總結(jié)是思維的整理，通過總結(jié)可以讓我們的思維更加清晰和有條理。如何寫好一篇議論文，表達清晰、論證有力是關(guān)鍵。大家一起來看看以下這些總結(jié)范文，相信會有一些收獲和啟發(fā)。
語文論文參考篇一
安徽鮑亞民
“回環(huán)”就是用相同語句回環(huán)往復(fù)地說明的一種修辭方式，形式上表現(xiàn)為詞語相同而語序相反。如“他爬起來跌倒，跌倒爬起來”就是運用了“回環(huán)”?！盎丨h(huán)”運用得當，能使語言音韻和諧，回環(huán)往復(fù)，別有一番風味。
“回環(huán)”有嚴式和款式兩種類型。
嚴式“回環(huán)”順讀倒讀皆成文，前后兩項詞語完全相同。如曹禺《王昭君》中寫道：“長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。”這里就運用了嚴式“回環(huán)”，前后分句，均以短語作為句子成分，倒過來讀時，也是以短語為單位。又如我們常說的“滿堂客、客滿堂”、“萬家樂、樂萬家”等都是如此。
寬式“回環(huán)”相對而言有較大的自由，可在一定程度上增加或減少或變換詞語。如毛澤東《實踐論》中的句子：“理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這就是辨證唯物論的認識論?！边@一句在使用“回環(huán)”格式時變換了詞語，前面分句用“依賴于”，后面分句用“有待于發(fā)展到”，更顯錯綜別致。又如我們常說的“人民代表人民選，選好代表為人民”、“舞臺小世界，世界大舞臺”等都是如此。
值得注意的是，“回環(huán)”容易與“頂真”相混淆，區(qū)別的方法有兩種：一是形式不同：“頂真”是用前文詞語或句子的結(jié)尾作為下文的起點：“回環(huán)”是運用語序回環(huán)往復(fù)形式。如“豬多肥多，肥多糧多，糧多豬多”屬“頂真”；“我為人人，人人為我”屬“回環(huán)”。二是作用不同，“頂真”重在使語句連接緊湊，生動流暢；“回環(huán)”重在表現(xiàn)兩種事理的`相互關(guān)系。如李白的《白云歌送劉十六歸山》：“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君；君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘江水，女羅衣，白云堪臥君早歸?！边\用的是“頂真”，詩句緊湊流暢。王融的《春游回文詩》：“池蓮照曉月，幔錦拂朝風；風朝拂錦幔，月曉照蓮池?！痹娭斜憩F(xiàn)了“池、月”，“風、?！遍g的相互關(guān)系，是“回環(huán)”。我們在閱讀時要細加體味。
245200安徽歙縣二中鮑亞民
語文論文參考篇二
目前的大學(xué)語文課堂往往忽視高校豐富多彩的課程資源，因此我們把關(guān)注點放到大學(xué)語文課程資源的開發(fā)與利用方面，試圖通過既有的文獻和教學(xué)行動實踐，結(jié)合大學(xué)語文學(xué)科性質(zhì)和特點，闡釋開發(fā)與利用大學(xué)語文課程資源的相關(guān)原則和策略，為具體實踐提供較充分的理論前提和操作路徑。
大學(xué)生論文
在大學(xué)語文教學(xué)實踐中，古代文的教學(xué)始終面臨若干問題，比如在有限的學(xué)時內(nèi)如何有效完成教學(xué)任務(wù)，對于經(jīng)典作品，怎樣使學(xué)生掌握它們？文言文的語育障礙如何排除，如何避免老師講得難學(xué)生聽得也難的尷尬？從中學(xué)到大學(xué)，古代文的教學(xué)花的時間最長，效果卻不盡如人意，更何況中學(xué)階段選學(xué)的篇目多是歷代名篇短制。而大學(xué)語文教材中的古代文無論是從篇幅還是思想內(nèi)容對學(xué)生的學(xué)習能力都有了更高的要求，因此，對教學(xué)方法而言，我們需要做更深入的研究。
先說讀通，我們在解放后才有語文這門課，是國語和國文的統(tǒng)一體，或者說是語言和文學(xué)的統(tǒng)一體。因此，語文教學(xué)的本質(zhì)是提高學(xué)生駕馭語言和文字的能力，充分理解繼承我們祖先遺留的寶貴的文化遺產(chǎn)。要提高能力，就必須過古代文這一關(guān)。
目前文言文的教法仍然遵循古老傳統(tǒng)。由老師先念，念一句翻譯一句，學(xué)生聽一句筆記一句，一堂課下來老師講的筋疲力盡學(xué)生聽得昏昏欲睡。這樣的串講對于文言文的學(xué)習不無益處，只是課堂的主角是老師而非學(xué)生。
學(xué)習文學(xué)作品主要是讀，說朗讀說誦讀都可以，既要聽人家讀也需要自己讀，作品讀出來了，好處也就容易體會了，讀得越多能力就越強。劉勰《文心雕龍知音》中說“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，任何能力都不是一蹴而就的，培養(yǎng)閱讀古代文的能力更是如此。古漢語是在口語基礎(chǔ)上加工提煉出來的書面語，他簡清生動，古人平時說話用不到書面語，我們今人更難有鮮活的語境，而學(xué)習語言恰恰需要有一個“活”的語言環(huán)境，對周圍人們時刻在用的語言人們很容易接受并掌握，能觸摸到語言文字的肌理，看清每個音節(jié)的面容和表情。沒有語言環(huán)境，學(xué)到的就是死的知識，我們的外語教學(xué)就是最好的例證。學(xué)生的學(xué)習過程只有老師的單方面灌輸， “詞類活用”“賓語前置”等等古漢語語法的問題在中學(xué)就已經(jīng)基本解決的問題重新又拿到了大學(xué)課堂，真是一件費力不討好的工作。那么，為什么不能讓學(xué)生讀一讀呢？因為古代私塾的誦讀場面往往被人們理解為教法陳舊，近代也有諷刺先生教書無能的笑話，仿佛誦讀成了教師逃避勞動的方法。“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”， “讓學(xué)生親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件”，古今中外都能尋到有力的“證據(jù)”。老師的講解固然重要。但是不是學(xué)生學(xué)習的萬能藥，被動學(xué)習的結(jié)果就是內(nèi)容不能完全理解，文章拆的過散，美感也就所剩無幾，沒有審美意義，厭倦情緒隨之而來，甚至哈欠也來了。
誦讀是一種綜合訓(xùn)練，學(xué)生必須具備一定的古文基礎(chǔ)才能通順流利地把文章讀出來，文言文中很多生僻字，還有通假字、多音字和破讀，還要能正確劃分句中停頓，了解單句和段落的大致意思?？陀^地講，大部分古代文都是非常適合誦讀的。古人的文章寫出來也是要念的，劉勰所標的“六觀”最后一觀就是“觀宮商”。所謂宮商本指音樂的聲調(diào)，這里泛指文章的聲調(diào)和韻律。就拿他這篇《知音》來說，“采用駢文的形式寫理論性的文章。無異于戴著鐐銬跳舞”，可是他這個舞跳的瀟灑跳的優(yōu)美，怎么個瀟灑，怎么個優(yōu)美就需要學(xué)生親自讀一讀了，駢文體的特點一讀就知道，這比老師辛辛苦苦講半個小時的效果好得多，學(xué)生讀熟了，感覺就在聲音符號和大腦思維的互相作用中建立起來了，也就是我們所說的語感。再如蘇軾的《留侯論》，文筆縱橫捭合，文勢舒卷自如，“泉源涌出”“行云流水”，非讀不可以體會蘇文如海，汪洋恣肆，雄辯宏放的特點。由此可見，誦讀是文言文學(xué)習不可或缺的手段，大學(xué)語文教學(xué)需要學(xué)生的讀通，在這個前提下，才有可能學(xué)好。
語言障礙已經(jīng)克服了，下面就是學(xué)好的問題，大學(xué)語文課程設(shè)置的根本出發(fā)點是加強學(xué)生的美育和德育教育，美育有著十分獨特的作用，是實現(xiàn)教育職能的.重要組成部分，以美引善，以美育人，目的是要把學(xué)生培養(yǎng)成既有文化知識又有優(yōu)雅氣質(zhì)的人才。大學(xué)語文可以培養(yǎng)人對美的感受、鑒賞、創(chuàng)造的能力，在潛移默化中讓學(xué)生受到文化的熏陶，在不知不覺中培養(yǎng)高尚的情操。古代文學(xué)作品是對于人生、對于生命、對于文化、對于存在甚至對于宇宙的嚴肅思考，這些優(yōu)秀作品無不充滿了智慧。20世紀德國哲學(xué)家阿多諾在他的《審美理論》一書中反復(fù)強調(diào)這樣一個觀點：藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品，就在于它永遠就是一個比自身更多的存在（一個超自我的存在）。
這些優(yōu)秀的古代作品不僅是文學(xué)史上一粒粒璀璨的明珠，更是我們民族幾千年來智慧的結(jié)晶。擺在我們面前的是一篇篇文質(zhì)兼美的文章，不是學(xué)生備戰(zhàn)考試的復(fù)習資料。作者將自身的情感以文字的形式表現(xiàn)出來，讀者要能夠從文字人手，正確理解體會作者的思想情感， “夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文而人情，沿彼討源，雖幽必顯”。文學(xué)作品的美學(xué)價值顯而易見，欣賞的過程就是修養(yǎng)提高的過程。教材節(jié)選的《禮記大學(xué)》中一段，“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，圍之而后天下平”，這樣的人格理想，對當代大學(xué)生而言不正是一種有力的德育教育嗎。司馬遷的《刺客列傳》，從文學(xué)角度看，這是一篇精彩的小說，它具備驚心動魄的故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)完整，有故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，脈絡(luò)清晰，層次分明，組織嚴密具有極強的可讀性?！皥D窮匕首現(xiàn)”和“秦庭一擊”都給人留下深刻的印象。故事塑造的一系列人物形象也堪稱經(jīng)典：荊軻的沉毅豪邁、太子丹的坦誠躁進等等，尤其令人感動是作品體現(xiàn)的俠義精神，“感于恩義，忠于所托，其言必信，其行必果，輕生死，忘安?！保@樣優(yōu)秀的文學(xué)作品。真的讓人愛不釋手??！
關(guān)于如何欣賞文學(xué)作品，劉勰的“六觀”應(yīng)最有實踐指導(dǎo)意義：“一觀體位，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”，而他所講的“博觀”――廣泛閱讀的標準，則可以看作一個總則，這個總則，是學(xué)生和老師應(yīng)該終生記取的。學(xué)好不僅靠老師的講解和引導(dǎo)，與學(xué)生的情感投入和領(lǐng)悟力也是密不可分的，學(xué)生體會到文章的滋味了，心靈受到震動了，我們的教學(xué)目的也就成功了一大半。
古代文是中華民族藝術(shù)寶庫的瑰寶，閃耀著我們祖先幾千年來的智慧光芒，在語文教學(xué)中理應(yīng)給予更多的精力和時間，為了使我們的民族文化順利地傳承下去，哪怕最微薄的努力也是有價值的。
語文論文參考篇三
“電學(xué)”是中職學(xué)校電子電工相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，同時也是一門綜合性較強的課程，其對學(xué)生的電學(xué)知識基礎(chǔ)提出了一定的要求，同時對學(xué)生的邏輯思維能力也提出了較高的要求。從宏觀角度來看，傳統(tǒng)的“電學(xué)”課堂教學(xué)更多地以知識系統(tǒng)構(gòu)建為主要目標，以一定量的習題訓(xùn)練作為鞏固知識結(jié)構(gòu)、形成解題能力的主要途徑。這樣的教學(xué)從電學(xué)知識系統(tǒng)的構(gòu)建來看，沒有什么問題，但從教學(xué)效果角度來評價，尤其是從中職學(xué)校辦學(xué)定位的角度來衡量，就存在著一些不足。1.1“電學(xué)”課程實際教學(xué)的定位不準“電學(xué)”作為一門課程，其教學(xué)的目標是什么？這恐怕不是太多同行思考的問題，通常是有什么樣的內(nèi)容就教什么樣的內(nèi)容。但在職業(yè)教學(xué)的視野下，筆者認為需要關(guān)注一門課程自身的定位，這樣才能尋找到準確的教學(xué)起點。電學(xué)作為物理學(xué)中最重要也是邏輯性最強的知識之一，筆者認為其教學(xué)定位應(yīng)當確定在：（1）知識基礎(chǔ)的鞏固，這是常規(guī)要求，不贅述；（2）邏輯思維的能力培養(yǎng)，這種能力需要建立在學(xué)生的職業(yè)需要上，也就是“電學(xué)”課程相關(guān)專業(yè)的學(xué)生將來在工作中都是需要較強的邏輯思維能力的，這種能力在“電學(xué)”的學(xué)習中就需要高度重視，通常還需要作為教學(xué)的主線之一；（3）拓展學(xué)生的視野，這是一個容易忽視的教學(xué)目標定位，縱觀“電學(xué)”發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)“電學(xué)”總是發(fā)展最快的學(xué)科之一，也總能引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潮流，比如當前最流行的vr技術(shù)，就與“電學(xué)”高度相關(guān)。跟蹤最新“電學(xué)”發(fā)展（不僅是技術(shù)，也包括設(shè)計理念）應(yīng)當成為中職“電學(xué)”課堂上的一道風景。1.2理論與實踐之間的銜接性不強對于不少中職學(xué)校而言，由于客觀條件的限制，電學(xué)理論的構(gòu)建與實踐之間常常脫節(jié)；而這一現(xiàn)象如果疊加上教師不夠先進的教學(xué)理念，那學(xué)生在“電學(xué)”課堂上所能獲得的可能就是一堆抽象的電學(xué)符號與公式，難以真正體驗到電學(xué)原本具有的一種有形的力量，其實這就是理論與實踐之間的銜接性出現(xiàn)了問題。“電學(xué)”實踐性項目較多，既有課程自身的實驗，也有職業(yè)需要下的實訓(xùn)等，充分利用好這些平臺，真正從“雙師型”的職業(yè)化取向出發(fā)，才可以為學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)習奠定好理論與實踐基礎(chǔ)。1.3課堂上“電學(xué)”知識缺乏時效性由于傳統(tǒng)教學(xué)中以本為本的思路和教師自身知識結(jié)構(gòu)更新意識不強，很多時候“電學(xué)”的教學(xué)都容易囿于教材而無法得到有效突破，因此學(xué)生所能學(xué)到的“電學(xué)”知識永遠是書本上的知識，而純粹教材知識所構(gòu)建的“電學(xué)”體系肯定是缺乏時效性的。這種缺失容易導(dǎo)致學(xué)生一直在相對較低的系統(tǒng)水平中徘徊，不利于建立一種追求時效的學(xué)習視角，不利于學(xué)生學(xué)習品質(zhì)的形成。分析這些不足，是為了讓當前中職“電學(xué)”課程的'教學(xué)能夠更好地適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的需要，能夠更好地適應(yīng)中職學(xué)校自身的辦學(xué)定位?；谶@樣的思考，筆者進行了“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑的相關(guān)探究。
提效當然是指提高課堂教學(xué)的效果。提效只有放到一定語境下才有意義，對于“電學(xué)”教學(xué)而言，課堂教學(xué)的提效途徑放在學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)提升需要視角下，才有了進一步探究的意義。在實際教學(xué)中，筆者總是時刻考慮學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)對“電學(xué)”課程的教學(xué)到底有著什么樣的需要，這種需要又對課堂教學(xué)提出什么樣的要求，這種要求又需要通過什么樣的策略才能在課堂上得到滿足，這種滿足是不是真正符合學(xué)生的需要。如此一系列問題的提出，使得所探究到的“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑能夠得到理論與實踐上的雙重保障，也是在這樣的探究過程中，筆者總結(jié)出如下3條提效途徑。2.1建立應(yīng)用導(dǎo)向的教學(xué)理念中職學(xué)校自然要建立一種基于就業(yè)需要的教學(xué)導(dǎo)向，這種就業(yè)需要體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)當是一種鮮明的應(yīng)用意識。在中職學(xué)校的教學(xué)定位之下，“學(xué)以致用”應(yīng)當成為長期堅持的學(xué)科教學(xué)導(dǎo)向。在“電學(xué)”課程教學(xué)中，“教”的內(nèi)容是從基本電學(xué)概念出發(fā)，進一步構(gòu)建電學(xué)規(guī)律；而“用”不僅僅是用這些知識去做課本上羅列的實驗，也要基于當前產(chǎn)業(yè)對“電學(xué)”提出的要求，進行一些超越課本的實踐。2.2建立方式多樣的實踐平臺實踐是形成應(yīng)用能力的關(guān)鍵，如上一點所強調(diào)的學(xué)以致用，用是需要平臺的，這個平臺可以是“電學(xué)”課程的實驗平臺，更應(yīng)當是職業(yè)素養(yǎng)提升需要下的實訓(xùn)、實習的平臺。作為“電學(xué)”教師，需要關(guān)注學(xué)生在實訓(xùn)、實習過程中的表現(xiàn)，并思考“電學(xué)”課堂教學(xué)可以在提升學(xué)生實訓(xùn)、實習水平中發(fā)揮什么作用。這樣的思考，常?？梢宰尅半妼W(xué)”教學(xué)走出書本，走向?qū)W生職業(yè)素養(yǎng)提升的需要。2.3培養(yǎng)學(xué)生較強的思維能力思維能力是支撐學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素，“電學(xué)”是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的最好學(xué)科之一，利用“電學(xué)”自身的邏輯性去培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，并在應(yīng)用中鞏固這種能力，可以讓學(xué)生獲得支撐職業(yè)素養(yǎng)最重要的能力因素。另外，要高度重視電學(xué)概念的形成教學(xué)，尤其是當今一些新穎電學(xué)概念的教學(xué)，因為這種教學(xué)往往對學(xué)生創(chuàng)新概念有著極大的幫助，而這又是學(xué)生在就業(yè)當中特別需要的一種能力，也是由普通藍領(lǐng)走向高級藍領(lǐng)的重要影響因素。從應(yīng)用角度來看，當前社會缺乏高級藍領(lǐng)，很大程度上是因為誕生這些藍領(lǐng)的搖籃———中職學(xué)校，沒有真正借助于課堂這個最重要的平臺進行創(chuàng)新教學(xué)的緣故。
針對學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習需要與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要，筆者總結(jié)自己的探究過程，認為最重要的一個結(jié)論還是“電學(xué)”課堂教學(xué)要建立就業(yè)導(dǎo)向的理念。就業(yè)導(dǎo)向是應(yīng)用導(dǎo)向的更宏觀的描述，“電學(xué)”教師在教學(xué)設(shè)計與實施、課堂教學(xué)結(jié)果的評價等環(huán)節(jié)中，如果能夠堅持以就業(yè)為導(dǎo)向，從學(xué)生就業(yè)之后所需要的職業(yè)素養(yǎng)角度審視自身的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習過程，那就可以尋找到“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習的最有效的推動力，同時也就完成了中職學(xué)校視域下“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)的最準確的定位。事實證明，建立了就業(yè)導(dǎo)向的“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)視角，并真正從以上所論述的3個角度去努力，就可以提高課堂教學(xué)的效果，從而讓“電學(xué)”在中職學(xué)校的教學(xué)中彰顯出獨有的生命力。
語文論文參考篇四
現(xiàn)代中職生思想活躍，求新、求異、求變的意識和欲望強烈。鑒于此，中職語文課堂教學(xué)應(yīng)該改變傳統(tǒng)的課文教學(xué)方式，變講讀課文為學(xué)生自己演繹課文，努力實現(xiàn)課堂教學(xué)形式的新穎多樣，以課堂教學(xué)充盈的情致和韻味激發(fā)教學(xué)情感，增強學(xué)生心理投入，發(fā)展學(xué)生積極學(xué)習語文的情感態(tài)度。在教學(xué)《古希臘的石頭》時，我選擇了合適的音樂配音，指導(dǎo)學(xué)生在有感情地朗讀后，把課文內(nèi)容用自己的語言描述出來，并在此基礎(chǔ)上進行即時擴寫和仿寫訓(xùn)練。而對于《祝?！芬徽n，我則在初讀課文后，組織學(xué)生以小組為單位合作改編課文為小劇目，讓學(xué)生分角色盡情發(fā)揮，用口頭語言和肢體語言等方式展示課文內(nèi)容，表達內(nèi)心情感。這種對課文的.演繹過程不僅增添了語文學(xué)習的新意和趣味，給學(xué)生一種輕松、暢快的心理感受，更有利于學(xué)生領(lǐng)會課文的內(nèi)涵，感受課文在意境、語言和立意方面的獨到之處。
二、引導(dǎo)問題合作探究，深化學(xué)生獨立學(xué)習語文的情感投入。
自主、合作、探究式學(xué)習是現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)的新型學(xué)習方式，是突出教學(xué)中學(xué)生主體地位和促進學(xué)生個性發(fā)展的行為詮釋。中職語文教師要樹立與時代發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)觀和學(xué)習觀，把“改變學(xué)習方式，提升學(xué)習水平”作為課堂教學(xué)的切入點，以恰如其分的“問題”作導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)問題的小組合作討論、操作、交流等系列合作探究活動，用探究打破學(xué)生內(nèi)心的“平靜”，激起學(xué)生思維活動的“波瀾”，把學(xué)習主動權(quán)交給學(xué)生，深化學(xué)生獨立學(xué)習語文的情感投入。如教學(xué)選讀課文《等待散場》時，我就在引導(dǎo)學(xué)生自讀后，設(shè)置了如下的探究問題：
（1）這篇課文以什么為線索展開故事情節(jié)？
（2）劇場里演出的《天鵝湖》對文章有什么特殊寓意？彰顯了什么主題？
（3）這篇文章有哪幾個場面描寫？（找出相應(yīng)的句子加以標注）。
（4）文章哪些地方描寫了讓“我”久久不得釋懷的情感。
（5）小伙子和妙齡女郎到底遭遇了什么？
（6）文章如何通過“我”的“晚點”而去“感受愛情”。組織學(xué)生對這些教學(xué)問題展開合作探究。有問題做導(dǎo)向，學(xué)生學(xué)有目標、議有方向，學(xué)習自然地由被動轉(zhuǎn)為主動，課堂自然變得精彩而靈動。
三、建立科學(xué)的評價方式，愉悅學(xué)生自信學(xué)習語文的情感體驗。
著名教育改革家魏書生曾說：“課堂教學(xué)中恰當?shù)募钤u價具有讓你意想不到的效果，這會讓學(xué)生在情感共鳴中形成強勁的學(xué)習動力?！苯虒W(xué)評價是對學(xué)生學(xué)習效果的認定，是中職語文課堂教學(xué)過程的有機組成部分，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習情感、發(fā)展興趣、鞏固知識、強化目標的重要環(huán)節(jié)。為了構(gòu)建起精彩而靈動的中職語文課堂，使學(xué)生在課堂上始終保持旺盛的精力，教師要尊重學(xué)生喜歡被肯定、被鼓勵的天性，“愛”字當先，立足換位思考，通過細致的觀察與訪談，全面掌握每位學(xué)生性格愛好、學(xué)習狀態(tài)、學(xué)科特長等方面的具體情況，設(shè)計出適宜的、目標多元化的學(xué)生評價語言。要從發(fā)展的角度看待每個學(xué)生，強調(diào)學(xué)生個體過去與現(xiàn)在的比較，多給學(xué)生幾把標稱的尺子，多給學(xué)生一些展示自我的機會。讓教師的激勵評價成為調(diào)動學(xué)生學(xué)習情感、構(gòu)建精彩而靈動的中職語文課堂的“催化劑”。使語文課堂精彩而靈動是每個中職語文教師孜孜追求的教學(xué)境界。教師應(yīng)以學(xué)生的求職就業(yè)為導(dǎo)向，注重弘揚學(xué)生學(xué)習的主體性、能動性和獨立性，以中職語文課堂教學(xué)的精彩而靈動吸引學(xué)生的情感投入，推動學(xué)生在知識與技能、過程與方法及情感態(tài)度與價值觀方面的主動發(fā)展。
語文論文參考篇五
眾所周知，小學(xué)的作文教學(xué)是語文教學(xué)的一大教學(xué)重點。因而，如何寫好作文就成為小學(xué)語文教學(xué)的一大關(guān)鍵點。作為一名長期從事語文教學(xué)的教師的，在筆者長期的教學(xué)實踐中有一些對作文教學(xué)的個人看法，希望能夠與大家一起分享。
1、教師要實現(xiàn)作文與生活相結(jié)合
“真正的學(xué)校應(yīng)當是一個積極思考的王國”（前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基語），這就告訴我們在指導(dǎo)學(xué)生進行寫作時，“思維”十分重要，大量地背范文、套模式，期望通過模仿提高寫作水平，是不能真正提高作文水平的，這是因為忽視了學(xué)生的主體地位、忽略了思維訓(xùn)練,沒有開拓思路。只有在“思維”中獲取靈感，才能做到思如泉涌、下筆有神、筆奕生輝。例如，教師要帶領(lǐng)我們的小學(xué)生走入廣闊的生活，以拓展思維領(lǐng)域。法國雕塑家羅丹語曾說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛,不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。一些學(xué)生的作文，往往千人一面，百景一樣，寫不出新意來，就是因為缺少細致的觀察、發(fā)現(xiàn)，觀察本身就是一種“沉默”的思維。由于生活面比較窄，圈子又小，出了家門就進校門，缺少社會實踐，視野不開闊，活動領(lǐng)域不寬廣，導(dǎo)致對周圍生活了解非常少。根據(jù)目前學(xué)生的實際情況，適當?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生走入生活，不僅是讓學(xué)生參加一些社會實踐活動，廣泛接觸社會，更重要的是引導(dǎo)他們學(xué)會觀察社會、觀察生活、認識事物的方法。事實證明，往往是參加了社會生活實踐活動后，寫出的作文要好多了，具有文采，也顯生動、有形。以就是說，教師要讓學(xué)生在生活中找到思維的起點。
2、教師要將閱讀訓(xùn)練與作文教學(xué)相結(jié)合
閱讀能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是作文成功的最近通道。閱讀能力是指學(xué)生積極涉獵書海，不斷接受文化熏陶，主動培養(yǎng)審美情趣，為作文大量儲備知識的能力。一個學(xué)生缺乏閱讀能力或者說這種能力低下，知識心理就發(fā)育不全，很難激發(fā)作文興趣。大文學(xué)家杜甫曾深有體會地說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”一個人如果生活經(jīng)驗欠缺，書本知識貧乏，寫作時必然腹空筆澀。茅盾先生曾說：“一個作家閱讀古今中外的名著而能深刻領(lǐng)會其構(gòu)思、剪裁、塑造形象的.好處，并且每讀一遍會有新的心得，這就意味著他的欣賞力在一步步提高；而欣賞力的步步提高反過來會提高表現(xiàn)能力?！保ā堵勎乃噭?chuàng)作》）實踐告訴我們，大量閱讀古今中外文學(xué)名著，閱讀其他相關(guān)書籍。既可以繼續(xù)擴大學(xué)生的生活視野，擴寬知識面，又可以引發(fā)學(xué)生的寫作欲望，提高鑒賞能力，還可以逐步豐富他們的語言、詞匯、寫作素材，領(lǐng)會和掌握一些基本的寫作規(guī)律?！胺e學(xué)以儲寶，酌理以富才。”小學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)與提高，是一項時間長，見效相對緩慢的工作，需要師生雙方的長期共同合作，積極參與。教師要有耐心和毅力來培養(yǎng)我們的學(xué)生。
