通過寫心得體會，我們可以更好地反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗，進而提升自身的發(fā)展水平。要注重細節(jié)，用真實的語言展現(xiàn)自身的心得和體會。我們精心準備了一些心得體會的范文，希望能夠為大家提供一些寫作的參考。
誦讀勸學心得體會篇一
第一段：引入勸學誦讀的重要性（200字）
在當今社會，學習扮演著至關(guān)重要的角色。學習不僅是提升自己能力和素質(zhì)的途徑，也是實現(xiàn)個人夢想和理想的基石。而勸學誦讀，作為學習的一種方式，具有獨特的價值和意義。勸學誦讀通過不斷閱讀、學習和探索，激發(fā)人們的智慧和思維能力，培養(yǎng)良好的學習習慣和自主學習能力。從我個人的經(jīng)歷來看，勸學誦讀給我?guī)砹嗽S多益處和心得體會。
第二段：勸學誦讀的影響（200字）
勸學誦讀對我產(chǎn)生了深遠的影響和積極的改變。在我開始誦讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在閱讀知識的同時，培養(yǎng)了專注力和耐心。誦讀需要我專心致志地注視著字句，將其讀出，感受其中蘊含的情感與思想。這種專注力和耐心不僅在誦讀中得到提升，也在日常學習和生活中起到了積極的作用。我學會了沉下心來，思考問題，不輕易放棄，為自己的目標努力奮斗。
第三段：勸學誦讀的啟發(fā)（200字）
勸學誦讀不僅提升了我的專注力和耐心，還給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)。通過大量的誦讀，我學到了豐富的知識和經(jīng)驗，拓展了自己的眼界。誦讀使我能夠跳出狹隘的觀點和看法，站在更高的視野來看待問題。在誦讀過程中，我接觸到了各式各樣的文字，涉及到了許多不同的領(lǐng)域和學科，這拓寬了我的知識面，讓我成為一個有見識的人。此外，誦讀也給我?guī)砹遂`感與創(chuàng)意，使我在寫作、表達等方面取得了更好的效果。
第四段：勸學誦讀的樂趣（200字）
勸學誦讀的過程不僅有挑戰(zhàn)性，更有樂趣。通過不斷誦讀和學習，我能夠與眾多杰出的文學作品和優(yōu)秀的作家進行心靈的對話。在誦讀中，我可以體會到文字中的情感，感受到作者的用心和智慧。讀書的樂趣不僅在于享受文字和故事帶來的情感體驗，更在于從中獲得的智慧和啟迪。在我的誦讀之旅中，我結(jié)識了許多志趣相投的朋友，我們一起分享著對書籍的熱愛和探索，互相激勵和成長。
第五段：堅持勸學誦讀的重要性（200字）
從我的實踐經(jīng)驗中，我深刻體會到了勸學誦讀的重要性和價值。勸學誦讀不僅可以開闊我們的視野，豐富我們的知識，提升我們的思維能力和學習習慣，更可以培養(yǎng)我們的品格和素質(zhì)。在面臨各種誘惑和困難時，勸學誦讀能夠給予我們堅定的信念和勇氣，助我們克服困難，實現(xiàn)自己的夢想。因此，我鼓勵每個人都應(yīng)堅持勸學誦讀，讓它成為我們?nèi)松囊徊糠?，幫助我們成為更好的自己?BR> 總結(jié)：
勸學誦讀不僅提升了我的專注力和耐心，還給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和樂趣。通過誦讀，我開闊了眼界，學到了豐富的知識，拓展了自己的思維和思考問題的能力。誦讀也給我?guī)砹藰啡ず蛣?chuàng)意，使我成為了一個有見識的人。因此，我深知堅持勸學誦讀的重要性，也鼓勵他人加入到勸學誦讀的行列中，享受學習的樂趣和成長的喜悅。
誦讀勸學心得體會篇二
近年來，“勸學讀”成為了教育界的熱點話題，許多家長和教育工作者都在積極倡導學生積極閱讀。作為一名高中生，我在這一過程中獲得了很多收獲和感悟。下面我將從培養(yǎng)愛讀書的習慣、拓展知識面、提高閱讀水平、培養(yǎng)思辨能力和內(nèi)心的成長五個方面，與大家分享我的體會。
首先，培養(yǎng)愛讀書的習慣是成功學習的重要一環(huán)。讀書是一種積累和沉淀的過程，只有養(yǎng)成愛讀書的習慣，才能不斷增長知識儲備。在我自己的勸學讀過程中，我發(fā)現(xiàn)每天固定閱讀時間，讓自己習慣于借著閱讀思考。閱讀不僅讓我學到了很多新知識，還溫故知新，深化了對一些知識點的理解。并且，愛讀書的人也往往有較好的思考和表達能力，在學習和生活中都更有優(yōu)勢。
其次，拓展知識面是讀書的重要目標之一。通過閱讀，可以涉獵多種領(lǐng)域的知識，增長自己的見識?，F(xiàn)實生活中，我們的接觸范圍是有限的，而書籍是通向更廣闊世界的窗口。閱讀不同類型、不同題材的書籍，可以讓我們了解到世界上各種有趣的人和事，拓寬我們的視野。在學業(yè)方面，通過廣泛閱讀，我們可以更好地理解教材內(nèi)容，并與之互動，激發(fā)學習興趣。
第三，讀書如同鍛煉身體一樣，也需要不斷地提高自己的閱讀水平。閱讀并不僅僅是看文字，還需要理解和消化書中的內(nèi)容。針對高中生而言，要提高閱讀水平，可以從多方面入手。一方面，我們可以加強對基本詞匯的掌握，這有助于我們更好地理解句子和段落。另一方面，我們可以通過經(jīng)典名著、科普讀物、報紙雜志等不同類型的書籍進行多樣化的閱讀，提升閱讀理解和分析能力。
第四，閱讀能夠培養(yǎng)我們的思辨能力。思辨能力是高中生必備的能力之一，它需要我們有獨立思考和分析問題的能力。在我讀書的過程中，我不僅要了解書中的事實，還要理解其中的道理和思想，不斷思考“為什么”和“如何”。通過這樣的思考過程，我可以獨立分析問題，提出自己的觀點，并能夠舉一反三，將所學的知識應(yīng)用于實際問題中。
最后，讀書不僅使我們豐富了靈魂，也讓我們在內(nèi)心的成長中收獲滿滿。閱讀可以讓我們感受到作者的情感，和作者一起思考人生的諸多層面。在閱讀的過程中，我嘗試著去理解和感受，從中獲得了很多啟示。同時，讀書也是一種充實自我的方式，我們可以在書中找到答案，獲得情感慰藉，并在其中找到自己的成長路徑。
在勸學讀的旅程中，我體會到了讀書的樂趣，感受到了知識的魅力，提高了自己的閱讀水平和思辨能力，并在內(nèi)心的成長中獲得了更多的收獲。因此，我非常希望能夠?qū)⑦@種體會和感悟分享給更多的人，希望更多的人加入到勸學讀的行列中來，享受到閱讀帶來的快樂和成長。讓我們一起邁出讀書這第一步，開啟屬于我們的青春征途！
誦讀勸學心得體會篇三
第一段：引言（200字）
勸學讀是每個學生的必修課程，因為它是提升知識和智慧的有效途徑。通過勸學讀，我深深地認識到閱讀對我的學習和成長有著重要的影響。在過去的日子里，我積極地投入勸學讀中，這對我的人生產(chǎn)生了積極且深遠的影響。以下是我在勸學讀過程中所獲得的體會和感悟。
第二段：培養(yǎng)閱讀興趣（200字）
勸學讀不僅僅只是追求成績，更重要的是培養(yǎng)對閱讀的興趣。曾經(jīng)，我對閱讀并沒有太大的興趣，每次只是為了完成學校的任務(wù)而去閱讀。然而，通過一次偶然的機會，我讀到了一本讓我深深著迷的小說。小說中的故事情節(jié)吸引了我，讓我產(chǎn)生了閱讀的興趣。從那時起，我開始主動閱讀各種類別的書籍，包括小說、科普讀物和歷史書籍等。閱讀的樂趣讓我慢慢地愛上了勸學讀，也為我打開了廣闊的知識之門。
第三段：拓寬知識面（200字）
勸學讀不僅可以培養(yǎng)閱讀興趣，而且可以拓寬知識面。通過閱讀，我接觸到了許多我從未了解過的領(lǐng)域和知識。不同的書籍涵蓋各個方面的知識，這拓寬了我的視野和認知。我曾經(jīng)閱讀過一本有關(guān)宇宙的科普讀物，這本書深入淺出地講述了關(guān)于星系、黑洞和宇宙起源的各種理論。這本書讓我對宇宙的奧秘充滿了好奇和疑問，也激發(fā)了我對物理學的興趣。通過勸學讀，我發(fā)現(xiàn)世界是如此的豐富多彩，而我的知識面也隨之不斷擴大。
第四段：提升思維能力（200字）
勸學讀有助于提升我的思維能力。通過閱讀不同類型的書籍，我可以接觸到各種思維方式和觀點。文學作品展示了人類豐富的情感和智慧，這激發(fā)了我對人類內(nèi)心世界的思考。在閱讀哲學、社會學以及心理學方面的書籍時，我學會了批判性地思考問題，形成獨立的觀點，并在交流中能夠更自信地表達自己的想法。這些思維能力的提升進一步促使我在學習和工作中更為順利和成功。
第五段：結(jié)語（200字）
通過勸學讀，我不僅培養(yǎng)了閱讀興趣，拓寬了知識面，還提升了思維能力。這是一次寶貴的經(jīng)歷，對我的學習和成長產(chǎn)生了積極而深遠的影響。通過勸學讀，我不再將閱讀當做一種任務(wù)，而是將其視為一種享受、一種追求智慧的方式。與各種人物展開對話，與各種知識相遇，讓我不斷成長和進步。我將繼續(xù)堅持勸學讀，不斷追求知識和智慧，成為一個有見識和思考能力的人。
通過勸學讀，我意識到閱讀對我的成長至關(guān)重要。它不僅幫助我培養(yǎng)了閱讀興趣，拓寬了知識面，還提升了我的思維能力。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)保持對閱讀的熱愛，并將其作為一種成長的途徑。勸學讀不僅僅是一門課程，更是一種對知識和智慧的追求。成為一個有知識有智慧的人，需要付出努力和時間，而勸學讀將是我不斷追求的目標。
誦讀勸學心得體會篇四
誦讀勸學，在古代是學習、修養(yǎng)的涵養(yǎng)之一。而在當今社會，隨著工作節(jié)奏的加快，人們的注意力不斷地受到外界干擾，誦讀的氛圍也漸漸消失。而我在近期開始堅持每天誦讀一定數(shù)量的經(jīng)書和名人名言，逐漸體驗到了誦讀勸學的好處，現(xiàn)在我來分享一下自己的心得體會。
二、誦讀可以強化記憶。
學習貴在堅持，而記憶是學習中不可或缺的一環(huán)。對于歷史、文化等知識，我們可以通過誦讀經(jīng)書來強化腦力記憶。誦讀不僅可以提高學習效果，還可以提高工作效率，提高身體免疫力。通過不斷重復，我們可以將知識融入到自己的大腦中，并加深自己的理解。以我的經(jīng)驗來看，我每天早上誦讀名言警句，下午誦讀經(jīng)書，這些事情已經(jīng)成為了我生活的一部分，我已經(jīng)習慣了早晚各誦讀一段時間。一開始誦讀時只記得了其中的一兩句，但隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，逐漸掌握其中的意義。
三、誦讀可以減輕壓力。
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏非?？欤畔⒘亢艽?，經(jīng)常會產(chǎn)生壓力。誦讀是一種放松方法，一旦完全投入，可以減輕壓力。當我們感到疲憊或緊張時，可以通過誦讀一些平靜、安心的經(jīng)文來舒緩壓力和煩躁情緒。誦讀經(jīng)書可以幫助我們清晰思考，平靜地處理生活中的各種問題。而且，當我們認真誦讀時，我們的心情會變得平靜，這也有助于提高我們的決策能力和智慧。
四、誦讀讓我們更健康。
誦讀也有一定的健康作用。在誦讀經(jīng)書的過程中，我們的呼吸變得更深更慢，這有助于放松身體，減緩呼吸系統(tǒng)的壓力。每次誦讀可以讓我們放松身心，把大腦傳達的壓力釋放掉。在長期的誦讀中，我們不僅可以遠離疾病，身體和心理上也會變得更健康。
五、結(jié)語。
總之，誦讀是一種非常有益的學習方法，可以幫助我們強化記憶，減輕壓力，讓我們更健康。我相信只要堅持下去，把誦讀作為一項長期習慣，我們的學習、工作、生活都會有所提高。因此，我希望大家都能像我一樣，嘗試誦讀，讓誦讀勸學成為自己不可或缺的一部分。
誦讀勸學心得體會篇五
第一段：引言（200字）。
勸學誦讀是一種傳統(tǒng)而重要的學習方法，通過誦讀經(jīng)典文學作品，我們可以開闊眼界、提升修養(yǎng)、培養(yǎng)語感、豐富知識。在我長期的勸學誦讀過程中，我深深體會到了誦讀的益處，本文將就勸學誦讀的價值、方法和體會進行介紹。
第二段：勸學誦讀的價值和方法（200字）。
勸學誦讀是一種對古代文學進行深入學習和體驗的方法。通過誦讀，我們可以品味古代文學的美，了解其內(nèi)涵和造詣，從中受益良多。而勸學誦讀還能幫助我們熟悉古代語言和表達方式，提升我們的寫作能力和修辭技巧。為了更好地勸學誦讀，我們可以按照以下步驟進行：首先，選擇一本經(jīng)典著作，比如《紅樓夢》、《水滸傳》等，然后利用碎片化時間進行誦讀，可以在上班途中、睡前等時間進行，逐漸積累閱讀量。
在勸學誦讀的過程中，我不僅受益于古代文學的美，還培養(yǎng)了自己的意志力和耐心。古代文學作品往往篇幅龐大，語言詞匯繁多，需要一定的閱讀和理解能力。因此，在誦讀的過程中，我不斷鍛煉自己的意志力，努力克服誦讀中的困難和疲勞。同時，由于古代文學作品往往需要反復閱讀才能領(lǐng)會其中的深意，我也逐漸培養(yǎng)了耐心和細心，學會了靜下心來慢慢品味。
勸學誦讀還幫助我提升了我的表達能力和思維邏輯能力。通過誦讀經(jīng)典文學作品，我學會了古代語言和表達方式，從而豐富了自己的詞匯量和寫作能力。同時，在從古代文學作品中學習中，我也能夠?qū)W會思辨的思維方式和邏輯推理，培養(yǎng)自己的批判性思維，提升自己的思維邏輯能力。這些能力的培養(yǎng)不僅對于學業(yè)有幫助，也對于個人生活和人際交往起到了積極的作用。
第五段：結(jié)尾（200字）。
通過勸學誦讀，我獲得了豐富的知識和智慧，提升了自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)。勸學誦讀不僅開闊了我的眼界，還培養(yǎng)了我的意志力和耐心，提升了我的表達能力和思維邏輯能力。在今后的學習和生活中，我將持續(xù)堅持勸學誦讀，用知識武裝自己，用智慧引領(lǐng)前行。同時，我也希望更多的人能夠加入到勸學誦讀的行列中，共同享受到勸學誦讀的樂趣和益處。只有不斷學習和積累，我們才能在人生的道路上越走越遠、越來越精彩！
誦讀勸學心得體會篇六
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮薄W習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識積累是進行科學研究的重要步驟，尤其是在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累作基矗。
荀子在《勸學篇》中說過：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學文化高峰的同志，每一個發(fā)奮讀書的有志者，必須堅信“久積而成學”的深刻含義，并在學習、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基矗。
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則。“恒心是成功之母”。學習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
誦讀勸學心得體會篇七
隨著教育理念和方法的更新，越來越多的教育者開始關(guān)注學生的成長和綜合素質(zhì)的提高。其中，誦讀已經(jīng)成為了許多學校推崇且實施的一項教育活動。在我誦讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)誦讀不僅可以讓我提高口語表達和文化修養(yǎng)，還可以幫助我加強對事物的認知和思考能力。以下是我在誦讀中的一些體驗和心得。
第一段：誦讀讓我們在口語表達的基礎(chǔ)上加強了語義表達能力。
在初中時，我經(jīng)常誦讀語文課文，隨著反復的朗誦和背誦，我的口語表達能力有了很大的提高，并且，我意識到，通過誦讀，我能夠更好地理解課文的意思。同時，誦讀也幫助我加深了對語文、文化、歷史的認識和理解。因此，誦讀活動不僅能夠讓我在口語表達上得到提高，還能幫助我增強語義表達能力。
第二段：誦讀讓我們培養(yǎng)了閱讀理解和思考能力。
在我上大學后，我意識到誦讀不只是簡單的背誦，更是一個理解和思考的過程。通過反復地朗讀和思考，我可以理解和分析問題，同時還可以運用自己的思考，更好地表達和闡述。在這個過程中，我不僅掌握了語言的表達方式，還學會了分析、思考和探索問題，這對于我的學習和思考能力有著很大幫助。
第三段：誦讀讓我們對文學藝術(shù)的理解有了更深刻的認識。
誦讀除了可以提高我們的口語表達和思考能力外，還能夠提高我們對文學藝術(shù)的認識和理解。在誦讀的過程中，我經(jīng)常反復地朗讀，分析和感受作品的內(nèi)涵，學習并領(lǐng)會其中的文學藝術(shù)特點。同時，我也學會了欣賞文學藝術(shù)，通過誦讀，我認識到文學藝術(shù)中蘊含的美和豐富的哲學內(nèi)涵，而這些都是我在以前學習沒有接觸到的。
