隨筆是一種以記敘、描寫等手法，自由而靈活地表達(dá)作者個(gè)人思想、感情的一種文學(xué)作品。如何提高記憶力和學(xué)習(xí)效率總結(jié)是提高學(xué)習(xí)和工作效率的一種重要方法?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧?？偨Y(jié)能夠幫助我們更好地管理時(shí)間和資源。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，希望能給大家一些啟示。
學(xué)校工會(huì)論文篇一
音樂和心理健康有密切的關(guān)系,可以通過音樂教育促進(jìn)心理健康。音樂可以通過使人放松,表達(dá)和釋放個(gè)人情緒以及構(gòu)建和諧的人際關(guān)系來使個(gè)體維持心理健康。國內(nèi)音樂教育方面還存在一些顯著的缺陷,例如過于注重音樂的教化作用、對(duì)課外音樂活動(dòng)重視不夠以及課程單一和缺少變化,這些都阻礙了音樂教育對(duì)心理健康的促進(jìn)作用。鑒于學(xué)生心理健康的重要性和音樂與心理健康的緊密聯(lián)系,未來的音樂教育要從以上幾個(gè)方面缺陷入手,推動(dòng)音樂教育的改革和發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。
近年來,學(xué)校心理健康問題受到了政府和國家各界人生的普遍關(guān)注,而頻頻發(fā)生的大學(xué)生跳樓事件使得學(xué)生心理健康的維護(hù)變得更為緊迫。國家非常重視學(xué)校健康教育工作,教育部專門制定了《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》,提出了五個(gè)領(lǐng)域的健康教育工作,明確指出學(xué)校必須加強(qiáng)心理健康教育,達(dá)到每個(gè)階段學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)?！吨行W(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》中指出,學(xué)校要通過各種形式和內(nèi)容,多角度,多層面的進(jìn)行心理健康教育。因此在現(xiàn)有心理健康教育課程的基礎(chǔ)上,如何發(fā)揮發(fā)揮音樂教育的功能,通過音樂教育促進(jìn)學(xué)生心理健康逐漸成為學(xué)校教育的重點(diǎn)之一。
一、音樂對(duì)心理健康的積極影響。
音樂可以促進(jìn)個(gè)體心理健康,緩解他們的各種負(fù)面情緒,已經(jīng)得到了很多心理學(xué)研究的證實(shí)。時(shí)敏和于惠敏蚌()通過實(shí)驗(yàn)的方法驗(yàn)證了音樂對(duì)心理健康的促進(jìn)作用。他們讓學(xué)生參加了為期一年的音樂教育,其中包括聲樂、器樂、音樂藝術(shù)欣賞、審美教育等活動(dòng),結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些活動(dòng)可以明顯的消除學(xué)生的不良心理狀態(tài),促進(jìn)他們的心理健康。wong等人()的研究也發(fā)現(xiàn),聽30分鐘音樂可以明顯的降低個(gè)體的狀態(tài)焦慮(stateanxiety)。國外心理學(xué)家delucia和gellman()通過音樂作為一種干預(yù)手段,結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂可以極大的緩解離婚家庭中兒童的焦慮和抑郁,并且這種效果會(huì)持續(xù)到干預(yù)結(jié)束的三個(gè)月后。
音樂由于其自身的特點(diǎn),在促進(jìn)兒童心理健康的過程中有著其他形式無法比擬的優(yōu)勢(shì)。harter和buddin(1987)認(rèn)為,年幼的兒童很難通過語言識(shí)別和表達(dá)同時(shí)存在的兩種情感,而這種情感在諸如父母離婚等情景中是普遍存在的。對(duì)于父母離婚,兒童既會(huì)感到悲傷,也會(huì)覺得是一種解脫(大多數(shù)離婚的家庭之前就存在很多沖突和矛盾)。對(duì)于兒童無法通過語言來表達(dá)的這種情感,音樂可以很好的幫助他們釋放。gladding()認(rèn)為,對(duì)于兒童和青少年,由于語言的匱乏和個(gè)性原因,非言語的治療方式往往比“談話療法”更有效。
二、音樂對(duì)心理健康的影響機(jī)制。
音樂對(duì)心理健康的促進(jìn)作用已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)可,那么音樂是如何影響個(gè)體心理健康的呢?存在以下幾種觀點(diǎn)。
第一,音樂使人放松,從而促進(jìn)了心理健康。人的`呼吸,心跳,血壓等生理活動(dòng)都有一定的節(jié)律,當(dāng)音樂的節(jié)奏和這些節(jié)律相吻合時(shí)候,就會(huì)使人放松(saoerston,1995)。在現(xiàn)代社會(huì),很多人都處于緊張的生活狀況之中,因此放松對(duì)心理健康有很大的益處。但是值得注意的是,并不是每一種音樂都可以使人放松;使人放松的音樂應(yīng)該大致符合以下要求:小于心跳的節(jié)奏,音樂節(jié)律變化較小;音樂中可以包含弦樂,長(zhǎng)笛,吉他等,最好是旋律優(yōu)美的協(xié)奏曲(robb,nichols,rutan,bishop,&parker,1995)。音樂還可以促使個(gè)體分泌有益于放松的物質(zhì)來促進(jìn)心理健康(曹理等,2000)。著名的物理學(xué)家愛因斯坦就通過音樂來放松自己。
第二,音樂通過表達(dá)和釋放個(gè)體被壓抑的情緒來促進(jìn)心理健康(詹薇,)。音樂起源于很久遠(yuǎn)的人類社會(huì),其最初就是為了抒發(fā)情感,發(fā)泄情緒;音樂被稱為“情緒的語言”。心理學(xué)家用精神分析的方法解釋了音樂是怎樣促進(jìn)個(gè)體心理健康的(周世斌,宮正,2007。他們認(rèn)為音樂提供的刺激使“本我”得到滿足?！氨疚摇笔窃嫉摹⒈灸艿?、且在人格中最難接近的部分,同時(shí)又是強(qiáng)有力的,它包括人類本能的性驅(qū)力和生存驅(qū)力(林崇德,)。當(dāng)本我的需要得不到滿足時(shí),個(gè)體會(huì)產(chǎn)生緊張的狀態(tài),滋生焦慮的情緒;而本我需要的滿足則能夠消除緊張狀態(tài)是個(gè)體產(chǎn)生快樂。心理學(xué)家還認(rèn)為,獲得音樂欣賞和表揚(yáng)的技能,同樣還能滿足“自我”的需要;“自我”屬于認(rèn)知,協(xié)調(diào)和掌握社會(huì)技能的那部分。音樂通過文化和審美的交融則可以使“超我”得到滿足;“超我”代表著道德標(biāo)準(zhǔn)和人類生活的高級(jí)方向。
第三,音樂通過促進(jìn)人際關(guān)系來維持心理健康。我們每個(gè)人都是生活在社會(huì)之中的,并不是一種孤立的存在,個(gè)人健康和社會(huì)是不可分割的。我國心理學(xué)家佐斌(1994)在《中國傳統(tǒng)文化中的心理健康觀》一文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化心理健康標(biāo)準(zhǔn)之一就是具有良好的人際關(guān)系;并指出:“心理健康的人總是能和社會(huì)保持良好的接觸,正確認(rèn)識(shí)和了解他人和社會(huì)的”。由于人是社會(huì)群居的,所以天然傾向于同社會(huì)中的他人取得和諧,音樂藝術(shù)以溝通交流的方式,起聚合作用,推動(dòng)人際關(guān)系趨向和諧。在日常生活中,有一些熟悉的歌曲,如周華健的《朋友》,張學(xué)友的《祝?！返?總是出現(xiàn)在大型畢業(yè)的聯(lián)歡會(huì),或朋友餞行的告別會(huì)上,這些旋律既能打動(dòng)我們的內(nèi)心,又可以促進(jìn)了朋友之間的友情。
三、通過音樂教育促進(jìn)心理健康的具體措施。
第一,課堂活動(dòng)為主,弱化教化功能,強(qiáng)化情緒抒發(fā)。
長(zhǎng)期以來,我國的音樂教育太過于強(qiáng)調(diào)教化功能,而忽視了音樂教育對(duì)心理健康的促進(jìn)活動(dòng)?！稑酚洝酚涊d,“樂也者,圣人子所以樂也;而可以善民心,其感人深,其移風(fēng)易俗,故先王著其教焉”。建國以來,音樂教育常常用來抒發(fā)愛國情感,表現(xiàn)革命的理想,無視個(gè)人對(duì)音樂的需要和音樂對(duì)個(gè)人情感的滿足。其實(shí)早在幾千年前,荀子就注意到了音樂對(duì)人類情感的滿足作用。他在《樂論》中提到:“夫樂者樂也,人情子所以不免也,故人不能無樂”。雖然古人很早就注意到了音樂可以滿足情感需要,促進(jìn)心理健康,但可惜的是這種思想沒有得到重視。
要弱化音樂教育的教化功能,強(qiáng)調(diào)其對(duì)情感滿足的作用,就需要在教材的編排上有所改變。在音樂教育中減少意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容,引入流行的元素,是一種很有價(jià)值的嘗試。流行音樂是指一切具有時(shí)代潮流和地域特征的普及的通俗的大眾化的音樂。王老師宇(2009)認(rèn)為,在中學(xué)音樂教育中應(yīng)當(dāng)引入流行音樂。流行音樂以日常生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)自我,易于溝通交流,引起共鳴,且與時(shí)代緊密相聯(lián),內(nèi)容通俗易懂,對(duì)那些了解音樂理論不深的中學(xué)生來說,學(xué)習(xí)、演唱或演奏起來比較容易。當(dāng)代中學(xué)生處于學(xué)習(xí)緊張、競(jìng)爭(zhēng)激烈的氣氛之中,通過流行音樂可以很好的抒發(fā)壓抑內(nèi)心的緊張和抑郁情緒。
第二,課外活動(dòng)為輔,提高學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,滿足學(xué)生的情感需要。
現(xiàn)在音樂教育的主要形式是學(xué)生在教室里進(jìn)行音樂欣賞和討論,這種形式是必要的,但并不能完全滿足學(xué)生對(duì)音樂的需求。在堅(jiān)持課堂活動(dòng)為主的前提下,可以開展各種豐富多彩的課外音樂活動(dòng),而且要突破以往課外音樂活動(dòng)的形式。以往課外音樂活動(dòng)包括群眾性教歌活動(dòng)、歌詠比賽、專題音樂欣賞講座、綜合性音樂比賽、音樂會(huì)和校內(nèi)音樂社團(tuán)等。這些傳統(tǒng)的課外音樂活動(dòng)都比較正式,參與的學(xué)生有很強(qiáng)烈的受限制的感覺,不能很好的表達(dá)和抒發(fā)自己的情緒。學(xué)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些非正式主題和形式的課外音樂活動(dòng)。以往學(xué)校的歌詠比賽等都與革命和愛國主題緊密相連,如校內(nèi)紅五月歌詠比賽,12.9歌詠比賽;開展此類活動(dòng)雖然具有很大的教育意義,但學(xué)生不能很好的表現(xiàn)自我,抒發(fā)情緒。在今后的課外音樂活動(dòng)中,可以放寬對(duì)主題的要求,讓學(xué)生更有主動(dòng)性和積極性。學(xué)校只需要進(jìn)行較少的監(jiān)督和管理,但不宜在主題上限制過嚴(yán)。另外,學(xué)校還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些其他形式的課外音樂活動(dòng),如卡拉ok比賽,自組樂隊(duì)等。這些形式是學(xué)生所喜歡的,可以讓他們揮灑青春,釋放自我,也有利于他們的心理健康。
第三,課程和活動(dòng)的安排應(yīng)該更具有針對(duì)性。
目前音樂教育的課程和活動(dòng)比較單一,而且變化性比較小,沒有考慮到社會(huì)事件的發(fā)生和社會(huì)環(huán)境的變化。當(dāng)發(fā)生社會(huì)重大事件時(shí),為了緩解這些事件對(duì)心理健康的負(fù)面影響,可以舉行一些特殊的音樂活動(dòng),來釋放個(gè)體的情緒。例如在5.12大地震以后,中央電視臺(tái)就舉辦了賑災(zāi)義演活動(dòng),一方面可以為災(zāi)區(qū)人民籌措資金,另外一方面也使得國人悲傷的情緒得以釋放。在國外,教堂也履行相似的職責(zé)。當(dāng)發(fā)生惡性社會(huì)事件,如校園等,人們可以在宗教音樂中尋求安慰。
在媒體日益發(fā)達(dá)的今天,重大社會(huì)事件對(duì)學(xué)生的影響逐漸增加,在這些事件發(fā)生以后,學(xué)?？梢越Y(jié)合具體情況安排相應(yīng)的音樂活動(dòng)來應(yīng)對(duì)這種重大事件的影響。此外,音樂教育和音樂治療也可以結(jié)合起來。當(dāng)學(xué)生面臨一些重大的個(gè)人生活事件,如父母離婚,家人去世等,教師可以安排一些特殊的小型活動(dòng)來幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)危機(jī),渡過難關(guān)。
學(xué)校工會(huì)論文篇二
摘要 ：文章結(jié)合當(dāng)前我國音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強(qiáng)調(diào)發(fā)揮母語音樂文化優(yōu)勢(shì)的重要性，指出我國音樂教育應(yīng)該針對(duì)我國自身特點(diǎn)，盡快建立符合我國國情特點(diǎn)的音樂體系。
關(guān)鍵詞 ：師范院校 母語 民族音樂
師范院校是以培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師為宗旨的，如何在學(xué)校里加強(qiáng)愛國主義教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的民族音樂教育是當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)當(dāng)看到，目前統(tǒng)編教材無論是在調(diào)式旋法、和聲復(fù)調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)民族音樂體系仍知之甚少。中國傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學(xué)生對(duì)此是陌生的。特別是在中國傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對(duì)于習(xí)慣于鋼琴學(xué)習(xí)的學(xué)生來說不僅不適應(yīng)，還錯(cuò)誤地認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準(zhǔn)。此外，中國傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對(duì)學(xué)習(xí)鍵盤樂器的學(xué)生來說更是不可思議。
一位科學(xué)家在取得了關(guān)于人腦與母語關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語”這個(gè)概念的含義，母語是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當(dāng)今全球化后殖民批評(píng)語境中各種文化傳統(tǒng)爭(zhēng)取獨(dú)立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為：“在某種意義上，言語活動(dòng)決定了我們所有的其他活動(dòng)。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的。要解除語詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)一種新語言時(shí)，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個(gè)因素分離開來。”一個(gè)民族將自己的文化、歷史以及對(duì)環(huán)境作出的反應(yīng)的各種體驗(yàn)都凝聚在自己的語言內(nèi)，也包含在音樂語言里，并代代相傳，維系著整個(gè)民族群體生命的延續(xù)。簡(jiǎn)單地說，中華文化為母語的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風(fēng)格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價(jià)值觀念等深厚的文化哲學(xué)體系基礎(chǔ)。當(dāng)然，“母語音樂教育”并不是以簡(jiǎn)單的或按西方人的教學(xué)方式把中華民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語語言的教學(xué)來看，任何完整的體系性的`語言教學(xué)，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國音樂教學(xué)的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進(jìn)行的聽、讀（如視唱練耳）訓(xùn)練，說、寫（演創(chuàng)概念、語法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學(xué)解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學(xué)中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語音樂的教學(xué)，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進(jìn)行自身音樂語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)框架和課程體系及教學(xué)法等的制約，進(jìn)行自己較獨(dú)立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國樂理課、音樂方言課與音樂語言聽辨、音樂詩、詞、曲和創(chuàng)作課、中國音樂風(fēng)格課等。因此，以中華文化為母語的音樂教育不同于“民族化教學(xué)”的本質(zhì)在于：“母語”教學(xué)必須是體系性的，是獨(dú)立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補(bǔ)充。 綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語的音樂教育應(yīng)盡快列入教學(xué)日程、教學(xué)課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點(diǎn)建議。
第一，將現(xiàn)在通用的“民樂”概念修定為“國樂”，這個(gè)概念不僅僅是一字之差，而是在國民音樂教育中強(qiáng)化民族意識(shí)的舉措。強(qiáng)化國樂的概念和教育，是提高學(xué)生愛我中華、弘揚(yáng)民族音樂教育的必要手段。
第二，盡快組織專家學(xué)者將音樂家們的科研成果編寫成教材，推廣到國民音樂教育中去。20世紀(jì)，我們對(duì)東方音樂傳統(tǒng)文化認(rèn)知與審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ降默F(xiàn)實(shí)性意義有所忽視，中國國民音樂教育中根本沒有東方音樂的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺，但是有一大批國內(nèi)的音樂家已發(fā)現(xiàn)了此問題，在這方面從不同角度、不同側(cè)面對(duì)中國傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了多方面的研究，也已取得了一系列重大成果。母語音樂的教學(xué)在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點(diǎn)。例如，小學(xué)注重感性，中學(xué)注重知識(shí)與參與，大學(xué)注重較深理性層次的文化、美學(xué)修養(yǎng)方面的知識(shí)學(xué)習(xí)與積累。音樂母語體系的重建將與現(xiàn)今學(xué)校音樂教育的體系形成雙語教學(xué)，形成一種新的平等的音樂文化關(guān)系。
第三，盡快組織專家學(xué)者就中國音樂教育民族化的建立進(jìn)行廣泛討論，從而制定出今后的音樂教育大綱。目前的音樂課程結(jié)構(gòu)沒有擺脫以西方音樂語法或音樂形態(tài)學(xué)的理念來理解中國音樂，包括概念、聽覺、審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這不合乎語言學(xué)習(xí)本身所固有的系統(tǒng)性，而且音樂概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通，而認(rèn)識(shí)中西音樂語言結(jié)構(gòu)及審美體驗(yàn)行為模式的差異，更不能夠進(jìn)入兩種文化音樂語言各自所固有的“語境”，我們應(yīng)使中國音樂與其他音樂文化系統(tǒng)獲得一種共時(shí)性與現(xiàn)代性，制定出今后的音樂教育大綱。
第四，增加民族音樂的視聽欣賞，特別是對(duì)一些少數(shù)民族音樂的欣賞。在音樂課堂上，我們的學(xué)生連京劇都很少聽，更不用說是“昆曲”等一些古老劇種的音樂，而56個(gè)少數(shù)民族音樂更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂教育中所存在的弊端，不能不引起音樂家、教育家們的關(guān)注。
目前，中國特色的音樂教育改革的實(shí)踐，以及社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)教育提出的要求，都提出了以中華文化為母語的音樂教育的這個(gè)深遠(yuǎn)問題。建立以中華文化為母語音樂教育體系需要一段時(shí)間，不可能一蹴而就。但是，逐漸加強(qiáng)民族音樂的教育，從思維觀念中轉(zhuǎn)變，從教學(xué)內(nèi)容上充實(shí)還是可行的。音樂教育家們應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學(xué)模式，從全方位的角度審視以往的教材，開拓視野，為振興中華、弘揚(yáng)民族文化做出我們的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn) ：
[1]管建華著《世紀(jì)之交中國音樂教育與世界音樂教育》。南京師范大學(xué)出版社，版。
[2]于世華《在師范院校中應(yīng)該加強(qiáng)民族音樂教育》。原載于《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，20第3期。
[3]卡西爾著，甘陽譯《人倫》。上海譯文出版社。版。
學(xué)校工會(huì)論文篇三
近年來，學(xué)校學(xué)習(xí)和實(shí)踐的理念不斷創(chuàng)新，課堂教學(xué)內(nèi)容不再局限于傳遞知識(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。通過對(duì)我在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活的體驗(yàn)和感悟的總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育為我們的成長(zhǎng)和未來奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
首先，學(xué)校為我們提供了寬廣的知識(shí)平臺(tái)。作為學(xué)生，我們是學(xué)校教育的受益者，通過在學(xué)校豐富多彩的課程中，我們獲取了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。課上老師全面系統(tǒng)地講解知識(shí)點(diǎn)，課下我們也可以利用圖書館、實(shí)驗(yàn)室等資源進(jìn)行自學(xué)和實(shí)踐。這些學(xué)科知識(shí)不僅可以幫助我們掌握理論，提高學(xué)術(shù)成績(jī)，更重要的是開拓了我們的眼界，豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。
其次，學(xué)校教育注重培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。如今，創(chuàng)新已經(jīng)成為了世界的主旋律，學(xué)校為我們提供了很多機(jī)會(huì)來鍛煉我們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。通過進(jìn)行課題研究、參加科技創(chuàng)新競(jìng)賽和社團(tuán)活動(dòng)，我們可以學(xué)會(huì)主動(dòng)思考問題和解決問題的能力。在這個(gè)過程中，我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但正是這些挑戰(zhàn)激發(fā)了我們的創(chuàng)新靈感和毅力，讓我們不斷超越自我、成長(zhǎng)為更加出色的人。
第三，學(xué)校教育注重培養(yǎng)我們的實(shí)踐能力。在學(xué)校，我們不僅僅是知識(shí)的被動(dòng)接收者，更是知識(shí)的運(yùn)用者。學(xué)校通過課程設(shè)置和實(shí)踐活動(dòng)的推動(dòng)，培養(yǎng)我們從課程內(nèi)容中挖掘問題、解決問題的能力。我們參與到社會(huì)實(shí)踐、校園實(shí)習(xí)等活動(dòng)中，親身體驗(yàn)社會(huì)并學(xué)以致用。這樣的實(shí)踐鍛煉幫助我們將所學(xué)知識(shí)聯(lián)系到實(shí)際情況中，不僅鞏固了我們的學(xué)習(xí)成果，也提高了我們的實(shí)際應(yīng)用能力。
第四，學(xué)校建設(shè)了良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。學(xué)校不僅提供了現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，還給我們提供了優(yōu)秀的師資力量和良好的校園氛圍。校園是我們學(xué)習(xí)和生活的地方，一個(gè)良好的校園環(huán)境對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)至關(guān)重要。學(xué)校為我們提供了各種各樣的課外活動(dòng)，如文化藝術(shù)節(jié)、體育競(jìng)賽等，讓我們培養(yǎng)了廣泛的興趣愛好。此外，學(xué)校還注重培養(yǎng)我們的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，使我們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)公民。
最后，學(xué)校教育注重培養(yǎng)我們的綜合素質(zhì)。學(xué)校不僅注重我們的學(xué)術(shù)能力，更注重培養(yǎng)我們的品德、藝術(shù)修養(yǎng)、體育等綜合素質(zhì)。學(xué)校教育是一個(gè)全方位的教育，通過這樣的教育，我們能夠成為獨(dú)立、自信、樂觀、堅(jiān)韌的個(gè)體。這種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為我們的未來發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
總之，學(xué)校教育為我們的成長(zhǎng)和未來鋪就了一條堅(jiān)實(shí)的道路。在學(xué)校的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們不僅獲取了豐富的知識(shí)，鍛煉了創(chuàng)新和實(shí)踐能力，還拓寬了眼界，培養(yǎng)了綜合素質(zhì)。通過努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們必將成為社會(huì)的中流砥柱和未來的棟梁之才。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分珍惜學(xué)校教育的機(jī)會(huì)，積極參與學(xué)校生活，不斷提升自己，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)校工會(huì)論文篇四
摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動(dòng)是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對(duì)初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué);互動(dòng)意識(shí);培養(yǎng);策略
音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長(zhǎng)，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動(dòng)中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動(dòng)前提
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對(duì)很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇 一律的互動(dòng)并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對(duì)于音樂課的興趣，那么互動(dòng)就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動(dòng)的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計(jì)，讓導(dǎo)入變得生動(dòng)有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識(shí)時(shí)，如果簡(jiǎn)單的從和聲的基礎(chǔ)知識(shí)開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會(huì)更加投入，教師的互動(dòng)也就變得輕松容易。在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強(qiáng)教學(xué)趣味，增強(qiáng)老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動(dòng)，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個(gè)組學(xué)習(xí)一個(gè)音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動(dòng)時(shí)，學(xué)生被分為不同的組之后是會(huì)產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機(jī)進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時(shí)候要求第一組加進(jìn)來，這樣隨機(jī)的進(jìn)行演唱一方面增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時(shí)完成教師的要求之后也會(huì)有成就感，在互動(dòng)中，教師的加入也可以讓互動(dòng)變得更為有層次，比如，教師在每個(gè)小組里選出兩個(gè)人，在每三個(gè)小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時(shí)候代替另外一個(gè)組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，也讓課堂變得更為生動(dòng)，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動(dòng)中。
2營造愉悅氛圍，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展
在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個(gè)沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進(jìn)行互動(dòng)了，所以營造一個(gè)愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對(duì)于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會(huì)束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對(duì)心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會(huì)付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時(shí)，詢問學(xué)生為什么會(huì)有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會(huì)去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會(huì)產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點(diǎn)的，比如，大家看奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式時(shí)，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時(shí)，大家心里都會(huì)產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場(chǎng)相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個(gè)性不被束縛，在快樂中成長(zhǎng)。
3進(jìn)行充分備課，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒
許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實(shí)情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂山》這一首曲子時(shí)，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時(shí)教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚(yáng)，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動(dòng)起來。
4結(jié)語
總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。
參考文獻(xiàn)：
[1]李晶.初中音樂課堂教學(xué)師生互動(dòng)問題的探討[d].上海師范大學(xué)，.
