讀后感是讀者在閱讀之后對所讀書籍的思考、感受和評價的歸納總結(jié)，它不僅是對讀書過程的回顧，更是對所讀書籍內(nèi)容的理解與思考。在寫讀后感時，要注意語言的準確性和流暢性，避免語法錯誤和表達混亂影響文章的質(zhì)量。以下是幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)和靈感。
先生讀后感篇一
愛，可以戰(zhàn)勝一切。
近來，我讀了一本關(guān)于愛”的書籍，書名叫做《狗先生》，這本書的作者是常熟的顧鷹姐姐。這樣吸引眼球的題目令我十分喜愛，翻開書本的第一頁，我便迎來了一個跌宕起伏的親情故事。
書中的主人公叫做魯明，他在一場大火中失去了生命，變成幽靈的他心有不甘，便附身在自己家的狗狗身上，為了老婆和女兒，他一次又一次地違犯幽靈界的'規(guī)定，甚至是永遠消失的代價，不過，他所做的一切都是為了能緩解他親人們的痛苦啊！
讀完了這個故事，感動使我渾身上下不住地顫抖。原來，一個人如果有真的愛是可以完全跨越幻象與現(xiàn)實的，不管是怎樣的困難他都能堅持到底。愛，是種良藥，治好每個人的心?。粣?，是一滴甘甜的水，滋潤孤單的心靈：愛還像桃花，生早春而不媚真愛是偉大的，是無與倫比的。就好比我們的父母親，有一次，學(xué)校外正下著傾盆大雨，我望著雨，心中有些惆悵。當我抬起頭，就看見媽媽那瘦小的身體被夾雜在熙熙攘攘的人群里，頭發(fā)已經(jīng)被雨水浸濕，她看起來那么無助、弱小。剎那間，我的睫毛上已經(jīng)掛滿晶瑩的淚珠，媽媽是多么愛我呀，她寧愿自己淋著雨，也不愿意再讓我多等一分一秒，原來愛就是一種不怕困難，無私奉獻的精神呀！
在愛面前，苦難只不過是滄海一粟，不值一提罷了。一個人如果擁有真愛，他的心靈一定會是善良的。愛的力量是強大的，如果你有愛，那么請用它去治療每一個受傷的心靈吧！
先生讀后感篇二
我讀了《頂呱呱的瓜瓜先生》這一本書，其中我最喜歡的一篇故事就是《兔子家的方格子地磚》，文章里主要講的是：鼴鼠到小兔子家來做客，小兔子家的方格子地磚引起了鼴鼠的注意力，鼴鼠說：“你們家的地板好像小時候的作文簿啊！”鼴鼠小時候就很愛寫作，突然，鼴鼠轉(zhuǎn)身要走了，小兔子問鼴鼠說：“你為什么現(xiàn)在走啊？”鼴鼠說：“我有急事！”鼴鼠說完扭頭就走了，它回到家里很快就寫出了一篇好作文發(fā)表在了《明星報》上鼴鼠的朋友們都夸鼴鼠是一個作家，一天晚上小兔子準備出門散步，看見鼴鼠先生在門外怕壞，就讓鼴鼠先生進來了，鼴鼠先生說：“對不起，我想寫一篇作文但是又寫不出來，我想到你們家來看看，也許會激發(fā)我寫作文的潛能。
小兔子說：“哪里的話，你什么時候都可以過來的?！饼B鼠看完了之后回到家了，不知道怎么回事，小兔一晚上都沒有睡著，第二天早上，鼴鼠還沒有睡醒就聽家了敲門的`聲音，它打開門之后，發(fā)現(xiàn)原來是小兔紙和他的幾個好朋友來了，他們是為鼴鼠先生做方磚的，鼴鼠聽了很高興，小兔子忙里一天才幫小鼴鼠鋪好了地磚。
我覺得鼴鼠可真愛寫作文??！小兔子也是一個樂于助人的小懂我，我最喜歡小兔子了，因為它愛幫助別人。
先生讀后感篇三
這本書的主人公是一個小男孩，叫鮑雷伊。以寫信和日記的形式反映這個小男孩的內(nèi)心。
他的'爸爸是一名貨車司機，和她的媽媽離婚了，幾個月來看他一次。他還有一只小狗，名字叫“土匪”。他每天都會給漢修先生寫一封信，就養(yǎng)成了寫日記的好習(xí)慣。
他非常單純、可愛。從字里行間流露出來的是對漢修先生的尊重和崇拜，通過交流，同時使他們有了一個好文筆。漢修先生給他提了10個問題：
1、你是誰？
2、你長什么樣？
3、你的家庭是什么樣子？
4、你住在哪里？
5、你有寵物嗎？
6、你喜歡上學(xué)嗎？
7、誰是你的朋友？
8、你喜歡那個老師？
9、你有什么煩惱？
10、你有什么愿望？這10個問題體現(xiàn)了漢修先生對鮑雷伊的無限關(guān)心，兩個人互相說說心里話，交流自己的內(nèi)心世界，我覺得他們雖然相隔千里，卻用筆架起了友誼橋梁。
這本書我讀了好幾遍，雖然頁數(shù)不多，但非常有意義。就是描寫一個普通孩子，質(zhì)樸的語言，但還是獲得了國際大獎。
書的封面上寫著：這本書勝過所有的作文書。在讀書的過程中多積累、多運用、閱讀后寫讀后感，這本書才算讀完，才能對自己有意義。
先生讀后感篇四
讀完這篇文章后，我知道了仁慈是好事，但是，仁慈也要看清楚對象。東郭先生京昊沒看清楚對象，所以差一點兒送了命。一天，東郭先生騎著毛驢在路上走，驢背上馱著個口袋，口袋里裝著書。
忽然，從后面跑來一只狼，慌慌張張地說：“先生，救救我吧!獵人在后邊追我，讓我躲在你的口袋里吧。躲過這場災(zāi)難，我不會忘了你的'恩情的”。東郭先生心腸軟，再看看狼那種可憐的樣子，就答應(yīng)了。他把口袋里的書取出來，想辦法把狼往里裝，可是口袋小，裝不下，狼就蜷成一團，讓東郭先生把自己捆起來，東郭先生依照狼的意思，把狼捆起來，裝進口袋。獵人追上來發(fā)現(xiàn)狼不見了，問東郭先生：“看沒看見一只狼”?東郭說：“沒看到，它也許從岔道上跑了”。
獵人走了，狼出來了，狼剛出來，馬上露出兇相，向東郭撲去。東郭躲到哪里，狼就撲到哪里。正在危險的時候，有個農(nóng)民扛著鋤頭走來，東郭向農(nóng)民求救，農(nóng)民想了想說：“我不相信狼能進去”。狼看到他不相信，就蜷成一團，讓東郭像上次一樣，把捆起來，裝進袋子里，農(nóng)民拿起鋤頭把狼打死了。讀完后，我明白了對兇狠的敵人講仁慈，只能給自己帶來災(zāi)禍，講仁慈也要看清楚對象。
先生讀后感篇五
日本，一直以來是中國，中華民族很是深仇大恨的一個國家，所以在魯迅先生筆下，藤野先生的形象才那么高大，偉岸。但我發(fā)現(xiàn)的一點，就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對的，對“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發(fā)覺了人們的病根——思想及行動，不管是日本軍民狂熱的思想，還是中國不仁的，又或是見利忘義或頑蒂根深的“正人君子”，無不透露出惘然恍然的思想。
思想，又是思想，魯迅先生成為了思想的巨人。
藤野先生，在魯迅先生日本求學(xué)道上引了一道光。是啊，連藤野先生這樣一個日本教師也為中國獻一份力--希望學(xué)術(shù)傳往中國，那中國人自己呢?是啊，中國人都為自己國家擔憂，那么哪有什么光亮可以中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對于魯迅先生，藤野先生給了他許多，以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光，一道銳而刺目的光，他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的內(nèi)容莫過于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國學(xué)術(shù)獻出一份心力，對魯迅先生的鼓勵。
作家維克多.雨果曾講：“既然是從王座上覆蓋出的，那就讓從焚燼的墓里出來，讓人類再見”
對于魯迅先生來講，這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代，如青年作家蕭紅等人，魯迅先生都舍盡全力去幫助他們，使微光點燃蠟燭，讓茫茫曠野上，出現(xiàn)那遠處耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激勵下，魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時候，也出現(xiàn)了由發(fā)出的另一支寫作隊伍。
他們自命不凡，是接受沙俄，資本主義思想的一批“”。他們著一切，指揮他們的人。
生活中何嘗不存在這么一批看客，不，是“說客”呢?
