總結(jié)是一種思辨和反思的過程，可以幫助我們深入思考問題的本質(zhì)和解決方法。有效的時間管理可以提高工作和學(xué)習(xí)效率，我們應(yīng)該如何合理安排時間？請看以下總結(jié)，可以幫助你更好地理解時間管理的重要性和實施方法。
弘揚嘉庚精神心得篇一
今年11月我有幸參加了在市委黨校舉辦的延安精神培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，這是一次形式新穎，主題明確，內(nèi)涵豐富的學(xué)習(xí)，使我得到了深刻的體會和體驗，激發(fā)了學(xué)理論，提高自己理論水平和增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的強(qiáng)烈愿望。回來后，我又通讀了《中國共產(chǎn)黨歷史》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、《輝煌十三年》等展現(xiàn)延安精神的著作，心情久久難以平靜、感觸頗深。
我的大學(xué)時代是在革命圣地延安度過的，在延安學(xué)習(xí)成長的那幾年，讓我對延安精神有了初步認(rèn)知，對延安精神的提法也不陌生，但延安十三年在中國共產(chǎn)黨歷史中的重要作用和延安精神的實質(zhì)，說實話在此次參加培訓(xùn)班學(xué)習(xí)之前并不十分清楚。通過這一次學(xué)習(xí)體驗和回來的再學(xué)習(xí)、消化，更多地了解了那段時期的歷史，更深入地理解了延安精神，我對延安精神有了更深刻的認(rèn)識。
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。堅定正確的政治方向，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，構(gòu)成了延安精神的主要內(nèi)涵。
一、堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂。延安時期，我們黨高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，確立打敗日本侵略者、解放全中國、建立新民主主義國家的政治方向，吸引了成千上萬革命者拋棄優(yōu)越的物質(zhì)生活環(huán)境，從國民黨統(tǒng)治區(qū)義無反顧地奔赴延安，投身救國救亡的洪流。這說明是我們黨的正確政治主張贏得了民心。在社會觀念日益多元多變、社會思潮相互交織交鋒、意識形態(tài)領(lǐng)域形勢十分復(fù)雜的今天，具體到我區(qū)面臨改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，進(jìn)一步弘揚延安精神，對我們構(gòu)建正確的核心價值體系，堅定理想信念，不斷鞏固全區(qū)上下團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)都是十分必要的。
要想統(tǒng)一思想，堅定正確方向，方法之一就是要不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。90年黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅定的基礎(chǔ)，理論上的與時俱進(jìn)是行動上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證。所以，我們基層黨員干部不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論創(chuàng)新成果，更要堅持學(xué)習(xí)延安精神，要時刻把政治理論學(xué)習(xí)作為一種精神追求，真正做到學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)以興業(yè)，不斷提升政治理論素養(yǎng)，增強(qiáng)與黨中央同頻共振及因地制宜能力，才能更好地推動區(qū)域改革發(fā)展，帶領(lǐng)群眾增收致富。
二、解放思想、實事求是延安精神的精髓。延安時期，我們黨堅持一切從實際出發(fā)，開展整風(fēng)運動，摒棄本本主義、教條主義，大膽探索、勇于創(chuàng)新，形成了實事求是的思想路線，為中國革命的最終勝利提供了重要保證。今天，進(jìn)一步弘揚延安精神，必須要堅持黨的思想路線，用延安精神中解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的方法論指導(dǎo)實踐，使自己從事的工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。
我區(qū)圍繞“轉(zhuǎn)型發(fā)展、追趕超越”的工作主題，符合國家的大政方針，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展規(guī)律，實際上都是解放思想、實事求是的精神體現(xiàn)。面對國際金融危機(jī)、宏觀經(jīng)濟(jì)下行的不利因素，我們要沉著應(yīng)對，大膽探索，做到一切從實際出發(fā)，尊重、順應(yīng)和服從市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，積極構(gòu)建新型社會治理體系，樹立世界眼光，開闊眼界、開闊思路、開闊胸襟，充分利用內(nèi)外部資源，始終堅持市場導(dǎo)向，努力在區(qū)域競爭合作中提高我鎮(zhèn)的發(fā)展質(zhì)量與速度，為我區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展、綠色崛起打好基礎(chǔ)，做出貢獻(xiàn)。
三、全心全意為人民服務(wù)是延安精神的核心。在延安召開的黨的七大把“為人民服務(wù)”寫入黨章，強(qiáng)調(diào)我們黨除了人民大眾利益，沒有自己的特殊利益。今天，進(jìn)一步弘揚延安精神，必須始終站在人民的立場上，堅持以人為本、執(zhí)政為民，心里裝著群眾、工作依靠群眾、一切為了群眾，努力使群眾日子越過越好、幸福指數(shù)越來越高。
在新形勢下，大到國家，小到一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都必須始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自覺把創(chuàng)造幸福美好生活作為神圣使命，要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖，著力保障和改善民生，千方百計增加群眾收入，加大困難群體幫扶力度，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，多辦順民意、解民憂、惠民益的實事，努力實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好群眾的根本利益。
四、自力更生、艱苦奮斗是延安精神的重要標(biāo)志。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個春秋。在延安讀書期間，我曾有幸去王家坪、楊家?guī)X、棗園、鳳凰山等地，參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機(jī)關(guān)辦公地。在那樣狹小、陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，運籌帷握，決勝千里，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。在窯洞的小油燈下，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，指引著我們黨立足自力更生，組織動員邊區(qū)人民開展生產(chǎn)自救，戰(zhàn)勝了種.種困難和風(fēng)險。今天，如何弘揚延安精神，如何繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，如何永葆共產(chǎn)黨人的政治本色?這些問題值得我們深思。
我們基層黨員干部在工作中一要埋頭苦干，狠抓落實。要帶頭弘揚求真務(wù)實之風(fēng)，見困難不退縮，見問題不推脫，見矛盾不躲避，認(rèn)真做好打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的工作，辦好群眾急需、讓群眾滿意的實事。二要厲行節(jié)約，勤儉辦事。延安時期，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人和普通百姓一樣，布衣草履、素食淡飯，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人艱苦樸素的優(yōu)秀品質(zhì)。今天，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，條件比過去好了，但艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)絕不能丟。我們黨員干部要率先垂范，不講排場、不比闊氣，帶頭抵制鋪張浪費和奢靡享樂之風(fēng)。三要清正廉潔，永葆本色。在過去，陜甘寧邊區(qū)“只見公仆不見官”的生動局面，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的良好形象。今天，面對錯綜復(fù)雜的形勢和形形色色的誘惑，我們應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待權(quán)力、地位和利益，正確對待組織、群眾和自己，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，清清白白做人、踏踏實實干事。
通過這次在市委黨校的學(xué)習(xí)，使我更加深刻理解、體會了延安精神的內(nèi)涵，只有心里始終裝著人民，始終堅持全心全意為人民服務(wù)，才是對延安精神的回應(yīng)?；仡櫄v史，展望我區(qū)追趕超越、轉(zhuǎn)型發(fā)展的美好未來，對延安精神的感悟，對現(xiàn)實問題的思考，對肩負(fù)責(zé)任的理解，對履行職責(zé)的認(rèn)識，在潛移默化中，都將成為指引我做好本職工作的一盞明燈。
弘揚嘉庚精神心得篇二
“古人講‘惟精惟一’，一個團(tuán)隊能把一件事做到極致，就是藝術(shù)，就是創(chuàng)新。但現(xiàn)在有很多像我一樣的年輕人喜歡追求新事物，不愿意把心思定下來，更不要說好幾年很專注地去干一件事。”中國石油大學(xué)(華東)2017級學(xué)生董亞文對記者說，“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”的故事讓她明白了一個道理，人生這本書其實沒必要寫得太復(fù)雜，把一件事做到極致，勝過平庸地做一萬件事。未來走上工作崗位，她也要做一個有工匠精神的人，少一些浮躁，多一些純粹。
安徽省阜陽市潁東區(qū)宣傳部干部、90后宣講員胡曉嵐則表示，要用實際行動為“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”的工匠精神和創(chuàng)新精神鼓與呼：“我在接下來的宣講中，會把這個團(tuán)隊作為案例，講好中國故事，弘揚中國精神，讓年輕人從中吸取營養(yǎng)和力量，不斷奮進(jìn)，書寫中國華章?！?BR> “‘連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊’生動詮釋了新發(fā)展格局下的工匠精神內(nèi)涵，即愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求精的品質(zhì)精神、協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊精神和追求卓越的創(chuàng)新精神?！鼻鄭u市總工會黨組書記、常務(wù)副主席彭建國總結(jié)說，當(dāng)前，青島正在全力打造“工匠之城”和世界工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)之都，需要培養(yǎng)更多像“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”一樣的知識型、技能型、創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)工人隊伍，為我們國家從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”提供源源不斷的創(chuàng)新動力。
弘揚嘉庚精神心得篇三
弘揚精神是指通過宣傳、傳承和發(fā)揚某種精神，讓其在社會中得以流傳和發(fā)展。弘揚精神可以激勵人們展現(xiàn)出崇高的品質(zhì)，推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。弘揚精神既有助于激發(fā)人們團(tuán)結(jié)互助、追求進(jìn)步的積極力量，也有益于傳承和保護(hù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，賦予人們認(rèn)同感和歸屬感。在個人身上，弘揚精神更是對人生態(tài)度與處世方法的一種體現(xiàn)，有助于促進(jìn)個人追求全面發(fā)展，培養(yǎng)健康的心態(tài)和積極的心理素質(zhì)。
第二段：我所了解的弘揚精神。
在我所了解的弘揚精神中，最具有魅力和價值的是團(tuán)結(jié)友愛的精神。團(tuán)結(jié)友愛是無論在家庭還是社會集體中都至關(guān)重要的一種精神。它能夠調(diào)動人們積極主動地參與到集體事務(wù)中，共同為集體利益而努力奮斗。更重要的是，在團(tuán)結(jié)友愛的氛圍中，人們可以互相扶持和共同進(jìn)步，從而形成更加和諧、穩(wěn)定的社會秩序。團(tuán)結(jié)友愛的精神不僅適用于身處團(tuán)隊的個人，也適用于社會層面的交流與合作。
在我個人生活中，弘揚精神對我產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。首先，弘揚精神給予了我對待人際關(guān)系的正確態(tài)度。在團(tuán)結(jié)友愛的氛圍中，我學(xué)會了關(guān)心和幫助他人，愿意與他人分享自己的快樂和困難。其次，弘揚精神激勵我立志成為一個充滿正能量的人。在團(tuán)結(jié)友愛的集體中，我看到了他人對我的信任和幫助，這使我深受鼓舞并積極回饋。最重要的是，弘揚精神更改變了我的心態(tài)和人生觀。它給予我應(yīng)對挫折和困難的勇氣與信心，使我積極面對生活中的各種挑戰(zhàn)。
弘揚精神需要在日常生活中進(jìn)行實踐。為了弘揚團(tuán)結(jié)友愛的精神，我積極參與各種集體活動，投身到團(tuán)隊中。我與同學(xué)相互合作，互相幫助，共同為團(tuán)隊目標(biāo)而努力。我還經(jīng)常主動參與到社會公益事業(yè)中，盡最大的努力去幫助需要幫助的人。通過這些實踐，我體驗到了弘揚精神的樂趣和價值，也為身邊的人樹立了一個榜樣，引領(lǐng)他們跟隨。
在當(dāng)今社會，弘揚精神的發(fā)展依然面臨著一些挑戰(zhàn)。全球化的影響帶來了各種文化的碰撞，同一種精神的傳承和發(fā)揚需要更多的傳播和倡導(dǎo)。因此，我們應(yīng)該從個人做起，通過實踐去宣傳和傳承弘揚精神，為社會的穩(wěn)定和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時，政府和社會組織也應(yīng)該加大對弘揚精神活動的支持和宣傳力度，為弘揚精神的發(fā)展提供更好的環(huán)境和條件。
總結(jié)：弘揚精神是我們每個人都應(yīng)該重視的人生追求。通過了解和傳承弘揚精神，我們可以塑造自己正確的人生態(tài)度，更好地面對困難和挑戰(zhàn)。同時，弘揚精神也能激勵我們不斷進(jìn)取，樹立為集體貢獻(xiàn)力量的信念。只有通過我們共同的努力，才能夠傳承和發(fā)展精神，促進(jìn)社會的穩(wěn)定與和諧。
弘揚嘉庚精神心得篇四
