總結(jié)是對我們自身的一種負責，也是對他人工作的一種尊重。在面對困難和挫折時，堅持不懈的努力是取得成功的關鍵。以上范文只是供參考，你可以根據(jù)自己的興趣和需求選擇適合自己的范文。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇一
共產(chǎn)黨員的首要使命是學習黨的經(jīng)典著作。這些著作是毛澤東、鄧小平和習近平等偉大領袖連續(xù)領導中國革命和建設的集大成之作。閱讀和研究這些文獻是深入了解中國共產(chǎn)黨歷史和現(xiàn)代中國發(fā)展的重要途徑。本文將探討讀黨經(jīng)典著作的心得和體會。
第二段：心得體會
作為一名學生，我花了很多時間閱讀和研究毛澤東的《選集》、鄧小平的《鄧小平文選》和習近平的講話和著作，如《習近平談治國理政》和《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》等。這些著作并不是枯燥的政治理論，而是關于國家、經(jīng)濟、文化和社會建設的重要指南。我通過閱讀這些著作，了解了我國的歷史和現(xiàn)實，明白了共產(chǎn)黨的信仰和價值。這些經(jīng)典著作也啟示我如何更好地服務人民，發(fā)展社會。
第三段：對思想的影響
閱讀這些政治經(jīng)典著作對我的思想產(chǎn)生了很大的影響。通過讀書，我清楚地認識到“為人民服務”的重要性，這是黨執(zhí)政的信仰。我也明白了學習和開展實踐是革命和建設的必要條件。更重要的是，我認識到要堅持不懈地為共產(chǎn)主義奮斗，并且在思想上和行動上與全黨保持一致和團結(jié)，以實現(xiàn)我們的共同目標。
第四段：對未來的影響
學習黨的經(jīng)典著作對我的未來也產(chǎn)生了重要影響。我希望以后能夠為中國的發(fā)展做出自己的貢獻。我認識到這需要學習和實踐中的不斷進步，而學習黨的經(jīng)典著作是至關重要的。我還明白了，要想在自己的領域取得成功，必須具備堅定的信仰、執(zhí)著的追求、優(yōu)秀的能力和不懈的努力。我相信自己在不斷學習黨的經(jīng)典著作的過程中，將走上人生和事業(yè)的更高階段。
第五段：結(jié)論
總之，學習黨的經(jīng)典著作是我們共產(chǎn)黨員的必修課。它是我們認識人類社會發(fā)展歷程、掌握政治理論知識的重要途徑。通過閱讀和研究黨的經(jīng)典著作，可以增強我們的信念和使命感，更好地為人民服務，推動中國的現(xiàn)代化和全面建設。這些著作也對我們個人和未來的成長產(chǎn)生重要的影響，促進我們更好地發(fā)揮作用，實現(xiàn)理想和目標。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇二
逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是綠的.，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是白色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼神看著前方。
初次看這本書的時候，對于書中表達的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動有趣。蕭紅現(xiàn)代著名女作家于1920年6月2日出生1942年1月22日逝世，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。呼蘭河傳里最有趣的還屬第三章，作者說她家有個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身都是金粉。
后來，她說她玩累了，就在房子底下摘個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡著了!多么有趣啊!
《呼蘭河傳》這本書真的非常好看也非常有趣，我推薦大家去看《呼蘭河傳》。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇三
勵志經(jīng)典著作是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧Ｍㄟ^閱讀這些著作，我們可以從中吸取許多寶貴的人生智慧。在過去的幾個月里，我讀了一些勵志經(jīng)典著作，并從中獲得了很多積極的體驗和啟示。下面，我將分享我的讀后感。
第二段：積極的思考方式
在讀勵志經(jīng)典著作時，我體會到積極的思考方式的重要性。在《心靈雞湯》這本書中，作者分享了許多令人振奮的故事和名言警句，激勵人們保持積極向上的思維方式。通過這本書，我明白了自信、樂觀和堅持是實現(xiàn)人生目標的關鍵。這本書教會了我如何跳出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)自己，充滿自信地面對生活中的困難和挫折。每天早上，我都會讀一些正能量的名言警句，以正面積極的心態(tài)迎接新的一天。
第三段：追求個人成長
在閱讀關于勵志的經(jīng)典著作時，我意識到追求個人成長是人生的核心目標之一?！稌r間管理》這本書深入講解了如何高效地安排時間，幫助人們充分利用每一天，提高工作和生活質(zhì)量。通過學習時間管理的技巧，我學會了制定目標和計劃，避免拖延和浪費時間。這本書教會了我如何集中注意力，提高效率，并給我自信和動力去追求自己的夢想?，F(xiàn)在，我已經(jīng)養(yǎng)成了每天制定詳細的任務清單和時間表的習慣，以確保我的時間得到充分利用。
第四段：堅持與毅力
在讀完勵志經(jīng)典著作后，我認識到堅持與毅力對于成功至關重要?！度绾乌A得朋友與影響他人》這本書給我留下了深刻的印象。通過故事和實例，作者向我們展示了堅持和毅力的重要性，以及它們?nèi)绾螏椭覀儗崿F(xiàn)目標。這本書教會了我如何與他人建立良好的人際關系，并了解人性的復雜性。通過應用書中的原則，我掌握了有效溝通和說服他人的技巧。我發(fā)現(xiàn)，只要堅持不懈地努力，不畏挑戰(zhàn)和困難，成功將會屬于我們。
第五段：積極人生態(tài)度
最后，閱讀勵志經(jīng)典著作給我?guī)砹朔e極向上的人生態(tài)度。在《小王子》這本書中，作者通過一個小王子與其他星球居民的對話，傳達出積極生活的價值觀。這本書告訴我們要珍惜身邊的人和事物，關注內(nèi)心的情感世界，并以樂觀的心態(tài)看待世界。通過閱讀這本書，我學會了去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，關注自己內(nèi)心的需求，并對他人保持善意和寬容。這本書給我?guī)砹松钌畹挠|動，喚起了我內(nèi)心深處的感悟，我決心以積極的態(tài)度面對生活，追求真實的幸福。
總結(jié)：
通過閱讀勵志經(jīng)典著作，我獲得了許多寶貴的人生智慧。我明白了積極的思考方式、追求個人成長、堅持與毅力以及積極人生態(tài)度的重要性。這些書籍啟發(fā)了我的內(nèi)心，改變了我的人生觀。我將繼續(xù)讀勵志經(jīng)典著作，不斷汲取智慧，提升自我，成為一個積極向上的人。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇四
讀過馬克思原著的人和沒有讀過馬克思原著的人，對于馬克思主義的認識是迥然不同的，讀過馬克思著作的人，他所感受到的是馬克思著作里的鮮活的思想和充滿激情的文字，不至于象馬列主義教程一樣令人懨懨欲睡，馬克思恩格斯原著使人能夠深入理解和領悟馬克思主義思想精髓，而不讀原著的人對于馬克思主義的了解充其量是走馬觀花、管中一窺而已，所以，不讀馬克思原著的人對馬克思主義誤解居多，讀過馬克思原著的人大都轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義的堅定捍衛(wèi)者！
就我個人而言，在讀馬克思原著之前，我對馬克思主義的了解僅僅是馬克思主義政治經(jīng)濟學和馬克思主義哲學教程，說實在的，這些死的結(jié)論常常令我提不起興趣來，抽象而空洞，學過之后，我對于馬克思主義也僅僅是一些抽象的結(jié)論和字句，不僅沒有真正理解馬克思主義，而且很快就遺忘了，所以，課堂上的馬克思主義往往使人走向它的'反面，就是有意無意地要讓人對馬克思主義產(chǎn)生反感，真正的馬克思主義是需要在馬克思恩格斯原著中去領會。