3、教師要及時修改作文，加快思想交流
學(xué)生辛辛苦苦寫好作文后，總喜歡得到老師的表揚和贊許，在很短的時間內(nèi)，印象很深，應(yīng)給予及時的評價，并提出修改意見，學(xué)生很容易接受，讓學(xué)生自己修改自己的作文，或別人的，或輪流交換互閱等。教師一定要讓學(xué)生明確修改作文的目標,要求學(xué)生能寫出他們的真情實感，用通順的語句、清楚的層次、鮮明的觀點，恰如其分地記敘見聞、寫景狀物、說明事物、發(fā)表意見，此時，若再重新習作一次，就能上一個等級，這無疑提高了作文水平。
4、教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的自改作文的能力
丁有寬老師主編的小學(xué)語文教材是以培養(yǎng)和發(fā)展語言能力和思維能力為中心，以培養(yǎng)自學(xué)自得、自作自改的能力為目標，促進學(xué)生全面發(fā)展，達到大面積提高小學(xué)生聽說讀寫的能力為目的。這是新時期素質(zhì)教育的體現(xiàn)，指出了作文的能力培訓(xùn)的一條途徑。、“自改”作文，既能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)精神，又能提高學(xué)生的作文能力。在多年的小學(xué)語文作文教學(xué)中，我一直嘗試讓學(xué)生參與作文評改。學(xué)生把自己的作文看幾遍，通讀幾遍后，看它是否順口，以發(fā)現(xiàn)錯漏之處，并自己進行修改，以從根本上提高學(xué)生的寫作能力。
5、教師要培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣
布魯諾說過，“使一個學(xué)生對一個學(xué)科感興趣的最好辦法，是使這個學(xué)科值得學(xué)習”。頭痛于作文的學(xué)生，則是作文還提不起他們的興趣。興趣是寫好作文的起點。教學(xué)要取得一定成效，語文教師必須千方百計培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生變被動學(xué)寫為主動學(xué)寫，逐步使他們樂寫。
以上的只是筆者個人的一點教學(xué)經(jīng)歷，每為教師對于作文教學(xué)都有自己的見解，以上的只是個人的偏見。但是無論如何，我們語文教師都要全面提高我們的作文教學(xué)水平，培養(yǎng)我們學(xué)生良好的寫作能力，為他們的未來打下堅實的基礎(chǔ)。
語文論文參考篇六
中職語文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀一直為人們所詬病，普遍認為中職語文教學(xué)耗時低效，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的現(xiàn)象普遍存在。怎樣改變當前中職語文的教學(xué)現(xiàn)狀，讓中職語文成為學(xué)生樂學(xué)、老師愛教的一門基礎(chǔ)學(xué)科？從教學(xué)方面來說，很有效的一種方法就是實施賞識教育。
一、賞識教育的內(nèi)涵。
賞識教育是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵的狀態(tài)下實施的教育。它是一種教育方法，更是教育者的一種思維方式和理念，其指向直對生命，并遵循生命成長的規(guī)律，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，在信任與尊重、理解與寬容的過程中幫助學(xué)生實現(xiàn)與外界的交流，對學(xué)生人文素質(zhì)的提高以及人際環(huán)境的改善起到良好的推動作用。賞識教育要求教師盡自己的最大努力激發(fā)學(xué)生的興趣和自信心，給學(xué)生創(chuàng)造一個溫馨與幸福的環(huán)境。賞識教育就是平等地關(guān)愛每一個學(xué)生，肯定學(xué)生的人格魅力，堅信侮一個學(xué)生都能成才，以賞識尋優(yōu)為主要的教育方式，培育學(xué)生的自信，教會學(xué)生賞識自我，賞識他人，從而促進學(xué)生積極向上、走向成功。
賞識教育是一種全新的教育理念，是道德教育的延伸，是依據(jù)人渴望得到賞識的本質(zhì)要求應(yīng)運而生的。在賞識教育里，要以尊重為前提，把愛作為賞識教育的根源，以學(xué)生的自主發(fā)展為目標，注重發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點和長處，進而給他們以鼓勵信任。
目前，中職語文教學(xué)處于一個比較尷尬的地位，教學(xué)對象是文化素質(zhì)日益降低的學(xué)生，以筆者所在的江蘇省金壇市為例，公辦普通高中文化類最低錄取控制分數(shù)線為500分，即使是金壇四中藝術(shù)特長生，他們的錄取控制線也在450分以上。而筆者所在學(xué)校除對口單招班外，其他專業(yè)學(xué)生的錄取分數(shù)多集中在300~400分數(shù)段，300分以下者也比比皆是，和普通高中的差距一目了然。這就造成了中職生文化基礎(chǔ)普遍較低的現(xiàn)象。就語文學(xué)科而言，具體表現(xiàn)為：語文基礎(chǔ)知識薄弱，不少學(xué)生把日常用字寫成錯字或是別字的現(xiàn)象十分普遍。不少學(xué)生掌握的詞匯量十分有限，作文中能比較正確使用成語的學(xué)生少，多數(shù)學(xué)生的作文幾乎都是口語化表達，且亂用詞語，語法錯誤的現(xiàn)象更是隨處可見，個別學(xué)生甚至通篇都是病句。不少中職學(xué)生對學(xué)習都有一種“被強迫”的感覺，缺乏語文學(xué)習動機和學(xué)習興趣。他們迫于家長的壓力上學(xué)，而本人學(xué)習目標不明確，基本上沒有學(xué)習動力。因此，這些學(xué)生在課堂上違反課堂紀律也就不足為奇。另一方面，中職學(xué)校語文教師采取的教學(xué)方式與普通高中無實質(zhì)差別，沒有貼合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實際情況。此外，為了保證課堂教學(xué)的順暢，一些教師對學(xué)生選取的是打壓式的教學(xué)方法，這就使得學(xué)生學(xué)習的積極性大打折扣，造成學(xué)與教都缺乏熱情，最后陷入學(xué)生厭學(xué)、老師厭教的怪圈。
（一）中職學(xué)生身心和學(xué)習現(xiàn)狀。
從身心發(fā)育的特點來看，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正值青春發(fā)育的關(guān)鍵期，其心理發(fā)展處在由不成熟走向成熟但尚未完全成熟的關(guān)鍵階段，他們個性的可塑性很強。[2]自我意識開始進入自我評價、自我監(jiān)督和自我控制的新階段。他們自尊心強但承受挫折的能力特別差，他們的感情豐富，情緒容易波動。
從文化素質(zhì)上說，中職生文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏良好的學(xué)習習慣和行為習慣。很多中職學(xué)生連最起碼的拼音字母表都拼不出，文字與口頭表達能力差，與人交際的能力很弱，他們普遍在語文學(xué)習上有障礙，而且堆積的問題比較多，受到的責難也多。這使得中職生普遍存在著一種自卑心理，認為自己是學(xué)習的失敗者，上了中專就意味著被大學(xué)淘汰，被同齡人淘汰，也即將被社會淘汰。仿佛自己被拋入了遺忘的角落，處處低人一等，因而對前途感到希望渺茫，進而導(dǎo)致學(xué)習的信心和熱情不足，沒有了學(xué)習的動力。
在智力的發(fā)展上，他們雖然不及普通高中學(xué)生，但其認識水平和自我意識上都有了一定發(fā)展，情感體驗上比同齡人豐富。他們渴求得到別人的尊重，對生活有一定的激情。一些中職學(xué)生對自己感興趣的科目會鉆研很深，并對取得的成績引以為豪。而一些缺乏明辨是非能力的學(xué)生則在穿著打扮、不健康的行為等方面顯示自己與他人不同之處，借此來彰顯自己的存在感，以此尋找立足于群體的自信點和興奮點。
鑒于上述學(xué)生的實際狀況，作為中職學(xué)校教師，急需尋找一種能夠充分調(diào)動他們的非智力因素，提高職業(yè)學(xué)校語文教育教學(xué)質(zhì)量的有效教育方式。筆者認為，對中職生實施賞識教育，因材施教，對癥下藥，抓住閃光點因勢利導(dǎo)，具有現(xiàn)實意義。我們需要在教學(xué)策略上進一步改善，通過積極的正面教育，努力發(fā)掘?qū)W生人格中每一個閃光點，對其好的行為多加肯定，調(diào)動其隱藏內(nèi)心深處的道德情感，以促進其人文道德素養(yǎng)的發(fā)展。要用真誠的話語激勵學(xué)生，重新點亮他們的希望之火，激發(fā)他們對語文的學(xué)習興趣，讓他們重拾學(xué)習的成就感和自信心，一旦他們找到自己內(nèi)心的支撐點，他們學(xué)習的動力就會不斷提高。
因此，賞識教育和《語文課程標準》的理念是不謀而合的。由此看來，中職語文教師在教學(xué)中融入賞識教育的教學(xué)方法具有先天的有利條件。此外，中等職業(yè)學(xué)校的語文課一般貫穿于學(xué)生在校學(xué)習的整個過程。因此，語文教師和學(xué)生相處的時間較長，對學(xué)生了解也相對較深，更能及時了解學(xué)生的思想動態(tài)。而且，中職校語文教師大都系統(tǒng)地學(xué)習過教育學(xué)心理學(xué)理論，具有較高的人文綜合素質(zhì)，對學(xué)生更有說服力，更有機會贏得學(xué)生的信任。因此，中職校語文教師有能力在語文教學(xué)中融入賞識教育，達到教書育人的目的。
從語文教學(xué)的內(nèi)容來說，語文教學(xué)是追求真、體驗善、感受美的樂園，語文教學(xué)的過程是追求真善美的過程。而賞識教育就是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好與善良的一面，從這個意義上講，中職語文教學(xué)和賞識教育是契合的。
（一）建立良好的師生關(guān)系。
美國著名心理學(xué)家羅杰斯認為：“要發(fā)揮促進者的作用，關(guān)鍵不在課堂設(shè)置，不在教師知識水平及視聽教具，而在促進者和學(xué)習者之間的人際關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)，這種態(tài)度品質(zhì)包括：真誠、接受、理解。”在語文教學(xué)中，要實現(xiàn)師生之間情感交流，建立良好的師生關(guān)系，讓每個學(xué)生感覺到你關(guān)心他，尊重他。教師溫和的.聲音和微笑的面孔都能帶給學(xué)生積極信號，調(diào)動他們上課的情緒，會給語文教學(xué)課堂帶來和諧的氛圍。教師學(xué)生和諧的關(guān)系會讓學(xué)生覺得教師不是居高臨下，是朋友，這樣有利于解除學(xué)生的緊張情緒，消除心理障礙，提高學(xué)生參與課堂的積極性。
教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師教學(xué)方法的選用會直接影響課堂教學(xué)效果。中職學(xué)校教師要嘗試情景教學(xué)法，設(shè)置豐富多彩、形式多樣的課堂交際活動，如開展一些角色扮演、小組活動、辯論演講等能發(fā)揮學(xué)生主體性地位的方法。如在學(xué)習蘇教版中職教材第五單元第一課魯迅先生的《藥》這篇課文時，就可以指導(dǎo)學(xué)生排練課本劇，學(xué)生在表演中自由發(fā)揮，選擇自己喜愛的角色，自己對角色人物進行包裝，包括化妝、道具等均由學(xué)生決定。教師要肯定他們的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們在表演中感受作品，體會故事人物內(nèi)心的情感。這樣，文章的思想內(nèi)涵自然就能掌握，從而打破學(xué)生對魯迅先生作品艱澀難懂的看法。上課時要求學(xué)生能積極地參與課堂活動，教師在此過程中充當?shù)慕巧珣?yīng)該是組織者和管理者，對課堂教學(xué)活動的內(nèi)容做到了然于胸。在課堂教學(xué)活動中，教師要直截了當?shù)馗嬖V學(xué)生怎樣進行活動，確保每一位學(xué)生都能參加到語文實踐中來。同時，還要注意，活動過程應(yīng)是從易到難，循序漸進。既不能讓基礎(chǔ)差的同學(xué)感到任務(wù)太難而產(chǎn)生畏難情緒，又不能讓基礎(chǔ)好的同學(xué)因任務(wù)簡單而失去興趣，爭取讓所有學(xué)生都從實踐活動中收益。讓學(xué)生通過活動掌握知識重點和交際技能，使學(xué)生在參與中體驗到學(xué)習的樂趣。教師要關(guān)心每一位學(xué)生，特別是那些性格孤僻、不愛交流的學(xué)生，對他們要熱情，鼓勵他們開口說話，耐心聆聽他們闡述的問題答案，讓學(xué)生在自然寬松的環(huán)境中把所學(xué)的東西掌握，變成自己的能力。
（三）成績評定采用形成性評價手。
傳統(tǒng)單一的評價方法已經(jīng)不適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，也與賞識教育背道而馳。實行賞識教育，應(yīng)采用形成性評價手段來評價學(xué)生在校表現(xiàn)。
形成性評價又稱過程評價，是在教學(xué)過程中進行的評價，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確、完善地前進而對學(xué)生學(xué)習結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評價。形成性評價的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的潛質(zhì)，強化改進學(xué)生的學(xué)習，并為教師提供反饋。心理學(xué)的研究成果和教育實踐經(jīng)驗表明，經(jīng)常向教師和學(xué)生提供有關(guān)教學(xué)進程的信息，可以使學(xué)生和教師有效地利用這些信息，按照需要采取適當?shù)男拚胧菇虒W(xué)成為一個“自我糾正系統(tǒng)”.就語文學(xué)科而言，在對學(xué)生進行評價時可采取綜合成績考核方式，考核內(nèi)容比例參考如下：平時作業(yè)占20%,課堂筆記占10%,期中考試10%,語文實踐活動占20%,期末考試占40%.其中語文實踐活動可以是班級黑板報、廣播稿等實際操作內(nèi)容。
五、中職語文教學(xué)中運用賞識教育應(yīng)注意的幾個問題。
（一）在客觀真實的前提下多鼓勵、少批評教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點，了解學(xué)生的優(yōu)點，并加以客觀真誠的贊美。學(xué)生內(nèi)心的被接受、被認同的心理會使他們體會到學(xué)習成功的快樂，這樣學(xué)生就會產(chǎn)生積極向上的力量。然而，教師對學(xué)生進行評價的過程要本著客觀真實的態(tài)度，如果只是一味的贊美取悅學(xué)生，會對學(xué)生造成一種老師偽善的感覺，從而影響老師在學(xué)生心中的地位。老師對學(xué)生的回答要明辨是非，如果學(xué)生回答錯誤，千萬不要只鼓勵不批評，批評時應(yīng)采取委婉的方式把學(xué)生引導(dǎo)到正確的軌道上來。
（二）對不同的學(xué)生要采取不同的方式對每一位學(xué)生采用賞識教育只是一個大的方向，教師在實際教學(xué)中還要針對不同學(xué)生個體，采取不同的賞識態(tài)度和語言。如針對一些性格開朗、勇于表現(xiàn)的學(xué)生，在鼓勵的前提下增添一些中肯的評價語言，謹防其在老師的表揚下驕傲自大、忘乎所以；對于一些性格內(nèi)向，表達能力差的學(xué)生，要盡量避免使用一些否定詞語，盡最大的力量調(diào)動這一部分學(xué)生的上課積極性。
（三）注意區(qū)分與學(xué)生情感溝通和交流的場合。老師要注意與學(xué)生情感溝通和交流的場合。有的情感可以面向全體溝通，有些則應(yīng)通過個別交流來解決。比如：有的自尊心很強的學(xué)生，平時學(xué)習態(tài)度好，常受到老師的贊賞，若他偶爾犯錯，教師當著全班同學(xué)的面批評他，他感到?jīng)]面子，自尊心也會受到傷害。老師可采用課下溝通的方式，找其聊天，在聊天中提及他錯誤的所在，同時，給出正確的指導(dǎo)。這樣，既糾正了他的錯誤，又顧及了他的面子，維持了他學(xué)習的自信心、積極性。
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語文論文參考篇七
一、堅持以英語課堂為“主陣地”，有效運用英語“游戲教學(xué)法”
在中職英語運用游戲教學(xué)法的過程中，一方面，英語游戲教學(xué)可以熏陶學(xué)生們的英語素養(yǎng)，大幅度提升學(xué)生的整體英語素質(zhì)；另一方面，英語課堂的游戲教學(xué)可以塑造、調(diào)節(jié)輕松，愉悅的課堂教學(xué)氛圍，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習、成長的積極性。英語是現(xiàn)代社會交流的重要形式，卻也是中職教育的重要載體，而游戲則可以成為中職英語教學(xué)的載體，必須在中職教學(xué)工作中推崇游戲教學(xué)，真正發(fā)揮出游戲教學(xué)的能量，讓原本干燥無味的英語知識“乘著游戲的翅膀飛翔”，不斷展現(xiàn)出中職英語的魅力。
二、以“課堂教學(xué)任務(wù)”為抓手，切實提升中職英語課堂教學(xué)效果。
中職英語教學(xué)的一個重要特性就是“應(yīng)用性”，即教學(xué)要帶著實踐和應(yīng)用的要求開展。在中職英語課堂教學(xué)中，教師要遵循上述理念開展“任務(wù)教學(xué)”，以具體的課堂教學(xué)任務(wù)來提升教學(xué)的針對性，培養(yǎng)學(xué)生英語思維與應(yīng)用能力。在應(yīng)用課堂教學(xué)中，教師必須千方百計的調(diào)節(jié)好課堂的氣氛，讓課堂氛圍處于“欣欣向榮”的局面，盡量避免課堂陷入到“一潭死水”的單調(diào)講述中，只有這樣教學(xué)才能取得進展。其中，“任務(wù)教學(xué)”模式是很不錯的策略，值得一試。所謂的“任務(wù)教學(xué)”，其實也可以稱之為“課堂任務(wù)教學(xué)”方法，即通過布置和設(shè)計一個或多個任務(wù)的辦法來激發(fā)課堂氣氛，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習中職英語知識，掌握相關(guān)知識點及重難點內(nèi)容。例如，中職英語教師在課堂授課開始之前可以布置一些簡單的任務(wù)給學(xué)生們，比如“本堂課的核心知識點是什么”“本堂課用哪些單詞和句式”等。學(xué)生帶著這些任務(wù)和問題進入到課堂學(xué)習，一方面可以更加有的放矢的聽講，另一方面則可以提升教師課堂授課的針對性。教師針對核心的知識點和內(nèi)容開展課堂教學(xué)，通過學(xué)生解答任務(wù)和問題的流程調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓課堂氛圍更加火熱、有趣，學(xué)生對英語學(xué)習的積極性也可以得到增長。所以，大凡此類的方法都是預(yù)先布設(shè)任務(wù)和問題對學(xué)生進行牽引、引導(dǎo)的辦法，在中職英語課堂教學(xué)中屢見不鮮，而且“屢試不爽”。堅持類似的策略和方法，中職英語課堂教學(xué)就能收到實效。
三、構(gòu)建和諧、積極的師生關(guān)系，促進英語課堂教學(xué)的良性發(fā)展。
中職英語教學(xué)中的核心要素其實就是“教師與學(xué)生”，這也是決定中職英語教學(xué)發(fā)展走向與成敗的最關(guān)鍵要素?；诖?，必須千方百計的.做好師生的工作，即教師作為英語課堂教學(xué)中的主導(dǎo)者更好發(fā)揮示范作用，要努力的與學(xué)生們開展溝通、交流和互動，形成師生和諧相處的局面，讓師生之間不再有隔閡。當師生關(guān)系和諧發(fā)展的時候，課堂氣氛可以自然而然的朝著好的方向發(fā)展，學(xué)生對老師的好感也自然可以轉(zhuǎn)移到英語課上，課堂教學(xué)的提升就是水到渠成的事情了。例如，教師不僅要在課堂上與學(xué)生們積極互動，發(fā)揮“傳道授業(yè)解惑”的基本職責，也應(yīng)該在課堂休息的間隙與學(xué)生們加強互動、溝通。教師可以就課堂授課過程中的某一個知識點、語法難點、單詞疑點等與學(xué)生們進行廣泛的討論，并逐步幫助學(xué)生們掌握疑難知識點的解決思路和方法?？傊愃频姆椒ㄆ鋵嵍伎梢栽跐撘颇g拉近師生距離，培育良好的師生情感，而這往往就是中職英語課堂的堅實基礎(chǔ)。只要長久堅持類似的策略和方法，師生關(guān)系會越來越近，教學(xué)工作也可以取得長久的發(fā)展，中職英語課堂教學(xué)的未來更加充滿希望。
語文論文參考篇八
摘要：“電學(xué)”作為中職學(xué)校中相關(guān)專業(yè)所開設(shè)的基礎(chǔ)性學(xué)科，由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念及課程自身特點的限制，常常表現(xiàn)出定位不準、理論脫離實踐、缺乏時效性等問題。文章認為，從提效角度來看，建立應(yīng)用導(dǎo)向的教學(xué)理念，搭建好理論與實踐聯(lián)系的平臺，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是提效的關(guān)鍵之舉。
是中職教育系列中相關(guān)專業(yè)的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，本課程通過對電學(xué)基本現(xiàn)象的觀察與分析，識別電學(xué)現(xiàn)象背后的原理，并能夠進行基本的操作與分析計算，進而形成相應(yīng)的電學(xué)知識與實驗素養(yǎng)，以為相關(guān)專業(yè)知識的系統(tǒng)建構(gòu)奠定基礎(chǔ)，并在其中形成科學(xué)合理的邏輯思維能力。從當前實際來看，盡管在教學(xué)中強調(diào)改革意識，強調(diào)面向?qū)W生職業(yè)素養(yǎng)提升需要的教學(xué)理念，但由于種種條件限制，“電學(xué)”教學(xué)仍然一定程度上停留在缺乏與職業(yè)目標的聯(lián)系、忽視學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的水平上，“電學(xué)”教學(xué)與中職學(xué)校就業(yè)導(dǎo)向的辦學(xué)目標之間還存在一定的距離。而要縮短這個距離，提高“電學(xué)”課程教學(xué)的水平，筆者認為需要認真分析當前中職“電學(xué)”課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，并尋找能夠真正起到提高課堂教學(xué)效果的途徑。
語文論文參考篇九
2.拓展高清視野，追求更寬境界
3.科技點亮生活，節(jié)約鑄就財富
4.黃昏過后，真彩依舊
5.綠色照明新時代
6.照亮全世界的光芒
7.讓我們用心點亮世界
8.理性照亮世界，led奉獻光明
9.專業(yè)就是贏家
10.美麗的星星組成天上的街市，讓我們的夢想一起飛翔
11.精彩世界，繽紛呈現(xiàn)
12.一心憑科技追求卓越，雙手獻真誠創(chuàng)造輝煌
13.以專業(yè)品質(zhì)贏得市場，以合理價格率先行
14.讓世界更明亮
15.追求卓越品質(zhì)，締造多彩生活
16.倡導(dǎo)綠色品質(zhì)，寫意精彩生活
語文論文參考篇十
開放大學(xué)是在原電視大學(xué)體系基礎(chǔ)上改建而來，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學(xué)定位就是培養(yǎng)合格的“當班人”。上海開放大學(xué)于2010年建立之時就明確將辦學(xué)目標定位在構(gòu)建為學(xué)習者提供終身學(xué)習的開放教育平臺。而如何充分體現(xiàn)開放大學(xué)的“開放性”，是專業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國是一個新發(fā)展起來的專業(yè)，以政治學(xué)與管理學(xué)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，為黨政機關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會的發(fā)展，企事業(yè)單位對組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級、中級與基層三種管理。
要解決上述問題，上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)改造及需要符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實際出發(fā)回應(yīng)社會現(xiàn)實需求與學(xué)習者的實際需求。
（一）專業(yè)培養(yǎng)目標多元化
上海開放大學(xué)的行政管理專業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會治理的實際需求，掌握行政管理專業(yè)基礎(chǔ)理論、專門知識，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專門人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動者。
（二）專業(yè)培養(yǎng)要求層次化
在專業(yè)優(yōu)化過程中，應(yīng)綜合專業(yè)特征、社會需求與學(xué)習者素質(zhì)等三方面因素，將開放專科層次的行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個層次：
一是知識要求，即具有較為完整的行政管理專業(yè)知識結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識與基本方法。
二是能力要求，即具有較強的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強的行政工作能力，具有運用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔專業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻精神。
（三）優(yōu)化課程體系
專業(yè)培養(yǎng)目標與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來體現(xiàn)。上述專業(yè)改造的總體思路必須落實到專業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識、能力與素質(zhì)三個層次的培養(yǎng)要求設(shè)計；對應(yīng)培養(yǎng)目標的多元化，按照公共行政（政府營銷、社會保障理論與實務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會治理（社會組織管理、社區(qū)管理）三個方向設(shè)置專業(yè)選修課。
（四）強化實踐教學(xué)
為了強化學(xué)生的實踐能力，行政管理專業(yè)針對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標與行政管理崗位背景進行多元化設(shè)計，在專業(yè)課程體系優(yōu)化過程中，首先考慮到了實踐的因素，許多課程都以“方法”、“實務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學(xué)內(nèi)容強調(diào)理論與實踐相結(jié)合；在課時分配上，專業(yè)課程安排了不低于20%的課程實踐教學(xué)，提升學(xué)生應(yīng)用理論知識與方法的能力。
