記憶效果欠佳。
2、多次反復(fù)回憶，加深記憶。對(duì)知識(shí)僅進(jìn)行一次記憶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)習(xí)材料時(shí)在已經(jīng)被記住的基礎(chǔ)上多看幾遍，達(dá)到熟記、牢記的程度，知識(shí)才會(huì)在緊張的考試中被輕松提取?？忌衫贸俗煌üぞ邥r(shí)等片段時(shí)間，回憶復(fù)習(xí)過(guò)的內(nèi)容，加深印象。
3、將多種復(fù)習(xí)手段相結(jié)合，提升記憶樂(lè)趣。考生可以嘗試在一次復(fù)習(xí)中采取多種方式共同記憶，靈活運(yùn)用分類(lèi)記憶、圖表記憶、縮短記憶及編提綱、作筆記等記憶方法，均能增強(qiáng)記憶力。考生可根據(jù)自身特點(diǎn)創(chuàng)造屬于自己的.特殊復(fù)習(xí)方式。視聽(tīng)結(jié)合的學(xué)習(xí)方法可以同時(shí)利用語(yǔ)言功能和視、聽(tīng)覺(jué)器官的功能來(lái)強(qiáng)化記憶，提高記憶效率，比只是用眼睛默讀的效果好得多。
4、科學(xué)用腦，選擇最佳記憶時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。一天中的記憶也有黃金時(shí)間和灰色時(shí)間。一般來(lái)說(shuō)，9時(shí)至11時(shí)、15時(shí)至16時(shí)、19時(shí)至22時(shí)，為最佳記憶時(shí)間。充分利用上述時(shí)間記憶難記的學(xué)習(xí)材料，效果會(huì)比較顯著?？忌⒁饪茖W(xué)用腦，保持思維舒暢清醒，注意保證復(fù)習(xí)期間的營(yíng)養(yǎng)，做好休息?？忌o大腦休息的時(shí)間，多進(jìn)行體育鍛煉等活化頭腦的活動(dòng)，防止過(guò)度疲勞。此外，保持積極樂(lè)觀的情緒，可以大幅提高大腦的工作效率。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十二
由于歷史課獨(dú)特的身份，使它在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育方面作用重大，尤其近幾年在高校將其列為思想政治理論必修課，更加提升了其對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論方面的教育功能。而在當(dāng)今多元思想文化的背景下，提升大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義素養(yǎng)顯得尤為重要和緊迫。如何通過(guò)近現(xiàn)代史綱要的教學(xué)提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義素養(yǎng)，并形成理性愛(ài)國(guó)的理念，將是本文研究的重點(diǎn)。
一、學(xué)習(xí)習(xí)近平現(xiàn)代史綱要中愛(ài)國(guó)主義思想，并使之滲透于大學(xué)生的道德修養(yǎng)中
（一）認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)社會(huì)中士大夫經(jīng)邦濟(jì)世即經(jīng)世思想
經(jīng)世思想是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化特別是儒家文化的一種傳統(tǒng)精神，其特點(diǎn)是在遵守儒學(xué)根本信條的前提下，致力于解決當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。每當(dāng)一個(gè)封建皇朝江河日下之際，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想的封建士大夫們抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷提出改革措施，挽救國(guó)家于危亡之際。
晚清的士大夫們很快發(fā)現(xiàn)老祖宗留下精神文化和物質(zhì)遺產(chǎn)都不足于解決當(dāng)時(shí)社會(huì)所面臨的內(nèi)憂外患，而要使“外患漸輕”、“內(nèi)亂可弭”，則必須學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)不為中國(guó)人所認(rèn)識(shí)的西方文明。而向西方文明進(jìn)行學(xué)習(xí)則成為1840年后很長(zhǎng)一段時(shí)間中國(guó)人學(xué)習(xí)的主旋律和必修課。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)戊戌變法。近代中國(guó)人在和西方軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面的接觸過(guò)程中，敏銳地覺(jué)察到中西的差距，進(jìn)而掀起了一浪高過(guò)一浪向西方工商文明學(xué)習(xí)的浪潮。而這種學(xué)習(xí)西方，最終到達(dá)能夠和西方“并雄”目的的思想基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)社會(huì)中的經(jīng)世思想。在這種維護(hù)國(guó)家獨(dú)立完整的經(jīng)世思想的驅(qū)動(dòng)下，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列學(xué)習(xí)西方、謀求國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的愛(ài)國(guó)活動(dòng)。
（二）了解和學(xué)習(xí)了近代先進(jìn)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)思潮
從林則徐、魏源到洪秀全、洪仁玕，從馮桂芬、左宗棠到王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)，從康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)到孫中山、陳天華、鄒容、章太炎，愛(ài)國(guó)思想是他們整個(gè)思想的重心，并促進(jìn)和形成近代先進(jìn)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)思潮。
中國(guó)人在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想基礎(chǔ)上，隨著對(duì)資本工商業(yè)認(rèn)識(shí)程度的加深以及國(guó)內(nèi)形勢(shì)的改變，紛紛對(duì)愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行了不同層次和側(cè)面的表述。
這一時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義由反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)到變法維新、立憲改革、反清革命，隨著內(nèi)容的不同，表現(xiàn)形式也紛紛不同。并且隨著對(duì)帝國(guó)主義認(rèn)識(shí)不斷提高，以及自身近代化素養(yǎng)不斷提升，在謀求近代國(guó)家的發(fā)展上也更加的全面和具體化。
二、利用身份認(rèn)同感教育大學(xué)生，提升愛(ài)國(guó)熱情
大學(xué)生尚未完全踏入社會(huì)，但關(guān)心國(guó)家時(shí)事，在知識(shí)界立于社會(huì)前端，正如早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，蘊(yùn)含著無(wú)限生機(jī)和力量，是左右國(guó)家未來(lái)走向的決定性力量。近代歷史上大學(xué)生同樣發(fā)揮著引領(lǐng)國(guó)家走向的重大作用。梳理和學(xué)習(xí)了近代史上大學(xué)生的愛(ài)國(guó)事件精神，利用大學(xué)生的身份認(rèn)同感和歸屬感，可以達(dá)到提升其愛(ài)國(guó)熱情的作用。
（一）站在時(shí)代前沿的大學(xué)生承擔(dān)了喚起公眾責(zé)任心的任務(wù)
五四事件中的大學(xué)生喚起了當(dāng)時(shí)民眾救國(guó)于喪權(quán)之際的責(zé)任心。傅斯年是“五四”游行的總指揮，他在運(yùn)動(dòng)后不久這樣說(shuō)：“我對(duì)這五四運(yùn)動(dòng)所以重視的，為它的出發(fā)點(diǎn)是直接行動(dòng)，是喚起公眾責(zé)任心的運(yùn)動(dòng)?！本o跟著五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)的便是商人和工人的加入，形成了一場(chǎng)群眾性的反侵略維護(hù)國(guó)家主權(quán)的愛(ài)國(guó)活動(dòng)。
一二九學(xué)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者主要是當(dāng)時(shí)已經(jīng)淪陷的東北大學(xué)的學(xué)生們。他們流浪北京思念故土，深感家園淪陷之恥辱，同時(shí)承受著日甚一日亡國(guó)之危機(jī)。他們不甘于此，發(fā)起一二九學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。一二九學(xué)生運(yùn)動(dòng)不僅是當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的一部分，更是喚起中國(guó)民眾大規(guī)模抵抗日本的愛(ài)國(guó)活動(dòng)。此后，張學(xué)良對(duì)蔣介石的兵諫，以及形成以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不能不說(shuō)得益于一二九學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
（二）學(xué)生運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)了普世性的全球價(jià)值觀，即近代世界觀
五四運(yùn)動(dòng)中的學(xué)生外抗強(qiáng)權(quán)，表現(xiàn)出維護(hù)國(guó)家主權(quán)完整和獨(dú)立的愛(ài)國(guó)熱情，同時(shí)在民族主義的基礎(chǔ)上，五四期間的學(xué)生也是為普世性的全球價(jià)值而抗?fàn)帯４砦逅倪\(yùn)動(dòng)核心精神的《北京學(xué)界宣言》中說(shuō)得很明白：“夫和議正開(kāi)，我等所希冀所慶祝者，豈不日世界上有正義，有人道，有公理。歸還青島，取消中日密約、軍事協(xié)定，以及其他不平等之條約，公理也，即正義也。背公理而逞強(qiáng)權(quán)，將我之土地由五國(guó)公營(yíng)，儕我于戰(zhàn)敗國(guó)如德奧之列，非公理、非正義也。”體現(xiàn)出為普世性的全球價(jià)值而抗?fàn)帯?BR> 在五四期間的學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情時(shí)，陳獨(dú)秀提醒國(guó)人愛(ài)國(guó)不是盲目的、無(wú)條件的，要以理性作為感情沖動(dòng)的基礎(chǔ)。陳獨(dú)秀在《每周評(píng)論》上發(fā)表了《我們究竟應(yīng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)》，延續(xù)五年前《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》的思路，他說(shuō)：“要問(wèn)我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)，先要問(wèn)國(guó)家是什么?！覀儛?ài)的是人民拿出愛(ài)國(guó)心抵抗被人壓迫的國(guó)家，不是政府利用愛(ài)國(guó)心壓迫別人的國(guó)家。(本網(wǎng)網(wǎng))我們愛(ài)的是國(guó)家為人謀幸福的國(guó)家，不是人民為國(guó)家做犧牲的國(guó)家?！标惇?dú)秀的這種“理性愛(ài)國(guó)主義”背后除了堅(jiān)守民族的愛(ài)國(guó)心之外，更是堅(jiān)守以平等和自由為價(jià)值尺度的全球價(jià)值觀。
具有世界主義浪漫情懷的五四知識(shí)分子，他們的胸懷是博大的，不以一國(guó)一族的利益為溝壑，追求的是“世界主義的國(guó)家”和以普世性的全球價(jià)值為依歸的民族崛起。這就使“五四”的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，具有世界主義理想的愛(ài)國(guó)主義。
三、了解近代中國(guó)二重性的特點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的理念
近代中國(guó)具有二重性的特點(diǎn)，封建經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)共存，國(guó)家主權(quán)的存在與喪失共存，生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)因素和階級(jí)力量的新與舊共存。這是近代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀和基礎(chǔ)。
（一）了解中國(guó)歷史中的先進(jìn)性和落后性，引導(dǎo)大學(xué)生客觀看待中國(guó)歷史
從豐富的中國(guó)歷史中，我們可以看到先進(jìn)性和落后性并存的現(xiàn)象，正如錢(qián)幣之兩面，互為表里，共同存在，否定國(guó)家發(fā)展中存在落后性則會(huì)淪為唯心主義和狹隘的民族主義。通過(guò)學(xué)生了解中國(guó)歷史中的先進(jìn)性和落后性，引導(dǎo)大學(xué)生客觀看待中國(guó)歷史。
中國(guó)歷史上的`四大發(fā)明、絲綢之路，現(xiàn)存的故宮建筑群等等都以燦爛奪目的光芒贏得了世人的矚目，同時(shí)在傳統(tǒng)社會(huì)中我們也是亞洲文明的中心，亞洲周邊的國(guó)家匍匐在傳統(tǒng)中國(guó)的石榴裙下。
隨著十六世紀(jì)的到來(lái)，中西之間拉開(kāi)了差距。幾個(gè)懷揣理想的冒險(xiǎn)家拉開(kāi)了世界地理大發(fā)現(xiàn)的帷幕，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)逐漸明顯。誕生哥白尼、伽利略、牛頓，但丁、達(dá)芬奇，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭之際，中國(guó)仍在自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中飄蕩，封建專(zhuān)權(quán)、文字獄仍舊如影隨形般地和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的老百姓不離不棄。19世紀(jì)代，世界上有了第一條鐵路，當(dāng)19世紀(jì)70年代中國(guó)出現(xiàn)第一條鐵路時(shí)，皇帝卻以轟鳴的火車(chē)驚擾埋在地下祖先亡靈為由，取消火車(chē)頭拉火車(chē)，出現(xiàn)貽笑大方的馬拉火車(chē)之怪現(xiàn)象；19世紀(jì)中期，德國(guó)已實(shí)行義務(wù)教育，那時(shí)中國(guó)還沒(méi)有現(xiàn)代化的學(xué)校；中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)失敗，茹爾費(fèi)理內(nèi)閣垮臺(tái)，晚晴社會(huì)道光、咸豐等帝在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗中不用承擔(dān)任何責(zé)任。
在學(xué)生認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)中國(guó)以及步入近代社會(huì)之際先進(jìn)性和落后性并存的狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生客觀看待中國(guó)的歷史，不為中國(guó)步入近代之際外交、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的落后而產(chǎn)生失落，也不為中國(guó)曾經(jīng)遙遙領(lǐng)先于世界前列而沾沾自喜，形成一種全面客觀的歷史觀。
（二）近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的成因分析，培養(yǎng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的理念
近代中國(guó)具有二重性特點(diǎn)，主要是由于外國(guó)入侵所致。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)主權(quán)的完整性遭遇破壞，在傳統(tǒng)社會(huì)中牢不可破唯我獨(dú)尊的自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，同時(shí)產(chǎn)生了傳統(tǒng)社會(huì)中所不曾出現(xiàn)過(guò)的外資企業(yè)。直到19《辛丑條約》的簽訂，使中國(guó)半殖民地半封建性的社會(huì)性質(zhì)完全形成。
近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的成因除了外因所致，更有內(nèi)因使然。首先是維護(hù)一己私利的專(zhuān)制封建政權(quán)所致。當(dāng)晚清政權(quán)面臨內(nèi)憂外患時(shí)，與中國(guó)隔海相望的日本遭遇著與中國(guó)相似的經(jīng)歷。美國(guó)黑船壓境，日本人欣然接受了美國(guó)要求通商的諸要求。緊跟著明治改革派出巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)，歷時(shí)1年10個(gè)月考察歐美。日本明治維新成績(jī)卓然。作為一個(gè)后發(fā)型學(xué)習(xí)資本工商業(yè)的國(guó)家，終于躋身于歐美資本主義現(xiàn)代化國(guó)家之列。幾乎與明治改革同時(shí)派進(jìn)行的晚晴洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，歷時(shí)30多年，最終以甲午海戰(zhàn)北洋海軍全軍覆亡而劃上句號(hào)。
其次，中國(guó)封建社會(huì)的愚民政策所致。嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“秦以來(lái)之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊？轉(zhuǎn)相竊于民而已。既已竊之矣，又惴惴然恐其主之或覺(jué)而復(fù)之也，者也。于是其法與令蜩毛而起。質(zhì)而論之，其什八九皆所以壞民之才，散民之力，漓民之德者也。斯民也，固斯天下之真主也，必弱而愚之，使其常不覺(jué)，常不足以有為，而后吾可以長(zhǎng)保所竊而永世。嗟乎！夫誰(shuí)知患常出于所慮之外也哉？此莊周所以有胠篋之說(shuō)也”。使全國(guó)人民弱且愚，雖然有利于維系封建秩序，最終卻為外國(guó)強(qiáng)盜吞噬整個(gè)中華民旅創(chuàng)造和提供了條件，這就是封建制度一以貫之的“德政”。
客觀地認(rèn)識(shí)和分析近代社會(huì)性質(zhì)形成的原因，有助于大學(xué)生形成立足于中國(guó)，胸懷世界的全球世界觀，不至于陷入狹隘的民族主義的泥潭中掙扎不已。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十三
在中國(guó)近現(xiàn)代史這一課上，我們觸摸到中國(guó)是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國(guó)走向屈辱與壓迫，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā)，走向改革與復(fù)興。最使我驚嘆的，是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國(guó)，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國(guó)的所有青年覺(jué)醒奮進(jìn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)而后壯大，最終成為歷史的必然。
掩卷沉思，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長(zhǎng)環(huán)境，相似的熱血，為什么我們沒(méi)有做出如此驚天地的事？想當(dāng)年的中國(guó)，列強(qiáng)侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)同胞的精神與靈魂，那時(shí)的時(shí)局無(wú)疑是困難的多的。然而，正是在那個(gè)時(shí)代，青年的靈魂獲得了覺(jué)醒，一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行，一次次秘密的會(huì)談、籌資，青年的熱血釀成了舊中國(guó)的靈丹妙藥，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。
想今天，為什么自己沒(méi)有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢？是自身的覺(jué)悟不夠；是自己思考的過(guò)于狹隘；是自己從來(lái)都沒(méi)有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國(guó)的命運(yùn)，自己的理想就決定了民族的未來(lái)；是自己從未將自我與中國(guó)聯(lián)系緊密；是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連。而，這一切未做之事，都是從小黨所教育過(guò)我的，只有與國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系，自己的成長(zhǎng)才能與世界休戚相關(guān)，只有讓黨的光輝存在心間，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國(guó)人，做有理想的永遠(yuǎn)的青年。
中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義？為了挽救國(guó)家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦，探索真理，向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命--資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問(wèn)題。中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路，是他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的探索之后所作出的一種選擇。1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。十月革命推動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國(guó)情與中國(guó)相同或近似的俄國(guó)，因而對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。其次，十月革命，新俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。1919年蘇維埃俄國(guó)第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國(guó)攫取的一切特權(quán)，更引起人們很大的震動(dòng)。再次，十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)，并由此贏得勝利的事實(shí)，也給中國(guó)的先進(jìn)子以新的革命方法的啟示。中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義？為了挽救國(guó)家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦，探索真理，向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命-資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問(wèn)題。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。中國(guó)的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始就是知識(shí)分子的自我改造運(yùn)動(dòng)，而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過(guò)程，也就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級(jí)上來(lái)，工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級(jí)覺(jué)悟的先進(jìn)分子。而五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”，它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)，只有極少數(shù)個(gè)成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國(guó)家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。
毛主席曾經(jīng)告訴過(guò)我們，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的，就是給予青年精神上的顧問(wèn)與鼓舞。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo)，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。
中國(guó)共產(chǎn)黨是什么？是中國(guó)工人階級(jí)的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋所有的宣言，是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾，是一種期盼，是一種氣魄，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的，我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂(lè)而做的，應(yīng)不會(huì)讓我們的未來(lái)悔過(guò)而做。
加強(qiáng)黨建，對(duì)于所有的青年來(lái)說(shuō)，應(yīng)讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛主席、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩，王樂(lè)義為榜樣，讓所有人的笑靨為自己快樂(lè)的源泉。90年榜樣的力量，一代代無(wú)與倫比的燦爛。就讓黨在我，不，在我們所有人心中！
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十四
二?實(shí)踐時(shí)間。
2014年10月1日。
三?實(shí)踐參與者。
第三組所有成員。
四?實(shí)踐內(nèi)容。
1?通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，書(shū)籍了解碧色寨遺址的有關(guān)歷史。
2?參觀碧色寨遺址。