嘉庚精神是指中國近現(xiàn)代著名實業(yè)家、教育家嘉庚所倡導(dǎo)并踐行的一種精神風(fēng)貌。作為黨員，我們應(yīng)該積極弘揚嘉庚精神，在工作和生活中爭做優(yōu)秀的黨員，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。通過參與黨組織的各項活動，我深刻體會到了黨員弘揚嘉庚精神的重要性和意義。
第一段：了解嘉庚精神的內(nèi)涵和價值
嘉庚是中國現(xiàn)代近代偉大的實業(yè)家和教育家，在中國近代史上留下了輝煌的一筆。他不僅在工商業(yè)上有杰出的成就，更重要的是他對于教育事業(yè)的貢獻(xiàn)。嘉庚精神主要包括愛國奉獻(xiàn)、博學(xué)篤行、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等多個方面。嘉庚精神代表了中國近現(xiàn)代工商業(yè)和教育界的典范，對于培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)家和人才，起到了重要的示范作用。
第二段：深刻認(rèn)識嘉庚精神的時代意義
在當(dāng)前的時代背景下，弘揚嘉庚精神具有重要的現(xiàn)實意義。面對日益激烈的國際競爭，我們必須以嘉庚精神為引領(lǐng)，培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識，積極投身到國家的建設(shè)中。嘉庚精神強(qiáng)調(diào)的愛國主義和奉獻(xiàn)精神，為社會主義核心價值觀的培育和弘揚提供了重要的思想支持和行動指南。
第三段：參與黨組織活動的體會
通過主動參與黨組織的各項活動，我深刻體會到了黨員弘揚嘉庚精神的重要性和意義。在支部的培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)到了嘉庚精神的內(nèi)涵和價值，深入了解嘉庚先生的事跡，受到了深刻的啟發(fā)和教育。同時，黨組織還通過組織參觀學(xué)習(xí)、紀(jì)念活動等形式，讓我們更加深入地了解嘉庚精神，并將其融入到自己的思想和行動中。
第四段：在工作和生活中踐行嘉庚精神
嘉庚精神不僅是一種理念，更是一種行動。作為一名黨員，我在工作和生活中盡力踐行嘉庚精神。在工作中，我積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，努力提高自己的能力和素質(zhì)，為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在生活中，我注重個人修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，以崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并且鼓勵身邊的人也秉持這樣的標(biāo)準(zhǔn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過黨組織的教育引導(dǎo)和活動參與，我對嘉庚精神有了進(jìn)一步的認(rèn)識和理解。我明白嘉庚精神不僅僅是一個個體的精神追求，而是一種國家和民族的精神追求。作為黨員，我將繼續(xù)努力弘揚嘉庚精神，以實際行動為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時，我也希望能夠影響并感染身邊的人，共同踐行嘉庚精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出更多的力量。
弘揚嘉庚精神心得篇五
江蘇永鋼集團(tuán)有限公司黨委書記、總裁吳毅告訴記者，在“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”身上，他看到的是那股子勇?lián)?dāng)、敢拼命、求創(chuàng)新、善鉆研、爭一流的進(jìn)取精神。“展望‘十四五’，永鋼鉚定了更遠(yuǎn)大的發(fā)展航向，我們將把‘連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊’那種追求卓越的工匠精神、矢志報國的家國情懷、奉獻(xiàn)社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)貫徹到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的方方面面，堅持產(chǎn)業(yè)報國，勇?lián)鷷r代責(zé)任?！眳且阏f。
而在年輕人眼里，“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”帶給他們的思考是該如何傳承這種時代精神，擔(dān)負(fù)起新發(fā)展時代的新使命。
“古人講‘惟精惟一’，一個團(tuán)隊能把一件事做到極致，就是藝術(shù)，就是創(chuàng)新。但現(xiàn)在有很多像我一樣的年輕人喜歡追求新事物，不愿意把心思定下來，更不要說好幾年很專注地去干一件事?！敝袊痛髮W(xué)(華東)2017級學(xué)生董亞文對記者說，“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”的故事讓她明白了一個道理，人生這本書其實沒必要寫得太復(fù)雜，把一件事做到極致，勝過平庸地做一萬件事。未來走上工作崗位，她也要做一個有工匠精神的人，少一些浮躁，多一些純粹。
安徽省阜陽市潁東區(qū)宣傳部干部、90后宣講員胡曉嵐則表示，要用實際行動為“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”的工匠精神和創(chuàng)新精神鼓與呼：“我在接下來的宣講中，會把這個團(tuán)隊作為案例，講好中國故事，弘揚中國精神，讓年輕人從中吸取營養(yǎng)和力量，不斷奮進(jìn)，書寫中國華章?！?BR> “‘連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊’生動詮釋了新發(fā)展格局下的工匠精神內(nèi)涵，即愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求精的品質(zhì)精神、協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊精神和追求卓越的創(chuàng)新精神?！鼻鄭u市總工會黨組書記、常務(wù)副主席彭建國總結(jié)說，當(dāng)前，青島正在全力打造“工匠之城”和世界工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)之都，需要培養(yǎng)更多像“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”一樣的知識型、技能型、創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)工人隊伍，為我們國家從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”提供源源不斷的創(chuàng)新動力。
弘揚嘉庚精神心得篇六
歷時一周，在延安干部培訓(xùn)學(xué)院“重溫革命歷史傳承革命精神黨性鍛煉提升班”的學(xué)習(xí)課程結(jié)束了。此次紅色之旅，學(xué)習(xí)了《黨中央在延安的十三年》、《張思德與張思德精神》、《_與毛岸英的特殊父子之情》、《白求恩與白求恩精神》等課程，參觀了抗大紀(jì)念館、鳳凰山革命舊址、棗園革命舊址、楊家?guī)X革命舊址、南泥灣大生產(chǎn)展覽館、王家坪革命舊址并參加了現(xiàn)場教學(xué)，深入延川縣梁家河村感受、學(xué)習(xí)，觀看了大型舞臺劇紅秀《延安延安》。期間還在寶塔山上重溫了入黨誓詞、在七大會址旁重溫了革命歌曲學(xué)唱了陜北民歌。通過近距離接觸延安，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，感觀延安的語言和飲食，感知延安精神的本質(zhì)。
此次延安之行，讓我印象深刻的是觀看紅色主題秀——紅秀《延安延安》。紅秀《延安延安》通過延安革命軍人栓柱的回憶，為大家再現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代的革命熱情。上海姑娘白雁鳴帶著浪漫的革命情懷奔赴延安，期間與革命軍人歐陽堅真心相愛。艱苦的學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗生活中，二人與失去親人的陜北青年栓柱結(jié)下了深情厚誼。后來在日寇對延安的輪番轟炸中，白雁鳴和歐陽堅雙雙犧牲。栓柱踏著烈士的血跡，扛起紅旗繼續(xù)投身革命。一段紅色故事，演繹了一代人的青春年華，道出了革命年代志向遠(yuǎn)大的革命青年們，在個人命運與國家危難的重疊困境中堅強(qiáng)向上的精神，形象地詮釋了艱苦樸素、自力更生的延安精神。觀看表演時我感同身受，仿佛回到了那個讓人心潮澎湃的年代，進(jìn)而對延安精神也有了更深刻的認(rèn)識。
延安精神是鮮活的，它凝結(jié)為時代進(jìn)步的動力。延安之行，讓我開闊了眼界，提高了認(rèn)識，升華了思想。雖然今天的形勢和條件同以往大不相同了，但_人在延安時期所涌現(xiàn)出的艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，仍是今天我們事業(yè)發(fā)展的指路明燈。在新時代、新形勢下我們必須堅定理想信念，牢固樹立共產(chǎn)主義理想，將延安精神內(nèi)化于心，外化于行，立足自身崗位，做好本職工作，恪盡職守，勤政務(wù)實，敢于擔(dān)當(dāng)，百折不撓。
弘揚嘉庚精神心得篇七
陳嘉庚又名甲庚，字科次。出生于福建泉州同安縣仁德里集美社之穎世澤堂。
“陳嘉庚”—他是一位商人，一位著名的實業(yè)家，也是一名教育家。然而他更是一名偉大的愛國主義者，杰出的華僑領(lǐng)袖。他做到了關(guān)懷鄉(xiāng)梓，熱愛祖國，服務(wù)社會，造福人群，其高尚的品質(zhì)和偉大的功績，為后人留下了一座不朽的豐碑。
一。愛國情懷
縱觀陳嘉庚一生，愛國主義是貫穿其始終的一條紅線。陳嘉庚作為一名偉大的愛國主義者，“為中國人民革命勝利作出了重要貢獻(xiàn)”。不論在舊民主主義革命時期還是新民主主義革命時期，他都跟隨著時代的步伐不斷前進(jìn)。他把一生獻(xiàn)給愛國興學(xué)，獻(xiàn)給救亡大業(yè)，獻(xiàn)給振興中華，成為華僑的一代領(lǐng)袖和楷模，贏得了全國人民的尊敬。但他的愛國主義思想于行為不是天生的，而是順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流，經(jīng)歷了一個逐步形成。發(fā)展和升華的過程。
陳嘉庚“生于國難，長于國難”。從青少年居家求學(xué)到辛亥革命時期，是陳嘉庚愛國主義思想的萌發(fā)和形成階段。1874年10月21日誕生于福建省同安縣集美村(現(xiàn)屬廈門市)，那里距離因鴉片戰(zhàn)爭失敗而被迫通商的“五口”之一的廈門只有一水之隔。他目睹中法戰(zhàn)爭中法國戰(zhàn)艦侵入福州馬尾，目睹臺灣割給日本侵略者，目睹鼓浪嶼淪為帝國主義的共同租界，從清王朝辱國喪權(quán)和腐敗無能的現(xiàn)實中，逐步認(rèn)識到政治變革的必要，增強(qiáng)了愛國心。所以陳嘉庚加入了同盟會，支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，成為一個真誠信奉“三民主義”的愛國者。從民國政府建立到解放戰(zhàn)爭勝利前夕，是陳嘉庚愛國主義思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)折階段。這一時期，趁機(jī)跟把愛國之情化為報國之行，他開拓實業(yè)。傾資興學(xué)。支援抗日，反對內(nèi)戰(zhàn)，始終把中國和民族的利益放在第一位，并為之不懈奮斗陳嘉庚晚年的思想實現(xiàn)了由愛國主義到社會主義的升華。他為新中國日新月異的變化無限興奮，陳嘉庚晚年的思想發(fā)展到了一個新的高度，他把熱愛祖國，熱愛共廠黨和熱愛社會主義統(tǒng)一起來，形成了富有時代特色的偉大的愛國主義精神。
二。開拓實業(yè)，誠信果毅
經(jīng)營實業(yè)，積累財富，這是陳嘉庚能夠報效祖國，服務(wù)社會的物質(zhì)前提和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以辛亥革命之后，陳嘉庚在時代潮流的敢找下，”愛國意識夢醒勃發(fā)”,從此跳出了個人發(fā)家致富的小圈子，走上了一條為社會盡責(zé)，為國家盡忠的人生道路。
陳嘉庚的父親陳杞柏自19世紀(jì)70年代赴南洋謀生，經(jīng)過20多年的奮斗，至19世紀(jì)90年代，他經(jīng)營的企業(yè)已有一些規(guī)模。他開設(shè)的“安”字號米業(yè)已擁有多家米店。嘉庚在貧窮落后、民生調(diào)蔽的家鄉(xiāng)度過了青少年時期，念的是私塾。十七歲遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，隨父親到南洋謀生，陳嘉庚就在父親的米店里務(wù)了十三年，直到米店收盤，才出而獨立經(jīng)營黃梨罐頭廠。他很快就嶄露頭角，以開拓者的姿態(tài)，從事橡膠墾殖業(yè)，被稱為東南亞橡膠王國的四大開拓者之一。1911年前，他從黃梨廠、橡膠園和米店獲利數(shù)十萬元，成了同業(yè)中的佼佼者。第一次世界大戰(zhàn)給他的事業(yè)迅速發(fā)展提供了機(jī)會，橡膠不斷漲價，海運業(yè)獲利豐厚。1923年到1925年他已成為一萬五千英畝橡膠園的擁有者，橡膠制品遍銷五大洲。他還經(jīng)營米廠、木材廠、冰糖廠、餅干廠、皮革廠，資產(chǎn)達(dá)一千二百萬元(叻幣，約值黃金百萬兩)，“華僑大實業(yè)家”之名遠(yuǎn)馳海內(nèi)外。
弘揚嘉庚精神心得篇八
通過學(xué)習(xí)勞模精神，使我們充分認(rèn)識到勞?！皭蹗従礃I(yè)、為國為民的主人翁精神，爭創(chuàng)一流、與時俱進(jìn)的進(jìn)取精神，艱苦奮斗、艱難創(chuàng)業(yè)的拼搏精神，勇于創(chuàng)新、不斷改進(jìn)的開拓精神，淡泊名利、默默耕耘的‘老黃牛’精神，甘于奉獻(xiàn)、樂于服務(wù)的忘我精神，緊密協(xié)作、相互關(guān)愛的團(tuán)隊精神”，是各行各業(yè)、各崗位在千變?nèi)f化的復(fù)雜社會環(huán)境下不斷突破、前進(jìn)的精神保障。
作為一名利通天然氣有限公司的員工，我們就是要學(xué)習(xí)勞模精神，充分樹立起愛崗敬業(yè)的主人翁精神，在自己的崗位上不斷創(chuàng)新、尋求突破，克服一切困難，為社會的不斷進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第五、學(xué)習(xí)勞模那種緊密協(xié)作、相互關(guān)愛的團(tuán)隊精神。團(tuán)結(jié)就是力量。
勞模精神是時代的旗幟，大力弘揚勞模精神，我們就要牢固樹立“老老實實做人、踏踏實實做事”的人生態(tài)度，像我們身邊的勞模一樣，從自己做起，從一點一滴做起，從平凡小事做起，以自身的實際行動，說真話，走正道，辦實事，以自身的實際行動，投身到各自的工作崗位中，銳意進(jìn)取，務(wù)實奉獻(xiàn)，為社會的美好明天而奮斗。
弘揚嘉庚精神心得篇九
弘揚精神是指傳承和弘揚一種精神文化，使之成為人們準(zhǔn)則和信仰的一種行為。具有弘揚精神的人們能夠在事業(yè)中取得積極的成就，同時也能夠在生活中得到平和和自我的滿足。這是因為他們在行為中融合了某種精神文化的力量，不僅能夠推動他們的事業(yè)發(fā)展，而且能夠賦予他們內(nèi)在的精神動力。弘揚精神的價值和重要性不僅僅在于個人，也可以為社會的發(fā)展和進(jìn)步帶來積極影響。
第二段： 弘揚精神的實踐路徑
那么，如何實踐弘揚精神呢？首先需要明確自己的精神信仰。不同的文化精神有著各自獨特的價值理念和信仰觀念，因此在實踐弘揚精神之前，需要深入了解自己身處的社會文化環(huán)境，了解自己所崇尚的精神信仰。其次，需要將自己的信仰熔鑄到自己的行為中。弘揚精神需要從自己身邊的小事做起，比如從自己的工作和生活中表現(xiàn)出來，秉承信仰，帶領(lǐng)他人參與。
第三段： 我的精神信仰