專業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國家財政支持的情況下，開放大學(xué)不得不以市場為導(dǎo)向，使得行政管理專業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對學(xué)生書面表達能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實踐系統(tǒng)，把大學(xué)教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實驗室與實驗基地的缺位也造成實踐教學(xué)的局限性。盡管在教學(xué)計劃中專業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實踐教學(xué)學(xué)時，但是，并沒有足夠的實踐教學(xué)資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認知”設(shè)為主要的實踐教學(xué)形式，對于提升學(xué)生的實踐能力幫助甚微。
參考文獻：
[3]安翔.對行政管理專業(yè)實驗教學(xué)的思考.實驗室科學(xué)，2009.4
語文論文參考篇十一
摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬?！币粋€人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。”學(xué)習也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑斈闾心嘤谡n篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目?！?BR> 亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準焦距，才能照出最好生活。
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語文論文參考篇十二
摘要：每一個國家和民族都具有自己特色的文化和文學(xué)，外國文化的產(chǎn)生伴隨著外國文學(xué)的出現(xiàn)，從公元前開始，就涌現(xiàn)出大量的外國文學(xué)作品，這些文學(xué)作品的流傳標志著外國文學(xué)走向發(fā)展的頂峰，隨之而來的就是外國文學(xué)發(fā)展的高潮?，F(xiàn)如今在我國文學(xué)市場中外國文學(xué)作品不在少數(shù)，并成為很多語言研究學(xué)者的重點研究對象，根本就在于外國文學(xué)中的語言藝術(shù)吸引了這些學(xué)者的注意。文學(xué)是代表一個國家文化內(nèi)涵和歷史意義的重要標志，而研究其語言藝術(shù)則有助于深刻理解和透析外國文學(xué)以及其背后的文化。
關(guān)鍵詞：外國文學(xué);語言藝術(shù);文化
在中國文學(xué)中文學(xué)形式多種多樣，層次有高有低，在文學(xué)作品中不同的語言運用會產(chǎn)生不同的效果。對于外國文學(xué)而言也是一樣，所以在文學(xué)中，語言藝術(shù)決定了文學(xué)的發(fā)展方向。文學(xué)產(chǎn)生于語言，但是層次卻高于語言，文學(xué)把語言表現(xiàn)為一種藝術(shù)的形式。在文學(xué)得到發(fā)展的同時，語言也就逐漸成熟起來。
外國文學(xué)不僅僅是用外國文字構(gòu)建起來的架子，而是填充了人們飽滿的感情和思想。在外國文學(xué)中有大量的自然意象來表達、抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，這在歷代文學(xué)中都是常見的語言藝術(shù)的應(yīng)用。那么在外國文學(xué)中，意象的應(yīng)用發(fā)揮到極致，文學(xué)不僅僅是為文學(xué)本身而服務(wù)，而是通過語言藝術(shù)的應(yīng)用滿足了人們精神上的荒蕪和思想上的貧瘠，在某種程度上能夠?qū)θ水a(chǎn)生深遠的影響。
文學(xué)依靠語言產(chǎn)生，但是文學(xué)的形成不是僅僅依靠語言就可以建立起來的，而是作者情感、背景等融入到情境之中，使其在文學(xué)中得到體現(xiàn)從而使文學(xué)具有真正意義上的價值，并能夠使文學(xué)的發(fā)展經(jīng)久不息，這就是語言藝術(shù)的作用。外國文學(xué)再現(xiàn)如今的'世界各個國家范圍內(nèi)都得到了非常好的發(fā)展，并迅速成為各國外國文學(xué)領(lǐng)域研究的重點目標。其中的主要原因就在于外國文學(xué)中寄托了外國國家每一個時段的歷史文化和人們的精神生活狀態(tài)。
外國文學(xué)之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語言的生動，這是外國文學(xué)的語言藝術(shù)重要的表現(xiàn)之一。語言生動實際上就是通過語言的表達，使所描寫或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國文學(xué)顯得真實而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。
在外國文學(xué)中的許多作品都是完全由文學(xué)語言來進行對自我內(nèi)心情感和思想的表達，看似簡單的語言中卻包羅著深刻的哲理，充滿深意和意境。甚至在作品中沒有一句多余的廢話，似乎每一句語言的設(shè)置、每一個情節(jié)的設(shè)定都有其存在的獨特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當時的社會風貌以及人們的生活狀態(tài)。
在文學(xué)領(lǐng)域范圍內(nèi)，文學(xué)語言是主宰文學(xué)的命脈的，因此文學(xué)語言對于文學(xué)而言有著不容小覷、不可替代的作用，對于外國文學(xué)也是一樣。在文學(xué)語言中，形象性是最基本的一個語言特征也是語言藝術(shù)應(yīng)用中的基本特征。所謂語言的形象，與生動是有差別的，語言的生動可以使讀者了解作品中作者表達的內(nèi)容，而語言的形象能使文學(xué)在更高的層次上。這就涉及到一個詞匯――感知。
對比語言生動而言，形象有兩個方面的性質(zhì)。首先是其抽象性，換句話說，形象并不是真實存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來的形象;第二就是表象性，無論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點上來講，形象具有表象性。這兩個性質(zhì)是形象矛盾的兩個極端，但是又符合外國文學(xué)中的語言藝術(shù)。
這實際上作者通過這里用這種語言藝術(shù)方法對自己想要表達的事物進行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會深意。說到這里不得不提到19世紀英國著名的小說家簡奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見》，在這本書中，作者對人物的性格沒有直接的描寫，而是通過人物的對話內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來，詳細的動作描寫和心理描寫，把作品中每一個人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。
通過上面對于外國文學(xué)中語言藝術(shù)的探討與研究，我們可以得到結(jié)論：外國文學(xué)在當今各國都得到了很好的發(fā)展，并依賴人們對外國的學(xué)習熱潮發(fā)展到頂峰，之所以外國文學(xué)能夠發(fā)展到現(xiàn)在最主要的原因是文學(xué)中語言藝術(shù)的應(yīng)用成功。無論在體現(xiàn)外國文學(xué)的什么形式中，語言藝術(shù)都無疑為文學(xué)增添了色彩，從這一點上而言，語言藝術(shù)承擔了外國文學(xué)的感情、思想、內(nèi)容、社會風貌等各個方面。研究外國文學(xué)中的語言藝術(shù)有利于更好地研究外國文學(xué)，對外國的歷史研究也有重要的貢獻。
參考文獻：
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[2]趙靜.少數(shù)民族大學(xué)生外國語言思維培養(yǎng)初探[j].民族教育研究。2012,3。
[3]丁志斌,石紅梅。外國語言之美的哲學(xué)思考[j].湖北社會科學(xué)。2011.4。
[4]盧思源.新編實用翻譯教程（英漢互譯）[m].南京：東南大學(xué)出版社，2008。
語文論文參考篇十三
據(jù)國際能源署(iea)估計，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來，世界各國紛紛致力于以更高能效的方案來替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進步，同時，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結(jié)合led在高指向性、長壽命和低維護成本等方面的優(yōu)勢，led照明(也稱固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進節(jié)能，世界各地的政府機構(gòu)或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應(yīng)用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國際標準也適用這規(guī)定。
另外，美國能源部制定及發(fā)布了針對固態(tài)照明燈具的“能源之星”標準。這項自愿性標準包含針對常見住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標、光色溫及一系列其它關(guān)鍵系統(tǒng)級要求。值得注意的是，這個標準中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級，住宅應(yīng)用要求的pf大于0.7，商業(yè)應(yīng)用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當然，并非所有國家都絕對強制要求在照明應(yīng)用中改善功率因數(shù)，但某些應(yīng)用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機構(gòu)可能大力推動擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設(shè)施中的商業(yè)應(yīng)用。此外，公用事業(yè)機構(gòu)擁有/維護街燈時，他們可以根據(jù)自己的意愿，來決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設(shè)計示例1)參照代用標準確立最大負載設(shè)計目標以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標準為例，這標準包含決定燈具光效的總體性要求；實際上，這標準是一個系統(tǒng)級標準，涉及所選led、現(xiàn)場工作溫度、光學(xué)組件、驅(qū)動器電源轉(zhuǎn)換能效等。
燈具開發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學(xué)組件的使用、熱管理方案、驅(qū)動器拓撲結(jié)構(gòu)及設(shè)計方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應(yīng)用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對嵌燈的關(guān)鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關(guān)鍵要求。最常見的嵌燈是較大孔徑類嵌燈。對于住宅及商業(yè)應(yīng)用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設(shè)計人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒有直接適用的led驅(qū)動器能效標準，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標準作為代用標準。根據(jù)eps2.0標準，額定功率在1到49w之間的標準電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標準的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標準基于輸入插座能效，有必要將驅(qū)動器能效目標轉(zhuǎn)換為有效的led負載。為了增加一些設(shè)計裕量，我們將最低目標能效定為80%。這樣一來，led負載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負載設(shè)計目標。led光效受制于led制造商以及驅(qū)動電流和工作溫度。
語文論文參考篇十四
現(xiàn)代建筑裝飾，不僅注重室內(nèi)空間的構(gòu)成要素，更加重視照明對室內(nèi)外環(huán)境所產(chǎn)生的美學(xué)效果以及由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)。因此，燈光照明不僅僅是延續(xù)自然光，而是在建筑裝飾中充分利用明與暗的搭配，光與影的組合創(chuàng)造一種舒適、優(yōu)美的光照環(huán)境。所以，人們對室內(nèi)裝修的燈飾選擇越來越重視。在裝潢中，依據(jù)不同建筑室內(nèi)空間環(huán)境中所需照度，應(yīng)正確選用照明方式與燈具類型來為人們提供良好的光照條件，以使人們在建筑室內(nèi)空間環(huán)境中能夠獲得最佳的視覺效果，同時還能夠獲得某種氣氛和意境，增強其建筑室內(nèi)空間表現(xiàn)效果及審美感受。照明設(shè)計具有二個特性：一是它的藝術(shù)性；二是它的功能性。藝術(shù)性是指，用各種不同的照明手法和色彩會產(chǎn)生各種不同的心理效果。各種形狀的顯示和立體感、境深及不同的建筑風格都需要通過照明設(shè)計來產(chǎn)生不同的效果。功能性是指，在不同類型的建筑中的使用功能不一樣，它需要按使用者在生理上的需要，來選擇不同的燈具和照度。如我們在看書和休息時的照度是不一樣的。這在國內(nèi)至國際上有根據(jù)視覺健康面推薦各應(yīng)用場所和活動形式的照度標準，有各工作場合的亮度分布值，有各類眩光評價等級，有頻閃影響的研究數(shù)據(jù)等等，供我們查尋。而我們有時候進行室內(nèi)裝潢照明設(shè)計時，單純地追求藝術(shù)性，而往往忽略了人們生理上的需要。就此，列出十條注意事項，簡述如何選擇正確燈具的技巧，供朋友們參考。這十項技巧可解決裝潢中出現(xiàn)的一般室內(nèi)燈光的問題，以達到使用者的所有需求和提供有效的工作條件環(huán)境：
1、人類的視力非常依賴周遭視界的亮度。當環(huán)境的亮度增加時，人類的動力和整體視力也相對地增加；而發(fā)生錯誤的可能性也降低。簡單來說，我們可以把照度分為7級：定向與簡單視覺作業(yè)30、50、100lx；普通視覺作業(yè)300、500、1000lx；特殊視覺作業(yè)3000~10000lx。可以按照不同的室內(nèi)要求來選擇燈具的照度。
2.光線的分布——分布在室內(nèi)不同平面的柔和燈光，能給予空間舒適感。相反地，不適合或過多的燈光將會造成視力的損傷和疲勞。
3.適當?shù)姆垂饪刂啤覂?nèi)的反光雖然不至于引響視力，但可能會對視力造成刺激和傷害。
4.良好的`對比校正——對比的重要是能使得眼睛分辨實物和背景。一個燈光系統(tǒng)內(nèi)，良好的對比校正不會引起反光，甚至是發(fā)亮的平面和文件。既使是光滑的紙張也不會影響閱讀。
5.投射方向的正確——燈具投射方向的位置對對比校正而言是重要的。同時，它也影響光線和陰影的分布。6.適當?shù)年幱盃顟B(tài)——陰影可加強立體視線和指引的功能。有效的散布光和直接光組合可產(chǎn)生良好的陰影狀態(tài)。
7.適當顏色的呈現(xiàn)——白晝時，自然光源的光線會更換。因此，人工光源可呈現(xiàn)不同的顏色和光線表現(xiàn)，以支援不同的照明功能和情境。
8.自然顏色校正——僅有入射光內(nèi)的頻譜性色彩可被物體反射和被肉眼察覺。顏色校正為人造光源能力的測量，以表現(xiàn)物體的天然顏色。有條件的話，推薦使用led類光源產(chǎn)品，顯色性以及色溫、節(jié)能方面都表現(xiàn)出眾。
9.有效的照明環(huán)境——光能影響人的心情和感覺。對室內(nèi)和燈光的感受是一種主觀且無意識的印象。近年來，大眾越來越注意工作場所的正面照明環(huán)境的重要性。
10.有效的控制能源消耗——現(xiàn)代燈具設(shè)計的基本要求是能源的再利用和節(jié)省。節(jié)能、環(huán)保和健康是綠色照明的基本宗旨。1991年美國環(huán)保署倡導(dǎo)的綠色照明已普及全球，深入人心，對照明設(shè)計有深刻影響。目前對于燈具的安裝，和舊式低效率的系統(tǒng)的再改造和重整已經(jīng)有許多解決方案。
語文論文參考篇十五
史槃散曲“那末清雋俊逸的歌曲，確是這個庸腐時代的珍品”。
對史槃散曲的探析，無論對明散曲的.認識還是明散曲的個案研究無疑都有著重要的意義。
曲是繼詩、詞而興起的一種文學(xué)體裁。
散曲，作為曲的一種體式，屬于廣義的詩歌。
散曲沒有動作、說白，只供清唱吟詠，因而又稱為清曲。
散曲源自于民間的文學(xué)樣式，興起于宋、金之際，至元代進入興盛期，明代散曲承襲元代散曲的特點又有了新的創(chuàng)新，明代散曲進入了繼盛期。
作家人數(shù)眾多，創(chuàng)作數(shù)量可觀。
[1]在不同階段以及具體作家身上，明代散曲從題材開掘到藝術(shù)風格，出現(xiàn)了一些新的特點。
雖元曲獨得天時，明人難出其右，而單就“言情”一類而言，明代言情小曲，其情詞之生動真切，動人情腸，則“有非后世詩人墨客操觚染翰，刻骨流血所能及者”！[2]明代散曲則隨著文人創(chuàng)作的熱漲而趨于文人化，特別是明中葉以后，辭藻化，音律化的傾向比較突出。
從作家的地域分布和風格特征來看，明代散曲大致上可以分成南北兩派：南方才子，習染奢華世風，逍遙詞場，以言情為大宗，向宋代雅詞復(fù)歸，趨于婉媚雅麗;北方士子，根基儒學(xué)，然仕途受阻，其曲多抒憤言隱，承元曲余緒，豪麗摻用。
史槃就屬于南派風格的散曲作家。
史槃（1531？—1630？），字叔考，號荷汀，浙江會稽（今紹興）人。
以同里徐渭為師，擅書畫，工詞曲。
一生偃蹇，布衣終身，寄諸詞曲，著述甚富，但大多已失傳。
有《童羖齋集》（已佚）。
《合紗記》的殘曲、散出，《檀扇記》、《孿甌記》、《瓊花記》、《雙鴛記》、《冬青記》、《雙串記》、《雙丸記》等已佚。
史槃創(chuàng)作的這8首小令分別是：【南仙呂醉羅歌】《題情三闕》、【南南呂六犯清音】《宮怨》、【南南調(diào)黃鶯兒】《詠病鶴》、【南仙呂九回腸】《贈李姬湘蘭》、【南南呂六犯清音】《詠簾櫳》、【南南調(diào)黃鶯兒】、《答僧惠茶》以及7篇套數(shù)：《詠紅葉》、《旅思》、《泊舟連河懷清源胡姬》、《閨怨》、《為陳姬雪箏賦》、《閨情》、《懷晉陵王姬秀真》和復(fù)出套數(shù)3篇：《擬冬閨怨》、《旅愁》、《春閨》。
其題材內(nèi)容可分為：閨情怨思，詠物言情，懷人寄思三種，而以閨情怨思為主。
總體風格以清麗婉約為主，雖描寫閨閣怨思和青樓艷情較多，卻不乏本色質(zhì)樸、饒有曲味的佳篇，如寫閨情怨思的【南仙呂醉羅歌】《題情三闕》：
難道難道丟開罷？提起提起淚如麻！欲訴相思抱琵琶，手軟彈不下。
一腔恩愛秋潮捲沙，百年夫婦春風剪花。
耳邊廂枉說盡了從良話！他書難信，我見已差。
虎狼狠不過這冤家?。蠈m詞紀）。
月上月上梧桐樹，風透風透碧紗櫥。
語文論文參考篇十六
儒家修身之道：虛懷若谷，謙恭自守。
論莊子人生態(tài)度思想在現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義。
哲學(xué)與人生。
萬物都處于生生狀態(tài)。
國學(xué)。
經(jīng)典解讀:陸象山的教育思想。
孟子性善論與荀子性惡論辨析。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化和諧恩想及其現(xiàn)實意義。
《
弟子規(guī)。
》的德育思想探析(2)。
自然的法則:老子和《道德經(jīng)》。
量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律。
語文論文參考篇十七
科技館作為非正規(guī)教育場所，絕大部分展項為可操作動態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導(dǎo)講解、實驗表演等教育活動外，在展廳工作的輔導(dǎo)教師可以將展廳展品作為依托，開發(fā)探究式教育活動，讓觀眾在操作展品的同時能從中獲取直接經(jīng)驗，體會科學(xué)帶給自己的樂趣。
科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗
如今，我國的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展。“公眾理解科學(xué)”的逐漸滲透，以及越來越多的對外交流與合作拓寬了中國科技館人的思想和視野。中國的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時展廳、特色主題教育活動已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對科學(xué)知識的渴求程度的逐步提升，在輔導(dǎo)講解、各類表演之外，也可改變教育活動的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗，有所感悟和收獲。
在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個休閑、游覽、甚至娛樂的場所，帶著學(xué)習目的前來的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機無序的。因此，科技館需要開展一些教育活動與常設(shè)展覽并行，由活動組織者有計劃、有目的地為參與者提供學(xué)習的條件，并令他們從中獲取知識和心得。無論是國內(nèi)還是國外，各個博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式?？萍拣^內(nèi)的動手參與展項較多，為教育活動的開展提供了更多可能性，有必要在教育活動模式上進行更多探索和改進。
探究式學(xué)習是由美國芝加哥大學(xué)教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀初期，教育家杜威便提出了探究學(xué)習的初始觀念。在美國，學(xué)生從幼兒園時期便開始體驗探究式教學(xué)。
美國20世紀80年代提出的“2061”計劃以及科學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)航圖，更是為美國的探究式學(xué)習提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學(xué)教育的`原則和大概念》一書中，著重寫到了科學(xué)教育應(yīng)致力于的幾方面：“理解科學(xué)的大概念（包括科學(xué)概念、關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會中所起作用的概念）；收集和運用實證的科學(xué)能力及科學(xué)態(tài)度。”它強調(diào)了學(xué)生獲取的科學(xué)知識中應(yīng)該至少有部分是從不同形式的科學(xué)探究經(jīng)驗中獲得的。
美加地區(qū)的很多科學(xué)館都是提倡讓觀眾進行親身“動手”與“參與”。讓觀眾在親自動手，獲探究式學(xué)習時代。博物館策劃、設(shè)計、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動項目，使人們不僅可以親自參與動手操作，同時還要用腦思考，從而對有關(guān)內(nèi)容獲得真正的認知。經(jīng)過多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場所的探究式活動已經(jīng)到了比較成熟的階段。
在非正規(guī)教育場所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學(xué)法有其積極意義?？萍拣^作為非正規(guī)教育場所，有必要在探究式學(xué)習方面做出嘗試和貢獻；并具備讓學(xué)生親身操作體驗、還原實驗情境、獲取直接經(jīng)驗的硬件資源和條件；代寫本科論文此外，帶領(lǐng)學(xué)生展開探究學(xué)習可以提高科技館輔導(dǎo)教師的教學(xué)水平。
在探究式教育活動的開發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時，還可以模擬再現(xiàn)科學(xué)實驗場景，為觀眾營造體驗科技、了解科技情境的參與體驗型展品（如法拉第實驗、手蓄電池等展品）。
由于展廳內(nèi)觀眾流動性較大，參與體驗型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導(dǎo)教師應(yīng)該選定參與體驗型展品為活動依托，并對展品展示內(nèi)容通過模擬再現(xiàn)科學(xué)實境的形式，引導(dǎo)觀眾操作、觀察、體驗展品，把展品看作是科學(xué)實驗裝置，讓參與者進行相關(guān)探究實驗，并與同伴展開交流、討論，通過展品所展示的科學(xué)現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論，從中獲取直接經(jīng)驗。
參與者通過這樣一個有系統(tǒng)的探究式活動，不僅可以對現(xiàn)有定理、結(jié)論有一定的掌握，還能夠通過科技發(fā)展的進程更直觀地加深對科技與社會關(guān)系的理解，并培養(yǎng)敢于質(zhì)疑，勇于實踐探索的科學(xué)精神，使教育活動的效果由“知識與技能”上升到“過程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價值觀的層面”。
來科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動設(shè)計的前期，要對觀眾的年齡層和需求進行系統(tǒng)分析。
通過統(tǒng)計，觀眾主要分為五類：
通過表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動策劃初期，需要特別聚焦在某一個群體，再針對選定群體的特性進行活動主體設(shè)計。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學(xué)校老師來做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動更主要側(cè)重于小學(xué)高年級和中學(xué)生。
要做一場真正的“探究”式活動，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結(jié)論并進行驗證。在選定適合的展品和確定面向?qū)ο螅ㄖ袑W(xué)生為主）之后，還需要確定本次活動要達到的目的。例如，“讓同學(xué)們對原電池的構(gòu)造有更形象化的認識”，輔導(dǎo)教師需要把活動針對的目標作為基礎(chǔ)，篩選具有探究性質(zhì)的展品進行分析和內(nèi)容設(shè)計。
每一個較為成熟的教育活動實施前，都需要進行大量的準備、預(yù)演、試講工作。探究式教育活動更是如此，讓參與者進行探究活動之前，輔導(dǎo)教師需要針對活動的流程進行反復(fù)測試，以中國科技館探索與發(fā)現(xiàn)a廳的活動《手蓄電池探究式學(xué)習》為例，輔導(dǎo)教師在活動前期，對吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進行了反復(fù)測試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打?qū)嶒炛幸粯拥柠}水作為活動材料。與此同時，輔導(dǎo)教師嘗試了多種正確或錯誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進行思考、比對并分析，為活動開展的順利進行付出了大量努力。
[1][美]《國家科學(xué)教育標準》科學(xué)探究附屬讀物編委會.科學(xué)探究與國家科學(xué)教育標準——教與學(xué)的指南[m].科學(xué)普及出版社，2010，9.