[2]王莉萍.初中音樂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[j].科技信息（科學(xué)教研），.
作者:劉璐 單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校
學(xué)校工會(huì)論文篇五
學(xué)校社會(huì)工作是透過運(yùn)用社會(huì)工作中的理論、原則和方法，在
校園
環(huán)境中協(xié)助青少年 摘要 成長(zhǎng)、發(fā)揮潛能及面對(duì)并解決遇到的社會(huì)問題。本文就將以學(xué)校社工的發(fā)展歷程為起點(diǎn)，對(duì) 學(xué)校社會(huì)工作在我國的發(fā)展現(xiàn)狀、 困境和出路等方面進(jìn)行簡(jiǎn)單分析， 并對(duì)學(xué)校社會(huì)工作在我 國大陸的本土化發(fā)展提出幾點(diǎn)建議。 關(guān)鍵詞：中國；青少年；學(xué)校社會(huì)工作；制度化 關(guān)鍵詞 在青少年成長(zhǎng)歷程中，學(xué)校教育對(duì)每個(gè)人的個(gè)性品格養(yǎng)成有著至關(guān)重要的影響。隨著我 國社會(huì)的不斷發(fā)展，人們
生活
水平不斷提高，并且隨之而來的青少年問題越來越突出，因此 發(fā)展學(xué)校社會(huì)工作就顯得尤為重要。 學(xué)校社會(huì)工作是由專職
社會(huì)工作者
與
其他
學(xué)校輔導(dǎo)人員 配合，運(yùn)用社會(huì)工作理論與方法，以培養(yǎng)學(xué)生健全人格為目標(biāo)的一種全新學(xué)校工作模式。經(jīng) 國外近一百年的發(fā)展與完善， 這一模式己成為學(xué)校制度的重要組成部分， 在港澳臺(tái)地區(qū)廣泛 運(yùn)用，并正在向我國內(nèi)地傳統(tǒng)的學(xué)生工作和單一的學(xué)生人格培養(yǎng)模式發(fā)起挑戰(zhàn)。
一、我國學(xué)校社會(huì)工作的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀 學(xué)校社會(huì)工作源于二十世紀(jì)初一美國東海岸的大都會(huì)紐約、波士頓和哈福地區(qū)。最初是 由校外民間福利機(jī)構(gòu)或市政單位的工作員以訪問教師的形態(tài)提供服務(wù), 加強(qiáng)家庭和學(xué)校間 的相互配合, 以使學(xué)校方面能盡到照顧學(xué)生整體福利的責(zé)任。這項(xiàng)工作逐漸引起各地學(xué)校董 事會(huì)的認(rèn)可, 年羅切斯特城的學(xué)校率先建立訪問教師制度, 隨后美國中西部地區(qū)的學(xué)校也群 起效仿。配合當(dāng)時(shí)義務(wù)教育的實(shí)施, 在注重學(xué)生個(gè)體化差異及教育生活化的呼吁聲中, 學(xué)校 社會(huì)工作的
專業(yè)
地位日益確立, 并最終成立了美國學(xué)校社會(huì)工作協(xié)會(huì)。 我國的學(xué)校社會(huì)工作也出現(xiàn)過, 二十世紀(jì)早期主要由基督教青年會(huì)在一些中學(xué)建立青年 會(huì)組織, 協(xié)助青少年更好地處理個(gè)人生活與社會(huì)適應(yīng)等問題。后來由于種種原因?qū)W校社會(huì)工 作并沒有得到很好的發(fā)展, 但是相關(guān)工作仍由一些其他措施所取代。時(shí)至2002年, 在上海浦 東新區(qū)社會(huì)發(fā)展局支持下, 國內(nèi)第一家專業(yè)社工機(jī)構(gòu)——樂群社工服務(wù)社開始從事民工子 弟學(xué)校的社會(huì)工作服務(wù), 再次揭開了學(xué)校社會(huì)工作發(fā)展的新序幕。
二、建立學(xué)校社工的必要性 隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步， 青少年在成長(zhǎng)過程中遇到的困難和問題越來越復(fù) 雜，當(dāng)這些問題得不到妥善解決，就有可能導(dǎo)致青少年問題的發(fā)生。單純依靠任課教師對(duì)學(xué) 生的勸導(dǎo)已經(jīng)得不到很好的效果，而心理咨詢員起到的作用也并不全面。因此，盡快開展中
小學(xué)
社會(huì)工作對(duì)于解決青少年問題是至關(guān)重要的。 1、學(xué)生問題日趨復(fù)雜與多元 由于社會(huì)的急速變遷, 經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)與倫理價(jià)值的無情顛覆, 學(xué)生的成長(zhǎng)承受著來自 各方面的壓力,因而其問題也呈現(xiàn)出復(fù)雜與多元的趨勢(shì)。單一的心理輔導(dǎo)人員已無法滿足學(xué) 生需要, 而社工則可發(fā)揮其專長(zhǎng), 整合各個(gè)領(lǐng)域的專家與資源, 為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。 2、學(xué)校原有心理輔導(dǎo)體系功能的有限性 首先, 許多學(xué)校目前并未具備完善的心理輔導(dǎo)體系，而部分學(xué)校雖然已經(jīng)具備心理輔導(dǎo) 體系，但老師任務(wù)繁重, 無心全力輔導(dǎo)工作。目前我國中小學(xué)的心理輔導(dǎo)老師通常仍需兼任 教學(xué)任務(wù), 每周近二十節(jié)的心理輔導(dǎo)課已令其身心疲憊。若要其再全力輔導(dǎo)學(xué)生, 恐怕有所 勉強(qiáng)。其次,心理輔導(dǎo)老師受制于學(xué)校的氛圍與教師的角色。心理輔導(dǎo)老師由于受制于學(xué)校 的氛圍, 其處理學(xué)生的問題必然以學(xué)校角度出發(fā), 這樣容易忽視學(xué)生在學(xué)校外的情況, 無法 領(lǐng)會(huì)“ 人在情景中”的理念, 找出問題癥結(jié)。加之其教師的角色使得其與學(xué)生的關(guān)系往往 限于師生的傳統(tǒng)關(guān)系之中, 難以建立專業(yè)的輔導(dǎo)關(guān)系。最后,心理輔導(dǎo)老師少有專業(yè)出身, 且
無社工相關(guān)知識(shí),通常只是在大學(xué)師范教育中修過心理學(xué)課程而已。 專業(yè)技能的缺乏, 使其在 心理輔導(dǎo)工作中達(dá)不到預(yù)期效果。通常心理輔導(dǎo)老師的輔導(dǎo)工作僅限于運(yùn)用校內(nèi)資源,對(duì)于 家庭、 社區(qū)等社會(huì)資源則無法做到有效的調(diào)配整合， 而學(xué)校社工的出現(xiàn)則能夠有效彌補(bǔ)這一 缺點(diǎn)。 3、學(xué)校社工與心理輔導(dǎo)員需要相互配合 通常學(xué)校輔導(dǎo)工作體系需要三類專業(yè)人員：心理輔導(dǎo)人員, 教育協(xié)商人員、學(xué)校社會(huì)工 作者。當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校社工與心理輔導(dǎo)人員之間差異性的同時(shí),亦不能忘了兩者之間的密切 關(guān)聯(lián)性。社會(huì)工作與心理輔導(dǎo)是各自獨(dú)立又相互依存的兩個(gè)專業(yè)。 學(xué)校社工擅長(zhǎng)整合全部的資源, 對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的考慮；而心理輔導(dǎo)老師擅長(zhǎng)針對(duì)學(xué)生 個(gè)人問題, 做深度的心理輔導(dǎo)。兩者若相互孤立, 則會(huì)出現(xiàn)紕漏；若相互彌補(bǔ), 則可以產(chǎn)生 巨大的功效。學(xué)校社會(huì)工作制度的建立有利于預(yù)防功能的發(fā)揮，如香港社會(huì)福利署的理念, 學(xué)校社會(huì)工作是一項(xiàng)預(yù)防性、 發(fā)展性和補(bǔ)救性的服務(wù)。 其預(yù)防功能是學(xué)校輔導(dǎo)工作體系的重 要目的。由于學(xué)校社工的職業(yè)敏銳性, 使之可以比其他老師更容易體會(huì)學(xué)生的變化。學(xué)生問 題在輕度時(shí)發(fā)現(xiàn)及補(bǔ)救, 既可提高輔導(dǎo)的功效, 減少人力物力支出, 更重要的是可以減少對(duì) 學(xué)生的傷害，還可以促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化人格成長(zhǎng), 降低問題的發(fā)生率。
三、學(xué)校社會(huì)工作的實(shí)施
（一）實(shí)施方法 學(xué)校社會(huì)工作的實(shí)施隨學(xué)校的性質(zhì)及政策的不同， 其偏重點(diǎn)也各有不同。 學(xué)校社會(huì)工作 按實(shí)施的方式可分為三種模式：傳統(tǒng)治療式、學(xué)校變遷式和社區(qū)學(xué)校式。 1、 傳統(tǒng)治療式：這種模式采用個(gè)案工作方法為學(xué)校的問題學(xué)生及其家長(zhǎng)提供服務(wù)和咨詢。 “問題學(xué)生”是指心理及行為上有些失常，并進(jìn)而出現(xiàn)適應(yīng)困難的學(xué)生。傳統(tǒng)治療模式 的重點(diǎn)在于治療這些“問題學(xué)生”的.心理與行為，并找出問題的成因。 2、 學(xué)校變遷式：這種模式下的學(xué)校社會(huì)工作把學(xué)校理解為一個(gè)體系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的輔 導(dǎo)，除了個(gè)案輔導(dǎo)法以外，更多的是采用群體輔導(dǎo)的方法。群體輔導(dǎo)借助團(tuán)體競(jìng)賽、集 體討論、 群體治療等方法， 打破學(xué)生自我封閉的防線， 培養(yǎng)學(xué)生
學(xué)習(xí)
的朝氣和遵紀(jì)守法、 互助合作的精神，為全體學(xué)生提供各種輔導(dǎo)，主要包括生活輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)與職業(yè)輔導(dǎo) 三個(gè)方面。 3、 社區(qū)學(xué)校式：社區(qū)學(xué)校式的學(xué)校社會(huì)工作方法是社區(qū)教育制度下必然采用的方法，它有 利于啟發(fā)學(xué)生的服務(wù)精神，協(xié)助社區(qū)建設(shè)，改善教育環(huán)境。這一模式強(qiáng)調(diào)學(xué)校與家長(zhǎng)的 關(guān)系，學(xué)校與社區(qū)的溝通。在這一模式中，學(xué)校社會(huì)工作者也是社區(qū)組織工作者。學(xué)校 社會(huì)工作者不僅在學(xué)校協(xié)助學(xué)生， 而且通過協(xié)助社區(qū)影響學(xué)校的政策， 促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。
（二）實(shí)施對(duì)象及相關(guān)問題 學(xué)校社會(huì)工作服務(wù)的對(duì)象應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生本人、學(xué)校教師，又包括學(xué)生家長(zhǎng)以及社區(qū)的相 關(guān)工作人員。 由于我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)文化變遷中產(chǎn)生的一系列社會(huì)問題在潛移默化中對(duì)青少年 身心成長(zhǎng)造成很大影響，譬如父母婚姻問題、家庭教育方式、獨(dú)生子女問題、價(jià)值迷失、學(xué) 校教育自身的不足、 大眾傳播媒體的負(fù)面影響等， 都在不同程度上影響當(dāng)代青少年的身心健 康。面對(duì)以上問題，學(xué)校社會(huì)工作者就要發(fā)揮作用，積極有效地整合社會(huì)資源對(duì)青少年進(jìn)行 幫助,尤其要注意已經(jīng)存在問題的學(xué)生個(gè)體，有針對(duì)性的開展工作。 另一方面，在各種學(xué)校社會(huì)工作模式中，針對(duì)教師群體的工作也是不能被忽略的。教師 面臨的不僅僅是行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，還有來自社會(huì)、家庭等諸方面的壓力。如果這些壓力得不到有 效排解，就必然會(huì)影響學(xué)生及教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校社會(huì)工作者在為學(xué)生群體提供服務(wù)的同時(shí)，也 應(yīng)該為教師群體提供一個(gè)舒緩壓力的空間以及心理上的支持， 緩解其緊張的情緒， 以便他們 能更好地投入到教書育人的工作中，建立起高水平、高素質(zhì)、身心健康的教師隊(duì)伍，對(duì)青少
年身心健康發(fā)展有重大意義。并且，將教師作為學(xué)校社會(huì)工作的介入點(diǎn)，拓寬學(xué)校社會(huì)工作 的介入面也未嘗不是打開學(xué)校社會(huì)工作目前發(fā)展緩慢狀態(tài)的新思路。
四、學(xué)校社會(huì)工作開展中的困境 由于我國專業(yè)社會(huì)工作教育體系建立歷史短暫, 社會(huì)對(duì)于社會(huì)工作的認(rèn)同這幾年才有所 好轉(zhuǎn), 所以學(xué)校社會(huì)工作的開展仍遭遇到不少困境。
1、我國學(xué)校輔導(dǎo)工作體系建立時(shí)間短暫 自20世紀(jì)80年代, 我國的一些大中小學(xué)便開展了心理健康輔導(dǎo), 但僅限于個(gè)別發(fā)達(dá)城市 與重點(diǎn)學(xué)校。其模式通常僅限于課堂教育, 即心理輔導(dǎo)課的開設(shè), 與現(xiàn)代意義上的學(xué)生輔導(dǎo) 工作模式相去甚遠(yuǎn)。直至1999年, 我國教育部下發(fā)了《
關(guān)于
加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干 意見》, 正式對(duì)心理輔導(dǎo)的重要性、必要性、任務(wù)、途徑、原則、組織領(lǐng)導(dǎo)、師資隊(duì)伍建設(shè) 等問題都進(jìn)行了闡述并提出意見。至此, 專業(yè)學(xué)生輔導(dǎo)工作體系才算初步建立, 但文件卻絲 毫未提及學(xué)校社會(huì)工作。由于學(xué)生輔導(dǎo)工作體系的建立,是推動(dòng)學(xué)校社會(huì)工作的基石,所以學(xué) 校社會(huì)工作的開展仍困難重重。
2、學(xué)校社會(huì)工作者的地位未受重視 在我國, 社會(huì)工作者的專業(yè)地位與專業(yè)形象都未獲得社會(huì)的認(rèn)可, 學(xué)校社會(huì)工作者的情 況也是如此。其原因,主要有：一, 社會(huì)工作在我國發(fā)展歷史很短, 僅十五年時(shí)間；二, 本土 化遭遇困難, 社會(huì)參與、社會(huì)融合仍有間隙；三, 職業(yè)資格未獲確立, 既無香港的社工注冊(cè) 制度, 又無臺(tái)灣的社會(huì)工作師法給予保障, 且國家目前仍未將社會(huì)工作列為一種職業(yè)；四, 缺乏社會(huì)工作的專業(yè)權(quán)威與專業(yè)的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)。 因此要說服教育體系、 學(xué)校、 教師、 家長(zhǎng)、 學(xué)生、社區(qū)接納學(xué)校社工進(jìn)入學(xué)校存在一定的困難。 3、“學(xué)校社會(huì)工作”與“學(xué)校心理輔導(dǎo)工作”二者觀念上的混淆 學(xué)校社會(huì)工作與學(xué)校心理輔導(dǎo)工作兩者雖有關(guān)聯(lián),互相配合可以達(dá)到相輔相成的功效, 然 而兩者之間的差異是不容忽視的。 心理輔導(dǎo)工作注重 “人的本體” , 而社會(huì)工作則注重 人 “ 在情景”, 導(dǎo)致了兩者的最終差異。然而, 我國教育界卻普遍存在對(duì)二者觀念上的混淆, 認(rèn) 為學(xué)校社會(huì)工作僅是學(xué)校心理輔導(dǎo)工作的簡(jiǎn)單重復(fù), 既然已有學(xué)校心理輔導(dǎo)老師, 則無需學(xué) 校社工的存在。
學(xué)校工會(huì)論文篇六
摘要：德育對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，本文從幾個(gè)方面探索如何進(jìn)行學(xué)校德育管理，為以后的學(xué)校德育管理工作提供依據(jù)。
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要學(xué)生全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生走向社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在首位，確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施。
進(jìn)行學(xué)校德育管理，需要有一健全的組織機(jī)構(gòu)。首先建立學(xué)校、政教、班級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，明確職責(zé)分工。由校長(zhǎng)、德育副校長(zhǎng)、政教主任和班主任組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組，從校長(zhǎng)到最基層的班，使學(xué)校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調(diào)一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。
發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各類人員德育工作職責(zé)，調(diào)動(dòng)廣大德育工作者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實(shí)。要調(diào)動(dòng)全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動(dòng)管理者育人的積極性。其次應(yīng)調(diào)動(dòng)教書育人者的積極性。一是調(diào)動(dòng)班主任教師加強(qiáng)班級(jí)管理的積極性。因?yàn)榘嗉?jí)是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級(jí)工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。
未來社會(huì)的發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，我們認(rèn)為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點(diǎn)體現(xiàn)在一個(gè)重視、兩個(gè)克服上，即學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進(jìn)德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個(gè)模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個(gè)合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個(gè)學(xué)會(huì)"教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生，即教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)和創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)健體。
德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標(biāo)志，是德育工作科學(xué)化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)針對(duì)新形勢(shì)下青少年成長(zhǎng)的特點(diǎn)。廣泛開展德育教育。即：愛國主義、行為習(xí)慣、艱苦奮斗、社會(huì)實(shí)踐、心理健康和國防教育。多年來成立課題實(shí)驗(yàn)小組，重視德育工作的研究和實(shí)踐，開展了“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”、“靖宇中隊(duì)"活動(dòng)等。通過學(xué)習(xí)，提高了干部、教師隊(duì)伍素質(zhì)，全體師生齊頭并進(jìn)，共同進(jìn)步，共同發(fā)展。同時(shí)也獲得了可喜的成果少先隊(duì)工作獲市級(jí)優(yōu)秀少先大隊(duì)，“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”省級(jí)實(shí)驗(yàn)課題順利結(jié)題。
校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是學(xué)校日常德育的載體。2003年在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學(xué)樓，合并了村小。剛建成的小學(xué)。雖然教學(xué)樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動(dòng)手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時(shí)間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學(xué)生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長(zhǎng)起來。學(xué)校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標(biāo)志，不僅醒目而且具有實(shí)際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內(nèi)容豐富。時(shí)刻警示激發(fā)學(xué)生閱讀的好習(xí)慣。三樓：教師篇。時(shí)刻引領(lǐng)著教師成長(zhǎng)。各班級(jí)的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報(bào)、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動(dòng)站等；醒目的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等標(biāo)志，讓每一個(gè)角落成為無聲的語言，在潛移默化中，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義和良好行為習(xí)慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級(jí)輪換式。讓更多的學(xué)生參與和鍛煉。
學(xué)生真正成為活動(dòng)的主人，并且興趣高漲。這些活動(dòng)都充分體現(xiàn)了學(xué)生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。
當(dāng)今社會(huì)，只靠學(xué)校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務(wù)，要用大教育觀思想來指導(dǎo)小學(xué)德育研究。要樹立整體觀念，加強(qiáng)綜合研究，要著眼在學(xué)校教育教學(xué)整體改革中，加強(qiáng)德育；著眼德育研究的過程和成果轉(zhuǎn)化，這才有利于學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學(xué)生素質(zhì)。有利于全面落實(shí)德育工作目標(biāo)。
從學(xué)校實(shí)施德育的途徑來看，諸途徑各自發(fā)揮獨(dú)有的教育功能，互相配合，互為補(bǔ)充，形成有機(jī)的整體。從大教育觀的高度看，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育也是一個(gè)整體，要協(xié)調(diào)一致，密切配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)"三結(jié)合"的一致性教育。
實(shí)踐證明：在這樣的指導(dǎo)思想下，我們不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，大大提高了學(xué)校整體辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，取得顯著成效。學(xué)校學(xué)校連續(xù)被授予“文明單位”、“優(yōu)秀少先大隊(duì)”和“市級(jí)依法治校先進(jìn)校”、“目標(biāo)責(zé)任書縣級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)”…諸多殊榮。在這樣的指導(dǎo)思想下，大大促進(jìn)了學(xué)生全面和諧、生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展，加強(qiáng)了學(xué)校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長(zhǎng)走進(jìn)了學(xué)校，學(xué)校走向了社會(huì)，并受到家長(zhǎng)和社區(qū)的好評(píng)。他們?cè)诮o學(xué)校的反饋意見中說：通過家長(zhǎng)開放日教師的匯報(bào)、教育教學(xué)活動(dòng)的展示，使他們深受教育和感動(dòng)，教師寓教育于教學(xué)之中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，同時(shí)也進(jìn)行思想教育，我們認(rèn)為這不僅僅是成功，而且是對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)的教益都菲淺。
今后，我們將進(jìn)一步結(jié)合小學(xué)德育工作中的新情況、新問題，結(jié)合少年兒童的年齡特點(diǎn)，加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，不斷提高教師的科研意識(shí)，為學(xué)校德育工作再上新臺(tái)階。
學(xué)校工會(huì)論文篇七
有幸喝過幾次功夫茶，親眼目睹了沏茶的工序：清洗、一泡、二泡、三泡為妙。一杯清茶，清氣悠然，品味人生。學(xué)校管理與泡工夫茶有異曲同工之妙。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的主體是教師專業(yè)發(fā)展。只有教師專業(yè)成長(zhǎng)，學(xué)生才能全面發(fā)展，這是教育發(fā)展的規(guī)律。教師是個(gè)鮮活的生命體，極具個(gè)性的生命體，他只有放在適應(yīng)的環(huán)境下才會(huì)發(fā)光發(fā)熱，燃燒自己的激情，怒放自己的光彩。一個(gè)學(xué)校的教師隊(duì)伍是由各具特色的一個(gè)個(gè)生命體組成的，這就如同來自不同地區(qū)、不同溫差，不同品質(zhì)的茶葉，唯有學(xué)校這一泓博大精深的清泉，才能升華教師的靈魂，讓其在各自舒展的狀態(tài)綻開生命的綠葉，成就自己一生的榮耀。
一、洗去鉛塵退浮華，方顯品相。
品相即看相，來自天南海北的茶葉，必須經(jīng)過清洗才能退去塵埃，顯現(xiàn)其本真的色彩。教師也如此，要想引領(lǐng)教師成長(zhǎng)，就必須先進(jìn)行理念更新。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，洗去教師腦中的鉛塵，洗去教師心中那種浮塵，浮澡，浮夸之氣，平實(shí)地扎根于教育根基上，是教師成長(zhǎng)的前提。
結(jié)合上級(jí)主管部門的精神，我校先后組織教師學(xué)習(xí)專業(yè)讀本《給教師的一百條建議》《教改前沿風(fēng)彩》等讀本，讓教師們從職業(yè)道德上明白當(dāng)下的教師應(yīng)該怎樣走好自己的路，新舊思想更迭時(shí)的陣痛就是教育改革成功的前兆。教師通過學(xué)習(xí)、反思，都有洗去鉛華、銳變重生的感覺。教育發(fā)展改革實(shí)踐證明，課堂是課堂教學(xué)改革的主陣地，是教師、學(xué)生、文本進(jìn)行對(duì)話的一段生命歷程。所以我們必須以理論作支撐，以活動(dòng)促發(fā)展，組織教師在一起學(xué)習(xí)交流，找出自己的不足，找準(zhǔn)不足的原因，為教學(xué)工作謙虛前行作足準(zhǔn)備。
一個(gè)教師的素質(zhì)高低，直接關(guān)系到一堂課的教學(xué)成敗。學(xué)校在狠抓課堂常規(guī)教學(xué)的同時(shí)，要求教師利用課余悉心研讀教育刊物，并且學(xué)校拿出一定資金貼補(bǔ)教師的訂刊費(fèi)用，這大大激發(fā)了老師的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)資料互相補(bǔ)充，充分拓展了教師的學(xué)習(xí)空間，同時(shí)要求教師每周完成500字的讀書筆記，“參天大樹，始于毫末”，沒有一絲一毫的積累，就沒有成功的快樂。在這一系列的活動(dòng)中，老師靜下心來，在帶動(dòng)中學(xué)習(xí)，在行動(dòng)中成長(zhǎng)。
