人際關(guān)系是我們生活中不可忽視的一部分，我們可以通過總結(jié)與他人的交往方式來改善人際關(guān)系。個(gè)人目標(biāo)的設(shè)定和實(shí)現(xiàn)需要總結(jié)自己的成果和不足，以便更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。這里有一些總結(jié)范文的例子，供大家參考寫作時(shí)的思路和結(jié)構(gòu)。
我眼中的孔子論文篇一
我是一個(gè)來自二十一世紀(jì)的孩子，你知道二十一世紀(jì)是一個(gè)什么樣的時(shí)代嗎?那是一個(gè)科技與網(wǎng)絡(luò)遍布的世界，與你們的世界完全不同了。如今，儒家思想影響著歷歷代代的人們，因?yàn)樗钗覀兪芤娣藴\，你知道嗎?我們的語文課本上就有一篇由您弟子整理和編纂的《論語》，我們已背得滾瓜爛熟了，我最喜歡你的那句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?”它使我感受到了學(xué)習(xí)的無限樂趣。每當(dāng)我空閑的時(shí)候，我就會(huì)想起來溫習(xí)一下功課，把不太熟或者錯(cuò)過的題認(rèn)真地看看，想想，做做，記記。這種好的學(xué)習(xí)方法使我的'學(xué)習(xí)成績(jī)有了大大的提高。您那誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度，為人民著想的思想和教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)，虛心好學(xué)，不恥下問的品質(zhì)多么值得后人去學(xué)習(xí)啊!你創(chuàng)立的儒家學(xué)派是“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期最正統(tǒng)的學(xué)派，培養(yǎng)了許許多多報(bào)效祖國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的弟子。您的教育思想主要分為“仁”和“禮”兩大類，如今的教師也是這樣來教導(dǎo)學(xué)生們的。
現(xiàn)在，國(guó)家大力發(fā)展教育事業(yè)，實(shí)行了“九年義務(wù)教育”，每個(gè)孩子都享有免費(fèi)接受教育和學(xué)習(xí)知識(shí)的權(quán)利。封建時(shí)代的暴君秦始皇“焚書坑儒”的歷史悲劇再也不會(huì)重演了?，F(xiàn)在我們的生活很幸福，人們都過上了小康生活，吃得飽，穿的暖，不再受勞役和賦稅的巨大壓力了，整個(gè)社會(huì)安居樂業(yè)，人民自由幸福。
孔子爺爺，如果你想進(jìn)一步了解我們這個(gè)時(shí)代。我會(huì)買一臺(tái)電視機(jī)送給您，當(dāng)然是紙做的了，不然您會(huì)收不到的。通過電視您會(huì)更加了解我們國(guó)家發(fā)展的巨大成就，了解我們這個(gè)時(shí)代!
我眼中的孔子論文篇二
從古至今，有很多偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆€是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人?？鬃诱f：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人?？鬃訌乃氖鄽q開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他可以“毀三都”、為了國(guó)家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！
第三，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。2009年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來刺殺魯國(guó)君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車，但在實(shí)施過程中卻出現(xiàn)了問題，兵車并未出動(dòng)。不過，孔子早有準(zhǔn)備，會(huì)盟開始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車，而魯國(guó)竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國(guó)見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì)問了，魯國(guó)的戰(zhàn)車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母?，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說的那樣：“茍利國(guó)家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我眼中的孔子論文篇三
孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人?？鬃由畹拇呵飼r(shí)期是中國(guó)古代社會(huì)大變革的時(shí)代。王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，維系舊有政治秩序的禮樂制度也難以為繼。在“禮崩樂壞”的大環(huán)境中，魯國(guó)比較保守，不但“猶秉周禮”而且保存的周禮最多，以至有“周禮盡在魯”之說。在這樣的環(huán)境下，由于齊人的離間，魯定公對(duì)孔子態(tài)度逐漸冷淡。孔子便率領(lǐng)弟子離開魯國(guó)，周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治理想。
懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的孔子提出以“仁”和“禮”為核心的思想體系，“仁”指“愛人”，但孔子的“仁”是有等級(jí)差別的愛；“禮”指周禮，周禮是周朝人以宗法分封為基礎(chǔ)的禮制。為維護(hù)“禮”，孔子提出了“正名”的主張，正名就是用周禮的等級(jí)名分把破壞了的'名實(shí)關(guān)系匡正過來，建立“君君、臣臣、夫夫、子子”的社會(huì)秩序。他還提倡遵循中庸之道，在上提出“有教無類”出現(xiàn)了文化下移的現(xiàn)象，還提出“因材施教”；對(duì)鬼神提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。
孔子作為偉大的教育家、政治家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世人尊稱為“圣人”。他的言論被他的弟子收錄在《論語》中，他的思想得以流傳至今，并且影響深遠(yuǎn)?！坝薪虩o類”打破一切界限，讓所有的人都有接受教育的機(jī)會(huì)。他一手把官學(xué)轉(zhuǎn)為私學(xué)，將貴族壟斷的知識(shí)才藝傳授給庶民百姓。而因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度，他也提出“溫故而知新”，“知之為知之，不知為不知”等來勸勉莘莘學(xué)子。“仁”的思想在此基礎(chǔ)上發(fā)展為現(xiàn)代的“仁”，發(fā)展為沒有等級(jí)差別的愛。雖然，孔子的思想受到推崇，但并不是所有思想都是積極的?？鬃釉f過：名不正則言不順，言不順則是不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。這就是孔子提出的“正名”思想，也正是孔子思想中消極的地方，是他思想中的局限性，是我們不值得提倡的地方，不該繼承的一種思想。
孔子周游列國(guó)，廣收門徒，大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則。所以，對(duì)待孔子我們不能全盤否定也不能全盤繼承，應(yīng)該辯證地對(duì)待。對(duì)待孔子的思想要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
我眼中的孔子論文篇四
站在孔子墓面前，周圍人來人往卻是一片寂靜，人們都不由自主地放低了聲音，肅靜的瞻仰這位被稱為“大圣人”的中國(guó)古代思想家、教育家――孔子。孔子被尊稱為“天縱之圣”、“孔圣人”、“至圣先師”、“萬世師表”。我不知道人們是怎樣看待孔子，才給了他取了這些至高無上的稱號(hào)，我只知道，我眼中的孔子是怎么樣。
我眼中的孔子，是一位誨人不倦的老師。在那個(gè)只有達(dá)官貴族才能學(xué)習(xí)，金錢和社會(huì)地位決定一切的時(shí)代，孔子獨(dú)辟蹊徑，開創(chuàng)了私學(xué)。不在乎金錢和地位，只為傳授所學(xué)、培養(yǎng)人才。他的教育思想：“因材施教，有教無類”。影響了一代又一代的老師們，也正因?yàn)榭鬃营?dú)特的教育方法，他桃李滿天下，各行各業(yè)弟子三千、期中七十二賢人名留青史。
