在讀后感中，可以表達(dá)對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)同或者否定，展示自己的獨(dú)立思考能力。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，避免含糊不清或語(yǔ)法錯(cuò)誤。這些讀后感范文不僅扣住了書(shū)中的重點(diǎn)和亮點(diǎn)，還迸發(fā)出了獨(dú)特的思考和感悟。
第六病房讀后感篇一
外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來(lái)也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；更多篇幅的是外祖父教“我”識(shí)字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對(duì)“我”的好奇心有問(wèn)必答，道理講得深入淺出，形象生動(dòng)，透徹明了。
第五章主要是講了阿廖沙的兩個(gè)舅舅都分家了，他與外祖父，外祖母住在了另一處的新房子里。從此過(guò)上了比以前來(lái)說(shuō)寧?kù)o得多的生活。從外祖母向阿廖沙講起她童年的回憶中，我得知，原來(lái)外祖母的童年也是艱苦的，她的家庭是一個(gè)單親家庭。
從小她的母親就上街要飯，為的是攢女兒的嫁妝，外祖母為了不讓她的母親這樣子維持家庭生活，便跟右手萎縮的母親學(xué)織花邊的手藝……后來(lái)遇上了“我”的外祖父，便下嫁給他了。說(shuō)起外祖父，小時(shí)候家庭也很貧困，經(jīng)歷過(guò)法國(guó)侵略的.時(shí)候。由于家庭不富裕的現(xiàn)狀，造就了現(xiàn)在外祖父愛(ài)錢(qián)如命的性格。
由此可見(jiàn)，外祖父和外祖母以前的童年生活都是非常艱苦的，但兩人的性格卻大大的不同。外祖母像是女中豪杰，只身飛入火場(chǎng)拿硫酸鹽；而外祖父呢？則像是縮頭烏龜似的，可打起人來(lái)的樣子就變得兇狠多了。兩個(gè)人有著差不多的童年，可性格卻大大的不同。
可想而知，意志多重要，一個(gè)人有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，雖然面對(duì)困境，但卻奮發(fā)向上，煉就了自己勇敢，愿意奉獻(xiàn)于他人的性格；而另一面，有了堅(jiān)定的意志，卻又是奢侈的意志，滿腦子都是銅臭味，永遠(yuǎn)都是為錢(qián)而努力，有意志掙錢(qián)，無(wú)意志奉獻(xiàn)于他人，這樣的一個(gè)人，永遠(yuǎn)都是腦子里沒(méi)有財(cái)富的人！
意志造就了一個(gè)人怎樣的性格。同學(xué)們，堅(jiān)定你們的意志吧！創(chuàng)造屬于你們獨(dú)特健康的性格吧！
第六病房讀后感篇二
根鳥(niǎo)，是菊坡村一個(gè)普通的男孩子。有一天，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小女孩叫紫煙，掉進(jìn)了一個(gè)開(kāi)滿了百合的峽谷，向他求救。
于是，根鳥(niǎo)開(kāi)始告別家鄉(xiāng)去尋找大峽谷。一路上，他經(jīng)歷了許多艱難坎坷，遇到了一隊(duì)馬隊(duì)。根鳥(niǎo)和他們同行，向其中一個(gè)小孩子講了他的夢(mèng)，結(jié)果大家都嘲笑他，認(rèn)為他是一個(gè)瘋子。后來(lái)，他遇到了一個(gè)叫板金的人，他在尋找他丟失的夢(mèng)。板金一直鼓勵(lì)他，照顧他，在根鳥(niǎo)發(fā)燒時(shí)候陪伴著他。
根鳥(niǎo)甚至差點(diǎn)付出了生命。他被一個(gè)叫“長(zhǎng)腳”的人騙去開(kāi)礦，在那里，他受了許多苦，還差點(diǎn)吃下讓人失去記憶的珍珠果。后來(lái)在獨(dú)眼老人的幫助下，根鳥(niǎo)才逃了出去。
他也遇到溫暖、舒適的境遇。在米溪，他遇見(jiàn)了秋蔓和她的家人，一家人待他很好，把他當(dāng)家人一樣看待。
他也曾墮落過(guò)，在鶯店，他把錢(qián)全都用在喝酒、看戲、賭錢(qián)上，最后連住宿的房錢(qián)都掏不起。
但無(wú)論他遇到怎樣的境遇，他都沒(méi)有忘記夢(mèng)中的大峽谷，沒(méi)有停下自己追尋的腳步。
為了讓自己沒(méi)有退路，他在從礦山逃回家后，安葬好父親后，又一把火燒了自己的家。他在米溪過(guò)得多好的生活啊!整天無(wú)憂無(wú)慮，還有秋蔓陪著他玩，但他毅然放棄溫馨的生活，離開(kāi)米溪，走上了追尋大峽谷的路。他曾迷醉在蔦店，過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活，在板金的教訓(xùn)下，他突然醒悟，找回了從前的自己，又走上了追尋大峽谷的道路。
最終，根鳥(niǎo)找到了夢(mèng)中的大峽谷。那里，鮮花盛開(kāi)，枝繁葉茂，整個(gè)大峽谷都彌漫著百合花的香氣，白色的鷹在天空自由飛翔。
第六病房讀后感篇三
讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。我曾經(jīng)想過(guò)，如果我當(dāng)時(shí)是一個(gè)工人，我一定會(huì)像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當(dāng)頭一棒。我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”和“珍惜時(shí)間是我成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此美好的環(huán)境，是多么難得呀！這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來(lái)的。
第六病房讀后感篇四
狼王夢(mèng)我已經(jīng)看了兩遍了。狼是群居動(dòng)物，狼因?yàn)榻?jīng)常捕食家禽家畜，長(zhǎng)期以來(lái)被人們視為害獸，由于人們過(guò)度捕獵野狼的數(shù)量銳減。
我很喜歡里面的黑仔，那是因?yàn)樗苡赂摇Ｎ也幌矚g里面的媚媚，因?yàn)樗L(zhǎng)大以后連自己的母親也不認(rèn)了，還把她趕了出去，太狠心了。
我喜歡的片段是第六章“血灑碧空”。就是紫嵐早上醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)一只金雕，那只金雕想把紫嵐吃了。紫嵐知道后先自己裝出一副很衰老的樣子吸引，引起金雕的注意，金雕發(fā)現(xiàn)紫嵐很衰弱就飛沖下去想把她吃掉。紫嵐找來(lái)一塊卵石擋在路上，用計(jì)謀騙金雕下來(lái)，紫嵐與金雕周旋了一天。后來(lái)出現(xiàn)了一只田鼠，紫嵐假裝身體虛弱抓不住它，直到月亮升起金雕也累了，就飛回了老巢，紫嵐看金雕走了就抓幾只田鼠充饑。第二天金雕又來(lái)了，金雕與紫嵐的打斗開(kāi)始了，金雕把紫嵐的眼睛弄瞎了，紫嵐把金雕的爪子咬掉了。后來(lái)金雕把紫嵐抓上了天，紫嵐用牙把金雕的翅膀咬斷了，金雕沒(méi)飛多遠(yuǎn)就掉下來(lái)摔死了，紫嵐也跟著死啦！讀到這的時(shí)候我哭了，為紫嵐傷心。
這是一個(gè)關(guān)于狼，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于生命，關(guān)于夢(mèng)想的故事。
在廣闊的尕瑪爾草原上，一場(chǎng)飛沙走石的大雨中，失去了伴侶黑桑的母狼紫嵐在與獵狗廝殺周旋中艱難的產(chǎn)下了五只小狼崽。可有其中一個(gè)狼崽被洞外的寒冷掠奪去了生命，所以只剩四只狼崽了。但這個(gè)不可思議的經(jīng)歷只是故事的開(kāi)端，為了實(shí)現(xiàn)狼王的夢(mèng)想，紫嵐和她的狼崽付出了生命的代價(jià)。
紫嵐很傷心，但她也不落魄，因?yàn)檫€有一只同樣優(yōu)秀的藍(lán)魂兒，藍(lán)魂兒身上也流著紫嵐優(yōu)秀的血，擁有黑桑強(qiáng)健的體魄，也不比死去的黑仔差，還比黑仔多一股不服輸?shù)臍飧?。?jīng)過(guò)紫嵐精心喂養(yǎng)，藍(lán)魂兒已經(jīng)快成為一只優(yōu)秀大公狼了。春天來(lái)了，狼群快解散了，等冬天狼群再聚集時(shí)，就可以篡奪王位了。
一場(chǎng)暴雪讓狼群遲解散了幾天，如果沒(méi)有這場(chǎng)雪，狼群的王就是藍(lán)魂兒了。
狼群在饑餓中徘徊。突然在前方出現(xiàn)了一只被肢解的羊，藍(lán)魂兒第一個(gè)沖上前去叼起死羊，哪知這是獵人的陷阱。狼是銅頭鐵臂麻桿腰，巨大的鐵夾夾住了藍(lán)魂兒的腰，鋼鋸都鋸不斷的鐵夾，狼牙哪對(duì)付得了。為了不讓藍(lán)魂兒受到獵人殘忍地殺害和獵狗骯臟的奚落，紫嵐只好一口咬斷藍(lán)魂兒的喉管，迅如疾風(fēng)快如閃電，使藍(lán)魂兒在被母親安撫的溫馨中，毫無(wú)知覺(jué)地死去了。
當(dāng)紫嵐把目光落到到雙毛身上時(shí)，不由得嘆了口氣。雙毛瘦弱干小，眼里沒(méi)有狼應(yīng)有的冷峻與孤傲。更可怕的是，雙毛在幼年時(shí)被黑仔霸道蹂躪成一副天生奴仆樣。但經(jīng)過(guò)紫嵐的種種“上等食材”喂養(yǎng)，雙毛的體魄也可以和黑仔和藍(lán)魂兒媲美，但最難解決的還是：自卑。于是紫嵐想出了一整套訓(xùn)練雙毛的方法。
整個(gè)冬天紫嵐都把這個(gè)家擴(kuò)大成狼群：自己是頭狼，而小母狼媚媚是坐第二把交椅，雙毛就是只低下的狼。每次捕獵，雙毛最疲倦，也嘗不到滋味最好的內(nèi)臟。即使獵物很大，鮮嫩的部分很多，紫嵐和媚媚，寧愿讓食物腐爛也不讓給雙毛。雙毛就在饑餓和忍氣吞聲中熬過(guò)了許久。一次次在屈辱中的雙毛終于爆發(fā)了，母狼紫嵐是斗不過(guò)膘肥體壯的雙毛的。紫嵐成了跛腳狼，而雙毛則成了家中的頭狼。
冬天，狼群又聚集了。在做頭狼的甜頭中浸泡過(guò)的雙毛不能再忍氣吞聲，于是向頭狼洛戛發(fā)起了攻擊。
衰老的洛戛的斗不過(guò)年輕的雙毛，勝負(fù)已見(jiàn)分曉。但在最后一刻，頭狼突然仰天悲號(hào)一聲，這一聲充滿了狼王那種盛氣凌人的氣質(zhì)，同時(shí)也喚起了雙毛幼年時(shí)的自卑。雙毛被打敗了，也死去了。與其說(shuō)它死在了頭狼手下，還不如說(shuō)死在了自卑手下。
媚媚和一只優(yōu)秀的公狼產(chǎn)下了五只小狼崽，兩只公的，可惜紫嵐看不到他們成為狼王了――紫嵐已和當(dāng)年殺死黑仔的那只金雕同歸于荊。
第六病房讀后感篇五
我的童年像一本充滿陽(yáng)光的書(shū)籍，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，迎面是草長(zhǎng)鶯飛、歡聲笑語(yǔ)。而在高爾基的《童年》中，主人翁阿廖沙的經(jīng)歷沒(méi)有一般孩童應(yīng)有的快樂(lè)與幸福，取而代之的是生活的沉重與辛酸。
阿廖沙5歲那年父親就去世了，他提前結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始了在外祖父家寄居的生活。在那里，他遇到了形形色色的人，有慈祥善良的外祖母、古板貪婪的外祖父、隨和實(shí)的格里戈利師傅、活潑樂(lè)觀的小茨岡等等。同時(shí)，他還目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵打架，外祖父和舅舅們?yōu)楦髯岳驷樹(shù)h相對(duì)，以及舅舅們對(duì)老師傅的惡意捉弄和他們對(duì)妻子的暴行。除了忍受這些發(fā)生在身邊的惡行，他還要忍受外祖父時(shí)常的鞭打，以及表兄們惡意的陷害和街上孩子們經(jīng)常的嘲諷。在這惡劣的環(huán)境里，一個(gè)六七歲的孩子提前感受到了生活的不幸與現(xiàn)實(shí)的殘酷，那些現(xiàn)實(shí)生活中存在的`善與惡、愛(ài)與恨在他幼小的心靈上留下了深刻的印象。但是阿廖沙的童年并不只有苦難，還有外祖母等人像陽(yáng)光一樣照耀著陰影下的他，使他不至于在陰霾中沉淪。外祖母的熱情給了阿廖沙堅(jiān)持的希望，小茨岡的樂(lè)觀給了他積極的態(tài)度。在這些人的影響下，阿廖沙才能在“令人窒息的、充滿可怕景象的”生活中保持純潔的靈魂。
阿廖沙的苦難童年沒(méi)有結(jié)束就進(jìn)入社會(huì)開(kāi)始謀生。在他11歲時(shí)，他的母親去世，外祖父破產(chǎn)，他結(jié)束了寄人籬下的生活，開(kāi)始了一個(gè)人在人間的旅程。
合上《童年》，它給我?guī)?lái)的震驚和心酸卻久久不曾消去。和阿廖沙相比，我們的童年就是天堂，擁有足夠的陽(yáng)光和快樂(lè)，所以我們要學(xué)會(huì)感恩，珍惜現(xiàn)在的生活。
第六病房讀后感篇六
第六章寫(xiě)大舅米哈伊爾為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)帶領(lǐng)流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個(gè)逆子的兇惡嘴臉和丑惡行徑，也客觀地暴露了千千萬(wàn)萬(wàn)小市民家庭的尖銳矛盾。在這次父子短兵相接的“戰(zhàn)斗”中，阿廖沙“我”擔(dān)任了火線偵察兵的腳色，寫(xiě)得有聲有色，相當(dāng)精彩，可以推出一篇標(biāo)題為“我注視街上的敵情”的優(yōu)美。
散文。
這次“戰(zhàn)斗”中善良的外婆由于“勸架”被醉酒的逆子的磚頭咂傷了手，造成了骨折。
第六病房讀后感篇七
每一個(gè)階段讀《紅樓夢(mèng)》，都會(huì)有不同的理解和感受，紅樓夢(mèng)不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)第六回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一。在星期三的午時(shí)，我懷著好奇的心境讀了這本書(shū)。
這本書(shū)主要講了賈`史`王`薛為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉和林黛玉的感情為中心，貫穿全節(jié)的全線。它以賈`林爭(zhēng)取感情自由，婚姻自主和個(gè)性解決的思想同封建制度，封建禮數(shù)之間的矛盾為線索，以賈，林最終對(duì)封建制度和封建禮數(shù)的徹底背叛和感情的杯具為結(jié)局而告終。
讀完以后，我已淚流滿面。從這條主線看來(lái)，造成賈，林感情杯具的根本原因是：在封建制度與禮數(shù)的禱告下，青年男女感情不取決于他們的意志，而由以賈母為代表的榮譽(yù)當(dāng)權(quán)派們決定的。賈母對(duì)林黛玉的“疼”只是親情上的而已，并不是喜愛(ài)她不符封建道德規(guī)范的“孤高自許”。由此選出薛寶釵而旗幟林黛玉。它以賈府及其親族的哀敗為結(jié)局，不僅僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，提示了封建制度的罪惡。
我很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)我國(guó)古代四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》。而當(dāng)時(shí)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個(gè)人。就是現(xiàn)在讀起它，也會(huì)被它所深深地吸引。
到了高二年級(jí)，那時(shí)班里已有好多同學(xué)都讀完了四大名著，可我還有一本《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)我第一次看時(shí)，就被吸引住了。
我發(fā)現(xiàn)這書(shū)里的詩(shī)句寫(xiě)得十分妙，讀時(shí)不但瑯瑯上口，寓意也是極深刻，漸漸地，對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃濃興趣。讀完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，這是一個(gè)十幾歲的少女所應(yīng)具有的性格嗎?或許她的性格是周?chē)h(huán)境所造成的，沒(méi)有父母的關(guān)懷、寄人籬下。但她受到了賈府上下無(wú)微不至的關(guān)懷，卻依然有些不滿足。她最終因憂慮而死。我覺(jué)得林黛玉正是一道美麗的風(fēng)景線?！镑臁笔且环N墨綠色，代表她對(duì)自由的向往。她多愁善感、任性自私，還很愛(ài)哭，但實(shí)質(zhì)上，這正是對(duì)封建社會(huì)束縛人性的一種很好的回?fù)?她敢于追求自由，反抗社會(huì)，尋找自己真正的幸福，這正是她可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵。在那黑暗的時(shí)代，卻有著這種特殊的風(fēng)景線。