二、沸點(diǎn)釋情展風(fēng)采，凸顯品質(zhì)。
洗凈的茶葉唯有在滾燙的水中才能展現(xiàn)風(fēng)姿，釋放蘭香，這就是茶葉的品質(zhì)。老師亦如此。學(xué)校應(yīng)該是一潭活水，一彎甘泉，教師的活力在這個(gè)人生舞臺(tái)上展露頭角，盡顯風(fēng)流。
1.練內(nèi)功顯風(fēng)流。
活動(dòng)原本就是生動(dòng)的，只有活動(dòng)才能使我們的教學(xué)生活多姿多彩，絕技不練不知其妙，學(xué)然后知不足，用然后知其困，創(chuàng)新后知無止境。一個(gè)教師能力的培養(yǎng)和提高，沒有活動(dòng)提供舞臺(tái)，它永遠(yuǎn)是空中樓閣，只有為教師搭建展示的舞臺(tái)，構(gòu)筑交流的平臺(tái)，大家才能在互助中國共產(chǎn)黨同進(jìn)步，在競(jìng)爭(zhēng)中國共產(chǎn)黨同成長(zhǎng)。
近期，我們學(xué)校先后舉了教師說課比賽、三筆字大比武、爭(zhēng)做師德標(biāo)兵演講賽，這一系列活動(dòng)的開展，一大批有才華、有實(shí)力的教師涌現(xiàn)出來，因此學(xué)校里有了寫字冠軍老師，電腦高手……光榮稱號(hào)代替了教師的真實(shí)姓名。這些豐富多彩的活動(dòng)，為老師的專業(yè)化發(fā)展鋪設(shè)了道路，為教師自身素質(zhì)建設(shè)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。厚積而薄發(fā)，正因?yàn)樵谶@些活動(dòng)的歷練，才有后來的各級(jí)各類獎(jiǎng)勵(lì)花落我校。
2.借教研展風(fēng)采。
人生是舞臺(tái)，教師只有在舞臺(tái)上才能激情洋溢，活力再現(xiàn)。為了得到家長(zhǎng)的贊許，社會(huì)的認(rèn)可，更是為了學(xué)校的.發(fā)展，教師的成長(zhǎng)，學(xué)校致力于探索校本研究方式的變革，讓老師在集體備課的基礎(chǔ)上，推出了小課題研究項(xiàng)目，把課題的切入點(diǎn)鎖定于“小”字上，一個(gè)問題，一種現(xiàn)象，一個(gè)學(xué)生，一種方法均可成為小課題。我校經(jīng)縣教科所審批了五個(gè)小課題，涵益了全學(xué)科。其操作流程是：確定小課題——擬定計(jì)劃——實(shí)施計(jì)劃——搜集處理資料——形成成果——推廣應(yīng)用。這種研訓(xùn)模式最大化地引領(lǐng)了老師的專業(yè)化成長(zhǎng)，也磨煉了一批有鉆勁，肯吃苦的中青年骨干老師，在課題研究方面，我校先后有8位老師獲得了省、市縣級(jí)的獎(jiǎng)勵(lì)。
三、貴賤相宜好物華，立足品位。
茶有三、六、九等，無論大紅袍，還是三皮灌，只要你給予上好的水，它均能在水中自由伸展，盡顯其味。大紅袍的尊貴，還是三皮灌的平實(shí)，我們不得不承認(rèn)它們是各司其職，各展魅力，在不同的人眼里都是美味佳品。對(duì)于學(xué)校而言，老師亦是如此，無論你起點(diǎn)多高，文憑多低，只要給足舞臺(tái)，他們都能舞出人生的妙曲。
人盡其才，物盡其用。根據(jù)學(xué)校目前的實(shí)際情況，近來年，學(xué)校努力構(gòu)建拓展素質(zhì)型的校園文化體系，真正使學(xué)校成為師生身心愉悅，情感陶冶的樂園。根據(jù)縣局精神，我校開展了全校誦經(jīng)典傳文明的個(gè)性化閱讀活動(dòng)，每周1-2兩課時(shí)，使用專用教材，并要求老師用常規(guī)教學(xué)工作對(duì)待。一段時(shí)間來，在這塊精神家園里，涌現(xiàn)出了沈金華、龍金芳等一批愛國學(xué)、品經(jīng)典的個(gè)性化老師。為了豐富孩子的閱讀，她們不斷充實(shí)現(xiàn)有教材，豐富教學(xué)內(nèi)容，那瑯瑯的晨讀聲感染著每一個(gè)聽眾，那音律整齊，聲音婉轉(zhuǎn)的童音回蕩在校園里的每一個(gè)角落。
有學(xué)校這塊沃土，只要我們孜孜不倦地學(xué)習(xí)，想方設(shè)法地閱讀，家校聯(lián)系來共賞。經(jīng)典文化的傳承就不會(huì)是神話，長(zhǎng)此久往，我們師生不可能不優(yōu)言，不可能不雅行。
用經(jīng)典領(lǐng)著師生穿行在精彩人生的道路上，是我校立定的一條特色發(fā)展之路。同時(shí)，為了豐富學(xué)生的生活，學(xué)校根據(jù)教師隊(duì)伍的特點(diǎn)，先后成立了書法興趣小組，美術(shù)興趣小組，舞蹈興趣小組等，每組都有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有計(jì)劃的分塊活動(dòng)，集中匯報(bào)。這些學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，讓我們懂得了“好鋼用在刀刃上”的道理，真正地理解了“術(shù)業(yè)有專攻”的內(nèi)涵。
四、茶水和諧盡佳味，鑄成品牌。
經(jīng)過專業(yè)沏出的工夫茶，可謂茶水天作之合，茶葉是水中的精靈，水是茶葉的天空，人間百味不過一盞清茶，盡顯芳菲。所以才有了紅茶的潤、綠茶的清、老君眉的尊，這就是茶的品牌。學(xué)校的生存內(nèi)涵發(fā)展也是如此。一個(gè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的學(xué)校必定會(huì)成為一所有強(qiáng)大生命力的學(xué)校。學(xué)校在建設(shè)和諧校園、經(jīng)典文化校園的系列活動(dòng)中，成熟、成就了一大批專業(yè)化的教師。學(xué)校借教師揚(yáng)名，教師借學(xué)校成功，這種相生相長(zhǎng)的道理刻在了每位老師的心坎上。
我校從學(xué)生成長(zhǎng)需要出發(fā)，引領(lǐng)師生重新審視了校園文化建設(shè)，確立了“以文化人，以人為本”的培養(yǎng)核心。力爭(zhēng)師生合力打造特色校園，力樹品牌學(xué)校。
在校園建設(shè)方面，主抓了靜、動(dòng)結(jié)合，人、物相宜的項(xiàng)目。靜態(tài)校園方面突出了黑板報(bào)和櫥窗文化陣地，廣泛地吸納學(xué)生、家長(zhǎng)的建議，讓校園一草一木生情，一磚一墻說話，成為學(xué)?！盎睢钡慕炭茣?。
動(dòng)態(tài)文化建設(shè)主要體現(xiàn)在評(píng)選“十佳少年”“百名優(yōu)秀少先隊(duì)員”等方面，不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生品德、思想、文明行為習(xí)慣等方面的教育，尤其是利用國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)要求學(xué)生，學(xué)和行統(tǒng)一，做文明、禮貌的好學(xué)生，真正達(dá)到誦讀經(jīng)典，以氣正德，詩意校園，以雅弘德，健康心理，以和潤德的境界。
身在附小的人都說：學(xué)校舊了，教師越來越“新”；學(xué)校破了，學(xué)生越來越“靚”。真的，我們的硬件比不上別人，但是，我們著陸于軟實(shí)力，我們成就于軟實(shí)力。近年來，我校獲得了各級(jí)各類的獎(jiǎng)勵(lì)就是大家的認(rèn)可，就是我們的驕傲，這也是我們永遠(yuǎn)為之奮斗的愿景。
學(xué)校如水師為茶。學(xué)校在成就老師專業(yè)化發(fā)展的道路上是一彎甘甜的活水，教師在教育的舞臺(tái)上是一尊價(jià)值連城的生命茶，只有茶水相融才能演釋出沁人心脾的甘露，只有師生和諧才能書寫出學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的宏篇。
學(xué)校工會(huì)論文篇八
摘要：學(xué)校作為教書育人的場(chǎng)所，必須為學(xué)生提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，其后勤管理工作是學(xué)校日常管理工作中的重要內(nèi)容.初中階段的學(xué)生正處于身心快速成長(zhǎng)發(fā)育的階段，做好后勤管理工作與開展日常教學(xué)管理工作應(yīng)該受到同樣的重視.從學(xué)校后勤管理方面入手對(duì)初中學(xué)校管理工作的相關(guān)問題進(jìn)行了分析與探討.
關(guān)鍵詞：初中學(xué)校；后勤管理；分析。
初中階段是學(xué)生身心快速發(fā)展的階段，學(xué)校在做好教學(xué)管理工作的同時(shí)，還要重視后勤管理工作，為學(xué)生提供良好的教學(xué)環(huán)境.后勤管理工作是保證學(xué)校日常正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要基礎(chǔ)，并且對(duì)學(xué)校來說有著重要的意義.后勤工作從安全、衛(wèi)生、環(huán)境等多方面為學(xué)習(xí)提供了良好的教學(xué)管理環(huán)境，是教師安心教學(xué)、學(xué)生安心學(xué)習(xí)的重要保障.良好的外部條件是保證教學(xué)工作順利開展、學(xué)校正常實(shí)行教書育人職責(zé)的關(guān)鍵.本文從安全、衛(wèi)生以及環(huán)境三個(gè)方面對(duì)初中學(xué)校后勤管理工作進(jìn)行了分析.
一、后勤管理工作之安全管理。
安全管理是學(xué)校后勤管理的重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生作為祖國的花朵和未來，學(xué)校的安全問題向來是社會(huì)各界以及學(xué)校管理者所關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容.安全工作無小事，一旦出現(xiàn)問題就會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校造成不可估量的損失.千里之堤，毀于蟻穴，很多事故都是由于極小的安全隱患所引起的.學(xué)校在開展安全管理工作中，必須要高度重視，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生與教師員工安全的重視，維護(hù)學(xué)校的正常教學(xué)秩序.近年來，學(xué)校內(nèi)部打架斗毆的行為屢見不鮮，并且初中階段學(xué)生心智不夠成熟，情感容易沖動(dòng)，容易產(chǎn)生摩擦，如果處理不當(dāng)就會(huì)出現(xiàn)打架斗毆事件.在進(jìn)行安全管理工作中，管理者要深入地了解青春期學(xué)生的心理特點(diǎn)，做好日常的疏導(dǎo)工作.在日常教學(xué)工作中要圍繞學(xué)校制定安全管理制度，嚴(yán)格執(zhí)行安全管理工作，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍.
二、后勤管理工作之衛(wèi)生管理。
后勤管理工作中，衛(wèi)生管理是一項(xiàng)重要的管理內(nèi)容.衛(wèi)生管理包括了很多內(nèi)容，既包括了學(xué)校生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的衛(wèi)生，也包括了學(xué)生生活中的實(shí)際內(nèi)容.以食堂的食物衛(wèi)生管理為例，學(xué)校管理工作中，食物衛(wèi)生管理是避免出現(xiàn)食物中毒、保證學(xué)生生命健康的重要前提.食物中毒事件是重要的衛(wèi)生安全事故，初中階段學(xué)生的身體正處于快速發(fā)育的階段，如果不能保證飲食安全問題，就會(huì)對(duì)學(xué)生造成很大的影響.在開展后勤管理工作中，需要針對(duì)一系列安全管理工作提出有效的管理制度與措施.例如，在食堂原料管理上，要保證材料驗(yàn)收的嚴(yán)謹(jǐn)，避免不合格原材料進(jìn)入食堂.在學(xué)校倉庫管理上，要做好通風(fēng)和防潮，保持良好、整潔的倉儲(chǔ)環(huán)境.在環(huán)境衛(wèi)生的保持上，要定期做好清理，樹立良好的衛(wèi)生管理意識(shí).在學(xué)校學(xué)生中，要積極地營造衛(wèi)生安全氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，保證學(xué)生的身心健康成長(zhǎng).
三、后勤管理工作之綜合事務(wù)管理。
后勤工作的開展是為學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，學(xué)校是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)與活動(dòng)的重要場(chǎng)所.學(xué)校后勤管理工作自然也肩負(fù)著為學(xué)生創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境的任務(wù)和責(zé)任，后勤工作的開展要讓學(xué)生在輕松、愉悅、良好的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且積極地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的困難.學(xué)校管理者要在學(xué)校綜合事務(wù)的開展過程中，以綜合性的視角積極地處理工作中的問題.在學(xué)校財(cái)務(wù)管理工作的開展上，要積極秉承高度的職業(yè)素養(yǎng).在物資管理上，要以勤儉辦學(xué)為原則，對(duì)于資金進(jìn)行合理的安排與使用，保證后勤工作的有序進(jìn)行.對(duì)于不同部門以及年級(jí)的經(jīng)費(fèi)管理上，要采用有效的獎(jiǎng)懲制度，并且力爭(zhēng)落實(shí)相關(guān)責(zé)任制度，以最小限度的花費(fèi)完成最大限度的工作，有效保證相關(guān)教育經(jīng)費(fèi)的利用率.在校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，要切實(shí)保證基礎(chǔ)設(shè)施質(zhì)量，落實(shí)管理責(zé)任，做好建設(shè)工作的質(zhì)量監(jiān)督.在環(huán)境管理中，管理者要積極地做好學(xué)校修飾和綠化工作，創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，堅(jiān)持綠化、美化、香化、凈化的四化方針，發(fā)動(dòng)師生自己動(dòng)手，建設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)、生活環(huán)境.做到春有花、夏有陰、秋有果、冬有青.和諧、美好的校園環(huán)境，是保證教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)過程中所必須關(guān)注的一項(xiàng)內(nèi)容，是良好教學(xué)環(huán)節(jié)的重要保障.
綜上所述，后勤管理工作對(duì)于學(xué)校辦學(xué)來說有著重要的意義，并且是學(xué)校管理人員必須關(guān)注的問題.初中生身心狀態(tài)較為特殊，迫切需要一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境.只有真正地開展人性化的后勤管理服務(wù)，才能使學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)沒有后顧之憂，才能使校園教學(xué)工作更好地有序開展.在進(jìn)行初中學(xué)校的管理工作中，要在抓好教學(xué)管理工作的同時(shí)，更要重視后勤管理工作，為學(xué)生創(chuàng)造和諧、美好的初中校園環(huán)境.
學(xué)校工會(huì)論文篇九
初中階段學(xué)校管理工作的實(shí)施特點(diǎn)與學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)有著密切關(guān)系，這主要是由于初中階段是學(xué)生心理及生理急速發(fā)展與完善的重要時(shí)期，這一時(shí)期學(xué)生對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)尚不夠完善，自身的價(jià)值觀建設(shè)極易受到外界環(huán)境的影響。首先，初中階段學(xué)生的進(jìn)取意識(shí)和自制能力之間存在著明顯矛盾，這就決定了學(xué)校管理工作在實(shí)施過程中必然存在著一定的艱巨性。其次，初中階段學(xué)生情感的理性認(rèn)知還沒有形成，很多時(shí)候都會(huì)受制于感性控制，這就使得學(xué)校管理在實(shí)施過程中必然會(huì)受到外界因素的制約和影響。最后，初中階段的學(xué)生在價(jià)值觀建設(shè)方面還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗性特征，性格比較強(qiáng)硬或是不善言辭的學(xué)生對(duì)學(xué)校管理制度之間極易形成對(duì)立狀態(tài)，這對(duì)學(xué)校管理工作的有序開展也是極為不利的。
初中學(xué)校管理工作的有效實(shí)施，并非是一味地變更學(xué)生管理制度，甚至是淡化學(xué)校管理的基本內(nèi)涵，而應(yīng)當(dāng)在發(fā)現(xiàn)管理過程中存在問題的同時(shí)更新學(xué)校管理理念，從管理模式與管理策略的雙重角度實(shí)現(xiàn)對(duì)初中學(xué)校管理工作的有效革新。學(xué)校環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，應(yīng)從和諧、寬松、平等的辦學(xué)理念出發(fā)，尊重學(xué)生的自我個(gè)性發(fā)展，突出學(xué)生的心理發(fā)展特征，培養(yǎng)學(xué)生形成積極樂觀的人生觀與價(jià)值觀。個(gè)性化管理是當(dāng)前初中學(xué)校管理中較為先進(jìn)的管理理念，個(gè)性化管理實(shí)現(xiàn)了學(xué)生個(gè)性差異與教學(xué)特色的有效結(jié)合，為學(xué)校管理工作的實(shí)施提供了足夠廣闊的發(fā)展空間，是對(duì)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的根本保障。筆者認(rèn)為關(guān)于初中學(xué)校管理工作的開展與實(shí)施可從如下幾方面加以完善。
1.學(xué)校管理工作的實(shí)施應(yīng)建立在管理與教育的雙重理念之下。初中學(xué)校管理應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本的工作理念，從教育與管理的雙重角度提升學(xué)校管理的有效性。學(xué)校管理工作依賴于教育與管理的共同作用，其中教育的目的旨在培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的積極性，從學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的養(yǎng)成來達(dá)到自我管理和約束的目的。
2.從創(chuàng)新管理的角度體現(xiàn)學(xué)校管理的專業(yè)性與規(guī)范化。學(xué)校管理工作的專業(yè)性與規(guī)范化也可從管理、教育及服務(wù)的多重層面得以體現(xiàn)。若是學(xué)校管理過分突出管理的執(zhí)行內(nèi)涵，而忽視了教育及服務(wù)的工作理念，那管理結(jié)果勢(shì)必是不夠全面的，缺乏必要的準(zhǔn)確性與人性化。可見，學(xué)校本身的教育與服務(wù)職能也應(yīng)當(dāng)在學(xué)校管理工作中得到落實(shí)。
3.突出學(xué)校管理中誠信管理的重要性。誠信管理內(nèi)容是當(dāng)前初中學(xué)校管理工作執(zhí)行過程中所缺少的，然而誠信管理作為學(xué)校管理的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生良好品德素養(yǎng)和道德誠信觀念的樹立是尤為重要的。因此，從教學(xué)秩序及學(xué)校管理的目的出發(fā)，誠信管理的內(nèi)容理應(yīng)在學(xué)校管理工作中得以體現(xiàn)。
4.注重開放性管理及個(gè)性化管理的實(shí)施內(nèi)涵。當(dāng)前初中學(xué)校管理還強(qiáng)調(diào)彈性管理模式在校園管理工作中的落實(shí)，這主要表現(xiàn)為學(xué)校開放性管理與個(gè)性化管理的有效融合。彈性管理的實(shí)施目的在于尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展差異，促進(jìn)學(xué)校及家庭教育管理的結(jié)合，在科學(xué)化的學(xué)校管理模式中發(fā)揮學(xué)校教育資源的使用價(jià)值。
三、結(jié)語。
當(dāng)前初中學(xué)校管理的改革核心在于從管理模式的優(yōu)化與創(chuàng)新角度出發(fā)，構(gòu)建全新的校園管理體系，促進(jìn)學(xué)生與教師隊(duì)伍的自主發(fā)展。在這一內(nèi)容改革過程中，制度的建設(shè)與完善是擺在學(xué)校管理問題中的重要突破口，遵循學(xué)校的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，才能從根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理工作的專業(yè)性與規(guī)范化。不可否認(rèn)，學(xué)校管理工作在執(zhí)行過程中可能遭遇各種困境，存在的問題也有明顯的.復(fù)雜性特征，這就需要學(xué)校管理人員時(shí)刻樹立自身的管理理念，采取有效的管理措施，針對(duì)學(xué)校管理工作的特點(diǎn)制定適合自身的學(xué)校管理發(fā)展模式，促進(jìn)校園管理工作的有序開展。個(gè)性化管理也是當(dāng)前初中學(xué)校管理中不可忽視的重要內(nèi)容，在保證辦學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上不斷挖掘與創(chuàng)新學(xué)校管理模式才能真正體現(xiàn)和諧校園的理念和原則。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
學(xué)校工會(huì)論文篇十
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，民辦教育如雨后春筍蓬勃發(fā)展。民辦教育的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化，使其在教師管理方面的改革走在了公辦學(xué)校的前列，民辦學(xué)校教師展示的精神風(fēng)貌預(yù)示著我國未來教師工作的新趨向，蘊(yùn)含著新世紀(jì)教師資源開發(fā)的良好前景。筆者就民辦學(xué)校教師管理的市場(chǎng)化特點(diǎn)談一些粗淺的看法：
一、流動(dòng)的靈活性。當(dāng)公辦學(xué)校的老師一旦跨進(jìn)私立學(xué)校的大門，就等于已走進(jìn)了民辦教育這個(gè)大市場(chǎng)，受聘于哪個(gè)學(xué)校完全由老師自己決定，不象公立學(xué)校那樣調(diào)動(dòng)起來有很多麻煩。這種流動(dòng)的靈活性主要表現(xiàn)在：一是老師自帶檔案和工作實(shí)績(jī)、業(yè)務(wù)水平的證明材料以及自薦書去尋找自己向往的學(xué)校，尋找展示自己才華的舞臺(tái)。二是民辦學(xué)校根據(jù)本校年級(jí)、班級(jí)、學(xué)科的需要情況招聘老師，而不象公立學(xué)校那樣上面分什么人就得用什么人，即使實(shí)行了“三制”改革，也同樣無法解決有些地區(qū)、有些學(xué)校、有些科目老師緊缺，有些科目老師多余的問題。三是民辦學(xué)校與老師之間以合同的形式建立起勞動(dòng)關(guān)系，雙方在合同期滿以后，如果對(duì)對(duì)方的管理或工作不滿意，就可以解除勞動(dòng)關(guān)系，另尋學(xué)校或另聘老師。這種靈活的用人機(jī)制一方面有利于充分地發(fā)揮老師的自身價(jià)值，開發(fā)老師資源，另一方面又為民辦學(xué)校的管理改革起到了很大的推動(dòng)作用，提高了辦學(xué)效率。
二、競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)性。當(dāng)公辦學(xué)校的老師一旦跨進(jìn)民辦學(xué)校的大門，就意味著他（她）扔掉了“鐵飯碗”、扔掉了“穩(wěn)定”。也意味著其職業(yè)生涯發(fā)生了質(zhì)的變化，民辦學(xué)校工資較高，機(jī)制比較靈活，競(jìng)爭(zhēng)也很激烈。一是聘任的優(yōu)勝劣汰。到民辦學(xué)校去應(yīng)聘教師一般要過“三關(guān)”。第一關(guān)是初選關(guān)，即審查所有顯示你業(yè)務(wù)水平、工作實(shí)績(jī)、教育教學(xué)能力的證件。這一關(guān)就很不容易過，在上千名的應(yīng)聘者中，學(xué)校只能選中百分之幾，強(qiáng)強(qiáng)相遇，能選中的一般都是優(yōu)中之優(yōu)。第二關(guān)是上課關(guān)，即民辦學(xué)校在審查完個(gè)人資料后，認(rèn)為你還可以，就通知你來校上公開課，聽課的人一般都是本校水平高的老師或聘請(qǐng)來的名校名師，他們都是帶著挑剔的眼光來評(píng)判的，這一關(guān)過起來更難，如果你沒有過硬的教學(xué)本領(lǐng)是過不來的`。第三關(guān)是面試關(guān)，大多是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與應(yīng)聘者當(dāng)面交談，提出的問題當(dāng)然也是多種多樣的，需要應(yīng)聘者對(duì)教師職業(yè)和民辦學(xué)校有比較深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也要有相當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)能力。過了這三關(guān)以后，才簽訂聘用合同；你才能成為民辦學(xué)校的試用教師。二是工作的優(yōu)勝劣汰。當(dāng)你正式走上工作崗位后，就會(huì)發(fā)覺競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，招聘進(jìn)來的老師各有所長(zhǎng)、各有所能，工作起來大多數(shù)很出色。如果你在工作中始終上不去，你就會(huì)被淘汰。大多數(shù)民辦學(xué)校與老師簽訂的是三到五年的合同，在合同期內(nèi)，如果你的工作讓學(xué)校滿意，那么合同期滿后將繼續(xù)留校。如果你的工作不太讓人滿意，你將參加新一輪的招聘競(jìng)爭(zhēng)。在合同期內(nèi)，如果你有工作失誤、違規(guī)違法等現(xiàn)象，將會(huì)被辭退。職業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)性一方面增加了教師工作的壓力，同時(shí)也增強(qiáng)了教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。
[1][2][3]。
學(xué)校工會(huì)論文篇十一
新的時(shí)期，如何加強(qiáng)學(xué)校財(cái)務(wù)管理，提高經(jīng)費(fèi)使用效率以滿足學(xué)校的發(fā)展，已成為學(xué)校急需解決的重要課題。近年來在上級(jí)主管部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，通過全體師生的共同努力，我們中心小學(xué)針對(duì)財(cái)務(wù)管理工作所采取的一系列做法，有效的保證了全鎮(zhèn)學(xué)校穩(wěn)健發(fā)展所必須的經(jīng)費(fèi)，為創(chuàng)建和諧的教育環(huán)境做出了積極的貢獻(xiàn)，贏得了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度好評(píng)。下面就我校財(cái)務(wù)管理工作做法淺談如下：
一、建立制度注重制度管理和人本管理相結(jié)合。
學(xué)校的財(cái)務(wù)管理，必須克服“隨意性”并堅(jiān)持制度管理。這是改變財(cái)務(wù)管理的無序狀態(tài)和“頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”的立足點(diǎn)，是提高財(cái)務(wù)管理效能的一種根本辦法。常言道：“沒有規(guī)矩不成方圓”，要想做好學(xué)校財(cái)務(wù)管理工作，必須有相應(yīng)的制度做保障，這樣才能使管理人員有章可循。制度是約束行為的準(zhǔn)則，一個(gè)嚴(yán)密的合理化的制度是保證一項(xiàng)工作得以順利開展的關(guān)鍵因素，尤其體現(xiàn)在財(cái)務(wù)管理工作中，因?yàn)樨?cái)務(wù)管理工作是直接涉及到經(jīng)濟(jì)利益，而經(jīng)濟(jì)利益又是最敏感的區(qū)域。要想使單位的財(cái)務(wù)管理工作既能滿足單位的各種合理的需要，又要得到單位上所有人的尊重，使財(cái)務(wù)管理者和被管理者在心靈上產(chǎn)生碰撞，在情感上達(dá)到互動(dòng)，在工作上形成自覺的合作，制度就顯得尤為重要。為此，我們?cè)诠ぷ髦兄朴喠艘幌盗兄贫龋纾贺?cái)務(wù)管理制度、現(xiàn)金管理制度、資產(chǎn)管理制度、票據(jù)管理制度、審批制度等。并將這些制度落到實(shí)處，嚴(yán)格執(zhí)行。不僅如此，對(duì)財(cái)務(wù)管理人員制訂了一系列工作職責(zé)，如：財(cái)務(wù)審批人員工作職責(zé)、物品購買制度、會(huì)審會(huì)簽制度、財(cái)務(wù)公開制度、固定資產(chǎn)管理制度、報(bào)賬員工作職責(zé)等。明確了各種經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的管理準(zhǔn)則及各項(xiàng)工作管理人員的工作職能和責(zé)任范圍?；咀龅绞率掠腥斯?，人人有事管，各個(gè)工作環(huán)節(jié)相互牽制，各管理人員相互監(jiān)督。在制度和工作職責(zé)的執(zhí)行過程中及時(shí)收集、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)不同的情況及時(shí)修改、完善各種制度和工作職責(zé)，并將修改和完善好的財(cái)務(wù)管理制度和工作職責(zé)在年度“教代會(huì)”上討論通過，做到人人熟悉制度，個(gè)個(gè)認(rèn)可制度。