3?對(duì)碧色寨遺址內(nèi)的文物進(jìn)行拍照，記錄。
4?詢(xún)問(wèn)碧色寨遺址內(nèi)的相關(guān)負(fù)責(zé)人，對(duì)文物作有關(guān)了解。
5?征集小組人員對(duì)此次活動(dòng)的感想，建議。
6?小組人員交流討論，談?wù)摳髯缘男牡皿w會(huì)。
五?實(shí)踐流程。
〈一〉?活動(dòng)準(zhǔn)備階段。
1分配任務(wù)，讓每個(gè)成員都清楚自己在活動(dòng)中的工作任務(wù)。
2充分準(zhǔn)備好此次活動(dòng)所需物品，如相機(jī)，記錄本。
3規(guī)劃好此次活動(dòng)的路線。
4通知小組成員帶好各自所需物品。
〈二〉?活動(dòng)舉辦階段。
1由小組組長(zhǎng)向小組成員說(shuō)明此次活動(dòng)的相關(guān)規(guī)則。
2進(jìn)入遺址參觀，了解，記錄相關(guān)信息。
〈三〉?活動(dòng)后續(xù)階段。
1清點(diǎn)物品工具。
2工作總結(jié)，針對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究討論。
3征集小組成員的感想，建議，
4小組人員交流討論，談?wù)摳髯缘男牡皿w會(huì)。
六?活動(dòng)要求。
1、組員積極配合組長(zhǎng)的安排，各盡其責(zé)?，認(rèn)真完成任務(wù)。
2?往返過(guò)程中注意安全，組員之間要互相關(guān)心。
3?參觀過(guò)程中嚴(yán)格遵守遺址內(nèi)的相關(guān)規(guī)定，愛(ài)護(hù)公物和遺址內(nèi)文物，愛(ài)護(hù)遺址內(nèi)環(huán)境。
七?實(shí)踐目的。
參觀碧色寨遺址，旨在緬懷在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期，碧色寨曾經(jīng)的繁榮和輝煌。通過(guò)此次參觀碧色寨遺址，讓同學(xué)們感受一下碧色寨一度的繁榮和昌盛，了解當(dāng)時(shí)在碧色寨修建鐵路的歷史背景，以及修建鐵路后對(duì)碧色寨以及蒙自發(fā)展的影響。在實(shí)踐中鍛煉，完善自我。
八?活動(dòng)意義。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！鄙鐣?huì)實(shí)踐使同學(xué)們找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)，讓同學(xué)們?cè)趨⑴c實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，使同學(xué)們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中受到教育，增長(zhǎng)知識(shí)和才干。
九?會(huì)碰到的問(wèn)題及其解決方法。
十?注意事項(xiàng)。
1?安全問(wèn)題，小組各個(gè)成員在實(shí)踐過(guò)程中不得私自離開(kāi)團(tuán)隊(duì)。
2?活動(dòng)中產(chǎn)生的路費(fèi)及生活費(fèi)，由小組各成員自行解決。
3?注意大學(xué)生自身形象，不做有損大學(xué)生形象的事。
4?乘車(chē)路線：乘坐4路公交車(chē)。
碧色寨位于云南省蒙自縣城東北12公里，宣統(tǒng)元年(1909年)四月十五日通車(chē)后，便成為滇越鐵路上的一個(gè)特等車(chē)站。便利的交通給這個(gè)原先名不見(jiàn)經(jīng)傳的小村莊帶來(lái)了勃勃生機(jī)和無(wú)限商機(jī)。
碧色寨的興盛和輝煌一直延續(xù)到抗戰(zhàn)爆發(fā)。隨著日寇占領(lǐng)了中國(guó)的許多領(lǐng)土和周邊的緬甸、越南等國(guó)，1940年9月12日，為防止日本人利用滇越鐵路從越南入侵云南，政府下令炸毀了河口的中越鐵路大橋，拆除從河口至碧色寨177千米的鐵軌。滇越鐵路的中斷，致使碧色寨的對(duì)外貿(mào)易完全停止，碧色寨也就開(kāi)始衰落了。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，雖然逐步修復(fù)了碧色寨至河口的鐵路，但由于外貿(mào)運(yùn)輸量和客流量大降，倉(cāng)儲(chǔ)轉(zhuǎn)運(yùn)公司紛紛停業(yè)，碧色寨的車(chē)站和集市越來(lái)越冷清了。1959年10月，因蒙自至碧色寨的客貨運(yùn)都嚴(yán)重不足，全國(guó)又在大煉鋼鐵，于是，蒙自至碧色寨的鐵軌被拆除。從此，碧色寨已不是滇越鐵路與個(gè)碧石鐵路交匯的樞紐站了，它由一個(gè)赫赫有名的特等站一下子降為一個(gè)只有慢車(chē)和貨車(chē)才?？?jī)扇昼姷乃牡刃≌?。如今的碧色寨雖然已經(jīng)日漸蕭條，但是從它周?chē)慕ㄖ?，還能依稀感到昔日的繁華。
小站連同后面荒山上的一座站房已是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位了，令人驚奇的也是碧色寨既作為文物又同時(shí)還在運(yùn)營(yíng)著的頑強(qiáng)生命力。散落在小站附近的，還有法國(guó)人留下的大水塔、幾間洋房，和昔日的哥艫士洋行，以及對(duì)面不遠(yuǎn)處的大通公司。那個(gè)叫碧色寨的小村莊，現(xiàn)在也如同它當(dāng)初般平靜安詳。這些統(tǒng)統(tǒng)加起來(lái)，還是組成那個(gè)浪漫優(yōu)美的名字——碧色寨，一個(gè)將作為歷史和回憶，永遠(yuǎn)銘記在蒙自史冊(cè)和伴隨它輝煌沒(méi)落的人們的心里。
歷史是那么復(fù)雜而已遠(yuǎn)去，一個(gè)人就這樣靠在小站上，除了種歷史留下的大氣的寂寞外，什么輝煌與曲折都感覺(jué)不到了，好象自己也如這歷史，如這小站般，被時(shí)間遺忘了，被過(guò)往的大鐵馬遺忘了這里還有個(gè)小小的駐足，被遺忘的乘客……說(shuō)不清，到底是我被什么遺忘了，還是我遺忘了時(shí)空。
現(xiàn)實(shí)隨著時(shí)間流逝而改變，歷史卻永遠(yuǎn)定格。碧色寨曾經(jīng)輝煌一時(shí)，然而卻猶如曇花一現(xiàn)，一瞬而逝于歷史中。這不僅僅是碧色寨的恥辱，更是我們每個(gè)中華民族的恥辱。我們身為中華兒女，不僅僅只能記住歷史的輝煌，更要記住歷史的恥辱。
心得體會(huì)。
此次活動(dòng)，小組各成員均來(lái)自不同的學(xué)院，不同的班級(jí)，雖然在一起上課，但各成員之間還是比較陌生?；顒?dòng)剛開(kāi)始時(shí)，大家都比較拘束，都不怎么喜歡發(fā)言，活動(dòng)的氣氛也不是太好。但隨著活動(dòng)的進(jìn)行，各成員漸漸熟起來(lái)，大家不在拘束，都積極地參與到活動(dòng)中來(lái)；各個(gè)同學(xué)都認(rèn)真參觀，認(rèn)真地去完成自己的任務(wù)，個(gè)個(gè)表現(xiàn)都很出色，都努力的為此次活動(dòng)作貢獻(xiàn)。
在參觀過(guò)程中，我覺(jué)得我們小組做得很好。在碧色寨遺址組內(nèi)我們沒(méi)有像其他人那樣大聲喧嘩，觸摸文物，打鬧嬉戲，對(duì)文物也沒(méi)有指指點(diǎn)點(diǎn)，而是認(rèn)真地參觀，認(rèn)真地記錄，認(rèn)真地拍照。
在這次的團(tuán)體活動(dòng)中，我們深深的認(rèn)識(shí)到一個(gè)團(tuán)體中團(tuán)隊(duì)精神有多么的重要，個(gè)人利益在集體利益前，我們的先考慮集體利益。當(dāng)然在這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之前，我們小組成員也有抱怨的，他們都說(shuō)為什么自己必須得做這事，為什么難的往往是自己做。小組成員有這樣的態(tài)度，身為小組長(zhǎng)的我不得不發(fā)揮自己的作用，我告訴他們我們是一個(gè)團(tuán)體，我們的相互寬容，我們的相互理解，別老說(shuō)別人比自己閑，小組成員的隔閡也隨之消除。在這次的活動(dòng)中我明白了我們不是高高在上的大學(xué)生，我們的任務(wù)不僅僅只是學(xué)習(xí)，同時(shí)我們還要學(xué)會(huì)搞好自己和他人的關(guān)系，讓自己成為一個(gè)有用的多型人才，此行我們學(xué)會(huì)了好多，我想這不僅僅是大家在周末的一種娛樂(lè)方式，也讓我們切身去體驗(yàn)生活，體驗(yàn)社會(huì)，更多的了解社會(huì)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)中還收獲了一份同學(xué)的友誼。
在這一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。?不同的時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我們與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來(lái)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我在實(shí)踐中得到，而后我們?cè)谖幕拈L(zhǎng)廊里穿梭，體會(huì)著不同遺跡留給我們的不同感受，有的人拿著相機(jī)仔細(xì)的調(diào)動(dòng)著，有的人用手機(jī)拍下這難忘的一瞬，而我卻凝望，真想把這一個(gè)片段深深的印在心底，然后再細(xì)細(xì)的咀嚼，慢慢的體味，記錄下此時(shí)此刻內(nèi)心的感觸,歷史是恢弘的，我們要時(shí)刻銘記，與此同時(shí)我們要加倍奮起，努力，通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)；另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn)；但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟、課書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“?機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?”?，我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎荆粩嗵岣咦陨淼木C合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功。在我們業(yè)余的寶貴有很多人不理解為什么學(xué)生要進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這之前也是不怎么懂得的。但是，經(jīng)過(guò)這次的實(shí)踐活動(dòng)，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。人生中，有許多事情需要我們?nèi)プ觥５俏蚁嘈?，這種實(shí)踐是不可缺少的一環(huán)。我想起了一句話，人的成就是決定于他怎么利用課余時(shí)間。所以，一段有意義的人生。實(shí)踐一定是最最值得我們來(lái)體會(huì)的。最重要的是，當(dāng)我們投入地去做一件事的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種難以用語(yǔ)言表達(dá)的快樂(lè)。當(dāng)我們用自己的能力去實(shí)踐，去幫助別人時(shí)，這種快樂(lè)別人是沒(méi)有辦法體會(huì)的。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十五
近代史和現(xiàn)代史可以以1949年中華人民共和國(guó)的成立為界。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)的近代史；1949年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)的現(xiàn)代史。
通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，還了解了國(guó)史、國(guó)情，深刻的領(lǐng)會(huì)到歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放。
中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展可以分為三個(gè)部分。
【第一部分】
第一部分是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜，也就是1840年到1919年。1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的歷史從此發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)社會(huì)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)人民逐漸開(kāi)始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。所以，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的起點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)是封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著外國(guó)資本-帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了兩個(gè)根本性變化：一是獨(dú)立的中國(guó)逐步變成半殖民地的中國(guó)，二是封建的中國(guó)逐步變成半封建的中國(guó)。隨著近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了變化，產(chǎn)生了新的階級(jí)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)封建社會(huì)的階級(jí)關(guān)系是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的對(duì)立。而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，產(chǎn)生了中國(guó)最早的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也產(chǎn)生了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展和演變，是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、帝國(guó)主義和人民大眾的矛盾互相交織交替作用的結(jié)果。近代中國(guó)社會(huì)制度的腐敗和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后表明：必須首先進(jìn)行反帝反封建的民主革命。
【第二部分】
第二部分是從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，是1919年到1949年的歷史。在1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)人民受到外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)封建主義以及官僚資本主義的壓迫，這三者是壓在中國(guó)人民身上的“三座大山”。1925年至1927年的大革命，就是以推翻北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治為直接的斗爭(zhēng)目標(biāo)的。國(guó)共合作后建立的國(guó)民革命軍于1926年7月開(kāi)始進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，在人民的支持下，基本上擊潰了北洋軍閥的主力。1931年九一八事變后，日本侵略者占領(lǐng)了中國(guó)東北。1937年盧溝橋事變后，日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是日本帝國(guó)主義的戰(zhàn)敗，但日本帝國(guó)主義的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)了極其深重的災(zāi)難。其后爆發(fā)的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，此次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是中國(guó)共產(chǎn)黨推翻了中國(guó)國(guó)民黨在中國(guó)大陸的統(tǒng)治，并于1949年10月1日在北平宣布中華人民共和國(guó)成立，而由中國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民國(guó)政府則遷往臺(tái)灣，至此形成臺(tái)灣海峽兩岸直至今日的長(zhǎng)期分治及對(duì)立。
【第三部分】
第三部分是從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，是從1949年至今的時(shí)期。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)誕生。中華人民共和國(guó)的成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，具有五千多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。從1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1956年的七年，是基本完成社會(huì)主義改造的時(shí)期。從1956年社會(huì)主義改造基本完成到1966年“”前夕，是全面建設(shè)社會(huì)主義的十年。從1966年5月到1976年十月這十年，是“”時(shí)期。從1978年12月中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)至今，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。新中國(guó)成立以來(lái)的歷史告訴我們：中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
中國(guó)的近現(xiàn)代史，就起主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗和艱苦探索的歷史，全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命建設(shè)，中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是艱難而偉大的事業(yè)。我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)、居安思危、保持清醒頭腦，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷創(chuàng)造新的輝煌，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)全面地推進(jìn)向前。
作為祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者，我們一定要牢記中國(guó)近現(xiàn)代化的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)，繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的肯定，自覺(jué)承擔(dān)起時(shí)代賦予我們把中國(guó)建設(shè)成為中等發(fā)達(dá)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史使命。當(dāng)前中國(guó)正站在新的歷史起點(diǎn)上，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十六
一、課程教學(xué)目的。
通過(guò)本門(mén)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生較好地掌握中國(guó)近現(xiàn)代史的基礎(chǔ)知識(shí)，把握中國(guó)近現(xiàn)代史的基本線索及發(fā)展規(guī)律；幫助學(xué)生了解國(guó)史﹑國(guó)情；使學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，培養(yǎng)其正確分析歷史事件、評(píng)論歷史人物的能力，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路。
二、教學(xué)內(nèi)容及基本要求。
了解外國(guó)資本—帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，了解近代以來(lái)中國(guó)所面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)歷史任務(wù)；了解近代以來(lái)中國(guó)的先進(jìn)分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行的艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗的歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；聯(lián)系新中國(guó)成立以后的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，了解中國(guó)人民走上以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性；緊密結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代的歷史實(shí)際，通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析歷史問(wèn)題、辨別歷史是非的能力。
（一）課程的主要章節(jié)。
1、上編綜述從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜（1840－1919）講課1學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的主要矛盾、社會(huì)性質(zhì)及其基本特征；理解近代中國(guó)的兩大任務(wù)及其相互關(guān)系。
2、第一章反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)講課1學(xué)時(shí)了解近代資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略及其后果；正確分析近代中國(guó)歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因和教訓(xùn)。引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)中國(guó)歷史的了解、理解和思考。
3、第二章對(duì)國(guó)家出路的早期探索講課2學(xué)時(shí)了解近代中國(guó)不同階級(jí)階層對(duì)國(guó)家出路的早期探索；認(rèn)識(shí)無(wú)論農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的改良還是資產(chǎn)階級(jí)的維新都不能實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)。引導(dǎo)學(xué)生理解和思考各階層對(duì)國(guó)家出路探索的歷史作用和歷史意義。
認(rèn)識(shí)辛亥革命與中國(guó)歷史的巨大變化；認(rèn)識(shí)舊民主主義革命失敗的歷史必然性。引導(dǎo)學(xué)生理解和思考辛亥革命的歷史意義。
5、中編綜述從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立（1919—1949）。
講課2學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)中國(guó)新民主主義革命發(fā)生發(fā)展的社會(huì)歷史條件；比較分析近代中國(guó)三種建國(guó)方案，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的方案最終成為人民的選擇。
6、第四章新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生講課2學(xué)時(shí)理解中國(guó)先進(jìn)分子為什么選擇馬克思主義；認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。引導(dǎo)學(xué)生深刻理解和體會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。
7、第五章中國(guó)革命的新道路講課2學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和尋求到中國(guó)革命新道路的；理解中國(guó)革命要取得勝利必須使馬克思主義中國(guó)化。引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨必然性的認(rèn)識(shí)。
8、第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。
講課2學(xué)時(shí)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱；分析中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)和意義。
9、第七章為新中國(guó)而奮斗。
講課2學(xué)時(shí)分析中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)；
理解中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。
10、下編綜述從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（1949—2006）講課1學(xué)時(shí)了解新中國(guó)成立以后的歷史進(jìn)程；了解新中國(guó)成立以來(lái)取得的歷史性成就。
11、第八章社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立講課1學(xué)時(shí)理解新民主主義社會(huì)的性質(zhì)；認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立是歷史和人民的選擇。
12、第九章社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)。
講課1學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)的早期實(shí)踐中形成的理論建樹(shù)；分析理解“大躍進(jìn)”和“文化達(dá)革命”的深刻教訓(xùn)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
13、第十章改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期講課1學(xué)時(shí)。
了解十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得的主要成就；正確認(rèn)識(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的意義。引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。
（二）其它教學(xué)環(huán)節(jié)。
1.小組討論。
2.社會(huì)實(shí)踐。
（三）考試權(quán)重。
課程考核按百分制計(jì)分，考試采用累加式的考試辦法，即課程的總成績(jī)由以下幾部分組成：
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十七
