心得體會(huì)是在實(shí)際工作、生活或?qū)W習(xí)中所體驗(yàn)和領(lǐng)悟到的心靈感悟。通過總結(jié)和概括，可以使我們對(duì)自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步有更深入的認(rèn)識(shí)和理解。心得體會(huì)能夠幫助我們反思過去的經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來的發(fā)展指明方向?？偨Y(jié)心得體會(huì)是我們對(duì)自己成長(zhǎng)軌跡的一種記錄，也是對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的提煉和智慧的積累?？偨Y(jié)要遵循一定的邏輯結(jié)構(gòu)，有序展開，清晰連貫。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的精選文章，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎肌?BR> 美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇一
影視美術(shù)是我非常喜歡的一門課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我不僅了解了影視美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，更深入地理解了影片中各種藝術(shù)元素的含義和意義。在學(xué)習(xí)的過程中，我有了一些心得和體會(huì)。
首先，觀察影片時(shí)需要注意細(xì)節(jié)。影片中的各種細(xì)節(jié)往往能夠給觀影者帶來更深層次的體驗(yàn)。例如，在《羅馬假日》中，主人公在餐廳的場(chǎng)景中，餐桌上有一份報(bào)紙，上面的一篇文章引起了她的注意，這份報(bào)紙也成為了主人公和男主角之間的聯(lián)系，這些細(xì)節(jié)為影片增添了更多的情感和戲劇性。
其次，學(xué)習(xí)影視美術(shù)需要有一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備。影片中用到的道具、裝飾、服裝等元素都與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境密不可分。例如在《甄嬛傳》中，宮廷雕花的風(fēng)格與清代官式的雕花有很大的關(guān)系，影片中的些微細(xì)節(jié)都是歷史文化的體現(xiàn)。因此，觀眾要了解在之前的時(shí)間背景下的歷史特點(diǎn)，尤其重要的是了解了解當(dāng)時(shí)對(duì)于審美的追求和流行趨勢(shì)。
最后，影視美術(shù)不僅是一門藝術(shù)，更是一種表達(dá)方式。在影片中，影片中所使用的畫面、音樂、色彩等元素可以巧妙地表達(dá)導(dǎo)演的意圖和思想，因此，學(xué)習(xí)影視美術(shù)的人應(yīng)該具備較強(qiáng)的解讀能力。例如，在《肖申克的救贖》中，影片運(yùn)用灰暗冷清的畫面表現(xiàn)出了主人公被囚禁的感覺，而最后犯人們走出監(jiān)獄的畫面卻是明亮溫馨的色調(diào)，表現(xiàn)出了主人公獲得自由的感覺，這些畫面都具有強(qiáng)烈的情感色彩，給觀眾帶來了深刻的印象。
總之，學(xué)習(xí)影視美術(shù)不僅需要對(duì)細(xì)節(jié)有敏感的觀察力和對(duì)歷史文化的了解，更需要深入理解影片所表達(dá)的情感和思想。通過學(xué)習(xí)影視美術(shù)，我對(duì)藝術(shù)的感官體驗(yàn)有了更深層次的認(rèn)識(shí)，希望未來可以繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)這門課程。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇二
每個(gè)人對(duì)美的理解都有所不同，而通過藝術(shù)作品的欣賞，我們可以更深入地了解美術(shù)的世界。最近，我在一本名為《美術(shù)指南》的書中收獲良多，從中學(xué)到了許多有關(guān)藝術(shù)欣賞的技巧和方法。在這篇文章中，我將分享在《美術(shù)指南》中所得到的美術(shù)欣賞心得體會(huì)。
第二段：對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析。
在《美術(shù)指南》中，我學(xué)到了如何對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行深入的分析。這包括藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、使用的材料和技術(shù)，以及作品所傳達(dá)的主題或情感。通過這種深入的分析，我不再只是簡(jiǎn)單地看到一幅畫或雕塑，而是能夠更好地理解并感受到藝術(shù)家的意圖和表達(dá)。例如，在分析一幅油畫時(shí)，我會(huì)注意到畫家選擇使用的顏色、畫面中的元素如何相互作用，以及畫面的整體構(gòu)圖。這種分析幫助我更好地欣賞藝術(shù)作品，同時(shí)也讓我意識(shí)到藝術(shù)家在每個(gè)細(xì)節(jié)中的用心與才華。
第三段：藝術(shù)作品的歷史與文化背景。
《美術(shù)指南》還深入探討了藝術(shù)作品的歷史和文化背景對(duì)欣賞的重要性。每幅藝術(shù)作品都是時(shí)代的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化環(huán)境。藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的歷史背景和文化意義，可以幫助我們更好地理解作品，并從中獲得更多的滿足感。例如，當(dāng)我欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)，我了解到它是文藝復(fù)興時(shí)期的杰作，展現(xiàn)了獨(dú)特的透視法和立體感。這種了解讓我能夠更好地欣賞并欣賞這幅畫作所呈現(xiàn)的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
第四段：以書中案例為例。
《美術(shù)指南》中還包括了許多真實(shí)的藝術(shù)案例，讓讀者可以更好地學(xué)習(xí)如何去欣賞和理解藝術(shù)作品。在這些案例中，我發(fā)現(xiàn)每幅作品都有其獨(dú)特的魅力和特點(diǎn)。例如，一幅名為《星夜》的油畫吸引了我的注意力。通過《美術(shù)指南》中的解說，我了解到這幅畫描繪了梵高在醫(yī)院窗外看到的夜空。梵高以夸張的形式和獨(dú)特的色彩運(yùn)用，表達(dá)了他內(nèi)心的情感和對(duì)自然的熱愛。通過學(xué)習(xí)這種案例，我不僅對(duì)作品本身有了更深入的理解，還了解到背后的故事和藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。
第五段：對(duì)美術(shù)的新認(rèn)識(shí)與感悟。
通過《美術(shù)指南》的學(xué)習(xí)，我對(duì)美術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí)與感悟。我發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品不僅僅是藝術(shù)家的創(chuàng)作成果，它們也是一種獨(dú)特的溝通方式，通過藝術(shù)家的創(chuàng)意和技巧，將情感和思想傳達(dá)給觀眾。藝術(shù)作品可以讓觀者思考，引發(fā)共鳴，甚至改變他們的觀念和態(tài)度。通過欣賞藝術(shù)作品，我與藝術(shù)家產(chǎn)生了一種奇特而獨(dú)特的聯(lián)系，我才能夠真正感受到美術(shù)的魅力和力量?！睹佬g(shù)指南》讓我更加深入地理解和欣賞藝術(shù)作品，同時(shí)也讓我更加珍惜這個(gè)豐富多彩的藝術(shù)世界。
總結(jié)：
通過《美術(shù)指南》的學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了如何對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行深入的分析，還了解了藝術(shù)作品背后的歷史和文化背景對(duì)欣賞的重要性。書中的案例也讓我更好地理解和欣賞藝術(shù)作品的魅力與價(jià)值。通過這次學(xué)習(xí)，我對(duì)美術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí)與感悟，并對(duì)藝術(shù)世界的多樣性和力量感到無限的敬畏。感謝《美術(shù)指南》帶給我這些寶貴的心得體會(huì)，我相信這些知識(shí)將會(huì)在我以后的藝術(shù)欣賞中有很大的幫助。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇三
美術(shù)欣賞，顧名思義就是指一種特殊的復(fù)雜的精神活動(dòng)，是人們?cè)诮邮苊佬g(shù)作品過程中經(jīng)過玩味、領(lǐng)略，產(chǎn)生喜悅，愛好的過程。學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞有助于提高人的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶人的情操，開闊視野，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，經(jīng)過這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我得到了一些心得體會(huì)。
我記得美術(shù)欣賞的前兩節(jié)課欣賞的是齊白石和徐悲鴻的作品，對(duì)我印象最深的是齊白石老爺爺?shù)淖髌?。齊白石老爺爺曾經(jīng)是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中央文史館研究館員，北京中國(guó)畫研究會(huì)主席，北京中國(guó)畫院名譽(yù)院長(zhǎng)。曾經(jīng)當(dāng)選第一屆全國(guó)人大代表。擅長(zhǎng)中國(guó)畫、書法、篆刻和詩(shī)歌。齊爺爺一生作了無數(shù)畫作，留下了大量詩(shī)、書、畫、印作品。傳世的畫作有《墨蝦》、《牧牛圖》、《蛙聲十里出山泉》。著有《白石詩(shī)草》、《白石老人自傳》等；出版的畫冊(cè)有《齊白石作品選集》、《齊白石山水畫選》等。其中我最喜歡的作品就是齊爺爺?shù)摹赌r》。
齊白石老爺爺經(jīng)過十多年的藝術(shù)探索，了解到畫家必須能夠把握對(duì)象活的形貌、質(zhì)量感、運(yùn)動(dòng)方式、環(huán)境關(guān)系及個(gè)性特征，否則畫得再似，也形同死物。他畫蝦就是通過畢生的觀察，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。齊老爺爺從小就生活在水塘邊，常釣蝦玩；青年時(shí)期開始著手畫蝦；大約40歲后臨摹過徐渭、李復(fù)堂等明清畫家畫的蝦；63歲時(shí)他畫蝦已經(jīng)非常相似，但還不夠“活”，于是就在碗里養(yǎng)了幾只長(zhǎng)臂蝦，放置在畫案上，每天都仔細(xì)觀察，畫蝦的手法也因此改變，他畫的蝦也成為他代表性的藝術(shù)符號(hào)之一。白石爺爺89歲時(shí)，他畫蝦已經(jīng)出神入化，在簡(jiǎn)括的筆墨中表現(xiàn)了游弋于水中的群蝦。粗壯、濃厚的茨菇，與群蝦的透明、輕靈纖細(xì)形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出晚年的齊白石畫畫藝術(shù)的成熟。畫蝦這幅圖表現(xiàn)了蝦的形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警，有生命力。因?yàn)樗莆樟宋r的特征，所以畫起來得心應(yīng)手。蝦頭上的三筆，有墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出了一種動(dòng)感。
左右一對(duì)濃墨眼睛，腦袋中間用一點(diǎn)焦墨，左右二筆淡墨，于是使蝦的頭部變化多端。硬殼透明，由深到淺。蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，體現(xiàn)出了蝦腰由粗到細(xì)。用筆的變化，使蝦的腰部呈現(xiàn)各種異態(tài)，有直腰游蕩的。也有彎腰爬行的。蝦的尾部也是三筆，既有彈力，又有透明感。蝦的一對(duì)前爪，由細(xì)而粗，形似鉗子，有開有合。蝦的觸須用數(shù)條淡墨線畫出?？此迫菀祝瑢?shí)則極難：畫得活，則蝦之生命自出；畫得僵硬了，也就失去了生命。蝦須的線條似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，紙上之蝦似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)。
欣賞畫的同時(shí)體會(huì)到了齊老爺爺作畫時(shí)的認(rèn)真與細(xì)膩，不得不佩服他的耐心和毅力。也因?yàn)檫@樣我覺得自己漸漸的喜歡上了美術(shù)欣賞這門課，不但是因?yàn)檩p松，能欣賞到很多名人的畫作，同時(shí)可以知道他們背后的故事，感受到他們作畫時(shí)的心態(tài)，覺得是一種享受。我覺得美術(shù)欣賞是美術(shù)活動(dòng)中重要的組成方面，是美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)作品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和意義的基本環(huán)節(jié)和途徑。如果說美術(shù)欣賞是創(chuàng)造美術(shù)價(jià)值的活動(dòng)，美術(shù)作品是美術(shù)價(jià)值的載體，那么美術(shù)欣賞和接受則是實(shí)現(xiàn)美術(shù)價(jià)值的活動(dòng)，同時(shí)又是反作用于美術(shù)創(chuàng)作的活動(dòng)。在本質(zhì)意義上，美術(shù)家精心創(chuàng)造各種美術(shù)作品的目的，絕對(duì)不是純粹的個(gè)人娛樂行為，而是通過美術(shù)欣賞將自己的審美情感和審美認(rèn)識(shí)傳達(dá)給人們。從而引起人們的認(rèn)同和共鳴，使作品達(dá)到產(chǎn)生一定社會(huì)審美效應(yīng)的目的。所以說沒有美術(shù)欣賞活動(dòng)，美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)產(chǎn)品就不能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，最后完成自己的使命。我們生活中離不開審美活動(dòng)的過程，即感受美、理解美或?qū)徝赖陌l(fā)現(xiàn)、藝術(shù)的構(gòu)思、情感的表達(dá)。美術(shù)欣賞具有調(diào)節(jié)精神與情緒的節(jié)奏，豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)容能使人賞心悅目，心曠神怡，還能進(jìn)化我們的生活。這里表達(dá)的意思就是說一些沒話生活促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力的表現(xiàn)。
中國(guó)的教育到目前為止還是應(yīng)試教育與，導(dǎo)致大部分學(xué)生只會(huì)做試卷，表達(dá)能力非常欠缺，因此對(duì)美術(shù)欣賞更不可能有很深的了解，最多的了解也只是限于一周一次的美術(shù)課，了解到的也只不過好似幾幅畫作而已，不要說了解畫家背后的故事，更別提說美術(shù)欣賞和創(chuàng)作了。因此經(jīng)過這次美術(shù)欣賞課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)美術(shù)欣賞有了一個(gè)比較系統(tǒng)的了解，了解到了國(guó)內(nèi)外的一些美術(shù)知識(shí)，也能夠知道了一些美術(shù)作品創(chuàng)作的理念?？偟膩碚f就是初步的鑒賞能力，但是說到精通的畫那就是天壤之別了。不過值得高興的就是至少已經(jīng)能初步了解了。
我覺得這次美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)對(duì)我個(gè)人的影響很大，比如說我覺得個(gè)人修養(yǎng)和美術(shù)知識(shí)都得到了很大程度的提高，也改變了我一直以來對(duì)于美術(shù)以及美術(shù)欣賞的一些觀念。記得以前我老覺得美術(shù)和美術(shù)欣賞都是在浪費(fèi)時(shí)間，還不如把這些時(shí)間用來學(xué)習(xí)其他的知識(shí)，覺得這方面的知識(shí)學(xué)與不學(xué)，了解不了解都是一樣的，可有可無，考試也不會(huì)考，干嘛要浪費(fèi)時(shí)間呢，只有專門學(xué)習(xí)美術(shù)的人才需要認(rèn)識(shí)美術(shù)了解美術(shù)，現(xiàn)在才知道自己的想法是多么的幼稚，才發(fā)現(xiàn)美術(shù)其實(shí)不是畫畫那么簡(jiǎn)單，其實(shí)美術(shù)可以表現(xiàn)很多內(nèi)容，盡管大多數(shù)情況我自己也看不懂。
雖然一個(gè)學(xué)期的時(shí)間很快就過去了，美術(shù)欣賞的內(nèi)容也不是特別多，但是我覺得我學(xué)到了很多的東西，讓我受益匪淺，所以我覺得什么東西都不能只看表面，要了解它的實(shí)質(zhì)，才能對(duì)它做出客觀的評(píng)價(jià)。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇四
蠟染藝術(shù)在西南少數(shù)民族地區(qū)世代相傳，形成了獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格，是中國(guó)極富特色的民族藝術(shù)之花。蠟染，是一種古老的防染工藝，防染劑主要是黃蠟(即蜂蠟)，有時(shí)也摻和白蠟使用。
蠟染，是一種古老的防染工藝，古稱“蠟纈”，與絞纈、夾結(jié)一起被稱為我國(guó)古代染纈工藝的三種基本類型。蠟染工藝品的魅力除了圖案精美外，還在于蠟冷卻后在織物上產(chǎn)生龜裂，色料滲入裂縫，得到變化多樣的色紋，俗稱“冰紋”。同一圖案設(shè)計(jì)，做成蠟染后可得到不同的“冰紋”。
蠟染工藝在我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)尤其是貴州少數(shù)民族地區(qū)，繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的蠟染工藝，而且流行很廣，已成為少數(shù)民族婦女生活中不可缺少的一種藝術(shù)。這里的少數(shù)民族以蠟染作主要裝飾的有黃平、重安江一帶和丹寨縣的苗族婦女，她們頭巾、圍腰、衣服、裙子、綁腿，綁腿，都是蠟染制成，其它如傘套、枕巾，飯籃蓋帕、包袱、書包、背帶等也都使用蠟染;安順、普定一帶的苗族婦女把蠟染花紋裝飾在衣袖、衣襟和衣服前后擺的邊緣，她們背孩子的蠟染背帶，點(diǎn)染得精巧細(xì)致，除藍(lán)白二色外，有的還加染上紅、黃、綠等色，成為明快富麗的多色蠟染。貴州各少數(shù)民族的蠟染各有特色，例如苗族的蠟染圖案有的還沿用古代銅鼓的花紋和民間傳說中的題材，有的是日常生活中接觸的花、鳥、蟲、魚;而布依族則喜用幾何圖案。各民族的蠟染都有獨(dú)特的風(fēng)格。
目前的蠟染，大體可以分三大類：—類是西南少數(shù)民族地區(qū)，民間藝人和農(nóng)村婦女自給自繪自用的蠟染制品，這一類產(chǎn)品應(yīng)屬于民間工藝品。另—類是工廠、作坊面向市場(chǎng)生產(chǎn)的蠟染產(chǎn)品，這一類產(chǎn)品應(yīng)屬于工藝美術(shù)品。第三類是以藝術(shù)家為中心制作的純觀賞型的藝術(shù)品，也就是“蠟染畫”。這三大類蠟染同時(shí)并存，互相影響，爭(zhēng)奇斗艷。這種復(fù)雜的，多元化的現(xiàn)象，在藝術(shù)界是少見的。
古老的蠟染工藝在貴州少數(shù)民族地區(qū)被保存下來，一直流傳到現(xiàn)在，而且創(chuàng)作了豐富多彩的蠟染圖案。在貴州省的黃平、丹寨、鎮(zhèn)寧及其它一些少數(shù)民族地區(qū)，兄弟民族婦女都是點(diǎn)制蠟花的能手。蠟花是她們不可缺少的裝飾品。
蠟染布是在布匹上涂蠟、繪圖、染色、脫蠟、漂洗而成。因?yàn)樵谌局频倪^程中，蠟白布的表面會(huì)產(chǎn)生自然龜裂，從而往白色坯布滲入染料而著色，出現(xiàn)許多或粗或細(xì)無規(guī)則的色紋也叫龜紋，這些龜紋就是區(qū)別真、仿蠟染布的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槿魏畏孪炄静荚O(shè)計(jì)進(jìn)去的“龜紋”都是有規(guī)律可尋的，而真正的蠟染布往往難以尋找，也找不出完全相同的龜紋來。
先談?wù)勝F州蠟染的材料：繪制蠟染的織品一般都是用民間自織的白色土布，但也有采用機(jī)織白布、綿綢、府綢的。防染劑主要是黃蠟(即蜂蠟)，有時(shí)也摻和白蠟使用。蜂蠟是蜜蜂腹部蠟腺的分泌物，它不溶于水，但加溫后可以融化。就是利用它的這一特點(diǎn)作為蠟染的防腐劑。所用的染料是貴州生產(chǎn)的藍(lán)靛。貴州盛產(chǎn)藍(lán)草，這是一種蓼科植物，莖高約二、三尺，七月開花，八月收割。把藍(lán)草葉放在坑里發(fā)酵便成為藍(lán)靛。貴州鄉(xiāng)村市集上都有以藍(lán)靛為染料的染坊，但也有把藍(lán)靛買回家自己用染缸浸染的。
繪制蠟花的工具不是毛筆，而是一種自制的鋼刀。因?yàn)橛妹P蘸蠟容易冷卻凝固，而鋼制的畫刀便于保溫。這種鋼刀是用兩片或多片形狀相同的薄銅片組成，一端縛在木柄上。刀口微開而中間略空，以易于蘸蓄蜂蠟。根據(jù)繪畫各種線條的需要，有不同規(guī)格的銅刀，一般有半圓形、三角形、斧形等。
蠟染的制作方法和工藝過程：把白布平帖在木板或桌面上點(diǎn)蠟花。點(diǎn)蠟的方法，把蜂蠟放在陶瓷碗或金屬罐里，用火盆里的木炭灰或糠殼火使蠟融化，便可以用銅刀蘸蠟作畫。
作畫的第一步是經(jīng)營(yíng)位置。有的地區(qū)是照著紙剪的花樣確定大輪廓，然后畫出各種圖案花紋。另外一些地區(qū)則不用花樣，只用指甲在白布上勾畫出大輪廓，便可以得心應(yīng)手地畫出各種美麗的圖案;浸染的方法，是把畫好的蠟片放在藍(lán)靛染缸里，一般每一件需浸泡五、六天。第一次浸泡后取出晾干，便得淺藍(lán)色。再放入浸泡數(shù)次，便得深藍(lán)色。如果需要在同一織物上出現(xiàn)深淺兩色的圖案，便在第一次浸泡后，在淺藍(lán)色上再點(diǎn)繪蠟花浸染，染成以后即現(xiàn)出深淺兩種花紋。當(dāng)蠟片放進(jìn)染缸浸染時(shí)，有些“蠟封”因折疊而損裂，于是便產(chǎn)生天然的裂紋，一般稱為“冰紋”。有時(shí)也根據(jù)需要做出“冰紋”。這種“冰紋”往往會(huì)使蠟染圖案更加層次豐富，具有自然別致的風(fēng)味。貴州蠟染一般都是藍(lán)白兩色。制作彩色蠟染有兩種方法：一種是先在白布上畫出彩色圖案，然后把它“蠟封”起來，浸染后便現(xiàn)出彩色圖案;另一種方法是按一般蠟染的方法漂凈晾干以后，再在白色的地方填上色彩。民間蠟染所用的彩色染料，是用楊梅汁染紅色，黃梔子染黃色。還應(yīng)提到一種叫做“蠟片”的工藝品。在一些民族地區(qū)，把未經(jīng)浸染的'蠟花當(dāng)作裝飾品。她們把這種“蠟片”裝飾在頭上或服裝上。這種工藝品是白色和黃褐色花紋，色彩諧調(diào)，別具一格?！跋炂钡娜秉c(diǎn)是蠟花容易脫落，所以在服裝上只能局部采用。蠟染生產(chǎn)絕大多數(shù)工序是手工操作，到目前為止，仍然無法用機(jī)械化，自動(dòng)化來代替。事實(shí)表明，用現(xiàn)代大工業(yè)的生產(chǎn)方式來發(fā)展蠟染藝術(shù)是行不通的。蠟染工廠在生產(chǎn)大批量的蠟染花布上，具優(yōu)勢(shì)。而作為民間工藝品和藝術(shù)品的蠟染，往往一張畫稿只制作幾張壁掛，甚至于只做一張壁掛。在世界范圍內(nèi)，“蠟染藝術(shù)熱”正在興起，國(guó)內(nèi)國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的需求量都很大。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇五