二、建好臺(tái)賬增強(qiáng)財(cái)務(wù)工作的透明度。
我縣農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制實(shí)行報(bào)帳制，學(xué)校不設(shè)會(huì)計(jì)、在現(xiàn)行的財(cái)務(wù)管理體系下，學(xué)校報(bào)帳員如何對(duì)學(xué)校帳務(wù)進(jìn)行有效管理，這是值得我們大家共同關(guān)注的一個(gè)問題。
臺(tái)帳不是會(huì)計(jì)上的術(shù)語，是一種流水賬，是各部門用于管理、統(tǒng)計(jì)本部門日常工作的各種文本、文件、資料的統(tǒng)稱，如貧困家庭寄宿生生活費(fèi)發(fā)放臺(tái)帳、學(xué)校圖書資料購置臺(tái)帳等。
臺(tái)帳是明細(xì)表，臺(tái)帳的格式并無統(tǒng)一的規(guī)定。具體在學(xué)校圖書資產(chǎn)購置中，臺(tái)賬詳細(xì)記錄了什么時(shí)間，什么圖書，圖書流向，由誰保管使用，共多少冊(cè)等。再臺(tái)帳的作用1、臺(tái)帳資料的記錄、整理和積累過程中起到自我督促、強(qiáng)化資金安全、高效管理的作用。2、是學(xué)校規(guī)范財(cái)務(wù)管理，提高財(cái)務(wù)管理水平的需要。3、對(duì)校長(zhǎng)和財(cái)務(wù)人員起到了自我保護(hù)的作用。學(xué)校義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制臺(tái)帳一般包括以下內(nèi)容：1、學(xué)校財(cái)務(wù)制度；2、義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)新機(jī)制實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)小組成立的相關(guān)資料；3、學(xué)校義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)臺(tái)帳管理制度；校長(zhǎng)、其他校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、班主任、報(bào)帳員等崗位職責(zé)；4、縣財(cái)政局、縣教育局聯(lián)合下達(dá)的指標(biāo)文件；上級(jí)有關(guān)部門制訂和下發(fā)的制度性文件、通知、通報(bào)等；5、宣傳教育培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、活動(dòng)等相關(guān)痕跡資料。6、各部門對(duì)學(xué)校義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)檢查的相關(guān)資料。7、各級(jí)會(huì)議記錄。8、花名冊(cè)：貧困學(xué)生生活補(bǔ)助發(fā)放花名冊(cè)、國家免費(fèi)提供的教科書花名冊(cè)等。臺(tái)帳并無統(tǒng)一格式要求，由報(bào)帳員根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況分類設(shè)置臺(tái)帳，義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)使用情況，分塊記錄，并附必要的單據(jù)（復(fù)印件）。格式根據(jù)需要設(shè)置，必須有收入項(xiàng)、支出項(xiàng)、余額，其余內(nèi)容可由報(bào)帳員根據(jù)實(shí)際設(shè)置。
三、民主理財(cái)堅(jiān)持集體決策和財(cái)務(wù)公開。
民主理財(cái)是管好學(xué)校財(cái)務(wù)工作的有力保證。學(xué)校財(cái)務(wù)管理的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)以極少的經(jīng)濟(jì)利益調(diào)動(dòng)廣大教師的工作積極性，從而促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)，學(xué)校在財(cái)務(wù)管理中必須實(shí)行民主理財(cái)。我校在民主理財(cái)當(dāng)中主要做到了集體決策和財(cái)務(wù)公開這兩方面。
一方面，我們認(rèn)為集體決策是民主理財(cái)?shù)念I(lǐng)航儀。在學(xué)校財(cái)務(wù)管理工作中，我們堅(jiān)持民主集中制原則，做到重大事項(xiàng)集體決策。并做到?jīng)Q策前深入調(diào)查研究，掌握第一手可行性資料；決策時(shí)堅(jiān)持以事為本的原則，做到謹(jǐn)慎、不張揚(yáng)；一旦集體作出了正確決策后，在執(zhí)行過程中要樹立迎難而上的必勝信心。只有這樣，才能做到“先緊后松”的財(cái)務(wù)管理理念。
另一方面，財(cái)務(wù)公開是民主理財(cái)?shù)耐浦?，沒有財(cái)務(wù)公開就談不上民主理財(cái)。確保教職工對(duì)學(xué)校重大財(cái)務(wù)事項(xiàng)享有知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是進(jìn)一步加強(qiáng)教職工的民主理財(cái)、民主監(jiān)督的需要，是推進(jìn)學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)的需要。同時(shí)有利于密切學(xué)校的干群關(guān)系；有利于調(diào)動(dòng)教職工教書育人的積極性和社會(huì)各界支持辦學(xué)的積極性；有利于促進(jìn)學(xué)校改革、發(fā)展和穩(wěn)定，推進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的更好發(fā)展。為了確保財(cái)務(wù)公開的真實(shí)、準(zhǔn)確性，我校首先成立了以教師代表為組長(zhǎng)的學(xué)校理財(cái)小組，定期對(duì)學(xué)校的財(cái)務(wù)收支情況，校產(chǎn)保護(hù)管理情況進(jìn)行清算和審核，并向教代會(huì)報(bào)告；其次是在學(xué)校內(nèi)部設(shè)置了學(xué)校財(cái)務(wù)公開欄目，定期公布收支情況，接受監(jiān)督。
有人認(rèn)為，財(cái)務(wù)工作是會(huì)計(jì)人員本身業(yè)務(wù)和職責(zé)，學(xué)校只要搞好日常教學(xué)管理就可以了，而對(duì)學(xué)校財(cái)務(wù)管理工作重視程度不夠或根本就放棄管理。
在學(xué)校這個(gè)大家庭里，毫無疑問，單位領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)當(dāng)家的，財(cái)務(wù)人員則在這個(gè)大家庭里擔(dān)任著一個(gè)“管家”的角色，如何管理好這個(gè)大家庭呢？我們認(rèn)為，首先領(lǐng)導(dǎo)要充分相信并大力支持財(cái)務(wù)管理人員的工作，在工作當(dāng)中凡是遇到有重大經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)時(shí)，要事先與財(cái)務(wù)人員協(xié)商，積極聽取財(cái)務(wù)人員的合理化建議。特別是涉及到領(lǐng)導(dǎo)自身的經(jīng)費(fèi)開支時(shí)，要率先垂范，積極配合財(cái)務(wù)人員的工作，不給財(cái)務(wù)人員出難題。這樣，財(cái)務(wù)人員在工作當(dāng)中就會(huì)無后顧之憂，不會(huì)產(chǎn)生偏重之舉，其他人員也就不會(huì)有攀比之念。
多年來，我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視財(cái)務(wù)工作，嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)務(wù)制度，認(rèn)真遵守財(cái)經(jīng)紀(jì)律。制定了“統(tǒng)籌兼顧，保證重點(diǎn)，留有余地，開源節(jié)能”的財(cái)務(wù)工作原則。工作中不斷督促提高財(cái)務(wù)人員的思想理論水平，業(yè)務(wù)能力和各方面的素質(zhì)，經(jīng)常親臨，關(guān)心詢問指導(dǎo)財(cái)務(wù)工作。從而使我校的財(cái)務(wù)工作形成齊抓共管的局面，學(xué)校的財(cái)務(wù)工作始終處于良性循環(huán)的態(tài)勢(shì)。
總之，財(cái)務(wù)管理是學(xué)校管理工作不可缺少的重要組成部分，也是學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展的強(qiáng)有力保障。只有努力構(gòu)建“有嚴(yán)格制度、有專人負(fù)責(zé)、有教師監(jiān)督”的三位一體工作機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校財(cái)務(wù)管理工作真正意義上的制度化、規(guī)范化。
綜上所述，在學(xué)校的財(cái)務(wù)管理工作中，我們雖然邁出了堅(jiān)定的一步，但距上級(jí)的要求還有一定差距，未來的工作中，我們將再接再厲，不斷創(chuàng)新，為教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)建一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)平臺(tái)而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)校工會(huì)論文篇十二
人類生活在一定環(huán)境中，時(shí)刻與環(huán)境保持著互動(dòng)關(guān)系，我國有“孟母三遷”的故事，也有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)，這都體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的影響力。學(xué)校教育發(fā)展到今天，似乎也一直沒有忘記教育環(huán)境的運(yùn)用和改善，但對(duì)環(huán)境在學(xué)校教育中的地位認(rèn)識(shí)不足，運(yùn)用的力度也不夠。筆者認(rèn)為，環(huán)境就是教育。學(xué)校環(huán)境教育通過自身的影響力、感染力，使身在其中的學(xué)生受到啟發(fā)，得到鼓勵(lì)，并自覺、自然、自愿地規(guī)范自己的言行，從而引導(dǎo)個(gè)體健康發(fā)展。
一、學(xué)校環(huán)境教育的概念。
學(xué)校環(huán)境教育是指在學(xué)校范圍內(nèi)，受教育者個(gè)體以外的，由諸如設(shè)施、制度、氛圍、語言、關(guān)系等因素構(gòu)成的，具有教育功能并影響受教育者身心發(fā)展的環(huán)境綜合體。
學(xué)校環(huán)境教育有別于教育環(huán)境，前者注重環(huán)境在教育過程中的主動(dòng)性、前瞻性，后者則偏向于輔助性、協(xié)同性；學(xué)校環(huán)境教育著重環(huán)境本身對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵(lì)，重在通過環(huán)境感化來促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值；教育環(huán)境則強(qiáng)調(diào)教師對(duì)環(huán)境的運(yùn)用、改善并配合其實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，重在學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。換言之，環(huán)境這一因素在環(huán)境教育和教育環(huán)境兩種境界中有著地位以及運(yùn)行方式等方面的不同。自然，這種區(qū)分有過分簡(jiǎn)單化的危險(xiǎn)，在實(shí)際的教育過程中，環(huán)境教育與教育環(huán)境有著更多的交叉乃至重合，問題的關(guān)鍵在于怎樣把兩者的積極因素挖掘出來，使其在學(xué)生身心健康發(fā)展的道路上更多地體現(xiàn)能動(dòng)性及正相關(guān)。
涉及環(huán)境在教育中的作用的理論有很多，場(chǎng)理論的奠基人勒溫認(rèn)為，人的行為是由個(gè)人與環(huán)境的相互作用決定的，即：b=（p、e），其中b代表行為，p代表人，e代表環(huán)境；個(gè)人與環(huán)境的適合理論的提出者斯滕認(rèn)為，個(gè)人需要與環(huán)境壓力的積極一致有利于學(xué)生的發(fā)展［1］；另外，情景認(rèn)知論者認(rèn)為，思維和學(xué)習(xí)只有在特定的情景中才有意義，所有的思維、學(xué)習(xí)和認(rèn)知都是處在特定的情景脈絡(luò)中的，不存在非情景化的學(xué)習(xí)［2］。以上理論為環(huán)境在教育過程中的地位以及作用提供了一定的依據(jù)，以此為基礎(chǔ)，學(xué)校環(huán)境教育重視環(huán)境在學(xué)生自我發(fā)展中的主動(dòng)性、自然性、參照性，強(qiáng)調(diào)以友善的環(huán)境感化人，特定的學(xué)習(xí)情景促進(jìn)人，多變的環(huán)境創(chuàng)造人。學(xué)校環(huán)境教育提倡環(huán)境育人，關(guān)注環(huán)境是否有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，能否在學(xué)校這一特定場(chǎng)合發(fā)揮其教育導(dǎo)向功能，起到“潤物細(xì)無聲”的效果。然而，在實(shí)際的教育過程中，人們對(duì)學(xué)校環(huán)境教育的注意還相當(dāng)匱乏，甚至還常常因?yàn)榻逃h(huán)境的存在而忽略或者等同于環(huán)境教育，這必然導(dǎo)致學(xué)校環(huán)境教育不作為現(xiàn)象的出現(xiàn)，也成為束縛教育效果的一大瓶頸。
三、學(xué)校環(huán)境教育的分類。
構(gòu)成學(xué)校環(huán)境教育的因素有很多，從教育環(huán)境內(nèi)容和方法的角度來看大體上可劃分為以下三類：（1）硬環(huán)境（2）中性環(huán)境（3）軟環(huán)境。硬環(huán)境屬物質(zhì)層面，包括設(shè)施、規(guī)模、自然環(huán)境等表層實(shí)體。中性環(huán)境屬制度層面，包括校紀(jì)、班規(guī)、獎(jiǎng)懲機(jī)制等制度規(guī)范［3］。軟環(huán)境屬人文層面，包括語言、觀念、氛圍以及師生互動(dòng)中的關(guān)系等，該層面主要體現(xiàn)在以學(xué)生為中心，具有人文價(jià)值的傾向。以上三類隨著社會(huì)的`變化呈動(dòng)態(tài)性發(fā)展，尤以人文層面為要。
四、學(xué)校環(huán)境教育的功效。
學(xué)校環(huán)境教育的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生身心的健康發(fā)展及綜合能力、素質(zhì)的提高是教育的重要目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，環(huán)境教育可產(chǎn)生以下功效：
1.定其位。
學(xué)生是發(fā)展中的人，他們身心的各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中并具有極大的可塑性（這種可塑性又分為他塑和自塑），學(xué)生愿不愿意以及怎樣塑造自我，才能使自己的身心得到全面發(fā)展，一個(gè)重要的方面要看是否真正了解自己，能否正確界定自己在群體中的位置，真正做到知己知彼，并在此基礎(chǔ)上重新定位來作為個(gè)體發(fā)展的階段性目標(biāo)。環(huán)境教育從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以場(chǎng)理論、個(gè)人與環(huán)境的適合理論、情景理論以及刺激反應(yīng)理論等作為其理論基礎(chǔ)，通過個(gè)體與外在環(huán)境諸因素的相互作用對(duì)個(gè)體進(jìn)行正相關(guān)的刺激和影響，以求個(gè)體對(duì)自身有一個(gè)恰如其分的定位，從而為實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展”這一目標(biāo)奠定必要的基礎(chǔ)。需要強(qiáng)調(diào)的是，環(huán)境教育背景下的學(xué)生能夠正確界定自己的位置并實(shí)現(xiàn)重新定位，這一情感認(rèn)知的獲得有別于傳統(tǒng)教育，它通過周圍具有教育功能的、單個(gè)的或者綜合的環(huán)境因素作用，突發(fā)性地或者潛移默化地使置身于環(huán)境中的個(gè)體驚醒或感悟，從而使角色轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)有了極大的可能性。
明確自身在群體中的位置，這只是個(gè)體發(fā)展有了可能性，可能性的最終實(shí)現(xiàn)要通過“明位———定位———明位———定位———”的反復(fù)交替。也就是說，先做到知己知彼，明確自身已經(jīng)處在什么樣的位置，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合各方面的實(shí)際，給自己定一個(gè)層次面稍高而且是通過努力可以達(dá)到的位置，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，再界定自己的位置并重新定位，如此反復(fù)，循序漸進(jìn)。
總之，學(xué)校環(huán)境教育正是靠其自身的影響及感召力，使個(gè)體感受環(huán)境、融入環(huán)境并通過個(gè)體不斷地理性定位，來促進(jìn)自身的發(fā)展。但令人深思的是，學(xué)生在明其位以后，是否真的能夠按照我們的意圖來定位？定位的方向是正向還是反向？假設(shè)是正向，那么，什么力量能夠使學(xué)生釋放能量、發(fā)揮其主觀能動(dòng)性？針對(duì)這些問題，環(huán)境教育的另一功效將會(huì)予以詮釋。
2.釋其能。
學(xué)校環(huán)境教育從生物形態(tài)發(fā)展、心理發(fā)展以及社會(huì)性的發(fā)展等角度出發(fā)，通過靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的、物理的、精神的環(huán)境要素不斷地作用于個(gè)體，對(duì)個(gè)體提出新的要求。比如說，當(dāng)個(gè)體因受突發(fā)性事件的影響而對(duì)自己?jiǎn)适判臅r(shí)，周圍的環(huán)境便開始與個(gè)體發(fā)生互作用并發(fā)揮教育功能，像催人奮進(jìn)的校園自然風(fēng)光，銳意進(jìn)取的藝術(shù)造型及標(biāo)志物，雋永深刻給人以力量的校歌、校訓(xùn)，團(tuán)結(jié)向上、互幫互學(xué)的班風(fēng)班貌，再加上老師的啟發(fā)、引導(dǎo)，如同涓涓細(xì)流滋潤著失落者的心田，這些環(huán)境個(gè)素匯合成一種力量感化，鼓勵(lì)著個(gè)體重樹信心，戰(zhàn)勝自我。這正是個(gè)體周圍環(huán)境通過不同渠道讓個(gè)體感受到要求，這些要求反映在個(gè)體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的需要。為滿足需要，個(gè)體盡可能多地釋放自身的能量，同客觀現(xiàn)實(shí)及環(huán)境進(jìn)行互作用，從而促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。這樣，傳統(tǒng)的教育模式被打破，學(xué)生個(gè)體由學(xué)習(xí)的被動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)者，個(gè)人行為由他塑轉(zhuǎn)向自塑或者自愿接受外在因素的幫助，并在活動(dòng)中表現(xiàn)出積極性，釋放出超乎尋常的能量?？傊?，學(xué)校環(huán)境教育與學(xué)生的認(rèn)知和情感發(fā)展有著密切的聯(lián)系，當(dāng)周圍環(huán)境有凝聚力、感染力、有組織、有目標(biāo)、有令人產(chǎn)生欲望并顯示通過努力可以滿足需要時(shí)，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地協(xié)調(diào)自己的行為，通過釋放能量，努力去實(shí)現(xiàn)環(huán)境所賦予的、通過個(gè)人理性加工又重新構(gòu)建的目標(biāo)，獲取在認(rèn)知和情感上最大的滿足，這正是環(huán)境教育引導(dǎo)并促使個(gè)體釋能的體現(xiàn)。
3.獲其利。
學(xué)生的利益體現(xiàn)在方方面面，角度不同，得出的結(jié)論也不盡相同。從宏觀意義上講，學(xué)生的利益在于身心的健康發(fā)展，它體現(xiàn)在德、智、體、美、勞、心（指心理）等方面，也有人把綜合素質(zhì)以及能力提高作為權(quán)衡學(xué)生利益是否受損的一個(gè)指標(biāo)。環(huán)境教育遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，重視教育的自然性、適應(yīng)性，從校園設(shè)施到文化氛圍再到課堂環(huán)境，力求創(chuàng)建一個(gè)以學(xué)生為中心，用環(huán)境感化人，能使學(xué)生積極投入、主動(dòng)學(xué)習(xí)、展示并提高自我的開放型平臺(tái)，透過環(huán)境教育的一系列環(huán)節(jié)以及整合效應(yīng)，使學(xué)生在環(huán)境熏陶中認(rèn)識(shí)自我，在情景認(rèn)知中表現(xiàn)自我，在求知、創(chuàng)新中發(fā)展自我、完善自我。這樣，才有利于學(xué)生的健康發(fā)展，也符合學(xué)生的整體利益。
學(xué)校環(huán)境教育通過引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)而對(duì)個(gè)人價(jià)值觀產(chǎn)生作用，發(fā)展一種責(zé)任感。同時(shí)，個(gè)體的發(fā)展也促進(jìn)著環(huán)境教育自身不斷提高品質(zhì)。人與環(huán)境是雙向互動(dòng)、互相影響的。誠然，在學(xué)生發(fā)展的過程中，一部分存在著環(huán)境與個(gè)體的沖突以及不同的價(jià)值觀念，這就需要作為環(huán)境教育重要組成部分的人的因素———教師盡可能地引導(dǎo)學(xué)生比較相關(guān)的觀點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生判斷價(jià)值觀的潛力，再結(jié)合其他環(huán)境因素形成外在的環(huán)境教育合力，幫助學(xué)生獨(dú)立地思考并作出抉擇，使環(huán)境成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效載體，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
學(xué)校工會(huì)論文篇一
音樂和心理健康有密切的關(guān)系,可以通過音樂教育促進(jìn)心理健康。音樂可以通過使人放松,表達(dá)和釋放個(gè)人情緒以及構(gòu)建和諧的人際關(guān)系來使個(gè)體維持心理健康。國內(nèi)音樂教育方面還存在一些顯著的缺陷,例如過于注重音樂的教化作用、對(duì)課外音樂活動(dòng)重視不夠以及課程單一和缺少變化,這些都阻礙了音樂教育對(duì)心理健康的促進(jìn)作用。鑒于學(xué)生心理健康的重要性和音樂與心理健康的緊密聯(lián)系,未來的音樂教育要從以上幾個(gè)方面缺陷入手,推動(dòng)音樂教育的改革和發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。
近年來,學(xué)校心理健康問題受到了政府和國家各界人生的普遍關(guān)注,而頻頻發(fā)生的大學(xué)生跳樓事件使得學(xué)生心理健康的維護(hù)變得更為緊迫。國家非常重視學(xué)校健康教育工作,教育部專門制定了《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》,提出了五個(gè)領(lǐng)域的健康教育工作,明確指出學(xué)校必須加強(qiáng)心理健康教育,達(dá)到每個(gè)階段學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)?！吨行W(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》中指出,學(xué)校要通過各種形式和內(nèi)容,多角度,多層面的進(jìn)行心理健康教育。因此在現(xiàn)有心理健康教育課程的基礎(chǔ)上,如何發(fā)揮發(fā)揮音樂教育的功能,通過音樂教育促進(jìn)學(xué)生心理健康逐漸成為學(xué)校教育的重點(diǎn)之一。
一、音樂對(duì)心理健康的積極影響。
音樂可以促進(jìn)個(gè)體心理健康,緩解他們的各種負(fù)面情緒,已經(jīng)得到了很多心理學(xué)研究的證實(shí)。時(shí)敏和于惠敏蚌()通過實(shí)驗(yàn)的方法驗(yàn)證了音樂對(duì)心理健康的促進(jìn)作用。他們讓學(xué)生參加了為期一年的音樂教育,其中包括聲樂、器樂、音樂藝術(shù)欣賞、審美教育等活動(dòng),結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些活動(dòng)可以明顯的消除學(xué)生的不良心理狀態(tài),促進(jìn)他們的心理健康。wong等人()的研究也發(fā)現(xiàn),聽30分鐘音樂可以明顯的降低個(gè)體的狀態(tài)焦慮(stateanxiety)。國外心理學(xué)家delucia和gellman()通過音樂作為一種干預(yù)手段,結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂可以極大的緩解離婚家庭中兒童的焦慮和抑郁,并且這種效果會(huì)持續(xù)到干預(yù)結(jié)束的三個(gè)月后。
音樂由于其自身的特點(diǎn),在促進(jìn)兒童心理健康的過程中有著其他形式無法比擬的優(yōu)勢(shì)。harter和buddin(1987)認(rèn)為,年幼的兒童很難通過語言識(shí)別和表達(dá)同時(shí)存在的兩種情感,而這種情感在諸如父母離婚等情景中是普遍存在的。對(duì)于父母離婚,兒童既會(huì)感到悲傷,也會(huì)覺得是一種解脫(大多數(shù)離婚的家庭之前就存在很多沖突和矛盾)。對(duì)于兒童無法通過語言來表達(dá)的這種情感,音樂可以很好的幫助他們釋放。gladding()認(rèn)為,對(duì)于兒童和青少年,由于語言的匱乏和個(gè)性原因,非言語的治療方式往往比“談話療法”更有效。
二、音樂對(duì)心理健康的影響機(jī)制。
音樂對(duì)心理健康的促進(jìn)作用已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)可,那么音樂是如何影響個(gè)體心理健康的呢?存在以下幾種觀點(diǎn)。
第一,音樂使人放松,從而促進(jìn)了心理健康。人的`呼吸,心跳,血壓等生理活動(dòng)都有一定的節(jié)律,當(dāng)音樂的節(jié)奏和這些節(jié)律相吻合時(shí)候,就會(huì)使人放松(saoerston,1995)。在現(xiàn)代社會(huì),很多人都處于緊張的生活狀況之中,因此放松對(duì)心理健康有很大的益處。但是值得注意的是,并不是每一種音樂都可以使人放松;使人放松的音樂應(yīng)該大致符合以下要求:小于心跳的節(jié)奏,音樂節(jié)律變化較小;音樂中可以包含弦樂,長(zhǎng)笛,吉他等,最好是旋律優(yōu)美的協(xié)奏曲(robb,nichols,rutan,bishop,&parker,1995)。音樂還可以促使個(gè)體分泌有益于放松的物質(zhì)來促進(jìn)心理健康(曹理等,2000)。著名的物理學(xué)家愛因斯坦就通過音樂來放松自己。