第四段：誦讀讓我建立了自信。
通過誦讀的不斷練習，我更加自信地參加口語表達比賽和演講比賽，而且表現(xiàn)也相對理想。當我站在講臺上，自信地朗讀出一篇比賽稿件，感受到觀眾的熱情和認同，這讓我對自己的能力有了更進一步的認可，也讓我感到此時此刻的努力都是值得的。
第五段：學習誦讀，讓我體驗教育的美妙與可貴。
通過誦讀的過程，我不僅學到了知識和文化，還從中感受到了教育的美妙與可貴。誦讀不僅可以提高我們的口語表達能力和文化素養(yǎng)，還可以幫助我們培養(yǎng)一種樂觀、自信、積極向上的精神狀態(tài)，讓我們在以后的學習與工作中受益無窮。
結(jié)語：
綜上所述，誦讀不僅加強了我們的口語表達能力和閱讀理解能力，還讓我們加深了對文化、歷史、文學藝術(shù)的認識。同時，學習誦讀也能讓我們建立自信和愉悅心情，從而在以后的學習與工作中受益無窮。因此，我希望能夠不斷地在誦讀中提升自己，享受教育的美好！
誦讀勸學心得體會篇八
勸學心得體會 《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。我們天天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。
武大讀書沙龍搞了一次讀書會,推薦讀日本思想家福澤諭吉寫的《勸學篇》和中國的《勸學篇》，我只讀了福澤諭吉的這本，讀了兩遍后覺得獲益匪淺。現(xiàn)把我的兩點感想說個大家聽聽：
一、《勸學篇》中的法學思想
“本書雖然名為《勸學篇》，但不只是勸人念誦文字?！边@是這本書的宗旨，福澤諭吉同時提到，書中各項內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的。作者把西洋當時流行的許多法學思想(即我們常說的民-主自由之思想)散布于本書的各個章篇之中，他們有的至今還流行被奉為圭臬，有的則早已被實踐是證偽，總之，這是一本充滿了西方自由民-主風氣的權(quán)利之書，我稱之為一本流溢著諸多法學思想的著作。
現(xiàn)簡單地梳理一下這其中的內(nèi)容： 1、自然法思想
本書中最令我震撼的就是貫穿始終的自然法思想：
第一篇開篇即為“天不生人上之人，也不生人下之人”，故而人人生而平等。第十一篇《名分產(chǎn)生偽君子》的內(nèi)容暗合美國取消爵位制度，因為名分其實是虛的，只不過是人為地把人分成了很多的等級，而且是封建時代的貴族殘余，這明顯有違人人生而平等的自然法思想。
第二篇關(guān)于基本權(quán)利的論述：所謂基本權(quán)利，就是人人重視其生命，維護其財產(chǎn)和珍視其名譽。這與美國的《獨立宣言》和法國《人權(quán)宣言》中的天賦人權(quán)思想、不可轉(zhuǎn)移的權(quán)利有異曲同工之妙也。
除了自然法，福澤諭吉還深受盧梭的社會契約論的影響，這在本書中也是可見的：第二篇中，政府制訂法令，制服惡人，保護良善，這就是政府的職責????故向農(nóng)民商人征收賦稅以資維持，但這是雙方同意下的協(xié)議???這就是政府和人民之間的約束。此處的約束，即為政府和人民簽訂的一紙契約，“建立代表全體國民的政府，以盡保護善人的職責?！薄丢毩⑿浴芬?guī)定：“為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個新的政府;其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。”與《獨立宣言》不同的是，作者并沒有提到政府如果違背人民成立他的意愿可以推翻之，而是要嚴格守法，這當然與福澤諭吉本人的政治觀點是分不開的。
3、人民-主權(quán)學說
第六篇“政府代表國民，按照國民的意志執(zhí)行事物的?！钡谄咂撌隽藘煞N人民的職責，其中作為主人的第二種職責即為人民-主權(quán)理論下的主人：民為邦本，(本固邦寧)，人民就是主人，政府只是代表或經(jīng)理。所謂政府，就是承受了人民的委托，遵行約法，使全國人民無分貴賤上下，都能行駛其權(quán)利。
獨立宣言有言：政府之正當權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。
對于對付政府暴行的三策之中，作者贊同第三種，即：要堅信天理而不疑，不論處于何種暴-政之下，身受怎樣苛酷的法制，都能忍受痛苦，矢志不渝，不攜寸鐵，不使武力，只用真理來說服政府。與獨立宣言的推翻政府不同，作者要求日本人為真理而死，以身殉道，不使武力，完全一副非暴-力不合作的姿態(tài)。作為馬丁路德金筆下和實踐中最有效的公民斗爭方式，也是亞洲圣雄甘地領(lǐng)導下的印度的成功之道，作者也最為推崇這種方式，并在自己踐行著這些東西。
同時，身受怎樣苛酷的法制都有遵行，不進行暴-力反抗，這與蘇格拉底的嚴格守法也很相似，第六篇以《尊重國法》為名，即可體現(xiàn)作者對守法的看重。
表達自由是一個比之言論自由更寬泛的概念，美國聯(lián)邦最高法院通過一系列的判例發(fā)展——以公民焚燒國旗以表達不滿為法律上的表達自由而最終確立。(1989年德州訴約翰遜案)但是作者卻比之更早便在第十三篇《論怨尤之害》中就論述了表達自由的重要性：他把怨尤的根源歸結(jié)為——堵塞人的言路，妨害人的活動的”窮”，因此不可不廣開言路，也不可妨害人的活動，“故言論應(yīng)聽其自由，活動應(yīng)聽其自由”。
日本社會頻繁發(fā)生的“無差別殺人事件”即可說明這一點：規(guī)矩繁多且生活中非常壓抑的日本人無法發(fā)泄生活和工作中的壓力，也就是沒有通過言論和活動進行釋放和化解心中的怨尤，從而導致很多人的心理變-態(tài)和報復社會的野蠻行徑。
在論述本分之時，作者說“本分即基于天理，順乎人情，不妨害他人而發(fā)揮自己的自由”，這里既體現(xiàn)了自由的相對性，還有書中提到權(quán)利和義務(wù)的一致性，有權(quán)利也應(yīng)有義務(wù)也可以說明這一點。
自由是相對的，從來就沒有絕對的自由，每個人的自由的行使都不應(yīng)該妨害他人自由的正常發(fā)揮，否則就超越了自由的界限。作為一個社會人，我們都不是孤立地生活在社會之中的，我們在享受權(quán)利的時候必須履行義務(wù)，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，不履行義務(wù)，任何權(quán)利都是空談。
正如福澤諭吉自己所說書中各項內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的，而當我重現(xiàn)了(或說我是在試圖重現(xiàn))他這些民-主自由思想時，我還是感慨萬千：啟蒙時代的思想就這樣被福澤諭吉輕松地溶解到了這本薄薄的勸學篇當中，而這則是日本的啟蒙讀物之一;但是到現(xiàn)在，這寫東西基本對于吾國人來說都是理論上的常識實際上的不可能，即應(yīng)然的常識而實然的不可能事件而已。
二、超越文字看日本：學而優(yōu)則強
在我看來，本書的主要宗旨在勸學，而更在勸人，他勸當時的日本人志于學，做一個本分的人、有實用之學的人、有獨立精神和獨立人格的人。民立則國立，這是當時作者為正在追求獨立的日本國提供的一條路徑，無論是第一篇的本分，還是第六、七、八、十六篇，都在告訴日本人民如何去做一個獨立的人，如何才是有獨立精神的人，而且這種獨立不僅存乎于物質(zhì)方面，還存乎于精神方面。
作者在思考日本為何不獨立時更多地著眼于反思日本人自身，而不是大罵西洋各國的強盜行為，反而贊同通商、對外開放，雖然我不敢肯定這是不是不識實務(wù)的思想家之淺薄，至少在思想上他是包容與開放的。人人獨立，國家就能獨立，反之，人不獨立，國家的獨立也是空談。而這實現(xiàn)獨立之道在福澤諭吉看來就是學：“如果我們?nèi)毡救藦拇肆⒅厩髮W，充實力量，先謀個人的獨立，再求國的富強，則西洋人的勢力又何足懼?”而反觀我國對于外敵的姿態(tài)：“覺得除本國外幾乎沒有別國存在，一見外國呼夷狄，把他們看做四只腳的牲畜，賤視他們，厭惡他們，不計量自己的國力，結(jié)果反為夷狄所窘。”而與清末國人的妄自尊大相比，魯迅先生筆下的國人則麻木不仁、骨子里滿是奴性，直至現(xiàn)在，又有幾個中國人是從物質(zhì)到精神是獨立的人? 拋開歷史上的一些成見不談，日本是一個值得我們尊敬的國家，在中日歷史上，日本都曾落后于我們自詡為強大無比的華夏文明，但是在近代，日本這個國人眼中的彈丸之國卻完成了幾乎是全面的超越，而這其中除了中國人自己的墮落之外，更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的關(guān)鍵就是學：
日本的崛起與歷史上兩次大的改革息息相關(guān)：大化改新和明治維新，正是這兩次改革分別使日本走上了封建社會和資本主義的道路，并最后成為了世界強國。無論是先前的以唐制為藍本的大化改新還是全面向西方學習的明治維新，在崛起之路上的日本都體現(xiàn)了他們在利用外國經(jīng)驗強大自己的超強能力。二戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗國——日本一躍為世界經(jīng)濟二號強國，這難道不是福澤諭吉筆下的“西洋人的勢力又何足懼”嗎? 這就是我對于《勸學篇》的一點心得體會，希望大家批評指正。
附：日本學習的特點：
1.只學習當時最先進的——從大化改新、明治維新以及足球?qū)W習巴西以及二戰(zhàn)后學習英美法等都可以看出。 2.專一學習，不見異思遷。選定學習目標就開始認真的學習，這也是日本在各個時期發(fā)展成功的重要原因。3.幾乎是照搬、照抄別人的東西：日本民法典即為法國和德國的民法典草案，日本的證券法即搬用了美國的1933年證券法。日本的足球一直學習巴西，取得顯著成效。
但是，在實踐中還是結(jié)合了日本的現(xiàn)實，日本民族把別人的東西學來后很快消化，成為了自己的東西，這是日本成功的秘訣。
4.在社會文化方面進行改革，使人適應(yīng)制度?！髦尉S新中特別包含了社會文化方面的改革措施。
誦讀勸學心得體會篇九
《勸學》選自《荀子·勸學》?！盾髯印芬粫绍鳑r所著，是先秦諸子散文的最高成就——政論體的代表作。下面是本站小編為大家整理的勸學的心得體會，供大家參考。
《勸學》作為荀子的代表作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態(tài)度和方法去學習的經(jīng)典，其思想厚重、智慧，跨越千年仍不褪色。在貫徹落實科學發(fā)展觀的今天，在重慶面臨著歷史性機遇的今天，作為一名黨員干部，再品《勸學》，有一些全新的滋味，愿與大家共享。
學不可以已。這五字是荀子在《勸學》中開宗明義之語。用當今的話來說，就是“活到老，學到老”。
學不可以已，重在“積累”。對于領(lǐng)導干部來說，日常事務(wù)繁多，很難靜下心來系統(tǒng)學習，要想“學不可以已”，貴在把零碎的時間利用起來，積少成多，這正是荀子所言“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。
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歐陽修做官時應(yīng)酬很多，就把馬上、枕上、廁上的點滴時間都用于學習和思考，寫出了不少名篇。領(lǐng)導干部只要每天讀10頁書，一個月就可以讀300頁，不就是一部大部頭嗎?只要能發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神，就能及時充電，做到與時俱進，保證一個領(lǐng)導干部應(yīng)有的良好素質(zhì)。
學宜善假物。荀子說，君子生非異也，善假于物也。這就是說，要傲立群雄，必須站在經(jīng)典的肩膀上，善于借鑒。
學宜善假物，重在“博”。魯迅說:“博學，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限。”領(lǐng)導干部學習可不必如專家學者那樣在某一領(lǐng)域精而專，然“不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域”，作為領(lǐng)導干部，就必須博覽群書、博學多識、博聞強記。博學多識不僅能使人風度儒雅，談吐不凡，“腹有詩書氣自華”，更重要的是，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無博學過矣”，博學多識、博聞強記能使人避免偏執(zhí)狹隘，胸襟開闊，目光遠大，見識過人，為提高領(lǐng)導的綜合素質(zhì)和執(zhí)政水平打下堅實的知識基礎(chǔ)。
學宜善假物，重在“辨”。當前各種信息快速膨脹、知識層出不窮，不辨是非，“博學”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。領(lǐng)導干部的辨別力，關(guān)系一方社會、百姓切身利益。所以，不能盲目地學，要帶著目的學，要帶著思考學，要帶著實踐學。慎思明辨，才會斬獲真知。
學須用心一。荀子認為，學習要專心致志，不急不躁。這就是說，學習不能一勞永逸，一蹴而就。
學須用心一，重在“恒”。莊子說“吾生而有涯，而知也無涯”。毛澤東一生與書為伴，手不釋卷，博覽群書，至死方休，黨內(nèi)共知。當今時代，知識和信息瞬息萬變，一旦放松學習，知識結(jié)構(gòu)就會老化，就會被時代所遺棄。所以，學習不能一勞永逸，一蹴而就。作為領(lǐng)導干部，倘若認為已經(jīng)達到了奮斗目標，就失去了學習的動力和恒心，導致固步自封、盲人騎瞎馬，對人對事“以其昏昏，使人昭昭”，對己則“夜半臨深淵”而渾然不知，那是非常可怕的?！抖Y記?中庸》言:“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！鳖I(lǐng)導干部要想站在一定的高度，就必須以“人一之我十之”的精神，用鍥而不舍、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恒心和毅力來學習，才能走在時代的前列。
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學須用心一，重在“靜”。諸葛亮在《誡子書》中說“學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非靜無以成學”。古人提倡的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的方法雖不可全取，但靜下心來專攻的精神是值得提倡的。蚯蚓無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，在于用心專一;螃蟹身有八腳且“握”兩大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。“無限風光在險峰”，浮光掠影、不專默精誠，就永遠不會達到至高境界。對于領(lǐng)導干部而言，要做到“用心一”，學習就絕不能“簡單化”、“休閑式”，需要靜下心來，甘坐“冷板凳”。應(yīng)酬交際再多、繁雜事務(wù)再忙，也不可忘記“淡泊以明志，寧靜而致遠”的古訓。
古人說:“敬教勸學，建國之大體;興賢育才，為政之先務(wù)?！苯裉?，時代的發(fā)展和社會的進步，對領(lǐng)導干部的綜合素質(zhì)提出了越來越高的要求。作為各級領(lǐng)導干部，只有把學習作為提高執(zhí)政能力的使命追求和終身課題，方可站得更高、看得更遠、想得更深，才能把準時代發(fā)展的脈搏、引領(lǐng)時代發(fā)展的潮流。
大家都知道，《勸學》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學》無疑是圍繞著三個主題寫的:第一:著重論述學習的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認識和加強品德修養(yǎng)。第二:寫學習能使人增長才干，有了知識、學識才可以“善假于物”，比一般不學無術(shù)的人高明。第三:是寫正確的學習態(tài)度和方法應(yīng)當是循序漸進，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學》學習忙。
下面，就讓我們在《勸學》中找到學習的真諦吧!