在我看來，弘揚精神的首要前提就是要有精神信仰。我的精神信仰是儒家文化，這是一種崇尚人類道德完善、推崇自我完善為目標(biāo)的文化精神。在日常工作中，我會以儒家文化精神為指引，強(qiáng)化自我修養(yǎng)，比如遵守道德規(guī)范、對他人寬容、尊重和關(guān)懷、堅定追求事業(yè)的事業(yè)態(tài)度等等。無論是遇到何種問題，我始終保持著―領(lǐng)袖要有擔(dān)當(dāng)、做事要有底線―的核心信仰。
第四段： 弘揚精神的收獲
我從實踐中發(fā)現(xiàn)，弘揚精神的好處就是不僅圍繞著我們的內(nèi)心世界，而且圍繞著我的人生軌跡。弘揚精神可能會催生我們的人格成長，塑造我們的核心價值觀，使我們更加忠實于自己和自己的信仰。同時，它也會影響我們的工作和學(xué)習(xí)效率，賦予我們內(nèi)在的動力和耐力，使我們更加堅定地走在我們選擇的事業(yè)道路上。
第五段： 對弘揚精神的認(rèn)識和思考
總之，弘揚精神不僅是個人價值的體現(xiàn)，而且是一個文化的傳承和發(fā)揚。既然我們身處在這樣一個文化的歷史內(nèi)涵之中，我們應(yīng)該擁有更加強(qiáng)大的信仰力和精神力量，追求所理解的真理、積極為之奮斗。因此，我們必須努力實踐、傳承和弘揚這種文化精神，讓它在我們的日常工作和生活中深入融入，從而不斷地完善自我，推動社會文明的進(jìn)步。
弘揚嘉庚精神心得篇十
集美村感悟“嘉庚精神”（新雨軒）
昌滄
集美大學(xué)是一所省屬的多科性的綜合大學(xué)。正式成立于1994年10月。由我國著名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)村內(nèi)的5所高等院校聯(lián)合組建而成。目前在校學(xué)生1萬多人。
集美大學(xué)副校長蘇文金教授自豪地談道：“我們有一個?傳家寶?，那就是繼承集美學(xué)村1913年以來的光榮傳統(tǒng)，即以陳嘉庚先生當(dāng)年提出的?誠毅?為校訓(xùn)；弘揚?嘉庚精神??！?BR> 我們聽了校領(lǐng)導(dǎo)的介紹，后到鰲園拜謁了嘉庚先生的陵墓，又參觀了他的故居，使我們受到深深的感動?！凹胃瘛钡木杷茟?yīng)歸納為三個方面：一是愛國主義的精神。早在“五四”運動后，他就大聲疾呼：“民心不死，國脈尚存，以四萬萬之民族，決無甘居人下之理。今日不達(dá)，尚有來日，及身不達(dá)，尚有子孫。如精衛(wèi)之填海、愚公之移山，終有貫徹目的之一日！”他還說：“救亡圖存，匹夫有責(zé)！”“如果國家衰亡了，即使個人發(fā)了大財又有何用？”他身居海外，“為團(tuán)結(jié)抗日，爭取中華民族的解放，盡了自己的最大努力”。他無比艱辛地組織海外僑胞有錢出錢，有力出力，支援抗日戰(zhàn)爭。僅1939年，他們匯給當(dāng)時政府的捐款就多達(dá)11億，占其軍費總開支18億的一大半。他反對屈膝投降，痛斥大漢奸汪精衛(wèi)。他曾以國民參政員的名義提出并通過了“敵人未趕出我國之前，公務(wù)員談和平便是漢奸國賊”的著名提案！他曾沖破蔣介石集團(tuán)的重重阻撓，訪問了陜甘寧邊區(qū)，由是“斷定國民黨蔣政府必敗，延安共產(chǎn)黨必勝”！新中國成立后，這位知名愛國人士積極參政議政。他反對蘇聯(lián)的大國沙文主義，哪來的“兄弟關(guān)系”，哪來的“無私援助”；他不大贊成“大躍進(jìn)”，說那些數(shù)字“簡直像小孩在講童話”；他不贊成反“右派”斗爭，這將“損失多少有用人才和優(yōu)秀知識分子”。他一直關(guān)心祖國的統(tǒng)一大業(yè)。在臨終的遺囑中，還念念不忘“最緊要的是國家前途，臺灣必須回歸祖國”。
二是崇尚教育的精神。嘉庚先生說：“教育為立國之本，興學(xué)乃國民天職。”他還說：“要想國富民強(qiáng)，教育是基礎(chǔ)?！彼熬镁幽涎螅膽炎鎳?，希圖報效，已非一日”。他17歲隨父到新加坡闖蕩謀生。成就基業(yè)后，在其胞弟陳敬賢先生的大力襄助下，即醉心于祖國百年樹人的教育偉業(yè)。從1913年創(chuàng)辦第一所集美小學(xué)起，50多年來，先后創(chuàng)辦了十多所各種類型的學(xué)校，從學(xué)前教育、初等教育、中等教育至高等教育，包括幼稚園、小學(xué)、中學(xué)、師范、?？萍昂?nèi)外聞名的廈門大學(xué)。為興學(xué)，幾乎耗盡了他的全部家產(chǎn)。在困境中，他毅然地頂住了英資的壓力，寧愿“企業(yè)可以收盤，學(xué)校絕不能停辦”！不惜“出賣大廈，維持廈大”。嘉庚先生最大的人生樂趣：廣育人才。幾十年來，他所培養(yǎng)的各類人才遍布祖國及世界各地，真是桃李滿天下！他為祖國、為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。
三是嚴(yán)格自律的精神。嘉庚先生可說有億萬資產(chǎn)，但他說：“取諸社會，用諸社會?！彼疵苑钌醴疲杉簶O嚴(yán)。來自各方面的巨厚褒獎，他都極力推辭，畢生中從沒一所學(xué)校、一座建筑物是自己的名字命名的。他始終保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的本色。粗茶淡飯，平時的膳食就是蕃薯粥、咸菜、花生、蘿卜干；直至晚年，自定每月伙食費為15元。他不抽煙，不喝酒，不做壽。他穿著只求保暖，一件坎肩，穿了好多年，破了就補(bǔ)補(bǔ)，蚊帳也是補(bǔ)了又補(bǔ)；他的客廳、臥室陳設(shè)極為簡陋，使用過的物件，破舊不堪，無不令我們這些參觀者動容！可他有句名言：“該用的錢，千萬百萬也不要吝惜；不該用的錢，一分一厘也不要浪費！”
嘉庚先生為我們留下了極其寶貴的精神財富！毛澤東褒獎他為：“華僑旗幟，民族光輝?！?990年3月31日，國際小行星命名委員會將中國紫金山天文臺發(fā)現(xiàn)的一顆明亮的、編號為2963的小行星正式命名為“陳嘉庚星”。
讓“天下炎黃同心謀，嘉庚精神傳五洲”。陳嘉庚國際學(xué)會稱：“?嘉庚精神?已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國界。它屬于中華民族，也屬于全人類?！?BR> 我們很羨慕集美大學(xué)的師生，他們首先成為這筆精神財富的當(dāng)然受益者！
從辦學(xué)主張和辦學(xué)實踐看，陳嘉庚不但是一個教育事業(yè)家，而且不愧為一個卓越的教育家。他的教育思想概括為幾點：第一，提倡女子教育，突破封建禁錮。開風(fēng)氣之先；第二，強(qiáng)調(diào)優(yōu)待貧寒子弟，獎勵師范生；第三，20年代即提倡學(xué)生要德育智育體育全面發(fā)展；第四。工張“沒有好教師就沒有好學(xué)校”，確立教師在學(xué)校的主導(dǎo)地位；第五。為—廠振興實業(yè)．培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)人才，倡辦職業(yè)技術(shù)教育；第六，要求普及教育。訂彳：同安“十年普及教育汁劃”。設(shè)立同安教育會和教育推廣部。這位偉大的愛國主義者，以開拓者的姿態(tài)和革新者的精神，心力交瘁，為教育事業(yè)奮斗一生，真正做到“誠毅”二字。
關(guān)于辦學(xué)的動機(jī)與目的，陳嘉庚自己說得很清楚：“教育不振則實業(yè)不興，國民之生計日絀。……吾國今處列強(qiáng)肘腋之下，成敗存亡，千鈞一發(fā)，自非急起力迫．難逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨于興學(xué)一事，不惜犧牲金錢竭殫心力而為之，唯日孜孜無敢逸豫者，正為此耳。”又說：“復(fù)以平昔服膺社會主義，欲為公眾服務(wù)，亦以辦學(xué)為宜?！庇腥伺u他為“教育救國論”者，他對友好解釋道：“民智不開，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國，其理甚明。教育是千秋萬代的事業(yè)，是提高國民文化水平的根本措施，不管什么時候都需要。”
陳嘉庚對捐資辦公益的熱心家勒碑留名，對自己卻不居功、不務(wù)名。他為集美學(xué)校和廈門大學(xué)建了多少高樓大廈，沒有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美學(xué)校師生和校友為了慶賀他的50壽辰和表彰他的興學(xué)業(yè)績，募捐籌建“介眉亭”。他拒絕了，認(rèn)為“建亭祝壽是沽名釣譽(yù)”，“決不接受”。
依靠外國救濟(jì)，政府如是，社會如是，華僑機(jī)工復(fù)員亦如是，甚至教育機(jī)關(guān)亦如是．其可恥可悲、可羞可痛，為何如是耶！”
集美大學(xué)的校主是愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚。陳嘉庚先
生是華僑史上第一個發(fā)了財“而肯全部拿出來”的熱心教育事業(yè)的楷模,一生為教育事業(yè)傾資、傾心、傾力。嘉庚先生雖然已經(jīng)離開了近半個世紀(jì),但他的精神卻永遠(yuǎn)留在了集美大學(xué),成了集美大學(xué)的“傳家寶”,教育著一代又一代的集大人。
嘉庚精神成為學(xué)生必修課
陳嘉庚光輝的一生貫穿著一條主線,這就是高度的愛國主義精神。因此,集大把弘揚陳嘉庚愛國主義精神作為學(xué)校思想政治教育的基本內(nèi)容和永恒主題,激發(fā)師生的愛國情懷。
新生入學(xué)后,集大就通過組織唱校歌、聽報告、參觀陳嘉庚故居、歸來園、嘉庚公園等活動,讓他們上好愛國主義教育第一課。為讓嘉庚精神入眼、入腦、入心,集大編寫了《陳嘉庚與陳嘉庚精神》教材,作為學(xué)生的必修課,讓學(xué)生們能更深刻地感受嘉庚精神。該書由“東南亞工商業(yè)巨子”、“傾資辦學(xué)第一人”、“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一面旗幟”、“建設(shè)新中國的功臣”和“偉大的陳嘉庚精神”等六個部分組成,全面系統(tǒng)地對嘉庚先生的生平和精神內(nèi)涵進(jìn)行介紹。
“誠毅”成為學(xué)生做人準(zhǔn)則
集大學(xué)子身上表現(xiàn)出的獨特氣質(zhì)、品格和才華,源于“誠毅”的熏陶。
“誠毅”即“誠以為國,實事求是,大公無私;毅以處事,百折不撓,努力奮斗”。這是集美大學(xué)的校訓(xùn),是陳嘉庚先生留給集美大學(xué)的寶貴精神財富,寄托了陳嘉庚先生對集美大學(xué)每一個學(xué)子的殷切期望。集大秉承“做事先學(xué)做人”的育人理念,以“誠毅”教育為突破口,鍛造學(xué)生過硬的素質(zhì),為學(xué)生踏入社會贏得更大的主動權(quán)。
不久前,集大舉辦了第二屆“誠以待人,毅以處事”的演講賽。學(xué)生用精彩的演講為他們心中的“誠毅”精神做出了新的詮釋,暢談自己在“誠毅”校訓(xùn)精神鼓勵下不斷成長的體會,深深感染了評委和場下觀眾。近年來,集大廣泛深入開展“誠毅”精神教育,把“誠毅”教育始終貫穿在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯。在開學(xué)典禮以及重大活動上,必講“誠毅”;平時舉辦“誠毅”知識競賽、征文和演講比賽等活動,進(jìn)一步加深學(xué)生對“誠毅”的認(rèn)識;對畢業(yè)生則進(jìn)行誠信教育,教育畢業(yè)生調(diào)整就業(yè)心態(tài),以積極樂觀的態(tài)度面對就業(yè)問題,主動適應(yīng)激烈的人才競爭,自覺地把個人命運與國家和社會的需要相結(jié)合,弘揚“誠毅”校訓(xùn)精神,艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為。
學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大精神動力源
嘉庚精神深深地銘刻在一屆又一屆集美學(xué)子的心中,這強(qiáng)烈的精神力量,推動集大不斷發(fā)展。
步入集大,他們會自豪地對你說,這數(shù)十棟綿延幾公里長的建筑樓群,大都是我們的校友、校董等捐資興建的。沒有嘉庚精神,就沒有集美大學(xué)。據(jù)介紹,李尚大、李陸大、莊紹綏、李引桐、黃克立等校友不忘嘉庚精神,感恩母校,每年給母校的捐款逾1000萬元,10年來捐款已近兩億元。
在集大學(xué)子身上,我們同樣感受到了嘉庚精神在新時代的脈搏。嘉庚先生的教育情結(jié)深深感染了集大的學(xué)生。去年,集大中文系舉辦了第五屆“學(xué)雷鋒義務(wù)家教活動”,近400名志愿家教的同學(xué)走出校門,深入到集美中學(xué)、集美一小、集美二小等中小學(xué),主動聯(lián)系需要家教的同學(xué)和家長,建立家教關(guān)系,義務(wù)輔導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)。為讓更多的人參與到義務(wù)家教活動中,集大還舉辦了首屆“愛心義務(wù)家教”活動。一個多月來,集大志愿者在整個廈門地區(qū)的18所中小學(xué)及2個居委會展開活動,進(jìn)行了1800多次的輔導(dǎo)。
除了用自身行為詮釋嘉庚精神外,集大人還有一個更遠(yuǎn)大的夢想,就是讓更多的人了解嘉庚精神、實踐嘉庚精神。寒暑數(shù)易,一屆又一屆的學(xué)生走出校門,然而集大學(xué)生義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)的旗幟卻始終鮮艷地飄揚。9年來,這支由集美大學(xué)航海學(xué)院陽航義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)發(fā)展起來的青年志愿者隊伍,堅持“弘揚嘉庚精神,服務(wù)社會大眾”,它已成為集大學(xué)習(xí)嘉庚精神、宣傳嘉庚精神的有效載體。
“祖國，在我心中重千斤”——與陳嘉庚后裔一席談
在紀(jì)念陳嘉庚先生創(chuàng)辦集美學(xué)校90周年活動之際，記者采訪了陳嘉庚后裔。
“華僑領(lǐng)袖，民族光輝?！焙笠醾儫o不為陳嘉庚先生感到自豪與驕傲。陳嘉庚先生七子、87歲高齡的陳元濟(jì)老人激動地說：一百多年前，家父遠(yuǎn)赴重洋，開始他一生的創(chuàng)業(yè)征程。當(dāng)年家父雖身在他鄉(xiāng)，但心系祖國，他認(rèn)為“誠以救國既無術(shù)，亦只興學(xué)之一方”，青年時期的他就此立下愛國愛鄉(xiāng)、傾資興學(xué)的宏愿，以無私奉獻(xiàn)的精神，傾其所有，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)。他一生熱愛祖國，忠勇奉公，把畢生的精力獻(xiàn)給了振興中華、發(fā)展教育的偉大事業(yè)，做到了自己許下的“立志一生所獲財利，概辦教育、為社會服務(wù)，雖屢經(jīng)困難，未嘗一日忘懷”的誓言。他的精神永遠(yuǎn)激勵著我們。
陳元濟(jì)先生說，回祖國，一定要先回首都。從10月18日開始，我們在北京進(jìn)行了為期三天的參訪活動。全國政協(xié)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國僑聯(lián)和國務(wù)院僑辦的領(lǐng)導(dǎo)先后四次會見參訪團(tuán)。在參訪活動中，我們這些來自新加坡、加拿大和泰國等國家的嘉庚后人也感受到了祖國濃厚的傳統(tǒng)歷史文化，感受到了祖國人民對嘉庚先生的深深敬仰。陳老說：“回到北京的第二天，我們早早地來到長城，一睹這條象征中國人團(tuán)結(jié)和力量的東方巨龍。我盡管行動不便，但在親屬的攙扶下，也登上了長城?！标惱险f，登長城一直是我的愿望。在過去的45年中，陳老四次到北京，北京乃至整個祖國的巨大變化，讓他為自己是個中國人而感到驕傲與自豪。
是第三次帶家族團(tuán)來北京了。他說，嘉庚先生的后裔分布在全世界十幾個國家和地區(qū)，他們中有不少人沒來過中國，對祖國的歷史和發(fā)展也不了解。這次他特意帶上了不少嘉庚先生第四代子孫回到祖國，回到家鄉(xiāng)來感受感受，感受祖國的繁榮和富強(qiáng)，感受家鄉(xiāng)的親切和可愛。
陳立人說，作為嘉庚的后代，我們一定要通過自己的努力，帶動海外華人華僑一同來繼承發(fā)揚嘉庚精神，一同為祖國、為家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)自己的力量。
林世雄
林忠陽這樣詮釋導(dǎo)游工作，他說：“陳嘉庚的一生是用生命在為社會辦教育，我們的講解必須是用你的靈魂，融入你的講解，言為心生，你的講解必須發(fā)至你內(nèi)心的情感，這樣才能真正理解好陳嘉庚愛國主義的內(nèi)涵，才能講出對陳嘉庚那種愛國愛鄉(xiāng)特殊的情懷。鰲園其實也是陳嘉庚愛國主義教育和藝術(shù)教育的最佳園地，可以說是陳嘉庚用他生命的最后十年，為我們后人建造的一座愛國主義豐碑。