盡管在中學時代我已經(jīng)接觸了馬克思主義政治經(jīng)濟學和馬克思主義哲學，但是，我對自我人生的要求之一：有生之年讀一些經(jīng)典的書，在我離開這個世界的時候，能夠?qū)@個世界有所了解。除了古今中外經(jīng)典文學名著外，我最大的想望就是系統(tǒng)地讀一讀馬克思恩格斯的著作，看看這兩位在世界范圍內(nèi)影響最大的思想家是如何思想和認識世界的。當初這在我心底里只是一種蒙朧的愿望，因為，在一個買賣歡笑、盡情享樂和追求消費的時代，有誰愿意花功夫去讀那些需要思考和耐心的大塊頭著作呢？這些著作大多被束之高閣，代之以快餐式純消遣式書籍，因此，很長時期以來，我并沒有刻意去搜尋馬克思恩格斯的書籍，只是在幾年前一個偶然的機會，我才接觸到馬克思恩格斯著作：我到一個朋友家里串門，無意中發(fā)現(xiàn)其父親書架上陳列著六七十年代版本的馬克思恩格斯選集，嶄新的四大本，似乎自從它擺放在書架上就從來沒有人光顧過，既然主人只是把它作為擺設，不如我拿回去隨便翻翻，于是我從朋友家取走了這四大本著作，閑暇之余開始研究起馬克思恩格斯著作來，一來圓我一個夢想，二來希望通過馬克思恩格斯著作使我對于現(xiàn)實社會性質(zhì)的認識有所幫助。這不經(jīng)意的經(jīng)歷竟使我從此對馬克思恩格斯著作愛不釋手，一發(fā)而不可收，此后，我又陸續(xù)找來一些馬克思恩格斯全集來讀，對馬克思主義有了全新的認識和感知。在讀馬克思恩格斯原著的時候，我的感覺是我似乎才第一次接觸馬克思主義思想，對于社會現(xiàn)象能夠看得更通透，對于通常得社會問題和政治問題能夠更深入地理解，難怪恩格斯說，馬克思著作是一部社會科學百科全書，透過他的著作處處可以感受到關于社會分析和政治問題的真知灼見。
馬克思著作分為哲學著作、經(jīng)濟學著作、政論性著作、時事評論以及往來書信，涉及政治、經(jīng)濟、哲學、社會問題等多個領域，思想極其嚴整，博大精深，文章語言奔放有力，時而詼諧風趣，時而辛辣諷刺，經(jīng)典引述信手拈來，表明他知識非常淵博，論證思維縝密，思想深邃，反映了馬克思對他所研究問題從來不是淺嘗輒止，而是深思熟慮的結(jié)果，因此，閱讀馬克思著作，不僅僅是思想的洗禮，認識上的升華，更是精神上的享受，作為現(xiàn)代人不可以不讀馬克思恩格斯著作，他既是現(xiàn)代生活的體現(xiàn)者，更是了解現(xiàn)代社會，具有博大的人文關懷、社會責任現(xiàn)代公民。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇五
前幾天，我認真拜讀了《給教師的建議第62條――《讓學生生活在思考的世界里》，給我留下了深刻的印象，最能讓我細細思索的是這兩段話：“一個人到學校里來上學，不僅僅是為了取得一份知識的行囊，而主要的還是為了變的更聰明”;“那種熱愛自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發(fā)學生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭議的威信?！?BR> 想想自己的教學，很多時候我們往往很重視我們教的知識學生記住了多少，我們所教的方法學生學會了多少，學生的分數(shù)是不是理想，習題是不是會做。我們忽略了學生的獨立思考，沒有去引導他們獨立思考，久而久之我們教出來的部分學生也就不會思考，也懶得去動腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下學生堅守：沉默是金。我們的基礎教育就決定了三六九等。這是我們小學教育的悲哀。
很多的時候我們還會抱怨學生的紀律不好，用了很多的方法：鼓勵的、懲罰的，結(jié)果效果不理想，其實我們真的應該從自己身上找一找問題。今天讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做“思考”的東西，缺少的是思考帶來的新穎，缺少的是思考帶來的豐富，缺少的是思考帶來的吸引和榜樣的力量。
仔細觀察學生們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有學生的眼睛反映的是思考的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位學生眼睛里閃耀著光芒，閃耀著思考的幸福的光芒！
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇六
《比較憲法學》雖然是一部介紹性著作，除了擴展現(xiàn)有的知識面，而且給了我一點轉(zhuǎn)變性的啟發(fā)，書中介紹的各國憲法學理論都其有所在時代的特征，憲法發(fā)展到今天呈現(xiàn)出的理念說明憲法學理論隨著時間而潛移默化的改變，雖然憲法理論在每個國度發(fā)展的程度不同，即使憲法理論在發(fā)展程度相似的國家其現(xiàn)實內(nèi)容和操作形式也有明顯的差別，然而，在當今全球化發(fā)展的世界，東西方憲法發(fā)展不論在其形式上還是在其實質(zhì)上都在各自發(fā)展進步基礎上呈現(xiàn)出勢不可擋的融合，這可能也是全人類追求人民權(quán)利實現(xiàn)最終價值目標所決定的。
憲法形式價值也隨著上終極目的價值的要求而變化，從對階級意志的強調(diào)到對人權(quán)的強調(diào)，從消極的人權(quán)保障到積極的人權(quán)保障，無不透視著人類與自由的貼近。憲法也不單純地從限制國家權(quán)力的角度被動保障人權(quán)，而調(diào)整為規(guī)范國家權(quán)力而使善的一面發(fā)揮其應有的功效，憲法也不僅僅被動地擴展公民的基本權(quán)利，而積極地賦予公民“爭取權(quán)利的工具”去實現(xiàn)權(quán)利。憲法是萬法之首，是母法，是根本大法。
不僅因為其是統(tǒng)治階級的集中體現(xiàn)，是體現(xiàn)國民的公共意志，更是因為它是人權(quán)保障的精神根基和源泉，是調(diào)整公民與國家之間到根本關系的法律。而且其他法正是相當近期的憲法激勵的產(chǎn)物，誠如樹歪則影不正，憲法規(guī)定如果在公民權(quán)利與國家權(quán)力之間找不到平衡點或所謂的平衡點實際上是僅代表某一利益階級而非全體人民意志，而有所偏差的話，那么由憲法和憲法所調(diào)整的基本關系所演生的一系列法律關系，根據(jù)憲法精神、原則指導的一系列具體行為和抽象行為都將根據(jù)母法這一平衡點所確定的偏離航線的方向而與真正的目的價值越走越遠。相對地，憲法確定了公民權(quán)利與國家權(quán)力之間的博弈之基，確實明確了權(quán)力行使的終極價值目標和其不可逾越的界限，不論現(xiàn)實與理想間差距會有多大，至少我們朝向確定的方向努力會少走很多彎路。這就要求我們打破閉關鎖國和固步自封而應該海納百川、集思廣義在比較學習的過程中發(fā)現(xiàn)最適合自己的憲政道路。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇七
法律的生命力源于理性。如果把法律看作是魚，那么社會則為水，正義為其肉，理性為其骨。法律的魅力在理性中得以奔騰、彰顯，最終得到升華。正如張千帆教授在文中所寫道的：“在現(xiàn)代法治社會，動態(tài)的法律是一種永恒的理性對話過程。”讀張千帆教授的書就如同與張千帆教授的交談，讓我們感受到了一個憲法學者應有的理性深度，一位法學家對社會現(xiàn)象冷靜的反思，以及一位法學教授孜孜不倦的探求精神和對社會充滿睿智的愛。隨著閱讀的深入，理性與思辨，冷靜與熱情，在他的敘述中一一展露。我們接近的不僅是一位憲法學家，而是更像是一位拓荒者，他帶著比較的規(guī)尺追逐地平線上的太陽，并用正義的犁挑起憲法看得見的東方夢。
我認為這本書是現(xiàn)在中國的憲法學教材中最好的一本,它最大的貢獻就在與國內(nèi)的很多憲法學者還在糾纏于意識形態(tài)上，而張千帆教授的這部著作是完全站在法律人自己的領地、以法律人的思維來研究和書寫憲法學的。單純的宣示“人民主權(quán)”、“依法治國”以及“公民權(quán)利”、“憲政”等等，而不繼之以穩(wěn)定的制度保障，這些迷人的口號原本具有的功能也會逐漸褪掉，進而使它們成為誰都可以用來裝點門面的廉價貨。法治、憲政及憲法學的研究，固然以前述教義為理論基礎，但理論本身只是一個出去了的娜娜，而法治、憲政及憲法學應該回答的是“娜娜出去以后怎么辦”這樣的問題。作為公法的憲法固然無法脫離政治——那是不現(xiàn)實的，但憲法學不是政治宣傳手冊，憲法學者不應該是政治宣傳工作者。作為學問的憲法學必須獨立呼吸，發(fā)出自己的聲音。
《憲法學導論：原理與應用》就是憲法學在這個時代的自由呼吸。,從具體的問題和案例出發(fā)，來解說公民權(quán)利、政府權(quán)力、法治、憲政，探討憲法的價值所在以及它們變成現(xiàn)實的途徑和保障，內(nèi)容不僅覆蓋了美國、英國、法國、德國的憲政實踐，還涉及歐盟和聯(lián)合國的有關問題，大量的“評注”和“討論”點綴書中，更能增加讀者對憲法學何以是“學”、并且是其命維新的“人學”而非冷冰冰的、不切實際的教條的理解。這里展現(xiàn)的是真正的憲法學的魅力!
