讀后感既是對(duì)作者的理解和贊賞，也可以包含對(duì)書(shū)籍的批評(píng)和不足之處的指出。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理和篇章的連貫，使讀者能夠流暢地閱讀和理解你的觀點(diǎn)。推薦以下幾篇讀后感范文，希望對(duì)你的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇一
近代史老師最大的價(jià)值是推薦了兩本書(shū)，一本是陳岳麓先生的近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝，一本是蔣先生的中國(guó)近代史。并且個(gè)人更喜歡后者，培養(yǎng)了對(duì)歷史的興趣，改變了看問(wèn)題非黑即白的邏輯。
在這一本薄薄的小冊(cè)子中，作者將近代中國(guó)的激蕩八十年娓娓道來(lái)，講述了列強(qiáng)轟開(kāi)國(guó)門(mén)時(shí)的剿夷派與撫夷派的作為，從洪秀全，曾國(guó)藩兩個(gè)人物去解讀太平天國(guó)起義，然后是變法自強(qiáng)。此書(shū)作于民國(guó)時(shí)期，語(yǔ)言卻十分口語(yǔ)化，幾乎找不到古詩(shī)句(引用材料除外)，更沒(méi)有馬克思的術(shù)語(yǔ)，不在語(yǔ)言上設(shè)置閱讀障礙，而是用別樣的觀點(diǎn)引人入勝。
在總論中，作者說(shuō)近百年的中華民族只有一個(gè)問(wèn)題，那就是中國(guó)人能近代化嗎。獨(dú)立富強(qiáng)是我們要達(dá)成的目標(biāo)，必經(jīng)途徑就是近代化。作者還對(duì)近代化做了進(jìn)一步的解釋?zhuān)豪每茖W(xué)機(jī)械，組織近代民族國(guó)家，趕超西洋人。
作者把中國(guó)的衰落歸結(jié)為三點(diǎn)：科學(xué)，技術(shù)，民族觀念。其實(shí)民族觀念的背后是政治體制，是思想文化，我覺(jué)得最根本的是政治體制。在封建集權(quán)體制下，產(chǎn)生了這么一批好大喜功，妄自尊大的官僚，產(chǎn)生了這么一批仁義道德至上，極為重視個(gè)人名譽(yù)，固步自封的官僚，產(chǎn)生這么一批只知宗族，不知國(guó)家的民眾。這個(gè)國(guó)家看上去文明禮化，尊卑有序，卻從來(lái)不知道平等是什么東西，更不知個(gè)人，自我在哪兒。
從剿夷派和撫夷派看什么叫愛(ài)國(guó)。如何判斷一個(gè)人是否愛(ài)國(guó)?這個(gè)無(wú)從判斷。因?yàn)檫@是一個(gè)道德判斷。就如同判斷一個(gè)人是不是一個(gè)好人一樣。如果非要找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，那就是看他所做的，不要聽(tīng)他所說(shuō)的。如果一個(gè)人的所作所為是對(duì)國(guó)家有利的，不管他的動(dòng)機(jī)如何，他都是愛(ài)國(guó)人士。如果一個(gè)人占領(lǐng)了道德的制高點(diǎn)，所作所為甚至所言，只是滿足了道德上的虛榮心，卻不考慮這么做是否對(duì)國(guó)家有益，那他就是不愛(ài)國(guó)的。對(duì)國(guó)家有益是指對(duì)國(guó)家的實(shí)際物質(zhì)利益，并非道德上的。在面臨列強(qiáng)的槍炮時(shí)，如果按照強(qiáng)硬派所說(shuō)，那么中國(guó)人都去當(dāng)炮灰了，這可能會(huì)得到別人道義上的贊揚(yáng)，但這明顯是損失國(guó)家利益的，是極其不明智的做法。
還有一點(diǎn)，無(wú)論是剿夷派，還是撫夷派，都沒(méi)有這個(gè)觀念：國(guó)家之間是平等的，我們強(qiáng)調(diào)的是有權(quán)有勢(shì)就高人一等。英國(guó)貿(mào)易之初想要通過(guò)談判外交與中國(guó)通商，卻因使者不肯跪拜，惹得乾隆這位西方人眼中的開(kāi)明皇帝不快，通商也就無(wú)從談起。
改良能夠取得穩(wěn)固的成果，減小成本，但是需要時(shí)間，需要耐心，需要把握好節(jié)奏，然后水到渠成。但近代從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法到辛亥革命，越來(lái)越激進(jìn)，越來(lái)越等不及。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從近代工業(yè)上撕開(kāi)一個(gè)小口，然后逐漸擴(kuò)展到民用工業(yè)，然后是培養(yǎng)技術(shù)人才，建立新式學(xué)堂，從學(xué)習(xí)西方技術(shù)，逐漸就會(huì)引進(jìn)西方的思想。兩千多年的封建王朝的轉(zhuǎn)變無(wú)疑是漫長(zhǎng)的。革命不會(huì)縮短路程?！皝y是容易的，撥亂反正是困難的”改良需要平和的環(huán)境，不僅僅是國(guó)外環(huán)境，還有國(guó)內(nèi)環(huán)境。這使人不得不惋惜從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)浪費(fèi)的十幾年的光陰。
片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，卻沒(méi)有給中國(guó)帶來(lái)什么震撼。她已經(jīng)麻痹了，或者已經(jīng)狂傲到感知不到疼痛的程度了。曾國(guó)藩在日記中雖提及此事，卻并不明了這件事的歷史意義，他仍埋首與古籍。林則徐剛開(kāi)始也是對(duì)洋人一無(wú)所知，以為用“民心”就可以戰(zhàn)無(wú)不勝，后來(lái)才意識(shí)到這不過(guò)是拿民眾當(dāng)炮灰，于是睜眼看世界。可惡的是那些見(jiàn)識(shí)到洋槍洋炮厲害，還守著“民心”不放，只在嘴上逞強(qiáng)。李鴻章值得人佩服，有眼光有能力。明治維新以后，李鴻章就認(rèn)為日本不可小覷，主張發(fā)展中國(guó)的海軍?？稍谝话闳搜壑校毡静贿^(guò)彈丸之地，根本不值得一提。這也是為什么甲午戰(zhàn)敗使國(guó)人如此震驚。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇二
讀完本書(shū)，能明白作者是懷了極大的熱情來(lái)寫(xiě)的。也能夠明白，此本不特寫(xiě)中國(guó)近代的史事，而是以近代之事求現(xiàn)代提高之要。
治史之法，似乎能夠分成兩種，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，專(zhuān)注史事之研究，必須有確鑿證據(jù)始可言之，目的是為了給今人留下歷史的真實(shí)。以史注我者，乃是于歷史中探尋夢(mèng)想，實(shí)際上是為了繼往開(kāi)來(lái)，給今人開(kāi)啟發(fā)展未來(lái)的門(mén)徑。
我以為，這兩種方法沒(méi)有高下之分，只在于讀者自我讀書(shū)的目的。而對(duì)于本書(shū)來(lái)說(shuō)，自然是取后一種。
記得上中學(xué)時(shí)，歷史教師曾對(duì)我們說(shuō)，因?yàn)榱謩t徐早死，所以沒(méi)有被派去圍剿太平天國(guó)起義，從而保全了名譽(yù)。謬矣！太平軍為禍之烈，舉世罕見(jiàn)，僅有中學(xué)教材為了樹(shù)立未成年人的三觀才把世界搞的黑白分明。學(xué)生學(xué)的歷史教材過(guò)于臉譜化，這是培養(yǎng)三觀的需要，但到了年歲長(zhǎng)一些，應(yīng)當(dāng)多涉及一些其他資料。
其他史書(shū)講史事時(shí)，不會(huì)夾雜其他的史事，另外，講中國(guó)史的不講國(guó)際，講國(guó)際史的不講中國(guó)，割裂不明，難以暢通。但本書(shū)不一樣，比如講太平軍時(shí)，還講了太平軍對(duì)于清朝與外國(guó)之間戰(zhàn)與和的影響，令人思維為之一清。就像小時(shí)候先學(xué)中國(guó)歷史，但對(duì)于涉及外部的一些事總有些疑惑，待之后學(xué)習(xí)了世界歷史，才算明白。
作者在書(shū)中喜歡說(shuō)“如果”，但我以為，歷史大勢(shì)，浩浩蕩蕩，絕不是一兩次“如果”能改變的，但對(duì)于書(shū)中記述的時(shí)代精英們的努力，不免悲壯。
讀本書(shū)，看到近代中國(guó)因愚昧僵化而錯(cuò)失種種良機(jī)，不得不扼腕切齒，怒其不爭(zhēng)，恨其無(wú)知。
時(shí)勢(shì)造英雄，英雄促時(shí)勢(shì)，兩者之間相輔相成，不分主次，也不必分主次?；蛘吣軌蛘f(shuō)，研究具體問(wèn)題時(shí)能夠分清，但對(duì)整體而言是分不清的。
，實(shí)際是禮貌世界的邊沿地帶。如果有邊界危機(jī)，中國(guó)還能夠發(fā)奮圖強(qiáng)，但就在于清朝幾乎統(tǒng)一了中華禮貌圈，有清一代，中國(guó)邊界總體安穩(wěn)，于是導(dǎo)致了近代的衰敗。
滿清之亡，非亡于革命黨。實(shí)際上國(guó)家衰敗不堪，各地異心早起，偏偏主少?lài)?guó)疑，于是紛紛借著革命的招牌獨(dú)立。
但不管怎樣說(shuō)，清朝總是一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)，而對(duì)于革命黨而言，流弊太多，導(dǎo)致野心家四起，中國(guó)大亂，無(wú)怪此刻有人說(shuō)孫中山革命是日本人的陰謀。
對(duì)于西方世界而言，遠(yuǎn)東只需要一個(gè)合作者，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的失敗，使中國(guó)的虛弱完全暴露出來(lái)，這不單是對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，更是在國(guó)際上的徹底失敗，所以日本成了西方列強(qiáng)的合作對(duì)象，而俄國(guó)人搶占東北領(lǐng)土，更正式開(kāi)啟瓜分中國(guó)的風(fēng)潮，從此偌大中國(guó)，瓜分豆剖，任人分食。
各個(gè)國(guó)家中，俄國(guó)要的是土地，英國(guó)要的是利益，而日本，最需要錢(qián)財(cái)來(lái)壯大自我。因?yàn)橐粓?chǎng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人沒(méi)有被驚醒，被驚醒的乃是日本人，從此日本在軍國(guó)主義道路上一去不回頭。
另外，本書(shū)附錄中有“中國(guó)與近代世界的大變局”，從葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角開(kāi)始，又講了明朝下西洋與西方地理大發(fā)現(xiàn)的不一樣等等，抽絲剝繭，將近代中國(guó)積弱的原因娓娓道來(lái)。
所謂“大變局”之類(lèi)的詞，實(shí)際上，仍然是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，如果不明白根究，就無(wú)所適從了。所以學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)當(dāng)本國(guó)史和世界史對(duì)照學(xué)習(xí)。
外國(guó)的風(fēng)云激蕩不能在中國(guó)激起一點(diǎn)風(fēng)浪，這或許能夠作為“強(qiáng)弩之末不能穿魯縞”的另類(lèi)解讀，中國(guó)近代的衰弱已經(jīng)注定。所以中國(guó)衰敗，雖然令人挽傷，但并不可惜。
附錄中另有“琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一文，將主和派的琦善塑造為一個(gè)明白中西差距并想要忍一時(shí)之辱奮起直追的有志青年。作者以為舉國(guó)皆醉而琦善獨(dú)醒，太過(guò)。但讀完此文，個(gè)人認(rèn)為，琦善算是中人之才，只是舉國(guó)醉得太厲害了。
琦善的杯具在于，他和世界相貼合，卻與清廷不貼合，而清廷不與世界貼合，足以將琦善的努力湮沒(méi)。琦善領(lǐng)先清廷一步，所以終被貶黜；清廷落后世界一步，所以就要挨打。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇三
同治十一年五月，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中說(shuō)：“臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無(wú)不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于中國(guó)，此三千余年一大變局也?！睂?duì)于中國(guó)近代史的圖景，筆者認(rèn)為，李鴻章的“千年未有之大變局”一詞是對(duì)其最好的概括。而蔣廷黻先生便是對(duì)著“千年未有之大變局”的忠實(shí)紀(jì)錄者，他的《中國(guó)近代史》也正是在討論一個(gè)主題，那便是近代中華民族的復(fù)興之路究竟應(yīng)該怎么走，對(duì)此他提出的主要方案是：近代化。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)史學(xué)界認(rèn)為中國(guó)近代史尚未到著書(shū)立說(shuō)的時(shí)候，這本被蔣廷黻稱(chēng)為“初步報(bào)告”的著作，篇幅雖小，學(xué)術(shù)含量卻很高。中國(guó)近代歷史雖僅百年，歷時(shí)不長(zhǎng)但內(nèi)容極為復(fù)雜豐富，全書(shū)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是他對(duì)中國(guó)近代史整體思考的集中體現(xiàn)。
“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？能的話我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。因?yàn)樵谑澜缟希磺械膰?guó)家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外?！边@本書(shū)是最早提出中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之道在于“近代化”。哪個(gè)國(guó)家率先“近代化”，哪個(gè)國(guó)家便占據(jù)了主動(dòng)。書(shū)中說(shuō)，英國(guó)領(lǐng)先全世界率先“近代化”，從而變成了第一強(qiáng)國(guó)。他還舉出土耳其、日本、俄國(guó)、土耳的例子，討論“近代化”對(duì)于國(guó)家發(fā)展的突出意義。
這里筆者不單獨(dú)論述“現(xiàn)代化”范式下中國(guó)近代史的編寫(xiě)態(tài)度，在這里，筆者以蔣廷黻“洋弟子”費(fèi)正清的“沖擊-反應(yīng)”原理來(lái)討論“近代化”理論的弊端。80年代后中國(guó)近代史研究的范式之爭(zhēng)，即革命史范式和現(xiàn)代化范式的爭(zhēng)論。而“沖擊-反應(yīng)”理論正是現(xiàn)代化范式中非常重要的一部分。
現(xiàn)代化范式是什么？它最重要的特點(diǎn)就是將中國(guó)近代史的發(fā)展過(guò)程總結(jié)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)家到現(xiàn)代工業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)型的過(guò)程?！皼_擊-反應(yīng)”理論也正是如此。但問(wèn)題在于：“沖擊-反應(yīng)”是社會(huì)進(jìn)化論學(xué)說(shuō)和國(guó)家有機(jī)體學(xué)說(shuō)，將人類(lèi)的生老病死用于國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展之中，國(guó)家也因此生老病死的特征。那么，由此延展出來(lái)的從少年到青年到中年到老年的過(guò)程，是一個(gè)單線程不可逆的過(guò)程，那以此推斷，這個(gè)國(guó)家走的是什么發(fā)展過(guò)程呢？顯然是一個(gè)走向現(xiàn)代工業(yè)國(guó)家的過(guò)程，一個(gè)西方化的發(fā)展過(guò)程。用一個(gè)常見(jiàn)的詞就是“西方中心主義”或者叫“歐洲中心論”，暗含的意思就是中國(guó)也應(yīng)當(dāng)并且必須按照歐洲的道路走。在這個(gè)體系下，顯然列強(qiáng)是沖擊，中國(guó)是反應(yīng)。這里面包含兩層意思，第一個(gè)，沖擊的文明是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)態(tài)的文明，反應(yīng)的文明是一個(gè)靜止落后的靜態(tài)的文明。第二個(gè)，這個(gè)靜止落后的文明只有在發(fā)展進(jìn)步的文明的觸動(dòng)下才會(huì)發(fā)生改變。第二點(diǎn)用赫德的話來(lái)說(shuō)就是“恐怕中國(guó)今日離真正的變革還很遠(yuǎn)。這個(gè)碩大無(wú)朋的巨人，有時(shí)候忽然跳起，呵欠伸腰，我們以為他醒了，準(zhǔn)備看他做一番偉大的事業(yè)，但是過(guò)了一陣，卻看見(jiàn)他又坐了下來(lái)，喝一口茶，燃起煙袋，打個(gè)呵欠，又朦朧地睡著了”。這里可以看出沖擊回應(yīng)將傳統(tǒng)和現(xiàn)代對(duì)立，將傳統(tǒng)看作落后，將現(xiàn)代看作先進(jìn)，又走上了西方路線唯一的道路。第二點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的西方中心主義，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在中國(guó)近代史發(fā)展的主體作用。