《勸學》上說:“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。”意思是說:積土成為高山，風雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學習暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學習，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價值的真理呀!
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。
學?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學習當作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個小故事，一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學家，他就是我國實驗胚胎學的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補拙，要用勤去補拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
從《勸學》中我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學習，我送你一句名人名言:“勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學的心得體會。
《勸學》第一句話就說：“學不可以已”這就是告訴我們，學習是沒有止境的，我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學，才能青出于藍。
不斷向?qū)W，能增廣見識，遠離愚昧無知;堅持向?qū)W，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向?qū)W，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養(yǎng)，有的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
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荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個人的智力與學識，人生觀與價值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學習，他也可以取得成就。我們要熱衷學習，更要善于學習，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個人應(yīng)該常常反思，
總結(jié)。
經(jīng)驗，摸索適合自己的學習方法。
學習貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不會有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進是不行的。學，需要耐心，靜心，潛心;需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實地。俗話說：“一口吃不成胖子，一步登不了天。學習是一個循序漸進的過程，來不得半點虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海?！比辗e月累，才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
學習難在精。有目可識字，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一個老師授教，讀同一本書，每個人都會有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個辦法，不過這不是說廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀書百遍，其義自見。這也啟示我們，有時寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百本書。在《勸學》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之?！边@也告訴我們，學習要不斷追求完美，要講究方法，要學思結(jié)合。多讀多思多問，才有助于更深入地學習。
專心致志，埋頭苦學固然很重要，但學習也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書，更不能死讀書?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝??！泵總€人都有各自的長處，都有值得自身學習之處。多與學識豐富的人討論，多與博學多才的人交流，會有一種潛移默化的作用，會使我們不斷進步?！秳駥W》中有道：“學莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑?！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的還有美德。
學無止境，對于知識的追求，對于學問的探討，是一條漫漫長路，沒有人知。
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道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學的腳步。
作為先秦儒家思想的集大成者，荀子非常重視學習教育，并留下了豐富、特色鮮明的學教思想,其中含有許多積極的、合理的成分，具有超越時空界域的永恒性價值?？鬃釉唬骸皽毓识隆?，我重讀荀子《勸學篇》，仔細推敲揣摩，在讀書學習，修身處事上頗有收獲，帶給大家分享。
一、對學習重要性的認識要深刻、全面、到位。
“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?BR> “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也……君子生非異也，善假于物也?！?BR> 這兩句話講的是一個人要廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。整天地思考，卻不如片刻學習的收獲大……人與人之間的資質(zhì)本性并沒有差別，只不過在于后天學習與否，用功與否。
這里特別強調(diào)的是“知明而行”與“善假于物”，“明”不學何知?物不學焉能“善假”?這就需要在學習上下文章，換言之，學習即是為人、修身、處事的基礎(chǔ)與憑借。
二、學習的態(tài)度要謙虛、端正、嚴肅認真。
首先，學習態(tài)度要謙虛，虛懷若谷。
“故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也?！?BR> 這句話說的是一個人如果不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚，至于先王遺言，社會主義的今天我們理解為先哲的至理名言更為恰當一些?！坝^于海者難為水，游于圣人之門者難為言”說的也是這么個道理。“金無足赤，人無完人”自身的修養(yǎng)有不足與缺陷，并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)，盲目自大。
其次，學習態(tài)度要端正、沉穩(wěn)，摒棄浮華。
“君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜……古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如響矣?！?BR> ——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。
學習浮躁，動輒沾沾自喜，是學習大敵。荀子講到：君子學習，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。古人學習是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學習則只是為了炫耀于人。君子學習是為了完善自我，小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵，將學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。
再次，學習要嚴肅認真，要嚴格要求。
“百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御……全之盡之，然后學者也?！?BR> 射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕，能夠全面徹底地把握所學的知識，才算得上是個真正的學者。我們建設(shè)學習型組織，學習型社會更要高要求，絕對不能敷衍了事，走走過場，要拿出實實在在的績效出來才行。
三、
學無止境，因此學習的方法就要便捷高效，循序漸進，持之以恒。
“學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人?！?BR> 這段話說的是學習沒有比親近良師更便捷的了，言簡意賅，發(fā)人深省?！抖Y經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學習君子的學問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學習沒有比親近良師更便捷的了。在我們的學習生活當中，要特別重視向身邊的人學習，“三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”說的就是這個道理。
“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”
勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。綴學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。我們在平時的學習當中要耐得住寂寞，耐得住平凡，要秉持“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的胸襟與魄力，才能領(lǐng)略“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的學習境界。
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四、學習的最終歸宿是造福人民，服務(wù)大眾。
荀子看來，讀書的最高境界為：“其致好之也，如目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”用今天的話說就是,等達到完全醉心于學習的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念。
作為一名新時期的黨員，機關(guān)干部，再也不能浮淺的認為“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。放松了學習，思想落后于形勢，就會喪失先進性，試精神世界陷于低級趣味，就難以抵擋利欲的誘惑。胡xx同志也曾講到：“現(xiàn)在社會各個方面的發(fā)展日新月異，人民群眾的實踐創(chuàng)造豐富多彩，不學習、不堅持學習、不刻苦學習，勢必會落伍，勢必難以勝任我們所肩負的重大職責。”
《勸學》是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學習的目的、意義、態(tài)度和方法，著重論述了學習的重要意義和學習應(yīng)持的態(tài)度。對于我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)社會主義建設(shè)者和接班人，建設(shè)學習型組織，學習型社會具有不可低估的借鑒價值。
《勸學》上說:“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學習暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學習，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價值的真理呀!
其實說白了，學習的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的。什么叫好學?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學習當作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個小故事，一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學家，他就是我國實驗胚胎學的主要創(chuàng)始人童第周。
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他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補拙，要用勤去補拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
誦讀勸學心得體會篇十
隨著信息時代的到來，人們對于學習的渴求愈發(fā)強烈。在這個競爭日益激烈的社會中，努力學習已經(jīng)成為每個人必經(jīng)的道路。在我的成長過程中，通過誦讀，并認真體悟其中的道理，我深深體悟到了學習的重要性。下面，我將從知識與智慧的區(qū)別、學習的目的與意義、誦讀的方法、誦讀帶來的好處以及我個人的體會等方面，詳細探討勸學誦讀的重要性。
首先，我們需要理解知識和智慧之間的區(qū)別。知識是人們通過學習、閱讀、經(jīng)驗等獲得的信息積累，而智慧則是對知識的理解和運用。這就好比打開書本，獲得知識只是掌握了其中的文字，而真正的智慧則是在閱讀過程中感悟其中的道理，并將其運用到生活中。誦讀正是一個通過不斷重復和深化的過程，幫助我們更好地理解和運用知識，從而培養(yǎng)出智慧。
接下來，我們來談一談學習的目的與意義。學習是一個永無止境的過程，它不僅僅是為了獲得知識，更重要的是培養(yǎng)我們的思維能力和解決問題的能力。通過學習，我們能夠不斷提升自己的能力，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。而誦讀則是學習的一種有效方法，通過不斷反復誦讀名著，我們可以深入理解其中的思想和人物形象，從而拓展我們的視野和思維方式，提高自己的綜合素質(zhì)。
那么，如何進行有效的誦讀呢？首先，我們要選擇適合自己的誦讀材料，可以是經(jīng)典名著、文學作品或是科學書籍等。然后，我們需要將讀書視作一項長期的習慣，每天都要堅持閱讀一定的時間。在誦讀過程中，注重理解作者的意圖和語境，通過思考和解讀來加深對內(nèi)容的理解。此外，要多加記錄和總結(jié)，在閱讀過程中，我們可以做些讀書筆記或心得，幫助我們深化對內(nèi)容的理解和記憶。
誦讀帶來的好處不言而喻。首先，通過誦讀，我們能夠擴大自己的知識面，提高自己的見識和修養(yǎng)。通過閱讀名著和文學作品，我們不僅能夠享受到文字之美，還能夠了解到各種文化和歷史背景，培養(yǎng)自己的審美情趣。其次，誦讀還能夠提高我們的語言表達能力和閱讀理解能力。在閱讀過程中，我們可以學習到各種表達方式和語言技巧，同時也能夠加深我們對文字的理解和運用。而且，誦讀還能夠培養(yǎng)我們的堅持與毅力，通過持之以恒的閱讀，我們能夠提高自己的專注力和自律能力。
在我個人的學習過程中，我也深有體會。通過誦讀名著和經(jīng)典作品，我不僅拓寬了自己的知識視野，還能夠理解到作者們的智慧和思考方式。通過讀文學作品，我學會了欣賞作品的美學價值，從而提高自己的審美能力。通過閱讀科學書籍，我了解到各種知識領(lǐng)域的前沿動態(tài)和發(fā)展趨勢，從而不斷擴展自己的知識面。誦讀的過程中，我也感受到了閱讀的樂趣和力量，每一次的閱讀都為我?guī)硇碌乃伎己褪斋@。
綜上所述，誦讀的重要性不容忽視。通過誦讀，我們能夠深入理解知識，培養(yǎng)智慧，提升自己的綜合素質(zhì)。它不僅可以拓寬我們的知識視野，還能夠提高我們的語言表達能力和閱讀理解能力。而且，誦讀還能夠培養(yǎng)我們的堅持與毅力，提高我們的專注力和自律能力。讓我們都努力去誦讀吧，用智慧來開啟人生的每一扇門。
誦讀勸學心得體會篇十一
首先，我對誦讀勸學心得體會深有感觸。在我讀書的早期閱歷里，我常常對一些知識的理解感到困難，這讓我感到很沮喪。然而，當我開始花時間在對這些知識點的誦讀上時，我的理解能力得到了很大的提高。這啟示我，通過誦讀，可以提高我們的閱讀理解和學習效率。因此，我倡導通過誦讀來助力我們的學習。
其次，誦讀可以幫助我們提高對于知識的理解力。當我們開始讀書時，有時候我們只是在機械地把字眼讀出來，而沒有去理解這些字眼背后的意義。然而，當我們開始誦讀時，我們會不自覺地把注意力集中在每個字眼上，并不斷重復口中的發(fā)音，這讓我們更加印象深刻。同時，我們會更深入地理解每個單詞的含義，并將其融入到我們的上下文中。所以我深信，誦讀可以提高我們對于知識的理解力。
第三，誦讀可以提升閱讀速度。閱讀速度通常與我們的思維速度有關(guān)。我們的大腦需要花時間來處理讀到的每一個單詞。然而，在誦讀的過程中，我們會反復讀同一段落，這讓我們的大腦有了更充分的時間去處理文字。這樣，大腦就能更加熟練地處理文字，并加快閱讀速度。因此，我堅信，誦讀能夠幫助我們快速提高閱讀速度，為我們的學習提供更大的效率。
第四，誦讀是提升記憶力的有效方法。當我們靜態(tài)地閱讀時，我們通常只能記住一部分內(nèi)容，而誦讀卻可以讓我們更加深入地記憶這些內(nèi)容。這是因為在誦讀的過程中，我們會不停地重復這些內(nèi)容，這對于大腦的記憶力是非常有益的。同時，因為我們在誦讀的同時也可以聽到自己的聲音，這讓我們對這些內(nèi)容有更深入的印象。因此，我相信，誦讀是提高記憶力和記憶效率的有效方法。
最后，我認為，通過誦讀，我們可以培養(yǎng)自己的自信心和表達能力。當我們開始進行誦讀時，我們通常會選擇更加簡單的文字，并逐漸地提升難度。當我們掌握了這些文字之后，我們可以更加流暢地表達自己的想法和觀點，并在公共場合表現(xiàn)出更自信的姿態(tài)。因此，我堅信，誦讀對培養(yǎng)自信心和表達能力的提升是非常有利的。
總之，誦讀勸學是一個非常有效的學習方法和工具。它不僅可以提高我們的閱讀理解和學習效率，還可以幫助我們提高閱讀速度和記憶效率。同時，它也是增強我們自信心和表達能力的有效方法。因此，我希望我們能夠把誦讀勸學引入我們的學習和生活中，使我們的學習更加高效，同時也可以幫助我們更好的表達自己的想法。
誦讀勸學心得體會篇十二
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識的.積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
誦讀勸學心得體會篇十三
今天，一時興趣起，拿起《讀點經(jīng)典》便讀起來，當讀到勸學篇時，不禁思緒萬千。平常的.我總是抱怨沒有時間學習，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機智，不能妥善處理。當學完《荀子勸學篇》時，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關(guān)鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也?！蔽揖褪堑湫偷?，不學習，不知道天高地厚。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！碑斘覀冇鍪聲r，要善于借用別人的智慧，學習別人的長處，增長自己的見識，豐富大腦，結(jié)合實際加以運用，這樣就會收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動腦，換一個角度思考，正所謂“君子生非異也，善假于物也?！?BR> “故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海?！痹诂F(xiàn)實生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學習積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會與時俱增。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點也不假，一篇文章能打開我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學習，完善自我將是我奮斗的一大目標。“人無完人，金無足赤”，只有長期的努力學習，才能最大限度的彌補自身的缺陷!
