心得體會(huì)是一種重要的思維工具，它可以幫助我們整理思路，提煉精華，形成獨(dú)特的見解。在寫心得體會(huì)時(shí)，首先要明確總結(jié)的對(duì)象和目的。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，僅供參考。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到不同領(lǐng)域、不同層次的人對(duì)于成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，從中汲取靈感和啟示。每篇范文都是作者自己真實(shí)的思考和感悟，也是他們對(duì)自己過(guò)去所做的回顧和反思。希望這些范文能夠給大家?guī)?lái)思考和啟發(fā)，也希望大家能夠通過(guò)寫心得體會(huì)來(lái)提升自己的思維能力和認(rèn)知水平。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇一
隨著社會(huì)和科技的不斷進(jìn)步，人們生活和工作的方式也在不斷地變化。在這種變化的背景下，終身教育已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分。在這篇文章中，我將分享一下我的一些關(guān)于終身教育的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)知力和思維能力
在我看來(lái)，終身教育的核心是提高個(gè)人認(rèn)知力和思維能力。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，才能適應(yīng)變化的社會(huì)和職場(chǎng)。同時(shí)，通過(guò)參與各種教育活動(dòng)，我們可以鍛煉我們的思維能力，不斷提高解決問(wèn)題的能力。
第三段：個(gè)人職業(yè)發(fā)展
終身教育對(duì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展也是非常重要的。在一個(gè)新的領(lǐng)域或者新的職業(yè)中，我們需要掌握新的知識(shí)和技能，才能取得成功。終身教育可以幫助我們不斷提高自己的職業(yè)技能水平，保持和提升我們?cè)诼殘?chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：社會(huì)責(zé)任
除了個(gè)人的職業(yè)發(fā)展，終身教育也是我們的社會(huì)責(zé)任。在一個(gè)快速變化的社會(huì)中，我們需要不斷跟上時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。同時(shí)，我們也需要幫助他人改善他們的教育條件，讓他們有機(jī)會(huì)擁有更好的教育機(jī)會(huì)，提高他們的生活水平。
第五段：結(jié)論
終身教育是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過(guò)終身教育，我們可以提高個(gè)人認(rèn)知力和思維能力，為個(gè)人的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，終身教育也是我們的社會(huì)責(zé)任，我們需要為他人提供更好的教育機(jī)會(huì)。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，探索終身教育的新路徑，讓我們的生命更加創(chuàng)造價(jià)值！
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇二
結(jié)束了一學(xué)期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺(jué)得，在平時(shí)的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關(guān)的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學(xué)習(xí)提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認(rèn)為能現(xiàn)時(shí)和永時(shí)受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當(dāng)代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點(diǎn)得到許多西方國(guó)家的贊同，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺(jué)得即使在今天我們依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。
教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒(méi)有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動(dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容?！仨殲榛A(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式。……兒童教育、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)、成功和挫折來(lái)建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒(méi)有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒(méi)有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統(tǒng)一性和整體性。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問(wèn)題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語(yǔ)句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺(jué)得終身教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷同時(shí)又有一種悲傷，因?yàn)?，時(shí)至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應(yīng)試教育教育。目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒(méi)有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育 ，是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好!
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇三
近年來(lái)，終身學(xué)習(xí)的理念逐漸被人們所接受和實(shí)踐。我的日常生活也逐漸被終身教育所影響，讓我領(lǐng)悟到了關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性和無(wú)限可能性。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅收獲了知識(shí)和技能，更重要的是收獲了對(duì)于終身教育的心得體會(huì)和感悟。
首先，終身教育讓我明白了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動(dòng)力。在過(guò)去，我學(xué)習(xí)的目的往往是為了應(yīng)付考試和獲取獎(jiǎng)勵(lì)，因此學(xué)習(xí)動(dòng)力有時(shí)很難持久。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累，我逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就是一種寶貴的財(cái)富。終身教育告訴我，學(xué)習(xí)應(yīng)該是源源不斷的，目標(biāo)不止于過(guò)去的終點(diǎn)，而是承載著個(gè)人成長(zhǎng)和追求更好自我的動(dòng)力。
其次，終身教育教會(huì)了我如何學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)。從小到大，我一直慣于通過(guò)教師的講解和書本的閱讀來(lái)獲取知識(shí)。然而，在當(dāng)前知識(shí)爆炸的時(shí)代，書本并不能涵蓋所有的信息。終身教育鼓勵(lì)我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、研討會(huì)、培訓(xùn)課程等途徑不斷拓寬知識(shí)面，并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用不同的學(xué)習(xí)方法和策略。通過(guò)自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)自己能夠更深入地理解和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，同時(shí)也鍛煉了自我的思考和解決問(wèn)題的能力。
另外，終身教育開拓了我與世界和他人的聯(lián)系。在過(guò)去，我往往只關(guān)注自己的學(xué)科和領(lǐng)域，習(xí)慣于固定的社交圈子。然而，通過(guò)參與各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我開始與不同領(lǐng)域的人進(jìn)行交流和合作，結(jié)識(shí)到來(lái)自不同行業(yè)和文化背景的朋友。他們的經(jīng)驗(yàn)和見解讓我受益匪淺，開闊了眼界。同時(shí)，我也將自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)分享給他人，成為一個(gè)更加積極、樂(lè)于助人的社會(huì)成員。
最后，終身教育讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過(guò)程，需要不斷調(diào)整和更新?？萍嫉牟粩噙M(jìn)步和社會(huì)的變遷使得知識(shí)的更新速度越來(lái)越快，過(guò)去的知識(shí)或許很快就被淘汰。因此，我明白了學(xué)習(xí)不能停止，要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情和積極性，不斷調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能，并不斷適應(yīng)不同的環(huán)境和挑戰(zhàn)。
終身教育不僅僅是對(duì)成年人的要求，也是對(duì)每個(gè)人的呼喚。通過(guò)我的學(xué)習(xí)實(shí)踐和觀察，我深深認(rèn)識(shí)到終身教育的重要性和無(wú)窮魅力。它不僅能夠滿足個(gè)人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的需求，也能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷豐富自己的知識(shí)和技能，與他人分享和交流，努力成為一個(gè)更好的自己。同時(shí)，我也希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)到終身教育的重要性，并加入到終身學(xué)習(xí)的行列中來(lái)，共同努力創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇四
教育孩子不僅僅是幼兒園老師的事情，也更是家長(zhǎng)的責(zé)任，不乏有一些父母將孩子送到學(xué)校以后就什么都撒手不管了，盲目的認(rèn)為將孩子交到學(xué)校，對(duì)其的教育就是老師的事情，擁有這種觀點(diǎn)的父母是對(duì)孩子的極度不負(fù)責(zé)任，下面就來(lái)看篇來(lái)自一位老師的日志吧!
良好的習(xí)慣對(duì)孩子的成功起著很大的作用。許多中外科學(xué)家成長(zhǎng)的事實(shí)都說(shuō)明，從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，將會(huì)使孩子受益終身;而養(yǎng)成不良的習(xí)慣，則貽害無(wú)窮。正如英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，這可以主宰人生。”要培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，不能只停留在幼兒園的教育活動(dòng)中，還要求家長(zhǎng)積極地配合，與教師一起研究幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，找出原因，與教師在孩子的教育問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，取得教育孩子協(xié)調(diào)一致性，配合幼兒園共同對(duì)孩子進(jìn)行有的放矢的教育。
那么，家長(zhǎng)應(yīng)如何配合幼兒園對(duì)孩子進(jìn)行同步教育呢?
一.應(yīng)走出家教誤區(qū)。
首先，家長(zhǎng)要明確教育孩子的責(zé)任，明確家庭教育是終生的，幼兒園教育是暫時(shí)性的，更要明確幼兒期的教育對(duì)孩子的影響是最大的。有部分家長(zhǎng)總認(rèn)為，把孩子送進(jìn)幼兒園，無(wú)論孩子的身心發(fā)展或行為習(xí)慣培養(yǎng)都應(yīng)由幼兒園負(fù)責(zé)，極少甚至從不過(guò)問(wèn)孩子在園的行為表現(xiàn)。更有甚者把對(duì)孩子的教育責(zé)任都推給幼兒園。要知道父母是家庭教育的實(shí)施者，是孩子的第一任教師，是孩子成長(zhǎng)的搖籃;家長(zhǎng)的言行、態(tài)度，都在影響著孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
其次，家長(zhǎng)要明確在孩子的教育問(wèn)題上必須嚴(yán)愛有度和嚴(yán)愛結(jié)合，科學(xué)地愛孩子。
在對(duì)孩子的教育態(tài)度上，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分嚴(yán)厲苛求，對(duì)孩子的差錯(cuò)動(dòng)輒訓(xùn)斥;有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不良行為和無(wú)理要求百依百順，無(wú)原則地遷就，過(guò)分溺愛放縱，這都會(huì)使孩子形成不良行為和習(xí)慣。要知道愛不能代替教育，嚴(yán)格要求是愛的體現(xiàn)，正如法國(guó)教育家盧梭所說(shuō)：“有些人過(guò)分嚴(yán)格，有些人過(guò)分遷就，這兩種情況都應(yīng)當(dāng)避免?！?BR> 再次，家長(zhǎng)要樹立正確的教育觀，勿只重知識(shí)，輕個(gè)性行為發(fā)展。
有部分家長(zhǎng)送孩子到幼兒園，只關(guān)心孩子所學(xué)知識(shí)的多少，卻從不過(guò)問(wèn)孩子的行為表現(xiàn)，甚至對(duì)老師反映孩子的不足之處，從不究其原因，只喜歡老師報(bào)“喜”不報(bào)“憂”，久而久之，使孩子形成不良行為習(xí)慣。
二.積極配合，與幼兒園教育同步。
首先，家長(zhǎng)要密切、主動(dòng)地配合班任教師實(shí)施教育計(jì)劃，正確要求和教導(dǎo)孩子，創(chuàng)造條件使家庭教育與幼兒園教育相互促進(jìn)，鞏固教育成果。如對(duì)孩子的生活、學(xué)習(xí)上的要求，要家園一致，給孩子明確的生活準(zhǔn)則，培養(yǎng)其良好的習(xí)慣。
其次，家長(zhǎng)要多到幼兒園與班任教師聯(lián)系，主動(dòng)溝通，不但了解孩子在園的情況，也把幼兒在家的表現(xiàn)如實(shí)地反映給老師，共同協(xié)調(diào)配合，針對(duì)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)或糾正。
三.積極參與幼兒園的家長(zhǎng)活動(dòng)，重視家園聯(lián)系。 家長(zhǎng)積極參與幼兒園舉辦的各種家長(zhǎng)開放日活動(dòng)，注意及時(shí)與班任老師聯(lián)系，這不僅可了解孩子在園的行為表現(xiàn)和各方面的發(fā)展，還可滿足孩子的心理需要。
此外，家長(zhǎng)也必須用教育理論知識(shí)武裝自己，提高自己的教育水平，以充分發(fā)揮家庭教育的效能。
總之，只要家長(zhǎng)堅(jiān)持家庭與幼兒園教育并重的原則，形成方向一致的教育合力，才能在培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣教育工作中收到事半功倍的效果。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇五
做了幾年教師后，反思教師這項(xiàng)職業(yè)，從某種意義上來(lái)講，是一個(gè)面向自己內(nèi)心不斷審視自我的過(guò)程，是一個(gè)在教育中不斷獲得心靈感悟的過(guò)程。以下是我語(yǔ)文教學(xué)中常見的一個(gè)環(huán)節(jié)——默寫課文，我采擷出三朵花絮，三個(gè)場(chǎng)景，也是三個(gè)教育的片段，三種教育的啟示，與大家一起共勉。
高一時(shí)我接手一個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)兼班主任，對(duì)于課文默寫這一環(huán)節(jié)我提出了具體的要求并對(duì)學(xué)生苦口婆心的教育了一番，中心意思就是要求學(xué)生默寫要體現(xiàn)出真實(shí)性，不要出現(xiàn)打小抄的現(xiàn)象。結(jié)果怎樣呢?請(qǐng)看：
學(xué)生甲，默寫課堂上，這已是第二次默寫《過(guò)秦論》了，所有未過(guò)關(guān)的同學(xué)坐在教室的前三排，教室里靜悄悄的，只有筆尖在紙上劃動(dòng)的聲音。突然我察覺(jué)到他的異常，筆尖飛快的在紙上飛躍，一絲慌亂的余光掃向我所在的位置，我發(fā)現(xiàn)了“獵物”，故意在教室轉(zhuǎn)了幾圈后，出其不意悄無(wú)聲息的站在了他的身后，不出所料，默寫的稿紙下一張密密麻麻寫滿了字的便條，我緩緩地伸出了手，筆尖頓時(shí)凝滯了，緊接著在潔白的稿紙上拖出了一道印跡，剎那間，我清晰的看到紅色從他的臉部迅速蔓延到耳根，就這樣沒(méi)有任何語(yǔ)言，我靜靜地站在他的身邊十幾秒鐘，也許對(duì)他來(lái)說(shuō)這是一種煎熬，是一種反思，抑或是哀嘆……我無(wú)語(yǔ)。當(dāng)時(shí)的動(dòng)機(jī)只是想：于他，需要一段時(shí)間審視自己的做法;于我，需要一段時(shí)間等待他新的開端。
整個(gè)教育過(guò)程，我創(chuàng)造了一個(gè)學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)，沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有批評(píng)。我真慶幸，當(dāng)時(shí)我給了他自我反省，自我認(rèn)識(shí)，自我教育的機(jī)會(huì)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：責(zé)罰是一種特別刺人和不無(wú)危險(xiǎn)的教育方法。促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。的確，教師尊重學(xué)生，寬容學(xué)生，能喚起學(xué)生的進(jìn)取心，從而自覺(jué)地進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制。我用愛心為他筑就一個(gè)臺(tái)階，等待他拾級(jí)而上。結(jié)果，真的如我所愿，他真的在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
學(xué)生乙，聰明機(jī)靈，但缺乏篤志學(xué)習(xí)的態(tài)度。晚自習(xí)默寫《阿房宮賦》，我很快在看似平靜的“戰(zhàn)場(chǎng)”上發(fā)現(xiàn)了他，我走過(guò)去，抽出了他藏下的紙條，拿掉了他的默寫本，狠狠的丟在了講臺(tái)上，結(jié)果因?yàn)榱Φ肋^(guò)大，默寫本掉在了地上。坐在他周圍的同學(xué)迅速轉(zhuǎn)過(guò)頭去，眼光“刷”的一下“電”到了他。他無(wú)聲無(wú)息的趴在了桌子上。整個(gè)過(guò)程中，我始終沒(méi)說(shuō)一句話，但“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。這個(gè)學(xué)生讓我感到批評(píng)要因人而異，對(duì)這個(gè)性格活潑、反應(yīng)敏捷的學(xué)生要給予直接式的批評(píng)，借助他自尊心強(qiáng)的特點(diǎn)狠狠“刺激”一下。當(dāng)然在批評(píng)完后要注重“善后”，加強(qiáng)鞏固。因?yàn)榧词故亲顪睾偷呐u(píng)，也是對(duì)學(xué)生否定性的評(píng)價(jià)。由于學(xué)生自尊體驗(yàn)的極端性，批評(píng)之后，感情上也很可能會(huì)產(chǎn)生自卑、消沉、情緒低落等消極反應(yīng)，教師應(yīng)細(xì)心觀察這些變化，適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造機(jī)會(huì)給他“表現(xiàn)”，讓他獲得稱贊的機(jī)會(huì)。在觀察了一個(gè)星期后，我利用一次課前檢測(cè)給了他展示的契機(jī)，然后看似“不經(jīng)意”的表?yè)P(yáng)了他。我想一個(gè)學(xué)生有了過(guò)錯(cuò)不要緊，關(guān)鍵是要通過(guò)批評(píng)的方式激發(fā)學(xué)生改過(guò)的積極性。事實(shí)證明，因人而異的批評(píng)，偶爾的“重創(chuàng)”一下，效果也是很好的。
學(xué)生丙，一個(gè)面色蒼白而沉默寡言的男孩。每一次默寫，他總是全班最后一個(gè)過(guò)關(guān)。對(duì)于這么一位“溫吞水”“蔫蔫”的孩子，我雖然對(duì)他頗有微詞，但礙于他在“行動(dòng)”，所以也不便多說(shuō)什么。但幾乎就在同時(shí)兩件事讓我有了觸動(dòng)：教室后有一塊”放飛理想“的學(xué)習(xí)園地，我的目光無(wú)意識(shí)地搜尋到這樣一則信息：“人生沒(méi)有絕對(duì)的公平和一帆風(fēng)順，但對(duì)人唯一公平的是時(shí)間，學(xué)習(xí)正是如此，有好有壞，但在時(shí)間的作用下，再加上踏實(shí)，就可以和名列前茅的人看齊。”這段話的作者正是他。第二件是期中考試后語(yǔ)文試卷分析總結(jié)，他的文中赫然寫著這樣一段話“雖然每次默寫都是最后一個(gè)過(guò)關(guān)，但值得慶幸的是我的默寫沒(méi)有丟分?！?BR> 看到這些，我心里反問(wèn)自己：難道我就沒(méi)有在心里忽視和小視過(guò)這個(gè)學(xué)生嗎?尤其在他一次又一次留下來(lái)最后完成默寫任務(wù)時(shí)。優(yōu)秀生常常是老師眼中的明珠，他們倍受老師的矚目與關(guān)懷，時(shí)時(shí)感受老師的恩澤雨露，因此越發(fā)光亮耀眼。而那些經(jīng)常犯錯(cuò)的學(xué)生因錯(cuò)誤的舉止行為，也能常常得到老師的關(guān)注和關(guān)心。只有那些極不起眼、內(nèi)向甚至有些木訥的學(xué)生則“像空氣一樣被忽略了!”我第一次意識(shí)到，原來(lái)忽視也是一種傷害。我也意識(shí)到自己的經(jīng)驗(yàn)往往誤導(dǎo)自己在內(nèi)心對(duì)學(xué)生的評(píng)判不公。
作為教師，與學(xué)生的交流是無(wú)時(shí)不在的，但學(xué)生對(duì)你的啟示有時(shí)卻在不經(jīng)意中產(chǎn)生，這些啟示有時(shí)只是一句話，或者一個(gè)動(dòng)作，但卻能讓你深刻地體會(huì)到學(xué)生的所思、所需、所求，讓你感覺(jué)到學(xué)生的過(guò)人之處，也就是在這種交流過(guò)程中，讓你學(xué)會(huì)了該怎樣做老師。所以想要做好一名教師，那就千萬(wàn)別忽視了學(xué)生對(duì)你的啟示。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇六
千般照顧，不如自護(hù)”。家長(zhǎng)和幼兒園教師、阿姨不僅有保護(hù)幼兒生命安全的責(zé)任，同時(shí)要及時(shí)檢查幼兒園的設(shè)備、設(shè)施，更重要的是要對(duì)幼兒進(jìn)行初步的安全指導(dǎo)、教育，提高幼兒保護(hù)自己的能力，幫助幼兒樹立一定的安全意識(shí)。
一、讓幼兒了解一些生活常識(shí)，學(xué)習(xí)和鞏固一些自我保護(hù)的方法和技能。
其實(shí)我們孩子生活在家庭、幼兒園和社會(huì)的環(huán)境之中，意外事故的發(fā)生常常是不可避免的，但是通過(guò)學(xué)習(xí)一些自我保護(hù)的方法和技能，變消極躲避為積極預(yù)防，就能夠使各種意外傷害發(fā)生的可能性降低到最低限度。如熱水、藥品是幼兒日常經(jīng)常接觸的物品?；ɑňG綠的藥品會(huì)讓幼兒誤認(rèn)為是糖豆而吃進(jìn)肚里。杯里的熱水也會(huì)因?yàn)橛變翰粫?huì)判斷而造成燙傷。那么如何提高幼兒對(duì)事件的預(yù)見性呢?首先要了解一些生活的常識(shí)。我們通過(guò)談話，組織幼兒專門的討論，倒一杯熱水、拿來(lái)一些藥品，請(qǐng)幼兒討論一下，從而學(xué)會(huì)一些自我保護(hù)的技能。在討論中幼兒紛紛發(fā)表意見。毛毛說(shuō)：“杯里冒著熱氣，一定非常燙，不能馬上喝。”新程說(shuō)：“用手摸摸杯的外面，如果燙手就不能喝。”孝銦說(shuō)：“喝水的時(shí)候，也應(yīng)該先吹一吹，先小口小口的喝，就不會(huì)燙著了。”當(dāng)我拿來(lái)花花綠綠的藥品時(shí)，開始幼兒真的以為是巧克力豆呢，紛紛問(wèn)我：“真的是巧克力嗎?真的能吃嗎?” 接著我和小木偶一起進(jìn)行情境表演，小木偶將藥粒喝下，不一會(huì)開始肚子疼，幼兒馬上意識(shí)到藥是不能隨便吃的，生病了應(yīng)該去醫(yī)院。在幼兒園應(yīng)請(qǐng)老師、阿姨幫忙吃藥，在家應(yīng)請(qǐng)爸爸媽媽幫忙。知道了生活中的一些小常識(shí)，那么就應(yīng)提高幼兒分析、判斷的能力，為幼兒準(zhǔn)備一些畫有安全與危險(xiǎn)事物的小圖片，如插座、火、藥、熱水、食品、玩具等，請(qǐng)幼兒自己來(lái)區(qū)分哪些是安全的，哪些是危險(xiǎn)的，提高幼兒判斷事物的能力。從而提高幼兒對(duì)事情的預(yù)見性，預(yù)防悲劇的發(fā)生。