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來(lái)中國(guó)的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺(jué)悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛(ài)國(guó)主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛(ài)國(guó)主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
二行程介紹。
旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來(lái)曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng)，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。
（一）白玉山。
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說(shuō)，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說(shuō)是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。
白玉山開(kāi)啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能安居樂(lè)業(yè)，生活幸福。
（二）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館。
旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵。
華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國(guó)恥。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛(ài)國(guó)官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門(mén)戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開(kāi)始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題“萬(wàn)忠墓”三字。1994年，重修萬(wàn)忠墓，文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺(jué)醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見(jiàn)證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。
三思考與討論。
經(jīng)過(guò)這次的愛(ài)國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。
四心得與感悟。
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國(guó)近代史。
古人講：“以史為鏡，可以知興替”，歷史就是一面鏡子，可以看見(jiàn)我們民族的前世今生?？匆?jiàn)我無(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞；看見(jiàn)三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯，看見(jiàn)“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛(ài)國(guó)之舉。
看見(jiàn)是為了不要忘記。
《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中。
苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書(shū)，翻閱其間，字字句句寫(xiě)滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。
無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開(kāi)尊口。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開(kāi)的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專(zhuān)橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒(méi)有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó)，從各方面實(shí)力來(lái)看，我們不再無(wú)足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來(lái)的，是自己拼搏來(lái)的，“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。
不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力。人們很難理解，以中國(guó)幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮。婇y混戰(zhàn)，國(guó)家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：“政亡，則國(guó)家從之?！币粋€(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái)的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告訴我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬(wàn)眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。
不變革無(wú)以圖自強(qiáng)。中國(guó)向何處去？這是一百多年來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問(wèn)題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹(shù)的樹(shù)葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹(shù)干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹(shù)，這就是變革，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng)。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十八
《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）自開(kāi)設(shè)以來(lái)，各高校對(duì)其教學(xué)模式進(jìn)行了積極探索，提出了許多教學(xué)模式。目前世界和中國(guó)都發(fā)生著巨大變化，為了更好地適應(yīng)這一變化，對(duì)這些教學(xué)模式進(jìn)行總結(jié)，探索未來(lái)努力的方向，顯得非常必要。
一、各種教學(xué)模式的探索
（一）教學(xué)組專(zhuān)題教學(xué)模式
北京大學(xué)采取的是這種教學(xué)模式，首先將《綱要》的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教學(xué)大綱和教材要求，設(shè)置成教學(xué)專(zhuān)題。每個(gè)教師承擔(dān)自己最熟悉的3至5個(gè)專(zhuān)題。除了課堂專(zhuān)題講授，還開(kāi)展了其他的教學(xué)環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)方式。學(xué)生成績(jī)主要由平時(shí)考勤、期中論文和期末開(kāi)卷考試構(gòu)成。這種模式教學(xué)風(fēng)格多樣，增強(qiáng)了課堂的吸引力，同時(shí)減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，達(dá)到教學(xué)、科研的統(tǒng)一。
（二）“msd教學(xué)模式”
這種模式是指以現(xiàn)代化為課程主線，采用基礎(chǔ)課專(zhuān)題化的方式，發(fā)揮“綱要”多樣化教學(xué)的群集優(yōu)勢(shì)這是以現(xiàn)代化為主線構(gòu)建中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)模式，表明了教師的學(xué)術(shù)傾向，即認(rèn)同“現(xiàn)代化范式”。
（三）專(zhuān)題式講授、學(xué)生參與式教學(xué)、案例教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式
專(zhuān)題式講授是把內(nèi)容分成若干專(zhuān)題由教師講授；參與式教學(xué)是采取多種教學(xué)形式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。案例教學(xué)，就是通過(guò)對(duì)典型事例加以分析、講解、討論，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論去指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐教學(xué)就是借助參觀探訪各種紅色革命資源引導(dǎo)學(xué)生由抽象走向感性。
（四）互動(dòng)式教學(xué)模式
互動(dòng)式教學(xué)模式是指教師根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，系統(tǒng)地利用教學(xué)中動(dòng)態(tài)因素之間的互助，促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的合作，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率的一種教學(xué)模式。綱要課互動(dòng)式教學(xué)模式以教師的“先動(dòng)”為基礎(chǔ)，以學(xué)生的“主動(dòng)”為關(guān)鍵，以教師和學(xué)生之間的“互動(dòng)”為重要環(huán)節(jié)?；?dòng)式教學(xué)對(duì)于改變大學(xué)“綱要”課堂單一、沉默的狀態(tài)，提高教學(xué)效果有重要的作用。
（五）研究型教學(xué)模式
這種模式要想法設(shè)法讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，通過(guò)以研討的方式學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的基本史實(shí)和理論，學(xué)會(huì)用馬克思主義史學(xué)觀去理解、分析歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并形成對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的正確認(rèn)識(shí)。包括以專(zhuān)題講授構(gòu)建研究型教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)相長(zhǎng)、雙向交流的研究型教學(xué)方法、改革傳統(tǒng)考核方式。
（六）“整合式”教學(xué)模式
這種教學(xué)模式以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，將知識(shí)教育與思想政治教育整合為完整的教學(xué)過(guò)程，將教師指導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)整合為完整的教學(xué)過(guò)程，將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)整合為完整的教學(xué)過(guò)程。
（七）八環(huán)立體教學(xué)模式
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課是以歷史教育的形式承載思想政治理論課的教育功能，由講、聽(tīng)、看、讀、做、談、走、寫(xiě)八個(gè)環(huán)節(jié)相結(jié)合，形成立體教學(xué)模式，該模式突出學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)了綱要課育人的效果，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。
（八）“1+1+5”教學(xué)模式
這一模式包括：走出一個(gè)誤區(qū)——對(duì)這門(mén)課的特殊性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，體現(xiàn)一個(gè)原則——“學(xué)馬列要精、要管用”的原則，創(chuàng)新五種教學(xué)方法，采用體驗(yàn)式教學(xué)法、史論結(jié)合教學(xué)法、歷史人物教學(xué)法、影視教學(xué)法、情理交融教學(xué)法相結(jié)合。
（九）立體化教學(xué)模式
這種模式是在《綱要》的教學(xué)中建立以課堂教學(xué)為中心，自主性學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)“三位一體”的立體教學(xué)模式。自主性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下依托圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己感興趣的課題深化學(xué)習(xí)的過(guò)程；實(shí)踐性學(xué)習(xí)是指以“歷史劇”為基礎(chǔ)，以紅色資源為依托，結(jié)合校內(nèi)校外的資源延伸學(xué)習(xí)的過(guò)程；創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是師生之間和學(xué)生相互問(wèn)交流探討，探索新問(wèn)題，形成新觀點(diǎn)。
（十）“劇情式”教學(xué)模式
這種模式是將戲劇情節(jié)運(yùn)用于教學(xué)中，使教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生戲劇效果，從而提高教學(xué)質(zhì)量的一種模式。即通過(guò)結(jié)合本土歷史文化教學(xué)，穿插名人名言、家世、典故，插播電教短片，講解時(shí)事，開(kāi)展課堂討論等教學(xué)興奮點(diǎn)，形成“劇情”高潮，使學(xué)生感受到聽(tīng)課的樂(lè)趣，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)，在快樂(lè)中獲得了思想升華?！皠∏槭健苯虒W(xué)模式要求專(zhuān)題教學(xué)，每個(gè)專(zhuān)題一次課，如同戲劇上、下集，其內(nèi)容邏輯完整、前后連貫。
（十一）開(kāi)放式教學(xué)模式
這種教學(xué)模式，是通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生探究，在教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“探”的有機(jī)結(jié)合中，完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生對(duì)歷史有所感悟、思想有所升華，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和創(chuàng)新能力為終極目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)形式。
（十三）體驗(yàn)教學(xué)模式
這種模式要求教師結(jié)合“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”學(xué)科的特點(diǎn)，從課程教學(xué)的整體目標(biāo)出發(fā)，充分挖掘教材中的情感因素，以豐富多彩的`教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐使學(xué)生全方位的觸摸歷史，接受精神文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與認(rèn)識(shí)的內(nèi)化。包括以情動(dòng)情的課堂教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?、在歷史中體驗(yàn)歷史的實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ胶统浞掷枚嗝襟w技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)效果。
（十四）“因材施教”教學(xué)模式
這種模式是在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)不同院系不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生群體特點(diǎn)，采取多種形式，調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性，共同探討、研究、回答并解決時(shí)代、社會(huì)、人生中不斷碰到的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題。課堂教學(xué)實(shí)行個(gè)性化教學(xué)，課外注重加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)行課內(nèi)課外兩個(gè)課堂相結(jié)合。
二、對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)模式探索的思考
（一）關(guān)于專(zhuān)題式教學(xué)模式
根據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在多數(shù)高校采用專(zhuān)題式教學(xué)模式。
專(zhuān)題式教學(xué)模式又有兩種形式：一是專(zhuān)家專(zhuān)題型，即每個(gè)教師主講最擅長(zhǎng)的幾部分，幾個(gè)老師輪流授課；二是內(nèi)容專(zhuān)題型，即把內(nèi)容轉(zhuǎn)化為若干專(zhuān)題，有一位老師通講。這種模式有利有弊。優(yōu)點(diǎn)在于這種教學(xué)模式解決了課時(shí)少與教材內(nèi)容多的矛盾，突破了教材原有的章節(jié)結(jié)構(gòu)，具有靈活性和針對(duì)性，教師可以有限的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)；突出了教學(xué)重點(diǎn)，主題明確，注重宏觀把握和多維度分析，可以及時(shí)追蹤學(xué)術(shù)前沿，培養(yǎng)學(xué)生多維度分析問(wèn)題的能力。
弊端也是顯而易見(jiàn)的。一是課程的前后聯(lián)系疏離，有脫節(jié)的危險(xiǎn)。二是高估了大學(xué)生歷史知識(shí)水平，不利于教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，弱化了教書(shū)育人的作用。高校實(shí)施專(zhuān)題教學(xué)模式的主要目的之一就是為了減輕教師教學(xué)負(fù)擔(dān)，以便讓教師有更多時(shí)間搞科研，但這樣做付出的代價(jià)卻是，本來(lái)就少得可憐的師生交流機(jī)會(huì)更加減少。三是專(zhuān)題設(shè)置不當(dāng)，有的學(xué)校設(shè)置了23個(gè)專(zhuān)題，不知道在32個(gè)學(xué)時(shí)內(nèi)如何完成這么多的專(zhuān)題任務(wù)。
（二）關(guān)于評(píng)價(jià)體系
不少學(xué)校配合教學(xué)模式，對(duì)于評(píng)價(jià)方式和手段上也做了不少探索。一般實(shí)行平時(shí)考核和期末考試相結(jié)合，平時(shí)成績(jī)主要由學(xué)生出勤、平時(shí)作業(yè)和課堂討論等組成，權(quán)重不高，期末考試權(quán)重大，采用開(kāi)卷方式，注重考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際分析解決問(wèn)題的能力。這種模式重點(diǎn)還是在期末考試，還是容易造成學(xué)生背教材的局面，不利于達(dá)到教學(xué)目的。應(yīng)該加大過(guò)程考核的權(quán)重和增加考核方式，弱化期末考試的重要性。
（三）實(shí)踐教學(xué)不足
在《綱要》課中采用實(shí)踐教學(xué)可以改變以往單純傳授思想的方式，促進(jìn)學(xué)生積極思考，促進(jìn)思想內(nèi)化。目前實(shí)踐教學(xué)方式主要有觀看歷史題材的視頻、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、請(qǐng)老革命作報(bào)告、組織學(xué)生演講學(xué)習(xí)心得等。這些方式在一定程度上起到一定作用，但有兩個(gè)問(wèn)題需要克服，一是時(shí)間問(wèn)題，給予綱要課的學(xué)時(shí)有限，如何安排？二是資金問(wèn)題，這需要學(xué)校的高度重視和大力支持。
《綱要》課教學(xué)的根本目的不是考試，而是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和思想政治教育，培育具有創(chuàng)新能力和富有個(gè)性的公民。因此，綱要教學(xué)模式的探索不僅需要教師的努力和付出，更需要學(xué)校的真正重視和投入以及社會(huì)環(huán)境良性化。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇一
本學(xué)期開(kāi)設(shè)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這一課程，說(shuō)句實(shí)話，開(kāi)始對(duì)它并不感興趣，因?yàn)槟嵌际且欢味窝芰艿那?，慘不忍睹。我也不愿走入哪段痛苦的記憶當(dāng)中，看著就讓人心酸。但是現(xiàn)在的學(xué)生特別是大學(xué)生們，必須要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，了解我們國(guó)家和社會(huì)的情況。使我們能夠以史為鑒，珍視當(dāng)今，團(tuán)結(jié)進(jìn)步。因此，我個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)這門(mén)課程，還是絕對(duì)必要的。
在未學(xué)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》之前，對(duì)這部分的歷史真的知之甚少。除了些重大的事情。不是沒(méi)機(jī)會(huì)了解，而是盡量避免去看，不敢去看。但有些事情它已經(jīng)發(fā)生了，就是無(wú)法逃避的。忘記歷史，就等于背叛。既然無(wú)法逃避，就只能去好好了解了。去體會(huì)先輩們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，所進(jìn)行的長(zhǎng)期的英勇頑強(qiáng)的奮斗。
細(xì)細(xì)看了本書(shū)所寫(xiě)，慢慢聽(tīng)了老師所講。知道了近代以來(lái)人民是怎樣抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史。更是深深的記著外國(guó)列強(qiáng)對(duì)我國(guó)所做的種種事情。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華，火燒圓明園，日本的侵華，尤其是那南京大屠殺。
1937年12月13日，是中國(guó)歷史上最黑暗、最慘痛的日子。在這一天，日本侵略者對(duì)南京人民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多星期的血腥大屠殺，昔日繁華的六朝古都頓時(shí)變成了人間地獄！
12月13日上午，慘無(wú)人道的日軍殺進(jìn)南京，12月15日，日軍將2000多手無(wú)寸鐵的中國(guó)人押至漢中門(mén)外，把他們捆綁后用機(jī)槍射殺，再用木柴、汽油焚燒。當(dāng)晚，又將1300人按每100人為一組射殺，并且在魚(yú)雷營(yíng)屠殺9000余人，后又在下關(guān)寶塔橋一帶屠殺了3萬(wàn)多人。12月16日，日軍在中山碼頭前屠殺了5000余人，后將尸體推入江中。12月17日，日軍又將3000余人押至煤炭港下游江邊集體射殺，在放生寺、慈幼庵將避難的400多人集體槍殺。12月18日，日軍在下關(guān)草鞋峽集體屠殺57400人；在下關(guān)南通路北邊的麥地里槍殺300余人；在大方巷難民區(qū)槍殺4000余人，單是投入江中的尸體就有3萬(wàn)5千多具。12月20日，日軍在燕子磯江邊，集體屠殺5萬(wàn)余人，在魚(yú)雷營(yíng)屠殺3萬(wàn)余人，在鳳臺(tái)鄉(xiāng)、花神廟屠殺7000余人……這一連串血淋淋的數(shù)字是多么的觸目驚心！屠殺、劫掠、縱火……甚至以殺人競(jìng)賽的方式對(duì)南京城血洗，他們是一架正在開(kāi)動(dòng)的獸性機(jī)器?！睋?jù)戰(zhàn)后國(guó)際法庭認(rèn)定，日軍侵入南京后，一個(gè)半月內(nèi)，被集體屠殺的中國(guó)人達(dá)19萬(wàn)以上，被零散屠殺的中國(guó)人超過(guò)15萬(wàn)，總計(jì)30萬(wàn)人以上。焚毀全城三分之一的街道和建筑物，制造了震驚中外、慘絕人寰的世紀(jì)大慘案！
歷史不能忘記，忘記過(guò)去就意味著背叛。我們絕不能患?xì)v史健忘癥，決不能忘記中華民族的血海深仇！決不能愧對(duì)無(wú)數(shù)先烈和死難的冤魂！一個(gè)人，一個(gè)民族，是需要有點(diǎn)精神的。如果自己不爭(zhēng)氣的話，怨天尤人有何用！落后就要挨打。這歷史的教訓(xùn)太沉痛太深刻。今天，我們祭奠南京大屠殺，不是囿于歷史的傷痛中而不自拔，而是痛定思痛，反省自己，知恥而后勇，發(fā)憤圖強(qiáng)！奮發(fā)圖強(qiáng)！只有把我們自己的事情做好了，只有我們強(qiáng)大了，我們才能站得直，立的穩(wěn)。一個(gè)巍巍然傲立于世界民族之林的強(qiáng)大民族，誰(shuí)要想再欺侮我們，它首先得摸摸自己的爪子有多硬！
通過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，在知識(shí)上我有不少新的收獲，在思想上也有很多新的認(rèn)識(shí)。我們的責(zé)任就是努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，為將來(lái)建設(shè)富強(qiáng)的祖國(guó)做好準(zhǔn)備。在我們這一代，我們絕不允許歷史重演，我們絕不能再受欺負(fù)，為了我們的未來(lái)，為了祖國(guó)的未來(lái)，努力吧！
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史，我感觸頗深。一方面，我對(duì)中國(guó)近代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。