嘉庚精神
陳嘉庚先生去世后，在集美學(xué)村和廈門大學(xué)都聳立起他的銅像，華僑大學(xué)也修建了陳嘉庚紀(jì)念堂。新加坡中華總商會的大禮堂命名為"嘉庚堂"，福建會館與南洋華僑中學(xué)也塑建起他的銅像。
陳嘉庚一生經(jīng)歷了長期復(fù)雜的歷史階段，集政治，經(jīng)濟(jì)，文化教育，社會活動諸方面的大成，形成了一系列的高貴品質(zhì)和崇高精神，統(tǒng)稱為"嘉庚精神"。
嘉庚精神的基本涵義是豐富多元的，既含有他所服膺向往的輕金錢重義務(wù)，誠信果毅，疾惡好善，愛國愛鄉(xiāng)諸點，也包括他所倡導(dǎo)和身體力行的艱苦創(chuàng)業(yè)，傾資興學(xué)，剛直無私，勤勉儉約等。
心向陳嘉庚請教企業(yè)經(jīng)營之道，他回答說：“有兩條。一是要有祖國做靠山；二是要有經(jīng)濟(jì)的眼光，還要有政治的眼光?！标惣胃@兩條經(jīng)驗，是他在海外經(jīng)商幾十年的心血結(jié)晶。
陳嘉庚的傾資興學(xué)，培育人才的可貴精神，最為世人所稱道。他對教育事業(yè)的追求,熱誠剛毅，百折不撓。他傾資興學(xué)數(shù)十年的淪桑歷程，集中體現(xiàn)了他的無私奉獻(xiàn)，一生為社會服務(wù)的犧牲精神，這是嘉庚精神的重要體現(xiàn)。1929年，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，世界市場一片混亂。面對兇猛的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，陳嘉庚企業(yè)連年大虧，有人勸其停止校費，以維持營業(yè)，陳嘉庚斬釘截鐵地表示：“不，我的企業(yè)可以收盤，學(xué)校絕不能關(guān)門?！币虼怂喾交I措經(jīng)費，包括變賣部分校產(chǎn)，舉債，甚至出賣大廈，以維持集美、廈大經(jīng)費。
南僑知名人士洪絲絲是陳嘉庚摯友，跟隨陳氏多年。他認(rèn)為：“陳嘉庚一生所得金錢幾乎全部用在愛國事業(yè)，其中絕大部分用在教育方面?！边@些錢“如果當(dāng)時買了黃金，估計現(xiàn)在當(dāng)?shù)扔谝粌|美元左右”。
“金錢如肥料，散播才有用”則是陳嘉庚先生對金錢的看法。
陳嘉庚先生自己的生活是很節(jié)儉的，尤其是晚年。他的用財之道遵循“取諸社會用諸社會”的原則。他時常對友人說：“我的金錢取諳社會，亦當(dāng)用諸社會”，“財自我辛苦得來，亦當(dāng)由我慷慨捐出”。
“自奉節(jié)儉，一心為公”也是他的原則。他說：“今日中國貧困極矣，吾既為中國人，則種種舉動應(yīng)以節(jié)儉為本。”他還說：“人生在世，不要只為個人的生活打算，而要為國家民族奮斗?！?BR> 總之，陳嘉庚用錢的最重要原則，是處處為國家為社會著想，而不為個人和子孫打算。充分體現(xiàn)其為人處事的高尚品德。
陳嘉庚傾資興學(xué)重點，一是集美學(xué)校，二是廈門大學(xué)，三是新加坡華僑學(xué)校。1911年10月10日，武昌起義成功，陳嘉庚經(jīng)營稍有得利，即立志興辦集美學(xué)校，從小學(xué)到中學(xué)及各類專業(yè)院校，學(xué)校規(guī)模之大，師生人數(shù)之多為全國之冠。與此同時，陳嘉庚在新加坡又先后積極資助與創(chuàng)辦六所華僑華文學(xué)校，開創(chuàng)了華僑在海外辦學(xué)新風(fēng)。1919年，陳嘉庚公司進(jìn)一步發(fā)展，企業(yè)資產(chǎn)總值約達(dá)400萬元左右，便雄心勃勃地回國籌辦全國第一家僑辦大學(xué)--廈門大學(xué)。為做表率，他帶頭認(rèn)捐400萬銀元。其認(rèn)捐數(shù)額正好與其當(dāng)時全部資產(chǎn)總值相當(dāng)。陳嘉庚在愛國興學(xué)方面用錢氣魄之大，目光之遠(yuǎn)，舉世罕見。
嘉庚精神將與日月同輝，與宇宙共存。
弘揚嘉庚精神心得篇十一
人的一生就好比是船，夢想就是帆，只有擁有夢想的人生才會揚帆起航，到達(dá)理想的彼岸。我們的中國夢同樣如此，中國夢的實現(xiàn)需要凝聚13億中華兒女的力量，只有我們每個人夢想的集合，才能匯聚成中華民族復(fù)興的中國夢。
弘揚勞模精神，爭做時代楷模。每個人不一定都成為勞模，但人人都能學(xué)習(xí)和踐行勞模精神。勞模精神沒有“光環(huán)”的預(yù)期，更多的是職業(yè)的喜愛，發(fā)現(xiàn)的喜悅，勞動的樂趣，結(jié)果卻實至名歸。我們不妨帶著“問題”、“感情”、“鏡子”去學(xué)，或許，我們更容易學(xué)到勞模精神的實質(zhì)。
勤問好學(xué)，帶著“問題”去學(xué)。我們學(xué)習(xí)勞模，就是要帶著問題去學(xué)，學(xué)習(xí)勞模-如何在本職崗位上做好本職工作。勞模都是在我們身邊的楷模，我們就是要學(xué)習(xí)勞模在處理問題時，多問幾個為什么，要帶著自己的思考，帶著自己的問題去學(xué)，有學(xué)習(xí)才有進(jìn)步，有問題才有進(jìn)步。
取長補(bǔ)短，帶著“鏡子”去學(xué)。勞模就是我們身邊的一面鏡子，值得大家經(jīng)常照一照，這樣就能找到差距、發(fā)現(xiàn)不足，激發(fā)見賢思齊的內(nèi)在動力。常照照“勞?！边@面鏡子，就是要認(rèn)真地分析自己存在差距的原因，做到既知其然也知其所以然，下功夫逐步規(guī)范自己的行為，奮起直追，不斷向勞?？繑n看齊;常照照“勞模”這面鏡子，就是要持之以恒向勞模學(xué)習(xí)，做到常態(tài)化，不斷克服“小勝即滿”的膚淺認(rèn)識，避免三分鐘熱度;常照照“勞?！边@面鏡子，就是要選擇正確的.方式方法，不偏離角度對照，做到務(wù)實、求真;常照照“勞?！边@面鏡子，不斷給自己加油、鼓勁，方能百尺竿頭、更進(jìn)一步。
尊師重教，帶著“感情”去學(xué)。勞模的閃光點就在于他們把工作當(dāng)事業(yè)，把付出當(dāng)追求，在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱。學(xué)習(xí)勞模精神，首先就要尊敬、尊重勞模，帶著一種深厚的感情去學(xué)，帶著真誠地心去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)勞模如何在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。要想學(xué)到真本領(lǐng)，腿就要跑勤一點，或許一些不起眼的事情，就在潛移默化中教會我們?nèi)绾翁幚韱栴}，如何將事情做得更好。
學(xué)習(xí)一種精神就是樹立起一面旗幟，標(biāo)示出一種導(dǎo)向。學(xué)習(xí)勞模精神就是在宣告，這種自強(qiáng)不息、持之以恒的精神正是企業(yè)發(fā)展新需要、新呼喚的精神，這種吃苦耐勞，百折不撓的精神不僅過去需要，現(xiàn)在需要，將來更需要。
實現(xiàn)中國夢積蓄足夠強(qiáng)大的正能量只有立足本職，全力以赴。將崗位工作和中國夢的實現(xiàn)聯(lián)系在一起似乎太過牽強(qiáng)，其實不然。實現(xiàn)中國夢，需要我們每一個人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力，腳踏實地地做好自己的事情，心往一處想，勁往一處使?！耙孕燎趧趧訛闃s，以好逸惡勞為恥”，這是社會主義榮辱觀中的重要論述之一。作為一名青年工作者，肩上擔(dān)負(fù)著報效祖國的重任。我想，這是我們自己的夢想，我們因為夢想而堅定信念;我們因為夢想而激情澎湃;我們因為夢想而斗志昂揚;我們因為夢想而無比偉大。當(dāng)然，在實現(xiàn)夢想的道路中，不會總是一番風(fēng)順，有順境也有逆境，為此，我們一定要干好本職工作，腳踏實地、吃苦耐勞，積極地向先進(jìn)和模范看齊，以勞動模范為標(biāo)桿，嚴(yán)格要求自己一言一行。在不斷加強(qiáng)自身技能的同時，更要注重加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。
中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)需要用勞動美來托起，我們每個中國人都是中國夢的鑄造者和實現(xiàn)者。只有將我們圓夢的目標(biāo)和理想轉(zhuǎn)化成我們的行動，匯聚實干興邦的正能量，發(fā)揚勞模精神，我們的中國夢才能盡快實現(xiàn)。
弘揚嘉庚精神心得篇十二
陳嘉庚是人盡皆知的愛國華僑領(lǐng)袖，他用一生來支持祖國抗戰(zhàn)，為新中國的繁榮復(fù)興做貢獻(xiàn)，為了讓新中國更加富強(qiáng)，有更多的人才，他不惜傾盡其所有，資助各所海內(nèi)外學(xué)校。陳嘉庚先生一生為祖國鞠躬盡瘁，死而后已的動人事跡是人人知，人人無不佩服，無不敬仰的。我們應(yīng)當(dāng)沿著陳嘉庚先生的光榮之路，努力學(xué)習(xí)他的愛國精神，發(fā)揚他的艱苦樸素、為人民著想的精神。就算我們做不到如陳嘉庚先生般愛國，支援祖國抗敵，但他那份愛國的心，感恩祖國的情懷，也是我們必須學(xué)習(xí)的，必須領(lǐng)悟的！
就在不久前，我們剛聽完一堂關(guān)于陳嘉庚先生“愛國，愛家，愛父母”的道德講堂。這場講座，讓地位渺小的我深深被震撼了！直至那天講座結(jié)束后，我才明白：原來嘉庚精神是我們的目標(biāo)，是我們的榜樣！就算做不到萬分之一，但是只要我們努力過了，付出過了，就比萬斤黃金還更加貴重！
先有國后有家，如果我們不去努力把國家興亡與自己的命運聯(lián)系起來，努力壯大國力，那么我們又會淪為被人欺凌的境地，再次被敵人扣上“東亞病夫”這個羞國辱家羞辱人民的帽子！我們要挺直腰板堅定地喊出來：“我們不是‘東亞病夫’!我們不會向你們屈服！當(dāng)初我們憑著堅定的愛國信念與不屈不撓的精神勝利了，今天我們同樣會勝利！”
我們要大聲地告訴他們，我們從不軟弱，我們從不畏懼，在關(guān)鍵時刻我們更不會退縮。只要我們有一口氣在，我們就一定如螞蟻一般，在火場中用自己的犧牲，來換取他人的生命，甚至是國家的興衰。如果國不強(qiáng)盛，任人欺凌，那家又有何存在的意義呢？只能讓人民受苦。只有國盛了，敵軍就不敢輕易來犯，那家也就會安寧，和諧，美滿！國與家就如一對鎖與鑰匙，它們緊緊相連，缺一不可！
樸素也是陳嘉庚先生的顯著品質(zhì)，他為人簡樸，不求奢華，一心為人民著想，為人民服務(wù)，但是他從來不抱怨，不說苦，不說累，只要是關(guān)于人民，關(guān)于國家，他都義不容辭。我們應(yīng)該為有這樣一位愛國主義者感到慶幸，感到光榮，多希望他能永遠(yuǎn)屹立不倒，永遠(yuǎn)留下?？墒?961年8月21日，一個不幸的消息傳來，陳嘉庚先生于北京過世，享年88歲。
這是民族的一大損失，是個遺憾，但是陳嘉庚先生的精神與品格會永遠(yuǎn)地烙印在我們心中，在這里我想說一聲：“您永遠(yuǎn)會是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)與榜樣，永遠(yuǎn)會是我們的華僑旗幟，民族光輝！”
弘揚嘉庚精神心得篇十三
研討交流材料
玉門是中國石油產(chǎn)業(yè)的搖籃，“鐵人”王進(jìn)喜的故鄉(xiāng)。在玉門大地孕育的偉大“鐵人精神”，與“井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、焦裕祿精神”一脈相承、內(nèi)在同一，與群眾線路教育實踐活動主題和“三嚴(yán)三實”要求高度契合、同心同向。自展開黨的群眾線路以來，我校始終把學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)鐵人精神”和踐行社會主義核心價值觀緊密結(jié)合起來，深化拓展“鐵人精神再教育”活動，教育黨員干部深學(xué)、細(xì)照、篤行，樹牢群眾觀點，走好群眾線路，踐行社會主義核心價值觀，努力做“鐵人”式好黨員、好干部，確保教育實踐活動出實效。
一是掌控精神內(nèi)涵，增強(qiáng)思想自覺。教育實踐活動展開以來，切實把宏揚鐵人精神的學(xué)習(xí)號召轉(zhuǎn)變成狠剎“四風(fēng)”的實際行動，把黨的政治上風(fēng)轉(zhuǎn)化為加快發(fā)展的精神動力，為全力打好深化改革發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，努力建設(shè)富裕文明和諧新玉門，打牢思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)精神動力。我校組織全體教師到赤金鎮(zhèn)王進(jìn)喜“鐵人”記念館和柳河鄉(xiāng)顧天祥勞模記念館進(jìn)行“鐵人精神”再教育，接受“鐵人精神”的鼓勵和感化，深入感悟鐵人“心里裝著群眾，處處想著群眾，萬事依托群眾”的精神內(nèi)涵，正確掌控“鐵人精神”實質(zhì)，進(jìn)行自我檢討，做到從作風(fēng)上找題目，從工作中找差距，從思想深處找本源，改造思想，修正錯誤，改進(jìn)作風(fēng)，依照習(xí)近平總書記提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的要求，自覺從焦裕祿、王進(jìn)喜的優(yōu)秀品質(zhì)和良好作風(fēng)中汲取氣力，錘煉黨性，修正不足，牢固建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待權(quán)利、地位和利益，始終保持政治上的蘇醒和堅定，始終保持謙虛謹(jǐn)慎和艱苦奮斗的工作作風(fēng)，做到不管在任什么時候候、任何情況下，都虔誠于黨和人民的事業(yè)，不改變成人民服務(wù)的宗旨，不超出清正廉潔的底線，做好為民務(wù)實清廉的榜樣，永葆我黨人的政治本質(zhì)。
二要強(qiáng)化宗旨意識，心系民本民生。“政聲人往后，民意閑談中”，焦裕祿精神和鐵人精神之所以歷久彌新，根本緣由是他們始終堅持國家利益至上，群眾利益至上?！拔覀儾皇侨嗣竦纳纤荆覀兌际侨嗣竦那趧?wù)員，必須和群眾同甘苦共患難”、“甘為黨和人民做一生老黃牛”，樸實的話語，卻體現(xiàn)了至高無尚的為民情懷。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是學(xué)習(xí)他那種“心里裝著全體人民、惟獨沒有他自己”的公仆精神，牢固建立為人民服務(wù)的宗旨，放下架子，撲下身子，自覺深進(jìn)到教育教學(xué)，回到群眾當(dāng)中，把學(xué)生的困難抓在手上，把學(xué)生的冷熱掛在心上，腳踏實地的為學(xué)生解困難，真心實意地為群眾辦實事、辦好事。宏揚鐵人精神，就是要充分發(fā)揚鐵人“講進(jìn)步不要忘了黨，講本領(lǐng)不要忘了群眾，講成績不要忘了大多數(shù)，講缺點不要忘了自己，講現(xiàn)在不要隔斷歷史”的博大胸懷，大興服務(wù)群眾之風(fēng)、科學(xué)求實之風(fēng)、艱苦創(chuàng)業(yè)之風(fēng)、無私拼搏之風(fēng)和忘我奉獻(xiàn)之風(fēng)。在群眾線路教育實踐活動中，我們要以“八帶頭、落實八個一”活動為抓手，搭建好為民學(xué)生服務(wù)平臺，開通聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一千米”的通道，圍繞群眾反映的教學(xué)管理等民生方面的題目，以“踏石留印、抓鐵留痕”的韌勁和狠勁，下大力氣解決一批影響教育發(fā)展和觸及群眾親身利益的困難和題目，給群眾看得見、摸得著的現(xiàn)實利益，讓群眾優(yōu)先享受到教育實踐活動帶來的發(fā)展成果，用實際行動贏得群眾的支持和擁戴。
三是深化學(xué)習(xí)教育，提升行動自覺。為把學(xué)習(xí)宏揚“鐵人精神”貫徹教育實踐活動始終，引導(dǎo)教師在“真學(xué)”上做文章，在“深學(xué)”上下氣力，在“活學(xué)”上用工夫。把“鐵人精神”作為教育實踐活動的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，采取集中學(xué)習(xí)、研討交換等多種情勢展開學(xué)習(xí)教育，通過參觀鐵人記念館、讀鐵人書籍、講鐵人故事、看鐵人影片等形式拓展學(xué)習(xí)，了解鐵人的成長經(jīng)歷，學(xué)習(xí)鐵人的感人事跡，重溫“鐵人精神”的構(gòu)成過程，使全體教師真正觸及靈魂，提升思想境地，激起干事創(chuàng)業(yè)的新干勁。