二、創(chuàng)造良好的環(huán)境，使幼兒形成自我的意識(shí)。
我們幼兒園的環(huán)境也是關(guān)注幼兒的健康和安全的。我們應(yīng)與幼兒共同創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，對(duì)幼兒進(jìn)行直觀、形象而又綜合的教育。一次，我發(fā)現(xiàn)幼兒常常在室內(nèi)亂跑，發(fā)生相撞的事情，于是與班上老師商量，決定在室內(nèi)布置一些安全標(biāo)記，提醒幼兒注意。但幼兒不了解安全標(biāo)記。我們就從認(rèn)識(shí)安全標(biāo)記入手。在晚上的認(rèn)識(shí)活動(dòng)上學(xué)習(xí)各種標(biāo)記。在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們?cè)诎鄡?nèi)的電視機(jī)及電門上張貼了禁止觸摸的標(biāo)記;在窗臺(tái)張貼了禁止攀爬的標(biāo)記;在樓道張貼了下滑危險(xiǎn)的標(biāo)記，時(shí)刻提醒幼兒注意安全。
三、通過(guò)直覺(jué)體驗(yàn)培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)的能力。
我們幼兒園里各種器械、各種玩具都有，孩子們可以自由地奔跑，進(jìn)行游戲，可以說(shuō)是快樂(lè)天堂。但有時(shí)玩起來(lái)就什么都忘了，往往會(huì)對(duì)幼兒造成身體上的傷害，這種自身痛苦的記憶是最深刻的。所以如果看到別的小朋友摔傷磕破時(shí)，就能把自己的痛苦記憶類推到別人身上，這種體驗(yàn)會(huì)有助于幼兒理解自我保護(hù)的意義。以后在活動(dòng)時(shí)，幼兒就自然引起了注意，減少對(duì)自己身體的傷害。
五、通過(guò)生活中遇到的事情，讓幼兒學(xué)習(xí)和鞏固自我保護(hù)的技能。
大班幼兒好奇心增強(qiáng)，好動(dòng)，隨心所欲的特點(diǎn)，而且不知深淺，不明是非，常常趁老師阿姨不注意玩一些危險(xiǎn)物品，做一些危險(xiǎn)的事或到一些不安全的地方玩。但我們不能因?yàn)檫@些就限制幼兒的活動(dòng)。雖然他們年齡再幼兒園里不算太小，但他們與需要不斷的獲取經(jīng)驗(yàn)，在生活中去不斷的探索和反思。在與環(huán)境進(jìn)行交互作用之后從而獲得相應(yīng)的信息、感受。我們要在一日活動(dòng)中，仔細(xì)觀察幼兒的一舉一動(dòng)，利用各種教育活動(dòng)，提高幼兒自我保護(hù)的能力和意識(shí)。一次， 政政在關(guān)門時(shí)手被夾了一下，孩子們看到政政受傷后痛苦的表情后都紛紛說(shuō)：“以后可不能關(guān)門了。”幼兒知道不再關(guān)門、玩門了，可能以后幼兒由于玩門受傷的機(jī)率就會(huì)很小了，但這不是安全教育的目的。會(huì)抑制幼兒的探索精神。如果以后幼兒一開門、關(guān)門就會(huì)想到會(huì)夾手，事事需要成人幫忙。這樣，受保護(hù)越多就越容易出差錯(cuò)，幼兒會(huì)越來(lái)越喪失自我保護(hù)的能力。以后如果遇到突發(fā)事件，他們就會(huì)束手無(wú)策。于是，我請(qǐng)政政講講怎么夾了手，幫助幼兒分析怎樣才能不夾手。并教幼兒學(xué)習(xí)兒歌“開關(guān)門”。讓幼兒知道一手扶門框(墻)、一手扶門把兒是正確的方法。并讓幼兒親自實(shí)踐，掌握開關(guān)門的技能。培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)的意識(shí)，重要的是不僅應(yīng)該讓幼兒知道哪里有危險(xiǎn)，更應(yīng)該讓他們學(xué)習(xí)如何征服危險(xiǎn)，在征服危險(xiǎn)的過(guò)程中怎樣保護(hù)自己。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的安全教育，我們發(fā)現(xiàn)在活動(dòng)中大人的提醒在逐漸減少，孩子之間的提醒在增加，幼兒學(xué)會(huì)了積極地防御。同時(shí)，我們也感到，培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)意識(shí)不是一朝一夕的事，需要我們持之以恒，真正使幼兒形成自律，從而獲得身心的和諧發(fā)展。
對(duì)于有效教學(xué)，談不上有什么經(jīng)驗(yàn)，要說(shuō)感受可能會(huì)有一些。按我的理解，數(shù)學(xué)課的有效教學(xué)就是讓學(xué)生聽懂，學(xué)會(huì)，做對(duì)。
一節(jié)課是否有效，教師的一頭自我是十分重要的。對(duì)教材的充分理解，之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備，對(duì)教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時(shí)候，教師良好的教學(xué)素質(zhì)，對(duì)課堂的掌握，教學(xué)中練習(xí)的設(shè)計(jì)是否合理科學(xué)，有沒(méi)有研究到面向全體學(xué)生、是否做到每一次練習(xí)都有明確的目標(biāo)和要求，從而到達(dá)鞏固知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的等等各方面無(wú)不關(guān)系到教學(xué)的效果。
所以，我覺(jué)得備課這一個(gè)環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反，有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生供給主動(dòng)進(jìn)取活動(dòng)的保證;能為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性供給條件;能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。
首先，要認(rèn)真鉆研教材，為“預(yù)設(shè)”打好基礎(chǔ)。教材是教學(xué)資料的載體，每一位教師都要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所供給的數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法和學(xué)生活動(dòng)的科學(xué)內(nèi)涵，這樣才能體會(huì)新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念，備出高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)案。
其次，要改變備課模式，變“教案”為“學(xué)案”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，一切知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得都依靠于學(xué)生的自主建構(gòu)、自我內(nèi)化。離開了“學(xué)”，再精心的“設(shè)計(jì)”也沒(méi)有意義，教師要充分研究，預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的情景，并采取相應(yīng)的對(duì)策。即對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行一種有準(zhǔn)備、有意識(shí)的預(yù)設(shè)。
第二，重課堂動(dòng)態(tài)生成，著眼學(xué)生發(fā)展。
教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)生成的，盡管教師在備課時(shí)已經(jīng)對(duì)課堂上可能發(fā)生的情景做了充分的預(yù)設(shè)，可是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情景發(fā)生。應(yīng)對(duì)信息多變、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等待者、提升者這幾種主角。做到：心中有案，行中無(wú)案，寓有形的預(yù)設(shè)于無(wú)形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)中，不斷捕捉、確定、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學(xué)過(guò)程，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程在具體情境中的有效生成。所以在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生有了火花生成時(shí)，不要被這種火花電倒，應(yīng)當(dāng)采取進(jìn)取的鼓勵(lì)態(tài)度，如果學(xué)生的這種火花在課堂上無(wú)法進(jìn)行研究或展開的，則留到課余或其他條件成熟時(shí)再研究，而這個(gè)過(guò)程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡(jiǎn)單的布置學(xué)生下課之后再研究，然后就不了了之，學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會(huì)再進(jìn)行進(jìn)一步的研究，一次機(jī)會(huì)也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來(lái)，要讓學(xué)生有這樣的感覺(jué)：無(wú)論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來(lái)的并且是有價(jià)值的，教師都會(huì)很重視，并且會(huì)和我一齊想辦法創(chuàng)造條件去進(jìn)行研究。時(shí)間一久，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新精神就會(huì)培養(yǎng)出來(lái)。
第三、“設(shè)計(jì)科學(xué)合理的練習(xí)”是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的重要保證。
有效的數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅僅在于成功的講解，并且更取決于科學(xué)、高效率的練習(xí)?？茖W(xué)合理的練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)展思維的一項(xiàng)經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng)，也是師生信息交流的一個(gè)窗口，新課程下的數(shù)學(xué)練習(xí)應(yīng)成為一種生活，一種活動(dòng)，應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，而非單一的、千篇一律的重復(fù)。好的練習(xí)能主動(dòng)地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問(wèn)題、困惑之處誘發(fā)出來(lái)，及時(shí)予以糾正。從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的鞏固和應(yīng)用，使學(xué)生的思想品德得以熏陶，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)得以培養(yǎng)，思維方法得以訓(xùn)練，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。
最終，我覺(jué)得撇開教師這頭，學(xué)生的配合也是有效教學(xué)的一個(gè)保證。我這幾年一向教低中年級(jí)，有一個(gè)深切的感受就是，學(xué)生的計(jì)算本事也是影響教學(xué)進(jìn)展的重要因素。如果一個(gè)班級(jí)里學(xué)生的計(jì)算本事相對(duì)低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，教師一般都想在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行必要的練習(xí)。而低中年級(jí)的數(shù)學(xué)課，計(jì)算是貫穿全過(guò)程的。如果計(jì)算本事差，要想加大練習(xí)的密度和深度，都是空談了。有時(shí)候，還只能放慢上課速度來(lái)照顧全體。所以，我覺(jué)得在低年級(jí)，抓好口算教學(xué)，提高學(xué)生的口算本事，是至關(guān)重要的。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇七
終身教育的理念早已深入人心，對(duì)于不同年齡和職業(yè)階段的人們而言，學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)技能已成為一種必然。在經(jīng)歷了多年的職場(chǎng)工作之后，我與同事們意識(shí)到終身教育對(duì)職業(yè)生涯以及個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。下面是我對(duì)終身教育的心得體會(huì)。
終身教育是一項(xiàng)可持續(xù)的、個(gè)人化的和基于技能的學(xué)習(xí)方式，可為個(gè)人提供自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先進(jìn)技能。終身教育不僅幫助我們獲得必要的技能，還使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)職業(yè)市場(chǎng)的挑戰(zhàn)和變化。尤其在現(xiàn)代職場(chǎng)中，技能更替迅速，持續(xù)學(xué)習(xí)已成為我們保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的必然之路。
第二段：學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力。
人類社會(huì)自古以來(lái)，就是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)步的。我們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)更新自己的知識(shí)技能。而隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)也不再是一種簡(jiǎn)單的技能更新，更為重要的是學(xué)習(xí)我們變得更聰明、更靈活、更具競(jìng)爭(zhēng)力。
第三段：學(xué)習(xí)需要依據(jù)個(gè)人情況調(diào)整方法。
學(xué)習(xí)要根據(jù)我們個(gè)人的情況，進(jìn)行相應(yīng)的處理。對(duì)每個(gè)人而言，學(xué)習(xí)的方式、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的對(duì)象都應(yīng)該有所不同。比如，我選擇的學(xué)習(xí)方式是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，而我發(fā)現(xiàn)一些同事則更傾向于傳統(tǒng)的面對(duì)面學(xué)習(xí)。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。
我們生活在一個(gè)日新月異的時(shí)代，沒(méi)有什么比持續(xù)學(xué)習(xí)更能增強(qiáng)我們應(yīng)對(duì)變化和挑戰(zhàn)的能力。在職業(yè)生涯中，我們不能停滯不前，必須要持續(xù)學(xué)習(xí)，提升自己的價(jià)值，才能在不久的將來(lái)成為職場(chǎng)的精英。
第五段：尋求機(jī)會(huì)，與人分享經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。
在學(xué)習(xí)的同時(shí)，我們也應(yīng)該尋找機(jī)會(huì)與人分享我們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。尤其在手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們可以通過(guò)各種社交平臺(tái)進(jìn)行分享，擴(kuò)大我們的視野和影響力，同時(shí)還可以與其他優(yōu)秀的人交流想法和經(jīng)驗(yàn)。
總結(jié)：
在一個(gè)非常動(dòng)蕩的時(shí)代，我們沒(méi)有什么選擇，必須不斷想方設(shè)法適應(yīng)這個(gè)快速變化的世界。通過(guò)終身教育，我們可以保持自己的競(jìng)爭(zhēng)力，掌握各種新技能。在這個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們不僅需要有強(qiáng)烈的求知欲，還需要具備堅(jiān)持不懈的毅力和自省意識(shí)。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇八
一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，制定活動(dòng)方案，加強(qiáng)組織、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)，為活動(dòng)順利開展提供保障。
二、積極營(yíng)造氛圍
1、在學(xué)校大門上的led顯示屏上打出宣傳標(biāo)語(yǔ)。讓每一個(gè)學(xué)生、老師都能夠積極、主動(dòng)、自覺(jué)地加入到終身教育行列，使終身學(xué)習(xí)成為全校的共同理念。
2、利用周一升國(guó)旗的時(shí)機(jī)做推廣終身教育宣傳演講，并由少先隊(duì)大隊(duì)部向全校師生發(fā)出倡議。
3、向家長(zhǎng)發(fā)放《終身教育倡議書》，廣泛宣傳終身教育的重要意義。
三、開展系列活動(dòng)
1、開展“全民終身教育日”主題班會(huì)。
各班根據(jù)班級(jí)實(shí)際情況，組織開展“終身教育日”、“‘綠色閱讀’伴我成長(zhǎng)”等主題班會(huì)，充分激發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的熱情，教育學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、開展“書香英塘誦讀經(jīng)典”活動(dòng)。
學(xué)校開展“書香滿園快樂(lè)成長(zhǎng)”主題讀書活動(dòng)，在學(xué)生中倡導(dǎo)“與經(jīng)典為伴，與圣人同行”的思想，努力踐行“我讀書，我快樂(lè)，我成長(zhǎng)”的理念，培養(yǎng)學(xué)生讀好書、好讀書的習(xí)慣，讓讀書成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方式。國(guó)慶前夕，學(xué)校還舉行了“迎國(guó)慶，誦經(jīng)典”的活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)誦讀中華經(jīng)典，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，同時(shí)為祖國(guó)65華誕獻(xiàn)上了一份特別的的禮物！
3、開展“教師共讀一本書”活動(dòng)。
在教師中倡導(dǎo)“書香為伴”的思想，將樸素的“讀書是一種需要”上升為“讀書是一種有益的生活方式”，促進(jìn)教師享受閱讀快樂(lè)。組織全體教師共讀一本書，并定時(shí)舉行教師讀書論壇，為教師交流讀書心得提供平臺(tái)。
4、開展“親子共學(xué)習(xí)”活動(dòng)。
各班由教師向家長(zhǎng)介紹積極健康的適合小學(xué)生的書籍，并要求在家里，父母應(yīng)盡可能多地和孩子在一起看書，做孩子的閱讀榜樣?？梢允恰坝H子共讀一本書”，也可以是“親子共度讀書時(shí)光”。這樣家長(zhǎng)既督促了孩子，培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，同時(shí)自己也得到充電的好契機(jī)。
四、確?；顒?dòng)實(shí)效。本次活動(dòng)中，我們既積極發(fā)動(dòng)和組織全校師生積極參與終身學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)還組織和發(fā)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)參與到活動(dòng)中來(lái)，充分利用社會(huì)資源，以確?；顒?dòng)有實(shí)效。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇九
結(jié)束了一學(xué)期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺(jué)得，在平時(shí)的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關(guān)的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學(xué)習(xí)提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認(rèn)為能現(xiàn)時(shí)和永時(shí)受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當(dāng)代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點(diǎn)得到許多西方國(guó)家的贊同，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺(jué)得即使在今天我們依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。
教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒(méi)有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒?dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容?！仨殲榛A(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)、成功和挫折來(lái)建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒(méi)有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒(méi)有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西。……考慮整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統(tǒng)一性和整體性。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問(wèn)題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語(yǔ)句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺(jué)得終身教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷同時(shí)又有一種悲傷，因?yàn)椋瑫r(shí)至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應(yīng)試教育教育。目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒(méi)有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的.學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育，是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十
結(jié)束了一學(xué)期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺(jué)得，在平時(shí)的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關(guān)的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學(xué)習(xí)提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認(rèn)為能現(xiàn)時(shí)和永時(shí)受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當(dāng)代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點(diǎn)得到許多西方國(guó)家的贊同，被認(rèn)為是"知識(shí)社會(huì)的根本原理"，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺(jué)得即使在今天我們依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。