中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國(guó)的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民_了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè)。中國(guó)今天的對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國(guó)附加任何條件，外國(guó)人在中國(guó)從事經(jīng)商投資等活動(dòng)，必須遵守中國(guó)的法律。有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國(guó)相比，其社會(huì)性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷套，不能將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待。
了解歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的確有發(fā)展甚至成功的機(jī)會(huì)，但由于主客觀原因，他們最終沒(méi)能把握住。而信仰馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨卻能在相同的歷史舞臺(tái)上脫穎而出，這就能說(shuō)明中共所主張的馬克思主義程度上適應(yīng)和迎合了當(dāng)時(shí)中國(guó)的需要。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)門(mén)洞開(kāi)，近代史的序幕也開(kāi)始緩緩拉開(kāi)。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化。
兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最主要的兩大階級(jí)，它們也幾乎同時(shí)做出了行動(dòng)。然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級(jí)狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動(dòng)。面對(duì)前所未有的新情況，農(nóng)民階級(jí)的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國(guó)起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，即便是放在完全封建社會(huì)的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會(huì)資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時(shí)的中國(guó)已開(kāi)始被無(wú)可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)_動(dòng)仿佛成為一種無(wú)以為繼的歷史的倒退。
地主階級(jí)在19世紀(jì)中葉開(kāi)始了所謂“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但作為制度的組成部分，他們不可能認(rèn)識(shí)到制度本身才是的罪孽，因此洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果也一如其重要的領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章一樣，僅僅成為大清一時(shí)的裱糊匠，勉強(qiáng)維持局面，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運(yùn)。
我始終認(rèn)為革命黨人的“民智未開(kāi)則以革命開(kāi)之”這句話頗有值得商榷之處，他們顯然過(guò)分相信革命的作用了。革命的確迫在眉睫，但是觀念作為一種心理承襲，其養(yǎng)成是幾十年的耳濡目染，幾十代的薪火相傳，希望一夕之間，天翻地覆是不現(xiàn)實(shí)的，對(duì)于傳統(tǒng)只有程度的接近它，然后才談的上慢慢的改造它，幾千年的中華文明尤其需要如此。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇三
民族尊嚴(yán)，敢于抗?fàn)帯?BR> 但是，哪怕我們國(guó)家如今發(fā)展了，取得了一些成就，但歷史不能忘，更何況是一段不堪回首的歷史，更不能忘。落后就要挨打，這是血玲玲的教訓(xùn)??！古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！敝挥薪袢苏嬲斫饬私鸀槭裁绰浜螅瑖?guó)家和民族為什么會(huì)遭遇如此浩劫，才會(huì)吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。中國(guó)近現(xiàn)代史連接過(guò)去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。中國(guó)的近現(xiàn)代史是指1840年以來(lái)的中國(guó)歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)近代史；從1949年中人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)現(xiàn)代史。
對(duì)于近代中國(guó)所蒙受的屈辱，我曾一直將其歸咎于滿清的腐朽，閉關(guān)鎖國(guó)，清帝昏庸無(wú)能，慈禧愚昧無(wú)知，致使中國(guó)積弱，民族蒙塵，無(wú)數(shù)民族瑰寶流失海外，燦爛的中國(guó)文化差點(diǎn)毀于一旦，以及那場(chǎng)讓中國(guó)元?dú)獯髠娜哲娗秩A戰(zhàn)爭(zhēng)，每次回想，總是氣憤填膺，一股熱血涌動(dòng)在心里，恨不能穿越回近代中國(guó)，如詩(shī)中之所寫(xiě)：炎黃地，多豪杰，以一敵百人不怯。人不怯，仇必雪，，看我華夏男兒血。男兒血，自壯烈，豪氣貫胸心如鐵。手提黃金刀，身配白玉玨，饑啖美酋頭，渴飲羅剎血。兒女情，切拋卻，瀚海志，只今決。男兒仗劍行千里，千里一路斬胡羯。愛(ài)琴海畔飛戰(zhàn)歌，歌歌為我華夏賀。東京城內(nèi)舞鋼刀，刀刀盡染倭奴血。立班超志，守蘇武節(jié)，歌武穆詞，做易水別。落葉蕭蕭，壯士血熱，寒風(fēng)如刀，悲歌聲切。且縱快馬過(guò)天山，又挽長(zhǎng)弓掃庫(kù)頁(yè)。鐵艦直下悉尼灣，一槍驚破北海夜。西夷運(yùn)已絕，大漢如中天。拼將十萬(wàn)英雄膽，誓畫(huà)環(huán)球同為華夏色，到其時(shí)，共酌洛陽(yáng)酒，醉明月?？上У氖?，要真有月光寶盒該多好啊！不過(guò)這也只能想想罷了。
之后，在這學(xué)期學(xué)了這門(mén)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要后，我的思想發(fā)生了些改變，雖然看到書(shū)上寫(xiě)著洋人殘害中國(guó)人，在中國(guó)為非作歹，甚至一些漢奸甘愿充當(dāng)走狗，心里仍是很憤恨，但老師說(shuō)得對(duì)，分析歷史不能帶著個(gè)人情感，要客觀公正，橫向縱向地剖析它，才能有所得，才能看清本質(zhì)，找到其中的主要矛盾，次要矛盾，影響因素。才能為今人所用。
中國(guó)近代史就其主流來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗，艱苦探索的歷程。近代以來(lái)，中國(guó)人民在屈辱和苦難中奮起，各個(gè)階級(jí)輪番上陣，抵御外虜，救亡圖存，從地主階級(jí)改良派，農(nóng)民階級(jí)，洋務(wù)派，資產(chǎn)階級(jí)改良派，資產(chǎn)階級(jí)革命派都曾為抗擊外國(guó)侵略做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)民族思想的覺(jué)醒，震醒了還沉浸在天朝上國(guó)美夢(mèng)中的國(guó)人。最終，國(guó)人選擇了共產(chǎn)黨，黨也沒(méi)有讓人民失望。黨帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智”，而我們學(xué)習(xí)歷史，不就是為了深刻理解這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中吸取精華，使自己明智嗎？不就是為了避免歷史的悲劇再次發(fā)生嗎？我們當(dāng)代大學(xué)生幸運(yùn)地生活在和平年代，我們沒(méi)有生活在封建壓迫，官僚剝削的封建王朝，沒(méi)有生活在戰(zhàn)亂頻發(fā)，滿目瘡痍，人命賤如狗的軍閥統(tǒng)治時(shí)期，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)吃不飽，穿不暖的日子，也許我們有聽(tīng)爺爺，有聽(tīng)父母講過(guò)，但沒(méi)有親身經(jīng)歷又如何能想象的到那種苦難。這使我們更要珍惜這來(lái)之不易的和平年代的生活。但是，孟子曰，生于憂患，死于安樂(lè)。我們不能沉迷于燈紅酒綠中，而要時(shí)時(shí)刻刻有危機(jī)感，要知道我們國(guó)家周?chē)€有多少充滿敵視的目光注視著我們，它們怕，對(duì)，它們怕中國(guó)崛起，怕中國(guó)威脅到它們的生存，所以它們要抑制中國(guó)的發(fā)展，處處給中國(guó)下絆子。這是我們每個(gè)國(guó)人都必須認(rèn)識(shí)到的，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。何況是大學(xué)生？更要有高度的使命感，責(zé)任感。
大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，其下一站就是社會(huì)，要?jiǎng)倮負(fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，我們必須了解中國(guó)的國(guó)情，不僅要了解中國(guó)的今天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天和前天，這樣我們才能以清醒的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
中國(guó)近代史，是一部列強(qiáng)侵華的屈辱史，它警醒國(guó)民，“落后就要挨打”，敬告青年學(xué)生“勿忘國(guó)恥，振興中華”；是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨?，它告訴我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國(guó)人民具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
雖然中國(guó)近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過(guò)，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。通過(guò)大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。
堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)開(kāi)始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車(chē)輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國(guó)從成立以來(lái)，也遇到過(guò)挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國(guó)人民不斷努力地開(kāi)辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。
正如詩(shī)人朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，所以在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要用先進(jìn)的思想理論武裝自己，要高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，要站在巨人的肩膀上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，大膽試驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。
堅(jiān)持“以人為本”的工作方法，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來(lái)中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，誠(chéng)然中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起了中流砥柱的作用，但全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)才是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。可以說(shuō)沒(méi)有中華民族廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒(méi)有人民的力量，就沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)也是如此，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了人民并依靠人民的力量戰(zhàn)勝了依靠美國(guó)、軍隊(duì)卻拋棄人民的國(guó)民黨，最終建立了新中國(guó)。
因此無(wú)論何時(shí)何地，尤其是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建中，做什么事情都必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，堅(jiān)持發(fā)展為了群眾，發(fā)展依靠群眾，發(fā)展成果有人民共享。因?yàn)槿嗣袢罕娛菚r(shí)間的主體，是歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的決定力量。
堅(jiān)持“讀史，學(xué)史，明史，用史”的原則。毛主席說(shuō)過(guò)，“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”。他還多次發(fā)出過(guò)“學(xué)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召。鄧小平同志說(shuō)：我是一個(gè)中國(guó)人，懂得外國(guó)侵略中國(guó)的歷史?！耙眯┲袊?guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。所以作為大學(xué)生，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，還必須緊密結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的歷史實(shí)際，通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別歷史是非和今后社會(huì)發(fā)展方向的能力。
縱觀人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和希望，充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)決定中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國(guó)家的未來(lái)，事業(yè)的希望，“青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。改革開(kāi)放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競(jìng)爭(zhēng)較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對(duì)的問(wèn)題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更加重大。
因此當(dāng)代大學(xué)生“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的學(xué)風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本領(lǐng)，認(rèn)清世情國(guó)情，明確自身的歷史使命。走出校門(mén)、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺(jué)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇四
作為一名學(xué)生，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，我深切感受到了中國(guó)近現(xiàn)代史給我們帶來(lái)的偉大變革和巨大沖擊，也對(duì)我國(guó)發(fā)展歷程中的各個(gè)重要階段有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這一學(xué)習(xí)過(guò)程，我不僅更加珍惜今天的美好生活，也對(duì)中國(guó)的未來(lái)發(fā)展充滿信心。
第一段：中國(guó)近現(xiàn)代史的偉大變革
中國(guó)近現(xiàn)代史是一部充滿曲折和慘痛的歷史。從晚清的閉關(guān)鎖國(guó)和內(nèi)外交織的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，到辛亥革命的爆發(fā)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，再到新中國(guó)成立后的改革開(kāi)放，我們國(guó)家在這段歷史中經(jīng)歷了一系列的重大變革。這些變革既帶來(lái)了巨大的沖擊和動(dòng)蕩，同時(shí)也為我們的獨(dú)立、振興和富強(qiáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：中國(guó)近現(xiàn)代史的反思與啟示
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，我們可以反思過(guò)去一些錯(cuò)誤和挫折，也能從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以引導(dǎo)我們更好地前行。例如，在新中國(guó)成立初期，我們長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)，面對(duì)外來(lái)的侵略和欺凌，國(guó)家?guī)捉鼫S為半殖民地。這一歷史教訓(xùn)提醒我們，科學(xué)發(fā)展觀的正確理念和積極的開(kāi)放政策是國(guó)家繁榮發(fā)展的重要保障。
第三段：中國(guó)近現(xiàn)代史的巨大成就
中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展也給我們帶來(lái)了巨大的成就和振奮人心的故事。如今的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在科技、軍事、體育等多個(gè)領(lǐng)域取得了重大進(jìn)展。這一切都得益于改革開(kāi)放政策的成功實(shí)施，使中國(guó)從封閉走向開(kāi)放，從貧窮走向繁榮。
第四段：中國(guó)近現(xiàn)代史的實(shí)踐與留給我們的思考
中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展充分證明了一句話：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有堅(jiān)持正確的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)，才能把握住變革和發(fā)展的機(jī)遇。無(wú)論是九一八事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，還是改革開(kāi)放，這些歷史事件都提醒著我們，實(shí)踐不僅是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，也是鑄就偉業(yè)的關(guān)鍵。
第五段：對(duì)未來(lái)的美好展望
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿信心。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在全球舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。無(wú)論是“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，還是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略，這些都是對(duì)未來(lái)美好展望的具體規(guī)劃。我相信，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)一定能夠持續(xù)發(fā)展，為人民創(chuàng)造更加美好的明天。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，我深刻領(lǐng)悟到了中國(guó)近現(xiàn)代歷史中的偉大變革和巨大沖擊，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展給予了我們?nèi)碌臋C(jī)遇和挑戰(zhàn)，也為我們展示了一個(gè)充滿希望和信心的未來(lái)。作為年輕一代，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)近現(xiàn)代史的偉大成就，在實(shí)踐中不斷探尋前進(jìn)的道路，為實(shí)現(xiàn)民族振興和國(guó)家富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇五
中國(guó)近現(xiàn)代史是一個(gè)承載著無(wú)數(shù)煎熬、掙扎與奮斗的歷史階段，是中國(guó)人民共同努力的結(jié)果，也是我們寶貴的精神財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史導(dǎo)言》，我深刻感受到了這段歷史給中國(guó)帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也對(duì)中國(guó)人民的堅(jiān)韌、智慧與奉獻(xiàn)精神深感欽佩。本文將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)中國(guó)近現(xiàn)代史導(dǎo)言的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)近現(xiàn)代史是一個(gè)充滿磨難和血淚的歷史。自康梁時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)便屢遭外國(guó)侵略和內(nèi)外交困之苦。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以及一系列不平等條約的簽訂，給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大的損失和屈辱。同時(shí)，內(nèi)外交困的局面更是導(dǎo)致了一系列的農(nóng)民起義、戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩。這些浩劫讓中國(guó)的歷史進(jìn)程付出了巨大的代價(jià)，同時(shí)也使得中國(guó)人民對(duì)于和平與獨(dú)立的渴求更加強(qiáng)烈。
其次，中國(guó)近現(xiàn)代史也是一個(gè)思想啟蒙與文化復(fù)興的歷史。新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等一系列的思潮和改革，讓中國(guó)人民如同迷霧散去，看到了前所未有的希望與尊嚴(yán)。這些思潮帶來(lái)的啟蒙思想和民主主義的種子不僅豐富了中國(guó)人民的精神生活，也為中國(guó)近現(xiàn)代的進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。思想的解放讓中國(guó)人民明白，只有先進(jìn)思想的指引，才能夠走出困境。
再次，中國(guó)近現(xiàn)代史也是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史。從百年屈辱到新中國(guó)的誕生，中國(guó)人民進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的抗?fàn)幒蜖奚Ｖ饾u崛起的共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了以人民為中心的正軌，中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，開(kāi)始了自己選擇自己命運(yùn)的新時(shí)代。全國(guó)各族人民用鮮血和犧牲，換來(lái)了中國(guó)的獨(dú)立、自由與尊嚴(yán)。中國(guó)革命的精神激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人，為中華民族的復(fù)興而不懈努力。
最后，中國(guó)近現(xiàn)代史也是一個(gè)不斷發(fā)展與改革的歷史。改革開(kāi)放政策的實(shí)施，開(kāi)啟了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的新紀(jì)元。中國(guó)逐漸擺脫了較為封閉和貧困的狀態(tài)，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)的崛起不僅給中國(guó)人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)和精神上的福祉，也為世界和平與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，中國(guó)的崛起也引發(fā)了一系列全球性的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，中國(guó)人民也正面對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行著探索和努力。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史導(dǎo)言》，我深深感受到了這段歷史對(duì)于中國(guó)人民的意義和影響。這是一個(gè)充滿磨難和血淚的歷史，同時(shí)也是一個(gè)思想啟蒙與文化復(fù)興的歷史。中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)奮斗和中國(guó)的改革發(fā)展，讓我對(duì)中國(guó)人民的堅(jiān)韌、智慧和奉獻(xiàn)精神深感欽佩。我相信，只要我們繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)人民的夢(mèng)想定能騰飛，在世界的歷史舞臺(tái)上展現(xiàn)出更加輝煌的光芒。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇六
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中國(guó)近現(xiàn)代史心得體會(huì)
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的學(xué)習(xí)心得體會(huì)