四是吃透精神實質(zhì)，彰顯活動特點。在正確掌控教育實踐活動的整體要求、實踐載體、重點對象、組織指導(dǎo)原則、特點規(guī)律的基礎(chǔ)上，我校把“鐵人精神”貫串于展開活動的每一個環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)教育、聽取意見環(huán)節(jié)，把“鐵人精神”作為必學(xué)內(nèi)容，充分體現(xiàn)到學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)筆記、學(xué)習(xí)心得、研討交換等各個方面。在征求意見建議環(huán)節(jié)，扎實展開“進(jìn)百家門、解千家憂、熱萬人心”征求意見建議主題活動。在查擺題目、展開批評環(huán)節(jié)，以焦裕祿、“鐵人”王進(jìn)喜等先輩先進(jìn)為鏡，充分發(fā)揚鐵人“五講五不忘”的精神，依照班子、個人“三個擺進(jìn)往”的要求，深進(jìn)查擺“四風(fēng)”方面存在的題目和不足，努力向“鐵人”看齊。在整改落實、建章立制環(huán)節(jié)，堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，緊扣社會反映強(qiáng)烈、觸及群眾親身利益的題目，從今天起、從眼前做起、從小事做起，立說立行、即知即改，切實到達(dá)讓群眾滿意的效果。
五是珍惜干事舞臺，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展。當(dāng)年，面對卑劣的自然災(zāi)難和艱苦的工作環(huán)境，焦裕祿、王進(jìn)喜等先輩們發(fā)出了“苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌，不達(dá)目的，我們死不瞑目”、“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的驚天誓言，以沖天豪情譜寫了一曲改天換地的英雄渾歌。
鐵人精神是什么？他表現(xiàn)的是一種奉獻(xiàn)，是對黨的忠誠，代表的黨的形象，在新形勢下，在我們的黨的十八大即將召開的時間里，我想作為一名人民教師，我們應(yīng)該始終把奉獻(xiàn)作為一種美德去不斷追求，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，永葆先進(jìn)本色。
奉獻(xiàn)精神是一種高尚的品質(zhì)和修養(yǎng)，奉獻(xiàn)精神作為一種時代精神，在推動社會發(fā)展與進(jìn)步中發(fā)揮了重要作用。
1.弘揚奉獻(xiàn)精神，有利于培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，營造團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛圍。奉獻(xiàn)精神是一種為他人服務(wù)，為他人提供方便的利他行為，會使人們更加尊重他人，營造團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的和諧局面。
2.弘揚奉獻(xiàn)精神，有利于增強(qiáng)人們的競爭意識和創(chuàng)新意識。知道奉獻(xiàn)，懂得付出，才會使人們更加尊重他人的生命和利益，更加重視個體的自由發(fā)展。弘揚奉獻(xiàn)精神，將會在更高層面上使人們明白自己的價值，尊重自己主體性尊嚴(yán)，從而去充分發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步提高自己的競爭意識。
3.弘揚奉獻(xiàn)精神，更有利于培養(yǎng)人們踏實做事的工作作風(fēng)。在一定程度上，奉獻(xiàn)精神其實就是艱苦奮斗、兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干的實干精神。
在踐行科學(xué)發(fā)展觀的過程中，只有我們有了無私奉獻(xiàn)的精神，才會有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，才能時刻把職工群眾的利益和要求放在心上，才能忠于職守，盡職盡責(zé)，開拓創(chuàng)新，努力創(chuàng)一流業(yè)績，時時做好先鋒模范作用，為構(gòu)建和諧景區(qū)、和諧社會做出自己的貢獻(xiàn)。
作為一名輕年教師，更應(yīng)該學(xué)習(xí)鐵人精神，查找自己的不足。一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要利用一切可以利用的時間：和書本學(xué)、和老同志學(xué)、和實踐學(xué)。要在自己的內(nèi)心形成一種壓力，讓這種壓力敦促自己，成為一個有上進(jìn)心的新時代青年。今天在社會就業(yè)壓力如此之大的環(huán)境下，我走上了如愿以償、另人羨慕的崗位，仍然不要忘記給自己施壓，要拿出我們在學(xué)生時代學(xué)習(xí)的那種韌勁、那種不怕吃苦的精神，踏踏實實、認(rèn)認(rèn)真真沉下來，學(xué)進(jìn)去。因為“人不讀書，不能成才；人不學(xué)習(xí)，不能生存”。因為只有學(xué)習(xí)，才能啟迪心智，凈化思想，陶冶情操，升華境界；只有學(xué)習(xí)才能總結(jié)完善自己，提高自己的修養(yǎng)水平；更是因為只有學(xué)習(xí)我們才不會被快速發(fā)展的時代所遺棄，才能永遠(yuǎn)做時代的弄潮兒。
二是要慎獨慎行，樹立正確的權(quán)利觀、地位觀和利益觀。要把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終身追求和義不容辭的責(zé)任，實實在在為群眾辦實事、辦好事。
三是要經(jīng)常自我反省。一個人如果不經(jīng)常的自我反省，就很難有很大的進(jìn)步。要經(jīng)常在工作中從人格上、從道德上、從靈魂深處反省檢討自己，發(fā)現(xiàn)不足，及時修正，努力做到時刻保持清醒的頭腦。
四是要求認(rèn)真務(wù)實，扎實工作。要立足本職工作，埋頭苦干，奮發(fā)進(jìn)取，做業(yè)務(wù)上的尖子，實踐中的實干家，工作中要講究細(xì)、講究實、講究準(zhǔn)，講究嚴(yán)，講究精，講究新，講究快，只有這樣才能創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。
鐵人這個神奇的人物，他是我們的前輩、為我們的民族精神渲染上了濃墨重彩的一筆，讓我們在鐵人精神的感召和激勵下，自強(qiáng)、自信、自尊、自律，為實現(xiàn)自己的人生價值，為科技情報事業(yè)美好的明天，儲備知識、儲備能量。
鐵人精神是一種不安于現(xiàn)狀、不拘于常規(guī)、奮發(fā)思變的創(chuàng)新精神。今天我們作為新時代教育工作者，應(yīng)該繼承和發(fā)揚大慶精神和鐵人精神，把“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻(xiàn)”的大慶精神發(fā)揚光大，把艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承下去??作為新時期的教育者，我們要積極倡導(dǎo)新時期“鐵人精神”所蘊涵的奮發(fā)向上的積極態(tài)度、鍥而不舍的意志品質(zhì)、百折不撓的旺盛斗志，立足本職工作崗位，做好本職工作，讓“鐵人精神”激勵著我們，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、勇攀高峰，為祖國的建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。
弘揚嘉庚精神心得篇十四
從辦學(xué)主張和辦學(xué)實踐看，陳嘉庚不但是一個教育事業(yè)家，而且不愧為一個卓越的教育家。他的教育思想概括為幾點：第一，提倡女子教育，突破封建禁錮。開風(fēng)氣之先;第二，強(qiáng)調(diào)優(yōu)待貧寒子弟，獎勵師范生;第三，20xx年代即提倡學(xué)生要德育智育體育全面發(fā)展;第四。工張“沒有好教師就沒有好學(xué)?！保_立教師在學(xué)校的主導(dǎo)地位;第五。為—廠振興實業(yè).培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)人才，倡辦職業(yè)技術(shù)教育;第六，要求普及教育。訂彳：同安“十年普及教育汁劃”。設(shè)立同安教育會和教育推廣部。這位偉大的愛國主義者，以開拓者的姿態(tài)和革新者的精神，心力交瘁，為教育事業(yè)奮斗一生，真正做到“誠毅”二字。
關(guān)于辦學(xué)的動機(jī)與目的，陳嘉庚自己說得很清楚：“教育不振則實業(yè)不興，國民之生計日絀。……吾國今處列強(qiáng)肘腋之下，成敗存亡，千鈞一發(fā)，自非急起力迫.難逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨于興學(xué)一事，不惜犧牲金錢竭殫心力而為之，唯日孜孜無敢逸豫者，正為此耳。”又說：“復(fù)以平昔服膺社會主義，欲為公眾服務(wù)，亦以辦學(xué)為宜?！?BR> 有人批評他為“教育救國論”者，他對友好解釋道：“民智不開，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國，其理甚明。教育是千秋萬代的事業(yè)，是提高國民文化水平的根本措施，不管什么時候都需要?！?陳嘉庚對捐資辦公益的熱心家勒碑留名，對自己卻不居功、不務(wù)名。他為集美學(xué)校和廈門大學(xué)建了多少高樓大廈，沒有一所刻上他的名字或以他的名字命名。集美學(xué)校師生和校友為了慶賀他的50壽辰和表彰他的興學(xué)業(yè)績，募捐籌建“介眉亭”。
他拒絕了，認(rèn)為“建亭祝壽是沽名釣譽(yù)”，“決不接受”。 陳嘉庚可貴的民族氣節(jié)，在不接受施舍式補(bǔ)助一事充分表現(xiàn)出來。戰(zhàn)后，集美學(xué)校校舍遭日本狂轟濫炸損壞不堪，美國善后救濟(jì)總署廈門分處擬予補(bǔ)助。他復(fù)函道：“國家不幸.遭抗戰(zhàn)之損失，戰(zhàn)事告終后，不能奮志自主，以圖強(qiáng)盛，反而依靠外國救濟(jì)，政府如是，社會如是，華僑機(jī)工復(fù)員亦如是，甚至教育機(jī)關(guān)亦如是.其可恥可悲、可羞可痛，為何如是耶!”
11月22日下午，集美區(qū)隆重召開紀(jì)念區(qū)僑聯(lián)成立50周年會議，海外嘉賓和各級領(lǐng)導(dǎo)齊聚一堂，共同回顧區(qū)僑聯(lián)走過的50年歷程，展望僑聯(lián)事業(yè)的美好前景。
參加本次紀(jì)念會議的海外嘉賓有世界李氏宗親總會副會長、馬來西亞檳城中華總商會執(zhí)行顧問、慈善基金信理、拿督李雅和，澳大利亞全澳華人聯(lián)絡(luò)會全國秘書處主席、太平紳士洪紹平，新加坡陳文確陳六使家族后裔及親友代表團(tuán)陳嘉謀、黃秀鸞伉儷攜公子陳澤南伉儷、陳嘉麟、蘇詩琳伉儷、魏達(dá)人、魏達(dá)勇伉儷及柯國金伉儷等13人，新加坡汪氏總會主席席汪家裕伉儷攜公子汪綏昌、廈門集美僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會會長蔡羅莎、加拿大北美集美校友會會長、廈門南順鱷魚園有限公司董事長陳少宏等20余人。
省僑聯(lián)副主席陳式海、省僑聯(lián)副主席、廈門市僑聯(lián)主席王德賢、集美區(qū)委副書記、區(qū)長黃曉舟、區(qū)委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長范啟德、副區(qū)長蔡冬梅、區(qū)政協(xié)副主席、僑聯(lián)主席陳友誼，以及省僑聯(lián)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、集美學(xué)校委員會、集美校友總會、廈門市各區(qū)僑聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)、廈門大學(xué)、集美大學(xué)、廈門理工學(xué)院僑聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)、集美區(qū)各鎮(zhèn)(街道)分管僑聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)僑聯(lián)名譽(yù)主席陳忠信、陳月蓮、高正其和區(qū)僑聯(lián)、委員、青年委員會委員120余名代表出席了會議。
會議由區(qū)僑聯(lián)常務(wù)副主席陳群英主持。區(qū)僑聯(lián)主席陳友誼在會上做
工作報告
，總結(jié)了區(qū)僑聯(lián)50年來在貫徹黨的僑務(wù)政策，充分挖掘豐富僑源、服務(wù)中心大局、凝聚僑心僑智，成為區(qū)委、區(qū)政府聯(lián)系和服務(wù)廣大歸僑僑眷及海外僑胞的橋梁和紐帶，在維護(hù)僑益、服務(wù)歸僑、興辦公益、開展聯(lián)誼等方面取得顯著成績的情況，并要求要圍繞共圓中國夢目標(biāo)加強(qiáng)僑聯(lián)工作，積極投身區(qū)委人文集美發(fā)展戰(zhàn)略，在愛僑、惠僑、護(hù)僑上要有新舉措、新機(jī)制，團(tuán)結(jié)一致、開拓進(jìn)取、扎實工作，推進(jìn)僑聯(lián)事業(yè)不斷發(fā)展。
陳式海代表省僑聯(lián)對集美區(qū)僑聯(lián)成立50周年表示祝賀。他說集美人文底蘊深厚，僑務(wù)資源豐富，尤其集美學(xué)村學(xué)子遍布世界，是集美區(qū)獨特的資源寶庫。希望集美僑聯(lián)高舉嘉庚精神旗幟，進(jìn)一步凝聚僑心，匯聚僑力，拓展海外聯(lián)誼工作，大力發(fā)展華文教育，打造全國華僑文化的品牌名片，在新的形勢下，探索創(chuàng)新特色工作模式，成為全省乃至全國僑務(wù)僑聯(lián)工作的典范。
王德賢主席代表市僑聯(lián)對集美區(qū)僑聯(lián)成立50周年表示祝賀，并提出了新的希望和要求。
區(qū)委副書記、區(qū)長黃曉舟表示，近年來，集美區(qū)經(jīng)濟(jì)快速增長，社會不斷進(jìn)步，人民安居樂業(yè)。今年下半年以來，圍繞省市委進(jìn)一步加快科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展和美麗廈門戰(zhàn)略規(guī)劃的決策部署，集美區(qū)提出“人文集美” 發(fā)展戰(zhàn)略，將為新一輪跨越發(fā)展指明目標(biāo)、方向、途徑。他希望僑聯(lián)能夠大力弘揚嘉庚精神，圍繞中心，服務(wù)大局，最大限度把廣大華僑僑眷和海外僑胞團(tuán)結(jié)起來，拓展海外聯(lián)誼工作，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識，使區(qū)僑聯(lián)真正成為歸國僑眷和海外僑胞之家，不斷增強(qiáng)僑聯(lián)組織的吸引力和影響力。全區(qū)上下要以學(xué)習(xí)貫徹紀(jì)念陳嘉庚先生誕辰140周年回信精神為動力，為加快推進(jìn)人文集美發(fā)展戰(zhàn)略作出新的貢獻(xiàn)。
陳嘉庚又名甲庚，字科次。出生于福建泉州同安縣仁德里集美社之穎世澤堂
“陳嘉庚”—他是一位商人，一位著名的實業(yè)家，也是一名教育家。然而他更是一名偉大的愛國主義者，杰出的華僑領(lǐng)袖。他做到了關(guān)懷鄉(xiāng)梓，熱愛祖國，服務(wù)社會，造福人群，其高尚的品質(zhì)和偉大的功績，為后人留下了一座不朽的豐碑。
一.愛國情懷
縱觀陳嘉庚一生，愛國主義是貫穿其始終的一條紅線。 陳嘉庚作為一名偉大的愛國主義者，“為中國人民革命勝利作出了重要貢獻(xiàn)”。不論在舊民主主義革命時期還是新民主主義革命時期，他都跟隨著時代的步伐不斷前進(jìn)。他把一生獻(xiàn)給愛國興學(xué)，獻(xiàn)給救亡大業(yè)，獻(xiàn)給振興中華，成為華僑的一代領(lǐng)袖和楷模，贏得了全國人民的尊敬。但他的愛國主義思想于行為不是天生的，而是順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流，經(jīng)歷了一個逐步形成.發(fā)展和升華的過程。