社會(huì)的發(fā)展并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)發(fā)展或者經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，中國(guó)兩半社會(huì)的獨(dú)特性質(zhì)決定了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和自由，談不上社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功?！皼_擊-反應(yīng)”理論簡(jiǎn)單的把中國(guó)近代史的發(fā)展歷程總結(jié)為轉(zhuǎn)型的過(guò)程，是非常片面不合理的。而“近代化”也正是“西方中心論”思想下的產(chǎn)物，是單純的“西洋化”，而非通俗意義上理解的“現(xiàn)代社會(huì)的特征，它是社會(huì)在工業(yè)推動(dòng)下發(fā)生全面變革而形成的一種屬性”。在今天我們重新學(xué)習(xí)和研究的時(shí)候，更應(yīng)當(dāng)注意這個(gè)理論對(duì)于本書(shū)的影響與我們現(xiàn)實(shí)思考時(shí)的角度問(wèn)題。
但具有“西方中心論”觀點(diǎn)的《中國(guó)近代史》是否就不具有可取性呢？答案當(dāng)時(shí)是否定的，蔣廷黻在《中國(guó)近代史》一書(shū)的總論中明確指出，寫(xiě)作此書(shū)的目的就是“找出中國(guó)近代史的教訓(xùn)”，為抗戰(zhàn)建國(guó)提供借鑒。而我們正應(yīng)當(dāng)把握其創(chuàng)作的時(shí)代背景，在內(nèi)憂外患的社會(huì)條件限制下，他不得不尋找發(fā)展的捷徑，而學(xué)習(xí)西方正是合理的選擇，所以我們應(yīng)當(dāng)站在多重立場(chǎng)上考慮他對(duì)于“近代化”問(wèn)題的解讀與看法，不能只站在現(xiàn)在或當(dāng)時(shí)的視角下給予片面的評(píng)定。
另外一個(gè)問(wèn)題便是“內(nèi)外”問(wèn)題。蔣廷黻先生作為中國(guó)近代著名外交家，對(duì)于國(guó)際形勢(shì)的把握切中肯綮，但令筆者覺(jué)得出乎意料的是，這本書(shū)的闡述角度卻始終以“內(nèi)”為主。1938年蔣廷黻用兩個(gè)月時(shí)間寫(xiě)就了這本《中國(guó)近代史》，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于日本侵略的危機(jī)之中，同時(shí)也是中國(guó)開(kāi)始現(xiàn)代化改革的百年之機(jī)?！巴饨浑m緊要，內(nèi)政究竟是決定國(guó)家強(qiáng)弱的根本要素?！彼倪@本著作即是從外交內(nèi)政的關(guān)系入手，重點(diǎn)論述了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)為抵御外敵入侵而改革內(nèi)政的各種方案，體現(xiàn)了他尋求救亡之道的使命感。正如他在全書(shū)的《總論》中說(shuō)到此書(shū)的寫(xiě)作宗旨是：“現(xiàn)在我們研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們，我們要研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因，我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。”但我們也可以體悟到貫穿始終的外交線索對(duì)于作者行文思路的影響。
最后筆者要討論的問(wèn)題便是書(shū)中對(duì)于人物新穎獨(dú)特的評(píng)價(jià)問(wèn)題，相對(duì)于其他學(xué)者的中國(guó)近代史著作，蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》最打動(dòng)筆者的地方便是別出心裁的人物評(píng)價(jià)，以林則徐為例：
提及林則徐，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”這一著名詩(shī)句可謂耳熟能詳。他在世人心目中的形象便是：百戰(zhàn)百勝、忠君愛(ài)國(guó)。歷史對(duì)其的評(píng)價(jià)也多是褒獎(jiǎng)。而在作者看來(lái)，林則徐“讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗?！詾樽约旱拿u(yù)比國(guó)事重要，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺(jué)悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開(kāi)提倡?！蓖砬迨看蠓蜃罴蓱勄辶髦刚?，林則徐在海疆一線，深知中國(guó)器物不如西方，必須改革，可是林則徐不敢說(shuō)。因?yàn)樵诒本┏⒌那辶鱾儯瑢?duì)西方器物一無(wú)所知，如果林則徐提出改革，勢(shì)必會(huì)說(shuō)他揚(yáng)外人志氣、滅自己威風(fēng)。倘若失了名譽(yù)，當(dāng)官就難了。
由此不得不聯(lián)系到書(shū)中另外一個(gè)見(jiàn)解：中國(guó)社會(huì)的守舊勢(shì)力太大，一個(gè)人提倡維新，有十個(gè)人反對(duì)。在晚清士大夫群體中，能夠發(fā)現(xiàn)維新才能救國(guó)的遠(yuǎn)不足十分之一，而能夠公然提倡維新并身體力行的，更是少之又少，畢竟提出者總要遭到社會(huì)輿論的激烈反對(duì)。郭嵩燾就是個(gè)很好的例子——他在西歐時(shí)，努力研究西方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，認(rèn)為不僅僅是器物，就是西洋的政治制度和文化也值得中國(guó)學(xué)習(xí)。他的這些超時(shí)代言論自然是引起全國(guó)士大夫的謾罵，說(shuō)他是個(gè)漢奸，“有二心于英國(guó)”……故而舊時(shí)的中國(guó)官場(chǎng)造就了一大批如林則徐、李鴻章這樣的政治兩面人：一方面，公開(kāi)場(chǎng)合上堅(jiān)持維護(hù)政治正確，不敢說(shuō)朝廷一個(gè)不字；另一方面，私下里洞悉中國(guó)不如西方，必須加緊變革。
所以，作者認(rèn)為“林則徐實(shí)在有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐?！娴牧謩t徐，他不要?jiǎng)e人知道?！逼鋵?shí)縱觀中國(guó)歷朝歷代的官場(chǎng)，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，總有少數(shù)人看事頗有遠(yuǎn)見(jiàn)，但是他們都怕清議的指摘，默而不言。林則徐也只是其中一個(gè)例子罷了。也正因如此，在他筆下的林則徐由此形象鮮明同時(shí)極具代表性，這也反映出歷史人物的多面性特點(diǎn)。
綜合上述討論，筆者認(rèn)為，蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》便是一次追尋近代中國(guó)的復(fù)興之路的拓荒，他的歷史研究觀對(duì)于后世學(xué)者的近代史研究有著奠基作用，對(duì)于近代史的闡釋也符合當(dāng)時(shí)對(duì)于近代中國(guó)復(fù)興的求索，開(kāi)拓了近代史研究的“荒原”，不僅如此，“墻里開(kāi)花墻外香”，在近代中國(guó)歷史的國(guó)內(nèi)外研究領(lǐng)域都有著不可小覷的重要影響。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇四
《中國(guó)近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命這段時(shí)間的中國(guó)歷史，對(duì)中國(guó)國(guó)家前途、民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見(jiàn)。翻開(kāi)這本書(shū)的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時(shí)局圖》，令我過(guò)目不忘。圖中虎代表英國(guó)、青蛙代表法國(guó)、鷹代表美國(guó)、太陽(yáng)代表日本，它們正在瓜分中國(guó)，這就是悲慘的中國(guó)近代情形。
1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約到達(dá)了幾百個(gè)。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有人低頭服軟、賣(mài)國(guó)求榮，可是廣大的愛(ài)國(guó)官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面；在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛３藧?ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放下斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神；在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭(zhēng)。
在中國(guó)近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義勢(shì)力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。
這是中國(guó)人民尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的一部探索史。在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表；既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國(guó)近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府?？墒切梁ジ锩](méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)始，隨著.....的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并不斷開(kāi)創(chuàng)著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。
讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會(huì)被其他人超越，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰；而一個(gè)國(guó)家如果不圖強(qiáng)，整日閉門(mén)造車(chē)，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國(guó)。清政府長(zhǎng)時(shí)期沉浸在自以為是強(qiáng)國(guó)的美夢(mèng)中，卻不知西方列強(qiáng)早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強(qiáng)弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過(guò)去，面向未來(lái)！我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中，自強(qiáng)不息地全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，使中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇五
寒假里，我讀了《中國(guó)近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒(méi)有邦交，此中有兩個(gè)緣故。
1、中西相隔很遠(yuǎn)。
2、中國(guó)覺(jué)得外國(guó)人是蠻夷之邦。
但外國(guó)人認(rèn)為，中國(guó)是很好的國(guó)家，竭力與中國(guó)訂立邦交，可中國(guó)人仍覺(jué)得他們是應(yīng)該向我們跪下的小人，英國(guó)人就這樣在一開(kāi)始就和中國(guó)關(guān)系變差了。而且，當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤(rùn)較多的貨物，在中國(guó)銷(xiāo)售鴉片，但遭到許多中國(guó)人反對(duì)，更加惡化了中英關(guān)系，最后和英國(guó)打了起來(lái)，失敗后簽下了喪權(quán)辱國(guó)的南京條約。戰(zhàn)敗之后，越來(lái)越多的中國(guó)人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評(píng)說(shuō)中國(guó)數(shù)千年的文化，不可以輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到后來(lái)，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失敗了。
不過(guò)好幾場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國(guó)人知道中國(guó)科技水平早已十分落后，很多人向外國(guó)人購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他希望中國(guó)步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽(tīng)他的話，很多建的廠都在和法國(guó)打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺(jué)得日本是中國(guó)的勁敵，有朝一日會(huì)攻打中國(guó)，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤，中國(guó)敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國(guó)家的援助，但都失敗了?？墒嵌?，法，德三國(guó)卻在后來(lái)自愿援助我國(guó)，想從中獲取一些代價(jià)。俄國(guó)借給我們很多錢(qián)，聲稱(chēng)要和中國(guó)為友，幫助中國(guó)修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國(guó)北方。最后，中國(guó)許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國(guó)內(nèi)外來(lái)回奔波，提倡復(fù)興方案，最后推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國(guó)人。
我讀了這本書(shū)之后覺(jué)得應(yīng)該人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，而且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大，應(yīng)該大事化小小事化無(wú)。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇六
這本書(shū)是迄今為止，我看過(guò)的最好的關(guān)于中國(guó)近代史的書(shū)。用一個(gè)字評(píng)價(jià)就是好，兩個(gè)字是很好，三個(gè)字是非常好。
這里說(shuō)的一頓飯，是說(shuō)用吃一頓飯的金錢(qián)可以買(mǎi)到，花吃一頓飯的時(shí)間能夠讀完。這本小冊(cè)子很薄，當(dāng)當(dāng)上購(gòu)買(mǎi)僅需要13元，網(wǎng)上甚至還有8.8元的版本，不可謂不便宜，而讀完之后卻能讓人豁然開(kāi)朗耳清目明，收獲百倍于其價(jià)，性?xún)r(jià)比之高簡(jiǎn)直令人發(fā)指啊!喜歡近代史的朋友千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這一本經(jīng)典之作!