我眼中的孔子，是一位精神強(qiáng)大的思想家，他不像畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，不像愛迪生發(fā)明了電燈泡，他沒有留給我們這些看得見，摸得著的東西。但它卻影響著中國(guó)人的思想，絕大多數(shù)中國(guó)人的思想都受到了儒家學(xué)說的影響。作為儒家思想的開創(chuàng)者，他的一生對(duì)中國(guó)，對(duì)世界都有著超越時(shí)代的意義，他所改變的，他所留給我們的，是任何人都無法取代的。
我眼中的孔子，是一個(gè)孝順的兒子，在孔子的多部作品中，我們都能讀懂，孔子在教我們?nèi)绾巫鲂㈨樀暮脙号?。如在《孝?jīng)》中，孔子說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，來者致其哀，祭司致其平，王者備矣，然后能事親。”大意是說要盡到對(duì)父母的各種義務(wù)，才能稱孝子，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子雖有自己獨(dú)特的想法，但同時(shí)也信仰著古代傳統(tǒng)。
我眼中的孔子，是一個(gè)孤獨(dú)的學(xué)子。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦熱乎”，孔子對(duì)朋友的名言家喻戶曉，但是歷史上對(duì)于孔子自己朋友的記載卻寥寥無幾，他獨(dú)學(xué)而無友，很難想象創(chuàng)造出那么多偉大思想的人，卻沒有一個(gè)能夠和他談心的朋友，是何等的孤獨(dú)。
我眼中的孔子，同樣還是我學(xué)習(xí)和生活上的導(dǎo)師，每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難，產(chǎn)生惰性時(shí)，我就會(huì)想起孔子的那句“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼”這句話。它幫助我度過了很多難關(guān)。每當(dāng)我和朋友產(chǎn)生矛盾時(shí)，認(rèn)為他們的行為并不對(duì)時(shí)，是孔子的“三人行必有我?guī)熝伞碧嵝蚜宋遥蚁嘈趴鬃铀f過的話一定會(huì)影響很多人的生活。
這就是我眼中的孔子，在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，產(chǎn)生過無數(shù)偉人，但經(jīng)過了一千多年的傳承，他的思想仍在影響全中國(guó)乃至全世界，恐怕也只有孔子了。
我眼中的孔子論文篇五
孔子是中國(guó)歷史上一位杰出的思想家、教育家，他的一些思想理論在中國(guó)是婦孺皆知的。他的思想被概括為“仁”，即“愛人”，能有這樣的.思想，我認(rèn)為他不僅是一個(gè)博學(xué)多才的儒者，更是一位善良的人。
而他最令我佩服的是他對(duì)自己學(xué)說的堅(jiān)定，他并不會(huì)因?yàn)樽约旱南敕ㄅc當(dāng)前一些權(quán)貴的想法不同而改變。在他周游列國(guó)的14年里，我想那或許是他一生中較為坎坷的一段時(shí)光，但他并不屈服于困難，就像他說的：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?BR> 他是一位品德高尚的學(xué)者他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他認(rèn)為：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！?BR> 我認(rèn)為，他是中國(guó)最好的老師，因?yàn)樗挥型樾模瑯酚谥?，待人真誠(chéng)、寬厚。他能做到“己所不欲，勿施于人?！彼堑谝晃婚_創(chuàng)了“有教無類”的教學(xué)制度的人，與“學(xué)在官府”不同，人人都可以接受教育。
在我眼中，孔子是一位博學(xué)多聞，沉靜寡欲而堅(jiān)強(qiáng)固執(zhí)的人。他的思想之所以能萬古不衰，正是因?yàn)槠鋬r(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時(shí)代，在教人如何做人，更是將他的一生作為了我們學(xué)習(xí)的榜樣。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
我眼中的孔子論文篇六
宋朝開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說過自己是以半部論語治天下。由此可見論語一書在我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與社會(huì)中起著相當(dāng)大的一個(gè)作用，，作為治國(guó)之本的論語被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬人敬仰的至圣偉人，因?yàn)樗慕?jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國(guó)的核心。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒有半點(diǎn)虛假。比如文藝復(fù)興時(shí)期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣?？资ト吮闶钦胬淼木喸煺?，如果我們?nèi)タ此漠嬒竦脑?，很易看出他具備著所有智者和長(zhǎng)者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著，就像個(gè)極普通不過的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因?yàn)樗前藏殬返乐饲以缫杨I(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
篇二：我眼中的孔子宋朝開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說過自己是以半部論語治天下。由此可見論語一書在我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與社會(huì)中起著相當(dāng)大的一個(gè)作用，，作為治國(guó)之本的論語被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬人敬仰的至圣偉人，因?yàn)樗慕?jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國(guó)的核心。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的.磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒有半點(diǎn)虛假。比如文藝復(fù)興時(shí)期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣。孔圣人便是真理的締造者，如果我們?nèi)タ此漠嬒竦脑?，很易看出他具備著所有智者和長(zhǎng)者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著，就像個(gè)極普通不過的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因?yàn)樗前藏殬返乐饲以缫杨I(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
我眼中的孔子論文篇七
“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?BR> 這段質(zhì)樸無華的語言真實(shí)詮釋了孔子平凡而偉大的一生。自幼喪父，隨母長(zhǎng)大家境．貧寒，15歲才有機(jī)會(huì)專心求學(xué)，學(xué)習(xí)豐盈了物質(zhì)貧乏的生活。長(zhǎng)大之后，迫于生計(jì)，孔子去做管理倉(cāng)庫(kù)的“委吏”和管理牛羊的“乘田”，真是苦不堪言，但這卻鑄就了孔子堅(jiān)韌的意志。大概是天妒英才，相依為命的母親又在孔子17歲時(shí)溘然長(zhǎng)逝，留下了孔子一個(gè)人在著凄涼的亂世。但是，孔子并沒有妥協(xié)，沒有讓困難打倒，而是緊緊扼住了命運(yùn)的咽喉，在漫長(zhǎng)的人生征途中上下求索。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，號(hào)稱弟子三千。首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到辨日的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子說明了孔子的謙虛和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆€是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”孔子一共活了七十二歲，他的學(xué)習(xí)生涯從十五歲到七十歲，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，百姓流離，你這憂國(guó)憂民的靈魂再也按捺不住，毅然挺身而出，不辭辛勞，周游列國(guó)，奔赴呼號(hào)，為民請(qǐng)命，救百姓于水火之中?？鬃哟罅π麄鳌叭省钡恼卫硐?，認(rèn)為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”的學(xué)說。你的仁，是充滿豪杰慷慨之氣的壯麗篇章；你的仁，是萌生正確道德觀的`源泉；你的仁，是擁有巨大能量，推動(dòng)時(shí)代不斷進(jìn)步的動(dòng)力．以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他可以“毀三都”、為了國(guó)家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！