陳嘉庚“生于國難，長于國難”。從青少年居家求學(xué)到辛亥革命時期，是陳嘉庚愛國主義思想的萌發(fā)和形成階段。1874年10月21日誕生于福建省同安縣集美村(現(xiàn)屬廈門市)，那里距離因鴉片戰(zhàn)爭失敗而被迫通商的“五口”之一的廈門只有一水之隔。他目睹中法戰(zhàn)爭中法國戰(zhàn)艦侵入福州馬尾，目睹中國臺灣割給日本侵略者，目睹鼓浪嶼淪為帝國主義的共同租界，從清王朝辱國喪權(quán)和腐敗無能的現(xiàn)實中，逐步認(rèn)識到政治變革的必要，增強(qiáng)了愛國心。所以陳嘉庚加入了同盟會，支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，成為一個真誠信奉“三民主義”的愛國者。 從民國政府建立到解放戰(zhàn)爭勝利前夕，是陳嘉庚愛國主義思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)折階段。這一時期，趁機(jī)跟把愛國之情化為報國之行，他開拓實業(yè).傾資興學(xué).支援抗日，反對內(nèi)戰(zhàn)，始終把中國和民族的利益放在第一位，并為之不懈奮斗 陳嘉庚晚年的思想實現(xiàn)了由愛國主義到社會主義的升華。他為新中國日新月異的變化無限興奮，陳嘉庚晚年的思想發(fā)展到了一個新的高度，他把熱愛祖國，熱愛共產(chǎn)黨和熱愛社會主義統(tǒng)一起來，形成了富有時代特色的偉大的愛國主義精神。
二.開拓實業(yè)，誠信果毅
經(jīng)營實業(yè)，積累財富，這是陳嘉庚能夠報效祖國，服務(wù)社會的物質(zhì)前提和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以辛亥革命之后，陳嘉庚在時代潮流的敢找下，”愛國意識夢醒勃發(fā)”,從此跳出了個人發(fā)家致富的小圈子，走上了一條為社會盡責(zé)，為國家盡忠的人生道路。
陳嘉庚的父親陳杞柏自19世紀(jì)70年代赴南洋謀生，經(jīng)過20多年的奮斗，至19世紀(jì)90年代，他經(jīng)營的企業(yè)已有一些規(guī)模。他開設(shè)的“安”字號米業(yè)已擁有多家米店。嘉庚在貧窮落后、民生調(diào)蔽的家鄉(xiāng)度過了青少年時期，念的是私塾。十七歲遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，隨父親到南洋謀生，陳嘉庚就在父親的米店里務(wù)了十三年，直到米店收盤，才出而獨立經(jīng)營黃梨罐頭廠。他很快就嶄露頭角，以開拓者的姿態(tài)，從事橡膠墾殖業(yè)，被稱為東南亞橡膠王國的四大開拓者之一。前，他從黃梨廠、橡膠園和米店獲利數(shù)十萬元，成了同業(yè)中的佼佼者。第一次世界大戰(zhàn)給他的事業(yè)迅速發(fā)展提供了機(jī)會，橡膠不斷漲價，海運業(yè)獲利豐厚。到他已成為一萬五千英畝橡膠園的擁有者，橡膠制品遍銷五大洲。他還經(jīng)營米廠、木材廠、冰糖廠、餅干廠、皮革廠，資產(chǎn)達(dá)一千二百萬元(叻幣，約值黃金百萬兩)，“華僑大實業(yè)家”之名遠(yuǎn)馳海內(nèi)外。
10月31日下午，大型詩文誦讀會——《嘉庚頌》在廈門人民會堂舉行。市領(lǐng)導(dǎo)洪碧玲、黃菱、葉重耕、劉育生、國桂榮、陳昌生以及我市各條戰(zhàn)線和社會各界人士代表1100人出席。市委副書記洪碧玲向教育系統(tǒng)代表贈送《華之魂 僑之光》征文集，市委、宣傳部部長葉重耕主持。
市委、統(tǒng)戰(zhàn)部長黃菱在誦讀會前致辭，她指出，陳嘉庚是廈門人民的榮耀和自豪，是華僑旗幟，也是廈門精神的重要內(nèi)涵，廈門城市的重要名片。本次誦讀會，以詩文誦讀形式，回顧嘉庚先生光輝的一生，緬懷先生的偉人風(fēng)范、高尚人格和崇高精神，使嘉庚精神成為推進(jìn)我市社會主義核心價值觀生活化、通俗化、本土化建設(shè)的生動載體，掀起新一輪學(xué)習(xí)、宣傳、研究和弘揚嘉庚精神的熱潮，最大限度地釋放嘉庚精神的正能量和時代價值。
詩文誦讀會在舞蹈與朗誦《永遠(yuǎn)的豐碑》中拉開序幕，通過《傾資興學(xué)赤子心》、《烽火中的民族光輝》和《光榮與夢想》四個部分，生動展現(xiàn)嘉庚先生光輝的一生和偉大嘉庚精神。
一個名字就是一座豐碑，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，在建設(shè)美麗廈門、為實現(xiàn)兩個百年目標(biāo)的奮斗過程中，嘉庚精神具有強(qiáng)烈的時代意義，同樣催人奮進(jìn)。在《異鄉(xiāng)創(chuàng)弘業(yè)》、《故鄉(xiāng)開基業(yè)》、《自強(qiáng)展宏圖》篇章里，展現(xiàn)嘉庚先生以勤勞執(zhí)著、誠信果毅、自強(qiáng)不息的精神拼搏開拓，創(chuàng)立了一個華僑商業(yè)王國，并傾資興學(xué)，教育救國，先后創(chuàng)辦了集美學(xué)校和廈門大學(xué)。
在中華民族最危險的時刻，嘉庚先生與祖國同呼吸、共命運，不僅發(fā)出“八百萬華僑抗戰(zhàn)到底”的號召，而且竭盡所能幫助祖國抗戰(zhàn)，《黃魂灑赤血》，特別是領(lǐng)導(dǎo)南僑抗日總會在新馬地區(qū)招募3200名華僑機(jī)工，奔赴滇緬公路，喋血奮戰(zhàn)，開辟出戰(zhàn)火中的《千里生命線》，在抗戰(zhàn)史上寫下極其悲壯的一頁。《烽火情抒》演繹了廈大內(nèi)遷山城長汀辦學(xué)，老校長薩本棟承繼嘉庚精神，嘔心瀝血、“舍身治校”的事跡，催人淚下。而《延安行》則讓先生看到了中國光明的未來和中華民族復(fù)興的希望。
配樂誦讀、經(jīng)典歌曲合唱、情景再現(xiàn)、電視短片……整場活動融音、詩、畫、影像為一體，主題鮮明、格調(diào)高雅、感情真摯、內(nèi)容精彩、形式豐富，實現(xiàn)了思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。在節(jié)目進(jìn)行到大合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》與《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》時，全場觀眾自動起立，跟著臺上的表演者同聲歌唱，抒發(fā)對祖國的熱愛與對嘉庚先生的敬愛之情。
“弘揚嘉庚精神，深懷愛國之情，堅守報國之志，為國家富強(qiáng)、民族振興、祖國統(tǒng)一而砥礪前行共圓民族復(fù)興之夢”，正是我們每一個中國人的《光榮與夢想》。
弘揚嘉庚精神心得篇十五
摘要：嘉庚先生之精神譬如宏岫，崱屴峛迆，璀璨若明月之光輝浩瀚無垠。其精神已諳鑄中流砥石于今之中華民族之精神，亦為薙今之物欲橫流之頹敗俗氣之良劑。世之德漸衰，世之則漸頹，世之信漸失；世之俗漸長，世之私漸增，世之墮漸深。綜觀世之病態(tài)，實否從乎俚圣攝其神哉？宜將汲取嘉庚先生之精神，以愈世人之病膏，以育世人之品格，以與世人之寶藏。嘉庚精神于個人成長有益，亦益于社會發(fā)展，曹等宜傳承之，且善揚宏大，為振興中華而捐巨細(xì)帛力。
關(guān)鍵詞：嘉庚精神 世間病態(tài)
善揚宏大 振興中華
啃老族，敗家者，云列如麻兮，不自食其力反食其人，無德無能荒淫無度，實屬社會之?dāng)☆?，民族之悲劇。反觀少時嘉庚先生以其經(jīng)緯才華足已自食其力，臨危受命，英氣勃發(fā)，又勤儉節(jié)約，克己奉公實屬難能可貴。次年秋，遵母命歸國梓與張氏完婚。嘉庚先生一面從業(yè)漁產(chǎn)，一面從師學(xué)文。翌年，出資兩千銀元于集美而設(shè)“惕齋學(xué)塾”，“惕齋”乃取“惕厲其躬謙沖其度，齋莊有敬寬裕有容”之意。2此乃其捐資興學(xué)之始，亦為其為社會服務(wù)之現(xiàn)。今之世間病態(tài)，自私自利盛行，并毫無半分為集體社會服務(wù)。然嘉庚先生在那時卻已有此意識，亦乃其根深之愛國愛故鄉(xiāng)之情結(jié)。而后數(shù)年，又應(yīng)其父之要，前赴南洋佐商，為其父之產(chǎn)殫精竭慮。此會其鋒露，母之逝令其折回故鄉(xiāng)。又因風(fēng)水先生之詞墓穴方向不合，須待至兩周年方可入葬。嘉庚先生乃循其言，并為其母守孝三年乃葬。3由此觀之，嘉庚先生少時之精神是正統(tǒng)而傳統(tǒng)之忠孝精神，而個人優(yōu)秀精神亦占一大部分，并非是真正意義上之大愛。但此已難能可貴，竟是愛國之現(xiàn)。嘉庚先生之精神在此時，已現(xiàn)雛形，雖不如后之明月光輝之耀，甚至是螢火之末，于拯救祖國民族更是杯水車薪。然其愛國的本質(zhì)，剛毅優(yōu)秀的品質(zhì)，雖謂之個人之優(yōu)屬即個人屬性，然民族之興正需此性。嘉庚先生此過程可用“勁遒紅纓催上陣，鋒芒畢露萃虹天”，此階段更多地是展示其在那幽幽烽火年代，不卑不亢，熱忱朝陽的新青年。此境界已達(dá)是“看山是山，看水是水”的境界，其已有自身的認(rèn)知能力，看清家族、企業(yè)、家鄉(xiāng)的發(fā)展方向。即王國維大師所云，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此一境正是嘉庚精神雛形的第一境。
二：不愿鞠躬車馬前，但愿鋤作田苑下
4《陳嘉庚精神讀本》第二版第17頁
集美師范和中學(xué)，1921年開辦廈門大學(xué)。又捐建無數(shù)的學(xué)校，成為歷史上傾資辦學(xué)的第一人，為我國的教育事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。5嘉庚先生在商業(yè)上，以橡膠最為突出，所產(chǎn)橡膠遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。雇自己人，賺洋人的錢。陳嘉庚先生
總結(jié)
了文明經(jīng)商的經(jīng)驗，特輯錄如下：戰(zhàn)士以干戈衛(wèi)國，商人以國貨救國。店員不推銷國貨，猶如戰(zhàn)士遇敵不奮勇。外國人之富強(qiáng)，多借中國人之金錢。人身之康健在精血，國家之富強(qiáng)在實業(yè)。我退一寸，人進(jìn)一尺；不興國貨，利權(quán)喪失。訓(xùn)練兵戰(zhàn)在主將，訓(xùn)練商戰(zhàn)在經(jīng)理。能自愛方能愛人，能愛人方能愛國。愛國隊中無有道德敗壞之人，不尊重自己之人格，何能愛自己的祖國。6以上言語無不洋溢著愛國之情，這是愛國的體現(xiàn)。1923年，在新加坡創(chuàng)辦《南洋商報》。1928年，組織山東慘禍籌賑會，毅然抗起抗日救亡的重?fù)?dān)，領(lǐng)導(dǎo)800萬華僑，募集巨款，捐資捐物，征募機(jī)工，為國家的救亡圖存輸入巨大的人力、物力及財力。7又批斗汪精衛(wèi)的無恥賣國投降行徑，呼吁國共兩黨一致合作抗日。又于1940年組織‘南洋華僑回國慰勞視察團(tuán)’，并回國到重慶、延安等地視察慰問。重慶奢靡，延安簡樸，嘉庚先生經(jīng)過考察獲得了這樣的結(jié)論。嘉庚先生從延安中看到了新中國的希望，堅信中國共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得抗戰(zhàn)的勝利。自此，嘉庚先生站在共產(chǎn)黨的立場，這是嘉庚先生人生的一次重大歷史抉擇。嘉庚先生不愿妥協(xié)敵日，提倡國貨，抵制日貨，不與日商合作。日方因而實施對其進(jìn)行所謂的‘經(jīng)濟(jì)封鎖’，限制其經(jīng)營，破壞其生產(chǎn)。在加上當(dāng)時動蕩的社會環(huán)境，經(jīng)濟(jì)蕭條，及嘉庚先生對出資抗戰(zhàn)和興辦學(xué)校的投入之巨，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營慘淡，于1934年，企業(yè)收盤。8這可以說是，嘉庚先生不愿鞠躬車馬前，不卑不亢的氣節(jié)，不愿‘催眉折腰事權(quán)貴’的表現(xiàn)。嘉庚先生在此階段為祖國的存亡奔波勞累，為祖國的將來嘔心瀝血，杜鵑啼血淚始干，忙忙碌碌不辭辛苦，將自己的血淚撒在這片荒蕪待耘的田苑上。實如‘但愿鋤作田苑下’，亦應(yīng)王國維大家所云︰“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此已致第二境界。嘉庚先生的百折不饒，不卑不亢，不屈服于淫威，熱愛祖國之品質(zhì)，實是當(dāng)代世人所或缺的。應(yīng)以嘉庚先生的第二境界為目標(biāo)，勉勵去實踐。
三：青山依舊夕陽紅，歸根勤昔無垠輝
陳嘉庚公司分行章程的眉頭警語
陳嘉庚大事年表
嘉庚精神須曹等傳承以育社會之諧，并將其與科技興國結(jié)合必定會振興我中華民族。當(dāng)之不論老少，貴賤，智鈍，咸宜以嘉庚精神為鑒以汲取其精華善其自身。薈薈眾生，何為人哉？其必曰‘貴質(zhì)，服務(wù)，愛國’，是以必將嘉庚精神善揚宏大，以鑄人之靈魂。又云，何之嘉庚精神以傳承？乃曰‘腳踏實地，嚴(yán)于律己，合乎德禮，真誠守信’足哉。嘉庚精神必將萬世流芳，慧澤普灑世間，為中華民族之崛起播下富有生機(jī)活力的種子。曹等雖不及嘉庚先生于十一，亦難致其第三境界，然勤能補(bǔ)拙，望人人能致其第一境界，光興華夏指日可待。勁遒少年，風(fēng)華正茂，力踐嘉庚精神，以陳氏英魂灑縈炎黃金地，普照萬靈。
9陳嘉庚大事年表
10 曹操《龜雖壽》 11鄧小平在陳嘉庚百年周慶題
弘揚嘉庚精神心得篇十六
近年來，弘揚正能量、傳遞正能量成為社會熱點話題。黨的十九大報告提出“培育和踐行社會主義核心價值觀，推進(jìn)德育、智育、體育、美育全面發(fā)展，讓人民群眾在思想道德、科學(xué)文化、健康美麗等方面不斷取得新的發(fā)展。”這一新提法更是進(jìn)一步推動了社會正能量的傳播和弘揚。本文將從個人層面，談?wù)勎覍τ诤霌P精神的一些感悟和心得體會。
第二段：克服困難與不良情緒。
生活中時常會遇到困難和挫折，這時候我們需要找到一種有效的方式來克服它們，這就需要我們培育和弘揚一種積極向上的精神。比如，遇到挫折時，我會選擇將注意力更多地集中在自己的改進(jìn)和行動上，尋找至少一種讓自己更加幸福的小事，建立起樂觀向上的心態(tài)。這樣，不僅在困難時有動力、有信心，甚至可以通過培養(yǎng)這種習(xí)慣，讓自己的生活變得更加積極、健康。
第三段：與他人相處和諧。
弘揚精神還要表現(xiàn)在與他人相處的過程中。尤其是在現(xiàn)代社會中，相處不和或人際矛盾常常困擾著一個人的心情。我認(rèn)為在與人相處的過程中，我們應(yīng)該掌握一些方法，例如，去觀察和感受對方的情緒和狀態(tài)，盡量做到看齊和尊重，避免自己對別人的情緒產(chǎn)生干擾，讓對方感受到尊重和理解。在生活中，我們可以通過這些方式表達(dá)對別人的關(guān)懷和溫暖，讓人與人之間的關(guān)系更加和諧、健康。
第四段：關(guān)注社會正能量。
在一個充滿故事的世界里，我們時常能聽到那些感人至深或者讓人動容的故事。這些故事可能非常簡單，例如那些默默無聞的防疫工作人員、教師、醫(yī)生，但是每一個故事背后都有一種對社會實現(xiàn)正向發(fā)展的呼喚和促進(jìn)。這時候我們需要學(xué)會關(guān)注這些健康有益的信息，讓它們成為我們積極的精神面貌的來源。希望更多的人能夠--通過傳遞和分享自己的故事，而讓生活和社會更加美好。
第五段：總結(jié)。
弘揚精神是一種帶著行動和意義的態(tài)度和力量。這種弘揚既需要個體的力量，也需要整個社會的共同努力和凝聚力。弘揚精神，是一種與時俱進(jìn)、適應(yīng)環(huán)境和對自己和周圍世界產(chǎn)生深度影響的表現(xiàn)。每一個人都應(yīng)該將其融入到自己的工作和生活中，不斷拓展自己的心路和養(yǎng)成良好的習(xí)慣，去創(chuàng)造一個積極、健康的社會氛圍。期待通過我們的積極行動，去弘揚更多的正能量。
弘揚嘉庚精神心得篇一
今年11月我有幸參加了在市委黨校舉辦的延安精神培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，這是一次形式新穎，主題明確，內(nèi)涵豐富的學(xué)習(xí)，使我得到了深刻的體會和體驗，激發(fā)了學(xué)理論，提高自己理論水平和增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的強(qiáng)烈愿望。回來后，我又通讀了《中國共產(chǎn)黨歷史》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、《輝煌十三年》等展現(xiàn)延安精神的著作，心情久久難以平靜、感觸頗深。