蘇繡作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的瑰寶之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。近日，我有幸參觀了一次蘇繡藝術(shù)展覽，深深被其精妙絕倫的工藝和細(xì)膩入微的表現(xiàn)方式所感動(dòng)，今天我愿與大家分享一下我在欣賞蘇繡作品中的一些心得體會(huì)。
第二段：蘇繡的歷史與工藝
蘇繡起源于中國(guó)南北朝時(shí)期，至今已有數(shù)千年的歷史。其制作工藝繁復(fù)，以精細(xì)著稱，尤其擅長(zhǎng)繡花作品。蘇繡的特點(diǎn)是線條流暢、色彩鮮艷、圖案繁復(fù)，需要繡工花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，精心刺繡而成。蘇繡的工藝高度融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化，如中國(guó)畫的造型特點(diǎn)、山水花鳥的表現(xiàn)手法等，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格。
第三段：蘇繡作品的藝術(shù)魅力
在欣賞蘇繡作品時(shí)，我被其極富變化的色彩和細(xì)膩入微的繡法所吸引。蘇繡作品中的花鳥、人物等圖案栩栩如生，根據(jù)對(duì)象的特點(diǎn)，采用不同的繡線厚度和色彩，營(yíng)造出視覺上的層次感和真實(shí)感。繡線的使用技巧和密度都恰到好處，使得作品整體呈現(xiàn)出華麗而又不失素雅的風(fēng)格。此外，蘇繡作品也常常融入文化內(nèi)涵，如孔雀翎、絲綢之路等，給人以歷史感和文化底蘊(yùn)的體驗(yàn)。
第四段：蘇繡藝術(shù)傳承的重要性
在當(dāng)代社會(huì)，隨著科技的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸淡出了大眾視野，甚至面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。然而，蘇繡藝術(shù)作為其中一種，具有非常重要的傳承意義。蘇繡不僅是一種手工藝品，更是一種傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝賦予現(xiàn)代元素，并引導(dǎo)年輕一代對(duì)蘇繡進(jìn)行深入了解和欣賞，才能讓蘇繡這樣的傳統(tǒng)手工藝保持活力，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
第五段：個(gè)人感悟與總結(jié)
經(jīng)過這次蘇繡藝術(shù)展覽的觀賞，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到蘇繡的獨(dú)特魅力和傳承的重要性。蘇繡藝術(shù)的高超技藝和獨(dú)特風(fēng)格，值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。同時(shí)，作為一種傳統(tǒng)手工藝，蘇繡需要我們共同的努力來傳承和發(fā)揚(yáng)。我們應(yīng)該通過參觀展覽、學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，以及自己親手嘗試刺繡等方式，讓蘇繡藝術(shù)得到更多的關(guān)注和傳播，讓這一千年的傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
總結(jié)：通過欣賞蘇繡作品，我們不僅可以領(lǐng)略到其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，更能夠體會(huì)到蘇繡這樣的傳統(tǒng)手工藝的珍貴價(jià)值。作為文化遺產(chǎn)的一部分，蘇繡需要我們共同努力來傳承和發(fā)揚(yáng)，讓其在新的時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光芒。只有讓更多的人了解、欣賞蘇繡，我們才能讓傳統(tǒng)文化得到傳承，讓更多人認(rèn)識(shí)和喜愛這種獨(dú)特的藝術(shù)形式。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇六
影視美術(shù)是當(dāng)今社會(huì)中一項(xiàng)備受青睞的藝術(shù)形式，它不僅能夠讓人們感受到美的魅力，更能夠讓我們?cè)谛蕾p中發(fā)現(xiàn)更多的文化內(nèi)涵和人生哲理。在我看來，影視美術(shù)的欣賞需要具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備和審美能力，下面是我的一些心得體會(huì)。
首先，我們需要積極學(xué)習(xí)影視美術(shù)中的相關(guān)知識(shí)。既然要欣賞影視美術(shù)，就需要對(duì)影視美術(shù)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了解。比如說，我們要學(xué)習(xí)色彩的構(gòu)成、線條的運(yùn)用、構(gòu)圖的設(shè)計(jì)等等，這些基本技巧對(duì)于理解影視美術(shù)作品至關(guān)重要。更進(jìn)一步，我們還需要了解影視美術(shù)的歷史淵源以及不同文化背景下的影視美術(shù)表現(xiàn)形式，這樣才能更好地掌握影視美術(shù)的內(nèi)涵和精髓。
其次，我們需要發(fā)揚(yáng)自己的審美能力。影視美術(shù)的欣賞不是被動(dòng)接受的過程，而是主動(dòng)通過心靈溝通去感受、感悟作品所蘊(yùn)含的情感和思想。我們需要培養(yǎng)一種積極主動(dòng)的審美意識(shí)，觀察作品中的具體細(xì)節(jié)和表現(xiàn)手法，體會(huì)作品所要表達(dá)的情感和主題。在這個(gè)過程中，只有我們敏銳的觀察和獨(dú)特的感悟才能夠帶給我們更多的美感和思考。
最后，我們需要多方面欣賞影視美術(shù)作品。不同的文化背景、不同的表達(dá)手法都會(huì)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力。我們應(yīng)該通過多種途徑去欣賞影視美術(shù)作品，比如說電影、電視劇、動(dòng)漫、短片等等，這樣能夠讓我們更全面地認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)影視美術(shù)的魅力，在不同類型作品中尋找到自己偏愛的風(fēng)格和類型。
總之，欣賞影視美術(shù)需要具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備和審美能力，這樣才能夠更加深入地理解作品所蘊(yùn)含的文化意義和美學(xué)內(nèi)涵。通過積極學(xué)習(xí)和多方面欣賞，我相信每個(gè)人都能夠?qū)⒂耙暶佬g(shù)欣賞的更深入、更有品位。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇七
天馬學(xué)校鄔騏君此次培訓(xùn)印象最深刻的是蔣躍老師的《水彩畫藝術(shù)漫談》，作為一名美術(shù)教師，自從事色彩基礎(chǔ)課教學(xué)以來，我一直在思考一個(gè)問題，即美術(shù)專業(yè)的色彩課到底應(yīng)該怎樣去教，應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生什么？當(dāng)然，自古即有“授之以魚不如授之以漁”的古訓(xùn)，而每位教師也都具有其個(gè)性化的一面，各自擁有獨(dú)具魅力的教學(xué)方式。但是不論何種教學(xué)方式都應(yīng)以激發(fā)學(xué)生潛力為主要目的，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，“授之以漁”也不應(yīng)機(jī)械單一地理解為簡(jiǎn)單傳授給學(xué)生繪畫技能和技法。應(yīng)積極地尋找每個(gè)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，幫助學(xué)生尋找更為適合自身個(gè)性的繪畫語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)在個(gè)性與繪畫技法的對(duì)接，從而更好地適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，滿足社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需要。
一、通過水彩畫臨摹使學(xué)生技法得到快速積累。
臨摹是學(xué)習(xí)繪畫的有效方法之一，對(duì)于水彩畫的傳統(tǒng)，我們一貫主張學(xué)其精華，充分掌握吸收后進(jìn)行變通與創(chuàng)新。因此，臨摹在水彩畫學(xué)習(xí)最初階段有著不可替代的作用。有很多人曾經(jīng)質(zhì)疑水彩畫初學(xué)階段臨摹的必要性，認(rèn)為過多注重水彩畫循規(guī)蹈矩的臨摹，會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)目的過于盲目而不能起到有效的教學(xué)作用。藝術(shù)史研究者對(duì)于傳統(tǒng)繼承的問題也一直爭(zhēng)論不休，岡布里奇在他的著作《藝術(shù)與幻覺》中談到“程式與經(jīng)驗(yàn)”時(shí)曾說過：“沒有一種媒介，沒有一種可以摹制和修正的預(yù)成圖示，任何藝術(shù)家都不能模仿現(xiàn)實(shí)?！?BR> 介紹，指出范本作品的特點(diǎn)，示范該畫的作畫步驟和描繪程序，引導(dǎo)學(xué)生迅速掌握臨摹要領(lǐng)、臨摹目的，做到有的放矢。
簡(jiǎn)而言之，水彩畫臨摹的主要目的是形成初步的表現(xiàn)模式和規(guī)范，以及在頭腦中預(yù)先的圖式。這在于借古知今，它為我用，是初學(xué)者的捷徑。臨摹并不是終極目的，只有經(jīng)過這一積累，初步獲得把握自然的方法，學(xué)習(xí)前人水彩畫創(chuàng)作的精髓，才會(huì)為更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)做好鋪墊。
二、通過水彩畫作品賞析以開拓學(xué)生視野。
經(jīng)過初步的水彩畫臨摹學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了基本的水彩繪畫技能技法，對(duì)中外優(yōu)秀水彩畫作品賞析以及水彩畫基本理論知識(shí)的了解是第二階段學(xué)習(xí)的重點(diǎn)?！吧蚀髱熓窃谒娴哪莻€(gè)時(shí)代最充分實(shí)現(xiàn)色彩本質(zhì)豐富性的人”，對(duì)大師畫作最直觀的感受可以形成最初的繪畫意識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)造動(dòng)力。
博物館、畫廊、收藏展、拍賣會(huì)是他真正的啟蒙老師，真實(shí)的體驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)繪畫的人來說是至為寶貴的。這一階段的學(xué)習(xí)通過教師引導(dǎo)，可以加深學(xué)生對(duì)水彩畫史的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外水彩畫沿革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。水彩畫用水作為媒介來調(diào)色，通過水和色的相互作用，畫面具有透明輕快、滋潤(rùn)流暢的特點(diǎn)，具有特殊韻味，人們經(jīng)常將優(yōu)美的水彩畫比作抒情詩(shī)，觀看大師的作品無疑等同于“朗誦”抒情詩(shī)。毫無疑問，水彩畫大師的作品能最為深刻反映水彩畫特質(zhì)，是水彩畫史各個(gè)發(fā)展時(shí)段的代表。只有對(duì)水彩畫大師作品全方位多角度賞析，多觀看水彩畫相關(guān)畫展，才能更深入了解水彩畫的特點(diǎn)特色。近年來國(guó)內(nèi)的小幅水彩畫展覽、兩年一度的水彩水粉畫展、水彩人物展、百年水彩展等等一系列水彩畫展，都為初學(xué)者提供了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，所以應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參加這樣的畫展，通過直接視覺接觸、感性認(rèn)識(shí)以及理性分析來提高學(xué)生對(duì)水彩畫的全面認(rèn)識(shí)。
三、
通過水彩畫教學(xué)實(shí)驗(yàn)使學(xué)生實(shí)現(xiàn)寫生到創(chuàng)作表現(xiàn)的升華。
寫生類畫作是詮釋事物狀態(tài)的最佳代表。陳師曾將“畫是一樣甚么東西”定義為“表示人類的意思的一種符號(hào)”，是“人類要表示事物狀態(tài)的一種方法”[。在很多大師的水彩畫作品中，其創(chuàng)作和寫生也有著極其緊密的聯(lián)系，他們假借風(fēng)景、靜物和人物這些寫生常見的題材抒情寫意，比如當(dāng)代國(guó)內(nèi)水彩畫大家王肇民、關(guān)維興、黃鐵山、奧迪、龔玉等等。
在教學(xué)中，水彩寫生課程的意義在于可以幫助學(xué)生掌握正確的觀察方法，鍛煉其把握事物全面的關(guān)系，通過比較學(xué)會(huì)用水彩顏料塑造形體，通過反復(fù)的寫生訓(xùn)練構(gòu)圖，訓(xùn)練從色彩的角度觀察和塑造形象的能力，達(dá)到畫面色塊協(xié)調(diào)，準(zhǔn)確地再現(xiàn)客觀對(duì)象。色彩的形體塑造方法是多種多樣的，水彩顏料特有的明麗以及作畫中的偶然性等等都會(huì)令學(xué)生充滿新奇感。利用相對(duì)穩(wěn)定的光源和環(huán)境，采用多種形式和各種色調(diào)進(jìn)行水彩畫基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生加深對(duì)色彩規(guī)律的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化對(duì)色彩的控制和對(duì)繪畫材料的駕馭能力。
水彩畫教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)出具有獨(dú)立創(chuàng)作意識(shí)、獨(dú)特水彩繪畫語(yǔ)言和獨(dú)立思維方式的藝術(shù)人才。它包含的是一個(gè)從寫生到表現(xiàn)的升華過程。寫生多遵從自然反映客觀現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)則摻入了繪畫者的創(chuàng)造成分，作品中有強(qiáng)烈的個(gè)人訴求和繪者獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言。實(shí)現(xiàn)從寫生到創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換，也就是觀念方法的轉(zhuǎn)變，是水彩畫教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)此我。
總結(jié)。
出三點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：第一、進(jìn)行短期階段性圖片訓(xùn)練；第二、有目的性的水彩小構(gòu)圖實(shí)驗(yàn)；第三、水彩畫綜合材料技法實(shí)驗(yàn)。
綜上所述，針對(duì)高校美術(shù)教育專業(yè)水彩畫基礎(chǔ)課教學(xué)，教師應(yīng)積極拓展教學(xué)基本內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。不應(yīng)墨守成規(guī)，應(yīng)逐漸完善水彩這門課程的教學(xué)結(jié)構(gòu)，遵循科學(xué)的、循序漸進(jìn)的教學(xué)過程，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)對(duì)水彩畫繪畫技巧的提高，對(duì)顏料紙張工具的控制能力的掌握，對(duì)用色彩造型能力、處理能力的提高，對(duì)色彩語(yǔ)言運(yùn)用水平的提升，并使學(xué)生最終具備運(yùn)用水彩顏料進(jìn)行創(chuàng)作的繪畫能力。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇八
幼兒美術(shù)教育活動(dòng)是教師引導(dǎo)幼兒自己欣賞和感受美術(shù)作品，自然景物和周圍美好的事物，了解對(duì)稱，均衡等形式美的初步概念，感受形式美和內(nèi)容美，從而豐富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美能力和審美評(píng)價(jià)能力。美術(shù)欣賞是美術(shù)作品發(fā)揮作用的重要方面。沒有美術(shù)欣賞，美術(shù)創(chuàng)作便失去了創(chuàng)作的意義，同樣沒有美術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然也就不可能有美術(shù)欣賞，美術(shù)欣賞活動(dòng)是幼兒觀賞作品時(shí)特有的一種精神活動(dòng)，包含了幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)生活的感受。而幼兒由根據(jù)自己的情感和生活經(jīng)驗(yàn)，來理解或解釋作品，引起感情上的共鳴，從中受到教育美的享受。所以，美術(shù)欣賞也可以說的一種與美感相結(jié)合的教育活動(dòng)，幼兒通過對(duì)美術(shù)作品感受，想象，體驗(yàn)，理解等一系列相互聯(lián)系的精神活動(dòng)，來正確地認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，這就是美術(shù)欣賞教育活動(dòng)的基本性質(zhì)。許多幼兒園都非常重視幼兒的繪畫技能技巧，手工作品的制作，而忽略了幼兒美術(shù)欣賞教育。幼兒的美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種審美活動(dòng)。其間經(jīng)歷了感知，想象，理解的心理歷程，并由情感因素貫穿過程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫教育，手工教育共同組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。
(一)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)可以擴(kuò)大幼兒生活的視野。
對(duì)于幼兒來說，世界是無窮大的，事物種類繁多，他們不可能觀察和體驗(yàn)到生活的一切方面，其實(shí)我們大人也不全能。借助許多美術(shù)作品，可以使他們接觸到遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。例如欣賞少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點(diǎn)，生活習(xí)俗，學(xué)習(xí)色彩的搭配，線條，圖案的運(yùn)用等。
(二)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和生活的啟迪。
幼兒通過美術(shù)作用的欣賞而提高認(rèn)識(shí)，受到教育，表現(xiàn)為一種“潛移默化”的過程。例如，欣賞“雨中的溫暖”這副作品，畫面中，下著雨，一位老師脫下自己的外套搭在兩個(gè)孩的是很上，擋住了雨，不僅使孩子欣賞了畫面的豐富的色彩，還使孩子深深地感受到了老師關(guān)心自己的那一份愛，從而引發(fā)他們的關(guān)心同伴，以至關(guān)心周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是非常明顯的。
(三)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)是提高藝術(shù)素質(zhì)和審美能力的重要途徑。
馬克思說：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！边@就是說按照美的原則創(chuàng)造出來的作品，反過來會(huì)對(duì)幼兒起著教育的作用，從而提高幼兒欣賞藝術(shù)的能力。好的美術(shù)作品能激發(fā)幼兒的情緒，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享受。
通過美術(shù)欣賞教育活動(dòng)，使幼兒認(rèn)識(shí)什么是真善美。教師在知道幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞過程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進(jìn)行通俗易懂的講解，啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行欣賞活動(dòng)。
在幼兒園活動(dòng)中美術(shù)教育活動(dòng)是必不可少的，那到怎么來進(jìn)行美術(shù)欣賞教育活動(dòng)呢?以下我們就分四點(diǎn)來說說如何指導(dǎo)幼兒美術(shù)欣賞教育活動(dòng)：
(一)美術(shù)欣賞作品內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點(diǎn)。
應(yīng)選擇與幼兒特征和心理特點(diǎn)相適應(yīng)的美術(shù)作品作為欣賞對(duì)象。如小班可選擇星星具體，色彩鮮艷，生動(dòng)有趣的作品讓幼兒欣賞與評(píng)價(jià)——“例如：小紅和媽媽一起在畫畫，畫著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問她這花好不好看啊?你為什么覺得好看呢?”中班可選擇圖案復(fù)雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐富的美術(shù)作品供幼兒欣賞與評(píng)價(jià)——“例如：老師給小剛看一幅畫，里面是一個(gè)設(shè)置很美的房間，桌上放著一個(gè)玩具和一個(gè)花瓶，花瓶防在中間。老師就問他：為什么要這樣放啊?這樣放的好處是什么呢?”從而引起幼兒繪畫沒，制作興趣，探究美術(shù)作品的制作方法。
選擇欣賞的美術(shù)作品畫幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，欣賞對(duì)象也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式呈現(xiàn)給幼兒?！袄纾豪蠋熆梢酝ㄟ^讓幼兒觀看電視錄象，讓其感受電視錄象中美好事物。”在自然景物和環(huán)境布置的欣賞中，最好能讓幼兒身臨其境?！袄纾捍蟀唷斑^新年”的活動(dòng)中，老師可以把教師布置得跟現(xiàn)實(shí)生活中真的過年一樣，帶領(lǐng)幼兒參觀整個(gè)幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感受節(jié)日的熱鬧和喜慶的氣憤?！?BR> 在美術(shù)欣賞教育活動(dòng)中，教師要注意調(diào)動(dòng)幼兒的審美積極性?！袄纾航處熢诮o幼兒欣賞一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而歡呼的畫面。在欣賞活動(dòng)開始時(shí)，老師不要急于做講解分析，可以先問小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?我們小朋友喜歡這個(gè)節(jié)日嗎?等等。”因?yàn)榻處熞婚_始就做了講解和分析這樣做極容易給幼兒造成思維定勢(shì)，影響幼兒自身主動(dòng)的感知和體驗(yàn)。應(yīng)讓孩子仔細(xì)觀察，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過多多深的.講解分析，對(duì)幼兒進(jìn)行“趕鴨子上架式”的知識(shí)灌輸，那樣是會(huì)適得其反的。教師應(yīng)主要通過體溫的方法，對(duì)幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度積極進(jìn)行思考，聯(lián)想，感受，提高審美能力。