教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒(méi)有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒?dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容。……必須為基礎(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)、成功和挫折來(lái)建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒(méi)有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒(méi)有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統(tǒng)一性和整體性。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問(wèn)題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的'社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語(yǔ)句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺(jué)得終身教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷同時(shí)又有一種悲傷，因?yàn)椋瑫r(shí)至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應(yīng)試教育教育。目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒(méi)有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入"唯書""唯上"的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅"滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益"，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在"教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法"，即"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育，是對(duì)人的"長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷"，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十一
蒙臺(tái)梭利教育作為一種優(yōu)秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關(guān)注和重視，我在沒(méi)有接觸她的教育思想的同時(shí)，自己的腦海里也曾問(wèn)：蒙臺(tái)梭利究竟意味著什么?她有什么樣的教育理論而被當(dāng)今教育界所稱道以及在我們實(shí)際工作中應(yīng)本著什么樣的態(tài)度看蒙臺(tái)梭利呢?通過(guò)暑假蒙氏班的理論以及實(shí)踐培訓(xùn)，現(xiàn)就我的理解談?wù)剬?duì)蒙臺(tái)梭利的認(rèn)識(shí)和自己的體會(huì)。
一、蒙臺(tái)梭利要求她的教師必須受專門的訓(xùn)練，以便實(shí)現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。
1、教師教育兒童的前提首先要了解兒童。為此，她將教師這一名詞改稱為“指導(dǎo)員”。但教師的作用并不能因此而降低。她說(shuō)，指導(dǎo)員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，因?yàn)樗笇?dǎo)兒童的生活和心靈。她要為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人，而不僅是教會(huì)兒童一些知識(shí)。
2、蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師的精神狀態(tài)比掌握技能更重要。教師的準(zhǔn)備工作不能只靠學(xué)習(xí)，使自己成為一個(gè)有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質(zhì)，如機(jī)警、穩(wěn)重、耐性、愛心和謙遜，其中最重要的是時(shí)刻考慮到兒童。她指責(zé)傳統(tǒng)的教育過(guò)多地考慮傳授知識(shí)，忽視兒童個(gè)性的內(nèi)部發(fā)展。
3、教師要相信兒童、熱愛兒童
蒙臺(tái)梭利說(shuō)，生命的成長(zhǎng)必須有“愛”的感覺(jué)，兒童的自覺(jué)性和自我認(rèn)識(shí)是通過(guò)愛得來(lái)的。兒童正是因?yàn)閻鬯闹車h(huán)境才產(chǎn)生了一種壓制不住的沖動(dòng)，在整個(gè)的敏感期，將自己和周圍事物連接起來(lái)。這種愛不是一般理解的情緒感覺(jué)，而是一種愛的智慧，通過(guò)愛來(lái)吸取外界事物并且建構(gòu)自己。正是這種愛，使兒童對(duì)周圍環(huán)境有那樣的熱情和細(xì)致的觀察態(tài)度，而成人則往往表現(xiàn)冷淡，視而不見。
蒙臺(tái)梭利還反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師對(duì)兒童要有信心，相信兒童遲早會(huì)表現(xiàn)出真正的天性。對(duì)各種類型的不正常的兒童都不能動(dòng)搖信心。應(yīng)當(dāng)看到一個(gè)表現(xiàn)不同的兒童的精神狀態(tài)，并相信當(dāng)有興趣的“工作”吸引他的時(shí)候，他會(huì)達(dá)到正?；?。她號(hào)召：“要體驗(yàn)從兒童那里得到更大的精神快樂(lè)”，這就是教師的最高報(bào)酬。
4、教師要耐心等待，不要急于干涉兒童
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師不應(yīng)當(dāng)以自己的智慧代替兒童的智慧，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行活動(dòng)，不要做兒童的仆人，替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要發(fā)展自己的獨(dú)立性，自己選擇志愿，自己選擇工作，并且堅(jiān)持下去，盡最大努力，不知疲倦地工作著。當(dāng)他戰(zhàn)勝了力所能及的困難時(shí)，則將獲得最大的快樂(lè)。這時(shí)，教師就會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童有一個(gè)要發(fā)展的個(gè)性。當(dāng)然，對(duì)于兒童的有害的表現(xiàn)，應(yīng)毫不猶疑地去制止。教師的責(zé)任不僅在于知道什么時(shí)候?qū)和幕顒?dòng)應(yīng)該加以禁止，而且要盡力避免這種禁止，這是一件極不容易的事情。對(duì)于進(jìn)步慢的兒童要有無(wú)止盡的耐心，對(duì)他的成功要表示熱情和歡迎。當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒童的動(dòng)作緩慢時(shí)，成人如果不是去幫助他實(shí)現(xiàn)他最重要的心理需要，而是代替兒童所要完成的一切活動(dòng)，這樣就將成為兒童主動(dòng)發(fā)展的最強(qiáng)大障礙。她對(duì)教育者提出的格言是：“在觀察的同時(shí)要耐心等待”。
二、蒙臺(tái)梭利對(duì)教學(xué)環(huán)境的要求
臺(tái)梭利教育的最大特色是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視，"它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計(jì)，在這樣的環(huán)境中，兒童的人格和成長(zhǎng)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)"。老師要提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性、個(gè)別化。它不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過(guò)直接操作，不是灌輸，不是希望通過(guò)集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是照抄照搬，而是在個(gè)別化的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大教學(xué)區(qū)(日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、語(yǔ)文區(qū)、文化藝術(shù)區(qū))所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性，尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對(duì)每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐搿⑸?、杯、夾子等，感覺(jué)就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。
三、蒙臺(tái)梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺(jué)教育，數(shù)學(xué)教育，文化教育、語(yǔ)言教育五大部分。其中比較有特色的是日常生活教育，感覺(jué)教育，數(shù)學(xué)教育。
1.日常生活教育注重培養(yǎng)以下能力：
a.培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣
b.培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心
c.引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)
d.培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性
e.培養(yǎng)幼兒初步的自控能力
f.培養(yǎng)幼兒交往、合作意識(shí)
g.培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感
h.培養(yǎng)幼兒初步的責(zé)任感，促進(jìn)幼兒個(gè)性、社會(huì)性的發(fā)展
i.培養(yǎng)幼兒社會(huì)適應(yīng)能力，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活
2.感官教育注重培養(yǎng)以下能力：
a.訓(xùn)練幼兒各種感官，如視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)
b.訓(xùn)練幼兒辨別力及手眼協(xié)調(diào)能力
c.訓(xùn)練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力
d.建立幾何圖形意識(shí)，自由拼組
e.培養(yǎng)幼兒審美能力
f.培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣及求知欲望
3.數(shù)學(xué)教育通過(guò)操作活動(dòng)，將難以理解的數(shù)學(xué)知識(shí)具體化、形象化，使幼兒易于理解。
a.培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念
b.培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。
c.進(jìn)行加、減、乘、除運(yùn)算
d.學(xué)習(xí)空間、時(shí)間概念
e.學(xué)習(xí)守恒
四、關(guān)于蒙氏教具的特色
通過(guò)反復(fù)運(yùn)用這套教具進(jìn)行練習(xí)，不斷比較判斷，不斷糾正視感知控制的錯(cuò)誤，其視感知能力的精確性和敏銳性就會(huì)得到訓(xùn)練和提高。蒙臺(tái)梭利要求對(duì)兒童進(jìn)行每一種感官訓(xùn)練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進(jìn)的練習(xí)組成。因此，根據(jù)每個(gè)幼兒的特征，蒙臺(tái)梭利都設(shè)計(jì)了相對(duì)應(yīng)的教具，可見教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當(dāng)孩子沒(méi)有拿到他想要的教具時(shí)，他就要學(xué)會(huì)等待。因?yàn)榈却?，?dāng)他拿到這樣教具時(shí)，他更加珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，會(huì)玩得更加認(rèn)真。在等待的過(guò)程中，他會(huì)向那個(gè)小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯(cuò)誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過(guò)程中學(xué)會(huì)尊重別人，同樣也會(huì)贏得別人的尊重。
以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，希望對(duì)老師們有所幫助。蒙氏教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會(huì)越做越好。同時(shí)，真心地希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，多派老師去聽一聽、學(xué)一學(xué)。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來(lái)得豐富得多，深刻得多，實(shí)在得多。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十二
德國(guó)的一位哲學(xué)家曾講過(guò)這么一段話：沒(méi)有什么情感比焦慮更令人苦惱了，它給我們的心理造成巨大的痛苦。通常來(lái)說(shuō)，焦慮是無(wú)謂的擔(dān)心。我們要徹底擺脫使人苦惱的焦慮，就要選擇平靜身心。
在課件中，韓老師從三大方面講了怎么減少家長(zhǎng)在社會(huì)大環(huán)境下對(duì)孩子成長(zhǎng)教育的焦慮心理。
聽完本堂課，我認(rèn)真思考了老師提出的問(wèn)題：你平時(shí)面對(duì)工作、面對(duì)社會(huì)的快節(jié)奏感，內(nèi)心有沒(méi)有焦慮感?我?guī)е鴨?wèn)題談?wù)勔韵聨讉€(gè)方面：
一、工作目標(biāo)
說(shuō)到工作目標(biāo)，一個(gè)人如果沒(méi)有目標(biāo)，做什么都無(wú)所謂，反正人家叫你干什么，你就做什么，這樣的人可以說(shuō)不會(huì)有很大的作為。在工作這個(gè)環(huán)節(jié)中，我從一個(gè)流水線員工、商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員、會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)主管到今天這個(gè)崗位上，可以說(shuō)，我一直都很努力。我不管走到哪個(gè)公司始終堅(jiān)持著，要做最好的自己，要把每一份熱情用在工作中。一個(gè)人想要談工資待遇，要有談判的資本，就是要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，經(jīng)得起大家的考驗(yàn)。
1、從97年第一次參加工作以來(lái)，當(dāng)時(shí)在一家電子廠，同時(shí)進(jìn)去的同學(xué)們個(gè)個(gè)都比我輕松，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)被調(diào)到老線上，經(jīng)常加班，但是我從來(lái)不覺(jué)得累，因?yàn)槲抑栏冻雠c收入是成正比的。比起同學(xué)們，我的工資算比較高吧。記得第一年年終就被評(píng)上了“先進(jìn)工作者”稱號(hào)，除了榮譽(yù)證書，還有領(lǐng)到了獎(jiǎng)金額1000元。也許當(dāng)時(shí)比較年輕，沒(méi)老師說(shuō)到的那種焦慮感吧。
2、第二份工作是商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員。當(dāng)時(shí)由于身體的原因，從工廠走出來(lái)，這一出來(lái)改變了自己的命運(yùn)。當(dāng)時(shí)當(dāng)營(yíng)業(yè)員，工作比較輕松，每天只要上班6個(gè)小時(shí)，也許自己天生勞碌命吧，總覺(jué)得這樣上班太過(guò)于空洞，于是趁著空閑時(shí)間考了一本會(huì)計(jì)證，等拿到證書的那一刻我毅然提出辭職，走向了另外一條會(huì)計(jì)的道路。
二、生活目標(biāo)
從小因?yàn)榧依锔F，但是人窮志不窮，學(xué)生時(shí)代的我從小學(xué)三年級(jí)就可以幫家里賺錢，從四年級(jí)開始就不用家里負(fù)擔(dān)自己的學(xué)費(fèi)以及兩個(gè)小妹妹的學(xué)費(fèi)。 由于在農(nóng)村，家里窮有時(shí)候別人會(huì)看不起。當(dāng)時(shí)家里沒(méi)電視，第一臺(tái)電視機(jī)還是我上班第一個(gè)月工資買的，我至今記憶猶新。因?yàn)榧依锏沫h(huán)境，我一直比別人努力。我的生活目標(biāo)一直都沒(méi)停過(guò)，我上班以來(lái)，給自己設(shè)定了一次又一次的生活目標(biāo)，當(dāng)然為了每次目標(biāo)要付出很多，我20xx年就有了第一套房子，當(dāng)時(shí)因?yàn)闆](méi)錢，所以只能買在島外;20xx年有了第一部車子，20xx年有了第二套小房子，為了孩子上小學(xué)，目標(biāo)在島內(nèi)實(shí)現(xiàn)了，雖然房子小，但是在島內(nèi)能夠擁一套小房產(chǎn)我知足了，努力了不一定有收獲，可是不努力肯定沒(méi)收獲。下一步，我為了孩子的未來(lái)，又設(shè)立新的目標(biāo)，也許比起別人這個(gè)目標(biāo)并不怎么樣，但是它像明燈一樣，一直指引著我前進(jìn)。加油。
三 、人際關(guān)系
在社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境中，我很慶幸，不管走到哪里，帶給別人的總是開心和快樂(lè)。還記得以前當(dāng)財(cái)務(wù)主管的時(shí)候，辦公室氣氛超好，別的同事都超愛來(lái)我們辦公室。同事之前相處融洽，并沒(méi)有很多大公司中存在的勾心斗角等現(xiàn)象發(fā)生。可以說(shuō)，人際關(guān)系不錯(cuò)?，F(xiàn)在雖然我離職出來(lái)很多年了，每次只要去到同安，一個(gè)電話大家就全部出來(lái)了。想想真的還是挺感動(dòng)的。人際關(guān)系想要經(jīng)營(yíng)得好，一定要常常站在對(duì)方的立場(chǎng)思考問(wèn)題，不管是多熟悉的同學(xué)朋友家人之間。人畢竟是凡人，也有七情六欲的。有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)心情不好，給別人臉色看的。特別是在工作中，老板的不公平處理，有時(shí)候自己心里難免有疙瘩，但是其實(shí)回過(guò)頭想想，畢竟人家付出了努力，你有什么好不平衡的呢?用換位思考等等方法，到今天自己真的改變了很多，不再因?yàn)槟承┦虑槎鷼猓嗟厥窍氲饺艘兊脙?yōu)秀，那就得付出更多的努力吧。
四、望子成龍
看到望子成龍這四個(gè)字，我很認(rèn)真的思考著，孩子還小，未來(lái)孩子選擇什么樣的方向還是個(gè)未知數(shù)。我在學(xué)習(xí)上，并不會(huì)像別人要求孩子要考第一名，學(xué)習(xí)成績(jī)多優(yōu)秀?？墒?，真正孩子考得差的時(shí)候內(nèi)心有時(shí)還是會(huì)帶點(diǎn)失落的(這是未參加家庭教育以前)。因?yàn)樽约旱谋憩F(xiàn)太過(guò)明顯，孩子每次考試顯得有點(diǎn)緊張。參加學(xué)習(xí)教育以來(lái)，我才想想自己其實(shí)以前的擔(dān)心是多余的，孩子現(xiàn)在只是小學(xué)階段，學(xué)習(xí)成績(jī)不是最重要的，重要的是習(xí)慣養(yǎng)成。一個(gè)人有了良好的生活習(xí)慣及學(xué)習(xí)習(xí)慣，想要取得高分?jǐn)?shù)還會(huì)難嗎?所以，后來(lái)我對(duì)孩子的成績(jī)不再特別關(guān)注，相反，更多的關(guān)注 孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的掌握程度，孩子在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)就更加放松了，但是學(xué)習(xí)也不差。如今，因?yàn)樾r(shí)候的習(xí)慣養(yǎng)成不好，還在慢慢的進(jìn)步中，孩子也表現(xiàn)得越來(lái)越優(yōu)秀，所以我相信孩子在家長(zhǎng)的影響下，優(yōu)秀是肯定會(huì)的。 目前，我從孩子的日常關(guān)注中，我知道孩子對(duì)汽車設(shè)計(jì)有特別的愛好，還有現(xiàn)在迷上的夢(mèng)想改造家節(jié)目，都是跟設(shè)計(jì)有關(guān)的項(xiàng)目，我根據(jù)孩子的喜好，一直引導(dǎo)著孩子，我經(jīng)常會(huì)跟孩子說(shuō)，你一定是將來(lái)知名的汽車設(shè)計(jì)專家，你想知道一個(gè)知名的汽車設(shè)計(jì)專家是要怎么樣才能做到嗎?全世界最出名的汽車產(chǎn)自德國(guó)，想到成名一名優(yōu)秀的汽車設(shè)計(jì)專家，將來(lái)目標(biāo)一定是到德國(guó)留學(xué)去。而要去德國(guó)，你首先要學(xué)好英語(yǔ)，不然語(yǔ)言溝通會(huì)有障礙，想要出國(guó)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀是免不了的，所以你要給自己定位，你想成為一個(gè)什么樣的人?然后帶著夢(mèng)想好好學(xué)習(xí)。當(dāng)然，我只是引導(dǎo)著孩子，將來(lái)孩子做什么，等孩子大了自己決定。如果說(shuō)在育兒方面有沒(méi)有焦慮的話，肯定是有的，孩子的習(xí)慣養(yǎng)成是我目前最擔(dān)心的。我正與孩子一起努力進(jìn)步著。
總結(jié)： 通過(guò)以上四個(gè)方面，我覺(jué)是人要擺脫焦慮，一切順其自然。內(nèi)心安寧，人就會(huì)活得輕松。同時(shí)，內(nèi)心安寧、不焦慮也是讓我們不斷前進(jìn)的保證。相反，面對(duì)激烈的竟?fàn)?，面?duì)瞬息萬(wàn)變的環(huán)境，那些內(nèi)心焦慮的人往往看不清自己，也就不能及時(shí)察覺(jué)自身的缺點(diǎn)，不能盡快調(diào)整自己的內(nèi)心方向，必然會(huì)在學(xué)業(yè)和事業(yè)中落伍，最后終會(huì)被殘酷的竟?fàn)幪仗?BR> 終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十三
今年春季在學(xué)校組織的讀書活動(dòng)中,我選擇的教育專著是法國(guó)教育家保爾.朗格朗撰寫的《終身教育引論》，通過(guò)閱讀教育大家的名著，使我是受益匪淺。遺憾的是由于沒(méi)有找到《終身教育引論》的書籍我只在網(wǎng)上下載該書的電子本進(jìn)行閱讀，而該電子版本整體是沒(méi)列出章節(jié)的致使我對(duì)該專著的理解也是不完整和準(zhǔn)確的，但我仍然樂(lè)于將閱讀《終身教育引論》的心得體會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。
保爾.朗格朗(1910-)是法國(guó)當(dāng)代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。他曾在中小學(xué)任教多年，積聚了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。后轉(zhuǎn)向成人教育實(shí)驗(yàn)，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會(huì)，其富有成效的活動(dòng)奠定了其成人教育思想基礎(chǔ)。其著作《終身教育引論》是保爾.朗格朗終身教育思想的代表。在人類教育史上，是難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個(gè)世紀(jì)里受到社會(huì)各界人士的普遍認(rèn)可，并得到世界各國(guó)政府的貫徹落實(shí)，迅速而廣泛地傳播。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，人們?cè)谝簧拿總€(gè)階段，都可以接觸和學(xué)習(xí)許多形式的智力、體力方面的知識(shí)技能，它們的大門總是敞開著的。學(xué)習(xí)的過(guò)程也是一種習(xí)慣，任何一個(gè)在青年時(shí)期掌握了一定技藝的人可以在任何時(shí)候成為新的技能的初學(xué)者和實(shí)踐者。對(duì)于十分之九的人來(lái)說(shuō)，教育就意味著學(xué)校，意味著性質(zhì)特殊的、用過(guò)程、方法和專業(yè)人員體現(xiàn)其內(nèi)容的一種活動(dòng)--一個(gè)只能用它自己特有的名稱“學(xué)界”來(lái)描述的世界。人在閑暇問(wèn)題上最難但又最重要的訓(xùn)練，無(wú)疑是要學(xué)會(huì)把自己的時(shí)間合理地用于工作和休息，用于集體生活和獨(dú)處，用于學(xué)習(xí)和娛樂(lè)。
朗格朗還在《終身教育引論》中提出，終身教育的原則是：一要保證教育的連續(xù)性以防止知識(shí)過(guò)時(shí)。二要使教育計(jì)劃和方法適應(yīng)每個(gè)社會(huì)的具體要求和創(chuàng)新目標(biāo)。三要在各個(gè)教育階段都要努力培養(yǎng)新人，使之能適應(yīng)充滿進(jìn)步、變化和改革的生活。四要大規(guī)模地調(diào)動(dòng)和利用各種訓(xùn)練手段和信息，這種訓(xùn)練和信息超出了對(duì)教育的傳統(tǒng)定義和組織形式上的限制。五要在各種形式的行動(dòng)(技術(shù)的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動(dòng)等)和教育的目標(biāo)之間建立密切的聯(lián)系。這些原則都服從于同一條件，這就是使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行生活職責(zé)的工具。