我的大學(xué)時代是在革命圣地延安度過的，在延安學(xué)習(xí)成長的那幾年，讓我對延安精神有了初步認(rèn)知，對延安精神的提法也不陌生，但延安十三年在中國共產(chǎn)黨歷史中的重要作用和延安精神的實質(zhì)，說實話在此次參加培訓(xùn)班學(xué)習(xí)之前并不十分清楚。通過這一次學(xué)習(xí)體驗和回來的再學(xué)習(xí)、消化，更多地了解了那段時期的歷史，更深入地理解了延安精神，我對延安精神有了更深刻的認(rèn)識。
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。堅定正確的政治方向，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，構(gòu)成了延安精神的主要內(nèi)涵。
一、堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂。延安時期，我們黨高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，確立打敗日本侵略者、解放全中國、建立新民主主義國家的政治方向，吸引了成千上萬革命者拋棄優(yōu)越的物質(zhì)生活環(huán)境，從國民黨統(tǒng)治區(qū)義無反顧地奔赴延安，投身救國救亡的洪流。這說明是我們黨的正確政治主張贏得了民心。在社會觀念日益多元多變、社會思潮相互交織交鋒、意識形態(tài)領(lǐng)域形勢十分復(fù)雜的今天，具體到我區(qū)面臨改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，進(jìn)一步弘揚延安精神，對我們構(gòu)建正確的核心價值體系，堅定理想信念，不斷鞏固全區(qū)上下團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)都是十分必要的。
要想統(tǒng)一思想，堅定正確方向，方法之一就是要不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。90年黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅定的基礎(chǔ)，理論上的與時俱進(jìn)是行動上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證。所以，我們基層黨員干部不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論創(chuàng)新成果，更要堅持學(xué)習(xí)延安精神，要時刻把政治理論學(xué)習(xí)作為一種精神追求，真正做到學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)以興業(yè)，不斷提升政治理論素養(yǎng)，增強(qiáng)與黨中央同頻共振及因地制宜能力，才能更好地推動區(qū)域改革發(fā)展，帶領(lǐng)群眾增收致富。
二、解放思想、實事求是延安精神的精髓。延安時期，我們黨堅持一切從實際出發(fā)，開展整風(fēng)運動，摒棄本本主義、教條主義，大膽探索、勇于創(chuàng)新，形成了實事求是的思想路線，為中國革命的最終勝利提供了重要保證。今天，進(jìn)一步弘揚延安精神，必須要堅持黨的思想路線，用延安精神中解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的方法論指導(dǎo)實踐，使自己從事的工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。
我區(qū)圍繞“轉(zhuǎn)型發(fā)展、追趕超越”的工作主題，符合國家的大政方針，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展規(guī)律，實際上都是解放思想、實事求是的精神體現(xiàn)。面對國際金融危機(jī)、宏觀經(jīng)濟(jì)下行的不利因素，我們要沉著應(yīng)對，大膽探索，做到一切從實際出發(fā)，尊重、順應(yīng)和服從市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，積極構(gòu)建新型社會治理體系，樹立世界眼光，開闊眼界、開闊思路、開闊胸襟，充分利用內(nèi)外部資源，始終堅持市場導(dǎo)向，努力在區(qū)域競爭合作中提高我鎮(zhèn)的發(fā)展質(zhì)量與速度，為我區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展、綠色崛起打好基礎(chǔ)，做出貢獻(xiàn)。
三、全心全意為人民服務(wù)是延安精神的核心。在延安召開的黨的七大把“為人民服務(wù)”寫入黨章，強(qiáng)調(diào)我們黨除了人民大眾利益，沒有自己的特殊利益。今天，進(jìn)一步弘揚延安精神，必須始終站在人民的立場上，堅持以人為本、執(zhí)政為民，心里裝著群眾、工作依靠群眾、一切為了群眾，努力使群眾日子越過越好、幸福指數(shù)越來越高。
在新形勢下，大到國家，小到一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都必須始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自覺把創(chuàng)造幸福美好生活作為神圣使命，要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖，著力保障和改善民生，千方百計增加群眾收入，加大困難群體幫扶力度，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，多辦順民意、解民憂、惠民益的實事，努力實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好群眾的根本利益。
四、自力更生、艱苦奮斗是延安精神的重要標(biāo)志。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個春秋。在延安讀書期間，我曾有幸去王家坪、楊家?guī)X、棗園、鳳凰山等地，參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機(jī)關(guān)辦公地。在那樣狹小、陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，運籌帷握，決勝千里，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。在窯洞的小油燈下，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，指引著我們黨立足自力更生，組織動員邊區(qū)人民開展生產(chǎn)自救，戰(zhàn)勝了種.種困難和風(fēng)險。今天，如何弘揚延安精神，如何繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，如何永葆共產(chǎn)黨人的政治本色?這些問題值得我們深思。
我們基層黨員干部在工作中一要埋頭苦干，狠抓落實。要帶頭弘揚求真務(wù)實之風(fēng)，見困難不退縮，見問題不推脫，見矛盾不躲避，認(rèn)真做好打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的工作，辦好群眾急需、讓群眾滿意的實事。二要厲行節(jié)約，勤儉辦事。延安時期，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人和普通百姓一樣，布衣草履、素食淡飯，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人艱苦樸素的優(yōu)秀品質(zhì)。今天，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，條件比過去好了，但艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)絕不能丟。我們黨員干部要率先垂范，不講排場、不比闊氣，帶頭抵制鋪張浪費和奢靡享樂之風(fēng)。三要清正廉潔，永葆本色。在過去，陜甘寧邊區(qū)“只見公仆不見官”的生動局面，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的良好形象。今天，面對錯綜復(fù)雜的形勢和形形色色的誘惑，我們應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待權(quán)力、地位和利益，正確對待組織、群眾和自己，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，清清白白做人、踏踏實實干事。
通過這次在市委黨校的學(xué)習(xí)，使我更加深刻理解、體會了延安精神的內(nèi)涵，只有心里始終裝著人民，始終堅持全心全意為人民服務(wù)，才是對延安精神的回應(yīng)?；仡櫄v史，展望我區(qū)追趕超越、轉(zhuǎn)型發(fā)展的美好未來，對延安精神的感悟，對現(xiàn)實問題的思考，對肩負(fù)責(zé)任的理解，對履行職責(zé)的認(rèn)識，在潛移默化中，都將成為指引我做好本職工作的一盞明燈。
弘揚嘉庚精神心得篇二
“古人講‘惟精惟一’，一個團(tuán)隊能把一件事做到極致，就是藝術(shù)，就是創(chuàng)新。但現(xiàn)在有很多像我一樣的年輕人喜歡追求新事物，不愿意把心思定下來，更不要說好幾年很專注地去干一件事。”中國石油大學(xué)(華東)2017級學(xué)生董亞文對記者說，“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”的故事讓她明白了一個道理，人生這本書其實沒必要寫得太復(fù)雜，把一件事做到極致，勝過平庸地做一萬件事。未來走上工作崗位，她也要做一個有工匠精神的人，少一些浮躁，多一些純粹。
安徽省阜陽市潁東區(qū)宣傳部干部、90后宣講員胡曉嵐則表示，要用實際行動為“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”的工匠精神和創(chuàng)新精神鼓與呼：“我在接下來的宣講中，會把這個團(tuán)隊作為案例，講好中國故事，弘揚中國精神，讓年輕人從中吸取營養(yǎng)和力量，不斷奮進(jìn)，書寫中國華章?！?BR> “‘連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊’生動詮釋了新發(fā)展格局下的工匠精神內(nèi)涵，即愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求精的品質(zhì)精神、協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊精神和追求卓越的創(chuàng)新精神?！鼻鄭u市總工會黨組書記、常務(wù)副主席彭建國總結(jié)說，當(dāng)前，青島正在全力打造“工匠之城”和世界工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)之都，需要培養(yǎng)更多像“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”一樣的知識型、技能型、創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)工人隊伍，為我們國家從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”提供源源不斷的創(chuàng)新動力。
弘揚嘉庚精神心得篇三
弘揚精神是指通過宣傳、傳承和發(fā)揚某種精神，讓其在社會中得以流傳和發(fā)展。弘揚精神可以激勵人們展現(xiàn)出崇高的品質(zhì)，推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。弘揚精神既有助于激發(fā)人們團(tuán)結(jié)互助、追求進(jìn)步的積極力量，也有益于傳承和保護(hù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，賦予人們認(rèn)同感和歸屬感。在個人身上，弘揚精神更是對人生態(tài)度與處世方法的一種體現(xiàn)，有助于促進(jìn)個人追求全面發(fā)展，培養(yǎng)健康的心態(tài)和積極的心理素質(zhì)。
第二段：我所了解的弘揚精神。
在我所了解的弘揚精神中，最具有魅力和價值的是團(tuán)結(jié)友愛的精神。團(tuán)結(jié)友愛是無論在家庭還是社會集體中都至關(guān)重要的一種精神。它能夠調(diào)動人們積極主動地參與到集體事務(wù)中，共同為集體利益而努力奮斗。更重要的是，在團(tuán)結(jié)友愛的氛圍中，人們可以互相扶持和共同進(jìn)步，從而形成更加和諧、穩(wěn)定的社會秩序。團(tuán)結(jié)友愛的精神不僅適用于身處團(tuán)隊的個人，也適用于社會層面的交流與合作。
在我個人生活中，弘揚精神對我產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。首先，弘揚精神給予了我對待人際關(guān)系的正確態(tài)度。在團(tuán)結(jié)友愛的氛圍中，我學(xué)會了關(guān)心和幫助他人，愿意與他人分享自己的快樂和困難。其次，弘揚精神激勵我立志成為一個充滿正能量的人。在團(tuán)結(jié)友愛的集體中，我看到了他人對我的信任和幫助，這使我深受鼓舞并積極回饋。最重要的是，弘揚精神更改變了我的心態(tài)和人生觀。它給予我應(yīng)對挫折和困難的勇氣與信心，使我積極面對生活中的各種挑戰(zhàn)。
弘揚精神需要在日常生活中進(jìn)行實踐。為了弘揚團(tuán)結(jié)友愛的精神，我積極參與各種集體活動，投身到團(tuán)隊中。我與同學(xué)相互合作，互相幫助，共同為團(tuán)隊目標(biāo)而努力。我還經(jīng)常主動參與到社會公益事業(yè)中，盡最大的努力去幫助需要幫助的人。通過這些實踐，我體驗到了弘揚精神的樂趣和價值，也為身邊的人樹立了一個榜樣，引領(lǐng)他們跟隨。
在當(dāng)今社會，弘揚精神的發(fā)展依然面臨著一些挑戰(zhàn)。全球化的影響帶來了各種文化的碰撞，同一種精神的傳承和發(fā)揚需要更多的傳播和倡導(dǎo)。因此，我們應(yīng)該從個人做起，通過實踐去宣傳和傳承弘揚精神，為社會的穩(wěn)定和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時，政府和社會組織也應(yīng)該加大對弘揚精神活動的支持和宣傳力度，為弘揚精神的發(fā)展提供更好的環(huán)境和條件。
總結(jié)：弘揚精神是我們每個人都應(yīng)該重視的人生追求。通過了解和傳承弘揚精神，我們可以塑造自己正確的人生態(tài)度，更好地面對困難和挑戰(zhàn)。同時，弘揚精神也能激勵我們不斷進(jìn)取，樹立為集體貢獻(xiàn)力量的信念。只有通過我們共同的努力，才能夠傳承和發(fā)展精神，促進(jìn)社會的穩(wěn)定與和諧。
弘揚嘉庚精神心得篇四
嘉庚精神是指中國近現(xiàn)代著名實業(yè)家、教育家嘉庚所倡導(dǎo)并踐行的一種精神風(fēng)貌。作為黨員，我們應(yīng)該積極弘揚嘉庚精神，在工作和生活中爭做優(yōu)秀的黨員，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。通過參與黨組織的各項活動，我深刻體會到了黨員弘揚嘉庚精神的重要性和意義。
第一段：了解嘉庚精神的內(nèi)涵和價值
嘉庚是中國現(xiàn)代近代偉大的實業(yè)家和教育家，在中國近代史上留下了輝煌的一筆。他不僅在工商業(yè)上有杰出的成就，更重要的是他對于教育事業(yè)的貢獻(xiàn)。嘉庚精神主要包括愛國奉獻(xiàn)、博學(xué)篤行、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等多個方面。嘉庚精神代表了中國近現(xiàn)代工商業(yè)和教育界的典范，對于培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)家和人才，起到了重要的示范作用。