當然,我最大的困難在于這本書不太好懂,作者用西方人的思維來講述憲法,由于自己學力不逮,很難深刻的理解其中的含義.全書的體系編排也不同我們習慣的書編排模式.我認為我們介紹外國的憲政實踐關鍵在于介紹其思想,不應當讓文字模式成為我們接受觀點的桎梏.
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇八
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。
的確就是他了，一個落魄的讀書人，沒有從迂腐的時代覺醒的'人，還不能面對現(xiàn)實腳踏實地做事的人。不僅如此，更是一個死要面子裝清高的人，和我一樣吧!
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢!”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇九
近代史是人類社會發(fā)展中的重要時期，涵蓋了中國近代的狀況、西方列強的侵略以及各國人民的反抗等眾多方面。在學習和研究近代史時，經(jīng)典著作起到了重要的作用，既幫助我們深入了解歷史背景和事件，又指導我們思考和解決現(xiàn)實問題。以下將以《資本論》、《列寧主義論述選集》、《資本主義發(fā)展史》、《晚清七十年》和《世界歷史》為例，闡述這些經(jīng)典著作給予我深遠的啟發(fā)和收獲。
第一篇是《資本論》。馬克思的《資本論》是一部具有深遠影響力的著作，它通過對資本主義制度逐漸形成的歷史過程的深入剖析，揭示了資本主義的內(nèi)在規(guī)律和矛盾。在閱讀《資本論》時，我深深受到了馬克思對資本運動規(guī)律的闡述所啟發(fā)。它讓我認識到資本主義制度下的利益沖突不可避免，并且明確了剝削階級與被剝削階級的矛盾是資本主義運動規(guī)律的重要表現(xiàn)。這給我提醒，社會主義建設的目標是要通過改革社會制度，解決階級矛盾，實現(xiàn)生產(chǎn)力的高度發(fā)展和社會福利的普及。
第二篇是《列寧主義論述選集》。列寧被尊為馬克思主義的重要奠基人之一，他的《列寧主義論述選集》系統(tǒng)地總結(jié)了馬克思主義在俄國實踐中的貢獻和發(fā)展。通過學習列寧的思想，我認識到革命實踐是馬克思主義的生命力所在。列寧強調(diào)要讓理論和實踐相結(jié)合，通過實踐來檢驗和發(fā)展馬克思主義。這對我來說是一種重要的啟示，也是激勵我積極參與具體革命實踐的動力。
第三篇是《資本主義發(fā)展史》。作者哈羅德·湯普森通過對資本主義的歷史變遷進行研究和分析，闡述了資本主義社會的演進過程和特點。在閱讀《資本主義發(fā)展史》時，我深刻認識到資本主義的發(fā)展并非一種天然的、單一的模式，而是具有多樣性和差異性的。不同地區(qū)、不同國家的資本主義發(fā)展有著自身的特點和路徑，這給我提醒，建設社會主義時應充分根據(jù)本國國情和歷史地位，探索一條適合自己的社會主義道路。
第四篇是《晚清七十年》。這是羅振玉教授對晚清歷史的深入研究成果，通過對清朝末年的政治、經(jīng)濟、軍事等方面進行詳細的分析，全面揭示了晚清的亡國原因。在讀完《晚清七十年》后，我深感作為一個國家的領導者，必須具備清醒的認識和堅強的意志，不斷改革革新，以應對各種復雜的問題和挑戰(zhàn)。同時，這本書也讓我明白了歷史不能回避，只有深刻總結(jié)歷史教訓，并在此基礎上銘記歷史、面向未來，才能為國家的繁榮和人民的幸福發(fā)揮積極的作用。
第五篇是《世界歷史》。這是威爾·杜蘭特耗費多年心血撰寫的巨著，概括了人類歷史的發(fā)展過程。通過閱讀《世界歷史》，我對人類社會的歷史進程有了更加全面和深刻的認識。人類歷史是一個辯證的過程，既有進步和發(fā)展，又有倒退和曲折。然而，正是在這個變化中，人類社會不斷積累經(jīng)驗教訓，前進和發(fā)展。這給我提醒，只有對歷史的全面理解和把握，才能更好地面對當下的挑戰(zhàn)，并在未來的道路上獲得更大的成功。
總之，近代史經(jīng)典著作對于理解歷史和認識世界具有重要的價值。它們不僅提供了關于歷史事件和社會狀況的豐富信息，還啟發(fā)我們思考現(xiàn)實問題和面對挑戰(zhàn)的方法。通過學習和研究這些經(jīng)典著作，我們能夠更好地把握歷史的脈絡和規(guī)律，并為建設美好未來提供指導和支持。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十
黨的經(jīng)典著作是中國共產(chǎn)黨用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等重要思想概念所形成的有機整體，包括黨章、黨史、黨的路線方針政策、毛澤東思想等系列著作。作為中國共產(chǎn)黨人，讀黨經(jīng)典著作是一種必須的行為，也是一種珍貴的人生經(jīng)歷。
第二段，讀黨經(jīng)典著作的重要性
讀黨經(jīng)典著作可以加強我們的政治意識，不斷提高政治素質(zhì)；讀黨經(jīng)典著作可以讓我們更好地學習黨的歷史和文化，認識黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)；讀黨經(jīng)典著作可以促進我們對黨的路線方針政策的理解和掌握，幫助我們更好地踐行黨的宗旨；讀黨經(jīng)典著作可以激發(fā)我們的革命斗志，增強我們的奮斗精神。
第三段，個人讀書經(jīng)歷
在我的讀書經(jīng)歷中，我最深入的閱讀的莫過于黨的經(jīng)典著作之一——《毛澤東選集》。這里有毛澤東主席在革命歲月中的重要課文、文藝作品、政論和談話記錄。在讀這本書的時候，我激動不已，感覺自己是在尋找紅色熱情中重拾信仰。閱讀毛澤東選集是我學習“號召全黨全軍全民憤然起義”的忠誠革命精神的歷程。從中，我不斷地汲取智慧和力量，社會主義榮辱觀和客觀世界觀逐漸深化。
第四段，讀黨經(jīng)典著作帶來的感悟
讀黨經(jīng)典著作，不僅可以學習到民族復興的歷史，更能使我們形成正確的世界觀和人生態(tài)度。在讀黨經(jīng)典著作的過程中，我深刻理解到黨在推動國家和民族發(fā)展的偉大歷史使命，更懂得中國夢的深刻內(nèi)涵。同時，也認識到黨和國家在現(xiàn)實中所遇到的各種問題和挑戰(zhàn)，對此，我以自己的能力和責任，以事業(yè)為先，使努力為之，并愿為國家的不斷發(fā)展而貢獻自己的力量。
第五段，總結(jié)
通過讀黨經(jīng)典著作，我們可以更好地了解中國特色社會主義道路的基本原則、特點和規(guī)律，從而更好地在實踐中貫徹落實。從讀書中獲得深刻的思考，我們可以看到自己作為一名共產(chǎn)黨員的責任與使命，可以提升自己的政治素養(yǎng)，感受到支撐國家和民族的承載和壓力。讀書是人生的必修課，讀黨經(jīng)典著作是作為一名黨員的最基本要求和責任，因此，我們要不斷學習，不斷提高自己，在不斷提高個人素質(zhì)的同時，實現(xiàn)人生價值。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十一
逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是綠的'，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是白色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼神看著前方。
初次看這本書的時候，對于書中表達的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動有趣。蕭紅現(xiàn)代著名女作家于1920年6月2日出生1942年1月22日逝世，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。呼蘭河傳里最有趣的還屬第三章，作者說她家有個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身都是金粉。
后來，她說她玩累了，就在房子底下摘個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡著了!多么有趣啊!