而后，左風(fēng)盛行的久了，就有人出來(lái)標(biāo)新立異，開(kāi)始站在現(xiàn)代人的角度為古代人矯枉，于是同情者有之，批判者有之，憤青亦有之。但上帝視角本身就十分可笑，因此這樣高高在上的矯枉也就容易過(guò)正。
蔣先生算是半個(gè)近代史的經(jīng)歷者，也是歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，此書(shū)著于1938年，期間蔣先生并未親近紅藍(lán)兩黨，立場(chǎng)公正客觀，下筆嚴(yán)謹(jǐn)清晰，加上學(xué)貫中西的教育背景，對(duì)世界格局也有比較理性的認(rèn)識(shí)。
這本書(shū)最大的特點(diǎn)是沒(méi)有大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，也沒(méi)有各色歷史事件的時(shí)間地點(diǎn)，而是站在一個(gè)比較高的角度，清晰的梳理了近代中國(guó)格局的脈絡(luò)，從英國(guó)最初的和平外交受挫，到后來(lái)一系列的外交失敗、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，理性的串講了中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的前因后果，以及中西方文化大碰撞帶來(lái)的新的社會(huì)局面，從思想觀念、文化傳統(tǒng)，到科學(xué)技術(shù)、教育體制，最后再到國(guó)家體制、政治體制，無(wú)一不闡述的清晰透徹。
中國(guó)的近代史，實(shí)則是古老中國(guó)遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過(guò)程，才是正確認(rèn)識(shí)歷史大勢(shì)的關(guān)鍵。蔣先生的這本《中國(guó)近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉(zhuǎn)的絕佳著作。
歷史不是數(shù)字也不是年代人物，而是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，是所有人共同作用的結(jié)果，保羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規(guī)律，才是歷史的魅力之所在。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇七
剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑:這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，此刻來(lái)到了大學(xué)，怎樣還要學(xué)啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒(méi)什么翻新嘛！
雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，〖〗但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是剩余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō):“別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我此刻問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不必須有人能回答得上來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我”不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒(méi)怎樣用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過(guò)考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有好處。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打！引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰！
這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，必須要好好學(xué)！多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇八
不知不覺(jué)這門(mén)課程已經(jīng)過(guò)去，雖然很短暫，只是概括地?cái)⑹隽诉@段歷史，但這門(mén)課程卻留給了我們?cè)S多啟示。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到關(guān)注世界形勢(shì)、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國(guó)暫時(shí)地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自己。缺乏對(duì)世界形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當(dāng)時(shí)就是一只蹲在井里的青蛙，不知道天空有多大。被資本帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無(wú)力，以及賣(mài)國(guó)求得茍安的腐朽性格。
一只被關(guān)在鳥(niǎo)籠的鷹，不能稱(chēng)之為真正的鷹，長(zhǎng)期的安逸無(wú)憂會(huì)使翅膀軟弱無(wú)力，只有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強(qiáng)者，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的清政府統(tǒng)治的中國(guó)就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無(wú)力，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了其閉關(guān)鎖國(guó)的牢籠，將之放入殘酷的現(xiàn)實(shí)中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨，終于使其褪去了清政府以及君主專(zhuān)制這層厚厚肥肉。因此，只有緊跟世界局勢(shì)，不斷使自己接觸這世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，才能更好的發(fā)展提升自己，提高國(guó)家的綜合實(shí)力。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清醒的認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”，不論你是國(guó)土面積世界第三大國(guó)，還是人口世界最多的國(guó)家，都不例外，一個(gè)相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)普通省份的日本都使中國(guó)發(fā)動(dòng)了八年的抗戰(zhàn)才能將他徹底打敗，這是一種什么實(shí)力，這更可突出實(shí)力的重要性。我們渴望和厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，靠他人“心情”好壞決定我們的命運(yùn)，自己的地位，自己的生活處境要靠自己來(lái)爭(zhēng)取。
因此，必須加強(qiáng)自己的實(shí)力，用自己的實(shí)力來(lái)保護(hù)自己才是可靠的。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們看到了人民的力量，只有切實(shí)地為人民著想，才能得其擁護(hù)。代表大地主階級(jí)，買(mǎi)辦性大資產(chǎn)階級(jí)的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政權(quán)為了維護(hù)自身的利益，進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢(shì)的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國(guó)內(nèi)重要的城市，在戰(zhàn)場(chǎng)上卻是節(jié)節(jié)敗退最后被趕到中國(guó)臺(tái)灣，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民解放軍卻是越戰(zhàn)越勇，越戰(zhàn)兵力越強(qiáng)大，最終取得這場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)鍵是中國(guó)共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問(wèn)題——土地問(wèn)題。不論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農(nóng)民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農(nóng)民為自己利益而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，使廣大人民的心凝聚在一起，一致抗敵，最后在劣勢(shì)情況下取得勝利。
“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個(gè)片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧，只有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒(méi)有幾個(gè)，中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)將這一理論運(yùn)用的出神入化、游刃有余，最終引領(lǐng)了一個(gè)新的時(shí)代。
如今歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都非常注意發(fā)展及解決三農(nóng)問(wèn)題、實(shí)施科學(xué)地發(fā)展觀，廢除“皇糧國(guó)稅”，正使中國(guó)一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下前進(jìn)，中華民族的偉大復(fù)興時(shí)代已經(jīng)在不遠(yuǎn)處向我們揮手致意。
懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書(shū)。讀完之后頗有所得。
這部書(shū)把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”，中國(guó)能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書(shū)論述的主線。
本書(shū)以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書(shū)提出自己的觀點(diǎn)：“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤(pán)接受西洋文化不可?！薄叭P(pán)西化”
口號(hào)
為胡適在一九二九年提出，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來(lái)看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服！
此外：本書(shū)所開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開(kāi)展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書(shū)不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。
大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重。
我認(rèn)為這本書(shū)不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書(shū)，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為什么開(kāi)放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過(guò)程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的？實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自己帶給自己的。
歷史值得我們深思！不知過(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇九
讀完這本書(shū)，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里，在中國(guó)的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。
中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這些條約給中國(guó)人帶來(lái)了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!用我們的勤勉與奮斗去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的未來(lái)!
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有一些民族敗類(lèi)，但是清政府和廣大愛(ài)國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛?BR> 除了清政府及愛(ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭(zhēng)。
在中國(guó)近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：192019年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了"師夷長(zhǎng)技以制夷"的。
口號(hào)。
承認(rèn)落后和不足注目世界探索新知尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府作為中國(guó)的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)"師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)"的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持"中學(xué)為體、西學(xué)為用"的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了"戊戌變法"運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在192019年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，以后隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。
歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。
勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林!
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十
中國(guó)近代史是一段讓人無(wú)法釋?xiě)训臍v史。讀史的過(guò)程就是不斷生出慨嘆的過(guò)程?？墒钦驹谥蟮慕嵌龋x定一個(gè)既定的.基點(diǎn)去闡述歷史，是謂“蓋棺定論”者，實(shí)在讓人疑惑它的釋讀。教科書(shū)中的近代史如此，教科書(shū)外的近代史，此是其一，也未脫窠臼。所喜者，畢竟接觸到些許不一樣的歷史追述，些許開(kāi)明了一些觀點(diǎn)和立場(chǎng)。
之前讀曾文正公的傳記，最大的感嘆就是，所有著史者，皆是局外人。因?yàn)槭蔷滞馊?，便只能憑借史料推敲連綴；因?yàn)槭蔷滞馊?，便?duì)歷史的走向有了一點(diǎn)兩點(diǎn)通明，因而似乎更易評(píng)說(shuō)好惡；但也因?yàn)槭蔷滞馊?，便永遠(yuǎn)無(wú)法從當(dāng)事人的角度還原歷史的真相。換句話說(shuō)，大多數(shù)讀史人，永遠(yuǎn)僅有扼腕嘆息的份兒，把他們換回歷史現(xiàn)場(chǎng)，他們的所為僅有更糟。
所以，讀史或在于了解現(xiàn)代一切。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十一
平時(shí)我們上歷史課，內(nèi)心感到一種豪邁。因?yàn)?，我們?guó)家有五千年的禮貌史，有濃重的文化積淀，有光輝燦爛的成就！今日，心境有些不一樣。因?yàn)?，今日的歷史課是講述中國(guó)近代史。中國(guó)近代史，是中國(guó)受欺辱的歷史，是被世界列強(qiáng)瓜分的歷史，是中華民族永遠(yuǎn)不能忘記的歷史。我們仿佛聽(tīng)到八國(guó)聯(lián)軍的槍聲，我們仿佛看到美麗的皇家公園——圓明園在烈火中焚燒殆盡，我們明白中國(guó)富饒的國(guó)土被蠶食，我們的心在滴血！
我們要努力學(xué)習(xí)我們自我的近代歷史.在學(xué)習(xí)中看清帝國(guó)主義所欠下的血債，在學(xué)習(xí)中體會(huì)祖國(guó)強(qiáng)大才不會(huì)受欺負(fù)的道理，在學(xué)習(xí)中感受多少仁人志士追求真理、為富強(qiáng)國(guó)家進(jìn)取變法的追求，在學(xué)習(xí)中激勵(lì)我們發(fā)奮努力、報(bào)效祖國(guó)的雄心大志！
因?yàn)?，僅有了解自我的過(guò)去，才能展望自我的未來(lái)!
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十二
本月，推薦自己閱讀的一本書(shū)籍《中國(guó)近代史》。作為最有分量的近代中國(guó)史，蔣廷黻（fu）先生以其獨(dú)特的筆觸，超然的視角，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)，從日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午海戰(zhàn)到戊戌變法到辛亥革命，展現(xiàn)了近百年中國(guó)近代史的一副歷史畫(huà)卷。讀來(lái)頗為生動(dòng)，仿佛每一場(chǎng)關(guān)鍵歷史事件，作者都在空中凝望。
一、關(guān)于作者其人。
蔣廷黻（1895.12.7－1965.10.9），中國(guó)著名歷史學(xué)家、外交家，“臺(tái)灣”中央研究院院士；湖南邵陽(yáng)（今邵東）人，1911年赴美求學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位；1923年回國(guó)任南開(kāi)大學(xué)第一任歷史系主任，與梁?jiǎn)⒊蔀槟祥_(kāi)大學(xué)史學(xué)的奠基者；1925調(diào)入清華大學(xué)任歷史系主任，在任期間改革清華大學(xué)歷史系，建立起全國(guó)一流的史學(xué)陣營(yíng)；1935年受到蔣介石的賞識(shí)，棄學(xué)從政，任國(guó)民黨行政院政務(wù)處長(zhǎng)，1945年被任命為中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)常任代表，1961年任臺(tái)灣駐美“大使”兼“駐聯(lián)合國(guó)代表”；被譽(yù)為國(guó)民黨官員中“最知外交的人”；1965年10月9日在紐約去世，享年70歲。
二、關(guān)于閱讀本書(shū)的幾點(diǎn)感悟。
（一）思想落后比武器落后更可怕。
本書(shū)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起因說(shuō)起，從清廷政府在剿夷與撫夷之間不斷搖擺，細(xì)論了從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽署的南京條約和虎門(mén)條約。尤為令人扼腕的是，已落伍于世界潮流的我們，即使經(jīng)歷了“城下之盟”的屈辱與苦痛，然后卻并未觸動(dòng)改革，所以在道光、咸豐治下隨后的20年中，我們?nèi)匀蝗缤?840年以前一樣，麻木不仁、妄自尊大，中華民族喪失了整整20年的寶貴光陰，擺脫落后挨打的機(jī)會(huì)窗口悄然逝去。原因是什么，作者指出，就是中國(guó)人的守舊性和以士大夫階級(jí)為主體的舊力量缺乏獨(dú)立的勇敢的大無(wú)畏精神和自我革命的意識(shí)。事實(shí)上，每個(gè)時(shí)代都有仁人志士能夠看到問(wèn)題的關(guān)鍵，如林則徐，但終究擔(dān)心清議的指摘、顧忌自己的名譽(yù)而慎言。作者指出，林則徐不肯公開(kāi)提倡改革，讓士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日趨衰落而不肯犧牲名譽(yù)與時(shí)人奮斗，以自身名譽(yù)比國(guó)事還重要。這個(gè)觀點(diǎn)倒也新奇。
關(guān)于《中英南京條約》（我們?cè)谥袑W(xué)歷史課本上背誦的中國(guó)近現(xiàn)代的第一個(gè)不平等條約），賠款、割香港島、五口通商、協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)，我們?cè)谄D難的談判中，最痛心的是五口通商。事實(shí)上，協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)才是對(duì)中國(guó)沖擊最大的、傷害最大的條款。而英國(guó)之后、美、法等都以英國(guó)為樣本，要求同樣的權(quán)利；我們竟然善良地以為賦予同權(quán)給其他列強(qiáng)可以有效限制英國(guó)的獨(dú)占性，這一方面是源于我們無(wú)知，更是源于我們的法制遠(yuǎn)未達(dá)到近代文明的水準(zhǔn)。
（二）“賣(mài)國(guó)賊”李鴻章不為人知的另一面--“東方俾斯麥”
印象的歷史課本中，李鴻章簡(jiǎn)直是喪權(quán)辱國(guó)的代名詞，各種不平等條約的簽訂者，然而我們也都知道“弱國(guó)無(wú)外交”，外交事宜終究是要靠拳頭和實(shí)力的，戰(zhàn)場(chǎng)上拿不到的東西，在談判桌上也必然得不到，尤其是近現(xiàn)代中國(guó)被識(shí)破外強(qiáng)中干之后，留給外交騰挪的空間實(shí)為有限。盡管如此，書(shū)中展現(xiàn)了李鴻章縱橫捭闔，騰挪跌宕，在狹窄逼仄的環(huán)境下，為中國(guó)（清政府）爭(zhēng)取這一點(diǎn)點(diǎn)空間。1860年代起，認(rèn)清必須習(xí)得西方科技方能師夷長(zhǎng)技以制夷，李鴻章設(shè)外文學(xué)校、設(shè)江南制造局、籌辦鐵甲兵船、設(shè)水師學(xué)堂、設(shè)礦務(wù)局、筑旅順軍港、建北洋海軍，不遺余力地推進(jìn)改革。事實(shí)上，從恭親王奕欣、文祥到曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠，這晚清的五大時(shí)代領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)著自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，不斷給清政府續(xù)命。他們固然有其局限性，但即使放在一百五十年后的當(dāng)代社會(huì)，這些歷史人物的洞見(jiàn)與卓識(shí)也足以令我們佩服不已。
（三）“以變應(yīng)變”當(dāng)是永恒的主題。
西方工業(yè)革命和社會(huì)革命的興起以及大航海時(shí)代的拓展，世界格局已發(fā)生深刻變化，中西方關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，中國(guó)再也不能偏安于一方然而我們卻渾然不知。歐洲人不斷蠶食、國(guó)外殖民勢(shì)力的更替，康熙大帝匪夷所思地放棄了“一統(tǒng)無(wú)外、萬(wàn)邦來(lái)朝”，既有其自身高超的外交智慧，也有列強(qiáng)無(wú)暇或忌憚的僥幸成分，使得列強(qiáng)進(jìn)入推后了若干年，但僅僅是推后，該來(lái)的終究要來(lái)，英國(guó)輸入鴉片導(dǎo)致虛弱的平衡被打破，從撫夷的無(wú)解難題到剿夷付出的代價(jià)，我們?cè)趦烧咧g搖擺，但始終無(wú)法徹底自省，如果說(shuō)中英是“餐前小點(diǎn)”，那么中美、中法、中日則更為慘痛，而俄羅斯更是直接侵吞大量國(guó)土，一代代仁人志士不斷自強(qiáng)又不斷失敗，到辛亥革命、三民主義、舊民主主義革命、新民主主義革命，中國(guó)人民推翻三座大山徹底站了起來(lái)。
總之這部中國(guó)近代史，雖著墨不多，但字字珠璣，眼界開(kāi)闊，讓曾經(jīng)熟記更多不平等條約、重大歷史事件、人物的我們能夠?qū)δ嵌螝v史理解的更加深刻、豐滿并帶來(lái)更多的思考。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十三
剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑:這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，此刻來(lái)到了大學(xué)，怎樣還要學(xué)啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒(méi)什么翻新嘛!
雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是剩余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō):“別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我此刻問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不必須有人能回答得上來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我”不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒(méi)怎樣用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過(guò)考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有好處。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打!引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰!
這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，必須要好好學(xué)!多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
讀完這本書(shū)，我大概了解了:從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里，在中國(guó)的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這些條約給中國(guó)人帶來(lái)了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!用我們的勤勉與奮斗去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的未來(lái)!
這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?BR> 在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有一些民族敗類(lèi)，但是清政府和廣大愛(ài)國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛?BR> 除了清政府及愛(ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放下斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了超多的反洋教斗爭(zhēng)。
在中國(guó)近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng):這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng):19爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，19爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
這是中國(guó)人民的?一部探索史。
在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府作為中國(guó)的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明:在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，最后在19取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，以后隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索的正確方向，最后在1949年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開(kāi)創(chuàng)---建設(shè)的新局面。
歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。
勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林!
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十四
《中國(guó)近代史》這本書(shū)，講述了中國(guó)人抹不掉的恥辱。如果那些士大夫不跳起來(lái)反對(duì)的話;如果慈禧太后不做那些士大夫的`“傀儡”的話;如果那個(gè)時(shí)候多一些有認(rèn)識(shí)的人話。那么中國(guó)就不會(huì)承受一系列的恥辱。但是，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者與人民，統(tǒng)統(tǒng)都不知道，我們的衰敗，反而在那里安享榮華富貴。
不過(guò)，在李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代中，還有三年光明，但是，在三年之后，慈禧太后與那些士大夫把皇帝“軟禁”了，并且殺掉了一些有志之士，不過(guò)，還有些有志之士逃往國(guó)外，例如康有為。
之后，國(guó)民黨的建立人孫中山先生，也是逃亡國(guó)外的愛(ài)國(guó)人士。他幾次組織發(fā)起大反攻，但還是因?yàn)橛腥税衙孛芡庑梗瑳](méi)有成功。不過(guò)，在之后的一次大反擊當(dāng)中，創(chuàng)造了杰出的功勛。
在大反攻，剛攻下一個(gè)省城時(shí)，立馬有十三個(gè)省相應(yīng)，紛紛發(fā)出話來(lái)：“我們省不再屬于清政府管轄內(nèi)?！豹q于這一次大反攻，清政府被徹底瓦解，在沒(méi)有人歸他管理了。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十五
蔣廷黻的《中國(guó)近代史》是從外交角度解讀清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間我國(guó)的歷史發(fā)展，但這不是一塊完整的歷史敘述而是斷代史闡述。
一、談?wù)勈Y廷黻。
二、談?wù)勥@本書(shū)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了清朝腐敗的政治、沒(méi)有工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)、八股式的文化、沒(méi)有民族意識(shí)的社會(huì)，與之相對(duì)的是步入近代化的西方，這種差異甚至差距應(yīng)該也與大陸文明與海洋文明有關(guān)聯(lián)。任何時(shí)代都有英雄。林則徐、曾國(guó)藩是優(yōu)秀的人。
三、歷史學(xué)。
史料的選擇往往會(huì)受主觀意識(shí)影響，因此，對(duì)歷史的解讀會(huì)很多。提高學(xué)習(xí)歷史的辨別能力建立在較強(qiáng)的邏輯思考基礎(chǔ)上，不然可能會(huì)沒(méi)主見(jiàn)。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十六
1840年以前的西方世界卻已經(jīng)具備了所謂的近代禮貌。零零碎碎的五百年中，西方世界已歷經(jīng)了不知幾多劇烈變革。自帕臺(tái)農(nóng)神廟和萬(wàn)神殿予追尋自由、財(cái)富和現(xiàn)世幸福的人們以庇佑，幾乎統(tǒng)治了歐洲整個(gè)中世紀(jì)的羅馬天主教皇的頭頂，上帝的光環(huán)便開(kāi)始消退和彌散。而即使是信奉國(guó)教的英國(guó)國(guó)王，也不得不在一場(chǎng)不流血的宮廷政變中，逐漸掣肘于他以往忠誠(chéng)的盟友——下院中的資產(chǎn)階級(jí)新貴族。瓦特改良的蒸汽機(jī)，神奇地驅(qū)動(dòng)著笨重的火車(chē)轟鳴向前，滿載意氣風(fēng)發(fā)的新貴們，去往金碧輝煌的水晶宮。在這風(fēng)光無(wú)限的旅途中，“自由”、“平等”、“民主”、“博愛(ài)”的理性主義被高聲呼喊。這呼喊甚至從大西洋彼岸獨(dú)立不久的美國(guó)傳來(lái)，此起彼伏、連綿不絕，直抵巴黎市中心的巴士底獄。這時(shí)充斥著西方的不僅僅是吶喊，更甚還有前所未有的照亮沉沉黑夜的光明。這光明一旦降臨，工廠便再無(wú)眠夜，機(jī)器的齒輪飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)，推動(dòng)著西方世界駛向那更為喧囂和嘈雜的遠(yuǎn)方。就這樣，第二次工業(yè)革命席卷而來(lái)，一舉將稚拙的美國(guó)和以往四分五裂的德意志推到了科技的最前沿。
經(jīng)此一番比較，清王朝在堅(jiān)船利炮下的不堪一擊是能夠預(yù)見(jiàn)的，因?yàn)槲鞣降膬?yōu)勢(shì)是如此顯而易見(jiàn)。當(dāng)蔣廷黻站在十九世紀(jì)中國(guó)淪為半殖半封社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，環(huán)顧四周，他望見(jiàn)“東方日出之國(guó)”正噴薄而出、冉冉升起；他也依舊記得俄皇“大彼得以專(zhuān)制皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學(xué)造船，學(xué)煉鋼”、“他不顧一切，奮斗到底，甚至遷都到一個(gè)偏僻的，可是濱海的尼瓦河旁，因?yàn)樗肟亢＞腿菀着c近代文化發(fā)源地的西歐往來(lái)”的歷史。(正是“大彼得”的這些作為，奠定了俄國(guó)近代化的基礎(chǔ))而在離他最近的時(shí)代，他看到，在幾近被戰(zhàn)火夷為平地的土耳其——那個(gè)也曾是強(qiáng)盛一時(shí)的大帝國(guó)，卻因只知保守而被歐洲列強(qiáng)宰割的土耳其——的廢墟和瓦礫上，民族領(lǐng)袖基馬爾“不但提倡科學(xué)工業(yè)，甚至改革了土耳其的文字”，為這個(gè)千瘡百孔的國(guó)家，重新打穩(wěn)立國(guó)之基礎(chǔ)。“這三國(guó)理解了近代的科學(xué)、機(jī)械、及民族主義，于是復(fù)興了，富強(qiáng)了”，所以，在蔣廷黻看來(lái)，“在世界上，一切的國(guó)家能理解近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外”。
為了論證上述結(jié)論，作者再次回首中國(guó)近代史的曲折坎坷之路，順從歷史邁進(jìn)的方向，踩著“英國(guó)請(qǐng)中國(guó)訂立邦交”這道久遠(yuǎn)的印記出發(fā)，跌跌撞撞，艱難摸索，一向到踏出“慣徹總理的遺教”這個(gè)紋絡(luò)分明的腳?。槐緯?shū)第二部分也相應(yīng)地從“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國(guó)藩”、“自強(qiáng)及其失敗”一向敘述到“瓜分及民族之復(fù)興”。正如作者在總論中陳述的：“此刻我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了?！痹谶@段回憶的推進(jìn)過(guò)程中，不僅僅作者，連我們也隱約仿佛感知到了一線歷史的邏輯。
可是作者“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤(pán)理解西洋文化不可”的論斷有未免過(guò)于武斷，以致時(shí)常遭人詬病。這種“全盤(pán)西化”的話，這種不顧中國(guó)實(shí)際、抹殺民族傳統(tǒng)的主張，顯然是錯(cuò)誤的，也的確反映了作者政治思想上的短視?？墒呛笥洝峨y以遺忘的人與書(shū)》也給出了一份解釋?zhuān)@樣寫(xiě)道，“一方面，蔣廷黻對(duì)本民族的文化并未采取虛無(wú)主義態(tài)度，也不主張頂禮膜拜西方的一切；另外，他夢(mèng)想的社會(huì)改革藍(lán)圖是孫中山的三民主義，而非照搬英美的民主政治模式?！?BR> 重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十七
終于讀完了徐中約的《中國(guó)近代史》。這套灰不溜秋的書(shū)，分上下冊(cè)。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。
作者寫(xiě)下了1600-20xx年間，中國(guó)從泱泱大國(guó)淪為半殖民地，走向滅國(guó)的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書(shū)1083頁(yè)，以一個(gè)外國(guó)人的視野來(lái)看中國(guó)發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過(guò)去，儼然一本通鑒。
舞臺(tái)上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著“王始帝國(guó)”的故事。
常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無(wú)比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。
一部中國(guó)近代史，一部近代中國(guó)人們的苦難血淚史。書(shū)的`內(nèi)容國(guó)人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國(guó)的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線外，通過(guò)一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對(duì)邏輯免疫。
在神氣的國(guó)度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣?。ㄗ罱餍信叵w）這才是行文之道。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十八
暑假，我閱讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》。它被史學(xué)界公認(rèn)為近代史研究的開(kāi)山經(jīng)典，講述了從19世紀(jì)中國(guó)的外交到孫中山先生在北平逝世的史事。
在19世紀(jì)以前，中西沒(méi)有邦交，路途的遙遠(yuǎn)導(dǎo)致中外商業(yè)不大，中國(guó)皇帝的自大導(dǎo)致“天朝”在買(mǎi)賣(mài)方面不肯通融。英國(guó)使節(jié)到中國(guó)來(lái)，乾隆皇帝竟讓他行跪拜禮。這樣的不平等自然無(wú)法讓英國(guó)使節(jié)同意，乾隆皇帝很不高興，就讓他回國(guó)。使節(jié)提出的和平條約，中國(guó)全都拒絕了。其實(shí)當(dāng)時(shí)英國(guó)的工業(yè)革命已經(jīng)開(kāi)始，英國(guó)日漸強(qiáng)盛起來(lái)，但中國(guó)皇帝仍然沉浸在歷代的光榮中。
當(dāng)時(shí)外國(guó)有的貨物中國(guó)也有，中國(guó)有的外國(guó)卻沒(méi)有。這樣的買(mǎi)賣(mài)對(duì)外國(guó)是無(wú)益的，所以外國(guó)人就想辦法增加本國(guó)貨物的出口。后來(lái)經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)鴉片可以達(dá)到要求，于是英國(guó)便大力種植鴉片。中國(guó)雖然嚴(yán)厲禁止鴉片買(mǎi)賣(mài)，但仍然沒(méi)有用，鴉片在中國(guó)興盛起來(lái)。林則徐“虎門(mén)銷(xiāo)煙”后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。清廷屢戰(zhàn)屢敗后知道沒(méi)有辦法，和英國(guó)簽訂了《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史。
此后洪秀全在廣州創(chuàng)立了上帝會(huì)，企圖建立一個(gè)新的朝代。他們認(rèn)為孔教、佛教、道教都是妖術(shù)，只有上帝的教義才是至高無(wú)上的。而曾國(guó)藩是孔孟的忠實(shí)信徒，他率領(lǐng)湘軍與洪秀全抗?fàn)?。后?lái)洪秀全的左右起了內(nèi)訌，湘軍在曾國(guó)荃的領(lǐng)導(dǎo)下打進(jìn)南京，洪秀全自殺，太平天國(guó)滅亡。
進(jìn)行了“百日維新”，卻遭到慈禧太后的打壓。孫中山總理提出了民族復(fù)興的方案，經(jīng)過(guò)十五年的軍閥割據(jù)，中國(guó)終于不再為西方帝國(guó)主義所打壓。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇一