沒(méi)錯(cuò)，她就是一道風(fēng)景線，以降珠草的身份，給了黑暗、趨炎附勢(shì)、欺上媚下的社會(huì)留下深深的印跡。雖然有著薛寶釵、賈元春之流的批判，但是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時(shí)代抗?fàn)幍木窠o人留下深深的印象。
全書(shū)以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，講述賈府的興衰歷史，也以側(cè)面寫(xiě)應(yīng)了封建家庭的荒淫、腐敗，表現(xiàn)了封建制度的腐朽和社會(huì)的黑暗。作者也寫(xiě)終都透露著哀怨傷感的請(qǐng)調(diào)，流露出一種消極思想。
以前初讀出了對(duì)于封建剝削階級(jí)的腐朽生活和精神實(shí)質(zhì)有切實(shí)的體驗(yàn)和感受，小說(shuō)自始至《紅樓夢(mèng)》時(shí)，一直都認(rèn)為林黛玉是不懂事，小心眼的人。每當(dāng)賈寶玉對(duì)別的女孩子說(shuō)一句話時(shí)就又哭又鬧。當(dāng)別人含蓄地指點(diǎn)她的錯(cuò)誤時(shí)，她總會(huì)諷刺別人一番。好像自己是多么的完美，沒(méi)有絲毫的缺點(diǎn)。賈府怎么容得下這樣的人。但是讀的次數(shù)多了，才真正體會(huì)到她，所以才會(huì)有了先前的感悟。所以我還想再次強(qiáng)調(diào)：林妹妹是一道即美麗又特殊的風(fēng)景線。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū);小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫(xiě)了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門(mén)公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題，他沒(méi)有明說(shuō)，但通過(guò)這成百的眾多人物的神志，語(yǔ)言，動(dòng)作，心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng)，我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果，甚至可以說(shuō)凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”
一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫(xiě)封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。
曹雪芹所寫(xiě)的賈府繁花似錦的日子，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書(shū)揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理。在書(shū)中，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美，對(duì)不幸結(jié)局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫(xiě)，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。
就在《紅樓夢(mèng)》第四十回-----史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫(xiě)了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。
單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門(mén)酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫。
本回事以樂(lè)景寫(xiě)哀情，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫(xiě)了大觀園的奢侈及浮華;通過(guò)劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì)窮人和富人之間的差距。他們的所見(jiàn)、所聞、所感，是那么的大相徑。
妮紫嫣紅的大觀園，隔斷了世俗與骯臟?？少Z府的衰落是不可逆轉(zhuǎn)的，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”，林黛玉的“瀟湘館”，薛寶釵的“恨無(wú)緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。理想與現(xiàn)實(shí)在此沖突，現(xiàn)實(shí)多弊卻根深蒂固;理想難行卻矢志不渝?？扇崛醯睦硐肴绾胃淖兒诎档默F(xiàn)實(shí)?“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”吧，“一枉凈土掩風(fēng)流”，何處是香丘?手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。
第六病房讀后感篇八
大家好！今天我要說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》第六回：賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府。
前五回講述了“通靈寶玉”的來(lái)歷，也扼要描寫(xiě)了塵世的榮寧二府，暗示了人物命運(yùn)，算是全書(shū)提要，但還不算完全展開(kāi)。第五回中以秦氏入夢(mèng)，第六回自然地又以秦氏出夢(mèng)，然后將前半個(gè)標(biāo)題簡(jiǎn)單的帶過(guò)。很明顯，這一部分則不是我要講的。這一回目中有一個(gè)人物——?jiǎng)⒗牙?，我想講講。
從人物關(guān)系上來(lái)看，本來(lái)跟賈府八竿子打不著的劉姥姥，通過(guò)女婿王狗兒，也算是和賈府攀上了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的關(guān)系。王狗兒祖上貪圖王家勢(shì)利，認(rèn)了王熙鳳之祖做侄子，算來(lái)劉姥姥應(yīng)該與鳳姐同輩。劉姥姥一共四進(jìn)榮國(guó)府，這里則是一進(jìn)榮國(guó)府。
下面我將結(jié)合原文分析一下劉姥姥。
第一，她是來(lái)自鄉(xiāng)下貧農(nóng)家庭的劉姥姥。她并不懂得什么高深的知識(shí)，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么大世面，甚至顯得粗俗，是封建時(shí)代較為典型的農(nóng)村老婦?！笆谷祟^暈?zāi)垦?，劉姥姥此時(shí)只有點(diǎn)頭咂嘴念佛而已”。這一處是劉姥姥進(jìn)入堂屋時(shí)見(jiàn)“滿屋之物都是耀眼爭(zhēng)光”的表現(xiàn)。很顯然這時(shí)的劉姥姥已經(jīng)被賈府的榮華富貴嚇到了，而局限于知識(shí)的貧乏，自然沒(méi)有可能找出什么字詞來(lái)形容，只好念叨阿彌陀佛。
“說(shuō)話時(shí)，劉姥姥已吃畢了飯，拉了板兒過(guò)來(lái)，舚舌咂嘴的道謝”“那劉姥姥先聽(tīng)見(jiàn)告艱難，只當(dāng)是沒(méi)有，心里便突突的，后來(lái)聽(tīng)見(jiàn)給他二十兩，喜的又渾身發(fā)癢起來(lái)，說(shuō)道：噯，我也是知道艱難的。但俗語(yǔ)說(shuō)的，‘瘦死的駱駝比馬大’，憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”“周瑞家的見(jiàn)他說(shuō)的粗鄙，只管使眼色止他”。
在此處甲戌本的側(cè)批是：可憐可嘆！其實(shí)從前文可以看出劉姥姥已經(jīng)極力相對(duì)體面和禮儀一些，但無(wú)奈于文化和習(xí)慣，及在鄉(xiāng)村生活的很多禮儀上的缺失。從此時(shí)劉姥姥無(wú)意的動(dòng)作，表現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)真實(shí)貧農(nóng)老婦人形象。倘若劉姥姥不是這般，那么劉姥姥的形象得打個(gè)問(wèn)號(hào)。
第二，她是一個(gè)久經(jīng)世事的老婆婆。這一點(diǎn)讓她能夠圓滑且諳于世故。周瑞家的問(wèn)劉姥姥：“今日是路過(guò)，還是特來(lái)的？”劉姥姥便說(shuō)：“原是特來(lái)瞧瞧嫂子你，二則也請(qǐng)請(qǐng)姑太太的安。若可以領(lǐng)我見(jiàn)一見(jiàn)更好，若不能，便借重嫂子轉(zhuǎn)致意罷了?！眲⒗牙驯緛?lái)的確是過(guò)路，但是這里卻說(shuō)是特來(lái)瞧瞧，又輕描淡寫(xiě)似附加的一樣說(shuō)出真實(shí)目的，可看出她善于權(quán)變應(yīng)酬。這一點(diǎn)周瑞家的當(dāng)然也很清楚，但也看破不說(shuō)破，一則是為了回報(bào)王狗兒的幫助，二則也要顯弄自己的體面。但總的說(shuō)來(lái)周瑞夫婦也算是個(gè)懷情不忘的正人?？戳藙⒗牙训囊环挘谝皇歉袊@語(yǔ)言的藝術(shù)，二是感嘆生活的藝術(shù)。劉姥姥的生活藝術(shù)還表現(xiàn)在她的察言觀色上，這里不再詳細(xì)講述。
最后我還想提一下本章的一些語(yǔ)言特色。劉姥姥的語(yǔ)言特點(diǎn)當(dāng)然占其一。再者是其中對(duì)小孩的語(yǔ)言描寫(xiě)。“周大娘，有個(gè)老奶奶來(lái)找你呢，我?guī)Я藖?lái)了”。這的確是孩子的語(yǔ)氣，是“石頭”的敘述語(yǔ)氣。諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書(shū)，另覓好書(shū)去醒目；若謂聊可破悶時(shí)，待蠢物逐細(xì)言來(lái)。這一句話時(shí)的確逗得我一笑。一般的書(shū)籍作者應(yīng)該都希望自己的作品有更多人閱讀，這里的“石頭”卻有一絲趕人走的味道，夾雜的世態(tài)，即當(dāng)時(shí)少人愿誠(chéng)心做學(xué)問(wèn)，這從作者自評(píng)“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”也能看出，他所期待的是有更多知己能理解自己。
我的發(fā)言完畢，謝謝。
第六病房讀后感篇九
年2月15日：春節(jié)疫情期間在家讀完了三本書(shū)陳忠實(shí)的《白鹿原》，毛姆的《面紗》以及村上春樹(shù)的《沒(méi)有色彩的多崎作》，最近開(kāi)始看《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》，不得不說(shuō)這幾本都是很不錯(cuò)的好書(shū)，推薦大家。每本書(shū)開(kāi)始讀的時(shí)候都會(huì)覺(jué)得堅(jiān)持讀完可能有點(diǎn)困難，但真正進(jìn)入情節(jié)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的感覺(jué)真的挺好，當(dāng)你進(jìn)入一本書(shū)不管是做完飯，還是洗完衣物亦或是睡覺(jué)之前都可以拿起正在讀的書(shū)安靜的看會(huì)，因?yàn)橐呀?jīng)進(jìn)入情節(jié)繼續(xù)讀下去就很簡(jiǎn)單，讀書(shū)可以讓在家待著的日子過(guò)得很充實(shí)。
讀完陳忠實(shí)的《白鹿原》有一些觸動(dòng)，真是一本巨作呢，所以想來(lái)交一篇作業(yè)，哈哈。我自知不是寫(xiě)東西的料，大家只能將就著看了。
《白鹿原》描述了從清末到民國(guó)到抗日再到建國(guó)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間跨度的關(guān)中平原上普通百姓的故事，以白鹿兩家家族作風(fēng)對(duì)子孫的影響，三代人的恩怨情仇展開(kāi)細(xì)細(xì)道來(lái)，如同精彩的畫(huà)卷在眼前展開(kāi)。
看書(shū)與追劇的不同之處在于你的想象不受編劇和美術(shù)的限制，看劇大多數(shù)時(shí)候只被精彩的情節(jié)所吸引，不能像看書(shū)那樣領(lǐng)悟一些細(xì)小的情節(jié)和人物。
比如那個(gè)時(shí)代一個(gè)木匠想要出師可能要花四五年的時(shí)間，前兩年只是給師傅家劈柴燒飯干粗活，等師傅真覺(jué)得你是自己人了才會(huì)開(kāi)始教你手藝，但通常也會(huì)留一手的，因?yàn)樵谶@片熟悉的土地上其實(shí)不需要很多的木匠，教會(huì)了徒弟餓死了師傅。
再比如主人白嘉軒再怎么一心一意的待自己長(zhǎng)工的兒子黑娃，可在黑娃心底深處始終反感主人的腰板挺的太直了，因?yàn)樯頌橄氯艘灿凶约旱淖宰?，任何人都不想被可憐被施舍，都希望做主人。
所有這些心理的想法看書(shū)那才是一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特。所以基本上我看過(guò)書(shū)的我就非常不愿意去看劇，因?yàn)樗欢o(wú)法達(dá)到我們的期望。
白嘉軒作為族長(zhǎng)，一向以寬厚仁義待人，他正直，以身作則，從不做虧心事，甚至做到了以德報(bào)怨。但為什么我卻從中看到了狹隘和頑固。
因?yàn)榘准壹绎L(fēng)是耕讀持家，世代無(wú)心仕途。他的目光也從未跳出過(guò)這片平原。從他的三個(gè)兒子白孝文，白孝武和白孝義身上就能看到這一點(diǎn)。三個(gè)兒子的共同點(diǎn)就是從小接受?chē)?yán)格的管束，或者說(shuō)是被禮教綁架，做事循規(guī)蹈矩從不敢越雷池。
大兒子白孝文被設(shè)計(jì)引誘誤入歧途，誤入歧途之后的表現(xiàn)更能看出強(qiáng)壓之下培養(yǎng)出來(lái)的性格缺陷。他被田小娥引誘之后不被父親接受更不能被自己接受，自甘墮落成了無(wú)聲的反抗。白嘉軒曾全力培養(yǎng)試圖把這個(gè)大兒子培養(yǎng)成另外一個(gè)自己來(lái)?yè)?dān)當(dāng)族長(zhǎng)的大任，而白孝文卻選擇了賣(mài)房賣(mài)地拋妻棄子以自己父親最不齒的態(tài)度來(lái)反抗。
而當(dāng)他再抓到一點(diǎn)點(diǎn)機(jī)會(huì)的時(shí)候又極盡卑鄙用盡手段的往上爬。白孝文在小說(shuō)時(shí)間線的結(jié)尾好像是個(gè)勝利者，但是這樣的人放在現(xiàn)在社會(huì)不管是官場(chǎng)還是商場(chǎng)應(yīng)該都是社會(huì)的毒瘤吧。
作為白家對(duì)立面的鹿家，也是原上的大家族，但當(dāng)家人鹿子霖確是十足一個(gè)自私自利，貪財(cái)好色的小人，但他一心仕途，總想光宗耀祖，鹿家的兩個(gè)兒子不得不說(shuō)是時(shí)代使命的接棒者，是真正的青年才俊。
難道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉軒嗎，其實(shí)并沒(méi)有，鹿家的家訓(xùn)一直是希望子孫能夠有人出人頭地，代代過(guò)著優(yōu)越的生活，所以只要會(huì)讀書(shū)鹿子霖應(yīng)該不會(huì)反對(duì)。幸運(yùn)的鹿家兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海都是會(huì)讀書(shū)的吧，而且早早的去了城里讀書(shū)，開(kāi)闊眼界，能夠接收到最新潮的教育理念。