《呼蘭河傳》這本書真的非常好看也非常有趣，我推薦大家去看《呼蘭河傳》。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十二
這本《安徒生童話》大家都讀過。它讓我們飛進想象的世界，告訴我們許多道理。
在故事《玫瑰花精》里，花精請來蜜蜂為少女的情人報仇，殺死了兇手哥哥，使真相水落石出，告訴我們壞人最終不會有好結(jié)果!在《堅定的錫兵》中，錫兵喜歡上了紙做的芭蕾舞蹈家，經(jīng)過一番周折后，他們被窗外的風刮到了火爐里，錫兵與芭蕾舞蹈家一齊燃燒，火苗贊頌他們純潔的感情;《笨漢漢斯》講了漢斯的幽默與能說會道的本領;《神秘的旅伴》講述了一個父母雙亡的孩子——小約翰，幫忙了一個靈魂，之后靈魂又幫他得到了公主……這些故事有的異想天開，有的讓人感動，還有的讓人們深思，真是千奇百怪!
這本書能讓我們學到很多道理，去理解故事主人公的感受吧!
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十三
我今日讀了《孔融讓梨》這個小故事，它主要講的是孔融在祖父過大壽那天，有人端上了一盤黃澄澄的梨，祖父讓孔融分梨，孔融把大梨都分給大人和哥哥們了，自我卻留下一個最小的，祖父很驚訝問：“孔融，為什么你把最大的留給哥哥們，卻留給自我最小的呢?”孔融說：“我的年紀小，應當吃小的，哥哥們比我大，應當吃大的?！痹趫龅娜诉B連稱贊道：“小小年紀就深明長幼之禮，古代圣賢也可是如此啊!”
讀了這個故事，我想起我自我平時吃飯時見到長輩不招呼，并且還把自我喜歡吃的菜都放到自我的面前，覺得太不應當了，我以后必須要改正這種自私行為了。并且在學校也要做到尊敬教師，謙讓同學，向孔融學習。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十四
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的'主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經(jīng)煊赫一時;蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十五
寒號鳥和喜鵲是鄰居，冬天到了，勤勞的'喜鵲搭好了窩，而寒號鳥就明白玩，最終在寒冷的北風中凍死了。
教師經(jīng)常對我們說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！毕铲o正是因為明白這個道理，才抓緊時間搭窩過冬。而寒號鳥卻得過且過，最終被凍死了。
我想到自我平常做作業(yè)時，總是今日推明天，明天推后天，這樣推來推去，總是不及時完成，感到十分慚愧。我決定今后再也不做寒號鳥，要做一只勤勞的小喜鵲。
像教師平常教導的那樣，做一個勤勞懂事的好學生。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十六
寒號鳥和喜鵲是鄰居，冬天到了，勤勞的喜鵲搭好了窩，而寒號鳥就明白玩，最終在寒冷的.北風中凍死了。
教師經(jīng)常對我們說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！毕铲o正是因為明白這個道理，才抓緊時間搭窩過冬。而寒號鳥卻得過且過，最終被凍死了。
我想到自我平常做作業(yè)時，總是今日推明天，明天推后天，這樣推來推去，總是不及時完成，感到十分慚愧。我決定今后再也不做寒號鳥，要做一只勤勞的小喜鵲。
像教師平常教導的那樣，做一個勤勞懂事的好學生。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十七
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過，可她又很快振作起來。這位美國女孩，在莎莉文教師的幫忙下，憑著超人的毅力，不但學會了說話，還學會了五種語言文字!她一生共度過了八十八個春秋，卻熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月!
看完這本書后，我的心里有一個疑惑：我們是獨生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來張口，衣來伸手，像個'小皇帝'。稍遇困難、挫折就會一蹶不振，而海倫.凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無法忍受的!
一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現(xiàn)它!
堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們--祖國的接班人更應當擁有這種完美的精神品質(zhì)!
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十八
老舍先生是一位非常的小說家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的`對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起梁上君子，最終，死是對他的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。
阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。
他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感哀其不幸，怒其不爭，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
這個暑期中，我讀了《百萬英鎊》這本書，我懂得了雖然錢不是萬能的，但這錢卻會讓許多人對有錢人點頭哈腰，他們?yōu)榱诉@張英鎊，拼命地拉攏故事的主人公——亨利-亞當斯，為了這張英鎊，從對亨利傲慢無禮一下子轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢λc頭哈腰，這種行為是非常可恥的。
這個故事講述了主人公無意中不小心漂泊到了倫敦，倫敦的兩位富翁兄弟打了一個賭。哥哥認為如果給他一張百萬元的英鎊，30天后他會因為無法證明這些錢是自己的而餓死，而弟弟卻認為他會活得很好。于是他們就把一張百萬英鎊給了亨利，自己兩人出國旅游了30天?；貋砗蟮弥嗬驗槟菑埌偃f英鎊被所有人追捧，想拉攏他，幾乎所有東西都讓他免費買下。并因為這張英鎊不斷提高社會地位，最后到了除王室外的地位公爵之位，還娶到了一個漂亮的老婆，得到了三萬元的銀行利息。又從兄弟那兒得到了很好的工作，過上了幸福的生活。
我從中體會到了人們會為了錢拼命拉攏莫個人，對這個人點頭哈腰，以及對他從各個方面都順從和安排得事事到位，就只是為了錢。對沒錢的人高傲無禮，對有錢的人低聲下氣，老老實實。
在我們生活中，也經(jīng)常有這樣的事，大家都喊著應該人人平等，但看到有錢人，卻缺一個個都低聲下氣，只想多拿些錢，多賺一點，我認為這是很不正氣的表現(xiàn)，希望大家都能一起，把城市中的不正之風改過來!曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經(jīng)煊赫一時;蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十九
這是一個真實的故事。講了，一個男孩子在山坡上放養(yǎng)羊群，因為無聊，所以便編出了一個“狼來了!”的謊話，欺騙了辛苦勞作的'農(nóng)民。一次有人信了，兩次有人信了，當?shù)谌螘r，男孩真的遇到了狼，在驚慌中，他大喊“狼來了!狼來了!真的!這次狼真的來了!”山坡下的農(nóng)民們聽了以為他又在說謊誰也沒有管他，于是男孩和羊群一齊被狼吃了!這則寓言告訴我們了一個深刻的道理，不要去戲弄欺騙別人，一次兩次也許會成功，等到了第三次你真的有了危險需要大家?guī)兔r，卻因為大家都不信任你了，所以誰都不會來幫你的。我們應當誠實一些，不要因為無聊而去戲弄別人。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇一
共產(chǎn)黨員的首要使命是學習黨的經(jīng)典著作。這些著作是毛澤東、鄧小平和習近平等偉大領袖連續(xù)領導中國革命和建設的集大成之作。閱讀和研究這些文獻是深入了解中國共產(chǎn)黨歷史和現(xiàn)代中國發(fā)展的重要途徑。本文將探討讀黨經(jīng)典著作的心得和體會。