誦讀勸學心得體會篇十四
知識積累是進行科學研究的重要步驟，尤其是在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累。
荀子在《勸學篇》中說過：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學文化高峰的同志，每一個發(fā)奮讀書的有志者，必須堅信“久積而成學”的深刻含義，并在學習、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的`性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識積累是進行科學研究的重要步驟，尤其是在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累作基礎(chǔ)。
荀子在《勸學篇》中說過：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學文化高峰的同志，每一個發(fā)奮讀書的有志者，必須堅信“久積而成學”的深刻含義，并在學習、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
誦讀勸學心得體會篇十五
誦讀，是現(xiàn)代社會中一種被普遍推崇的學習方式。通過對經(jīng)典文學進行誦讀，可以加深自身對知識的領(lǐng)悟、開拓視野、豐富感受。我自己近來也熱衷于誦讀，希望能通過自己的實踐，分享一些個人的心得體會。
首先，我的誦讀時間主要集中在早上。早上的空氣比較清新、噪音比較小，這樣可以讓自己快速進入一個安心的狀態(tài)中。早上的活力比較充沛，此時的誦讀不僅加強了個人對文藝的行業(yè)的愛好，同時也能夠成為一種良好的心靈上的訓練方式。而且它還能迅速給人帶來正能量，同時讓自己具備更好的心態(tài)去面對工作和生活。
其次，我的誦讀材料注重對于經(jīng)典的選擇。因為經(jīng)典的文學如《論語》、《大學》、《三字經(jīng)》等教科書級別的作品不僅具有極高的文學價值，也富含倫理道德、意義重大等內(nèi)涵。通過對其進行誦讀，可以更好地領(lǐng)悟其中的哲理思想和文化底蘊。因此，我會依照自身的興趣愛好選擇一些精品課文進行深入地誦讀和思考。
第三，我在進行誦讀的時候，會盡量快速、流暢地讓材料流水式地脫口而出。因為這樣不僅讓自己的大腦可以快速吸收知識，同時也可以增加自己的邏輯思考能力，提升自身的記憶力。而且隨著時間和體驗的不斷積累，自己的語言表達能力也會逐漸得到提高。
第四，我在誦讀結(jié)束之后，會將其中的精華部分取出，在讀后深刻地思考，將自己的想法和觀點記錄下來。通過這種方式把自己所掌握的知識進一步帶入內(nèi)心，方便之后能夠更好地運用。同時，我也會對自己誦讀期間的一些不足之處進行反思，并嘗試著調(diào)整和修改，讓自己的誦讀水平更上一步臺階。
最后，我想說的是：誦讀對我來說已經(jīng)成為了一種生活習慣，不僅能帶給我美妙的閱讀體驗，也讓我愛上了文學。誦讀雖然只是一種單純的學習方式，但它自身所呈現(xiàn)出的美好和意義卻深深地打動了我。對于我來說，它更像是一種生活態(tài)度，一種信仰，一種美好生活的哲學。通過誦讀筆者領(lǐng)悟到，人在學習知識的同時還可以得到美與心靈的滿足，同時也可以改善個人的修養(yǎng)。希望更多的人也能通過這種方式?jīng)_破現(xiàn)代化生活的困擾，進一步揭示生活的真諦，感悟人生價值。
誦讀勸學心得體會篇十六
發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我在這幾天里認真學習，有了一些自己的心得：
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家、國、天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學習經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起xx來如行云流水，說起話來字字珠璣。國學，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結(jié)，日常行事的準則；學習國學，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。
貨幣，在學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學習語文，使學生在讀誦的`過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當今學生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
國學經(jīng)典是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我們要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望我們能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
誦讀勸學心得體會篇十七
《勸學》是清代著名學者王陽明的代表作之一，以飽含哲理的語言勸導人們從內(nèi)心深處愛學習，追求真理。這本書不僅傳達了作者對學習的獨特理解，也給讀者帶來了深刻的思考和啟示。在閱讀完《勸學》后，我深深被其中的智慧所折服，也有了許多新的領(lǐng)悟。以下通過五段式文章，我將分享我在讀后的心得體會。
第一段：賞識學習的重要性
《勸學》在開篇就倡導人們要時刻保持對知識學習的渴望和熱愛。作者表達了學習的價值，并強調(diào)養(yǎng)成持續(xù)學習的習慣對人生的重要性。通過讀書思考，人們可以認識到世界的復雜性和紛繁多樣。只有通過深思熟慮，我們才能找到解決問題的路徑，從而提高思維的靈活性和創(chuàng)新能力。這啟示著我認識到學習能夠改變一個人的命運，而培養(yǎng)學習興趣和閱讀習慣是關(guān)鍵的第一步。
第二段：理解學習的真諦和目的
《勸學》明確提出學習的目的是為了實踐。作者認為學習知識要與生活聯(lián)系起來，要把學到的知識應(yīng)用于實踐中。只有通過實踐，我們才能真正理解和體會到知識的價值和意義。這無疑要求我們在學習的同時注重實踐，在實踐中不斷完善和提高自己的能力。讀完這一段，我開始思考如何將所學知識與實際問題相結(jié)合，以更好地發(fā)展自己的技能和才能。
第三段：談?wù)撔撵`學習
《勸學》還特別提到了心靈學習的重要性。作者認為人們應(yīng)該先明辨是非、正確對待事物，以開發(fā)心智，培養(yǎng)正直的個性。只有自己心靈上的修養(yǎng)到達了一定的程度，才能有清晰的思維和正確的行動。這一段的內(nèi)容引發(fā)了我對自我意識和情緒管理的思考，我開始意識到積極心態(tài)和心靈成熟對于學習的重要性，以及它們對于個人成長的積極影響。
第四段：倡導自主學習的理念
《勸學》鼓勵讀者要進行自主學習。作者認為自主學習是一種自我領(lǐng)導能力的體現(xiàn)，在實踐中逐漸發(fā)展出自己的學習方法和風格。只有通過自主學習，人們才能真正理解和得到知識，同時也培養(yǎng)了獨立思考和解決問題的能力。這段內(nèi)容啟示我，要不斷摸索和探索適合自己的學習方式，并倡導自主學習，而不僅僅滿足于表面上的學習。
第五段：反思學習的態(tài)度和方法
《勸學》最后談到學習的態(tài)度和方法。作者提倡學習要以虛心涵養(yǎng)為主，摒棄偏見和固執(zhí)的思維。同時，要善于批判性思考和質(zhì)疑，并提出自己的觀點。通過這樣的學習方式，才能更廣泛地認識真理，不斷完善自己。這段內(nèi)容引發(fā)了我對于學習態(tài)度的思考，我逐漸認識到，學習應(yīng)該是一個開放的過程，需要保持謙遜、積極并充滿求知欲。
通過讀《勸學》，我不僅深刻體會到學習的重要性，也意識到學習是一個與實踐相結(jié)合的過程。在這個過程中，心靈的修養(yǎng)和自主學習都是至關(guān)重要的。同時，要保持正確認識和持續(xù)的虛心態(tài)度，并運用批判性思維進行學習和思考。只有如此，我們才能在學習中獲得真正的成長與進步。因此，我們應(yīng)當牢記《勸學》所傳達的智慧，并將其運用到自己的學習生活中。
誦讀勸學心得體會篇十八
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，國人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團結(jié)奮進、和諧友善、包容寬厚、自強不息的偉大民族精神，感悟到仁愛小弟、誠信報恩、精忠愛國，勤簡樸實，互助友愛的傳統(tǒng)美德。本學期我校深化開展了經(jīng)典誦讀活動。一學期來，我校以經(jīng)典誦讀活動為載體，積極構(gòu)建學習型校園，逐步形成了自己的教育特色。
我們把經(jīng)典誦讀作為學生民族精神教育的重要途徑和抓手，作為進步學生道德情操、文明習慣的重要工程。在方案中，既有學校的總目的，又有各年級的分目的。對于各年級經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，我們根據(jù)學生的實際，作了相應(yīng)的'規(guī)定。而在經(jīng)典誦讀的施行策略上，我們根據(jù)學生的身心特點，作了如下要求：著眼“熏陶〞，注重“感悟〞即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目的。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。成認個體差異，不求程度整齊劃一。老師在操作中只有鼓勵，沒有責備。引導學生學習要從易到難、從少到多、循序漸進、積少成多。
突出以“經(jīng)典詩文誦讀〞為特色的校園文化建立和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建立。
1、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精巧詩文圖畫，或用學生親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩配畫〞加以裝飾。
2、在班級黑板報上，都刊出一些經(jīng)典詩文，并提供歷史背景材料和詩詞析義，供學生閱讀、賞析、評比、積累。
3、各校的教室環(huán)境布置要求表達班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都可以開拓詩園，內(nèi)容或是學生閱讀古詩文的活動成果，或是古詩書法展、讀后感，或手抄報等。
1、課前一吟，熟讀成誦。倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時間，開展“課前一吟〞活動，做到讀而常吟，“學而時習之〞。
2、每周一節(jié)誦讀課，老師認真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩文、加大積累容量。
3、舉辦誦詩比賽，激發(fā)熱情。各校利用每周的班會活動時間以個人、小組或班級為單位進展誦詩競賽，其內(nèi)容設(shè)計豐富，有的是各種角度的歸類對詩，有的是詩句接龍，有的是你問我答，有的是對歌競賽，有的是游戲表演。
4、組織學生根據(jù)經(jīng)典詩文進展編寫手抄報活動。
1、每天利用校園播送系統(tǒng)，早操后進展“清晨經(jīng)典誦讀5分鐘〞，讓學生在傾聽中感受經(jīng)典詩文的魅力;午間“經(jīng)典詩文欣賞一刻鐘〞，陶冶學生心智。
2、早讀前5分鐘和下午上課前5分鐘上，全校師生同誦經(jīng)典，感受經(jīng)典詩文的獨特神韻。
3、組織經(jīng)典誦讀比賽，促使學生多讀書，多搜集資料，理解的詩文方面的知識、名篇佳句等，學校每周評出優(yōu)秀班級和個人，并給予表彰獎勵。
總之，通過開展誦讀經(jīng)典活動，學生的語言文字表達才能進步了，誦讀經(jīng)典在不知不覺中已成為師生學習生活中的一份樂趣，是學校文化建立和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個亮點。我們將繼續(xù)努力，把誦讀經(jīng)典詩文活動推向深化。
誦讀勸學心得體會篇十九
《勸學》一文深入淺出，通過生動的事例和比喻，闡述了勤于學習、善于學習的道理，對于我們具有深刻的現(xiàn)實意義。
窮，需要我們?nèi)チ私?、去認識；新情況新問題不斷涌現(xiàn)，需要我們?nèi)グ盐铡⑷ソ鉀Q。我們更應(yīng)增強讀書學習的緊迫感和責任感，常思能力不足，常懷本領(lǐng)恐慌，常找學習差距。只有加強學習，才能為做好工作提供保障。
學習的方法——積少成多，聚沙成塔。要樹立終身學習的理念。要正確認識工作、生活和學習的關(guān)系。實踐出真知，工作是學習的一種途徑，很多工作上的事情都是在工作中學會的。同時，還要把學習引入生活，讓生活的過程成為學習的過程，從而既讓生活充滿情趣，又達到終身學習的目的。學習應(yīng)該成為人的生活方式，就像吃飯一樣，每餐必須，只有這樣我們才能不斷進步，不落后于時代。要注重知識積累。隨著生活和工作節(jié)奏的加快，許多人在對待學習的態(tài)度上也發(fā)生了變化，想要“速成”，認為點滴的知識不起眼、不重要，妄想著“一口吃個大胖子”，這種對待學習的態(tài)度是錯誤的?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，任何鴻學大儒，他們的知識都是一點一滴積累起來的。我們應(yīng)把握住任何一個積累知識的機會，積少成多，聚沙成塔，努力讓自己成為一個知識淵博的人。
學習的態(tài)度——鍥而不舍，持之以恒。人貴有志，學貴有恒，持之以恒的治學態(tài)度，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。李白的“只要功夫深，鐵棒磨成針”已家喻戶曉，毛澤東同志結(jié)合自身實踐，用這樣一幅對聯(lián)來勉勵自己：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，講的就是學習要持之以恒的道理。學習是一種艱苦的腦力勞動，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，需要有一股頑強的毅力和超人的吃苦精神。學習的道路上沒有捷徑可走，只有抱定一顆“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知識的高峰。事實證明，惟有持之以恒，才是學習、讀書的正確途徑，正如荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?BR> 誦讀勸學心得體會篇二十
如今，隨著科技的發(fā)展，誦讀的習慣在人們?nèi)粘Ｉ钪兄饾u減少。但是，我們要知道誦讀不僅可以幫助提升語言能力，還可以幫助我們思考、感受和領(lǐng)悟人生。因此，我深信誦讀在我們的成長和發(fā)展中扮演著極為重要的角色。
第二段：誦讀的好處
誦讀可以提高我們的口語表達和語感，對于提升我們的語文能力有著非常重要的作用。同時，誦讀也能夠增強我們的記憶力，因為將課文進行反復的朗誦，將會使其更容易記住。此外，誦讀還能夠幫助我們深入理解課文，從而加深對知識點的領(lǐng)悟。
第三段：誦讀對我的啟發(fā)
我的誦讀經(jīng)歷是從小學開始的，在這個過程中，我時常會沉醉于朗誦中，享受誦讀帶給我的振奮和愉悅。不僅如此，誦讀還能夠啟發(fā)我的思考和理解。有時候，我讀完一首詩，內(nèi)心便會涌起很多的感悟和思考。因此，我深信誦讀是一條通往智慧之路的門徑。
第四段：誦讀與人生
誦讀還能夠幫助我們領(lǐng)悟人生。人生的道路并不是一帆風順的，在遇到挫折和磨難的時候，誦讀可以成為我們內(nèi)心的支撐和力量。通過誦讀，我們可以獲得精神上的自我安慰，讓我們更加勇敢地面對人生中的挑戰(zhàn)和困難，讓我們度過人生的波瀾壯闊。
第五段：結(jié)語
在當今社會，快速的節(jié)奏和繁忙的生活讓我們更加難以找到專注和靜心的方式。但是，誦讀是一種值得我們?nèi)ふ液妥非蟮姆绞健Ｋ仁俏覀儗W習和提高自我的途徑，也是我們領(lǐng)悟人生和提升情感的紐帶。因此，讓我們一起把誦讀融入我們的生活中，讓這個能夠豐富我們生命的習慣深入我們心靈的深處，保持我們對未來美好生活的向往和追求。
誦讀勸學心得體會篇二十一
我是一名大學生，最近讀了王陽明先生的《勸學》，收獲良多。這本書引導人們找到學習的正確方向，以及如何把知識變成自己的能力，我從中獲得了許多啟示和啟發(fā)，下面我就來分享一下我的心得體會。
第一段：對于學習的認識
王陽明先生通過自己的經(jīng)歷，指出了一個常見的誤區(qū)，即把學習當成是一種被動的接受知識的行為而非主動的引導和自我發(fā)掘。我認為這對我們當代的學生來說也是十分現(xiàn)實的問題，舉手之勞得來的資料和知識讓我們變得無所突破，我們甚至沒能真正意識到學習的真正意義。這本書反復強調(diào)的“心中有學”，提醒我們在學習中不應(yīng)脫離自己內(nèi)心的需求，而是要不斷地引導自己思考所學到的內(nèi)容。
第二段：學習的方法