同一類(lèi)人的白靈也是一樣，因?yàn)樽叱隽税茁乖_(kāi)始了自己無(wú)悔的一生。鹿兆鵬姓共鹿兆海姓國(guó)，有對(duì)錯(cuò)嗎?我想沒(méi)有，他們都投身于自己的理想。
想來(lái)遠(yuǎn)離故土也許才是更好的選擇。
第六病房讀后感篇十
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編給大家分享的名人傳第六章讀后感范文，希望對(duì)大家能有所幫助。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。這三位名人似乎沒(méi)有共同點(diǎn)，但是他們都飽經(jīng)磨難。作者著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)可歌可泣。我也應(yīng)該以他作為榜樣學(xué)習(xí)。記得前幾天，我身體感到不適。爸爸認(rèn)為我有了痧氣。于是，他立馬為我刮痧。他盛滿一碗水，在我的脖子上稍微灑了一些。接著，他鉗子一般的手夾住我的皮膚，扭起來(lái)。如此反復(fù)幾下，我便已經(jīng)痛得鉆心。我的身體不再受我的控制，用力擺脫老爸的手。老爸見(jiàn)了，本要放棄，然而在我的堅(jiān)持下，他繼續(xù)幫我刮痧。我咬緊牙關(guān)堅(jiān)持著。十幾分鐘后，我的“酷刑”終于結(jié)束了。讀了這部書(shū)后，我覺(jué)得十分慚愧。這樣一點(diǎn)磨難算不了什么。
俗話說(shuō)：“苦盡甘來(lái)?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬頑強(qiáng)不屈的精神，不向困難低頭，做一個(gè)不怕磨難的人。
寒假期間我閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。
《名人傳》的作者羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家。這本書(shū)是羅曼·羅蘭追求人類(lèi)進(jìn)步與生命和諧的博大而寬廣的心靈中吟詠出來(lái)的對(duì)于人類(lèi)最偉大的英雄的贊歌?！睹藗鳌穼?xiě)的是三個(gè)世界上赫赫有名的人物：德國(guó)作曲家貝多芬、意大利天才雕刻家米開(kāi)朗基羅和俄羅斯名作家托爾斯泰。
不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
現(xiàn)理想，這樣才能征服世界。
名人傳向我們講述了一個(gè)彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，一個(gè)需要偉人的社會(huì)，敘述了貝多芬·米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷一生，讓我們明白了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。
他們有著和常人一樣的痛苦·掙扎和矛盾。羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿貧困、孤獨(dú)和辛苦，人們卻彼此不懂得互相安慰?？墒秦惗喾摇っ组_(kāi)朗琪羅和托爾斯泰在經(jīng)歷了超越常人的磨難后成為了偉人和英雄。英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格。唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生；唯有與苦難的搏斗，才能使人有勇氣面對(duì)那殘酷的命運(yùn)和人生。
貝多芬·米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰在社會(huì)上受到了最殘酷的對(duì)待。貝多芬面對(duì)的是懷著敵意的城市維也納，他的音樂(lè)受到了歡呼，可他的困難幾乎無(wú)人問(wèn)津。米開(kāi)朗琪羅被一批卑鄙小人進(jìn)行惡毒的污蔑和攻擊。托爾斯泰他造成悲劇的最直接的根源是他們夫妻之間持續(xù)十多年的互不理解，后來(lái)他被宣布為邪教徒和叛教者，而開(kāi)除了教籍。一個(gè)遭受家庭生活和社會(huì)排斥的人，要么在孤獨(dú)·痛苦中死亡；要么不屈不撓地抗?fàn)幍降祝罱K托爾斯泰在生命的最后一刻，擺脫了貴族生活給他帶來(lái)的痛苦。
我國(guó)先哲孟子說(shuō)過(guò)天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨·······。名人傳讓我們明白了或許人生中時(shí)常有暴風(fēng)雨的來(lái)臨，我們也不能退縮和畏懼，那么就讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧?？部朗侨松臓I(yíng)養(yǎng)液，正是因?yàn)橛辛丝部?，我們才?huì)有勇氣沖向人生中的一個(gè)個(gè)成功的總點(diǎn)站。
是她帶我來(lái)到這個(gè)世界在黑暗的人群中脫穎而出，在孤獨(dú)的世界中不屈不撓，強(qiáng)忍著一切痛苦，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，沒(méi)錯(cuò)，他們是《名人傳》中的英雄。
《名人傳》是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的著作。全書(shū)分為《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。他闡述了這樣一個(gè)主題：偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會(huì)進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，才能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。
在三本傳記中的名人中，我最敬佩的就是米開(kāi)朗琪羅了。米開(kāi)朗琪羅是一位雕塑家兼畫(huà)家。他出生在意大利的貴族家庭，六歲時(shí)候母親便死了，他被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。從小學(xué)習(xí)雕塑和繪畫(huà)的米開(kāi)朗琪羅被抓去造陸墓，逼得他痛苦地創(chuàng)造他不滿意的作品，但是他沒(méi)有因此而屈服，還在臨終前創(chuàng)造了著名的《哀悼基督》。
米開(kāi)朗琪羅是孤獨(dú)的。他恨人，他也被人恨；他愛(ài)人，卻不被人愛(ài)。人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。他膽小多疑，做事謹(jǐn)慎但愛(ài)猜忌。但是沒(méi)有人能理解他，所以，他的一生在痛苦與孤獨(dú)中度過(guò)。他的家庭成員不僅沒(méi)有理解他的良苦用心，把他看成是賺錢(qián)的機(jī)器。但是他仍然愛(ài)家人，甘愿奉獻(xiàn)，卻沒(méi)有人理解他的付出。米開(kāi)朗琪羅的內(nèi)心是憂郁的，他的謹(jǐn)慎讓人一次次嘲笑，他缺少朋友，更沒(méi)有愛(ài)情。但是他愛(ài)家人、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，他把一生都奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，卻獨(dú)自忍受著痛苦，這樣的人讓我敬佩。
孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”《名人傳》告訴我們的也是這個(gè)道理，面對(duì)困境，我們要想想他們與命運(yùn)抗?fàn)幍那榫?，然后努力的去面?duì)，去拼搏，終將獲得成功。
讀完羅曼·羅蘭的《名人傳》，心潮澎湃，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱?！睹藗鳌穼?xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹怯篮愕膫ト恕?BR> 這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，他們沒(méi)有超潛質(zhì)，卻具有一顆堅(jiān)強(qiáng)勇敢的心，使他們敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。
貝多芬出身貧寒，年幼輟學(xué)。雖一生坎坷不平，他卻始終與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)地活著，被惟一的親人辜負(fù)，他內(nèi)心受到沉重的打擊，卻仍然堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，如同與世隔絕；雖然這位偉大的音樂(lè)家一向痛苦地活著，卻留下了不朽之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后最后戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸，攀上生命的巔峰。貝多芬之因此能成功，是正因他不肯屈服于命運(yùn)，他戰(zhàn)勝了命運(yùn)，他的精神令世人嘆服。
米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他目睹外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，一生顛沛流離。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達(dá)不到自己的理想。但是，為了自己的理想，他選取了隱忍，堅(jiān)持創(chuàng)作，直到離開(kāi)人世。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他以前獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯沉湎于享樂(lè)，不肯虛度年華，他想要透過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他是個(gè)真正的貴族，也是廣大平民的朋友。正因他的超脫和博愛(ài)。
這樣的名人事跡還有很多，每一件都讓人震撼不已，我敬佩這些堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人，在今后的學(xué)習(xí)生活中，以他們?yōu)榘駱?，?jiān)信自己，把命運(yùn)掌握在自己手中。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀(jì)的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
《名人傳》是由19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。
傳記中講述的貝多芬，米開(kāi)朗琪羅，托爾斯泰都經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉！
傳記中給我映像最深刻的是貝多芬，貝多芬的一生可以說(shuō)是一個(gè)傳奇，是神圣而又痛苦的，他是一位音樂(lè)天才，他一生中留下了許多經(jīng)典的名曲，其實(shí)他的父親很早就發(fā)現(xiàn)的他對(duì)音樂(lè)的天分，只可惜他的父親并不是一個(gè)稱職的父親，只能由他自己去努力。只是最后他卻失聰了，對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家，失聰是一件多么殘忍的事情。失聰?shù)扔谑且艞壱魳?lè)。但是，對(duì)于熱愛(ài)音樂(lè)的貝多芬來(lái)說(shuō)，那是不可能的?！拔乙笞∶\(yùn)的喉嚨！”也許就是因?yàn)檫@句話，貝多芬才有了繼續(xù)當(dāng)音樂(lè)家的毅力，從而才成就了他一生輝煌。
現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多與他相符的例子，海倫凱勒就是一個(gè)活生生的例子，她與貝多芬有同樣的精神——用不向命運(yùn)屈服。其實(shí)，人生一定會(huì)由許多不如意的事，我們要努力的去學(xué)習(xí)如何去克服，作為21世紀(jì)的一名學(xué)生，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，功課越來(lái)越多，習(xí)題課難度也越來(lái)越大。面對(duì)重重的困難，我們是不是也應(yīng)該要用到這種精神呢？在遇到困難時(shí)，在學(xué)習(xí)成績(jī)下降事，我們要借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛，用堅(jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)向夢(mèng)想。
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
這三個(gè)巨人，命運(yùn)待他們不公：為什么貝多芬沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世？為什么米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有貝多芬和托爾斯泰的自由？為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開(kāi)朗琪羅那樣有追隨者？他們有種種的不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是：遇上挫折時(shí)表現(xiàn)得勇敢堅(jiān)毅，沉著地與困難抗?fàn)?。他們所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與勇敢感動(dòng)了所有的人。從這本書(shū)中，我們看到了三個(gè)“大寫(xiě)的人”。
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。像貝多芬那樣堅(jiān)強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說(shuō)了。托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們?cè)趥饔浝锖退麄兘佑|，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠(chéng)摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會(huì)”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。
只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
讀《名人傳》，讓我收益匪淺。
《名人傳》描述了不同時(shí)代，不同。
的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈美，讓我們感受到他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
第六病房讀后感篇十一
我甚至設(shè)想，假如沒(méi)有革命，沒(méi)有列強(qiáng)爭(zhēng)奪這片膏腴之地，沒(méi)有“人民當(dāng)家作主”的思想進(jìn)入這里，會(huì)是什么樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開(kāi)明的族長(zhǎng)和完善的鄉(xiāng)約，不是很好嗎?試看革命給他們帶來(lái)了什么?先是共產(chǎn)黨被當(dāng)成“白狼”搞破壞，然后是國(guó)民黨征收賦稅。百姓根本無(wú)從得知即將面臨的生活，他們關(guān)心的不是姓“國(guó)”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無(wú)他慮。
倘若他們并不認(rèn)為自己無(wú)知，那就讓他們保持這樣的狀態(tài)有什么不好呢?
