通過總結(jié)心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)并改正自己的不足之處。寫好總結(jié)可以提高學(xué)習(xí)和工作的效率和質(zhì)量。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
家讀書心得體會篇一
作為一個閱讀愛好者，閱讀一直是我生活中不可或缺的一部分。從小學(xué)到現(xiàn)在，我不斷地閱讀著各種類型的書籍，有小說、詩集、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等等。通過閱讀，我懂得了很多東西，也彌補了自己的不足。在這篇文章中，我將分享我在閱讀過程中獲得的一些心得和體會。
第二段：閱讀對于人的成長帶來的啟示
從閱讀中不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的過程中，我明白了一個道理——閱讀可以改變?nèi)说乃枷牒蛻B(tài)度。我閱讀了大量的名著、哲學(xué)著作，這些書籍教會了我許多智慧和哲學(xué)的見解。在閱讀之后，我開始思考人生的意義、人與世界的關(guān)系、自我的認(rèn)知等等問題。閱讀帶給了我視野的開闊，讓我有了更多的人生經(jīng)驗和思考。
第三段：閱讀對于人類文化的珍貴貢獻(xiàn)
另外，閱讀也可以帶給我們富有文化內(nèi)涵的珍貴貢獻(xiàn)。閱讀經(jīng)典名著、文學(xué)作品等，了解到了不同文化地區(qū)的思想、價值觀、傳統(tǒng)習(xí)慣等等。在我閱讀《紅樓夢》時，我被書中的細(xì)節(jié)、描寫、人物形象深深吸引，這些也讓我了解到清代文化的歷史與特點。通過閱讀不同文化背景的書籍，可以讓我們領(lǐng)悟到不同思考方式、歸納與想象的經(jīng)驗，開拓思想視野，提高個人素養(yǎng)。
第四段：閱讀中的自我心靈療愈
除此之外，閱讀也可以為我們帶來不同的情感體驗。在閱讀《百年孤獨》的過程中，我深深地被書中所蘊含的愛、痛、思念所打動。在我的閱讀中，我得到了一次自我心靈的療愈，這讓我看到了世間的人性美好與深刻，也讓自己更加珍惜生活中的每一個細(xì)節(jié)。
第五段：總結(jié)
總體來說，閱讀是一種薈萃著人類文化智慧的、珍貴的精神生產(chǎn)。閱讀不僅豐富了我們的內(nèi)涵，也讓我們在思想、思維、情感方面獲得鍛煉。在閱讀的過程中，我獲得了自我認(rèn)識和真實的自我表達(dá)，同時也錘煉了自己的視野開闊、溝通表達(dá)和思考能力，從而更好地成為一個全面發(fā)展的人。我希望閱讀精神也能夠得到大家的重視，讓閱讀成為我們生命中的一部分。
家讀書心得體會篇二
人們顛沛流離的心酸和身體之外的皮囊、殘忍的病痛，出乎意料的死亡，夢想破碎的絕望……這卻是現(xiàn)實！
《皮囊》是一本好書，作者蔡崇達(dá)通過成長的痕跡串起一個個故事，對自己小時候的追憶與后來工作中的九年發(fā)生遇見、別離和反思，毫不掩飾地寫下了他要告訴人們的話語，以及追尋皮囊之下的靈魂。
蔡崇達(dá)正少年時代，經(jīng)濟(jì)來源的短缺導(dǎo)致貧窮，十一歲那個年紀(jì)已經(jīng)在思考人生的方向，總想有一天能夠改變家庭的困境和自己的命運。
改變命運，我們要竭力反省和調(diào)整自己，做真誠的人，求真，求實，求力度，去華而不實的東西，去浮囂的東西。與此同時，在我們青少年時代，一定要緊密注意身邊的朋友與一個優(yōu)秀、上進(jìn)的同齡人在一起會受到親密影響，甚至勝過父母的說教。它好比是你生命中不可缺少的鹽，增加你骨骼的鈣質(zhì)成分，也保證了你血液的純度。因此，有幾個像李大人這樣的朋友，是幸運的，也是值得珍惜的。他聰明而不過分自負(fù)，有膽略而不莽撞沖動，傲氣而能厚道待人。
阿太曾說：“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。”阿太幾次把舅公扔進(jìn)水里，逼著他學(xué)會游泳。還將一只沒有割中動脈的雞摔死。她說：別讓這肉體再折騰它的靈魂。阿太堅硬的像塊石頭。
纏過小腳的阿太九十二歲還攀到屋頂要補一個窟窿，一不小心摔了下來，躺在家里動不了，兩周以后她倔強(qiáng)地想落地走路，然而沒走幾步又摔倒了。后來的后來，阿太終究因為歲數(shù)大了，一天不如一天直到死亡。死前阿太還丟下一句話——死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠心想念我，我自然會去看你。因為從此以后，我已經(jīng)沒有皮囊這個包袱，來去方便多了。阿太她愛自己的生命，但并不怕死的精神是蔡崇達(dá)一輩子尊貴的遺產(chǎn)。
阿太、母親讓我想起馬爾克斯筆下的老祖母——烏爾蘇拉。原本很務(wù)實、很有上進(jìn)心的布恩迪亞婚后很快就變了，變得異想天開，不務(wù)正業(yè)。烏爾蘇拉看著嗷嗷待哺的孩子，她只能用自己瘦弱的臂膀撐起這個家。所有的母親幾乎都是這樣吧。
家讀書心得體會篇三
我讀了《小英雄雨來》這一課，我最喜歡文中的雨來，因為他機(jī)智勇敢。
有一次，他掩護(hù)李大叔被鬼子看見了。雨來把李大叔藏在他家的地洞里，鬼子來到他家問了半天雨來也沒有說，鬼子便生氣 的走了。
后來，雨來又上夜校，看見他爸爸背著步槍從山上回來了 ，說鬼子又要到我們村了。
第二天，媽媽去買菜了，家里只有雨來一個人，鬼子來到他家找一個人，鬼子把雨來家翻的亂七八槽的，也沒有找到，鬼子看到雨來手里拿著一本書，鬼子把雨來揪過來，把他的書撕了。鬼子問雨來說：你看見一個人過來嗎?雨來說：“沒有”。鬼子打了雨來幾個巴掌，見雨來還是沒有說，鬼子說把他拖到河邊槍斃，就在鬼子要開槍的時候雨來趁機(jī)跳到河里了。
鄉(xiāng)親們都到河邊去找雨來，大家看到遠(yuǎn)處露出一個小腦袋，過去一看原來雨來沒有死，所以我們一定要貢獻(xiàn)祖國。
家讀書心得體會篇四
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。
我的書有很多，如“《哆啦a夢》、《十萬個為什么》、《老夫子》……”
在《名人傳》這本書中，我最敬佩的名名人是達(dá)芬奇：達(dá)芬奇在學(xué)畫畫的時候，老師總是叫達(dá)芬奇畫雞蛋，達(dá)芬奇覺得有點不耐煩了，就想讓老師讓他畫另一些物品，老師就拿出各不相同的雞蛋出來，讓達(dá)芬奇觀察這些雞蛋有什么不同，達(dá)芬奇最后發(fā)現(xiàn)，全部的雞蛋都是各不相同的，雖然看起來是個很小的雞蛋。從此，達(dá)芬奇都很認(rèn)真地觀察身旁的物品，憑他的努力，最后成為了一名著名的繪畫師。
正是達(dá)芬奇這種精神讓我懂得了只要認(rèn)真仔細(xì)地觀察身旁的物品，凡事從小做起，才能發(fā)現(xiàn)更有趣的事情，也會取得更大的成功。
朋友們，快來進(jìn)入書的海洋吧，你會獲得更多。
家讀書心得體會篇五
來湊巧，最早是在《邏輯思維》羅胖子的“慫恿”下購買了何帆老師的著作《變量》書籍，今再次翻讀。200多頁的內(nèi)容仍然意猶未盡，感慨依舊。現(xiàn)將所讀所感與大家分享。
什么是快變量，什么是慢變量。大致可以理解為，快變量是在慢變量的趨勢下所發(fā)生的變量，它們是因果關(guān)系，而慢變量是主因。歷史是由快變量決定的，也是由慢變量決定的，但歸根結(jié)底是由慢變量決定的，慢變量才是牽引歷史的火車頭。作者似乎想向讀者傳遞的是一種思考方式，那就是從慢變量中尋找一種主導(dǎo)事態(tài)發(fā)展的小趨勢。
慢變量是一種一旦打開就無法合上的趨勢，人類發(fā)明了電就有了家用電器，大幅減少了婦女家務(wù)勞動的時間，導(dǎo)致婦女大規(guī)模投入勞動市場。有了電就有了電梯，有了電梯就能蓋摩天大樓，才導(dǎo)致了城市人口的密集性。等等一系列連鎖反應(yīng)，都是由慢變量所衍生。隨著改革開放，中國的發(fā)展非常迅猛。30年前的中國還只有第一產(chǎn)業(yè)，但隨著工業(yè)化的到來，帶來了第二產(chǎn)業(yè)，城市的發(fā)展又帶動了第三產(chǎn)業(yè)的崛起?？旖葜Ц?、快遞、外賣、滴滴打車等等都是在變量的趨勢中所衍生的產(chǎn)業(yè)。
快變量只是當(dāng)今社會迅速發(fā)展的一個表象，也是最快可以獲得的信息，慢變量才是工業(yè)化、城市化、技術(shù)革新的始作俑者。找到慢變量才能找到未來的發(fā)展方向，找到小趨勢才有堅定不移的自信力。書中介紹的5個變量：大國博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社區(qū)。這5個變量貫穿整本書的核心。書中依次利用中美貿(mào)易摩擦、極客無人機(jī)的運用、新舊技術(shù)的融合、多核城市的發(fā)展、山村小學(xué)的建設(shè)等等來加以證明5個變量的核心價值。讓我們對中國未來的發(fā)展充滿自信。
這是一個新時代，也是一個舊時代。作者在書中給我們介紹新舊融合的時候用了一個詞：老兵不死。在探究城市發(fā)展的脈絡(luò)中，一座城市的發(fā)展離不開交通，有路就有車，有車就要駐。臨時占道停車行業(yè)的出現(xiàn)是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的趨勢產(chǎn)物，但面對城市發(fā)展迅速城市汽車保有量持續(xù)增長的情況，目前南昌市汽車保有量已突破100萬輛。停車難的問題已逐漸浮現(xiàn)。
南昌市政停車管理有限公司自成立以來始終投入于解決臨時占道停車難的問題，不斷探尋有效的解決方法。20xx年停管公司在紅谷灘區(qū)首先試行了智慧停車系統(tǒng)，投入新型手持pda收費機(jī)，并配套感應(yīng)地磁。在未來不久電子支付還將取代人工收費。城市的智能化潮流已經(jīng)到來，臨時占道停車行業(yè)也將在智能化時代的潮流中自我革新順勢而為。
發(fā)展的歷程就如書中所說“窺見真相的全貌”的方法是在慢變量中尋找小趨勢。身處在科學(xué)技術(shù)迸發(fā)，日新月異的時代，尋找到自己的小趨勢就是順勢。
家讀書心得體會篇六
葉圣陶先生說：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，務(wù)必多揣摩。”要想體會這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發(fā)掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道那里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊涵的是對家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。
《春酒》是一篇詩化的散文，作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對童年、對故鄉(xiāng)、對母親的無限追思之情。如詩一般的生活織就了如詩一般的童年，而作者又用如詩般的語言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和完美的生活情趣。這是對人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時，筆者由于把握了詩歌與散文之間的聯(lián)系點，抓住了學(xué)生理解的興奮點，引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點”，以詩歌解讀散文，用寫作來促進(jìn)閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請學(xué)生回憶古詩中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩句，學(xué)生回憶相關(guān)詩句后，我由詩歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，沒想到，當(dāng)時有一位學(xué)生問我：“教師，我們明白課文是為了表達(dá)作者對親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩歌來表達(dá)，那作者琦君為什么不用詩歌而用散文來表達(dá)呢”我在表揚這位同學(xué)用心思考的同時，又把這個“皮球”踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來了個師生“寫詩大比拼”活動。當(dāng)時學(xué)生活力高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自我的寫作才能。以下是當(dāng)時學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：
（1）、春，何處逢春酒，八寶泡酒人，懷念舊人思，無盡情思鄉(xiāng)，何時還鄉(xiāng)
（2）、一杯春
酒泡制的是八寶更多的是母親的心釀出的卻是我至今的思念……
（3）、春酒，春酒，一杯八寶酒春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒真是人在異鄉(xiāng)思家醅人在異國思鄉(xiāng)味！
（4）、八寶酒，滿香斗你一杯來我一斗端著聞，舔著喝醉下去，寄鄉(xiāng)愁……
家讀書心得體會篇七
無聊的暑假里，我花了整整一個月的時間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
當(dāng)你獨自一人處理某件事情時，很孤獨時，你會發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛。只是不在某個情況下，你沒有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時，你的眼睛對于身邊的愛是處于忽略不計時。
這時候你就會少觀察到很多你平時觀察不到的愛，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛，用書籍來開闊我們的“視力”。
家讀書心得體會篇八
讀書是一個人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴(kuò)展知識和見識，深入理解世界和人生。隨著時間的推移，我也體驗到了讀書的快樂和價值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益
閱讀是人的一種主觀體驗，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個人的知識面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達(dá)能力，對于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍。可以選擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來了解世界的最新動態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得
在閱讀過程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項必修課，通過閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個人來說，都是一件有益的事情。希望每個人都能堅持去讀書，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長和價值。（1200字）
家讀書心得體會篇九
何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由于何先生過世了，只能由旁人代替繼續(xù)寫，其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。
其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時的學(xué)生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什么會有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因為當(dāng)時的社會背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！
其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個性不應(yīng)該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點。
首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對是數(shù)一數(shù)二的。
其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無其他去處。
再次，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學(xué)生知識，能開拓學(xué)生的視野，這對學(xué)生的成長十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個平臺，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。
家讀書心得體會篇十
不看電影，很長時間了。原因有多個，比如許多傳媒堅定地把娛樂進(jìn)行到底離我們越來越遠(yuǎn)了。但一些老電影還是要看的。
電影《焦裕祿》以前看過幾回，最近又看了兩次，每次都讓我眼睛不得不濕潤起來。