從上面我們可以看出朗格朗首先是一個(gè)終身教育的實(shí)踐者，其次才是一個(gè)終身教育理論的傳播者。他提出的終身教育五大原則對(duì)我們從事成人學(xué)歷教育的工作者來(lái)說(shuō)具有非常重要的指導(dǎo)意義。這個(gè)意義首先要求我們要像朗格朗一樣潛下心來(lái)做好自己的本職工作;其次在具體的工作實(shí)踐中作為我們自身要不斷學(xué)習(xí)提高避免知識(shí)過(guò)時(shí)才能在對(duì)學(xué)員進(jìn)行教育、教學(xué)服務(wù)時(shí)要盡量保證教育服務(wù)的質(zhì)量;其三在教育、教學(xué)活動(dòng)中我們大規(guī)模地調(diào)動(dòng)和利用各種訓(xùn)練手段和信息提高學(xué)習(xí)的有效性;其四是要在各種形式的行動(dòng)(技術(shù)的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動(dòng)等)和教育的目標(biāo)(學(xué)員)之間建立密切的聯(lián)系。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十四
結(jié)束了一學(xué)期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺(jué)得，在平時(shí)的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關(guān)的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學(xué)習(xí)提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認(rèn)為能現(xiàn)時(shí)和永時(shí)受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當(dāng)代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點(diǎn)得到許多西方國(guó)家的贊同，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺(jué)得即使在今天我們依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。
教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒(méi)有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒?dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容。……必須為基礎(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)、成功和挫折來(lái)建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒(méi)有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒(méi)有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統(tǒng)一性和整體性。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問(wèn)題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語(yǔ)句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺(jué)得終身教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷同時(shí)又有一種悲傷，因?yàn)?，時(shí)至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應(yīng)試教育教育。目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒(méi)有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育，是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好!
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十五
聽老師講過(guò)終身教育是一個(gè)很有權(quán)威的課程。涉及的領(lǐng)域非常廣泛。有七大方面，我們現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)習(xí)了全腦開發(fā)，水浴及嬰幼兒撫觸。學(xué)過(guò)之后，真的是受益匪淺。沒(méi)學(xué)之前根本不了解這些知識(shí)，但是學(xué)習(xí)后懂得了學(xué)前教育知識(shí)的廣闊，是對(duì)幼兒從小的培養(yǎng)，可以對(duì)幼兒全方面的`教育及培養(yǎng)。
上午學(xué)校還為我們請(qǐng)來(lái)了博士學(xué)歷的教授為我們授課。他帶了是全新的知識(shí)，可以讓我們更好的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，了解什么是真正的學(xué)習(xí)，怎樣從更好的方面學(xué)習(xí)，發(fā)揮人的潛意識(shí)的能力去學(xué)習(xí)。
下午上的水浴與嬰幼兒撫觸，了解了水浴的好處，可以培養(yǎng)孩子的免疫力，促進(jìn)幼兒身心發(fā)展，讓幼兒形成快樂(lè)健康的情緒等。
更重要的是不同方面的知識(shí)添補(bǔ)了我個(gè)人的能力，增加了我以后成為一名合格的幼師的信心！為以后在幼兒教育事業(yè)中發(fā)揮個(gè)人能力奠定了基礎(chǔ)。
我將更努力學(xué)習(xí)接下來(lái)的五大領(lǐng)域，更好的豐富的個(gè)人的知識(shí)，提高個(gè)人素質(zhì)，向優(yōu)秀的幼師邁邁一大步！
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十六
孩子們升入中班快三個(gè)月了，在這三個(gè)月里，班上的孩子都適應(yīng)了新老師新同伴，通過(guò)這一個(gè)的常規(guī)教育，孩子們進(jìn)步真的很快，現(xiàn)我把這三個(gè)月的常規(guī)教育總結(jié)一下，希望家長(zhǎng)與我們配合：
一、對(duì)孩子進(jìn)行正確的走路 排隊(duì)
在一日活動(dòng)中都要求幼兒正確的走路與排隊(duì)，讓幼兒學(xué)會(huì)慢慢走不要抬腿就跑，在排隊(duì)時(shí)養(yǎng)成不推不擠的習(xí)慣，邊走邊學(xué)兒歌：小朋友手拉手，一個(gè)跟著一個(gè)走，不推不擠也不鬧我們都是好朋友。并在班內(nèi)設(shè)計(jì)了溫馨提示的安全標(biāo)志，提醒幼兒正確的走路，不要推擠。
二、對(duì)幼兒進(jìn)行坐姿 站姿和握筆姿勢(shì)的教育
在教育教學(xué)工作中，我們要求孩子有正確的坐姿，我利用兒歌的形式，教育幼兒學(xué)會(huì)正確的坐姿，上課時(shí)挺胸抬頭雙腳并齊，雙手放在膝蓋上，眼睛看著老師，不要趴著歪著身子或是弓著腰，繪畫時(shí)有正確的握筆姿勢(shì)并要求繪畫時(shí)坐端正不趴著。做操或是自由活動(dòng)時(shí)站著要身體直立，眼睛正視前方，不能彎腰駝背。
三、對(duì)幼兒進(jìn)行互相謙讓教育
孩子們生活在一個(gè)大集體中，平時(shí)活動(dòng)難免要磕磕碰碰，我教育孩子要學(xué)會(huì)互相謙讓，有玩具一起玩，我還經(jīng)常給他們講《孔融讓梨》的故事，讓他們知道凡事要懂得謙讓，要學(xué)著關(guān)心關(guān)心他人，幫助弱小，如：別的小朋友扣子開了系不上，我班的孩子會(huì)趕快去幫忙。
四、對(duì)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成
1、能夠集中精力，耐心傾聽別人的談話，不能打斷別人，能夠傾聽并聽懂別人的講述。能夠用不通話發(fā)放清楚的在集體面前講述，較為連貫的表達(dá)自己的意思。
2、在生活學(xué)習(xí)活動(dòng)中能不怕困難愿意自己想辦法解決問(wèn)題，體驗(yàn)成功的快樂(lè)
3、了與探究有一定的結(jié)構(gòu)的物質(zhì)材料，并嘗試運(yùn)用不同的物質(zhì)材料游戲
4、喜歡并能呢個(gè)用自然好聽的聲音歌唱，喜歡參加集體的韻律活動(dòng)和音樂(lè)游戲，能隨音樂(lè)叫協(xié)調(diào)的模仿動(dòng)作，創(chuàng)編動(dòng)作，能安靜的傾聽音樂(lè)，并體驗(yàn)音樂(lè)欣賞過(guò)程中的快樂(lè)。
學(xué)習(xí)使用多種繪畫材料作畫，并進(jìn)一步創(chuàng)作，體驗(yàn)創(chuàng)作過(guò)程所帶來(lái)的快樂(lè)。
五、對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育
安全是幼兒園的重中之中，每天我時(shí)刻提醒孩子們不能用筆戳別人 指別人 不能自己挖耳朵，不能往鼻子耳朵里塞東西，每天對(duì)幼兒進(jìn)行晨午檢的安全教育，不讓孩子們攜帶釘子小刀火柴等危險(xiǎn)物品，教育孩子不吃陌生人的東西不跟陌生人走，還自編了好多的安全兒歌讓孩子熟記，讓孩子們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。
常規(guī)教育是孩子們必須了解的，良好的常規(guī)教育是孩子們步入正規(guī)的教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，有了好的常規(guī) 孩子們才能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十七
終身教育是指?jìng)€(gè)人在全生命周期內(nèi)持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)修的理念，它與傳統(tǒng)的學(xué)制教育相比，更加注重個(gè)體自主學(xué)習(xí)和進(jìn)修的能力培養(yǎng)。我一直堅(jiān)信終身教育對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在過(guò)去的幾年中，我在實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到終身教育的重要性，并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，終身教育培養(yǎng)了我對(duì)自主學(xué)習(xí)的興趣和能力。在傳統(tǒng)學(xué)制教育中，教育資源主要由老師提供，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。而終身教育注重個(gè)人自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)尋求知識(shí)和信息。通過(guò)參加各種培訓(xùn)課程、讀書和研究，我深深感受到了自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成就感。終身教育教給我如何善于利用各種資源和平臺(tái)，培養(yǎng)了自學(xué)能力和持續(xù)學(xué)習(xí)的意識(shí)。
其次，終身教育拓寬了我的知識(shí)面和視野。我們所生活的社會(huì)瞬息萬(wàn)變，新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，舊知識(shí)也在不斷變化和重構(gòu)。在這個(gè)時(shí)代，固守一畝三分地的知識(shí)結(jié)構(gòu)顯然跟不上時(shí)代的步伐。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)修，我能夠緊跟時(shí)代的發(fā)展，了解新的科技、理念和思維方式。終身教育幫助我跨越經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化領(lǐng)域的壁壘，拓展了我的知識(shí)面和眼界。
第三，終身教育提高了我的綜合素養(yǎng)和競(jìng)爭(zhēng)力。隨著社會(huì)的發(fā)展，單一的專業(yè)知識(shí)已經(jīng)無(wú)法滿足市場(chǎng)的需求。雇主更加看重綜合素養(yǎng)和全面發(fā)展的人才。通過(guò)參加各類培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，我能夠不斷提升自己的綜合素質(zhì)，從技術(shù)能力到溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力等方面全面發(fā)展。這使得我在就業(yè)市場(chǎng)中更具競(jìng)爭(zhēng)力，更容易適應(yīng)新的工作環(huán)境和崗位需求。
第四，終身教育讓我保持一顆年輕的心態(tài)和學(xué)習(xí)的韌勁。過(guò)去，很多人認(rèn)為年歲大了就不需要學(xué)習(xí)了，這是一種錯(cuò)誤的觀念。事實(shí)上，年齡并不能決定一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)潛力。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和鉆研，我逐漸明白學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和價(jià)值不僅僅在于獲得知識(shí)，更在于保持一顆年輕的心態(tài)和對(duì)生活的熱情。終身教育幫助我不停地接觸新的事物和新的知識(shí)，讓我始終充滿好奇心和求知欲，擁有堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)意志。
最后，終身教育讓我積極適應(yīng)變化和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代社會(huì)正處于快速變化的時(shí)代，需要我們具備適應(yīng)變化和面對(duì)挑戰(zhàn)的能力。通過(guò)終身教育，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)適應(yīng)新的知識(shí)、技能和理念，以保持工作和生活的穩(wěn)定和發(fā)展。終身教育教會(huì)我如何面對(duì)困難與挫折，挑戰(zhàn)和超越自己，不斷尋找新的機(jī)會(huì)和突破。
總結(jié)起來(lái)，終身教育給予了我很多寶貴的心得體會(huì)。它不僅培養(yǎng)了我自主學(xué)習(xí)的能力，拓寬了我的知識(shí)面和視野，提高了我的綜合素養(yǎng)和競(jìng)爭(zhēng)力，也讓我保持了一顆年輕的心態(tài)和學(xué)習(xí)的韌勁，最重要的是使我更好地適應(yīng)變化和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)與工作生涯中，我將繼續(xù)堅(jiān)持終身教育的理念，不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)修，不斷提升自己的能力與境界，為自己的成長(zhǎng)與發(fā)展注入不竭的動(dòng)力。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十八
終身教育指不僅僅是在青少年時(shí)期接受系統(tǒng)的學(xué)校教育，而是指在個(gè)人的一生中持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷提升自己的能力和知識(shí)水平。終身教育可以幫助個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的快速變化和復(fù)雜多樣的環(huán)境，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力和生活質(zhì)量。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，終身教育帶給我了許多收獲和體會(huì)。
第一段：終身教育的重要性
終身教育的重要性不可忽視。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)和技能的更新速度非?？?，許多職業(yè)的要求也越來(lái)越高。如果沒(méi)有持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)修的意識(shí)，很容易被社會(huì)拋在后面。終身教育不僅僅關(guān)乎個(gè)人發(fā)展，更關(guān)乎個(gè)人在職場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)終身教育，個(gè)人能夠不斷提升自己的專業(yè)技能，適應(yīng)并應(yīng)對(duì)市場(chǎng)需求的變化。
第二段：終身教育的益處
終身教育帶給我許多益處。首先，它使我對(duì)世界的認(rèn)知更加全面。只有通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)和不斷拓寬視野，我才能更好地理解社會(huì)和世界的發(fā)展。其次，終身教育為我提供了不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)參加培訓(xùn)班、讀書、研究和交流等形式，我能夠不斷積累新知識(shí)，并在實(shí)踐中不斷提高自己的技能。最后，終身教育提高了我在職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。只有不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，才能在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
第三段：終身教育的挑戰(zhàn)和困難
終身教育并非一帆風(fēng)順，其中也存在一些挑戰(zhàn)和困難。首先，學(xué)習(xí)需要付出時(shí)間和精力，這對(duì)于已經(jīng)工作和有家庭負(fù)擔(dān)的人來(lái)說(shuō)可能會(huì)感到壓力。其次，學(xué)習(xí)的過(guò)程可能會(huì)遇到困難和挫折，需要堅(jiān)持和毅力來(lái)克服。另外，學(xué)習(xí)的成果并不總是立竿見影的，有時(shí)需要漫長(zhǎng)的時(shí)間才能看到結(jié)果。
第四段：如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難
面對(duì)終身教育中的挑戰(zhàn)和困難，我學(xué)到了一些應(yīng)對(duì)策略。首先，時(shí)間管理非常重要。合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，充分利用碎片時(shí)間，比如上下班途中或者空閑時(shí)間都可以利用來(lái)學(xué)習(xí)。其次，堅(jiān)持學(xué)習(xí)的信念和動(dòng)力也很關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到挫折和困難，但只要堅(jiān)持下去，就能獲得滿足感和成就感。最重要的是，要不斷調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法，找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)效果。
第五段：終身教育的價(jià)值和啟示
通過(guò)終身教育，我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試或者工作，更是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和全面發(fā)展。終身教育讓我保持了對(duì)知識(shí)的渴望和求知欲望，讓我能夠不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。終身教育也提醒著我要保持謙虛和開放的心態(tài)，時(shí)刻準(zhǔn)備接受新的挑戰(zhàn)和變化。最重要的是，終身教育讓我明白學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣和態(tài)度，是一種持續(xù)的自我提升和追求。
總結(jié)：
終身教育是一個(gè)持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)職場(chǎng)的挑戰(zhàn)，更是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和全面發(fā)展。終身教育改變了我的思維方式，培養(yǎng)了我的創(chuàng)新意識(shí)和問(wèn)題解決能力，提升了我的競(jìng)爭(zhēng)力和生活質(zhì)量。我相信，只要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷提升自己，就能在快速變化的社會(huì)中保持競(jìng)爭(zhēng)力，并為個(gè)人的成功和幸福作出貢獻(xiàn)。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇一
隨著社會(huì)和科技的不斷進(jìn)步，人們生活和工作的方式也在不斷地變化。在這種變化的背景下，終身教育已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分。在這篇文章中，我將分享一下我的一些關(guān)于終身教育的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)知力和思維能力
在我看來(lái)，終身教育的核心是提高個(gè)人認(rèn)知力和思維能力。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，才能適應(yīng)變化的社會(huì)和職場(chǎng)。同時(shí)，通過(guò)參與各種教育活動(dòng)，我們可以鍛煉我們的思維能力，不斷提高解決問(wèn)題的能力。
第三段：個(gè)人職業(yè)發(fā)展
終身教育對(duì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展也是非常重要的。在一個(gè)新的領(lǐng)域或者新的職業(yè)中，我們需要掌握新的知識(shí)和技能，才能取得成功。終身教育可以幫助我們不斷提高自己的職業(yè)技能水平，保持和提升我們?cè)诼殘?chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：社會(huì)責(zé)任
除了個(gè)人的職業(yè)發(fā)展，終身教育也是我們的社會(huì)責(zé)任。在一個(gè)快速變化的社會(huì)中，我們需要不斷跟上時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。同時(shí)，我們也需要幫助他人改善他們的教育條件，讓他們有機(jī)會(huì)擁有更好的教育機(jī)會(huì)，提高他們的生活水平。
第五段：結(jié)論
終身教育是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過(guò)終身教育，我們可以提高個(gè)人認(rèn)知力和思維能力，為個(gè)人的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，終身教育也是我們的社會(huì)責(zé)任，我們需要為他人提供更好的教育機(jī)會(huì)。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，探索終身教育的新路徑，讓我們的生命更加創(chuàng)造價(jià)值！
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇二
結(jié)束了一學(xué)期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺(jué)得，在平時(shí)的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關(guān)的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學(xué)習(xí)提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認(rèn)為能現(xiàn)時(shí)和永時(shí)受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當(dāng)代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點(diǎn)得到許多西方國(guó)家的贊同，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺(jué)得即使在今天我們依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。
教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒(méi)有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動(dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容?！仨殲榛A(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式。……兒童教育、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)、成功和挫折來(lái)建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒(méi)有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒(méi)有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統(tǒng)一性和整體性。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問(wèn)題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語(yǔ)句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺(jué)得終身教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷同時(shí)又有一種悲傷，因?yàn)?，時(shí)至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應(yīng)試教育教育。目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒(méi)有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育 ，是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好!