其次，我想到共產(chǎn)黨走過(guò)的艱難道路。是什么使那些地下黨員在暗無(wú)天日的兢兢業(yè)業(yè)的工作中鑒定自己的信念呢?初一看，選擇“國(guó)”和“共”只是一念之差，兩黨合作時(shí)親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產(chǎn)黨員的便是殘酷的屠殺。當(dāng)白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對(duì)方志向的時(shí)候，有什么可以暗示哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)錯(cuò)?顯然愛(ài)情都無(wú)法改變自己的信念，這是何等的強(qiáng)烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財(cái)好色的弱點(diǎn)使他在白稼軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無(wú)論如何也達(dá)不到白稼軒那樣的境界。
他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物。他的機(jī)敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個(gè)動(dòng)亂的年代典型的英雄。
弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國(guó)民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒(méi)有傻到不分?jǐn)秤?，然而服從命令的軍人卻無(wú)法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的，可是某人的獨(dú)裁導(dǎo)致了無(wú)數(shù)人的悲劇。
白稼軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)。
她也會(huì)懼怕被裝進(jìn)麻袋填井活埋，她也會(huì)在拋磚頭后擔(dān)心被槍斃，可是她把每個(gè)任務(wù)都完成的干脆漂亮。從那個(gè)拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的動(dòng)產(chǎn)黨員，再?zèng)]有比一個(gè)“光榮烈士”的稱號(hào)更適合她那不羈的性格了。盡管我為她年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒(méi)有一個(gè)本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個(gè)跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。
朱先生，是個(gè)偉大的儒士、先知。他學(xué)識(shí)淵博卻并不頑固守舊，面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)，他不單擁有滿腔報(bào)國(guó)熱情，還會(huì)正確配合，選擇應(yīng)走的道路。其中不免夾雜對(duì)他“神通廣大”的盲目崇拜，沒(méi)想到這樣一個(gè)閉塞的原上還如此藏龍臥虎。
其次還有一些令我影響深刻的人物形象，可愛(ài)卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個(gè)傳統(tǒng)觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來(lái)甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過(guò)如許多光怪陸離，驚心動(dòng)魄的事情，也有過(guò)繁榮的景象，而后世事變遷，社會(huì)進(jìn)步了，那個(gè)世界也不復(fù)存在。
很遺憾這樣卷帙浩繁的著作想要說(shuō)清些什么對(duì)我來(lái)說(shuō)很難，總有些意猶未盡，然而真正的樂(lè)趣在那閱讀中的遐想?；蛟S某天，人們?cè)陂喿x它的時(shí)候，也同我一樣，想象這曾經(jīng)存在過(guò)的“桃花源”，也會(huì)喜愛(ài)這片原上熱情的人們和那些奇妙的故事。
第六病房讀后感篇十二
近期我看了一本名叫《小王子》的書(shū)。這本書(shū)講述了作者因飛機(jī)故障，降落在沙漠中，在沙漠中度過(guò)了一個(gè)晚上，期間，他聽(tīng)到一個(gè)聲音說(shuō)：“請(qǐng)給我畫(huà)一只綿羊……”就這樣作者認(rèn)識(shí)了來(lái)自外星球的小王子。
小王子拜訪了許多星球，有325號(hào)、326號(hào)、327號(hào)、328號(hào)、329號(hào)和330號(hào)星球。他第一個(gè)星球拜訪的是一個(gè)國(guó)王生活的星球。國(guó)王讓小王子做他的司法大臣，讓小王子自己審判自己。小王子讓國(guó)王給他一個(gè)合情合理的命令，國(guó)王一言不發(fā)，小王子便走了。
接著他又到另一個(gè)星球去找工作，這個(gè)星球住著一個(gè)愛(ài)慕虛榮的人，他讓小王子拍拍手，表示他是這個(gè)星球最有才華，最會(huì)穿衣服，最漂亮的人。實(shí)際上這個(gè)星球只有這一個(gè)愛(ài)慕虛榮的人住。
他又到下一個(gè)星球了，這個(gè)星球住著一個(gè)酒鬼。小王子問(wèn)：“你為什么要喝酒?”酒鬼回答：“為了忘記。”“忘記什么?”小王子說(shuō)，“忘記我的羞愧?！薄靶呃⑹裁茨?”小王子問(wèn)，“羞愧我喝酒?！本乒砘卮鹫f(shuō)。小王子疑惑地離開(kāi)了。
他到了下一個(gè)星球，這個(gè)星球住著一個(gè)商人。這個(gè)商人以為把星星的數(shù)目鎖在一起就能擁有他們，唉。
他去的下一個(gè)星球住著一個(gè)點(diǎn)燈人，他的星球只能住下一個(gè)路燈和他。小王子和這個(gè)點(diǎn)燈人談了一個(gè)月的話，因?yàn)檫@個(gè)星球一分鐘轉(zhuǎn)一圈。小王子心想：這是我唯一愿意和他交朋友的人。但是他的星球?qū)嵲谑翘×耍莶幌聝蓚€(gè)人。
于是他又來(lái)到了第六個(gè)星球，這里住著一個(gè)地理學(xué)家，在他的引導(dǎo)下小王子找到了地球。在地球上，小王子又經(jīng)歷了很多精彩的事情，最后在一條毒蛇的幫助下回了家。
《小王子》這本書(shū)是一個(gè)心靈交流的書(shū)，也是十分傷感的書(shū)。而文中最讓我動(dòng)容的是小王子和小狐貍的那段對(duì)話。當(dāng)小王子以為他的那朵玫瑰花是這個(gè)宇宙獨(dú)一無(wú)二的時(shí)候，卻看見(jiàn)了無(wú)數(shù)這樣的玫瑰花，他是那樣傷心，感覺(jué)自己受了欺騙。狐貍勸他說(shuō)：“如果你訓(xùn)養(yǎng)我，我們將會(huì)彼此需要，對(duì)我而言，你就是宇宙中唯一一個(gè)?！毙⊥踝用靼琢?，雖然他的那朵玫瑰花和其它的玫瑰花長(zhǎng)的都一樣，但他的那朵玫瑰花是獨(dú)一無(wú)二的。因?yàn)樾⊥踝玉Z養(yǎng)了它，它是他的玫瑰花，它只要一朵就能勝過(guò)你們?nèi)俊?BR> 小王子為了回去陪伴他的玫瑰花，而犧牲了自己的身軀。看到這里，我覺(jué)得他找到了他真正追尋的東西——愛(ài)。
第六病房讀后感篇十三
英國(guó)偉大作家查爾斯·狄更斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有無(wú)私的，自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。是啊，母愛(ài)是無(wú)私的，每個(gè)母親當(dāng)自己遇到困難的時(shí)候總是不想連累自己的兒女，但當(dāng)兒女遇到困難時(shí)母親總會(huì)不顧一切地去為兒女承受。
我躲在書(shū)房某個(gè)安靜的角落里，閱讀了一篇感人肺腑的文章——《病房里的感動(dòng)》。這篇文章講述的是一位小女孩兒因骨折進(jìn)了醫(yī)院，女孩在治療過(guò)程中雖然苦不堪言，但是女孩的母親卻一直陪伴在她身邊。為了減輕女兒痛苦，那位母親竟然讓女兒咬住自己的手。最后，同房的病友們也深受感動(dòng)的故事。
讀了這篇我文章我不禁嘆道：“母愛(ài)是潤(rùn)物的細(xì)雨，母愛(ài)是醉人的春風(fēng)。母愛(ài)是一陣和煦的風(fēng)，母愛(ài)是一種巨大的火焰啊”文章中，有一個(gè)最令我無(wú)法忘懷的情節(jié)：“讓媽媽陪著你一起疼好嗎？”孩子點(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭。母親把手放在女孩兒的唇邊說(shuō)：“疼，你就咬媽媽的手”。我想，也許每個(gè)感性的人讀到這個(gè)情節(jié)都不禁心頭一怔，鼻子一酸。這位母親，說(shuō)的話很簡(jiǎn)短，也很簡(jiǎn)練，但是在這短短的一句話里，卻包含著數(shù)不盡的愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，這是偉大的愛(ài)?？上攵?，(.)被咬著的感覺(jué)是多么多么的令人難以忍受，在世界上，也許就只有著一個(gè)人能夠忍受著這種痛楚。這就是——母親。
第六病房讀后感篇十四
英國(guó)偉大作家查爾斯?狄更斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有無(wú)私的，自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。是啊，母愛(ài)是無(wú)私的，每個(gè)母親當(dāng)自己遇到困難的時(shí)候總是不想連累自己的兒女，但當(dāng)兒女遇到困難時(shí)母親總會(huì)不顧一切地去為兒女承受。
我躲在書(shū)房某個(gè)安靜的角落里，閱讀了一篇感人肺腑的文章――《病房里的感動(dòng)》。這篇文章講述的是一位小女孩兒因骨折進(jìn)了醫(yī)院，女孩在治療過(guò)程中雖然苦不堪言，但是女孩的母親卻一直陪伴在她身邊。為了減輕女兒痛苦，那位母親竟然讓女兒咬住自己的手。最后，同房的病友們也深受感動(dòng)的故事。
讀了這篇我文章我不禁嘆道：“母愛(ài)是潤(rùn)物的細(xì)雨，母愛(ài)是醉人的春風(fēng)。母愛(ài)是一陣和煦的風(fēng)，母愛(ài)是一種巨大的火焰啊”文章中，有一個(gè)最令我無(wú)法忘懷的情節(jié)：“讓媽媽陪著你一起疼好嗎？”孩子點(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭。母親把手放在女孩兒的唇邊說(shuō)：“疼，你就咬媽媽的手”。我想，也許每個(gè)感性的人讀到這個(gè)情節(jié)都不禁心頭一怔，鼻子一酸。這位母親，說(shuō)的話很簡(jiǎn)短，也很簡(jiǎn)練，但是在這短短的一句話里，卻包含著數(shù)不盡的愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，這是偉大的愛(ài)?？上攵?，(.)被咬著的感覺(jué)是多么多么的令人難以忍受，在世界上，也許就只有著一個(gè)人能夠忍受著這種痛楚。這就是――母親。
第六病房讀后感篇十五
今年寒假我利用假期的時(shí)間看了一本關(guān)于解放戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)《紅巖》。
臨近解放的前一年，由于叛徒甫志高的告密，地下黨員余新江、許云峰、江姐相繼被捕，被敵人關(guān)在了戒備森嚴(yán)的渣滓洞集中營(yíng)，雖然被敵人關(guān)了起來(lái)，但是他們并沒(méi)有放棄與敵人斗爭(zhēng)，在監(jiān)獄里自發(fā)地組織起來(lái)。在這個(gè)不見(jiàn)天日的地方，還關(guān)著一個(gè)八、九歲的小孩————“小蘿卜頭”。他在監(jiān)獄里缺乏營(yíng)養(yǎng)，身體瘦小，但他卻是小交通員，不僅傳遞信息，還探聽(tīng)敵人的動(dòng)向。
在山城即將解放的前夜，敵人殘酷地屠殺了他們。
我懷著激動(dòng)的心情讀完了這篇小說(shuō)，就像文中的許云峰說(shuō)的：“為了免除下一代的苦難，我們?cè)赴堰@牢底坐穿！”許許多多的革命先輩們正是為了這種信念拋頭顱，灑熱血，讓我們能夠快快樂(lè)樂(lè)地坐在寬敞明亮的教室里讀書(shū)。正是有著無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，用鮮血才換來(lái)我們?nèi)缃裥腋Ｃ篮玫纳?。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它將促使我成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不輕易放棄的人！
他們的事跡永遠(yuǎn)記在我們心中，他們的故事永遠(yuǎn)激勵(lì)著我！
第六病房讀后感篇一
外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來(lái)也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；更多篇幅的是外祖父教“我”識(shí)字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對(duì)“我”的好奇心有問(wèn)必答，道理講得深入淺出，形象生動(dòng)，透徹明了。
第五章主要是講了阿廖沙的兩個(gè)舅舅都分家了，他與外祖父，外祖母住在了另一處的新房子里。從此過(guò)上了比以前來(lái)說(shuō)寧?kù)o得多的生活。從外祖母向阿廖沙講起她童年的回憶中，我得知，原來(lái)外祖母的童年也是艱苦的，她的家庭是一個(gè)單親家庭。
從小她的母親就上街要飯，為的是攢女兒的嫁妝，外祖母為了不讓她的母親這樣子維持家庭生活，便跟右手萎縮的母親學(xué)織花邊的手藝……后來(lái)遇上了“我”的外祖父，便下嫁給他了。說(shuō)起外祖父，小時(shí)候家庭也很貧困，經(jīng)歷過(guò)法國(guó)侵略的.時(shí)候。由于家庭不富裕的現(xiàn)狀，造就了現(xiàn)在外祖父愛(ài)錢(qián)如命的性格。
由此可見(jiàn)，外祖父和外祖母以前的童年生活都是非常艱苦的，但兩人的性格卻大大的不同。外祖母像是女中豪杰，只身飛入火場(chǎng)拿硫酸鹽；而外祖父呢？則像是縮頭烏龜似的，可打起人來(lái)的樣子就變得兇狠多了。兩個(gè)人有著差不多的童年，可性格卻大大的不同。
可想而知，意志多重要，一個(gè)人有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，雖然面對(duì)困境，但卻奮發(fā)向上，煉就了自己勇敢，愿意奉獻(xiàn)于他人的性格；而另一面，有了堅(jiān)定的意志，卻又是奢侈的意志，滿腦子都是銅臭味，永遠(yuǎn)都是為錢(qián)而努力，有意志掙錢(qián)，無(wú)意志奉獻(xiàn)于他人，這樣的一個(gè)人，永遠(yuǎn)都是腦子里沒(méi)有財(cái)富的人！
意志造就了一個(gè)人怎樣的性格。同學(xué)們，堅(jiān)定你們的意志吧！創(chuàng)造屬于你們獨(dú)特健康的性格吧！
第六病房讀后感篇二