在現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)，在一切凌然的事件中，這些“者”的影子層出不窮。這些“者”為了一人之情緒而公然喧罵。那么這又何嘗不是我們自己呢?在人類心安理得化思想遍及的同時，“者”們開始在可以不負任何后果。
現(xiàn)實的“狹義”，只是魯迅先生所的那群人的縮影。
那么是否要有另一位藤野先生，來引導(dǎo)思想呢?不，思想早已構(gòu)建，只是沒有成為一個要求。
先生讀后感篇六
你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的回憶里。
——題記
初到島國日本，我們這些“清國留學(xué)生”就與你們有著明顯的差異：我們頭上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。我們想要趕時髦，但又要時刻表示效忠腐朽清王朝。
我們在文化差異的沖擊下不知所措地開始了學(xué)習(xí)生活。從此就看見許多陌生的先生。
先生，第一次見到您，您黑黑瘦瘦的，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。像是一個極古板，民族意識極強的一個人。我以為您也會像其他日本人一樣，認為中國是弱國，中國人都是低能兒。但是您沒有。您反而更加關(guān)注我，更在我身上傾注心血，每星期都會細細地閱讀并改正我記錯的講義，滿滿的紅筆印盡力的擠在每一個空隙，像是想要帶給我更多的知識。當時的我，有些任性，總是不用功。
先生，我以為我會在您的幫助下成為一位大夫，回國治療人們的病痛。但是，在那節(jié)講堂后，那節(jié)刻骨銘心的講堂之后，我改變了想法。當時電影中的中國人和身邊的日本人一起圍觀槍殺中國人，電影中的中國人面無表情麻木不仁地看著，身邊的日本人歡呼雀躍著。我的心中一片凄涼。這時我意識到了，我要棄醫(yī)從文！
先生，當您知道我不再從醫(yī)時，您神情仿佛有些悲哀，您送我了一張你的.照片，并希望我也可以寄給您一張并時常寫信給您。但是，先生，我并不是不愿與您聯(lián)系，而是我的境況實在無聊，況且對于您的想念每每都是提筆卻無從說起。
先生，在我所認為我?guī)煹闹?，您是最使我感激，給我鼓勵的一個。您的照片就掛在我的書桌前，每每夜深人靜我伏案寫作想要偷懶時，總會看看您的照片，我心中便會重新點燃繼續(xù)寫作的勇氣。
先生，就算我趟過再湍急的河流，攀爬再陡峭的山峰，只要有您在我的心中，我就永遠不會放棄，心中就永遠都會充滿向上的火焰。
先生讀后感篇七
本以為主人公是一個叫漢修先生的男子，讀了才知道這是一個叫做雷伊的男孩子的成長的故事。關(guān)于漢修先生的正面描寫并不多，只能從他的信以及那位女作家的口中了解到這是一個智慧的作家：他用巧妙的方式帶動了雷伊，激發(fā)了雷伊的表達欲望，再現(xiàn)了雷伊從討厭寫作到愛上寫作的過程；他是一個幽默的作家，從他的回信中可見一斑，雷伊也受到了他的影響，他的文筆也有了幽默的因子。
他是一點懂孩子的作家，所以雷伊愿意向他傾訴。小說把雷伊的信與雷伊的日記按照章節(jié)交叉排列，從第一章還有錯別字的短短的書信，到后面有精彩的場景描寫，情景交融的表達，我們看到了雷伊的進步。
在小說中的確有給大家習(xí)作的建議，都是通過雷伊的回信和日記呈現(xiàn)出來的，包括多看書、多觀察、多聽、多看、多寫。在雷伊不知道怎樣寫日記時，漢修先生建議雷伊假想一個人物，以寫信的方式來傾述，于是有了"親愛的‘假’漢修先生"這樣的書信體的日記。
書的結(jié)尾，雷伊的爸爸回來了，還帶回了小狗土匪，可最終媽媽沒有答應(yīng)復(fù)合，這種構(gòu)思還原了生活的真實，這時的雷伊已經(jīng)走出了自我的煩惱，相信自己已經(jīng)能應(yīng)對一切了，如果改為大團圓的結(jié)尾個人覺得反倒不太好。
二、薄薄的一本書，濃濃的一份情。
雷伊沒有因為打擊而一蹶不振，是因為他的身邊有愛他的、帶給他正面影響的人：
雷伊的媽媽離異后自己帶著孩子，談及離婚的原因，她說是因為雷伊的爸爸太熱愛他的卡車，在雷伊出生前她也是如此，但是后來因為有了雷伊，媽媽長大了，而爸爸還沒有長大。她沒有埋怨，更沒有數(shù)落前夫的不是，讓自己變成一個怨婦。她讓雷伊明白彼時他們是有愛的，現(xiàn)在的分開是有原因的，雖然他們的生活是辛苦的。
校工法蘭德林先生寬容、樂觀、善解人意，他樂呵呵地清掃孩子的嘔吐物，和雷伊交流，時刻關(guān)注他、提醒他，是雷伊在學(xué)校最喜歡人。
那位共進午餐的女作家貝喬稱呼雷伊為"小作家",盡管雷伊說自己只得到了榮譽入圍獎，貝喬卻說："那有什么差別？每個評審的意見都不同。我就很喜歡你那篇文章，因為它的作者很誠實地寫出自己熟悉的事物，而且表現(xiàn)出很質(zhì)樸的感情。你讓我覺得身臨其境，感覺自己好像開著卡車在陡坡上載著好幾噸葡萄。"這樣的稱呼，這樣的話語，這樣的肯定，給了雷伊無限的鼓勵。
小說中呈現(xiàn)出的愛與痛的掙扎，不正是生活的真實嗎？我注意到，雷伊在校園內(nèi)的孤獨，注意到他沒有提到一個自己喜歡的老師。其實雷伊就是我們身邊一個普普通通的男孩子，愿在今后的人生旅途中，給予每一個孩子，不論是男孩子還是女孩子，都能給予他們陽光、雨露，愿他們像雷伊一樣完成自我成長！
先生讀后感篇八
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程跟對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。
在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴謹求實的藤野先生。
這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹?之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?BR> 先生讀后感篇九
差不多先生的故事大家可能知道，這位先生姓差，名不多。差不多先生可是咱中國人的一個代表呀，我原來并不是了解，這不今天有幸讀了一下，才知道，原來，中國人的代表是做了這樣一些事啊！
差不多先生是一位相貌和我們一樣，只不過眼睛看東西看不太清楚，耳朵聽得不很分明，鼻子對于氣味不很敏感，嘴巴對于口味不很講究的這樣一個人，他的口頭語是“有什么事，只要差不多就可以，何必那樣精明呢？”在差不多先生的嘴里是不時冒出這名話?？上攵畈欢嘞壬卸啻蟮摹皟?yōu)點”呀！就是因為差不多三個字，在差不多先生的生活中，就是出現(xiàn)了很大的麻煩。
差不多先生小的時候，她的媽媽叫他出去買一袋紅糖回來，可差不多這三字可出了麻煩，因為差不多先生一時感覺紅糖和白糖都差不多，就把白糖買回了家。差不多先生在學(xué)堂時，教書的先生問他：“你知道直隸省的西邊是哪一省嗎？”他說是陜西省，可先生說是山西，他又說了：“山西和陜西不是差不多嗎？”這不差不多先生的老毛病又犯了，“差不多，差不多”好像已經(jīng)成為了差不多先生的一個生活習(xí)慣。
不久，差不多先生找上了工作，是在錢鋪里當伙計，他總是把千當成十，把十當成千，可掌柜的不愿意了，差不多先生說：“這不都差不多嗎？”
有一天早上，差不多先生趕火車，卻晚到了2分鐘，火車開走了，他感嘆道：“不就是2分鐘嗎，不是差不多嗎？明天再來吧?！?BR> 不久，差不多先生得了病，他立刻叫家人去找一位姓汪的中醫(yī)，可家人沒有找到汪醫(yī)生，卻找到了王獸醫(yī)，差不多先生說：“不就是一個三點水的問題嗎，差不多嘛?！笨色F醫(yī)給治了不到一個小時，差不多先生就命歸黃泉了。
讀完《差不多先生傳》，我覺得他真是可悲又可笑，讓人哭笑不得。笑過之后，覺得這篇文章有讓人回味的地方，他照出了那些用“差不多”來掩飾自己錯誤的人的可悲可笑之處。一些差錯，只不過是少了幾秒，少了幾斤，點錯了一個小數(shù)點……但覺不能用“差不多”來敷衍。對照自己，對照大家，對照社會上的一些現(xiàn)象，我深深感到，這“差不多”就在我們身邊。