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇三
近年來(lái)，終身學(xué)習(xí)的理念逐漸被人們所接受和實(shí)踐。我的日常生活也逐漸被終身教育所影響，讓我領(lǐng)悟到了關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性和無(wú)限可能性。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅收獲了知識(shí)和技能，更重要的是收獲了對(duì)于終身教育的心得體會(huì)和感悟。
首先，終身教育讓我明白了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動(dòng)力。在過(guò)去，我學(xué)習(xí)的目的往往是為了應(yīng)付考試和獲取獎(jiǎng)勵(lì)，因此學(xué)習(xí)動(dòng)力有時(shí)很難持久。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累，我逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就是一種寶貴的財(cái)富。終身教育告訴我，學(xué)習(xí)應(yīng)該是源源不斷的，目標(biāo)不止于過(guò)去的終點(diǎn)，而是承載著個(gè)人成長(zhǎng)和追求更好自我的動(dòng)力。
其次，終身教育教會(huì)了我如何學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)。從小到大，我一直慣于通過(guò)教師的講解和書本的閱讀來(lái)獲取知識(shí)。然而，在當(dāng)前知識(shí)爆炸的時(shí)代，書本并不能涵蓋所有的信息。終身教育鼓勵(lì)我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、研討會(huì)、培訓(xùn)課程等途徑不斷拓寬知識(shí)面，并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用不同的學(xué)習(xí)方法和策略。通過(guò)自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)自己能夠更深入地理解和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，同時(shí)也鍛煉了自我的思考和解決問(wèn)題的能力。
另外，終身教育開拓了我與世界和他人的聯(lián)系。在過(guò)去，我往往只關(guān)注自己的學(xué)科和領(lǐng)域，習(xí)慣于固定的社交圈子。然而，通過(guò)參與各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我開始與不同領(lǐng)域的人進(jìn)行交流和合作，結(jié)識(shí)到來(lái)自不同行業(yè)和文化背景的朋友。他們的經(jīng)驗(yàn)和見解讓我受益匪淺，開闊了眼界。同時(shí)，我也將自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)分享給他人，成為一個(gè)更加積極、樂(lè)于助人的社會(huì)成員。
最后，終身教育讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過(guò)程，需要不斷調(diào)整和更新?？萍嫉牟粩噙M(jìn)步和社會(huì)的變遷使得知識(shí)的更新速度越來(lái)越快，過(guò)去的知識(shí)或許很快就被淘汰。因此，我明白了學(xué)習(xí)不能停止，要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情和積極性，不斷調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能，并不斷適應(yīng)不同的環(huán)境和挑戰(zhàn)。
終身教育不僅僅是對(duì)成年人的要求，也是對(duì)每個(gè)人的呼喚。通過(guò)我的學(xué)習(xí)實(shí)踐和觀察，我深深認(rèn)識(shí)到終身教育的重要性和無(wú)窮魅力。它不僅能夠滿足個(gè)人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的需求，也能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷豐富自己的知識(shí)和技能，與他人分享和交流，努力成為一個(gè)更好的自己。同時(shí)，我也希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)到終身教育的重要性，并加入到終身學(xué)習(xí)的行列中來(lái)，共同努力創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇四
教育孩子不僅僅是幼兒園老師的事情，也更是家長(zhǎng)的責(zé)任，不乏有一些父母將孩子送到學(xué)校以后就什么都撒手不管了，盲目的認(rèn)為將孩子交到學(xué)校，對(duì)其的教育就是老師的事情，擁有這種觀點(diǎn)的父母是對(duì)孩子的極度不負(fù)責(zé)任，下面就來(lái)看篇來(lái)自一位老師的日志吧!
良好的習(xí)慣對(duì)孩子的成功起著很大的作用。許多中外科學(xué)家成長(zhǎng)的事實(shí)都說(shuō)明，從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，將會(huì)使孩子受益終身;而養(yǎng)成不良的習(xí)慣，則貽害無(wú)窮。正如英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，這可以主宰人生。”要培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，不能只停留在幼兒園的教育活動(dòng)中，還要求家長(zhǎng)積極地配合，與教師一起研究幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，找出原因，與教師在孩子的教育問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，取得教育孩子協(xié)調(diào)一致性，配合幼兒園共同對(duì)孩子進(jìn)行有的放矢的教育。
那么，家長(zhǎng)應(yīng)如何配合幼兒園對(duì)孩子進(jìn)行同步教育呢?
一.應(yīng)走出家教誤區(qū)。
首先，家長(zhǎng)要明確教育孩子的責(zé)任，明確家庭教育是終生的，幼兒園教育是暫時(shí)性的，更要明確幼兒期的教育對(duì)孩子的影響是最大的。有部分家長(zhǎng)總認(rèn)為，把孩子送進(jìn)幼兒園，無(wú)論孩子的身心發(fā)展或行為習(xí)慣培養(yǎng)都應(yīng)由幼兒園負(fù)責(zé)，極少甚至從不過(guò)問(wèn)孩子在園的行為表現(xiàn)。更有甚者把對(duì)孩子的教育責(zé)任都推給幼兒園。要知道父母是家庭教育的實(shí)施者，是孩子的第一任教師，是孩子成長(zhǎng)的搖籃;家長(zhǎng)的言行、態(tài)度，都在影響著孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
其次，家長(zhǎng)要明確在孩子的教育問(wèn)題上必須嚴(yán)愛有度和嚴(yán)愛結(jié)合，科學(xué)地愛孩子。
在對(duì)孩子的教育態(tài)度上，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分嚴(yán)厲苛求，對(duì)孩子的差錯(cuò)動(dòng)輒訓(xùn)斥;有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不良行為和無(wú)理要求百依百順，無(wú)原則地遷就，過(guò)分溺愛放縱，這都會(huì)使孩子形成不良行為和習(xí)慣。要知道愛不能代替教育，嚴(yán)格要求是愛的體現(xiàn)，正如法國(guó)教育家盧梭所說(shuō)：“有些人過(guò)分嚴(yán)格，有些人過(guò)分遷就，這兩種情況都應(yīng)當(dāng)避免?！?BR> 再次，家長(zhǎng)要樹立正確的教育觀，勿只重知識(shí)，輕個(gè)性行為發(fā)展。
有部分家長(zhǎng)送孩子到幼兒園，只關(guān)心孩子所學(xué)知識(shí)的多少，卻從不過(guò)問(wèn)孩子的行為表現(xiàn)，甚至對(duì)老師反映孩子的不足之處，從不究其原因，只喜歡老師報(bào)“喜”不報(bào)“憂”，久而久之，使孩子形成不良行為習(xí)慣。
二.積極配合，與幼兒園教育同步。
首先，家長(zhǎng)要密切、主動(dòng)地配合班任教師實(shí)施教育計(jì)劃，正確要求和教導(dǎo)孩子，創(chuàng)造條件使家庭教育與幼兒園教育相互促進(jìn)，鞏固教育成果。如對(duì)孩子的生活、學(xué)習(xí)上的要求，要家園一致，給孩子明確的生活準(zhǔn)則，培養(yǎng)其良好的習(xí)慣。
其次，家長(zhǎng)要多到幼兒園與班任教師聯(lián)系，主動(dòng)溝通，不但了解孩子在園的情況，也把幼兒在家的表現(xiàn)如實(shí)地反映給老師，共同協(xié)調(diào)配合，針對(duì)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)或糾正。
三.積極參與幼兒園的家長(zhǎng)活動(dòng)，重視家園聯(lián)系。 家長(zhǎng)積極參與幼兒園舉辦的各種家長(zhǎng)開放日活動(dòng)，注意及時(shí)與班任老師聯(lián)系，這不僅可了解孩子在園的行為表現(xiàn)和各方面的發(fā)展，還可滿足孩子的心理需要。
此外，家長(zhǎng)也必須用教育理論知識(shí)武裝自己，提高自己的教育水平，以充分發(fā)揮家庭教育的效能。
總之，只要家長(zhǎng)堅(jiān)持家庭與幼兒園教育并重的原則，形成方向一致的教育合力，才能在培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣教育工作中收到事半功倍的效果。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇五
做了幾年教師后，反思教師這項(xiàng)職業(yè)，從某種意義上來(lái)講，是一個(gè)面向自己內(nèi)心不斷審視自我的過(guò)程，是一個(gè)在教育中不斷獲得心靈感悟的過(guò)程。以下是我語(yǔ)文教學(xué)中常見的一個(gè)環(huán)節(jié)——默寫課文，我采擷出三朵花絮，三個(gè)場(chǎng)景，也是三個(gè)教育的片段，三種教育的啟示，與大家一起共勉。
高一時(shí)我接手一個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)兼班主任，對(duì)于課文默寫這一環(huán)節(jié)我提出了具體的要求并對(duì)學(xué)生苦口婆心的教育了一番，中心意思就是要求學(xué)生默寫要體現(xiàn)出真實(shí)性，不要出現(xiàn)打小抄的現(xiàn)象。結(jié)果怎樣呢?請(qǐng)看：
學(xué)生甲，默寫課堂上，這已是第二次默寫《過(guò)秦論》了，所有未過(guò)關(guān)的同學(xué)坐在教室的前三排，教室里靜悄悄的，只有筆尖在紙上劃動(dòng)的聲音。突然我察覺(jué)到他的異常，筆尖飛快的在紙上飛躍，一絲慌亂的余光掃向我所在的位置，我發(fā)現(xiàn)了“獵物”，故意在教室轉(zhuǎn)了幾圈后，出其不意悄無(wú)聲息的站在了他的身后，不出所料，默寫的稿紙下一張密密麻麻寫滿了字的便條，我緩緩地伸出了手，筆尖頓時(shí)凝滯了，緊接著在潔白的稿紙上拖出了一道印跡，剎那間，我清晰的看到紅色從他的臉部迅速蔓延到耳根，就這樣沒(méi)有任何語(yǔ)言，我靜靜地站在他的身邊十幾秒鐘，也許對(duì)他來(lái)說(shuō)這是一種煎熬，是一種反思，抑或是哀嘆……我無(wú)語(yǔ)。當(dāng)時(shí)的動(dòng)機(jī)只是想：于他，需要一段時(shí)間審視自己的做法;于我，需要一段時(shí)間等待他新的開端。
整個(gè)教育過(guò)程，我創(chuàng)造了一個(gè)學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)，沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有批評(píng)。我真慶幸，當(dāng)時(shí)我給了他自我反省，自我認(rèn)識(shí)，自我教育的機(jī)會(huì)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：責(zé)罰是一種特別刺人和不無(wú)危險(xiǎn)的教育方法。促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。的確，教師尊重學(xué)生，寬容學(xué)生，能喚起學(xué)生的進(jìn)取心，從而自覺(jué)地進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制。我用愛心為他筑就一個(gè)臺(tái)階，等待他拾級(jí)而上。結(jié)果，真的如我所愿，他真的在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
學(xué)生乙，聰明機(jī)靈，但缺乏篤志學(xué)習(xí)的態(tài)度。晚自習(xí)默寫《阿房宮賦》，我很快在看似平靜的“戰(zhàn)場(chǎng)”上發(fā)現(xiàn)了他，我走過(guò)去，抽出了他藏下的紙條，拿掉了他的默寫本，狠狠的丟在了講臺(tái)上，結(jié)果因?yàn)榱Φ肋^(guò)大，默寫本掉在了地上。坐在他周圍的同學(xué)迅速轉(zhuǎn)過(guò)頭去，眼光“刷”的一下“電”到了他。他無(wú)聲無(wú)息的趴在了桌子上。整個(gè)過(guò)程中，我始終沒(méi)說(shuō)一句話，但“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。這個(gè)學(xué)生讓我感到批評(píng)要因人而異，對(duì)這個(gè)性格活潑、反應(yīng)敏捷的學(xué)生要給予直接式的批評(píng)，借助他自尊心強(qiáng)的特點(diǎn)狠狠“刺激”一下。當(dāng)然在批評(píng)完后要注重“善后”，加強(qiáng)鞏固。因?yàn)榧词故亲顪睾偷呐u(píng)，也是對(duì)學(xué)生否定性的評(píng)價(jià)。由于學(xué)生自尊體驗(yàn)的極端性，批評(píng)之后，感情上也很可能會(huì)產(chǎn)生自卑、消沉、情緒低落等消極反應(yīng)，教師應(yīng)細(xì)心觀察這些變化，適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造機(jī)會(huì)給他“表現(xiàn)”，讓他獲得稱贊的機(jī)會(huì)。在觀察了一個(gè)星期后，我利用一次課前檢測(cè)給了他展示的契機(jī)，然后看似“不經(jīng)意”的表?yè)P(yáng)了他。我想一個(gè)學(xué)生有了過(guò)錯(cuò)不要緊，關(guān)鍵是要通過(guò)批評(píng)的方式激發(fā)學(xué)生改過(guò)的積極性。事實(shí)證明，因人而異的批評(píng)，偶爾的“重創(chuàng)”一下，效果也是很好的。
學(xué)生丙，一個(gè)面色蒼白而沉默寡言的男孩。每一次默寫，他總是全班最后一個(gè)過(guò)關(guān)。對(duì)于這么一位“溫吞水”“蔫蔫”的孩子，我雖然對(duì)他頗有微詞，但礙于他在“行動(dòng)”，所以也不便多說(shuō)什么。但幾乎就在同時(shí)兩件事讓我有了觸動(dòng)：教室后有一塊”放飛理想“的學(xué)習(xí)園地，我的目光無(wú)意識(shí)地搜尋到這樣一則信息：“人生沒(méi)有絕對(duì)的公平和一帆風(fēng)順，但對(duì)人唯一公平的是時(shí)間，學(xué)習(xí)正是如此，有好有壞，但在時(shí)間的作用下，再加上踏實(shí)，就可以和名列前茅的人看齊。”這段話的作者正是他。第二件是期中考試后語(yǔ)文試卷分析總結(jié)，他的文中赫然寫著這樣一段話“雖然每次默寫都是最后一個(gè)過(guò)關(guān)，但值得慶幸的是我的默寫沒(méi)有丟分?！?BR> 看到這些，我心里反問(wèn)自己：難道我就沒(méi)有在心里忽視和小視過(guò)這個(gè)學(xué)生嗎?尤其在他一次又一次留下來(lái)最后完成默寫任務(wù)時(shí)。優(yōu)秀生常常是老師眼中的明珠，他們倍受老師的矚目與關(guān)懷，時(shí)時(shí)感受老師的恩澤雨露，因此越發(fā)光亮耀眼。而那些經(jīng)常犯錯(cuò)的學(xué)生因錯(cuò)誤的舉止行為，也能常常得到老師的關(guān)注和關(guān)心。只有那些極不起眼、內(nèi)向甚至有些木訥的學(xué)生則“像空氣一樣被忽略了!”我第一次意識(shí)到，原來(lái)忽視也是一種傷害。我也意識(shí)到自己的經(jīng)驗(yàn)往往誤導(dǎo)自己在內(nèi)心對(duì)學(xué)生的評(píng)判不公。
作為教師，與學(xué)生的交流是無(wú)時(shí)不在的，但學(xué)生對(duì)你的啟示有時(shí)卻在不經(jīng)意中產(chǎn)生，這些啟示有時(shí)只是一句話，或者一個(gè)動(dòng)作，但卻能讓你深刻地體會(huì)到學(xué)生的所思、所需、所求，讓你感覺(jué)到學(xué)生的過(guò)人之處，也就是在這種交流過(guò)程中，讓你學(xué)會(huì)了該怎樣做老師。所以想要做好一名教師，那就千萬(wàn)別忽視了學(xué)生對(duì)你的啟示。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇六
千般照顧，不如自護(hù)”。家長(zhǎng)和幼兒園教師、阿姨不僅有保護(hù)幼兒生命安全的責(zé)任，同時(shí)要及時(shí)檢查幼兒園的設(shè)備、設(shè)施，更重要的是要對(duì)幼兒進(jìn)行初步的安全指導(dǎo)、教育，提高幼兒保護(hù)自己的能力，幫助幼兒樹立一定的安全意識(shí)。
一、讓幼兒了解一些生活常識(shí)，學(xué)習(xí)和鞏固一些自我保護(hù)的方法和技能。
其實(shí)我們孩子生活在家庭、幼兒園和社會(huì)的環(huán)境之中，意外事故的發(fā)生常常是不可避免的，但是通過(guò)學(xué)習(xí)一些自我保護(hù)的方法和技能，變消極躲避為積極預(yù)防，就能夠使各種意外傷害發(fā)生的可能性降低到最低限度。如熱水、藥品是幼兒日常經(jīng)常接觸的物品?；ɑňG綠的藥品會(huì)讓幼兒誤認(rèn)為是糖豆而吃進(jìn)肚里。杯里的熱水也會(huì)因?yàn)橛變翰粫?huì)判斷而造成燙傷。那么如何提高幼兒對(duì)事件的預(yù)見性呢?首先要了解一些生活的常識(shí)。我們通過(guò)談話，組織幼兒專門的討論，倒一杯熱水、拿來(lái)一些藥品，請(qǐng)幼兒討論一下，從而學(xué)會(huì)一些自我保護(hù)的技能。在討論中幼兒紛紛發(fā)表意見。毛毛說(shuō)：“杯里冒著熱氣，一定非常燙，不能馬上喝。”新程說(shuō)：“用手摸摸杯的外面，如果燙手就不能喝。”孝銦說(shuō)：“喝水的時(shí)候，也應(yīng)該先吹一吹，先小口小口的喝，就不會(huì)燙著了。”當(dāng)我拿來(lái)花花綠綠的藥品時(shí)，開始幼兒真的以為是巧克力豆呢，紛紛問(wèn)我：“真的是巧克力嗎?真的能吃嗎?” 接著我和小木偶一起進(jìn)行情境表演，小木偶將藥粒喝下，不一會(huì)開始肚子疼，幼兒馬上意識(shí)到藥是不能隨便吃的，生病了應(yīng)該去醫(yī)院。在幼兒園應(yīng)請(qǐng)老師、阿姨幫忙吃藥，在家應(yīng)請(qǐng)爸爸媽媽幫忙。知道了生活中的一些小常識(shí)，那么就應(yīng)提高幼兒分析、判斷的能力，為幼兒準(zhǔn)備一些畫有安全與危險(xiǎn)事物的小圖片，如插座、火、藥、熱水、食品、玩具等，請(qǐng)幼兒自己來(lái)區(qū)分哪些是安全的，哪些是危險(xiǎn)的，提高幼兒判斷事物的能力。從而提高幼兒對(duì)事情的預(yù)見性，預(yù)防悲劇的發(fā)生。
二、創(chuàng)造良好的環(huán)境，使幼兒形成自我的意識(shí)。
我們幼兒園的環(huán)境也是關(guān)注幼兒的健康和安全的。我們應(yīng)與幼兒共同創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，對(duì)幼兒進(jìn)行直觀、形象而又綜合的教育。一次，我發(fā)現(xiàn)幼兒常常在室內(nèi)亂跑，發(fā)生相撞的事情，于是與班上老師商量，決定在室內(nèi)布置一些安全標(biāo)記，提醒幼兒注意。但幼兒不了解安全標(biāo)記。我們就從認(rèn)識(shí)安全標(biāo)記入手。在晚上的認(rèn)識(shí)活動(dòng)上學(xué)習(xí)各種標(biāo)記。在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們?cè)诎鄡?nèi)的電視機(jī)及電門上張貼了禁止觸摸的標(biāo)記;在窗臺(tái)張貼了禁止攀爬的標(biāo)記;在樓道張貼了下滑危險(xiǎn)的標(biāo)記，時(shí)刻提醒幼兒注意安全。
三、通過(guò)直覺(jué)體驗(yàn)培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)的能力。
我們幼兒園里各種器械、各種玩具都有，孩子們可以自由地奔跑，進(jìn)行游戲，可以說(shuō)是快樂(lè)天堂。但有時(shí)玩起來(lái)就什么都忘了，往往會(huì)對(duì)幼兒造成身體上的傷害，這種自身痛苦的記憶是最深刻的。所以如果看到別的小朋友摔傷磕破時(shí)，就能把自己的痛苦記憶類推到別人身上，這種體驗(yàn)會(huì)有助于幼兒理解自我保護(hù)的意義。以后在活動(dòng)時(shí)，幼兒就自然引起了注意，減少對(duì)自己身體的傷害。
五、通過(guò)生活中遇到的事情，讓幼兒學(xué)習(xí)和鞏固自我保護(hù)的技能。
大班幼兒好奇心增強(qiáng)，好動(dòng)，隨心所欲的特點(diǎn)，而且不知深淺，不明是非，常常趁老師阿姨不注意玩一些危險(xiǎn)物品，做一些危險(xiǎn)的事或到一些不安全的地方玩。但我們不能因?yàn)檫@些就限制幼兒的活動(dòng)。雖然他們年齡再幼兒園里不算太小，但他們與需要不斷的獲取經(jīng)驗(yàn)，在生活中去不斷的探索和反思。在與環(huán)境進(jìn)行交互作用之后從而獲得相應(yīng)的信息、感受。我們要在一日活動(dòng)中，仔細(xì)觀察幼兒的一舉一動(dòng)，利用各種教育活動(dòng)，提高幼兒自我保護(hù)的能力和意識(shí)。一次， 政政在關(guān)門時(shí)手被夾了一下，孩子們看到政政受傷后痛苦的表情后都紛紛說(shuō)：“以后可不能關(guān)門了。”幼兒知道不再關(guān)門、玩門了，可能以后幼兒由于玩門受傷的機(jī)率就會(huì)很小了，但這不是安全教育的目的。會(huì)抑制幼兒的探索精神。如果以后幼兒一開門、關(guān)門就會(huì)想到會(huì)夾手，事事需要成人幫忙。這樣，受保護(hù)越多就越容易出差錯(cuò)，幼兒會(huì)越來(lái)越喪失自我保護(hù)的能力。以后如果遇到突發(fā)事件，他們就會(huì)束手無(wú)策。于是，我請(qǐng)政政講講怎么夾了手，幫助幼兒分析怎樣才能不夾手。并教幼兒學(xué)習(xí)兒歌“開關(guān)門”。讓幼兒知道一手扶門框(墻)、一手扶門把兒是正確的方法。并讓幼兒親自實(shí)踐，掌握開關(guān)門的技能。培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)的意識(shí)，重要的是不僅應(yīng)該讓幼兒知道哪里有危險(xiǎn)，更應(yīng)該讓他們學(xué)習(xí)如何征服危險(xiǎn)，在征服危險(xiǎn)的過(guò)程中怎樣保護(hù)自己。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的安全教育，我們發(fā)現(xiàn)在活動(dòng)中大人的提醒在逐漸減少，孩子之間的提醒在增加，幼兒學(xué)會(huì)了積極地防御。同時(shí)，我們也感到，培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)意識(shí)不是一朝一夕的事，需要我們持之以恒，真正使幼兒形成自律，從而獲得身心的和諧發(fā)展。
對(duì)于有效教學(xué)，談不上有什么經(jīng)驗(yàn)，要說(shuō)感受可能會(huì)有一些。按我的理解，數(shù)學(xué)課的有效教學(xué)就是讓學(xué)生聽懂，學(xué)會(huì)，做對(duì)。
一節(jié)課是否有效，教師的一頭自我是十分重要的。對(duì)教材的充分理解，之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備，對(duì)教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時(shí)候，教師良好的教學(xué)素質(zhì)，對(duì)課堂的掌握，教學(xué)中練習(xí)的設(shè)計(jì)是否合理科學(xué)，有沒(méi)有研究到面向全體學(xué)生、是否做到每一次練習(xí)都有明確的目標(biāo)和要求，從而到達(dá)鞏固知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的等等各方面無(wú)不關(guān)系到教學(xué)的效果。
所以，我覺(jué)得備課這一個(gè)環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反，有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生供給主動(dòng)進(jìn)取活動(dòng)的保證;能為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性供給條件;能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。