第三，我覺得孔子最終要的貢獻(xiàn)的就是開創(chuàng)了私塾的教育方式．在孔子之前，學(xué)習(xí)接受教育是貴族才能享有的＂特權(quán)＂，平民百姓是沒法讀書的．孔子第一次指出教育為社會(huì)服務(wù)的作用?？鬃诱J(rèn)為教育本身是一種重要的教育活動(dòng)，通過教育個(gè)把社會(huì)的政治思想、倫理道德，傳播到民眾中，這樣會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響。尤其值得我們感念的是他的“蔗富教”思想。他認(rèn)為，要治理好一個(gè)國(guó)家，就要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使國(guó)家富足起來，有了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，就要加強(qiáng)教育。在2000年多前，孔子能認(rèn)識(shí)到教育受經(jīng)濟(jì)的制約，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，教育才有可能發(fā)展，實(shí)乃一位偉大政治家的視野。正是私塾的出現(xiàn)，為我國(guó)古代的教育發(fā)展提供了平臺(tái)，使得能有更多平民家的孩子接受教育，可以為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的知識(shí)，為我國(guó)古代的繁榮興盛奠定了文化基礎(chǔ)！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。一星升起，你燦爛的是整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。你用篇放牧自己的靈魂，你用飄逸、自信、狂放影響著世世代代仁人志士的品格。你這一生都是歌的音符，讓我忍不住想用我的喉嚨替你吟唱，唱出你的怨、你的愛、你的恨、你的仁，唱出你畢生的追求！
我眼中的孔子論文篇八
孔子是一個(gè)在教育和思想方面有重大作為的大圣人，留下的儒家學(xué)說給了后人帶來很大的影響，我也讀過孔子的一些言論，的確是可令人從中領(lǐng)悟到不少深刻的道理。
在課上，老師讓我們討論一個(gè)對(duì)于有人說孔子是中國(guó)之幸也有人說孔子是中國(guó)之不幸的看法。我們當(dāng)然知道孔子是中國(guó)之幸，他為中國(guó)的教育思想上作出了巨大貢獻(xiàn)。
孔子大膽地打破了陳規(guī)，創(chuàng)辦私學(xué)，主張了“有教無類”，不論貧富貴賤，都樂意收為學(xué)生。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”只要你有去學(xué)習(xí)的意愿，即使學(xué)費(fèi)只是一串干肉也可以。這體現(xiàn)了孔子誨人不倦的精神。而且孔子在生活也十分節(jié)儉，他曾夸贊過顏回可以樂在于“一簞食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，這種精神讓我十分震撼，可以拋棄物質(zhì)上的追求而沉浸于學(xué)習(xí)的樂趣中，是多么崇高的一種境界呀！
我?guī)е@個(gè)疑問思考了好幾天，但仍舊弄不明白；查資料我也試過，但沒有頭緒從哪一方面開始查找。但是很巧合也很幸運(yùn)，學(xué)校的歷史課上講了漢武帝推行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，提高了儒家學(xué)派的地位，并成為歷代王朝的'統(tǒng)治思想。這句“并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想”的話，讓我突然想到了這與利用儒家學(xué)說的言論也許有關(guān)，便下課就去對(duì)老師提出了自己心中的疑問，老師告訴我漢武帝其實(shí)是利用了孔子“大一統(tǒng)”的思想，的確是為了用思想上的統(tǒng)一去維持政治上的統(tǒng)一，對(duì)很多不同政見的人士的進(jìn)行鎮(zhèn)壓。我此時(shí)此刻心中泛起波瀾，再偉大神圣的東西，甚至是孔圣人的思想，在歷代王朝的統(tǒng)治者手中也會(huì)變成鎮(zhèn)壓人民的沉重枷鎖！
不過這些對(duì)孔子的說法并沒有動(dòng)搖他在我心中的地位，不論他的學(xué)說被用于教誨后人還是思想政治統(tǒng)一，他都是一位圣人，他是中國(guó)歷史文化發(fā)揚(yáng)光大的一位代表，使現(xiàn)在的我們學(xué)會(huì)了“仁”和“禮”的中華美德。
【評(píng)析】：
孔子的境界是偉大的，由十五志于學(xué)，到七十歲時(shí)，縱心所欲不逾規(guī)矩，終于到達(dá)圣人隨心所欲、出神入化的境界。孔子的思想，以質(zhì)樸的面貌來表達(dá)深刻的為人處世修養(yǎng)道德的道理。孔子的思想后來成為儒家思想的一部分，并被統(tǒng)治者加以改造后用作官方統(tǒng)治思想，逐漸走向束縛人民的一面。若明白了這一點(diǎn)，自會(huì)認(rèn)為之后的走樣或變質(zhì)并無損于孔子的正直和偉大。本文較好地體現(xiàn)了孔子所提倡的學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，行文較為流暢。望再接再厲！
10月16日閱86分。
我眼中的孔子論文篇九
在這里評(píng)價(jià)圣人，不知道他老人家會(huì)不會(huì)計(jì)較?？晌医^對(duì)不是在孔子背后戳脊椎??！您老人家千千萬萬不要夢(mèng)里找我……今天我在天橋中央站了好久，看到來來往往的車輛和行人。大家都有要緊事似的，各個(gè)行色匆忙?？蓱z的人啊，你知道自己在忙什么嗎？每個(gè)人出生時(shí)都光著屁屁，現(xiàn)在卻狠不得用數(shù)張面具包裹自己。
又是一陣堵車，我突然想起了孔子，當(dāng)年周游列國(guó)游說時(shí)他坐的什么車呢？條件好了也就是快馬加好車夫。也許他的馬聽懂得欣賞詩(shī)歌，馬夫興許還會(huì)玩弄個(gè)古典打擊樂。誰讓孔先生的嘴能說會(huì)道，馬聽得多了都知道不上進(jìn)很沒面子。
每天孔子早早的起床，抹些鹽在牙齒上，利于預(yù)防口臭，以便聽者受益。事實(shí)上有很長(zhǎng)一段時(shí)間他都是食宿在路途中。這樣他必然會(huì)象魯迅所言“他一定有胃病”。古代沒有馬路，道路坎坷，吃完飯就顛簸必然會(huì)得胃病，只可惜當(dāng)時(shí)沒有馬丁寧，科學(xué)也見證了他的死因的確與胃病惡化有關(guān)。平時(shí)按時(shí)吃飯的確很重要。我看大家飲食規(guī)律的沒幾個(gè)。居然還有經(jīng)常黑白顛倒的。一定要注意啊。
孔子根本沒有想過做圣人，他只想國(guó)民以禮相待，過上共產(chǎn)主義的日子。只怪他思想太超前，一不小心成了至圣。亞圣孟子的偶像就是孔子。雖然當(dāng)時(shí)沒有模仿秀，但孟子也以驚人的毅力走過了偶像的人生之路。順便發(fā)揚(yáng)了一下自己的風(fēng)格，與孔子在形式上略有不同?？磥磉x對(duì)了人生方向?qū)σ院蟮陌l(fā)展極為有益呀?？疵献影l(fā)展的多好，這就提醒我們只選對(duì)的，不選貴的。有些東西對(duì)你不一定有用，花錢報(bào)一堆學(xué)習(xí)班上的不少，沒用！
之后我離開天橋，去了老地方kfc。說不定哪天我們就見面了。我經(jīng)常在那里看書?？纯词掷锏墓胂胛铱梢宰銎椒€(wěn)的汽車，可以上網(wǎng)和朋友分享一天的快樂，真的沒什么好羨慕孔子的。他應(yīng)該很嫉妒我吧。
我眼中的孔子論文篇十
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有這樣一位人——他的一生坎坷而偉大，他是偉大的哲學(xué)家、教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他就是德高望重的孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人。被古人稱為“天縱之圣”“地之木繹”是當(dāng)時(shí)最博學(xué)者之一，又被后人稱為孔圣人。這也是我崇拜他的原因之一?？鬃拥牡茏佑?000人，其七十二賢人，在他50歲的時(shí)候帶著眾多弟子周游列國(guó)，希望自己的理想可以得到施展，但在他72歲時(shí)，他倒下了。