第二段：心得體會
作為一名學生，我花了很多時間閱讀和研究毛澤東的《選集》、鄧小平的《鄧小平文選》和習近平的講話和著作，如《習近平談治國理政》和《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》等。這些著作并不是枯燥的政治理論，而是關于國家、經(jīng)濟、文化和社會建設的重要指南。我通過閱讀這些著作，了解了我國的歷史和現(xiàn)實，明白了共產(chǎn)黨的信仰和價值。這些經(jīng)典著作也啟示我如何更好地服務人民，發(fā)展社會。
第三段：對思想的影響
閱讀這些政治經(jīng)典著作對我的思想產(chǎn)生了很大的影響。通過讀書，我清楚地認識到“為人民服務”的重要性，這是黨執(zhí)政的信仰。我也明白了學習和開展實踐是革命和建設的必要條件。更重要的是，我認識到要堅持不懈地為共產(chǎn)主義奮斗，并且在思想上和行動上與全黨保持一致和團結(jié)，以實現(xiàn)我們的共同目標。
第四段：對未來的影響
學習黨的經(jīng)典著作對我的未來也產(chǎn)生了重要影響。我希望以后能夠為中國的發(fā)展做出自己的貢獻。我認識到這需要學習和實踐中的不斷進步，而學習黨的經(jīng)典著作是至關重要的。我還明白了，要想在自己的領域取得成功，必須具備堅定的信仰、執(zhí)著的追求、優(yōu)秀的能力和不懈的努力。我相信自己在不斷學習黨的經(jīng)典著作的過程中，將走上人生和事業(yè)的更高階段。
第五段：結(jié)論
總之，學習黨的經(jīng)典著作是我們共產(chǎn)黨員的必修課。它是我們認識人類社會發(fā)展歷程、掌握政治理論知識的重要途徑。通過閱讀和研究黨的經(jīng)典著作，可以增強我們的信念和使命感，更好地為人民服務，推動中國的現(xiàn)代化和全面建設。這些著作也對我們個人和未來的成長產(chǎn)生重要的影響，促進我們更好地發(fā)揮作用，實現(xiàn)理想和目標。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇二
逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是綠的.，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是白色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼神看著前方。
初次看這本書的時候，對于書中表達的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動有趣。蕭紅現(xiàn)代著名女作家于1920年6月2日出生1942年1月22日逝世，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。呼蘭河傳里最有趣的還屬第三章，作者說她家有個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身都是金粉。
后來，她說她玩累了，就在房子底下摘個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡著了!多么有趣啊!
《呼蘭河傳》這本書真的非常好看也非常有趣，我推薦大家去看《呼蘭河傳》。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇三
勵志經(jīng)典著作是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧Ｍㄟ^閱讀這些著作，我們可以從中吸取許多寶貴的人生智慧。在過去的幾個月里，我讀了一些勵志經(jīng)典著作，并從中獲得了很多積極的體驗和啟示。下面，我將分享我的讀后感。
第二段：積極的思考方式
在讀勵志經(jīng)典著作時，我體會到積極的思考方式的重要性。在《心靈雞湯》這本書中，作者分享了許多令人振奮的故事和名言警句，激勵人們保持積極向上的思維方式。通過這本書，我明白了自信、樂觀和堅持是實現(xiàn)人生目標的關鍵。這本書教會了我如何跳出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)自己，充滿自信地面對生活中的困難和挫折。每天早上，我都會讀一些正能量的名言警句，以正面積極的心態(tài)迎接新的一天。
第三段：追求個人成長
在閱讀關于勵志的經(jīng)典著作時，我意識到追求個人成長是人生的核心目標之一?！稌r間管理》這本書深入講解了如何高效地安排時間，幫助人們充分利用每一天，提高工作和生活質(zhì)量。通過學習時間管理的技巧，我學會了制定目標和計劃，避免拖延和浪費時間。這本書教會了我如何集中注意力，提高效率，并給我自信和動力去追求自己的夢想?，F(xiàn)在，我已經(jīng)養(yǎng)成了每天制定詳細的任務清單和時間表的習慣，以確保我的時間得到充分利用。
第四段：堅持與毅力
在讀完勵志經(jīng)典著作后，我認識到堅持與毅力對于成功至關重要?！度绾乌A得朋友與影響他人》這本書給我留下了深刻的印象。通過故事和實例，作者向我們展示了堅持和毅力的重要性，以及它們?nèi)绾螏椭覀儗崿F(xiàn)目標。這本書教會了我如何與他人建立良好的人際關系，并了解人性的復雜性。通過應用書中的原則，我掌握了有效溝通和說服他人的技巧。我發(fā)現(xiàn)，只要堅持不懈地努力，不畏挑戰(zhàn)和困難，成功將會屬于我們。
第五段：積極人生態(tài)度
最后，閱讀勵志經(jīng)典著作給我?guī)砹朔e極向上的人生態(tài)度。在《小王子》這本書中，作者通過一個小王子與其他星球居民的對話，傳達出積極生活的價值觀。這本書告訴我們要珍惜身邊的人和事物，關注內(nèi)心的情感世界，并以樂觀的心態(tài)看待世界。通過閱讀這本書，我學會了去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，關注自己內(nèi)心的需求，并對他人保持善意和寬容。這本書給我?guī)砹松钌畹挠|動，喚起了我內(nèi)心深處的感悟，我決心以積極的態(tài)度面對生活，追求真實的幸福。
總結(jié)：
通過閱讀勵志經(jīng)典著作，我獲得了許多寶貴的人生智慧。我明白了積極的思考方式、追求個人成長、堅持與毅力以及積極人生態(tài)度的重要性。這些書籍啟發(fā)了我的內(nèi)心，改變了我的人生觀。我將繼續(xù)讀勵志經(jīng)典著作，不斷汲取智慧，提升自我，成為一個積極向上的人。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇四
讀過馬克思原著的人和沒有讀過馬克思原著的人，對于馬克思主義的認識是迥然不同的，讀過馬克思著作的人，他所感受到的是馬克思著作里的鮮活的思想和充滿激情的文字，不至于象馬列主義教程一樣令人懨懨欲睡，馬克思恩格斯原著使人能夠深入理解和領悟馬克思主義思想精髓，而不讀原著的人對于馬克思主義的了解充其量是走馬觀花、管中一窺而已，所以，不讀馬克思原著的人對馬克思主義誤解居多，讀過馬克思原著的人大都轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義的堅定捍衛(wèi)者！
就我個人而言，在讀馬克思原著之前，我對馬克思主義的了解僅僅是馬克思主義政治經(jīng)濟學和馬克思主義哲學教程，說實在的，這些死的結(jié)論常常令我提不起興趣來，抽象而空洞，學過之后，我對于馬克思主義也僅僅是一些抽象的結(jié)論和字句，不僅沒有真正理解馬克思主義，而且很快就遺忘了，所以，課堂上的馬克思主義往往使人走向它的'反面，就是有意無意地要讓人對馬克思主義產(chǎn)生反感，真正的馬克思主義是需要在馬克思恩格斯原著中去領會。