首先，要認(rèn)真鉆研教材，為“預(yù)設(shè)”打好基礎(chǔ)。教材是教學(xué)資料的載體，每一位教師都要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所供給的數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法和學(xué)生活動(dòng)的科學(xué)內(nèi)涵，這樣才能體會(huì)新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念，備出高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)案。
其次，要改變備課模式，變“教案”為“學(xué)案”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，一切知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得都依靠于學(xué)生的自主建構(gòu)、自我內(nèi)化。離開了“學(xué)”，再精心的“設(shè)計(jì)”也沒(méi)有意義，教師要充分研究，預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的情景，并采取相應(yīng)的對(duì)策。即對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行一種有準(zhǔn)備、有意識(shí)的預(yù)設(shè)。
第二，重課堂動(dòng)態(tài)生成，著眼學(xué)生發(fā)展。
教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)生成的，盡管教師在備課時(shí)已經(jīng)對(duì)課堂上可能發(fā)生的情景做了充分的預(yù)設(shè)，可是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情景發(fā)生。應(yīng)對(duì)信息多變、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等待者、提升者這幾種主角。做到：心中有案，行中無(wú)案，寓有形的預(yù)設(shè)于無(wú)形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)中，不斷捕捉、確定、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學(xué)過(guò)程，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程在具體情境中的有效生成。所以在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生有了火花生成時(shí)，不要被這種火花電倒，應(yīng)當(dāng)采取進(jìn)取的鼓勵(lì)態(tài)度，如果學(xué)生的這種火花在課堂上無(wú)法進(jìn)行研究或展開的，則留到課余或其他條件成熟時(shí)再研究，而這個(gè)過(guò)程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡(jiǎn)單的布置學(xué)生下課之后再研究，然后就不了了之，學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會(huì)再進(jìn)行進(jìn)一步的研究，一次機(jī)會(huì)也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來(lái)，要讓學(xué)生有這樣的感覺(jué)：無(wú)論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來(lái)的并且是有價(jià)值的，教師都會(huì)很重視，并且會(huì)和我一齊想辦法創(chuàng)造條件去進(jìn)行研究。時(shí)間一久，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新精神就會(huì)培養(yǎng)出來(lái)。
第三、“設(shè)計(jì)科學(xué)合理的練習(xí)”是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的重要保證。
有效的數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅僅在于成功的講解，并且更取決于科學(xué)、高效率的練習(xí)?？茖W(xué)合理的練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)展思維的一項(xiàng)經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng)，也是師生信息交流的一個(gè)窗口，新課程下的數(shù)學(xué)練習(xí)應(yīng)成為一種生活，一種活動(dòng)，應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，而非單一的、千篇一律的重復(fù)。好的練習(xí)能主動(dòng)地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問(wèn)題、困惑之處誘發(fā)出來(lái)，及時(shí)予以糾正。從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的鞏固和應(yīng)用，使學(xué)生的思想品德得以熏陶，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)得以培養(yǎng)，思維方法得以訓(xùn)練，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。
最終，我覺(jué)得撇開教師這頭，學(xué)生的配合也是有效教學(xué)的一個(gè)保證。我這幾年一向教低中年級(jí)，有一個(gè)深切的感受就是，學(xué)生的計(jì)算本事也是影響教學(xué)進(jìn)展的重要因素。如果一個(gè)班級(jí)里學(xué)生的計(jì)算本事相對(duì)低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，教師一般都想在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行必要的練習(xí)。而低中年級(jí)的數(shù)學(xué)課，計(jì)算是貫穿全過(guò)程的。如果計(jì)算本事差，要想加大練習(xí)的密度和深度，都是空談了。有時(shí)候，還只能放慢上課速度來(lái)照顧全體。所以，我覺(jué)得在低年級(jí)，抓好口算教學(xué)，提高學(xué)生的口算本事，是至關(guān)重要的。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇七
終身教育的理念早已深入人心，對(duì)于不同年齡和職業(yè)階段的人們而言，學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)技能已成為一種必然。在經(jīng)歷了多年的職場(chǎng)工作之后，我與同事們意識(shí)到終身教育對(duì)職業(yè)生涯以及個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。下面是我對(duì)終身教育的心得體會(huì)。
終身教育是一項(xiàng)可持續(xù)的、個(gè)人化的和基于技能的學(xué)習(xí)方式，可為個(gè)人提供自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先進(jìn)技能。終身教育不僅幫助我們獲得必要的技能，還使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)職業(yè)市場(chǎng)的挑戰(zhàn)和變化。尤其在現(xiàn)代職場(chǎng)中，技能更替迅速，持續(xù)學(xué)習(xí)已成為我們保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的必然之路。
第二段：學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力。
人類社會(huì)自古以來(lái)，就是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)步的。我們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)更新自己的知識(shí)技能。而隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)也不再是一種簡(jiǎn)單的技能更新，更為重要的是學(xué)習(xí)我們變得更聰明、更靈活、更具競(jìng)爭(zhēng)力。
第三段：學(xué)習(xí)需要依據(jù)個(gè)人情況調(diào)整方法。
學(xué)習(xí)要根據(jù)我們個(gè)人的情況，進(jìn)行相應(yīng)的處理。對(duì)每個(gè)人而言，學(xué)習(xí)的方式、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的對(duì)象都應(yīng)該有所不同。比如，我選擇的學(xué)習(xí)方式是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，而我發(fā)現(xiàn)一些同事則更傾向于傳統(tǒng)的面對(duì)面學(xué)習(xí)。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。
我們生活在一個(gè)日新月異的時(shí)代，沒(méi)有什么比持續(xù)學(xué)習(xí)更能增強(qiáng)我們應(yīng)對(duì)變化和挑戰(zhàn)的能力。在職業(yè)生涯中，我們不能停滯不前，必須要持續(xù)學(xué)習(xí)，提升自己的價(jià)值，才能在不久的將來(lái)成為職場(chǎng)的精英。
第五段：尋求機(jī)會(huì)，與人分享經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。
在學(xué)習(xí)的同時(shí)，我們也應(yīng)該尋找機(jī)會(huì)與人分享我們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。尤其在手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們可以通過(guò)各種社交平臺(tái)進(jìn)行分享，擴(kuò)大我們的視野和影響力，同時(shí)還可以與其他優(yōu)秀的人交流想法和經(jīng)驗(yàn)。
總結(jié)：
在一個(gè)非常動(dòng)蕩的時(shí)代，我們沒(méi)有什么選擇，必須不斷想方設(shè)法適應(yīng)這個(gè)快速變化的世界。通過(guò)終身教育，我們可以保持自己的競(jìng)爭(zhēng)力，掌握各種新技能。在這個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們不僅需要有強(qiáng)烈的求知欲，還需要具備堅(jiān)持不懈的毅力和自省意識(shí)。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇八
一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，制定活動(dòng)方案，加強(qiáng)組織、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)，為活動(dòng)順利開展提供保障。
二、積極營(yíng)造氛圍
1、在學(xué)校大門上的led顯示屏上打出宣傳標(biāo)語(yǔ)。讓每一個(gè)學(xué)生、老師都能夠積極、主動(dòng)、自覺(jué)地加入到終身教育行列，使終身學(xué)習(xí)成為全校的共同理念。
2、利用周一升國(guó)旗的時(shí)機(jī)做推廣終身教育宣傳演講，并由少先隊(duì)大隊(duì)部向全校師生發(fā)出倡議。
3、向家長(zhǎng)發(fā)放《終身教育倡議書》，廣泛宣傳終身教育的重要意義。
三、開展系列活動(dòng)
1、開展“全民終身教育日”主題班會(huì)。
各班根據(jù)班級(jí)實(shí)際情況，組織開展“終身教育日”、“‘綠色閱讀’伴我成長(zhǎng)”等主題班會(huì)，充分激發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的熱情，教育學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、開展“書香英塘誦讀經(jīng)典”活動(dòng)。
學(xué)校開展“書香滿園快樂(lè)成長(zhǎng)”主題讀書活動(dòng)，在學(xué)生中倡導(dǎo)“與經(jīng)典為伴，與圣人同行”的思想，努力踐行“我讀書，我快樂(lè)，我成長(zhǎng)”的理念，培養(yǎng)學(xué)生讀好書、好讀書的習(xí)慣，讓讀書成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方式。國(guó)慶前夕，學(xué)校還舉行了“迎國(guó)慶，誦經(jīng)典”的活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)誦讀中華經(jīng)典，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，同時(shí)為祖國(guó)65華誕獻(xiàn)上了一份特別的的禮物！
3、開展“教師共讀一本書”活動(dòng)。
在教師中倡導(dǎo)“書香為伴”的思想，將樸素的“讀書是一種需要”上升為“讀書是一種有益的生活方式”，促進(jìn)教師享受閱讀快樂(lè)。組織全體教師共讀一本書，并定時(shí)舉行教師讀書論壇，為教師交流讀書心得提供平臺(tái)。
4、開展“親子共學(xué)習(xí)”活動(dòng)。
各班由教師向家長(zhǎng)介紹積極健康的適合小學(xué)生的書籍，并要求在家里，父母應(yīng)盡可能多地和孩子在一起看書，做孩子的閱讀榜樣?？梢允恰坝H子共讀一本書”，也可以是“親子共度讀書時(shí)光”。這樣家長(zhǎng)既督促了孩子，培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，同時(shí)自己也得到充電的好契機(jī)。
四、確?；顒?dòng)實(shí)效。本次活動(dòng)中，我們既積極發(fā)動(dòng)和組織全校師生積極參與終身學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)還組織和發(fā)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)參與到活動(dòng)中來(lái)，充分利用社會(huì)資源，以確?；顒?dòng)有實(shí)效。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇九
結(jié)束了一學(xué)期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺(jué)得，在平時(shí)的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關(guān)的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學(xué)習(xí)提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認(rèn)為能現(xiàn)時(shí)和永時(shí)受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當(dāng)代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點(diǎn)得到許多西方國(guó)家的贊同，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺(jué)得即使在今天我們依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。
教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒(méi)有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒?dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容?！仨殲榛A(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)、成功和挫折來(lái)建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒(méi)有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒(méi)有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西。……考慮整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統(tǒng)一性和整體性。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問(wèn)題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語(yǔ)句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺(jué)得終身教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷同時(shí)又有一種悲傷，因?yàn)椋瑫r(shí)至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應(yīng)試教育教育。目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒(méi)有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的.學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育，是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十
結(jié)束了一學(xué)期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺(jué)得，在平時(shí)的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關(guān)的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學(xué)習(xí)提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認(rèn)為能現(xiàn)時(shí)和永時(shí)受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當(dāng)代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點(diǎn)得到許多西方國(guó)家的贊同，被認(rèn)為是"知識(shí)社會(huì)的根本原理"，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺(jué)得即使在今天我們依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。
教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒(méi)有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒?dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容。……必須為基礎(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)、成功和挫折來(lái)建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒(méi)有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒(méi)有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統(tǒng)一性和整體性。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問(wèn)題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的'社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語(yǔ)句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺(jué)得終身教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷同時(shí)又有一種悲傷，因?yàn)椋瑫r(shí)至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應(yīng)試教育教育。目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒(méi)有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入"唯書""唯上"的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅"滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益"，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在"教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法"，即"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育，是對(duì)人的"長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷"，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十一
蒙臺(tái)梭利教育作為一種優(yōu)秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關(guān)注和重視，我在沒(méi)有接觸她的教育思想的同時(shí)，自己的腦海里也曾問(wèn)：蒙臺(tái)梭利究竟意味著什么?她有什么樣的教育理論而被當(dāng)今教育界所稱道以及在我們實(shí)際工作中應(yīng)本著什么樣的態(tài)度看蒙臺(tái)梭利呢?通過(guò)暑假蒙氏班的理論以及實(shí)踐培訓(xùn)，現(xiàn)就我的理解談?wù)剬?duì)蒙臺(tái)梭利的認(rèn)識(shí)和自己的體會(huì)。
一、蒙臺(tái)梭利要求她的教師必須受專門的訓(xùn)練，以便實(shí)現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。
1、教師教育兒童的前提首先要了解兒童。為此，她將教師這一名詞改稱為“指導(dǎo)員”。但教師的作用并不能因此而降低。她說(shuō)，指導(dǎo)員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，因?yàn)樗笇?dǎo)兒童的生活和心靈。她要為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人，而不僅是教會(huì)兒童一些知識(shí)。
2、蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師的精神狀態(tài)比掌握技能更重要。教師的準(zhǔn)備工作不能只靠學(xué)習(xí)，使自己成為一個(gè)有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質(zhì)，如機(jī)警、穩(wěn)重、耐性、愛心和謙遜，其中最重要的是時(shí)刻考慮到兒童。她指責(zé)傳統(tǒng)的教育過(guò)多地考慮傳授知識(shí)，忽視兒童個(gè)性的內(nèi)部發(fā)展。
3、教師要相信兒童、熱愛兒童
蒙臺(tái)梭利說(shuō)，生命的成長(zhǎng)必須有“愛”的感覺(jué)，兒童的自覺(jué)性和自我認(rèn)識(shí)是通過(guò)愛得來(lái)的。兒童正是因?yàn)閻鬯闹車h(huán)境才產(chǎn)生了一種壓制不住的沖動(dòng)，在整個(gè)的敏感期，將自己和周圍事物連接起來(lái)。這種愛不是一般理解的情緒感覺(jué)，而是一種愛的智慧，通過(guò)愛來(lái)吸取外界事物并且建構(gòu)自己。正是這種愛，使兒童對(duì)周圍環(huán)境有那樣的熱情和細(xì)致的觀察態(tài)度，而成人則往往表現(xiàn)冷淡，視而不見。
蒙臺(tái)梭利還反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師對(duì)兒童要有信心，相信兒童遲早會(huì)表現(xiàn)出真正的天性。對(duì)各種類型的不正常的兒童都不能動(dòng)搖信心。應(yīng)當(dāng)看到一個(gè)表現(xiàn)不同的兒童的精神狀態(tài)，并相信當(dāng)有興趣的“工作”吸引他的時(shí)候，他會(huì)達(dá)到正?；?。她號(hào)召：“要體驗(yàn)從兒童那里得到更大的精神快樂(lè)”，這就是教師的最高報(bào)酬。