根鳥(niǎo)，是菊坡村一個(gè)普通的男孩子。有一天，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小女孩叫紫煙，掉進(jìn)了一個(gè)開(kāi)滿了百合的峽谷，向他求救。
于是，根鳥(niǎo)開(kāi)始告別家鄉(xiāng)去尋找大峽谷。一路上，他經(jīng)歷了許多艱難坎坷，遇到了一隊(duì)馬隊(duì)。根鳥(niǎo)和他們同行，向其中一個(gè)小孩子講了他的夢(mèng)，結(jié)果大家都嘲笑他，認(rèn)為他是一個(gè)瘋子。后來(lái)，他遇到了一個(gè)叫板金的人，他在尋找他丟失的夢(mèng)。板金一直鼓勵(lì)他，照顧他，在根鳥(niǎo)發(fā)燒時(shí)候陪伴著他。
根鳥(niǎo)甚至差點(diǎn)付出了生命。他被一個(gè)叫“長(zhǎng)腳”的人騙去開(kāi)礦，在那里，他受了許多苦，還差點(diǎn)吃下讓人失去記憶的珍珠果。后來(lái)在獨(dú)眼老人的幫助下，根鳥(niǎo)才逃了出去。
他也遇到溫暖、舒適的境遇。在米溪，他遇見(jiàn)了秋蔓和她的家人，一家人待他很好，把他當(dāng)家人一樣看待。
他也曾墮落過(guò)，在鶯店，他把錢(qián)全都用在喝酒、看戲、賭錢(qián)上，最后連住宿的房錢(qián)都掏不起。
但無(wú)論他遇到怎樣的境遇，他都沒(méi)有忘記夢(mèng)中的大峽谷，沒(méi)有停下自己追尋的腳步。
為了讓自己沒(méi)有退路，他在從礦山逃回家后，安葬好父親后，又一把火燒了自己的家。他在米溪過(guò)得多好的生活啊!整天無(wú)憂無(wú)慮，還有秋蔓陪著他玩，但他毅然放棄溫馨的生活，離開(kāi)米溪，走上了追尋大峽谷的路。他曾迷醉在蔦店，過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活，在板金的教訓(xùn)下，他突然醒悟，找回了從前的自己，又走上了追尋大峽谷的道路。
最終，根鳥(niǎo)找到了夢(mèng)中的大峽谷。那里，鮮花盛開(kāi)，枝繁葉茂，整個(gè)大峽谷都彌漫著百合花的香氣，白色的鷹在天空自由飛翔。
第六病房讀后感篇三
讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。我曾經(jīng)想過(guò)，如果我當(dāng)時(shí)是一個(gè)工人，我一定會(huì)像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當(dāng)頭一棒。我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”和“珍惜時(shí)間是我成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此美好的環(huán)境，是多么難得呀！這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來(lái)的。
第六病房讀后感篇四
狼王夢(mèng)我已經(jīng)看了兩遍了。狼是群居動(dòng)物，狼因?yàn)榻?jīng)常捕食家禽家畜，長(zhǎng)期以來(lái)被人們視為害獸，由于人們過(guò)度捕獵野狼的數(shù)量銳減。
我很喜歡里面的黑仔，那是因?yàn)樗苡赂摇Ｎ也幌矚g里面的媚媚，因?yàn)樗L(zhǎng)大以后連自己的母親也不認(rèn)了，還把她趕了出去，太狠心了。
我喜歡的片段是第六章“血灑碧空”。就是紫嵐早上醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)一只金雕，那只金雕想把紫嵐吃了。紫嵐知道后先自己裝出一副很衰老的樣子吸引，引起金雕的注意，金雕發(fā)現(xiàn)紫嵐很衰弱就飛沖下去想把她吃掉。紫嵐找來(lái)一塊卵石擋在路上，用計(jì)謀騙金雕下來(lái)，紫嵐與金雕周旋了一天。后來(lái)出現(xiàn)了一只田鼠，紫嵐假裝身體虛弱抓不住它，直到月亮升起金雕也累了，就飛回了老巢，紫嵐看金雕走了就抓幾只田鼠充饑。第二天金雕又來(lái)了，金雕與紫嵐的打斗開(kāi)始了，金雕把紫嵐的眼睛弄瞎了，紫嵐把金雕的爪子咬掉了。后來(lái)金雕把紫嵐抓上了天，紫嵐用牙把金雕的翅膀咬斷了，金雕沒(méi)飛多遠(yuǎn)就掉下來(lái)摔死了，紫嵐也跟著死啦！讀到這的時(shí)候我哭了，為紫嵐傷心。
這是一個(gè)關(guān)于狼，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于生命，關(guān)于夢(mèng)想的故事。
在廣闊的尕瑪爾草原上，一場(chǎng)飛沙走石的大雨中，失去了伴侶黑桑的母狼紫嵐在與獵狗廝殺周旋中艱難的產(chǎn)下了五只小狼崽。可有其中一個(gè)狼崽被洞外的寒冷掠奪去了生命，所以只剩四只狼崽了。但這個(gè)不可思議的經(jīng)歷只是故事的開(kāi)端，為了實(shí)現(xiàn)狼王的夢(mèng)想，紫嵐和她的狼崽付出了生命的代價(jià)。
紫嵐很傷心，但她也不落魄，因?yàn)檫€有一只同樣優(yōu)秀的藍(lán)魂兒，藍(lán)魂兒身上也流著紫嵐優(yōu)秀的血，擁有黑桑強(qiáng)健的體魄，也不比死去的黑仔差，還比黑仔多一股不服輸?shù)臍飧?。?jīng)過(guò)紫嵐精心喂養(yǎng)，藍(lán)魂兒已經(jīng)快成為一只優(yōu)秀大公狼了。春天來(lái)了，狼群快解散了，等冬天狼群再聚集時(shí)，就可以篡奪王位了。
一場(chǎng)暴雪讓狼群遲解散了幾天，如果沒(méi)有這場(chǎng)雪，狼群的王就是藍(lán)魂兒了。
狼群在饑餓中徘徊。突然在前方出現(xiàn)了一只被肢解的羊，藍(lán)魂兒第一個(gè)沖上前去叼起死羊，哪知這是獵人的陷阱。狼是銅頭鐵臂麻桿腰，巨大的鐵夾夾住了藍(lán)魂兒的腰，鋼鋸都鋸不斷的鐵夾，狼牙哪對(duì)付得了。為了不讓藍(lán)魂兒受到獵人殘忍地殺害和獵狗骯臟的奚落，紫嵐只好一口咬斷藍(lán)魂兒的喉管，迅如疾風(fēng)快如閃電，使藍(lán)魂兒在被母親安撫的溫馨中，毫無(wú)知覺(jué)地死去了。
當(dāng)紫嵐把目光落到到雙毛身上時(shí)，不由得嘆了口氣。雙毛瘦弱干小，眼里沒(méi)有狼應(yīng)有的冷峻與孤傲。更可怕的是，雙毛在幼年時(shí)被黑仔霸道蹂躪成一副天生奴仆樣。但經(jīng)過(guò)紫嵐的種種“上等食材”喂養(yǎng)，雙毛的體魄也可以和黑仔和藍(lán)魂兒媲美，但最難解決的還是：自卑。于是紫嵐想出了一整套訓(xùn)練雙毛的方法。
整個(gè)冬天紫嵐都把這個(gè)家擴(kuò)大成狼群：自己是頭狼，而小母狼媚媚是坐第二把交椅，雙毛就是只低下的狼。每次捕獵，雙毛最疲倦，也嘗不到滋味最好的內(nèi)臟。即使獵物很大，鮮嫩的部分很多，紫嵐和媚媚，寧愿讓食物腐爛也不讓給雙毛。雙毛就在饑餓和忍氣吞聲中熬過(guò)了許久。一次次在屈辱中的雙毛終于爆發(fā)了，母狼紫嵐是斗不過(guò)膘肥體壯的雙毛的。紫嵐成了跛腳狼，而雙毛則成了家中的頭狼。
冬天，狼群又聚集了。在做頭狼的甜頭中浸泡過(guò)的雙毛不能再忍氣吞聲，于是向頭狼洛戛發(fā)起了攻擊。
衰老的洛戛的斗不過(guò)年輕的雙毛，勝負(fù)已見(jiàn)分曉。但在最后一刻，頭狼突然仰天悲號(hào)一聲，這一聲充滿了狼王那種盛氣凌人的氣質(zhì)，同時(shí)也喚起了雙毛幼年時(shí)的自卑。雙毛被打敗了，也死去了。與其說(shuō)它死在了頭狼手下，還不如說(shuō)死在了自卑手下。
媚媚和一只優(yōu)秀的公狼產(chǎn)下了五只小狼崽，兩只公的，可惜紫嵐看不到他們成為狼王了――紫嵐已和當(dāng)年殺死黑仔的那只金雕同歸于荊。
第六病房讀后感篇五
我的童年像一本充滿陽(yáng)光的書(shū)籍，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，迎面是草長(zhǎng)鶯飛、歡聲笑語(yǔ)。而在高爾基的《童年》中，主人翁阿廖沙的經(jīng)歷沒(méi)有一般孩童應(yīng)有的快樂(lè)與幸福，取而代之的是生活的沉重與辛酸。
阿廖沙5歲那年父親就去世了，他提前結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始了在外祖父家寄居的生活。在那里，他遇到了形形色色的人，有慈祥善良的外祖母、古板貪婪的外祖父、隨和實(shí)的格里戈利師傅、活潑樂(lè)觀的小茨岡等等。同時(shí)，他還目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵打架，外祖父和舅舅們?yōu)楦髯岳驷樹(shù)h相對(duì)，以及舅舅們對(duì)老師傅的惡意捉弄和他們對(duì)妻子的暴行。除了忍受這些發(fā)生在身邊的惡行，他還要忍受外祖父時(shí)常的鞭打，以及表兄們惡意的陷害和街上孩子們經(jīng)常的嘲諷。在這惡劣的環(huán)境里，一個(gè)六七歲的孩子提前感受到了生活的不幸與現(xiàn)實(shí)的殘酷，那些現(xiàn)實(shí)生活中存在的`善與惡、愛(ài)與恨在他幼小的心靈上留下了深刻的印象。但是阿廖沙的童年并不只有苦難，還有外祖母等人像陽(yáng)光一樣照耀著陰影下的他，使他不至于在陰霾中沉淪。外祖母的熱情給了阿廖沙堅(jiān)持的希望，小茨岡的樂(lè)觀給了他積極的態(tài)度。在這些人的影響下，阿廖沙才能在“令人窒息的、充滿可怕景象的”生活中保持純潔的靈魂。
阿廖沙的苦難童年沒(méi)有結(jié)束就進(jìn)入社會(huì)開(kāi)始謀生。在他11歲時(shí)，他的母親去世，外祖父破產(chǎn)，他結(jié)束了寄人籬下的生活，開(kāi)始了一個(gè)人在人間的旅程。
合上《童年》，它給我?guī)?lái)的震驚和心酸卻久久不曾消去。和阿廖沙相比，我們的童年就是天堂，擁有足夠的陽(yáng)光和快樂(lè)，所以我們要學(xué)會(huì)感恩，珍惜現(xiàn)在的生活。
第六病房讀后感篇六
第六章寫(xiě)大舅米哈伊爾為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)帶領(lǐng)流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個(gè)逆子的兇惡嘴臉和丑惡行徑，也客觀地暴露了千千萬(wàn)萬(wàn)小市民家庭的尖銳矛盾。在這次父子短兵相接的“戰(zhàn)斗”中，阿廖沙“我”擔(dān)任了火線偵察兵的腳色，寫(xiě)得有聲有色，相當(dāng)精彩，可以推出一篇標(biāo)題為“我注視街上的敵情”的優(yōu)美。
散文。
這次“戰(zhàn)斗”中善良的外婆由于“勸架”被醉酒的逆子的磚頭咂傷了手，造成了骨折。
第六病房讀后感篇七
每一個(gè)階段讀《紅樓夢(mèng)》，都會(huì)有不同的理解和感受，紅樓夢(mèng)不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)第六回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一。在星期三的午時(shí)，我懷著好奇的心境讀了這本書(shū)。
這本書(shū)主要講了賈`史`王`薛為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉和林黛玉的感情為中心，貫穿全節(jié)的全線。它以賈`林爭(zhēng)取感情自由，婚姻自主和個(gè)性解決的思想同封建制度，封建禮數(shù)之間的矛盾為線索，以賈，林最終對(duì)封建制度和封建禮數(shù)的徹底背叛和感情的杯具為結(jié)局而告終。
讀完以后，我已淚流滿面。從這條主線看來(lái)，造成賈，林感情杯具的根本原因是：在封建制度與禮數(shù)的禱告下，青年男女感情不取決于他們的意志，而由以賈母為代表的榮譽(yù)當(dāng)權(quán)派們決定的。賈母對(duì)林黛玉的“疼”只是親情上的而已，并不是喜愛(ài)她不符封建道德規(guī)范的“孤高自許”。由此選出薛寶釵而旗幟林黛玉。它以賈府及其親族的哀敗為結(jié)局，不僅僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，提示了封建制度的罪惡。
我很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)我國(guó)古代四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》。而當(dāng)時(shí)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個(gè)人。就是現(xiàn)在讀起它，也會(huì)被它所深深地吸引。
到了高二年級(jí)，那時(shí)班里已有好多同學(xué)都讀完了四大名著，可我還有一本《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)我第一次看時(shí)，就被吸引住了。
我發(fā)現(xiàn)這書(shū)里的詩(shī)句寫(xiě)得十分妙，讀時(shí)不但瑯瑯上口，寓意也是極深刻，漸漸地，對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃濃興趣。讀完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，這是一個(gè)十幾歲的少女所應(yīng)具有的性格嗎?或許她的性格是周?chē)h(huán)境所造成的，沒(méi)有父母的關(guān)懷、寄人籬下。但她受到了賈府上下無(wú)微不至的關(guān)懷，卻依然有些不滿足。她最終因憂慮而死。我覺(jué)得林黛玉正是一道美麗的風(fēng)景線?！镑臁笔且环N墨綠色，代表她對(duì)自由的向往。她多愁善感、任性自私，還很愛(ài)哭，但實(shí)質(zhì)上，這正是對(duì)封建社會(huì)束縛人性的一種很好的回?fù)?她敢于追求自由，反抗社會(huì)，尋找自己真正的幸福，這正是她可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵。在那黑暗的時(shí)代，卻有著這種特殊的風(fēng)景線。
沒(méi)錯(cuò)，她就是一道風(fēng)景線，以降珠草的身份，給了黑暗、趨炎附勢(shì)、欺上媚下的社會(huì)留下深深的印跡。雖然有著薛寶釵、賈元春之流的批判，但是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時(shí)代抗?fàn)幍木窠o人留下深深的印象。
全書(shū)以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，講述賈府的興衰歷史，也以側(cè)面寫(xiě)應(yīng)了封建家庭的荒淫、腐敗，表現(xiàn)了封建制度的腐朽和社會(huì)的黑暗。作者也寫(xiě)終都透露著哀怨傷感的請(qǐng)調(diào)，流露出一種消極思想。