(四)教師引導(dǎo)幼兒通過語(yǔ)言，動(dòng)作，表情來表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的欣賞。
幼兒通過語(yǔ)言，動(dòng)作，表情來表現(xiàn)自己對(duì)美術(shù)作品的欣賞，可加深對(duì)作品的欣賞程度和理解，有利于幼兒欣賞水平的提高。例如，中班折貼活動(dòng)“美麗的海底世界，”老師先引導(dǎo)幼兒欣賞畫面中各種動(dòng)態(tài)的魚——有的魚是橢圓形的身體，有的魚是三角形的尾巴，有的魚是半圓形的身體，扇形的尾巴……雖然畫面上是有幾條魚，半能感到這些魚在水里快樂地游來游去，還可以聯(lián)想到海底有許多漂亮的魚兒游來游去。接著，教師又引導(dǎo)幼兒欣賞如何折出魚各種形狀的身體，幾條魚是各不相同，教師又請(qǐng)幼兒用自己的動(dòng)作來體驗(yàn)魚兒游的形態(tài)，加深了對(duì)“海底世界”的理解。
總之，美術(shù)作品種類繁多，各有自己獨(dú)特的風(fēng)格的理解，根據(jù)幼兒實(shí)際的發(fā)展水平來進(jìn)行有的放矢的欣賞指導(dǎo)。
三、幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞教育活動(dòng)的成效。
美術(shù)欣賞教育要求教師指導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品中美好的事物，了解對(duì)稱，等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美情感。在低幼兒童中開展美術(shù)欣賞活動(dòng)，不僅是可行的，而且有其它活動(dòng)不可代替的功效，它對(duì)開闊幼兒的視野，提高幼兒的藝術(shù)興趣，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，想象力，情感體驗(yàn)?zāi)芰驼Z(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)幼兒的自信心和積極的情感態(tài)度等方面均有顯著的作用。在進(jìn)行幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)可采用了以下一些策略：
(一)通過老師的講解和分析來增進(jìn)幼兒的理解力。
在對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，采用最多的方法遍是講解，分析。在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行有意識(shí)的觀察后，老師對(duì)作品的形式，要素進(jìn)行分析和描述，講解作品所傳達(dá)的情感，氣氛，理念，使幼兒對(duì)作品內(nèi)涵加以理解。老師在講解時(shí)要注意語(yǔ)言的具體形象，抑揚(yáng)頓挫，激發(fā)幼兒欣賞的興趣，提高欣賞的積極性，并結(jié)合自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品展開豐富聯(lián)想。同時(shí)還可以把作品當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡(jiǎn)單的介紹，提高他們欣賞的積極性。
(二)通過師生間的互動(dòng)提問加深幼兒對(duì)作品的鑒賞力。
幼兒對(duì)抽象作品作出反映的熱烈程度，他們對(duì)線條，形狀和色彩的直覺感受和把握，他們就做所表達(dá)的意想和情感表現(xiàn)性方面所展開的豐富想象，很多時(shí)候大人都不及他們。他欣賞活動(dòng)中常常感受到一些教師沒有感受到的東西，說出一些讓教師意想不到的話。此時(shí)，老師要充分尊重幼兒的見解，保護(hù)孩子們的象限經(jīng)過萌芽，提高他們的鑒賞力。
(三)通過引導(dǎo)幼兒觀察，比較，提高幼兒的表現(xiàn)能力。
開展同題材風(fēng)格的比較欣賞;同題材不同表現(xiàn)水平的比較欣賞，使幼兒在感受和感性選擇的同時(shí)，老師給予色彩，形狀，以及對(duì)稱，均衡，重復(fù)變化等形式美和寓意美理性點(diǎn)撥。
常言道：愛美是人的本性，但并不是說人一生下來就有能夠欣賞美的事物的能力。人的欣賞能力不是從娘胎里就帶來的，也不是從頭腦中突然萌生的，而是，后天在教育中慢慢培養(yǎng)起來的。
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[2]蔡正菲.美育心理學(xué)[m].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇九
美術(shù)影視作品作為一種表達(dá)藝術(shù)的方式，具有獨(dú)特的魅力。它既給人們帶來了視覺上的享受，也為人們帶來了情感上的觸動(dòng)。在觀賞這些作品的過程中，我深深體會(huì)到了美術(shù)與影視藝術(shù)的力量與魅力。下面將從劇情表達(dá)、視覺呈現(xiàn)、角色刻畫、音樂融入、意境營(yíng)造五個(gè)方面，分享我對(duì)美術(shù)影視作品的欣賞心得體會(huì)。
首先，劇情表達(dá)是一部影視作品成功與否的關(guān)鍵。一個(gè)引人入勝的故事情節(jié)能夠吸引觀眾的注意力，讓人真切地感受到其中的沖突和情感。在觀賞美術(shù)影視作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的劇情往往能夠牢牢抓住觀眾的心，讓人們無法自拔。比如《泰坦尼克號(hào)》這部影片以浪漫的愛情故事為基礎(chǔ)，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使觀眾在欣賞的過程中既感受到了愛情的美好，也了解了歷史的背景。劇情的精彩程度往往決定了整部影片的觀賞體驗(yàn)。
其次，視覺呈現(xiàn)是美術(shù)影視作品中至關(guān)重要的一部分。優(yōu)秀的視覺效果可以為作品增色不少。其中，服裝、化妝和道具等方面的精細(xì)展現(xiàn)，為觀眾創(chuàng)造了一個(gè)真實(shí)而又獨(dú)特的世界。例如，在中國(guó)古裝劇《瑯琊榜》中，演員的服裝和妝容非常精致，還原了古代的風(fēng)貌，讓觀眾仿佛回到了古代的盛世之中。同時(shí)，燈光與攝影技術(shù)的運(yùn)用也是影響觀影效果的重要因素。在《哈利·波特》系列電影中，通過燈光的處理和攝影的角度選擇，創(chuàng)造了一個(gè)神秘而又魔幻的世界。
第三，角色刻畫是衡量美術(shù)影視作品的成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)形象鮮明、個(gè)性鮮活的角色能夠給觀眾留下深刻的印象。在《鋼琴家》這部電影中，主角始終保持著與眾不同的個(gè)性，他的堅(jiān)持和執(zhí)著使觀眾為之動(dòng)容。一個(gè)出色的演員能夠?qū)⒔巧坍嫷没铎`活現(xiàn)，使觀眾可以產(chǎn)生共鳴和崇拜。通過角色刻畫，觀眾可以更好地了解人性的復(fù)雜性和多變性。
第四，音樂的融入對(duì)于美術(shù)影視作品的表現(xiàn)力有著至關(guān)重要的影響。音樂可以為影片賦予情感和動(dòng)力，增強(qiáng)觀眾的觀影體驗(yàn)。在《放牛班的春天》中，音樂成為了整個(gè)故事的靈魂，它讓觀眾更好地了解到這個(gè)故事的內(nèi)在意義和情感。音樂在影視作品中的運(yùn)用，讓我深感其獨(dú)特的魅力和無窮的表現(xiàn)力。
最后，美術(shù)影視作品往往通過營(yíng)造獨(dú)特的意境讓觀眾在欣賞中感受到藝術(shù)的魅力。比如，在宮斗劇《甄嬛傳》中，通過細(xì)膩的畫面和動(dòng)人的音樂，創(chuàng)造了一個(gè)古代宮廷的世界，使我仿佛身臨其境。通過意境營(yíng)造，美術(shù)影視作品中的藝術(shù)之美得以完美展現(xiàn)，觀眾也能在其中找到心靈的寧?kù)o。
總之，欣賞美術(shù)影視作品是一種享受，也是一種藝術(shù)追求。通過觀賞這些作品，我深深感受到了美術(shù)與影視藝術(shù)的力量與魅力。劇情表達(dá)、視覺呈現(xiàn)、角色刻畫、音樂融入、意境營(yíng)造等方面的精彩呈現(xiàn)，使美術(shù)影視作品成為了藝術(shù)和觀眾之間的一座橋梁。我相信，隨著美術(shù)與影視藝術(shù)的不斷發(fā)展，我們的視覺和心靈將得到更多的滿足和啟發(fā)。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十
作為一名初中生，我在學(xué)習(xí)藝術(shù)時(shí)接觸到了許多美術(shù)作品。在這些作品中，我最為深刻的印象莫過于?？泼佬g(shù)課上的欣賞。在欣賞這些作品的過程中，我不僅僅是從作品中獲取了美感，更深刻地理解了美的內(nèi)涵所在。因此，我覺得有必要寫一篇文章，分享自己在學(xué)習(xí)?？泼佬g(shù)欣賞時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：感受美的多元性。
在?？泼佬g(shù)課上，老師會(huì)帶領(lǐng)我們欣賞許多不同類型和風(fēng)格的作品，如寫意花鳥畫、裝飾畫、抽象畫等等。這些作品雖然風(fēng)格各異，但是它們都有一種共同的特點(diǎn)——美。在欣賞這些作品時(shí)，我感受到了美的多元性，美并不是一種單一的表現(xiàn)形式，而是在各種不同的形式中得以表達(dá)。
第三段：探究作品背后的故事。
在欣賞美術(shù)作品時(shí)，我們不僅需要關(guān)注作品本身，更要去探究作品背后的故事和意義。例如，在欣賞《盧浮宮的姑娘》時(shí)，我們不僅僅是欣賞這副畫的美感，更要去了解畫面背后的故事和作者的創(chuàng)作靈感。這種探究作品背后的故事，讓我對(duì)作品有了更深刻的理解和感受。
第四段：從欣賞中獲取靈感。
欣賞美術(shù)作品不僅可以帶來美的享受，更可以激發(fā)我們的靈感。例如，在欣賞一幅裝飾畫時(shí)，我們可以從中得到設(shè)計(jì)的靈感；在欣賞一幅抽象畫時(shí)，我們可以從中得到藝術(shù)的啟示。這種從欣賞中獲取靈感的體驗(yàn)，讓我深刻地明白到不同形式的美術(shù)作品都具有啟發(fā)性和學(xué)習(xí)價(jià)值。
第五段：結(jié)尾。
在專科美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)中，我不僅僅是學(xué)習(xí)了美術(shù)知識(shí)，更是在不斷地欣賞美的同時(shí)，開拓了自己的觀察力和想象力。這種學(xué)習(xí)的過程不是枯燥無味的知識(shí)鋪陳，而是一種心靈奇妙的互動(dòng)和體驗(yàn)。因此，我覺得每個(gè)人都應(yīng)該去了解美術(shù)作品，并從中獲取到與美有關(guān)的閃閃發(fā)光的靈感。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十一
作為一種表達(dá)形式，美術(shù)影視作品通過畫面及故事情節(jié)向觀眾傳遞情感與思考。無論是油畫、雕塑還是電影、電視劇，都能激發(fā)人們的情感共鳴，引發(fā)思考和感悟。在觀賞美術(shù)影視作品的過程中，我深深地被其所包含的意義所吸引和感動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)美術(shù)影視作品的欣賞心得和體會(huì)。
首先，美術(shù)作品通過藝術(shù)形式將作者的情感與思想傳遞給觀眾。比如油畫作品《月夜》的作者梵高在畫中通過虛化的畫面和明暗的對(duì)比，表達(dá)了他內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)自然之美的感悟。當(dāng)我欣賞這幅畫時(shí)，我仿佛可以感受到梵高的思緒在黑暗的夜晚中漫延，在靜寂的星空下沉思。此外，電影作品《泰坦尼克號(hào)》將愛情和悲劇融合在一起，通過故事情節(jié)和角色的表演，深情地講述了一段跨越階級(jí)和命運(yùn)的愛情故事。當(dāng)我觀看這部電影時(shí)，我不僅被其動(dòng)人的劇情所打動(dòng)，更被其對(duì)人性的深刻洞察所震撼。這些作品通過藝術(shù)形式將作者對(duì)世界的獨(dú)特見解傳遞給了觀眾，喚起了我們對(duì)人生和世界的思考。
其次，美術(shù)影視作品能夠激發(fā)觀眾的情感共鳴。當(dāng)我欣賞一幅優(yōu)秀的油畫時(shí)，畫面中的構(gòu)圖、色彩和細(xì)節(jié)會(huì)引起我的情緒反應(yīng)。比如達(dá)利的作品《記憶的永恒》中，他通過奇特的形象和荒誕的場(chǎng)景表達(dá)了內(nèi)心的焦慮和對(duì)時(shí)間流逝的思考，我在欣賞這幅作品時(shí)，感到一種深深的不安和困擾，仿佛自己也身臨其境。同樣，電影作品《千與千尋》中的奇妙世界和勇敢堅(jiān)強(qiáng)的女主角千尋，勾起了我童年的回憶和對(duì)夢(mèng)幻世界的向往，我在觀看電影時(shí)感受到了對(duì)內(nèi)心純真的觸動(dòng)。美術(shù)影視作品通過藝術(shù)語(yǔ)言和故事情節(jié)喚起觀眾的情感共鳴，讓我們與作品中的角色和情節(jié)產(chǎn)生親近感和共鳴。
此外，美術(shù)影視作品也是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和反思。油畫作品《虛擬與真實(shí)的邊緣》通過現(xiàn)代科技與自然的對(duì)比，探討了人與科技發(fā)展之間的關(guān)系。當(dāng)我欣賞這幅作品時(shí)，我暗自思考著人類對(duì)科技的過度依賴，以及科技給予我們生活帶來的便利和副作用。同樣，電視劇作品《白夜追兇》中，通過反串和復(fù)雜的劇情展示了社會(huì)的黑暗和人性的扭曲。我在觀看這部劇時(shí)，思考著社會(huì)陰暗的一面以及如何改變和影響那些被黑暗籠罩的人們。美術(shù)影視作品通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和反思，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)問題和人性的思考。
最后，美術(shù)影視作品給予了觀眾一種審美的享受。油畫作品《柔術(shù)之巔》中，我被藝術(shù)家技巧嫻熟的線條和色彩所吸引，感受到了美的力量和魅力。電影作品《哈利·波特與魔法石》中的瑰麗魔法世界和精彩的特效，讓我仿佛進(jìn)入了一個(gè)奇幻的世界，享受到了電影帶來的視覺盛宴。美術(shù)影視作品通過精湛的藝術(shù)技巧和獨(dú)特的視覺效果，給予觀眾一種審美的享受，讓我們沉浸在藝術(shù)的魅力中。
綜上所述，美術(shù)影視作品通過藝術(shù)形式傳遞情感和思考，激發(fā)觀眾的情感共鳴，反思現(xiàn)實(shí)世界，并給予觀眾審美的享受。在欣賞這些作品的過程中，我深受其影響，思考和感悟也隨之而來。我相信美術(shù)影視作品是我們生活中不可或缺的一部分，它們不僅能夠讓我們享受藝術(shù)之美，更能夠啟發(fā)我們對(duì)人生和世界的思考。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十二
作為一名藝術(shù)愛好者，我喜歡欣賞來自世界各地的優(yōu)秀美術(shù)作品。最近，我去了一次國(guó)外游學(xué)，親自感受了外國(guó)美術(shù)的魅力，并在此分享我的心得體會(huì)。在此，我將分別從對(duì)外國(guó)美術(shù)品的第一印象、對(duì)外國(guó)美術(shù)中獨(dú)特的思維方式的感受、外國(guó)美術(shù)中的文化差異、外國(guó)美術(shù)對(duì)我個(gè)人的啟示和外國(guó)美術(shù)中的創(chuàng)意、技法等方面談一下自己的經(jīng)歷和想法。
首先，我對(duì)于外國(guó)美術(shù)品第一次接觸時(shí)的印象是非常驚艷的，尤其是歐洲的油畫作品，如荷蘭的“夜巴黎”、法國(guó)的“蒙娜麗莎”等，無一不給我留下了深刻的印象。對(duì)于這些作品，我最初的感受就是它們非常有靈氣，給人一種立體感和真實(shí)感，尤其是畫家在表現(xiàn)光影和細(xì)節(jié)上的處理，相對(duì)于國(guó)內(nèi)的美術(shù)作品，這些作品顯得特別的真切、深情而富有生命力。
與國(guó)內(nèi)美術(shù)最大的不同在于，內(nèi)心的獨(dú)立思考和獨(dú)立創(chuàng)作思維的啟發(fā)，這是我在外國(guó)美術(shù)中學(xué)到的最具獨(dú)特的東西。外國(guó)美術(shù)家們內(nèi)心深度的表達(dá)，常常通過特定的表現(xiàn)方式來表達(dá)他們的個(gè)人感受和對(duì)世界的獨(dú)特看法。 比如，荷蘭藝術(shù)家凡高的畫作，展現(xiàn)了他濃烈的個(gè)人情感，他的作品中往往呈現(xiàn)出社會(huì)的現(xiàn)狀和人性的弱點(diǎn)。
除此之外，文化方面的差異也是外國(guó)美術(shù)品吸引我的一個(gè)方面。比如日本的水墨畫受到了深深的國(guó)學(xué)熏陶，這種含蓄的美，在我看來，更多地表現(xiàn)了它們的文化特征和思想背景。外國(guó)的美術(shù)藝術(shù)品多少都與當(dāng)?shù)氐奈幕⒆诮滔⑾⑾嚓P(guān)?？吹竭@些寶貴的傳統(tǒng)美術(shù)作品，我對(duì)其創(chuàng)作背景更多了解，自己對(duì)當(dāng)?shù)匚幕c習(xí)俗的了解也更加深入了解。
在欣賞外國(guó)美術(shù)的同時(shí)，我還得到了很多啟示。比如，欣賞了國(guó)外一些建筑、雕塑的作品，不僅給我視覺上的震撼，更是給我一種非常具有啟示意義的思維方式。比如，我觀賞了高迪的風(fēng)格，如如維也納藝術(shù)時(shí)代的木制碗、哥本哈根的小人國(guó)公園、阿姆斯特丹的海德公園的花壇等。這些作品都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是它們都采用了非常獨(dú)特的想象力、結(jié)構(gòu)和材質(zhì)，它們的創(chuàng)意既脫離了傳統(tǒng)，又融合了新元素，這讓我更明白一個(gè)道理：即使我們一直處在同一種模式中創(chuàng)作，它也有一個(gè)透過獨(dú)特的視角去實(shí)現(xiàn)的可能，這也讓我更加深刻地理解了藝術(shù)的內(nèi)涵。
總之，外國(guó)美術(shù)給予了我視覺上的享受，并啟發(fā)了我的獨(dú)立思考和創(chuàng)新的思維方式。通過這次的游學(xué)，我對(duì)于外國(guó)美術(shù)的認(rèn)知有了更加直觀的體驗(yàn)和更加深入的理解。同時(shí)也更加懂得了創(chuàng)意的重要性和別具一格的技法之美。我相信，通過不斷地欣賞和學(xué)習(xí)，我的美術(shù)之路一定會(huì)越來越寬廣、豐富多彩。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十三
首段：
從小到大，美術(shù)一直是我最感興趣的學(xué)科之一，而在初中時(shí)，我有幸學(xué)習(xí)了?？泼佬g(shù)。這門課程讓我在藝術(shù)領(lǐng)域有了更深層次的體驗(yàn)和理解。對(duì)于我來說，專科美術(shù)不僅是學(xué)習(xí)繪畫技巧，更是一種欣賞和感受美的方式。通過學(xué)習(xí)?？泼佬g(shù)，我逐漸領(lǐng)略到藝術(shù)的多重層次與無窮奇妙之處。
二段：
在學(xué)習(xí)?？泼佬g(shù)的過程中，最讓我感到啟迪的是大師們優(yōu)秀的藝術(shù)作品。這些作品每一幅都在視覺、色彩、構(gòu)圖、表現(xiàn)手法、意境等多個(gè)方面得到了完美的處理和表述。舉個(gè)例子，達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》以女性的端莊、神秘打動(dòng)了無數(shù)人的心靈；梵高的《星空》以震撼人心的色彩和構(gòu)圖傳達(dá)了他復(fù)雜而孤獨(dú)的內(nèi)心感受。挖掘和了解這些藝術(shù)作品的內(nèi)涵，既能從中獲得欣賞的快樂，也能夠提升自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞水平。
三段：
除了藝術(shù)作品，藝術(shù)展覽也是我學(xué)習(xí)?？泼佬g(shù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在展覽中，不同的藝術(shù)家和作品用各自獨(dú)特的表現(xiàn)手法和情感去展示他們對(duì)藝術(shù)的追求和創(chuàng)造。每次走進(jìn)一場(chǎng)藝術(shù)展覽，總會(huì)被吸引到某一個(gè)作品前蠱惑的情感中，沉醉在繪畫、雕塑、裝置等藝術(shù)形式的無窮魅力中。而這一切又進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)藝術(shù)美感的理解和感受，使我受益匪淺。
四段：
當(dāng)然，不可避免的，專科美術(shù)也帶給我許多挑戰(zhàn)和困惑。比如在繪畫中，我常常會(huì)遇到構(gòu)圖不美觀、線條僵硬等問題。在這個(gè)過程中，老師們的指導(dǎo)和點(diǎn)撥幫助我攻克了很多難題。在課堂上，我們會(huì)一起討論作品中的問題，分享不同的見解和思路。這樣的互動(dòng)和交流，讓我在藝術(shù)學(xué)習(xí)的道路上更堅(jiān)定自己的方向。
五段：
總的來說，學(xué)習(xí)?？泼佬g(shù)使我能夠具備了欣賞、理解、創(chuàng)造藝術(shù)的意識(shí)和能力。通過對(duì)藝術(shù)的深入了解，我也更加清晰自己的人生價(jià)值和追求目標(biāo)。我相信，正是因?yàn)檫@樣的一種內(nèi)在提升，才讓我更加熱愛生活和追求自我。我會(huì)一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)藝術(shù)，因?yàn)樵谶@里我發(fā)現(xiàn)了自己的快樂和自由，也找到了自己持續(xù)向前的動(dòng)力和力量。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十四
第一段：引言（200字）
美術(shù)影視作品作為一種特殊的藝術(shù)形式，融合了視覺和音頻元素，能夠給觀眾帶來難以忘懷的體驗(yàn)。通過觀賞美術(shù)影視作品，我們不僅可以欣賞到藝術(shù)家的創(chuàng)作天賦，還可以感受到作品中所傳達(dá)的情感和思想。既有震撼人心的場(chǎng)景和音效，又有深入人心的劇情和角色塑造，美術(shù)影視作品無疑是一種令人沉浸其中的藝術(shù)享受。在這篇文章中，我想分享我對(duì)美術(shù)影視作品的欣賞心得體會(huì)，以期能夠與更多的觀眾產(chǎn)生共鳴。
第二段：角色表達(dá)與情感共鳴（200字）
美術(shù)影視作品中的角色扮演和情感表達(dá)是吸引觀眾的重要元素之一。通過角色的形象塑造和表演，觀眾可以與其產(chǎn)生共鳴，并深入感受到角色所經(jīng)歷的情感起伏。比如，在一部?jī)?yōu)秀的戲劇片中，演員通過精彩的表演，將角色的內(nèi)心矛盾、痛苦與喜悅展現(xiàn)在觀眾面前，使觀眾能夠更好地理解和感受到角色的情感世界。我在欣賞這類作品時(shí)，常常會(huì)被角色的情感所觸動(dòng)，深入思考角色背后所代表的人類情感與命運(yùn)，進(jìn)而反思自己的生活和人生態(tài)度。