這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課程，短短幾個(gè)月的學(xué)習(xí)與積累，我收獲頗多，也深有感觸。收獲的是更加深刻地了解了中國(guó)近代的這段歷史，感觸的是知道了如今的幸福生活來(lái)之不易，使我倍感珍惜。我覺(jué)得在我的大學(xué)期間學(xué)習(xí)這門(mén)課程是十分必要的，以下是本學(xué)期我對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建的社會(huì)，西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列的不平等條約，取得了在華政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的特權(quán)，深深地操縱著中國(guó)，中國(guó)的命運(yùn)掌握在他人手中，中國(guó)的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓門(mén)處在水深火熱之中。就在此時(shí)，光榮而偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向了勝利，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年的社會(huì)主義改造與建設(shè)。就在八年的抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨為謀求人民生活幸福、安穩(wěn)，提出了與國(guó)民黨和平建國(guó)的方針，但是，由于蔣介石的不甘，挑起了全面內(nèi)戰(zhàn)，人民又一次陷入了水深火熱之中，但是，俗話都有說(shuō)：“得民心者得天下”。國(guó)民黨明知道在失去民心的情況下毅然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，歷史是人民創(chuàng)造的，人民的力量是強(qiáng)大的，國(guó)民黨不是軍事力量不及共產(chǎn)黨，而是忽略了廣大的中國(guó)人民，也忽略了早已經(jīng)厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)民黨士兵，其失敗的結(jié)果是必然的。在經(jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著廣大的人民從此站起來(lái)了，毛澤東主席的一句話凝結(jié)了中國(guó)幾億人的夢(mèng)想，有多少戰(zhàn)士和多少無(wú)辜的民眾何曾不盼望著這一天的到來(lái)，但是他們卻再也盼不到了，但是他們是不該被遺忘的人群，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)做出了犧牲，做出了偉大的貢獻(xiàn)!從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期這段期間，中國(guó)共產(chǎn)黨艱難的探求社會(huì)主義建設(shè)的道路，在一次次成功與喜悅、一次次失敗與淚眼中，艱難前進(jìn)，只為了能讓中國(guó)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)，人民生活水平更加好，雖然經(jīng)過(guò)了十年的“文化大革命”，使我們深刻的領(lǐng)悟階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是我們國(guó)家的主要矛盾，主要矛盾應(yīng)該是關(guān)于國(guó)家富強(qiáng)與人民生活水平提高有關(guān)的，收獲了十年的慘痛教訓(xùn)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨深刻的認(rèn)識(shí)了自身的不足與缺點(diǎn)，但是，知錯(cuò)能改，善莫大焉，或者說(shuō)，禍悉福之所倚，一次次的打擊與挫折打敗不了中國(guó)人民，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民從此富起來(lái)了，改革開(kāi)放至今猶存，正是因?yàn)楦母镩_(kāi)放，使得我們國(guó)家日益強(qiáng)大起來(lái)，人民生活水平日益好轉(zhuǎn)，并不斷提高，試想，如果沒(méi)有改革開(kāi)放，會(huì)有我們今天的幸福生活嗎?會(huì)有如今中國(guó)的國(guó)際地位在世界中提高的情形嗎?答案是否定的。
通過(guò)更深刻的學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代史，聽(tīng)老師生動(dòng)地講解和觀看老師播放的影像資料，我對(duì)中國(guó)近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，對(duì)現(xiàn)代的生活倍感珍惜，也為從屈辱和艱辛中提現(xiàn)出來(lái)的民族精神而干到自豪。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在能做的就是永不遺忘中國(guó)恥辱的歷史，珍惜如今的美好生活，并好好學(xué)習(xí)，將來(lái)畢業(yè)了，有機(jī)會(huì)為國(guó)家而貢獻(xiàn)出自己的一份力量，為日后建設(shè)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)更加現(xiàn)代化的祖國(guó)打好基礎(chǔ)。作為一個(gè)大學(xué)生，肩負(fù)的不僅僅是個(gè)人、家庭和社會(huì)的期望，更肩負(fù)著國(guó)家的期望，試想，一個(gè)大學(xué)生總有一種反正我不做總有人做的態(tài)度，那么成千上萬(wàn)的大學(xué)生都是這樣的心態(tài)，那我們國(guó)家的未來(lái)該往哪個(gè)方向發(fā)展。一個(gè)學(xué)期過(guò)得很快，復(fù)雜繁多的歷史僅僅濃縮在幾個(gè)月的學(xué)習(xí)中，我覺(jué)得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，日后我必將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，到圖書(shū)館等地方加深學(xué)習(xí)，將來(lái)我一定要用馬克思的思想來(lái)鞭策自己，并把它作為我行動(dòng)的指南。
中國(guó)近現(xiàn)代史心得體會(huì)2篇 |
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不知不覺(jué)這門(mén)課程已經(jīng)過(guò)去，雖然很短暫，只是概括地?cái)⑹隽诉@段歷史，但這門(mén)課程卻留給了我們?cè)S多啟示。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到關(guān)注世界形勢(shì)、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國(guó)暫時(shí)地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自己。缺乏對(duì)世界形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當(dāng)時(shí)就是一只蹲在井里的青蛙，不知道天空有多大。被資本帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無(wú)力，以及賣(mài)國(guó)求得茍安的腐朽性格。
一只被關(guān)在鳥(niǎo)籠的鷹，不能稱(chēng)之為真正的鷹，長(zhǎng)期的安逸無(wú)憂會(huì)使翅膀軟弱無(wú)力，只有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強(qiáng)者，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的清政府統(tǒng)治的中國(guó)就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無(wú)力，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了其閉關(guān)鎖國(guó)的牢籠，將之放入殘酷的現(xiàn)實(shí)中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨，終于使其褪去了清政府以及君主專(zhuān)制這層厚厚肥肉。因此，只有緊跟世界局勢(shì)，不斷使自己接觸這世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，才能更好的發(fā)展提升自己，提高國(guó)家的綜合實(shí)力。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清醒的認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”，不論你是國(guó)土面積世界第三大國(guó)，還是人口世界最多的國(guó)家，都不例外，一個(gè)相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)普通省份的日本都使中國(guó)發(fā)動(dòng)了八年的抗戰(zhàn)才能將他徹底打敗，這是一種什么實(shí)力，這更可突出實(shí)力的重要性。我們渴望和厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，靠他人“心情”好壞決定我們的命運(yùn)，自己的地位，自己的生活處境要靠自己來(lái)爭(zhēng)取。
因此，必須加強(qiáng)自己的實(shí)力，用自己的實(shí)力來(lái)保護(hù)自己才是可靠的。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們看到了人民的力量，只有切實(shí)地為人民著想，才能得其擁護(hù)。代表大地主階級(jí)，買(mǎi)辦性大資產(chǎn)階級(jí)的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政權(quán)為了維護(hù)自身的利益，進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢(shì)的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國(guó)內(nèi)重要的城市，在戰(zhàn)場(chǎng)上卻是節(jié)節(jié)敗退最后被趕到中國(guó)臺(tái)灣，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民解放軍卻是越戰(zhàn)越勇，越戰(zhàn)兵力越強(qiáng)大，最終取得這場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)鍵是中國(guó)共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問(wèn)題——土地問(wèn)題。不論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農(nóng)民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農(nóng)民為自己利益而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，使廣大人民的心凝聚在一起，一致抗敵，最后在劣勢(shì)情況下取得勝利。
“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個(gè)片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧，只有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒(méi)有幾個(gè)，中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)將這一理論運(yùn)用的出神入化、游刃有余，最終引領(lǐng)了一個(gè)新的時(shí)代。
如今歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都非常注意發(fā)展及解決三農(nóng)問(wèn)題、實(shí)施科學(xué)地發(fā)展觀，廢除“皇糧國(guó)稅”，正使中國(guó)一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下前進(jìn)，中華民族的偉大復(fù)興時(shí)代已經(jīng)在不遠(yuǎn)處向我們揮手致意。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇七
我一直很喜歡歷史，但也僅限于古代史，近現(xiàn)代史是我不敢也不愿接觸的，因?yàn)槲抑肋@個(gè)時(shí)期的中國(guó)在國(guó)際上一直處于劣勢(shì)，那是每個(gè)中國(guó)人心中的傷，提一次，血就會(huì)流一次，心就會(huì)痛一次。
現(xiàn)在的我在慢慢改變，學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課程，使我開(kāi)始重新省視這段歷史。成功可以給與我們激勵(lì)，失敗卻能鞭策我們，既然知道這段歷史讓人不忍回首，我們才更應(yīng)該透徹地分析它，吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。更何況，這段歷史還孕育了一顆璀璨的明星，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨。
就在人們苦悶彷徨的時(shí)候，一些先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)為必須改造中國(guó)的國(guó)民性，于是新文化運(yùn)動(dòng)便開(kāi)展了，他們提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制，提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從，這在當(dāng)時(shí)獲得了人們廣泛的贊同，雖然新文化運(yùn)動(dòng)有其弱點(diǎn)，比如批判孔學(xué)，比如不能根本改造國(guó)民性，還有那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物看問(wèn)題片面，像胡適，然而，不可否認(rèn)的是新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放的潮流為中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。
俄國(guó)十月革命及馬克思主義在中國(guó)的傳播則是思想潮流在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)化。毛主席說(shuō)，俄國(guó)的十月革命，為我們送來(lái)了馬克思主義。十月革命告訴中國(guó)人，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放之路，社會(huì)主義思想在中國(guó)得到傳播。不過(guò)，我們不能忽視，在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟的，卻是李大釗。我們從小學(xué)就聽(tīng)過(guò)李大釗的英勇事跡，他剛正不屈，視死如歸，那就是我們中國(guó)魂。
當(dāng)然，馬克思主義在中國(guó)全面?zhèn)鞑?，還要?dú)w功于五四運(yùn)動(dòng)。巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，激怒了各階層人民，學(xué)生首先罷課，然而一個(gè)月未見(jiàn)效果，后來(lái)，工人罷工，北洋政府妥協(xié)。至此，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。
就在這樣的環(huán)境下，經(jīng)過(guò)一定的準(zhǔn)備，1921年七月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)。中國(guó)共產(chǎn)黨正式宣告成立。中國(guó)革命由此有了新面貌。歷史總在無(wú)聲的告訴我們一些東西，中國(guó)共產(chǎn)黨成立于那樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，面對(duì)各種困難。從不畏縮，由十幾個(gè)人發(fā)展到獨(dú)當(dāng)一面，其中艱辛，可想而知。
是無(wú)數(shù)革命黨人救中國(guó)于危難，救百姓于水火。他們?cè)诤诎抵袑ふ页雎?，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，最終選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義，選擇了一條走得通的路。
然而，當(dāng)代社會(huì)的人們，心安理得的享受著和諧盛世，更有人不安于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他們將社會(huì)的陰暗面當(dāng)成是黨的管理不善，熟不知，大眾才是社會(huì)的主體，就像法輪功邪教的盛行，不是黨的錯(cuò)，是人的愚昧造成的。當(dāng)年的**已漸行漸遠(yuǎn)，人們又開(kāi)始麻木了。越來(lái)越多的人只看重自己的利益，將國(guó)家社會(huì)拋之腦后，認(rèn)為事不關(guān)己。卻不知，傾巢之下，焉有完卵。
也許共產(chǎn)黨人中確實(shí)有讓人唾棄的存在，可是，中國(guó)人有十四億，共產(chǎn)黨人有八千多萬(wàn)，林子大了，什么鳥(niǎo)都有，更何況人非圣賢。白紙上的黑點(diǎn)確實(shí)顯眼，可是不能因此忽略了整張白紙?。?BR> 想當(dāng)初，日本入侵，九一八事變、華北事變、盧溝橋事變，中國(guó)岌岌可危，是共產(chǎn)黨面臨著國(guó)民黨的圍剿，堅(jiān)決抗戰(zhàn)。
我們?cè)趺纯梢暂p易忘記南京大屠殺的血腥，怎么可以忘記長(zhǎng)征的艱辛，怎么可以忘記……
生于憂患，死于安樂(lè)。和平的表象掩蓋了國(guó)際間的慘烈競(jìng)爭(zhēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨把我們保護(hù)的太好，如同空氣，人們便忘記了黨的重要。
但是作為青年的我們，應(yīng)該記住歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，擁護(hù)黨，愛(ài)祖國(guó)，從自身做起，繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神。那么，中國(guó)會(huì)更上一層樓。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇八
近代史和現(xiàn)代史可以以1949年中華人民共和國(guó)的成立為界。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)的近代史;1949年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)的現(xiàn)代史。
通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，還了解了國(guó)史、國(guó)情，深刻的領(lǐng)會(huì)到歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇九
這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課程，短短幾個(gè)月的學(xué)習(xí)與積累，我收獲頗多，也深有感觸。收獲的是更加深刻地了解了中國(guó)近代的這段歷史，感觸的是知道了如今的幸福生活來(lái)之不易，使我倍感珍惜。我覺(jué)得在我的大學(xué)期間學(xué)習(xí)這門(mén)課程是十分必要的，以下是本學(xué)期我對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建的社會(huì)，西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列的不平等條約，取得了在華政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的特權(quán)，深深地操縱著中國(guó)，中國(guó)的命運(yùn)掌握在他人手中，中國(guó)的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓門(mén)處在水深火熱之中。就在此時(shí)，光榮而偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向了勝利，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年的社會(huì)主義改造與建設(shè)。就在八年的抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨為謀求人民生活幸福、安穩(wěn)，提出了與國(guó)民黨和平建國(guó)的方針，但是，由于蔣介石的不甘，挑起了全面內(nèi)戰(zhàn)，人民又一次陷入了水深火熱之中，但是，俗話都有說(shuō)：“得民心者得天下”。國(guó)民黨明知道在失去民心的情況下毅然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，歷史是人民創(chuàng)造的，人民的力量是強(qiáng)大的，國(guó)民黨不是軍事力量不及共產(chǎn)黨，而是忽略了廣大的中國(guó)人民，也忽略了早已經(jīng)厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)民黨士兵，其失敗的結(jié)果是必然的。在經(jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著廣大的人民從此站起來(lái)了，毛澤的一句話凝結(jié)了中國(guó)幾億人的夢(mèng)想，有多少戰(zhàn)士和多少無(wú)辜的民眾何曾不盼望著這一天的到來(lái)，但是他們卻再也盼不到了，但是他們是不該被遺忘的人群，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)做出了犧牲，做出了偉大的貢獻(xiàn)！從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期這段期間，中國(guó)共產(chǎn)黨艱難的探求社會(huì)主義建設(shè)的道路，在一次次成功與喜悅、一次次失敗與淚眼中，艱難前進(jìn)，只為了能讓中國(guó)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)，人民生活水平更加好，雖然經(jīng)過(guò)了十年的“”，使我們深刻的領(lǐng)悟階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是我們國(guó)家的主要矛盾，主要矛盾應(yīng)該是關(guān)于國(guó)家富強(qiáng)與人民生活水平提高有關(guān)的，收獲了十年的慘痛教訓(xùn)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨深刻的認(rèn)識(shí)了自身的不足與缺點(diǎn)，但是，知錯(cuò)能改，善莫大焉，或者說(shuō)，禍悉福之所倚，一次次的打擊與挫折打敗不了中國(guó)人民，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民從此富起來(lái)了，改革開(kāi)放至今猶存，正是因?yàn)楦母镩_(kāi)放，使得我們國(guó)家日益強(qiáng)大起來(lái)，人民生活水平日益好轉(zhuǎn)，并不斷提高，試想，如果沒(méi)有改革開(kāi)放，會(huì)有我們今天的幸福生活嗎？會(huì)有如今中國(guó)的國(guó)際地位在世界中提高的情形嗎？答案是否定的。
通過(guò)更深刻的學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代史，聽(tīng)老師生動(dòng)地講解和觀看老師播放的影像資料，我對(duì)中國(guó)近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，對(duì)現(xiàn)代的生活倍感珍惜，也為從屈辱和艱辛中提現(xiàn)出來(lái)的民族精神而干到自豪。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在能做的就是永不遺忘中國(guó)恥辱的歷史，珍惜如今的美好生活，并好好學(xué)習(xí)，將來(lái)畢業(yè)了，有機(jī)會(huì)為國(guó)家而貢獻(xiàn)出自己的一份力量，為日后建設(shè)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)更加現(xiàn)代化的祖國(guó)打好基礎(chǔ)。作為一個(gè)大學(xué)生，肩負(fù)的不僅僅是個(gè)人、家庭和社會(huì)的期望，更肩負(fù)著國(guó)家的期望，試想，一個(gè)大學(xué)生總有一種反正我不做總有人做的態(tài)度，那么成千上萬(wàn)的大學(xué)生都是這樣的心態(tài)，那我們國(guó)家的未來(lái)該往哪個(gè)方向發(fā)展。一個(gè)學(xué)期過(guò)得很快，復(fù)雜繁多的歷史僅僅濃縮在幾個(gè)月的學(xué)習(xí)中，我覺(jué)得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，日后我必將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，到圖書(shū)館等地方加深學(xué)習(xí)，將來(lái)我一定要用馬克思的思想來(lái)鞭策自己，并把它作為我行動(dòng)的指南。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十
中國(guó)近現(xiàn)代史是我們歷史教育中非常重要的一個(gè)部分，相信每位學(xué)生都曾學(xué)過(guò)這門(mén)課程。但是，僅僅通過(guò)課本學(xué)習(xí)，我們難以真正深入了解那個(gè)動(dòng)蕩而又充滿希望的時(shí)代。近日，我在觀看了一系列中國(guó)近現(xiàn)代史視頻后，對(duì)這一時(shí)期有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，下面就和大家分享我的心得體會(huì)。
一、了解了更多的歷史事件
通過(guò)這些視頻，我了解到了很多以前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的歷史事件，比如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)等等。也許前幾次學(xué)習(xí)這些歷史時(shí)，我已經(jīng)知道了課本上所介紹的大致情況，然而視頻更加生動(dòng)形象地呈現(xiàn)了這些事件，使我有了更加深刻的印象。
二、對(duì)歷史人物有了更深入的了解
中國(guó)近現(xiàn)代史中有很多具有歷史地位和影響力的人物，比如孫中山、毛澤東、周恩來(lái)等等。通過(guò)視頻，我能夠看到這些人物的面貌和豐富的人生經(jīng)歷，從而對(duì)他們有了更深入的了解。這些歷史人物在難以抵御的政治榮譽(yù)和不可磨滅的個(gè)人英名之間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻，在不斷地斗爭(zhēng)中，以自己的熱血和智慧刷新著歷史。
三、認(rèn)識(shí)到中國(guó)的瘡痍歷史
中國(guó)近現(xiàn)代史是一個(gè)非常動(dòng)蕩的時(shí)期，慢慢地，我從視頻中看到了中國(guó)的瘡痍歷史。那個(gè)時(shí)期在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下，中國(guó)遭受著一系列的壓迫和剝削，人民生活水平極低，社會(huì)紛亂不安。這些慘重的歷史故事，讓我真正感受到中國(guó)人民經(jīng)歷的苦難，他們?yōu)榱嗣褡宓莫?dú)立和人民的幸福，進(jìn)行了不屈不撓的奮斗。
四、理解中國(guó)近現(xiàn)代史的重要性