距離焦裕祿生活的時代已經(jīng)很遠(yuǎn)了，人們的工作和生活條件已經(jīng)極大的改善了。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，已不必要象焦裕祿一樣，為革命出入虎穴狼窩，隨時準(zhǔn)備丟掉性命，因為現(xiàn)在和平了，輕易不會打起來了。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，也不必象焦裕祿一樣，騎個破自行車在暴風(fēng)雨中連滾帶爬地前行，因為現(xiàn)在有電話、有專車、有代為跑腿的工作人員。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，也不必象焦裕祿一樣，有病不治硬挺著拼死工作，因為現(xiàn)在機(jī)關(guān)龐大有的是人沒事干，少了誰都不要緊，自己最要緊。
甚至在一些人的眼里，焦裕祿就是過時了，市場經(jīng)濟(jì)下在官場里混人不為己就是傻子。
我們承認(rèn)，焦裕祿生活的時代的確離我們很遠(yuǎn)，但焦裕祿的精神仍然是我們現(xiàn)在所迫切需要的。
焦裕祿忘我的工作精神，與我們今天倡導(dǎo)的敬業(yè)精神本質(zhì)上是一致的。市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們必須保持對自己工作職責(zé)的一份敬畏，沒有責(zé)任心就什么也干不好，就會在市場競爭中被擠出就業(yè)市場。
焦裕祿的犧牲精神，與我們今天講的奉獻(xiàn)精神本質(zhì)上是一致的，當(dāng)然除非特殊條件我們不能輕易犧牲生命，但是各種個人利益的犧牲仍是正常的，尤其是個人利益復(fù)雜多樣的情況下。
焦裕祿的艱苦奮斗精神，與我們今天的愛國主義本質(zhì)上是一致的，離開艱苦奮斗就不可能有我們國家和民族復(fù)興偉業(yè)的實現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然不需要象焦裕祿一樣穿破衣、騎破車、住破房，但肯定不能開超標(biāo)豪車、建奢侈樓堂館所。
焦裕祿的時代過去了，但是焦裕祿未竟的事業(yè)正由我們繼續(xù);焦裕祿那個時候的艱難困苦過去了，但艱苦奮斗不過時;焦裕祿的工作方式生活方式可能過時了，但忘我為民、奉獻(xiàn)犧牲的精神不過時。
家讀書心得體會篇十一
我國著名的教育家陶行知先生說過："真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。"從先生的話中，我們不難領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起。怎樣才能使教育的過程成為師生情理互動的愉快過程，進(jìn)而收到良好的育人效果呢？幾年的實踐告訴我最重要的一條原則是尊重學(xué)生，這是教育成功的一把鑰匙。
自尊心人皆有之，渴望得到尊重是人們的內(nèi)在要求。尊重學(xué)生，不僅是教師應(yīng)具備的職業(yè)道德，而且是保證良好的教育效果的前提。
尊重學(xué)生，首先要了解學(xué)生。就高中學(xué)生來說，他們大多在15歲 19歲之間，世界觀已初步形成，自我意識接近成熟，獨立性和自覺性已達(dá)到較高水平。尤其是改革開放以來，思想的解放、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、競爭意識的增強(qiáng)，無不對學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。進(jìn)入高中后，學(xué)習(xí)生活已不同于初中時期，知識的豐富、視野的拓寬，使他們顯得更"成熟"，自我意識、獨立意識更強(qiáng)。這個時期尤其渴望得到別人 特別是老師的理解和尊重。
教育活動是雙向的。教師尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊敬；學(xué)生尊重老師，老師的教育活動才會卓有成效。
教師尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生人格。教師對學(xué)生有管理教育的權(quán)利，有按照社會主義教育目的塑造學(xué)生的權(quán)利，但在人格上與學(xué)生是平等的。教師不應(yīng)自視比學(xué)生"高人一等"，總是在學(xué)生面前表現(xiàn)出"高深莫測"、"凜然不可侵犯"的派頭，體驗所謂"尊嚴(yán)"對學(xué)生的愛。不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。這種愛的表達(dá)既是無微不至，又是不由自主的。上課時，面對學(xué)生的問候，不是禮節(jié)性的點點頭，而是充滿真誠感激之情的深深鞠躬；氣候突變，當(dāng)我們感受寒冷或炎熱時，是自然急切地提醒學(xué)生"多穿一件衣服"；在課余，與學(xué)生一起評論甚至爭論一下印巴核試驗的影響，nba總決賽；在課上和班級管理上，發(fā)揚民主作風(fēng)，不把自己的話當(dāng)金科玉律，心平氣和的對待持不同意見的學(xué)生，并勇于承認(rèn)自己存在的缺點和不足；批評學(xué)生的錯誤和缺點，努力克制自己的情緒，寬容的給其一個為自己辯解的機(jī)會，激發(fā)其奮發(fā)向上，努力改正……從某種意義上講，教師的真正尊嚴(yán)，并不是我們個人的主觀感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定，知識折服和感情依戀。當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來換取自己的尊嚴(yán)時，學(xué)生根本不會買我們的帳，只會向我們投來冷漠的眼光；當(dāng)我們"無視"自己的尊嚴(yán)，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時注意維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格時，學(xué)生會把他們的愛心和敬意奉獻(xiàn)給我們，教師的尊嚴(yán)豐碑便也在學(xué)生的心中樹立起來。應(yīng)該看到，高中學(xué)生已完全能夠理解人格的意義，更懂得尊重人格的重要性，因此，教師尤其要注意尊重學(xué)生的人格，這也是師德的基本要求。
青年學(xué)生往往把感情看得很重，如果有意無意傷了感情，就會刺傷他們的心。 學(xué)生特別喜歡尊重他們感情的老師。中學(xué)生早戀是班主任老師最頭疼的問題之一，因而教師對微妙的男女生間的關(guān)系也特別敏感。我任20xx屆班主任時，剛接班，就聽有些老師說，你班的某某某以前與某班的某某某關(guān)系比較密切。當(dāng)時我想，作為一個新班主任不能毫無根據(jù)的就與學(xué)生談這一敏感問題，等觀察觀察再說。過了一段時間，果然發(fā)現(xiàn)我班這一女生與鄰班一男生有意無意地在一起聊天。其中有一次，兩個人看見我就躲開回班了。后來我發(fā)現(xiàn)我班的那位女生一看見我就有不自在的感覺，我想必須打破這一僵局。但是我并未與她談及男女生關(guān)系問題，而是找她了解一下她高一時的學(xué)習(xí)、工作情況及家庭情況，并問她對新的班級有什么建議和設(shè)想。也許出乎她的意料，也許這一談拉近了距離，以前見面時的不自在不存在了。一個月以后的一個休息日，我看見這女生時問道："你想跟我聊聊天嗎？"她說："我都等了好長時間了，我知道您就得找我。"經(jīng)過談心，她告訴我，她只是對這男生有一定好感，愿意與他在學(xué)習(xí)之余談?wù)撘幌抡n外生活中感興趣的話題。我看得出，她象所有中學(xué)生一樣忌諱說這是早戀，因此，我盡可能回避這兩個字。我說："我能理解你，因為我也有過中學(xué)時代，這是很正常的。但是作為中學(xué)生主要的精力是學(xué)習(xí)，你要學(xué)會對誘惑說不，就象面對商場中琳瑯滿目的商品，根據(jù)自己的財力，要分清主次，該放棄的必須放棄。"最后臨走時，我對她說："我覺得你是個有能力的孩子，我相信明白人不做糊涂事。"事后，我又找了鄰班的男生，也從信任的角度告訴他，真正純真的感情應(yīng)是經(jīng)得起考驗的，應(yīng)以學(xué)習(xí)為重。他們心悅誠服的接受了勸告。
由此可見，青年學(xué)生的感情是純潔的，不能任意踐踏。如果我們都能夠尊重他們的感情，同時用恰當(dāng)?shù)恼Z言給予正確的引導(dǎo)，是能夠收到好的教育效果的。反之，如果由于不尊重學(xué)生的感情而傷了學(xué)生的心，那是很難補救的，很可能還會適得其反。
學(xué)生需要教師的教誨、關(guān)心和愛護(hù)，同樣需要教師對他們獨立意識的尊重。因此，教師要有意識的保護(hù)他們的獨立意識，培養(yǎng)他們的獨立生活的能力。
幾年的班主任工作實踐，使我越來越深刻地體會到尊重學(xué)生的重要性。由于我有意識地以尊重學(xué)生為前提開展教育活動，因此師生關(guān)系融洽和諧，班里民主風(fēng)氣濃厚，班級凝聚力強(qiáng)，形成了積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的班風(fēng)。
讓我們每個人都銘記陶行知先生這句話，在實踐中去尊重學(xué)生，讓每個學(xué)生都抬起頭來走路。
家讀書心得體會篇十二
我覺得（論語）在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內(nèi)心其實還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
（論語）的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
（論語）終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。
孔夫子的這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。
（論語）的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強(qiáng)大。人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
（論語）的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。
承認(rèn)現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是（論語）告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
學(xué)習(xí)（論語），學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。
一、天地人之道
二、心靈之道
三、處世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我們不應(yīng)該在怨天尤人了，因為這個社會是要發(fā)展的，在發(fā)展中與我們個人的利益出現(xiàn)沖突是必然的。在面對這種沖突的時候我們怎樣讓自己的工作、生活變的快樂？讀了這本書我覺得我們既然無法改變自己周圍的環(huán)境，只能去適應(yīng)環(huán)境，無法阻止社會的發(fā)展，只能加快腳步適應(yīng)社會的發(fā)展。把自己周圍環(huán)境、自己生存的社會給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲。
家讀書心得體會篇十三
我讀完這本書花了大約兩個月的時間?！读糇粝搿?，葉楠西支教紀(jì)實，閱讀后的感覺有點類似于報告文學(xué)，但少了幾分嚴(yán)肅，多了幾分真實。
296頁，西方的環(huán)境已經(jīng)深深進(jìn)駐在讀者的心中，作者在書中并沒有做太多的社會批判、抱怨或嘆氣。幽默、彷徨、無奈、樂觀、一次次的鼓勵，可以說《把夢留住》更多的是留住每一位讀者的信心。
但即使是書中灑脫的文字和傷感的言語，現(xiàn)實中的西方兒童依然讓作者的心痛和無奈流露在字里行間。
懷著一顆青春懵懂的心選擇放棄城市的繁華，投身到西部建設(shè)中去，這本身就令人欽佩。因此，當(dāng)葉楠來到漳州校區(qū)做一場特別的演講時，全場觀眾都淚流滿面。
唯一有趣的是，這個曾經(jīng)有過夢想的孩子，現(xiàn)在卻在假裝自己是一個理想的人，在讀完這本書之后，平靜地寫下自己的感受。
現(xiàn)實可以鍛煉人，也可以殺人。所以在很多人的眼里不屑一顧的李敖讓我如此著迷，即使我不知道他的作品能不能感受到他的勇氣。
看完《把夢留住》，我再次感到自己的無知。有時候所謂的成長只是井口的擴(kuò)大，而你仍然是井底的青蛙。
葉楠在書的結(jié)尾處寫了一句很有道理的話，痛苦和幸福原來是一張白紙的兩面，這取決于你選擇哪一面怎么寫。在很多情況下，所有關(guān)于痛苦和悲傷的故事都會成為美好的回憶。
《留住夢想》是一部關(guān)于廈門大學(xué)志愿者葉楠的紀(jì)錄片，葉楠在寧夏西海固支教一年。好的寫作可以使讀者的心情跟隨作者，有時快樂，有時悲傷。
我本可以忍受黑暗，如果我從來沒有見過太陽。
作者是一個幽默樂觀的人，幽默的語氣很多，似曾相識，卻漸漸遠(yuǎn)離。
在很多情況下，普通的行為可能是合理的，但是瘋狂的行為可以留下美好的記憶，而不是什么都不做。
家讀書心得體會篇十四
國慶長假之前女兒帶了《父母課堂》一書回來讓我看。
利用放假時間看了一遍讓我受益匪淺，發(fā)現(xiàn)了自身教育孩子的許多不足缺欠之處，能夠及時的修正。
重視孩子的德育教育，教孩子學(xué)會做人，是家庭和社會不可推卸的責(zé)任，家庭尤為重要。家庭教育中“德”教育為根本，因為“德”是人的立身之本，是人的靈魂，無德將會影響人的一生。孩子在自己身邊健康的成長同時深受為人父母的有意識和無意識的言傳身教，按照父母的生活習(xí)性、思路學(xué)做人。孩子品德的好壞形成在家庭，表現(xiàn)在學(xué)校，表現(xiàn)在社會。學(xué)校的是有計劃有目的有組織有專門教師進(jìn)行全面教育，所以家庭教育“德”為重，“才”為輔，讓孩子心里健康，道德品質(zhì)好，去適應(yīng)社會和學(xué)校，為孩子在學(xué)校有一個好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和環(huán)境，為其提供優(yōu)越的生長環(huán)境。
教孩子學(xué)會關(guān)心，學(xué)會做事做人，有意識的引導(dǎo)孩子正確的處理和面對人、事、社會，知道尊老愛幼，百善孝為先。做事情要有恒心、毅力、自信心，挖掘孩子的潛能，在困難面前“我能行”，積極面對，消除畏難情緒，培養(yǎng)他的探索精神，謙虛勇進(jìn)。同時要培養(yǎng)孩子的誠實品質(zhì)，誠實守信，責(zé)任心強(qiáng)，知錯就改，老老實實的做人，踏踏實實的做事。
一、自理能力。從小孩開始上幼兒園開始就要求她能夠獨立“整理書包”、“整理床鋪”、“折疊衣褲”等有關(guān)培養(yǎng)自理能力的內(nèi)容，要大量的實踐進(jìn)行，父母包辦代替過多，往往抑制孩子的個性發(fā)展，阻礙孩子的成長。父母要以長遠(yuǎn)目標(biāo)為重，孩子的事情放手讓孩子自己做。
二、家務(wù)和公益勞動。從人生觀的角度看，勞動是一種為人民服務(wù)的本錢，也是實現(xiàn)人生價值的基本途徑和重要條件；勞動是每一個人的謀生手段，一種生存和生活的能力。要培養(yǎng)孩子熱愛勞動的觀念，視勞動為美德，需要父母的言傳身教，堅持不懈的指導(dǎo)督促，逐步養(yǎng)成和掌握。所以作為孩子的父母在管教孩子學(xué)習(xí)文化知識的同時，也必須有目的地安排力所能及的家務(wù)勞動，并鼓勵他們積極參加公益勞動，使他們成為愛勞動，對勞動懷有一種光榮感和親切感的好孩子。
三、動手能力。因為孩子正處在長身體、長知識時期，讓他們手腦并用，理論聯(lián)系實際，不但能豐富知識，提高分析和解決問題的能力，磨練他們頑強(qiáng)的意志。家長應(yīng)鼓勵孩子多動手，通過動手勞動培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，學(xué)會以創(chuàng)造的成果奉獻(xiàn)于社會，服務(wù)于他人。
四、衛(wèi)生、生活習(xí)慣。一個人的衛(wèi)生和生活習(xí)慣，反映了這個人的最基本的素質(zhì)。衛(wèi)生和生活習(xí)慣直接影響著孩子的學(xué)習(xí)、身體健康和給他人的第一印象。良好的衛(wèi)生和生活習(xí)慣又必須從小養(yǎng)成。明確地規(guī)定了看電視的正確姿勢，每天入睡、起床的時間，飯前便后洗手，衣著整潔，勤洗頭理發(fā)等等，這些規(guī)定和要求，學(xué)校在教學(xué)之后只能作定時或不定時的檢查評比，平時的表現(xiàn)主要反映在家里，孩子的父母親眼目睹，清清楚楚。所以，父母的具體指導(dǎo)和及時督促勝于學(xué)校教師的教育，只有家庭與學(xué)校相互合作，共同努力才能培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生和生活習(xí)慣。
五、尊老愛幼。父母是孩子的榜樣，要做到言傳身教。為人父母者，同時也身為兒女，如果想讓自己的孩子養(yǎng)成尊重長輩、尊重他人的好習(xí)慣，父母就要做好榜樣，從自身先做起。比如平時工作忙沒有時間照顧老人，就可以趁節(jié)假日休息的時候帶孩子一起去看望父母，陪父母吃頓飯；父母過生日或重大節(jié)日的時候，可以不失時機(jī)地買些禮物，還可以經(jīng)常打電話詢問一下父母的身體狀況；上下公共汽車時讓行動不便的老人先上或者先下，車上沒有空位時可以把座位讓給老人，這些事情也可以當(dāng)著孩子的面做，讓他也體會到自己的爸爸媽媽是如何孝敬老人、尊重父母的，潛移默化中孩子就學(xué)會了尊重老人。利用睡前十分鐘，跟孩子聊聊天，給孩子講些尊老愛幼的小故事和名人小故事，從故事中學(xué)會做人。