以前初讀出了對(duì)于封建剝削階級(jí)的腐朽生活和精神實(shí)質(zhì)有切實(shí)的體驗(yàn)和感受，小說(shuō)自始至《紅樓夢(mèng)》時(shí)，一直都認(rèn)為林黛玉是不懂事，小心眼的人。每當(dāng)賈寶玉對(duì)別的女孩子說(shuō)一句話時(shí)就又哭又鬧。當(dāng)別人含蓄地指點(diǎn)她的錯(cuò)誤時(shí)，她總會(huì)諷刺別人一番。好像自己是多么的完美，沒(méi)有絲毫的缺點(diǎn)。賈府怎么容得下這樣的人。但是讀的次數(shù)多了，才真正體會(huì)到她，所以才會(huì)有了先前的感悟。所以我還想再次強(qiáng)調(diào)：林妹妹是一道即美麗又特殊的風(fēng)景線。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū);小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫(xiě)了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門(mén)公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題，他沒(méi)有明說(shuō)，但通過(guò)這成百的眾多人物的神志，語(yǔ)言，動(dòng)作，心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng)，我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果，甚至可以說(shuō)凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”
一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫(xiě)封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。
曹雪芹所寫(xiě)的賈府繁花似錦的日子，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書(shū)揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理。在書(shū)中，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美，對(duì)不幸結(jié)局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫(xiě)，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。
就在《紅樓夢(mèng)》第四十回-----史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫(xiě)了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。
單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門(mén)酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫。
本回事以樂(lè)景寫(xiě)哀情，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫(xiě)了大觀園的奢侈及浮華;通過(guò)劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì)窮人和富人之間的差距。他們的所見(jiàn)、所聞、所感，是那么的大相徑。
妮紫嫣紅的大觀園，隔斷了世俗與骯臟?？少Z府的衰落是不可逆轉(zhuǎn)的，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”，林黛玉的“瀟湘館”，薛寶釵的“恨無(wú)緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。理想與現(xiàn)實(shí)在此沖突，現(xiàn)實(shí)多弊卻根深蒂固;理想難行卻矢志不渝?？扇崛醯睦硐肴绾胃淖兒诎档默F(xiàn)實(shí)?“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”吧，“一枉凈土掩風(fēng)流”，何處是香丘?手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。
第六病房讀后感篇八
大家好！今天我要說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》第六回：賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府。
前五回講述了“通靈寶玉”的來(lái)歷，也扼要描寫(xiě)了塵世的榮寧二府，暗示了人物命運(yùn)，算是全書(shū)提要，但還不算完全展開(kāi)。第五回中以秦氏入夢(mèng)，第六回自然地又以秦氏出夢(mèng)，然后將前半個(gè)標(biāo)題簡(jiǎn)單的帶過(guò)。很明顯，這一部分則不是我要講的。這一回目中有一個(gè)人物——?jiǎng)⒗牙?，我想講講。
從人物關(guān)系上來(lái)看，本來(lái)跟賈府八竿子打不著的劉姥姥，通過(guò)女婿王狗兒，也算是和賈府攀上了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的關(guān)系。王狗兒祖上貪圖王家勢(shì)利，認(rèn)了王熙鳳之祖做侄子，算來(lái)劉姥姥應(yīng)該與鳳姐同輩。劉姥姥一共四進(jìn)榮國(guó)府，這里則是一進(jìn)榮國(guó)府。
下面我將結(jié)合原文分析一下劉姥姥。
第一，她是來(lái)自鄉(xiāng)下貧農(nóng)家庭的劉姥姥。她并不懂得什么高深的知識(shí)，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么大世面，甚至顯得粗俗，是封建時(shí)代較為典型的農(nóng)村老婦?！笆谷祟^暈?zāi)垦?，劉姥姥此時(shí)只有點(diǎn)頭咂嘴念佛而已”。這一處是劉姥姥進(jìn)入堂屋時(shí)見(jiàn)“滿屋之物都是耀眼爭(zhēng)光”的表現(xiàn)。很顯然這時(shí)的劉姥姥已經(jīng)被賈府的榮華富貴嚇到了，而局限于知識(shí)的貧乏，自然沒(méi)有可能找出什么字詞來(lái)形容，只好念叨阿彌陀佛。
“說(shuō)話時(shí)，劉姥姥已吃畢了飯，拉了板兒過(guò)來(lái)，舚舌咂嘴的道謝”“那劉姥姥先聽(tīng)見(jiàn)告艱難，只當(dāng)是沒(méi)有，心里便突突的，后來(lái)聽(tīng)見(jiàn)給他二十兩，喜的又渾身發(fā)癢起來(lái)，說(shuō)道：噯，我也是知道艱難的。但俗語(yǔ)說(shuō)的，‘瘦死的駱駝比馬大’，憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”“周瑞家的見(jiàn)他說(shuō)的粗鄙，只管使眼色止他”。
在此處甲戌本的側(cè)批是：可憐可嘆！其實(shí)從前文可以看出劉姥姥已經(jīng)極力相對(duì)體面和禮儀一些，但無(wú)奈于文化和習(xí)慣，及在鄉(xiāng)村生活的很多禮儀上的缺失。從此時(shí)劉姥姥無(wú)意的動(dòng)作，表現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)真實(shí)貧農(nóng)老婦人形象。倘若劉姥姥不是這般，那么劉姥姥的形象得打個(gè)問(wèn)號(hào)。
第二，她是一個(gè)久經(jīng)世事的老婆婆。這一點(diǎn)讓她能夠圓滑且諳于世故。周瑞家的問(wèn)劉姥姥：“今日是路過(guò)，還是特來(lái)的？”劉姥姥便說(shuō)：“原是特來(lái)瞧瞧嫂子你，二則也請(qǐng)請(qǐng)姑太太的安。若可以領(lǐng)我見(jiàn)一見(jiàn)更好，若不能，便借重嫂子轉(zhuǎn)致意罷了?！眲⒗牙驯緛?lái)的確是過(guò)路，但是這里卻說(shuō)是特來(lái)瞧瞧，又輕描淡寫(xiě)似附加的一樣說(shuō)出真實(shí)目的，可看出她善于權(quán)變應(yīng)酬。這一點(diǎn)周瑞家的當(dāng)然也很清楚，但也看破不說(shuō)破，一則是為了回報(bào)王狗兒的幫助，二則也要顯弄自己的體面。但總的說(shuō)來(lái)周瑞夫婦也算是個(gè)懷情不忘的正人?？戳藙⒗牙训囊环挘谝皇歉袊@語(yǔ)言的藝術(shù)，二是感嘆生活的藝術(shù)。劉姥姥的生活藝術(shù)還表現(xiàn)在她的察言觀色上，這里不再詳細(xì)講述。
最后我還想提一下本章的一些語(yǔ)言特色。劉姥姥的語(yǔ)言特點(diǎn)當(dāng)然占其一。再者是其中對(duì)小孩的語(yǔ)言描寫(xiě)。“周大娘，有個(gè)老奶奶來(lái)找你呢，我?guī)Я藖?lái)了”。這的確是孩子的語(yǔ)氣，是“石頭”的敘述語(yǔ)氣。諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書(shū)，另覓好書(shū)去醒目；若謂聊可破悶時(shí)，待蠢物逐細(xì)言來(lái)。這一句話時(shí)的確逗得我一笑。一般的書(shū)籍作者應(yīng)該都希望自己的作品有更多人閱讀，這里的“石頭”卻有一絲趕人走的味道，夾雜的世態(tài)，即當(dāng)時(shí)少人愿誠(chéng)心做學(xué)問(wèn)，這從作者自評(píng)“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”也能看出，他所期待的是有更多知己能理解自己。
我的發(fā)言完畢，謝謝。
第六病房讀后感篇九
年2月15日：春節(jié)疫情期間在家讀完了三本書(shū)陳忠實(shí)的《白鹿原》，毛姆的《面紗》以及村上春樹(shù)的《沒(méi)有色彩的多崎作》，最近開(kāi)始看《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》，不得不說(shuō)這幾本都是很不錯(cuò)的好書(shū)，推薦大家。每本書(shū)開(kāi)始讀的時(shí)候都會(huì)覺(jué)得堅(jiān)持讀完可能有點(diǎn)困難，但真正進(jìn)入情節(jié)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的感覺(jué)真的挺好，當(dāng)你進(jìn)入一本書(shū)不管是做完飯，還是洗完衣物亦或是睡覺(jué)之前都可以拿起正在讀的書(shū)安靜的看會(huì)，因?yàn)橐呀?jīng)進(jìn)入情節(jié)繼續(xù)讀下去就很簡(jiǎn)單，讀書(shū)可以讓在家待著的日子過(guò)得很充實(shí)。
讀完陳忠實(shí)的《白鹿原》有一些觸動(dòng)，真是一本巨作呢，所以想來(lái)交一篇作業(yè)，哈哈。我自知不是寫(xiě)東西的料，大家只能將就著看了。
《白鹿原》描述了從清末到民國(guó)到抗日再到建國(guó)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間跨度的關(guān)中平原上普通百姓的故事，以白鹿兩家家族作風(fēng)對(duì)子孫的影響，三代人的恩怨情仇展開(kāi)細(xì)細(xì)道來(lái)，如同精彩的畫(huà)卷在眼前展開(kāi)。
看書(shū)與追劇的不同之處在于你的想象不受編劇和美術(shù)的限制，看劇大多數(shù)時(shí)候只被精彩的情節(jié)所吸引，不能像看書(shū)那樣領(lǐng)悟一些細(xì)小的情節(jié)和人物。
比如那個(gè)時(shí)代一個(gè)木匠想要出師可能要花四五年的時(shí)間，前兩年只是給師傅家劈柴燒飯干粗活，等師傅真覺(jué)得你是自己人了才會(huì)開(kāi)始教你手藝，但通常也會(huì)留一手的，因?yàn)樵谶@片熟悉的土地上其實(shí)不需要很多的木匠，教會(huì)了徒弟餓死了師傅。
再比如主人白嘉軒再怎么一心一意的待自己長(zhǎng)工的兒子黑娃，可在黑娃心底深處始終反感主人的腰板挺的太直了，因?yàn)樯頌橄氯艘灿凶约旱淖宰?，任何人都不想被可憐被施舍，都希望做主人。
所有這些心理的想法看書(shū)那才是一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特。所以基本上我看過(guò)書(shū)的我就非常不愿意去看劇，因?yàn)樗欢o(wú)法達(dá)到我們的期望。
白嘉軒作為族長(zhǎng)，一向以寬厚仁義待人，他正直，以身作則，從不做虧心事，甚至做到了以德報(bào)怨。但為什么我卻從中看到了狹隘和頑固。
因?yàn)榘准壹绎L(fēng)是耕讀持家，世代無(wú)心仕途。他的目光也從未跳出過(guò)這片平原。從他的三個(gè)兒子白孝文，白孝武和白孝義身上就能看到這一點(diǎn)。三個(gè)兒子的共同點(diǎn)就是從小接受?chē)?yán)格的管束，或者說(shuō)是被禮教綁架，做事循規(guī)蹈矩從不敢越雷池。
大兒子白孝文被設(shè)計(jì)引誘誤入歧途，誤入歧途之后的表現(xiàn)更能看出強(qiáng)壓之下培養(yǎng)出來(lái)的性格缺陷。他被田小娥引誘之后不被父親接受更不能被自己接受，自甘墮落成了無(wú)聲的反抗。白嘉軒曾全力培養(yǎng)試圖把這個(gè)大兒子培養(yǎng)成另外一個(gè)自己來(lái)?yè)?dān)當(dāng)族長(zhǎng)的大任，而白孝文卻選擇了賣(mài)房賣(mài)地拋妻棄子以自己父親最不齒的態(tài)度來(lái)反抗。
而當(dāng)他再抓到一點(diǎn)點(diǎn)機(jī)會(huì)的時(shí)候又極盡卑鄙用盡手段的往上爬。白孝文在小說(shuō)時(shí)間線的結(jié)尾好像是個(gè)勝利者，但是這樣的人放在現(xiàn)在社會(huì)不管是官場(chǎng)還是商場(chǎng)應(yīng)該都是社會(huì)的毒瘤吧。
作為白家對(duì)立面的鹿家，也是原上的大家族，但當(dāng)家人鹿子霖確是十足一個(gè)自私自利，貪財(cái)好色的小人，但他一心仕途，總想光宗耀祖，鹿家的兩個(gè)兒子不得不說(shuō)是時(shí)代使命的接棒者，是真正的青年才俊。
難道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉軒嗎，其實(shí)并沒(méi)有，鹿家的家訓(xùn)一直是希望子孫能夠有人出人頭地，代代過(guò)著優(yōu)越的生活，所以只要會(huì)讀書(shū)鹿子霖應(yīng)該不會(huì)反對(duì)。幸運(yùn)的鹿家兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海都是會(huì)讀書(shū)的吧，而且早早的去了城里讀書(shū)，開(kāi)闊眼界，能夠接收到最新潮的教育理念。
同一類(lèi)人的白靈也是一樣，因?yàn)樽叱隽税茁乖_(kāi)始了自己無(wú)悔的一生。鹿兆鵬姓共鹿兆海姓國(guó)，有對(duì)錯(cuò)嗎?我想沒(méi)有，他們都投身于自己的理想。
想來(lái)遠(yuǎn)離故土也許才是更好的選擇。
第六病房讀后感篇十
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編給大家分享的名人傳第六章讀后感范文，希望對(duì)大家能有所幫助。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。這三位名人似乎沒(méi)有共同點(diǎn)，但是他們都飽經(jīng)磨難。作者著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)可歌可泣。我也應(yīng)該以他作為榜樣學(xué)習(xí)。記得前幾天，我身體感到不適。爸爸認(rèn)為我有了痧氣。于是，他立馬為我刮痧。他盛滿一碗水，在我的脖子上稍微灑了一些。接著，他鉗子一般的手夾住我的皮膚，扭起來(lái)。如此反復(fù)幾下，我便已經(jīng)痛得鉆心。我的身體不再受我的控制，用力擺脫老爸的手。老爸見(jiàn)了，本要放棄，然而在我的堅(jiān)持下，他繼續(xù)幫我刮痧。我咬緊牙關(guān)堅(jiān)持著。十幾分鐘后，我的“酷刑”終于結(jié)束了。讀了這部書(shū)后，我覺(jué)得十分慚愧。這樣一點(diǎn)磨難算不了什么。