盡管在中學時代我已經(jīng)接觸了馬克思主義政治經(jīng)濟學和馬克思主義哲學，但是，我對自我人生的要求之一：有生之年讀一些經(jīng)典的書，在我離開這個世界的時候，能夠?qū)@個世界有所了解。除了古今中外經(jīng)典文學名著外，我最大的想望就是系統(tǒng)地讀一讀馬克思恩格斯的著作，看看這兩位在世界范圍內(nèi)影響最大的思想家是如何思想和認識世界的。當初這在我心底里只是一種蒙朧的愿望，因為，在一個買賣歡笑、盡情享樂和追求消費的時代，有誰愿意花功夫去讀那些需要思考和耐心的大塊頭著作呢？這些著作大多被束之高閣，代之以快餐式純消遣式書籍，因此，很長時期以來，我并沒有刻意去搜尋馬克思恩格斯的書籍，只是在幾年前一個偶然的機會，我才接觸到馬克思恩格斯著作：我到一個朋友家里串門，無意中發(fā)現(xiàn)其父親書架上陳列著六七十年代版本的馬克思恩格斯選集，嶄新的四大本，似乎自從它擺放在書架上就從來沒有人光顧過，既然主人只是把它作為擺設，不如我拿回去隨便翻翻，于是我從朋友家取走了這四大本著作，閑暇之余開始研究起馬克思恩格斯著作來，一來圓我一個夢想，二來希望通過馬克思恩格斯著作使我對于現(xiàn)實社會性質(zhì)的認識有所幫助。這不經(jīng)意的經(jīng)歷竟使我從此對馬克思恩格斯著作愛不釋手，一發(fā)而不可收，此后，我又陸續(xù)找來一些馬克思恩格斯全集來讀，對馬克思主義有了全新的認識和感知。在讀馬克思恩格斯原著的時候，我的感覺是我似乎才第一次接觸馬克思主義思想，對于社會現(xiàn)象能夠看得更通透，對于通常得社會問題和政治問題能夠更深入地理解，難怪恩格斯說，馬克思著作是一部社會科學百科全書，透過他的著作處處可以感受到關于社會分析和政治問題的真知灼見。
馬克思著作分為哲學著作、經(jīng)濟學著作、政論性著作、時事評論以及往來書信，涉及政治、經(jīng)濟、哲學、社會問題等多個領域，思想極其嚴整，博大精深，文章語言奔放有力，時而詼諧風趣，時而辛辣諷刺，經(jīng)典引述信手拈來，表明他知識非常淵博，論證思維縝密，思想深邃，反映了馬克思對他所研究問題從來不是淺嘗輒止，而是深思熟慮的結(jié)果，因此，閱讀馬克思著作，不僅僅是思想的洗禮，認識上的升華，更是精神上的享受，作為現(xiàn)代人不可以不讀馬克思恩格斯著作，他既是現(xiàn)代生活的體現(xiàn)者，更是了解現(xiàn)代社會，具有博大的人文關懷、社會責任現(xiàn)代公民。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇五
前幾天，我認真拜讀了《給教師的建議第62條――《讓學生生活在思考的世界里》，給我留下了深刻的印象，最能讓我細細思索的是這兩段話：“一個人到學校里來上學，不僅僅是為了取得一份知識的行囊，而主要的還是為了變的更聰明”;“那種熱愛自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發(fā)學生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭議的威信?！?BR> 想想自己的教學，很多時候我們往往很重視我們教的知識學生記住了多少，我們所教的方法學生學會了多少，學生的分數(shù)是不是理想，習題是不是會做。我們忽略了學生的獨立思考，沒有去引導他們獨立思考，久而久之我們教出來的部分學生也就不會思考，也懶得去動腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下學生堅守：沉默是金。我們的基礎教育就決定了三六九等。這是我們小學教育的悲哀。
很多的時候我們還會抱怨學生的紀律不好，用了很多的方法：鼓勵的、懲罰的，結(jié)果效果不理想，其實我們真的應該從自己身上找一找問題。今天讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做“思考”的東西，缺少的是思考帶來的新穎，缺少的是思考帶來的豐富，缺少的是思考帶來的吸引和榜樣的力量。
仔細觀察學生們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有學生的眼睛反映的是思考的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位學生眼睛里閃耀著光芒，閃耀著思考的幸福的光芒！
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇六
《比較憲法學》雖然是一部介紹性著作，除了擴展現(xiàn)有的知識面，而且給了我一點轉(zhuǎn)變性的啟發(fā)，書中介紹的各國憲法學理論都其有所在時代的特征，憲法發(fā)展到今天呈現(xiàn)出的理念說明憲法學理論隨著時間而潛移默化的改變，雖然憲法理論在每個國度發(fā)展的程度不同，即使憲法理論在發(fā)展程度相似的國家其現(xiàn)實內(nèi)容和操作形式也有明顯的差別，然而，在當今全球化發(fā)展的世界，東西方憲法發(fā)展不論在其形式上還是在其實質(zhì)上都在各自發(fā)展進步基礎上呈現(xiàn)出勢不可擋的融合，這可能也是全人類追求人民權(quán)利實現(xiàn)最終價值目標所決定的。
憲法形式價值也隨著上終極目的價值的要求而變化，從對階級意志的強調(diào)到對人權(quán)的強調(diào)，從消極的人權(quán)保障到積極的人權(quán)保障，無不透視著人類與自由的貼近。憲法也不單純地從限制國家權(quán)力的角度被動保障人權(quán)，而調(diào)整為規(guī)范國家權(quán)力而使善的一面發(fā)揮其應有的功效，憲法也不僅僅被動地擴展公民的基本權(quán)利，而積極地賦予公民“爭取權(quán)利的工具”去實現(xiàn)權(quán)利。憲法是萬法之首，是母法，是根本大法。
不僅因為其是統(tǒng)治階級的集中體現(xiàn)，是體現(xiàn)國民的公共意志，更是因為它是人權(quán)保障的精神根基和源泉，是調(diào)整公民與國家之間到根本關系的法律。而且其他法正是相當近期的憲法激勵的產(chǎn)物，誠如樹歪則影不正，憲法規(guī)定如果在公民權(quán)利與國家權(quán)力之間找不到平衡點或所謂的平衡點實際上是僅代表某一利益階級而非全體人民意志，而有所偏差的話，那么由憲法和憲法所調(diào)整的基本關系所演生的一系列法律關系，根據(jù)憲法精神、原則指導的一系列具體行為和抽象行為都將根據(jù)母法這一平衡點所確定的偏離航線的方向而與真正的目的價值越走越遠。相對地，憲法確定了公民權(quán)利與國家權(quán)力之間的博弈之基，確實明確了權(quán)力行使的終極價值目標和其不可逾越的界限，不論現(xiàn)實與理想間差距會有多大，至少我們朝向確定的方向努力會少走很多彎路。這就要求我們打破閉關鎖國和固步自封而應該海納百川、集思廣義在比較學習的過程中發(fā)現(xiàn)最適合自己的憲政道路。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇七
法律的生命力源于理性。如果把法律看作是魚，那么社會則為水，正義為其肉，理性為其骨。法律的魅力在理性中得以奔騰、彰顯，最終得到升華。正如張千帆教授在文中所寫道的：“在現(xiàn)代法治社會，動態(tài)的法律是一種永恒的理性對話過程。”讀張千帆教授的書就如同與張千帆教授的交談，讓我們感受到了一個憲法學者應有的理性深度，一位法學家對社會現(xiàn)象冷靜的反思，以及一位法學教授孜孜不倦的探求精神和對社會充滿睿智的愛。隨著閱讀的深入，理性與思辨，冷靜與熱情，在他的敘述中一一展露。我們接近的不僅是一位憲法學家，而是更像是一位拓荒者，他帶著比較的規(guī)尺追逐地平線上的太陽，并用正義的犁挑起憲法看得見的東方夢。
我認為這本書是現(xiàn)在中國的憲法學教材中最好的一本,它最大的貢獻就在與國內(nèi)的很多憲法學者還在糾纏于意識形態(tài)上，而張千帆教授的這部著作是完全站在法律人自己的領地、以法律人的思維來研究和書寫憲法學的。單純的宣示“人民主權(quán)”、“依法治國”以及“公民權(quán)利”、“憲政”等等，而不繼之以穩(wěn)定的制度保障，這些迷人的口號原本具有的功能也會逐漸褪掉，進而使它們成為誰都可以用來裝點門面的廉價貨。法治、憲政及憲法學的研究，固然以前述教義為理論基礎，但理論本身只是一個出去了的娜娜，而法治、憲政及憲法學應該回答的是“娜娜出去以后怎么辦”這樣的問題。作為公法的憲法固然無法脫離政治——那是不現(xiàn)實的，但憲法學不是政治宣傳手冊，憲法學者不應該是政治宣傳工作者。作為學問的憲法學必須獨立呼吸，發(fā)出自己的聲音。
《憲法學導論：原理與應用》就是憲法學在這個時代的自由呼吸。,從具體的問題和案例出發(fā)，來解說公民權(quán)利、政府權(quán)力、法治、憲政，探討憲法的價值所在以及它們變成現(xiàn)實的途徑和保障，內(nèi)容不僅覆蓋了美國、英國、法國、德國的憲政實踐，還涉及歐盟和聯(lián)合國的有關問題，大量的“評注”和“討論”點綴書中，更能增加讀者對憲法學何以是“學”、并且是其命維新的“人學”而非冷冰冰的、不切實際的教條的理解。這里展現(xiàn)的是真正的憲法學的魅力!