通過(guò)觀看視頻，我更加理解了中國(guó)近代史的格局，懂得了這段歷史對(duì)于我們今天發(fā)展影響的巨大性。中國(guó)近現(xiàn)代史是我們國(guó)家歷史的血脈和精神根基，對(duì)于我們的人民、文化和未來(lái)都有著至關(guān)重要的作用。只有深入了解這段歷史，我們才能夠更好地認(rèn)清前行的方向和樹(shù)立正確的歷史觀念。
五、感悟歷史中的真善美
通過(guò)縱觀中國(guó)近現(xiàn)代史，我看到了歷史中的真善美，看到了那些用自己的生命和心血去創(chuàng)造歷史的人們，看到了那些為未來(lái)付出一切的英雄。在這段歷史中，有崇高的愛(ài)國(guó)精神和崇高的人格力量，有崇高的探索精神和崇高的思想境界，這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承的。
總之，中國(guó)近現(xiàn)代史是我們國(guó)家的歷史遺產(chǎn)，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解。通過(guò)觀看視頻，我對(duì)這個(gè)時(shí)期有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的使命和責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我們不僅要了解歷史，還要通過(guò)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，加強(qiáng)自身的實(shí)力和素質(zhì)，為建設(shè)美麗的中國(guó)貢獻(xiàn)我們的力量。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十一
以下是由百分網(wǎng)小編整理總結(jié)的自考《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》學(xué)習(xí)方法，供大家參考學(xué)習(xí)。
單項(xiàng)選擇題：1分×30(道題)=30分
多項(xiàng)選擇題：2分×10(道題)=20分
簡(jiǎn) 答 題：6分×5(道題)=30分
論 述 題：10分×2(道題)=20分
1、詳讀教材。自學(xué)考試最大的特點(diǎn)是統(tǒng)一性和規(guī)范性。其命題和判卷標(biāo)準(zhǔn)的擬定嚴(yán)格依據(jù)指定教材(教學(xué)大綱的具體化)內(nèi)容?？荚囶}的應(yīng)答應(yīng)該是“再現(xiàn)教材”。基于此特點(diǎn)，要求同學(xué)必須認(rèn)真閱讀教材，了解教學(xué)大綱。
2、以題為干。自學(xué)考試是應(yīng)考性極強(qiáng)的考試形式。教材編寫(xiě)注意的是全面的分析介紹，設(shè)計(jì)內(nèi)容廣泛。但如果不突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，就會(huì)眉毛胡子一把抓，大投入?yún)s所得不多。因此，同學(xué)要注意在每一章節(jié)，甚至節(jié)下小目的學(xué)習(xí)中，抓出問(wèn)題點(diǎn)，即以問(wèn)題(比如，設(shè)定為簡(jiǎn)答和論述題)作綱，做到提綱攜領(lǐng)，回歸問(wèn)題。這樣會(huì)取得事半功倍的效果。(轉(zhuǎn)自自考365)比如，第一章第一節(jié)第二目中“西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張”部分，教材敘述較多，比較繁密，同學(xué)自己不妨可變成“西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的特點(diǎn)是什么?”這樣一個(gè)問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原始積累時(shí)期和資本主義制度確立后的不同，就易于掌握了。
歷年真題尤為重要，同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)往往頻繁出題，所以大家復(fù)習(xí)時(shí)千萬(wàn)別忘了做真題，自考365網(wǎng)“歷年真題”欄目有試題，每個(gè)考期的真題串講班也有詳細(xì)的解析。另外，“自考真題庫(kù)”這個(gè)手機(jī)應(yīng)用也可以隨時(shí)做題，十分方便。
3、邏輯記憶。本門(mén)課程是思想政治理論課程，但歷史課特點(diǎn)明顯，涉及諸多事件、人物、年代等，因此較多的記背是必須的。但死記硬背不行，那就必須用邏輯記憶法，即尋找有關(guān)聯(lián)的東西聯(lián)系起來(lái)記背。比如，中國(guó)近現(xiàn)代史上涉及中國(guó)共產(chǎn)黨的會(huì)議教材寫(xiě)了很多。那就找特點(diǎn)記，比如教材評(píng)價(jià)為轉(zhuǎn)折性的會(huì)議有哪些?共三次，“八七會(huì)議”、“遵義會(huì)議”和“十一屆三中全會(huì)”。(轉(zhuǎn)于自考365)又如，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，在1949年以前和以后具體表現(xiàn)是不一樣的，同學(xué)們需要跨章進(jìn)行聯(lián)系記憶，這樣效果才好。
4、多動(dòng)手筆。俗語(yǔ)講“不動(dòng)筆墨不成書(shū)”。勤動(dòng)筆(廣義上也包括打字)，是協(xié)助理解和記憶的好方法。很多同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)是平時(shí)對(duì)聽(tīng)過(guò)或讀過(guò)的課程按問(wèn)題做一些歸納，并寫(xiě)在本子上。平日寫(xiě)得多了，腦子中就有了較好的記憶和思緒，考試的時(shí)候，下筆就比較輕快和容易。
1、記憶過(guò)程中，盡量排除外界干擾?？忌鷮W(xué)習(xí)時(shí)最好能專(zhuān)心致志，聚精會(huì)神，盡量減少環(huán)境對(duì)于自己的影響。這樣可以排除雜念，使知識(shí)在大腦皮層留下深刻的記憶痕跡。反之，如果一心多用，精神渙散，可能會(huì)浪費(fèi)大量時(shí)間在一小章節(jié)的內(nèi)容上，記憶效果欠佳。
2、多次反復(fù)回憶，加深記憶。對(duì)知識(shí)僅進(jìn)行一次記憶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)習(xí)材料時(shí)在已經(jīng)被記住的基礎(chǔ)上多看幾遍，達(dá)到熟記、牢記的程度，知識(shí)才會(huì)在緊張的考試中被輕松提取?？忌衫贸俗煌üぞ邥r(shí)等片段時(shí)間，回憶復(fù)習(xí)過(guò)的內(nèi)容，加深印象。
3、將多種復(fù)習(xí)手段相結(jié)合，提升記憶樂(lè)趣。考生可以嘗試在一次復(fù)習(xí)中采取多種方式共同記憶，靈活運(yùn)用分類(lèi)記憶、圖表記憶、縮短記憶及編提綱、作筆記等記憶方法，均能增強(qiáng)記憶力。考生可根據(jù)自身特點(diǎn)創(chuàng)造屬于自己的.特殊復(fù)習(xí)方式。視聽(tīng)結(jié)合的學(xué)習(xí)方法可以同時(shí)利用語(yǔ)言功能和視、聽(tīng)覺(jué)器官的功能來(lái)強(qiáng)化記憶，提高記憶效率，比只是用眼睛默讀的效果好得多。
4、科學(xué)用腦，選擇最佳記憶時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。一天中的記憶也有黃金時(shí)間和灰色時(shí)間。一般來(lái)說(shuō)，9時(shí)至11時(shí)、15時(shí)至16時(shí)、19時(shí)至22時(shí)，為最佳記憶時(shí)間。充分利用上述時(shí)間記憶難記的學(xué)習(xí)材料，效果會(huì)比較顯著?？忌⒁饪茖W(xué)用腦，保持思維舒暢清醒，注意保證復(fù)習(xí)期間的營(yíng)養(yǎng)，做好休息?？忌o大腦休息的時(shí)間，多進(jìn)行體育鍛煉等活化頭腦的活動(dòng)，防止過(guò)度疲勞。此外，保持積極樂(lè)觀的情緒，可以大幅提高大腦的工作效率。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十二
由于歷史課獨(dú)特的身份，使它在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育方面作用重大，尤其近幾年在高校將其列為思想政治理論必修課，更加提升了其對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論方面的教育功能。而在當(dāng)今多元思想文化的背景下，提升大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義素養(yǎng)顯得尤為重要和緊迫。如何通過(guò)近現(xiàn)代史綱要的教學(xué)提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義素養(yǎng)，并形成理性愛(ài)國(guó)的理念，將是本文研究的重點(diǎn)。
一、學(xué)習(xí)習(xí)近平現(xiàn)代史綱要中愛(ài)國(guó)主義思想，并使之滲透于大學(xué)生的道德修養(yǎng)中
（一）認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)社會(huì)中士大夫經(jīng)邦濟(jì)世即經(jīng)世思想
經(jīng)世思想是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化特別是儒家文化的一種傳統(tǒng)精神，其特點(diǎn)是在遵守儒學(xué)根本信條的前提下，致力于解決當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。每當(dāng)一個(gè)封建皇朝江河日下之際，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想的封建士大夫們抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷提出改革措施，挽救國(guó)家于危亡之際。
晚清的士大夫們很快發(fā)現(xiàn)老祖宗留下精神文化和物質(zhì)遺產(chǎn)都不足于解決當(dāng)時(shí)社會(huì)所面臨的內(nèi)憂外患，而要使“外患漸輕”、“內(nèi)亂可弭”，則必須學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)不為中國(guó)人所認(rèn)識(shí)的西方文明。而向西方文明進(jìn)行學(xué)習(xí)則成為1840年后很長(zhǎng)一段時(shí)間中國(guó)人學(xué)習(xí)的主旋律和必修課。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)戊戌變法。近代中國(guó)人在和西方軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面的接觸過(guò)程中，敏銳地覺(jué)察到中西的差距，進(jìn)而掀起了一浪高過(guò)一浪向西方工商文明學(xué)習(xí)的浪潮。而這種學(xué)習(xí)西方，最終到達(dá)能夠和西方“并雄”目的的思想基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)社會(huì)中的經(jīng)世思想。在這種維護(hù)國(guó)家獨(dú)立完整的經(jīng)世思想的驅(qū)動(dòng)下，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列學(xué)習(xí)西方、謀求國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的愛(ài)國(guó)活動(dòng)。
（二）了解和學(xué)習(xí)了近代先進(jìn)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)思潮
從林則徐、魏源到洪秀全、洪仁玕，從馮桂芬、左宗棠到王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)，從康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)到孫中山、陳天華、鄒容、章太炎，愛(ài)國(guó)思想是他們整個(gè)思想的重心，并促進(jìn)和形成近代先進(jìn)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)思潮。
中國(guó)人在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想基礎(chǔ)上，隨著對(duì)資本工商業(yè)認(rèn)識(shí)程度的加深以及國(guó)內(nèi)形勢(shì)的改變，紛紛對(duì)愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行了不同層次和側(cè)面的表述。
這一時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義由反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)到變法維新、立憲改革、反清革命，隨著內(nèi)容的不同，表現(xiàn)形式也紛紛不同。并且隨著對(duì)帝國(guó)主義認(rèn)識(shí)不斷提高，以及自身近代化素養(yǎng)不斷提升，在謀求近代國(guó)家的發(fā)展上也更加的全面和具體化。
二、利用身份認(rèn)同感教育大學(xué)生，提升愛(ài)國(guó)熱情
大學(xué)生尚未完全踏入社會(huì)，但關(guān)心國(guó)家時(shí)事，在知識(shí)界立于社會(huì)前端，正如早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，蘊(yùn)含著無(wú)限生機(jī)和力量，是左右國(guó)家未來(lái)走向的決定性力量。近代歷史上大學(xué)生同樣發(fā)揮著引領(lǐng)國(guó)家走向的重大作用。梳理和學(xué)習(xí)了近代史上大學(xué)生的愛(ài)國(guó)事件精神，利用大學(xué)生的身份認(rèn)同感和歸屬感，可以達(dá)到提升其愛(ài)國(guó)熱情的作用。
（一）站在時(shí)代前沿的大學(xué)生承擔(dān)了喚起公眾責(zé)任心的任務(wù)
五四事件中的大學(xué)生喚起了當(dāng)時(shí)民眾救國(guó)于喪權(quán)之際的責(zé)任心。傅斯年是“五四”游行的總指揮，他在運(yùn)動(dòng)后不久這樣說(shuō)：“我對(duì)這五四運(yùn)動(dòng)所以重視的，為它的出發(fā)點(diǎn)是直接行動(dòng)，是喚起公眾責(zé)任心的運(yùn)動(dòng)?！本o跟著五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)的便是商人和工人的加入，形成了一場(chǎng)群眾性的反侵略維護(hù)國(guó)家主權(quán)的愛(ài)國(guó)活動(dòng)。
一二九學(xué)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者主要是當(dāng)時(shí)已經(jīng)淪陷的東北大學(xué)的學(xué)生們。他們流浪北京思念故土，深感家園淪陷之恥辱，同時(shí)承受著日甚一日亡國(guó)之危機(jī)。他們不甘于此，發(fā)起一二九學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。一二九學(xué)生運(yùn)動(dòng)不僅是當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的一部分，更是喚起中國(guó)民眾大規(guī)模抵抗日本的愛(ài)國(guó)活動(dòng)。此后，張學(xué)良對(duì)蔣介石的兵諫，以及形成以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不能不說(shuō)得益于一二九學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
（二）學(xué)生運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)了普世性的全球價(jià)值觀，即近代世界觀
五四運(yùn)動(dòng)中的學(xué)生外抗強(qiáng)權(quán)，表現(xiàn)出維護(hù)國(guó)家主權(quán)完整和獨(dú)立的愛(ài)國(guó)熱情，同時(shí)在民族主義的基礎(chǔ)上，五四期間的學(xué)生也是為普世性的全球價(jià)值而抗?fàn)帯４砦逅倪\(yùn)動(dòng)核心精神的《北京學(xué)界宣言》中說(shuō)得很明白：“夫和議正開(kāi)，我等所希冀所慶祝者，豈不日世界上有正義，有人道，有公理。歸還青島，取消中日密約、軍事協(xié)定，以及其他不平等之條約，公理也，即正義也。背公理而逞強(qiáng)權(quán)，將我之土地由五國(guó)公營(yíng)，儕我于戰(zhàn)敗國(guó)如德奧之列，非公理、非正義也。”體現(xiàn)出為普世性的全球價(jià)值而抗?fàn)帯?BR> 在五四期間的學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情時(shí)，陳獨(dú)秀提醒國(guó)人愛(ài)國(guó)不是盲目的、無(wú)條件的，要以理性作為感情沖動(dòng)的基礎(chǔ)。陳獨(dú)秀在《每周評(píng)論》上發(fā)表了《我們究竟應(yīng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)》，延續(xù)五年前《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》的思路，他說(shuō)：“要問(wèn)我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)，先要問(wèn)國(guó)家是什么?！覀儛?ài)的是人民拿出愛(ài)國(guó)心抵抗被人壓迫的國(guó)家，不是政府利用愛(ài)國(guó)心壓迫別人的國(guó)家。(本網(wǎng)網(wǎng))我們愛(ài)的是國(guó)家為人謀幸福的國(guó)家，不是人民為國(guó)家做犧牲的國(guó)家?！标惇?dú)秀的這種“理性愛(ài)國(guó)主義”背后除了堅(jiān)守民族的愛(ài)國(guó)心之外，更是堅(jiān)守以平等和自由為價(jià)值尺度的全球價(jià)值觀。
具有世界主義浪漫情懷的五四知識(shí)分子，他們的胸懷是博大的，不以一國(guó)一族的利益為溝壑，追求的是“世界主義的國(guó)家”和以普世性的全球價(jià)值為依歸的民族崛起。這就使“五四”的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，具有世界主義理想的愛(ài)國(guó)主義。
三、了解近代中國(guó)二重性的特點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的理念
近代中國(guó)具有二重性的特點(diǎn)，封建經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)共存，國(guó)家主權(quán)的存在與喪失共存，生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)因素和階級(jí)力量的新與舊共存。這是近代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀和基礎(chǔ)。
（一）了解中國(guó)歷史中的先進(jìn)性和落后性，引導(dǎo)大學(xué)生客觀看待中國(guó)歷史
從豐富的中國(guó)歷史中，我們可以看到先進(jìn)性和落后性并存的現(xiàn)象，正如錢(qián)幣之兩面，互為表里，共同存在，否定國(guó)家發(fā)展中存在落后性則會(huì)淪為唯心主義和狹隘的民族主義。通過(guò)學(xué)生了解中國(guó)歷史中的先進(jìn)性和落后性，引導(dǎo)大學(xué)生客觀看待中國(guó)歷史。
中國(guó)歷史上的`四大發(fā)明、絲綢之路，現(xiàn)存的故宮建筑群等等都以燦爛奪目的光芒贏得了世人的矚目，同時(shí)在傳統(tǒng)社會(huì)中我們也是亞洲文明的中心，亞洲周邊的國(guó)家匍匐在傳統(tǒng)中國(guó)的石榴裙下。
隨著十六世紀(jì)的到來(lái)，中西之間拉開(kāi)了差距。幾個(gè)懷揣理想的冒險(xiǎn)家拉開(kāi)了世界地理大發(fā)現(xiàn)的帷幕，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)逐漸明顯。誕生哥白尼、伽利略、牛頓，但丁、達(dá)芬奇，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭之際，中國(guó)仍在自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中飄蕩，封建專(zhuān)權(quán)、文字獄仍舊如影隨形般地和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的老百姓不離不棄。19世紀(jì)代，世界上有了第一條鐵路，當(dāng)19世紀(jì)70年代中國(guó)出現(xiàn)第一條鐵路時(shí)，皇帝卻以轟鳴的火車(chē)驚擾埋在地下祖先亡靈為由，取消火車(chē)頭拉火車(chē)，出現(xiàn)貽笑大方的馬拉火車(chē)之怪現(xiàn)象；19世紀(jì)中期，德國(guó)已實(shí)行義務(wù)教育，那時(shí)中國(guó)還沒(méi)有現(xiàn)代化的學(xué)校；中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)失敗，茹爾費(fèi)理內(nèi)閣垮臺(tái)，晚晴社會(huì)道光、咸豐等帝在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗中不用承擔(dān)任何責(zé)任。
在學(xué)生認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)中國(guó)以及步入近代社會(huì)之際先進(jìn)性和落后性并存的狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生客觀看待中國(guó)的歷史，不為中國(guó)步入近代之際外交、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的落后而產(chǎn)生失落，也不為中國(guó)曾經(jīng)遙遙領(lǐng)先于世界前列而沾沾自喜，形成一種全面客觀的歷史觀。
（二）近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的成因分析，培養(yǎng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的理念
近代中國(guó)具有二重性特點(diǎn)，主要是由于外國(guó)入侵所致。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)主權(quán)的完整性遭遇破壞，在傳統(tǒng)社會(huì)中牢不可破唯我獨(dú)尊的自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，同時(shí)產(chǎn)生了傳統(tǒng)社會(huì)中所不曾出現(xiàn)過(guò)的外資企業(yè)。直到19《辛丑條約》的簽訂，使中國(guó)半殖民地半封建性的社會(huì)性質(zhì)完全形成。
近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的成因除了外因所致，更有內(nèi)因使然。首先是維護(hù)一己私利的專(zhuān)制封建政權(quán)所致。當(dāng)晚清政權(quán)面臨內(nèi)憂外患時(shí)，與中國(guó)隔海相望的日本遭遇著與中國(guó)相似的經(jīng)歷。美國(guó)黑船壓境，日本人欣然接受了美國(guó)要求通商的諸要求。緊跟著明治改革派出巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)，歷時(shí)1年10個(gè)月考察歐美。日本明治維新成績(jī)卓然。作為一個(gè)后發(fā)型學(xué)習(xí)資本工商業(yè)的國(guó)家，終于躋身于歐美資本主義現(xiàn)代化國(guó)家之列。幾乎與明治改革同時(shí)派進(jìn)行的晚晴洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，歷時(shí)30多年，最終以甲午海戰(zhàn)北洋海軍全軍覆亡而劃上句號(hào)。
其次，中國(guó)封建社會(huì)的愚民政策所致。嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“秦以來(lái)之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊？轉(zhuǎn)相竊于民而已。既已竊之矣，又惴惴然恐其主之或覺(jué)而復(fù)之也，者也。于是其法與令蜩毛而起。質(zhì)而論之，其什八九皆所以壞民之才，散民之力，漓民之德者也。斯民也，固斯天下之真主也，必弱而愚之，使其常不覺(jué)，常不足以有為，而后吾可以長(zhǎng)保所竊而永世。嗟乎！夫誰(shuí)知患常出于所慮之外也哉？此莊周所以有胠篋之說(shuō)也”。使全國(guó)人民弱且愚，雖然有利于維系封建秩序，最終卻為外國(guó)強(qiáng)盜吞噬整個(gè)中華民旅創(chuàng)造和提供了條件，這就是封建制度一以貫之的“德政”。
客觀地認(rèn)識(shí)和分析近代社會(huì)性質(zhì)形成的原因，有助于大學(xué)生形成立足于中國(guó)，胸懷世界的全球世界觀，不至于陷入狹隘的民族主義的泥潭中掙扎不已。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十三
在中國(guó)近現(xiàn)代史這一課上，我們觸摸到中國(guó)是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國(guó)走向屈辱與壓迫，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā)，走向改革與復(fù)興。最使我驚嘆的，是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國(guó)，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國(guó)的所有青年覺(jué)醒奮進(jìn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)而后壯大，最終成為歷史的必然。
掩卷沉思，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長(zhǎng)環(huán)境，相似的熱血，為什么我們沒(méi)有做出如此驚天地的事？想當(dāng)年的中國(guó)，列強(qiáng)侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)同胞的精神與靈魂，那時(shí)的時(shí)局無(wú)疑是困難的多的。然而，正是在那個(gè)時(shí)代，青年的靈魂獲得了覺(jué)醒，一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行，一次次秘密的會(huì)談、籌資，青年的熱血釀成了舊中國(guó)的靈丹妙藥，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。
想今天，為什么自己沒(méi)有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢？是自身的覺(jué)悟不夠；是自己思考的過(guò)于狹隘；是自己從來(lái)都沒(méi)有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國(guó)的命運(yùn)，自己的理想就決定了民族的未來(lái)；是自己從未將自我與中國(guó)聯(lián)系緊密；是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連。而，這一切未做之事，都是從小黨所教育過(guò)我的，只有與國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系，自己的成長(zhǎng)才能與世界休戚相關(guān)，只有讓黨的光輝存在心間，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國(guó)人，做有理想的永遠(yuǎn)的青年。