俗話說(shuō)：“苦盡甘來(lái)?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬頑強(qiáng)不屈的精神，不向困難低頭，做一個(gè)不怕磨難的人。
寒假期間我閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。
《名人傳》的作者羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家。這本書(shū)是羅曼·羅蘭追求人類(lèi)進(jìn)步與生命和諧的博大而寬廣的心靈中吟詠出來(lái)的對(duì)于人類(lèi)最偉大的英雄的贊歌?！睹藗鳌穼?xiě)的是三個(gè)世界上赫赫有名的人物：德國(guó)作曲家貝多芬、意大利天才雕刻家米開(kāi)朗基羅和俄羅斯名作家托爾斯泰。
不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
現(xiàn)理想，這樣才能征服世界。
名人傳向我們講述了一個(gè)彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，一個(gè)需要偉人的社會(huì)，敘述了貝多芬·米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷一生，讓我們明白了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。
他們有著和常人一樣的痛苦·掙扎和矛盾。羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿貧困、孤獨(dú)和辛苦，人們卻彼此不懂得互相安慰?？墒秦惗喾摇っ组_(kāi)朗琪羅和托爾斯泰在經(jīng)歷了超越常人的磨難后成為了偉人和英雄。英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格。唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生；唯有與苦難的搏斗，才能使人有勇氣面對(duì)那殘酷的命運(yùn)和人生。
貝多芬·米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰在社會(huì)上受到了最殘酷的對(duì)待。貝多芬面對(duì)的是懷著敵意的城市維也納，他的音樂(lè)受到了歡呼，可他的困難幾乎無(wú)人問(wèn)津。米開(kāi)朗琪羅被一批卑鄙小人進(jìn)行惡毒的污蔑和攻擊。托爾斯泰他造成悲劇的最直接的根源是他們夫妻之間持續(xù)十多年的互不理解，后來(lái)他被宣布為邪教徒和叛教者，而開(kāi)除了教籍。一個(gè)遭受家庭生活和社會(huì)排斥的人，要么在孤獨(dú)·痛苦中死亡；要么不屈不撓地抗?fàn)幍降祝罱K托爾斯泰在生命的最后一刻，擺脫了貴族生活給他帶來(lái)的痛苦。
我國(guó)先哲孟子說(shuō)過(guò)天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨·······。名人傳讓我們明白了或許人生中時(shí)常有暴風(fēng)雨的來(lái)臨，我們也不能退縮和畏懼，那么就讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧?？部朗侨松臓I(yíng)養(yǎng)液，正是因?yàn)橛辛丝部?，我們才?huì)有勇氣沖向人生中的一個(gè)個(gè)成功的總點(diǎn)站。
是她帶我來(lái)到這個(gè)世界在黑暗的人群中脫穎而出，在孤獨(dú)的世界中不屈不撓，強(qiáng)忍著一切痛苦，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，沒(méi)錯(cuò)，他們是《名人傳》中的英雄。
《名人傳》是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的著作。全書(shū)分為《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。他闡述了這樣一個(gè)主題：偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會(huì)進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，才能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。
在三本傳記中的名人中，我最敬佩的就是米開(kāi)朗琪羅了。米開(kāi)朗琪羅是一位雕塑家兼畫(huà)家。他出生在意大利的貴族家庭，六歲時(shí)候母親便死了，他被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。從小學(xué)習(xí)雕塑和繪畫(huà)的米開(kāi)朗琪羅被抓去造陸墓，逼得他痛苦地創(chuàng)造他不滿意的作品，但是他沒(méi)有因此而屈服，還在臨終前創(chuàng)造了著名的《哀悼基督》。
米開(kāi)朗琪羅是孤獨(dú)的。他恨人，他也被人恨；他愛(ài)人，卻不被人愛(ài)。人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。他膽小多疑，做事謹(jǐn)慎但愛(ài)猜忌。但是沒(méi)有人能理解他，所以，他的一生在痛苦與孤獨(dú)中度過(guò)。他的家庭成員不僅沒(méi)有理解他的良苦用心，把他看成是賺錢(qián)的機(jī)器。但是他仍然愛(ài)家人，甘愿奉獻(xiàn)，卻沒(méi)有人理解他的付出。米開(kāi)朗琪羅的內(nèi)心是憂郁的，他的謹(jǐn)慎讓人一次次嘲笑，他缺少朋友，更沒(méi)有愛(ài)情。但是他愛(ài)家人、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，他把一生都奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，卻獨(dú)自忍受著痛苦，這樣的人讓我敬佩。
孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”《名人傳》告訴我們的也是這個(gè)道理，面對(duì)困境，我們要想想他們與命運(yùn)抗?fàn)幍那榫?，然后努力的去面?duì)，去拼搏，終將獲得成功。
讀完羅曼·羅蘭的《名人傳》，心潮澎湃，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱?！睹藗鳌穼?xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹怯篮愕膫ト恕?BR> 這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，他們沒(méi)有超潛質(zhì)，卻具有一顆堅(jiān)強(qiáng)勇敢的心，使他們敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。
貝多芬出身貧寒，年幼輟學(xué)。雖一生坎坷不平，他卻始終與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)地活著，被惟一的親人辜負(fù)，他內(nèi)心受到沉重的打擊，卻仍然堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，如同與世隔絕；雖然這位偉大的音樂(lè)家一向痛苦地活著，卻留下了不朽之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后最后戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸，攀上生命的巔峰。貝多芬之因此能成功，是正因他不肯屈服于命運(yùn)，他戰(zhàn)勝了命運(yùn)，他的精神令世人嘆服。
米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他目睹外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，一生顛沛流離。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達(dá)不到自己的理想。但是，為了自己的理想，他選取了隱忍，堅(jiān)持創(chuàng)作，直到離開(kāi)人世。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他以前獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯沉湎于享樂(lè)，不肯虛度年華，他想要透過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他是個(gè)真正的貴族，也是廣大平民的朋友。正因他的超脫和博愛(ài)。
這樣的名人事跡還有很多，每一件都讓人震撼不已，我敬佩這些堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人，在今后的學(xué)習(xí)生活中，以他們?yōu)榘駱?，?jiān)信自己，把命運(yùn)掌握在自己手中。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀(jì)的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
《名人傳》是由19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。
傳記中講述的貝多芬，米開(kāi)朗琪羅，托爾斯泰都經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉！
傳記中給我映像最深刻的是貝多芬，貝多芬的一生可以說(shuō)是一個(gè)傳奇，是神圣而又痛苦的，他是一位音樂(lè)天才，他一生中留下了許多經(jīng)典的名曲，其實(shí)他的父親很早就發(fā)現(xiàn)的他對(duì)音樂(lè)的天分，只可惜他的父親并不是一個(gè)稱職的父親，只能由他自己去努力。只是最后他卻失聰了，對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家，失聰是一件多么殘忍的事情。失聰?shù)扔谑且艞壱魳?lè)。但是，對(duì)于熱愛(ài)音樂(lè)的貝多芬來(lái)說(shuō)，那是不可能的?！拔乙笞∶\(yùn)的喉嚨！”也許就是因?yàn)檫@句話，貝多芬才有了繼續(xù)當(dāng)音樂(lè)家的毅力，從而才成就了他一生輝煌。
現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多與他相符的例子，海倫凱勒就是一個(gè)活生生的例子，她與貝多芬有同樣的精神——用不向命運(yùn)屈服。其實(shí)，人生一定會(huì)由許多不如意的事，我們要努力的去學(xué)習(xí)如何去克服，作為21世紀(jì)的一名學(xué)生，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，功課越來(lái)越多，習(xí)題課難度也越來(lái)越大。面對(duì)重重的困難，我們是不是也應(yīng)該要用到這種精神呢？在遇到困難時(shí)，在學(xué)習(xí)成績(jī)下降事，我們要借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛，用堅(jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)向夢(mèng)想。
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
這三個(gè)巨人，命運(yùn)待他們不公：為什么貝多芬沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世？為什么米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有貝多芬和托爾斯泰的自由？為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開(kāi)朗琪羅那樣有追隨者？他們有種種的不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是：遇上挫折時(shí)表現(xiàn)得勇敢堅(jiān)毅，沉著地與困難抗?fàn)?。他們所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與勇敢感動(dòng)了所有的人。從這本書(shū)中，我們看到了三個(gè)“大寫(xiě)的人”。
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。像貝多芬那樣堅(jiān)強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說(shuō)了。托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們?cè)趥饔浝锖退麄兘佑|，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠(chéng)摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會(huì)”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。
只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
讀《名人傳》，讓我收益匪淺。
《名人傳》描述了不同時(shí)代，不同。
的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈美，讓我們感受到他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
第六病房讀后感篇十一
我甚至設(shè)想，假如沒(méi)有革命，沒(méi)有列強(qiáng)爭(zhēng)奪這片膏腴之地，沒(méi)有“人民當(dāng)家作主”的思想進(jìn)入這里，會(huì)是什么樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開(kāi)明的族長(zhǎng)和完善的鄉(xiāng)約，不是很好嗎?試看革命給他們帶來(lái)了什么?先是共產(chǎn)黨被當(dāng)成“白狼”搞破壞，然后是國(guó)民黨征收賦稅。百姓根本無(wú)從得知即將面臨的生活，他們關(guān)心的不是姓“國(guó)”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無(wú)他慮。
倘若他們并不認(rèn)為自己無(wú)知，那就讓他們保持這樣的狀態(tài)有什么不好呢?