第二,音樂通過表達(dá)和釋放個(gè)體被壓抑的情緒來促進(jìn)心理健康(詹薇,)。音樂起源于很久遠(yuǎn)的人類社會(huì),其最初就是為了抒發(fā)情感,發(fā)泄情緒;音樂被稱為“情緒的語言”。心理學(xué)家用精神分析的方法解釋了音樂是怎樣促進(jìn)個(gè)體心理健康的(周世斌,宮正,2007。他們認(rèn)為音樂提供的刺激使“本我”得到滿足?！氨疚摇笔窃嫉摹⒈灸艿?、且在人格中最難接近的部分,同時(shí)又是強(qiáng)有力的,它包括人類本能的性驅(qū)力和生存驅(qū)力(林崇德,)。當(dāng)本我的需要得不到滿足時(shí),個(gè)體會(huì)產(chǎn)生緊張的狀態(tài),滋生焦慮的情緒;而本我需要的滿足則能夠消除緊張狀態(tài)是個(gè)體產(chǎn)生快樂。心理學(xué)家還認(rèn)為,獲得音樂欣賞和表揚(yáng)的技能,同樣還能滿足“自我”的需要;“自我”屬于認(rèn)知,協(xié)調(diào)和掌握社會(huì)技能的那部分。音樂通過文化和審美的交融則可以使“超我”得到滿足;“超我”代表著道德標(biāo)準(zhǔn)和人類生活的高級(jí)方向。
第三,音樂通過促進(jìn)人際關(guān)系來維持心理健康。我們每個(gè)人都是生活在社會(huì)之中的,并不是一種孤立的存在,個(gè)人健康和社會(huì)是不可分割的。我國心理學(xué)家佐斌(1994)在《中國傳統(tǒng)文化中的心理健康觀》一文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化心理健康標(biāo)準(zhǔn)之一就是具有良好的人際關(guān)系;并指出:“心理健康的人總是能和社會(huì)保持良好的接觸,正確認(rèn)識(shí)和了解他人和社會(huì)的”。由于人是社會(huì)群居的,所以天然傾向于同社會(huì)中的他人取得和諧,音樂藝術(shù)以溝通交流的方式,起聚合作用,推動(dòng)人際關(guān)系趨向和諧。在日常生活中,有一些熟悉的歌曲,如周華健的《朋友》,張學(xué)友的《祝?！返?總是出現(xiàn)在大型畢業(yè)的聯(lián)歡會(huì),或朋友餞行的告別會(huì)上,這些旋律既能打動(dòng)我們的內(nèi)心,又可以促進(jìn)了朋友之間的友情。
三、通過音樂教育促進(jìn)心理健康的具體措施。
第一,課堂活動(dòng)為主,弱化教化功能,強(qiáng)化情緒抒發(fā)。
長(zhǎng)期以來,我國的音樂教育太過于強(qiáng)調(diào)教化功能,而忽視了音樂教育對(duì)心理健康的促進(jìn)活動(dòng)?！稑酚洝酚涊d,“樂也者,圣人子所以樂也;而可以善民心,其感人深,其移風(fēng)易俗,故先王著其教焉”。建國以來,音樂教育常常用來抒發(fā)愛國情感,表現(xiàn)革命的理想,無視個(gè)人對(duì)音樂的需要和音樂對(duì)個(gè)人情感的滿足。其實(shí)早在幾千年前,荀子就注意到了音樂對(duì)人類情感的滿足作用。他在《樂論》中提到:“夫樂者樂也,人情子所以不免也,故人不能無樂”。雖然古人很早就注意到了音樂可以滿足情感需要,促進(jìn)心理健康,但可惜的是這種思想沒有得到重視。
要弱化音樂教育的教化功能,強(qiáng)調(diào)其對(duì)情感滿足的作用,就需要在教材的編排上有所改變。在音樂教育中減少意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容,引入流行的元素,是一種很有價(jià)值的嘗試。流行音樂是指一切具有時(shí)代潮流和地域特征的普及的通俗的大眾化的音樂。王老師宇(2009)認(rèn)為,在中學(xué)音樂教育中應(yīng)當(dāng)引入流行音樂。流行音樂以日常生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)自我,易于溝通交流,引起共鳴,且與時(shí)代緊密相聯(lián),內(nèi)容通俗易懂,對(duì)那些了解音樂理論不深的中學(xué)生來說,學(xué)習(xí)、演唱或演奏起來比較容易。當(dāng)代中學(xué)生處于學(xué)習(xí)緊張、競(jìng)爭(zhēng)激烈的氣氛之中,通過流行音樂可以很好的抒發(fā)壓抑內(nèi)心的緊張和抑郁情緒。
第二,課外活動(dòng)為輔,提高學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,滿足學(xué)生的情感需要。
現(xiàn)在音樂教育的主要形式是學(xué)生在教室里進(jìn)行音樂欣賞和討論,這種形式是必要的,但并不能完全滿足學(xué)生對(duì)音樂的需求。在堅(jiān)持課堂活動(dòng)為主的前提下,可以開展各種豐富多彩的課外音樂活動(dòng),而且要突破以往課外音樂活動(dòng)的形式。以往課外音樂活動(dòng)包括群眾性教歌活動(dòng)、歌詠比賽、專題音樂欣賞講座、綜合性音樂比賽、音樂會(huì)和校內(nèi)音樂社團(tuán)等。這些傳統(tǒng)的課外音樂活動(dòng)都比較正式,參與的學(xué)生有很強(qiáng)烈的受限制的感覺,不能很好的表達(dá)和抒發(fā)自己的情緒。學(xué)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些非正式主題和形式的課外音樂活動(dòng)。以往學(xué)校的歌詠比賽等都與革命和愛國主題緊密相連,如校內(nèi)紅五月歌詠比賽,12.9歌詠比賽;開展此類活動(dòng)雖然具有很大的教育意義,但學(xué)生不能很好的表現(xiàn)自我,抒發(fā)情緒。在今后的課外音樂活動(dòng)中,可以放寬對(duì)主題的要求,讓學(xué)生更有主動(dòng)性和積極性。學(xué)校只需要進(jìn)行較少的監(jiān)督和管理,但不宜在主題上限制過嚴(yán)。另外,學(xué)校還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些其他形式的課外音樂活動(dòng),如卡拉ok比賽,自組樂隊(duì)等。這些形式是學(xué)生所喜歡的,可以讓他們揮灑青春,釋放自我,也有利于他們的心理健康。
第三,課程和活動(dòng)的安排應(yīng)該更具有針對(duì)性。
目前音樂教育的課程和活動(dòng)比較單一,而且變化性比較小,沒有考慮到社會(huì)事件的發(fā)生和社會(huì)環(huán)境的變化。當(dāng)發(fā)生社會(huì)重大事件時(shí),為了緩解這些事件對(duì)心理健康的負(fù)面影響,可以舉行一些特殊的音樂活動(dòng),來釋放個(gè)體的情緒。例如在5.12大地震以后,中央電視臺(tái)就舉辦了賑災(zāi)義演活動(dòng),一方面可以為災(zāi)區(qū)人民籌措資金,另外一方面也使得國人悲傷的情緒得以釋放。在國外,教堂也履行相似的職責(zé)。當(dāng)發(fā)生惡性社會(huì)事件,如校園等,人們可以在宗教音樂中尋求安慰。
在媒體日益發(fā)達(dá)的今天,重大社會(huì)事件對(duì)學(xué)生的影響逐漸增加,在這些事件發(fā)生以后,學(xué)?？梢越Y(jié)合具體情況安排相應(yīng)的音樂活動(dòng)來應(yīng)對(duì)這種重大事件的影響。此外,音樂教育和音樂治療也可以結(jié)合起來。當(dāng)學(xué)生面臨一些重大的個(gè)人生活事件,如父母離婚,家人去世等,教師可以安排一些特殊的小型活動(dòng)來幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)危機(jī),渡過難關(guān)。
學(xué)校工會(huì)論文篇二
摘要 ：文章結(jié)合當(dāng)前我國音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強(qiáng)調(diào)發(fā)揮母語音樂文化優(yōu)勢(shì)的重要性，指出我國音樂教育應(yīng)該針對(duì)我國自身特點(diǎn)，盡快建立符合我國國情特點(diǎn)的音樂體系。
關(guān)鍵詞 ：師范院校 母語 民族音樂
師范院校是以培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師為宗旨的，如何在學(xué)校里加強(qiáng)愛國主義教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的民族音樂教育是當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)當(dāng)看到，目前統(tǒng)編教材無論是在調(diào)式旋法、和聲復(fù)調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)民族音樂體系仍知之甚少。中國傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學(xué)生對(duì)此是陌生的。特別是在中國傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對(duì)于習(xí)慣于鋼琴學(xué)習(xí)的學(xué)生來說不僅不適應(yīng)，還錯(cuò)誤地認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準(zhǔn)。此外，中國傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對(duì)學(xué)習(xí)鍵盤樂器的學(xué)生來說更是不可思議。
一位科學(xué)家在取得了關(guān)于人腦與母語關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語”這個(gè)概念的含義，母語是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當(dāng)今全球化后殖民批評(píng)語境中各種文化傳統(tǒng)爭(zhēng)取獨(dú)立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為：“在某種意義上，言語活動(dòng)決定了我們所有的其他活動(dòng)。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的。要解除語詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)一種新語言時(shí)，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個(gè)因素分離開來。”一個(gè)民族將自己的文化、歷史以及對(duì)環(huán)境作出的反應(yīng)的各種體驗(yàn)都凝聚在自己的語言內(nèi)，也包含在音樂語言里，并代代相傳，維系著整個(gè)民族群體生命的延續(xù)。簡(jiǎn)單地說，中華文化為母語的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風(fēng)格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價(jià)值觀念等深厚的文化哲學(xué)體系基礎(chǔ)。當(dāng)然，“母語音樂教育”并不是以簡(jiǎn)單的或按西方人的教學(xué)方式把中華民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語語言的教學(xué)來看，任何完整的體系性的`語言教學(xué)，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國音樂教學(xué)的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進(jìn)行的聽、讀（如視唱練耳）訓(xùn)練，說、寫（演創(chuàng)概念、語法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學(xué)解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學(xué)中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語音樂的教學(xué)，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進(jìn)行自身音樂語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)框架和課程體系及教學(xué)法等的制約，進(jìn)行自己較獨(dú)立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國樂理課、音樂方言課與音樂語言聽辨、音樂詩、詞、曲和創(chuàng)作課、中國音樂風(fēng)格課等。因此，以中華文化為母語的音樂教育不同于“民族化教學(xué)”的本質(zhì)在于：“母語”教學(xué)必須是體系性的，是獨(dú)立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補(bǔ)充。 綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語的音樂教育應(yīng)盡快列入教學(xué)日程、教學(xué)課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點(diǎn)建議。
第一，將現(xiàn)在通用的“民樂”概念修定為“國樂”，這個(gè)概念不僅僅是一字之差，而是在國民音樂教育中強(qiáng)化民族意識(shí)的舉措。強(qiáng)化國樂的概念和教育，是提高學(xué)生愛我中華、弘揚(yáng)民族音樂教育的必要手段。
第二，盡快組織專家學(xué)者將音樂家們的科研成果編寫成教材，推廣到國民音樂教育中去。20世紀(jì)，我們對(duì)東方音樂傳統(tǒng)文化認(rèn)知與審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ降默F(xiàn)實(shí)性意義有所忽視，中國國民音樂教育中根本沒有東方音樂的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺，但是有一大批國內(nèi)的音樂家已發(fā)現(xiàn)了此問題，在這方面從不同角度、不同側(cè)面對(duì)中國傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了多方面的研究，也已取得了一系列重大成果。母語音樂的教學(xué)在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點(diǎn)。例如，小學(xué)注重感性，中學(xué)注重知識(shí)與參與，大學(xué)注重較深理性層次的文化、美學(xué)修養(yǎng)方面的知識(shí)學(xué)習(xí)與積累。音樂母語體系的重建將與現(xiàn)今學(xué)校音樂教育的體系形成雙語教學(xué)，形成一種新的平等的音樂文化關(guān)系。
第三，盡快組織專家學(xué)者就中國音樂教育民族化的建立進(jìn)行廣泛討論，從而制定出今后的音樂教育大綱。目前的音樂課程結(jié)構(gòu)沒有擺脫以西方音樂語法或音樂形態(tài)學(xué)的理念來理解中國音樂，包括概念、聽覺、審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這不合乎語言學(xué)習(xí)本身所固有的系統(tǒng)性，而且音樂概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通，而認(rèn)識(shí)中西音樂語言結(jié)構(gòu)及審美體驗(yàn)行為模式的差異，更不能夠進(jìn)入兩種文化音樂語言各自所固有的“語境”，我們應(yīng)使中國音樂與其他音樂文化系統(tǒng)獲得一種共時(shí)性與現(xiàn)代性，制定出今后的音樂教育大綱。
第四，增加民族音樂的視聽欣賞，特別是對(duì)一些少數(shù)民族音樂的欣賞。在音樂課堂上，我們的學(xué)生連京劇都很少聽，更不用說是“昆曲”等一些古老劇種的音樂，而56個(gè)少數(shù)民族音樂更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂教育中所存在的弊端，不能不引起音樂家、教育家們的關(guān)注。
目前，中國特色的音樂教育改革的實(shí)踐，以及社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)教育提出的要求，都提出了以中華文化為母語的音樂教育的這個(gè)深遠(yuǎn)問題。建立以中華文化為母語音樂教育體系需要一段時(shí)間，不可能一蹴而就。但是，逐漸加強(qiáng)民族音樂的教育，從思維觀念中轉(zhuǎn)變，從教學(xué)內(nèi)容上充實(shí)還是可行的。音樂教育家們應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學(xué)模式，從全方位的角度審視以往的教材，開拓視野，為振興中華、弘揚(yáng)民族文化做出我們的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn) ：
[1]管建華著《世紀(jì)之交中國音樂教育與世界音樂教育》。南京師范大學(xué)出版社，版。
[2]于世華《在師范院校中應(yīng)該加強(qiáng)民族音樂教育》。原載于《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，20第3期。
[3]卡西爾著，甘陽譯《人倫》。上海譯文出版社。版。
學(xué)校工會(huì)論文篇三
近年來，學(xué)校學(xué)習(xí)和實(shí)踐的理念不斷創(chuàng)新，課堂教學(xué)內(nèi)容不再局限于傳遞知識(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。通過對(duì)我在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活的體驗(yàn)和感悟的總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育為我們的成長(zhǎng)和未來奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
首先，學(xué)校為我們提供了寬廣的知識(shí)平臺(tái)。作為學(xué)生，我們是學(xué)校教育的受益者，通過在學(xué)校豐富多彩的課程中，我們獲取了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。課上老師全面系統(tǒng)地講解知識(shí)點(diǎn)，課下我們也可以利用圖書館、實(shí)驗(yàn)室等資源進(jìn)行自學(xué)和實(shí)踐。這些學(xué)科知識(shí)不僅可以幫助我們掌握理論，提高學(xué)術(shù)成績(jī)，更重要的是開拓了我們的眼界，豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。
其次，學(xué)校教育注重培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。如今，創(chuàng)新已經(jīng)成為了世界的主旋律，學(xué)校為我們提供了很多機(jī)會(huì)來鍛煉我們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。通過進(jìn)行課題研究、參加科技創(chuàng)新競(jìng)賽和社團(tuán)活動(dòng)，我們可以學(xué)會(huì)主動(dòng)思考問題和解決問題的能力。在這個(gè)過程中，我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但正是這些挑戰(zhàn)激發(fā)了我們的創(chuàng)新靈感和毅力，讓我們不斷超越自我、成長(zhǎng)為更加出色的人。
第三，學(xué)校教育注重培養(yǎng)我們的實(shí)踐能力。在學(xué)校，我們不僅僅是知識(shí)的被動(dòng)接收者，更是知識(shí)的運(yùn)用者。學(xué)校通過課程設(shè)置和實(shí)踐活動(dòng)的推動(dòng)，培養(yǎng)我們從課程內(nèi)容中挖掘問題、解決問題的能力。我們參與到社會(huì)實(shí)踐、校園實(shí)習(xí)等活動(dòng)中，親身體驗(yàn)社會(huì)并學(xué)以致用。這樣的實(shí)踐鍛煉幫助我們將所學(xué)知識(shí)聯(lián)系到實(shí)際情況中，不僅鞏固了我們的學(xué)習(xí)成果，也提高了我們的實(shí)際應(yīng)用能力。
第四，學(xué)校建設(shè)了良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。學(xué)校不僅提供了現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，還給我們提供了優(yōu)秀的師資力量和良好的校園氛圍。校園是我們學(xué)習(xí)和生活的地方，一個(gè)良好的校園環(huán)境對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)至關(guān)重要。學(xué)校為我們提供了各種各樣的課外活動(dòng)，如文化藝術(shù)節(jié)、體育競(jìng)賽等，讓我們培養(yǎng)了廣泛的興趣愛好。此外，學(xué)校還注重培養(yǎng)我們的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，使我們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)公民。
最后，學(xué)校教育注重培養(yǎng)我們的綜合素質(zhì)。學(xué)校不僅注重我們的學(xué)術(shù)能力，更注重培養(yǎng)我們的品德、藝術(shù)修養(yǎng)、體育等綜合素質(zhì)。學(xué)校教育是一個(gè)全方位的教育，通過這樣的教育，我們能夠成為獨(dú)立、自信、樂觀、堅(jiān)韌的個(gè)體。這種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為我們的未來發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
總之，學(xué)校教育為我們的成長(zhǎng)和未來鋪就了一條堅(jiān)實(shí)的道路。在學(xué)校的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們不僅獲取了豐富的知識(shí)，鍛煉了創(chuàng)新和實(shí)踐能力，還拓寬了眼界，培養(yǎng)了綜合素質(zhì)。通過努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們必將成為社會(huì)的中流砥柱和未來的棟梁之才。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分珍惜學(xué)校教育的機(jī)會(huì)，積極參與學(xué)校生活，不斷提升自己，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)校工會(huì)論文篇四
摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動(dòng)是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對(duì)初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué);互動(dòng)意識(shí);培養(yǎng);策略
音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長(zhǎng)，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動(dòng)中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動(dòng)前提
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對(duì)很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇 一律的互動(dòng)并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對(duì)于音樂課的興趣，那么互動(dòng)就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動(dòng)的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計(jì)，讓導(dǎo)入變得生動(dòng)有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識(shí)時(shí)，如果簡(jiǎn)單的從和聲的基礎(chǔ)知識(shí)開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會(huì)更加投入，教師的互動(dòng)也就變得輕松容易。在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強(qiáng)教學(xué)趣味，增強(qiáng)老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動(dòng)，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個(gè)組學(xué)習(xí)一個(gè)音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動(dòng)時(shí)，學(xué)生被分為不同的組之后是會(huì)產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機(jī)進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時(shí)候要求第一組加進(jìn)來，這樣隨機(jī)的進(jìn)行演唱一方面增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時(shí)完成教師的要求之后也會(huì)有成就感，在互動(dòng)中，教師的加入也可以讓互動(dòng)變得更為有層次，比如，教師在每個(gè)小組里選出兩個(gè)人，在每三個(gè)小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時(shí)候代替另外一個(gè)組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，也讓課堂變得更為生動(dòng)，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動(dòng)中。
2營造愉悅氛圍，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展
在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個(gè)沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進(jìn)行互動(dòng)了，所以營造一個(gè)愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對(duì)于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會(huì)束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對(duì)心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會(huì)付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時(shí)，詢問學(xué)生為什么會(huì)有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會(huì)去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會(huì)產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點(diǎn)的，比如，大家看奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式時(shí)，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時(shí)，大家心里都會(huì)產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場(chǎng)相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個(gè)性不被束縛，在快樂中成長(zhǎng)。
3進(jìn)行充分備課，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒
許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實(shí)情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂山》這一首曲子時(shí)，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時(shí)教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚(yáng)，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動(dòng)起來。
4結(jié)語
總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。
參考文獻(xiàn)：
[1]李晶.初中音樂課堂教學(xué)師生互動(dòng)問題的探討[d].上海師范大學(xué)，.