我們父母對小孩的教育除了以上四個方面，還要緊記六個“不”。不寵，不慣，不遷，不就，不打，不罵。小孩子不能過于寵愛，讓她們覺得我們父母都要以她們?yōu)橹行?。很多家長會問為什么不能打，不能罵呢？由于現(xiàn)在的小朋友自尊心很強(qiáng)，加上周圍環(huán)境的影響，我們越是打罵她們會越是判逆，所以教育小孩我們一定要用耐心，要以身作則，從自身做起，讓小孩從中領(lǐng)悟。
看了《父母課堂》這本書我認(rèn)識到自己在輔導(dǎo)孩子方面或其他方面的不足，深深地體會到：校園是學(xué)生成長的搖籃，家庭是維系成長的后盾。家長教育是聯(lián)系兩者的紐帶，《父母課堂》是為家長提供正確信息的平臺。
希望《父母課堂》可以讓家長與老師多方面溝通、交流，家長做表率，為孩子樹立榜樣，正確引導(dǎo)孩子。讓天下所有的孩子們在人生的旅途中能夠更健康、更快樂地成長。
家讀書心得體會篇十五
居里夫人，一個感動了全世界的名字。她樸實的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。那天在我們學(xué)習(xí)了《跨越百年的美麗》這篇課文以后，我讓學(xué)生去讀《居里夫人傳》這本書，看到孩子們都把這本書拿到了學(xué)校里，我也情不自禁地讀了起來，讀著讀著就被居里夫人的生命歷程所震撼。
童年的居里夫人是不幸的，也是幸福的。居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。他們的父母對孩子的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進(jìn)行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀?。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過孩子的興趣，他甚至不讓居里的小妹小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求也是很嚴(yán)格的。至于母親，則作出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我深切體會到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的搖籃，更是一個塑造人的大熔爐。
居里夫人的青年時期是屈辱而期盼的。當(dāng)時由于沙皇俄國的統(tǒng)治，波蘭人民民不聊生，尤其是在知識分子的家庭，強(qiáng)烈的愛國心只能深掩于表面的逆來順受。六歲時居里夫人失去了母親，大姐又由于疾病過早地離開，只有年邁的父親、哥哥、二姐陪伴在她的身旁。貧窮的生活像一個夢魘，纏繞著他們。還好，他們兄妹三個一個比一個爭氣，最后都拿著獎學(xué)金來到了夢寐以求的巴黎——當(dāng)時的科學(xué)文化中心。而在這中間，瑪麗居里為了能夠讓二姐順利完成學(xué)業(yè)，當(dāng)了近五年的家教——一種跟女傭人差不多的待遇生活?，旣愖罱K堅持住了自己的信條：最重要的是不要讓別人打倒你，也不要讓事情打倒你。
整本書中，對我觸動最大、也最具現(xiàn)實意義的是居里夫人在巴黎求學(xué)的那章。她當(dāng)時經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，為了避免干擾，便從姐姐家搬到了一個陰冷的小閣樓上。每天七點起床，學(xué)習(xí)到凌晨三點方才就寢。冬日的巴黎寒風(fēng)刺骨，一床薄被哪敵嚴(yán)寒。于是，她只能將所有的衣服都蓋在被子上，甚至將椅背壓在上面，以此來增加重量和溫暖感。她正是穿著打補丁的衣裙和墊著硬紙板的破皮鞋度過了在索爾本大學(xué)的求學(xué)生涯的。天道酬勤，瑪麗，這個波蘭血統(tǒng)的女孩，在起初基礎(chǔ)并不牢固的情況下，經(jīng)過自己的不懈努力，終于在畢業(yè)的時候以全班第一的成績被授予了物理學(xué)學(xué)士學(xué)位。但瑪麗并沒有就此止步。她很快又投入到了攻讀碩士學(xué)位的備戰(zhàn)狀態(tài)。而且在此期間，遇見了影響她一生的、最終成為她終身伴侶的丈夫——皮埃爾居里。在短暫的十一年的婚姻生活中，他們始終相濡以沫，在極端艱苦的條件下，發(fā)現(xiàn)并提煉了釙和鐳，雙雙獲得諾貝爾物理學(xué)獎，成就了科學(xué)史上的一段佳話。不僅如此，居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在這對純粹的學(xué)者心目中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類的。因此，他們無償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世。在生活上，他們幾乎毫無要求。對待科學(xué)研究卻是異常嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍，孜孜不倦?！皹s譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。居里夫婦為那些有志于做學(xué)問的年輕人作出了最好的榜樣！
作為偉人，瑪麗的人生是艱辛而輝煌的。就在他們?nèi)硇牡耐度氲椒派湫缘膫ゴ笱芯恐袝r，飛來橫禍——皮埃爾出事了，一個在他鄉(xiāng)的異國女子獨自承擔(dān)起所有的責(zé)任。她接過丈夫的工作，又用她那堅毅而頑強(qiáng)的精神，強(qiáng)忍著悲痛，繼續(xù)著他們兩人的共同事業(yè)。黃天不負(fù)有心人，1911年，這個令人敬仰的女性，以自己頑強(qiáng)的品格和超人的才華，再一次向世人證明了自己的實力——她第二次獲得了諾貝爾獎，她成功的收獲了自己的人生。當(dāng)鮮花和掌聲，榮譽和地位向她撲面而來的時候，她依然保持著自己一貫的作風(fēng)，依然過著一杯羹，一匙湯的清貧生活。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“在所有的世界著名人物中，瑪麗居里是唯一沒有被盛名寵壞的人?！彼恰拌D之母”，自己竟沒有一克的鐳！在戰(zhàn)爭中，她還義無反顧地主動組建醫(yī)療隊，救治傷病員。她身在巴黎，卻依然為祖國的獨立和科技的發(fā)展事業(yè)而殫精竭慮。
居里夫人是偉大的，她將自己的一生獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)。即使在其彌留之際，她也不忘記陪伴自己一生的實驗室?？粗郎系牟璞?，她用夢幻般低的聲音說：“用鐳，還是用釷制作？”居里夫人是安靜的，她生前榮譽纏身，而用一句“不用了？？讓我安靜點吧？？”來作為自己一生的終結(jié)。
居里夫人是一位偉大的科學(xué)家，她的工作成果對人類做出了巨大貢獻(xiàn)。在今天我讀完這本書后令我觸動最大的是，她不謀取個人利益，將提煉出來的鐳毫無保留地貢獻(xiàn)出來，這種無私奉獻(xiàn)的精神值得我們敬仰，正是因為她這種崇高的品德、優(yōu)秀的人格令她受到人們的尊敬。雖然居里夫人已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開了我們，但是她那種對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求、勇于獻(xiàn)身的精神美、淡泊名利的人格美，卻如太陽一樣永遠(yuǎn)在人類歷史上閃耀著熠熠的光芒！
家讀書心得體會篇十六
今天(4月23日)，就是第14個世界讀書日。為了進(jìn)一步推進(jìn)書香校園建設(shè)，學(xué)校希望每位老師，每位學(xué)生，每位家長，積極行動起來，開展“愛讀書，讀好書”的親子閱讀、班級讀書會等活動，紀(jì)念世界讀書日。
1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。
“我們必須能夠讓每一個地方每一個人都獲得圖書?！?BR> 這就是聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)與版權(quán)部主任兼教科文組織出版社社長米拉格羅斯·德爾·科羅爾女士曾多次強(qiáng)調(diào)的一句話。自“世界讀書日”宣布以來，得到了全球社會各界的熱切響應(yīng)，并發(fā)展為尤其重視針對青少年的活動，目的就是培養(yǎng)孩子們的閱讀習(xí)慣、人文精神，引導(dǎo)他們尊重知識。因此，在每年的4月23日，作家、出版商、教師、圖書管理員、私立或公立學(xué)校的教育工作者、學(xué)生、人道主義者、大眾媒體，以及全球各國愛書的人已經(jīng)把讀書日的宣傳活動演變成一個熱鬧的歡樂節(jié)日。
我們實驗小學(xué)注重書香校園的建設(shè)，學(xué)校成功舉辦了校園語文節(jié)，校園經(jīng)典誦讀節(jié)。本學(xué)期，學(xué)校又把讀書俱樂部活動、親子閱讀作為學(xué)校家庭教育節(jié)的重要內(nèi)容之一。
我們認(rèn)為，一個人的閱讀史就就是他(她)的精神發(fā)育史。兒童閱讀就是一個連接著傳統(tǒng)和當(dāng)代，關(guān)系到未來公民素質(zhì)的偉大事業(yè)。世界各國尤其就是發(fā)達(dá)國家，從八十年代以來就紛紛將閱讀列為教育改革的重點，把兒童智力教育的重點放到了提高閱讀能力方面。我們提出，讓孩子讀經(jīng)典的書，做有根的人。
我們的網(wǎng)站也將連續(xù)刊登有關(guān)讀書方面的內(nèi)容，目的就是指導(dǎo)大家廣泛有效地閱讀;相互交流讀書心得體會;推動家庭教育節(jié)讀書活動的開展。
家讀書心得體會篇十七
《學(xué)記》是中國古代闡述教育與教學(xué)理論的一篇文章，雖然語言艱澀難懂，但我深入讀后，感覺獲益匪淺，那個解決我平時在教學(xué)中的許多困惑?！秾W(xué)記》不愧為中國教育史上的經(jīng)典精華，當(dāng)代的一些先進(jìn)觀念，都能夠在這篇文章中看到?！秾W(xué)記》有如一個智慧的長者，從遠(yuǎn)方走來，帶領(lǐng)我們走向未來。
古代學(xué)堂。
一、以學(xué)生為本，啟發(fā)誘導(dǎo)。
“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，和易以思，可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)情況去引導(dǎo)、督促、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。一、注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生的鼻子走，師生關(guān)系才會融洽;二要督促勉勵，但又不強(qiáng)制壓抑，以學(xué)生為本學(xué)生就有克服困難的勇氣，順利的進(jìn)行教學(xué);三要打開思路，但又不提供現(xiàn)成答案，學(xué)生才能獨立思考，智能得到發(fā)展。這點也體現(xiàn)了“以人為本”的思想，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人要善于引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實際情況做到“道”“強(qiáng)”“開”，才能達(dá)到“和”“易”“思”的效果。因此，在語文教學(xué)中，設(shè)計問題要依據(jù)學(xué)生掌握的實際情況而定。
二、以學(xué)生為本，循序漸進(jìn)。
“時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”。這幾句話的意思是教師時時觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)有疑難時先不要講給他聽，讓學(xué)生多思考，年幼的學(xué)生只聽講，不提問題，學(xué)習(xí)不逾越進(jìn)度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個層次，這幾個層次有一定的次序，只有滿足了上層的需要才能繼續(xù)下面的需要。而《學(xué)記》所說的學(xué)不躐等，就是按照人的生理發(fā)展順序，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)的知識都有一個系統(tǒng)性，教學(xué)不按部就班，就會“雜施而不孫，則壞亂而不修”，陷入混亂的境地。前面的知識如果掌握不夠好，后面的知識就更不會很好的掌握。因此教學(xué)不能逾越進(jìn)度。
四書五經(jīng)。
三、以學(xué)生為本，因材施教。
“使人不由其誠，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教師不是誠心的教育學(xué)生，不考慮學(xué)生才能的高低而因材施教，學(xué)生求學(xué)也不能順利。人本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人，具有創(chuàng)造性的人格，能創(chuàng)造性地做任何事，并能總處于創(chuàng)造的過程中。主張課程內(nèi)容應(yīng)建立在學(xué)生的需要、生長的自然模式和個性特征的基礎(chǔ)上，應(yīng)體現(xiàn)出思維、情感和行動之間的相互滲透和相互作用，應(yīng)該和學(xué)生的生長過程有機(jī)地聯(lián)系起來。這與《學(xué)記》所提倡的因人而異，因材施教多么相似，他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實際上就是建立在以人為研究對象的基礎(chǔ)之上。
所謂教學(xué)，無外乎便是老師研究如何教，而學(xué)生了解怎么學(xué)?！秾W(xué)記》所彰顯的“以人為本”的思想對我們頗有啟發(fā)?！秾W(xué)記》是一篇常讀常新的文章，說它是世界教育界最經(jīng)典的文章，實在是實至名歸的。
家讀書心得體會篇十八
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也。”那末此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復(fù)雜的問題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)?；U為夷、手機(jī)版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對舍本逐末而要動態(tài)、長遠(yuǎn)地看事情說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習(xí)《孟子》的時間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書。
其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬章章句下，萬章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實，我對那些古文是一竅不通。但是后來，我發(fā)現(xiàn)家里實在是沒有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個難題。直到幾天后，我無意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來要做的，是救他國之民于水火，也就是征伐問題，征伐，是仁政的向外推行過程。孟子說春秋無義戰(zhàn)，實際上戰(zhàn)國時期也是如此，諸侯國之間的戰(zhàn)爭都是為了土地、人口的爭奪，說統(tǒng)一天下在當(dāng)時并不實際，只有到戰(zhàn)國后期，在秦國強(qiáng)的國勢下，其它諸侯國摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個目標(biāo)。孟子說的王天下，其實并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國，必出于義，義，在孟子看來也就是民意，孟子說天時不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說孟子言必稱堯舜，其實并不完全，其更多說到的是商湯和周文王，其中說到商湯更詳細(xì)。如對于王天下，商湯實際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒有先來解救自己，可見這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來幫助自己解脫困厄。因此，當(dāng)“義師”到來的時候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”來警戒君王。雖然孟子終其一生沒有實現(xiàn)理想，但其對于民心的重視及其對于仁政的闡釋對后世無論從正反兩個方面來看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問題便是"尚志"、"持志"，即堅持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位，就這點說，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識對立起來，這也是片面的。
孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的，掌握得會比較牢固，牢固的掌握了，就會積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨立思考精神，讀書是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書云亦云，對前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個人同時跟一個圍棋國手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實踐中總結(jié)出來的一條科學(xué)原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時間不走，便會被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個時期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識也會遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒挖，這說明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅持到底，不能功虧一簣。孟子反對"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專心有恒，但教師也不是無所作為的，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說："君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財（材）者，有答問者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對學(xué)生，有的應(yīng)及時指點，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問，不能及門者可以間接地進(jìn)行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法?？傊?，教法很多，要因人而異。
家讀書心得體會篇十九
讀了李鎮(zhèn)西f老師的《愛心與教育》，我想，本人內(nèi)心的感受能夠用兩個字來概括，不是“打動”，而是“震動”，起初是想當(dāng)做故事書來看的，但是，當(dāng)我靜靜地閱讀他的一個個小故事時，我竟從一名讀者逐步變成那走入他的班級，似乎跟他一同閱歷了那一樁樁平凡但又耐人尋味的事情。
要說這么本為什么這么吸收我，我想獨一的緣由只能是他的故事讓人感到真實，而只要一個真實的人才干夠?qū)懗瞿敲匆槐菊鎸嵉臅?。我不斷以為，較有資歷評價一名教員好壞的只要他的學(xué)生。書中的學(xué)生是這樣描繪他眼中的李教師的――“是?。∥覀冏鸪缋铈?zhèn)西教師，但決不只僅由于他是一名教師，更在于他是我們的“鎮(zhèn)西將軍”，是我們的“老李”。我們由于他具有耿直、純樸、勇于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新等實真實在的質(zhì)量而尊崇他，由于他那出色的才氣而信服他，由于他那令我們服氣的教育思想感謝他，當(dāng)然，還有他的激情，他的詼諧，他的`“孩子氣”……都讓我們感到親切因此敬重他。但這一切決不是對他的頂禮膜拜，而是在三年朝夕相處、相互理解的根底上，產(chǎn)生的朋友般的真誠心意。我們把他當(dāng)作一個有血有肉、感情豐厚以至有缺陷的人，而不是把他看作一個高高在上、白璧無瑕的神；我們更多的是把他當(dāng)作知心朋友，而忘了他是教師。正由于這樣，我們將永遠(yuǎn)具有一位實真實在的朋友——老李，而不是只在高中三年具有一個班主任和語文教師。還有一個多月，我們就要高中畢業(yè)了，李鎮(zhèn)西教師將不再是我們的“教師”了，但他將永遠(yuǎn)是我們真誠的朋友！”我想作為一名教師，可以得到學(xué)生這樣的一段評價遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一張榮譽證書來得不易，而文中的“老李”這一稱謂應(yīng)該比“優(yōu)秀教員”這樣的稱號來得更讓人覺得心暖吧！
書里面的故事都浸透著李教師的汗水，我可以感遭到他是如何與他的學(xué)生一同努力去把班級搞得繪聲繪色。
托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被他人關(guān)懷、保護(hù)，就能學(xué)會用本人的愛心去關(guān)懷保護(hù)他人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)展內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)教師的一定不能讓本人的愛打折，在學(xué)生較需求關(guān)懷保護(hù)的時分充沛表現(xiàn)本人的愛心和藹舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？置信學(xué)生也會用同樣的愛心和藹舉來報答這個世界的。
這是我不斷在尋覓的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡……這是我所熟習(xí)的文筆：樸素中閃爍著華美，流利中浸透著憂慮，峻急中深藏著考慮，伸展中活動著聰慧……這樣的文字是生活之樹上較大的果，理論的枝頭較美的花！一個教員，可以做到書里面所寫的這些曾經(jīng)相當(dāng)不易了，我不斷頑固的以為，可以做到這一點的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估量都不過火，而且到如今，愛心越來越成為教員身上的稀缺元素。在做到這些的同時，又可以有豐厚的理論素養(yǎng)，可以以一種高度的盲目認(rèn)識來從事教育教學(xué)工作，就更屬百里挑一！
《愛心與教育》較能感動人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的華誕祝愿？是寧瑋帶給我們的慨嘆，還是對伍建的那份愛傳送給我們的打動？都是，但是較能感動我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個教員“制造”一個感人的局面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個教員，可以長期地像李鎮(zhèn)西教師看待萬同這樣地看待一個學(xué)生，難！這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的較翔實較感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不時地被打動，不時地在想，我有幾耐煩來看待萬同這樣的學(xué)生，來看待他身上的這些讓人難以意料的重復(fù)？這么一問，慚愧無比！后進(jìn)生是不幸的。由于他們長期接受著宏大的心理壓力，難以安康、快樂、自信、向上的肉體生活。假如我們能還他們以安康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！一路閱讀中，我在問本人：假如萬同是我的學(xué)生，我會怎樣做？我置信我也是一個有愛心的教師，我也會如李鎮(zhèn)西教師一樣耐煩細(xì)致地看待他，談心，講道理，但我會容忍他太多的重復(fù)嗎？我想不會，我會傷心，會憤怒，會覺得萬同是不可教育的學(xué)生，我本人曾經(jīng)盡了力，而“教育不是萬能的”。
讀完了《愛心與教育》，受其感染，我又特意爬到網(wǎng)上閱讀了盡可能見到的關(guān)于李鎮(zhèn)西的帖子，李教師的博士導(dǎo)師是蘇州的朱永新教授，教授有句名言：教育的較高境地是構(gòu)成自我教育的人格。無疑李鎮(zhèn)西是教授的理想學(xué)生，在《愛心與教育》里，他更象一個孜孜以求的學(xué)生，學(xué)生成了他每日必照的鏡子，學(xué)生成就了李鎮(zhèn)西，李鎮(zhèn)西也培育了形色不一，成就不一，出路不一的學(xué)生。成為李鎮(zhèn)西的學(xué)生是僥幸的，我可以感遭到楊嵩苦求成為他的學(xué)生，黃金濤不悔成為他的朋友，萬同內(nèi)心里要成為一個好人的愿望，這和李鎮(zhèn)西的人格魅力有關(guān)系，而這種魅力激烈影響了他的學(xué)生生長。教授說過：教育需求激情，需求全身心的投入與無私的貢獻(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)里有一篇火藥味極濃的“鎮(zhèn)西走了”，但是就在4月里，李鎮(zhèn)西重新回到了講臺，回到了學(xué)生中。聽其言，觀其行，作為一個普通教員無法不升出由衷的贊賞和喝彩，李鎮(zhèn)西太少，我們理應(yīng)珍惜。我是教體育的，無法體驗到班主任和語文教師這個雙職工的艱苦，但是《愛心與教育》中真實的文字卻在我掩卷之后不時沖撞我的靈魂。班主任是和家長較親密的教職崗位，較能得到家長的殷殷吩咐，受人之托，忠人之事也就而已，但是李鎮(zhèn)西關(guān)愛他的學(xué)生竟到了無意復(fù)加的水平，學(xué)生華誕、艱難、交友、病痛、困惑、犯錯都成他切入學(xué)生心靈的較佳的契合唯其心靈溝通，學(xué)生如彼之十指的那種要命的覺得，真的讓我們汗顏。
李鎮(zhèn)西的教育思想已自成體系，從《愛心與教育》中能夠看出不時實驗、不時修正的軌跡，無論是“將來班”還是萬同的轉(zhuǎn)變，都能夠得出一個素質(zhì)教育較實質(zhì)的目的，教育不是為了分?jǐn)?shù)，教育是為了育人。聯(lián)絡(luò)到我的工作，體育是學(xué)生心情較放松的課程，似乎學(xué)生會做播送操，能運動一下就算能夠交代的了。但是，讀過《愛心與教育》，我先是產(chǎn)生了慚愧的感受，細(xì)細(xì)想來體育的育人教學(xué)竟是大有可為的。體育能夠培育學(xué)生的積極進(jìn)取作風(fēng)，能夠培育學(xué)生自信自強(qiáng)肉體，哪怕是一次慘痛的失利也能成為波折教育的良機(jī)。學(xué)生對體育具備一定水平的興味，我國體育界里有值得敬仰崇拜的精英，葉喬波、羅雪娟、劉翔，女排這些叱咤世界體壇的名將自身的拼搏肉體就值得學(xué)生學(xué)習(xí)。體育是身體素質(zhì)的教育，兼具對學(xué)生心理的正確引導(dǎo)，進(jìn)而促使其道德質(zhì)量經(jīng)錘煉而得升華。體育好的王銅一度成為李鎮(zhèn)西表揚教育的亮點，體育有紀(jì)律、有游戲規(guī)則，而缺陷因而處而消逝，優(yōu)點卻可因而而擴(kuò)散開來。
《愛心與教育》是李鎮(zhèn)西在教學(xué)長河中跋涉的成果，沒有對教育的愛，就不會有足以令人動容的這許多案例。教書育人，說的容易做的難，李鎮(zhèn)西做到了，我呢？我們呢？我將繼續(xù)為之長考！
一切讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮(zhèn)西教師動身，傳送這份寶貴的薪火，走向真正的教育，充溢愛心、民主、真誠、人性的教育。
家讀書心得體會篇二十
最近一直在看《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個字說明了“咬得菜根，百事可做”它講述了作者對人生的的領(lǐng)悟，是一種以人生經(jīng)驗的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會，是集儒家思想和佛家義理的一本書。
它包含很多的哲理，讓你讀過后會豁然開朗。無論你身陷人際困局還是職場是非中，它都會給你一把鑰匙讓你開啟煩惱之門。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個懂事理、懂大義的人，我說的決不夸張哦。那就聽我細(xì)細(xì)道來。
君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。這就說明了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對于才能來說呢，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時候不要不分時間，不分場合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調(diào)些，大海之所以能成為大海，那是因為他比所有的河流都要低！
做人無甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無甚增益工夫，減除得物臻圣境。
做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無上的境界了。如果我們沒有被名利所左右，便專心致力與一項事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒什么意義了。真的沒有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。想晴天白日般的光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！辈⑶乙小叭缗R深淵，如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來行事。
當(dāng)然了，我還有很多的心得，就不一一拿出來和大家分享了，我建議大家都應(yīng)該去看看這本書！
家讀書心得體會篇二十一
外面下著淅淅瀝瀝的小雨，已經(jīng)沒有了清脆的鳥叫聲，也沒有孩子們玩耍時童真的笑聲，有的就是從屋檐滴下的水珠打在窗戶上的響聲，"滴答，滴答……"顯得單調(diào)而乏味。
而這時我還沉醉在一個感人肺腑的故事中。心里此起彼伏，時而像大海洶涌澎湃，時而又像湖面的風(fēng)平浪靜。
今天上午，我翻出了一本被我遺忘在角落很久的書籍———《感動你的一生一世》。也許是長時間沒碰它的緣故，它像老鼠吸引貓一樣吸引著我，彈彈上面的灰塵，抹平書角的褶皺，聞聞它發(fā)出淡淡的書香，便邁進(jìn)了書的海洋。
在山東省唐山市一個不知名的小山村，有著一位默默無聞為人民服務(wù)的鄉(xiāng)郵員，他便是王福喜。年過半百的年齡，可他從不對時間服輸，他仍然為人民服務(wù)，翻山岡，渡河流，他不收人們的一點好處，心甘情愿的為人民服務(wù)，一個月，他幾乎要穿破兩雙鞋，不管山路再險，再陡，不管天氣再冷，再熱，他仍然監(jiān)守自己的職責(zé)。在人們心中，他是上帝，在他心中，他愿意為人民作牛作馬。但最終他還是倒下了，在一次雨加雪的天氣中，他倒下了，倒在了雪地里，再也沒有爬起來，他去世時還帶著和藹的微笑。誰也不知道，他來回走在山村與縣城之間的路，足足可以繞唐山市一圈多。
讀完這篇文章，我哭了。
仔細(xì)想想，這些城里的大款，越有錢，就越貪婪，天天生活在無硝煙的戰(zhàn)場上，生活是多么的空虛，沒有價值。
老天是公平的，他給了你生命，但以后的路要靠自己去走，要想自己的生活有價值，有意義，必須要為他人想得多，而為自己想得少，忘掉金錢，忘掉名利，踏踏實實做一個平凡的自己?？杀挠绣X人??！趕快醒醒吧，走出生活的陰影，走出貪戀的誘惑！
家讀書心得體會篇二十二
《項鏈》這篇文章是莫泊桑的短篇小說。
它講了一個貧窮的女子瑪?shù)贍柕乱驗橐獏⒓游钑嘛@得寒酸，就向女友借了一串鉆石項鏈。但是，舞會結(jié)束后，瑪?shù)贍柕掳l(fā)現(xiàn)自己把那串項鏈弄丟了。她和丈夫不敢告訴朋友，就說項鏈斷了，正在修理。他們在一家商店找到一條一模一樣的項鏈，值三萬四千法郎?？墒撬麄兪诸^只有一萬八千法郎，剩下的錢都要靠借才能湊齊。
為了還清借來的錢，瑪?shù)贍柕氯ギ?dāng)了女傭。花了十年時間終于還清了所有債務(wù)。當(dāng)她再次見到女友時，朋友已經(jīng)認(rèn)不出她了。女友告訴瑪?shù)贍柕拢骸澳谴楁準(zhǔn)羌巽@石，頂多值五百法郎。”
我覺得瑪?shù)贍柕绿鋵嵅挥么魅魏问罪椧部梢匀ネ頃?，但她怕別人穿得都比她好，被嘲笑，所以借了一串項鏈?，?shù)贍柕屡獊G項鏈后，并沒有告訴朋友，而是自己買了一串，結(jié)果也因此債臺高筑。如果她告訴女友，說不定賠上的只是一串五百法郎的項鏈，后面的事就不會發(fā)生了?，?shù)贍柕碌呐岩惨驗楹ε卤粍e人嘲笑自己買假項鏈，在借項鏈給瑪?shù)贍柕聲r，并沒有告訴她實情，結(jié)果讓朋友當(dāng)了十年女傭。這一切都是因為虛榮心，否則瑪?shù)贍柕潞髞淼拿\也不會這么悲慘。
如果我是瑪?shù)贍柕?，我不會買漂亮衣服，也不會借那一串項鏈。能參加晚會已經(jīng)很不錯，所有人都一樣，何必在乎別人的看法呢？即使我借了項鏈，把它弄丟了，也要向朋友實說，再賠她一串就是了，說不定，就能免去一場災(zāi)難。
人的虛榮心總是很強(qiáng)烈的。如果不去想它，做好自己，生活中就會減少很多煩惱吧。
“做好自己！”這一點很重要，如果你剛好是一個講究外表的人，也要做好自己。以貌取人不膚淺，因為一個人如何對待自己，從他的外在是可以看出來的；講究外表和愛慕虛榮也不一樣，講究外表是一種與生俱來的氣質(zhì)，不需要滿身奢華，而是對自己外在的用心。
家讀書心得體會篇二十三
一個偶然的機(jī)會，讓我讀到了一本名叫《周末圖書館》的書。這本書是以奧杜邦的.《美洲鳥類》的插圖引出每一張的故事。這是一個出人意料的充滿力量的故事。
雖然有這么多的不順，但她在小鎮(zhèn)上結(jié)識了真正的朋友小莉。雖然新家所在的小鎮(zhèn)上的人們存在著很多的偏見，但道格也漸漸獲得了他們的認(rèn)可，而且，他有幸遇見了奧杜邦的《美洲鳥類》圖冊，因而結(jié)識了圖書管理員鮑威爾先生。道格被這一張張圖片吸引住了，不知不覺地開始用手指描摹畫中的線條。而當(dāng)下一次來到圖書館時迎接他的除了《美洲鳥類》以外，還有靜靜躺在桌子上的彩鉛和白紙。
我覺得把鮑威爾先生稱為道格的精神導(dǎo)師一點也不為過。雖然鮑威爾先生不是老師，只是一個圖書管理員，但卻顯現(xiàn)出了一位教育者的責(zé)任。正是在鮑威爾先生和《美洲鳥類》的影響之下，道格的生活有了翻天覆地的變化。由此可見，藝術(shù)的魅力如此的強(qiáng)大。