一天晚上，我已經(jīng)上床睡覺了，可牙還沒刷，我瞇著眼睛走下床，來到洗手間，連燈都沒有開。我拿起牙刷，左蹭蹭，右蹭蹭，隨便兩下子就行了，媽媽問：“刷完了？”“嗯，差不多就行了”，可是沒有想到過了幾天，我的牙上卻有了一位新朋友，它就是蛀牙。
我過生日的一個中午，我想給爸爸、媽媽做一次飯，可我沒有經(jīng)驗，就是隨隨便便加了一勺鹽，又炒了個4分熟，就把盤子端上了餐桌，可我就因為這個“差不多”就沒完成了我的心愿。
“差不多”，有人把它掛在嘴邊，往往就是“差不多”造成了極大的損失，媒體曾經(jīng)報道說，一個工程，挖隧道承包人把水泥柱改成了木樁，以為這樣“差不多”。不久隧道倒塌了，不光損失了錢，還造成了人員傷亡。這個“差不多”換來的慘重的損失。
“差不多”實際上是差多了，這種思想不能要，如果仍是把“差不多”掛在嘴邊，好你必定要吃苦頭，做為一個國家，大家伙都“差不多”那么這個國家必定走向滅亡。
先生讀后感篇十
范仲淹有云：“山云蒼蒼，江水泱泱，先生之風，上高水長?！痹谀承┨囟v史時期，先生是老師的又一稱謂。師者，先生于人，他們經(jīng)歷了更多，白云蒼狗間由黑發(fā)少年成長為睿智長者，他們曾切身感受過這個世界的溫柔與殘酷，在歲月的長河中撐一葉小舟，爭渡出一條條窄窄的航道，這中間凝結(jié)著他們的汗水甚至血淚。他們曾執(zhí)著于歲月，卻并不因此而狹隘，當再有后來者的時候，這些先生們無私地出讓自己全部的經(jīng)驗和教訓(xùn)，只為了新一代的成長，恨不得讓廣大的青年們踏著他們和著血淚的腳印向前向上。這是先生們的堅守，亦是先生們的博大。
在這個假期中，我仔細閱讀了《先生》一書，那些先生們的身影也照亮了我目前短暫而終將漫長的教學(xué)之旅。在未來漫漫的征途中，先生們將如同佛前的一豆青燈，照亮我漫長的等待，沉著的堅持，和無數(shù)個枯守的歲月。世事如洪流，正如書中所說：“如果說民國是最近的春秋，先生猶如華夏的背影，漸行漸遠”。而先生們的那些被歲月的刀斧不斷砍斫的精神卻透過時光的紙背，留下亙古綿長的墨香。
蔡元培、胡適、馬相伯、陳寅恪、梁漱溟、陶行知……先生們是勇敢奮進的一代，也是于無望中創(chuàng)造希望的一代，在他們所生存或是掙扎過的歲月里，中華民族正湮沒于漫漫的征塵和喧嚷的鬧劇之中，而先生們卻用他們一身悍勇的氣魄劈開重重迷霧，為中華民族之繁衍掙得一次又一次的喘息之機。就如同蔡元培出任北大校長時《中華新報》發(fā)來的致電：大風雪中來此學(xué)界泰斗，如晦霧之時，忽睹一顆明星也。而實際上，如同明星般照亮了那個時代的人并不只蔡元培一人。魯迅先生說：“真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的獻血。”先生們正是如此。也正是他們的堅持才使得這個民族在經(jīng)歷了一次次的戰(zhàn)亂，一次次的流血，一次次的自毀自戧之后，煥發(fā)出蓬勃的生機。
就是這樣的一群先生們，他們是書生，是筆者，是亂世中柔弱的飛蓬，亦是塵埃中細小的纖塵，他們也被投入到時代的洪流里，隨之斡旋不息，卻不甘就此沉淪。而他們所堅守的無非是教育，也只有教育的事業(yè)才能有這般改天換地的勇氣，才能有這般脫胎換骨的決然。面對死氣沉沉的中國，維新者誓言鏗鏘：“彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣?！彼麄兿Ｍ律纳倌陰е倌甑闹袊呦蚋h更美好的未來世界，為此他們甘為人梯，甘愿后輩們能夠踏著他們的肩膀奮進，哪怕被人踐踏也支撐起一個更美麗更富饒的中國：這其中有思想自由、兼容并包最終成就了桃李芬芳的學(xué)者之北大的蔡元培；有惟愿教育之花常美艷，不辭身是挑糞人的南開校長張伯苓；有提出“所謂大學(xué)者，所謂大學(xué)者，非為大樓之謂也，有大師之謂也”的清華校長梅貽琦；有辦平民學(xué)校，教授一戰(zhàn)華工，以造就“新民”，立志不為官、不發(fā)財終身先給勞苦大眾的平民教育家晏陽初……先生們不是力可拔山氣可蓋世的勇士，不是運籌帷幄、決勝千里的智者，他們唯有一身青山處處可埋之忠骨，唯有一顆甘將熱血沃中華之心。
那是的教育與國運相連，國破山河在華夏兒女，仁人志士在戰(zhàn)火硝煙中撐起一面希望的大旗，指引著少年青年們想著未來大步邁進，時光飛逝歷史的車輪旋轉(zhuǎn)至今日，我們迎來個一個更加繁盛更加美好的嶄新的紀元，身為后來者的我們沒有改天換地的勇氣，沒有背水一戰(zhàn)的決絕，但我們卻沒有絲毫理由可以退縮，新的使命在召喚我們，趁著這東風，迎著這朝陽，踏著前輩的足跡，揚鞭躍馬，一步一個腳印的向前邁進。
先生讀后感篇十一
莫放春秋佳日去，最難風雨故人來。
——題記。
“先生”二字，是僅僅含在唇齒間便覺有溫度的字眼；是書本中寥寥數(shù)語便能在腦海中勾勒出的風骨；是不必溯歷史長河而上便能遙想到愿意深鞠一躬的場景——它絕不是當下加上姓氏便可輕易吐出的稱謂，那太過淺薄，擔不起這千年的重量。
先生之風也曾長長地溫煦過華夏大地。百年國史已有鏡鑒：那時“雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出、民力奉陪、國體向上”，只因有這樣一群人，以弱身御強世，支撐起風雨飄搖的中國。無論是那個“改變一所大學(xué)進而改變了一個民族”的北大校長蔡元培先生，還是那個“思想之軍的先鋒，承古學(xué)開新學(xué)”的文化旗手胡適先生，亦或是那個“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人民教育家陶行知先生，他們本都可以有更好的前程，卻不求聞達，留在危敗的故土，種下一顆顆教育的火種。他們，確實配得上“先生”二字。
究竟是何種的風暴襲擊了我們，使先生之風不再，浮躁之風蒙塵？《先生》一書早已給出了答案：“教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、振興乏力。”“為什么中國培養(yǎng)不出大師級的人才”？錢學(xué)森之問也讓我們汗顏。是的，當今社會，老師、家長、學(xué)校對學(xué)生的期許只是為了讓他們將來有一個謀生的飯碗，而范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀和周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”的讀書觀早已經(jīng)被我們忘記得一干二凈。如此看來，“先生”和“大師”的消亡也自是必然的。
先生，一個稱謂，一種修為，一卷雋永。捧讀《先生》一書，不免悲哀，“先生”去哪兒了？他們曾將苦難化作光明的文字，用背影證明民族的正面。而生于和平時代的我們，難道要以“躺平”的姿態(tài)，“浮躁”的心態(tài)來作回應(yīng)？我們究竟該以何種的姿態(tài)面向民族的未來，這真的值得我們靜言思之。
先生先生了百年，后生后知在此間。
先生讀后感篇十二
“人家說了再做，我是做了再說?！?BR> “人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”
作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。
他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學(xué)者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到;后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”
他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了?，F(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀?！?BR> 這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門?！?BR> 他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