[2]王莉萍.初中音樂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[j].科技信息（科學(xué)教研），.
作者:劉璐 單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校
學(xué)校工會(huì)論文篇五
學(xué)校社會(huì)工作是透過運(yùn)用社會(huì)工作中的理論、原則和方法，在
校園
環(huán)境中協(xié)助青少年 摘要 成長(zhǎng)、發(fā)揮潛能及面對(duì)并解決遇到的社會(huì)問題。本文就將以學(xué)校社工的發(fā)展歷程為起點(diǎn)，對(duì) 學(xué)校社會(huì)工作在我國的發(fā)展現(xiàn)狀、 困境和出路等方面進(jìn)行簡(jiǎn)單分析， 并對(duì)學(xué)校社會(huì)工作在我 國大陸的本土化發(fā)展提出幾點(diǎn)建議。 關(guān)鍵詞：中國；青少年；學(xué)校社會(huì)工作；制度化 關(guān)鍵詞 在青少年成長(zhǎng)歷程中，學(xué)校教育對(duì)每個(gè)人的個(gè)性品格養(yǎng)成有著至關(guān)重要的影響。隨著我 國社會(huì)的不斷發(fā)展，人們
生活
水平不斷提高，并且隨之而來的青少年問題越來越突出，因此 發(fā)展學(xué)校社會(huì)工作就顯得尤為重要。 學(xué)校社會(huì)工作是由專職
社會(huì)工作者
與
其他
學(xué)校輔導(dǎo)人員 配合，運(yùn)用社會(huì)工作理論與方法，以培養(yǎng)學(xué)生健全人格為目標(biāo)的一種全新學(xué)校工作模式。經(jīng) 國外近一百年的發(fā)展與完善， 這一模式己成為學(xué)校制度的重要組成部分， 在港澳臺(tái)地區(qū)廣泛 運(yùn)用，并正在向我國內(nèi)地傳統(tǒng)的學(xué)生工作和單一的學(xué)生人格培養(yǎng)模式發(fā)起挑戰(zhàn)。
一、我國學(xué)校社會(huì)工作的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀 學(xué)校社會(huì)工作源于二十世紀(jì)初一美國東海岸的大都會(huì)紐約、波士頓和哈福地區(qū)。最初是 由校外民間福利機(jī)構(gòu)或市政單位的工作員以訪問教師的形態(tài)提供服務(wù), 加強(qiáng)家庭和學(xué)校間 的相互配合, 以使學(xué)校方面能盡到照顧學(xué)生整體福利的責(zé)任。這項(xiàng)工作逐漸引起各地學(xué)校董 事會(huì)的認(rèn)可, 年羅切斯特城的學(xué)校率先建立訪問教師制度, 隨后美國中西部地區(qū)的學(xué)校也群 起效仿。配合當(dāng)時(shí)義務(wù)教育的實(shí)施, 在注重學(xué)生個(gè)體化差異及教育生活化的呼吁聲中, 學(xué)校 社會(huì)工作的
專業(yè)
地位日益確立, 并最終成立了美國學(xué)校社會(huì)工作協(xié)會(huì)。 我國的學(xué)校社會(huì)工作也出現(xiàn)過, 二十世紀(jì)早期主要由基督教青年會(huì)在一些中學(xué)建立青年 會(huì)組織, 協(xié)助青少年更好地處理個(gè)人生活與社會(huì)適應(yīng)等問題。后來由于種種原因?qū)W校社會(huì)工 作并沒有得到很好的發(fā)展, 但是相關(guān)工作仍由一些其他措施所取代。時(shí)至2002年, 在上海浦 東新區(qū)社會(huì)發(fā)展局支持下, 國內(nèi)第一家專業(yè)社工機(jī)構(gòu)——樂群社工服務(wù)社開始從事民工子 弟學(xué)校的社會(huì)工作服務(wù), 再次揭開了學(xué)校社會(huì)工作發(fā)展的新序幕。
二、建立學(xué)校社工的必要性 隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步， 青少年在成長(zhǎng)過程中遇到的困難和問題越來越復(fù) 雜，當(dāng)這些問題得不到妥善解決，就有可能導(dǎo)致青少年問題的發(fā)生。單純依靠任課教師對(duì)學(xué) 生的勸導(dǎo)已經(jīng)得不到很好的效果，而心理咨詢員起到的作用也并不全面。因此，盡快開展中
小學(xué)
社會(huì)工作對(duì)于解決青少年問題是至關(guān)重要的。 1、學(xué)生問題日趨復(fù)雜與多元 由于社會(huì)的急速變遷, 經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)與倫理價(jià)值的無情顛覆, 學(xué)生的成長(zhǎng)承受著來自 各方面的壓力,因而其問題也呈現(xiàn)出復(fù)雜與多元的趨勢(shì)。單一的心理輔導(dǎo)人員已無法滿足學(xué) 生需要, 而社工則可發(fā)揮其專長(zhǎng), 整合各個(gè)領(lǐng)域的專家與資源, 為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。 2、學(xué)校原有心理輔導(dǎo)體系功能的有限性 首先, 許多學(xué)校目前并未具備完善的心理輔導(dǎo)體系，而部分學(xué)校雖然已經(jīng)具備心理輔導(dǎo) 體系，但老師任務(wù)繁重, 無心全力輔導(dǎo)工作。目前我國中小學(xué)的心理輔導(dǎo)老師通常仍需兼任 教學(xué)任務(wù), 每周近二十節(jié)的心理輔導(dǎo)課已令其身心疲憊。若要其再全力輔導(dǎo)學(xué)生, 恐怕有所 勉強(qiáng)。其次,心理輔導(dǎo)老師受制于學(xué)校的氛圍與教師的角色。心理輔導(dǎo)老師由于受制于學(xué)校 的氛圍, 其處理學(xué)生的問題必然以學(xué)校角度出發(fā), 這樣容易忽視學(xué)生在學(xué)校外的情況, 無法 領(lǐng)會(huì)“ 人在情景中”的理念, 找出問題癥結(jié)。加之其教師的角色使得其與學(xué)生的關(guān)系往往 限于師生的傳統(tǒng)關(guān)系之中, 難以建立專業(yè)的輔導(dǎo)關(guān)系。最后,心理輔導(dǎo)老師少有專業(yè)出身, 且
無社工相關(guān)知識(shí),通常只是在大學(xué)師范教育中修過心理學(xué)課程而已。 專業(yè)技能的缺乏, 使其在 心理輔導(dǎo)工作中達(dá)不到預(yù)期效果。通常心理輔導(dǎo)老師的輔導(dǎo)工作僅限于運(yùn)用校內(nèi)資源,對(duì)于 家庭、 社區(qū)等社會(huì)資源則無法做到有效的調(diào)配整合， 而學(xué)校社工的出現(xiàn)則能夠有效彌補(bǔ)這一 缺點(diǎn)。 3、學(xué)校社工與心理輔導(dǎo)員需要相互配合 通常學(xué)校輔導(dǎo)工作體系需要三類專業(yè)人員：心理輔導(dǎo)人員, 教育協(xié)商人員、學(xué)校社會(huì)工 作者。當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校社工與心理輔導(dǎo)人員之間差異性的同時(shí),亦不能忘了兩者之間的密切 關(guān)聯(lián)性。社會(huì)工作與心理輔導(dǎo)是各自獨(dú)立又相互依存的兩個(gè)專業(yè)。 學(xué)校社工擅長(zhǎng)整合全部的資源, 對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的考慮；而心理輔導(dǎo)老師擅長(zhǎng)針對(duì)學(xué)生 個(gè)人問題, 做深度的心理輔導(dǎo)。兩者若相互孤立, 則會(huì)出現(xiàn)紕漏；若相互彌補(bǔ), 則可以產(chǎn)生 巨大的功效。學(xué)校社會(huì)工作制度的建立有利于預(yù)防功能的發(fā)揮，如香港社會(huì)福利署的理念, 學(xué)校社會(huì)工作是一項(xiàng)預(yù)防性、 發(fā)展性和補(bǔ)救性的服務(wù)。 其預(yù)防功能是學(xué)校輔導(dǎo)工作體系的重 要目的。由于學(xué)校社工的職業(yè)敏銳性, 使之可以比其他老師更容易體會(huì)學(xué)生的變化。學(xué)生問 題在輕度時(shí)發(fā)現(xiàn)及補(bǔ)救, 既可提高輔導(dǎo)的功效, 減少人力物力支出, 更重要的是可以減少對(duì) 學(xué)生的傷害，還可以促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化人格成長(zhǎng), 降低問題的發(fā)生率。
三、學(xué)校社會(huì)工作的實(shí)施
（一）實(shí)施方法 學(xué)校社會(huì)工作的實(shí)施隨學(xué)校的性質(zhì)及政策的不同， 其偏重點(diǎn)也各有不同。 學(xué)校社會(huì)工作 按實(shí)施的方式可分為三種模式：傳統(tǒng)治療式、學(xué)校變遷式和社區(qū)學(xué)校式。 1、 傳統(tǒng)治療式：這種模式采用個(gè)案工作方法為學(xué)校的問題學(xué)生及其家長(zhǎng)提供服務(wù)和咨詢。 “問題學(xué)生”是指心理及行為上有些失常，并進(jìn)而出現(xiàn)適應(yīng)困難的學(xué)生。傳統(tǒng)治療模式 的重點(diǎn)在于治療這些“問題學(xué)生”的.心理與行為，并找出問題的成因。 2、 學(xué)校變遷式：這種模式下的學(xué)校社會(huì)工作把學(xué)校理解為一個(gè)體系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的輔 導(dǎo)，除了個(gè)案輔導(dǎo)法以外，更多的是采用群體輔導(dǎo)的方法。群體輔導(dǎo)借助團(tuán)體競(jìng)賽、集 體討論、 群體治療等方法， 打破學(xué)生自我封閉的防線， 培養(yǎng)學(xué)生
學(xué)習(xí)
的朝氣和遵紀(jì)守法、 互助合作的精神，為全體學(xué)生提供各種輔導(dǎo)，主要包括生活輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)與職業(yè)輔導(dǎo) 三個(gè)方面。 3、 社區(qū)學(xué)校式：社區(qū)學(xué)校式的學(xué)校社會(huì)工作方法是社區(qū)教育制度下必然采用的方法，它有 利于啟發(fā)學(xué)生的服務(wù)精神，協(xié)助社區(qū)建設(shè)，改善教育環(huán)境。這一模式強(qiáng)調(diào)學(xué)校與家長(zhǎng)的 關(guān)系，學(xué)校與社區(qū)的溝通。在這一模式中，學(xué)校社會(huì)工作者也是社區(qū)組織工作者。學(xué)校 社會(huì)工作者不僅在學(xué)校協(xié)助學(xué)生， 而且通過協(xié)助社區(qū)影響學(xué)校的政策， 促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。
（二）實(shí)施對(duì)象及相關(guān)問題 學(xué)校社會(huì)工作服務(wù)的對(duì)象應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生本人、學(xué)校教師，又包括學(xué)生家長(zhǎng)以及社區(qū)的相 關(guān)工作人員。 由于我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)文化變遷中產(chǎn)生的一系列社會(huì)問題在潛移默化中對(duì)青少年 身心成長(zhǎng)造成很大影響，譬如父母婚姻問題、家庭教育方式、獨(dú)生子女問題、價(jià)值迷失、學(xué) 校教育自身的不足、 大眾傳播媒體的負(fù)面影響等， 都在不同程度上影響當(dāng)代青少年的身心健 康。面對(duì)以上問題，學(xué)校社會(huì)工作者就要發(fā)揮作用，積極有效地整合社會(huì)資源對(duì)青少年進(jìn)行 幫助,尤其要注意已經(jīng)存在問題的學(xué)生個(gè)體，有針對(duì)性的開展工作。 另一方面，在各種學(xué)校社會(huì)工作模式中，針對(duì)教師群體的工作也是不能被忽略的。教師 面臨的不僅僅是行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，還有來自社會(huì)、家庭等諸方面的壓力。如果這些壓力得不到有 效排解，就必然會(huì)影響學(xué)生及教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校社會(huì)工作者在為學(xué)生群體提供服務(wù)的同時(shí)，也 應(yīng)該為教師群體提供一個(gè)舒緩壓力的空間以及心理上的支持， 緩解其緊張的情緒， 以便他們 能更好地投入到教書育人的工作中，建立起高水平、高素質(zhì)、身心健康的教師隊(duì)伍，對(duì)青少
年身心健康發(fā)展有重大意義。并且，將教師作為學(xué)校社會(huì)工作的介入點(diǎn)，拓寬學(xué)校社會(huì)工作 的介入面也未嘗不是打開學(xué)校社會(huì)工作目前發(fā)展緩慢狀態(tài)的新思路。
四、學(xué)校社會(huì)工作開展中的困境 由于我國專業(yè)社會(huì)工作教育體系建立歷史短暫, 社會(huì)對(duì)于社會(huì)工作的認(rèn)同這幾年才有所 好轉(zhuǎn), 所以學(xué)校社會(huì)工作的開展仍遭遇到不少困境。
1、我國學(xué)校輔導(dǎo)工作體系建立時(shí)間短暫 自20世紀(jì)80年代, 我國的一些大中小學(xué)便開展了心理健康輔導(dǎo), 但僅限于個(gè)別發(fā)達(dá)城市 與重點(diǎn)學(xué)校。其模式通常僅限于課堂教育, 即心理輔導(dǎo)課的開設(shè), 與現(xiàn)代意義上的學(xué)生輔導(dǎo) 工作模式相去甚遠(yuǎn)。直至1999年, 我國教育部下發(fā)了《
關(guān)于
加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干 意見》, 正式對(duì)心理輔導(dǎo)的重要性、必要性、任務(wù)、途徑、原則、組織領(lǐng)導(dǎo)、師資隊(duì)伍建設(shè) 等問題都進(jìn)行了闡述并提出意見。至此, 專業(yè)學(xué)生輔導(dǎo)工作體系才算初步建立, 但文件卻絲 毫未提及學(xué)校社會(huì)工作。由于學(xué)生輔導(dǎo)工作體系的建立,是推動(dòng)學(xué)校社會(huì)工作的基石,所以學(xué) 校社會(huì)工作的開展仍困難重重。
2、學(xué)校社會(huì)工作者的地位未受重視 在我國, 社會(huì)工作者的專業(yè)地位與專業(yè)形象都未獲得社會(huì)的認(rèn)可, 學(xué)校社會(huì)工作者的情 況也是如此。其原因,主要有：一, 社會(huì)工作在我國發(fā)展歷史很短, 僅十五年時(shí)間；二, 本土 化遭遇困難, 社會(huì)參與、社會(huì)融合仍有間隙；三, 職業(yè)資格未獲確立, 既無香港的社工注冊(cè) 制度, 又無臺(tái)灣的社會(huì)工作師法給予保障, 且國家目前仍未將社會(huì)工作列為一種職業(yè)；四, 缺乏社會(huì)工作的專業(yè)權(quán)威與專業(yè)的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)。 因此要說服教育體系、 學(xué)校、 教師、 家長(zhǎng)、 學(xué)生、社區(qū)接納學(xué)校社工進(jìn)入學(xué)校存在一定的困難。 3、“學(xué)校社會(huì)工作”與“學(xué)校心理輔導(dǎo)工作”二者觀念上的混淆 學(xué)校社會(huì)工作與學(xué)校心理輔導(dǎo)工作兩者雖有關(guān)聯(lián),互相配合可以達(dá)到相輔相成的功效, 然 而兩者之間的差異是不容忽視的。 心理輔導(dǎo)工作注重 “人的本體” , 而社會(huì)工作則注重 人 “ 在情景”, 導(dǎo)致了兩者的最終差異。然而, 我國教育界卻普遍存在對(duì)二者觀念上的混淆, 認(rèn) 為學(xué)校社會(huì)工作僅是學(xué)校心理輔導(dǎo)工作的簡(jiǎn)單重復(fù), 既然已有學(xué)校心理輔導(dǎo)老師, 則無需學(xué) 校社工的存在。
學(xué)校工會(huì)論文篇六
摘要：德育對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，本文從幾個(gè)方面探索如何進(jìn)行學(xué)校德育管理，為以后的學(xué)校德育管理工作提供依據(jù)。
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要學(xué)生全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生走向社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在首位，確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施。
進(jìn)行學(xué)校德育管理，需要有一健全的組織機(jī)構(gòu)。首先建立學(xué)校、政教、班級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，明確職責(zé)分工。由校長(zhǎng)、德育副校長(zhǎng)、政教主任和班主任組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組，從校長(zhǎng)到最基層的班，使學(xué)校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調(diào)一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。
發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各類人員德育工作職責(zé)，調(diào)動(dòng)廣大德育工作者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實(shí)。要調(diào)動(dòng)全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動(dòng)管理者育人的積極性。其次應(yīng)調(diào)動(dòng)教書育人者的積極性。一是調(diào)動(dòng)班主任教師加強(qiáng)班級(jí)管理的積極性。因?yàn)榘嗉?jí)是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級(jí)工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。
未來社會(huì)的發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，我們認(rèn)為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點(diǎn)體現(xiàn)在一個(gè)重視、兩個(gè)克服上，即學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進(jìn)德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個(gè)模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個(gè)合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個(gè)學(xué)會(huì)"教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生，即教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)和創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)健體。
德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標(biāo)志，是德育工作科學(xué)化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)針對(duì)新形勢(shì)下青少年成長(zhǎng)的特點(diǎn)。廣泛開展德育教育。即：愛國主義、行為習(xí)慣、艱苦奮斗、社會(huì)實(shí)踐、心理健康和國防教育。多年來成立課題實(shí)驗(yàn)小組，重視德育工作的研究和實(shí)踐，開展了“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”、“靖宇中隊(duì)"活動(dòng)等。通過學(xué)習(xí)，提高了干部、教師隊(duì)伍素質(zhì)，全體師生齊頭并進(jìn)，共同進(jìn)步，共同發(fā)展。同時(shí)也獲得了可喜的成果少先隊(duì)工作獲市級(jí)優(yōu)秀少先大隊(duì)，“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”省級(jí)實(shí)驗(yàn)課題順利結(jié)題。
校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是學(xué)校日常德育的載體。2003年在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學(xué)樓，合并了村小。剛建成的小學(xué)。雖然教學(xué)樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動(dòng)手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時(shí)間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學(xué)生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長(zhǎng)起來。學(xué)校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標(biāo)志，不僅醒目而且具有實(shí)際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內(nèi)容豐富。時(shí)刻警示激發(fā)學(xué)生閱讀的好習(xí)慣。三樓：教師篇。時(shí)刻引領(lǐng)著教師成長(zhǎng)。各班級(jí)的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報(bào)、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動(dòng)站等；醒目的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等標(biāo)志，讓每一個(gè)角落成為無聲的語言，在潛移默化中，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義和良好行為習(xí)慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級(jí)輪換式。讓更多的學(xué)生參與和鍛煉。
學(xué)生真正成為活動(dòng)的主人，并且興趣高漲。這些活動(dòng)都充分體現(xiàn)了學(xué)生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。
當(dāng)今社會(huì)，只靠學(xué)校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務(wù)，要用大教育觀思想來指導(dǎo)小學(xué)德育研究。要樹立整體觀念，加強(qiáng)綜合研究，要著眼在學(xué)校教育教學(xué)整體改革中，加強(qiáng)德育；著眼德育研究的過程和成果轉(zhuǎn)化，這才有利于學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學(xué)生素質(zhì)。有利于全面落實(shí)德育工作目標(biāo)。
從學(xué)校實(shí)施德育的途徑來看，諸途徑各自發(fā)揮獨(dú)有的教育功能，互相配合，互為補(bǔ)充，形成有機(jī)的整體。從大教育觀的高度看，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育也是一個(gè)整體，要協(xié)調(diào)一致，密切配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)"三結(jié)合"的一致性教育。
實(shí)踐證明：在這樣的指導(dǎo)思想下，我們不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，大大提高了學(xué)校整體辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，取得顯著成效。學(xué)校學(xué)校連續(xù)被授予“文明單位”、“優(yōu)秀少先大隊(duì)”和“市級(jí)依法治校先進(jìn)校”、“目標(biāo)責(zé)任書縣級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)”…諸多殊榮。在這樣的指導(dǎo)思想下，大大促進(jìn)了學(xué)生全面和諧、生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展，加強(qiáng)了學(xué)校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長(zhǎng)走進(jìn)了學(xué)校，學(xué)校走向了社會(huì)，并受到家長(zhǎng)和社區(qū)的好評(píng)。他們?cè)诮o學(xué)校的反饋意見中說：通過家長(zhǎng)開放日教師的匯報(bào)、教育教學(xué)活動(dòng)的展示，使他們深受教育和感動(dòng)，教師寓教育于教學(xué)之中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，同時(shí)也進(jìn)行思想教育，我們認(rèn)為這不僅僅是成功，而且是對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)的教益都菲淺。
今后，我們將進(jìn)一步結(jié)合小學(xué)德育工作中的新情況、新問題，結(jié)合少年兒童的年齡特點(diǎn)，加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，不斷提高教師的科研意識(shí)，為學(xué)校德育工作再上新臺(tái)階。
學(xué)校工會(huì)論文篇七
有幸喝過幾次功夫茶，親眼目睹了沏茶的工序：清洗、一泡、二泡、三泡為妙。一杯清茶，清氣悠然，品味人生。學(xué)校管理與泡工夫茶有異曲同工之妙。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的主體是教師專業(yè)發(fā)展。只有教師專業(yè)成長(zhǎng)，學(xué)生才能全面發(fā)展，這是教育發(fā)展的規(guī)律。教師是個(gè)鮮活的生命體，極具個(gè)性的生命體，他只有放在適應(yīng)的環(huán)境下才會(huì)發(fā)光發(fā)熱，燃燒自己的激情，怒放自己的光彩。一個(gè)學(xué)校的教師隊(duì)伍是由各具特色的一個(gè)個(gè)生命體組成的，這就如同來自不同地區(qū)、不同溫差，不同品質(zhì)的茶葉，唯有學(xué)校這一泓博大精深的清泉，才能升華教師的靈魂，讓其在各自舒展的狀態(tài)綻開生命的綠葉，成就自己一生的榮耀。
一、洗去鉛塵退浮華，方顯品相。