[2]朱幼文.科技館教育的基本屬性與特征[z].第十六屆中國科協(xié)年會，2014.
[3]張云飛.館校結(jié)合中展教資源的開發(fā)和利用[z].
[4]中國科普理論與實踐探索——公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)論壇暨全國科普理論研討會[r].2011.
語文論文參考篇十八
終身學(xué)習是指人的一生持續(xù)不斷地學(xué)習并獲得知識技能的過程。
就圖書館館員而言，有權(quán)利和義務(wù)去獲取其終身所需要的知識及技能，以適應(yīng)現(xiàn)代圖書館的發(fā)展或自身崗位工作的需要。
1.1知識經(jīng)濟的客觀要求。
無論是知識經(jīng)濟的客觀要求還是圖書館發(fā)展的內(nèi)在需要，對圖書館來說，汲取新知識絕不是傳統(tǒng)作用上的一次性學(xué)習活動就能完成的，而要通過一個持續(xù)性的有目標的學(xué)習過程。
終身學(xué)習的目標可以分為三個層次：第一，全員普及性的學(xué)習主要圍繞各項新技術(shù)，如計算機、通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等技術(shù)以及圖書情報學(xué)知識的獲得和更新。
第二，崗位性的定向?qū)W習，主要針對不同崗位的專業(yè)人員.如信息技術(shù)人員要不斷跟蹤新的信息技術(shù)，以便圖書館信息系統(tǒng)能及時升級更新適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化社會的發(fā)展；信息加工人員要學(xué)習各種新的文獻加工；信息檢索咨詢?nèi)藛T要學(xué)習各種新的檢索技術(shù)，提高咨詢水平；行政管理人員則要學(xué)習新的科學(xué)管理思想與管理策略。
第三，培養(yǎng)具有創(chuàng)新科研能力的研究人才，主要培養(yǎng)高效信息人員，開發(fā)他們的智力資源，增強科研新能力。
1.2現(xiàn)代社會的客觀要求。
據(jù)有關(guān)研究機構(gòu)分析：20世紀70年代中期畢業(yè)的大學(xué)生到1980年，所學(xué)知識已經(jīng)逐漸老化，90年代的大學(xué)生畢業(yè)時，在校所學(xué)的知識就需要更新。
同樣，圖書館專業(yè)隊伍的知識老化也不例外。
目前承擔圖書館工作的多數(shù)人畢業(yè)于20世紀80年代，這部分人中一些擔任著圖書館的管理職務(wù)，一部分人已成為圖書館的專家學(xué)者，對圖書館發(fā)展具有一定導(dǎo)向作用，然而這部分人在校學(xué)的是傳統(tǒng)圖書館學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)信息時代圖書館的發(fā)展，因此，盡快調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習新知識、新技術(shù)對他們至關(guān)重要。
2.1健全人格。
健全人格是各種良好人格特征的完美結(jié)合，表現(xiàn)為個體人格結(jié)構(gòu)中知，情，意，行諸方面的均衡發(fā)展。
終身學(xué)習是健全人格的內(nèi)涵之一，也是培養(yǎng)健全人格的有效途徑；健全人格是終身學(xué)習素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是終身學(xué)習的目的，二者相關(guān)聯(lián)系、互相推動。
圖書館是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是傳播人類文明，弘揚先進文化的重要場所。
作為圖書館館員要肩負這一使命，就必須通過學(xué)習培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、堅持正確的政治立場，樹立堅定的意志和堅忍不拔的品格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格，這是構(gòu)成圖書館館員健全人格的第一要素，是圖書館一切工作的出發(fā)點，是圖書館館員必須具備的人格要求。
2.2在職培訓(xùn)。
在職培訓(xùn)的核心是圖書館館員在職崗位培訓(xùn)。
它的類型多種多樣、豐富多彩、既有研究型，也有針對工作環(huán)節(jié)的專題型；既有圍繞新技術(shù)、新標準的`學(xué)習型、也有交流經(jīng)驗，暢談心得體會的研討。
第一，現(xiàn)代技術(shù)培訓(xùn)。
利用計算機網(wǎng)絡(luò)遠程化教育是世界范圍公認的繼續(xù)教育的有效模式。
調(diào)查報告表明：計算機網(wǎng)絡(luò)教育可以節(jié)省40%的時間和30%的費用。
目前大部分圖書館已經(jīng)開始使用計算機，還有不少圖書館開展了計算機網(wǎng)絡(luò)管理。
這就為在職培訓(xùn)創(chuàng)造優(yōu)越的技術(shù)條件，為推動在職培訓(xùn)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
它不僅能夠適應(yīng)圖書館館員的學(xué)習個性化，還能提高其主觀能動性。
第二，人才結(jié)構(gòu)整合。
這種在職培訓(xùn)是圖書館內(nèi)部的局部培訓(xùn)，它是合理搭配人才結(jié)構(gòu)，優(yōu)化組合人才的培訓(xùn)。
我國長期以來的“師徒制”就是其中的一種模式，在圖書館內(nèi)部體現(xiàn)為學(xué)科互補型、年齡搭配型、智力思維契合型等。
知識結(jié)構(gòu)不同、學(xué)科門類不同的館員相互搭配在一起，能夠互通有無，取長補短，能夠建立起科學(xué)的比例關(guān)系，形成較為完善的知識結(jié)構(gòu)框架。
年齡差距的館員相互搭配在一起，就如同傳統(tǒng)、現(xiàn)實與未來的交流，具有歷史的延續(xù)性、現(xiàn)實的適應(yīng)性和對未來的前瞻性。
智力思維不同的館員相互搭配在一起，能夠形成復(fù)合思維的人才群體。
以古籍整理為例，年長者的專業(yè)理論水平，具有了準確辨別文獻的實踐能力，而利用現(xiàn)代化技術(shù)手段解決文獻開發(fā)，又需要掌握計算機技術(shù)的年輕人員的參與，他們優(yōu)勢互補，既在專業(yè)上教學(xué)所長，又推動了計算機管理在古籍管理領(lǐng)域的實現(xiàn)，這種在職培訓(xùn)簡單易行，能收到事半功倍的效果。
第三，與培訓(xùn)結(jié)構(gòu)合作。
合作途徑大致可分類：一是圖書館可以通過“請進來”的方式，邀請培訓(xùn)教師定期來館進行講學(xué)、咨詢、研討、學(xué)術(shù)交流。
二是圖書館經(jīng)常向培訓(xùn)機構(gòu)提供所需信息，傳達實際狀況，然后由培訓(xùn)機構(gòu)有針對性地進行策劃設(shè)計，并因需施教。
三是圖書館與培訓(xùn)機構(gòu)商定學(xué)術(shù)主題，相互探討、評價、總結(jié)經(jīng)驗、共同完成研究報告和論文。
2.3自我培訓(xùn)。
所謂自我培訓(xùn)，是指組織創(chuàng)造出有利于學(xué)習的環(huán)境與資源條件，學(xué)習者根據(jù)自己的需求，設(shè)定學(xué)習目標，確定學(xué)習需要的資源，自己選擇學(xué)習策略，并評價自己的學(xué)習結(jié)果，這是在脫離學(xué)校教育的條件下，由學(xué)習者完全獨立進行的，即指學(xué)習者在一定時間內(nèi)完成自己所規(guī)定的學(xué)習任務(wù)。
它要求學(xué)習者在學(xué)習過程中不斷激發(fā)獨立自主意識，發(fā)揮主體能動性與創(chuàng)造性，最終落實到創(chuàng)新學(xué)習上。
只有善于進行創(chuàng)新學(xué)習的館員才能表明他們真正學(xué)會學(xué)習，學(xué)會學(xué)習的主要標志，就是讓館員能夠自如地開展自學(xué)；而只有自學(xué)，才會使館員享受到“終身學(xué)習”的樂趣。
[1]趙家騏.樹立終生教育理念[m].北京郵電大學(xué)出版社，2009，8.
[2]畢玉修.高職院校圖書館館館藏分析與建設(shè)：以廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館為例[j].河南圖書館學(xué)刊，2011，2.
語文論文參考篇十九
我國礦產(chǎn)資源豐富，因此礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用對我國經(jīng)濟發(fā)展有著重要意義，然而自從礦產(chǎn)資源開發(fā)以來就暴露出一些問題，尤其是不合理的礦山建設(shè)對環(huán)境產(chǎn)生了破壞作用。而我國對環(huán)境保護問題的重視還處于發(fā)展階段，迫切需要對前期建設(shè)中的失誤進行彌補，對問題進行修補。
礦山建設(shè)；環(huán)境保護；保護措施
伴隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，而又同時作為一個最大的發(fā)展中國家，對資源的需求量正在逐步增大。國家發(fā)展規(guī)劃一再強調(diào)，經(jīng)濟的發(fā)展要又好又快，不能走西方國家發(fā)展的老路，不能重復(fù)先破壞后修復(fù)的經(jīng)濟發(fā)展道路，在資源開發(fā)的同時就注重環(huán)境的保護。礦山建設(shè)也一樣，它所造成的問題主要造兩個大的方面，一方面是開采方法不夠合理規(guī)范，另一方面是對開采后的廢料處理不當，對環(huán)境造成了污染。因此，工作單位與工作人員必須響應(yīng)國家的號召，在開采過程中提高對環(huán)境保護的重視程度，努力做到既能取得良好的經(jīng)濟效益，又能保護環(huán)境。
1.1目前礦山建設(shè)中的破壞性影響
礦山開采主要采用地上和地下兩種方式，然而這兩種開采方式都存在一定的弊端，都會對環(huán)境造成一定的破壞作用。礦山開采會對地表的生態(tài)環(huán)境造成破壞，會改變原有的地表地貌特征，嚴重影響植被覆蓋率。而地表植被的破壞對其他生態(tài)環(huán)境有著重要的影響，有可能引起生物多樣性的減少，水土流失等問題。不恰當?shù)拈_采行為嚴重時可能會造成地表坍塌也就是塌方的危險，地下水位也可能會因此受到影響。對礦石開采后的產(chǎn)生的廢石、尾礦等固體污染物的處理不當也會嚴重影響環(huán)境，主要體現(xiàn)在對土壤環(huán)境和大氣環(huán)境的影響上。其中，有一部分廢石所含有的化學(xué)成分會引發(fā)自燃現(xiàn)象，并釋放出對環(huán)境或人體產(chǎn)生傷害的氣體。除此之外，挖礦井所產(chǎn)生的廢水也是重要的污染源。
1.2對其重要程度的分析
環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，與人類生存密切相關(guān)，甚至起著決定作用。環(huán)境保護不僅僅是我們一個國家更是全世界共同面臨的問題，如果沒有處理好環(huán)境問題將使我國的經(jīng)濟發(fā)展面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。就目前來看，我國已經(jīng)重視環(huán)境保護問題，保護環(huán)境已經(jīng)成為我國的一項基本國策。礦山建設(shè)中產(chǎn)生的環(huán)境問題無疑是環(huán)境問題中的重要組成部分，它對環(huán)境的影響是多方面的，不僅影響人們的日常生活和生活環(huán)境，也影響了經(jīng)濟。環(huán)境不僅僅是針對當下時代生活的人，更是對幾十年乃至幾個世紀后的人類而言，他們的生活環(huán)境取決于我們現(xiàn)在的所做所為。礦山建設(shè)所面臨的不僅僅是資源枯竭的問題，對地表環(huán)境，對土壤、大氣等都會產(chǎn)生重要的影響，幾乎影響到整個生態(tài)環(huán)境。
2.1合理處理廢水，防治水源破壞
由于我國人口基數(shù)大，淡水資源十分有限，工業(yè)用水需求量大，每個人所占有的淡水資源量很有限，遠遠落后于世界平均水平，水資源匱乏的現(xiàn)象在礦區(qū)就更為嚴重了。我國礦山酸性水污染普遍較為嚴重，主要分布在有色金屬、化工礦山和部分含硫冶金礦山。處理酸性水總的原則是：在生產(chǎn)過程中減少酸性水的產(chǎn)生，在排放前加以必要的處理以及對酸性水進行重復(fù)利用。生產(chǎn)過程中的工程技術(shù)需要不斷地改進，將用水洗凈礦產(chǎn)的過程盡量減少，減少所需要的凈水用量，有足夠技術(shù)支持的可以采用封閉凈化的技術(shù)。對于酸性廢水和堿性廢水同時存在于礦山，可以進行酸性水和堿性水中和處理，節(jié)省環(huán)保費用。
另外，可以采用其他物理方法對治理酸水。廢水處理方法也應(yīng)該得到改善，盡可能地減少廢水的排放，或?qū)U水進行再處理后再進行排放。處理后的廢水可以重復(fù)使用，既減少了浪費，也對環(huán)境的不利影響最小化。無論是排放還是再利用都需要對廢水進行一定的處理，這就要求廢水處理技術(shù)的不斷提高。最重要的原則就是保護水源，礦山往往接近于水源，污染了水的源頭就意味著污染了一條河，一片區(qū)域，對人們的生產(chǎn)生活造成巨大的影響。建造封閉性高的工廠，嚴格控制，嚴格把關(guān)，提高管道的防滲透能力，定期檢查管道的破損情況，避免管道中的廢水泄漏造成污染的現(xiàn)象。在礦山建設(shè)中，要提高對水的重要性的認識，減少水資源的使用，合理處理廢水，杜絕水資源的浪費。
2.2對大氣環(huán)境污染物的治理
在礦山建設(shè)中對大氣產(chǎn)生污染的主要是粉塵和廢氣，粉塵和廢氣中的有害成分對工作人員的身體健康有危害。在工作開展過程中，空氣中彌漫著粉塵，通過人類的呼吸進入呼吸道，引發(fā)呼吸道感染，容易誘發(fā)多多種疾病，粉塵更被稱作人類健康的天敵。粉塵和廢氣不僅影響人類的健康，對大氣的污染也是極為嚴重的。由此看來，粉塵和廢氣的治理也是礦山環(huán)保建設(shè)中重要環(huán)節(jié)。對于廢氣的治理方法是多樣的。首先，可以優(yōu)化動力結(jié)構(gòu)，采用污染小，環(huán)保的動力資源，如使用電力、天然氣等對環(huán)境影響較小的動力資源，也可依靠科學(xué)技術(shù)開發(fā)使用新型能源，將新能源技術(shù)運用到礦山建設(shè)中。
另外，可以采用尾氣排放相對較少的，符合國家制定的尾氣排放標準的柴油機。這兩種方法的治理原則是從污染的源頭進行治理，也可以安裝凈化尾氣的裝置，使尾氣的排放能夠安全，無污染。就粉塵治理而言，通過對粉塵產(chǎn)生的原理的分析，提出相應(yīng)的方法加以應(yīng)對。在作業(yè)過程中采用靜電除塵，使用旋風式除塵器，或者脈沖布袋除塵器捕集作業(yè)過程中產(chǎn)生的巖粉，不使巖粉擴散和污染作業(yè)場地。除次之外，在作業(yè)中還可以配合水的使用，可在場地中建設(shè)水道，并適當?shù)貒姙?，增加空氣濕度，以達到使粉塵潮濕，難以在空中飛揚的目的。粉塵和廢氣的適當處理是對工作人員身體健康的一種保障，也是對保護環(huán)境的責任的履行。
環(huán)境保護是礦山建設(shè)的重要課題，環(huán)境污染往往比環(huán)境治理要簡單得多，因此在礦山建設(shè)過程中就應(yīng)該注意環(huán)境保護，將污染降到最低。哪怕是市場經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的今天，也不能只顧經(jīng)濟利益，忽視道德問題，經(jīng)濟的發(fā)展要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，竭澤而漁的思想應(yīng)該拋棄。需要加強環(huán)境保護教育工作，提高環(huán)境保護意識，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對環(huán)境標準的新要求。國家、地方出臺的標準也會越來越嚴格，對污染物的排放嚴格限制，減少礦山建設(shè)中對環(huán)境的迫害。國家、地方、工作單位、工作人員、公眾都應(yīng)該站在自己的角度采取相應(yīng)的措施來保護環(huán)境。
[1]鄭紅,董影卓,安冬梅,等.礦山環(huán)保現(xiàn)狀與防治對策的思考礦[j].業(yè)快報,2001.(4).
[2]管榮根,顧玲,陳靜,等.礦山機械環(huán)保問題的探討礦山機械[j].礦山機械,2001(8).