先生讀后感篇十三
看過胡適《差不多先生傳》的朋友都知道，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太計較”的工作原則。然而正是這個工作原則使這位“差不多先生”的性命斷送在一個獸醫(yī)之手！結(jié)局很悲催。其實現(xiàn)實中的“差不多先生”無處不在、無時不有?？己瞬徽J真，差不多就行；工作不求過硬只求過得去，對人對己差不多就行了。結(jié)果工作沒有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毀于蟻穴?！奔毠?jié)即能成事也能毀事！
1986年1月28日，美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛船剛升空就發(fā)生了爆炸，包括兩名女宇航員在內(nèi)的七名宇航員在這次事故中罹難。調(diào)查的結(jié)果是因一個o型密封圈在低溫下失效所致。失效的密封圈使熾熱的氣體點燃了外部燃料罐中的燃料。盡管在發(fā)射前夕有些工程師警告不要在冷天發(fā)射，但是由于發(fā)射已被推遲了五次，所以警告未能引起重視。這次事件是人類航天史上最嚴重的一次載人航天事故，一些人員對于技術(shù)人員的建議敷衍了事，結(jié)果卻造成直接經(jīng)濟損失12億美元，并使航天飛機停飛近三年。正是這種“大而化之、馬馬虎虎”的“差不多心態(tài)”釀成了這場悲劇。反觀自己：在日常的工作中也存在這種“差不多態(tài)度”。比如：學(xué)習(xí)態(tài)度差不多，僅僅了解本職工作范圍內(nèi)的一些制度、辦法，對于其它方面主動了解的較少。而“差不多”態(tài)度導(dǎo)致“差不多”問題出現(xiàn)后，往往我們首先會抱怨為什么同事總是這么“較真”，為什么領(lǐng)導(dǎo)總是在挑毛病刁難自己。
我們的古人提倡：天下大事，必做于細。事實上，蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎(chǔ)。最近在整理一些報表，涉及兩年的一些培訓(xùn)信息，很多都是培訓(xùn)平臺需要維護的信息，在填表的時候，很頭疼。為什么呢？估計大家都能猜得到！信息不全啊！表填不出來……盡管在季度通報、年度通報、培訓(xùn)計劃文件里都做過要求，但是很慚愧！我在檢查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏責任心，等于沒做工作！
試想一下：如果一個企業(yè)中每一層都有一個“差不多就可以了”的員工，由上到下傳達一項任務(wù)時，每一個人都差1%，這樣一來，等任務(wù)傳達到真正實施執(zhí)行的人，恐怕早已面目全非了。不是細節(jié)決定成敗，而是令人震驚的細節(jié)決定成敗。當我們抱怨，行動上已十分重視細節(jié)，為什么卻看不到效果時，就要知道，其實我們在細節(jié)上，還遠遠沒有做到位。主任平時經(jīng)常也和我們說：“緊急重要的事情最先做、緊急非重要的事情其次做、非緊急非重要的事情最后做?！笨墒怯捎谌狈ぷ饔媱澬?，缺乏時間管理意識和能力，導(dǎo)致有些工作的完成比較倉促，甚至出現(xiàn)遺漏的情況。所以我們的工作達不到預(yù)想的效果！
不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現(xiàn)實生活中的后悔。歸根結(jié)底，把做人、做事都做細是個人責任感問題，職業(yè)人存在的價值就是能做好本職工作。在工作中，我們應(yīng)該嚴格要求自己，通過工作努力提升自己，追求自我價值的實現(xiàn)，在工作中擺正自己的職業(yè)形象，使自己日趨完美，堅決不做新時期的“差不多先生”，堅決拋棄“差不多”的惡習(xí)，發(fā)揚認真負責的工作精神。
先生讀后感篇十四
年前無聊看了一部小說《我是算命先生》，人喜歡算命，無非是生活讓人無奈，沒有辦法改變現(xiàn)態(tài)的情況下，把希望寄托在命運，期望絕處逢生。算命先生抓住人性的弱點，步步為營，環(huán)環(huán)相扣，讓人身在局中不知局。
什么事情都是相對的，做為銷售者，站在銷售者的角色，是非常欣賞算命的營銷技巧；同時作為管理者，思路決定出路，計劃決定目標的價值，價格圍繞價值在轉(zhuǎn)，行動決定目標的實現(xiàn)。
按照邏輯倒退，現(xiàn)在您收入不夠，那是您把自身的價值定位太低，再則您是自己的思維邏輯不清，最后就是您的行為不夠勤奮。
學(xué)習(xí)有“五道”知道學(xué)到用到悟道得到，5個環(huán)節(jié)取其適合自己的精華祛其糟粕，下面分享給大家。
審、敲、打、千、隆、賣。
使用規(guī)則：
先審后敲，急打慢千；
隆賣齊施，敲打并用；
十千就響，十隆就成；
先千后往，無往不利；
有千無隆，帝壽之才。
審：即是審度又是傾聽。
敲：試探。
打：表面是肯定，再深層次摧毀對方的心里防線。
?。悍畛校耆藴p歲逢物加價，說別人愛聽的，許之希望。
賣：揮灑自如的境界，暗含到了完成任務(wù)的時候，該收單了。
千：布局，通過一系列的準備一定的時間，形成一個可以實現(xiàn)的計劃?！扒А比诤显谄渌?個環(huán)節(jié)，“打”和“隆”是都是布局的變化手段，兩種方法并用是不能分開的；“打”和“隆”是對應(yīng)的，先摧毀對方的心里防線，再許之希望動用行動達成目標。
銷售過程中，審度對方的衣著、氣質(zhì)、貧賤富貴都是通過自己的眼光給客戶定位，傾聽對方的活話，客戶說得多您知道得越多。聽到客戶有需求時見縫插針提出解決的方法，如果不采納時就可以用生活中出現(xiàn)的負面影響，讓她明白生活是殘酷的，您無法掌控不由您做主。常說靠山山倒，靠人人跑，唯有靠自己最好，您自己都不為自己未來做個計劃，怎么行。
銷售就是一種感覺，銷售產(chǎn)品之前先銷售自己，產(chǎn)品的理解人格魅力都是自己氣場的基礎(chǔ)，控場能力非常重要，也是價值的體現(xiàn)。
以上就是我的感悟，多用多得。
先生讀后感篇十五
因朋友《讀五柳先生有感》一文，再讀陶淵明《五柳先生》，略有異議，不憚記之。
陶淵明這位老兄，很多讀書人是比較喜歡的，但我對他的行事有點看法。他讀書著文，自娛醉身。是讀的書報雜志、《花花公子》，還是讀的經(jīng)史子集?。 昂米x書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。書必有言，會意欣然，他所讀的理應(yīng)還是有點品味的。陶淵明年輕時有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”。一個曾經(jīng)極有報負的人，因為不肯為五斗米折腰，就灰心到了極點，躲到鄉(xiāng)下，種地喂豬，喝酒買醉，號稱“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。千年以降，有多少報國無門的、壯志難酬的、體盡世情的、年老失意的粉絲，不一而足。
世間有幾個人能做到“環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，晏然安臥”！以陶淵明的生活狀態(tài)，同樣地問一個沒有文化的小市民，他會垂頭喪氣地說“生活真難啊”。一個文化人，到這個份上，尚且言欣然，喜極而泣，悲極反樂，也算率性而為，夠得上偶像級了。但是讀書讀書，讀得對不起自已也對不起他人，喝酒尚需人周濟，也是遺憾啊。
當然陶淵明的這份淡泊是真正浮在字外的最寶貴的東西，無論貧富順逆，確不可少了這個心平氣和閑靜恬淡之心。君子泰而不驕，小人驕而不泰。放浪形骸，不失本心，貧而不憂，達而不移，就可以了。陶淵明這種行為藝術(shù)式的表演有點過了。真正要做到無可無不可，不需買醉不需退隱，隨遇而安，外物不屈本心，才是真的“閑靜”啊。小隱于野，中隱于市，大隱于朝，倒是不拘形式。