當然,我最大的困難在于這本書不太好懂,作者用西方人的思維來講述憲法,由于自己學力不逮,很難深刻的理解其中的含義.全書的體系編排也不同我們習慣的書編排模式.我認為我們介紹外國的憲政實踐關鍵在于介紹其思想,不應當讓文字模式成為我們接受觀點的桎梏.
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇八
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。
的確就是他了，一個落魄的讀書人，沒有從迂腐的時代覺醒的'人，還不能面對現(xiàn)實腳踏實地做事的人。不僅如此，更是一個死要面子裝清高的人，和我一樣吧!
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢!”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇九
近代史是人類社會發(fā)展中的重要時期，涵蓋了中國近代的狀況、西方列強的侵略以及各國人民的反抗等眾多方面。在學習和研究近代史時，經(jīng)典著作起到了重要的作用，既幫助我們深入了解歷史背景和事件，又指導我們思考和解決現(xiàn)實問題。以下將以《資本論》、《列寧主義論述選集》、《資本主義發(fā)展史》、《晚清七十年》和《世界歷史》為例，闡述這些經(jīng)典著作給予我深遠的啟發(fā)和收獲。
第一篇是《資本論》。馬克思的《資本論》是一部具有深遠影響力的著作，它通過對資本主義制度逐漸形成的歷史過程的深入剖析，揭示了資本主義的內(nèi)在規(guī)律和矛盾。在閱讀《資本論》時，我深深受到了馬克思對資本運動規(guī)律的闡述所啟發(fā)。它讓我認識到資本主義制度下的利益沖突不可避免，并且明確了剝削階級與被剝削階級的矛盾是資本主義運動規(guī)律的重要表現(xiàn)。這給我提醒，社會主義建設的目標是要通過改革社會制度，解決階級矛盾，實現(xiàn)生產(chǎn)力的高度發(fā)展和社會福利的普及。
第二篇是《列寧主義論述選集》。列寧被尊為馬克思主義的重要奠基人之一，他的《列寧主義論述選集》系統(tǒng)地總結(jié)了馬克思主義在俄國實踐中的貢獻和發(fā)展。通過學習列寧的思想，我認識到革命實踐是馬克思主義的生命力所在。列寧強調(diào)要讓理論和實踐相結(jié)合，通過實踐來檢驗和發(fā)展馬克思主義。這對我來說是一種重要的啟示，也是激勵我積極參與具體革命實踐的動力。
第三篇是《資本主義發(fā)展史》。作者哈羅德·湯普森通過對資本主義的歷史變遷進行研究和分析，闡述了資本主義社會的演進過程和特點。在閱讀《資本主義發(fā)展史》時，我深刻認識到資本主義的發(fā)展并非一種天然的、單一的模式，而是具有多樣性和差異性的。不同地區(qū)、不同國家的資本主義發(fā)展有著自身的特點和路徑，這給我提醒，建設社會主義時應充分根據(jù)本國國情和歷史地位，探索一條適合自己的社會主義道路。
第四篇是《晚清七十年》。這是羅振玉教授對晚清歷史的深入研究成果，通過對清朝末年的政治、經(jīng)濟、軍事等方面進行詳細的分析，全面揭示了晚清的亡國原因。在讀完《晚清七十年》后，我深感作為一個國家的領導者，必須具備清醒的認識和堅強的意志，不斷改革革新，以應對各種復雜的問題和挑戰(zhàn)。同時，這本書也讓我明白了歷史不能回避，只有深刻總結(jié)歷史教訓，并在此基礎上銘記歷史、面向未來，才能為國家的繁榮和人民的幸福發(fā)揮積極的作用。
第五篇是《世界歷史》。這是威爾·杜蘭特耗費多年心血撰寫的巨著，概括了人類歷史的發(fā)展過程。通過閱讀《世界歷史》，我對人類社會的歷史進程有了更加全面和深刻的認識。人類歷史是一個辯證的過程，既有進步和發(fā)展，又有倒退和曲折。然而，正是在這個變化中，人類社會不斷積累經(jīng)驗教訓，前進和發(fā)展。這給我提醒，只有對歷史的全面理解和把握，才能更好地面對當下的挑戰(zhàn)，并在未來的道路上獲得更大的成功。
總之，近代史經(jīng)典著作對于理解歷史和認識世界具有重要的價值。它們不僅提供了關于歷史事件和社會狀況的豐富信息，還啟發(fā)我們思考現(xiàn)實問題和面對挑戰(zhàn)的方法。通過學習和研究這些經(jīng)典著作，我們能夠更好地把握歷史的脈絡和規(guī)律，并為建設美好未來提供指導和支持。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十
黨的經(jīng)典著作是中國共產(chǎn)黨用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等重要思想概念所形成的有機整體，包括黨章、黨史、黨的路線方針政策、毛澤東思想等系列著作。作為中國共產(chǎn)黨人，讀黨經(jīng)典著作是一種必須的行為，也是一種珍貴的人生經(jīng)歷。
第二段，讀黨經(jīng)典著作的重要性
讀黨經(jīng)典著作可以加強我們的政治意識，不斷提高政治素質(zhì)；讀黨經(jīng)典著作可以讓我們更好地學習黨的歷史和文化，認識黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)；讀黨經(jīng)典著作可以促進我們對黨的路線方針政策的理解和掌握，幫助我們更好地踐行黨的宗旨；讀黨經(jīng)典著作可以激發(fā)我們的革命斗志，增強我們的奮斗精神。
第三段，個人讀書經(jīng)歷
在我的讀書經(jīng)歷中，我最深入的閱讀的莫過于黨的經(jīng)典著作之一——《毛澤東選集》。這里有毛澤東主席在革命歲月中的重要課文、文藝作品、政論和談話記錄。在讀這本書的時候，我激動不已，感覺自己是在尋找紅色熱情中重拾信仰。閱讀毛澤東選集是我學習“號召全黨全軍全民憤然起義”的忠誠革命精神的歷程。從中，我不斷地汲取智慧和力量，社會主義榮辱觀和客觀世界觀逐漸深化。
第四段，讀黨經(jīng)典著作帶來的感悟
讀黨經(jīng)典著作，不僅可以學習到民族復興的歷史，更能使我們形成正確的世界觀和人生態(tài)度。在讀黨經(jīng)典著作的過程中，我深刻理解到黨在推動國家和民族發(fā)展的偉大歷史使命，更懂得中國夢的深刻內(nèi)涵。同時，也認識到黨和國家在現(xiàn)實中所遇到的各種問題和挑戰(zhàn)，對此，我以自己的能力和責任，以事業(yè)為先，使努力為之，并愿為國家的不斷發(fā)展而貢獻自己的力量。
第五段，總結(jié)
通過讀黨經(jīng)典著作，我們可以更好地了解中國特色社會主義道路的基本原則、特點和規(guī)律，從而更好地在實踐中貫徹落實。從讀書中獲得深刻的思考，我們可以看到自己作為一名共產(chǎn)黨員的責任與使命，可以提升自己的政治素養(yǎng)，感受到支撐國家和民族的承載和壓力。讀書是人生的必修課，讀黨經(jīng)典著作是作為一名黨員的最基本要求和責任，因此，我們要不斷學習，不斷提高自己，在不斷提高個人素質(zhì)的同時，實現(xiàn)人生價值。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十一
逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是綠的'，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是白色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼神看著前方。
初次看這本書的時候，對于書中表達的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動有趣。蕭紅現(xiàn)代著名女作家于1920年6月2日出生1942年1月22日逝世，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。呼蘭河傳里最有趣的還屬第三章，作者說她家有個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身都是金粉。
后來，她說她玩累了，就在房子底下摘個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡著了!多么有趣啊!