當(dāng)每次跟著語文老師讀：“知之為知之，不知為不知，是智也?！睍r(shí)，我的心中對(duì)孔夫子就有一種神圣的感覺。從他的言語中我可以學(xué)到很多道理，比如“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話，從這句話告訴了我們學(xué)習(xí)要實(shí)事求是?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話告訴了我們學(xué)習(xí)的方法。他的名言有時(shí)候也會(huì)鼓勵(lì)我，每當(dāng)遇到令我頭疼的困難時(shí)，讀一讀他的名言就可以從中找到自信，從而戰(zhàn)勝困難。
我認(rèn)為孔子本身就是一種文化，而這種文化可以經(jīng)受的洗禮。它影響著一代又一代的人。雖然孔子的身體已經(jīng)老去，但他的靈魂永存于世。
我眼中的孔子論文篇十一
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國(guó)人乃至國(guó)外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯(cuò)，他就是——孔子。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書就對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的.影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能知道許多類。是他開了我國(guó)歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識(shí)是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識(shí)移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們?cè)炀椭螄?guó)、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長(zhǎng)......孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會(huì)和睦，更上一層樓!
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對(duì)他不滿之人，歸于"人言可畏"!我相信孔子，不僅生在過去，更后在未來，一定還是永恒的!
我眼中的孔子論文篇十二
醒來之后，我發(fā)現(xiàn)我來到了一個(gè)陌生的世界，這兒沒有城市中鱗次櫛比的高樓大廈，而是一座座矮小的茅屋，也沒有了汽車在馬路上疾駛而過的聲音，而是一陣陣清脆而又悠長(zhǎng)的馬蹄聲。城市中鋼筋水泥筑成的建筑，卻化成了一片片綠油油的田野，“真美啊！”我不禁發(fā)自內(nèi)心地贊嘆。
這時(shí)候，從我身邊走來一位弓背的老人，只見他右手搭在身后，左手不停的撫摸這他那長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，對(duì)我和藹的說：“你是何許人也，為何出現(xiàn)在此乎？穿著如此奇特之人，一定有一個(gè)不平凡的經(jīng)歷乎？說來聽聽？”
聽完這段話我呆住了，“又一個(gè)咬文嚼字的老秀才，暈啊！還好我平時(shí)多看書，對(duì)文言文還有一些了解?！?BR> 我連忙答道：“在下乃閩中郡，福州府，長(zhǎng)樂人氏。敢問老者是？”我滿頭大汗，心想：“剛才的'話簡(jiǎn)直是亂答一通，不知會(huì)不會(huì)露出破綻?！?BR> “在下姓孔，名丘，可叫吾孔丘?！崩先吮虮蛴卸Y的答上。
我恍然大悟，“原來您乃大家孔子?。∈Ь窗?！在下久仰先生大名啊，今日一見，果然名不虛傳?。 蔽业男呐榕橹骸皠偛诺哪顷P(guān)總算過去了?？墒牵谝淮闻c大家對(duì)話，緊張啊！沒辦法，只好把古裝劇的臺(tái)詞照搬了?！?BR> “哪敢，哪敢。老夫我稱不上大家，爾的穿著與在下的有天壤之別，真是奇特啊。爾似乎有問題，能否與在下說說？孔子回答道。
“孔老真是謙虛??！正如滿招損，謙受益。令人刮目相看??！大家不愧為大家，在下是有問題，敢問孔老，您為何有今天的成就呢？能否請(qǐng)教一二呢？”我反問道。心想：生搬硬套不是權(quán)宜之計(jì)，先引入主題再說。
“這個(gè)其實(shí)很簡(jiǎn)單。學(xué)習(xí)之道也，先學(xué)自覺，如不自覺學(xué)習(xí)，爾必成不了大器，贈(zèng)爾兩句：學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！?BR> “小生謝過孔老賜教?！蔽冶虮蛴卸Y地回答道。
看一看時(shí)間，上學(xué)要遲到了。我慌張的背起書包，急急忙忙地趕去學(xué)校去了。一路上我一直回想著那個(gè)夢(mèng)，和那一句話。
我眼中的孔子論文篇十三
你可曾聽說過一個(gè)人，他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說之上；你可曾聽說過一個(gè)人，他的學(xué)問可以經(jīng)受25的歷史洗滌，非但沒有消沉而日漸彌新，這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。
人們都說時(shí)間會(huì)淡化一切，但孔子的學(xué)說卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒歸其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言棄的精神。
說到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后?！痹囅?，這是怎樣的一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”原來2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
其實(shí)恍惚間我覺得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無時(shí)無刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛播灑人間，可以讓三月的風(fēng)在你我眼中吹拂。
我眼中的孔子論文篇十四
中國(guó)幾千年的封建歷史可以說被一個(gè)學(xué)派所把持著，而孔子則是這個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人。到了今天中國(guó)人們的心中依然刻著很深的印記關(guān)于一個(gè)字——“儒”。
孔子名丘字仲尼，春秋末年魯國(guó)人?？鬃釉缒陠矢福揖池毢?，但孔子從小非常崇禮。據(jù)《史記》記載孔子十五歲“志于學(xué)”，而且是個(gè)為學(xué)的好榜樣。孔子治學(xué)，不分貴賤，好學(xué)不厭。正是由于這種精神和品質(zhì)，在春秋末年，擁有了“博學(xué)”的美譽(yù)，于是四方之士前來投奔，跟隨孔子學(xué)習(xí)禮儀。這種私學(xué)給廣大人民學(xué)習(xí)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，他也由此創(chuàng)立了遺立萬世的.儒家。
孔子的學(xué)說強(qiáng)調(diào)禮儀、仁愛及積極入世等思想，孔子也正是這樣做的。他在魯國(guó)入世，治理國(guó)家僅三月，路不拾遺，四方之客都賓至如歸。而正是由于他如此的才能使其他國(guó)家懼怕他執(zhí)政，從而使得他周游列國(guó)、顛沛流離十多年。
中國(guó)人所講的“儒雅”、“儒商”不都是由孔子所起嗎？
我眼中的孔子論文篇一
我是一個(gè)來自二十一世紀(jì)的孩子，你知道二十一世紀(jì)是一個(gè)什么樣的時(shí)代嗎?那是一個(gè)科技與網(wǎng)絡(luò)遍布的世界，與你們的世界完全不同了。如今，儒家思想影響著歷歷代代的人們，因?yàn)樗钗覀兪芤娣藴\，你知道嗎?我們的語文課本上就有一篇由您弟子整理和編纂的《論語》，我們已背得滾瓜爛熟了，我最喜歡你的那句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?”它使我感受到了學(xué)習(xí)的無限樂趣。每當(dāng)我空閑的時(shí)候，我就會(huì)想起來溫習(xí)一下功課，把不太熟或者錯(cuò)過的題認(rèn)真地看看，想想，做做，記記。這種好的學(xué)習(xí)方法使我的'學(xué)習(xí)成績(jī)有了大大的提高。您那誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度，為人民著想的思想和教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)，虛心好學(xué)，不恥下問的品質(zhì)多么值得后人去學(xué)習(xí)啊!你創(chuàng)立的儒家學(xué)派是“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期最正統(tǒng)的學(xué)派，培養(yǎng)了許許多多報(bào)效祖國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的弟子。您的教育思想主要分為“仁”和“禮”兩大類，如今的教師也是這樣來教導(dǎo)學(xué)生們的。