近代史老師最大的價(jià)值是推薦了兩本書(shū)，一本是陳岳麓先生的近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝，一本是蔣先生的中國(guó)近代史。并且個(gè)人更喜歡后者，培養(yǎng)了對(duì)歷史的興趣，改變了看問(wèn)題非黑即白的邏輯。
在這一本薄薄的小冊(cè)子中，作者將近代中國(guó)的激蕩八十年娓娓道來(lái)，講述了列強(qiáng)轟開(kāi)國(guó)門(mén)時(shí)的剿夷派與撫夷派的作為，從洪秀全，曾國(guó)藩兩個(gè)人物去解讀太平天國(guó)起義，然后是變法自強(qiáng)。此書(shū)作于民國(guó)時(shí)期，語(yǔ)言卻十分口語(yǔ)化，幾乎找不到古詩(shī)句(引用材料除外)，更沒(méi)有馬克思的術(shù)語(yǔ)，不在語(yǔ)言上設(shè)置閱讀障礙，而是用別樣的觀點(diǎn)引人入勝。
在總論中，作者說(shuō)近百年的中華民族只有一個(gè)問(wèn)題，那就是中國(guó)人能近代化嗎。獨(dú)立富強(qiáng)是我們要達(dá)成的目標(biāo)，必經(jīng)途徑就是近代化。作者還對(duì)近代化做了進(jìn)一步的解釋?zhuān)豪每茖W(xué)機(jī)械，組織近代民族國(guó)家，趕超西洋人。
作者把中國(guó)的衰落歸結(jié)為三點(diǎn)：科學(xué)，技術(shù)，民族觀念。其實(shí)民族觀念的背后是政治體制，是思想文化，我覺(jué)得最根本的是政治體制。在封建集權(quán)體制下，產(chǎn)生了這么一批好大喜功，妄自尊大的官僚，產(chǎn)生了這么一批仁義道德至上，極為重視個(gè)人名譽(yù)，固步自封的官僚，產(chǎn)生這么一批只知宗族，不知國(guó)家的民眾。這個(gè)國(guó)家看上去文明禮化，尊卑有序，卻從來(lái)不知道平等是什么東西，更不知個(gè)人，自我在哪兒。
從剿夷派和撫夷派看什么叫愛(ài)國(guó)。如何判斷一個(gè)人是否愛(ài)國(guó)?這個(gè)無(wú)從判斷。因?yàn)檫@是一個(gè)道德判斷。就如同判斷一個(gè)人是不是一個(gè)好人一樣。如果非要找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，那就是看他所做的，不要聽(tīng)他所說(shuō)的。如果一個(gè)人的所作所為是對(duì)國(guó)家有利的，不管他的動(dòng)機(jī)如何，他都是愛(ài)國(guó)人士。如果一個(gè)人占領(lǐng)了道德的制高點(diǎn)，所作所為甚至所言，只是滿足了道德上的虛榮心，卻不考慮這么做是否對(duì)國(guó)家有益，那他就是不愛(ài)國(guó)的。對(duì)國(guó)家有益是指對(duì)國(guó)家的實(shí)際物質(zhì)利益，并非道德上的。在面臨列強(qiáng)的槍炮時(shí)，如果按照強(qiáng)硬派所說(shuō)，那么中國(guó)人都去當(dāng)炮灰了，這可能會(huì)得到別人道義上的贊揚(yáng)，但這明顯是損失國(guó)家利益的，是極其不明智的做法。
還有一點(diǎn)，無(wú)論是剿夷派，還是撫夷派，都沒(méi)有這個(gè)觀念：國(guó)家之間是平等的，我們強(qiáng)調(diào)的是有權(quán)有勢(shì)就高人一等。英國(guó)貿(mào)易之初想要通過(guò)談判外交與中國(guó)通商，卻因使者不肯跪拜，惹得乾隆這位西方人眼中的開(kāi)明皇帝不快，通商也就無(wú)從談起。
改良能夠取得穩(wěn)固的成果，減小成本，但是需要時(shí)間，需要耐心，需要把握好節(jié)奏，然后水到渠成。但近代從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法到辛亥革命，越來(lái)越激進(jìn)，越來(lái)越等不及。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從近代工業(yè)上撕開(kāi)一個(gè)小口，然后逐漸擴(kuò)展到民用工業(yè)，然后是培養(yǎng)技術(shù)人才，建立新式學(xué)堂，從學(xué)習(xí)西方技術(shù)，逐漸就會(huì)引進(jìn)西方的思想。兩千多年的封建王朝的轉(zhuǎn)變無(wú)疑是漫長(zhǎng)的。革命不會(huì)縮短路程?！皝y是容易的，撥亂反正是困難的”改良需要平和的環(huán)境，不僅僅是國(guó)外環(huán)境，還有國(guó)內(nèi)環(huán)境。這使人不得不惋惜從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)浪費(fèi)的十幾年的光陰。
片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，卻沒(méi)有給中國(guó)帶來(lái)什么震撼。她已經(jīng)麻痹了，或者已經(jīng)狂傲到感知不到疼痛的程度了。曾國(guó)藩在日記中雖提及此事，卻并不明了這件事的歷史意義，他仍埋首與古籍。林則徐剛開(kāi)始也是對(duì)洋人一無(wú)所知，以為用“民心”就可以戰(zhàn)無(wú)不勝，后來(lái)才意識(shí)到這不過(guò)是拿民眾當(dāng)炮灰，于是睜眼看世界。可惡的是那些見(jiàn)識(shí)到洋槍洋炮厲害，還守著“民心”不放，只在嘴上逞強(qiáng)。李鴻章值得人佩服，有眼光有能力。明治維新以后，李鴻章就認(rèn)為日本不可小覷，主張發(fā)展中國(guó)的海軍?？稍谝话闳搜壑校毡静贿^(guò)彈丸之地，根本不值得一提。這也是為什么甲午戰(zhàn)敗使國(guó)人如此震驚。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇二
讀完本書(shū)，能明白作者是懷了極大的熱情來(lái)寫(xiě)的。也能夠明白，此本不特寫(xiě)中國(guó)近代的史事，而是以近代之事求現(xiàn)代提高之要。
治史之法，似乎能夠分成兩種，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，專(zhuān)注史事之研究，必須有確鑿證據(jù)始可言之，目的是為了給今人留下歷史的真實(shí)。以史注我者，乃是于歷史中探尋夢(mèng)想，實(shí)際上是為了繼往開(kāi)來(lái)，給今人開(kāi)啟發(fā)展未來(lái)的門(mén)徑。
我以為，這兩種方法沒(méi)有高下之分，只在于讀者自我讀書(shū)的目的。而對(duì)于本書(shū)來(lái)說(shuō)，自然是取后一種。
記得上中學(xué)時(shí)，歷史教師曾對(duì)我們說(shuō)，因?yàn)榱謩t徐早死，所以沒(méi)有被派去圍剿太平天國(guó)起義，從而保全了名譽(yù)。謬矣！太平軍為禍之烈，舉世罕見(jiàn)，僅有中學(xué)教材為了樹(shù)立未成年人的三觀才把世界搞的黑白分明。學(xué)生學(xué)的歷史教材過(guò)于臉譜化，這是培養(yǎng)三觀的需要，但到了年歲長(zhǎng)一些，應(yīng)當(dāng)多涉及一些其他資料。
其他史書(shū)講史事時(shí)，不會(huì)夾雜其他的史事，另外，講中國(guó)史的不講國(guó)際，講國(guó)際史的不講中國(guó)，割裂不明，難以暢通。但本書(shū)不一樣，比如講太平軍時(shí)，還講了太平軍對(duì)于清朝與外國(guó)之間戰(zhàn)與和的影響，令人思維為之一清。就像小時(shí)候先學(xué)中國(guó)歷史，但對(duì)于涉及外部的一些事總有些疑惑，待之后學(xué)習(xí)了世界歷史，才算明白。
作者在書(shū)中喜歡說(shuō)“如果”，但我以為，歷史大勢(shì)，浩浩蕩蕩，絕不是一兩次“如果”能改變的，但對(duì)于書(shū)中記述的時(shí)代精英們的努力，不免悲壯。
讀本書(shū)，看到近代中國(guó)因愚昧僵化而錯(cuò)失種種良機(jī)，不得不扼腕切齒，怒其不爭(zhēng)，恨其無(wú)知。
時(shí)勢(shì)造英雄，英雄促時(shí)勢(shì)，兩者之間相輔相成，不分主次，也不必分主次?；蛘吣軌蛘f(shuō)，研究具體問(wèn)題時(shí)能夠分清，但對(duì)整體而言是分不清的。
，實(shí)際是禮貌世界的邊沿地帶。如果有邊界危機(jī)，中國(guó)還能夠發(fā)奮圖強(qiáng)，但就在于清朝幾乎統(tǒng)一了中華禮貌圈，有清一代，中國(guó)邊界總體安穩(wěn)，于是導(dǎo)致了近代的衰敗。
滿清之亡，非亡于革命黨。實(shí)際上國(guó)家衰敗不堪，各地異心早起，偏偏主少?lài)?guó)疑，于是紛紛借著革命的招牌獨(dú)立。
但不管怎樣說(shuō)，清朝總是一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)，而對(duì)于革命黨而言，流弊太多，導(dǎo)致野心家四起，中國(guó)大亂，無(wú)怪此刻有人說(shuō)孫中山革命是日本人的陰謀。
對(duì)于西方世界而言，遠(yuǎn)東只需要一個(gè)合作者，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的失敗，使中國(guó)的虛弱完全暴露出來(lái)，這不單是對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，更是在國(guó)際上的徹底失敗，所以日本成了西方列強(qiáng)的合作對(duì)象，而俄國(guó)人搶占東北領(lǐng)土，更正式開(kāi)啟瓜分中國(guó)的風(fēng)潮，從此偌大中國(guó)，瓜分豆剖，任人分食。
各個(gè)國(guó)家中，俄國(guó)要的是土地，英國(guó)要的是利益，而日本，最需要錢(qián)財(cái)來(lái)壯大自我。因?yàn)橐粓?chǎng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人沒(méi)有被驚醒，被驚醒的乃是日本人，從此日本在軍國(guó)主義道路上一去不回頭。
另外，本書(shū)附錄中有“中國(guó)與近代世界的大變局”，從葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角開(kāi)始，又講了明朝下西洋與西方地理大發(fā)現(xiàn)的不一樣等等，抽絲剝繭，將近代中國(guó)積弱的原因娓娓道來(lái)。
所謂“大變局”之類(lèi)的詞，實(shí)際上，仍然是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，如果不明白根究，就無(wú)所適從了。所以學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)當(dāng)本國(guó)史和世界史對(duì)照學(xué)習(xí)。
外國(guó)的風(fēng)云激蕩不能在中國(guó)激起一點(diǎn)風(fēng)浪，這或許能夠作為“強(qiáng)弩之末不能穿魯縞”的另類(lèi)解讀，中國(guó)近代的衰弱已經(jīng)注定。所以中國(guó)衰敗，雖然令人挽傷，但并不可惜。
附錄中另有“琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一文，將主和派的琦善塑造為一個(gè)明白中西差距并想要忍一時(shí)之辱奮起直追的有志青年。作者以為舉國(guó)皆醉而琦善獨(dú)醒，太過(guò)。但讀完此文，個(gè)人認(rèn)為，琦善算是中人之才，只是舉國(guó)醉得太厲害了。
琦善的杯具在于，他和世界相貼合，卻與清廷不貼合，而清廷不與世界貼合，足以將琦善的努力湮沒(méi)。琦善領(lǐng)先清廷一步，所以終被貶黜；清廷落后世界一步，所以就要挨打。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇三
同治十一年五月，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中說(shuō)：“臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無(wú)不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于中國(guó)，此三千余年一大變局也?！睂?duì)于中國(guó)近代史的圖景，筆者認(rèn)為，李鴻章的“千年未有之大變局”一詞是對(duì)其最好的概括。而蔣廷黻先生便是對(duì)著“千年未有之大變局”的忠實(shí)紀(jì)錄者，他的《中國(guó)近代史》也正是在討論一個(gè)主題，那便是近代中華民族的復(fù)興之路究竟應(yīng)該怎么走，對(duì)此他提出的主要方案是：近代化。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)史學(xué)界認(rèn)為中國(guó)近代史尚未到著書(shū)立說(shuō)的時(shí)候，這本被蔣廷黻稱(chēng)為“初步報(bào)告”的著作，篇幅雖小，學(xué)術(shù)含量卻很高。中國(guó)近代歷史雖僅百年，歷時(shí)不長(zhǎng)但內(nèi)容極為復(fù)雜豐富，全書(shū)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是他對(duì)中國(guó)近代史整體思考的集中體現(xiàn)。
“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？能的話我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。因?yàn)樵谑澜缟希磺械膰?guó)家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外?！边@本書(shū)是最早提出中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之道在于“近代化”。哪個(gè)國(guó)家率先“近代化”，哪個(gè)國(guó)家便占據(jù)了主動(dòng)。書(shū)中說(shuō)，英國(guó)領(lǐng)先全世界率先“近代化”，從而變成了第一強(qiáng)國(guó)。他還舉出土耳其、日本、俄國(guó)、土耳的例子，討論“近代化”對(duì)于國(guó)家發(fā)展的突出意義。
這里筆者不單獨(dú)論述“現(xiàn)代化”范式下中國(guó)近代史的編寫(xiě)態(tài)度，在這里，筆者以蔣廷黻“洋弟子”費(fèi)正清的“沖擊-反應(yīng)”原理來(lái)討論“近代化”理論的弊端。80年代后中國(guó)近代史研究的范式之爭(zhēng)，即革命史范式和現(xiàn)代化范式的爭(zhēng)論。而“沖擊-反應(yīng)”理論正是現(xiàn)代化范式中非常重要的一部分。
現(xiàn)代化范式是什么？它最重要的特點(diǎn)就是將中國(guó)近代史的發(fā)展過(guò)程總結(jié)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)家到現(xiàn)代工業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)型的過(guò)程?！皼_擊-反應(yīng)”理論也正是如此。但問(wèn)題在于：“沖擊-反應(yīng)”是社會(huì)進(jìn)化論學(xué)說(shuō)和國(guó)家有機(jī)體學(xué)說(shuō)，將人類(lèi)的生老病死用于國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展之中，國(guó)家也因此生老病死的特征。那么，由此延展出來(lái)的從少年到青年到中年到老年的過(guò)程，是一個(gè)單線程不可逆的過(guò)程，那以此推斷，這個(gè)國(guó)家走的是什么發(fā)展過(guò)程呢？顯然是一個(gè)走向現(xiàn)代工業(yè)國(guó)家的過(guò)程，一個(gè)西方化的發(fā)展過(guò)程。用一個(gè)常見(jiàn)的詞就是“西方中心主義”或者叫“歐洲中心論”，暗含的意思就是中國(guó)也應(yīng)當(dāng)并且必須按照歐洲的道路走。在這個(gè)體系下，顯然列強(qiáng)是沖擊，中國(guó)是反應(yīng)。這里面包含兩層意思，第一個(gè)，沖擊的文明是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)態(tài)的文明，反應(yīng)的文明是一個(gè)靜止落后的靜態(tài)的文明。第二個(gè)，這個(gè)靜止落后的文明只有在發(fā)展進(jìn)步的文明的觸動(dòng)下才會(huì)發(fā)生改變。第二點(diǎn)用赫德的話來(lái)說(shuō)就是“恐怕中國(guó)今日離真正的變革還很遠(yuǎn)。這個(gè)碩大無(wú)朋的巨人，有時(shí)候忽然跳起，呵欠伸腰，我們以為他醒了，準(zhǔn)備看他做一番偉大的事業(yè)，但是過(guò)了一陣，卻看見(jiàn)他又坐了下來(lái)，喝一口茶，燃起煙袋，打個(gè)呵欠，又朦朧地睡著了”。這里可以看出沖擊回應(yīng)將傳統(tǒng)和現(xiàn)代對(duì)立，將傳統(tǒng)看作落后，將現(xiàn)代看作先進(jìn)，又走上了西方路線唯一的道路。第二點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的西方中心主義，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在中國(guó)近代史發(fā)展的主體作用。