其次，我想到共產(chǎn)黨走過(guò)的艱難道路。是什么使那些地下黨員在暗無(wú)天日的兢兢業(yè)業(yè)的工作中鑒定自己的信念呢?初一看，選擇“國(guó)”和“共”只是一念之差，兩黨合作時(shí)親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產(chǎn)黨員的便是殘酷的屠殺。當(dāng)白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對(duì)方志向的時(shí)候，有什么可以暗示哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)錯(cuò)?顯然愛(ài)情都無(wú)法改變自己的信念，這是何等的強(qiáng)烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財(cái)好色的弱點(diǎn)使他在白稼軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無(wú)論如何也達(dá)不到白稼軒那樣的境界。
他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物。他的機(jī)敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個(gè)動(dòng)亂的年代典型的英雄。
弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國(guó)民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒(méi)有傻到不分?jǐn)秤?，然而服從命令的軍人卻無(wú)法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的，可是某人的獨(dú)裁導(dǎo)致了無(wú)數(shù)人的悲劇。
白稼軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)。
她也會(huì)懼怕被裝進(jìn)麻袋填井活埋，她也會(huì)在拋磚頭后擔(dān)心被槍斃，可是她把每個(gè)任務(wù)都完成的干脆漂亮。從那個(gè)拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的動(dòng)產(chǎn)黨員，再?zèng)]有比一個(gè)“光榮烈士”的稱號(hào)更適合她那不羈的性格了。盡管我為她年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒(méi)有一個(gè)本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個(gè)跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。
朱先生，是個(gè)偉大的儒士、先知。他學(xué)識(shí)淵博卻并不頑固守舊，面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)，他不單擁有滿腔報(bào)國(guó)熱情，還會(huì)正確配合，選擇應(yīng)走的道路。其中不免夾雜對(duì)他“神通廣大”的盲目崇拜，沒(méi)想到這樣一個(gè)閉塞的原上還如此藏龍臥虎。
其次還有一些令我影響深刻的人物形象，可愛(ài)卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個(gè)傳統(tǒng)觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來(lái)甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過(guò)如許多光怪陸離，驚心動(dòng)魄的事情，也有過(guò)繁榮的景象，而后世事變遷，社會(huì)進(jìn)步了，那個(gè)世界也不復(fù)存在。
很遺憾這樣卷帙浩繁的著作想要說(shuō)清些什么對(duì)我來(lái)說(shuō)很難，總有些意猶未盡，然而真正的樂(lè)趣在那閱讀中的遐想?；蛟S某天，人們?cè)陂喿x它的時(shí)候，也同我一樣，想象這曾經(jīng)存在過(guò)的“桃花源”，也會(huì)喜愛(ài)這片原上熱情的人們和那些奇妙的故事。
第六病房讀后感篇十二
近期我看了一本名叫《小王子》的書(shū)。這本書(shū)講述了作者因飛機(jī)故障，降落在沙漠中，在沙漠中度過(guò)了一個(gè)晚上，期間，他聽(tīng)到一個(gè)聲音說(shuō)：“請(qǐng)給我畫(huà)一只綿羊……”就這樣作者認(rèn)識(shí)了來(lái)自外星球的小王子。
小王子拜訪了許多星球，有325號(hào)、326號(hào)、327號(hào)、328號(hào)、329號(hào)和330號(hào)星球。他第一個(gè)星球拜訪的是一個(gè)國(guó)王生活的星球。國(guó)王讓小王子做他的司法大臣，讓小王子自己審判自己。小王子讓國(guó)王給他一個(gè)合情合理的命令，國(guó)王一言不發(fā)，小王子便走了。
接著他又到另一個(gè)星球去找工作，這個(gè)星球住著一個(gè)愛(ài)慕虛榮的人，他讓小王子拍拍手，表示他是這個(gè)星球最有才華，最會(huì)穿衣服，最漂亮的人。實(shí)際上這個(gè)星球只有這一個(gè)愛(ài)慕虛榮的人住。
他又到下一個(gè)星球了，這個(gè)星球住著一個(gè)酒鬼。小王子問(wèn)：“你為什么要喝酒?”酒鬼回答：“為了忘記。”“忘記什么?”小王子說(shuō)，“忘記我的羞愧?！薄靶呃⑹裁茨?”小王子問(wèn)，“羞愧我喝酒?！本乒砘卮鹫f(shuō)。小王子疑惑地離開(kāi)了。
他到了下一個(gè)星球，這個(gè)星球住著一個(gè)商人。這個(gè)商人以為把星星的數(shù)目鎖在一起就能擁有他們，唉。
他去的下一個(gè)星球住著一個(gè)點(diǎn)燈人，他的星球只能住下一個(gè)路燈和他。小王子和這個(gè)點(diǎn)燈人談了一個(gè)月的話，因?yàn)檫@個(gè)星球一分鐘轉(zhuǎn)一圈。小王子心想：這是我唯一愿意和他交朋友的人。但是他的星球?qū)嵲谑翘×耍莶幌聝蓚€(gè)人。
于是他又來(lái)到了第六個(gè)星球，這里住著一個(gè)地理學(xué)家，在他的引導(dǎo)下小王子找到了地球。在地球上，小王子又經(jīng)歷了很多精彩的事情，最后在一條毒蛇的幫助下回了家。
《小王子》這本書(shū)是一個(gè)心靈交流的書(shū)，也是十分傷感的書(shū)。而文中最讓我動(dòng)容的是小王子和小狐貍的那段對(duì)話。當(dāng)小王子以為他的那朵玫瑰花是這個(gè)宇宙獨(dú)一無(wú)二的時(shí)候，卻看見(jiàn)了無(wú)數(shù)這樣的玫瑰花，他是那樣傷心，感覺(jué)自己受了欺騙。狐貍勸他說(shuō)：“如果你訓(xùn)養(yǎng)我，我們將會(huì)彼此需要，對(duì)我而言，你就是宇宙中唯一一個(gè)?！毙⊥踝用靼琢?，雖然他的那朵玫瑰花和其它的玫瑰花長(zhǎng)的都一樣，但他的那朵玫瑰花是獨(dú)一無(wú)二的。因?yàn)樾⊥踝玉Z養(yǎng)了它，它是他的玫瑰花，它只要一朵就能勝過(guò)你們?nèi)俊?BR> 小王子為了回去陪伴他的玫瑰花，而犧牲了自己的身軀。看到這里，我覺(jué)得他找到了他真正追尋的東西——愛(ài)。
第六病房讀后感篇十三
英國(guó)偉大作家查爾斯·狄更斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有無(wú)私的，自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。是啊，母愛(ài)是無(wú)私的，每個(gè)母親當(dāng)自己遇到困難的時(shí)候總是不想連累自己的兒女，但當(dāng)兒女遇到困難時(shí)母親總會(huì)不顧一切地去為兒女承受。
我躲在書(shū)房某個(gè)安靜的角落里，閱讀了一篇感人肺腑的文章——《病房里的感動(dòng)》。這篇文章講述的是一位小女孩兒因骨折進(jìn)了醫(yī)院，女孩在治療過(guò)程中雖然苦不堪言，但是女孩的母親卻一直陪伴在她身邊。為了減輕女兒痛苦，那位母親竟然讓女兒咬住自己的手。最后，同房的病友們也深受感動(dòng)的故事。
讀了這篇我文章我不禁嘆道：“母愛(ài)是潤(rùn)物的細(xì)雨，母愛(ài)是醉人的春風(fēng)。母愛(ài)是一陣和煦的風(fēng)，母愛(ài)是一種巨大的火焰啊”文章中，有一個(gè)最令我無(wú)法忘懷的情節(jié)：“讓媽媽陪著你一起疼好嗎？”孩子點(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭。母親把手放在女孩兒的唇邊說(shuō)：“疼，你就咬媽媽的手”。我想，也許每個(gè)感性的人讀到這個(gè)情節(jié)都不禁心頭一怔，鼻子一酸。這位母親，說(shuō)的話很簡(jiǎn)短，也很簡(jiǎn)練，但是在這短短的一句話里，卻包含著數(shù)不盡的愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，這是偉大的愛(ài)?？上攵?，(.)被咬著的感覺(jué)是多么多么的令人難以忍受，在世界上，也許就只有著一個(gè)人能夠忍受著這種痛楚。這就是——母親。
第六病房讀后感篇十四
英國(guó)偉大作家查爾斯?狄更斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有無(wú)私的，自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。是啊，母愛(ài)是無(wú)私的，每個(gè)母親當(dāng)自己遇到困難的時(shí)候總是不想連累自己的兒女，但當(dāng)兒女遇到困難時(shí)母親總會(huì)不顧一切地去為兒女承受。
我躲在書(shū)房某個(gè)安靜的角落里，閱讀了一篇感人肺腑的文章――《病房里的感動(dòng)》。這篇文章講述的是一位小女孩兒因骨折進(jìn)了醫(yī)院，女孩在治療過(guò)程中雖然苦不堪言，但是女孩的母親卻一直陪伴在她身邊。為了減輕女兒痛苦，那位母親竟然讓女兒咬住自己的手。最后，同房的病友們也深受感動(dòng)的故事。
讀了這篇我文章我不禁嘆道：“母愛(ài)是潤(rùn)物的細(xì)雨，母愛(ài)是醉人的春風(fēng)。母愛(ài)是一陣和煦的風(fēng)，母愛(ài)是一種巨大的火焰啊”文章中，有一個(gè)最令我無(wú)法忘懷的情節(jié)：“讓媽媽陪著你一起疼好嗎？”孩子點(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭。母親把手放在女孩兒的唇邊說(shuō)：“疼，你就咬媽媽的手”。我想，也許每個(gè)感性的人讀到這個(gè)情節(jié)都不禁心頭一怔，鼻子一酸。這位母親，說(shuō)的話很簡(jiǎn)短，也很簡(jiǎn)練，但是在這短短的一句話里，卻包含著數(shù)不盡的愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，這是偉大的愛(ài)?？上攵?，(.)被咬著的感覺(jué)是多么多么的令人難以忍受，在世界上，也許就只有著一個(gè)人能夠忍受著這種痛楚。這就是――母親。
第六病房讀后感篇十五
今年寒假我利用假期的時(shí)間看了一本關(guān)于解放戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)《紅巖》。
臨近解放的前一年，由于叛徒甫志高的告密，地下黨員余新江、許云峰、江姐相繼被捕，被敵人關(guān)在了戒備森嚴(yán)的渣滓洞集中營(yíng)，雖然被敵人關(guān)了起來(lái)，但是他們并沒(méi)有放棄與敵人斗爭(zhēng)，在監(jiān)獄里自發(fā)地組織起來(lái)。在這個(gè)不見(jiàn)天日的地方，還關(guān)著一個(gè)八、九歲的小孩————“小蘿卜頭”。他在監(jiān)獄里缺乏營(yíng)養(yǎng)，身體瘦小，但他卻是小交通員，不僅傳遞信息，還探聽(tīng)敵人的動(dòng)向。
在山城即將解放的前夜，敵人殘酷地屠殺了他們。
我懷著激動(dòng)的心情讀完了這篇小說(shuō)，就像文中的許云峰說(shuō)的：“為了免除下一代的苦難，我們?cè)赴堰@牢底坐穿！”許許多多的革命先輩們正是為了這種信念拋頭顱，灑熱血，讓我們能夠快快樂(lè)樂(lè)地坐在寬敞明亮的教室里讀書(shū)。正是有著無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，用鮮血才換來(lái)我們?nèi)缃裥腋Ｃ篮玫纳?。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它將促使我成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不輕易放棄的人！
他們的事跡永遠(yuǎn)記在我們心中，他們的故事永遠(yuǎn)激勵(lì)著我！