這本書告訴我們：在一個不利的環(huán)境中，不要悲觀，保持樂觀的心態(tài)、堅毅的心境，堅持不懈的奮斗下去，終有一天，你也會成功。從現(xiàn)在開始，不斷地努力，為自己美好的未來而奮斗吧。
家讀書心得體會篇一
作為一個閱讀愛好者，閱讀一直是我生活中不可或缺的一部分。從小學(xué)到現(xiàn)在，我不斷地閱讀著各種類型的書籍，有小說、詩集、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等等。通過閱讀，我懂得了很多東西，也彌補了自己的不足。在這篇文章中，我將分享我在閱讀過程中獲得的一些心得和體會。
第二段：閱讀對于人的成長帶來的啟示
從閱讀中不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的過程中，我明白了一個道理——閱讀可以改變?nèi)说乃枷牒蛻B(tài)度。我閱讀了大量的名著、哲學(xué)著作，這些書籍教會了我許多智慧和哲學(xué)的見解。在閱讀之后，我開始思考人生的意義、人與世界的關(guān)系、自我的認(rèn)知等等問題。閱讀帶給了我視野的開闊，讓我有了更多的人生經(jīng)驗和思考。
第三段：閱讀對于人類文化的珍貴貢獻(xiàn)
另外，閱讀也可以帶給我們富有文化內(nèi)涵的珍貴貢獻(xiàn)。閱讀經(jīng)典名著、文學(xué)作品等，了解到了不同文化地區(qū)的思想、價值觀、傳統(tǒng)習(xí)慣等等。在我閱讀《紅樓夢》時，我被書中的細(xì)節(jié)、描寫、人物形象深深吸引，這些也讓我了解到清代文化的歷史與特點。通過閱讀不同文化背景的書籍，可以讓我們領(lǐng)悟到不同思考方式、歸納與想象的經(jīng)驗，開拓思想視野，提高個人素養(yǎng)。
第四段：閱讀中的自我心靈療愈
除此之外，閱讀也可以為我們帶來不同的情感體驗。在閱讀《百年孤獨》的過程中，我深深地被書中所蘊含的愛、痛、思念所打動。在我的閱讀中，我得到了一次自我心靈的療愈，這讓我看到了世間的人性美好與深刻，也讓自己更加珍惜生活中的每一個細(xì)節(jié)。
第五段：總結(jié)
總體來說，閱讀是一種薈萃著人類文化智慧的、珍貴的精神生產(chǎn)。閱讀不僅豐富了我們的內(nèi)涵，也讓我們在思想、思維、情感方面獲得鍛煉。在閱讀的過程中，我獲得了自我認(rèn)識和真實的自我表達(dá)，同時也錘煉了自己的視野開闊、溝通表達(dá)和思考能力，從而更好地成為一個全面發(fā)展的人。我希望閱讀精神也能夠得到大家的重視，讓閱讀成為我們生命中的一部分。
家讀書心得體會篇二
人們顛沛流離的心酸和身體之外的皮囊、殘忍的病痛，出乎意料的死亡，夢想破碎的絕望……這卻是現(xiàn)實！
《皮囊》是一本好書，作者蔡崇達(dá)通過成長的痕跡串起一個個故事，對自己小時候的追憶與后來工作中的九年發(fā)生遇見、別離和反思，毫不掩飾地寫下了他要告訴人們的話語，以及追尋皮囊之下的靈魂。
蔡崇達(dá)正少年時代，經(jīng)濟(jì)來源的短缺導(dǎo)致貧窮，十一歲那個年紀(jì)已經(jīng)在思考人生的方向，總想有一天能夠改變家庭的困境和自己的命運。
改變命運，我們要竭力反省和調(diào)整自己，做真誠的人，求真，求實，求力度，去華而不實的東西，去浮囂的東西。與此同時，在我們青少年時代，一定要緊密注意身邊的朋友與一個優(yōu)秀、上進(jìn)的同齡人在一起會受到親密影響，甚至勝過父母的說教。它好比是你生命中不可缺少的鹽，增加你骨骼的鈣質(zhì)成分，也保證了你血液的純度。因此，有幾個像李大人這樣的朋友，是幸運的，也是值得珍惜的。他聰明而不過分自負(fù)，有膽略而不莽撞沖動，傲氣而能厚道待人。
阿太曾說：“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。”阿太幾次把舅公扔進(jìn)水里，逼著他學(xué)會游泳。還將一只沒有割中動脈的雞摔死。她說：別讓這肉體再折騰它的靈魂。阿太堅硬的像塊石頭。
纏過小腳的阿太九十二歲還攀到屋頂要補一個窟窿，一不小心摔了下來，躺在家里動不了，兩周以后她倔強(qiáng)地想落地走路，然而沒走幾步又摔倒了。后來的后來，阿太終究因為歲數(shù)大了，一天不如一天直到死亡。死前阿太還丟下一句話——死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠心想念我，我自然會去看你。因為從此以后，我已經(jīng)沒有皮囊這個包袱，來去方便多了。阿太她愛自己的生命，但并不怕死的精神是蔡崇達(dá)一輩子尊貴的遺產(chǎn)。
阿太、母親讓我想起馬爾克斯筆下的老祖母——烏爾蘇拉。原本很務(wù)實、很有上進(jìn)心的布恩迪亞婚后很快就變了，變得異想天開，不務(wù)正業(yè)。烏爾蘇拉看著嗷嗷待哺的孩子，她只能用自己瘦弱的臂膀撐起這個家。所有的母親幾乎都是這樣吧。
家讀書心得體會篇三
我讀了《小英雄雨來》這一課，我最喜歡文中的雨來，因為他機(jī)智勇敢。
有一次，他掩護(hù)李大叔被鬼子看見了。雨來把李大叔藏在他家的地洞里，鬼子來到他家問了半天雨來也沒有說，鬼子便生氣 的走了。
后來，雨來又上夜校，看見他爸爸背著步槍從山上回來了 ，說鬼子又要到我們村了。
第二天，媽媽去買菜了，家里只有雨來一個人，鬼子來到他家找一個人，鬼子把雨來家翻的亂七八槽的，也沒有找到，鬼子看到雨來手里拿著一本書，鬼子把雨來揪過來，把他的書撕了。鬼子問雨來說：你看見一個人過來嗎?雨來說：“沒有”。鬼子打了雨來幾個巴掌，見雨來還是沒有說，鬼子說把他拖到河邊槍斃，就在鬼子要開槍的時候雨來趁機(jī)跳到河里了。
鄉(xiāng)親們都到河邊去找雨來，大家看到遠(yuǎn)處露出一個小腦袋，過去一看原來雨來沒有死，所以我們一定要貢獻(xiàn)祖國。
家讀書心得體會篇四
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。
我的書有很多，如“《哆啦a夢》、《十萬個為什么》、《老夫子》……”
在《名人傳》這本書中，我最敬佩的名名人是達(dá)芬奇：達(dá)芬奇在學(xué)畫畫的時候，老師總是叫達(dá)芬奇畫雞蛋，達(dá)芬奇覺得有點不耐煩了，就想讓老師讓他畫另一些物品，老師就拿出各不相同的雞蛋出來，讓達(dá)芬奇觀察這些雞蛋有什么不同，達(dá)芬奇最后發(fā)現(xiàn)，全部的雞蛋都是各不相同的，雖然看起來是個很小的雞蛋。從此，達(dá)芬奇都很認(rèn)真地觀察身旁的物品，憑他的努力，最后成為了一名著名的繪畫師。
正是達(dá)芬奇這種精神讓我懂得了只要認(rèn)真仔細(xì)地觀察身旁的物品，凡事從小做起，才能發(fā)現(xiàn)更有趣的事情，也會取得更大的成功。
朋友們，快來進(jìn)入書的海洋吧，你會獲得更多。
家讀書心得體會篇五
來湊巧，最早是在《邏輯思維》羅胖子的“慫恿”下購買了何帆老師的著作《變量》書籍，今再次翻讀。200多頁的內(nèi)容仍然意猶未盡，感慨依舊。現(xiàn)將所讀所感與大家分享。
什么是快變量，什么是慢變量。大致可以理解為，快變量是在慢變量的趨勢下所發(fā)生的變量，它們是因果關(guān)系，而慢變量是主因。歷史是由快變量決定的，也是由慢變量決定的，但歸根結(jié)底是由慢變量決定的，慢變量才是牽引歷史的火車頭。作者似乎想向讀者傳遞的是一種思考方式，那就是從慢變量中尋找一種主導(dǎo)事態(tài)發(fā)展的小趨勢。
慢變量是一種一旦打開就無法合上的趨勢，人類發(fā)明了電就有了家用電器，大幅減少了婦女家務(wù)勞動的時間，導(dǎo)致婦女大規(guī)模投入勞動市場。有了電就有了電梯，有了電梯就能蓋摩天大樓，才導(dǎo)致了城市人口的密集性。等等一系列連鎖反應(yīng)，都是由慢變量所衍生。隨著改革開放，中國的發(fā)展非常迅猛。30年前的中國還只有第一產(chǎn)業(yè)，但隨著工業(yè)化的到來，帶來了第二產(chǎn)業(yè)，城市的發(fā)展又帶動了第三產(chǎn)業(yè)的崛起?？旖葜Ц?、快遞、外賣、滴滴打車等等都是在變量的趨勢中所衍生的產(chǎn)業(yè)。
快變量只是當(dāng)今社會迅速發(fā)展的一個表象，也是最快可以獲得的信息，慢變量才是工業(yè)化、城市化、技術(shù)革新的始作俑者。找到慢變量才能找到未來的發(fā)展方向，找到小趨勢才有堅定不移的自信力。書中介紹的5個變量：大國博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社區(qū)。這5個變量貫穿整本書的核心。書中依次利用中美貿(mào)易摩擦、極客無人機(jī)的運用、新舊技術(shù)的融合、多核城市的發(fā)展、山村小學(xué)的建設(shè)等等來加以證明5個變量的核心價值。讓我們對中國未來的發(fā)展充滿自信。
這是一個新時代，也是一個舊時代。作者在書中給我們介紹新舊融合的時候用了一個詞：老兵不死。在探究城市發(fā)展的脈絡(luò)中，一座城市的發(fā)展離不開交通，有路就有車，有車就要駐。臨時占道停車行業(yè)的出現(xiàn)是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的趨勢產(chǎn)物，但面對城市發(fā)展迅速城市汽車保有量持續(xù)增長的情況，目前南昌市汽車保有量已突破100萬輛。停車難的問題已逐漸浮現(xiàn)。
南昌市政停車管理有限公司自成立以來始終投入于解決臨時占道停車難的問題，不斷探尋有效的解決方法。20xx年停管公司在紅谷灘區(qū)首先試行了智慧停車系統(tǒng)，投入新型手持pda收費機(jī)，并配套感應(yīng)地磁。在未來不久電子支付還將取代人工收費。城市的智能化潮流已經(jīng)到來，臨時占道停車行業(yè)也將在智能化時代的潮流中自我革新順勢而為。
發(fā)展的歷程就如書中所說“窺見真相的全貌”的方法是在慢變量中尋找小趨勢。身處在科學(xué)技術(shù)迸發(fā)，日新月異的時代，尋找到自己的小趨勢就是順勢。
家讀書心得體會篇六
葉圣陶先生說：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，務(wù)必多揣摩。”要想體會這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發(fā)掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道那里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊涵的是對家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。
《春酒》是一篇詩化的散文，作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對童年、對故鄉(xiāng)、對母親的無限追思之情。如詩一般的生活織就了如詩一般的童年，而作者又用如詩般的語言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和完美的生活情趣。這是對人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時，筆者由于把握了詩歌與散文之間的聯(lián)系點，抓住了學(xué)生理解的興奮點，引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點”，以詩歌解讀散文，用寫作來促進(jìn)閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請學(xué)生回憶古詩中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩句，學(xué)生回憶相關(guān)詩句后，我由詩歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，沒想到，當(dāng)時有一位學(xué)生問我：“教師，我們明白課文是為了表達(dá)作者對親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩歌來表達(dá)，那作者琦君為什么不用詩歌而用散文來表達(dá)呢”我在表揚這位同學(xué)用心思考的同時，又把這個“皮球”踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來了個師生“寫詩大比拼”活動。當(dāng)時學(xué)生活力高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自我的寫作才能。以下是當(dāng)時學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：
（1）、春，何處逢春酒，八寶泡酒人，懷念舊人思，無盡情思鄉(xiāng)，何時還鄉(xiāng)
（2）、一杯春
酒泡制的是八寶更多的是母親的心釀出的卻是我至今的思念……
（3）、春酒，春酒，一杯八寶酒春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒真是人在異鄉(xiāng)思家醅人在異國思鄉(xiāng)味！
（4）、八寶酒，滿香斗你一杯來我一斗端著聞，舔著喝醉下去，寄鄉(xiāng)愁……
家讀書心得體會篇七
無聊的暑假里，我花了整整一個月的時間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
當(dāng)你獨自一人處理某件事情時，很孤獨時，你會發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛。只是不在某個情況下，你沒有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時，你的眼睛對于身邊的愛是處于忽略不計時。
這時候你就會少觀察到很多你平時觀察不到的愛，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛，用書籍來開闊我們的“視力”。
家讀書心得體會篇八
讀書是一個人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴(kuò)展知識和見識，深入理解世界和人生。隨著時間的推移，我也體驗到了讀書的快樂和價值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益
閱讀是人的一種主觀體驗，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個人的知識面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達(dá)能力，對于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍。可以選擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來了解世界的最新動態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得
在閱讀過程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項必修課，通過閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個人來說，都是一件有益的事情。希望每個人都能堅持去讀書，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長和價值。（1200字）
家讀書心得體會篇九
何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由于何先生過世了，只能由旁人代替繼續(xù)寫，其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。
其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時的學(xué)生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什么會有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因為當(dāng)時的社會背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！
其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個性不應(yīng)該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點。
首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對是數(shù)一數(shù)二的。
其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無其他去處。
再次，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學(xué)生知識，能開拓學(xué)生的視野，這對學(xué)生的成長十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個平臺，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。
家讀書心得體會篇十
不看電影，很長時間了。原因有多個，比如許多傳媒堅定地把娛樂進(jìn)行到底離我們越來越遠(yuǎn)了。但一些老電影還是要看的。
電影《焦裕祿》以前看過幾回，最近又看了兩次，每次都讓我眼睛不得不濕潤起來。