社會(huì)的發(fā)展并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)發(fā)展或者經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，中國(guó)兩半社會(huì)的獨(dú)特性質(zhì)決定了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和自由，談不上社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功?！皼_擊-反應(yīng)”理論簡(jiǎn)單的把中國(guó)近代史的發(fā)展歷程總結(jié)為轉(zhuǎn)型的過(guò)程，是非常片面不合理的。而“近代化”也正是“西方中心論”思想下的產(chǎn)物，是單純的“西洋化”，而非通俗意義上理解的“現(xiàn)代社會(huì)的特征，它是社會(huì)在工業(yè)推動(dòng)下發(fā)生全面變革而形成的一種屬性”。在今天我們重新學(xué)習(xí)和研究的時(shí)候，更應(yīng)當(dāng)注意這個(gè)理論對(duì)于本書(shū)的影響與我們現(xiàn)實(shí)思考時(shí)的角度問(wèn)題。
但具有“西方中心論”觀點(diǎn)的《中國(guó)近代史》是否就不具有可取性呢？答案當(dāng)時(shí)是否定的，蔣廷黻在《中國(guó)近代史》一書(shū)的總論中明確指出，寫(xiě)作此書(shū)的目的就是“找出中國(guó)近代史的教訓(xùn)”，為抗戰(zhàn)建國(guó)提供借鑒。而我們正應(yīng)當(dāng)把握其創(chuàng)作的時(shí)代背景，在內(nèi)憂外患的社會(huì)條件限制下，他不得不尋找發(fā)展的捷徑，而學(xué)習(xí)西方正是合理的選擇，所以我們應(yīng)當(dāng)站在多重立場(chǎng)上考慮他對(duì)于“近代化”問(wèn)題的解讀與看法，不能只站在現(xiàn)在或當(dāng)時(shí)的視角下給予片面的評(píng)定。
另外一個(gè)問(wèn)題便是“內(nèi)外”問(wèn)題。蔣廷黻先生作為中國(guó)近代著名外交家，對(duì)于國(guó)際形勢(shì)的把握切中肯綮，但令筆者覺(jué)得出乎意料的是，這本書(shū)的闡述角度卻始終以“內(nèi)”為主。1938年蔣廷黻用兩個(gè)月時(shí)間寫(xiě)就了這本《中國(guó)近代史》，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于日本侵略的危機(jī)之中，同時(shí)也是中國(guó)開(kāi)始現(xiàn)代化改革的百年之機(jī)?！巴饨浑m緊要，內(nèi)政究竟是決定國(guó)家強(qiáng)弱的根本要素?！彼倪@本著作即是從外交內(nèi)政的關(guān)系入手，重點(diǎn)論述了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)為抵御外敵入侵而改革內(nèi)政的各種方案，體現(xiàn)了他尋求救亡之道的使命感。正如他在全書(shū)的《總論》中說(shuō)到此書(shū)的寫(xiě)作宗旨是：“現(xiàn)在我們研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們，我們要研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因，我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。”但我們也可以體悟到貫穿始終的外交線索對(duì)于作者行文思路的影響。
最后筆者要討論的問(wèn)題便是書(shū)中對(duì)于人物新穎獨(dú)特的評(píng)價(jià)問(wèn)題，相對(duì)于其他學(xué)者的中國(guó)近代史著作，蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》最打動(dòng)筆者的地方便是別出心裁的人物評(píng)價(jià)，以林則徐為例：
提及林則徐，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”這一著名詩(shī)句可謂耳熟能詳。他在世人心目中的形象便是：百戰(zhàn)百勝、忠君愛(ài)國(guó)。歷史對(duì)其的評(píng)價(jià)也多是褒獎(jiǎng)。而在作者看來(lái)，林則徐“讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗?！詾樽约旱拿u(yù)比國(guó)事重要，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺(jué)悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開(kāi)提倡?！蓖砬迨看蠓蜃罴蓱勄辶髦刚?，林則徐在海疆一線，深知中國(guó)器物不如西方，必須改革，可是林則徐不敢說(shuō)。因?yàn)樵诒本┏⒌那辶鱾儯瑢?duì)西方器物一無(wú)所知，如果林則徐提出改革，勢(shì)必會(huì)說(shuō)他揚(yáng)外人志氣、滅自己威風(fēng)。倘若失了名譽(yù)，當(dāng)官就難了。
由此不得不聯(lián)系到書(shū)中另外一個(gè)見(jiàn)解：中國(guó)社會(huì)的守舊勢(shì)力太大，一個(gè)人提倡維新，有十個(gè)人反對(duì)。在晚清士大夫群體中，能夠發(fā)現(xiàn)維新才能救國(guó)的遠(yuǎn)不足十分之一，而能夠公然提倡維新并身體力行的，更是少之又少，畢竟提出者總要遭到社會(huì)輿論的激烈反對(duì)。郭嵩燾就是個(gè)很好的例子——他在西歐時(shí)，努力研究西方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，認(rèn)為不僅僅是器物，就是西洋的政治制度和文化也值得中國(guó)學(xué)習(xí)。他的這些超時(shí)代言論自然是引起全國(guó)士大夫的謾罵，說(shuō)他是個(gè)漢奸，“有二心于英國(guó)”……故而舊時(shí)的中國(guó)官場(chǎng)造就了一大批如林則徐、李鴻章這樣的政治兩面人：一方面，公開(kāi)場(chǎng)合上堅(jiān)持維護(hù)政治正確，不敢說(shuō)朝廷一個(gè)不字；另一方面，私下里洞悉中國(guó)不如西方，必須加緊變革。
所以，作者認(rèn)為“林則徐實(shí)在有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐?！娴牧謩t徐，他不要?jiǎng)e人知道?！逼鋵?shí)縱觀中國(guó)歷朝歷代的官場(chǎng)，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，總有少數(shù)人看事頗有遠(yuǎn)見(jiàn)，但是他們都怕清議的指摘，默而不言。林則徐也只是其中一個(gè)例子罷了。也正因如此，在他筆下的林則徐由此形象鮮明同時(shí)極具代表性，這也反映出歷史人物的多面性特點(diǎn)。
綜合上述討論，筆者認(rèn)為，蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》便是一次追尋近代中國(guó)的復(fù)興之路的拓荒，他的歷史研究觀對(duì)于后世學(xué)者的近代史研究有著奠基作用，對(duì)于近代史的闡釋也符合當(dāng)時(shí)對(duì)于近代中國(guó)復(fù)興的求索，開(kāi)拓了近代史研究的“荒原”，不僅如此，“墻里開(kāi)花墻外香”，在近代中國(guó)歷史的國(guó)內(nèi)外研究領(lǐng)域都有著不可小覷的重要影響。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇四
《中國(guó)近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命這段時(shí)間的中國(guó)歷史，對(duì)中國(guó)國(guó)家前途、民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見(jiàn)。翻開(kāi)這本書(shū)的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時(shí)局圖》，令我過(guò)目不忘。圖中虎代表英國(guó)、青蛙代表法國(guó)、鷹代表美國(guó)、太陽(yáng)代表日本，它們正在瓜分中國(guó)，這就是悲慘的中國(guó)近代情形。
1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約到達(dá)了幾百個(gè)。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有人低頭服軟、賣(mài)國(guó)求榮，可是廣大的愛(ài)國(guó)官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面；在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛３藧?ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放下斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神；在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭(zhēng)。
在中國(guó)近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義勢(shì)力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。
這是中國(guó)人民尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的一部探索史。在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表；既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國(guó)近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府?？墒切梁ジ锩](méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)始，隨著.....的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并不斷開(kāi)創(chuàng)著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。
讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會(huì)被其他人超越，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰；而一個(gè)國(guó)家如果不圖強(qiáng)，整日閉門(mén)造車(chē)，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國(guó)。清政府長(zhǎng)時(shí)期沉浸在自以為是強(qiáng)國(guó)的美夢(mèng)中，卻不知西方列強(qiáng)早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強(qiáng)弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過(guò)去，面向未來(lái)！我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中，自強(qiáng)不息地全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，使中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇五
寒假里，我讀了《中國(guó)近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒(méi)有邦交，此中有兩個(gè)緣故。
1、中西相隔很遠(yuǎn)。
2、中國(guó)覺(jué)得外國(guó)人是蠻夷之邦。
但外國(guó)人認(rèn)為，中國(guó)是很好的國(guó)家，竭力與中國(guó)訂立邦交，可中國(guó)人仍覺(jué)得他們是應(yīng)該向我們跪下的小人，英國(guó)人就這樣在一開(kāi)始就和中國(guó)關(guān)系變差了。而且，當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤(rùn)較多的貨物，在中國(guó)銷(xiāo)售鴉片，但遭到許多中國(guó)人反對(duì)，更加惡化了中英關(guān)系，最后和英國(guó)打了起來(lái)，失敗后簽下了喪權(quán)辱國(guó)的南京條約。戰(zhàn)敗之后，越來(lái)越多的中國(guó)人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評(píng)說(shuō)中國(guó)數(shù)千年的文化，不可以輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到后來(lái)，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失敗了。
不過(guò)好幾場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國(guó)人知道中國(guó)科技水平早已十分落后，很多人向外國(guó)人購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他希望中國(guó)步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽(tīng)他的話，很多建的廠都在和法國(guó)打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺(jué)得日本是中國(guó)的勁敵，有朝一日會(huì)攻打中國(guó)，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤，中國(guó)敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國(guó)家的援助，但都失敗了?？墒嵌?，法，德三國(guó)卻在后來(lái)自愿援助我國(guó)，想從中獲取一些代價(jià)。俄國(guó)借給我們很多錢(qián)，聲稱(chēng)要和中國(guó)為友，幫助中國(guó)修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國(guó)北方。最后，中國(guó)許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國(guó)內(nèi)外來(lái)回奔波，提倡復(fù)興方案，最后推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國(guó)人。
我讀了這本書(shū)之后覺(jué)得應(yīng)該人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，而且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大，應(yīng)該大事化小小事化無(wú)。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇六
這本書(shū)是迄今為止，我看過(guò)的最好的關(guān)于中國(guó)近代史的書(shū)。用一個(gè)字評(píng)價(jià)就是好，兩個(gè)字是很好，三個(gè)字是非常好。
這里說(shuō)的一頓飯，是說(shuō)用吃一頓飯的金錢(qián)可以買(mǎi)到，花吃一頓飯的時(shí)間能夠讀完。這本小冊(cè)子很薄，當(dāng)當(dāng)上購(gòu)買(mǎi)僅需要13元，網(wǎng)上甚至還有8.8元的版本，不可謂不便宜，而讀完之后卻能讓人豁然開(kāi)朗耳清目明，收獲百倍于其價(jià)，性?xún)r(jià)比之高簡(jiǎn)直令人發(fā)指啊!喜歡近代史的朋友千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這一本經(jīng)典之作!