中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義？為了挽救國(guó)家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦，探索真理，向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命--資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問(wèn)題。中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路，是他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的探索之后所作出的一種選擇。1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。十月革命推動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國(guó)情與中國(guó)相同或近似的俄國(guó)，因而對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。其次，十月革命，新俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。1919年蘇維埃俄國(guó)第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國(guó)攫取的一切特權(quán)，更引起人們很大的震動(dòng)。再次，十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)，并由此贏得勝利的事實(shí)，也給中國(guó)的先進(jìn)子以新的革命方法的啟示。中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義？為了挽救國(guó)家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦，探索真理，向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命-資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問(wèn)題。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。中國(guó)的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始就是知識(shí)分子的自我改造運(yùn)動(dòng)，而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過(guò)程，也就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級(jí)上來(lái)，工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級(jí)覺(jué)悟的先進(jìn)分子。而五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”，它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)，只有極少數(shù)個(gè)成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國(guó)家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。
毛主席曾經(jīng)告訴過(guò)我們，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的，就是給予青年精神上的顧問(wèn)與鼓舞。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo)，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。
中國(guó)共產(chǎn)黨是什么？是中國(guó)工人階級(jí)的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋所有的宣言，是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾，是一種期盼，是一種氣魄，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的，我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂(lè)而做的，應(yīng)不會(huì)讓我們的未來(lái)悔過(guò)而做。
加強(qiáng)黨建，對(duì)于所有的青年來(lái)說(shuō)，應(yīng)讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛主席、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩，王樂(lè)義為榜樣，讓所有人的笑靨為自己快樂(lè)的源泉。90年榜樣的力量，一代代無(wú)與倫比的燦爛。就讓黨在我，不，在我們所有人心中！
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十四
二?實(shí)踐時(shí)間。
2014年10月1日。
三?實(shí)踐參與者。
第三組所有成員。
四?實(shí)踐內(nèi)容。
1?通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，書(shū)籍了解碧色寨遺址的有關(guān)歷史。
2?參觀碧色寨遺址。
3?對(duì)碧色寨遺址內(nèi)的文物進(jìn)行拍照，記錄。
4?詢(xún)問(wèn)碧色寨遺址內(nèi)的相關(guān)負(fù)責(zé)人，對(duì)文物作有關(guān)了解。
5?征集小組人員對(duì)此次活動(dòng)的感想，建議。
6?小組人員交流討論，談?wù)摳髯缘男牡皿w會(huì)。
五?實(shí)踐流程。
〈一〉?活動(dòng)準(zhǔn)備階段。
1分配任務(wù)，讓每個(gè)成員都清楚自己在活動(dòng)中的工作任務(wù)。
2充分準(zhǔn)備好此次活動(dòng)所需物品，如相機(jī)，記錄本。
3規(guī)劃好此次活動(dòng)的路線。
4通知小組成員帶好各自所需物品。
〈二〉?活動(dòng)舉辦階段。
1由小組組長(zhǎng)向小組成員說(shuō)明此次活動(dòng)的相關(guān)規(guī)則。
2進(jìn)入遺址參觀，了解，記錄相關(guān)信息。
〈三〉?活動(dòng)后續(xù)階段。
1清點(diǎn)物品工具。
2工作總結(jié)，針對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究討論。
3征集小組成員的感想，建議，
4小組人員交流討論，談?wù)摳髯缘男牡皿w會(huì)。
六?活動(dòng)要求。
1、組員積極配合組長(zhǎng)的安排，各盡其責(zé)?，認(rèn)真完成任務(wù)。
2?往返過(guò)程中注意安全，組員之間要互相關(guān)心。
3?參觀過(guò)程中嚴(yán)格遵守遺址內(nèi)的相關(guān)規(guī)定，愛(ài)護(hù)公物和遺址內(nèi)文物，愛(ài)護(hù)遺址內(nèi)環(huán)境。
七?實(shí)踐目的。
參觀碧色寨遺址，旨在緬懷在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期，碧色寨曾經(jīng)的繁榮和輝煌。通過(guò)此次參觀碧色寨遺址，讓同學(xué)們感受一下碧色寨一度的繁榮和昌盛，了解當(dāng)時(shí)在碧色寨修建鐵路的歷史背景，以及修建鐵路后對(duì)碧色寨以及蒙自發(fā)展的影響。在實(shí)踐中鍛煉，完善自我。
八?活動(dòng)意義。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！鄙鐣?huì)實(shí)踐使同學(xué)們找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)，讓同學(xué)們?cè)趨⑴c實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，使同學(xué)們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中受到教育，增長(zhǎng)知識(shí)和才干。
九?會(huì)碰到的問(wèn)題及其解決方法。
十?注意事項(xiàng)。
1?安全問(wèn)題，小組各個(gè)成員在實(shí)踐過(guò)程中不得私自離開(kāi)團(tuán)隊(duì)。
2?活動(dòng)中產(chǎn)生的路費(fèi)及生活費(fèi)，由小組各成員自行解決。
3?注意大學(xué)生自身形象，不做有損大學(xué)生形象的事。
4?乘車(chē)路線：乘坐4路公交車(chē)。
碧色寨位于云南省蒙自縣城東北12公里，宣統(tǒng)元年(1909年)四月十五日通車(chē)后，便成為滇越鐵路上的一個(gè)特等車(chē)站。便利的交通給這個(gè)原先名不見(jiàn)經(jīng)傳的小村莊帶來(lái)了勃勃生機(jī)和無(wú)限商機(jī)。
碧色寨的興盛和輝煌一直延續(xù)到抗戰(zhàn)爆發(fā)。隨著日寇占領(lǐng)了中國(guó)的許多領(lǐng)土和周邊的緬甸、越南等國(guó)，1940年9月12日，為防止日本人利用滇越鐵路從越南入侵云南，政府下令炸毀了河口的中越鐵路大橋，拆除從河口至碧色寨177千米的鐵軌。滇越鐵路的中斷，致使碧色寨的對(duì)外貿(mào)易完全停止，碧色寨也就開(kāi)始衰落了。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，雖然逐步修復(fù)了碧色寨至河口的鐵路，但由于外貿(mào)運(yùn)輸量和客流量大降，倉(cāng)儲(chǔ)轉(zhuǎn)運(yùn)公司紛紛停業(yè)，碧色寨的車(chē)站和集市越來(lái)越冷清了。1959年10月，因蒙自至碧色寨的客貨運(yùn)都嚴(yán)重不足，全國(guó)又在大煉鋼鐵，于是，蒙自至碧色寨的鐵軌被拆除。從此，碧色寨已不是滇越鐵路與個(gè)碧石鐵路交匯的樞紐站了，它由一個(gè)赫赫有名的特等站一下子降為一個(gè)只有慢車(chē)和貨車(chē)才?？?jī)扇昼姷乃牡刃≌?。如今的碧色寨雖然已經(jīng)日漸蕭條，但是從它周?chē)慕ㄖ?，還能依稀感到昔日的繁華。
小站連同后面荒山上的一座站房已是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位了，令人驚奇的也是碧色寨既作為文物又同時(shí)還在運(yùn)營(yíng)著的頑強(qiáng)生命力。散落在小站附近的，還有法國(guó)人留下的大水塔、幾間洋房，和昔日的哥艫士洋行，以及對(duì)面不遠(yuǎn)處的大通公司。那個(gè)叫碧色寨的小村莊，現(xiàn)在也如同它當(dāng)初般平靜安詳。這些統(tǒng)統(tǒng)加起來(lái)，還是組成那個(gè)浪漫優(yōu)美的名字——碧色寨，一個(gè)將作為歷史和回憶，永遠(yuǎn)銘記在蒙自史冊(cè)和伴隨它輝煌沒(méi)落的人們的心里。
歷史是那么復(fù)雜而已遠(yuǎn)去，一個(gè)人就這樣靠在小站上，除了種歷史留下的大氣的寂寞外，什么輝煌與曲折都感覺(jué)不到了，好象自己也如這歷史，如這小站般，被時(shí)間遺忘了，被過(guò)往的大鐵馬遺忘了這里還有個(gè)小小的駐足，被遺忘的乘客……說(shuō)不清，到底是我被什么遺忘了，還是我遺忘了時(shí)空。
現(xiàn)實(shí)隨著時(shí)間流逝而改變，歷史卻永遠(yuǎn)定格。碧色寨曾經(jīng)輝煌一時(shí)，然而卻猶如曇花一現(xiàn)，一瞬而逝于歷史中。這不僅僅是碧色寨的恥辱，更是我們每個(gè)中華民族的恥辱。我們身為中華兒女，不僅僅只能記住歷史的輝煌，更要記住歷史的恥辱。
心得體會(huì)。
此次活動(dòng)，小組各成員均來(lái)自不同的學(xué)院，不同的班級(jí)，雖然在一起上課，但各成員之間還是比較陌生?；顒?dòng)剛開(kāi)始時(shí)，大家都比較拘束，都不怎么喜歡發(fā)言，活動(dòng)的氣氛也不是太好。但隨著活動(dòng)的進(jìn)行，各成員漸漸熟起來(lái)，大家不在拘束，都積極地參與到活動(dòng)中來(lái)；各個(gè)同學(xué)都認(rèn)真參觀，認(rèn)真地去完成自己的任務(wù)，個(gè)個(gè)表現(xiàn)都很出色，都努力的為此次活動(dòng)作貢獻(xiàn)。
在參觀過(guò)程中，我覺(jué)得我們小組做得很好。在碧色寨遺址組內(nèi)我們沒(méi)有像其他人那樣大聲喧嘩，觸摸文物，打鬧嬉戲，對(duì)文物也沒(méi)有指指點(diǎn)點(diǎn)，而是認(rèn)真地參觀，認(rèn)真地記錄，認(rèn)真地拍照。
在這次的團(tuán)體活動(dòng)中，我們深深的認(rèn)識(shí)到一個(gè)團(tuán)體中團(tuán)隊(duì)精神有多么的重要，個(gè)人利益在集體利益前，我們的先考慮集體利益。當(dāng)然在這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之前，我們小組成員也有抱怨的，他們都說(shuō)為什么自己必須得做這事，為什么難的往往是自己做。小組成員有這樣的態(tài)度，身為小組長(zhǎng)的我不得不發(fā)揮自己的作用，我告訴他們我們是一個(gè)團(tuán)體，我們的相互寬容，我們的相互理解，別老說(shuō)別人比自己閑，小組成員的隔閡也隨之消除。在這次的活動(dòng)中我明白了我們不是高高在上的大學(xué)生，我們的任務(wù)不僅僅只是學(xué)習(xí)，同時(shí)我們還要學(xué)會(huì)搞好自己和他人的關(guān)系，讓自己成為一個(gè)有用的多型人才，此行我們學(xué)會(huì)了好多，我想這不僅僅是大家在周末的一種娛樂(lè)方式，也讓我們切身去體驗(yàn)生活，體驗(yàn)社會(huì)，更多的了解社會(huì)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)中還收獲了一份同學(xué)的友誼。
在這一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。?不同的時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我們與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來(lái)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我在實(shí)踐中得到，而后我們?cè)谖幕拈L(zhǎng)廊里穿梭，體會(huì)著不同遺跡留給我們的不同感受，有的人拿著相機(jī)仔細(xì)的調(diào)動(dòng)著，有的人用手機(jī)拍下這難忘的一瞬，而我卻凝望，真想把這一個(gè)片段深深的印在心底，然后再細(xì)細(xì)的咀嚼，慢慢的體味，記錄下此時(shí)此刻內(nèi)心的感觸,歷史是恢弘的，我們要時(shí)刻銘記，與此同時(shí)我們要加倍奮起，努力，通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)；另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn)；但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟、課書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“?機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?”?，我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎荆粩嗵岣咦陨淼木C合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功。在我們業(yè)余的寶貴有很多人不理解為什么學(xué)生要進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這之前也是不怎么懂得的。但是，經(jīng)過(guò)這次的實(shí)踐活動(dòng)，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。人生中，有許多事情需要我們?nèi)プ觥５俏蚁嘈?，這種實(shí)踐是不可缺少的一環(huán)。我想起了一句話，人的成就是決定于他怎么利用課余時(shí)間。所以，一段有意義的人生。實(shí)踐一定是最最值得我們來(lái)體會(huì)的。最重要的是，當(dāng)我們投入地去做一件事的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種難以用語(yǔ)言表達(dá)的快樂(lè)。當(dāng)我們用自己的能力去實(shí)踐，去幫助別人時(shí)，這種快樂(lè)別人是沒(méi)有辦法體會(huì)的。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十五
近代史和現(xiàn)代史可以以1949年中華人民共和國(guó)的成立為界。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)的近代史；1949年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)的現(xiàn)代史。
通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，還了解了國(guó)史、國(guó)情，深刻的領(lǐng)會(huì)到歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放。
中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展可以分為三個(gè)部分。
【第一部分】
第一部分是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜，也就是1840年到1919年。1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的歷史從此發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)社會(huì)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)人民逐漸開(kāi)始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。所以，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的起點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)是封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著外國(guó)資本-帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了兩個(gè)根本性變化：一是獨(dú)立的中國(guó)逐步變成半殖民地的中國(guó)，二是封建的中國(guó)逐步變成半封建的中國(guó)。隨著近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了變化，產(chǎn)生了新的階級(jí)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)封建社會(huì)的階級(jí)關(guān)系是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的對(duì)立。而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，產(chǎn)生了中國(guó)最早的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也產(chǎn)生了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展和演變，是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、帝國(guó)主義和人民大眾的矛盾互相交織交替作用的結(jié)果。近代中國(guó)社會(huì)制度的腐敗和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后表明：必須首先進(jìn)行反帝反封建的民主革命。
【第二部分】
第二部分是從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，是1919年到1949年的歷史。在1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)人民受到外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)封建主義以及官僚資本主義的壓迫，這三者是壓在中國(guó)人民身上的“三座大山”。1925年至1927年的大革命，就是以推翻北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治為直接的斗爭(zhēng)目標(biāo)的。國(guó)共合作后建立的國(guó)民革命軍于1926年7月開(kāi)始進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，在人民的支持下，基本上擊潰了北洋軍閥的主力。1931年九一八事變后，日本侵略者占領(lǐng)了中國(guó)東北。1937年盧溝橋事變后，日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是日本帝國(guó)主義的戰(zhàn)敗，但日本帝國(guó)主義的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)了極其深重的災(zāi)難。其后爆發(fā)的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，此次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是中國(guó)共產(chǎn)黨推翻了中國(guó)國(guó)民黨在中國(guó)大陸的統(tǒng)治，并于1949年10月1日在北平宣布中華人民共和國(guó)成立，而由中國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民國(guó)政府則遷往臺(tái)灣，至此形成臺(tái)灣海峽兩岸直至今日的長(zhǎng)期分治及對(duì)立。
【第三部分】
第三部分是從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，是從1949年至今的時(shí)期。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)誕生。中華人民共和國(guó)的成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，具有五千多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。從1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1956年的七年，是基本完成社會(huì)主義改造的時(shí)期。從1956年社會(huì)主義改造基本完成到1966年“”前夕，是全面建設(shè)社會(huì)主義的十年。從1966年5月到1976年十月這十年，是“”時(shí)期。從1978年12月中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)至今，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。新中國(guó)成立以來(lái)的歷史告訴我們：中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
中國(guó)的近現(xiàn)代史，就起主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗和艱苦探索的歷史，全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命建設(shè)，中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是艱難而偉大的事業(yè)。我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)、居安思危、保持清醒頭腦，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷創(chuàng)造新的輝煌，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)全面地推進(jìn)向前。
作為祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者，我們一定要牢記中國(guó)近現(xiàn)代化的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)，繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的肯定，自覺(jué)承擔(dān)起時(shí)代賦予我們把中國(guó)建設(shè)成為中等發(fā)達(dá)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史使命。當(dāng)前中國(guó)正站在新的歷史起點(diǎn)上，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十六
一、課程教學(xué)目的。
通過(guò)本門(mén)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生較好地掌握中國(guó)近現(xiàn)代史的基礎(chǔ)知識(shí)，把握中國(guó)近現(xiàn)代史的基本線索及發(fā)展規(guī)律；幫助學(xué)生了解國(guó)史﹑國(guó)情；使學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，培養(yǎng)其正確分析歷史事件、評(píng)論歷史人物的能力，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路。
二、教學(xué)內(nèi)容及基本要求。
了解外國(guó)資本—帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，了解近代以來(lái)中國(guó)所面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)歷史任務(wù)；了解近代以來(lái)中國(guó)的先進(jìn)分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行的艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗的歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；聯(lián)系新中國(guó)成立以后的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，了解中國(guó)人民走上以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性；緊密結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代的歷史實(shí)際，通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析歷史問(wèn)題、辨別歷史是非的能力。
（一）課程的主要章節(jié)。