第三段：視覺與音頻的魅力（200字）
視覺和音頻元素是美術(shù)影視作品不可或缺的重要組成部分。通過精心設(shè)計(jì)的場(chǎng)景和畫面，觀眾可以感受到美術(shù)影視作品所傳遞的獨(dú)特美感。比如，一部視覺效果出眾的動(dòng)畫影片，通過生動(dòng)的畫面和絢麗的色彩，給人以不同尋常的視覺體驗(yàn)。而音頻元素則通過音樂、音效和對(duì)白，加強(qiáng)了作品的感染力和表現(xiàn)力。在觀賞時(shí)，我常常被美術(shù)影視作品所營(yíng)造的視聽盛宴深深吸引，仿佛身臨其境，彷佛置身于作品所描繪的世界中。
第四段：藝術(shù)形式與主題探討（200字）
美術(shù)影視作品除了給觀眾帶來美感，還常常通過藝術(shù)形式來探討一系列的主題。比如，一部抽象的短片可以通過意象的使用傳達(dá)對(duì)自然、人生和時(shí)間的思考；一部紀(jì)錄片可以幫助觀眾了解真實(shí)的歷史和生活，提供對(duì)社會(huì)問題的深入思考。這些作品在藝術(shù)形式和主題上的探索，使觀眾在觀賞過程中得到思考的機(jī)會(huì)，并深入思考人類存在的意義和價(jià)值。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
美術(shù)影視作品帶給觀眾的是一種身心敏感的藝術(shù)體驗(yàn)。通過欣賞美術(shù)影視作品，我們可以感受到不同類型、不同風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作，深入了解并表達(dá)人類的情感與思想。視覺和音頻元素的巧妙運(yùn)用使作品更加震撼人心，而藝術(shù)形式和主題探討則引發(fā)觀眾對(duì)人生和社會(huì)問題的思考。在我個(gè)人的欣賞過程中，我深深體會(huì)到美術(shù)影視作品的力量，它不僅讓我感受到藝術(shù)家的創(chuàng)作才華，還能夠啟發(fā)我對(duì)生活的思考和理解。希望美術(shù)影視作品能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，給更多的觀眾帶來藝術(shù)的啟迪和感悟。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十五
內(nèi)容摘要：美術(shù)欣賞課是頗受高校重視的素質(zhì)教育課程之一，是當(dāng)前高校素質(zhì)教育中藝術(shù)教育的關(guān)鍵。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的情操得到了熏陶，審美和評(píng)價(jià)能力也得到了培養(yǎng)和提高。
關(guān)鍵詞：美學(xué)欣賞教學(xué)審美評(píng)價(jià)。
美術(shù)欣賞活動(dòng)是欣賞主體與客體發(fā)生的一種審美關(guān)系，反映在兩個(gè)方面：一方面，美之所以使人感到可愛，美的形象中之所以含有感染力量，是因?yàn)槊赖男蜗笾刑N(yùn)含著人的本質(zhì)，蘊(yùn)含著人的最珍貴的特征――人的自由創(chuàng)造；另一方面，美并不是純客觀存在的，而是人通過感覺器官去感知的。因?yàn)槿擞胁煌膶哟魏托摒B(yǎng)，所以他們對(duì)美的看法就是不一樣的。也就是說在欣賞活動(dòng)中，主體對(duì)客體的審美會(huì)顯示出多樣性。
一、認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師要盡可能地容納學(xué)生（主體）對(duì)美術(shù)作品（客體）審美的多樣性，并正確地加以引導(dǎo)，以利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是由于美術(shù)作品固有的審美價(jià)值，學(xué)生對(duì)其的感知與體驗(yàn)必然表現(xiàn)為評(píng)價(jià)性。只有經(jīng)過評(píng)價(jià)，作品的審美價(jià)值才能被認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)然，這里的評(píng)價(jià)又是多方面的，主要有教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)；學(xué)生對(duì)作品的評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)以及學(xué)生相互之間對(duì)評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)等。但無論是哪方面的評(píng)價(jià)，要使其評(píng)價(jià)與作品的審美價(jià)值吻合，我們就必須具有相應(yīng)的美學(xué)理論知識(shí)。
從教師的審美評(píng)價(jià)角度講，評(píng)價(jià)除了要充分體現(xiàn)作品的審美價(jià)值之外，評(píng)價(jià)的本身還要能引起人的美感。要使評(píng)價(jià)具有美感并能感染學(xué)生，教師必須具有一定的美學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)。比如，教師在講形式美時(shí)，當(dāng)談到物質(zhì)材料所產(chǎn)生美感的時(shí)候，引用美學(xué)家桑塔那耶的一段話：“假如雅典娜的神殿巴特農(nóng)不是用大理石砌成，王冠不是用黃金制造，星星沒有了火光，他們將是平淡無力的東西，在這里物質(zhì)材料的物質(zhì)美對(duì)于感官有更大的吸引力，在刺激我們的同時(shí)，它的形式美也是崇高的，它提高而且加強(qiáng)了我們的感情?！痹诿佬g(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中，教師的評(píng)價(jià)是學(xué)生理解作品審美價(jià)值的主要途徑，盡管教師的評(píng)價(jià)無須表現(xiàn)出權(quán)威和終極性，但可以陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的求知欲。要達(dá)到這一目的，教師就必須具備較高的美學(xué)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
二、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值。
在欣賞教學(xué)中，作品在學(xué)生心中的`地位和認(rèn)可程度都依賴于學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度。欣賞教學(xué)的目的就是逐漸使學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值吻合。很顯然，學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的提高要經(jīng)歷一個(gè)由感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性，并使感性與理性相結(jié)合的過程，即在欣賞中不僅能感到作品的美，而且要了解它為什么美，再用這一“為什么”去感知其他作品的美。為了使學(xué)生完成這個(gè)過程，教師必須在教學(xué)中向?qū)W生更多地滲透美學(xué)知識(shí)（在中學(xué)的教學(xué)中，則可以較為深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)、高校的審美意識(shí)。美學(xué)知識(shí)的教育培養(yǎng)則需要更系統(tǒng)地、辯證地、理性地去講授和引導(dǎo)）。比如，在欣賞阿格桑德羅斯的雕塑《拉奧孔》時(shí)，學(xué)生對(duì)這件作品的藝術(shù)價(jià)值是認(rèn)可的，許多學(xué)生都會(huì)被作者精湛而準(zhǔn)確的形體塑造感染，尤其會(huì)因作者對(duì)拉奧孔父子三人被巨蛇纏身時(shí)，肌肉處于高度緊張狀態(tài)下的精確塑造而感到震驚。這時(shí)學(xué)生的認(rèn)可其實(shí)是指對(duì)作品的形體美而言，他們體會(huì)到的只是作品形式產(chǎn)生的美，是被藝術(shù)家高度的藝術(shù)技巧所打動(dòng)。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對(duì)作品形式進(jìn)一步分析之外，還要在講述作品內(nèi)容時(shí)著重談到悲劇給人帶來的崇高美，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)并體會(huì)到美的類型除了優(yōu)美之外還有崇高美和悲劇美。這樣學(xué)生就會(huì)漸漸地進(jìn)入審美的空間，去思考和分辨。如果這時(shí)，我們帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞抽象派藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》，學(xué)生便不難體會(huì)到它的美感了。藝術(shù)家通過恐怖的形象、傷感的色調(diào)、大畫面的視覺沖擊力以及立體主義表現(xiàn)手法，使作品產(chǎn)生了悲劇的震撼力。如果學(xué)生僅從優(yōu)美的角度去欣賞，是感受不到這種美的。這時(shí)教師再結(jié)合這種美感去進(jìn)一步分析作品的形式美，那么學(xué)生就容易接受。不難想象，學(xué)生這時(shí)對(duì)作品的審美評(píng)價(jià)要完整得多，更容易自覺地把作品的內(nèi)容和形式結(jié)合在一起去感知和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們?cè)谛蕾p羅中立的油畫作品《父親》時(shí)，如果只談他的寫實(shí)主義和畫面上父親臉上布滿的皺紋、半干開裂的嘴唇和迷茫而又帶著渴望的目光，以及長(zhǎng)著老繭的手指、陶制的大碗和耳朵夾著的用過無數(shù)次的筆，而不談作者對(duì)“衣食父母”的無限熱愛與崇敬，這便是膚淺的。或者談到了作品所表現(xiàn)出的農(nóng)民勤勞善良和堅(jiān)忍不拔的崇高品質(zhì)，而不提及美與善的關(guān)系和美與真的關(guān)系，那么，我們欣賞的深度將會(huì)受到一定的限制。
綜上所述，美學(xué)知識(shí)掌握的多少將直接影響學(xué)生審美價(jià)值的水平，也決定一節(jié)美術(shù)欣賞課的質(zhì)量。美學(xué)知識(shí)是人的審美評(píng)價(jià)發(fā)生質(zhì)變的根本因素，是欣賞課教學(xué)質(zhì)量提高的必由之路。目前很多中學(xué)由于“應(yīng)試教學(xué)”，而對(duì)素質(zhì)教育有所忽略，筆者所在院校美術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是中學(xué)美術(shù)教師，學(xué)生必須要有足夠的美學(xué)知識(shí)和修養(yǎng)，才能擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生審美觀念的建立的任務(wù)。在高校美學(xué)欣賞教學(xué)中，我們應(yīng)直接深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)（如美的類型、美與真、善的關(guān)系、美的絕對(duì)性和相對(duì)性、美的辯證關(guān)系等），提高學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性，美學(xué)知識(shí)的滲透和學(xué)習(xí)有助于學(xué)生正確審美觀的形成。席勒曾說過：“把感性的人變成理性的人，唯一的途徑就是先使人成為審美的人。”可見審美教育在提高人的素質(zhì)上的作用，學(xué)習(xí)審美是提高審美教育質(zhì)量的需要。
俄國(guó)宇航之父季托夫曾說：“一個(gè)不懂得藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師，不善于幻想的設(shè)計(jì)師不配做設(shè)計(jì)師；一個(gè)缺乏詩(shī)情畫意的學(xué)者不過是一個(gè)欺世盜名之徒?！彪S著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，各行各業(yè)的生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了美的要求，人們對(duì)生活的追求與評(píng)價(jià)都需要美學(xué)知識(shí)來引導(dǎo)。在未來的社會(huì)里能進(jìn)入大學(xué)深造的人可能是大多數(shù)，我們不應(yīng)該讓他們的美學(xué)修養(yǎng)方面成為空白。
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美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十六
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科中對(duì)材料應(yīng)用和運(yùn)用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫作品中材料的綜合、和諧運(yùn)用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫手段其中的一種，并未將繪畫材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來的對(duì)比效果進(jìn)行細(xì)致的研究。如果從這個(gè)層面和角度上來看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)繪畫表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動(dòng)。我國(guó)自從改革開放以來，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，與此同時(shí)文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因?yàn)橛嘘P(guān)部門對(duì)于文教事業(yè)的高度重視，我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門外來的新興美術(shù)學(xué)科就開始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認(rèn)知和推崇的原因還有就是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)繪畫———國(guó)畫在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會(huì)貫通的地方。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫材料看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有帛畫，在秦漢時(shí)期有墓室壁畫，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫藝術(shù)的影子。但是，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在材料的研發(fā)與運(yùn)用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認(rèn)識(shí)的國(guó)畫在材料的選擇和運(yùn)用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)
我國(guó)在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進(jìn)而引領(lǐng)了風(fēng)靡一時(shí)的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識(shí)到了，綜合材料藝術(shù)實(shí)際上是可以在課堂教學(xué)中與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有機(jī)地結(jié)合起來的，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，就需要充分的挖掘、整理中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在材料運(yùn)用方面的一些經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨(dú)有的自由、廣泛性，以此來培養(yǎng)學(xué)生形成一種比較廣泛的、開闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學(xué)生還會(huì)進(jìn)一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對(duì)多種繪畫材料的駕馭能力。而這些方面對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實(shí)際上，在近些年來全國(guó)各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐的系統(tǒng)理論研究與實(shí)踐都是相對(duì)滯后的。換言之，就是在當(dāng)下從學(xué)生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學(xué)中應(yīng)該如何開展、實(shí)施的問題無論從理論還是實(shí)踐層面實(shí)際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)對(duì)綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實(shí)際上學(xué)生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說明綜合材料藝術(shù)獨(dú)有的材料使用的自由性對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)單的繪畫理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用
（一）走出傳統(tǒng)的美術(shù)理念束縛
綜合材料教學(xué)，開始就是要要求將學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中寫生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對(duì)形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對(duì)于一些基本繪畫中普遍、常見的規(guī)律的認(rèn)識(shí)屬于教學(xué)的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學(xué)內(nèi)容中涉及。通過讓學(xué)生對(duì)繪畫規(guī)律的分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就會(huì)以一個(gè)比較廣泛的視野來對(duì)自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認(rèn)識(shí)，這樣就會(huì)在很大程度上為他們個(gè)人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
（二）進(jìn)行多種知識(shí)的融合性學(xué)習(xí)和教學(xué)
在中學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力已經(jīng)到達(dá)了一定的水平，作為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學(xué)，實(shí)際上是完全可以嘗試進(jìn)行各種知識(shí)結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學(xué)實(shí)踐來說，其本身要求學(xué)生以一種開放的學(xué)習(xí)心態(tài)對(duì)待各類藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實(shí)際的課堂教學(xué)中要給予學(xué)生充分利用各種繪畫表現(xiàn)手段和形式進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的自由。當(dāng)然在這其中需要注意的問題是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到綜合材料的“綜合”不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)各大畫種的膚淺混合，也不完全是對(duì)現(xiàn)有的畫種為專業(yè)來進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的學(xué)科的簡(jiǎn)單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進(jìn)行更好的深化和補(bǔ)充。學(xué)生在一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢(shì)。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘
對(duì)于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)而言，實(shí)際上都需要重視對(duì)材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認(rèn)知。在這樣的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對(duì)材料進(jìn)行綜合運(yùn)用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個(gè)過程中對(duì)色彩等諸多藝術(shù)元素進(jìn)行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊(yùn)的時(shí)候，它就不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些個(gè)人藝術(shù)觀念方面的某些暗示。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，綜合材料教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)思維和想象力，提高學(xué)生對(duì)不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認(rèn)知能力，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間?？偟膩碚f，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)施綜合材教學(xué)的過程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時(shí)候不僅僅只是局限在精神意義和審美價(jià)值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識(shí)上藝術(shù)語(yǔ)言的強(qiáng)烈變革。工具與材料的變化給繪畫表現(xiàn)方式帶來重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫形式語(yǔ)言演變的一個(gè)重要因素。材料語(yǔ)言的變革在對(duì)繪畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進(jìn)行更新的同時(shí)其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺效果實(shí)際上也在不斷地改變，從而引導(dǎo)大眾的審美改觀，而這樣的改觀就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。