現(xiàn)在，國(guó)家大力發(fā)展教育事業(yè)，實(shí)行了“九年義務(wù)教育”，每個(gè)孩子都享有免費(fèi)接受教育和學(xué)習(xí)知識(shí)的權(quán)利。封建時(shí)代的暴君秦始皇“焚書坑儒”的歷史悲劇再也不會(huì)重演了?，F(xiàn)在我們的生活很幸福，人們都過上了小康生活，吃得飽，穿的暖，不再受勞役和賦稅的巨大壓力了，整個(gè)社會(huì)安居樂業(yè)，人民自由幸福。
孔子爺爺，如果你想進(jìn)一步了解我們這個(gè)時(shí)代。我會(huì)買一臺(tái)電視機(jī)送給您，當(dāng)然是紙做的了，不然您會(huì)收不到的。通過電視您會(huì)更加了解我們國(guó)家發(fā)展的巨大成就，了解我們這個(gè)時(shí)代!
我眼中的孔子論文篇二
從古至今，有很多偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆€是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人?？鬃诱f：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人?？鬃訌乃氖鄽q開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他可以“毀三都”、為了國(guó)家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！
第三，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。2009年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來刺殺魯國(guó)君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車，但在實(shí)施過程中卻出現(xiàn)了問題，兵車并未出動(dòng)。不過，孔子早有準(zhǔn)備，會(huì)盟開始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車，而魯國(guó)竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國(guó)見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì)問了，魯國(guó)的戰(zhàn)車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母?，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說的那樣：“茍利國(guó)家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我眼中的孔子論文篇三
孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人?？鬃由畹拇呵飼r(shí)期是中國(guó)古代社會(huì)大變革的時(shí)代。王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，維系舊有政治秩序的禮樂制度也難以為繼。在“禮崩樂壞”的大環(huán)境中，魯國(guó)比較保守，不但“猶秉周禮”而且保存的周禮最多，以至有“周禮盡在魯”之說。在這樣的環(huán)境下，由于齊人的離間，魯定公對(duì)孔子態(tài)度逐漸冷淡。孔子便率領(lǐng)弟子離開魯國(guó)，周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治理想。
懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的孔子提出以“仁”和“禮”為核心的思想體系，“仁”指“愛人”，但孔子的“仁”是有等級(jí)差別的愛；“禮”指周禮，周禮是周朝人以宗法分封為基礎(chǔ)的禮制。為維護(hù)“禮”，孔子提出了“正名”的主張，正名就是用周禮的等級(jí)名分把破壞了的'名實(shí)關(guān)系匡正過來，建立“君君、臣臣、夫夫、子子”的社會(huì)秩序。他還提倡遵循中庸之道，在上提出“有教無類”出現(xiàn)了文化下移的現(xiàn)象，還提出“因材施教”；對(duì)鬼神提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。
孔子作為偉大的教育家、政治家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世人尊稱為“圣人”。他的言論被他的弟子收錄在《論語》中，他的思想得以流傳至今，并且影響深遠(yuǎn)?！坝薪虩o類”打破一切界限，讓所有的人都有接受教育的機(jī)會(huì)。他一手把官學(xué)轉(zhuǎn)為私學(xué)，將貴族壟斷的知識(shí)才藝傳授給庶民百姓。而因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度，他也提出“溫故而知新”，“知之為知之，不知為不知”等來勸勉莘莘學(xué)子。“仁”的思想在此基礎(chǔ)上發(fā)展為現(xiàn)代的“仁”，發(fā)展為沒有等級(jí)差別的愛。雖然，孔子的思想受到推崇，但并不是所有思想都是積極的?？鬃釉f過：名不正則言不順，言不順則是不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。這就是孔子提出的“正名”思想，也正是孔子思想中消極的地方，是他思想中的局限性，是我們不值得提倡的地方，不該繼承的一種思想。
孔子周游列國(guó)，廣收門徒，大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則。所以，對(duì)待孔子我們不能全盤否定也不能全盤繼承，應(yīng)該辯證地對(duì)待。對(duì)待孔子的思想要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
我眼中的孔子論文篇四
站在孔子墓面前，周圍人來人往卻是一片寂靜，人們都不由自主地放低了聲音，肅靜的瞻仰這位被稱為“大圣人”的中國(guó)古代思想家、教育家――孔子。孔子被尊稱為“天縱之圣”、“孔圣人”、“至圣先師”、“萬世師表”。我不知道人們是怎樣看待孔子，才給了他取了這些至高無上的稱號(hào)，我只知道，我眼中的孔子是怎么樣。
我眼中的孔子，是一位誨人不倦的老師。在那個(gè)只有達(dá)官貴族才能學(xué)習(xí)，金錢和社會(huì)地位決定一切的時(shí)代，孔子獨(dú)辟蹊徑，開創(chuàng)了私學(xué)。不在乎金錢和地位，只為傳授所學(xué)、培養(yǎng)人才。他的教育思想：“因材施教，有教無類”。影響了一代又一代的老師們，也正因?yàn)榭鬃营?dú)特的教育方法，他桃李滿天下，各行各業(yè)弟子三千、期中七十二賢人名留青史。
我眼中的孔子，是一位精神強(qiáng)大的思想家，他不像畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，不像愛迪生發(fā)明了電燈泡，他沒有留給我們這些看得見，摸得著的東西。但它卻影響著中國(guó)人的思想，絕大多數(shù)中國(guó)人的思想都受到了儒家學(xué)說的影響。作為儒家思想的開創(chuàng)者，他的一生對(duì)中國(guó)，對(duì)世界都有著超越時(shí)代的意義，他所改變的，他所留給我們的，是任何人都無法取代的。
我眼中的孔子，是一個(gè)孝順的兒子，在孔子的多部作品中，我們都能讀懂，孔子在教我們?nèi)绾巫鲂㈨樀暮脙号?。如在《孝?jīng)》中，孔子說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，來者致其哀，祭司致其平，王者備矣，然后能事親。”大意是說要盡到對(duì)父母的各種義務(wù)，才能稱孝子，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子雖有自己獨(dú)特的想法，但同時(shí)也信仰著古代傳統(tǒng)。
我眼中的孔子，是一個(gè)孤獨(dú)的學(xué)子。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦熱乎”，孔子對(duì)朋友的名言家喻戶曉，但是歷史上對(duì)于孔子自己朋友的記載卻寥寥無幾，他獨(dú)學(xué)而無友，很難想象創(chuàng)造出那么多偉大思想的人，卻沒有一個(gè)能夠和他談心的朋友，是何等的孤獨(dú)。
我眼中的孔子，同樣還是我學(xué)習(xí)和生活上的導(dǎo)師，每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難，產(chǎn)生惰性時(shí)，我就會(huì)想起孔子的那句“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼”這句話。它幫助我度過了很多難關(guān)。每當(dāng)我和朋友產(chǎn)生矛盾時(shí)，認(rèn)為他們的行為并不對(duì)時(shí)，是孔子的“三人行必有我?guī)熝伞碧嵝蚜宋遥蚁嘈趴鬃铀f過的話一定會(huì)影響很多人的生活。