而后，左風(fēng)盛行的久了，就有人出來(lái)標(biāo)新立異，開(kāi)始站在現(xiàn)代人的角度為古代人矯枉，于是同情者有之，批判者有之，憤青亦有之。但上帝視角本身就十分可笑，因此這樣高高在上的矯枉也就容易過(guò)正。
蔣先生算是半個(gè)近代史的經(jīng)歷者，也是歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，此書(shū)著于1938年，期間蔣先生并未親近紅藍(lán)兩黨，立場(chǎng)公正客觀，下筆嚴(yán)謹(jǐn)清晰，加上學(xué)貫中西的教育背景，對(duì)世界格局也有比較理性的認(rèn)識(shí)。
這本書(shū)最大的特點(diǎn)是沒(méi)有大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，也沒(méi)有各色歷史事件的時(shí)間地點(diǎn)，而是站在一個(gè)比較高的角度，清晰的梳理了近代中國(guó)格局的脈絡(luò)，從英國(guó)最初的和平外交受挫，到后來(lái)一系列的外交失敗、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，理性的串講了中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的前因后果，以及中西方文化大碰撞帶來(lái)的新的社會(huì)局面，從思想觀念、文化傳統(tǒng)，到科學(xué)技術(shù)、教育體制，最后再到國(guó)家體制、政治體制，無(wú)一不闡述的清晰透徹。
中國(guó)的近代史，實(shí)則是古老中國(guó)遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過(guò)程，才是正確認(rèn)識(shí)歷史大勢(shì)的關(guān)鍵。蔣先生的這本《中國(guó)近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉(zhuǎn)的絕佳著作。
歷史不是數(shù)字也不是年代人物，而是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，是所有人共同作用的結(jié)果，保羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規(guī)律，才是歷史的魅力之所在。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇七
剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑:這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，此刻來(lái)到了大學(xué)，怎樣還要學(xué)啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒(méi)什么翻新嘛！
雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，〖〗但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是剩余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō):“別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我此刻問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不必須有人能回答得上來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我”不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒(méi)怎樣用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過(guò)考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有好處。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打！引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰！
這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，必須要好好學(xué)！多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇八
不知不覺(jué)這門(mén)課程已經(jīng)過(guò)去，雖然很短暫，只是概括地?cái)⑹隽诉@段歷史，但這門(mén)課程卻留給了我們?cè)S多啟示。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到關(guān)注世界形勢(shì)、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國(guó)暫時(shí)地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自己。缺乏對(duì)世界形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當(dāng)時(shí)就是一只蹲在井里的青蛙，不知道天空有多大。被資本帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無(wú)力，以及賣(mài)國(guó)求得茍安的腐朽性格。
一只被關(guān)在鳥(niǎo)籠的鷹，不能稱(chēng)之為真正的鷹，長(zhǎng)期的安逸無(wú)憂會(huì)使翅膀軟弱無(wú)力，只有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強(qiáng)者，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的清政府統(tǒng)治的中國(guó)就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無(wú)力，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了其閉關(guān)鎖國(guó)的牢籠，將之放入殘酷的現(xiàn)實(shí)中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨，終于使其褪去了清政府以及君主專(zhuān)制這層厚厚肥肉。因此，只有緊跟世界局勢(shì)，不斷使自己接觸這世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，才能更好的發(fā)展提升自己，提高國(guó)家的綜合實(shí)力。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清醒的認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”，不論你是國(guó)土面積世界第三大國(guó)，還是人口世界最多的國(guó)家，都不例外，一個(gè)相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)普通省份的日本都使中國(guó)發(fā)動(dòng)了八年的抗戰(zhàn)才能將他徹底打敗，這是一種什么實(shí)力，這更可突出實(shí)力的重要性。我們渴望和厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，靠他人“心情”好壞決定我們的命運(yùn)，自己的地位，自己的生活處境要靠自己來(lái)爭(zhēng)取。
因此，必須加強(qiáng)自己的實(shí)力，用自己的實(shí)力來(lái)保護(hù)自己才是可靠的。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們看到了人民的力量，只有切實(shí)地為人民著想，才能得其擁護(hù)。代表大地主階級(jí)，買(mǎi)辦性大資產(chǎn)階級(jí)的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政權(quán)為了維護(hù)自身的利益，進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢(shì)的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國(guó)內(nèi)重要的城市，在戰(zhàn)場(chǎng)上卻是節(jié)節(jié)敗退最后被趕到中國(guó)臺(tái)灣，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民解放軍卻是越戰(zhàn)越勇，越戰(zhàn)兵力越強(qiáng)大，最終取得這場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)鍵是中國(guó)共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問(wèn)題——土地問(wèn)題。不論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農(nóng)民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農(nóng)民為自己利益而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，使廣大人民的心凝聚在一起，一致抗敵，最后在劣勢(shì)情況下取得勝利。
“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個(gè)片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧，只有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒(méi)有幾個(gè)，中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)將這一理論運(yùn)用的出神入化、游刃有余，最終引領(lǐng)了一個(gè)新的時(shí)代。
如今歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都非常注意發(fā)展及解決三農(nóng)問(wèn)題、實(shí)施科學(xué)地發(fā)展觀，廢除“皇糧國(guó)稅”，正使中國(guó)一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下前進(jìn)，中華民族的偉大復(fù)興時(shí)代已經(jīng)在不遠(yuǎn)處向我們揮手致意。
懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書(shū)。讀完之后頗有所得。
這部書(shū)把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”，中國(guó)能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書(shū)論述的主線。
本書(shū)以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書(shū)提出自己的觀點(diǎn)：“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤(pán)接受西洋文化不可?！薄叭P(pán)西化”
口號(hào)
為胡適在一九二九年提出，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來(lái)看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服！
此外：本書(shū)所開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開(kāi)展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書(shū)不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。
大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重。
我認(rèn)為這本書(shū)不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書(shū)，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為什么開(kāi)放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過(guò)程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的？實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自己帶給自己的。
歷史值得我們深思！不知過(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇九
讀完這本書(shū)，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里，在中國(guó)的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。
中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這些條約給中國(guó)人帶來(lái)了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!用我們的勤勉與奮斗去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的未來(lái)!
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有一些民族敗類(lèi)，但是清政府和廣大愛(ài)國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛?BR> 除了清政府及愛(ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭(zhēng)。
在中國(guó)近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：192019年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了"師夷長(zhǎng)技以制夷"的。
口號(hào)。
承認(rèn)落后和不足注目世界探索新知尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府作為中國(guó)的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)"師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)"的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持"中學(xué)為體、西學(xué)為用"的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了"戊戌變法"運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在192019年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，以后隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。
歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。
勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林!
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十
中國(guó)近代史是一段讓人無(wú)法釋?xiě)训臍v史。讀史的過(guò)程就是不斷生出慨嘆的過(guò)程?？墒钦驹谥蟮慕嵌龋x定一個(gè)既定的.基點(diǎn)去闡述歷史，是謂“蓋棺定論”者，實(shí)在讓人疑惑它的釋讀。教科書(shū)中的近代史如此，教科書(shū)外的近代史，此是其一，也未脫窠臼。所喜者，畢竟接觸到些許不一樣的歷史追述，些許開(kāi)明了一些觀點(diǎn)和立場(chǎng)。
之前讀曾文正公的傳記，最大的感嘆就是，所有著史者，皆是局外人。因?yàn)槭蔷滞馊?，便只能憑借史料推敲連綴；因?yàn)槭蔷滞馊?，便?duì)歷史的走向有了一點(diǎn)兩點(diǎn)通明，因而似乎更易評(píng)說(shuō)好惡；但也因?yàn)槭蔷滞馊?，便永遠(yuǎn)無(wú)法從當(dāng)事人的角度還原歷史的真相。換句話說(shuō)，大多數(shù)讀史人，永遠(yuǎn)僅有扼腕嘆息的份兒，把他們換回歷史現(xiàn)場(chǎng)，他們的所為僅有更糟。
所以，讀史或在于了解現(xiàn)代一切。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十一
平時(shí)我們上歷史課，內(nèi)心感到一種豪邁。因?yàn)?，我們?guó)家有五千年的禮貌史，有濃重的文化積淀，有光輝燦爛的成就！今日，心境有些不一樣。因?yàn)?，今日的歷史課是講述中國(guó)近代史。中國(guó)近代史，是中國(guó)受欺辱的歷史，是被世界列強(qiáng)瓜分的歷史，是中華民族永遠(yuǎn)不能忘記的歷史。我們仿佛聽(tīng)到八國(guó)聯(lián)軍的槍聲，我們仿佛看到美麗的皇家公園——圓明園在烈火中焚燒殆盡，我們明白中國(guó)富饒的國(guó)土被蠶食，我們的心在滴血！
我們要努力學(xué)習(xí)我們自我的近代歷史.在學(xué)習(xí)中看清帝國(guó)主義所欠下的血債，在學(xué)習(xí)中體會(huì)祖國(guó)強(qiáng)大才不會(huì)受欺負(fù)的道理，在學(xué)習(xí)中感受多少仁人志士追求真理、為富強(qiáng)國(guó)家進(jìn)取變法的追求，在學(xué)習(xí)中激勵(lì)我們發(fā)奮努力、報(bào)效祖國(guó)的雄心大志！
因?yàn)?，僅有了解自我的過(guò)去，才能展望自我的未來(lái)!
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十二
本月，推薦自己閱讀的一本書(shū)籍《中國(guó)近代史》。作為最有分量的近代中國(guó)史，蔣廷黻（fu）先生以其獨(dú)特的筆觸，超然的視角，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)，從日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午海戰(zhàn)到戊戌變法到辛亥革命，展現(xiàn)了近百年中國(guó)近代史的一副歷史畫(huà)卷。讀來(lái)頗為生動(dòng)，仿佛每一場(chǎng)關(guān)鍵歷史事件，作者都在空中凝望。
一、關(guān)于作者其人。
蔣廷黻（1895.12.7－1965.10.9），中國(guó)著名歷史學(xué)家、外交家，“臺(tái)灣”中央研究院院士；湖南邵陽(yáng)（今邵東）人，1911年赴美求學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位；1923年回國(guó)任南開(kāi)大學(xué)第一任歷史系主任，與梁?jiǎn)⒊蔀槟祥_(kāi)大學(xué)史學(xué)的奠基者；1925調(diào)入清華大學(xué)任歷史系主任，在任期間改革清華大學(xué)歷史系，建立起全國(guó)一流的史學(xué)陣營(yíng)；1935年受到蔣介石的賞識(shí)，棄學(xué)從政，任國(guó)民黨行政院政務(wù)處長(zhǎng)，1945年被任命為中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)常任代表，1961年任臺(tái)灣駐美“大使”兼“駐聯(lián)合國(guó)代表”；被譽(yù)為國(guó)民黨官員中“最知外交的人”；1965年10月9日在紐約去世，享年70歲。
二、關(guān)于閱讀本書(shū)的幾點(diǎn)感悟。
（一）思想落后比武器落后更可怕。
本書(shū)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起因說(shuō)起，從清廷政府在剿夷與撫夷之間不斷搖擺，細(xì)論了從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽署的南京條約和虎門(mén)條約。尤為令人扼腕的是，已落伍于世界潮流的我們，即使經(jīng)歷了“城下之盟”的屈辱與苦痛，然后卻并未觸動(dòng)改革，所以在道光、咸豐治下隨后的20年中，我們?nèi)匀蝗缤?840年以前一樣，麻木不仁、妄自尊大，中華民族喪失了整整20年的寶貴光陰，擺脫落后挨打的機(jī)會(huì)窗口悄然逝去。原因是什么，作者指出，就是中國(guó)人的守舊性和以士大夫階級(jí)為主體的舊力量缺乏獨(dú)立的勇敢的大無(wú)畏精神和自我革命的意識(shí)。事實(shí)上，每個(gè)時(shí)代都有仁人志士能夠看到問(wèn)題的關(guān)鍵，如林則徐，但終究擔(dān)心清議的指摘、顧忌自己的名譽(yù)而慎言。作者指出，林則徐不肯公開(kāi)提倡改革，讓士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日趨衰落而不肯犧牲名譽(yù)與時(shí)人奮斗，以自身名譽(yù)比國(guó)事還重要。這個(gè)觀點(diǎn)倒也新奇。
關(guān)于《中英南京條約》（我們?cè)谥袑W(xué)歷史課本上背誦的中國(guó)近現(xiàn)代的第一個(gè)不平等條約），賠款、割香港島、五口通商、協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)，我們?cè)谄D難的談判中，最痛心的是五口通商。事實(shí)上，協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)才是對(duì)中國(guó)沖擊最大的、傷害最大的條款。而英國(guó)之后、美、法等都以英國(guó)為樣本，要求同樣的權(quán)利；我們竟然善良地以為賦予同權(quán)給其他列強(qiáng)可以有效限制英國(guó)的獨(dú)占性，這一方面是源于我們無(wú)知，更是源于我們的法制遠(yuǎn)未達(dá)到近代文明的水準(zhǔn)。
（二）“賣(mài)國(guó)賊”李鴻章不為人知的另一面--“東方俾斯麥”
印象的歷史課本中，李鴻章簡(jiǎn)直是喪權(quán)辱國(guó)的代名詞，各種不平等條約的簽訂者，然而我們也都知道“弱國(guó)無(wú)外交”，外交事宜終究是要靠拳頭和實(shí)力的，戰(zhàn)場(chǎng)上拿不到的東西，在談判桌上也必然得不到，尤其是近現(xiàn)代中國(guó)被識(shí)破外強(qiáng)中干之后，留給外交騰挪的空間實(shí)為有限。盡管如此，書(shū)中展現(xiàn)了李鴻章縱橫捭闔，騰挪跌宕，在狹窄逼仄的環(huán)境下，為中國(guó)（清政府）爭(zhēng)取這一點(diǎn)點(diǎn)空間。1860年代起，認(rèn)清必須習(xí)得西方科技方能師夷長(zhǎng)技以制夷，李鴻章設(shè)外文學(xué)校、設(shè)江南制造局、籌辦鐵甲兵船、設(shè)水師學(xué)堂、設(shè)礦務(wù)局、筑旅順軍港、建北洋海軍，不遺余力地推進(jìn)改革。事實(shí)上，從恭親王奕欣、文祥到曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠，這晚清的五大時(shí)代領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)著自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，不斷給清政府續(xù)命。他們固然有其局限性，但即使放在一百五十年后的當(dāng)代社會(huì)，這些歷史人物的洞見(jiàn)與卓識(shí)也足以令我們佩服不已。
（三）“以變應(yīng)變”當(dāng)是永恒的主題。
西方工業(yè)革命和社會(huì)革命的興起以及大航海時(shí)代的拓展，世界格局已發(fā)生深刻變化，中西方關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，中國(guó)再也不能偏安于一方然而我們卻渾然不知。歐洲人不斷蠶食、國(guó)外殖民勢(shì)力的更替，康熙大帝匪夷所思地放棄了“一統(tǒng)無(wú)外、萬(wàn)邦來(lái)朝”，既有其自身高超的外交智慧，也有列強(qiáng)無(wú)暇或忌憚的僥幸成分，使得列強(qiáng)進(jìn)入推后了若干年，但僅僅是推后，該來(lái)的終究要來(lái)，英國(guó)輸入鴉片導(dǎo)致虛弱的平衡被打破，從撫夷的無(wú)解難題到剿夷付出的代價(jià)，我們?cè)趦烧咧g搖擺，但始終無(wú)法徹底自省，如果說(shuō)中英是“餐前小點(diǎn)”，那么中美、中法、中日則更為慘痛，而俄羅斯更是直接侵吞大量國(guó)土，一代代仁人志士不斷自強(qiáng)又不斷失敗，到辛亥革命、三民主義、舊民主主義革命、新民主主義革命，中國(guó)人民推翻三座大山徹底站了起來(lái)。
總之這部中國(guó)近代史，雖著墨不多，但字字珠璣，眼界開(kāi)闊，讓曾經(jīng)熟記更多不平等條約、重大歷史事件、人物的我們能夠?qū)δ嵌螝v史理解的更加深刻、豐滿并帶來(lái)更多的思考。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十三
剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑:這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，此刻來(lái)到了大學(xué)，怎樣還要學(xué)啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒(méi)什么翻新嘛!
雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是剩余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō):“別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我此刻問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不必須有人能回答得上來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我”不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒(méi)怎樣用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過(guò)考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有好處。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打!引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰!
這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，必須要好好學(xué)!多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
讀完這本書(shū)，我大概了解了:從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里，在中國(guó)的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這些條約給中國(guó)人帶來(lái)了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!用我們的勤勉與奮斗去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的未來(lái)!
這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?BR> 在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有一些民族敗類(lèi)，但是清政府和廣大愛(ài)國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛?BR> 除了清政府及愛(ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放下斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了超多的反洋教斗爭(zhēng)。
在中國(guó)近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng):這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng):19爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，19爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
這是中國(guó)人民的?一部探索史。
在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府作為中國(guó)的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明:在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，最后在19取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，以后隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索的正確方向，最后在1949年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開(kāi)創(chuàng)---建設(shè)的新局面。
歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。
勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林!
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十四
《中國(guó)近代史》這本書(shū)，講述了中國(guó)人抹不掉的恥辱。如果那些士大夫不跳起來(lái)反對(duì)的話;如果慈禧太后不做那些士大夫的`“傀儡”的話;如果那個(gè)時(shí)候多一些有認(rèn)識(shí)的人話。那么中國(guó)就不會(huì)承受一系列的恥辱。但是，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者與人民，統(tǒng)統(tǒng)都不知道，我們的衰敗，反而在那里安享榮華富貴。
不過(guò)，在李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代中，還有三年光明，但是，在三年之后，慈禧太后與那些士大夫把皇帝“軟禁”了，并且殺掉了一些有志之士，不過(guò)，還有些有志之士逃往國(guó)外，例如康有為。
之后，國(guó)民黨的建立人孫中山先生，也是逃亡國(guó)外的愛(ài)國(guó)人士。他幾次組織發(fā)起大反攻，但還是因?yàn)橛腥税衙孛芡庑梗瑳](méi)有成功。不過(guò)，在之后的一次大反擊當(dāng)中，創(chuàng)造了杰出的功勛。
在大反攻，剛攻下一個(gè)省城時(shí)，立馬有十三個(gè)省相應(yīng)，紛紛發(fā)出話來(lái)：“我們省不再屬于清政府管轄內(nèi)?！豹q于這一次大反攻，清政府被徹底瓦解，在沒(méi)有人歸他管理了。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十五
蔣廷黻的《中國(guó)近代史》是從外交角度解讀清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間我國(guó)的歷史發(fā)展，但這不是一塊完整的歷史敘述而是斷代史闡述。
一、談?wù)勈Y廷黻。
二、談?wù)勥@本書(shū)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了清朝腐敗的政治、沒(méi)有工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)、八股式的文化、沒(méi)有民族意識(shí)的社會(huì)，與之相對(duì)的是步入近代化的西方，這種差異甚至差距應(yīng)該也與大陸文明與海洋文明有關(guān)聯(lián)。任何時(shí)代都有英雄。林則徐、曾國(guó)藩是優(yōu)秀的人。
三、歷史學(xué)。
史料的選擇往往會(huì)受主觀意識(shí)影響，因此，對(duì)歷史的解讀會(huì)很多。提高學(xué)習(xí)歷史的辨別能力建立在較強(qiáng)的邏輯思考基礎(chǔ)上，不然可能會(huì)沒(méi)主見(jiàn)。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十六
1840年以前的西方世界卻已經(jīng)具備了所謂的近代禮貌。零零碎碎的五百年中，西方世界已歷經(jīng)了不知幾多劇烈變革。自帕臺(tái)農(nóng)神廟和萬(wàn)神殿予追尋自由、財(cái)富和現(xiàn)世幸福的人們以庇佑，幾乎統(tǒng)治了歐洲整個(gè)中世紀(jì)的羅馬天主教皇的頭頂，上帝的光環(huán)便開(kāi)始消退和彌散。而即使是信奉國(guó)教的英國(guó)國(guó)王，也不得不在一場(chǎng)不流血的宮廷政變中，逐漸掣肘于他以往忠誠(chéng)的盟友——下院中的資產(chǎn)階級(jí)新貴族。瓦特改良的蒸汽機(jī)，神奇地驅(qū)動(dòng)著笨重的火車(chē)轟鳴向前，滿載意氣風(fēng)發(fā)的新貴們，去往金碧輝煌的水晶宮。在這風(fēng)光無(wú)限的旅途中，“自由”、“平等”、“民主”、“博愛(ài)”的理性主義被高聲呼喊。這呼喊甚至從大西洋彼岸獨(dú)立不久的美國(guó)傳來(lái)，此起彼伏、連綿不絕，直抵巴黎市中心的巴士底獄。這時(shí)充斥著西方的不僅僅是吶喊，更甚還有前所未有的照亮沉沉黑夜的光明。這光明一旦降臨，工廠便再無(wú)眠夜，機(jī)器的齒輪飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)，推動(dòng)著西方世界駛向那更為喧囂和嘈雜的遠(yuǎn)方。就這樣，第二次工業(yè)革命席卷而來(lái)，一舉將稚拙的美國(guó)和以往四分五裂的德意志推到了科技的最前沿。
經(jīng)此一番比較，清王朝在堅(jiān)船利炮下的不堪一擊是能夠預(yù)見(jiàn)的，因?yàn)槲鞣降膬?yōu)勢(shì)是如此顯而易見(jiàn)。當(dāng)蔣廷黻站在十九世紀(jì)中國(guó)淪為半殖半封社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，環(huán)顧四周，他望見(jiàn)“東方日出之國(guó)”正噴薄而出、冉冉升起；他也依舊記得俄皇“大彼得以專(zhuān)制皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學(xué)造船，學(xué)煉鋼”、“他不顧一切，奮斗到底，甚至遷都到一個(gè)偏僻的，可是濱海的尼瓦河旁，因?yàn)樗肟亢＞腿菀着c近代文化發(fā)源地的西歐往來(lái)”的歷史。(正是“大彼得”的這些作為，奠定了俄國(guó)近代化的基礎(chǔ))而在離他最近的時(shí)代，他看到，在幾近被戰(zhàn)火夷為平地的土耳其——那個(gè)也曾是強(qiáng)盛一時(shí)的大帝國(guó)，卻因只知保守而被歐洲列強(qiáng)宰割的土耳其——的廢墟和瓦礫上，民族領(lǐng)袖基馬爾“不但提倡科學(xué)工業(yè)，甚至改革了土耳其的文字”，為這個(gè)千瘡百孔的國(guó)家，重新打穩(wěn)立國(guó)之基礎(chǔ)。“這三國(guó)理解了近代的科學(xué)、機(jī)械、及民族主義，于是復(fù)興了，富強(qiáng)了”，所以，在蔣廷黻看來(lái)，“在世界上，一切的國(guó)家能理解近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外”。
為了論證上述結(jié)論，作者再次回首中國(guó)近代史的曲折坎坷之路，順從歷史邁進(jìn)的方向，踩著“英國(guó)請(qǐng)中國(guó)訂立邦交”這道久遠(yuǎn)的印記出發(fā)，跌跌撞撞，艱難摸索，一向到踏出“慣徹總理的遺教”這個(gè)紋絡(luò)分明的腳?。槐緯?shū)第二部分也相應(yīng)地從“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國(guó)藩”、“自強(qiáng)及其失敗”一向敘述到“瓜分及民族之復(fù)興”。正如作者在總論中陳述的：“此刻我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了?！痹谶@段回憶的推進(jìn)過(guò)程中，不僅僅作者，連我們也隱約仿佛感知到了一線歷史的邏輯。
可是作者“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤(pán)理解西洋文化不可”的論斷有未免過(guò)于武斷，以致時(shí)常遭人詬病。這種“全盤(pán)西化”的話，這種不顧中國(guó)實(shí)際、抹殺民族傳統(tǒng)的主張，顯然是錯(cuò)誤的，也的確反映了作者政治思想上的短視?？墒呛笥洝峨y以遺忘的人與書(shū)》也給出了一份解釋?zhuān)@樣寫(xiě)道，“一方面，蔣廷黻對(duì)本民族的文化并未采取虛無(wú)主義態(tài)度，也不主張頂禮膜拜西方的一切；另外，他夢(mèng)想的社會(huì)改革藍(lán)圖是孫中山的三民主義，而非照搬英美的民主政治模式?！?BR> 重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十七
終于讀完了徐中約的《中國(guó)近代史》。這套灰不溜秋的書(shū)，分上下冊(cè)。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。
作者寫(xiě)下了1600-20xx年間，中國(guó)從泱泱大國(guó)淪為半殖民地，走向滅國(guó)的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書(shū)1083頁(yè)，以一個(gè)外國(guó)人的視野來(lái)看中國(guó)發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過(guò)去，儼然一本通鑒。
舞臺(tái)上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著“王始帝國(guó)”的故事。
常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無(wú)比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。
一部中國(guó)近代史，一部近代中國(guó)人們的苦難血淚史。書(shū)的`內(nèi)容國(guó)人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國(guó)的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線外，通過(guò)一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對(duì)邏輯免疫。
在神氣的國(guó)度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣?。ㄗ罱餍信叵w）這才是行文之道。
重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感篇十八
暑假，我閱讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》。它被史學(xué)界公認(rèn)為近代史研究的開(kāi)山經(jīng)典，講述了從19世紀(jì)中國(guó)的外交到孫中山先生在北平逝世的史事。
在19世紀(jì)以前，中西沒(méi)有邦交，路途的遙遠(yuǎn)導(dǎo)致中外商業(yè)不大，中國(guó)皇帝的自大導(dǎo)致“天朝”在買(mǎi)賣(mài)方面不肯通融。英國(guó)使節(jié)到中國(guó)來(lái)，乾隆皇帝竟讓他行跪拜禮。這樣的不平等自然無(wú)法讓英國(guó)使節(jié)同意，乾隆皇帝很不高興，就讓他回國(guó)。使節(jié)提出的和平條約，中國(guó)全都拒絕了。其實(shí)當(dāng)時(shí)英國(guó)的工業(yè)革命已經(jīng)開(kāi)始，英國(guó)日漸強(qiáng)盛起來(lái)，但中國(guó)皇帝仍然沉浸在歷代的光榮中。
當(dāng)時(shí)外國(guó)有的貨物中國(guó)也有，中國(guó)有的外國(guó)卻沒(méi)有。這樣的買(mǎi)賣(mài)對(duì)外國(guó)是無(wú)益的，所以外國(guó)人就想辦法增加本國(guó)貨物的出口。后來(lái)經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)鴉片可以達(dá)到要求，于是英國(guó)便大力種植鴉片。中國(guó)雖然嚴(yán)厲禁止鴉片買(mǎi)賣(mài)，但仍然沒(méi)有用，鴉片在中國(guó)興盛起來(lái)。林則徐“虎門(mén)銷(xiāo)煙”后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。清廷屢戰(zhàn)屢敗后知道沒(méi)有辦法，和英國(guó)簽訂了《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史。
此后洪秀全在廣州創(chuàng)立了上帝會(huì)，企圖建立一個(gè)新的朝代。他們認(rèn)為孔教、佛教、道教都是妖術(shù)，只有上帝的教義才是至高無(wú)上的。而曾國(guó)藩是孔孟的忠實(shí)信徒，他率領(lǐng)湘軍與洪秀全抗?fàn)?。后?lái)洪秀全的左右起了內(nèi)訌，湘軍在曾國(guó)荃的領(lǐng)導(dǎo)下打進(jìn)南京，洪秀全自殺，太平天國(guó)滅亡。
進(jìn)行了“百日維新”，卻遭到慈禧太后的打壓。孫中山總理提出了民族復(fù)興的方案，經(jīng)過(guò)十五年的軍閥割據(jù)，中國(guó)終于不再為西方帝國(guó)主義所打壓。