影視美術(shù)是我非常喜歡的一門課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我不僅了解了影視美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，更深入地理解了影片中各種藝術(shù)元素的含義和意義。在學(xué)習(xí)的過程中，我有了一些心得和體會(huì)。
首先，觀察影片時(shí)需要注意細(xì)節(jié)。影片中的各種細(xì)節(jié)往往能夠給觀影者帶來更深層次的體驗(yàn)。例如，在《羅馬假日》中，主人公在餐廳的場(chǎng)景中，餐桌上有一份報(bào)紙，上面的一篇文章引起了她的注意，這份報(bào)紙也成為了主人公和男主角之間的聯(lián)系，這些細(xì)節(jié)為影片增添了更多的情感和戲劇性。
其次，學(xué)習(xí)影視美術(shù)需要有一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備。影片中用到的道具、裝飾、服裝等元素都與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境密不可分。例如在《甄嬛傳》中，宮廷雕花的風(fēng)格與清代官式的雕花有很大的關(guān)系，影片中的些微細(xì)節(jié)都是歷史文化的體現(xiàn)。因此，觀眾要了解在之前的時(shí)間背景下的歷史特點(diǎn)，尤其重要的是了解了解當(dāng)時(shí)對(duì)于審美的追求和流行趨勢(shì)。
最后，影視美術(shù)不僅是一門藝術(shù)，更是一種表達(dá)方式。在影片中，影片中所使用的畫面、音樂、色彩等元素可以巧妙地表達(dá)導(dǎo)演的意圖和思想，因此，學(xué)習(xí)影視美術(shù)的人應(yīng)該具備較強(qiáng)的解讀能力。例如，在《肖申克的救贖》中，影片運(yùn)用灰暗冷清的畫面表現(xiàn)出了主人公被囚禁的感覺，而最后犯人們走出監(jiān)獄的畫面卻是明亮溫馨的色調(diào)，表現(xiàn)出了主人公獲得自由的感覺，這些畫面都具有強(qiáng)烈的情感色彩，給觀眾帶來了深刻的印象。
總之，學(xué)習(xí)影視美術(shù)不僅需要對(duì)細(xì)節(jié)有敏感的觀察力和對(duì)歷史文化的了解，更需要深入理解影片所表達(dá)的情感和思想。通過學(xué)習(xí)影視美術(shù)，我對(duì)藝術(shù)的感官體驗(yàn)有了更深層次的認(rèn)識(shí)，希望未來可以繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)這門課程。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇二
每個(gè)人對(duì)美的理解都有所不同，而通過藝術(shù)作品的欣賞，我們可以更深入地了解美術(shù)的世界。最近，我在一本名為《美術(shù)指南》的書中收獲良多，從中學(xué)到了許多有關(guān)藝術(shù)欣賞的技巧和方法。在這篇文章中，我將分享在《美術(shù)指南》中所得到的美術(shù)欣賞心得體會(huì)。
第二段：對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析。
在《美術(shù)指南》中，我學(xué)到了如何對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行深入的分析。這包括藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、使用的材料和技術(shù)，以及作品所傳達(dá)的主題或情感。通過這種深入的分析，我不再只是簡(jiǎn)單地看到一幅畫或雕塑，而是能夠更好地理解并感受到藝術(shù)家的意圖和表達(dá)。例如，在分析一幅油畫時(shí)，我會(huì)注意到畫家選擇使用的顏色、畫面中的元素如何相互作用，以及畫面的整體構(gòu)圖。這種分析幫助我更好地欣賞藝術(shù)作品，同時(shí)也讓我意識(shí)到藝術(shù)家在每個(gè)細(xì)節(jié)中的用心與才華。
第三段：藝術(shù)作品的歷史與文化背景。
《美術(shù)指南》還深入探討了藝術(shù)作品的歷史和文化背景對(duì)欣賞的重要性。每幅藝術(shù)作品都是時(shí)代的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化環(huán)境。藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的歷史背景和文化意義，可以幫助我們更好地理解作品，并從中獲得更多的滿足感。例如，當(dāng)我欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)，我了解到它是文藝復(fù)興時(shí)期的杰作，展現(xiàn)了獨(dú)特的透視法和立體感。這種了解讓我能夠更好地欣賞并欣賞這幅畫作所呈現(xiàn)的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
第四段：以書中案例為例。
《美術(shù)指南》中還包括了許多真實(shí)的藝術(shù)案例，讓讀者可以更好地學(xué)習(xí)如何去欣賞和理解藝術(shù)作品。在這些案例中，我發(fā)現(xiàn)每幅作品都有其獨(dú)特的魅力和特點(diǎn)。例如，一幅名為《星夜》的油畫吸引了我的注意力。通過《美術(shù)指南》中的解說，我了解到這幅畫描繪了梵高在醫(yī)院窗外看到的夜空。梵高以夸張的形式和獨(dú)特的色彩運(yùn)用，表達(dá)了他內(nèi)心的情感和對(duì)自然的熱愛。通過學(xué)習(xí)這種案例，我不僅對(duì)作品本身有了更深入的理解，還了解到背后的故事和藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。
第五段：對(duì)美術(shù)的新認(rèn)識(shí)與感悟。
通過《美術(shù)指南》的學(xué)習(xí)，我對(duì)美術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí)與感悟。我發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品不僅僅是藝術(shù)家的創(chuàng)作成果，它們也是一種獨(dú)特的溝通方式，通過藝術(shù)家的創(chuàng)意和技巧，將情感和思想傳達(dá)給觀眾。藝術(shù)作品可以讓觀者思考，引發(fā)共鳴，甚至改變他們的觀念和態(tài)度。通過欣賞藝術(shù)作品，我與藝術(shù)家產(chǎn)生了一種奇特而獨(dú)特的聯(lián)系，我才能夠真正感受到美術(shù)的魅力和力量?！睹佬g(shù)指南》讓我更加深入地理解和欣賞藝術(shù)作品，同時(shí)也讓我更加珍惜這個(gè)豐富多彩的藝術(shù)世界。
總結(jié)：
通過《美術(shù)指南》的學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了如何對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行深入的分析，還了解了藝術(shù)作品背后的歷史和文化背景對(duì)欣賞的重要性。書中的案例也讓我更好地理解和欣賞藝術(shù)作品的魅力與價(jià)值。通過這次學(xué)習(xí)，我對(duì)美術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí)與感悟，并對(duì)藝術(shù)世界的多樣性和力量感到無限的敬畏。感謝《美術(shù)指南》帶給我這些寶貴的心得體會(huì)，我相信這些知識(shí)將會(huì)在我以后的藝術(shù)欣賞中有很大的幫助。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇三
美術(shù)欣賞，顧名思義就是指一種特殊的復(fù)雜的精神活動(dòng)，是人們?cè)诮邮苊佬g(shù)作品過程中經(jīng)過玩味、領(lǐng)略，產(chǎn)生喜悅，愛好的過程。學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞有助于提高人的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶人的情操，開闊視野，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，經(jīng)過這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我得到了一些心得體會(huì)。
我記得美術(shù)欣賞的前兩節(jié)課欣賞的是齊白石和徐悲鴻的作品，對(duì)我印象最深的是齊白石老爺爺?shù)淖髌?。齊白石老爺爺曾經(jīng)是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中央文史館研究館員，北京中國(guó)畫研究會(huì)主席，北京中國(guó)畫院名譽(yù)院長(zhǎng)。曾經(jīng)當(dāng)選第一屆全國(guó)人大代表。擅長(zhǎng)中國(guó)畫、書法、篆刻和詩(shī)歌。齊爺爺一生作了無數(shù)畫作，留下了大量詩(shī)、書、畫、印作品。傳世的畫作有《墨蝦》、《牧牛圖》、《蛙聲十里出山泉》。著有《白石詩(shī)草》、《白石老人自傳》等；出版的畫冊(cè)有《齊白石作品選集》、《齊白石山水畫選》等。其中我最喜歡的作品就是齊爺爺?shù)摹赌r》。
齊白石老爺爺經(jīng)過十多年的藝術(shù)探索，了解到畫家必須能夠把握對(duì)象活的形貌、質(zhì)量感、運(yùn)動(dòng)方式、環(huán)境關(guān)系及個(gè)性特征，否則畫得再似，也形同死物。他畫蝦就是通過畢生的觀察，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。齊老爺爺從小就生活在水塘邊，常釣蝦玩；青年時(shí)期開始著手畫蝦；大約40歲后臨摹過徐渭、李復(fù)堂等明清畫家畫的蝦；63歲時(shí)他畫蝦已經(jīng)非常相似，但還不夠“活”，于是就在碗里養(yǎng)了幾只長(zhǎng)臂蝦，放置在畫案上，每天都仔細(xì)觀察，畫蝦的手法也因此改變，他畫的蝦也成為他代表性的藝術(shù)符號(hào)之一。白石爺爺89歲時(shí)，他畫蝦已經(jīng)出神入化，在簡(jiǎn)括的筆墨中表現(xiàn)了游弋于水中的群蝦。粗壯、濃厚的茨菇，與群蝦的透明、輕靈纖細(xì)形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出晚年的齊白石畫畫藝術(shù)的成熟。畫蝦這幅圖表現(xiàn)了蝦的形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警，有生命力。因?yàn)樗莆樟宋r的特征，所以畫起來得心應(yīng)手。蝦頭上的三筆，有墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出了一種動(dòng)感。
左右一對(duì)濃墨眼睛，腦袋中間用一點(diǎn)焦墨，左右二筆淡墨，于是使蝦的頭部變化多端。硬殼透明，由深到淺。蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，體現(xiàn)出了蝦腰由粗到細(xì)。用筆的變化，使蝦的腰部呈現(xiàn)各種異態(tài)，有直腰游蕩的。也有彎腰爬行的。蝦的尾部也是三筆，既有彈力，又有透明感。蝦的一對(duì)前爪，由細(xì)而粗，形似鉗子，有開有合。蝦的觸須用數(shù)條淡墨線畫出?？此迫菀祝瑢?shí)則極難：畫得活，則蝦之生命自出；畫得僵硬了，也就失去了生命。蝦須的線條似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，紙上之蝦似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)。
欣賞畫的同時(shí)體會(huì)到了齊老爺爺作畫時(shí)的認(rèn)真與細(xì)膩，不得不佩服他的耐心和毅力。也因?yàn)檫@樣我覺得自己漸漸的喜歡上了美術(shù)欣賞這門課，不但是因?yàn)檩p松，能欣賞到很多名人的畫作，同時(shí)可以知道他們背后的故事，感受到他們作畫時(shí)的心態(tài)，覺得是一種享受。我覺得美術(shù)欣賞是美術(shù)活動(dòng)中重要的組成方面，是美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)作品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和意義的基本環(huán)節(jié)和途徑。如果說美術(shù)欣賞是創(chuàng)造美術(shù)價(jià)值的活動(dòng)，美術(shù)作品是美術(shù)價(jià)值的載體，那么美術(shù)欣賞和接受則是實(shí)現(xiàn)美術(shù)價(jià)值的活動(dòng)，同時(shí)又是反作用于美術(shù)創(chuàng)作的活動(dòng)。在本質(zhì)意義上，美術(shù)家精心創(chuàng)造各種美術(shù)作品的目的，絕對(duì)不是純粹的個(gè)人娛樂行為，而是通過美術(shù)欣賞將自己的審美情感和審美認(rèn)識(shí)傳達(dá)給人們。從而引起人們的認(rèn)同和共鳴，使作品達(dá)到產(chǎn)生一定社會(huì)審美效應(yīng)的目的。所以說沒有美術(shù)欣賞活動(dòng)，美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)產(chǎn)品就不能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，最后完成自己的使命。我們生活中離不開審美活動(dòng)的過程，即感受美、理解美或?qū)徝赖陌l(fā)現(xiàn)、藝術(shù)的構(gòu)思、情感的表達(dá)。美術(shù)欣賞具有調(diào)節(jié)精神與情緒的節(jié)奏，豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)容能使人賞心悅目，心曠神怡，還能進(jìn)化我們的生活。這里表達(dá)的意思就是說一些沒話生活促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力的表現(xiàn)。
中國(guó)的教育到目前為止還是應(yīng)試教育與，導(dǎo)致大部分學(xué)生只會(huì)做試卷，表達(dá)能力非常欠缺，因此對(duì)美術(shù)欣賞更不可能有很深的了解，最多的了解也只是限于一周一次的美術(shù)課，了解到的也只不過好似幾幅畫作而已，不要說了解畫家背后的故事，更別提說美術(shù)欣賞和創(chuàng)作了。因此經(jīng)過這次美術(shù)欣賞課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)美術(shù)欣賞有了一個(gè)比較系統(tǒng)的了解，了解到了國(guó)內(nèi)外的一些美術(shù)知識(shí)，也能夠知道了一些美術(shù)作品創(chuàng)作的理念?？偟膩碚f就是初步的鑒賞能力，但是說到精通的畫那就是天壤之別了。不過值得高興的就是至少已經(jīng)能初步了解了。
我覺得這次美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)對(duì)我個(gè)人的影響很大，比如說我覺得個(gè)人修養(yǎng)和美術(shù)知識(shí)都得到了很大程度的提高，也改變了我一直以來對(duì)于美術(shù)以及美術(shù)欣賞的一些觀念。記得以前我老覺得美術(shù)和美術(shù)欣賞都是在浪費(fèi)時(shí)間，還不如把這些時(shí)間用來學(xué)習(xí)其他的知識(shí)，覺得這方面的知識(shí)學(xué)與不學(xué)，了解不了解都是一樣的，可有可無，考試也不會(huì)考，干嘛要浪費(fèi)時(shí)間呢，只有專門學(xué)習(xí)美術(shù)的人才需要認(rèn)識(shí)美術(shù)了解美術(shù)，現(xiàn)在才知道自己的想法是多么的幼稚，才發(fā)現(xiàn)美術(shù)其實(shí)不是畫畫那么簡(jiǎn)單，其實(shí)美術(shù)可以表現(xiàn)很多內(nèi)容，盡管大多數(shù)情況我自己也看不懂。
雖然一個(gè)學(xué)期的時(shí)間很快就過去了，美術(shù)欣賞的內(nèi)容也不是特別多，但是我覺得我學(xué)到了很多的東西，讓我受益匪淺，所以我覺得什么東西都不能只看表面，要了解它的實(shí)質(zhì)，才能對(duì)它做出客觀的評(píng)價(jià)。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇四
蠟染藝術(shù)在西南少數(shù)民族地區(qū)世代相傳，形成了獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格，是中國(guó)極富特色的民族藝術(shù)之花。蠟染，是一種古老的防染工藝，防染劑主要是黃蠟(即蜂蠟)，有時(shí)也摻和白蠟使用。
蠟染，是一種古老的防染工藝，古稱“蠟纈”，與絞纈、夾結(jié)一起被稱為我國(guó)古代染纈工藝的三種基本類型。蠟染工藝品的魅力除了圖案精美外，還在于蠟冷卻后在織物上產(chǎn)生龜裂，色料滲入裂縫，得到變化多樣的色紋，俗稱“冰紋”。同一圖案設(shè)計(jì)，做成蠟染后可得到不同的“冰紋”。
蠟染工藝在我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)尤其是貴州少數(shù)民族地區(qū)，繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的蠟染工藝，而且流行很廣，已成為少數(shù)民族婦女生活中不可缺少的一種藝術(shù)。這里的少數(shù)民族以蠟染作主要裝飾的有黃平、重安江一帶和丹寨縣的苗族婦女，她們頭巾、圍腰、衣服、裙子、綁腿，綁腿，都是蠟染制成，其它如傘套、枕巾，飯籃蓋帕、包袱、書包、背帶等也都使用蠟染;安順、普定一帶的苗族婦女把蠟染花紋裝飾在衣袖、衣襟和衣服前后擺的邊緣，她們背孩子的蠟染背帶，點(diǎn)染得精巧細(xì)致，除藍(lán)白二色外，有的還加染上紅、黃、綠等色，成為明快富麗的多色蠟染。貴州各少數(shù)民族的蠟染各有特色，例如苗族的蠟染圖案有的還沿用古代銅鼓的花紋和民間傳說中的題材，有的是日常生活中接觸的花、鳥、蟲、魚;而布依族則喜用幾何圖案。各民族的蠟染都有獨(dú)特的風(fēng)格。
目前的蠟染，大體可以分三大類：—類是西南少數(shù)民族地區(qū)，民間藝人和農(nóng)村婦女自給自繪自用的蠟染制品，這一類產(chǎn)品應(yīng)屬于民間工藝品。另—類是工廠、作坊面向市場(chǎng)生產(chǎn)的蠟染產(chǎn)品，這一類產(chǎn)品應(yīng)屬于工藝美術(shù)品。第三類是以藝術(shù)家為中心制作的純觀賞型的藝術(shù)品，也就是“蠟染畫”。這三大類蠟染同時(shí)并存，互相影響，爭(zhēng)奇斗艷。這種復(fù)雜的，多元化的現(xiàn)象，在藝術(shù)界是少見的。
古老的蠟染工藝在貴州少數(shù)民族地區(qū)被保存下來，一直流傳到現(xiàn)在，而且創(chuàng)作了豐富多彩的蠟染圖案。在貴州省的黃平、丹寨、鎮(zhèn)寧及其它一些少數(shù)民族地區(qū)，兄弟民族婦女都是點(diǎn)制蠟花的能手。蠟花是她們不可缺少的裝飾品。
蠟染布是在布匹上涂蠟、繪圖、染色、脫蠟、漂洗而成。因?yàn)樵谌局频倪^程中，蠟白布的表面會(huì)產(chǎn)生自然龜裂，從而往白色坯布滲入染料而著色，出現(xiàn)許多或粗或細(xì)無規(guī)則的色紋也叫龜紋，這些龜紋就是區(qū)別真、仿蠟染布的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槿魏畏孪炄静荚O(shè)計(jì)進(jìn)去的“龜紋”都是有規(guī)律可尋的，而真正的蠟染布往往難以尋找，也找不出完全相同的龜紋來。
先談?wù)勝F州蠟染的材料：繪制蠟染的織品一般都是用民間自織的白色土布，但也有采用機(jī)織白布、綿綢、府綢的。防染劑主要是黃蠟(即蜂蠟)，有時(shí)也摻和白蠟使用。蜂蠟是蜜蜂腹部蠟腺的分泌物，它不溶于水，但加溫后可以融化。就是利用它的這一特點(diǎn)作為蠟染的防腐劑。所用的染料是貴州生產(chǎn)的藍(lán)靛。貴州盛產(chǎn)藍(lán)草，這是一種蓼科植物，莖高約二、三尺，七月開花，八月收割。把藍(lán)草葉放在坑里發(fā)酵便成為藍(lán)靛。貴州鄉(xiāng)村市集上都有以藍(lán)靛為染料的染坊，但也有把藍(lán)靛買回家自己用染缸浸染的。
繪制蠟花的工具不是毛筆，而是一種自制的鋼刀。因?yàn)橛妹P蘸蠟容易冷卻凝固，而鋼制的畫刀便于保溫。這種鋼刀是用兩片或多片形狀相同的薄銅片組成，一端縛在木柄上。刀口微開而中間略空，以易于蘸蓄蜂蠟。根據(jù)繪畫各種線條的需要，有不同規(guī)格的銅刀，一般有半圓形、三角形、斧形等。
蠟染的制作方法和工藝過程：把白布平帖在木板或桌面上點(diǎn)蠟花。點(diǎn)蠟的方法，把蜂蠟放在陶瓷碗或金屬罐里，用火盆里的木炭灰或糠殼火使蠟融化，便可以用銅刀蘸蠟作畫。
作畫的第一步是經(jīng)營(yíng)位置。有的地區(qū)是照著紙剪的花樣確定大輪廓，然后畫出各種圖案花紋。另外一些地區(qū)則不用花樣，只用指甲在白布上勾畫出大輪廓，便可以得心應(yīng)手地畫出各種美麗的圖案;浸染的方法，是把畫好的蠟片放在藍(lán)靛染缸里，一般每一件需浸泡五、六天。第一次浸泡后取出晾干，便得淺藍(lán)色。再放入浸泡數(shù)次，便得深藍(lán)色。如果需要在同一織物上出現(xiàn)深淺兩色的圖案，便在第一次浸泡后，在淺藍(lán)色上再點(diǎn)繪蠟花浸染，染成以后即現(xiàn)出深淺兩種花紋。當(dāng)蠟片放進(jìn)染缸浸染時(shí)，有些“蠟封”因折疊而損裂，于是便產(chǎn)生天然的裂紋，一般稱為“冰紋”。有時(shí)也根據(jù)需要做出“冰紋”。這種“冰紋”往往會(huì)使蠟染圖案更加層次豐富，具有自然別致的風(fēng)味。貴州蠟染一般都是藍(lán)白兩色。制作彩色蠟染有兩種方法：一種是先在白布上畫出彩色圖案，然后把它“蠟封”起來，浸染后便現(xiàn)出彩色圖案;另一種方法是按一般蠟染的方法漂凈晾干以后，再在白色的地方填上色彩。民間蠟染所用的彩色染料，是用楊梅汁染紅色，黃梔子染黃色。還應(yīng)提到一種叫做“蠟片”的工藝品。在一些民族地區(qū)，把未經(jīng)浸染的'蠟花當(dāng)作裝飾品。她們把這種“蠟片”裝飾在頭上或服裝上。這種工藝品是白色和黃褐色花紋，色彩諧調(diào)，別具一格?！跋炂钡娜秉c(diǎn)是蠟花容易脫落，所以在服裝上只能局部采用。蠟染生產(chǎn)絕大多數(shù)工序是手工操作，到目前為止，仍然無法用機(jī)械化，自動(dòng)化來代替。事實(shí)表明，用現(xiàn)代大工業(yè)的生產(chǎn)方式來發(fā)展蠟染藝術(shù)是行不通的。蠟染工廠在生產(chǎn)大批量的蠟染花布上，具優(yōu)勢(shì)。而作為民間工藝品和藝術(shù)品的蠟染，往往一張畫稿只制作幾張壁掛，甚至于只做一張壁掛。在世界范圍內(nèi)，“蠟染藝術(shù)熱”正在興起，國(guó)內(nèi)國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的需求量都很大。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇五