4、教師要耐心等待，不要急于干涉兒童
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師不應(yīng)當(dāng)以自己的智慧代替兒童的智慧，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行活動(dòng)，不要做兒童的仆人，替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要發(fā)展自己的獨(dú)立性，自己選擇志愿，自己選擇工作，并且堅(jiān)持下去，盡最大努力，不知疲倦地工作著。當(dāng)他戰(zhàn)勝了力所能及的困難時(shí)，則將獲得最大的快樂(lè)。這時(shí)，教師就會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童有一個(gè)要發(fā)展的個(gè)性。當(dāng)然，對(duì)于兒童的有害的表現(xiàn)，應(yīng)毫不猶疑地去制止。教師的責(zé)任不僅在于知道什么時(shí)候?qū)和幕顒?dòng)應(yīng)該加以禁止，而且要盡力避免這種禁止，這是一件極不容易的事情。對(duì)于進(jìn)步慢的兒童要有無(wú)止盡的耐心，對(duì)他的成功要表示熱情和歡迎。當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒童的動(dòng)作緩慢時(shí)，成人如果不是去幫助他實(shí)現(xiàn)他最重要的心理需要，而是代替兒童所要完成的一切活動(dòng)，這樣就將成為兒童主動(dòng)發(fā)展的最強(qiáng)大障礙。她對(duì)教育者提出的格言是：“在觀察的同時(shí)要耐心等待”。
二、蒙臺(tái)梭利對(duì)教學(xué)環(huán)境的要求
臺(tái)梭利教育的最大特色是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視，"它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計(jì)，在這樣的環(huán)境中，兒童的人格和成長(zhǎng)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)"。老師要提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性、個(gè)別化。它不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過(guò)直接操作，不是灌輸，不是希望通過(guò)集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是照抄照搬，而是在個(gè)別化的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大教學(xué)區(qū)(日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、語(yǔ)文區(qū)、文化藝術(shù)區(qū))所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性，尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對(duì)每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐搿⑸?、杯、夾子等，感覺(jué)就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。
三、蒙臺(tái)梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺(jué)教育，數(shù)學(xué)教育，文化教育、語(yǔ)言教育五大部分。其中比較有特色的是日常生活教育，感覺(jué)教育，數(shù)學(xué)教育。
1.日常生活教育注重培養(yǎng)以下能力：
a.培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣
b.培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心
c.引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)
d.培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性
e.培養(yǎng)幼兒初步的自控能力
f.培養(yǎng)幼兒交往、合作意識(shí)
g.培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感
h.培養(yǎng)幼兒初步的責(zé)任感，促進(jìn)幼兒個(gè)性、社會(huì)性的發(fā)展
i.培養(yǎng)幼兒社會(huì)適應(yīng)能力，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活
2.感官教育注重培養(yǎng)以下能力：
a.訓(xùn)練幼兒各種感官，如視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)
b.訓(xùn)練幼兒辨別力及手眼協(xié)調(diào)能力
c.訓(xùn)練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力
d.建立幾何圖形意識(shí)，自由拼組
e.培養(yǎng)幼兒審美能力
f.培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣及求知欲望
3.數(shù)學(xué)教育通過(guò)操作活動(dòng)，將難以理解的數(shù)學(xué)知識(shí)具體化、形象化，使幼兒易于理解。
a.培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念
b.培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。
c.進(jìn)行加、減、乘、除運(yùn)算
d.學(xué)習(xí)空間、時(shí)間概念
e.學(xué)習(xí)守恒
四、關(guān)于蒙氏教具的特色
通過(guò)反復(fù)運(yùn)用這套教具進(jìn)行練習(xí)，不斷比較判斷，不斷糾正視感知控制的錯(cuò)誤，其視感知能力的精確性和敏銳性就會(huì)得到訓(xùn)練和提高。蒙臺(tái)梭利要求對(duì)兒童進(jìn)行每一種感官訓(xùn)練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進(jìn)的練習(xí)組成。因此，根據(jù)每個(gè)幼兒的特征，蒙臺(tái)梭利都設(shè)計(jì)了相對(duì)應(yīng)的教具，可見教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當(dāng)孩子沒(méi)有拿到他想要的教具時(shí)，他就要學(xué)會(huì)等待。因?yàn)榈却?，?dāng)他拿到這樣教具時(shí)，他更加珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，會(huì)玩得更加認(rèn)真。在等待的過(guò)程中，他會(huì)向那個(gè)小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯(cuò)誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過(guò)程中學(xué)會(huì)尊重別人，同樣也會(huì)贏得別人的尊重。
以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，希望對(duì)老師們有所幫助。蒙氏教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會(huì)越做越好。同時(shí)，真心地希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，多派老師去聽一聽、學(xué)一學(xué)。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來(lái)得豐富得多，深刻得多，實(shí)在得多。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十二
德國(guó)的一位哲學(xué)家曾講過(guò)這么一段話：沒(méi)有什么情感比焦慮更令人苦惱了，它給我們的心理造成巨大的痛苦。通常來(lái)說(shuō)，焦慮是無(wú)謂的擔(dān)心。我們要徹底擺脫使人苦惱的焦慮，就要選擇平靜身心。
在課件中，韓老師從三大方面講了怎么減少家長(zhǎng)在社會(huì)大環(huán)境下對(duì)孩子成長(zhǎng)教育的焦慮心理。
聽完本堂課，我認(rèn)真思考了老師提出的問(wèn)題：你平時(shí)面對(duì)工作、面對(duì)社會(huì)的快節(jié)奏感，內(nèi)心有沒(méi)有焦慮感?我?guī)е鴨?wèn)題談?wù)勔韵聨讉€(gè)方面：
一、工作目標(biāo)
說(shuō)到工作目標(biāo)，一個(gè)人如果沒(méi)有目標(biāo)，做什么都無(wú)所謂，反正人家叫你干什么，你就做什么，這樣的人可以說(shuō)不會(huì)有很大的作為。在工作這個(gè)環(huán)節(jié)中，我從一個(gè)流水線員工、商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員、會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)主管到今天這個(gè)崗位上，可以說(shuō)，我一直都很努力。我不管走到哪個(gè)公司始終堅(jiān)持著，要做最好的自己，要把每一份熱情用在工作中。一個(gè)人想要談工資待遇，要有談判的資本，就是要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，經(jīng)得起大家的考驗(yàn)。
1、從97年第一次參加工作以來(lái)，當(dāng)時(shí)在一家電子廠，同時(shí)進(jìn)去的同學(xué)們個(gè)個(gè)都比我輕松，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)被調(diào)到老線上，經(jīng)常加班，但是我從來(lái)不覺(jué)得累，因?yàn)槲抑栏冻雠c收入是成正比的。比起同學(xué)們，我的工資算比較高吧。記得第一年年終就被評(píng)上了“先進(jìn)工作者”稱號(hào)，除了榮譽(yù)證書，還有領(lǐng)到了獎(jiǎng)金額1000元。也許當(dāng)時(shí)比較年輕，沒(méi)老師說(shuō)到的那種焦慮感吧。
2、第二份工作是商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員。當(dāng)時(shí)由于身體的原因，從工廠走出來(lái)，這一出來(lái)改變了自己的命運(yùn)。當(dāng)時(shí)當(dāng)營(yíng)業(yè)員，工作比較輕松，每天只要上班6個(gè)小時(shí)，也許自己天生勞碌命吧，總覺(jué)得這樣上班太過(guò)于空洞，于是趁著空閑時(shí)間考了一本會(huì)計(jì)證，等拿到證書的那一刻我毅然提出辭職，走向了另外一條會(huì)計(jì)的道路。
二、生活目標(biāo)
從小因?yàn)榧依锔F，但是人窮志不窮，學(xué)生時(shí)代的我從小學(xué)三年級(jí)就可以幫家里賺錢，從四年級(jí)開始就不用家里負(fù)擔(dān)自己的學(xué)費(fèi)以及兩個(gè)小妹妹的學(xué)費(fèi)。 由于在農(nóng)村，家里窮有時(shí)候別人會(huì)看不起。當(dāng)時(shí)家里沒(méi)電視，第一臺(tái)電視機(jī)還是我上班第一個(gè)月工資買的，我至今記憶猶新。因?yàn)榧依锏沫h(huán)境，我一直比別人努力。我的生活目標(biāo)一直都沒(méi)停過(guò)，我上班以來(lái)，給自己設(shè)定了一次又一次的生活目標(biāo)，當(dāng)然為了每次目標(biāo)要付出很多，我20xx年就有了第一套房子，當(dāng)時(shí)因?yàn)闆](méi)錢，所以只能買在島外;20xx年有了第一部車子，20xx年有了第二套小房子，為了孩子上小學(xué)，目標(biāo)在島內(nèi)實(shí)現(xiàn)了，雖然房子小，但是在島內(nèi)能夠擁一套小房產(chǎn)我知足了，努力了不一定有收獲，可是不努力肯定沒(méi)收獲。下一步，我為了孩子的未來(lái)，又設(shè)立新的目標(biāo)，也許比起別人這個(gè)目標(biāo)并不怎么樣，但是它像明燈一樣，一直指引著我前進(jìn)。加油。
三 、人際關(guān)系
在社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境中，我很慶幸，不管走到哪里，帶給別人的總是開心和快樂(lè)。還記得以前當(dāng)財(cái)務(wù)主管的時(shí)候，辦公室氣氛超好，別的同事都超愛來(lái)我們辦公室。同事之前相處融洽，并沒(méi)有很多大公司中存在的勾心斗角等現(xiàn)象發(fā)生。可以說(shuō)，人際關(guān)系不錯(cuò)?，F(xiàn)在雖然我離職出來(lái)很多年了，每次只要去到同安，一個(gè)電話大家就全部出來(lái)了。想想真的還是挺感動(dòng)的。人際關(guān)系想要經(jīng)營(yíng)得好，一定要常常站在對(duì)方的立場(chǎng)思考問(wèn)題，不管是多熟悉的同學(xué)朋友家人之間。人畢竟是凡人，也有七情六欲的。有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)心情不好，給別人臉色看的。特別是在工作中，老板的不公平處理，有時(shí)候自己心里難免有疙瘩，但是其實(shí)回過(guò)頭想想，畢竟人家付出了努力，你有什么好不平衡的呢?用換位思考等等方法，到今天自己真的改變了很多，不再因?yàn)槟承┦虑槎鷼猓嗟厥窍氲饺艘兊脙?yōu)秀，那就得付出更多的努力吧。
四、望子成龍
看到望子成龍這四個(gè)字，我很認(rèn)真的思考著，孩子還小，未來(lái)孩子選擇什么樣的方向還是個(gè)未知數(shù)。我在學(xué)習(xí)上，并不會(huì)像別人要求孩子要考第一名，學(xué)習(xí)成績(jī)多優(yōu)秀?？墒?，真正孩子考得差的時(shí)候內(nèi)心有時(shí)還是會(huì)帶點(diǎn)失落的(這是未參加家庭教育以前)。因?yàn)樽约旱谋憩F(xiàn)太過(guò)明顯，孩子每次考試顯得有點(diǎn)緊張。參加學(xué)習(xí)教育以來(lái)，我才想想自己其實(shí)以前的擔(dān)心是多余的，孩子現(xiàn)在只是小學(xué)階段，學(xué)習(xí)成績(jī)不是最重要的，重要的是習(xí)慣養(yǎng)成。一個(gè)人有了良好的生活習(xí)慣及學(xué)習(xí)習(xí)慣，想要取得高分?jǐn)?shù)還會(huì)難嗎?所以，后來(lái)我對(duì)孩子的成績(jī)不再特別關(guān)注，相反，更多的關(guān)注 孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的掌握程度，孩子在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)就更加放松了，但是學(xué)習(xí)也不差。如今，因?yàn)樾r(shí)候的習(xí)慣養(yǎng)成不好，還在慢慢的進(jìn)步中，孩子也表現(xiàn)得越來(lái)越優(yōu)秀，所以我相信孩子在家長(zhǎng)的影響下，優(yōu)秀是肯定會(huì)的。 目前，我從孩子的日常關(guān)注中，我知道孩子對(duì)汽車設(shè)計(jì)有特別的愛好，還有現(xiàn)在迷上的夢(mèng)想改造家節(jié)目，都是跟設(shè)計(jì)有關(guān)的項(xiàng)目，我根據(jù)孩子的喜好，一直引導(dǎo)著孩子，我經(jīng)常會(huì)跟孩子說(shuō)，你一定是將來(lái)知名的汽車設(shè)計(jì)專家，你想知道一個(gè)知名的汽車設(shè)計(jì)專家是要怎么樣才能做到嗎?全世界最出名的汽車產(chǎn)自德國(guó)，想到成名一名優(yōu)秀的汽車設(shè)計(jì)專家，將來(lái)目標(biāo)一定是到德國(guó)留學(xué)去。而要去德國(guó)，你首先要學(xué)好英語(yǔ)，不然語(yǔ)言溝通會(huì)有障礙，想要出國(guó)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀是免不了的，所以你要給自己定位，你想成為一個(gè)什么樣的人?然后帶著夢(mèng)想好好學(xué)習(xí)。當(dāng)然，我只是引導(dǎo)著孩子，將來(lái)孩子做什么，等孩子大了自己決定。如果說(shuō)在育兒方面有沒(méi)有焦慮的話，肯定是有的，孩子的習(xí)慣養(yǎng)成是我目前最擔(dān)心的。我正與孩子一起努力進(jìn)步著。
總結(jié)： 通過(guò)以上四個(gè)方面，我覺(jué)是人要擺脫焦慮，一切順其自然。內(nèi)心安寧，人就會(huì)活得輕松。同時(shí)，內(nèi)心安寧、不焦慮也是讓我們不斷前進(jìn)的保證。相反，面對(duì)激烈的竟?fàn)?，面?duì)瞬息萬(wàn)變的環(huán)境，那些內(nèi)心焦慮的人往往看不清自己，也就不能及時(shí)察覺(jué)自身的缺點(diǎn)，不能盡快調(diào)整自己的內(nèi)心方向，必然會(huì)在學(xué)業(yè)和事業(yè)中落伍，最后終會(huì)被殘酷的竟?fàn)幪仗?BR> 終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十三
今年春季在學(xué)校組織的讀書活動(dòng)中,我選擇的教育專著是法國(guó)教育家保爾.朗格朗撰寫的《終身教育引論》，通過(guò)閱讀教育大家的名著，使我是受益匪淺。遺憾的是由于沒(méi)有找到《終身教育引論》的書籍我只在網(wǎng)上下載該書的電子本進(jìn)行閱讀，而該電子版本整體是沒(méi)列出章節(jié)的致使我對(duì)該專著的理解也是不完整和準(zhǔn)確的，但我仍然樂(lè)于將閱讀《終身教育引論》的心得體會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。
保爾.朗格朗(1910-)是法國(guó)當(dāng)代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。他曾在中小學(xué)任教多年，積聚了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。后轉(zhuǎn)向成人教育實(shí)驗(yàn)，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會(huì)，其富有成效的活動(dòng)奠定了其成人教育思想基礎(chǔ)。其著作《終身教育引論》是保爾.朗格朗終身教育思想的代表。在人類教育史上，是難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個(gè)世紀(jì)里受到社會(huì)各界人士的普遍認(rèn)可，并得到世界各國(guó)政府的貫徹落實(shí)，迅速而廣泛地傳播。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，人們?cè)谝簧拿總€(gè)階段，都可以接觸和學(xué)習(xí)許多形式的智力、體力方面的知識(shí)技能，它們的大門總是敞開著的。學(xué)習(xí)的過(guò)程也是一種習(xí)慣，任何一個(gè)在青年時(shí)期掌握了一定技藝的人可以在任何時(shí)候成為新的技能的初學(xué)者和實(shí)踐者。對(duì)于十分之九的人來(lái)說(shuō)，教育就意味著學(xué)校，意味著性質(zhì)特殊的、用過(guò)程、方法和專業(yè)人員體現(xiàn)其內(nèi)容的一種活動(dòng)--一個(gè)只能用它自己特有的名稱“學(xué)界”來(lái)描述的世界。人在閑暇問(wèn)題上最難但又最重要的訓(xùn)練，無(wú)疑是要學(xué)會(huì)把自己的時(shí)間合理地用于工作和休息，用于集體生活和獨(dú)處，用于學(xué)習(xí)和娛樂(lè)。
朗格朗還在《終身教育引論》中提出，終身教育的原則是：一要保證教育的連續(xù)性以防止知識(shí)過(guò)時(shí)。二要使教育計(jì)劃和方法適應(yīng)每個(gè)社會(huì)的具體要求和創(chuàng)新目標(biāo)。三要在各個(gè)教育階段都要努力培養(yǎng)新人，使之能適應(yīng)充滿進(jìn)步、變化和改革的生活。四要大規(guī)模地調(diào)動(dòng)和利用各種訓(xùn)練手段和信息，這種訓(xùn)練和信息超出了對(duì)教育的傳統(tǒng)定義和組織形式上的限制。五要在各種形式的行動(dòng)(技術(shù)的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動(dòng)等)和教育的目標(biāo)之間建立密切的聯(lián)系。這些原則都服從于同一條件，這就是使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行生活職責(zé)的工具。
從上面我們可以看出朗格朗首先是一個(gè)終身教育的實(shí)踐者，其次才是一個(gè)終身教育理論的傳播者。他提出的終身教育五大原則對(duì)我們從事成人學(xué)歷教育的工作者來(lái)說(shuō)具有非常重要的指導(dǎo)意義。這個(gè)意義首先要求我們要像朗格朗一樣潛下心來(lái)做好自己的本職工作;其次在具體的工作實(shí)踐中作為我們自身要不斷學(xué)習(xí)提高避免知識(shí)過(guò)時(shí)才能在對(duì)學(xué)員進(jìn)行教育、教學(xué)服務(wù)時(shí)要盡量保證教育服務(wù)的質(zhì)量;其三在教育、教學(xué)活動(dòng)中我們大規(guī)模地調(diào)動(dòng)和利用各種訓(xùn)練手段和信息提高學(xué)習(xí)的有效性;其四是要在各種形式的行動(dòng)(技術(shù)的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動(dòng)等)和教育的目標(biāo)(學(xué)員)之間建立密切的聯(lián)系。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十四
結(jié)束了一學(xué)期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺(jué)得，在平時(shí)的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關(guān)的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學(xué)習(xí)提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認(rèn)為能現(xiàn)時(shí)和永時(shí)受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當(dāng)代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點(diǎn)得到許多西方國(guó)家的贊同，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺(jué)得即使在今天我們依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。
教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒(méi)有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒?dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容。……必須為基礎(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)、成功和挫折來(lái)建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒(méi)有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒(méi)有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統(tǒng)一性和整體性。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問(wèn)題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語(yǔ)句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺(jué)得終身教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷同時(shí)又有一種悲傷，因?yàn)?，時(shí)至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應(yīng)試教育教育。目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒(méi)有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育，是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好!