1、上編綜述從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜（1840－1919）講課1學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的主要矛盾、社會(huì)性質(zhì)及其基本特征；理解近代中國(guó)的兩大任務(wù)及其相互關(guān)系。
2、第一章反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)講課1學(xué)時(shí)了解近代資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略及其后果；正確分析近代中國(guó)歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因和教訓(xùn)。引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)中國(guó)歷史的了解、理解和思考。
3、第二章對(duì)國(guó)家出路的早期探索講課2學(xué)時(shí)了解近代中國(guó)不同階級(jí)階層對(duì)國(guó)家出路的早期探索；認(rèn)識(shí)無(wú)論農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的改良還是資產(chǎn)階級(jí)的維新都不能實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)。引導(dǎo)學(xué)生理解和思考各階層對(duì)國(guó)家出路探索的歷史作用和歷史意義。
認(rèn)識(shí)辛亥革命與中國(guó)歷史的巨大變化；認(rèn)識(shí)舊民主主義革命失敗的歷史必然性。引導(dǎo)學(xué)生理解和思考辛亥革命的歷史意義。
5、中編綜述從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立（1919—1949）。
講課2學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)中國(guó)新民主主義革命發(fā)生發(fā)展的社會(huì)歷史條件；比較分析近代中國(guó)三種建國(guó)方案，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的方案最終成為人民的選擇。
6、第四章新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生講課2學(xué)時(shí)理解中國(guó)先進(jìn)分子為什么選擇馬克思主義；認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。引導(dǎo)學(xué)生深刻理解和體會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。
7、第五章中國(guó)革命的新道路講課2學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和尋求到中國(guó)革命新道路的；理解中國(guó)革命要取得勝利必須使馬克思主義中國(guó)化。引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨必然性的認(rèn)識(shí)。
8、第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。
講課2學(xué)時(shí)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱；分析中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)和意義。
9、第七章為新中國(guó)而奮斗。
講課2學(xué)時(shí)分析中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)；
理解中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。
10、下編綜述從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（1949—2006）講課1學(xué)時(shí)了解新中國(guó)成立以后的歷史進(jìn)程；了解新中國(guó)成立以來(lái)取得的歷史性成就。
11、第八章社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立講課1學(xué)時(shí)理解新民主主義社會(huì)的性質(zhì)；認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立是歷史和人民的選擇。
12、第九章社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)。
講課1學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)的早期實(shí)踐中形成的理論建樹(shù)；分析理解“大躍進(jìn)”和“文化達(dá)革命”的深刻教訓(xùn)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
13、第十章改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期講課1學(xué)時(shí)。
了解十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得的主要成就；正確認(rèn)識(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的意義。引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。
（二）其它教學(xué)環(huán)節(jié)。
1.小組討論。
2.社會(huì)實(shí)踐。
（三）考試權(quán)重。
課程考核按百分制計(jì)分，考試采用累加式的考試辦法，即課程的總成績(jī)由以下幾部分組成：
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十七
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來(lái)中國(guó)的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺(jué)悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛(ài)國(guó)主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛(ài)國(guó)主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
二行程介紹。
旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來(lái)曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng)，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。
（一）白玉山。
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說(shuō)，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說(shuō)是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。
白玉山開(kāi)啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能安居樂(lè)業(yè)，生活幸福。
（二）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館。
旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵。
華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國(guó)恥。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛(ài)國(guó)官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門(mén)戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開(kāi)始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題“萬(wàn)忠墓”三字。1994年，重修萬(wàn)忠墓，文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺(jué)醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見(jiàn)證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。
三思考與討論。
經(jīng)過(guò)這次的愛(ài)國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。
四心得與感悟。
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國(guó)近代史。
古人講：“以史為鏡，可以知興替”，歷史就是一面鏡子，可以看見(jiàn)我們民族的前世今生?？匆?jiàn)我無(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞；看見(jiàn)三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯，看見(jiàn)“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛(ài)國(guó)之舉。
看見(jiàn)是為了不要忘記。
《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中。
苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書(shū)，翻閱其間，字字句句寫(xiě)滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。
無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開(kāi)尊口。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開(kāi)的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專(zhuān)橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒(méi)有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó)，從各方面實(shí)力來(lái)看，我們不再無(wú)足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來(lái)的，是自己拼搏來(lái)的，“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。
不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力。人們很難理解，以中國(guó)幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮。婇y混戰(zhàn)，國(guó)家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：“政亡，則國(guó)家從之?！币粋€(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái)的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告訴我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬(wàn)眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。
不變革無(wú)以圖自強(qiáng)。中國(guó)向何處去？這是一百多年來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問(wèn)題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹(shù)的樹(shù)葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹(shù)干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹(shù)，這就是變革，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng)。
學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)篇十八
《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）自開(kāi)設(shè)以來(lái)，各高校對(duì)其教學(xué)模式進(jìn)行了積極探索，提出了許多教學(xué)模式。目前世界和中國(guó)都發(fā)生著巨大變化，為了更好地適應(yīng)這一變化，對(duì)這些教學(xué)模式進(jìn)行總結(jié)，探索未來(lái)努力的方向，顯得非常必要。
一、各種教學(xué)模式的探索
（一）教學(xué)組專(zhuān)題教學(xué)模式
北京大學(xué)采取的是這種教學(xué)模式，首先將《綱要》的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教學(xué)大綱和教材要求，設(shè)置成教學(xué)專(zhuān)題。每個(gè)教師承擔(dān)自己最熟悉的3至5個(gè)專(zhuān)題。除了課堂專(zhuān)題講授，還開(kāi)展了其他的教學(xué)環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)方式。學(xué)生成績(jī)主要由平時(shí)考勤、期中論文和期末開(kāi)卷考試構(gòu)成。這種模式教學(xué)風(fēng)格多樣，增強(qiáng)了課堂的吸引力，同時(shí)減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，達(dá)到教學(xué)、科研的統(tǒng)一。
（二）“msd教學(xué)模式”
這種模式是指以現(xiàn)代化為課程主線，采用基礎(chǔ)課專(zhuān)題化的方式，發(fā)揮“綱要”多樣化教學(xué)的群集優(yōu)勢(shì)這是以現(xiàn)代化為主線構(gòu)建中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)模式，表明了教師的學(xué)術(shù)傾向，即認(rèn)同“現(xiàn)代化范式”。
（三）專(zhuān)題式講授、學(xué)生參與式教學(xué)、案例教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式
專(zhuān)題式講授是把內(nèi)容分成若干專(zhuān)題由教師講授；參與式教學(xué)是采取多種教學(xué)形式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。案例教學(xué)，就是通過(guò)對(duì)典型事例加以分析、講解、討論，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論去指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐教學(xué)就是借助參觀探訪各種紅色革命資源引導(dǎo)學(xué)生由抽象走向感性。
（四）互動(dòng)式教學(xué)模式
互動(dòng)式教學(xué)模式是指教師根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，系統(tǒng)地利用教學(xué)中動(dòng)態(tài)因素之間的互助，促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的合作，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率的一種教學(xué)模式。綱要課互動(dòng)式教學(xué)模式以教師的“先動(dòng)”為基礎(chǔ)，以學(xué)生的“主動(dòng)”為關(guān)鍵，以教師和學(xué)生之間的“互動(dòng)”為重要環(huán)節(jié)?；?dòng)式教學(xué)對(duì)于改變大學(xué)“綱要”課堂單一、沉默的狀態(tài)，提高教學(xué)效果有重要的作用。
（五）研究型教學(xué)模式
這種模式要想法設(shè)法讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，通過(guò)以研討的方式學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的基本史實(shí)和理論，學(xué)會(huì)用馬克思主義史學(xué)觀去理解、分析歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并形成對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的正確認(rèn)識(shí)。包括以專(zhuān)題講授構(gòu)建研究型教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)相長(zhǎng)、雙向交流的研究型教學(xué)方法、改革傳統(tǒng)考核方式。
（六）“整合式”教學(xué)模式
這種教學(xué)模式以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，將知識(shí)教育與思想政治教育整合為完整的教學(xué)過(guò)程，將教師指導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)整合為完整的教學(xué)過(guò)程，將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)整合為完整的教學(xué)過(guò)程。
（七）八環(huán)立體教學(xué)模式
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課是以歷史教育的形式承載思想政治理論課的教育功能，由講、聽(tīng)、看、讀、做、談、走、寫(xiě)八個(gè)環(huán)節(jié)相結(jié)合，形成立體教學(xué)模式，該模式突出學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)了綱要課育人的效果，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。
（八）“1+1+5”教學(xué)模式
這一模式包括：走出一個(gè)誤區(qū)——對(duì)這門(mén)課的特殊性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，體現(xiàn)一個(gè)原則——“學(xué)馬列要精、要管用”的原則，創(chuàng)新五種教學(xué)方法，采用體驗(yàn)式教學(xué)法、史論結(jié)合教學(xué)法、歷史人物教學(xué)法、影視教學(xué)法、情理交融教學(xué)法相結(jié)合。
（九）立體化教學(xué)模式
這種模式是在《綱要》的教學(xué)中建立以課堂教學(xué)為中心，自主性學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)“三位一體”的立體教學(xué)模式。自主性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下依托圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己感興趣的課題深化學(xué)習(xí)的過(guò)程；實(shí)踐性學(xué)習(xí)是指以“歷史劇”為基礎(chǔ)，以紅色資源為依托，結(jié)合校內(nèi)校外的資源延伸學(xué)習(xí)的過(guò)程；創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是師生之間和學(xué)生相互問(wèn)交流探討，探索新問(wèn)題，形成新觀點(diǎn)。
（十）“劇情式”教學(xué)模式
這種模式是將戲劇情節(jié)運(yùn)用于教學(xué)中，使教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生戲劇效果，從而提高教學(xué)質(zhì)量的一種模式。即通過(guò)結(jié)合本土歷史文化教學(xué)，穿插名人名言、家世、典故，插播電教短片，講解時(shí)事，開(kāi)展課堂討論等教學(xué)興奮點(diǎn)，形成“劇情”高潮，使學(xué)生感受到聽(tīng)課的樂(lè)趣，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)，在快樂(lè)中獲得了思想升華?！皠∏槭健苯虒W(xué)模式要求專(zhuān)題教學(xué)，每個(gè)專(zhuān)題一次課，如同戲劇上、下集，其內(nèi)容邏輯完整、前后連貫。
（十一）開(kāi)放式教學(xué)模式
這種教學(xué)模式，是通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生探究，在教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“探”的有機(jī)結(jié)合中，完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生對(duì)歷史有所感悟、思想有所升華，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和創(chuàng)新能力為終極目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)形式。
（十三）體驗(yàn)教學(xué)模式
這種模式要求教師結(jié)合“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”學(xué)科的特點(diǎn)，從課程教學(xué)的整體目標(biāo)出發(fā)，充分挖掘教材中的情感因素，以豐富多彩的`教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐使學(xué)生全方位的觸摸歷史，接受精神文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與認(rèn)識(shí)的內(nèi)化。包括以情動(dòng)情的課堂教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?、在歷史中體驗(yàn)歷史的實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ胶统浞掷枚嗝襟w技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)效果。
（十四）“因材施教”教學(xué)模式
這種模式是在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)不同院系不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生群體特點(diǎn)，采取多種形式，調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性，共同探討、研究、回答并解決時(shí)代、社會(huì)、人生中不斷碰到的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題。課堂教學(xué)實(shí)行個(gè)性化教學(xué)，課外注重加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)行課內(nèi)課外兩個(gè)課堂相結(jié)合。
二、對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)模式探索的思考
（一）關(guān)于專(zhuān)題式教學(xué)模式
根據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在多數(shù)高校采用專(zhuān)題式教學(xué)模式。
專(zhuān)題式教學(xué)模式又有兩種形式：一是專(zhuān)家專(zhuān)題型，即每個(gè)教師主講最擅長(zhǎng)的幾部分，幾個(gè)老師輪流授課；二是內(nèi)容專(zhuān)題型，即把內(nèi)容轉(zhuǎn)化為若干專(zhuān)題，有一位老師通講。這種模式有利有弊。優(yōu)點(diǎn)在于這種教學(xué)模式解決了課時(shí)少與教材內(nèi)容多的矛盾，突破了教材原有的章節(jié)結(jié)構(gòu)，具有靈活性和針對(duì)性，教師可以有限的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)；突出了教學(xué)重點(diǎn)，主題明確，注重宏觀把握和多維度分析，可以及時(shí)追蹤學(xué)術(shù)前沿，培養(yǎng)學(xué)生多維度分析問(wèn)題的能力。
弊端也是顯而易見(jiàn)的。一是課程的前后聯(lián)系疏離，有脫節(jié)的危險(xiǎn)。二是高估了大學(xué)生歷史知識(shí)水平，不利于教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，弱化了教書(shū)育人的作用。高校實(shí)施專(zhuān)題教學(xué)模式的主要目的之一就是為了減輕教師教學(xué)負(fù)擔(dān)，以便讓教師有更多時(shí)間搞科研，但這樣做付出的代價(jià)卻是，本來(lái)就少得可憐的師生交流機(jī)會(huì)更加減少。三是專(zhuān)題設(shè)置不當(dāng)，有的學(xué)校設(shè)置了23個(gè)專(zhuān)題，不知道在32個(gè)學(xué)時(shí)內(nèi)如何完成這么多的專(zhuān)題任務(wù)。
（二）關(guān)于評(píng)價(jià)體系
不少學(xué)校配合教學(xué)模式，對(duì)于評(píng)價(jià)方式和手段上也做了不少探索。一般實(shí)行平時(shí)考核和期末考試相結(jié)合，平時(shí)成績(jī)主要由學(xué)生出勤、平時(shí)作業(yè)和課堂討論等組成，權(quán)重不高，期末考試權(quán)重大，采用開(kāi)卷方式，注重考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際分析解決問(wèn)題的能力。這種模式重點(diǎn)還是在期末考試，還是容易造成學(xué)生背教材的局面，不利于達(dá)到教學(xué)目的。應(yīng)該加大過(guò)程考核的權(quán)重和增加考核方式，弱化期末考試的重要性。
（三）實(shí)踐教學(xué)不足
在《綱要》課中采用實(shí)踐教學(xué)可以改變以往單純傳授思想的方式，促進(jìn)學(xué)生積極思考，促進(jìn)思想內(nèi)化。目前實(shí)踐教學(xué)方式主要有觀看歷史題材的視頻、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、請(qǐng)老革命作報(bào)告、組織學(xué)生演講學(xué)習(xí)心得等。這些方式在一定程度上起到一定作用，但有兩個(gè)問(wèn)題需要克服，一是時(shí)間問(wèn)題，給予綱要課的學(xué)時(shí)有限，如何安排？二是資金問(wèn)題，這需要學(xué)校的高度重視和大力支持。
《綱要》課教學(xué)的根本目的不是考試，而是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和思想政治教育，培育具有創(chuàng)新能力和富有個(gè)性的公民。因此，綱要教學(xué)模式的探索不僅需要教師的努力和付出，更需要學(xué)校的真正重視和投入以及社會(huì)環(huán)境良性化。