這就是我眼中的孔子，在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，產(chǎn)生過無數(shù)偉人，但經(jīng)過了一千多年的傳承，他的思想仍在影響全中國(guó)乃至全世界，恐怕也只有孔子了。
我眼中的孔子論文篇五
孔子是中國(guó)歷史上一位杰出的思想家、教育家，他的一些思想理論在中國(guó)是婦孺皆知的。他的思想被概括為“仁”，即“愛人”，能有這樣的.思想，我認(rèn)為他不僅是一個(gè)博學(xué)多才的儒者，更是一位善良的人。
而他最令我佩服的是他對(duì)自己學(xué)說的堅(jiān)定，他并不會(huì)因?yàn)樽约旱南敕ㄅc當(dāng)前一些權(quán)貴的想法不同而改變。在他周游列國(guó)的14年里，我想那或許是他一生中較為坎坷的一段時(shí)光，但他并不屈服于困難，就像他說的：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?BR> 他是一位品德高尚的學(xué)者他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他認(rèn)為：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！?BR> 我認(rèn)為，他是中國(guó)最好的老師，因?yàn)樗挥型樾模瑯酚谥?，待人真誠(chéng)、寬厚。他能做到“己所不欲，勿施于人?！彼堑谝晃婚_創(chuàng)了“有教無類”的教學(xué)制度的人，與“學(xué)在官府”不同，人人都可以接受教育。
在我眼中，孔子是一位博學(xué)多聞，沉靜寡欲而堅(jiān)強(qiáng)固執(zhí)的人。他的思想之所以能萬古不衰，正是因?yàn)槠鋬r(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時(shí)代，在教人如何做人，更是將他的一生作為了我們學(xué)習(xí)的榜樣。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
我眼中的孔子論文篇六
宋朝開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說過自己是以半部論語治天下。由此可見論語一書在我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與社會(huì)中起著相當(dāng)大的一個(gè)作用，，作為治國(guó)之本的論語被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬人敬仰的至圣偉人，因?yàn)樗慕?jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國(guó)的核心。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒有半點(diǎn)虛假。比如文藝復(fù)興時(shí)期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣?？资ト吮闶钦胬淼木喸煺?，如果我們?nèi)タ此漠嬒竦脑?，很易看出他具備著所有智者和長(zhǎng)者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著，就像個(gè)極普通不過的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因?yàn)樗前藏殬返乐饲以缫杨I(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
篇二：我眼中的孔子宋朝開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說過自己是以半部論語治天下。由此可見論語一書在我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與社會(huì)中起著相當(dāng)大的一個(gè)作用，，作為治國(guó)之本的論語被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬人敬仰的至圣偉人，因?yàn)樗慕?jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國(guó)的核心。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的.磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒有半點(diǎn)虛假。比如文藝復(fù)興時(shí)期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣。孔圣人便是真理的締造者，如果我們?nèi)タ此漠嬒竦脑?，很易看出他具備著所有智者和長(zhǎng)者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著，就像個(gè)極普通不過的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因?yàn)樗前藏殬返乐饲以缫杨I(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
我眼中的孔子論文篇七
“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?BR> 這段質(zhì)樸無華的語言真實(shí)詮釋了孔子平凡而偉大的一生。自幼喪父，隨母長(zhǎng)大家境．貧寒，15歲才有機(jī)會(huì)專心求學(xué)，學(xué)習(xí)豐盈了物質(zhì)貧乏的生活。長(zhǎng)大之后，迫于生計(jì)，孔子去做管理倉(cāng)庫(kù)的“委吏”和管理牛羊的“乘田”，真是苦不堪言，但這卻鑄就了孔子堅(jiān)韌的意志。大概是天妒英才，相依為命的母親又在孔子17歲時(shí)溘然長(zhǎng)逝，留下了孔子一個(gè)人在著凄涼的亂世。但是，孔子并沒有妥協(xié)，沒有讓困難打倒，而是緊緊扼住了命運(yùn)的咽喉，在漫長(zhǎng)的人生征途中上下求索。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，號(hào)稱弟子三千。首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到辨日的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子說明了孔子的謙虛和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆€是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”孔子一共活了七十二歲，他的學(xué)習(xí)生涯從十五歲到七十歲，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，百姓流離，你這憂國(guó)憂民的靈魂再也按捺不住，毅然挺身而出，不辭辛勞，周游列國(guó)，奔赴呼號(hào)，為民請(qǐng)命，救百姓于水火之中?？鬃哟罅π麄鳌叭省钡恼卫硐?，認(rèn)為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”的學(xué)說。你的仁，是充滿豪杰慷慨之氣的壯麗篇章；你的仁，是萌生正確道德觀的`源泉；你的仁，是擁有巨大能量，推動(dòng)時(shí)代不斷進(jìn)步的動(dòng)力．以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他可以“毀三都”、為了國(guó)家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！
第三，我覺得孔子最終要的貢獻(xiàn)的就是開創(chuàng)了私塾的教育方式．在孔子之前，學(xué)習(xí)接受教育是貴族才能享有的＂特權(quán)＂，平民百姓是沒法讀書的．孔子第一次指出教育為社會(huì)服務(wù)的作用?？鬃诱J(rèn)為教育本身是一種重要的教育活動(dòng)，通過教育個(gè)把社會(huì)的政治思想、倫理道德，傳播到民眾中，這樣會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響。尤其值得我們感念的是他的“蔗富教”思想。他認(rèn)為，要治理好一個(gè)國(guó)家，就要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使國(guó)家富足起來，有了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，就要加強(qiáng)教育。在2000年多前，孔子能認(rèn)識(shí)到教育受經(jīng)濟(jì)的制約，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，教育才有可能發(fā)展，實(shí)乃一位偉大政治家的視野。正是私塾的出現(xiàn)，為我國(guó)古代的教育發(fā)展提供了平臺(tái)，使得能有更多平民家的孩子接受教育，可以為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的知識(shí)，為我國(guó)古代的繁榮興盛奠定了文化基礎(chǔ)！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。一星升起，你燦爛的是整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。你用篇放牧自己的靈魂，你用飄逸、自信、狂放影響著世世代代仁人志士的品格。你這一生都是歌的音符，讓我忍不住想用我的喉嚨替你吟唱，唱出你的怨、你的愛、你的恨、你的仁，唱出你畢生的追求！