蘇繡作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的瑰寶之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。近日，我有幸參觀了一次蘇繡藝術(shù)展覽，深深被其精妙絕倫的工藝和細(xì)膩入微的表現(xiàn)方式所感動(dòng)，今天我愿與大家分享一下我在欣賞蘇繡作品中的一些心得體會(huì)。
第二段：蘇繡的歷史與工藝
蘇繡起源于中國(guó)南北朝時(shí)期，至今已有數(shù)千年的歷史。其制作工藝繁復(fù)，以精細(xì)著稱，尤其擅長(zhǎng)繡花作品。蘇繡的特點(diǎn)是線條流暢、色彩鮮艷、圖案繁復(fù)，需要繡工花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，精心刺繡而成。蘇繡的工藝高度融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化，如中國(guó)畫的造型特點(diǎn)、山水花鳥的表現(xiàn)手法等，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格。
第三段：蘇繡作品的藝術(shù)魅力
在欣賞蘇繡作品時(shí)，我被其極富變化的色彩和細(xì)膩入微的繡法所吸引。蘇繡作品中的花鳥、人物等圖案栩栩如生，根據(jù)對(duì)象的特點(diǎn)，采用不同的繡線厚度和色彩，營(yíng)造出視覺上的層次感和真實(shí)感。繡線的使用技巧和密度都恰到好處，使得作品整體呈現(xiàn)出華麗而又不失素雅的風(fēng)格。此外，蘇繡作品也常常融入文化內(nèi)涵，如孔雀翎、絲綢之路等，給人以歷史感和文化底蘊(yùn)的體驗(yàn)。
第四段：蘇繡藝術(shù)傳承的重要性
在當(dāng)代社會(huì)，隨著科技的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸淡出了大眾視野，甚至面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。然而，蘇繡藝術(shù)作為其中一種，具有非常重要的傳承意義。蘇繡不僅是一種手工藝品，更是一種傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝賦予現(xiàn)代元素，并引導(dǎo)年輕一代對(duì)蘇繡進(jìn)行深入了解和欣賞，才能讓蘇繡這樣的傳統(tǒng)手工藝保持活力，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
第五段：個(gè)人感悟與總結(jié)
經(jīng)過這次蘇繡藝術(shù)展覽的觀賞，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到蘇繡的獨(dú)特魅力和傳承的重要性。蘇繡藝術(shù)的高超技藝和獨(dú)特風(fēng)格，值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。同時(shí)，作為一種傳統(tǒng)手工藝，蘇繡需要我們共同的努力來傳承和發(fā)揚(yáng)。我們應(yīng)該通過參觀展覽、學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，以及自己親手嘗試刺繡等方式，讓蘇繡藝術(shù)得到更多的關(guān)注和傳播，讓這一千年的傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
總結(jié)：通過欣賞蘇繡作品，我們不僅可以領(lǐng)略到其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，更能夠體會(huì)到蘇繡這樣的傳統(tǒng)手工藝的珍貴價(jià)值。作為文化遺產(chǎn)的一部分，蘇繡需要我們共同努力來傳承和發(fā)揚(yáng)，讓其在新的時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光芒。只有讓更多的人了解、欣賞蘇繡，我們才能讓傳統(tǒng)文化得到傳承，讓更多人認(rèn)識(shí)和喜愛這種獨(dú)特的藝術(shù)形式。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇六
影視美術(shù)是當(dāng)今社會(huì)中一項(xiàng)備受青睞的藝術(shù)形式，它不僅能夠讓人們感受到美的魅力，更能夠讓我們?cè)谛蕾p中發(fā)現(xiàn)更多的文化內(nèi)涵和人生哲理。在我看來，影視美術(shù)的欣賞需要具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備和審美能力，下面是我的一些心得體會(huì)。
首先，我們需要積極學(xué)習(xí)影視美術(shù)中的相關(guān)知識(shí)。既然要欣賞影視美術(shù)，就需要對(duì)影視美術(shù)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了解。比如說，我們要學(xué)習(xí)色彩的構(gòu)成、線條的運(yùn)用、構(gòu)圖的設(shè)計(jì)等等，這些基本技巧對(duì)于理解影視美術(shù)作品至關(guān)重要。更進(jìn)一步，我們還需要了解影視美術(shù)的歷史淵源以及不同文化背景下的影視美術(shù)表現(xiàn)形式，這樣才能更好地掌握影視美術(shù)的內(nèi)涵和精髓。
其次，我們需要發(fā)揚(yáng)自己的審美能力。影視美術(shù)的欣賞不是被動(dòng)接受的過程，而是主動(dòng)通過心靈溝通去感受、感悟作品所蘊(yùn)含的情感和思想。我們需要培養(yǎng)一種積極主動(dòng)的審美意識(shí)，觀察作品中的具體細(xì)節(jié)和表現(xiàn)手法，體會(huì)作品所要表達(dá)的情感和主題。在這個(gè)過程中，只有我們敏銳的觀察和獨(dú)特的感悟才能夠帶給我們更多的美感和思考。
最后，我們需要多方面欣賞影視美術(shù)作品。不同的文化背景、不同的表達(dá)手法都會(huì)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力。我們應(yīng)該通過多種途徑去欣賞影視美術(shù)作品，比如說電影、電視劇、動(dòng)漫、短片等等，這樣能夠讓我們更全面地認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)影視美術(shù)的魅力，在不同類型作品中尋找到自己偏愛的風(fēng)格和類型。
總之，欣賞影視美術(shù)需要具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備和審美能力，這樣才能夠更加深入地理解作品所蘊(yùn)含的文化意義和美學(xué)內(nèi)涵。通過積極學(xué)習(xí)和多方面欣賞，我相信每個(gè)人都能夠?qū)⒂耙暶佬g(shù)欣賞的更深入、更有品位。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇七
天馬學(xué)校鄔騏君此次培訓(xùn)印象最深刻的是蔣躍老師的《水彩畫藝術(shù)漫談》，作為一名美術(shù)教師，自從事色彩基礎(chǔ)課教學(xué)以來，我一直在思考一個(gè)問題，即美術(shù)專業(yè)的色彩課到底應(yīng)該怎樣去教，應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生什么？當(dāng)然，自古即有“授之以魚不如授之以漁”的古訓(xùn)，而每位教師也都具有其個(gè)性化的一面，各自擁有獨(dú)具魅力的教學(xué)方式。但是不論何種教學(xué)方式都應(yīng)以激發(fā)學(xué)生潛力為主要目的，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，“授之以漁”也不應(yīng)機(jī)械單一地理解為簡(jiǎn)單傳授給學(xué)生繪畫技能和技法。應(yīng)積極地尋找每個(gè)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，幫助學(xué)生尋找更為適合自身個(gè)性的繪畫語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)在個(gè)性與繪畫技法的對(duì)接，從而更好地適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，滿足社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需要。
一、通過水彩畫臨摹使學(xué)生技法得到快速積累。
臨摹是學(xué)習(xí)繪畫的有效方法之一，對(duì)于水彩畫的傳統(tǒng)，我們一貫主張學(xué)其精華，充分掌握吸收后進(jìn)行變通與創(chuàng)新。因此，臨摹在水彩畫學(xué)習(xí)最初階段有著不可替代的作用。有很多人曾經(jīng)質(zhì)疑水彩畫初學(xué)階段臨摹的必要性，認(rèn)為過多注重水彩畫循規(guī)蹈矩的臨摹，會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)目的過于盲目而不能起到有效的教學(xué)作用。藝術(shù)史研究者對(duì)于傳統(tǒng)繼承的問題也一直爭(zhēng)論不休，岡布里奇在他的著作《藝術(shù)與幻覺》中談到“程式與經(jīng)驗(yàn)”時(shí)曾說過：“沒有一種媒介，沒有一種可以摹制和修正的預(yù)成圖示，任何藝術(shù)家都不能模仿現(xiàn)實(shí)?！?BR> 介紹，指出范本作品的特點(diǎn)，示范該畫的作畫步驟和描繪程序，引導(dǎo)學(xué)生迅速掌握臨摹要領(lǐng)、臨摹目的，做到有的放矢。
簡(jiǎn)而言之，水彩畫臨摹的主要目的是形成初步的表現(xiàn)模式和規(guī)范，以及在頭腦中預(yù)先的圖式。這在于借古知今，它為我用，是初學(xué)者的捷徑。臨摹并不是終極目的，只有經(jīng)過這一積累，初步獲得把握自然的方法，學(xué)習(xí)前人水彩畫創(chuàng)作的精髓，才會(huì)為更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)做好鋪墊。
二、通過水彩畫作品賞析以開拓學(xué)生視野。
經(jīng)過初步的水彩畫臨摹學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了基本的水彩繪畫技能技法，對(duì)中外優(yōu)秀水彩畫作品賞析以及水彩畫基本理論知識(shí)的了解是第二階段學(xué)習(xí)的重點(diǎn)?！吧蚀髱熓窃谒娴哪莻€(gè)時(shí)代最充分實(shí)現(xiàn)色彩本質(zhì)豐富性的人”，對(duì)大師畫作最直觀的感受可以形成最初的繪畫意識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)造動(dòng)力。
博物館、畫廊、收藏展、拍賣會(huì)是他真正的啟蒙老師，真實(shí)的體驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)繪畫的人來說是至為寶貴的。這一階段的學(xué)習(xí)通過教師引導(dǎo)，可以加深學(xué)生對(duì)水彩畫史的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外水彩畫沿革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。水彩畫用水作為媒介來調(diào)色，通過水和色的相互作用，畫面具有透明輕快、滋潤(rùn)流暢的特點(diǎn)，具有特殊韻味，人們經(jīng)常將優(yōu)美的水彩畫比作抒情詩(shī)，觀看大師的作品無疑等同于“朗誦”抒情詩(shī)。毫無疑問，水彩畫大師的作品能最為深刻反映水彩畫特質(zhì)，是水彩畫史各個(gè)發(fā)展時(shí)段的代表。只有對(duì)水彩畫大師作品全方位多角度賞析，多觀看水彩畫相關(guān)畫展，才能更深入了解水彩畫的特點(diǎn)特色。近年來國(guó)內(nèi)的小幅水彩畫展覽、兩年一度的水彩水粉畫展、水彩人物展、百年水彩展等等一系列水彩畫展，都為初學(xué)者提供了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，所以應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參加這樣的畫展，通過直接視覺接觸、感性認(rèn)識(shí)以及理性分析來提高學(xué)生對(duì)水彩畫的全面認(rèn)識(shí)。
三、
通過水彩畫教學(xué)實(shí)驗(yàn)使學(xué)生實(shí)現(xiàn)寫生到創(chuàng)作表現(xiàn)的升華。
寫生類畫作是詮釋事物狀態(tài)的最佳代表。陳師曾將“畫是一樣甚么東西”定義為“表示人類的意思的一種符號(hào)”，是“人類要表示事物狀態(tài)的一種方法”[。在很多大師的水彩畫作品中，其創(chuàng)作和寫生也有著極其緊密的聯(lián)系，他們假借風(fēng)景、靜物和人物這些寫生常見的題材抒情寫意，比如當(dāng)代國(guó)內(nèi)水彩畫大家王肇民、關(guān)維興、黃鐵山、奧迪、龔玉等等。
在教學(xué)中，水彩寫生課程的意義在于可以幫助學(xué)生掌握正確的觀察方法，鍛煉其把握事物全面的關(guān)系，通過比較學(xué)會(huì)用水彩顏料塑造形體，通過反復(fù)的寫生訓(xùn)練構(gòu)圖，訓(xùn)練從色彩的角度觀察和塑造形象的能力，達(dá)到畫面色塊協(xié)調(diào)，準(zhǔn)確地再現(xiàn)客觀對(duì)象。色彩的形體塑造方法是多種多樣的，水彩顏料特有的明麗以及作畫中的偶然性等等都會(huì)令學(xué)生充滿新奇感。利用相對(duì)穩(wěn)定的光源和環(huán)境，采用多種形式和各種色調(diào)進(jìn)行水彩畫基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生加深對(duì)色彩規(guī)律的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化對(duì)色彩的控制和對(duì)繪畫材料的駕馭能力。
水彩畫教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)出具有獨(dú)立創(chuàng)作意識(shí)、獨(dú)特水彩繪畫語(yǔ)言和獨(dú)立思維方式的藝術(shù)人才。它包含的是一個(gè)從寫生到表現(xiàn)的升華過程。寫生多遵從自然反映客觀現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)則摻入了繪畫者的創(chuàng)造成分，作品中有強(qiáng)烈的個(gè)人訴求和繪者獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言。實(shí)現(xiàn)從寫生到創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換，也就是觀念方法的轉(zhuǎn)變，是水彩畫教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)此我。
總結(jié)。
出三點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：第一、進(jìn)行短期階段性圖片訓(xùn)練；第二、有目的性的水彩小構(gòu)圖實(shí)驗(yàn)；第三、水彩畫綜合材料技法實(shí)驗(yàn)。
綜上所述，針對(duì)高校美術(shù)教育專業(yè)水彩畫基礎(chǔ)課教學(xué)，教師應(yīng)積極拓展教學(xué)基本內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。不應(yīng)墨守成規(guī)，應(yīng)逐漸完善水彩這門課程的教學(xué)結(jié)構(gòu)，遵循科學(xué)的、循序漸進(jìn)的教學(xué)過程，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)對(duì)水彩畫繪畫技巧的提高，對(duì)顏料紙張工具的控制能力的掌握，對(duì)用色彩造型能力、處理能力的提高，對(duì)色彩語(yǔ)言運(yùn)用水平的提升，并使學(xué)生最終具備運(yùn)用水彩顏料進(jìn)行創(chuàng)作的繪畫能力。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇八
幼兒美術(shù)教育活動(dòng)是教師引導(dǎo)幼兒自己欣賞和感受美術(shù)作品，自然景物和周圍美好的事物，了解對(duì)稱，均衡等形式美的初步概念，感受形式美和內(nèi)容美，從而豐富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美能力和審美評(píng)價(jià)能力。美術(shù)欣賞是美術(shù)作品發(fā)揮作用的重要方面。沒有美術(shù)欣賞，美術(shù)創(chuàng)作便失去了創(chuàng)作的意義，同樣沒有美術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然也就不可能有美術(shù)欣賞，美術(shù)欣賞活動(dòng)是幼兒觀賞作品時(shí)特有的一種精神活動(dòng)，包含了幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)生活的感受。而幼兒由根據(jù)自己的情感和生活經(jīng)驗(yàn)，來理解或解釋作品，引起感情上的共鳴，從中受到教育美的享受。所以，美術(shù)欣賞也可以說的一種與美感相結(jié)合的教育活動(dòng)，幼兒通過對(duì)美術(shù)作品感受，想象，體驗(yàn)，理解等一系列相互聯(lián)系的精神活動(dòng)，來正確地認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，這就是美術(shù)欣賞教育活動(dòng)的基本性質(zhì)。許多幼兒園都非常重視幼兒的繪畫技能技巧，手工作品的制作，而忽略了幼兒美術(shù)欣賞教育。幼兒的美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種審美活動(dòng)。其間經(jīng)歷了感知，想象，理解的心理歷程，并由情感因素貫穿過程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫教育，手工教育共同組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。
(一)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)可以擴(kuò)大幼兒生活的視野。
對(duì)于幼兒來說，世界是無窮大的，事物種類繁多，他們不可能觀察和體驗(yàn)到生活的一切方面，其實(shí)我們大人也不全能。借助許多美術(shù)作品，可以使他們接觸到遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。例如欣賞少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點(diǎn)，生活習(xí)俗，學(xué)習(xí)色彩的搭配，線條，圖案的運(yùn)用等。
(二)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和生活的啟迪。
幼兒通過美術(shù)作用的欣賞而提高認(rèn)識(shí)，受到教育，表現(xiàn)為一種“潛移默化”的過程。例如，欣賞“雨中的溫暖”這副作品，畫面中，下著雨，一位老師脫下自己的外套搭在兩個(gè)孩的是很上，擋住了雨，不僅使孩子欣賞了畫面的豐富的色彩，還使孩子深深地感受到了老師關(guān)心自己的那一份愛，從而引發(fā)他們的關(guān)心同伴，以至關(guān)心周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是非常明顯的。
(三)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)是提高藝術(shù)素質(zhì)和審美能力的重要途徑。
馬克思說：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！边@就是說按照美的原則創(chuàng)造出來的作品，反過來會(huì)對(duì)幼兒起著教育的作用，從而提高幼兒欣賞藝術(shù)的能力。好的美術(shù)作品能激發(fā)幼兒的情緒，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享受。
通過美術(shù)欣賞教育活動(dòng)，使幼兒認(rèn)識(shí)什么是真善美。教師在知道幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞過程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進(jìn)行通俗易懂的講解，啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行欣賞活動(dòng)。
在幼兒園活動(dòng)中美術(shù)教育活動(dòng)是必不可少的，那到怎么來進(jìn)行美術(shù)欣賞教育活動(dòng)呢?以下我們就分四點(diǎn)來說說如何指導(dǎo)幼兒美術(shù)欣賞教育活動(dòng)：
(一)美術(shù)欣賞作品內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點(diǎn)。
應(yīng)選擇與幼兒特征和心理特點(diǎn)相適應(yīng)的美術(shù)作品作為欣賞對(duì)象。如小班可選擇星星具體，色彩鮮艷，生動(dòng)有趣的作品讓幼兒欣賞與評(píng)價(jià)——“例如：小紅和媽媽一起在畫畫，畫著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問她這花好不好看啊?你為什么覺得好看呢?”中班可選擇圖案復(fù)雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐富的美術(shù)作品供幼兒欣賞與評(píng)價(jià)——“例如：老師給小剛看一幅畫，里面是一個(gè)設(shè)置很美的房間，桌上放著一個(gè)玩具和一個(gè)花瓶，花瓶防在中間。老師就問他：為什么要這樣放啊?這樣放的好處是什么呢?”從而引起幼兒繪畫沒，制作興趣，探究美術(shù)作品的制作方法。
選擇欣賞的美術(shù)作品畫幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，欣賞對(duì)象也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式呈現(xiàn)給幼兒?！袄纾豪蠋熆梢酝ㄟ^讓幼兒觀看電視錄象，讓其感受電視錄象中美好事物。”在自然景物和環(huán)境布置的欣賞中，最好能讓幼兒身臨其境?！袄纾捍蟀唷斑^新年”的活動(dòng)中，老師可以把教師布置得跟現(xiàn)實(shí)生活中真的過年一樣，帶領(lǐng)幼兒參觀整個(gè)幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感受節(jié)日的熱鬧和喜慶的氣憤?！?BR> 在美術(shù)欣賞教育活動(dòng)中，教師要注意調(diào)動(dòng)幼兒的審美積極性?！袄纾航處熢诮o幼兒欣賞一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而歡呼的畫面。在欣賞活動(dòng)開始時(shí)，老師不要急于做講解分析，可以先問小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?我們小朋友喜歡這個(gè)節(jié)日嗎?等等。”因?yàn)榻處熞婚_始就做了講解和分析這樣做極容易給幼兒造成思維定勢(shì)，影響幼兒自身主動(dòng)的感知和體驗(yàn)。應(yīng)讓孩子仔細(xì)觀察，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過多多深的.講解分析，對(duì)幼兒進(jìn)行“趕鴨子上架式”的知識(shí)灌輸，那樣是會(huì)適得其反的。教師應(yīng)主要通過體溫的方法，對(duì)幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度積極進(jìn)行思考，聯(lián)想，感受，提高審美能力。