品相即看相，來自天南海北的茶葉，必須經(jīng)過清洗才能退去塵埃，顯現(xiàn)其本真的色彩。教師也如此，要想引領(lǐng)教師成長(zhǎng)，就必須先進(jìn)行理念更新。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，洗去教師腦中的鉛塵，洗去教師心中那種浮塵，浮澡，浮夸之氣，平實(shí)地扎根于教育根基上，是教師成長(zhǎng)的前提。
結(jié)合上級(jí)主管部門的精神，我校先后組織教師學(xué)習(xí)專業(yè)讀本《給教師的一百條建議》《教改前沿風(fēng)彩》等讀本，讓教師們從職業(yè)道德上明白當(dāng)下的教師應(yīng)該怎樣走好自己的路，新舊思想更迭時(shí)的陣痛就是教育改革成功的前兆。教師通過學(xué)習(xí)、反思，都有洗去鉛華、銳變重生的感覺。教育發(fā)展改革實(shí)踐證明，課堂是課堂教學(xué)改革的主陣地，是教師、學(xué)生、文本進(jìn)行對(duì)話的一段生命歷程。所以我們必須以理論作支撐，以活動(dòng)促發(fā)展，組織教師在一起學(xué)習(xí)交流，找出自己的不足，找準(zhǔn)不足的原因，為教學(xué)工作謙虛前行作足準(zhǔn)備。
一個(gè)教師的素質(zhì)高低，直接關(guān)系到一堂課的教學(xué)成敗。學(xué)校在狠抓課堂常規(guī)教學(xué)的同時(shí)，要求教師利用課余悉心研讀教育刊物，并且學(xué)校拿出一定資金貼補(bǔ)教師的訂刊費(fèi)用，這大大激發(fā)了老師的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)資料互相補(bǔ)充，充分拓展了教師的學(xué)習(xí)空間，同時(shí)要求教師每周完成500字的讀書筆記，“參天大樹，始于毫末”，沒有一絲一毫的積累，就沒有成功的快樂。在這一系列的活動(dòng)中，老師靜下心來，在帶動(dòng)中學(xué)習(xí)，在行動(dòng)中成長(zhǎng)。
二、沸點(diǎn)釋情展風(fēng)采，凸顯品質(zhì)。
洗凈的茶葉唯有在滾燙的水中才能展現(xiàn)風(fēng)姿，釋放蘭香，這就是茶葉的品質(zhì)。老師亦如此。學(xué)校應(yīng)該是一潭活水，一彎甘泉，教師的活力在這個(gè)人生舞臺(tái)上展露頭角，盡顯風(fēng)流。
1.練內(nèi)功顯風(fēng)流。
活動(dòng)原本就是生動(dòng)的，只有活動(dòng)才能使我們的教學(xué)生活多姿多彩，絕技不練不知其妙，學(xué)然后知不足，用然后知其困，創(chuàng)新后知無止境。一個(gè)教師能力的培養(yǎng)和提高，沒有活動(dòng)提供舞臺(tái)，它永遠(yuǎn)是空中樓閣，只有為教師搭建展示的舞臺(tái)，構(gòu)筑交流的平臺(tái)，大家才能在互助中國共產(chǎn)黨同進(jìn)步，在競(jìng)爭(zhēng)中國共產(chǎn)黨同成長(zhǎng)。
近期，我們學(xué)校先后舉了教師說課比賽、三筆字大比武、爭(zhēng)做師德標(biāo)兵演講賽，這一系列活動(dòng)的開展，一大批有才華、有實(shí)力的教師涌現(xiàn)出來，因此學(xué)校里有了寫字冠軍老師，電腦高手……光榮稱號(hào)代替了教師的真實(shí)姓名。這些豐富多彩的活動(dòng)，為老師的專業(yè)化發(fā)展鋪設(shè)了道路，為教師自身素質(zhì)建設(shè)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。厚積而薄發(fā)，正因?yàn)樵谶@些活動(dòng)的歷練，才有后來的各級(jí)各類獎(jiǎng)勵(lì)花落我校。
2.借教研展風(fēng)采。
人生是舞臺(tái)，教師只有在舞臺(tái)上才能激情洋溢，活力再現(xiàn)。為了得到家長(zhǎng)的贊許，社會(huì)的認(rèn)可，更是為了學(xué)校的.發(fā)展，教師的成長(zhǎng)，學(xué)校致力于探索校本研究方式的變革，讓老師在集體備課的基礎(chǔ)上，推出了小課題研究項(xiàng)目，把課題的切入點(diǎn)鎖定于“小”字上，一個(gè)問題，一種現(xiàn)象，一個(gè)學(xué)生，一種方法均可成為小課題。我校經(jīng)縣教科所審批了五個(gè)小課題，涵益了全學(xué)科。其操作流程是：確定小課題——擬定計(jì)劃——實(shí)施計(jì)劃——搜集處理資料——形成成果——推廣應(yīng)用。這種研訓(xùn)模式最大化地引領(lǐng)了老師的專業(yè)化成長(zhǎng)，也磨煉了一批有鉆勁，肯吃苦的中青年骨干老師，在課題研究方面，我校先后有8位老師獲得了省、市縣級(jí)的獎(jiǎng)勵(lì)。
三、貴賤相宜好物華，立足品位。
茶有三、六、九等，無論大紅袍，還是三皮灌，只要你給予上好的水，它均能在水中自由伸展，盡顯其味。大紅袍的尊貴，還是三皮灌的平實(shí)，我們不得不承認(rèn)它們是各司其職，各展魅力，在不同的人眼里都是美味佳品。對(duì)于學(xué)校而言，老師亦是如此，無論你起點(diǎn)多高，文憑多低，只要給足舞臺(tái)，他們都能舞出人生的妙曲。
人盡其才，物盡其用。根據(jù)學(xué)校目前的實(shí)際情況，近來年，學(xué)校努力構(gòu)建拓展素質(zhì)型的校園文化體系，真正使學(xué)校成為師生身心愉悅，情感陶冶的樂園。根據(jù)縣局精神，我校開展了全校誦經(jīng)典傳文明的個(gè)性化閱讀活動(dòng)，每周1-2兩課時(shí)，使用專用教材，并要求老師用常規(guī)教學(xué)工作對(duì)待。一段時(shí)間來，在這塊精神家園里，涌現(xiàn)出了沈金華、龍金芳等一批愛國學(xué)、品經(jīng)典的個(gè)性化老師。為了豐富孩子的閱讀，她們不斷充實(shí)現(xiàn)有教材，豐富教學(xué)內(nèi)容，那瑯瑯的晨讀聲感染著每一個(gè)聽眾，那音律整齊，聲音婉轉(zhuǎn)的童音回蕩在校園里的每一個(gè)角落。
有學(xué)校這塊沃土，只要我們孜孜不倦地學(xué)習(xí)，想方設(shè)法地閱讀，家校聯(lián)系來共賞。經(jīng)典文化的傳承就不會(huì)是神話，長(zhǎng)此久往，我們師生不可能不優(yōu)言，不可能不雅行。
用經(jīng)典領(lǐng)著師生穿行在精彩人生的道路上，是我校立定的一條特色發(fā)展之路。同時(shí)，為了豐富學(xué)生的生活，學(xué)校根據(jù)教師隊(duì)伍的特點(diǎn)，先后成立了書法興趣小組，美術(shù)興趣小組，舞蹈興趣小組等，每組都有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有計(jì)劃的分塊活動(dòng)，集中匯報(bào)。這些學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，讓我們懂得了“好鋼用在刀刃上”的道理，真正地理解了“術(shù)業(yè)有專攻”的內(nèi)涵。
四、茶水和諧盡佳味，鑄成品牌。
經(jīng)過專業(yè)沏出的工夫茶，可謂茶水天作之合，茶葉是水中的精靈，水是茶葉的天空，人間百味不過一盞清茶，盡顯芳菲。所以才有了紅茶的潤、綠茶的清、老君眉的尊，這就是茶的品牌。學(xué)校的生存內(nèi)涵發(fā)展也是如此。一個(gè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的學(xué)校必定會(huì)成為一所有強(qiáng)大生命力的學(xué)校。學(xué)校在建設(shè)和諧校園、經(jīng)典文化校園的系列活動(dòng)中，成熟、成就了一大批專業(yè)化的教師。學(xué)校借教師揚(yáng)名，教師借學(xué)校成功，這種相生相長(zhǎng)的道理刻在了每位老師的心坎上。
我校從學(xué)生成長(zhǎng)需要出發(fā)，引領(lǐng)師生重新審視了校園文化建設(shè)，確立了“以文化人，以人為本”的培養(yǎng)核心。力爭(zhēng)師生合力打造特色校園，力樹品牌學(xué)校。
在校園建設(shè)方面，主抓了靜、動(dòng)結(jié)合，人、物相宜的項(xiàng)目。靜態(tài)校園方面突出了黑板報(bào)和櫥窗文化陣地，廣泛地吸納學(xué)生、家長(zhǎng)的建議，讓校園一草一木生情，一磚一墻說話，成為學(xué)?！盎睢钡慕炭茣?。
動(dòng)態(tài)文化建設(shè)主要體現(xiàn)在評(píng)選“十佳少年”“百名優(yōu)秀少先隊(duì)員”等方面，不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生品德、思想、文明行為習(xí)慣等方面的教育，尤其是利用國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)要求學(xué)生，學(xué)和行統(tǒng)一，做文明、禮貌的好學(xué)生，真正達(dá)到誦讀經(jīng)典，以氣正德，詩意校園，以雅弘德，健康心理，以和潤德的境界。
身在附小的人都說：學(xué)校舊了，教師越來越“新”；學(xué)校破了，學(xué)生越來越“靚”。真的，我們的硬件比不上別人，但是，我們著陸于軟實(shí)力，我們成就于軟實(shí)力。近年來，我校獲得了各級(jí)各類的獎(jiǎng)勵(lì)就是大家的認(rèn)可，就是我們的驕傲，這也是我們永遠(yuǎn)為之奮斗的愿景。
學(xué)校如水師為茶。學(xué)校在成就老師專業(yè)化發(fā)展的道路上是一彎甘甜的活水，教師在教育的舞臺(tái)上是一尊價(jià)值連城的生命茶，只有茶水相融才能演釋出沁人心脾的甘露，只有師生和諧才能書寫出學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的宏篇。
學(xué)校工會(huì)論文篇八
摘要：學(xué)校作為教書育人的場(chǎng)所，必須為學(xué)生提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，其后勤管理工作是學(xué)校日常管理工作中的重要內(nèi)容.初中階段的學(xué)生正處于身心快速成長(zhǎng)發(fā)育的階段，做好后勤管理工作與開展日常教學(xué)管理工作應(yīng)該受到同樣的重視.從學(xué)校后勤管理方面入手對(duì)初中學(xué)校管理工作的相關(guān)問題進(jìn)行了分析與探討.
關(guān)鍵詞：初中學(xué)校；后勤管理；分析。
初中階段是學(xué)生身心快速發(fā)展的階段，學(xué)校在做好教學(xué)管理工作的同時(shí)，還要重視后勤管理工作，為學(xué)生提供良好的教學(xué)環(huán)境.后勤管理工作是保證學(xué)校日常正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要基礎(chǔ)，并且對(duì)學(xué)校來說有著重要的意義.后勤工作從安全、衛(wèi)生、環(huán)境等多方面為學(xué)習(xí)提供了良好的教學(xué)管理環(huán)境，是教師安心教學(xué)、學(xué)生安心學(xué)習(xí)的重要保障.良好的外部條件是保證教學(xué)工作順利開展、學(xué)校正常實(shí)行教書育人職責(zé)的關(guān)鍵.本文從安全、衛(wèi)生以及環(huán)境三個(gè)方面對(duì)初中學(xué)校后勤管理工作進(jìn)行了分析.
一、后勤管理工作之安全管理。
安全管理是學(xué)校后勤管理的重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生作為祖國的花朵和未來，學(xué)校的安全問題向來是社會(huì)各界以及學(xué)校管理者所關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容.安全工作無小事，一旦出現(xiàn)問題就會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校造成不可估量的損失.千里之堤，毀于蟻穴，很多事故都是由于極小的安全隱患所引起的.學(xué)校在開展安全管理工作中，必須要高度重視，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生與教師員工安全的重視，維護(hù)學(xué)校的正常教學(xué)秩序.近年來，學(xué)校內(nèi)部打架斗毆的行為屢見不鮮，并且初中階段學(xué)生心智不夠成熟，情感容易沖動(dòng)，容易產(chǎn)生摩擦，如果處理不當(dāng)就會(huì)出現(xiàn)打架斗毆事件.在進(jìn)行安全管理工作中，管理者要深入地了解青春期學(xué)生的心理特點(diǎn)，做好日常的疏導(dǎo)工作.在日常教學(xué)工作中要圍繞學(xué)校制定安全管理制度，嚴(yán)格執(zhí)行安全管理工作，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍.
二、后勤管理工作之衛(wèi)生管理。
后勤管理工作中，衛(wèi)生管理是一項(xiàng)重要的管理內(nèi)容.衛(wèi)生管理包括了很多內(nèi)容，既包括了學(xué)校生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的衛(wèi)生，也包括了學(xué)生生活中的實(shí)際內(nèi)容.以食堂的食物衛(wèi)生管理為例，學(xué)校管理工作中，食物衛(wèi)生管理是避免出現(xiàn)食物中毒、保證學(xué)生生命健康的重要前提.食物中毒事件是重要的衛(wèi)生安全事故，初中階段學(xué)生的身體正處于快速發(fā)育的階段，如果不能保證飲食安全問題，就會(huì)對(duì)學(xué)生造成很大的影響.在開展后勤管理工作中，需要針對(duì)一系列安全管理工作提出有效的管理制度與措施.例如，在食堂原料管理上，要保證材料驗(yàn)收的嚴(yán)謹(jǐn)，避免不合格原材料進(jìn)入食堂.在學(xué)校倉庫管理上，要做好通風(fēng)和防潮，保持良好、整潔的倉儲(chǔ)環(huán)境.在環(huán)境衛(wèi)生的保持上，要定期做好清理，樹立良好的衛(wèi)生管理意識(shí).在學(xué)校學(xué)生中，要積極地營造衛(wèi)生安全氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，保證學(xué)生的身心健康成長(zhǎng).
三、后勤管理工作之綜合事務(wù)管理。
后勤工作的開展是為學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，學(xué)校是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)與活動(dòng)的重要場(chǎng)所.學(xué)校后勤管理工作自然也肩負(fù)著為學(xué)生創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境的任務(wù)和責(zé)任，后勤工作的開展要讓學(xué)生在輕松、愉悅、良好的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且積極地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的困難.學(xué)校管理者要在學(xué)校綜合事務(wù)的開展過程中，以綜合性的視角積極地處理工作中的問題.在學(xué)校財(cái)務(wù)管理工作的開展上，要積極秉承高度的職業(yè)素養(yǎng).在物資管理上，要以勤儉辦學(xué)為原則，對(duì)于資金進(jìn)行合理的安排與使用，保證后勤工作的有序進(jìn)行.對(duì)于不同部門以及年級(jí)的經(jīng)費(fèi)管理上，要采用有效的獎(jiǎng)懲制度，并且力爭(zhēng)落實(shí)相關(guān)責(zé)任制度，以最小限度的花費(fèi)完成最大限度的工作，有效保證相關(guān)教育經(jīng)費(fèi)的利用率.在校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，要切實(shí)保證基礎(chǔ)設(shè)施質(zhì)量，落實(shí)管理責(zé)任，做好建設(shè)工作的質(zhì)量監(jiān)督.在環(huán)境管理中，管理者要積極地做好學(xué)校修飾和綠化工作，創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，堅(jiān)持綠化、美化、香化、凈化的四化方針，發(fā)動(dòng)師生自己動(dòng)手，建設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)、生活環(huán)境.做到春有花、夏有陰、秋有果、冬有青.和諧、美好的校園環(huán)境，是保證教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)過程中所必須關(guān)注的一項(xiàng)內(nèi)容，是良好教學(xué)環(huán)節(jié)的重要保障.
綜上所述，后勤管理工作對(duì)于學(xué)校辦學(xué)來說有著重要的意義，并且是學(xué)校管理人員必須關(guān)注的問題.初中生身心狀態(tài)較為特殊，迫切需要一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境.只有真正地開展人性化的后勤管理服務(wù)，才能使學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)沒有后顧之憂，才能使校園教學(xué)工作更好地有序開展.在進(jìn)行初中學(xué)校的管理工作中，要在抓好教學(xué)管理工作的同時(shí)，更要重視后勤管理工作，為學(xué)生創(chuàng)造和諧、美好的初中校園環(huán)境.
學(xué)校工會(huì)論文篇九
初中階段學(xué)校管理工作的實(shí)施特點(diǎn)與學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)有著密切關(guān)系，這主要是由于初中階段是學(xué)生心理及生理急速發(fā)展與完善的重要時(shí)期，這一時(shí)期學(xué)生對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)尚不夠完善，自身的價(jià)值觀建設(shè)極易受到外界環(huán)境的影響。首先，初中階段學(xué)生的進(jìn)取意識(shí)和自制能力之間存在著明顯矛盾，這就決定了學(xué)校管理工作在實(shí)施過程中必然存在著一定的艱巨性。其次，初中階段學(xué)生情感的理性認(rèn)知還沒有形成，很多時(shí)候都會(huì)受制于感性控制，這就使得學(xué)校管理在實(shí)施過程中必然會(huì)受到外界因素的制約和影響。最后，初中階段的學(xué)生在價(jià)值觀建設(shè)方面還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗性特征，性格比較強(qiáng)硬或是不善言辭的學(xué)生對(duì)學(xué)校管理制度之間極易形成對(duì)立狀態(tài)，這對(duì)學(xué)校管理工作的有序開展也是極為不利的。
初中學(xué)校管理工作的有效實(shí)施，并非是一味地變更學(xué)生管理制度，甚至是淡化學(xué)校管理的基本內(nèi)涵，而應(yīng)當(dāng)在發(fā)現(xiàn)管理過程中存在問題的同時(shí)更新學(xué)校管理理念，從管理模式與管理策略的雙重角度實(shí)現(xiàn)對(duì)初中學(xué)校管理工作的有效革新。學(xué)校環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，應(yīng)從和諧、寬松、平等的辦學(xué)理念出發(fā)，尊重學(xué)生的自我個(gè)性發(fā)展，突出學(xué)生的心理發(fā)展特征，培養(yǎng)學(xué)生形成積極樂觀的人生觀與價(jià)值觀。個(gè)性化管理是當(dāng)前初中學(xué)校管理中較為先進(jìn)的管理理念，個(gè)性化管理實(shí)現(xiàn)了學(xué)生個(gè)性差異與教學(xué)特色的有效結(jié)合，為學(xué)校管理工作的實(shí)施提供了足夠廣闊的發(fā)展空間，是對(duì)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的根本保障。筆者認(rèn)為關(guān)于初中學(xué)校管理工作的開展與實(shí)施可從如下幾方面加以完善。
1.學(xué)校管理工作的實(shí)施應(yīng)建立在管理與教育的雙重理念之下。初中學(xué)校管理應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本的工作理念，從教育與管理的雙重角度提升學(xué)校管理的有效性。學(xué)校管理工作依賴于教育與管理的共同作用，其中教育的目的旨在培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的積極性，從學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的養(yǎng)成來達(dá)到自我管理和約束的目的。
2.從創(chuàng)新管理的角度體現(xiàn)學(xué)校管理的專業(yè)性與規(guī)范化。學(xué)校管理工作的專業(yè)性與規(guī)范化也可從管理、教育及服務(wù)的多重層面得以體現(xiàn)。若是學(xué)校管理過分突出管理的執(zhí)行內(nèi)涵，而忽視了教育及服務(wù)的工作理念，那管理結(jié)果勢(shì)必是不夠全面的，缺乏必要的準(zhǔn)確性與人性化。可見，學(xué)校本身的教育與服務(wù)職能也應(yīng)當(dāng)在學(xué)校管理工作中得到落實(shí)。
3.突出學(xué)校管理中誠信管理的重要性。誠信管理內(nèi)容是當(dāng)前初中學(xué)校管理工作執(zhí)行過程中所缺少的，然而誠信管理作為學(xué)校管理的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生良好品德素養(yǎng)和道德誠信觀念的樹立是尤為重要的。因此，從教學(xué)秩序及學(xué)校管理的目的出發(fā)，誠信管理的內(nèi)容理應(yīng)在學(xué)校管理工作中得以體現(xiàn)。
4.注重開放性管理及個(gè)性化管理的實(shí)施內(nèi)涵。當(dāng)前初中學(xué)校管理還強(qiáng)調(diào)彈性管理模式在校園管理工作中的落實(shí)，這主要表現(xiàn)為學(xué)校開放性管理與個(gè)性化管理的有效融合。彈性管理的實(shí)施目的在于尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展差異，促進(jìn)學(xué)校及家庭教育管理的結(jié)合，在科學(xué)化的學(xué)校管理模式中發(fā)揮學(xué)校教育資源的使用價(jià)值。
三、結(jié)語。
當(dāng)前初中學(xué)校管理的改革核心在于從管理模式的優(yōu)化與創(chuàng)新角度出發(fā)，構(gòu)建全新的校園管理體系，促進(jìn)學(xué)生與教師隊(duì)伍的自主發(fā)展。在這一內(nèi)容改革過程中，制度的建設(shè)與完善是擺在學(xué)校管理問題中的重要突破口，遵循學(xué)校的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，才能從根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理工作的專業(yè)性與規(guī)范化。不可否認(rèn)，學(xué)校管理工作在執(zhí)行過程中可能遭遇各種困境，存在的問題也有明顯的.復(fù)雜性特征，這就需要學(xué)校管理人員時(shí)刻樹立自身的管理理念，采取有效的管理措施，針對(duì)學(xué)校管理工作的特點(diǎn)制定適合自身的學(xué)校管理發(fā)展模式，促進(jìn)校園管理工作的有序開展。個(gè)性化管理也是當(dāng)前初中學(xué)校管理中不可忽視的重要內(nèi)容，在保證辦學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上不斷挖掘與創(chuàng)新學(xué)校管理模式才能真正體現(xiàn)和諧校園的理念和原則。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
學(xué)校工會(huì)論文篇十
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，民辦教育如雨后春筍蓬勃發(fā)展。民辦教育的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化，使其在教師管理方面的改革走在了公辦學(xué)校的前列，民辦學(xué)校教師展示的精神風(fēng)貌預(yù)示著我國未來教師工作的新趨向，蘊(yùn)含著新世紀(jì)教師資源開發(fā)的良好前景。筆者就民辦學(xué)校教師管理的市場(chǎng)化特點(diǎn)談一些粗淺的看法：
一、流動(dòng)的靈活性。當(dāng)公辦學(xué)校的老師一旦跨進(jìn)私立學(xué)校的大門，就等于已走進(jìn)了民辦教育這個(gè)大市場(chǎng)，受聘于哪個(gè)學(xué)校完全由老師自己決定，不象公立學(xué)校那樣調(diào)動(dòng)起來有很多麻煩。這種流動(dòng)的靈活性主要表現(xiàn)在：一是老師自帶檔案和工作實(shí)績(jī)、業(yè)務(wù)水平的證明材料以及自薦書去尋找自己向往的學(xué)校，尋找展示自己才華的舞臺(tái)。二是民辦學(xué)校根據(jù)本校年級(jí)、班級(jí)、學(xué)科的需要情況招聘老師，而不象公立學(xué)校那樣上面分什么人就得用什么人，即使實(shí)行了“三制”改革，也同樣無法解決有些地區(qū)、有些學(xué)校、有些科目老師緊缺，有些科目老師多余的問題。三是民辦學(xué)校與老師之間以合同的形式建立起勞動(dòng)關(guān)系，雙方在合同期滿以后，如果對(duì)對(duì)方的管理或工作不滿意，就可以解除勞動(dòng)關(guān)系，另尋學(xué)校或另聘老師。這種靈活的用人機(jī)制一方面有利于充分地發(fā)揮老師的自身價(jià)值，開發(fā)老師資源，另一方面又為民辦學(xué)校的管理改革起到了很大的推動(dòng)作用，提高了辦學(xué)效率。
二、競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)性。當(dāng)公辦學(xué)校的老師一旦跨進(jìn)民辦學(xué)校的大門，就意味著他（她）扔掉了“鐵飯碗”、扔掉了“穩(wěn)定”。也意味著其職業(yè)生涯發(fā)生了質(zhì)的變化，民辦學(xué)校工資較高，機(jī)制比較靈活，競(jìng)爭(zhēng)也很激烈。一是聘任的優(yōu)勝劣汰。到民辦學(xué)校去應(yīng)聘教師一般要過“三關(guān)”。第一關(guān)是初選關(guān)，即審查所有顯示你業(yè)務(wù)水平、工作實(shí)績(jī)、教育教學(xué)能力的證件。這一關(guān)就很不容易過，在上千名的應(yīng)聘者中，學(xué)校只能選中百分之幾，強(qiáng)強(qiáng)相遇，能選中的一般都是優(yōu)中之優(yōu)。第二關(guān)是上課關(guān)，即民辦學(xué)校在審查完個(gè)人資料后，認(rèn)為你還可以，就通知你來校上公開課，聽課的人一般都是本校水平高的老師或聘請(qǐng)來的名校名師，他們都是帶著挑剔的眼光來評(píng)判的，這一關(guān)過起來更難，如果你沒有過硬的教學(xué)本領(lǐng)是過不來的`。第三關(guān)是面試關(guān)，大多是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與應(yīng)聘者當(dāng)面交談，提出的問題當(dāng)然也是多種多樣的，需要應(yīng)聘者對(duì)教師職業(yè)和民辦學(xué)校有比較深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也要有相當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)能力。過了這三關(guān)以后，才簽訂聘用合同；你才能成為民辦學(xué)校的試用教師。二是工作的優(yōu)勝劣汰。當(dāng)你正式走上工作崗位后，就會(huì)發(fā)覺競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，招聘進(jìn)來的老師各有所長(zhǎng)、各有所能，工作起來大多數(shù)很出色。如果你在工作中始終上不去，你就會(huì)被淘汰。大多數(shù)民辦學(xué)校與老師簽訂的是三到五年的合同，在合同期內(nèi)，如果你的工作讓學(xué)校滿意，那么合同期滿后將繼續(xù)留校。如果你的工作不太讓人滿意，你將參加新一輪的招聘競(jìng)爭(zhēng)。在合同期內(nèi)，如果你有工作失誤、違規(guī)違法等現(xiàn)象，將會(huì)被辭退。職業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)性一方面增加了教師工作的壓力，同時(shí)也增強(qiáng)了教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。