我眼中的孔子論文篇八
孔子是一個(gè)在教育和思想方面有重大作為的大圣人，留下的儒家學(xué)說給了后人帶來很大的影響，我也讀過孔子的一些言論，的確是可令人從中領(lǐng)悟到不少深刻的道理。
在課上，老師讓我們討論一個(gè)對(duì)于有人說孔子是中國(guó)之幸也有人說孔子是中國(guó)之不幸的看法。我們當(dāng)然知道孔子是中國(guó)之幸，他為中國(guó)的教育思想上作出了巨大貢獻(xiàn)。
孔子大膽地打破了陳規(guī)，創(chuàng)辦私學(xué)，主張了“有教無類”，不論貧富貴賤，都樂意收為學(xué)生。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”只要你有去學(xué)習(xí)的意愿，即使學(xué)費(fèi)只是一串干肉也可以。這體現(xiàn)了孔子誨人不倦的精神。而且孔子在生活也十分節(jié)儉，他曾夸贊過顏回可以樂在于“一簞食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，這種精神讓我十分震撼，可以拋棄物質(zhì)上的追求而沉浸于學(xué)習(xí)的樂趣中，是多么崇高的一種境界呀！
我?guī)е@個(gè)疑問思考了好幾天，但仍舊弄不明白；查資料我也試過，但沒有頭緒從哪一方面開始查找。但是很巧合也很幸運(yùn)，學(xué)校的歷史課上講了漢武帝推行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，提高了儒家學(xué)派的地位，并成為歷代王朝的'統(tǒng)治思想。這句“并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想”的話，讓我突然想到了這與利用儒家學(xué)說的言論也許有關(guān)，便下課就去對(duì)老師提出了自己心中的疑問，老師告訴我漢武帝其實(shí)是利用了孔子“大一統(tǒng)”的思想，的確是為了用思想上的統(tǒng)一去維持政治上的統(tǒng)一，對(duì)很多不同政見的人士的進(jìn)行鎮(zhèn)壓。我此時(shí)此刻心中泛起波瀾，再偉大神圣的東西，甚至是孔圣人的思想，在歷代王朝的統(tǒng)治者手中也會(huì)變成鎮(zhèn)壓人民的沉重枷鎖！
不過這些對(duì)孔子的說法并沒有動(dòng)搖他在我心中的地位，不論他的學(xué)說被用于教誨后人還是思想政治統(tǒng)一，他都是一位圣人，他是中國(guó)歷史文化發(fā)揚(yáng)光大的一位代表，使現(xiàn)在的我們學(xué)會(huì)了“仁”和“禮”的中華美德。
【評(píng)析】：
孔子的境界是偉大的，由十五志于學(xué)，到七十歲時(shí)，縱心所欲不逾規(guī)矩，終于到達(dá)圣人隨心所欲、出神入化的境界。孔子的思想，以質(zhì)樸的面貌來表達(dá)深刻的為人處世修養(yǎng)道德的道理。孔子的思想后來成為儒家思想的一部分，并被統(tǒng)治者加以改造后用作官方統(tǒng)治思想，逐漸走向束縛人民的一面。若明白了這一點(diǎn)，自會(huì)認(rèn)為之后的走樣或變質(zhì)并無損于孔子的正直和偉大。本文較好地體現(xiàn)了孔子所提倡的學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，行文較為流暢。望再接再厲！
10月16日閱86分。
我眼中的孔子論文篇九
在這里評(píng)價(jià)圣人，不知道他老人家會(huì)不會(huì)計(jì)較?？晌医^對(duì)不是在孔子背后戳脊椎??！您老人家千千萬萬不要夢(mèng)里找我……今天我在天橋中央站了好久，看到來來往往的車輛和行人。大家都有要緊事似的，各個(gè)行色匆忙?？蓱z的人啊，你知道自己在忙什么嗎？每個(gè)人出生時(shí)都光著屁屁，現(xiàn)在卻狠不得用數(shù)張面具包裹自己。
又是一陣堵車，我突然想起了孔子，當(dāng)年周游列國(guó)游說時(shí)他坐的什么車呢？條件好了也就是快馬加好車夫。也許他的馬聽懂得欣賞詩(shī)歌，馬夫興許還會(huì)玩弄個(gè)古典打擊樂。誰讓孔先生的嘴能說會(huì)道，馬聽得多了都知道不上進(jìn)很沒面子。
每天孔子早早的起床，抹些鹽在牙齒上，利于預(yù)防口臭，以便聽者受益。事實(shí)上有很長(zhǎng)一段時(shí)間他都是食宿在路途中。這樣他必然會(huì)象魯迅所言“他一定有胃病”。古代沒有馬路，道路坎坷，吃完飯就顛簸必然會(huì)得胃病，只可惜當(dāng)時(shí)沒有馬丁寧，科學(xué)也見證了他的死因的確與胃病惡化有關(guān)。平時(shí)按時(shí)吃飯的確很重要。我看大家飲食規(guī)律的沒幾個(gè)。居然還有經(jīng)常黑白顛倒的。一定要注意啊。
孔子根本沒有想過做圣人，他只想國(guó)民以禮相待，過上共產(chǎn)主義的日子。只怪他思想太超前，一不小心成了至圣。亞圣孟子的偶像就是孔子。雖然當(dāng)時(shí)沒有模仿秀，但孟子也以驚人的毅力走過了偶像的人生之路。順便發(fā)揚(yáng)了一下自己的風(fēng)格，與孔子在形式上略有不同?？磥磉x對(duì)了人生方向?qū)σ院蟮陌l(fā)展極為有益呀?？疵献影l(fā)展的多好，這就提醒我們只選對(duì)的，不選貴的。有些東西對(duì)你不一定有用，花錢報(bào)一堆學(xué)習(xí)班上的不少，沒用！
之后我離開天橋，去了老地方kfc。說不定哪天我們就見面了。我經(jīng)常在那里看書?？纯词掷锏墓胂胛铱梢宰銎椒€(wěn)的汽車，可以上網(wǎng)和朋友分享一天的快樂，真的沒什么好羨慕孔子的。他應(yīng)該很嫉妒我吧。
我眼中的孔子論文篇十
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有這樣一位人——他的一生坎坷而偉大，他是偉大的哲學(xué)家、教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他就是德高望重的孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人。被古人稱為“天縱之圣”“地之木繹”是當(dāng)時(shí)最博學(xué)者之一，又被后人稱為孔圣人。這也是我崇拜他的原因之一?？鬃拥牡茏佑?000人，其七十二賢人，在他50歲的時(shí)候帶著眾多弟子周游列國(guó)，希望自己的理想可以得到施展，但在他72歲時(shí)，他倒下了。
當(dāng)每次跟著語文老師讀：“知之為知之，不知為不知，是智也?！睍r(shí)，我的心中對(duì)孔夫子就有一種神圣的感覺。從他的言語中我可以學(xué)到很多道理，比如“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話，從這句話告訴了我們學(xué)習(xí)要實(shí)事求是?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話告訴了我們學(xué)習(xí)的方法。他的名言有時(shí)候也會(huì)鼓勵(lì)我，每當(dāng)遇到令我頭疼的困難時(shí)，讀一讀他的名言就可以從中找到自信，從而戰(zhàn)勝困難。
我認(rèn)為孔子本身就是一種文化，而這種文化可以經(jīng)受的洗禮。它影響著一代又一代的人。雖然孔子的身體已經(jīng)老去，但他的靈魂永存于世。
我眼中的孔子論文篇十一
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國(guó)人乃至國(guó)外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯(cuò)，他就是——孔子。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書就對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的.影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能知道許多類。是他開了我國(guó)歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識(shí)是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識(shí)移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們?cè)炀椭螄?guó)、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長(zhǎng)......孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會(huì)和睦，更上一層樓!