道之不行，退而棄世，這是很多讀書人的問題。文化人有理想，但是理想和現(xiàn)實總有距離，很多讀書人固執(zhí)地認為自已對的那一套并不可能付諸實現(xiàn)，由此備受打擊乃至灰心喪氣，怨氣沖天。是天下對不起讀書人呢，還是讀書人讀成偏執(zhí)狂呢。
讀書人孤芳自賞，殊不知讀書求知，反而有為書所累之處呢。所以讀書做事，首要的是務(wù)實。務(wù)實則不虛不幻，終不相違于世人世事?。?BR> 總之，五柳先生可敬卻可惜，不足取啊不足取！
先生讀后感篇一
愛，可以戰(zhàn)勝一切。
近來，我讀了一本關(guān)于愛”的書籍，書名叫做《狗先生》，這本書的作者是常熟的顧鷹姐姐。這樣吸引眼球的題目令我十分喜愛，翻開書本的第一頁，我便迎來了一個跌宕起伏的親情故事。
書中的主人公叫做魯明，他在一場大火中失去了生命，變成幽靈的他心有不甘，便附身在自己家的狗狗身上，為了老婆和女兒，他一次又一次地違犯幽靈界的'規(guī)定，甚至是永遠消失的代價，不過，他所做的一切都是為了能緩解他親人們的痛苦啊！
讀完了這個故事，感動使我渾身上下不住地顫抖。原來，一個人如果有真的愛是可以完全跨越幻象與現(xiàn)實的，不管是怎樣的困難他都能堅持到底。愛，是種良藥，治好每個人的心?。粣?，是一滴甘甜的水，滋潤孤單的心靈：愛還像桃花，生早春而不媚真愛是偉大的，是無與倫比的。就好比我們的父母親，有一次，學(xué)校外正下著傾盆大雨，我望著雨，心中有些惆悵。當我抬起頭，就看見媽媽那瘦小的身體被夾雜在熙熙攘攘的人群里，頭發(fā)已經(jīng)被雨水浸濕，她看起來那么無助、弱小。剎那間，我的睫毛上已經(jīng)掛滿晶瑩的淚珠，媽媽是多么愛我呀，她寧愿自己淋著雨，也不愿意再讓我多等一分一秒，原來愛就是一種不怕困難，無私奉獻的精神呀！
在愛面前，苦難只不過是滄海一粟，不值一提罷了。一個人如果擁有真愛，他的心靈一定會是善良的。愛的力量是強大的，如果你有愛，那么請用它去治療每一個受傷的心靈吧！
先生讀后感篇二
我讀了《頂呱呱的瓜瓜先生》這一本書，其中我最喜歡的一篇故事就是《兔子家的方格子地磚》，文章里主要講的是：鼴鼠到小兔子家來做客，小兔子家的方格子地磚引起了鼴鼠的注意力，鼴鼠說：“你們家的地板好像小時候的作文簿啊！”鼴鼠小時候就很愛寫作，突然，鼴鼠轉(zhuǎn)身要走了，小兔子問鼴鼠說：“你為什么現(xiàn)在走啊？”鼴鼠說：“我有急事！”鼴鼠說完扭頭就走了，它回到家里很快就寫出了一篇好作文發(fā)表在了《明星報》上鼴鼠的朋友們都夸鼴鼠是一個作家，一天晚上小兔子準備出門散步，看見鼴鼠先生在門外怕壞，就讓鼴鼠先生進來了，鼴鼠先生說：“對不起，我想寫一篇作文但是又寫不出來，我想到你們家來看看，也許會激發(fā)我寫作文的潛能。
小兔子說：“哪里的話，你什么時候都可以過來的?！饼B鼠看完了之后回到家了，不知道怎么回事，小兔一晚上都沒有睡著，第二天早上，鼴鼠還沒有睡醒就聽家了敲門的`聲音，它打開門之后，發(fā)現(xiàn)原來是小兔紙和他的幾個好朋友來了，他們是為鼴鼠先生做方磚的，鼴鼠聽了很高興，小兔子忙里一天才幫小鼴鼠鋪好了地磚。
我覺得鼴鼠可真愛寫作文??！小兔子也是一個樂于助人的小懂我，我最喜歡小兔子了，因為它愛幫助別人。
先生讀后感篇三
這本書的主人公是一個小男孩，叫鮑雷伊。以寫信和日記的形式反映這個小男孩的內(nèi)心。
他的'爸爸是一名貨車司機，和她的媽媽離婚了，幾個月來看他一次。他還有一只小狗，名字叫“土匪”。他每天都會給漢修先生寫一封信，就養(yǎng)成了寫日記的好習(xí)慣。
他非常單純、可愛。從字里行間流露出來的是對漢修先生的尊重和崇拜，通過交流，同時使他們有了一個好文筆。漢修先生給他提了10個問題：
1、你是誰？
2、你長什么樣？
3、你的家庭是什么樣子？
4、你住在哪里？
5、你有寵物嗎？
6、你喜歡上學(xué)嗎？
7、誰是你的朋友？
8、你喜歡那個老師？
9、你有什么煩惱？
10、你有什么愿望？這10個問題體現(xiàn)了漢修先生對鮑雷伊的無限關(guān)心，兩個人互相說說心里話，交流自己的內(nèi)心世界，我覺得他們雖然相隔千里，卻用筆架起了友誼橋梁。
這本書我讀了好幾遍，雖然頁數(shù)不多，但非常有意義。就是描寫一個普通孩子，質(zhì)樸的語言，但還是獲得了國際大獎。
書的封面上寫著：這本書勝過所有的作文書。在讀書的過程中多積累、多運用、閱讀后寫讀后感，這本書才算讀完，才能對自己有意義。
先生讀后感篇四
讀完這篇文章后，我知道了仁慈是好事，但是，仁慈也要看清楚對象。東郭先生京昊沒看清楚對象，所以差一點兒送了命。一天，東郭先生騎著毛驢在路上走，驢背上馱著個口袋，口袋里裝著書。
忽然，從后面跑來一只狼，慌慌張張地說：“先生，救救我吧!獵人在后邊追我，讓我躲在你的口袋里吧。躲過這場災(zāi)難，我不會忘了你的'恩情的”。東郭先生心腸軟，再看看狼那種可憐的樣子，就答應(yīng)了。他把口袋里的書取出來，想辦法把狼往里裝，可是口袋小，裝不下，狼就蜷成一團，讓東郭先生把自己捆起來，東郭先生依照狼的意思，把狼捆起來，裝進口袋。獵人追上來發(fā)現(xiàn)狼不見了，問東郭先生：“看沒看見一只狼”?東郭說：“沒看到，它也許從岔道上跑了”。
獵人走了，狼出來了，狼剛出來，馬上露出兇相，向東郭撲去。東郭躲到哪里，狼就撲到哪里。正在危險的時候，有個農(nóng)民扛著鋤頭走來，東郭向農(nóng)民求救，農(nóng)民想了想說：“我不相信狼能進去”。狼看到他不相信，就蜷成一團，讓東郭像上次一樣，把捆起來，裝進袋子里，農(nóng)民拿起鋤頭把狼打死了。讀完后，我明白了對兇狠的敵人講仁慈，只能給自己帶來災(zāi)禍，講仁慈也要看清楚對象。
先生讀后感篇五
日本，一直以來是中國，中華民族很是深仇大恨的一個國家，所以在魯迅先生筆下，藤野先生的形象才那么高大，偉岸。但我發(fā)現(xiàn)的一點，就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對的，對“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發(fā)覺了人們的病根——思想及行動，不管是日本軍民狂熱的思想，還是中國不仁的，又或是見利忘義或頑蒂根深的“正人君子”，無不透露出惘然恍然的思想。
思想，又是思想，魯迅先生成為了思想的巨人。
藤野先生，在魯迅先生日本求學(xué)道上引了一道光。是啊，連藤野先生這樣一個日本教師也為中國獻一份力--希望學(xué)術(shù)傳往中國，那中國人自己呢?是啊，中國人都為自己國家擔憂，那么哪有什么光亮可以中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對于魯迅先生，藤野先生給了他許多，以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光，一道銳而刺目的光，他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的內(nèi)容莫過于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國學(xué)術(shù)獻出一份心力，對魯迅先生的鼓勵。
作家維克多.雨果曾講：“既然是從王座上覆蓋出的，那就讓從焚燼的墓里出來，讓人類再見”
對于魯迅先生來講，這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代，如青年作家蕭紅等人，魯迅先生都舍盡全力去幫助他們，使微光點燃蠟燭，讓茫茫曠野上，出現(xiàn)那遠處耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激勵下，魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時候，也出現(xiàn)了由發(fā)出的另一支寫作隊伍。
他們自命不凡，是接受沙俄，資本主義思想的一批“”。他們著一切，指揮他們的人。
生活中何嘗不存在這么一批看客，不，是“說客”呢?