《勸學》中還提出了許多對于學生來說，十分寶貴的學習方法。譬如要做到勇敢質(zhì)疑自己不明白的地方，這種自我審查的方法不僅可以使我們打消顧慮，更可以讓我們了解到自己的不足，進而提升自身的能力。通過練習來達到“知行合一”，既可以向知識追求更嚴謹?shù)牡墨I身精神，又可以通過不斷地實踐來反復體會，做到所學即所用。
第三段：“格物致知”的意義
王陽明先生十分崇尚的“格物致知”，也是這本書最重要的一個核心理念之一。他認為我們不應(yīng)當停留在外部的現(xiàn)象上，而是要把發(fā)現(xiàn)內(nèi)在本質(zhì)，探尋深層次的問題作為目標。這種心中有學的態(tài)度在我們?nèi)粘Ｉ钪芯哂刑貏e重要的意義，因為不斷的讀書和思考出了整個人類文明豐富的象征，能夠?qū)κ澜缭O(shè)立一個相當開放、辯理、善良的視角?？吹轿覀兩磉呥@個世界時，我們更多的是看到其背后的價值意義，而不是毫無根據(jù)的斥責和仿效。
第四段：學習的習慣
知識是從不停歇的積累和不斷的重復中得到的?！秳駥W》不僅指導大家如何尋找到學習的意義，也教我們了一些關(guān)于習慣養(yǎng)成的小訣竅。例如要做到穩(wěn)扎穩(wěn)打，每天都要掌握某些基本功，至少要保持每天閱讀某個行業(yè)的報刊雜志，每周認真閱讀至少一篇論文或博客。通過不斷地堅持和實踐，我們才能培養(yǎng)出自己的學習習慣，也讓優(yōu)良的學習習慣逐步成為內(nèi)在的習慣與本性。
第五段：我的啟發(fā)
《勸學》的閱讀對我產(chǎn)生了很深刻的啟示。學習過程中，“知識面和能力也是通過閱讀學習，充分掌握專業(yè)的知識，開展有意義的大大小小的創(chuàng)新和實踐貢獻。學習既然是源泉，那么知識就是河流，“尋找學習的真正意義于內(nèi)心的熱血激情秉持專業(yè)，才能讓我們在這條河流中一潑即興，橫跨這個人性的脈動脈，請記住這個本應(yīng)屬于學生的使命。未來隨著數(shù)字化、智能化時代的到來，學習的目的不再是獲取知識實現(xiàn)表面效益，而是通過心中的學習理念和方法等，使自己擁有更多實用能力和擔當意識，深化轉(zhuǎn)型升級強化創(chuàng)新實力，為實現(xiàn)個人的價值而服務(wù)。
《勸學》這本書不僅是一本古籍，也是現(xiàn)代人求學的心靈良藥。這本書已成為我個人成長與自我的引導，它讓我色彩更加鮮艷，更具向心力。希望我能夠不斷地與自己靠近，同時更加敏銳地嗅到身邊資源的本質(zhì)，以此來幫助自己追逐夢想，實現(xiàn)人生價值。
誦讀勸學心得體會篇一
第一段：引入勸學誦讀的重要性（200字）
在當今社會，學習扮演著至關(guān)重要的角色。學習不僅是提升自己能力和素質(zhì)的途徑，也是實現(xiàn)個人夢想和理想的基石。而勸學誦讀，作為學習的一種方式，具有獨特的價值和意義。勸學誦讀通過不斷閱讀、學習和探索，激發(fā)人們的智慧和思維能力，培養(yǎng)良好的學習習慣和自主學習能力。從我個人的經(jīng)歷來看，勸學誦讀給我?guī)砹嗽S多益處和心得體會。
第二段：勸學誦讀的影響（200字）
勸學誦讀對我產(chǎn)生了深遠的影響和積極的改變。在我開始誦讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在閱讀知識的同時，培養(yǎng)了專注力和耐心。誦讀需要我專心致志地注視著字句，將其讀出，感受其中蘊含的情感與思想。這種專注力和耐心不僅在誦讀中得到提升，也在日常學習和生活中起到了積極的作用。我學會了沉下心來，思考問題，不輕易放棄，為自己的目標努力奮斗。
第三段：勸學誦讀的啟發(fā)（200字）
勸學誦讀不僅提升了我的專注力和耐心，還給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)。通過大量的誦讀，我學到了豐富的知識和經(jīng)驗，拓展了自己的眼界。誦讀使我能夠跳出狹隘的觀點和看法，站在更高的視野來看待問題。在誦讀過程中，我接觸到了各式各樣的文字，涉及到了許多不同的領(lǐng)域和學科，這拓寬了我的知識面，讓我成為一個有見識的人。此外，誦讀也給我?guī)砹遂`感與創(chuàng)意，使我在寫作、表達等方面取得了更好的效果。
第四段：勸學誦讀的樂趣（200字）
勸學誦讀的過程不僅有挑戰(zhàn)性，更有樂趣。通過不斷誦讀和學習，我能夠與眾多杰出的文學作品和優(yōu)秀的作家進行心靈的對話。在誦讀中，我可以體會到文字中的情感，感受到作者的用心和智慧。讀書的樂趣不僅在于享受文字和故事帶來的情感體驗，更在于從中獲得的智慧和啟迪。在我的誦讀之旅中，我結(jié)識了許多志趣相投的朋友，我們一起分享著對書籍的熱愛和探索，互相激勵和成長。
第五段：堅持勸學誦讀的重要性（200字）
從我的實踐經(jīng)驗中，我深刻體會到了勸學誦讀的重要性和價值。勸學誦讀不僅可以開闊我們的視野，豐富我們的知識，提升我們的思維能力和學習習慣，更可以培養(yǎng)我們的品格和素質(zhì)。在面臨各種誘惑和困難時，勸學誦讀能夠給予我們堅定的信念和勇氣，助我們克服困難，實現(xiàn)自己的夢想。因此，我鼓勵每個人都應(yīng)堅持勸學誦讀，讓它成為我們?nèi)松囊徊糠?，幫助我們成為更好的自己?BR> 總結(jié)：
勸學誦讀不僅提升了我的專注力和耐心，還給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和樂趣。通過誦讀，我開闊了眼界，學到了豐富的知識，拓展了自己的思維和思考問題的能力。誦讀也給我?guī)砹藰啡ず蛣?chuàng)意，使我成為了一個有見識的人。因此，我深知堅持勸學誦讀的重要性，也鼓勵他人加入到勸學誦讀的行列中，享受學習的樂趣和成長的喜悅。
誦讀勸學心得體會篇二
近年來，“勸學讀”成為了教育界的熱點話題，許多家長和教育工作者都在積極倡導學生積極閱讀。作為一名高中生，我在這一過程中獲得了很多收獲和感悟。下面我將從培養(yǎng)愛讀書的習慣、拓展知識面、提高閱讀水平、培養(yǎng)思辨能力和內(nèi)心的成長五個方面，與大家分享我的體會。
首先，培養(yǎng)愛讀書的習慣是成功學習的重要一環(huán)。讀書是一種積累和沉淀的過程，只有養(yǎng)成愛讀書的習慣，才能不斷增長知識儲備。在我自己的勸學讀過程中，我發(fā)現(xiàn)每天固定閱讀時間，讓自己習慣于借著閱讀思考。閱讀不僅讓我學到了很多新知識，還溫故知新，深化了對一些知識點的理解。并且，愛讀書的人也往往有較好的思考和表達能力，在學習和生活中都更有優(yōu)勢。
其次，拓展知識面是讀書的重要目標之一。通過閱讀，可以涉獵多種領(lǐng)域的知識，增長自己的見識?，F(xiàn)實生活中，我們的接觸范圍是有限的，而書籍是通向更廣闊世界的窗口。閱讀不同類型、不同題材的書籍，可以讓我們了解到世界上各種有趣的人和事，拓寬我們的視野。在學業(yè)方面，通過廣泛閱讀，我們可以更好地理解教材內(nèi)容，并與之互動，激發(fā)學習興趣。
第三，讀書如同鍛煉身體一樣，也需要不斷地提高自己的閱讀水平。閱讀并不僅僅是看文字，還需要理解和消化書中的內(nèi)容。針對高中生而言，要提高閱讀水平，可以從多方面入手。一方面，我們可以加強對基本詞匯的掌握，這有助于我們更好地理解句子和段落。另一方面，我們可以通過經(jīng)典名著、科普讀物、報紙雜志等不同類型的書籍進行多樣化的閱讀，提升閱讀理解和分析能力。
第四，閱讀能夠培養(yǎng)我們的思辨能力。思辨能力是高中生必備的能力之一，它需要我們有獨立思考和分析問題的能力。在我讀書的過程中，我不僅要了解書中的事實，還要理解其中的道理和思想，不斷思考“為什么”和“如何”。通過這樣的思考過程，我可以獨立分析問題，提出自己的觀點，并能夠舉一反三，將所學的知識應(yīng)用于實際問題中。
最后，讀書不僅使我們豐富了靈魂，也讓我們在內(nèi)心的成長中收獲滿滿。閱讀可以讓我們感受到作者的情感，和作者一起思考人生的諸多層面。在閱讀的過程中，我嘗試著去理解和感受，從中獲得了很多啟示。同時，讀書也是一種充實自我的方式，我們可以在書中找到答案，獲得情感慰藉，并在其中找到自己的成長路徑。
在勸學讀的旅程中，我體會到了讀書的樂趣，感受到了知識的魅力，提高了自己的閱讀水平和思辨能力，并在內(nèi)心的成長中獲得了更多的收獲。因此，我非常希望能夠?qū)⑦@種體會和感悟分享給更多的人，希望更多的人加入到勸學讀的行列中來，享受到閱讀帶來的快樂和成長。讓我們一起邁出讀書這第一步，開啟屬于我們的青春征途！
誦讀勸學心得體會篇三
第一段：引言（200字）
勸學讀是每個學生的必修課程，因為它是提升知識和智慧的有效途徑。通過勸學讀，我深深地認識到閱讀對我的學習和成長有著重要的影響。在過去的日子里，我積極地投入勸學讀中，這對我的人生產(chǎn)生了積極且深遠的影響。以下是我在勸學讀過程中所獲得的體會和感悟。
第二段：培養(yǎng)閱讀興趣（200字）
勸學讀不僅僅只是追求成績，更重要的是培養(yǎng)對閱讀的興趣。曾經(jīng)，我對閱讀并沒有太大的興趣，每次只是為了完成學校的任務(wù)而去閱讀。然而，通過一次偶然的機會，我讀到了一本讓我深深著迷的小說。小說中的故事情節(jié)吸引了我，讓我產(chǎn)生了閱讀的興趣。從那時起，我開始主動閱讀各種類別的書籍，包括小說、科普讀物和歷史書籍等。閱讀的樂趣讓我慢慢地愛上了勸學讀，也為我打開了廣闊的知識之門。
第三段：拓寬知識面（200字）
勸學讀不僅可以培養(yǎng)閱讀興趣，而且可以拓寬知識面。通過閱讀，我接觸到了許多我從未了解過的領(lǐng)域和知識。不同的書籍涵蓋各個方面的知識，這拓寬了我的視野和認知。我曾經(jīng)閱讀過一本有關(guān)宇宙的科普讀物，這本書深入淺出地講述了關(guān)于星系、黑洞和宇宙起源的各種理論。這本書讓我對宇宙的奧秘充滿了好奇和疑問，也激發(fā)了我對物理學的興趣。通過勸學讀，我發(fā)現(xiàn)世界是如此的豐富多彩，而我的知識面也隨之不斷擴大。
第四段：提升思維能力（200字）
勸學讀有助于提升我的思維能力。通過閱讀不同類型的書籍，我可以接觸到各種思維方式和觀點。文學作品展示了人類豐富的情感和智慧，這激發(fā)了我對人類內(nèi)心世界的思考。在閱讀哲學、社會學以及心理學方面的書籍時，我學會了批判性地思考問題，形成獨立的觀點，并在交流中能夠更自信地表達自己的想法。這些思維能力的提升進一步促使我在學習和工作中更為順利和成功。
第五段：結(jié)語（200字）
通過勸學讀，我不僅培養(yǎng)了閱讀興趣，拓寬了知識面，還提升了思維能力。這是一次寶貴的經(jīng)歷，對我的學習和成長產(chǎn)生了積極而深遠的影響。通過勸學讀，我不再將閱讀當做一種任務(wù)，而是將其視為一種享受、一種追求智慧的方式。與各種人物展開對話，與各種知識相遇，讓我不斷成長和進步。我將繼續(xù)堅持勸學讀，不斷追求知識和智慧，成為一個有見識和思考能力的人。
通過勸學讀，我意識到閱讀對我的成長至關(guān)重要。它不僅幫助我培養(yǎng)了閱讀興趣，拓寬了知識面，還提升了我的思維能力。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)保持對閱讀的熱愛，并將其作為一種成長的途徑。勸學讀不僅僅是一門課程，更是一種對知識和智慧的追求。成為一個有知識有智慧的人，需要付出努力和時間，而勸學讀將是我不斷追求的目標。
誦讀勸學心得體會篇四
誦讀勸學，在古代是學習、修養(yǎng)的涵養(yǎng)之一。而在當今社會，隨著工作節(jié)奏的加快，人們的注意力不斷地受到外界干擾，誦讀的氛圍也漸漸消失。而我在近期開始堅持每天誦讀一定數(shù)量的經(jīng)書和名人名言，逐漸體驗到了誦讀勸學的好處，現(xiàn)在我來分享一下自己的心得體會。
二、誦讀可以強化記憶。
學習貴在堅持，而記憶是學習中不可或缺的一環(huán)。對于歷史、文化等知識，我們可以通過誦讀經(jīng)書來強化腦力記憶。誦讀不僅可以提高學習效果，還可以提高工作效率，提高身體免疫力。通過不斷重復，我們可以將知識融入到自己的大腦中，并加深自己的理解。以我的經(jīng)驗來看，我每天早上誦讀名言警句，下午誦讀經(jīng)書，這些事情已經(jīng)成為了我生活的一部分，我已經(jīng)習慣了早晚各誦讀一段時間。一開始誦讀時只記得了其中的一兩句，但隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，逐漸掌握其中的意義。
三、誦讀可以減輕壓力。
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏非?？欤畔⒘亢艽?，經(jīng)常會產(chǎn)生壓力。誦讀是一種放松方法，一旦完全投入，可以減輕壓力。當我們感到疲憊或緊張時，可以通過誦讀一些平靜、安心的經(jīng)文來舒緩壓力和煩躁情緒。誦讀經(jīng)書可以幫助我們清晰思考，平靜地處理生活中的各種問題。而且，當我們認真誦讀時，我們的心情會變得平靜，這也有助于提高我們的決策能力和智慧。
四、誦讀讓我們更健康。
誦讀也有一定的健康作用。在誦讀經(jīng)書的過程中，我們的呼吸變得更深更慢，這有助于放松身體，減緩呼吸系統(tǒng)的壓力。每次誦讀可以讓我們放松身心，把大腦傳達的壓力釋放掉。在長期的誦讀中，我們不僅可以遠離疾病，身體和心理上也會變得更健康。
五、結(jié)語。
總之，誦讀是一種非常有益的學習方法，可以幫助我們強化記憶，減輕壓力，讓我們更健康。我相信只要堅持下去，把誦讀作為一項長期習慣，我們的學習、工作、生活都會有所提高。因此，我希望大家都能像我一樣，嘗試誦讀，讓誦讀勸學成為自己不可或缺的一部分。
誦讀勸學心得體會篇五
第一段：引言（200字）。
勸學誦讀是一種傳統(tǒng)而重要的學習方法，通過誦讀經(jīng)典文學作品，我們可以開闊眼界、提升修養(yǎng)、培養(yǎng)語感、豐富知識。在我長期的勸學誦讀過程中，我深深體會到了誦讀的益處，本文將就勸學誦讀的價值、方法和體會進行介紹。
第二段：勸學誦讀的價值和方法（200字）。
勸學誦讀是一種對古代文學進行深入學習和體驗的方法。通過誦讀，我們可以品味古代文學的美，了解其內(nèi)涵和造詣，從中受益良多。而勸學誦讀還能幫助我們熟悉古代語言和表達方式，提升我們的寫作能力和修辭技巧。為了更好地勸學誦讀，我們可以按照以下步驟進行：首先，選擇一本經(jīng)典著作，比如《紅樓夢》、《水滸傳》等，然后利用碎片化時間進行誦讀，可以在上班途中、睡前等時間進行，逐漸積累閱讀量。
在勸學誦讀的過程中，我不僅受益于古代文學的美，還培養(yǎng)了自己的意志力和耐心。古代文學作品往往篇幅龐大，語言詞匯繁多，需要一定的閱讀和理解能力。因此，在誦讀的過程中，我不斷鍛煉自己的意志力，努力克服誦讀中的困難和疲勞。同時，由于古代文學作品往往需要反復閱讀才能領(lǐng)會其中的深意，我也逐漸培養(yǎng)了耐心和細心，學會了靜下心來慢慢品味。
勸學誦讀還幫助我提升了我的表達能力和思維邏輯能力。通過誦讀經(jīng)典文學作品，我學會了古代語言和表達方式，從而豐富了自己的詞匯量和寫作能力。同時，在從古代文學作品中學習中，我也能夠?qū)W會思辨的思維方式和邏輯推理，培養(yǎng)自己的批判性思維，提升自己的思維邏輯能力。這些能力的培養(yǎng)不僅對于學業(yè)有幫助，也對于個人生活和人際交往起到了積極的作用。
第五段：結(jié)尾（200字）。
通過勸學誦讀，我獲得了豐富的知識和智慧，提升了自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)。勸學誦讀不僅開闊了我的眼界，還培養(yǎng)了我的意志力和耐心，提升了我的表達能力和思維邏輯能力。在今后的學習和生活中，我將持續(xù)堅持勸學誦讀，用知識武裝自己，用智慧引領(lǐng)前行。同時，我也希望更多的人能夠加入到勸學誦讀的行列中，共同享受到勸學誦讀的樂趣和益處。只有不斷學習和積累，我們才能在人生的道路上越走越遠、越來越精彩！
誦讀勸學心得體會篇六
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮薄W習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識積累是進行科學研究的重要步驟，尤其是在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累作基矗。
荀子在《勸學篇》中說過：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學文化高峰的同志，每一個發(fā)奮讀書的有志者，必須堅信“久積而成學”的深刻含義，并在學習、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基矗。
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則。“恒心是成功之母”。學習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
誦讀勸學心得體會篇七
隨著教育理念和方法的更新，越來越多的教育者開始關(guān)注學生的成長和綜合素質(zhì)的提高。其中，誦讀已經(jīng)成為了許多學校推崇且實施的一項教育活動。在我誦讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)誦讀不僅可以讓我提高口語表達和文化修養(yǎng)，還可以幫助我加強對事物的認知和思考能力。以下是我在誦讀中的一些體驗和心得。
第一段：誦讀讓我們在口語表達的基礎(chǔ)上加強了語義表達能力。