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對(duì)他不滿之人，歸于"人言可畏"!我相信孔子，不僅生在過去，更后在未來，一定還是永恒的!
我眼中的孔子論文篇十二
醒來之后，我發(fā)現(xiàn)我來到了一個(gè)陌生的世界，這兒沒有城市中鱗次櫛比的高樓大廈，而是一座座矮小的茅屋，也沒有了汽車在馬路上疾駛而過的聲音，而是一陣陣清脆而又悠長(zhǎng)的馬蹄聲。城市中鋼筋水泥筑成的建筑，卻化成了一片片綠油油的田野，“真美啊！”我不禁發(fā)自內(nèi)心地贊嘆。
這時(shí)候，從我身邊走來一位弓背的老人，只見他右手搭在身后，左手不停的撫摸這他那長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，對(duì)我和藹的說：“你是何許人也，為何出現(xiàn)在此乎？穿著如此奇特之人，一定有一個(gè)不平凡的經(jīng)歷乎？說來聽聽？”
聽完這段話我呆住了，“又一個(gè)咬文嚼字的老秀才，暈啊！還好我平時(shí)多看書，對(duì)文言文還有一些了解?！?BR> 我連忙答道：“在下乃閩中郡，福州府，長(zhǎng)樂人氏。敢問老者是？”我滿頭大汗，心想：“剛才的'話簡(jiǎn)直是亂答一通，不知會(huì)不會(huì)露出破綻?！?BR> “在下姓孔，名丘，可叫吾孔丘?！崩先吮虮蛴卸Y的答上。
我恍然大悟，“原來您乃大家孔子?。∈Ь窗?！在下久仰先生大名啊，今日一見，果然名不虛傳?。 蔽业男呐榕橹骸皠偛诺哪顷P(guān)總算過去了?？墒牵谝淮闻c大家對(duì)話，緊張啊！沒辦法，只好把古裝劇的臺(tái)詞照搬了?！?BR> “哪敢，哪敢。老夫我稱不上大家，爾的穿著與在下的有天壤之別，真是奇特啊。爾似乎有問題，能否與在下說說？孔子回答道。
“孔老真是謙虛??！正如滿招損，謙受益。令人刮目相看??！大家不愧為大家，在下是有問題，敢問孔老，您為何有今天的成就呢？能否請(qǐng)教一二呢？”我反問道。心想：生搬硬套不是權(quán)宜之計(jì)，先引入主題再說。
“這個(gè)其實(shí)很簡(jiǎn)單。學(xué)習(xí)之道也，先學(xué)自覺，如不自覺學(xué)習(xí)，爾必成不了大器，贈(zèng)爾兩句：學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！?BR> “小生謝過孔老賜教?！蔽冶虮蛴卸Y地回答道。
看一看時(shí)間，上學(xué)要遲到了。我慌張的背起書包，急急忙忙地趕去學(xué)校去了。一路上我一直回想著那個(gè)夢(mèng)，和那一句話。
我眼中的孔子論文篇十三
你可曾聽說過一個(gè)人，他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說之上；你可曾聽說過一個(gè)人，他的學(xué)問可以經(jīng)受25的歷史洗滌，非但沒有消沉而日漸彌新，這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。
人們都說時(shí)間會(huì)淡化一切，但孔子的學(xué)說卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒歸其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言棄的精神。
說到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后?！痹囅?，這是怎樣的一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”原來2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
其實(shí)恍惚間我覺得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無時(shí)無刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛播灑人間，可以讓三月的風(fēng)在你我眼中吹拂。
我眼中的孔子論文篇十四
中國(guó)幾千年的封建歷史可以說被一個(gè)學(xué)派所把持著，而孔子則是這個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人。到了今天中國(guó)人們的心中依然刻著很深的印記關(guān)于一個(gè)字——“儒”。
孔子名丘字仲尼，春秋末年魯國(guó)人?？鬃釉缒陠矢福揖池毢?，但孔子從小非常崇禮。據(jù)《史記》記載孔子十五歲“志于學(xué)”，而且是個(gè)為學(xué)的好榜樣。孔子治學(xué)，不分貴賤，好學(xué)不厭。正是由于這種精神和品質(zhì)，在春秋末年，擁有了“博學(xué)”的美譽(yù)，于是四方之士前來投奔，跟隨孔子學(xué)習(xí)禮儀。這種私學(xué)給廣大人民學(xué)習(xí)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，他也由此創(chuàng)立了遺立萬世的.儒家。
孔子的學(xué)說強(qiáng)調(diào)禮儀、仁愛及積極入世等思想，孔子也正是這樣做的。他在魯國(guó)入世，治理國(guó)家僅三月，路不拾遺，四方之客都賓至如歸。而正是由于他如此的才能使其他國(guó)家懼怕他執(zhí)政，從而使得他周游列國(guó)、顛沛流離十多年。
中國(guó)人所講的“儒雅”、“儒商”不都是由孔子所起嗎？