距離焦裕祿生活的時代已經(jīng)很遠(yuǎn)了，人們的工作和生活條件已經(jīng)極大的改善了。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，已不必要象焦裕祿一樣，為革命出入虎穴狼窩，隨時準(zhǔn)備丟掉性命，因為現(xiàn)在和平了，輕易不會打起來了。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，也不必象焦裕祿一樣，騎個破自行車在暴風(fēng)雨中連滾帶爬地前行，因為現(xiàn)在有電話、有專車、有代為跑腿的工作人員。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，也不必象焦裕祿一樣，有病不治硬挺著拼死工作，因為現(xiàn)在機(jī)關(guān)龐大有的是人沒事干，少了誰都不要緊，自己最要緊。
甚至在一些人的眼里，焦裕祿就是過時了，市場經(jīng)濟(jì)下在官場里混人不為己就是傻子。
我們承認(rèn)，焦裕祿生活的時代的確離我們很遠(yuǎn)，但焦裕祿的精神仍然是我們現(xiàn)在所迫切需要的。
焦裕祿忘我的工作精神，與我們今天倡導(dǎo)的敬業(yè)精神本質(zhì)上是一致的。市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們必須保持對自己工作職責(zé)的一份敬畏，沒有責(zé)任心就什么也干不好，就會在市場競爭中被擠出就業(yè)市場。
焦裕祿的犧牲精神，與我們今天講的奉獻(xiàn)精神本質(zhì)上是一致的，當(dāng)然除非特殊條件我們不能輕易犧牲生命，但是各種個人利益的犧牲仍是正常的，尤其是個人利益復(fù)雜多樣的情況下。
焦裕祿的艱苦奮斗精神，與我們今天的愛國主義本質(zhì)上是一致的，離開艱苦奮斗就不可能有我們國家和民族復(fù)興偉業(yè)的實現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然不需要象焦裕祿一樣穿破衣、騎破車、住破房，但肯定不能開超標(biāo)豪車、建奢侈樓堂館所。
焦裕祿的時代過去了，但是焦裕祿未竟的事業(yè)正由我們繼續(xù);焦裕祿那個時候的艱難困苦過去了，但艱苦奮斗不過時;焦裕祿的工作方式生活方式可能過時了，但忘我為民、奉獻(xiàn)犧牲的精神不過時。
家讀書心得體會篇十一
我國著名的教育家陶行知先生說過："真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。"從先生的話中，我們不難領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起。怎樣才能使教育的過程成為師生情理互動的愉快過程，進(jìn)而收到良好的育人效果呢？幾年的實踐告訴我最重要的一條原則是尊重學(xué)生，這是教育成功的一把鑰匙。
自尊心人皆有之，渴望得到尊重是人們的內(nèi)在要求。尊重學(xué)生，不僅是教師應(yīng)具備的職業(yè)道德，而且是保證良好的教育效果的前提。
尊重學(xué)生，首先要了解學(xué)生。就高中學(xué)生來說，他們大多在15歲 19歲之間，世界觀已初步形成，自我意識接近成熟，獨立性和自覺性已達(dá)到較高水平。尤其是改革開放以來，思想的解放、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、競爭意識的增強(qiáng)，無不對學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。進(jìn)入高中后，學(xué)習(xí)生活已不同于初中時期，知識的豐富、視野的拓寬，使他們顯得更"成熟"，自我意識、獨立意識更強(qiáng)。這個時期尤其渴望得到別人 特別是老師的理解和尊重。
教育活動是雙向的。教師尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊敬；學(xué)生尊重老師，老師的教育活動才會卓有成效。
教師尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生人格。教師對學(xué)生有管理教育的權(quán)利，有按照社會主義教育目的塑造學(xué)生的權(quán)利，但在人格上與學(xué)生是平等的。教師不應(yīng)自視比學(xué)生"高人一等"，總是在學(xué)生面前表現(xiàn)出"高深莫測"、"凜然不可侵犯"的派頭，體驗所謂"尊嚴(yán)"對學(xué)生的愛。不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。這種愛的表達(dá)既是無微不至，又是不由自主的。上課時，面對學(xué)生的問候，不是禮節(jié)性的點點頭，而是充滿真誠感激之情的深深鞠躬；氣候突變，當(dāng)我們感受寒冷或炎熱時，是自然急切地提醒學(xué)生"多穿一件衣服"；在課余，與學(xué)生一起評論甚至爭論一下印巴核試驗的影響，nba總決賽；在課上和班級管理上，發(fā)揚民主作風(fēng)，不把自己的話當(dāng)金科玉律，心平氣和的對待持不同意見的學(xué)生，并勇于承認(rèn)自己存在的缺點和不足；批評學(xué)生的錯誤和缺點，努力克制自己的情緒，寬容的給其一個為自己辯解的機(jī)會，激發(fā)其奮發(fā)向上，努力改正……從某種意義上講，教師的真正尊嚴(yán)，并不是我們個人的主觀感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定，知識折服和感情依戀。當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來換取自己的尊嚴(yán)時，學(xué)生根本不會買我們的帳，只會向我們投來冷漠的眼光；當(dāng)我們"無視"自己的尊嚴(yán)，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時注意維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格時，學(xué)生會把他們的愛心和敬意奉獻(xiàn)給我們，教師的尊嚴(yán)豐碑便也在學(xué)生的心中樹立起來。應(yīng)該看到，高中學(xué)生已完全能夠理解人格的意義，更懂得尊重人格的重要性，因此，教師尤其要注意尊重學(xué)生的人格，這也是師德的基本要求。
青年學(xué)生往往把感情看得很重，如果有意無意傷了感情，就會刺傷他們的心。 學(xué)生特別喜歡尊重他們感情的老師。中學(xué)生早戀是班主任老師最頭疼的問題之一，因而教師對微妙的男女生間的關(guān)系也特別敏感。我任20xx屆班主任時，剛接班，就聽有些老師說，你班的某某某以前與某班的某某某關(guān)系比較密切。當(dāng)時我想，作為一個新班主任不能毫無根據(jù)的就與學(xué)生談這一敏感問題，等觀察觀察再說。過了一段時間，果然發(fā)現(xiàn)我班這一女生與鄰班一男生有意無意地在一起聊天。其中有一次，兩個人看見我就躲開回班了。后來我發(fā)現(xiàn)我班的那位女生一看見我就有不自在的感覺，我想必須打破這一僵局。但是我并未與她談及男女生關(guān)系問題，而是找她了解一下她高一時的學(xué)習(xí)、工作情況及家庭情況，并問她對新的班級有什么建議和設(shè)想。也許出乎她的意料，也許這一談拉近了距離，以前見面時的不自在不存在了。一個月以后的一個休息日，我看見這女生時問道："你想跟我聊聊天嗎？"她說："我都等了好長時間了，我知道您就得找我。"經(jīng)過談心，她告訴我，她只是對這男生有一定好感，愿意與他在學(xué)習(xí)之余談?wù)撘幌抡n外生活中感興趣的話題。我看得出，她象所有中學(xué)生一樣忌諱說這是早戀，因此，我盡可能回避這兩個字。我說："我能理解你，因為我也有過中學(xué)時代，這是很正常的。但是作為中學(xué)生主要的精力是學(xué)習(xí)，你要學(xué)會對誘惑說不，就象面對商場中琳瑯滿目的商品，根據(jù)自己的財力，要分清主次，該放棄的必須放棄。"最后臨走時，我對她說："我覺得你是個有能力的孩子，我相信明白人不做糊涂事。"事后，我又找了鄰班的男生，也從信任的角度告訴他，真正純真的感情應(yīng)是經(jīng)得起考驗的，應(yīng)以學(xué)習(xí)為重。他們心悅誠服的接受了勸告。
由此可見，青年學(xué)生的感情是純潔的，不能任意踐踏。如果我們都能夠尊重他們的感情，同時用恰當(dāng)?shù)恼Z言給予正確的引導(dǎo)，是能夠收到好的教育效果的。反之，如果由于不尊重學(xué)生的感情而傷了學(xué)生的心，那是很難補救的，很可能還會適得其反。
學(xué)生需要教師的教誨、關(guān)心和愛護(hù)，同樣需要教師對他們獨立意識的尊重。因此，教師要有意識的保護(hù)他們的獨立意識，培養(yǎng)他們的獨立生活的能力。
幾年的班主任工作實踐，使我越來越深刻地體會到尊重學(xué)生的重要性。由于我有意識地以尊重學(xué)生為前提開展教育活動，因此師生關(guān)系融洽和諧，班里民主風(fēng)氣濃厚，班級凝聚力強(qiáng)，形成了積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的班風(fēng)。
讓我們每個人都銘記陶行知先生這句話，在實踐中去尊重學(xué)生，讓每個學(xué)生都抬起頭來走路。
家讀書心得體會篇十二
我覺得（論語）在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內(nèi)心其實還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
（論語）的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
（論語）終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。
孔夫子的這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。
（論語）的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強(qiáng)大。人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
（論語）的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。
承認(rèn)現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是（論語）告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
學(xué)習(xí)（論語），學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。
一、天地人之道
二、心靈之道
三、處世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我們不應(yīng)該在怨天尤人了，因為這個社會是要發(fā)展的，在發(fā)展中與我們個人的利益出現(xiàn)沖突是必然的。在面對這種沖突的時候我們怎樣讓自己的工作、生活變的快樂？讀了這本書我覺得我們既然無法改變自己周圍的環(huán)境，只能去適應(yīng)環(huán)境，無法阻止社會的發(fā)展，只能加快腳步適應(yīng)社會的發(fā)展。把自己周圍環(huán)境、自己生存的社會給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲。
家讀書心得體會篇十三
我讀完這本書花了大約兩個月的時間?！读糇粝搿?，葉楠西支教紀(jì)實，閱讀后的感覺有點類似于報告文學(xué)，但少了幾分嚴(yán)肅，多了幾分真實。
296頁，西方的環(huán)境已經(jīng)深深進(jìn)駐在讀者的心中，作者在書中并沒有做太多的社會批判、抱怨或嘆氣。幽默、彷徨、無奈、樂觀、一次次的鼓勵，可以說《把夢留住》更多的是留住每一位讀者的信心。
但即使是書中灑脫的文字和傷感的言語，現(xiàn)實中的西方兒童依然讓作者的心痛和無奈流露在字里行間。
懷著一顆青春懵懂的心選擇放棄城市的繁華，投身到西部建設(shè)中去，這本身就令人欽佩。因此，當(dāng)葉楠來到漳州校區(qū)做一場特別的演講時，全場觀眾都淚流滿面。
唯一有趣的是，這個曾經(jīng)有過夢想的孩子，現(xiàn)在卻在假裝自己是一個理想的人，在讀完這本書之后，平靜地寫下自己的感受。
現(xiàn)實可以鍛煉人，也可以殺人。所以在很多人的眼里不屑一顧的李敖讓我如此著迷，即使我不知道他的作品能不能感受到他的勇氣。
看完《把夢留住》，我再次感到自己的無知。有時候所謂的成長只是井口的擴(kuò)大，而你仍然是井底的青蛙。
葉楠在書的結(jié)尾處寫了一句很有道理的話，痛苦和幸福原來是一張白紙的兩面，這取決于你選擇哪一面怎么寫。在很多情況下，所有關(guān)于痛苦和悲傷的故事都會成為美好的回憶。
《留住夢想》是一部關(guān)于廈門大學(xué)志愿者葉楠的紀(jì)錄片，葉楠在寧夏西海固支教一年。好的寫作可以使讀者的心情跟隨作者，有時快樂，有時悲傷。
我本可以忍受黑暗，如果我從來沒有見過太陽。
作者是一個幽默樂觀的人，幽默的語氣很多，似曾相識，卻漸漸遠(yuǎn)離。
在很多情況下，普通的行為可能是合理的，但是瘋狂的行為可以留下美好的記憶，而不是什么都不做。
家讀書心得體會篇十四
國慶長假之前女兒帶了《父母課堂》一書回來讓我看。
利用放假時間看了一遍讓我受益匪淺，發(fā)現(xiàn)了自身教育孩子的許多不足缺欠之處，能夠及時的修正。
重視孩子的德育教育，教孩子學(xué)會做人，是家庭和社會不可推卸的責(zé)任，家庭尤為重要。家庭教育中“德”教育為根本，因為“德”是人的立身之本，是人的靈魂，無德將會影響人的一生。孩子在自己身邊健康的成長同時深受為人父母的有意識和無意識的言傳身教，按照父母的生活習(xí)性、思路學(xué)做人。孩子品德的好壞形成在家庭，表現(xiàn)在學(xué)校，表現(xiàn)在社會。學(xué)校的是有計劃有目的有組織有專門教師進(jìn)行全面教育，所以家庭教育“德”為重，“才”為輔，讓孩子心里健康，道德品質(zhì)好，去適應(yīng)社會和學(xué)校，為孩子在學(xué)校有一個好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和環(huán)境，為其提供優(yōu)越的生長環(huán)境。
教孩子學(xué)會關(guān)心，學(xué)會做事做人，有意識的引導(dǎo)孩子正確的處理和面對人、事、社會，知道尊老愛幼，百善孝為先。做事情要有恒心、毅力、自信心，挖掘孩子的潛能，在困難面前“我能行”，積極面對，消除畏難情緒，培養(yǎng)他的探索精神，謙虛勇進(jìn)。同時要培養(yǎng)孩子的誠實品質(zhì)，誠實守信，責(zé)任心強(qiáng)，知錯就改，老老實實的做人，踏踏實實的做事。
一、自理能力。從小孩開始上幼兒園開始就要求她能夠獨立“整理書包”、“整理床鋪”、“折疊衣褲”等有關(guān)培養(yǎng)自理能力的內(nèi)容，要大量的實踐進(jìn)行，父母包辦代替過多，往往抑制孩子的個性發(fā)展，阻礙孩子的成長。父母要以長遠(yuǎn)目標(biāo)為重，孩子的事情放手讓孩子自己做。
二、家務(wù)和公益勞動。從人生觀的角度看，勞動是一種為人民服務(wù)的本錢，也是實現(xiàn)人生價值的基本途徑和重要條件；勞動是每一個人的謀生手段，一種生存和生活的能力。要培養(yǎng)孩子熱愛勞動的觀念，視勞動為美德，需要父母的言傳身教，堅持不懈的指導(dǎo)督促，逐步養(yǎng)成和掌握。所以作為孩子的父母在管教孩子學(xué)習(xí)文化知識的同時，也必須有目的地安排力所能及的家務(wù)勞動，并鼓勵他們積極參加公益勞動，使他們成為愛勞動，對勞動懷有一種光榮感和親切感的好孩子。
三、動手能力。因為孩子正處在長身體、長知識時期，讓他們手腦并用，理論聯(lián)系實際，不但能豐富知識，提高分析和解決問題的能力，磨練他們頑強(qiáng)的意志。家長應(yīng)鼓勵孩子多動手，通過動手勞動培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，學(xué)會以創(chuàng)造的成果奉獻(xiàn)于社會，服務(wù)于他人。
四、衛(wèi)生、生活習(xí)慣。一個人的衛(wèi)生和生活習(xí)慣，反映了這個人的最基本的素質(zhì)。衛(wèi)生和生活習(xí)慣直接影響著孩子的學(xué)習(xí)、身體健康和給他人的第一印象。良好的衛(wèi)生和生活習(xí)慣又必須從小養(yǎng)成。明確地規(guī)定了看電視的正確姿勢，每天入睡、起床的時間，飯前便后洗手，衣著整潔，勤洗頭理發(fā)等等，這些規(guī)定和要求，學(xué)校在教學(xué)之后只能作定時或不定時的檢查評比，平時的表現(xiàn)主要反映在家里，孩子的父母親眼目睹，清清楚楚。所以，父母的具體指導(dǎo)和及時督促勝于學(xué)校教師的教育，只有家庭與學(xué)校相互合作，共同努力才能培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生和生活習(xí)慣。
五、尊老愛幼。父母是孩子的榜樣，要做到言傳身教。為人父母者，同時也身為兒女，如果想讓自己的孩子養(yǎng)成尊重長輩、尊重他人的好習(xí)慣，父母就要做好榜樣，從自身先做起。比如平時工作忙沒有時間照顧老人，就可以趁節(jié)假日休息的時候帶孩子一起去看望父母，陪父母吃頓飯；父母過生日或重大節(jié)日的時候，可以不失時機(jī)地買些禮物，還可以經(jīng)常打電話詢問一下父母的身體狀況；上下公共汽車時讓行動不便的老人先上或者先下，車上沒有空位時可以把座位讓給老人，這些事情也可以當(dāng)著孩子的面做，讓他也體會到自己的爸爸媽媽是如何孝敬老人、尊重父母的，潛移默化中孩子就學(xué)會了尊重老人。利用睡前十分鐘，跟孩子聊聊天，給孩子講些尊老愛幼的小故事和名人小故事，從故事中學(xué)會做人。