在初中時，我經(jīng)常誦讀語文課文，隨著反復的朗誦和背誦，我的口語表達能力有了很大的提高，并且，我意識到，通過誦讀，我能夠更好地理解課文的意思。同時，誦讀也幫助我加深了對語文、文化、歷史的認識和理解。因此，誦讀活動不僅能夠讓我在口語表達上得到提高，還能幫助我增強語義表達能力。
第二段：誦讀讓我們培養(yǎng)了閱讀理解和思考能力。
在我上大學后，我意識到誦讀不只是簡單的背誦，更是一個理解和思考的過程。通過反復地朗讀和思考，我可以理解和分析問題，同時還可以運用自己的思考，更好地表達和闡述。在這個過程中，我不僅掌握了語言的表達方式，還學會了分析、思考和探索問題，這對于我的學習和思考能力有著很大幫助。
第三段：誦讀讓我們對文學藝術(shù)的理解有了更深刻的認識。
誦讀除了可以提高我們的口語表達和思考能力外，還能夠提高我們對文學藝術(shù)的認識和理解。在誦讀的過程中，我經(jīng)常反復地朗讀，分析和感受作品的內(nèi)涵，學習并領(lǐng)會其中的文學藝術(shù)特點。同時，我也學會了欣賞文學藝術(shù)，通過誦讀，我認識到文學藝術(shù)中蘊含的美和豐富的哲學內(nèi)涵，而這些都是我在以前學習沒有接觸到的。
第四段：誦讀讓我建立了自信。
通過誦讀的不斷練習，我更加自信地參加口語表達比賽和演講比賽，而且表現(xiàn)也相對理想。當我站在講臺上，自信地朗讀出一篇比賽稿件，感受到觀眾的熱情和認同，這讓我對自己的能力有了更進一步的認可，也讓我感到此時此刻的努力都是值得的。
第五段：學習誦讀，讓我體驗教育的美妙與可貴。
通過誦讀的過程，我不僅學到了知識和文化，還從中感受到了教育的美妙與可貴。誦讀不僅可以提高我們的口語表達能力和文化素養(yǎng)，還可以幫助我們培養(yǎng)一種樂觀、自信、積極向上的精神狀態(tài)，讓我們在以后的學習與工作中受益無窮。
結(jié)語：
綜上所述，誦讀不僅加強了我們的口語表達能力和閱讀理解能力，還讓我們加深了對文化、歷史、文學藝術(shù)的認識。同時，學習誦讀也能讓我們建立自信和愉悅心情，從而在以后的學習與工作中受益無窮。因此，我希望能夠不斷地在誦讀中提升自己，享受教育的美好！
誦讀勸學心得體會篇八
勸學心得體會 《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。我們天天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。
武大讀書沙龍搞了一次讀書會,推薦讀日本思想家福澤諭吉寫的《勸學篇》和中國的《勸學篇》，我只讀了福澤諭吉的這本，讀了兩遍后覺得獲益匪淺。現(xiàn)把我的兩點感想說個大家聽聽：
一、《勸學篇》中的法學思想
“本書雖然名為《勸學篇》，但不只是勸人念誦文字?！边@是這本書的宗旨，福澤諭吉同時提到，書中各項內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的。作者把西洋當時流行的許多法學思想(即我們常說的民-主自由之思想)散布于本書的各個章篇之中，他們有的至今還流行被奉為圭臬，有的則早已被實踐是證偽，總之，這是一本充滿了西方自由民-主風氣的權(quán)利之書，我稱之為一本流溢著諸多法學思想的著作。
現(xiàn)簡單地梳理一下這其中的內(nèi)容： 1、自然法思想
本書中最令我震撼的就是貫穿始終的自然法思想：
第一篇開篇即為“天不生人上之人，也不生人下之人”，故而人人生而平等。第十一篇《名分產(chǎn)生偽君子》的內(nèi)容暗合美國取消爵位制度，因為名分其實是虛的，只不過是人為地把人分成了很多的等級，而且是封建時代的貴族殘余，這明顯有違人人生而平等的自然法思想。
第二篇關(guān)于基本權(quán)利的論述：所謂基本權(quán)利，就是人人重視其生命，維護其財產(chǎn)和珍視其名譽。這與美國的《獨立宣言》和法國《人權(quán)宣言》中的天賦人權(quán)思想、不可轉(zhuǎn)移的權(quán)利有異曲同工之妙也。
除了自然法，福澤諭吉還深受盧梭的社會契約論的影響，這在本書中也是可見的：第二篇中，政府制訂法令，制服惡人，保護良善，這就是政府的職責????故向農(nóng)民商人征收賦稅以資維持，但這是雙方同意下的協(xié)議???這就是政府和人民之間的約束。此處的約束，即為政府和人民簽訂的一紙契約，“建立代表全體國民的政府，以盡保護善人的職責?！薄丢毩⑿浴芬?guī)定：“為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個新的政府;其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。”與《獨立宣言》不同的是，作者并沒有提到政府如果違背人民成立他的意愿可以推翻之，而是要嚴格守法，這當然與福澤諭吉本人的政治觀點是分不開的。
3、人民-主權(quán)學說
第六篇“政府代表國民，按照國民的意志執(zhí)行事物的?！钡谄咂撌隽藘煞N人民的職責，其中作為主人的第二種職責即為人民-主權(quán)理論下的主人：民為邦本，(本固邦寧)，人民就是主人，政府只是代表或經(jīng)理。所謂政府，就是承受了人民的委托，遵行約法，使全國人民無分貴賤上下，都能行駛其權(quán)利。
獨立宣言有言：政府之正當權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。
對于對付政府暴行的三策之中，作者贊同第三種，即：要堅信天理而不疑，不論處于何種暴-政之下，身受怎樣苛酷的法制，都能忍受痛苦，矢志不渝，不攜寸鐵，不使武力，只用真理來說服政府。與獨立宣言的推翻政府不同，作者要求日本人為真理而死，以身殉道，不使武力，完全一副非暴-力不合作的姿態(tài)。作為馬丁路德金筆下和實踐中最有效的公民斗爭方式，也是亞洲圣雄甘地領(lǐng)導下的印度的成功之道，作者也最為推崇這種方式，并在自己踐行著這些東西。
同時，身受怎樣苛酷的法制都有遵行，不進行暴-力反抗，這與蘇格拉底的嚴格守法也很相似，第六篇以《尊重國法》為名，即可體現(xiàn)作者對守法的看重。
表達自由是一個比之言論自由更寬泛的概念，美國聯(lián)邦最高法院通過一系列的判例發(fā)展——以公民焚燒國旗以表達不滿為法律上的表達自由而最終確立。(1989年德州訴約翰遜案)但是作者卻比之更早便在第十三篇《論怨尤之害》中就論述了表達自由的重要性：他把怨尤的根源歸結(jié)為——堵塞人的言路，妨害人的活動的”窮”，因此不可不廣開言路，也不可妨害人的活動，“故言論應(yīng)聽其自由，活動應(yīng)聽其自由”。
日本社會頻繁發(fā)生的“無差別殺人事件”即可說明這一點：規(guī)矩繁多且生活中非常壓抑的日本人無法發(fā)泄生活和工作中的壓力，也就是沒有通過言論和活動進行釋放和化解心中的怨尤，從而導致很多人的心理變-態(tài)和報復社會的野蠻行徑。
在論述本分之時，作者說“本分即基于天理，順乎人情，不妨害他人而發(fā)揮自己的自由”，這里既體現(xiàn)了自由的相對性，還有書中提到權(quán)利和義務(wù)的一致性，有權(quán)利也應(yīng)有義務(wù)也可以說明這一點。
自由是相對的，從來就沒有絕對的自由，每個人的自由的行使都不應(yīng)該妨害他人自由的正常發(fā)揮，否則就超越了自由的界限。作為一個社會人，我們都不是孤立地生活在社會之中的，我們在享受權(quán)利的時候必須履行義務(wù)，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，不履行義務(wù)，任何權(quán)利都是空談。
正如福澤諭吉自己所說書中各項內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的，而當我重現(xiàn)了(或說我是在試圖重現(xiàn))他這些民-主自由思想時，我還是感慨萬千：啟蒙時代的思想就這樣被福澤諭吉輕松地溶解到了這本薄薄的勸學篇當中，而這則是日本的啟蒙讀物之一;但是到現(xiàn)在，這寫東西基本對于吾國人來說都是理論上的常識實際上的不可能，即應(yīng)然的常識而實然的不可能事件而已。
二、超越文字看日本：學而優(yōu)則強
在我看來，本書的主要宗旨在勸學，而更在勸人，他勸當時的日本人志于學，做一個本分的人、有實用之學的人、有獨立精神和獨立人格的人。民立則國立，這是當時作者為正在追求獨立的日本國提供的一條路徑，無論是第一篇的本分，還是第六、七、八、十六篇，都在告訴日本人民如何去做一個獨立的人，如何才是有獨立精神的人，而且這種獨立不僅存乎于物質(zhì)方面，還存乎于精神方面。
作者在思考日本為何不獨立時更多地著眼于反思日本人自身，而不是大罵西洋各國的強盜行為，反而贊同通商、對外開放，雖然我不敢肯定這是不是不識實務(wù)的思想家之淺薄，至少在思想上他是包容與開放的。人人獨立，國家就能獨立，反之，人不獨立，國家的獨立也是空談。而這實現(xiàn)獨立之道在福澤諭吉看來就是學：“如果我們?nèi)毡救藦拇肆⒅厩髮W，充實力量，先謀個人的獨立，再求國的富強，則西洋人的勢力又何足懼?”而反觀我國對于外敵的姿態(tài)：“覺得除本國外幾乎沒有別國存在，一見外國呼夷狄，把他們看做四只腳的牲畜，賤視他們，厭惡他們，不計量自己的國力，結(jié)果反為夷狄所窘。”而與清末國人的妄自尊大相比，魯迅先生筆下的國人則麻木不仁、骨子里滿是奴性，直至現(xiàn)在，又有幾個中國人是從物質(zhì)到精神是獨立的人? 拋開歷史上的一些成見不談，日本是一個值得我們尊敬的國家，在中日歷史上，日本都曾落后于我們自詡為強大無比的華夏文明，但是在近代，日本這個國人眼中的彈丸之國卻完成了幾乎是全面的超越，而這其中除了中國人自己的墮落之外，更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的關(guān)鍵就是學：
日本的崛起與歷史上兩次大的改革息息相關(guān)：大化改新和明治維新，正是這兩次改革分別使日本走上了封建社會和資本主義的道路，并最后成為了世界強國。無論是先前的以唐制為藍本的大化改新還是全面向西方學習的明治維新，在崛起之路上的日本都體現(xiàn)了他們在利用外國經(jīng)驗強大自己的超強能力。二戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗國——日本一躍為世界經(jīng)濟二號強國，這難道不是福澤諭吉筆下的“西洋人的勢力又何足懼”嗎? 這就是我對于《勸學篇》的一點心得體會，希望大家批評指正。
附：日本學習的特點：
1.只學習當時最先進的——從大化改新、明治維新以及足球?qū)W習巴西以及二戰(zhàn)后學習英美法等都可以看出。 2.專一學習，不見異思遷。選定學習目標就開始認真的學習，這也是日本在各個時期發(fā)展成功的重要原因。3.幾乎是照搬、照抄別人的東西：日本民法典即為法國和德國的民法典草案，日本的證券法即搬用了美國的1933年證券法。日本的足球一直學習巴西，取得顯著成效。
但是，在實踐中還是結(jié)合了日本的現(xiàn)實，日本民族把別人的東西學來后很快消化，成為了自己的東西，這是日本成功的秘訣。
4.在社會文化方面進行改革，使人適應(yīng)制度?！髦尉S新中特別包含了社會文化方面的改革措施。
誦讀勸學心得體會篇九
《勸學》選自《荀子·勸學》?！盾髯印芬粫绍鳑r所著，是先秦諸子散文的最高成就——政論體的代表作。下面是本站小編為大家整理的勸學的心得體會，供大家參考。
《勸學》作為荀子的代表作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態(tài)度和方法去學習的經(jīng)典，其思想厚重、智慧，跨越千年仍不褪色。在貫徹落實科學發(fā)展觀的今天，在重慶面臨著歷史性機遇的今天，作為一名黨員干部，再品《勸學》，有一些全新的滋味，愿與大家共享。
學不可以已。這五字是荀子在《勸學》中開宗明義之語。用當今的話來說，就是“活到老，學到老”。
學不可以已，重在“積累”。對于領(lǐng)導干部來說，日常事務(wù)繁多，很難靜下心來系統(tǒng)學習，要想“學不可以已”，貴在把零碎的時間利用起來，積少成多，這正是荀子所言“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。
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歐陽修做官時應(yīng)酬很多，就把馬上、枕上、廁上的點滴時間都用于學習和思考，寫出了不少名篇。領(lǐng)導干部只要每天讀10頁書，一個月就可以讀300頁，不就是一部大部頭嗎?只要能發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神，就能及時充電，做到與時俱進，保證一個領(lǐng)導干部應(yīng)有的良好素質(zhì)。
學宜善假物。荀子說，君子生非異也，善假于物也。這就是說，要傲立群雄，必須站在經(jīng)典的肩膀上，善于借鑒。
學宜善假物，重在“博”。魯迅說:“博學，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限。”領(lǐng)導干部學習可不必如專家學者那樣在某一領(lǐng)域精而專，然“不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域”，作為領(lǐng)導干部，就必須博覽群書、博學多識、博聞強記。博學多識不僅能使人風度儒雅，談吐不凡，“腹有詩書氣自華”，更重要的是，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無博學過矣”，博學多識、博聞強記能使人避免偏執(zhí)狹隘，胸襟開闊，目光遠大，見識過人，為提高領(lǐng)導的綜合素質(zhì)和執(zhí)政水平打下堅實的知識基礎(chǔ)。
學宜善假物，重在“辨”。當前各種信息快速膨脹、知識層出不窮，不辨是非，“博學”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。領(lǐng)導干部的辨別力，關(guān)系一方社會、百姓切身利益。所以，不能盲目地學，要帶著目的學，要帶著思考學，要帶著實踐學。慎思明辨，才會斬獲真知。
學須用心一。荀子認為，學習要專心致志，不急不躁。這就是說，學習不能一勞永逸，一蹴而就。
學須用心一，重在“恒”。莊子說“吾生而有涯，而知也無涯”。毛澤東一生與書為伴，手不釋卷，博覽群書，至死方休，黨內(nèi)共知。當今時代，知識和信息瞬息萬變，一旦放松學習，知識結(jié)構(gòu)就會老化，就會被時代所遺棄。所以，學習不能一勞永逸，一蹴而就。作為領(lǐng)導干部，倘若認為已經(jīng)達到了奮斗目標，就失去了學習的動力和恒心，導致固步自封、盲人騎瞎馬，對人對事“以其昏昏，使人昭昭”，對己則“夜半臨深淵”而渾然不知，那是非常可怕的?！抖Y記?中庸》言:“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！鳖I(lǐng)導干部要想站在一定的高度，就必須以“人一之我十之”的精神，用鍥而不舍、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恒心和毅力來學習，才能走在時代的前列。
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學須用心一，重在“靜”。諸葛亮在《誡子書》中說“學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非靜無以成學”。古人提倡的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的方法雖不可全取，但靜下心來專攻的精神是值得提倡的。蚯蚓無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，在于用心專一;螃蟹身有八腳且“握”兩大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。“無限風光在險峰”，浮光掠影、不專默精誠，就永遠不會達到至高境界。對于領(lǐng)導干部而言，要做到“用心一”，學習就絕不能“簡單化”、“休閑式”，需要靜下心來，甘坐“冷板凳”。應(yīng)酬交際再多、繁雜事務(wù)再忙，也不可忘記“淡泊以明志，寧靜而致遠”的古訓。
古人說:“敬教勸學，建國之大體;興賢育才，為政之先務(wù)?！苯裉?，時代的發(fā)展和社會的進步，對領(lǐng)導干部的綜合素質(zhì)提出了越來越高的要求。作為各級領(lǐng)導干部，只有把學習作為提高執(zhí)政能力的使命追求和終身課題，方可站得更高、看得更遠、想得更深，才能把準時代發(fā)展的脈搏、引領(lǐng)時代發(fā)展的潮流。
大家都知道，《勸學》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學》無疑是圍繞著三個主題寫的:第一:著重論述學習的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認識和加強品德修養(yǎng)。第二:寫學習能使人增長才干，有了知識、學識才可以“善假于物”，比一般不學無術(shù)的人高明。第三:是寫正確的學習態(tài)度和方法應(yīng)當是循序漸進，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學》學習忙。
下面，就讓我們在《勸學》中找到學習的真諦吧!