語文論文參考篇二十
1、宗教思想與旅游文化的構(gòu)建
2、初探旅游地中心文化遞減規(guī)律的倫理
3、旅游客源地與目的地的文化交流與互動研究
4、淺談當代中國旅游文化播傳播
5、導(dǎo)游與民俗旅游文化的傳播
6、中西方旅游文化思想的對比研究
7、論旅游產(chǎn)業(yè)與旅游可持續(xù)發(fā)展
8、(中國)西方建筑藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
9、近代中國的出境旅游思想的分析
10、古典
詩詞
與××地區(qū)旅游文化
語文論文參考篇一
安徽鮑亞民
“回環(huán)”就是用相同語句回環(huán)往復(fù)地說明的一種修辭方式，形式上表現(xiàn)為詞語相同而語序相反。如“他爬起來跌倒，跌倒爬起來”就是運用了“回環(huán)”?！盎丨h(huán)”運用得當，能使語言音韻和諧，回環(huán)往復(fù)，別有一番風味。
“回環(huán)”有嚴式和款式兩種類型。
嚴式“回環(huán)”順讀倒讀皆成文，前后兩項詞語完全相同。如曹禺《王昭君》中寫道：“長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。”這里就運用了嚴式“回環(huán)”，前后分句，均以短語作為句子成分，倒過來讀時，也是以短語為單位。又如我們常說的“滿堂客、客滿堂”、“萬家樂、樂萬家”等都是如此。
寬式“回環(huán)”相對而言有較大的自由，可在一定程度上增加或減少或變換詞語。如毛澤東《實踐論》中的句子：“理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這就是辨證唯物論的認識論?！边@一句在使用“回環(huán)”格式時變換了詞語，前面分句用“依賴于”，后面分句用“有待于發(fā)展到”，更顯錯綜別致。又如我們常說的“人民代表人民選，選好代表為人民”、“舞臺小世界，世界大舞臺”等都是如此。
值得注意的是，“回環(huán)”容易與“頂真”相混淆，區(qū)別的方法有兩種：一是形式不同：“頂真”是用前文詞語或句子的結(jié)尾作為下文的起點：“回環(huán)”是運用語序回環(huán)往復(fù)形式。如“豬多肥多，肥多糧多，糧多豬多”屬“頂真”；“我為人人，人人為我”屬“回環(huán)”。二是作用不同，“頂真”重在使語句連接緊湊，生動流暢；“回環(huán)”重在表現(xiàn)兩種事理的`相互關(guān)系。如李白的《白云歌送劉十六歸山》：“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君；君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘江水，女羅衣，白云堪臥君早歸?！边\用的是“頂真”，詩句緊湊流暢。王融的《春游回文詩》：“池蓮照曉月，幔錦拂朝風；風朝拂錦幔，月曉照蓮池?！痹娭斜憩F(xiàn)了“池、月”，“風、?！遍g的相互關(guān)系，是“回環(huán)”。我們在閱讀時要細加體味。
245200安徽歙縣二中鮑亞民
語文論文參考篇二
目前的大學(xué)語文課堂往往忽視高校豐富多彩的課程資源，因此我們把關(guān)注點放到大學(xué)語文課程資源的開發(fā)與利用方面，試圖通過既有的文獻和教學(xué)行動實踐，結(jié)合大學(xué)語文學(xué)科性質(zhì)和特點，闡釋開發(fā)與利用大學(xué)語文課程資源的相關(guān)原則和策略，為具體實踐提供較充分的理論前提和操作路徑。
大學(xué)生論文
在大學(xué)語文教學(xué)實踐中，古代文的教學(xué)始終面臨若干問題，比如在有限的學(xué)時內(nèi)如何有效完成教學(xué)任務(wù)，對于經(jīng)典作品，怎樣使學(xué)生掌握它們？文言文的語育障礙如何排除，如何避免老師講得難學(xué)生聽得也難的尷尬？從中學(xué)到大學(xué)，古代文的教學(xué)花的時間最長，效果卻不盡如人意，更何況中學(xué)階段選學(xué)的篇目多是歷代名篇短制。而大學(xué)語文教材中的古代文無論是從篇幅還是思想內(nèi)容對學(xué)生的學(xué)習能力都有了更高的要求，因此，對教學(xué)方法而言，我們需要做更深入的研究。
先說讀通，我們在解放后才有語文這門課，是國語和國文的統(tǒng)一體，或者說是語言和文學(xué)的統(tǒng)一體。因此，語文教學(xué)的本質(zhì)是提高學(xué)生駕馭語言和文字的能力，充分理解繼承我們祖先遺留的寶貴的文化遺產(chǎn)。要提高能力，就必須過古代文這一關(guān)。
目前文言文的教法仍然遵循古老傳統(tǒng)。由老師先念，念一句翻譯一句，學(xué)生聽一句筆記一句，一堂課下來老師講的筋疲力盡學(xué)生聽得昏昏欲睡。這樣的串講對于文言文的學(xué)習不無益處，只是課堂的主角是老師而非學(xué)生。
學(xué)習文學(xué)作品主要是讀，說朗讀說誦讀都可以，既要聽人家讀也需要自己讀，作品讀出來了，好處也就容易體會了，讀得越多能力就越強。劉勰《文心雕龍知音》中說“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，任何能力都不是一蹴而就的，培養(yǎng)閱讀古代文的能力更是如此。古漢語是在口語基礎(chǔ)上加工提煉出來的書面語，他簡清生動，古人平時說話用不到書面語，我們今人更難有鮮活的語境，而學(xué)習語言恰恰需要有一個“活”的語言環(huán)境，對周圍人們時刻在用的語言人們很容易接受并掌握，能觸摸到語言文字的肌理，看清每個音節(jié)的面容和表情。沒有語言環(huán)境，學(xué)到的就是死的知識，我們的外語教學(xué)就是最好的例證。學(xué)生的學(xué)習過程只有老師的單方面灌輸， “詞類活用”“賓語前置”等等古漢語語法的問題在中學(xué)就已經(jīng)基本解決的問題重新又拿到了大學(xué)課堂，真是一件費力不討好的工作。那么，為什么不能讓學(xué)生讀一讀呢？因為古代私塾的誦讀場面往往被人們理解為教法陳舊，近代也有諷刺先生教書無能的笑話，仿佛誦讀成了教師逃避勞動的方法。“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”， “讓學(xué)生親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件”，古今中外都能尋到有力的“證據(jù)”。老師的講解固然重要。但是不是學(xué)生學(xué)習的萬能藥，被動學(xué)習的結(jié)果就是內(nèi)容不能完全理解，文章拆的過散，美感也就所剩無幾，沒有審美意義，厭倦情緒隨之而來，甚至哈欠也來了。
誦讀是一種綜合訓(xùn)練，學(xué)生必須具備一定的古文基礎(chǔ)才能通順流利地把文章讀出來，文言文中很多生僻字，還有通假字、多音字和破讀，還要能正確劃分句中停頓，了解單句和段落的大致意思?？陀^地講，大部分古代文都是非常適合誦讀的。古人的文章寫出來也是要念的，劉勰所標的“六觀”最后一觀就是“觀宮商”。所謂宮商本指音樂的聲調(diào)，這里泛指文章的聲調(diào)和韻律。就拿他這篇《知音》來說，“采用駢文的形式寫理論性的文章。無異于戴著鐐銬跳舞”，可是他這個舞跳的瀟灑跳的優(yōu)美，怎么個瀟灑，怎么個優(yōu)美就需要學(xué)生親自讀一讀了，駢文體的特點一讀就知道，這比老師辛辛苦苦講半個小時的效果好得多，學(xué)生讀熟了，感覺就在聲音符號和大腦思維的互相作用中建立起來了，也就是我們所說的語感。再如蘇軾的《留侯論》，文筆縱橫捭合，文勢舒卷自如，“泉源涌出”“行云流水”，非讀不可以體會蘇文如海，汪洋恣肆，雄辯宏放的特點。由此可見，誦讀是文言文學(xué)習不可或缺的手段，大學(xué)語文教學(xué)需要學(xué)生的讀通，在這個前提下，才有可能學(xué)好。
語言障礙已經(jīng)克服了，下面就是學(xué)好的問題，大學(xué)語文課程設(shè)置的根本出發(fā)點是加強學(xué)生的美育和德育教育，美育有著十分獨特的作用，是實現(xiàn)教育職能的.重要組成部分，以美引善，以美育人，目的是要把學(xué)生培養(yǎng)成既有文化知識又有優(yōu)雅氣質(zhì)的人才。大學(xué)語文可以培養(yǎng)人對美的感受、鑒賞、創(chuàng)造的能力，在潛移默化中讓學(xué)生受到文化的熏陶，在不知不覺中培養(yǎng)高尚的情操。古代文學(xué)作品是對于人生、對于生命、對于文化、對于存在甚至對于宇宙的嚴肅思考，這些優(yōu)秀作品無不充滿了智慧。20世紀德國哲學(xué)家阿多諾在他的《審美理論》一書中反復(fù)強調(diào)這樣一個觀點：藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品，就在于它永遠就是一個比自身更多的存在（一個超自我的存在）。
這些優(yōu)秀的古代作品不僅是文學(xué)史上一粒粒璀璨的明珠，更是我們民族幾千年來智慧的結(jié)晶。擺在我們面前的是一篇篇文質(zhì)兼美的文章，不是學(xué)生備戰(zhàn)考試的復(fù)習資料。作者將自身的情感以文字的形式表現(xiàn)出來，讀者要能夠從文字人手，正確理解體會作者的思想情感， “夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文而人情，沿彼討源，雖幽必顯”。文學(xué)作品的美學(xué)價值顯而易見，欣賞的過程就是修養(yǎng)提高的過程。教材節(jié)選的《禮記大學(xué)》中一段，“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，圍之而后天下平”，這樣的人格理想，對當代大學(xué)生而言不正是一種有力的德育教育嗎。司馬遷的《刺客列傳》，從文學(xué)角度看，這是一篇精彩的小說，它具備驚心動魄的故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)完整，有故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，脈絡(luò)清晰，層次分明，組織嚴密具有極強的可讀性?！皥D窮匕首現(xiàn)”和“秦庭一擊”都給人留下深刻的印象。故事塑造的一系列人物形象也堪稱經(jīng)典：荊軻的沉毅豪邁、太子丹的坦誠躁進等等，尤其令人感動是作品體現(xiàn)的俠義精神，“感于恩義，忠于所托，其言必信，其行必果，輕生死，忘安?！保@樣優(yōu)秀的文學(xué)作品。真的讓人愛不釋手??！
關(guān)于如何欣賞文學(xué)作品，劉勰的“六觀”應(yīng)最有實踐指導(dǎo)意義：“一觀體位，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”，而他所講的“博觀”――廣泛閱讀的標準，則可以看作一個總則，這個總則，是學(xué)生和老師應(yīng)該終生記取的。學(xué)好不僅靠老師的講解和引導(dǎo)，與學(xué)生的情感投入和領(lǐng)悟力也是密不可分的，學(xué)生體會到文章的滋味了，心靈受到震動了，我們的教學(xué)目的也就成功了一大半。
古代文是中華民族藝術(shù)寶庫的瑰寶，閃耀著我們祖先幾千年來的智慧光芒，在語文教學(xué)中理應(yīng)給予更多的精力和時間，為了使我們的民族文化順利地傳承下去，哪怕最微薄的努力也是有價值的。
語文論文參考篇三
“電學(xué)”是中職學(xué)校電子電工相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，同時也是一門綜合性較強的課程，其對學(xué)生的電學(xué)知識基礎(chǔ)提出了一定的要求，同時對學(xué)生的邏輯思維能力也提出了較高的要求。從宏觀角度來看，傳統(tǒng)的“電學(xué)”課堂教學(xué)更多地以知識系統(tǒng)構(gòu)建為主要目標，以一定量的習題訓(xùn)練作為鞏固知識結(jié)構(gòu)、形成解題能力的主要途徑。這樣的教學(xué)從電學(xué)知識系統(tǒng)的構(gòu)建來看，沒有什么問題，但從教學(xué)效果角度來評價，尤其是從中職學(xué)校辦學(xué)定位的角度來衡量，就存在著一些不足。1.1“電學(xué)”課程實際教學(xué)的定位不準“電學(xué)”作為一門課程，其教學(xué)的目標是什么？這恐怕不是太多同行思考的問題，通常是有什么樣的內(nèi)容就教什么樣的內(nèi)容。但在職業(yè)教學(xué)的視野下，筆者認為需要關(guān)注一門課程自身的定位，這樣才能尋找到準確的教學(xué)起點。電學(xué)作為物理學(xué)中最重要也是邏輯性最強的知識之一，筆者認為其教學(xué)定位應(yīng)當確定在：（1）知識基礎(chǔ)的鞏固，這是常規(guī)要求，不贅述；（2）邏輯思維的能力培養(yǎng)，這種能力需要建立在學(xué)生的職業(yè)需要上，也就是“電學(xué)”課程相關(guān)專業(yè)的學(xué)生將來在工作中都是需要較強的邏輯思維能力的，這種能力在“電學(xué)”的學(xué)習中就需要高度重視，通常還需要作為教學(xué)的主線之一；（3）拓展學(xué)生的視野，這是一個容易忽視的教學(xué)目標定位，縱觀“電學(xué)”發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)“電學(xué)”總是發(fā)展最快的學(xué)科之一，也總能引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潮流，比如當前最流行的vr技術(shù)，就與“電學(xué)”高度相關(guān)。跟蹤最新“電學(xué)”發(fā)展（不僅是技術(shù)，也包括設(shè)計理念）應(yīng)當成為中職“電學(xué)”課堂上的一道風景。1.2理論與實踐之間的銜接性不強對于不少中職學(xué)校而言，由于客觀條件的限制，電學(xué)理論的構(gòu)建與實踐之間常常脫節(jié)；而這一現(xiàn)象如果疊加上教師不夠先進的教學(xué)理念，那學(xué)生在“電學(xué)”課堂上所能獲得的可能就是一堆抽象的電學(xué)符號與公式，難以真正體驗到電學(xué)原本具有的一種有形的力量，其實這就是理論與實踐之間的銜接性出現(xiàn)了問題。“電學(xué)”實踐性項目較多，既有課程自身的實驗，也有職業(yè)需要下的實訓(xùn)等，充分利用好這些平臺，真正從“雙師型”的職業(yè)化取向出發(fā)，才可以為學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)習奠定好理論與實踐基礎(chǔ)。1.3課堂上“電學(xué)”知識缺乏時效性由于傳統(tǒng)教學(xué)中以本為本的思路和教師自身知識結(jié)構(gòu)更新意識不強，很多時候“電學(xué)”的教學(xué)都容易囿于教材而無法得到有效突破，因此學(xué)生所能學(xué)到的“電學(xué)”知識永遠是書本上的知識，而純粹教材知識所構(gòu)建的“電學(xué)”體系肯定是缺乏時效性的。這種缺失容易導(dǎo)致學(xué)生一直在相對較低的系統(tǒng)水平中徘徊，不利于建立一種追求時效的學(xué)習視角，不利于學(xué)生學(xué)習品質(zhì)的形成。分析這些不足，是為了讓當前中職“電學(xué)”課程的'教學(xué)能夠更好地適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的需要，能夠更好地適應(yīng)中職學(xué)校自身的辦學(xué)定位?；谶@樣的思考，筆者進行了“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑的相關(guān)探究。
提效當然是指提高課堂教學(xué)的效果。提效只有放到一定語境下才有意義，對于“電學(xué)”教學(xué)而言，課堂教學(xué)的提效途徑放在學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)提升需要視角下，才有了進一步探究的意義。在實際教學(xué)中，筆者總是時刻考慮學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)對“電學(xué)”課程的教學(xué)到底有著什么樣的需要，這種需要又對課堂教學(xué)提出什么樣的要求，這種要求又需要通過什么樣的策略才能在課堂上得到滿足，這種滿足是不是真正符合學(xué)生的需要。如此一系列問題的提出，使得所探究到的“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑能夠得到理論與實踐上的雙重保障，也是在這樣的探究過程中，筆者總結(jié)出如下3條提效途徑。2.1建立應(yīng)用導(dǎo)向的教學(xué)理念中職學(xué)校自然要建立一種基于就業(yè)需要的教學(xué)導(dǎo)向，這種就業(yè)需要體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)當是一種鮮明的應(yīng)用意識。在中職學(xué)校的教學(xué)定位之下，“學(xué)以致用”應(yīng)當成為長期堅持的學(xué)科教學(xué)導(dǎo)向。在“電學(xué)”課程教學(xué)中，“教”的內(nèi)容是從基本電學(xué)概念出發(fā)，進一步構(gòu)建電學(xué)規(guī)律；而“用”不僅僅是用這些知識去做課本上羅列的實驗，也要基于當前產(chǎn)業(yè)對“電學(xué)”提出的要求，進行一些超越課本的實踐。2.2建立方式多樣的實踐平臺實踐是形成應(yīng)用能力的關(guān)鍵，如上一點所強調(diào)的學(xué)以致用，用是需要平臺的，這個平臺可以是“電學(xué)”課程的實驗平臺，更應(yīng)當是職業(yè)素養(yǎng)提升需要下的實訓(xùn)、實習的平臺。作為“電學(xué)”教師，需要關(guān)注學(xué)生在實訓(xùn)、實習過程中的表現(xiàn)，并思考“電學(xué)”課堂教學(xué)可以在提升學(xué)生實訓(xùn)、實習水平中發(fā)揮什么作用。這樣的思考，常?？梢宰尅半妼W(xué)”教學(xué)走出書本，走向?qū)W生職業(yè)素養(yǎng)提升的需要。2.3培養(yǎng)學(xué)生較強的思維能力思維能力是支撐學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素，“電學(xué)”是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的最好學(xué)科之一，利用“電學(xué)”自身的邏輯性去培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，并在應(yīng)用中鞏固這種能力，可以讓學(xué)生獲得支撐職業(yè)素養(yǎng)最重要的能力因素。另外，要高度重視電學(xué)概念的形成教學(xué)，尤其是當今一些新穎電學(xué)概念的教學(xué)，因為這種教學(xué)往往對學(xué)生創(chuàng)新概念有著極大的幫助，而這又是學(xué)生在就業(yè)當中特別需要的一種能力，也是由普通藍領(lǐng)走向高級藍領(lǐng)的重要影響因素。從應(yīng)用角度來看，當前社會缺乏高級藍領(lǐng)，很大程度上是因為誕生這些藍領(lǐng)的搖籃———中職學(xué)校，沒有真正借助于課堂這個最重要的平臺進行創(chuàng)新教學(xué)的緣故。
針對學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習需要與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要，筆者總結(jié)自己的探究過程，認為最重要的一個結(jié)論還是“電學(xué)”課堂教學(xué)要建立就業(yè)導(dǎo)向的理念。就業(yè)導(dǎo)向是應(yīng)用導(dǎo)向的更宏觀的描述，“電學(xué)”教師在教學(xué)設(shè)計與實施、課堂教學(xué)結(jié)果的評價等環(huán)節(jié)中，如果能夠堅持以就業(yè)為導(dǎo)向，從學(xué)生就業(yè)之后所需要的職業(yè)素養(yǎng)角度審視自身的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習過程，那就可以尋找到“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習的最有效的推動力，同時也就完成了中職學(xué)校視域下“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)的最準確的定位。事實證明，建立了就業(yè)導(dǎo)向的“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)視角，并真正從以上所論述的3個角度去努力，就可以提高課堂教學(xué)的效果，從而讓“電學(xué)”在中職學(xué)校的教學(xué)中彰顯出獨有的生命力。
語文論文參考篇四
現(xiàn)代中職生思想活躍，求新、求異、求變的意識和欲望強烈。鑒于此，中職語文課堂教學(xué)應(yīng)該改變傳統(tǒng)的課文教學(xué)方式，變講讀課文為學(xué)生自己演繹課文，努力實現(xiàn)課堂教學(xué)形式的新穎多樣，以課堂教學(xué)充盈的情致和韻味激發(fā)教學(xué)情感，增強學(xué)生心理投入，發(fā)展學(xué)生積極學(xué)習語文的情感態(tài)度。在教學(xué)《古希臘的石頭》時，我選擇了合適的音樂配音，指導(dǎo)學(xué)生在有感情地朗讀后，把課文內(nèi)容用自己的語言描述出來，并在此基礎(chǔ)上進行即時擴寫和仿寫訓(xùn)練。而對于《祝?！芬徽n，我則在初讀課文后，組織學(xué)生以小組為單位合作改編課文為小劇目，讓學(xué)生分角色盡情發(fā)揮，用口頭語言和肢體語言等方式展示課文內(nèi)容，表達內(nèi)心情感。這種對課文的.演繹過程不僅增添了語文學(xué)習的新意和趣味，給學(xué)生一種輕松、暢快的心理感受，更有利于學(xué)生領(lǐng)會課文的內(nèi)涵，感受課文在意境、語言和立意方面的獨到之處。
二、引導(dǎo)問題合作探究，深化學(xué)生獨立學(xué)習語文的情感投入。
自主、合作、探究式學(xué)習是現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)的新型學(xué)習方式，是突出教學(xué)中學(xué)生主體地位和促進學(xué)生個性發(fā)展的行為詮釋。中職語文教師要樹立與時代發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)觀和學(xué)習觀，把“改變學(xué)習方式，提升學(xué)習水平”作為課堂教學(xué)的切入點，以恰如其分的“問題”作導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)問題的小組合作討論、操作、交流等系列合作探究活動，用探究打破學(xué)生內(nèi)心的“平靜”，激起學(xué)生思維活動的“波瀾”，把學(xué)習主動權(quán)交給學(xué)生，深化學(xué)生獨立學(xué)習語文的情感投入。如教學(xué)選讀課文《等待散場》時，我就在引導(dǎo)學(xué)生自讀后，設(shè)置了如下的探究問題：
（1）這篇課文以什么為線索展開故事情節(jié)？
（2）劇場里演出的《天鵝湖》對文章有什么特殊寓意？彰顯了什么主題？
（3）這篇文章有哪幾個場面描寫？（找出相應(yīng)的句子加以標注）。
（4）文章哪些地方描寫了讓“我”久久不得釋懷的情感。
（5）小伙子和妙齡女郎到底遭遇了什么？
（6）文章如何通過“我”的“晚點”而去“感受愛情”。組織學(xué)生對這些教學(xué)問題展開合作探究。有問題做導(dǎo)向，學(xué)生學(xué)有目標、議有方向，學(xué)習自然地由被動轉(zhuǎn)為主動，課堂自然變得精彩而靈動。
三、建立科學(xué)的評價方式，愉悅學(xué)生自信學(xué)習語文的情感體驗。
著名教育改革家魏書生曾說：“課堂教學(xué)中恰當?shù)募钤u價具有讓你意想不到的效果，這會讓學(xué)生在情感共鳴中形成強勁的學(xué)習動力?！苯虒W(xué)評價是對學(xué)生學(xué)習效果的認定，是中職語文課堂教學(xué)過程的有機組成部分，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習情感、發(fā)展興趣、鞏固知識、強化目標的重要環(huán)節(jié)。為了構(gòu)建起精彩而靈動的中職語文課堂，使學(xué)生在課堂上始終保持旺盛的精力，教師要尊重學(xué)生喜歡被肯定、被鼓勵的天性，“愛”字當先，立足換位思考，通過細致的觀察與訪談，全面掌握每位學(xué)生性格愛好、學(xué)習狀態(tài)、學(xué)科特長等方面的具體情況，設(shè)計出適宜的、目標多元化的學(xué)生評價語言。要從發(fā)展的角度看待每個學(xué)生，強調(diào)學(xué)生個體過去與現(xiàn)在的比較，多給學(xué)生幾把標稱的尺子，多給學(xué)生一些展示自我的機會。讓教師的激勵評價成為調(diào)動學(xué)生學(xué)習情感、構(gòu)建精彩而靈動的中職語文課堂的“催化劑”。使語文課堂精彩而靈動是每個中職語文教師孜孜追求的教學(xué)境界。教師應(yīng)以學(xué)生的求職就業(yè)為導(dǎo)向，注重弘揚學(xué)生學(xué)習的主體性、能動性和獨立性，以中職語文課堂教學(xué)的精彩而靈動吸引學(xué)生的情感投入，推動學(xué)生在知識與技能、過程與方法及情感態(tài)度與價值觀方面的主動發(fā)展。
語文論文參考篇五
眾所周知，小學(xué)的作文教學(xué)是語文教學(xué)的一大教學(xué)重點。因而，如何寫好作文就成為小學(xué)語文教學(xué)的一大關(guān)鍵點。作為一名長期從事語文教學(xué)的教師的，在筆者長期的教學(xué)實踐中有一些對作文教學(xué)的個人看法，希望能夠與大家一起分享。