在現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)，在一切凌然的事件中，這些“者”的影子層出不窮。這些“者”為了一人之情緒而公然喧罵。那么這又何嘗不是我們自己呢?在人類心安理得化思想遍及的同時，“者”們開始在可以不負任何后果。
現(xiàn)實的“狹義”，只是魯迅先生所的那群人的縮影。
那么是否要有另一位藤野先生，來引導(dǎo)思想呢?不，思想早已構(gòu)建，只是沒有成為一個要求。
先生讀后感篇六
你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的回憶里。
——題記
初到島國日本，我們這些“清國留學(xué)生”就與你們有著明顯的差異：我們頭上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。我們想要趕時髦，但又要時刻表示效忠腐朽清王朝。
我們在文化差異的沖擊下不知所措地開始了學(xué)習(xí)生活。從此就看見許多陌生的先生。
先生，第一次見到您，您黑黑瘦瘦的，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。像是一個極古板，民族意識極強的一個人。我以為您也會像其他日本人一樣，認為中國是弱國，中國人都是低能兒。但是您沒有。您反而更加關(guān)注我，更在我身上傾注心血，每星期都會細細地閱讀并改正我記錯的講義，滿滿的紅筆印盡力的擠在每一個空隙，像是想要帶給我更多的知識。當時的我，有些任性，總是不用功。
先生，我以為我會在您的幫助下成為一位大夫，回國治療人們的病痛。但是，在那節(jié)講堂后，那節(jié)刻骨銘心的講堂之后，我改變了想法。當時電影中的中國人和身邊的日本人一起圍觀槍殺中國人，電影中的中國人面無表情麻木不仁地看著，身邊的日本人歡呼雀躍著。我的心中一片凄涼。這時我意識到了，我要棄醫(yī)從文！
先生，當您知道我不再從醫(yī)時，您神情仿佛有些悲哀，您送我了一張你的.照片，并希望我也可以寄給您一張并時常寫信給您。但是，先生，我并不是不愿與您聯(lián)系，而是我的境況實在無聊，況且對于您的想念每每都是提筆卻無從說起。
先生，在我所認為我?guī)煹闹?，您是最使我感激，給我鼓勵的一個。您的照片就掛在我的書桌前，每每夜深人靜我伏案寫作想要偷懶時，總會看看您的照片，我心中便會重新點燃繼續(xù)寫作的勇氣。
先生，就算我趟過再湍急的河流，攀爬再陡峭的山峰，只要有您在我的心中，我就永遠不會放棄，心中就永遠都會充滿向上的火焰。
先生讀后感篇七
本以為主人公是一個叫漢修先生的男子，讀了才知道這是一個叫做雷伊的男孩子的成長的故事。關(guān)于漢修先生的正面描寫并不多，只能從他的信以及那位女作家的口中了解到這是一個智慧的作家：他用巧妙的方式帶動了雷伊，激發(fā)了雷伊的表達欲望，再現(xiàn)了雷伊從討厭寫作到愛上寫作的過程；他是一個幽默的作家，從他的回信中可見一斑，雷伊也受到了他的影響，他的文筆也有了幽默的因子。
他是一點懂孩子的作家，所以雷伊愿意向他傾訴。小說把雷伊的信與雷伊的日記按照章節(jié)交叉排列，從第一章還有錯別字的短短的書信，到后面有精彩的場景描寫，情景交融的表達，我們看到了雷伊的進步。
在小說中的確有給大家習(xí)作的建議，都是通過雷伊的回信和日記呈現(xiàn)出來的，包括多看書、多觀察、多聽、多看、多寫。在雷伊不知道怎樣寫日記時，漢修先生建議雷伊假想一個人物，以寫信的方式來傾述，于是有了"親愛的‘假’漢修先生"這樣的書信體的日記。
書的結(jié)尾，雷伊的爸爸回來了，還帶回了小狗土匪，可最終媽媽沒有答應(yīng)復(fù)合，這種構(gòu)思還原了生活的真實，這時的雷伊已經(jīng)走出了自我的煩惱，相信自己已經(jīng)能應(yīng)對一切了，如果改為大團圓的結(jié)尾個人覺得反倒不太好。
二、薄薄的一本書，濃濃的一份情。
雷伊沒有因為打擊而一蹶不振，是因為他的身邊有愛他的、帶給他正面影響的人：
雷伊的媽媽離異后自己帶著孩子，談及離婚的原因，她說是因為雷伊的爸爸太熱愛他的卡車，在雷伊出生前她也是如此，但是后來因為有了雷伊，媽媽長大了，而爸爸還沒有長大。她沒有埋怨，更沒有數(shù)落前夫的不是，讓自己變成一個怨婦。她讓雷伊明白彼時他們是有愛的，現(xiàn)在的分開是有原因的，雖然他們的生活是辛苦的。
校工法蘭德林先生寬容、樂觀、善解人意，他樂呵呵地清掃孩子的嘔吐物，和雷伊交流，時刻關(guān)注他、提醒他，是雷伊在學(xué)校最喜歡人。
那位共進午餐的女作家貝喬稱呼雷伊為"小作家",盡管雷伊說自己只得到了榮譽入圍獎，貝喬卻說："那有什么差別？每個評審的意見都不同。我就很喜歡你那篇文章，因為它的作者很誠實地寫出自己熟悉的事物，而且表現(xiàn)出很質(zhì)樸的感情。你讓我覺得身臨其境，感覺自己好像開著卡車在陡坡上載著好幾噸葡萄。"這樣的稱呼，這樣的話語，這樣的肯定，給了雷伊無限的鼓勵。
小說中呈現(xiàn)出的愛與痛的掙扎，不正是生活的真實嗎？我注意到，雷伊在校園內(nèi)的孤獨，注意到他沒有提到一個自己喜歡的老師。其實雷伊就是我們身邊一個普普通通的男孩子，愿在今后的人生旅途中，給予每一個孩子，不論是男孩子還是女孩子，都能給予他們陽光、雨露，愿他們像雷伊一樣完成自我成長！
先生讀后感篇八
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程跟對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。
在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴謹求實的藤野先生。
這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹?之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?BR> 先生讀后感篇九
差不多先生的故事大家可能知道，這位先生姓差，名不多。差不多先生可是咱中國人的一個代表呀，我原來并不是了解，這不今天有幸讀了一下，才知道，原來，中國人的代表是做了這樣一些事啊！
差不多先生是一位相貌和我們一樣，只不過眼睛看東西看不太清楚，耳朵聽得不很分明，鼻子對于氣味不很敏感，嘴巴對于口味不很講究的這樣一個人，他的口頭語是“有什么事，只要差不多就可以，何必那樣精明呢？”在差不多先生的嘴里是不時冒出這名話?？上攵畈欢嘞壬卸啻蟮摹皟?yōu)點”呀！就是因為差不多三個字，在差不多先生的生活中，就是出現(xiàn)了很大的麻煩。
差不多先生小的時候，她的媽媽叫他出去買一袋紅糖回來，可差不多這三字可出了麻煩，因為差不多先生一時感覺紅糖和白糖都差不多，就把白糖買回了家。差不多先生在學(xué)堂時，教書的先生問他：“你知道直隸省的西邊是哪一省嗎？”他說是陜西省，可先生說是山西，他又說了：“山西和陜西不是差不多嗎？”這不差不多先生的老毛病又犯了，“差不多，差不多”好像已經(jīng)成為了差不多先生的一個生活習(xí)慣。
不久，差不多先生找上了工作，是在錢鋪里當伙計，他總是把千當成十，把十當成千，可掌柜的不愿意了，差不多先生說：“這不都差不多嗎？”
有一天早上，差不多先生趕火車，卻晚到了2分鐘，火車開走了，他感嘆道：“不就是2分鐘嗎，不是差不多嗎？明天再來吧?！?BR> 不久，差不多先生得了病，他立刻叫家人去找一位姓汪的中醫(yī)，可家人沒有找到汪醫(yī)生，卻找到了王獸醫(yī)，差不多先生說：“不就是一個三點水的問題嗎，差不多嘛?！笨色F醫(yī)給治了不到一個小時，差不多先生就命歸黃泉了。
讀完《差不多先生傳》，我覺得他真是可悲又可笑，讓人哭笑不得。笑過之后，覺得這篇文章有讓人回味的地方，他照出了那些用“差不多”來掩飾自己錯誤的人的可悲可笑之處。一些差錯，只不過是少了幾秒，少了幾斤，點錯了一個小數(shù)點……但覺不能用“差不多”來敷衍。對照自己，對照大家，對照社會上的一些現(xiàn)象，我深深感到，這“差不多”就在我們身邊。
一天晚上，我已經(jīng)上床睡覺了，可牙還沒刷，我瞇著眼睛走下床，來到洗手間，連燈都沒有開。我拿起牙刷，左蹭蹭，右蹭蹭，隨便兩下子就行了，媽媽問：“刷完了？”“嗯，差不多就行了”，可是沒有想到過了幾天，我的牙上卻有了一位新朋友，它就是蛀牙。