(四)教師引導(dǎo)幼兒通過語(yǔ)言，動(dòng)作，表情來表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的欣賞。
幼兒通過語(yǔ)言，動(dòng)作，表情來表現(xiàn)自己對(duì)美術(shù)作品的欣賞，可加深對(duì)作品的欣賞程度和理解，有利于幼兒欣賞水平的提高。例如，中班折貼活動(dòng)“美麗的海底世界，”老師先引導(dǎo)幼兒欣賞畫面中各種動(dòng)態(tài)的魚——有的魚是橢圓形的身體，有的魚是三角形的尾巴，有的魚是半圓形的身體，扇形的尾巴……雖然畫面上是有幾條魚，半能感到這些魚在水里快樂地游來游去，還可以聯(lián)想到海底有許多漂亮的魚兒游來游去。接著，教師又引導(dǎo)幼兒欣賞如何折出魚各種形狀的身體，幾條魚是各不相同，教師又請(qǐng)幼兒用自己的動(dòng)作來體驗(yàn)魚兒游的形態(tài)，加深了對(duì)“海底世界”的理解。
總之，美術(shù)作品種類繁多，各有自己獨(dú)特的風(fēng)格的理解，根據(jù)幼兒實(shí)際的發(fā)展水平來進(jìn)行有的放矢的欣賞指導(dǎo)。
三、幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞教育活動(dòng)的成效。
美術(shù)欣賞教育要求教師指導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品中美好的事物，了解對(duì)稱，等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美情感。在低幼兒童中開展美術(shù)欣賞活動(dòng)，不僅是可行的，而且有其它活動(dòng)不可代替的功效，它對(duì)開闊幼兒的視野，提高幼兒的藝術(shù)興趣，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，想象力，情感體驗(yàn)?zāi)芰驼Z(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)幼兒的自信心和積極的情感態(tài)度等方面均有顯著的作用。在進(jìn)行幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)可采用了以下一些策略：
(一)通過老師的講解和分析來增進(jìn)幼兒的理解力。
在對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，采用最多的方法遍是講解，分析。在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行有意識(shí)的觀察后，老師對(duì)作品的形式，要素進(jìn)行分析和描述，講解作品所傳達(dá)的情感，氣氛，理念，使幼兒對(duì)作品內(nèi)涵加以理解。老師在講解時(shí)要注意語(yǔ)言的具體形象，抑揚(yáng)頓挫，激發(fā)幼兒欣賞的興趣，提高欣賞的積極性，并結(jié)合自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品展開豐富聯(lián)想。同時(shí)還可以把作品當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡(jiǎn)單的介紹，提高他們欣賞的積極性。
(二)通過師生間的互動(dòng)提問加深幼兒對(duì)作品的鑒賞力。
幼兒對(duì)抽象作品作出反映的熱烈程度，他們對(duì)線條，形狀和色彩的直覺感受和把握，他們就做所表達(dá)的意想和情感表現(xiàn)性方面所展開的豐富想象，很多時(shí)候大人都不及他們。他欣賞活動(dòng)中常常感受到一些教師沒有感受到的東西，說出一些讓教師意想不到的話。此時(shí)，老師要充分尊重幼兒的見解，保護(hù)孩子們的象限經(jīng)過萌芽，提高他們的鑒賞力。
(三)通過引導(dǎo)幼兒觀察，比較，提高幼兒的表現(xiàn)能力。
開展同題材風(fēng)格的比較欣賞;同題材不同表現(xiàn)水平的比較欣賞，使幼兒在感受和感性選擇的同時(shí)，老師給予色彩，形狀，以及對(duì)稱，均衡，重復(fù)變化等形式美和寓意美理性點(diǎn)撥。
常言道：愛美是人的本性，但并不是說人一生下來就有能夠欣賞美的事物的能力。人的欣賞能力不是從娘胎里就帶來的，也不是從頭腦中突然萌生的，而是，后天在教育中慢慢培養(yǎng)起來的。
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美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇九
美術(shù)影視作品作為一種表達(dá)藝術(shù)的方式，具有獨(dú)特的魅力。它既給人們帶來了視覺上的享受，也為人們帶來了情感上的觸動(dòng)。在觀賞這些作品的過程中，我深深體會(huì)到了美術(shù)與影視藝術(shù)的力量與魅力。下面將從劇情表達(dá)、視覺呈現(xiàn)、角色刻畫、音樂融入、意境營(yíng)造五個(gè)方面，分享我對(duì)美術(shù)影視作品的欣賞心得體會(huì)。
首先，劇情表達(dá)是一部影視作品成功與否的關(guān)鍵。一個(gè)引人入勝的故事情節(jié)能夠吸引觀眾的注意力，讓人真切地感受到其中的沖突和情感。在觀賞美術(shù)影視作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的劇情往往能夠牢牢抓住觀眾的心，讓人們無法自拔。比如《泰坦尼克號(hào)》這部影片以浪漫的愛情故事為基礎(chǔ)，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使觀眾在欣賞的過程中既感受到了愛情的美好，也了解了歷史的背景。劇情的精彩程度往往決定了整部影片的觀賞體驗(yàn)。
其次，視覺呈現(xiàn)是美術(shù)影視作品中至關(guān)重要的一部分。優(yōu)秀的視覺效果可以為作品增色不少。其中，服裝、化妝和道具等方面的精細(xì)展現(xiàn)，為觀眾創(chuàng)造了一個(gè)真實(shí)而又獨(dú)特的世界。例如，在中國(guó)古裝劇《瑯琊榜》中，演員的服裝和妝容非常精致，還原了古代的風(fēng)貌，讓觀眾仿佛回到了古代的盛世之中。同時(shí)，燈光與攝影技術(shù)的運(yùn)用也是影響觀影效果的重要因素。在《哈利·波特》系列電影中，通過燈光的處理和攝影的角度選擇，創(chuàng)造了一個(gè)神秘而又魔幻的世界。
第三，角色刻畫是衡量美術(shù)影視作品的成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)形象鮮明、個(gè)性鮮活的角色能夠給觀眾留下深刻的印象。在《鋼琴家》這部電影中，主角始終保持著與眾不同的個(gè)性，他的堅(jiān)持和執(zhí)著使觀眾為之動(dòng)容。一個(gè)出色的演員能夠?qū)⒔巧坍嫷没铎`活現(xiàn)，使觀眾可以產(chǎn)生共鳴和崇拜。通過角色刻畫，觀眾可以更好地了解人性的復(fù)雜性和多變性。
第四，音樂的融入對(duì)于美術(shù)影視作品的表現(xiàn)力有著至關(guān)重要的影響。音樂可以為影片賦予情感和動(dòng)力，增強(qiáng)觀眾的觀影體驗(yàn)。在《放牛班的春天》中，音樂成為了整個(gè)故事的靈魂，它讓觀眾更好地了解到這個(gè)故事的內(nèi)在意義和情感。音樂在影視作品中的運(yùn)用，讓我深感其獨(dú)特的魅力和無窮的表現(xiàn)力。
最后，美術(shù)影視作品往往通過營(yíng)造獨(dú)特的意境讓觀眾在欣賞中感受到藝術(shù)的魅力。比如，在宮斗劇《甄嬛傳》中，通過細(xì)膩的畫面和動(dòng)人的音樂，創(chuàng)造了一個(gè)古代宮廷的世界，使我仿佛身臨其境。通過意境營(yíng)造，美術(shù)影視作品中的藝術(shù)之美得以完美展現(xiàn)，觀眾也能在其中找到心靈的寧?kù)o。
總之，欣賞美術(shù)影視作品是一種享受，也是一種藝術(shù)追求。通過觀賞這些作品，我深深感受到了美術(shù)與影視藝術(shù)的力量與魅力。劇情表達(dá)、視覺呈現(xiàn)、角色刻畫、音樂融入、意境營(yíng)造等方面的精彩呈現(xiàn)，使美術(shù)影視作品成為了藝術(shù)和觀眾之間的一座橋梁。我相信，隨著美術(shù)與影視藝術(shù)的不斷發(fā)展，我們的視覺和心靈將得到更多的滿足和啟發(fā)。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十
作為一名初中生，我在學(xué)習(xí)藝術(shù)時(shí)接觸到了許多美術(shù)作品。在這些作品中，我最為深刻的印象莫過于?？泼佬g(shù)課上的欣賞。在欣賞這些作品的過程中，我不僅僅是從作品中獲取了美感，更深刻地理解了美的內(nèi)涵所在。因此，我覺得有必要寫一篇文章，分享自己在學(xué)習(xí)?？泼佬g(shù)欣賞時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：感受美的多元性。
在?？泼佬g(shù)課上，老師會(huì)帶領(lǐng)我們欣賞許多不同類型和風(fēng)格的作品，如寫意花鳥畫、裝飾畫、抽象畫等等。這些作品雖然風(fēng)格各異，但是它們都有一種共同的特點(diǎn)——美。在欣賞這些作品時(shí)，我感受到了美的多元性，美并不是一種單一的表現(xiàn)形式，而是在各種不同的形式中得以表達(dá)。
第三段：探究作品背后的故事。
在欣賞美術(shù)作品時(shí)，我們不僅需要關(guān)注作品本身，更要去探究作品背后的故事和意義。例如，在欣賞《盧浮宮的姑娘》時(shí)，我們不僅僅是欣賞這副畫的美感，更要去了解畫面背后的故事和作者的創(chuàng)作靈感。這種探究作品背后的故事，讓我對(duì)作品有了更深刻的理解和感受。
第四段：從欣賞中獲取靈感。
欣賞美術(shù)作品不僅可以帶來美的享受，更可以激發(fā)我們的靈感。例如，在欣賞一幅裝飾畫時(shí)，我們可以從中得到設(shè)計(jì)的靈感；在欣賞一幅抽象畫時(shí)，我們可以從中得到藝術(shù)的啟示。這種從欣賞中獲取靈感的體驗(yàn)，讓我深刻地明白到不同形式的美術(shù)作品都具有啟發(fā)性和學(xué)習(xí)價(jià)值。
第五段：結(jié)尾。
在專科美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)中，我不僅僅是學(xué)習(xí)了美術(shù)知識(shí)，更是在不斷地欣賞美的同時(shí)，開拓了自己的觀察力和想象力。這種學(xué)習(xí)的過程不是枯燥無味的知識(shí)鋪陳，而是一種心靈奇妙的互動(dòng)和體驗(yàn)。因此，我覺得每個(gè)人都應(yīng)該去了解美術(shù)作品，并從中獲取到與美有關(guān)的閃閃發(fā)光的靈感。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十一
作為一種表達(dá)形式，美術(shù)影視作品通過畫面及故事情節(jié)向觀眾傳遞情感與思考。無論是油畫、雕塑還是電影、電視劇，都能激發(fā)人們的情感共鳴，引發(fā)思考和感悟。在觀賞美術(shù)影視作品的過程中，我深深地被其所包含的意義所吸引和感動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)美術(shù)影視作品的欣賞心得和體會(huì)。
首先，美術(shù)作品通過藝術(shù)形式將作者的情感與思想傳遞給觀眾。比如油畫作品《月夜》的作者梵高在畫中通過虛化的畫面和明暗的對(duì)比，表達(dá)了他內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)自然之美的感悟。當(dāng)我欣賞這幅畫時(shí)，我仿佛可以感受到梵高的思緒在黑暗的夜晚中漫延，在靜寂的星空下沉思。此外，電影作品《泰坦尼克號(hào)》將愛情和悲劇融合在一起，通過故事情節(jié)和角色的表演，深情地講述了一段跨越階級(jí)和命運(yùn)的愛情故事。當(dāng)我觀看這部電影時(shí)，我不僅被其動(dòng)人的劇情所打動(dòng)，更被其對(duì)人性的深刻洞察所震撼。這些作品通過藝術(shù)形式將作者對(duì)世界的獨(dú)特見解傳遞給了觀眾，喚起了我們對(duì)人生和世界的思考。
其次，美術(shù)影視作品能夠激發(fā)觀眾的情感共鳴。當(dāng)我欣賞一幅優(yōu)秀的油畫時(shí)，畫面中的構(gòu)圖、色彩和細(xì)節(jié)會(huì)引起我的情緒反應(yīng)。比如達(dá)利的作品《記憶的永恒》中，他通過奇特的形象和荒誕的場(chǎng)景表達(dá)了內(nèi)心的焦慮和對(duì)時(shí)間流逝的思考，我在欣賞這幅作品時(shí)，感到一種深深的不安和困擾，仿佛自己也身臨其境。同樣，電影作品《千與千尋》中的奇妙世界和勇敢堅(jiān)強(qiáng)的女主角千尋，勾起了我童年的回憶和對(duì)夢(mèng)幻世界的向往，我在觀看電影時(shí)感受到了對(duì)內(nèi)心純真的觸動(dòng)。美術(shù)影視作品通過藝術(shù)語(yǔ)言和故事情節(jié)喚起觀眾的情感共鳴，讓我們與作品中的角色和情節(jié)產(chǎn)生親近感和共鳴。
此外，美術(shù)影視作品也是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和反思。油畫作品《虛擬與真實(shí)的邊緣》通過現(xiàn)代科技與自然的對(duì)比，探討了人與科技發(fā)展之間的關(guān)系。當(dāng)我欣賞這幅作品時(shí)，我暗自思考著人類對(duì)科技的過度依賴，以及科技給予我們生活帶來的便利和副作用。同樣，電視劇作品《白夜追兇》中，通過反串和復(fù)雜的劇情展示了社會(huì)的黑暗和人性的扭曲。我在觀看這部劇時(shí)，思考著社會(huì)陰暗的一面以及如何改變和影響那些被黑暗籠罩的人們。美術(shù)影視作品通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和反思，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)問題和人性的思考。
最后，美術(shù)影視作品給予了觀眾一種審美的享受。油畫作品《柔術(shù)之巔》中，我被藝術(shù)家技巧嫻熟的線條和色彩所吸引，感受到了美的力量和魅力。電影作品《哈利·波特與魔法石》中的瑰麗魔法世界和精彩的特效，讓我仿佛進(jìn)入了一個(gè)奇幻的世界，享受到了電影帶來的視覺盛宴。美術(shù)影視作品通過精湛的藝術(shù)技巧和獨(dú)特的視覺效果，給予觀眾一種審美的享受，讓我們沉浸在藝術(shù)的魅力中。
綜上所述，美術(shù)影視作品通過藝術(shù)形式傳遞情感和思考，激發(fā)觀眾的情感共鳴，反思現(xiàn)實(shí)世界，并給予觀眾審美的享受。在欣賞這些作品的過程中，我深受其影響，思考和感悟也隨之而來。我相信美術(shù)影視作品是我們生活中不可或缺的一部分，它們不僅能夠讓我們享受藝術(shù)之美，更能夠啟發(fā)我們對(duì)人生和世界的思考。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十二
作為一名藝術(shù)愛好者，我喜歡欣賞來自世界各地的優(yōu)秀美術(shù)作品。最近，我去了一次國(guó)外游學(xué)，親自感受了外國(guó)美術(shù)的魅力，并在此分享我的心得體會(huì)。在此，我將分別從對(duì)外國(guó)美術(shù)品的第一印象、對(duì)外國(guó)美術(shù)中獨(dú)特的思維方式的感受、外國(guó)美術(shù)中的文化差異、外國(guó)美術(shù)對(duì)我個(gè)人的啟示和外國(guó)美術(shù)中的創(chuàng)意、技法等方面談一下自己的經(jīng)歷和想法。
首先，我對(duì)于外國(guó)美術(shù)品第一次接觸時(shí)的印象是非常驚艷的，尤其是歐洲的油畫作品，如荷蘭的“夜巴黎”、法國(guó)的“蒙娜麗莎”等，無一不給我留下了深刻的印象。對(duì)于這些作品，我最初的感受就是它們非常有靈氣，給人一種立體感和真實(shí)感，尤其是畫家在表現(xiàn)光影和細(xì)節(jié)上的處理，相對(duì)于國(guó)內(nèi)的美術(shù)作品，這些作品顯得特別的真切、深情而富有生命力。
與國(guó)內(nèi)美術(shù)最大的不同在于，內(nèi)心的獨(dú)立思考和獨(dú)立創(chuàng)作思維的啟發(fā)，這是我在外國(guó)美術(shù)中學(xué)到的最具獨(dú)特的東西。外國(guó)美術(shù)家們內(nèi)心深度的表達(dá)，常常通過特定的表現(xiàn)方式來表達(dá)他們的個(gè)人感受和對(duì)世界的獨(dú)特看法。 比如，荷蘭藝術(shù)家凡高的畫作，展現(xiàn)了他濃烈的個(gè)人情感，他的作品中往往呈現(xiàn)出社會(huì)的現(xiàn)狀和人性的弱點(diǎn)。
除此之外，文化方面的差異也是外國(guó)美術(shù)品吸引我的一個(gè)方面。比如日本的水墨畫受到了深深的國(guó)學(xué)熏陶，這種含蓄的美，在我看來，更多地表現(xiàn)了它們的文化特征和思想背景。外國(guó)的美術(shù)藝術(shù)品多少都與當(dāng)?shù)氐奈幕⒆诮滔⑾⑾嚓P(guān)?？吹竭@些寶貴的傳統(tǒng)美術(shù)作品，我對(duì)其創(chuàng)作背景更多了解，自己對(duì)當(dāng)?shù)匚幕c習(xí)俗的了解也更加深入了解。
在欣賞外國(guó)美術(shù)的同時(shí)，我還得到了很多啟示。比如，欣賞了國(guó)外一些建筑、雕塑的作品，不僅給我視覺上的震撼，更是給我一種非常具有啟示意義的思維方式。比如，我觀賞了高迪的風(fēng)格，如如維也納藝術(shù)時(shí)代的木制碗、哥本哈根的小人國(guó)公園、阿姆斯特丹的海德公園的花壇等。這些作品都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是它們都采用了非常獨(dú)特的想象力、結(jié)構(gòu)和材質(zhì)，它們的創(chuàng)意既脫離了傳統(tǒng)，又融合了新元素，這讓我更明白一個(gè)道理：即使我們一直處在同一種模式中創(chuàng)作，它也有一個(gè)透過獨(dú)特的視角去實(shí)現(xiàn)的可能，這也讓我更加深刻地理解了藝術(shù)的內(nèi)涵。
總之，外國(guó)美術(shù)給予了我視覺上的享受，并啟發(fā)了我的獨(dú)立思考和創(chuàng)新的思維方式。通過這次的游學(xué)，我對(duì)于外國(guó)美術(shù)的認(rèn)知有了更加直觀的體驗(yàn)和更加深入的理解。同時(shí)也更加懂得了創(chuàng)意的重要性和別具一格的技法之美。我相信，通過不斷地欣賞和學(xué)習(xí)，我的美術(shù)之路一定會(huì)越來越寬廣、豐富多彩。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十三
首段：
從小到大，美術(shù)一直是我最感興趣的學(xué)科之一，而在初中時(shí)，我有幸學(xué)習(xí)了?？泼佬g(shù)。這門課程讓我在藝術(shù)領(lǐng)域有了更深層次的體驗(yàn)和理解。對(duì)于我來說，專科美術(shù)不僅是學(xué)習(xí)繪畫技巧，更是一種欣賞和感受美的方式。通過學(xué)習(xí)?？泼佬g(shù)，我逐漸領(lǐng)略到藝術(shù)的多重層次與無窮奇妙之處。
二段：
在學(xué)習(xí)?？泼佬g(shù)的過程中，最讓我感到啟迪的是大師們優(yōu)秀的藝術(shù)作品。這些作品每一幅都在視覺、色彩、構(gòu)圖、表現(xiàn)手法、意境等多個(gè)方面得到了完美的處理和表述。舉個(gè)例子，達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》以女性的端莊、神秘打動(dòng)了無數(shù)人的心靈；梵高的《星空》以震撼人心的色彩和構(gòu)圖傳達(dá)了他復(fù)雜而孤獨(dú)的內(nèi)心感受。挖掘和了解這些藝術(shù)作品的內(nèi)涵，既能從中獲得欣賞的快樂，也能夠提升自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞水平。
三段：
除了藝術(shù)作品，藝術(shù)展覽也是我學(xué)習(xí)?？泼佬g(shù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在展覽中，不同的藝術(shù)家和作品用各自獨(dú)特的表現(xiàn)手法和情感去展示他們對(duì)藝術(shù)的追求和創(chuàng)造。每次走進(jìn)一場(chǎng)藝術(shù)展覽，總會(huì)被吸引到某一個(gè)作品前蠱惑的情感中，沉醉在繪畫、雕塑、裝置等藝術(shù)形式的無窮魅力中。而這一切又進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)藝術(shù)美感的理解和感受，使我受益匪淺。
四段：
當(dāng)然，不可避免的，專科美術(shù)也帶給我許多挑戰(zhàn)和困惑。比如在繪畫中，我常常會(huì)遇到構(gòu)圖不美觀、線條僵硬等問題。在這個(gè)過程中，老師們的指導(dǎo)和點(diǎn)撥幫助我攻克了很多難題。在課堂上，我們會(huì)一起討論作品中的問題，分享不同的見解和思路。這樣的互動(dòng)和交流，讓我在藝術(shù)學(xué)習(xí)的道路上更堅(jiān)定自己的方向。
五段：
總的來說，學(xué)習(xí)?？泼佬g(shù)使我能夠具備了欣賞、理解、創(chuàng)造藝術(shù)的意識(shí)和能力。通過對(duì)藝術(shù)的深入了解，我也更加清晰自己的人生價(jià)值和追求目標(biāo)。我相信，正是因?yàn)檫@樣的一種內(nèi)在提升，才讓我更加熱愛生活和追求自我。我會(huì)一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)藝術(shù)，因?yàn)樵谶@里我發(fā)現(xiàn)了自己的快樂和自由，也找到了自己持續(xù)向前的動(dòng)力和力量。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十四
第一段：引言（200字）
美術(shù)影視作品作為一種特殊的藝術(shù)形式，融合了視覺和音頻元素，能夠給觀眾帶來難以忘懷的體驗(yàn)。通過觀賞美術(shù)影視作品，我們不僅可以欣賞到藝術(shù)家的創(chuàng)作天賦，還可以感受到作品中所傳達(dá)的情感和思想。既有震撼人心的場(chǎng)景和音效，又有深入人心的劇情和角色塑造，美術(shù)影視作品無疑是一種令人沉浸其中的藝術(shù)享受。在這篇文章中，我想分享我對(duì)美術(shù)影視作品的欣賞心得體會(huì)，以期能夠與更多的觀眾產(chǎn)生共鳴。
第二段：角色表達(dá)與情感共鳴（200字）
美術(shù)影視作品中的角色扮演和情感表達(dá)是吸引觀眾的重要元素之一。通過角色的形象塑造和表演，觀眾可以與其產(chǎn)生共鳴，并深入感受到角色所經(jīng)歷的情感起伏。比如，在一部?jī)?yōu)秀的戲劇片中，演員通過精彩的表演，將角色的內(nèi)心矛盾、痛苦與喜悅展現(xiàn)在觀眾面前，使觀眾能夠更好地理解和感受到角色的情感世界。我在欣賞這類作品時(shí)，常常會(huì)被角色的情感所觸動(dòng)，深入思考角色背后所代表的人類情感與命運(yùn)，進(jìn)而反思自己的生活和人生態(tài)度。
第三段：視覺與音頻的魅力（200字）
視覺和音頻元素是美術(shù)影視作品不可或缺的重要組成部分。通過精心設(shè)計(jì)的場(chǎng)景和畫面，觀眾可以感受到美術(shù)影視作品所傳遞的獨(dú)特美感。比如，一部視覺效果出眾的動(dòng)畫影片，通過生動(dòng)的畫面和絢麗的色彩，給人以不同尋常的視覺體驗(yàn)。而音頻元素則通過音樂、音效和對(duì)白，加強(qiáng)了作品的感染力和表現(xiàn)力。在觀賞時(shí)，我常常被美術(shù)影視作品所營(yíng)造的視聽盛宴深深吸引，仿佛身臨其境，彷佛置身于作品所描繪的世界中。