《呼蘭河傳》這本書真的非常好看也非常有趣，我推薦大家去看《呼蘭河傳》。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十二
這本《安徒生童話》大家都讀過。它讓我們飛進想象的世界，告訴我們許多道理。
在故事《玫瑰花精》里，花精請來蜜蜂為少女的情人報仇，殺死了兇手哥哥，使真相水落石出，告訴我們壞人最終不會有好結(jié)果!在《堅定的錫兵》中，錫兵喜歡上了紙做的芭蕾舞蹈家，經(jīng)過一番周折后，他們被窗外的風刮到了火爐里，錫兵與芭蕾舞蹈家一齊燃燒，火苗贊頌他們純潔的感情;《笨漢漢斯》講了漢斯的幽默與能說會道的本領;《神秘的旅伴》講述了一個父母雙亡的孩子——小約翰，幫忙了一個靈魂，之后靈魂又幫他得到了公主……這些故事有的異想天開，有的讓人感動，還有的讓人們深思，真是千奇百怪!
這本書能讓我們學到很多道理，去理解故事主人公的感受吧!
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十三
我今日讀了《孔融讓梨》這個小故事，它主要講的是孔融在祖父過大壽那天，有人端上了一盤黃澄澄的梨，祖父讓孔融分梨，孔融把大梨都分給大人和哥哥們了，自我卻留下一個最小的，祖父很驚訝問：“孔融，為什么你把最大的留給哥哥們，卻留給自我最小的呢?”孔融說：“我的年紀小，應當吃小的，哥哥們比我大，應當吃大的?！痹趫龅娜诉B連稱贊道：“小小年紀就深明長幼之禮，古代圣賢也可是如此啊!”
讀了這個故事，我想起我自我平時吃飯時見到長輩不招呼，并且還把自我喜歡吃的菜都放到自我的面前，覺得太不應當了，我以后必須要改正這種自私行為了。并且在學校也要做到尊敬教師，謙讓同學，向孔融學習。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十四
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的'主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經(jīng)煊赫一時;蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十五
寒號鳥和喜鵲是鄰居，冬天到了，勤勞的'喜鵲搭好了窩，而寒號鳥就明白玩，最終在寒冷的北風中凍死了。
教師經(jīng)常對我們說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！毕铲o正是因為明白這個道理，才抓緊時間搭窩過冬。而寒號鳥卻得過且過，最終被凍死了。
我想到自我平常做作業(yè)時，總是今日推明天，明天推后天，這樣推來推去，總是不及時完成，感到十分慚愧。我決定今后再也不做寒號鳥，要做一只勤勞的小喜鵲。
像教師平常教導的那樣，做一個勤勞懂事的好學生。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十六
寒號鳥和喜鵲是鄰居，冬天到了，勤勞的喜鵲搭好了窩，而寒號鳥就明白玩，最終在寒冷的.北風中凍死了。
教師經(jīng)常對我們說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！毕铲o正是因為明白這個道理，才抓緊時間搭窩過冬。而寒號鳥卻得過且過，最終被凍死了。
我想到自我平常做作業(yè)時，總是今日推明天，明天推后天，這樣推來推去，總是不及時完成，感到十分慚愧。我決定今后再也不做寒號鳥，要做一只勤勞的小喜鵲。
像教師平常教導的那樣，做一個勤勞懂事的好學生。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十七
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過，可她又很快振作起來。這位美國女孩，在莎莉文教師的幫忙下，憑著超人的毅力，不但學會了說話，還學會了五種語言文字!她一生共度過了八十八個春秋，卻熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月!
看完這本書后，我的心里有一個疑惑：我們是獨生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來張口，衣來伸手，像個'小皇帝'。稍遇困難、挫折就會一蹶不振，而海倫.凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無法忍受的!
一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現(xiàn)它!
堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們--祖國的接班人更應當擁有這種完美的精神品質(zhì)!
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十八
老舍先生是一位非常的小說家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的`對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起梁上君子，最終，死是對他的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。
阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。
他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感哀其不幸，怒其不爭，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
這個暑期中，我讀了《百萬英鎊》這本書，我懂得了雖然錢不是萬能的，但這錢卻會讓許多人對有錢人點頭哈腰，他們?yōu)榱诉@張英鎊，拼命地拉攏故事的主人公——亨利-亞當斯，為了這張英鎊，從對亨利傲慢無禮一下子轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢λc頭哈腰，這種行為是非常可恥的。
這個故事講述了主人公無意中不小心漂泊到了倫敦，倫敦的兩位富翁兄弟打了一個賭。哥哥認為如果給他一張百萬元的英鎊，30天后他會因為無法證明這些錢是自己的而餓死，而弟弟卻認為他會活得很好。于是他們就把一張百萬英鎊給了亨利，自己兩人出國旅游了30天?；貋砗蟮弥嗬驗槟菑埌偃f英鎊被所有人追捧，想拉攏他，幾乎所有東西都讓他免費買下。并因為這張英鎊不斷提高社會地位，最后到了除王室外的地位公爵之位，還娶到了一個漂亮的老婆，得到了三萬元的銀行利息。又從兄弟那兒得到了很好的工作，過上了幸福的生活。
我從中體會到了人們會為了錢拼命拉攏莫個人，對這個人點頭哈腰，以及對他從各個方面都順從和安排得事事到位，就只是為了錢。對沒錢的人高傲無禮，對有錢的人低聲下氣，老老實實。
在我們生活中，也經(jīng)常有這樣的事，大家都喊著應該人人平等，但看到有錢人，卻缺一個個都低聲下氣，只想多拿些錢，多賺一點，我認為這是很不正氣的表現(xiàn)，希望大家都能一起，把城市中的不正之風改過來!曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經(jīng)煊赫一時;蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
中醫(yī)經(jīng)典著作心得篇十九
這是一個真實的故事。講了，一個男孩子在山坡上放養(yǎng)羊群，因為無聊，所以便編出了一個“狼來了!”的謊話，欺騙了辛苦勞作的'農(nóng)民。一次有人信了，兩次有人信了，當?shù)谌螘r，男孩真的遇到了狼，在驚慌中，他大喊“狼來了!狼來了!真的!這次狼真的來了!”山坡下的農(nóng)民們聽了以為他又在說謊誰也沒有管他，于是男孩和羊群一齊被狼吃了!這則寓言告訴我們了一個深刻的道理，不要去戲弄欺騙別人，一次兩次也許會成功，等到了第三次你真的有了危險需要大家?guī)兔r，卻因為大家都不信任你了，所以誰都不會來幫你的。我們應當誠實一些，不要因為無聊而去戲弄別人。