我過生日的一個中午，我想給爸爸、媽媽做一次飯，可我沒有經(jīng)驗，就是隨隨便便加了一勺鹽，又炒了個4分熟，就把盤子端上了餐桌，可我就因為這個“差不多”就沒完成了我的心愿。
“差不多”，有人把它掛在嘴邊，往往就是“差不多”造成了極大的損失，媒體曾經(jīng)報道說，一個工程，挖隧道承包人把水泥柱改成了木樁，以為這樣“差不多”。不久隧道倒塌了，不光損失了錢，還造成了人員傷亡。這個“差不多”換來的慘重的損失。
“差不多”實際上是差多了，這種思想不能要，如果仍是把“差不多”掛在嘴邊，好你必定要吃苦頭，做為一個國家，大家伙都“差不多”那么這個國家必定走向滅亡。
先生讀后感篇十
范仲淹有云：“山云蒼蒼，江水泱泱，先生之風，上高水長?！痹谀承┨囟v史時期，先生是老師的又一稱謂。師者，先生于人，他們經(jīng)歷了更多，白云蒼狗間由黑發(fā)少年成長為睿智長者，他們曾切身感受過這個世界的溫柔與殘酷，在歲月的長河中撐一葉小舟，爭渡出一條條窄窄的航道，這中間凝結(jié)著他們的汗水甚至血淚。他們曾執(zhí)著于歲月，卻并不因此而狹隘，當再有后來者的時候，這些先生們無私地出讓自己全部的經(jīng)驗和教訓(xùn)，只為了新一代的成長，恨不得讓廣大的青年們踏著他們和著血淚的腳印向前向上。這是先生們的堅守，亦是先生們的博大。
在這個假期中，我仔細閱讀了《先生》一書，那些先生們的身影也照亮了我目前短暫而終將漫長的教學(xué)之旅。在未來漫漫的征途中，先生們將如同佛前的一豆青燈，照亮我漫長的等待，沉著的堅持，和無數(shù)個枯守的歲月。世事如洪流，正如書中所說：“如果說民國是最近的春秋，先生猶如華夏的背影，漸行漸遠”。而先生們的那些被歲月的刀斧不斷砍斫的精神卻透過時光的紙背，留下亙古綿長的墨香。
蔡元培、胡適、馬相伯、陳寅恪、梁漱溟、陶行知……先生們是勇敢奮進的一代，也是于無望中創(chuàng)造希望的一代，在他們所生存或是掙扎過的歲月里，中華民族正湮沒于漫漫的征塵和喧嚷的鬧劇之中，而先生們卻用他們一身悍勇的氣魄劈開重重迷霧，為中華民族之繁衍掙得一次又一次的喘息之機。就如同蔡元培出任北大校長時《中華新報》發(fā)來的致電：大風雪中來此學(xué)界泰斗，如晦霧之時，忽睹一顆明星也。而實際上，如同明星般照亮了那個時代的人并不只蔡元培一人。魯迅先生說：“真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的獻血。”先生們正是如此。也正是他們的堅持才使得這個民族在經(jīng)歷了一次次的戰(zhàn)亂，一次次的流血，一次次的自毀自戧之后，煥發(fā)出蓬勃的生機。
就是這樣的一群先生們，他們是書生，是筆者，是亂世中柔弱的飛蓬，亦是塵埃中細小的纖塵，他們也被投入到時代的洪流里，隨之斡旋不息，卻不甘就此沉淪。而他們所堅守的無非是教育，也只有教育的事業(yè)才能有這般改天換地的勇氣，才能有這般脫胎換骨的決然。面對死氣沉沉的中國，維新者誓言鏗鏘：“彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣?！彼麄兿Ｍ律纳倌陰е倌甑闹袊呦蚋h更美好的未來世界，為此他們甘為人梯，甘愿后輩們能夠踏著他們的肩膀奮進，哪怕被人踐踏也支撐起一個更美麗更富饒的中國：這其中有思想自由、兼容并包最終成就了桃李芬芳的學(xué)者之北大的蔡元培；有惟愿教育之花常美艷，不辭身是挑糞人的南開校長張伯苓；有提出“所謂大學(xué)者，所謂大學(xué)者，非為大樓之謂也，有大師之謂也”的清華校長梅貽琦；有辦平民學(xué)校，教授一戰(zhàn)華工，以造就“新民”，立志不為官、不發(fā)財終身先給勞苦大眾的平民教育家晏陽初……先生們不是力可拔山氣可蓋世的勇士，不是運籌帷幄、決勝千里的智者，他們唯有一身青山處處可埋之忠骨，唯有一顆甘將熱血沃中華之心。
那是的教育與國運相連，國破山河在華夏兒女，仁人志士在戰(zhàn)火硝煙中撐起一面希望的大旗，指引著少年青年們想著未來大步邁進，時光飛逝歷史的車輪旋轉(zhuǎn)至今日，我們迎來個一個更加繁盛更加美好的嶄新的紀元，身為后來者的我們沒有改天換地的勇氣，沒有背水一戰(zhàn)的決絕，但我們卻沒有絲毫理由可以退縮，新的使命在召喚我們，趁著這東風，迎著這朝陽，踏著前輩的足跡，揚鞭躍馬，一步一個腳印的向前邁進。
先生讀后感篇十一
莫放春秋佳日去，最難風雨故人來。
——題記。
“先生”二字，是僅僅含在唇齒間便覺有溫度的字眼；是書本中寥寥數(shù)語便能在腦海中勾勒出的風骨；是不必溯歷史長河而上便能遙想到愿意深鞠一躬的場景——它絕不是當下加上姓氏便可輕易吐出的稱謂，那太過淺薄，擔不起這千年的重量。
先生之風也曾長長地溫煦過華夏大地。百年國史已有鏡鑒：那時“雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出、民力奉陪、國體向上”，只因有這樣一群人，以弱身御強世，支撐起風雨飄搖的中國。無論是那個“改變一所大學(xué)進而改變了一個民族”的北大校長蔡元培先生，還是那個“思想之軍的先鋒，承古學(xué)開新學(xué)”的文化旗手胡適先生，亦或是那個“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人民教育家陶行知先生，他們本都可以有更好的前程，卻不求聞達，留在危敗的故土，種下一顆顆教育的火種。他們，確實配得上“先生”二字。
究竟是何種的風暴襲擊了我們，使先生之風不再，浮躁之風蒙塵？《先生》一書早已給出了答案：“教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、振興乏力。”“為什么中國培養(yǎng)不出大師級的人才”？錢學(xué)森之問也讓我們汗顏。是的，當今社會，老師、家長、學(xué)校對學(xué)生的期許只是為了讓他們將來有一個謀生的飯碗，而范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀和周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”的讀書觀早已經(jīng)被我們忘記得一干二凈。如此看來，“先生”和“大師”的消亡也自是必然的。
先生，一個稱謂，一種修為，一卷雋永。捧讀《先生》一書，不免悲哀，“先生”去哪兒了？他們曾將苦難化作光明的文字，用背影證明民族的正面。而生于和平時代的我們，難道要以“躺平”的姿態(tài)，“浮躁”的心態(tài)來作回應(yīng)？我們究竟該以何種的姿態(tài)面向民族的未來，這真的值得我們靜言思之。
先生先生了百年，后生后知在此間。
先生讀后感篇十二
“人家說了再做，我是做了再說?！?BR> “人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”
作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。
他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學(xué)者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到;后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”
他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了?，F(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀?！?BR> 這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門?！?BR> 他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
先生讀后感篇十三