第四段：藝術(shù)形式與主題探討（200字）
美術(shù)影視作品除了給觀眾帶來美感，還常常通過藝術(shù)形式來探討一系列的主題。比如，一部抽象的短片可以通過意象的使用傳達(dá)對(duì)自然、人生和時(shí)間的思考；一部紀(jì)錄片可以幫助觀眾了解真實(shí)的歷史和生活，提供對(duì)社會(huì)問題的深入思考。這些作品在藝術(shù)形式和主題上的探索，使觀眾在觀賞過程中得到思考的機(jī)會(huì)，并深入思考人類存在的意義和價(jià)值。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
美術(shù)影視作品帶給觀眾的是一種身心敏感的藝術(shù)體驗(yàn)。通過欣賞美術(shù)影視作品，我們可以感受到不同類型、不同風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作，深入了解并表達(dá)人類的情感與思想。視覺和音頻元素的巧妙運(yùn)用使作品更加震撼人心，而藝術(shù)形式和主題探討則引發(fā)觀眾對(duì)人生和社會(huì)問題的思考。在我個(gè)人的欣賞過程中，我深深體會(huì)到美術(shù)影視作品的力量，它不僅讓我感受到藝術(shù)家的創(chuàng)作才華，還能夠啟發(fā)我對(duì)生活的思考和理解。希望美術(shù)影視作品能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，給更多的觀眾帶來藝術(shù)的啟迪和感悟。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十五
內(nèi)容摘要：美術(shù)欣賞課是頗受高校重視的素質(zhì)教育課程之一，是當(dāng)前高校素質(zhì)教育中藝術(shù)教育的關(guān)鍵。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的情操得到了熏陶，審美和評(píng)價(jià)能力也得到了培養(yǎng)和提高。
關(guān)鍵詞：美學(xué)欣賞教學(xué)審美評(píng)價(jià)。
美術(shù)欣賞活動(dòng)是欣賞主體與客體發(fā)生的一種審美關(guān)系，反映在兩個(gè)方面：一方面，美之所以使人感到可愛，美的形象中之所以含有感染力量，是因?yàn)槊赖男蜗笾刑N(yùn)含著人的本質(zhì)，蘊(yùn)含著人的最珍貴的特征――人的自由創(chuàng)造；另一方面，美并不是純客觀存在的，而是人通過感覺器官去感知的。因?yàn)槿擞胁煌膶哟魏托摒B(yǎng)，所以他們對(duì)美的看法就是不一樣的。也就是說在欣賞活動(dòng)中，主體對(duì)客體的審美會(huì)顯示出多樣性。
一、認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師要盡可能地容納學(xué)生（主體）對(duì)美術(shù)作品（客體）審美的多樣性，并正確地加以引導(dǎo)，以利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是由于美術(shù)作品固有的審美價(jià)值，學(xué)生對(duì)其的感知與體驗(yàn)必然表現(xiàn)為評(píng)價(jià)性。只有經(jīng)過評(píng)價(jià)，作品的審美價(jià)值才能被認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)然，這里的評(píng)價(jià)又是多方面的，主要有教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)；學(xué)生對(duì)作品的評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)以及學(xué)生相互之間對(duì)評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)等。但無論是哪方面的評(píng)價(jià)，要使其評(píng)價(jià)與作品的審美價(jià)值吻合，我們就必須具有相應(yīng)的美學(xué)理論知識(shí)。
從教師的審美評(píng)價(jià)角度講，評(píng)價(jià)除了要充分體現(xiàn)作品的審美價(jià)值之外，評(píng)價(jià)的本身還要能引起人的美感。要使評(píng)價(jià)具有美感并能感染學(xué)生，教師必須具有一定的美學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)。比如，教師在講形式美時(shí)，當(dāng)談到物質(zhì)材料所產(chǎn)生美感的時(shí)候，引用美學(xué)家桑塔那耶的一段話：“假如雅典娜的神殿巴特農(nóng)不是用大理石砌成，王冠不是用黃金制造，星星沒有了火光，他們將是平淡無力的東西，在這里物質(zhì)材料的物質(zhì)美對(duì)于感官有更大的吸引力，在刺激我們的同時(shí)，它的形式美也是崇高的，它提高而且加強(qiáng)了我們的感情?！痹诿佬g(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中，教師的評(píng)價(jià)是學(xué)生理解作品審美價(jià)值的主要途徑，盡管教師的評(píng)價(jià)無須表現(xiàn)出權(quán)威和終極性，但可以陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的求知欲。要達(dá)到這一目的，教師就必須具備較高的美學(xué)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
二、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值。
在欣賞教學(xué)中，作品在學(xué)生心中的`地位和認(rèn)可程度都依賴于學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度。欣賞教學(xué)的目的就是逐漸使學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值吻合。很顯然，學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的提高要經(jīng)歷一個(gè)由感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性，并使感性與理性相結(jié)合的過程，即在欣賞中不僅能感到作品的美，而且要了解它為什么美，再用這一“為什么”去感知其他作品的美。為了使學(xué)生完成這個(gè)過程，教師必須在教學(xué)中向?qū)W生更多地滲透美學(xué)知識(shí)（在中學(xué)的教學(xué)中，則可以較為深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)、高校的審美意識(shí)。美學(xué)知識(shí)的教育培養(yǎng)則需要更系統(tǒng)地、辯證地、理性地去講授和引導(dǎo)）。比如，在欣賞阿格桑德羅斯的雕塑《拉奧孔》時(shí)，學(xué)生對(duì)這件作品的藝術(shù)價(jià)值是認(rèn)可的，許多學(xué)生都會(huì)被作者精湛而準(zhǔn)確的形體塑造感染，尤其會(huì)因作者對(duì)拉奧孔父子三人被巨蛇纏身時(shí)，肌肉處于高度緊張狀態(tài)下的精確塑造而感到震驚。這時(shí)學(xué)生的認(rèn)可其實(shí)是指對(duì)作品的形體美而言，他們體會(huì)到的只是作品形式產(chǎn)生的美，是被藝術(shù)家高度的藝術(shù)技巧所打動(dòng)。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對(duì)作品形式進(jìn)一步分析之外，還要在講述作品內(nèi)容時(shí)著重談到悲劇給人帶來的崇高美，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)并體會(huì)到美的類型除了優(yōu)美之外還有崇高美和悲劇美。這樣學(xué)生就會(huì)漸漸地進(jìn)入審美的空間，去思考和分辨。如果這時(shí)，我們帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞抽象派藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》，學(xué)生便不難體會(huì)到它的美感了。藝術(shù)家通過恐怖的形象、傷感的色調(diào)、大畫面的視覺沖擊力以及立體主義表現(xiàn)手法，使作品產(chǎn)生了悲劇的震撼力。如果學(xué)生僅從優(yōu)美的角度去欣賞，是感受不到這種美的。這時(shí)教師再結(jié)合這種美感去進(jìn)一步分析作品的形式美，那么學(xué)生就容易接受。不難想象，學(xué)生這時(shí)對(duì)作品的審美評(píng)價(jià)要完整得多，更容易自覺地把作品的內(nèi)容和形式結(jié)合在一起去感知和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們?cè)谛蕾p羅中立的油畫作品《父親》時(shí)，如果只談他的寫實(shí)主義和畫面上父親臉上布滿的皺紋、半干開裂的嘴唇和迷茫而又帶著渴望的目光，以及長(zhǎng)著老繭的手指、陶制的大碗和耳朵夾著的用過無數(shù)次的筆，而不談作者對(duì)“衣食父母”的無限熱愛與崇敬，這便是膚淺的。或者談到了作品所表現(xiàn)出的農(nóng)民勤勞善良和堅(jiān)忍不拔的崇高品質(zhì)，而不提及美與善的關(guān)系和美與真的關(guān)系，那么，我們欣賞的深度將會(huì)受到一定的限制。
綜上所述，美學(xué)知識(shí)掌握的多少將直接影響學(xué)生審美價(jià)值的水平，也決定一節(jié)美術(shù)欣賞課的質(zhì)量。美學(xué)知識(shí)是人的審美評(píng)價(jià)發(fā)生質(zhì)變的根本因素，是欣賞課教學(xué)質(zhì)量提高的必由之路。目前很多中學(xué)由于“應(yīng)試教學(xué)”，而對(duì)素質(zhì)教育有所忽略，筆者所在院校美術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是中學(xué)美術(shù)教師，學(xué)生必須要有足夠的美學(xué)知識(shí)和修養(yǎng)，才能擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生審美觀念的建立的任務(wù)。在高校美學(xué)欣賞教學(xué)中，我們應(yīng)直接深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)（如美的類型、美與真、善的關(guān)系、美的絕對(duì)性和相對(duì)性、美的辯證關(guān)系等），提高學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性，美學(xué)知識(shí)的滲透和學(xué)習(xí)有助于學(xué)生正確審美觀的形成。席勒曾說過：“把感性的人變成理性的人，唯一的途徑就是先使人成為審美的人。”可見審美教育在提高人的素質(zhì)上的作用，學(xué)習(xí)審美是提高審美教育質(zhì)量的需要。
俄國(guó)宇航之父季托夫曾說：“一個(gè)不懂得藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師，不善于幻想的設(shè)計(jì)師不配做設(shè)計(jì)師；一個(gè)缺乏詩(shī)情畫意的學(xué)者不過是一個(gè)欺世盜名之徒?！彪S著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，各行各業(yè)的生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了美的要求，人們對(duì)生活的追求與評(píng)價(jià)都需要美學(xué)知識(shí)來引導(dǎo)。在未來的社會(huì)里能進(jìn)入大學(xué)深造的人可能是大多數(shù)，我們不應(yīng)該讓他們的美學(xué)修養(yǎng)方面成為空白。
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[3]楊辛，謝孟。藝術(shù)賞析概要。中央廣播電視大學(xué)出版社。
美術(shù)欣賞的心得體會(huì)論文篇十六
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科中對(duì)材料應(yīng)用和運(yùn)用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫作品中材料的綜合、和諧運(yùn)用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫手段其中的一種，并未將繪畫材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來的對(duì)比效果進(jìn)行細(xì)致的研究。如果從這個(gè)層面和角度上來看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)繪畫表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動(dòng)。我國(guó)自從改革開放以來，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，與此同時(shí)文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因?yàn)橛嘘P(guān)部門對(duì)于文教事業(yè)的高度重視，我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門外來的新興美術(shù)學(xué)科就開始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認(rèn)知和推崇的原因還有就是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)繪畫———國(guó)畫在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會(huì)貫通的地方。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫材料看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有帛畫，在秦漢時(shí)期有墓室壁畫，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫藝術(shù)的影子。但是，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在材料的研發(fā)與運(yùn)用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認(rèn)識(shí)的國(guó)畫在材料的選擇和運(yùn)用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)
我國(guó)在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進(jìn)而引領(lǐng)了風(fēng)靡一時(shí)的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識(shí)到了，綜合材料藝術(shù)實(shí)際上是可以在課堂教學(xué)中與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有機(jī)地結(jié)合起來的，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，就需要充分的挖掘、整理中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在材料運(yùn)用方面的一些經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨(dú)有的自由、廣泛性，以此來培養(yǎng)學(xué)生形成一種比較廣泛的、開闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學(xué)生還會(huì)進(jìn)一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對(duì)多種繪畫材料的駕馭能力。而這些方面對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實(shí)際上，在近些年來全國(guó)各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐的系統(tǒng)理論研究與實(shí)踐都是相對(duì)滯后的。換言之，就是在當(dāng)下從學(xué)生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學(xué)中應(yīng)該如何開展、實(shí)施的問題無論從理論還是實(shí)踐層面實(shí)際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)對(duì)綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實(shí)際上學(xué)生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說明綜合材料藝術(shù)獨(dú)有的材料使用的自由性對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)單的繪畫理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用
（一）走出傳統(tǒng)的美術(shù)理念束縛
綜合材料教學(xué)，開始就是要要求將學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中寫生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對(duì)形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對(duì)于一些基本繪畫中普遍、常見的規(guī)律的認(rèn)識(shí)屬于教學(xué)的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學(xué)內(nèi)容中涉及。通過讓學(xué)生對(duì)繪畫規(guī)律的分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就會(huì)以一個(gè)比較廣泛的視野來對(duì)自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認(rèn)識(shí)，這樣就會(huì)在很大程度上為他們個(gè)人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
（二）進(jìn)行多種知識(shí)的融合性學(xué)習(xí)和教學(xué)
在中學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力已經(jīng)到達(dá)了一定的水平，作為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學(xué)，實(shí)際上是完全可以嘗試進(jìn)行各種知識(shí)結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學(xué)實(shí)踐來說，其本身要求學(xué)生以一種開放的學(xué)習(xí)心態(tài)對(duì)待各類藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實(shí)際的課堂教學(xué)中要給予學(xué)生充分利用各種繪畫表現(xiàn)手段和形式進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的自由。當(dāng)然在這其中需要注意的問題是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到綜合材料的“綜合”不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)各大畫種的膚淺混合，也不完全是對(duì)現(xiàn)有的畫種為專業(yè)來進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的學(xué)科的簡(jiǎn)單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進(jìn)行更好的深化和補(bǔ)充。學(xué)生在一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢(shì)。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘
對(duì)于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)而言，實(shí)際上都需要重視對(duì)材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認(rèn)知。在這樣的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對(duì)材料進(jìn)行綜合運(yùn)用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個(gè)過程中對(duì)色彩等諸多藝術(shù)元素進(jìn)行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊(yùn)的時(shí)候，它就不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些個(gè)人藝術(shù)觀念方面的某些暗示。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，綜合材料教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)思維和想象力，提高學(xué)生對(duì)不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認(rèn)知能力，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間?？偟膩碚f，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)施綜合材教學(xué)的過程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時(shí)候不僅僅只是局限在精神意義和審美價(jià)值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識(shí)上藝術(shù)語(yǔ)言的強(qiáng)烈變革。工具與材料的變化給繪畫表現(xiàn)方式帶來重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫形式語(yǔ)言演變的一個(gè)重要因素。材料語(yǔ)言的變革在對(duì)繪畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進(jìn)行更新的同時(shí)其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺效果實(shí)際上也在不斷地改變，從而引導(dǎo)大眾的審美改觀，而這樣的改觀就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。