我們父母對小孩的教育除了以上四個方面，還要緊記六個“不”。不寵，不慣，不遷，不就，不打，不罵。小孩子不能過于寵愛，讓她們覺得我們父母都要以她們?yōu)橹行?。很多家長會問為什么不能打，不能罵呢？由于現(xiàn)在的小朋友自尊心很強(qiáng)，加上周圍環(huán)境的影響，我們越是打罵她們會越是判逆，所以教育小孩我們一定要用耐心，要以身作則，從自身做起，讓小孩從中領(lǐng)悟。
看了《父母課堂》這本書我認(rèn)識到自己在輔導(dǎo)孩子方面或其他方面的不足，深深地體會到：校園是學(xué)生成長的搖籃，家庭是維系成長的后盾。家長教育是聯(lián)系兩者的紐帶，《父母課堂》是為家長提供正確信息的平臺。
希望《父母課堂》可以讓家長與老師多方面溝通、交流，家長做表率，為孩子樹立榜樣，正確引導(dǎo)孩子。讓天下所有的孩子們在人生的旅途中能夠更健康、更快樂地成長。
家讀書心得體會篇十五
居里夫人，一個感動了全世界的名字。她樸實的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。那天在我們學(xué)習(xí)了《跨越百年的美麗》這篇課文以后，我讓學(xué)生去讀《居里夫人傳》這本書，看到孩子們都把這本書拿到了學(xué)校里，我也情不自禁地讀了起來，讀著讀著就被居里夫人的生命歷程所震撼。
童年的居里夫人是不幸的，也是幸福的。居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。他們的父母對孩子的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進(jìn)行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀?。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過孩子的興趣，他甚至不讓居里的小妹小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求也是很嚴(yán)格的。至于母親，則作出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我深切體會到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的搖籃，更是一個塑造人的大熔爐。
居里夫人的青年時期是屈辱而期盼的。當(dāng)時由于沙皇俄國的統(tǒng)治，波蘭人民民不聊生，尤其是在知識分子的家庭，強(qiáng)烈的愛國心只能深掩于表面的逆來順受。六歲時居里夫人失去了母親，大姐又由于疾病過早地離開，只有年邁的父親、哥哥、二姐陪伴在她的身旁。貧窮的生活像一個夢魘，纏繞著他們。還好，他們兄妹三個一個比一個爭氣，最后都拿著獎學(xué)金來到了夢寐以求的巴黎——當(dāng)時的科學(xué)文化中心。而在這中間，瑪麗居里為了能夠讓二姐順利完成學(xué)業(yè)，當(dāng)了近五年的家教——一種跟女傭人差不多的待遇生活?，旣愖罱K堅持住了自己的信條：最重要的是不要讓別人打倒你，也不要讓事情打倒你。
整本書中，對我觸動最大、也最具現(xiàn)實意義的是居里夫人在巴黎求學(xué)的那章。她當(dāng)時經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，為了避免干擾，便從姐姐家搬到了一個陰冷的小閣樓上。每天七點起床，學(xué)習(xí)到凌晨三點方才就寢。冬日的巴黎寒風(fēng)刺骨，一床薄被哪敵嚴(yán)寒。于是，她只能將所有的衣服都蓋在被子上，甚至將椅背壓在上面，以此來增加重量和溫暖感。她正是穿著打補丁的衣裙和墊著硬紙板的破皮鞋度過了在索爾本大學(xué)的求學(xué)生涯的。天道酬勤，瑪麗，這個波蘭血統(tǒng)的女孩，在起初基礎(chǔ)并不牢固的情況下，經(jīng)過自己的不懈努力，終于在畢業(yè)的時候以全班第一的成績被授予了物理學(xué)學(xué)士學(xué)位。但瑪麗并沒有就此止步。她很快又投入到了攻讀碩士學(xué)位的備戰(zhàn)狀態(tài)。而且在此期間，遇見了影響她一生的、最終成為她終身伴侶的丈夫——皮埃爾居里。在短暫的十一年的婚姻生活中，他們始終相濡以沫，在極端艱苦的條件下，發(fā)現(xiàn)并提煉了釙和鐳，雙雙獲得諾貝爾物理學(xué)獎，成就了科學(xué)史上的一段佳話。不僅如此，居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在這對純粹的學(xué)者心目中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類的。因此，他們無償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世。在生活上，他們幾乎毫無要求。對待科學(xué)研究卻是異常嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍，孜孜不倦?！皹s譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。居里夫婦為那些有志于做學(xué)問的年輕人作出了最好的榜樣！
作為偉人，瑪麗的人生是艱辛而輝煌的。就在他們?nèi)硇牡耐度氲椒派湫缘膫ゴ笱芯恐袝r，飛來橫禍——皮埃爾出事了，一個在他鄉(xiāng)的異國女子獨自承擔(dān)起所有的責(zé)任。她接過丈夫的工作，又用她那堅毅而頑強(qiáng)的精神，強(qiáng)忍著悲痛，繼續(xù)著他們兩人的共同事業(yè)。黃天不負(fù)有心人，1911年，這個令人敬仰的女性，以自己頑強(qiáng)的品格和超人的才華，再一次向世人證明了自己的實力——她第二次獲得了諾貝爾獎，她成功的收獲了自己的人生。當(dāng)鮮花和掌聲，榮譽和地位向她撲面而來的時候，她依然保持著自己一貫的作風(fēng)，依然過著一杯羹，一匙湯的清貧生活。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“在所有的世界著名人物中，瑪麗居里是唯一沒有被盛名寵壞的人?！彼恰拌D之母”，自己竟沒有一克的鐳！在戰(zhàn)爭中，她還義無反顧地主動組建醫(yī)療隊，救治傷病員。她身在巴黎，卻依然為祖國的獨立和科技的發(fā)展事業(yè)而殫精竭慮。
居里夫人是偉大的，她將自己的一生獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)。即使在其彌留之際，她也不忘記陪伴自己一生的實驗室?？粗郎系牟璞?，她用夢幻般低的聲音說：“用鐳，還是用釷制作？”居里夫人是安靜的，她生前榮譽纏身，而用一句“不用了？？讓我安靜點吧？？”來作為自己一生的終結(jié)。
居里夫人是一位偉大的科學(xué)家，她的工作成果對人類做出了巨大貢獻(xiàn)。在今天我讀完這本書后令我觸動最大的是，她不謀取個人利益，將提煉出來的鐳毫無保留地貢獻(xiàn)出來，這種無私奉獻(xiàn)的精神值得我們敬仰，正是因為她這種崇高的品德、優(yōu)秀的人格令她受到人們的尊敬。雖然居里夫人已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開了我們，但是她那種對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求、勇于獻(xiàn)身的精神美、淡泊名利的人格美，卻如太陽一樣永遠(yuǎn)在人類歷史上閃耀著熠熠的光芒！
家讀書心得體會篇十六
今天(4月23日)，就是第14個世界讀書日。為了進(jìn)一步推進(jìn)書香校園建設(shè)，學(xué)校希望每位老師，每位學(xué)生，每位家長，積極行動起來，開展“愛讀書，讀好書”的親子閱讀、班級讀書會等活動，紀(jì)念世界讀書日。
1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。
“我們必須能夠讓每一個地方每一個人都獲得圖書?！?BR> 這就是聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)與版權(quán)部主任兼教科文組織出版社社長米拉格羅斯·德爾·科羅爾女士曾多次強(qiáng)調(diào)的一句話。自“世界讀書日”宣布以來，得到了全球社會各界的熱切響應(yīng)，并發(fā)展為尤其重視針對青少年的活動，目的就是培養(yǎng)孩子們的閱讀習(xí)慣、人文精神，引導(dǎo)他們尊重知識。因此，在每年的4月23日，作家、出版商、教師、圖書管理員、私立或公立學(xué)校的教育工作者、學(xué)生、人道主義者、大眾媒體，以及全球各國愛書的人已經(jīng)把讀書日的宣傳活動演變成一個熱鬧的歡樂節(jié)日。
我們實驗小學(xué)注重書香校園的建設(shè)，學(xué)校成功舉辦了校園語文節(jié)，校園經(jīng)典誦讀節(jié)。本學(xué)期，學(xué)校又把讀書俱樂部活動、親子閱讀作為學(xué)校家庭教育節(jié)的重要內(nèi)容之一。
我們認(rèn)為，一個人的閱讀史就就是他(她)的精神發(fā)育史。兒童閱讀就是一個連接著傳統(tǒng)和當(dāng)代，關(guān)系到未來公民素質(zhì)的偉大事業(yè)。世界各國尤其就是發(fā)達(dá)國家，從八十年代以來就紛紛將閱讀列為教育改革的重點，把兒童智力教育的重點放到了提高閱讀能力方面。我們提出，讓孩子讀經(jīng)典的書，做有根的人。
我們的網(wǎng)站也將連續(xù)刊登有關(guān)讀書方面的內(nèi)容，目的就是指導(dǎo)大家廣泛有效地閱讀;相互交流讀書心得體會;推動家庭教育節(jié)讀書活動的開展。
家讀書心得體會篇十七
《學(xué)記》是中國古代闡述教育與教學(xué)理論的一篇文章，雖然語言艱澀難懂，但我深入讀后，感覺獲益匪淺，那個解決我平時在教學(xué)中的許多困惑?！秾W(xué)記》不愧為中國教育史上的經(jīng)典精華，當(dāng)代的一些先進(jìn)觀念，都能夠在這篇文章中看到?！秾W(xué)記》有如一個智慧的長者，從遠(yuǎn)方走來，帶領(lǐng)我們走向未來。
古代學(xué)堂。
一、以學(xué)生為本，啟發(fā)誘導(dǎo)。
“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，和易以思，可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)情況去引導(dǎo)、督促、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。一、注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生的鼻子走，師生關(guān)系才會融洽;二要督促勉勵，但又不強(qiáng)制壓抑，以學(xué)生為本學(xué)生就有克服困難的勇氣，順利的進(jìn)行教學(xué);三要打開思路，但又不提供現(xiàn)成答案，學(xué)生才能獨立思考，智能得到發(fā)展。這點也體現(xiàn)了“以人為本”的思想，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人要善于引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實際情況做到“道”“強(qiáng)”“開”，才能達(dá)到“和”“易”“思”的效果。因此，在語文教學(xué)中，設(shè)計問題要依據(jù)學(xué)生掌握的實際情況而定。
二、以學(xué)生為本，循序漸進(jìn)。
“時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”。這幾句話的意思是教師時時觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)有疑難時先不要講給他聽，讓學(xué)生多思考，年幼的學(xué)生只聽講，不提問題，學(xué)習(xí)不逾越進(jìn)度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個層次，這幾個層次有一定的次序，只有滿足了上層的需要才能繼續(xù)下面的需要。而《學(xué)記》所說的學(xué)不躐等，就是按照人的生理發(fā)展順序，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)的知識都有一個系統(tǒng)性，教學(xué)不按部就班，就會“雜施而不孫，則壞亂而不修”，陷入混亂的境地。前面的知識如果掌握不夠好，后面的知識就更不會很好的掌握。因此教學(xué)不能逾越進(jìn)度。
四書五經(jīng)。
三、以學(xué)生為本，因材施教。
“使人不由其誠，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教師不是誠心的教育學(xué)生，不考慮學(xué)生才能的高低而因材施教，學(xué)生求學(xué)也不能順利。人本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人，具有創(chuàng)造性的人格，能創(chuàng)造性地做任何事，并能總處于創(chuàng)造的過程中。主張課程內(nèi)容應(yīng)建立在學(xué)生的需要、生長的自然模式和個性特征的基礎(chǔ)上，應(yīng)體現(xiàn)出思維、情感和行動之間的相互滲透和相互作用，應(yīng)該和學(xué)生的生長過程有機(jī)地聯(lián)系起來。這與《學(xué)記》所提倡的因人而異，因材施教多么相似，他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實際上就是建立在以人為研究對象的基礎(chǔ)之上。
所謂教學(xué)，無外乎便是老師研究如何教，而學(xué)生了解怎么學(xué)?！秾W(xué)記》所彰顯的“以人為本”的思想對我們頗有啟發(fā)?！秾W(xué)記》是一篇常讀常新的文章，說它是世界教育界最經(jīng)典的文章，實在是實至名歸的。
家讀書心得體會篇十八
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也。”那末此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復(fù)雜的問題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)?；U為夷、手機(jī)版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對舍本逐末而要動態(tài)、長遠(yuǎn)地看事情說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習(xí)《孟子》的時間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書。
其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬章章句下，萬章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實，我對那些古文是一竅不通。但是后來，我發(fā)現(xiàn)家里實在是沒有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個難題。直到幾天后，我無意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來要做的，是救他國之民于水火，也就是征伐問題，征伐，是仁政的向外推行過程。孟子說春秋無義戰(zhàn)，實際上戰(zhàn)國時期也是如此，諸侯國之間的戰(zhàn)爭都是為了土地、人口的爭奪，說統(tǒng)一天下在當(dāng)時并不實際，只有到戰(zhàn)國后期，在秦國強(qiáng)的國勢下，其它諸侯國摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個目標(biāo)。孟子說的王天下，其實并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國，必出于義，義，在孟子看來也就是民意，孟子說天時不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說孟子言必稱堯舜，其實并不完全，其更多說到的是商湯和周文王，其中說到商湯更詳細(xì)。如對于王天下，商湯實際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒有先來解救自己，可見這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來幫助自己解脫困厄。因此，當(dāng)“義師”到來的時候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”來警戒君王。雖然孟子終其一生沒有實現(xiàn)理想，但其對于民心的重視及其對于仁政的闡釋對后世無論從正反兩個方面來看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問題便是"尚志"、"持志"，即堅持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位，就這點說，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識對立起來，這也是片面的。
孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的，掌握得會比較牢固，牢固的掌握了，就會積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨立思考精神，讀書是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書云亦云，對前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個人同時跟一個圍棋國手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實踐中總結(jié)出來的一條科學(xué)原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時間不走，便會被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個時期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識也會遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒挖，這說明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅持到底，不能功虧一簣。孟子反對"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專心有恒，但教師也不是無所作為的，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說："君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財（材）者，有答問者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對學(xué)生，有的應(yīng)及時指點，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問，不能及門者可以間接地進(jìn)行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法?？傊?，教法很多，要因人而異。
家讀書心得體會篇十九
讀了李鎮(zhèn)西f老師的《愛心與教育》，我想，本人內(nèi)心的感受能夠用兩個字來概括，不是“打動”，而是“震動”，起初是想當(dāng)做故事書來看的，但是，當(dāng)我靜靜地閱讀他的一個個小故事時，我竟從一名讀者逐步變成那走入他的班級，似乎跟他一同閱歷了那一樁樁平凡但又耐人尋味的事情。
要說這么本為什么這么吸收我，我想獨一的緣由只能是他的故事讓人感到真實，而只要一個真實的人才干夠?qū)懗瞿敲匆槐菊鎸嵉臅?。我不斷以為，較有資歷評價一名教員好壞的只要他的學(xué)生。書中的學(xué)生是這樣描繪他眼中的李教師的――“是?。∥覀冏鸪缋铈?zhèn)西教師，但決不只僅由于他是一名教師，更在于他是我們的“鎮(zhèn)西將軍”，是我們的“老李”。我們由于他具有耿直、純樸、勇于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新等實真實在的質(zhì)量而尊崇他，由于他那出色的才氣而信服他，由于他那令我們服氣的教育思想感謝他，當(dāng)然，還有他的激情，他的詼諧，他的`“孩子氣”……都讓我們感到親切因此敬重他。但這一切決不是對他的頂禮膜拜，而是在三年朝夕相處、相互理解的根底上，產(chǎn)生的朋友般的真誠心意。我們把他當(dāng)作一個有血有肉、感情豐厚以至有缺陷的人，而不是把他看作一個高高在上、白璧無瑕的神；我們更多的是把他當(dāng)作知心朋友，而忘了他是教師。正由于這樣，我們將永遠(yuǎn)具有一位實真實在的朋友——老李，而不是只在高中三年具有一個班主任和語文教師。還有一個多月，我們就要高中畢業(yè)了，李鎮(zhèn)西教師將不再是我們的“教師”了，但他將永遠(yuǎn)是我們真誠的朋友！”我想作為一名教師，可以得到學(xué)生這樣的一段評價遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一張榮譽證書來得不易，而文中的“老李”這一稱謂應(yīng)該比“優(yōu)秀教員”這樣的稱號來得更讓人覺得心暖吧！
書里面的故事都浸透著李教師的汗水，我可以感遭到他是如何與他的學(xué)生一同努力去把班級搞得繪聲繪色。
托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被他人關(guān)懷、保護(hù)，就能學(xué)會用本人的愛心去關(guān)懷保護(hù)他人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)展內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)教師的一定不能讓本人的愛打折，在學(xué)生較需求關(guān)懷保護(hù)的時分充沛表現(xiàn)本人的愛心和藹舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？置信學(xué)生也會用同樣的愛心和藹舉來報答這個世界的。
這是我不斷在尋覓的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡……這是我所熟習(xí)的文筆：樸素中閃爍著華美，流利中浸透著憂慮，峻急中深藏著考慮，伸展中活動著聰慧……這樣的文字是生活之樹上較大的果，理論的枝頭較美的花！一個教員，可以做到書里面所寫的這些曾經(jīng)相當(dāng)不易了，我不斷頑固的以為，可以做到這一點的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估量都不過火，而且到如今，愛心越來越成為教員身上的稀缺元素。在做到這些的同時，又可以有豐厚的理論素養(yǎng)，可以以一種高度的盲目認(rèn)識來從事教育教學(xué)工作，就更屬百里挑一！
《愛心與教育》較能感動人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的華誕祝愿？是寧瑋帶給我們的慨嘆，還是對伍建的那份愛傳送給我們的打動？都是，但是較能感動我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個教員“制造”一個感人的局面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個教員，可以長期地像李鎮(zhèn)西教師看待萬同這樣地看待一個學(xué)生，難！這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的較翔實較感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不時地被打動，不時地在想，我有幾耐煩來看待萬同這樣的學(xué)生，來看待他身上的這些讓人難以意料的重復(fù)？這么一問，慚愧無比！后進(jìn)生是不幸的。由于他們長期接受著宏大的心理壓力，難以安康、快樂、自信、向上的肉體生活。假如我們能還他們以安康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！一路閱讀中，我在問本人：假如萬同是我的學(xué)生，我會怎樣做？我置信我也是一個有愛心的教師，我也會如李鎮(zhèn)西教師一樣耐煩細(xì)致地看待他，談心，講道理，但我會容忍他太多的重復(fù)嗎？我想不會，我會傷心，會憤怒，會覺得萬同是不可教育的學(xué)生，我本人曾經(jīng)盡了力，而“教育不是萬能的”。
讀完了《愛心與教育》，受其感染，我又特意爬到網(wǎng)上閱讀了盡可能見到的關(guān)于李鎮(zhèn)西的帖子，李教師的博士導(dǎo)師是蘇州的朱永新教授，教授有句名言：教育的較高境地是構(gòu)成自我教育的人格。無疑李鎮(zhèn)西是教授的理想學(xué)生，在《愛心與教育》里，他更象一個孜孜以求的學(xué)生，學(xué)生成了他每日必照的鏡子，學(xué)生成就了李鎮(zhèn)西，李鎮(zhèn)西也培育了形色不一，成就不一，出路不一的學(xué)生。成為李鎮(zhèn)西的學(xué)生是僥幸的，我可以感遭到楊嵩苦求成為他的學(xué)生，黃金濤不悔成為他的朋友，萬同內(nèi)心里要成為一個好人的愿望，這和李鎮(zhèn)西的人格魅力有關(guān)系，而這種魅力激烈影響了他的學(xué)生生長。教授說過：教育需求激情，需求全身心的投入與無私的貢獻(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)里有一篇火藥味極濃的“鎮(zhèn)西走了”，但是就在4月里，李鎮(zhèn)西重新回到了講臺，回到了學(xué)生中。聽其言，觀其行，作為一個普通教員無法不升出由衷的贊賞和喝彩，李鎮(zhèn)西太少，我們理應(yīng)珍惜。我是教體育的，無法體驗到班主任和語文教師這個雙職工的艱苦，但是《愛心與教育》中真實的文字卻在我掩卷之后不時沖撞我的靈魂。班主任是和家長較親密的教職崗位，較能得到家長的殷殷吩咐，受人之托，忠人之事也就而已，但是李鎮(zhèn)西關(guān)愛他的學(xué)生竟到了無意復(fù)加的水平，學(xué)生華誕、艱難、交友、病痛、困惑、犯錯都成他切入學(xué)生心靈的較佳的契合唯其心靈溝通，學(xué)生如彼之十指的那種要命的覺得，真的讓我們汗顏。
李鎮(zhèn)西的教育思想已自成體系，從《愛心與教育》中能夠看出不時實驗、不時修正的軌跡，無論是“將來班”還是萬同的轉(zhuǎn)變，都能夠得出一個素質(zhì)教育較實質(zhì)的目的，教育不是為了分?jǐn)?shù)，教育是為了育人。聯(lián)絡(luò)到我的工作，體育是學(xué)生心情較放松的課程，似乎學(xué)生會做播送操，能運動一下就算能夠交代的了。但是，讀過《愛心與教育》，我先是產(chǎn)生了慚愧的感受，細(xì)細(xì)想來體育的育人教學(xué)竟是大有可為的。體育能夠培育學(xué)生的積極進(jìn)取作風(fēng)，能夠培育學(xué)生自信自強(qiáng)肉體，哪怕是一次慘痛的失利也能成為波折教育的良機(jī)。學(xué)生對體育具備一定水平的興味，我國體育界里有值得敬仰崇拜的精英，葉喬波、羅雪娟、劉翔，女排這些叱咤世界體壇的名將自身的拼搏肉體就值得學(xué)生學(xué)習(xí)。體育是身體素質(zhì)的教育，兼具對學(xué)生心理的正確引導(dǎo)，進(jìn)而促使其道德質(zhì)量經(jīng)錘煉而得升華。體育好的王銅一度成為李鎮(zhèn)西表揚教育的亮點，體育有紀(jì)律、有游戲規(guī)則，而缺陷因而處而消逝，優(yōu)點卻可因而而擴(kuò)散開來。
《愛心與教育》是李鎮(zhèn)西在教學(xué)長河中跋涉的成果，沒有對教育的愛，就不會有足以令人動容的這許多案例。教書育人，說的容易做的難，李鎮(zhèn)西做到了，我呢？我們呢？我將繼續(xù)為之長考！
一切讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮(zhèn)西教師動身，傳送這份寶貴的薪火，走向真正的教育，充溢愛心、民主、真誠、人性的教育。
家讀書心得體會篇二十
最近一直在看《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個字說明了“咬得菜根，百事可做”它講述了作者對人生的的領(lǐng)悟，是一種以人生經(jīng)驗的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會，是集儒家思想和佛家義理的一本書。
它包含很多的哲理，讓你讀過后會豁然開朗。無論你身陷人際困局還是職場是非中，它都會給你一把鑰匙讓你開啟煩惱之門。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個懂事理、懂大義的人，我說的決不夸張哦。那就聽我細(xì)細(xì)道來。
君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。這就說明了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對于才能來說呢，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時候不要不分時間，不分場合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調(diào)些，大海之所以能成為大海，那是因為他比所有的河流都要低！
做人無甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無甚增益工夫，減除得物臻圣境。
做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無上的境界了。如果我們沒有被名利所左右，便專心致力與一項事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒什么意義了。真的沒有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。想晴天白日般的光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！辈⑶乙小叭缗R深淵，如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來行事。
當(dāng)然了，我還有很多的心得，就不一一拿出來和大家分享了，我建議大家都應(yīng)該去看看這本書！
家讀書心得體會篇二十一
外面下著淅淅瀝瀝的小雨，已經(jīng)沒有了清脆的鳥叫聲，也沒有孩子們玩耍時童真的笑聲，有的就是從屋檐滴下的水珠打在窗戶上的響聲，"滴答，滴答……"顯得單調(diào)而乏味。
而這時我還沉醉在一個感人肺腑的故事中。心里此起彼伏，時而像大海洶涌澎湃，時而又像湖面的風(fēng)平浪靜。
今天上午，我翻出了一本被我遺忘在角落很久的書籍———《感動你的一生一世》。也許是長時間沒碰它的緣故，它像老鼠吸引貓一樣吸引著我，彈彈上面的灰塵，抹平書角的褶皺，聞聞它發(fā)出淡淡的書香，便邁進(jìn)了書的海洋。
在山東省唐山市一個不知名的小山村，有著一位默默無聞為人民服務(wù)的鄉(xiāng)郵員，他便是王福喜。年過半百的年齡，可他從不對時間服輸，他仍然為人民服務(wù)，翻山岡，渡河流，他不收人們的一點好處，心甘情愿的為人民服務(wù)，一個月，他幾乎要穿破兩雙鞋，不管山路再險，再陡，不管天氣再冷，再熱，他仍然監(jiān)守自己的職責(zé)。在人們心中，他是上帝，在他心中，他愿意為人民作牛作馬。但最終他還是倒下了，在一次雨加雪的天氣中，他倒下了，倒在了雪地里，再也沒有爬起來，他去世時還帶著和藹的微笑。誰也不知道，他來回走在山村與縣城之間的路，足足可以繞唐山市一圈多。
讀完這篇文章，我哭了。
仔細(xì)想想，這些城里的大款，越有錢，就越貪婪，天天生活在無硝煙的戰(zhàn)場上，生活是多么的空虛，沒有價值。
老天是公平的，他給了你生命，但以后的路要靠自己去走，要想自己的生活有價值，有意義，必須要為他人想得多，而為自己想得少，忘掉金錢，忘掉名利，踏踏實實做一個平凡的自己?？杀挠绣X人??！趕快醒醒吧，走出生活的陰影，走出貪戀的誘惑！
家讀書心得體會篇二十二
《項鏈》這篇文章是莫泊桑的短篇小說。
它講了一個貧窮的女子瑪?shù)贍柕乱驗橐獏⒓游钑嘛@得寒酸，就向女友借了一串鉆石項鏈。但是，舞會結(jié)束后，瑪?shù)贍柕掳l(fā)現(xiàn)自己把那串項鏈弄丟了。她和丈夫不敢告訴朋友，就說項鏈斷了，正在修理。他們在一家商店找到一條一模一樣的項鏈，值三萬四千法郎?？墒撬麄兪诸^只有一萬八千法郎，剩下的錢都要靠借才能湊齊。
為了還清借來的錢，瑪?shù)贍柕氯ギ?dāng)了女傭。花了十年時間終于還清了所有債務(wù)。當(dāng)她再次見到女友時，朋友已經(jīng)認(rèn)不出她了。女友告訴瑪?shù)贍柕拢骸澳谴楁準(zhǔn)羌巽@石，頂多值五百法郎。”
我覺得瑪?shù)贍柕绿鋵嵅挥么魅魏问罪椧部梢匀ネ頃?，但她怕別人穿得都比她好，被嘲笑，所以借了一串項鏈?，?shù)贍柕屡獊G項鏈后，并沒有告訴朋友，而是自己買了一串，結(jié)果也因此債臺高筑。如果她告訴女友，說不定賠上的只是一串五百法郎的項鏈，后面的事就不會發(fā)生了?，?shù)贍柕碌呐岩惨驗楹ε卤粍e人嘲笑自己買假項鏈，在借項鏈給瑪?shù)贍柕聲r，并沒有告訴她實情，結(jié)果讓朋友當(dāng)了十年女傭。這一切都是因為虛榮心，否則瑪?shù)贍柕潞髞淼拿\也不會這么悲慘。
如果我是瑪?shù)贍柕?，我不會買漂亮衣服，也不會借那一串項鏈。能參加晚會已經(jīng)很不錯，所有人都一樣，何必在乎別人的看法呢？即使我借了項鏈，把它弄丟了，也要向朋友實說，再賠她一串就是了，說不定，就能免去一場災(zāi)難。
人的虛榮心總是很強(qiáng)烈的。如果不去想它，做好自己，生活中就會減少很多煩惱吧。
“做好自己！”這一點很重要，如果你剛好是一個講究外表的人，也要做好自己。以貌取人不膚淺，因為一個人如何對待自己，從他的外在是可以看出來的；講究外表和愛慕虛榮也不一樣，講究外表是一種與生俱來的氣質(zhì)，不需要滿身奢華，而是對自己外在的用心。
家讀書心得體會篇二十三
一個偶然的機(jī)會，讓我讀到了一本名叫《周末圖書館》的書。這本書是以奧杜邦的.《美洲鳥類》的插圖引出每一張的故事。這是一個出人意料的充滿力量的故事。
雖然有這么多的不順，但她在小鎮(zhèn)上結(jié)識了真正的朋友小莉。雖然新家所在的小鎮(zhèn)上的人們存在著很多的偏見，但道格也漸漸獲得了他們的認(rèn)可，而且，他有幸遇見了奧杜邦的《美洲鳥類》圖冊，因而結(jié)識了圖書管理員鮑威爾先生。道格被這一張張圖片吸引住了，不知不覺地開始用手指描摹畫中的線條。而當(dāng)下一次來到圖書館時迎接他的除了《美洲鳥類》以外，還有靜靜躺在桌子上的彩鉛和白紙。
我覺得把鮑威爾先生稱為道格的精神導(dǎo)師一點也不為過。雖然鮑威爾先生不是老師，只是一個圖書管理員，但卻顯現(xiàn)出了一位教育者的責(zé)任。正是在鮑威爾先生和《美洲鳥類》的影響之下，道格的生活有了翻天覆地的變化。由此可見，藝術(shù)的魅力如此的強(qiáng)大。
這本書告訴我們：在一個不利的環(huán)境中，不要悲觀，保持樂觀的心態(tài)、堅毅的心境，堅持不懈的奮斗下去，終有一天，你也會成功。從現(xiàn)在開始，不斷地努力，為自己美好的未來而奮斗吧。