看過胡適《差不多先生傳》的朋友都知道，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太計較”的工作原則。然而正是這個工作原則使這位“差不多先生”的性命斷送在一個獸醫(yī)之手！結(jié)局很悲催。其實現(xiàn)實中的“差不多先生”無處不在、無時不有?？己瞬徽J真，差不多就行；工作不求過硬只求過得去，對人對己差不多就行了。結(jié)果工作沒有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毀于蟻穴?！奔毠?jié)即能成事也能毀事！
1986年1月28日，美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛船剛升空就發(fā)生了爆炸，包括兩名女宇航員在內(nèi)的七名宇航員在這次事故中罹難。調(diào)查的結(jié)果是因一個o型密封圈在低溫下失效所致。失效的密封圈使熾熱的氣體點燃了外部燃料罐中的燃料。盡管在發(fā)射前夕有些工程師警告不要在冷天發(fā)射，但是由于發(fā)射已被推遲了五次，所以警告未能引起重視。這次事件是人類航天史上最嚴重的一次載人航天事故，一些人員對于技術(shù)人員的建議敷衍了事，結(jié)果卻造成直接經(jīng)濟損失12億美元，并使航天飛機停飛近三年。正是這種“大而化之、馬馬虎虎”的“差不多心態(tài)”釀成了這場悲劇。反觀自己：在日常的工作中也存在這種“差不多態(tài)度”。比如：學(xué)習(xí)態(tài)度差不多，僅僅了解本職工作范圍內(nèi)的一些制度、辦法，對于其它方面主動了解的較少。而“差不多”態(tài)度導(dǎo)致“差不多”問題出現(xiàn)后，往往我們首先會抱怨為什么同事總是這么“較真”，為什么領(lǐng)導(dǎo)總是在挑毛病刁難自己。
我們的古人提倡：天下大事，必做于細。事實上，蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎(chǔ)。最近在整理一些報表，涉及兩年的一些培訓(xùn)信息，很多都是培訓(xùn)平臺需要維護的信息，在填表的時候，很頭疼。為什么呢？估計大家都能猜得到！信息不全啊！表填不出來……盡管在季度通報、年度通報、培訓(xùn)計劃文件里都做過要求，但是很慚愧！我在檢查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏責任心，等于沒做工作！
試想一下：如果一個企業(yè)中每一層都有一個“差不多就可以了”的員工，由上到下傳達一項任務(wù)時，每一個人都差1%，這樣一來，等任務(wù)傳達到真正實施執(zhí)行的人，恐怕早已面目全非了。不是細節(jié)決定成敗，而是令人震驚的細節(jié)決定成敗。當我們抱怨，行動上已十分重視細節(jié)，為什么卻看不到效果時，就要知道，其實我們在細節(jié)上，還遠遠沒有做到位。主任平時經(jīng)常也和我們說：“緊急重要的事情最先做、緊急非重要的事情其次做、非緊急非重要的事情最后做?！笨墒怯捎谌狈ぷ饔媱澬?，缺乏時間管理意識和能力，導(dǎo)致有些工作的完成比較倉促，甚至出現(xiàn)遺漏的情況。所以我們的工作達不到預(yù)想的效果！
不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現(xiàn)實生活中的后悔。歸根結(jié)底，把做人、做事都做細是個人責任感問題，職業(yè)人存在的價值就是能做好本職工作。在工作中，我們應(yīng)該嚴格要求自己，通過工作努力提升自己，追求自我價值的實現(xiàn)，在工作中擺正自己的職業(yè)形象，使自己日趨完美，堅決不做新時期的“差不多先生”，堅決拋棄“差不多”的惡習(xí)，發(fā)揚認真負責的工作精神。
先生讀后感篇十四
年前無聊看了一部小說《我是算命先生》，人喜歡算命，無非是生活讓人無奈，沒有辦法改變現(xiàn)態(tài)的情況下，把希望寄托在命運，期望絕處逢生。算命先生抓住人性的弱點，步步為營，環(huán)環(huán)相扣，讓人身在局中不知局。
什么事情都是相對的，做為銷售者，站在銷售者的角色，是非常欣賞算命的營銷技巧；同時作為管理者，思路決定出路，計劃決定目標的價值，價格圍繞價值在轉(zhuǎn)，行動決定目標的實現(xiàn)。
按照邏輯倒退，現(xiàn)在您收入不夠，那是您把自身的價值定位太低，再則您是自己的思維邏輯不清，最后就是您的行為不夠勤奮。
學(xué)習(xí)有“五道”知道學(xué)到用到悟道得到，5個環(huán)節(jié)取其適合自己的精華祛其糟粕，下面分享給大家。
審、敲、打、千、隆、賣。
使用規(guī)則：
先審后敲，急打慢千；
隆賣齊施，敲打并用；
十千就響，十隆就成；
先千后往，無往不利；
有千無隆，帝壽之才。
審：即是審度又是傾聽。
敲：試探。
打：表面是肯定，再深層次摧毀對方的心里防線。
?。悍畛校耆藴p歲逢物加價，說別人愛聽的，許之希望。
賣：揮灑自如的境界，暗含到了完成任務(wù)的時候，該收單了。
千：布局，通過一系列的準備一定的時間，形成一個可以實現(xiàn)的計劃?！扒А比诤显谄渌?個環(huán)節(jié)，“打”和“隆”是都是布局的變化手段，兩種方法并用是不能分開的；“打”和“隆”是對應(yīng)的，先摧毀對方的心里防線，再許之希望動用行動達成目標。
銷售過程中，審度對方的衣著、氣質(zhì)、貧賤富貴都是通過自己的眼光給客戶定位，傾聽對方的活話，客戶說得多您知道得越多。聽到客戶有需求時見縫插針提出解決的方法，如果不采納時就可以用生活中出現(xiàn)的負面影響，讓她明白生活是殘酷的，您無法掌控不由您做主。常說靠山山倒，靠人人跑，唯有靠自己最好，您自己都不為自己未來做個計劃，怎么行。
銷售就是一種感覺，銷售產(chǎn)品之前先銷售自己，產(chǎn)品的理解人格魅力都是自己氣場的基礎(chǔ)，控場能力非常重要，也是價值的體現(xiàn)。
以上就是我的感悟，多用多得。
先生讀后感篇十五
因朋友《讀五柳先生有感》一文，再讀陶淵明《五柳先生》，略有異議，不憚記之。
陶淵明這位老兄，很多讀書人是比較喜歡的，但我對他的行事有點看法。他讀書著文，自娛醉身。是讀的書報雜志、《花花公子》，還是讀的經(jīng)史子集?。 昂米x書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。書必有言，會意欣然，他所讀的理應(yīng)還是有點品味的。陶淵明年輕時有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”。一個曾經(jīng)極有報負的人，因為不肯為五斗米折腰，就灰心到了極點，躲到鄉(xiāng)下，種地喂豬，喝酒買醉，號稱“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。千年以降，有多少報國無門的、壯志難酬的、體盡世情的、年老失意的粉絲，不一而足。
世間有幾個人能做到“環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，晏然安臥”！以陶淵明的生活狀態(tài)，同樣地問一個沒有文化的小市民，他會垂頭喪氣地說“生活真難啊”。一個文化人，到這個份上，尚且言欣然，喜極而泣，悲極反樂，也算率性而為，夠得上偶像級了。但是讀書讀書，讀得對不起自已也對不起他人，喝酒尚需人周濟，也是遺憾啊。
當然陶淵明的這份淡泊是真正浮在字外的最寶貴的東西，無論貧富順逆，確不可少了這個心平氣和閑靜恬淡之心。君子泰而不驕，小人驕而不泰。放浪形骸，不失本心，貧而不憂，達而不移，就可以了。陶淵明這種行為藝術(shù)式的表演有點過了。真正要做到無可無不可，不需買醉不需退隱，隨遇而安，外物不屈本心，才是真的“閑靜”啊。小隱于野，中隱于市，大隱于朝，倒是不拘形式。
道之不行，退而棄世，這是很多讀書人的問題。文化人有理想，但是理想和現(xiàn)實總有距離，很多讀書人固執(zhí)地認為自已對的那一套并不可能付諸實現(xiàn)，由此備受打擊乃至灰心喪氣，怨氣沖天。是天下對不起讀書人呢，還是讀書人讀成偏執(zhí)狂呢。
讀書人孤芳自賞，殊不知讀書求知，反而有為書所累之處呢。所以讀書做事，首要的是務(wù)實。務(wù)實則不虛不幻，終不相違于世人世事?。?BR> 總之，五柳先生可敬卻可惜，不足取啊不足取！