《勸學》上說:“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。”意思是說:積土成為高山，風雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學習暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學習，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價值的真理呀!
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學?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學習當作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個小故事，一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學家，他就是我國實驗胚胎學的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補拙，要用勤去補拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
從《勸學》中我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學習，我送你一句名人名言:“勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學的心得體會。
《勸學》第一句話就說：“學不可以已”這就是告訴我們，學習是沒有止境的，我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學，才能青出于藍。
不斷向?qū)W，能增廣見識，遠離愚昧無知;堅持向?qū)W，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向?qū)W，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養(yǎng)，有的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
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荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個人的智力與學識，人生觀與價值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學習，他也可以取得成就。我們要熱衷學習，更要善于學習，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個人應(yīng)該常常反思，
總結(jié)。
經(jīng)驗，摸索適合自己的學習方法。
學習貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不會有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進是不行的。學，需要耐心，靜心，潛心;需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實地。俗話說：“一口吃不成胖子，一步登不了天。學習是一個循序漸進的過程，來不得半點虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海?！比辗e月累，才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
學習難在精。有目可識字，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一個老師授教，讀同一本書，每個人都會有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個辦法，不過這不是說廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀書百遍，其義自見。這也啟示我們，有時寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百本書。在《勸學》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之?！边@也告訴我們，學習要不斷追求完美，要講究方法，要學思結(jié)合。多讀多思多問，才有助于更深入地學習。
專心致志，埋頭苦學固然很重要，但學習也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書，更不能死讀書?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝??！泵總€人都有各自的長處，都有值得自身學習之處。多與學識豐富的人討論，多與博學多才的人交流，會有一種潛移默化的作用，會使我們不斷進步?！秳駥W》中有道：“學莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑?！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的還有美德。
學無止境，對于知識的追求，對于學問的探討，是一條漫漫長路，沒有人知。
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道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學的腳步。
作為先秦儒家思想的集大成者，荀子非常重視學習教育，并留下了豐富、特色鮮明的學教思想,其中含有許多積極的、合理的成分，具有超越時空界域的永恒性價值?？鬃釉唬骸皽毓识隆?，我重讀荀子《勸學篇》，仔細推敲揣摩，在讀書學習，修身處事上頗有收獲，帶給大家分享。
一、對學習重要性的認識要深刻、全面、到位。
“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?BR> “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也……君子生非異也，善假于物也?！?BR> 這兩句話講的是一個人要廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。整天地思考，卻不如片刻學習的收獲大……人與人之間的資質(zhì)本性并沒有差別，只不過在于后天學習與否，用功與否。
這里特別強調(diào)的是“知明而行”與“善假于物”，“明”不學何知?物不學焉能“善假”?這就需要在學習上下文章，換言之，學習即是為人、修身、處事的基礎(chǔ)與憑借。
二、學習的態(tài)度要謙虛、端正、嚴肅認真。
首先，學習態(tài)度要謙虛，虛懷若谷。
“故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也?！?BR> 這句話說的是一個人如果不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚，至于先王遺言，社會主義的今天我們理解為先哲的至理名言更為恰當一些?！坝^于海者難為水，游于圣人之門者難為言”說的也是這么個道理。“金無足赤，人無完人”自身的修養(yǎng)有不足與缺陷，并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)，盲目自大。
其次，學習態(tài)度要端正、沉穩(wěn)，摒棄浮華。
“君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜……古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如響矣?！?BR> ——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。
學習浮躁，動輒沾沾自喜，是學習大敵。荀子講到：君子學習，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。古人學習是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學習則只是為了炫耀于人。君子學習是為了完善自我，小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵，將學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。
再次，學習要嚴肅認真，要嚴格要求。
“百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御……全之盡之，然后學者也?！?BR> 射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕，能夠全面徹底地把握所學的知識，才算得上是個真正的學者。我們建設(shè)學習型組織，學習型社會更要高要求，絕對不能敷衍了事，走走過場，要拿出實實在在的績效出來才行。
三、
學無止境，因此學習的方法就要便捷高效，循序漸進，持之以恒。
“學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人?！?BR> 這段話說的是學習沒有比親近良師更便捷的了，言簡意賅，發(fā)人深省?！抖Y經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學習君子的學問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學習沒有比親近良師更便捷的了。在我們的學習生活當中，要特別重視向身邊的人學習，“三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”說的就是這個道理。
“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”
勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。綴學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。我們在平時的學習當中要耐得住寂寞，耐得住平凡，要秉持“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的胸襟與魄力，才能領(lǐng)略“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的學習境界。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。
四、學習的最終歸宿是造福人民，服務(wù)大眾。
荀子看來，讀書的最高境界為：“其致好之也，如目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”用今天的話說就是,等達到完全醉心于學習的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念。
作為一名新時期的黨員，機關(guān)干部，再也不能浮淺的認為“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。放松了學習，思想落后于形勢，就會喪失先進性，試精神世界陷于低級趣味，就難以抵擋利欲的誘惑。胡xx同志也曾講到：“現(xiàn)在社會各個方面的發(fā)展日新月異，人民群眾的實踐創(chuàng)造豐富多彩，不學習、不堅持學習、不刻苦學習，勢必會落伍，勢必難以勝任我們所肩負的重大職責。”
《勸學》是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學習的目的、意義、態(tài)度和方法，著重論述了學習的重要意義和學習應(yīng)持的態(tài)度。對于我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)社會主義建設(shè)者和接班人，建設(shè)學習型組織，學習型社會具有不可低估的借鑒價值。
《勸學》上說:“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學習暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學習，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價值的真理呀!
其實說白了，學習的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的。什么叫好學?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學習當作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個小故事，一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學家，他就是我國實驗胚胎學的主要創(chuàng)始人童第周。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。
他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補拙，要用勤去補拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
誦讀勸學心得體會篇十
隨著信息時代的到來，人們對于學習的渴求愈發(fā)強烈。在這個競爭日益激烈的社會中，努力學習已經(jīng)成為每個人必經(jīng)的道路。在我的成長過程中，通過誦讀，并認真體悟其中的道理，我深深體悟到了學習的重要性。下面，我將從知識與智慧的區(qū)別、學習的目的與意義、誦讀的方法、誦讀帶來的好處以及我個人的體會等方面，詳細探討勸學誦讀的重要性。
首先，我們需要理解知識和智慧之間的區(qū)別。知識是人們通過學習、閱讀、經(jīng)驗等獲得的信息積累，而智慧則是對知識的理解和運用。這就好比打開書本，獲得知識只是掌握了其中的文字，而真正的智慧則是在閱讀過程中感悟其中的道理，并將其運用到生活中。誦讀正是一個通過不斷重復和深化的過程，幫助我們更好地理解和運用知識，從而培養(yǎng)出智慧。
接下來，我們來談一談學習的目的與意義。學習是一個永無止境的過程，它不僅僅是為了獲得知識，更重要的是培養(yǎng)我們的思維能力和解決問題的能力。通過學習，我們能夠不斷提升自己的能力，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。而誦讀則是學習的一種有效方法，通過不斷反復誦讀名著，我們可以深入理解其中的思想和人物形象，從而拓展我們的視野和思維方式，提高自己的綜合素質(zhì)。
那么，如何進行有效的誦讀呢？首先，我們要選擇適合自己的誦讀材料，可以是經(jīng)典名著、文學作品或是科學書籍等。然后，我們需要將讀書視作一項長期的習慣，每天都要堅持閱讀一定的時間。在誦讀過程中，注重理解作者的意圖和語境，通過思考和解讀來加深對內(nèi)容的理解。此外，要多加記錄和總結(jié)，在閱讀過程中，我們可以做些讀書筆記或心得，幫助我們深化對內(nèi)容的理解和記憶。
誦讀帶來的好處不言而喻。首先，通過誦讀，我們能夠擴大自己的知識面，提高自己的見識和修養(yǎng)。通過閱讀名著和文學作品，我們不僅能夠享受到文字之美，還能夠了解到各種文化和歷史背景，培養(yǎng)自己的審美情趣。其次，誦讀還能夠提高我們的語言表達能力和閱讀理解能力。在閱讀過程中，我們可以學習到各種表達方式和語言技巧，同時也能夠加深我們對文字的理解和運用。而且，誦讀還能夠培養(yǎng)我們的堅持與毅力，通過持之以恒的閱讀，我們能夠提高自己的專注力和自律能力。
在我個人的學習過程中，我也深有體會。通過誦讀名著和經(jīng)典作品，我不僅拓寬了自己的知識視野，還能夠理解到作者們的智慧和思考方式。通過讀文學作品，我學會了欣賞作品的美學價值，從而提高自己的審美能力。通過閱讀科學書籍，我了解到各種知識領(lǐng)域的前沿動態(tài)和發(fā)展趨勢，從而不斷擴展自己的知識面。誦讀的過程中，我也感受到了閱讀的樂趣和力量，每一次的閱讀都為我?guī)硇碌乃伎己褪斋@。
綜上所述，誦讀的重要性不容忽視。通過誦讀，我們能夠深入理解知識，培養(yǎng)智慧，提升自己的綜合素質(zhì)。它不僅可以拓寬我們的知識視野，還能夠提高我們的語言表達能力和閱讀理解能力。而且，誦讀還能夠培養(yǎng)我們的堅持與毅力，提高我們的專注力和自律能力。讓我們都努力去誦讀吧，用智慧來開啟人生的每一扇門。
誦讀勸學心得體會篇十一
首先，我對誦讀勸學心得體會深有感觸。在我讀書的早期閱歷里，我常常對一些知識的理解感到困難，這讓我感到很沮喪。然而，當我開始花時間在對這些知識點的誦讀上時，我的理解能力得到了很大的提高。這啟示我，通過誦讀，可以提高我們的閱讀理解和學習效率。因此，我倡導通過誦讀來助力我們的學習。
其次，誦讀可以幫助我們提高對于知識的理解力。當我們開始讀書時，有時候我們只是在機械地把字眼讀出來，而沒有去理解這些字眼背后的意義。然而，當我們開始誦讀時，我們會不自覺地把注意力集中在每個字眼上，并不斷重復口中的發(fā)音，這讓我們更加印象深刻。同時，我們會更深入地理解每個單詞的含義，并將其融入到我們的上下文中。所以我深信，誦讀可以提高我們對于知識的理解力。
第三，誦讀可以提升閱讀速度。閱讀速度通常與我們的思維速度有關(guān)。我們的大腦需要花時間來處理讀到的每一個單詞。然而，在誦讀的過程中，我們會反復讀同一段落，這讓我們的大腦有了更充分的時間去處理文字。這樣，大腦就能更加熟練地處理文字，并加快閱讀速度。因此，我堅信，誦讀能夠幫助我們快速提高閱讀速度，為我們的學習提供更大的效率。
第四，誦讀是提升記憶力的有效方法。當我們靜態(tài)地閱讀時，我們通常只能記住一部分內(nèi)容，而誦讀卻可以讓我們更加深入地記憶這些內(nèi)容。這是因為在誦讀的過程中，我們會不停地重復這些內(nèi)容，這對于大腦的記憶力是非常有益的。同時，因為我們在誦讀的同時也可以聽到自己的聲音，這讓我們對這些內(nèi)容有更深入的印象。因此，我相信，誦讀是提高記憶力和記憶效率的有效方法。
最后，我認為，通過誦讀，我們可以培養(yǎng)自己的自信心和表達能力。當我們開始進行誦讀時，我們通常會選擇更加簡單的文字，并逐漸地提升難度。當我們掌握了這些文字之后，我們可以更加流暢地表達自己的想法和觀點，并在公共場合表現(xiàn)出更自信的姿態(tài)。因此，我堅信，誦讀對培養(yǎng)自信心和表達能力的提升是非常有利的。
總之，誦讀勸學是一個非常有效的學習方法和工具。它不僅可以提高我們的閱讀理解和學習效率，還可以幫助我們提高閱讀速度和記憶效率。同時，它也是增強我們自信心和表達能力的有效方法。因此，我希望我們能夠把誦讀勸學引入我們的學習和生活中，使我們的學習更加高效，同時也可以幫助我們更好的表達自己的想法。
誦讀勸學心得體會篇十二
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識的.積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
誦讀勸學心得體會篇十三
今天，一時興趣起，拿起《讀點經(jīng)典》便讀起來，當讀到勸學篇時，不禁思緒萬千。平常的.我總是抱怨沒有時間學習，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機智，不能妥善處理。當學完《荀子勸學篇》時，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關(guān)鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也?！蔽揖褪堑湫偷?，不學習，不知道天高地厚。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！碑斘覀冇鍪聲r，要善于借用別人的智慧，學習別人的長處，增長自己的見識，豐富大腦，結(jié)合實際加以運用，這樣就會收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動腦，換一個角度思考，正所謂“君子生非異也，善假于物也?！?BR> “故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海?！痹诂F(xiàn)實生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學習積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會與時俱增。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點也不假，一篇文章能打開我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學習，完善自我將是我奮斗的一大目標。“人無完人，金無足赤”，只有長期的努力學習，才能最大限度的彌補自身的缺陷!