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十五
聽老師講過(guò)終身教育是一個(gè)很有權(quán)威的課程。涉及的領(lǐng)域非常廣泛。有七大方面，我們現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)習(xí)了全腦開發(fā)，水浴及嬰幼兒撫觸。學(xué)過(guò)之后，真的是受益匪淺。沒(méi)學(xué)之前根本不了解這些知識(shí)，但是學(xué)習(xí)后懂得了學(xué)前教育知識(shí)的廣闊，是對(duì)幼兒從小的培養(yǎng)，可以對(duì)幼兒全方面的`教育及培養(yǎng)。
上午學(xué)校還為我們請(qǐng)來(lái)了博士學(xué)歷的教授為我們授課。他帶了是全新的知識(shí)，可以讓我們更好的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，了解什么是真正的學(xué)習(xí)，怎樣從更好的方面學(xué)習(xí)，發(fā)揮人的潛意識(shí)的能力去學(xué)習(xí)。
下午上的水浴與嬰幼兒撫觸，了解了水浴的好處，可以培養(yǎng)孩子的免疫力，促進(jìn)幼兒身心發(fā)展，讓幼兒形成快樂(lè)健康的情緒等。
更重要的是不同方面的知識(shí)添補(bǔ)了我個(gè)人的能力，增加了我以后成為一名合格的幼師的信心！為以后在幼兒教育事業(yè)中發(fā)揮個(gè)人能力奠定了基礎(chǔ)。
我將更努力學(xué)習(xí)接下來(lái)的五大領(lǐng)域，更好的豐富的個(gè)人的知識(shí)，提高個(gè)人素質(zhì)，向優(yōu)秀的幼師邁邁一大步！
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十六
孩子們升入中班快三個(gè)月了，在這三個(gè)月里，班上的孩子都適應(yīng)了新老師新同伴，通過(guò)這一個(gè)的常規(guī)教育，孩子們進(jìn)步真的很快，現(xiàn)我把這三個(gè)月的常規(guī)教育總結(jié)一下，希望家長(zhǎng)與我們配合：
一、對(duì)孩子進(jìn)行正確的走路 排隊(duì)
在一日活動(dòng)中都要求幼兒正確的走路與排隊(duì)，讓幼兒學(xué)會(huì)慢慢走不要抬腿就跑，在排隊(duì)時(shí)養(yǎng)成不推不擠的習(xí)慣，邊走邊學(xué)兒歌：小朋友手拉手，一個(gè)跟著一個(gè)走，不推不擠也不鬧我們都是好朋友。并在班內(nèi)設(shè)計(jì)了溫馨提示的安全標(biāo)志，提醒幼兒正確的走路，不要推擠。
二、對(duì)幼兒進(jìn)行坐姿 站姿和握筆姿勢(shì)的教育
在教育教學(xué)工作中，我們要求孩子有正確的坐姿，我利用兒歌的形式，教育幼兒學(xué)會(huì)正確的坐姿，上課時(shí)挺胸抬頭雙腳并齊，雙手放在膝蓋上，眼睛看著老師，不要趴著歪著身子或是弓著腰，繪畫時(shí)有正確的握筆姿勢(shì)并要求繪畫時(shí)坐端正不趴著。做操或是自由活動(dòng)時(shí)站著要身體直立，眼睛正視前方，不能彎腰駝背。
三、對(duì)幼兒進(jìn)行互相謙讓教育
孩子們生活在一個(gè)大集體中，平時(shí)活動(dòng)難免要磕磕碰碰，我教育孩子要學(xué)會(huì)互相謙讓，有玩具一起玩，我還經(jīng)常給他們講《孔融讓梨》的故事，讓他們知道凡事要懂得謙讓，要學(xué)著關(guān)心關(guān)心他人，幫助弱小，如：別的小朋友扣子開了系不上，我班的孩子會(huì)趕快去幫忙。
四、對(duì)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成
1、能夠集中精力，耐心傾聽別人的談話，不能打斷別人，能夠傾聽并聽懂別人的講述。能夠用不通話發(fā)放清楚的在集體面前講述，較為連貫的表達(dá)自己的意思。
2、在生活學(xué)習(xí)活動(dòng)中能不怕困難愿意自己想辦法解決問(wèn)題，體驗(yàn)成功的快樂(lè)
3、了與探究有一定的結(jié)構(gòu)的物質(zhì)材料，并嘗試運(yùn)用不同的物質(zhì)材料游戲
4、喜歡并能呢個(gè)用自然好聽的聲音歌唱，喜歡參加集體的韻律活動(dòng)和音樂(lè)游戲，能隨音樂(lè)叫協(xié)調(diào)的模仿動(dòng)作，創(chuàng)編動(dòng)作，能安靜的傾聽音樂(lè)，并體驗(yàn)音樂(lè)欣賞過(guò)程中的快樂(lè)。
學(xué)習(xí)使用多種繪畫材料作畫，并進(jìn)一步創(chuàng)作，體驗(yàn)創(chuàng)作過(guò)程所帶來(lái)的快樂(lè)。
五、對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育
安全是幼兒園的重中之中，每天我時(shí)刻提醒孩子們不能用筆戳別人 指別人 不能自己挖耳朵，不能往鼻子耳朵里塞東西，每天對(duì)幼兒進(jìn)行晨午檢的安全教育，不讓孩子們攜帶釘子小刀火柴等危險(xiǎn)物品，教育孩子不吃陌生人的東西不跟陌生人走，還自編了好多的安全兒歌讓孩子熟記，讓孩子們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。
常規(guī)教育是孩子們必須了解的，良好的常規(guī)教育是孩子們步入正規(guī)的教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，有了好的常規(guī) 孩子們才能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十七
終身教育是指?jìng)€(gè)人在全生命周期內(nèi)持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)修的理念，它與傳統(tǒng)的學(xué)制教育相比，更加注重個(gè)體自主學(xué)習(xí)和進(jìn)修的能力培養(yǎng)。我一直堅(jiān)信終身教育對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在過(guò)去的幾年中，我在實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到終身教育的重要性，并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，終身教育培養(yǎng)了我對(duì)自主學(xué)習(xí)的興趣和能力。在傳統(tǒng)學(xué)制教育中，教育資源主要由老師提供，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。而終身教育注重個(gè)人自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)尋求知識(shí)和信息。通過(guò)參加各種培訓(xùn)課程、讀書和研究，我深深感受到了自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成就感。終身教育教給我如何善于利用各種資源和平臺(tái)，培養(yǎng)了自學(xué)能力和持續(xù)學(xué)習(xí)的意識(shí)。
其次，終身教育拓寬了我的知識(shí)面和視野。我們所生活的社會(huì)瞬息萬(wàn)變，新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，舊知識(shí)也在不斷變化和重構(gòu)。在這個(gè)時(shí)代，固守一畝三分地的知識(shí)結(jié)構(gòu)顯然跟不上時(shí)代的步伐。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)修，我能夠緊跟時(shí)代的發(fā)展，了解新的科技、理念和思維方式。終身教育幫助我跨越經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化領(lǐng)域的壁壘，拓展了我的知識(shí)面和眼界。
第三，終身教育提高了我的綜合素養(yǎng)和競(jìng)爭(zhēng)力。隨著社會(huì)的發(fā)展，單一的專業(yè)知識(shí)已經(jīng)無(wú)法滿足市場(chǎng)的需求。雇主更加看重綜合素養(yǎng)和全面發(fā)展的人才。通過(guò)參加各類培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，我能夠不斷提升自己的綜合素質(zhì)，從技術(shù)能力到溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力等方面全面發(fā)展。這使得我在就業(yè)市場(chǎng)中更具競(jìng)爭(zhēng)力，更容易適應(yīng)新的工作環(huán)境和崗位需求。
第四，終身教育讓我保持一顆年輕的心態(tài)和學(xué)習(xí)的韌勁。過(guò)去，很多人認(rèn)為年歲大了就不需要學(xué)習(xí)了，這是一種錯(cuò)誤的觀念。事實(shí)上，年齡并不能決定一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)潛力。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和鉆研，我逐漸明白學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和價(jià)值不僅僅在于獲得知識(shí)，更在于保持一顆年輕的心態(tài)和對(duì)生活的熱情。終身教育幫助我不停地接觸新的事物和新的知識(shí)，讓我始終充滿好奇心和求知欲，擁有堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)意志。
最后，終身教育讓我積極適應(yīng)變化和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代社會(huì)正處于快速變化的時(shí)代，需要我們具備適應(yīng)變化和面對(duì)挑戰(zhàn)的能力。通過(guò)終身教育，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)適應(yīng)新的知識(shí)、技能和理念，以保持工作和生活的穩(wěn)定和發(fā)展。終身教育教會(huì)我如何面對(duì)困難與挫折，挑戰(zhàn)和超越自己，不斷尋找新的機(jī)會(huì)和突破。
總結(jié)起來(lái)，終身教育給予了我很多寶貴的心得體會(huì)。它不僅培養(yǎng)了我自主學(xué)習(xí)的能力，拓寬了我的知識(shí)面和視野，提高了我的綜合素養(yǎng)和競(jìng)爭(zhēng)力，也讓我保持了一顆年輕的心態(tài)和學(xué)習(xí)的韌勁，最重要的是使我更好地適應(yīng)變化和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)與工作生涯中，我將繼續(xù)堅(jiān)持終身教育的理念，不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)修，不斷提升自己的能力與境界，為自己的成長(zhǎng)與發(fā)展注入不竭的動(dòng)力。
終身教育的心得體會(huì)和感悟篇十八
終身教育指不僅僅是在青少年時(shí)期接受系統(tǒng)的學(xué)校教育，而是指在個(gè)人的一生中持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷提升自己的能力和知識(shí)水平。終身教育可以幫助個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的快速變化和復(fù)雜多樣的環(huán)境，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力和生活質(zhì)量。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，終身教育帶給我了許多收獲和體會(huì)。
第一段：終身教育的重要性
終身教育的重要性不可忽視。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)和技能的更新速度非?？?，許多職業(yè)的要求也越來(lái)越高。如果沒(méi)有持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)修的意識(shí)，很容易被社會(huì)拋在后面。終身教育不僅僅關(guān)乎個(gè)人發(fā)展，更關(guān)乎個(gè)人在職場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)終身教育，個(gè)人能夠不斷提升自己的專業(yè)技能，適應(yīng)并應(yīng)對(duì)市場(chǎng)需求的變化。
第二段：終身教育的益處
終身教育帶給我許多益處。首先，它使我對(duì)世界的認(rèn)知更加全面。只有通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)和不斷拓寬視野，我才能更好地理解社會(huì)和世界的發(fā)展。其次，終身教育為我提供了不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)參加培訓(xùn)班、讀書、研究和交流等形式，我能夠不斷積累新知識(shí)，并在實(shí)踐中不斷提高自己的技能。最后，終身教育提高了我在職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。只有不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，才能在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
第三段：終身教育的挑戰(zhàn)和困難
終身教育并非一帆風(fēng)順，其中也存在一些挑戰(zhàn)和困難。首先，學(xué)習(xí)需要付出時(shí)間和精力，這對(duì)于已經(jīng)工作和有家庭負(fù)擔(dān)的人來(lái)說(shuō)可能會(huì)感到壓力。其次，學(xué)習(xí)的過(guò)程可能會(huì)遇到困難和挫折，需要堅(jiān)持和毅力來(lái)克服。另外，學(xué)習(xí)的成果并不總是立竿見影的，有時(shí)需要漫長(zhǎng)的時(shí)間才能看到結(jié)果。
第四段：如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難
面對(duì)終身教育中的挑戰(zhàn)和困難，我學(xué)到了一些應(yīng)對(duì)策略。首先，時(shí)間管理非常重要。合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，充分利用碎片時(shí)間，比如上下班途中或者空閑時(shí)間都可以利用來(lái)學(xué)習(xí)。其次，堅(jiān)持學(xué)習(xí)的信念和動(dòng)力也很關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到挫折和困難，但只要堅(jiān)持下去，就能獲得滿足感和成就感。最重要的是，要不斷調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法，找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)效果。
第五段：終身教育的價(jià)值和啟示
通過(guò)終身教育，我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試或者工作，更是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和全面發(fā)展。終身教育讓我保持了對(duì)知識(shí)的渴望和求知欲望，讓我能夠不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。終身教育也提醒著我要保持謙虛和開放的心態(tài)，時(shí)刻準(zhǔn)備接受新的挑戰(zhàn)和變化。最重要的是，終身教育讓我明白學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣和態(tài)度，是一種持續(xù)的自我提升和追求。
總結(jié)：
終身教育是一個(gè)持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)職場(chǎng)的挑戰(zhàn)，更是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和全面發(fā)展。終身教育改變了我的思維方式，培養(yǎng)了我的創(chuàng)新意識(shí)和問(wèn)題解決能力，提升了我的競(jìng)爭(zhēng)力和生活質(zhì)量。我相信，只要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷提升自己，就能在快速變化的社會(huì)中保持競(jìng)爭(zhēng)力，并為個(gè)人的成功和幸福作出貢獻(xiàn)。