1、教師要實現(xiàn)作文與生活相結(jié)合
“真正的學(xué)校應(yīng)當是一個積極思考的王國”（前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基語），這就告訴我們在指導(dǎo)學(xué)生進行寫作時，“思維”十分重要，大量地背范文、套模式，期望通過模仿提高寫作水平，是不能真正提高作文水平的，這是因為忽視了學(xué)生的主體地位、忽略了思維訓(xùn)練,沒有開拓思路。只有在“思維”中獲取靈感，才能做到思如泉涌、下筆有神、筆奕生輝。例如，教師要帶領(lǐng)我們的小學(xué)生走入廣闊的生活，以拓展思維領(lǐng)域。法國雕塑家羅丹語曾說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛,不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。一些學(xué)生的作文，往往千人一面，百景一樣，寫不出新意來，就是因為缺少細致的觀察、發(fā)現(xiàn)，觀察本身就是一種“沉默”的思維。由于生活面比較窄，圈子又小，出了家門就進校門，缺少社會實踐，視野不開闊，活動領(lǐng)域不寬廣，導(dǎo)致對周圍生活了解非常少。根據(jù)目前學(xué)生的實際情況，適當?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生走入生活，不僅是讓學(xué)生參加一些社會實踐活動，廣泛接觸社會，更重要的是引導(dǎo)他們學(xué)會觀察社會、觀察生活、認識事物的方法。事實證明，往往是參加了社會生活實踐活動后，寫出的作文要好多了，具有文采，也顯生動、有形。以就是說，教師要讓學(xué)生在生活中找到思維的起點。
2、教師要將閱讀訓(xùn)練與作文教學(xué)相結(jié)合
閱讀能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是作文成功的最近通道。閱讀能力是指學(xué)生積極涉獵書海，不斷接受文化熏陶，主動培養(yǎng)審美情趣，為作文大量儲備知識的能力。一個學(xué)生缺乏閱讀能力或者說這種能力低下，知識心理就發(fā)育不全，很難激發(fā)作文興趣。大文學(xué)家杜甫曾深有體會地說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”一個人如果生活經(jīng)驗欠缺，書本知識貧乏，寫作時必然腹空筆澀。茅盾先生曾說：“一個作家閱讀古今中外的名著而能深刻領(lǐng)會其構(gòu)思、剪裁、塑造形象的.好處，并且每讀一遍會有新的心得，這就意味著他的欣賞力在一步步提高；而欣賞力的步步提高反過來會提高表現(xiàn)能力?！保ā堵勎乃噭?chuàng)作》）實踐告訴我們，大量閱讀古今中外文學(xué)名著，閱讀其他相關(guān)書籍。既可以繼續(xù)擴大學(xué)生的生活視野，擴寬知識面，又可以引發(fā)學(xué)生的寫作欲望，提高鑒賞能力，還可以逐步豐富他們的語言、詞匯、寫作素材，領(lǐng)會和掌握一些基本的寫作規(guī)律?！胺e學(xué)以儲寶，酌理以富才。”小學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)與提高，是一項時間長，見效相對緩慢的工作，需要師生雙方的長期共同合作，積極參與。教師要有耐心和毅力來培養(yǎng)我們的學(xué)生。
3、教師要及時修改作文，加快思想交流
學(xué)生辛辛苦苦寫好作文后，總喜歡得到老師的表揚和贊許，在很短的時間內(nèi)，印象很深，應(yīng)給予及時的評價，并提出修改意見，學(xué)生很容易接受，讓學(xué)生自己修改自己的作文，或別人的，或輪流交換互閱等。教師一定要讓學(xué)生明確修改作文的目標,要求學(xué)生能寫出他們的真情實感，用通順的語句、清楚的層次、鮮明的觀點，恰如其分地記敘見聞、寫景狀物、說明事物、發(fā)表意見，此時，若再重新習作一次，就能上一個等級，這無疑提高了作文水平。
4、教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的自改作文的能力
丁有寬老師主編的小學(xué)語文教材是以培養(yǎng)和發(fā)展語言能力和思維能力為中心，以培養(yǎng)自學(xué)自得、自作自改的能力為目標，促進學(xué)生全面發(fā)展，達到大面積提高小學(xué)生聽說讀寫的能力為目的。這是新時期素質(zhì)教育的體現(xiàn)，指出了作文的能力培訓(xùn)的一條途徑。、“自改”作文，既能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)精神，又能提高學(xué)生的作文能力。在多年的小學(xué)語文作文教學(xué)中，我一直嘗試讓學(xué)生參與作文評改。學(xué)生把自己的作文看幾遍，通讀幾遍后，看它是否順口，以發(fā)現(xiàn)錯漏之處，并自己進行修改，以從根本上提高學(xué)生的寫作能力。
5、教師要培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣
布魯諾說過，“使一個學(xué)生對一個學(xué)科感興趣的最好辦法，是使這個學(xué)科值得學(xué)習”。頭痛于作文的學(xué)生，則是作文還提不起他們的興趣。興趣是寫好作文的起點。教學(xué)要取得一定成效，語文教師必須千方百計培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生變被動學(xué)寫為主動學(xué)寫，逐步使他們樂寫。
以上的只是筆者個人的一點教學(xué)經(jīng)歷，每為教師對于作文教學(xué)都有自己的見解，以上的只是個人的偏見。但是無論如何，我們語文教師都要全面提高我們的作文教學(xué)水平，培養(yǎng)我們學(xué)生良好的寫作能力，為他們的未來打下堅實的基礎(chǔ)。
語文論文參考篇六
中職語文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀一直為人們所詬病，普遍認為中職語文教學(xué)耗時低效，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的現(xiàn)象普遍存在。怎樣改變當前中職語文的教學(xué)現(xiàn)狀，讓中職語文成為學(xué)生樂學(xué)、老師愛教的一門基礎(chǔ)學(xué)科？從教學(xué)方面來說，很有效的一種方法就是實施賞識教育。
一、賞識教育的內(nèi)涵。
賞識教育是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵的狀態(tài)下實施的教育。它是一種教育方法，更是教育者的一種思維方式和理念，其指向直對生命，并遵循生命成長的規(guī)律，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，在信任與尊重、理解與寬容的過程中幫助學(xué)生實現(xiàn)與外界的交流，對學(xué)生人文素質(zhì)的提高以及人際環(huán)境的改善起到良好的推動作用。賞識教育要求教師盡自己的最大努力激發(fā)學(xué)生的興趣和自信心，給學(xué)生創(chuàng)造一個溫馨與幸福的環(huán)境。賞識教育就是平等地關(guān)愛每一個學(xué)生，肯定學(xué)生的人格魅力，堅信侮一個學(xué)生都能成才，以賞識尋優(yōu)為主要的教育方式，培育學(xué)生的自信，教會學(xué)生賞識自我，賞識他人，從而促進學(xué)生積極向上、走向成功。
賞識教育是一種全新的教育理念，是道德教育的延伸，是依據(jù)人渴望得到賞識的本質(zhì)要求應(yīng)運而生的。在賞識教育里，要以尊重為前提，把愛作為賞識教育的根源，以學(xué)生的自主發(fā)展為目標，注重發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點和長處，進而給他們以鼓勵信任。
目前，中職語文教學(xué)處于一個比較尷尬的地位，教學(xué)對象是文化素質(zhì)日益降低的學(xué)生，以筆者所在的江蘇省金壇市為例，公辦普通高中文化類最低錄取控制分數(shù)線為500分，即使是金壇四中藝術(shù)特長生，他們的錄取控制線也在450分以上。而筆者所在學(xué)校除對口單招班外，其他專業(yè)學(xué)生的錄取分數(shù)多集中在300~400分數(shù)段，300分以下者也比比皆是，和普通高中的差距一目了然。這就造成了中職生文化基礎(chǔ)普遍較低的現(xiàn)象。就語文學(xué)科而言，具體表現(xiàn)為：語文基礎(chǔ)知識薄弱，不少學(xué)生把日常用字寫成錯字或是別字的現(xiàn)象十分普遍。不少學(xué)生掌握的詞匯量十分有限，作文中能比較正確使用成語的學(xué)生少，多數(shù)學(xué)生的作文幾乎都是口語化表達，且亂用詞語，語法錯誤的現(xiàn)象更是隨處可見，個別學(xué)生甚至通篇都是病句。不少中職學(xué)生對學(xué)習都有一種“被強迫”的感覺，缺乏語文學(xué)習動機和學(xué)習興趣。他們迫于家長的壓力上學(xué)，而本人學(xué)習目標不明確，基本上沒有學(xué)習動力。因此，這些學(xué)生在課堂上違反課堂紀律也就不足為奇。另一方面，中職學(xué)校語文教師采取的教學(xué)方式與普通高中無實質(zhì)差別，沒有貼合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實際情況。此外，為了保證課堂教學(xué)的順暢，一些教師對學(xué)生選取的是打壓式的教學(xué)方法，這就使得學(xué)生學(xué)習的積極性大打折扣，造成學(xué)與教都缺乏熱情，最后陷入學(xué)生厭學(xué)、老師厭教的怪圈。
（一）中職學(xué)生身心和學(xué)習現(xiàn)狀。
從身心發(fā)育的特點來看，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正值青春發(fā)育的關(guān)鍵期，其心理發(fā)展處在由不成熟走向成熟但尚未完全成熟的關(guān)鍵階段，他們個性的可塑性很強。[2]自我意識開始進入自我評價、自我監(jiān)督和自我控制的新階段。他們自尊心強但承受挫折的能力特別差，他們的感情豐富，情緒容易波動。
從文化素質(zhì)上說，中職生文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏良好的學(xué)習習慣和行為習慣。很多中職學(xué)生連最起碼的拼音字母表都拼不出，文字與口頭表達能力差，與人交際的能力很弱，他們普遍在語文學(xué)習上有障礙，而且堆積的問題比較多，受到的責難也多。這使得中職生普遍存在著一種自卑心理，認為自己是學(xué)習的失敗者，上了中專就意味著被大學(xué)淘汰，被同齡人淘汰，也即將被社會淘汰。仿佛自己被拋入了遺忘的角落，處處低人一等，因而對前途感到希望渺茫，進而導(dǎo)致學(xué)習的信心和熱情不足，沒有了學(xué)習的動力。
在智力的發(fā)展上，他們雖然不及普通高中學(xué)生，但其認識水平和自我意識上都有了一定發(fā)展，情感體驗上比同齡人豐富。他們渴求得到別人的尊重，對生活有一定的激情。一些中職學(xué)生對自己感興趣的科目會鉆研很深，并對取得的成績引以為豪。而一些缺乏明辨是非能力的學(xué)生則在穿著打扮、不健康的行為等方面顯示自己與他人不同之處，借此來彰顯自己的存在感，以此尋找立足于群體的自信點和興奮點。
鑒于上述學(xué)生的實際狀況，作為中職學(xué)校教師，急需尋找一種能夠充分調(diào)動他們的非智力因素，提高職業(yè)學(xué)校語文教育教學(xué)質(zhì)量的有效教育方式。筆者認為，對中職生實施賞識教育，因材施教，對癥下藥，抓住閃光點因勢利導(dǎo)，具有現(xiàn)實意義。我們需要在教學(xué)策略上進一步改善，通過積極的正面教育，努力發(fā)掘?qū)W生人格中每一個閃光點，對其好的行為多加肯定，調(diào)動其隱藏內(nèi)心深處的道德情感，以促進其人文道德素養(yǎng)的發(fā)展。要用真誠的話語激勵學(xué)生，重新點亮他們的希望之火，激發(fā)他們對語文的學(xué)習興趣，讓他們重拾學(xué)習的成就感和自信心，一旦他們找到自己內(nèi)心的支撐點，他們學(xué)習的動力就會不斷提高。
因此，賞識教育和《語文課程標準》的理念是不謀而合的。由此看來，中職語文教師在教學(xué)中融入賞識教育的教學(xué)方法具有先天的有利條件。此外，中等職業(yè)學(xué)校的語文課一般貫穿于學(xué)生在校學(xué)習的整個過程。因此，語文教師和學(xué)生相處的時間較長，對學(xué)生了解也相對較深，更能及時了解學(xué)生的思想動態(tài)。而且，中職校語文教師大都系統(tǒng)地學(xué)習過教育學(xué)心理學(xué)理論，具有較高的人文綜合素質(zhì)，對學(xué)生更有說服力，更有機會贏得學(xué)生的信任。因此，中職校語文教師有能力在語文教學(xué)中融入賞識教育，達到教書育人的目的。
從語文教學(xué)的內(nèi)容來說，語文教學(xué)是追求真、體驗善、感受美的樂園，語文教學(xué)的過程是追求真善美的過程。而賞識教育就是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好與善良的一面，從這個意義上講，中職語文教學(xué)和賞識教育是契合的。
（一）建立良好的師生關(guān)系。
美國著名心理學(xué)家羅杰斯認為：“要發(fā)揮促進者的作用，關(guān)鍵不在課堂設(shè)置，不在教師知識水平及視聽教具，而在促進者和學(xué)習者之間的人際關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)，這種態(tài)度品質(zhì)包括：真誠、接受、理解。”在語文教學(xué)中，要實現(xiàn)師生之間情感交流，建立良好的師生關(guān)系，讓每個學(xué)生感覺到你關(guān)心他，尊重他。教師溫和的.聲音和微笑的面孔都能帶給學(xué)生積極信號，調(diào)動他們上課的情緒，會給語文教學(xué)課堂帶來和諧的氛圍。教師學(xué)生和諧的關(guān)系會讓學(xué)生覺得教師不是居高臨下，是朋友，這樣有利于解除學(xué)生的緊張情緒，消除心理障礙，提高學(xué)生參與課堂的積極性。
教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師教學(xué)方法的選用會直接影響課堂教學(xué)效果。中職學(xué)校教師要嘗試情景教學(xué)法，設(shè)置豐富多彩、形式多樣的課堂交際活動，如開展一些角色扮演、小組活動、辯論演講等能發(fā)揮學(xué)生主體性地位的方法。如在學(xué)習蘇教版中職教材第五單元第一課魯迅先生的《藥》這篇課文時，就可以指導(dǎo)學(xué)生排練課本劇，學(xué)生在表演中自由發(fā)揮，選擇自己喜愛的角色，自己對角色人物進行包裝，包括化妝、道具等均由學(xué)生決定。教師要肯定他們的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們在表演中感受作品，體會故事人物內(nèi)心的情感。這樣，文章的思想內(nèi)涵自然就能掌握，從而打破學(xué)生對魯迅先生作品艱澀難懂的看法。上課時要求學(xué)生能積極地參與課堂活動，教師在此過程中充當?shù)慕巧珣?yīng)該是組織者和管理者，對課堂教學(xué)活動的內(nèi)容做到了然于胸。在課堂教學(xué)活動中，教師要直截了當?shù)馗嬖V學(xué)生怎樣進行活動，確保每一位學(xué)生都能參加到語文實踐中來。同時，還要注意，活動過程應(yīng)是從易到難，循序漸進。既不能讓基礎(chǔ)差的同學(xué)感到任務(wù)太難而產(chǎn)生畏難情緒，又不能讓基礎(chǔ)好的同學(xué)因任務(wù)簡單而失去興趣，爭取讓所有學(xué)生都從實踐活動中收益。讓學(xué)生通過活動掌握知識重點和交際技能，使學(xué)生在參與中體驗到學(xué)習的樂趣。教師要關(guān)心每一位學(xué)生，特別是那些性格孤僻、不愛交流的學(xué)生，對他們要熱情，鼓勵他們開口說話，耐心聆聽他們闡述的問題答案，讓學(xué)生在自然寬松的環(huán)境中把所學(xué)的東西掌握，變成自己的能力。
（三）成績評定采用形成性評價手。
傳統(tǒng)單一的評價方法已經(jīng)不適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，也與賞識教育背道而馳。實行賞識教育，應(yīng)采用形成性評價手段來評價學(xué)生在校表現(xiàn)。
形成性評價又稱過程評價，是在教學(xué)過程中進行的評價，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確、完善地前進而對學(xué)生學(xué)習結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評價。形成性評價的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的潛質(zhì)，強化改進學(xué)生的學(xué)習，并為教師提供反饋。心理學(xué)的研究成果和教育實踐經(jīng)驗表明，經(jīng)常向教師和學(xué)生提供有關(guān)教學(xué)進程的信息，可以使學(xué)生和教師有效地利用這些信息，按照需要采取適當?shù)男拚胧菇虒W(xué)成為一個“自我糾正系統(tǒng)”.就語文學(xué)科而言，在對學(xué)生進行評價時可采取綜合成績考核方式，考核內(nèi)容比例參考如下：平時作業(yè)占20%,課堂筆記占10%,期中考試10%,語文實踐活動占20%,期末考試占40%.其中語文實踐活動可以是班級黑板報、廣播稿等實際操作內(nèi)容。
五、中職語文教學(xué)中運用賞識教育應(yīng)注意的幾個問題。
（一）在客觀真實的前提下多鼓勵、少批評教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點，了解學(xué)生的優(yōu)點，并加以客觀真誠的贊美。學(xué)生內(nèi)心的被接受、被認同的心理會使他們體會到學(xué)習成功的快樂，這樣學(xué)生就會產(chǎn)生積極向上的力量。然而，教師對學(xué)生進行評價的過程要本著客觀真實的態(tài)度，如果只是一味的贊美取悅學(xué)生，會對學(xué)生造成一種老師偽善的感覺，從而影響老師在學(xué)生心中的地位。老師對學(xué)生的回答要明辨是非，如果學(xué)生回答錯誤，千萬不要只鼓勵不批評，批評時應(yīng)采取委婉的方式把學(xué)生引導(dǎo)到正確的軌道上來。
（二）對不同的學(xué)生要采取不同的方式對每一位學(xué)生采用賞識教育只是一個大的方向，教師在實際教學(xué)中還要針對不同學(xué)生個體，采取不同的賞識態(tài)度和語言。如針對一些性格開朗、勇于表現(xiàn)的學(xué)生，在鼓勵的前提下增添一些中肯的評價語言，謹防其在老師的表揚下驕傲自大、忘乎所以；對于一些性格內(nèi)向，表達能力差的學(xué)生，要盡量避免使用一些否定詞語，盡最大的力量調(diào)動這一部分學(xué)生的上課積極性。
（三）注意區(qū)分與學(xué)生情感溝通和交流的場合。老師要注意與學(xué)生情感溝通和交流的場合。有的情感可以面向全體溝通，有些則應(yīng)通過個別交流來解決。比如：有的自尊心很強的學(xué)生，平時學(xué)習態(tài)度好，常受到老師的贊賞，若他偶爾犯錯，教師當著全班同學(xué)的面批評他，他感到?jīng)]面子，自尊心也會受到傷害。老師可采用課下溝通的方式，找其聊天，在聊天中提及他錯誤的所在，同時，給出正確的指導(dǎo)。這樣，既糾正了他的錯誤，又顧及了他的面子，維持了他學(xué)習的自信心、積極性。
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語文論文參考篇七
一、堅持以英語課堂為“主陣地”，有效運用英語“游戲教學(xué)法”
在中職英語運用游戲教學(xué)法的過程中，一方面，英語游戲教學(xué)可以熏陶學(xué)生們的英語素養(yǎng)，大幅度提升學(xué)生的整體英語素質(zhì)；另一方面，英語課堂的游戲教學(xué)可以塑造、調(diào)節(jié)輕松，愉悅的課堂教學(xué)氛圍，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習、成長的積極性。英語是現(xiàn)代社會交流的重要形式，卻也是中職教育的重要載體，而游戲則可以成為中職英語教學(xué)的載體，必須在中職教學(xué)工作中推崇游戲教學(xué)，真正發(fā)揮出游戲教學(xué)的能量，讓原本干燥無味的英語知識“乘著游戲的翅膀飛翔”，不斷展現(xiàn)出中職英語的魅力。
二、以“課堂教學(xué)任務(wù)”為抓手，切實提升中職英語課堂教學(xué)效果。
中職英語教學(xué)的一個重要特性就是“應(yīng)用性”，即教學(xué)要帶著實踐和應(yīng)用的要求開展。在中職英語課堂教學(xué)中，教師要遵循上述理念開展“任務(wù)教學(xué)”，以具體的課堂教學(xué)任務(wù)來提升教學(xué)的針對性，培養(yǎng)學(xué)生英語思維與應(yīng)用能力。在應(yīng)用課堂教學(xué)中，教師必須千方百計的調(diào)節(jié)好課堂的氣氛，讓課堂氛圍處于“欣欣向榮”的局面，盡量避免課堂陷入到“一潭死水”的單調(diào)講述中，只有這樣教學(xué)才能取得進展。其中，“任務(wù)教學(xué)”模式是很不錯的策略，值得一試。所謂的“任務(wù)教學(xué)”，其實也可以稱之為“課堂任務(wù)教學(xué)”方法，即通過布置和設(shè)計一個或多個任務(wù)的辦法來激發(fā)課堂氣氛，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習中職英語知識，掌握相關(guān)知識點及重難點內(nèi)容。例如，中職英語教師在課堂授課開始之前可以布置一些簡單的任務(wù)給學(xué)生們，比如“本堂課的核心知識點是什么”“本堂課用哪些單詞和句式”等。學(xué)生帶著這些任務(wù)和問題進入到課堂學(xué)習，一方面可以更加有的放矢的聽講，另一方面則可以提升教師課堂授課的針對性。教師針對核心的知識點和內(nèi)容開展課堂教學(xué)，通過學(xué)生解答任務(wù)和問題的流程調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓課堂氛圍更加火熱、有趣，學(xué)生對英語學(xué)習的積極性也可以得到增長。所以，大凡此類的方法都是預(yù)先布設(shè)任務(wù)和問題對學(xué)生進行牽引、引導(dǎo)的辦法，在中職英語課堂教學(xué)中屢見不鮮，而且“屢試不爽”。堅持類似的策略和方法，中職英語課堂教學(xué)就能收到實效。
三、構(gòu)建和諧、積極的師生關(guān)系，促進英語課堂教學(xué)的良性發(fā)展。
中職英語教學(xué)中的核心要素其實就是“教師與學(xué)生”，這也是決定中職英語教學(xué)發(fā)展走向與成敗的最關(guān)鍵要素?；诖?，必須千方百計的.做好師生的工作，即教師作為英語課堂教學(xué)中的主導(dǎo)者更好發(fā)揮示范作用，要努力的與學(xué)生們開展溝通、交流和互動，形成師生和諧相處的局面，讓師生之間不再有隔閡。當師生關(guān)系和諧發(fā)展的時候，課堂氣氛可以自然而然的朝著好的方向發(fā)展，學(xué)生對老師的好感也自然可以轉(zhuǎn)移到英語課上，課堂教學(xué)的提升就是水到渠成的事情了。例如，教師不僅要在課堂上與學(xué)生們積極互動，發(fā)揮“傳道授業(yè)解惑”的基本職責，也應(yīng)該在課堂休息的間隙與學(xué)生們加強互動、溝通。教師可以就課堂授課過程中的某一個知識點、語法難點、單詞疑點等與學(xué)生們進行廣泛的討論，并逐步幫助學(xué)生們掌握疑難知識點的解決思路和方法?？傊愃频姆椒ㄆ鋵嵍伎梢栽跐撘颇g拉近師生距離，培育良好的師生情感，而這往往就是中職英語課堂的堅實基礎(chǔ)。只要長久堅持類似的策略和方法，師生關(guān)系會越來越近，教學(xué)工作也可以取得長久的發(fā)展，中職英語課堂教學(xué)的未來更加充滿希望。
語文論文參考篇八
摘要：“電學(xué)”作為中職學(xué)校中相關(guān)專業(yè)所開設(shè)的基礎(chǔ)性學(xué)科，由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念及課程自身特點的限制，常常表現(xiàn)出定位不準、理論脫離實踐、缺乏時效性等問題。文章認為，從提效角度來看，建立應(yīng)用導(dǎo)向的教學(xué)理念，搭建好理論與實踐聯(lián)系的平臺，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是提效的關(guān)鍵之舉。
是中職教育系列中相關(guān)專業(yè)的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，本課程通過對電學(xué)基本現(xiàn)象的觀察與分析，識別電學(xué)現(xiàn)象背后的原理，并能夠進行基本的操作與分析計算，進而形成相應(yīng)的電學(xué)知識與實驗素養(yǎng)，以為相關(guān)專業(yè)知識的系統(tǒng)建構(gòu)奠定基礎(chǔ)，并在其中形成科學(xué)合理的邏輯思維能力。從當前實際來看，盡管在教學(xué)中強調(diào)改革意識，強調(diào)面向?qū)W生職業(yè)素養(yǎng)提升需要的教學(xué)理念，但由于種種條件限制，“電學(xué)”教學(xué)仍然一定程度上停留在缺乏與職業(yè)目標的聯(lián)系、忽視學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的水平上，“電學(xué)”教學(xué)與中職學(xué)校就業(yè)導(dǎo)向的辦學(xué)目標之間還存在一定的距離。而要縮短這個距離，提高“電學(xué)”課程教學(xué)的水平，筆者認為需要認真分析當前中職“電學(xué)”課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，并尋找能夠真正起到提高課堂教學(xué)效果的途徑。