[1][2][3]。
學(xué)校工會(huì)論文篇十一
新的時(shí)期，如何加強(qiáng)學(xué)校財(cái)務(wù)管理，提高經(jīng)費(fèi)使用效率以滿足學(xué)校的發(fā)展，已成為學(xué)校急需解決的重要課題。近年來在上級(jí)主管部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，通過全體師生的共同努力，我們中心小學(xué)針對(duì)財(cái)務(wù)管理工作所采取的一系列做法，有效的保證了全鎮(zhèn)學(xué)校穩(wěn)健發(fā)展所必須的經(jīng)費(fèi)，為創(chuàng)建和諧的教育環(huán)境做出了積極的貢獻(xiàn)，贏得了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度好評(píng)。下面就我校財(cái)務(wù)管理工作做法淺談如下：
一、建立制度注重制度管理和人本管理相結(jié)合。
學(xué)校的財(cái)務(wù)管理，必須克服“隨意性”并堅(jiān)持制度管理。這是改變財(cái)務(wù)管理的無序狀態(tài)和“頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”的立足點(diǎn)，是提高財(cái)務(wù)管理效能的一種根本辦法。常言道：“沒有規(guī)矩不成方圓”，要想做好學(xué)校財(cái)務(wù)管理工作，必須有相應(yīng)的制度做保障，這樣才能使管理人員有章可循。制度是約束行為的準(zhǔn)則，一個(gè)嚴(yán)密的合理化的制度是保證一項(xiàng)工作得以順利開展的關(guān)鍵因素，尤其體現(xiàn)在財(cái)務(wù)管理工作中，因?yàn)樨?cái)務(wù)管理工作是直接涉及到經(jīng)濟(jì)利益，而經(jīng)濟(jì)利益又是最敏感的區(qū)域。要想使單位的財(cái)務(wù)管理工作既能滿足單位的各種合理的需要，又要得到單位上所有人的尊重，使財(cái)務(wù)管理者和被管理者在心靈上產(chǎn)生碰撞，在情感上達(dá)到互動(dòng)，在工作上形成自覺的合作，制度就顯得尤為重要。為此，我們?cè)诠ぷ髦兄朴喠艘幌盗兄贫龋纾贺?cái)務(wù)管理制度、現(xiàn)金管理制度、資產(chǎn)管理制度、票據(jù)管理制度、審批制度等。并將這些制度落到實(shí)處，嚴(yán)格執(zhí)行。不僅如此，對(duì)財(cái)務(wù)管理人員制訂了一系列工作職責(zé)，如：財(cái)務(wù)審批人員工作職責(zé)、物品購買制度、會(huì)審會(huì)簽制度、財(cái)務(wù)公開制度、固定資產(chǎn)管理制度、報(bào)賬員工作職責(zé)等。明確了各種經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的管理準(zhǔn)則及各項(xiàng)工作管理人員的工作職能和責(zé)任范圍?；咀龅绞率掠腥斯?，人人有事管，各個(gè)工作環(huán)節(jié)相互牽制，各管理人員相互監(jiān)督。在制度和工作職責(zé)的執(zhí)行過程中及時(shí)收集、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)不同的情況及時(shí)修改、完善各種制度和工作職責(zé)，并將修改和完善好的財(cái)務(wù)管理制度和工作職責(zé)在年度“教代會(huì)”上討論通過，做到人人熟悉制度，個(gè)個(gè)認(rèn)可制度。
二、建好臺(tái)賬增強(qiáng)財(cái)務(wù)工作的透明度。
我縣農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制實(shí)行報(bào)帳制，學(xué)校不設(shè)會(huì)計(jì)、在現(xiàn)行的財(cái)務(wù)管理體系下，學(xué)校報(bào)帳員如何對(duì)學(xué)校帳務(wù)進(jìn)行有效管理，這是值得我們大家共同關(guān)注的一個(gè)問題。
臺(tái)帳不是會(huì)計(jì)上的術(shù)語，是一種流水賬，是各部門用于管理、統(tǒng)計(jì)本部門日常工作的各種文本、文件、資料的統(tǒng)稱，如貧困家庭寄宿生生活費(fèi)發(fā)放臺(tái)帳、學(xué)校圖書資料購置臺(tái)帳等。
臺(tái)帳是明細(xì)表，臺(tái)帳的格式并無統(tǒng)一的規(guī)定。具體在學(xué)校圖書資產(chǎn)購置中，臺(tái)賬詳細(xì)記錄了什么時(shí)間，什么圖書，圖書流向，由誰保管使用，共多少冊(cè)等。再臺(tái)帳的作用1、臺(tái)帳資料的記錄、整理和積累過程中起到自我督促、強(qiáng)化資金安全、高效管理的作用。2、是學(xué)校規(guī)范財(cái)務(wù)管理，提高財(cái)務(wù)管理水平的需要。3、對(duì)校長(zhǎng)和財(cái)務(wù)人員起到了自我保護(hù)的作用。學(xué)校義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制臺(tái)帳一般包括以下內(nèi)容：1、學(xué)校財(cái)務(wù)制度；2、義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)新機(jī)制實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)小組成立的相關(guān)資料；3、學(xué)校義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)臺(tái)帳管理制度；校長(zhǎng)、其他校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、班主任、報(bào)帳員等崗位職責(zé)；4、縣財(cái)政局、縣教育局聯(lián)合下達(dá)的指標(biāo)文件；上級(jí)有關(guān)部門制訂和下發(fā)的制度性文件、通知、通報(bào)等；5、宣傳教育培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、活動(dòng)等相關(guān)痕跡資料。6、各部門對(duì)學(xué)校義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)檢查的相關(guān)資料。7、各級(jí)會(huì)議記錄。8、花名冊(cè)：貧困學(xué)生生活補(bǔ)助發(fā)放花名冊(cè)、國家免費(fèi)提供的教科書花名冊(cè)等。臺(tái)帳并無統(tǒng)一格式要求，由報(bào)帳員根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況分類設(shè)置臺(tái)帳，義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)使用情況，分塊記錄，并附必要的單據(jù)（復(fù)印件）。格式根據(jù)需要設(shè)置，必須有收入項(xiàng)、支出項(xiàng)、余額，其余內(nèi)容可由報(bào)帳員根據(jù)實(shí)際設(shè)置。
三、民主理財(cái)堅(jiān)持集體決策和財(cái)務(wù)公開。
民主理財(cái)是管好學(xué)校財(cái)務(wù)工作的有力保證。學(xué)校財(cái)務(wù)管理的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)以極少的經(jīng)濟(jì)利益調(diào)動(dòng)廣大教師的工作積極性，從而促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)，學(xué)校在財(cái)務(wù)管理中必須實(shí)行民主理財(cái)。我校在民主理財(cái)當(dāng)中主要做到了集體決策和財(cái)務(wù)公開這兩方面。
一方面，我們認(rèn)為集體決策是民主理財(cái)?shù)念I(lǐng)航儀。在學(xué)校財(cái)務(wù)管理工作中，我們堅(jiān)持民主集中制原則，做到重大事項(xiàng)集體決策。并做到?jīng)Q策前深入調(diào)查研究，掌握第一手可行性資料；決策時(shí)堅(jiān)持以事為本的原則，做到謹(jǐn)慎、不張揚(yáng)；一旦集體作出了正確決策后，在執(zhí)行過程中要樹立迎難而上的必勝信心。只有這樣，才能做到“先緊后松”的財(cái)務(wù)管理理念。
另一方面，財(cái)務(wù)公開是民主理財(cái)?shù)耐浦?，沒有財(cái)務(wù)公開就談不上民主理財(cái)。確保教職工對(duì)學(xué)校重大財(cái)務(wù)事項(xiàng)享有知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是進(jìn)一步加強(qiáng)教職工的民主理財(cái)、民主監(jiān)督的需要，是推進(jìn)學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)的需要。同時(shí)有利于密切學(xué)校的干群關(guān)系；有利于調(diào)動(dòng)教職工教書育人的積極性和社會(huì)各界支持辦學(xué)的積極性；有利于促進(jìn)學(xué)校改革、發(fā)展和穩(wěn)定，推進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的更好發(fā)展。為了確保財(cái)務(wù)公開的真實(shí)、準(zhǔn)確性，我校首先成立了以教師代表為組長(zhǎng)的學(xué)校理財(cái)小組，定期對(duì)學(xué)校的財(cái)務(wù)收支情況，校產(chǎn)保護(hù)管理情況進(jìn)行清算和審核，并向教代會(huì)報(bào)告；其次是在學(xué)校內(nèi)部設(shè)置了學(xué)校財(cái)務(wù)公開欄目，定期公布收支情況，接受監(jiān)督。
有人認(rèn)為，財(cái)務(wù)工作是會(huì)計(jì)人員本身業(yè)務(wù)和職責(zé)，學(xué)校只要搞好日常教學(xué)管理就可以了，而對(duì)學(xué)校財(cái)務(wù)管理工作重視程度不夠或根本就放棄管理。
在學(xué)校這個(gè)大家庭里，毫無疑問，單位領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)當(dāng)家的，財(cái)務(wù)人員則在這個(gè)大家庭里擔(dān)任著一個(gè)“管家”的角色，如何管理好這個(gè)大家庭呢？我們認(rèn)為，首先領(lǐng)導(dǎo)要充分相信并大力支持財(cái)務(wù)管理人員的工作，在工作當(dāng)中凡是遇到有重大經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)時(shí)，要事先與財(cái)務(wù)人員協(xié)商，積極聽取財(cái)務(wù)人員的合理化建議。特別是涉及到領(lǐng)導(dǎo)自身的經(jīng)費(fèi)開支時(shí)，要率先垂范，積極配合財(cái)務(wù)人員的工作，不給財(cái)務(wù)人員出難題。這樣，財(cái)務(wù)人員在工作當(dāng)中就會(huì)無后顧之憂，不會(huì)產(chǎn)生偏重之舉，其他人員也就不會(huì)有攀比之念。
多年來，我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視財(cái)務(wù)工作，嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)務(wù)制度，認(rèn)真遵守財(cái)經(jīng)紀(jì)律。制定了“統(tǒng)籌兼顧，保證重點(diǎn)，留有余地，開源節(jié)能”的財(cái)務(wù)工作原則。工作中不斷督促提高財(cái)務(wù)人員的思想理論水平，業(yè)務(wù)能力和各方面的素質(zhì)，經(jīng)常親臨，關(guān)心詢問指導(dǎo)財(cái)務(wù)工作。從而使我校的財(cái)務(wù)工作形成齊抓共管的局面，學(xué)校的財(cái)務(wù)工作始終處于良性循環(huán)的態(tài)勢(shì)。
總之，財(cái)務(wù)管理是學(xué)校管理工作不可缺少的重要組成部分，也是學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展的強(qiáng)有力保障。只有努力構(gòu)建“有嚴(yán)格制度、有專人負(fù)責(zé)、有教師監(jiān)督”的三位一體工作機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校財(cái)務(wù)管理工作真正意義上的制度化、規(guī)范化。
綜上所述，在學(xué)校的財(cái)務(wù)管理工作中，我們雖然邁出了堅(jiān)定的一步，但距上級(jí)的要求還有一定差距，未來的工作中，我們將再接再厲，不斷創(chuàng)新，為教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)建一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)平臺(tái)而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)校工會(huì)論文篇十二
人類生活在一定環(huán)境中，時(shí)刻與環(huán)境保持著互動(dòng)關(guān)系，我國有“孟母三遷”的故事，也有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)，這都體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的影響力。學(xué)校教育發(fā)展到今天，似乎也一直沒有忘記教育環(huán)境的運(yùn)用和改善，但對(duì)環(huán)境在學(xué)校教育中的地位認(rèn)識(shí)不足，運(yùn)用的力度也不夠。筆者認(rèn)為，環(huán)境就是教育。學(xué)校環(huán)境教育通過自身的影響力、感染力，使身在其中的學(xué)生受到啟發(fā)，得到鼓勵(lì)，并自覺、自然、自愿地規(guī)范自己的言行，從而引導(dǎo)個(gè)體健康發(fā)展。
一、學(xué)校環(huán)境教育的概念。
學(xué)校環(huán)境教育是指在學(xué)校范圍內(nèi)，受教育者個(gè)體以外的，由諸如設(shè)施、制度、氛圍、語言、關(guān)系等因素構(gòu)成的，具有教育功能并影響受教育者身心發(fā)展的環(huán)境綜合體。
學(xué)校環(huán)境教育有別于教育環(huán)境，前者注重環(huán)境在教育過程中的主動(dòng)性、前瞻性，后者則偏向于輔助性、協(xié)同性；學(xué)校環(huán)境教育著重環(huán)境本身對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵(lì)，重在通過環(huán)境感化來促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值；教育環(huán)境則強(qiáng)調(diào)教師對(duì)環(huán)境的運(yùn)用、改善并配合其實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，重在學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。換言之，環(huán)境這一因素在環(huán)境教育和教育環(huán)境兩種境界中有著地位以及運(yùn)行方式等方面的不同。自然，這種區(qū)分有過分簡(jiǎn)單化的危險(xiǎn)，在實(shí)際的教育過程中，環(huán)境教育與教育環(huán)境有著更多的交叉乃至重合，問題的關(guān)鍵在于怎樣把兩者的積極因素挖掘出來，使其在學(xué)生身心健康發(fā)展的道路上更多地體現(xiàn)能動(dòng)性及正相關(guān)。
涉及環(huán)境在教育中的作用的理論有很多，場(chǎng)理論的奠基人勒溫認(rèn)為，人的行為是由個(gè)人與環(huán)境的相互作用決定的，即：b=（p、e），其中b代表行為，p代表人，e代表環(huán)境；個(gè)人與環(huán)境的適合理論的提出者斯滕認(rèn)為，個(gè)人需要與環(huán)境壓力的積極一致有利于學(xué)生的發(fā)展［1］；另外，情景認(rèn)知論者認(rèn)為，思維和學(xué)習(xí)只有在特定的情景中才有意義，所有的思維、學(xué)習(xí)和認(rèn)知都是處在特定的情景脈絡(luò)中的，不存在非情景化的學(xué)習(xí)［2］。以上理論為環(huán)境在教育過程中的地位以及作用提供了一定的依據(jù)，以此為基礎(chǔ)，學(xué)校環(huán)境教育重視環(huán)境在學(xué)生自我發(fā)展中的主動(dòng)性、自然性、參照性，強(qiáng)調(diào)以友善的環(huán)境感化人，特定的學(xué)習(xí)情景促進(jìn)人，多變的環(huán)境創(chuàng)造人。學(xué)校環(huán)境教育提倡環(huán)境育人，關(guān)注環(huán)境是否有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，能否在學(xué)校這一特定場(chǎng)合發(fā)揮其教育導(dǎo)向功能，起到“潤物細(xì)無聲”的效果。然而，在實(shí)際的教育過程中，人們對(duì)學(xué)校環(huán)境教育的注意還相當(dāng)匱乏，甚至還常常因?yàn)榻逃h(huán)境的存在而忽略或者等同于環(huán)境教育，這必然導(dǎo)致學(xué)校環(huán)境教育不作為現(xiàn)象的出現(xiàn)，也成為束縛教育效果的一大瓶頸。
三、學(xué)校環(huán)境教育的分類。
構(gòu)成學(xué)校環(huán)境教育的因素有很多，從教育環(huán)境內(nèi)容和方法的角度來看大體上可劃分為以下三類：（1）硬環(huán)境（2）中性環(huán)境（3）軟環(huán)境。硬環(huán)境屬物質(zhì)層面，包括設(shè)施、規(guī)模、自然環(huán)境等表層實(shí)體。中性環(huán)境屬制度層面，包括校紀(jì)、班規(guī)、獎(jiǎng)懲機(jī)制等制度規(guī)范［3］。軟環(huán)境屬人文層面，包括語言、觀念、氛圍以及師生互動(dòng)中的關(guān)系等，該層面主要體現(xiàn)在以學(xué)生為中心，具有人文價(jià)值的傾向。以上三類隨著社會(huì)的`變化呈動(dòng)態(tài)性發(fā)展，尤以人文層面為要。
四、學(xué)校環(huán)境教育的功效。
學(xué)校環(huán)境教育的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生身心的健康發(fā)展及綜合能力、素質(zhì)的提高是教育的重要目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，環(huán)境教育可產(chǎn)生以下功效：
1.定其位。
學(xué)生是發(fā)展中的人，他們身心的各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中并具有極大的可塑性（這種可塑性又分為他塑和自塑），學(xué)生愿不愿意以及怎樣塑造自我，才能使自己的身心得到全面發(fā)展，一個(gè)重要的方面要看是否真正了解自己，能否正確界定自己在群體中的位置，真正做到知己知彼，并在此基礎(chǔ)上重新定位來作為個(gè)體發(fā)展的階段性目標(biāo)。環(huán)境教育從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以場(chǎng)理論、個(gè)人與環(huán)境的適合理論、情景理論以及刺激反應(yīng)理論等作為其理論基礎(chǔ)，通過個(gè)體與外在環(huán)境諸因素的相互作用對(duì)個(gè)體進(jìn)行正相關(guān)的刺激和影響，以求個(gè)體對(duì)自身有一個(gè)恰如其分的定位，從而為實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展”這一目標(biāo)奠定必要的基礎(chǔ)。需要強(qiáng)調(diào)的是，環(huán)境教育背景下的學(xué)生能夠正確界定自己的位置并實(shí)現(xiàn)重新定位，這一情感認(rèn)知的獲得有別于傳統(tǒng)教育，它通過周圍具有教育功能的、單個(gè)的或者綜合的環(huán)境因素作用，突發(fā)性地或者潛移默化地使置身于環(huán)境中的個(gè)體驚醒或感悟，從而使角色轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)有了極大的可能性。
明確自身在群體中的位置，這只是個(gè)體發(fā)展有了可能性，可能性的最終實(shí)現(xiàn)要通過“明位———定位———明位———定位———”的反復(fù)交替。也就是說，先做到知己知彼，明確自身已經(jīng)處在什么樣的位置，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合各方面的實(shí)際，給自己定一個(gè)層次面稍高而且是通過努力可以達(dá)到的位置，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，再界定自己的位置并重新定位，如此反復(fù)，循序漸進(jìn)。
總之，學(xué)校環(huán)境教育正是靠其自身的影響及感召力，使個(gè)體感受環(huán)境、融入環(huán)境并通過個(gè)體不斷地理性定位，來促進(jìn)自身的發(fā)展。但令人深思的是，學(xué)生在明其位以后，是否真的能夠按照我們的意圖來定位？定位的方向是正向還是反向？假設(shè)是正向，那么，什么力量能夠使學(xué)生釋放能量、發(fā)揮其主觀能動(dòng)性？針對(duì)這些問題，環(huán)境教育的另一功效將會(huì)予以詮釋。
2.釋其能。
學(xué)校環(huán)境教育從生物形態(tài)發(fā)展、心理發(fā)展以及社會(huì)性的發(fā)展等角度出發(fā)，通過靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的、物理的、精神的環(huán)境要素不斷地作用于個(gè)體，對(duì)個(gè)體提出新的要求。比如說，當(dāng)個(gè)體因受突發(fā)性事件的影響而對(duì)自己?jiǎn)适判臅r(shí)，周圍的環(huán)境便開始與個(gè)體發(fā)生互作用并發(fā)揮教育功能，像催人奮進(jìn)的校園自然風(fēng)光，銳意進(jìn)取的藝術(shù)造型及標(biāo)志物，雋永深刻給人以力量的校歌、校訓(xùn)，團(tuán)結(jié)向上、互幫互學(xué)的班風(fēng)班貌，再加上老師的啟發(fā)、引導(dǎo)，如同涓涓細(xì)流滋潤著失落者的心田，這些環(huán)境個(gè)素匯合成一種力量感化，鼓勵(lì)著個(gè)體重樹信心，戰(zhàn)勝自我。這正是個(gè)體周圍環(huán)境通過不同渠道讓個(gè)體感受到要求，這些要求反映在個(gè)體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的需要。為滿足需要，個(gè)體盡可能多地釋放自身的能量，同客觀現(xiàn)實(shí)及環(huán)境進(jìn)行互作用，從而促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。這樣，傳統(tǒng)的教育模式被打破，學(xué)生個(gè)體由學(xué)習(xí)的被動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)者，個(gè)人行為由他塑轉(zhuǎn)向自塑或者自愿接受外在因素的幫助，并在活動(dòng)中表現(xiàn)出積極性，釋放出超乎尋常的能量?？傊?，學(xué)校環(huán)境教育與學(xué)生的認(rèn)知和情感發(fā)展有著密切的聯(lián)系，當(dāng)周圍環(huán)境有凝聚力、感染力、有組織、有目標(biāo)、有令人產(chǎn)生欲望并顯示通過努力可以滿足需要時(shí)，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地協(xié)調(diào)自己的行為，通過釋放能量，努力去實(shí)現(xiàn)環(huán)境所賦予的、通過個(gè)人理性加工又重新構(gòu)建的目標(biāo)，獲取在認(rèn)知和情感上最大的滿足，這正是環(huán)境教育引導(dǎo)并促使個(gè)體釋能的體現(xiàn)。
3.獲其利。
學(xué)生的利益體現(xiàn)在方方面面，角度不同，得出的結(jié)論也不盡相同。從宏觀意義上講，學(xué)生的利益在于身心的健康發(fā)展，它體現(xiàn)在德、智、體、美、勞、心（指心理）等方面，也有人把綜合素質(zhì)以及能力提高作為權(quán)衡學(xué)生利益是否受損的一個(gè)指標(biāo)。環(huán)境教育遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，重視教育的自然性、適應(yīng)性，從校園設(shè)施到文化氛圍再到課堂環(huán)境，力求創(chuàng)建一個(gè)以學(xué)生為中心，用環(huán)境感化人，能使學(xué)生積極投入、主動(dòng)學(xué)習(xí)、展示并提高自我的開放型平臺(tái)，透過環(huán)境教育的一系列環(huán)節(jié)以及整合效應(yīng)，使學(xué)生在環(huán)境熏陶中認(rèn)識(shí)自我，在情景認(rèn)知中表現(xiàn)自我，在求知、創(chuàng)新中發(fā)展自我、完善自我。這樣，才有利于學(xué)生的健康發(fā)展，也符合學(xué)生的整體利益。
學(xué)校環(huán)境教育通過引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)而對(duì)個(gè)人價(jià)值觀產(chǎn)生作用，發(fā)展一種責(zé)任感。同時(shí)，個(gè)體的發(fā)展也促進(jìn)著環(huán)境教育自身不斷提高品質(zhì)。人與環(huán)境是雙向互動(dòng)、互相影響的。誠然，在學(xué)生發(fā)展的過程中，一部分存在著環(huán)境與個(gè)體的沖突以及不同的價(jià)值觀念，這就需要作為環(huán)境教育重要組成部分的人的因素———教師盡可能地引導(dǎo)學(xué)生比較相關(guān)的觀點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生判斷價(jià)值觀的潛力，再結(jié)合其他環(huán)境因素形成外在的環(huán)境教育合力，幫助學(xué)生獨(dú)立地思考并作出抉擇，使環(huán)境成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效載體，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。