誦讀勸學心得體會篇十四
知識積累是進行科學研究的重要步驟，尤其是在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累。
荀子在《勸學篇》中說過：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學文化高峰的同志，每一個發(fā)奮讀書的有志者，必須堅信“久積而成學”的深刻含義，并在學習、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的`性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識積累是進行科學研究的重要步驟，尤其是在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累作基礎(chǔ)。
荀子在《勸學篇》中說過：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學文化高峰的同志，每一個發(fā)奮讀書的有志者，必須堅信“久積而成學”的深刻含義，并在學習、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
誦讀勸學心得體會篇十五
誦讀，是現(xiàn)代社會中一種被普遍推崇的學習方式。通過對經(jīng)典文學進行誦讀，可以加深自身對知識的領(lǐng)悟、開拓視野、豐富感受。我自己近來也熱衷于誦讀，希望能通過自己的實踐，分享一些個人的心得體會。
首先，我的誦讀時間主要集中在早上。早上的空氣比較清新、噪音比較小，這樣可以讓自己快速進入一個安心的狀態(tài)中。早上的活力比較充沛，此時的誦讀不僅加強了個人對文藝的行業(yè)的愛好，同時也能夠成為一種良好的心靈上的訓練方式。而且它還能迅速給人帶來正能量，同時讓自己具備更好的心態(tài)去面對工作和生活。
其次，我的誦讀材料注重對于經(jīng)典的選擇。因為經(jīng)典的文學如《論語》、《大學》、《三字經(jīng)》等教科書級別的作品不僅具有極高的文學價值，也富含倫理道德、意義重大等內(nèi)涵。通過對其進行誦讀，可以更好地領(lǐng)悟其中的哲理思想和文化底蘊。因此，我會依照自身的興趣愛好選擇一些精品課文進行深入地誦讀和思考。
第三，我在進行誦讀的時候，會盡量快速、流暢地讓材料流水式地脫口而出。因為這樣不僅讓自己的大腦可以快速吸收知識，同時也可以增加自己的邏輯思考能力，提升自身的記憶力。而且隨著時間和體驗的不斷積累，自己的語言表達能力也會逐漸得到提高。
第四，我在誦讀結(jié)束之后，會將其中的精華部分取出，在讀后深刻地思考，將自己的想法和觀點記錄下來。通過這種方式把自己所掌握的知識進一步帶入內(nèi)心，方便之后能夠更好地運用。同時，我也會對自己誦讀期間的一些不足之處進行反思，并嘗試著調(diào)整和修改，讓自己的誦讀水平更上一步臺階。
最后，我想說的是：誦讀對我來說已經(jīng)成為了一種生活習慣，不僅能帶給我美妙的閱讀體驗，也讓我愛上了文學。誦讀雖然只是一種單純的學習方式，但它自身所呈現(xiàn)出的美好和意義卻深深地打動了我。對于我來說，它更像是一種生活態(tài)度，一種信仰，一種美好生活的哲學。通過誦讀筆者領(lǐng)悟到，人在學習知識的同時還可以得到美與心靈的滿足，同時也可以改善個人的修養(yǎng)。希望更多的人也能通過這種方式?jīng)_破現(xiàn)代化生活的困擾，進一步揭示生活的真諦，感悟人生價值。
誦讀勸學心得體會篇十六
發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我在這幾天里認真學習，有了一些自己的心得：
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家、國、天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學習經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起xx來如行云流水，說起話來字字珠璣。國學，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結(jié)，日常行事的準則；學習國學，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。
貨幣，在學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學習語文，使學生在讀誦的`過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當今學生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
國學經(jīng)典是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我們要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望我們能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
誦讀勸學心得體會篇十七
《勸學》是清代著名學者王陽明的代表作之一，以飽含哲理的語言勸導人們從內(nèi)心深處愛學習，追求真理。這本書不僅傳達了作者對學習的獨特理解，也給讀者帶來了深刻的思考和啟示。在閱讀完《勸學》后，我深深被其中的智慧所折服，也有了許多新的領(lǐng)悟。以下通過五段式文章，我將分享我在讀后的心得體會。
第一段：賞識學習的重要性
《勸學》在開篇就倡導人們要時刻保持對知識學習的渴望和熱愛。作者表達了學習的價值，并強調(diào)養(yǎng)成持續(xù)學習的習慣對人生的重要性。通過讀書思考，人們可以認識到世界的復雜性和紛繁多樣。只有通過深思熟慮，我們才能找到解決問題的路徑，從而提高思維的靈活性和創(chuàng)新能力。這啟示著我認識到學習能夠改變一個人的命運，而培養(yǎng)學習興趣和閱讀習慣是關(guān)鍵的第一步。
第二段：理解學習的真諦和目的
《勸學》明確提出學習的目的是為了實踐。作者認為學習知識要與生活聯(lián)系起來，要把學到的知識應(yīng)用于實踐中。只有通過實踐，我們才能真正理解和體會到知識的價值和意義。這無疑要求我們在學習的同時注重實踐，在實踐中不斷完善和提高自己的能力。讀完這一段，我開始思考如何將所學知識與實際問題相結(jié)合，以更好地發(fā)展自己的技能和才能。
第三段：談?wù)撔撵`學習
《勸學》還特別提到了心靈學習的重要性。作者認為人們應(yīng)該先明辨是非、正確對待事物，以開發(fā)心智，培養(yǎng)正直的個性。只有自己心靈上的修養(yǎng)到達了一定的程度，才能有清晰的思維和正確的行動。這一段的內(nèi)容引發(fā)了我對自我意識和情緒管理的思考，我開始意識到積極心態(tài)和心靈成熟對于學習的重要性，以及它們對于個人成長的積極影響。
第四段：倡導自主學習的理念
《勸學》鼓勵讀者要進行自主學習。作者認為自主學習是一種自我領(lǐng)導能力的體現(xiàn)，在實踐中逐漸發(fā)展出自己的學習方法和風格。只有通過自主學習，人們才能真正理解和得到知識，同時也培養(yǎng)了獨立思考和解決問題的能力。這段內(nèi)容啟示我，要不斷摸索和探索適合自己的學習方式，并倡導自主學習，而不僅僅滿足于表面上的學習。
第五段：反思學習的態(tài)度和方法
《勸學》最后談到學習的態(tài)度和方法。作者提倡學習要以虛心涵養(yǎng)為主，摒棄偏見和固執(zhí)的思維。同時，要善于批判性思考和質(zhì)疑，并提出自己的觀點。通過這樣的學習方式，才能更廣泛地認識真理，不斷完善自己。這段內(nèi)容引發(fā)了我對于學習態(tài)度的思考，我逐漸認識到，學習應(yīng)該是一個開放的過程，需要保持謙遜、積極并充滿求知欲。
通過讀《勸學》，我不僅深刻體會到學習的重要性，也意識到學習是一個與實踐相結(jié)合的過程。在這個過程中，心靈的修養(yǎng)和自主學習都是至關(guān)重要的。同時，要保持正確認識和持續(xù)的虛心態(tài)度，并運用批判性思維進行學習和思考。只有如此，我們才能在學習中獲得真正的成長與進步。因此，我們應(yīng)當牢記《勸學》所傳達的智慧，并將其運用到自己的學習生活中。
誦讀勸學心得體會篇十八
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，國人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團結(jié)奮進、和諧友善、包容寬厚、自強不息的偉大民族精神，感悟到仁愛小弟、誠信報恩、精忠愛國，勤簡樸實，互助友愛的傳統(tǒng)美德。本學期我校深化開展了經(jīng)典誦讀活動。一學期來，我校以經(jīng)典誦讀活動為載體，積極構(gòu)建學習型校園，逐步形成了自己的教育特色。
我們把經(jīng)典誦讀作為學生民族精神教育的重要途徑和抓手，作為進步學生道德情操、文明習慣的重要工程。在方案中，既有學校的總目的，又有各年級的分目的。對于各年級經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，我們根據(jù)學生的實際，作了相應(yīng)的'規(guī)定。而在經(jīng)典誦讀的施行策略上，我們根據(jù)學生的身心特點，作了如下要求：著眼“熏陶〞，注重“感悟〞即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目的。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。成認個體差異，不求程度整齊劃一。老師在操作中只有鼓勵，沒有責備。引導學生學習要從易到難、從少到多、循序漸進、積少成多。
突出以“經(jīng)典詩文誦讀〞為特色的校園文化建立和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建立。
1、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精巧詩文圖畫，或用學生親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩配畫〞加以裝飾。
2、在班級黑板報上，都刊出一些經(jīng)典詩文，并提供歷史背景材料和詩詞析義，供學生閱讀、賞析、評比、積累。
3、各校的教室環(huán)境布置要求表達班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都可以開拓詩園，內(nèi)容或是學生閱讀古詩文的活動成果，或是古詩書法展、讀后感，或手抄報等。
1、課前一吟，熟讀成誦。倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時間，開展“課前一吟〞活動，做到讀而常吟，“學而時習之〞。
2、每周一節(jié)誦讀課，老師認真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩文、加大積累容量。
3、舉辦誦詩比賽，激發(fā)熱情。各校利用每周的班會活動時間以個人、小組或班級為單位進展誦詩競賽，其內(nèi)容設(shè)計豐富，有的是各種角度的歸類對詩，有的是詩句接龍，有的是你問我答，有的是對歌競賽，有的是游戲表演。
4、組織學生根據(jù)經(jīng)典詩文進展編寫手抄報活動。
1、每天利用校園播送系統(tǒng)，早操后進展“清晨經(jīng)典誦讀5分鐘〞，讓學生在傾聽中感受經(jīng)典詩文的魅力;午間“經(jīng)典詩文欣賞一刻鐘〞，陶冶學生心智。
2、早讀前5分鐘和下午上課前5分鐘上，全校師生同誦經(jīng)典，感受經(jīng)典詩文的獨特神韻。
3、組織經(jīng)典誦讀比賽，促使學生多讀書，多搜集資料，理解的詩文方面的知識、名篇佳句等，學校每周評出優(yōu)秀班級和個人，并給予表彰獎勵。
總之，通過開展誦讀經(jīng)典活動，學生的語言文字表達才能進步了，誦讀經(jīng)典在不知不覺中已成為師生學習生活中的一份樂趣，是學校文化建立和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個亮點。我們將繼續(xù)努力，把誦讀經(jīng)典詩文活動推向深化。
誦讀勸學心得體會篇十九
《勸學》一文深入淺出，通過生動的事例和比喻，闡述了勤于學習、善于學習的道理，對于我們具有深刻的現(xiàn)實意義。
窮，需要我們?nèi)チ私?、去認識；新情況新問題不斷涌現(xiàn)，需要我們?nèi)グ盐铡⑷ソ鉀Q。我們更應(yīng)增強讀書學習的緊迫感和責任感，常思能力不足，常懷本領(lǐng)恐慌，常找學習差距。只有加強學習，才能為做好工作提供保障。
學習的方法——積少成多，聚沙成塔。要樹立終身學習的理念。要正確認識工作、生活和學習的關(guān)系。實踐出真知，工作是學習的一種途徑，很多工作上的事情都是在工作中學會的。同時，還要把學習引入生活，讓生活的過程成為學習的過程，從而既讓生活充滿情趣，又達到終身學習的目的。學習應(yīng)該成為人的生活方式，就像吃飯一樣，每餐必須，只有這樣我們才能不斷進步，不落后于時代。要注重知識積累。隨著生活和工作節(jié)奏的加快，許多人在對待學習的態(tài)度上也發(fā)生了變化，想要“速成”，認為點滴的知識不起眼、不重要，妄想著“一口吃個大胖子”，這種對待學習的態(tài)度是錯誤的?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，任何鴻學大儒，他們的知識都是一點一滴積累起來的。我們應(yīng)把握住任何一個積累知識的機會，積少成多，聚沙成塔，努力讓自己成為一個知識淵博的人。
學習的態(tài)度——鍥而不舍，持之以恒。人貴有志，學貴有恒，持之以恒的治學態(tài)度，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。李白的“只要功夫深，鐵棒磨成針”已家喻戶曉，毛澤東同志結(jié)合自身實踐，用這樣一幅對聯(lián)來勉勵自己：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，講的就是學習要持之以恒的道理。學習是一種艱苦的腦力勞動，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，需要有一股頑強的毅力和超人的吃苦精神。學習的道路上沒有捷徑可走，只有抱定一顆“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知識的高峰。事實證明，惟有持之以恒，才是學習、讀書的正確途徑，正如荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?BR> 誦讀勸學心得體會篇二十
如今，隨著科技的發(fā)展，誦讀的習慣在人們?nèi)粘Ｉ钪兄饾u減少。但是，我們要知道誦讀不僅可以幫助提升語言能力，還可以幫助我們思考、感受和領(lǐng)悟人生。因此，我深信誦讀在我們的成長和發(fā)展中扮演著極為重要的角色。
第二段：誦讀的好處
誦讀可以提高我們的口語表達和語感，對于提升我們的語文能力有著非常重要的作用。同時，誦讀也能夠增強我們的記憶力，因為將課文進行反復的朗誦，將會使其更容易記住。此外，誦讀還能夠幫助我們深入理解課文，從而加深對知識點的領(lǐng)悟。
第三段：誦讀對我的啟發(fā)
我的誦讀經(jīng)歷是從小學開始的，在這個過程中，我時常會沉醉于朗誦中，享受誦讀帶給我的振奮和愉悅。不僅如此，誦讀還能夠啟發(fā)我的思考和理解。有時候，我讀完一首詩，內(nèi)心便會涌起很多的感悟和思考。因此，我深信誦讀是一條通往智慧之路的門徑。
第四段：誦讀與人生
誦讀還能夠幫助我們領(lǐng)悟人生。人生的道路并不是一帆風順的，在遇到挫折和磨難的時候，誦讀可以成為我們內(nèi)心的支撐和力量。通過誦讀，我們可以獲得精神上的自我安慰，讓我們更加勇敢地面對人生中的挑戰(zhàn)和困難，讓我們度過人生的波瀾壯闊。
第五段：結(jié)語
在當今社會，快速的節(jié)奏和繁忙的生活讓我們更加難以找到專注和靜心的方式。但是，誦讀是一種值得我們?nèi)ふ液妥非蟮姆绞健Ｋ仁俏覀儗W習和提高自我的途徑，也是我們領(lǐng)悟人生和提升情感的紐帶。因此，讓我們一起把誦讀融入我們的生活中，讓這個能夠豐富我們生命的習慣深入我們心靈的深處，保持我們對未來美好生活的向往和追求。
誦讀勸學心得體會篇二十一
我是一名大學生，最近讀了王陽明先生的《勸學》，收獲良多。這本書引導人們找到學習的正確方向，以及如何把知識變成自己的能力，我從中獲得了許多啟示和啟發(fā)，下面我就來分享一下我的心得體會。
第一段：對于學習的認識
王陽明先生通過自己的經(jīng)歷，指出了一個常見的誤區(qū)，即把學習當成是一種被動的接受知識的行為而非主動的引導和自我發(fā)掘。我認為這對我們當代的學生來說也是十分現(xiàn)實的問題，舉手之勞得來的資料和知識讓我們變得無所突破，我們甚至沒能真正意識到學習的真正意義。這本書反復強調(diào)的“心中有學”，提醒我們在學習中不應(yīng)脫離自己內(nèi)心的需求，而是要不斷地引導自己思考所學到的內(nèi)容。
第二段：學習的方法
《勸學》中還提出了許多對于學生來說，十分寶貴的學習方法。譬如要做到勇敢質(zhì)疑自己不明白的地方，這種自我審查的方法不僅可以使我們打消顧慮，更可以讓我們了解到自己的不足，進而提升自身的能力。通過練習來達到“知行合一”，既可以向知識追求更嚴謹?shù)牡墨I身精神，又可以通過不斷地實踐來反復體會，做到所學即所用。
第三段：“格物致知”的意義
王陽明先生十分崇尚的“格物致知”，也是這本書最重要的一個核心理念之一。他認為我們不應(yīng)當停留在外部的現(xiàn)象上，而是要把發(fā)現(xiàn)內(nèi)在本質(zhì)，探尋深層次的問題作為目標。這種心中有學的態(tài)度在我們?nèi)粘Ｉ钪芯哂刑貏e重要的意義，因為不斷的讀書和思考出了整個人類文明豐富的象征，能夠?qū)κ澜缭O(shè)立一個相當開放、辯理、善良的視角?？吹轿覀兩磉呥@個世界時，我們更多的是看到其背后的價值意義，而不是毫無根據(jù)的斥責和仿效。
第四段：學習的習慣
知識是從不停歇的積累和不斷的重復中得到的?！秳駥W》不僅指導大家如何尋找到學習的意義，也教我們了一些關(guān)于習慣養(yǎng)成的小訣竅。例如要做到穩(wěn)扎穩(wěn)打，每天都要掌握某些基本功，至少要保持每天閱讀某個行業(yè)的報刊雜志，每周認真閱讀至少一篇論文或博客。通過不斷地堅持和實踐，我們才能培養(yǎng)出自己的學習習慣，也讓優(yōu)良的學習習慣逐步成為內(nèi)在的習慣與本性。
第五段：我的啟發(fā)
《勸學》的閱讀對我產(chǎn)生了很深刻的啟示。學習過程中，“知識面和能力也是通過閱讀學習，充分掌握專業(yè)的知識，開展有意義的大大小小的創(chuàng)新和實踐貢獻。學習既然是源泉，那么知識就是河流，“尋找學習的真正意義于內(nèi)心的熱血激情秉持專業(yè)，才能讓我們在這條河流中一潑即興，橫跨這個人性的脈動脈，請記住這個本應(yīng)屬于學生的使命。未來隨著數(shù)字化、智能化時代的到來，學習的目的不再是獲取知識實現(xiàn)表面效益，而是通過心中的學習理念和方法等，使自己擁有更多實用能力和擔當意識，深化轉(zhuǎn)型升級強化創(chuàng)新實力，為實現(xiàn)個人的價值而服務(wù)。
《勸學》這本書不僅是一本古籍，也是現(xiàn)代人求學的心靈良藥。這本書已成為我個人成長與自我的引導，它讓我色彩更加鮮艷，更具向心力。希望我能夠不斷地與自己靠近，同時更加敏銳地嗅到身邊資源的本質(zhì)，以此來幫助自己追逐夢想，實現(xiàn)人生價值。