語文論文參考篇九
2.拓展高清視野，追求更寬境界
3.科技點亮生活，節(jié)約鑄就財富
4.黃昏過后，真彩依舊
5.綠色照明新時代
6.照亮全世界的光芒
7.讓我們用心點亮世界
8.理性照亮世界，led奉獻光明
9.專業(yè)就是贏家
10.美麗的星星組成天上的街市，讓我們的夢想一起飛翔
11.精彩世界，繽紛呈現(xiàn)
12.一心憑科技追求卓越，雙手獻真誠創(chuàng)造輝煌
13.以專業(yè)品質(zhì)贏得市場，以合理價格率先行
14.讓世界更明亮
15.追求卓越品質(zhì)，締造多彩生活
16.倡導(dǎo)綠色品質(zhì)，寫意精彩生活
語文論文參考篇十
開放大學(xué)是在原電視大學(xué)體系基礎(chǔ)上改建而來，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學(xué)定位就是培養(yǎng)合格的“當班人”。上海開放大學(xué)于2010年建立之時就明確將辦學(xué)目標定位在構(gòu)建為學(xué)習者提供終身學(xué)習的開放教育平臺。而如何充分體現(xiàn)開放大學(xué)的“開放性”，是專業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國是一個新發(fā)展起來的專業(yè)，以政治學(xué)與管理學(xué)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，為黨政機關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會的發(fā)展，企事業(yè)單位對組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級、中級與基層三種管理。
要解決上述問題，上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)改造及需要符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實際出發(fā)回應(yīng)社會現(xiàn)實需求與學(xué)習者的實際需求。
（一）專業(yè)培養(yǎng)目標多元化
上海開放大學(xué)的行政管理專業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會治理的實際需求，掌握行政管理專業(yè)基礎(chǔ)理論、專門知識，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專門人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動者。
（二）專業(yè)培養(yǎng)要求層次化
在專業(yè)優(yōu)化過程中，應(yīng)綜合專業(yè)特征、社會需求與學(xué)習者素質(zhì)等三方面因素，將開放專科層次的行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個層次：
一是知識要求，即具有較為完整的行政管理專業(yè)知識結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識與基本方法。
二是能力要求，即具有較強的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強的行政工作能力，具有運用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔專業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻精神。
（三）優(yōu)化課程體系
專業(yè)培養(yǎng)目標與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來體現(xiàn)。上述專業(yè)改造的總體思路必須落實到專業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識、能力與素質(zhì)三個層次的培養(yǎng)要求設(shè)計；對應(yīng)培養(yǎng)目標的多元化，按照公共行政（政府營銷、社會保障理論與實務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會治理（社會組織管理、社區(qū)管理）三個方向設(shè)置專業(yè)選修課。
（四）強化實踐教學(xué)
為了強化學(xué)生的實踐能力，行政管理專業(yè)針對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標與行政管理崗位背景進行多元化設(shè)計，在專業(yè)課程體系優(yōu)化過程中，首先考慮到了實踐的因素，許多課程都以“方法”、“實務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學(xué)內(nèi)容強調(diào)理論與實踐相結(jié)合；在課時分配上，專業(yè)課程安排了不低于20%的課程實踐教學(xué)，提升學(xué)生應(yīng)用理論知識與方法的能力。
專業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國家財政支持的情況下，開放大學(xué)不得不以市場為導(dǎo)向，使得行政管理專業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對學(xué)生書面表達能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實踐系統(tǒng)，把大學(xué)教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實驗室與實驗基地的缺位也造成實踐教學(xué)的局限性。盡管在教學(xué)計劃中專業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實踐教學(xué)學(xué)時，但是，并沒有足夠的實踐教學(xué)資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認知”設(shè)為主要的實踐教學(xué)形式，對于提升學(xué)生的實踐能力幫助甚微。
參考文獻：
[3]安翔.對行政管理專業(yè)實驗教學(xué)的思考.實驗室科學(xué)，2009.4
語文論文參考篇十一
摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬?！币粋€人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。”學(xué)習也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑斈闾心嘤谡n篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目?！?BR> 亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準焦距，才能照出最好生活。
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語文論文參考篇十二
摘要：每一個國家和民族都具有自己特色的文化和文學(xué)，外國文化的產(chǎn)生伴隨著外國文學(xué)的出現(xiàn)，從公元前開始，就涌現(xiàn)出大量的外國文學(xué)作品，這些文學(xué)作品的流傳標志著外國文學(xué)走向發(fā)展的頂峰，隨之而來的就是外國文學(xué)發(fā)展的高潮?，F(xiàn)如今在我國文學(xué)市場中外國文學(xué)作品不在少數(shù)，并成為很多語言研究學(xué)者的重點研究對象，根本就在于外國文學(xué)中的語言藝術(shù)吸引了這些學(xué)者的注意。文學(xué)是代表一個國家文化內(nèi)涵和歷史意義的重要標志，而研究其語言藝術(shù)則有助于深刻理解和透析外國文學(xué)以及其背后的文化。
關(guān)鍵詞：外國文學(xué);語言藝術(shù);文化
在中國文學(xué)中文學(xué)形式多種多樣，層次有高有低，在文學(xué)作品中不同的語言運用會產(chǎn)生不同的效果。對于外國文學(xué)而言也是一樣，所以在文學(xué)中，語言藝術(shù)決定了文學(xué)的發(fā)展方向。文學(xué)產(chǎn)生于語言，但是層次卻高于語言，文學(xué)把語言表現(xiàn)為一種藝術(shù)的形式。在文學(xué)得到發(fā)展的同時，語言也就逐漸成熟起來。
外國文學(xué)不僅僅是用外國文字構(gòu)建起來的架子，而是填充了人們飽滿的感情和思想。在外國文學(xué)中有大量的自然意象來表達、抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，這在歷代文學(xué)中都是常見的語言藝術(shù)的應(yīng)用。那么在外國文學(xué)中，意象的應(yīng)用發(fā)揮到極致，文學(xué)不僅僅是為文學(xué)本身而服務(wù)，而是通過語言藝術(shù)的應(yīng)用滿足了人們精神上的荒蕪和思想上的貧瘠，在某種程度上能夠?qū)θ水a(chǎn)生深遠的影響。
文學(xué)依靠語言產(chǎn)生，但是文學(xué)的形成不是僅僅依靠語言就可以建立起來的，而是作者情感、背景等融入到情境之中，使其在文學(xué)中得到體現(xiàn)從而使文學(xué)具有真正意義上的價值，并能夠使文學(xué)的發(fā)展經(jīng)久不息，這就是語言藝術(shù)的作用。外國文學(xué)再現(xiàn)如今的'世界各個國家范圍內(nèi)都得到了非常好的發(fā)展，并迅速成為各國外國文學(xué)領(lǐng)域研究的重點目標。其中的主要原因就在于外國文學(xué)中寄托了外國國家每一個時段的歷史文化和人們的精神生活狀態(tài)。
外國文學(xué)之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語言的生動，這是外國文學(xué)的語言藝術(shù)重要的表現(xiàn)之一。語言生動實際上就是通過語言的表達，使所描寫或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國文學(xué)顯得真實而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。
在外國文學(xué)中的許多作品都是完全由文學(xué)語言來進行對自我內(nèi)心情感和思想的表達，看似簡單的語言中卻包羅著深刻的哲理，充滿深意和意境。甚至在作品中沒有一句多余的廢話，似乎每一句語言的設(shè)置、每一個情節(jié)的設(shè)定都有其存在的獨特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當時的社會風貌以及人們的生活狀態(tài)。
在文學(xué)領(lǐng)域范圍內(nèi)，文學(xué)語言是主宰文學(xué)的命脈的，因此文學(xué)語言對于文學(xué)而言有著不容小覷、不可替代的作用，對于外國文學(xué)也是一樣。在文學(xué)語言中，形象性是最基本的一個語言特征也是語言藝術(shù)應(yīng)用中的基本特征。所謂語言的形象，與生動是有差別的，語言的生動可以使讀者了解作品中作者表達的內(nèi)容，而語言的形象能使文學(xué)在更高的層次上。這就涉及到一個詞匯――感知。
對比語言生動而言，形象有兩個方面的性質(zhì)。首先是其抽象性，換句話說，形象并不是真實存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來的形象;第二就是表象性，無論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點上來講，形象具有表象性。這兩個性質(zhì)是形象矛盾的兩個極端，但是又符合外國文學(xué)中的語言藝術(shù)。
這實際上作者通過這里用這種語言藝術(shù)方法對自己想要表達的事物進行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會深意。說到這里不得不提到19世紀英國著名的小說家簡奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見》，在這本書中，作者對人物的性格沒有直接的描寫，而是通過人物的對話內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來，詳細的動作描寫和心理描寫，把作品中每一個人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。
通過上面對于外國文學(xué)中語言藝術(shù)的探討與研究，我們可以得到結(jié)論：外國文學(xué)在當今各國都得到了很好的發(fā)展，并依賴人們對外國的學(xué)習熱潮發(fā)展到頂峰，之所以外國文學(xué)能夠發(fā)展到現(xiàn)在最主要的原因是文學(xué)中語言藝術(shù)的應(yīng)用成功。無論在體現(xiàn)外國文學(xué)的什么形式中，語言藝術(shù)都無疑為文學(xué)增添了色彩，從這一點上而言，語言藝術(shù)承擔了外國文學(xué)的感情、思想、內(nèi)容、社會風貌等各個方面。研究外國文學(xué)中的語言藝術(shù)有利于更好地研究外國文學(xué)，對外國的歷史研究也有重要的貢獻。
參考文獻：
[1]彭健新,呂永鑫，劉小俊。漢語母語聽音人的室內(nèi)漢語與外國語言清晰度比較[j].華南理工大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版）.2011,3。
[2]趙靜.少數(shù)民族大學(xué)生外國語言思維培養(yǎng)初探[j].民族教育研究。2012,3。
[3]丁志斌,石紅梅。外國語言之美的哲學(xué)思考[j].湖北社會科學(xué)。2011.4。
[4]盧思源.新編實用翻譯教程（英漢互譯）[m].南京：東南大學(xué)出版社，2008。
語文論文參考篇十三
據(jù)國際能源署(iea)估計，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來，世界各國紛紛致力于以更高能效的方案來替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進步，同時，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結(jié)合led在高指向性、長壽命和低維護成本等方面的優(yōu)勢，led照明(也稱固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進節(jié)能，世界各地的政府機構(gòu)或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應(yīng)用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國際標準也適用這規(guī)定。
另外，美國能源部制定及發(fā)布了針對固態(tài)照明燈具的“能源之星”標準。這項自愿性標準包含針對常見住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標、光色溫及一系列其它關(guān)鍵系統(tǒng)級要求。值得注意的是，這個標準中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級，住宅應(yīng)用要求的pf大于0.7，商業(yè)應(yīng)用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當然，并非所有國家都絕對強制要求在照明應(yīng)用中改善功率因數(shù)，但某些應(yīng)用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機構(gòu)可能大力推動擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設(shè)施中的商業(yè)應(yīng)用。此外，公用事業(yè)機構(gòu)擁有/維護街燈時，他們可以根據(jù)自己的意愿，來決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設(shè)計示例1)參照代用標準確立最大負載設(shè)計目標以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標準為例，這標準包含決定燈具光效的總體性要求；實際上，這標準是一個系統(tǒng)級標準，涉及所選led、現(xiàn)場工作溫度、光學(xué)組件、驅(qū)動器電源轉(zhuǎn)換能效等。
燈具開發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學(xué)組件的使用、熱管理方案、驅(qū)動器拓撲結(jié)構(gòu)及設(shè)計方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應(yīng)用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對嵌燈的關(guān)鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關(guān)鍵要求。最常見的嵌燈是較大孔徑類嵌燈。對于住宅及商業(yè)應(yīng)用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設(shè)計人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒有直接適用的led驅(qū)動器能效標準，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標準作為代用標準。根據(jù)eps2.0標準，額定功率在1到49w之間的標準電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標準的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標準基于輸入插座能效，有必要將驅(qū)動器能效目標轉(zhuǎn)換為有效的led負載。為了增加一些設(shè)計裕量，我們將最低目標能效定為80%。這樣一來，led負載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負載設(shè)計目標。led光效受制于led制造商以及驅(qū)動電流和工作溫度。
語文論文參考篇十四
現(xiàn)代建筑裝飾，不僅注重室內(nèi)空間的構(gòu)成要素，更加重視照明對室內(nèi)外環(huán)境所產(chǎn)生的美學(xué)效果以及由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)。因此，燈光照明不僅僅是延續(xù)自然光，而是在建筑裝飾中充分利用明與暗的搭配，光與影的組合創(chuàng)造一種舒適、優(yōu)美的光照環(huán)境。所以，人們對室內(nèi)裝修的燈飾選擇越來越重視。在裝潢中，依據(jù)不同建筑室內(nèi)空間環(huán)境中所需照度，應(yīng)正確選用照明方式與燈具類型來為人們提供良好的光照條件，以使人們在建筑室內(nèi)空間環(huán)境中能夠獲得最佳的視覺效果，同時還能夠獲得某種氣氛和意境，增強其建筑室內(nèi)空間表現(xiàn)效果及審美感受。照明設(shè)計具有二個特性：一是它的藝術(shù)性；二是它的功能性。藝術(shù)性是指，用各種不同的照明手法和色彩會產(chǎn)生各種不同的心理效果。各種形狀的顯示和立體感、境深及不同的建筑風格都需要通過照明設(shè)計來產(chǎn)生不同的效果。功能性是指，在不同類型的建筑中的使用功能不一樣，它需要按使用者在生理上的需要，來選擇不同的燈具和照度。如我們在看書和休息時的照度是不一樣的。這在國內(nèi)至國際上有根據(jù)視覺健康面推薦各應(yīng)用場所和活動形式的照度標準，有各工作場合的亮度分布值，有各類眩光評價等級，有頻閃影響的研究數(shù)據(jù)等等，供我們查尋。而我們有時候進行室內(nèi)裝潢照明設(shè)計時，單純地追求藝術(shù)性，而往往忽略了人們生理上的需要。就此，列出十條注意事項，簡述如何選擇正確燈具的技巧，供朋友們參考。這十項技巧可解決裝潢中出現(xiàn)的一般室內(nèi)燈光的問題，以達到使用者的所有需求和提供有效的工作條件環(huán)境：
1、人類的視力非常依賴周遭視界的亮度。當環(huán)境的亮度增加時，人類的動力和整體視力也相對地增加；而發(fā)生錯誤的可能性也降低。簡單來說，我們可以把照度分為7級：定向與簡單視覺作業(yè)30、50、100lx；普通視覺作業(yè)300、500、1000lx；特殊視覺作業(yè)3000~10000lx。可以按照不同的室內(nèi)要求來選擇燈具的照度。
2.光線的分布——分布在室內(nèi)不同平面的柔和燈光，能給予空間舒適感。相反地，不適合或過多的燈光將會造成視力的損傷和疲勞。
3.適當?shù)姆垂饪刂啤覂?nèi)的反光雖然不至于引響視力，但可能會對視力造成刺激和傷害。
4.良好的`對比校正——對比的重要是能使得眼睛分辨實物和背景。一個燈光系統(tǒng)內(nèi)，良好的對比校正不會引起反光，甚至是發(fā)亮的平面和文件。既使是光滑的紙張也不會影響閱讀。
5.投射方向的正確——燈具投射方向的位置對對比校正而言是重要的。同時，它也影響光線和陰影的分布。6.適當?shù)年幱盃顟B(tài)——陰影可加強立體視線和指引的功能。有效的散布光和直接光組合可產(chǎn)生良好的陰影狀態(tài)。
7.適當顏色的呈現(xiàn)——白晝時，自然光源的光線會更換。因此，人工光源可呈現(xiàn)不同的顏色和光線表現(xiàn)，以支援不同的照明功能和情境。
8.自然顏色校正——僅有入射光內(nèi)的頻譜性色彩可被物體反射和被肉眼察覺。顏色校正為人造光源能力的測量，以表現(xiàn)物體的天然顏色。有條件的話，推薦使用led類光源產(chǎn)品，顯色性以及色溫、節(jié)能方面都表現(xiàn)出眾。
9.有效的照明環(huán)境——光能影響人的心情和感覺。對室內(nèi)和燈光的感受是一種主觀且無意識的印象。近年來，大眾越來越注意工作場所的正面照明環(huán)境的重要性。
10.有效的控制能源消耗——現(xiàn)代燈具設(shè)計的基本要求是能源的再利用和節(jié)省。節(jié)能、環(huán)保和健康是綠色照明的基本宗旨。1991年美國環(huán)保署倡導(dǎo)的綠色照明已普及全球，深入人心，對照明設(shè)計有深刻影響。目前對于燈具的安裝，和舊式低效率的系統(tǒng)的再改造和重整已經(jīng)有許多解決方案。
語文論文參考篇十五
史槃散曲“那末清雋俊逸的歌曲，確是這個庸腐時代的珍品”。
對史槃散曲的探析，無論對明散曲的.認識還是明散曲的個案研究無疑都有著重要的意義。
曲是繼詩、詞而興起的一種文學(xué)體裁。
散曲，作為曲的一種體式，屬于廣義的詩歌。
散曲沒有動作、說白，只供清唱吟詠，因而又稱為清曲。
散曲源自于民間的文學(xué)樣式，興起于宋、金之際，至元代進入興盛期，明代散曲承襲元代散曲的特點又有了新的創(chuàng)新，明代散曲進入了繼盛期。
作家人數(shù)眾多，創(chuàng)作數(shù)量可觀。
[1]在不同階段以及具體作家身上，明代散曲從題材開掘到藝術(shù)風格，出現(xiàn)了一些新的特點。
雖元曲獨得天時，明人難出其右，而單就“言情”一類而言，明代言情小曲，其情詞之生動真切，動人情腸，則“有非后世詩人墨客操觚染翰，刻骨流血所能及者”！[2]明代散曲則隨著文人創(chuàng)作的熱漲而趨于文人化，特別是明中葉以后，辭藻化，音律化的傾向比較突出。
從作家的地域分布和風格特征來看，明代散曲大致上可以分成南北兩派：南方才子，習染奢華世風，逍遙詞場，以言情為大宗，向宋代雅詞復(fù)歸，趨于婉媚雅麗;北方士子，根基儒學(xué)，然仕途受阻，其曲多抒憤言隱，承元曲余緒，豪麗摻用。
史槃就屬于南派風格的散曲作家。
史槃（1531？—1630？），字叔考，號荷汀，浙江會稽（今紹興）人。
以同里徐渭為師，擅書畫，工詞曲。
一生偃蹇，布衣終身，寄諸詞曲，著述甚富，但大多已失傳。
有《童羖齋集》（已佚）。
《合紗記》的殘曲、散出，《檀扇記》、《孿甌記》、《瓊花記》、《雙鴛記》、《冬青記》、《雙串記》、《雙丸記》等已佚。
史槃創(chuàng)作的這8首小令分別是：【南仙呂醉羅歌】《題情三闕》、【南南呂六犯清音】《宮怨》、【南南調(diào)黃鶯兒】《詠病鶴》、【南仙呂九回腸】《贈李姬湘蘭》、【南南呂六犯清音】《詠簾櫳》、【南南調(diào)黃鶯兒】、《答僧惠茶》以及7篇套數(shù)：《詠紅葉》、《旅思》、《泊舟連河懷清源胡姬》、《閨怨》、《為陳姬雪箏賦》、《閨情》、《懷晉陵王姬秀真》和復(fù)出套數(shù)3篇：《擬冬閨怨》、《旅愁》、《春閨》。
其題材內(nèi)容可分為：閨情怨思，詠物言情，懷人寄思三種，而以閨情怨思為主。
總體風格以清麗婉約為主，雖描寫閨閣怨思和青樓艷情較多，卻不乏本色質(zhì)樸、饒有曲味的佳篇，如寫閨情怨思的【南仙呂醉羅歌】《題情三闕》：
難道難道丟開罷？提起提起淚如麻！欲訴相思抱琵琶，手軟彈不下。
一腔恩愛秋潮捲沙，百年夫婦春風剪花。
耳邊廂枉說盡了從良話！他書難信，我見已差。
虎狼狠不過這冤家?。蠈m詞紀）。
月上月上梧桐樹，風透風透碧紗櫥。
語文論文參考篇十六
儒家修身之道：虛懷若谷，謙恭自守。
論莊子人生態(tài)度思想在現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義。
哲學(xué)與人生。
萬物都處于生生狀態(tài)。
國學(xué)。
經(jīng)典解讀:陸象山的教育思想。
孟子性善論與荀子性惡論辨析。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化和諧恩想及其現(xiàn)實意義。
《
弟子規(guī)。
》的德育思想探析(2)。
自然的法則:老子和《道德經(jīng)》。
量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律。
語文論文參考篇十七
科技館作為非正規(guī)教育場所，絕大部分展項為可操作動態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導(dǎo)講解、實驗表演等教育活動外，在展廳工作的輔導(dǎo)教師可以將展廳展品作為依托，開發(fā)探究式教育活動，讓觀眾在操作展品的同時能從中獲取直接經(jīng)驗，體會科學(xué)帶給自己的樂趣。
科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗
如今，我國的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展。“公眾理解科學(xué)”的逐漸滲透，以及越來越多的對外交流與合作拓寬了中國科技館人的思想和視野。中國的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時展廳、特色主題教育活動已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對科學(xué)知識的渴求程度的逐步提升，在輔導(dǎo)講解、各類表演之外，也可改變教育活動的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗，有所感悟和收獲。
在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個休閑、游覽、甚至娛樂的場所，帶著學(xué)習目的前來的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機無序的。因此，科技館需要開展一些教育活動與常設(shè)展覽并行，由活動組織者有計劃、有目的地為參與者提供學(xué)習的條件，并令他們從中獲取知識和心得。無論是國內(nèi)還是國外，各個博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式?？萍拣^內(nèi)的動手參與展項較多，為教育活動的開展提供了更多可能性，有必要在教育活動模式上進行更多探索和改進。
探究式學(xué)習是由美國芝加哥大學(xué)教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀初期，教育家杜威便提出了探究學(xué)習的初始觀念。在美國，學(xué)生從幼兒園時期便開始體驗探究式教學(xué)。
美國20世紀80年代提出的“2061”計劃以及科學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)航圖，更是為美國的探究式學(xué)習提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學(xué)教育的`原則和大概念》一書中，著重寫到了科學(xué)教育應(yīng)致力于的幾方面：“理解科學(xué)的大概念（包括科學(xué)概念、關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會中所起作用的概念）；收集和運用實證的科學(xué)能力及科學(xué)態(tài)度。”它強調(diào)了學(xué)生獲取的科學(xué)知識中應(yīng)該至少有部分是從不同形式的科學(xué)探究經(jīng)驗中獲得的。
美加地區(qū)的很多科學(xué)館都是提倡讓觀眾進行親身“動手”與“參與”。讓觀眾在親自動手，獲探究式學(xué)習時代。博物館策劃、設(shè)計、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動項目，使人們不僅可以親自參與動手操作，同時還要用腦思考，從而對有關(guān)內(nèi)容獲得真正的認知。經(jīng)過多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場所的探究式活動已經(jīng)到了比較成熟的階段。
在非正規(guī)教育場所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學(xué)法有其積極意義?？萍拣^作為非正規(guī)教育場所，有必要在探究式學(xué)習方面做出嘗試和貢獻；并具備讓學(xué)生親身操作體驗、還原實驗情境、獲取直接經(jīng)驗的硬件資源和條件；代寫本科論文此外，帶領(lǐng)學(xué)生展開探究學(xué)習可以提高科技館輔導(dǎo)教師的教學(xué)水平。
在探究式教育活動的開發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時，還可以模擬再現(xiàn)科學(xué)實驗場景，為觀眾營造體驗科技、了解科技情境的參與體驗型展品（如法拉第實驗、手蓄電池等展品）。
由于展廳內(nèi)觀眾流動性較大，參與體驗型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導(dǎo)教師應(yīng)該選定參與體驗型展品為活動依托，并對展品展示內(nèi)容通過模擬再現(xiàn)科學(xué)實境的形式，引導(dǎo)觀眾操作、觀察、體驗展品，把展品看作是科學(xué)實驗裝置，讓參與者進行相關(guān)探究實驗，并與同伴展開交流、討論，通過展品所展示的科學(xué)現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論，從中獲取直接經(jīng)驗。
參與者通過這樣一個有系統(tǒng)的探究式活動，不僅可以對現(xiàn)有定理、結(jié)論有一定的掌握，還能夠通過科技發(fā)展的進程更直觀地加深對科技與社會關(guān)系的理解，并培養(yǎng)敢于質(zhì)疑，勇于實踐探索的科學(xué)精神，使教育活動的效果由“知識與技能”上升到“過程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價值觀的層面”。
來科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動設(shè)計的前期，要對觀眾的年齡層和需求進行系統(tǒng)分析。
通過統(tǒng)計，觀眾主要分為五類：
通過表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動策劃初期，需要特別聚焦在某一個群體，再針對選定群體的特性進行活動主體設(shè)計。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學(xué)校老師來做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動更主要側(cè)重于小學(xué)高年級和中學(xué)生。
要做一場真正的“探究”式活動，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結(jié)論并進行驗證。在選定適合的展品和確定面向?qū)ο螅ㄖ袑W(xué)生為主）之后，還需要確定本次活動要達到的目的。例如，“讓同學(xué)們對原電池的構(gòu)造有更形象化的認識”，輔導(dǎo)教師需要把活動針對的目標作為基礎(chǔ)，篩選具有探究性質(zhì)的展品進行分析和內(nèi)容設(shè)計。
每一個較為成熟的教育活動實施前，都需要進行大量的準備、預(yù)演、試講工作。探究式教育活動更是如此，讓參與者進行探究活動之前，輔導(dǎo)教師需要針對活動的流程進行反復(fù)測試，以中國科技館探索與發(fā)現(xiàn)a廳的活動《手蓄電池探究式學(xué)習》為例，輔導(dǎo)教師在活動前期，對吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進行了反復(fù)測試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打?qū)嶒炛幸粯拥柠}水作為活動材料。與此同時，輔導(dǎo)教師嘗試了多種正確或錯誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進行思考、比對并分析，為活動開展的順利進行付出了大量努力。
[1][美]《國家科學(xué)教育標準》科學(xué)探究附屬讀物編委會.科學(xué)探究與國家科學(xué)教育標準——教與學(xué)的指南[m].科學(xué)普及出版社，2010，9.
[2]朱幼文.科技館教育的基本屬性與特征[z].第十六屆中國科協(xié)年會，2014.
[3]張云飛.館校結(jié)合中展教資源的開發(fā)和利用[z].
[4]中國科普理論與實踐探索——公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)論壇暨全國科普理論研討會[r].2011.
語文論文參考篇十八
終身學(xué)習是指人的一生持續(xù)不斷地學(xué)習并獲得知識技能的過程。
就圖書館館員而言，有權(quán)利和義務(wù)去獲取其終身所需要的知識及技能，以適應(yīng)現(xiàn)代圖書館的發(fā)展或自身崗位工作的需要。
1.1知識經(jīng)濟的客觀要求。
無論是知識經(jīng)濟的客觀要求還是圖書館發(fā)展的內(nèi)在需要，對圖書館來說，汲取新知識絕不是傳統(tǒng)作用上的一次性學(xué)習活動就能完成的，而要通過一個持續(xù)性的有目標的學(xué)習過程。
終身學(xué)習的目標可以分為三個層次：第一，全員普及性的學(xué)習主要圍繞各項新技術(shù)，如計算機、通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等技術(shù)以及圖書情報學(xué)知識的獲得和更新。
第二，崗位性的定向?qū)W習，主要針對不同崗位的專業(yè)人員.如信息技術(shù)人員要不斷跟蹤新的信息技術(shù)，以便圖書館信息系統(tǒng)能及時升級更新適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化社會的發(fā)展；信息加工人員要學(xué)習各種新的文獻加工；信息檢索咨詢?nèi)藛T要學(xué)習各種新的檢索技術(shù)，提高咨詢水平；行政管理人員則要學(xué)習新的科學(xué)管理思想與管理策略。
第三，培養(yǎng)具有創(chuàng)新科研能力的研究人才，主要培養(yǎng)高效信息人員，開發(fā)他們的智力資源，增強科研新能力。
1.2現(xiàn)代社會的客觀要求。
據(jù)有關(guān)研究機構(gòu)分析：20世紀70年代中期畢業(yè)的大學(xué)生到1980年，所學(xué)知識已經(jīng)逐漸老化，90年代的大學(xué)生畢業(yè)時，在校所學(xué)的知識就需要更新。
同樣，圖書館專業(yè)隊伍的知識老化也不例外。
目前承擔圖書館工作的多數(shù)人畢業(yè)于20世紀80年代，這部分人中一些擔任著圖書館的管理職務(wù)，一部分人已成為圖書館的專家學(xué)者，對圖書館發(fā)展具有一定導(dǎo)向作用，然而這部分人在校學(xué)的是傳統(tǒng)圖書館學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)信息時代圖書館的發(fā)展，因此，盡快調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習新知識、新技術(shù)對他們至關(guān)重要。
2.1健全人格。
健全人格是各種良好人格特征的完美結(jié)合，表現(xiàn)為個體人格結(jié)構(gòu)中知，情，意，行諸方面的均衡發(fā)展。
終身學(xué)習是健全人格的內(nèi)涵之一，也是培養(yǎng)健全人格的有效途徑；健全人格是終身學(xué)習素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是終身學(xué)習的目的，二者相關(guān)聯(lián)系、互相推動。
圖書館是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是傳播人類文明，弘揚先進文化的重要場所。
作為圖書館館員要肩負這一使命，就必須通過學(xué)習培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、堅持正確的政治立場，樹立堅定的意志和堅忍不拔的品格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格，這是構(gòu)成圖書館館員健全人格的第一要素，是圖書館一切工作的出發(fā)點，是圖書館館員必須具備的人格要求。
2.2在職培訓(xùn)。
在職培訓(xùn)的核心是圖書館館員在職崗位培訓(xùn)。
它的類型多種多樣、豐富多彩、既有研究型，也有針對工作環(huán)節(jié)的專題型；既有圍繞新技術(shù)、新標準的`學(xué)習型、也有交流經(jīng)驗，暢談心得體會的研討。
第一，現(xiàn)代技術(shù)培訓(xùn)。
利用計算機網(wǎng)絡(luò)遠程化教育是世界范圍公認的繼續(xù)教育的有效模式。
調(diào)查報告表明：計算機網(wǎng)絡(luò)教育可以節(jié)省40%的時間和30%的費用。
目前大部分圖書館已經(jīng)開始使用計算機，還有不少圖書館開展了計算機網(wǎng)絡(luò)管理。
這就為在職培訓(xùn)創(chuàng)造優(yōu)越的技術(shù)條件，為推動在職培訓(xùn)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
它不僅能夠適應(yīng)圖書館館員的學(xué)習個性化，還能提高其主觀能動性。
第二，人才結(jié)構(gòu)整合。
這種在職培訓(xùn)是圖書館內(nèi)部的局部培訓(xùn)，它是合理搭配人才結(jié)構(gòu)，優(yōu)化組合人才的培訓(xùn)。
我國長期以來的“師徒制”就是其中的一種模式，在圖書館內(nèi)部體現(xiàn)為學(xué)科互補型、年齡搭配型、智力思維契合型等。
知識結(jié)構(gòu)不同、學(xué)科門類不同的館員相互搭配在一起，能夠互通有無，取長補短，能夠建立起科學(xué)的比例關(guān)系，形成較為完善的知識結(jié)構(gòu)框架。
年齡差距的館員相互搭配在一起，就如同傳統(tǒng)、現(xiàn)實與未來的交流，具有歷史的延續(xù)性、現(xiàn)實的適應(yīng)性和對未來的前瞻性。
智力思維不同的館員相互搭配在一起，能夠形成復(fù)合思維的人才群體。
以古籍整理為例，年長者的專業(yè)理論水平，具有了準確辨別文獻的實踐能力，而利用現(xiàn)代化技術(shù)手段解決文獻開發(fā)，又需要掌握計算機技術(shù)的年輕人員的參與，他們優(yōu)勢互補，既在專業(yè)上教學(xué)所長，又推動了計算機管理在古籍管理領(lǐng)域的實現(xiàn)，這種在職培訓(xùn)簡單易行，能收到事半功倍的效果。
第三，與培訓(xùn)結(jié)構(gòu)合作。
合作途徑大致可分類：一是圖書館可以通過“請進來”的方式，邀請培訓(xùn)教師定期來館進行講學(xué)、咨詢、研討、學(xué)術(shù)交流。
二是圖書館經(jīng)常向培訓(xùn)機構(gòu)提供所需信息，傳達實際狀況，然后由培訓(xùn)機構(gòu)有針對性地進行策劃設(shè)計，并因需施教。
三是圖書館與培訓(xùn)機構(gòu)商定學(xué)術(shù)主題，相互探討、評價、總結(jié)經(jīng)驗、共同完成研究報告和論文。
2.3自我培訓(xùn)。
所謂自我培訓(xùn)，是指組織創(chuàng)造出有利于學(xué)習的環(huán)境與資源條件，學(xué)習者根據(jù)自己的需求，設(shè)定學(xué)習目標，確定學(xué)習需要的資源，自己選擇學(xué)習策略，并評價自己的學(xué)習結(jié)果，這是在脫離學(xué)校教育的條件下，由學(xué)習者完全獨立進行的，即指學(xué)習者在一定時間內(nèi)完成自己所規(guī)定的學(xué)習任務(wù)。
它要求學(xué)習者在學(xué)習過程中不斷激發(fā)獨立自主意識，發(fā)揮主體能動性與創(chuàng)造性，最終落實到創(chuàng)新學(xué)習上。
只有善于進行創(chuàng)新學(xué)習的館員才能表明他們真正學(xué)會學(xué)習，學(xué)會學(xué)習的主要標志，就是讓館員能夠自如地開展自學(xué)；而只有自學(xué)，才會使館員享受到“終身學(xué)習”的樂趣。
[1]趙家騏.樹立終生教育理念[m].北京郵電大學(xué)出版社，2009，8.
[2]畢玉修.高職院校圖書館館館藏分析與建設(shè)：以廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館為例[j].河南圖書館學(xué)刊，2011，2.
語文論文參考篇十九
我國礦產(chǎn)資源豐富，因此礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用對我國經(jīng)濟發(fā)展有著重要意義，然而自從礦產(chǎn)資源開發(fā)以來就暴露出一些問題，尤其是不合理的礦山建設(shè)對環(huán)境產(chǎn)生了破壞作用。而我國對環(huán)境保護問題的重視還處于發(fā)展階段，迫切需要對前期建設(shè)中的失誤進行彌補，對問題進行修補。
礦山建設(shè)；環(huán)境保護；保護措施
伴隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，而又同時作為一個最大的發(fā)展中國家，對資源的需求量正在逐步增大。國家發(fā)展規(guī)劃一再強調(diào)，經(jīng)濟的發(fā)展要又好又快，不能走西方國家發(fā)展的老路，不能重復(fù)先破壞后修復(fù)的經(jīng)濟發(fā)展道路，在資源開發(fā)的同時就注重環(huán)境的保護。礦山建設(shè)也一樣，它所造成的問題主要造兩個大的方面，一方面是開采方法不夠合理規(guī)范，另一方面是對開采后的廢料處理不當，對環(huán)境造成了污染。因此，工作單位與工作人員必須響應(yīng)國家的號召，在開采過程中提高對環(huán)境保護的重視程度，努力做到既能取得良好的經(jīng)濟效益，又能保護環(huán)境。
1.1目前礦山建設(shè)中的破壞性影響
礦山開采主要采用地上和地下兩種方式，然而這兩種開采方式都存在一定的弊端，都會對環(huán)境造成一定的破壞作用。礦山開采會對地表的生態(tài)環(huán)境造成破壞，會改變原有的地表地貌特征，嚴重影響植被覆蓋率。而地表植被的破壞對其他生態(tài)環(huán)境有著重要的影響，有可能引起生物多樣性的減少，水土流失等問題。不恰當?shù)拈_采行為嚴重時可能會造成地表坍塌也就是塌方的危險，地下水位也可能會因此受到影響。對礦石開采后的產(chǎn)生的廢石、尾礦等固體污染物的處理不當也會嚴重影響環(huán)境，主要體現(xiàn)在對土壤環(huán)境和大氣環(huán)境的影響上。其中，有一部分廢石所含有的化學(xué)成分會引發(fā)自燃現(xiàn)象，并釋放出對環(huán)境或人體產(chǎn)生傷害的氣體。除此之外，挖礦井所產(chǎn)生的廢水也是重要的污染源。
1.2對其重要程度的分析
環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，與人類生存密切相關(guān)，甚至起著決定作用。環(huán)境保護不僅僅是我們一個國家更是全世界共同面臨的問題，如果沒有處理好環(huán)境問題將使我國的經(jīng)濟發(fā)展面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。就目前來看，我國已經(jīng)重視環(huán)境保護問題，保護環(huán)境已經(jīng)成為我國的一項基本國策。礦山建設(shè)中產(chǎn)生的環(huán)境問題無疑是環(huán)境問題中的重要組成部分，它對環(huán)境的影響是多方面的，不僅影響人們的日常生活和生活環(huán)境，也影響了經(jīng)濟。環(huán)境不僅僅是針對當下時代生活的人，更是對幾十年乃至幾個世紀后的人類而言，他們的生活環(huán)境取決于我們現(xiàn)在的所做所為。礦山建設(shè)所面臨的不僅僅是資源枯竭的問題，對地表環(huán)境，對土壤、大氣等都會產(chǎn)生重要的影響，幾乎影響到整個生態(tài)環(huán)境。
2.1合理處理廢水，防治水源破壞
由于我國人口基數(shù)大，淡水資源十分有限，工業(yè)用水需求量大，每個人所占有的淡水資源量很有限，遠遠落后于世界平均水平，水資源匱乏的現(xiàn)象在礦區(qū)就更為嚴重了。我國礦山酸性水污染普遍較為嚴重，主要分布在有色金屬、化工礦山和部分含硫冶金礦山。處理酸性水總的原則是：在生產(chǎn)過程中減少酸性水的產(chǎn)生，在排放前加以必要的處理以及對酸性水進行重復(fù)利用。生產(chǎn)過程中的工程技術(shù)需要不斷地改進，將用水洗凈礦產(chǎn)的過程盡量減少，減少所需要的凈水用量，有足夠技術(shù)支持的可以采用封閉凈化的技術(shù)。對于酸性廢水和堿性廢水同時存在于礦山，可以進行酸性水和堿性水中和處理，節(jié)省環(huán)保費用。
另外，可以采用其他物理方法對治理酸水。廢水處理方法也應(yīng)該得到改善，盡可能地減少廢水的排放，或?qū)U水進行再處理后再進行排放。處理后的廢水可以重復(fù)使用，既減少了浪費，也對環(huán)境的不利影響最小化。無論是排放還是再利用都需要對廢水進行一定的處理，這就要求廢水處理技術(shù)的不斷提高。最重要的原則就是保護水源，礦山往往接近于水源，污染了水的源頭就意味著污染了一條河，一片區(qū)域，對人們的生產(chǎn)生活造成巨大的影響。建造封閉性高的工廠，嚴格控制，嚴格把關(guān)，提高管道的防滲透能力，定期檢查管道的破損情況，避免管道中的廢水泄漏造成污染的現(xiàn)象。在礦山建設(shè)中，要提高對水的重要性的認識，減少水資源的使用，合理處理廢水，杜絕水資源的浪費。
2.2對大氣環(huán)境污染物的治理
在礦山建設(shè)中對大氣產(chǎn)生污染的主要是粉塵和廢氣，粉塵和廢氣中的有害成分對工作人員的身體健康有危害。在工作開展過程中，空氣中彌漫著粉塵，通過人類的呼吸進入呼吸道，引發(fā)呼吸道感染，容易誘發(fā)多多種疾病，粉塵更被稱作人類健康的天敵。粉塵和廢氣不僅影響人類的健康，對大氣的污染也是極為嚴重的。由此看來，粉塵和廢氣的治理也是礦山環(huán)保建設(shè)中重要環(huán)節(jié)。對于廢氣的治理方法是多樣的。首先，可以優(yōu)化動力結(jié)構(gòu)，采用污染小，環(huán)保的動力資源，如使用電力、天然氣等對環(huán)境影響較小的動力資源，也可依靠科學(xué)技術(shù)開發(fā)使用新型能源，將新能源技術(shù)運用到礦山建設(shè)中。
另外，可以采用尾氣排放相對較少的，符合國家制定的尾氣排放標準的柴油機。這兩種方法的治理原則是從污染的源頭進行治理，也可以安裝凈化尾氣的裝置，使尾氣的排放能夠安全，無污染。就粉塵治理而言，通過對粉塵產(chǎn)生的原理的分析，提出相應(yīng)的方法加以應(yīng)對。在作業(yè)過程中采用靜電除塵，使用旋風式除塵器，或者脈沖布袋除塵器捕集作業(yè)過程中產(chǎn)生的巖粉，不使巖粉擴散和污染作業(yè)場地。除次之外，在作業(yè)中還可以配合水的使用，可在場地中建設(shè)水道，并適當?shù)貒姙?，增加空氣濕度，以達到使粉塵潮濕，難以在空中飛揚的目的。粉塵和廢氣的適當處理是對工作人員身體健康的一種保障，也是對保護環(huán)境的責任的履行。
環(huán)境保護是礦山建設(shè)的重要課題，環(huán)境污染往往比環(huán)境治理要簡單得多，因此在礦山建設(shè)過程中就應(yīng)該注意環(huán)境保護，將污染降到最低。哪怕是市場經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的今天，也不能只顧經(jīng)濟利益，忽視道德問題，經(jīng)濟的發(fā)展要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，竭澤而漁的思想應(yīng)該拋棄。需要加強環(huán)境保護教育工作，提高環(huán)境保護意識，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對環(huán)境標準的新要求。國家、地方出臺的標準也會越來越嚴格，對污染物的排放嚴格限制，減少礦山建設(shè)中對環(huán)境的迫害。國家、地方、工作單位、工作人員、公眾都應(yīng)該站在自己的角度采取相應(yīng)的措施來保護環(huán)境。
[1]鄭紅,董影卓,安冬梅,等.礦山環(huán)保現(xiàn)狀與防治對策的思考礦[j].業(yè)快報,2001.(4).
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語文論文參考篇二十
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詩詞
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