第二段：深刻認(rèn)識嘉庚精神的時代意義
在當(dāng)前的時代背景下，弘揚嘉庚精神具有重要的現(xiàn)實意義。面對日益激烈的國際競爭，我們必須以嘉庚精神為引領(lǐng)，培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識，積極投身到國家的建設(shè)中。嘉庚精神強(qiáng)調(diào)的愛國主義和奉獻(xiàn)精神，為社會主義核心價值觀的培育和弘揚提供了重要的思想支持和行動指南。
第三段：參與黨組織活動的體會
通過主動參與黨組織的各項活動，我深刻體會到了黨員弘揚嘉庚精神的重要性和意義。在支部的培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)到了嘉庚精神的內(nèi)涵和價值，深入了解嘉庚先生的事跡，受到了深刻的啟發(fā)和教育。同時，黨組織還通過組織參觀學(xué)習(xí)、紀(jì)念活動等形式，讓我們更加深入地了解嘉庚精神，并將其融入到自己的思想和行動中。
第四段：在工作和生活中踐行嘉庚精神
嘉庚精神不僅是一種理念，更是一種行動。作為一名黨員，我在工作和生活中盡力踐行嘉庚精神。在工作中，我積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，努力提高自己的能力和素質(zhì)，為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在生活中，我注重個人修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，以崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并且鼓勵身邊的人也秉持這樣的標(biāo)準(zhǔn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過黨組織的教育引導(dǎo)和活動參與，我對嘉庚精神有了進(jìn)一步的認(rèn)識和理解。我明白嘉庚精神不僅僅是一個個體的精神追求，而是一種國家和民族的精神追求。作為黨員，我將繼續(xù)努力弘揚嘉庚精神，以實際行動為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時，我也希望能夠影響并感染身邊的人，共同踐行嘉庚精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出更多的力量。
弘揚嘉庚精神心得篇五
江蘇永鋼集團(tuán)有限公司黨委書記、總裁吳毅告訴記者，在“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”身上，他看到的是那股子勇?lián)?dāng)、敢拼命、求創(chuàng)新、善鉆研、爭一流的進(jìn)取精神。“展望‘十四五’，永鋼鉚定了更遠(yuǎn)大的發(fā)展航向，我們將把‘連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊’那種追求卓越的工匠精神、矢志報國的家國情懷、奉獻(xiàn)社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)貫徹到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的方方面面，堅持產(chǎn)業(yè)報國，勇?lián)鷷r代責(zé)任?！眳且阏f。
而在年輕人眼里，“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”帶給他們的思考是該如何傳承這種時代精神，擔(dān)負(fù)起新發(fā)展時代的新使命。
“古人講‘惟精惟一’，一個團(tuán)隊能把一件事做到極致，就是藝術(shù)，就是創(chuàng)新。但現(xiàn)在有很多像我一樣的年輕人喜歡追求新事物，不愿意把心思定下來，更不要說好幾年很專注地去干一件事?！敝袊痛髮W(xué)(華東)2017級學(xué)生董亞文對記者說，“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”的故事讓她明白了一個道理，人生這本書其實沒必要寫得太復(fù)雜，把一件事做到極致，勝過平庸地做一萬件事。未來走上工作崗位，她也要做一個有工匠精神的人，少一些浮躁，多一些純粹。
安徽省阜陽市潁東區(qū)宣傳部干部、90后宣講員胡曉嵐則表示，要用實際行動為“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”的工匠精神和創(chuàng)新精神鼓與呼：“我在接下來的宣講中，會把這個團(tuán)隊作為案例，講好中國故事，弘揚中國精神，讓年輕人從中吸取營養(yǎng)和力量，不斷奮進(jìn)，書寫中國華章?！?BR> “‘連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊’生動詮釋了新發(fā)展格局下的工匠精神內(nèi)涵，即愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求精的品質(zhì)精神、協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊精神和追求卓越的創(chuàng)新精神?！鼻鄭u市總工會黨組書記、常務(wù)副主席彭建國總結(jié)說，當(dāng)前，青島正在全力打造“工匠之城”和世界工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)之都，需要培養(yǎng)更多像“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊”一樣的知識型、技能型、創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)工人隊伍，為我們國家從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”提供源源不斷的創(chuàng)新動力。
弘揚嘉庚精神心得篇六
歷時一周，在延安干部培訓(xùn)學(xué)院“重溫革命歷史傳承革命精神黨性鍛煉提升班”的學(xué)習(xí)課程結(jié)束了。此次紅色之旅，學(xué)習(xí)了《黨中央在延安的十三年》、《張思德與張思德精神》、《_與毛岸英的特殊父子之情》、《白求恩與白求恩精神》等課程，參觀了抗大紀(jì)念館、鳳凰山革命舊址、棗園革命舊址、楊家?guī)X革命舊址、南泥灣大生產(chǎn)展覽館、王家坪革命舊址并參加了現(xiàn)場教學(xué)，深入延川縣梁家河村感受、學(xué)習(xí)，觀看了大型舞臺劇紅秀《延安延安》。期間還在寶塔山上重溫了入黨誓詞、在七大會址旁重溫了革命歌曲學(xué)唱了陜北民歌。通過近距離接觸延安，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，感觀延安的語言和飲食，感知延安精神的本質(zhì)。
此次延安之行，讓我印象深刻的是觀看紅色主題秀——紅秀《延安延安》。紅秀《延安延安》通過延安革命軍人栓柱的回憶，為大家再現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代的革命熱情。上海姑娘白雁鳴帶著浪漫的革命情懷奔赴延安，期間與革命軍人歐陽堅真心相愛。艱苦的學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗生活中，二人與失去親人的陜北青年栓柱結(jié)下了深情厚誼。后來在日寇對延安的輪番轟炸中，白雁鳴和歐陽堅雙雙犧牲。栓柱踏著烈士的血跡，扛起紅旗繼續(xù)投身革命。一段紅色故事，演繹了一代人的青春年華，道出了革命年代志向遠(yuǎn)大的革命青年們，在個人命運與國家危難的重疊困境中堅強(qiáng)向上的精神，形象地詮釋了艱苦樸素、自力更生的延安精神。觀看表演時我感同身受，仿佛回到了那個讓人心潮澎湃的年代，進(jìn)而對延安精神也有了更深刻的認(rèn)識。
延安精神是鮮活的，它凝結(jié)為時代進(jìn)步的動力。延安之行，讓我開闊了眼界，提高了認(rèn)識，升華了思想。雖然今天的形勢和條件同以往大不相同了，但_人在延安時期所涌現(xiàn)出的艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，仍是今天我們事業(yè)發(fā)展的指路明燈。在新時代、新形勢下我們必須堅定理想信念，牢固樹立共產(chǎn)主義理想，將延安精神內(nèi)化于心，外化于行，立足自身崗位，做好本職工作，恪盡職守，勤政務(wù)實，敢于擔(dān)當(dāng)，百折不撓。
弘揚嘉庚精神心得篇七
陳嘉庚又名甲庚，字科次。出生于福建泉州同安縣仁德里集美社之穎世澤堂。
“陳嘉庚”—他是一位商人，一位著名的實業(yè)家，也是一名教育家。然而他更是一名偉大的愛國主義者，杰出的華僑領(lǐng)袖。他做到了關(guān)懷鄉(xiāng)梓，熱愛祖國，服務(wù)社會，造福人群，其高尚的品質(zhì)和偉大的功績，為后人留下了一座不朽的豐碑。
一。愛國情懷
縱觀陳嘉庚一生，愛國主義是貫穿其始終的一條紅線。陳嘉庚作為一名偉大的愛國主義者，“為中國人民革命勝利作出了重要貢獻(xiàn)”。不論在舊民主主義革命時期還是新民主主義革命時期，他都跟隨著時代的步伐不斷前進(jìn)。他把一生獻(xiàn)給愛國興學(xué)，獻(xiàn)給救亡大業(yè)，獻(xiàn)給振興中華，成為華僑的一代領(lǐng)袖和楷模，贏得了全國人民的尊敬。但他的愛國主義思想于行為不是天生的，而是順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流，經(jīng)歷了一個逐步形成。發(fā)展和升華的過程。
陳嘉庚“生于國難，長于國難”。從青少年居家求學(xué)到辛亥革命時期，是陳嘉庚愛國主義思想的萌發(fā)和形成階段。1874年10月21日誕生于福建省同安縣集美村(現(xiàn)屬廈門市)，那里距離因鴉片戰(zhàn)爭失敗而被迫通商的“五口”之一的廈門只有一水之隔。他目睹中法戰(zhàn)爭中法國戰(zhàn)艦侵入福州馬尾，目睹臺灣割給日本侵略者，目睹鼓浪嶼淪為帝國主義的共同租界，從清王朝辱國喪權(quán)和腐敗無能的現(xiàn)實中，逐步認(rèn)識到政治變革的必要，增強(qiáng)了愛國心。所以陳嘉庚加入了同盟會，支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，成為一個真誠信奉“三民主義”的愛國者。從民國政府建立到解放戰(zhàn)爭勝利前夕，是陳嘉庚愛國主義思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)折階段。這一時期，趁機(jī)跟把愛國之情化為報國之行，他開拓實業(yè)。傾資興學(xué)。支援抗日，反對內(nèi)戰(zhàn)，始終把中國和民族的利益放在第一位，并為之不懈奮斗陳嘉庚晚年的思想實現(xiàn)了由愛國主義到社會主義的升華。他為新中國日新月異的變化無限興奮，陳嘉庚晚年的思想發(fā)展到了一個新的高度，他把熱愛祖國，熱愛共廠黨和熱愛社會主義統(tǒng)一起來，形成了富有時代特色的偉大的愛國主義精神。
二。開拓實業(yè)，誠信果毅
經(jīng)營實業(yè)，積累財富，這是陳嘉庚能夠報效祖國，服務(wù)社會的物質(zhì)前提和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以辛亥革命之后，陳嘉庚在時代潮流的敢找下，”愛國意識夢醒勃發(fā)”,從此跳出了個人發(fā)家致富的小圈子，走上了一條為社會盡責(zé)，為國家盡忠的人生道路。
陳嘉庚的父親陳杞柏自19世紀(jì)70年代赴南洋謀生，經(jīng)過20多年的奮斗，至19世紀(jì)90年代，他經(jīng)營的企業(yè)已有一些規(guī)模。他開設(shè)的“安”字號米業(yè)已擁有多家米店。嘉庚在貧窮落后、民生調(diào)蔽的家鄉(xiāng)度過了青少年時期，念的是私塾。十七歲遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，隨父親到南洋謀生，陳嘉庚就在父親的米店里務(wù)了十三年，直到米店收盤，才出而獨立經(jīng)營黃梨罐頭廠。他很快就嶄露頭角，以開拓者的姿態(tài)，從事橡膠墾殖業(yè)，被稱為東南亞橡膠王國的四大開拓者之一。1911年前，他從黃梨廠、橡膠園和米店獲利數(shù)十萬元，成了同業(yè)中的佼佼者。第一次世界大戰(zhàn)給他的事業(yè)迅速發(fā)展提供了機(jī)會，橡膠不斷漲價，海運業(yè)獲利豐厚。1923年到1925年他已成為一萬五千英畝橡膠園的擁有者，橡膠制品遍銷五大洲。他還經(jīng)營米廠、木材廠、冰糖廠、餅干廠、皮革廠，資產(chǎn)達(dá)一千二百萬元(叻幣，約值黃金百萬兩)，“華僑大實業(yè)家”之名遠(yuǎn)馳海內(nèi)外。
弘揚嘉庚精神心得篇八
通過學(xué)習(xí)勞模精神，使我們充分認(rèn)識到勞?！皭蹗従礃I(yè)、為國為民的主人翁精神，爭創(chuàng)一流、與時俱進(jìn)的進(jìn)取精神，艱苦奮斗、艱難創(chuàng)業(yè)的拼搏精神，勇于創(chuàng)新、不斷改進(jìn)的開拓精神，淡泊名利、默默耕耘的‘老黃牛’精神，甘于奉獻(xiàn)、樂于服務(wù)的忘我精神，緊密協(xié)作、相互關(guān)愛的團(tuán)隊精神”，是各行各業(yè)、各崗位在千變?nèi)f化的復(fù)雜社會環(huán)境下不斷突破、前進(jìn)的精神保障。
作為一名利通天然氣有限公司的員工，我們就是要學(xué)習(xí)勞模精神，充分樹立起愛崗敬業(yè)的主人翁精神，在自己的崗位上不斷創(chuàng)新、尋求突破，克服一切困難，為社會的不斷進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第五、學(xué)習(xí)勞模那種緊密協(xié)作、相互關(guān)愛的團(tuán)隊精神。團(tuán)結(jié)就是力量。
勞模精神是時代的旗幟，大力弘揚勞模精神，我們就要牢固樹立“老老實實做人、踏踏實實做事”的人生態(tài)度，像我們身邊的勞模一樣，從自己做起，從一點一滴做起，從平凡小事做起，以自身的實際行動，說真話，走正道，辦實事，以自身的實際行動，投身到各自的工作崗位中，銳意進(jìn)取，務(wù)實奉獻(xiàn)，為社會的美好明天而奮斗。
弘揚嘉庚精神心得篇九
弘揚精神是指傳承和弘揚一種精神文化，使之成為人們準(zhǔn)則和信仰的一種行為。具有弘揚精神的人們能夠在事業(yè)中取得積極的成就，同時也能夠在生活中得到平和和自我的滿足。這是因為他們在行為中融合了某種精神文化的力量，不僅能夠推動他們的事業(yè)發(fā)展，而且能夠賦予他們內(nèi)在的精神動力。弘揚精神的價值和重要性不僅僅在于個人，也可以為社會的發(fā)展和進(jìn)步帶來積極影響。
第二段： 弘揚精神的實踐路徑
那么，如何實踐弘揚精神呢？首先需要明確自己的精神信仰。不同的文化精神有著各自獨特的價值理念和信仰觀念，因此在實踐弘揚精神之前，需要深入了解自己身處的社會文化環(huán)境，了解自己所崇尚的精神信仰。其次，需要將自己的信仰熔鑄到自己的行為中。弘揚精神需要從自己身邊的小事做起，比如從自己的工作和生活中表現(xiàn)出來，秉承信仰，帶領(lǐng)他人參與。
第三段： 我的精神信仰
在我看來，弘揚精神的首要前提就是要有精神信仰。我的精神信仰是儒家文化，這是一種崇尚人類道德完善、推崇自我完善為目標(biāo)的文化精神。在日常工作中，我會以儒家文化精神為指引，強(qiáng)化自我修養(yǎng)，比如遵守道德規(guī)范、對他人寬容、尊重和關(guān)懷、堅定追求事業(yè)的事業(yè)態(tài)度等等。無論是遇到何種問題，我始終保持著―領(lǐng)袖要有擔(dān)當(dāng)、做事要有底線―的核心信仰。
第四段： 弘揚精神的收獲
我從實踐中發(fā)現(xiàn)，弘揚精神的好處就是不僅圍繞著我們的內(nèi)心世界，而且圍繞著我的人生軌跡。弘揚精神可能會催生我們的人格成長，塑造我們的核心價值觀，使我們更加忠實于自己和自己的信仰。同時，它也會影響我們的工作和學(xué)習(xí)效率，賦予我們內(nèi)在的動力和耐力，使我們更加堅定地走在我們選擇的事業(yè)道路上。
第五段： 對弘揚精神的認(rèn)識和思考
總之，弘揚精神不僅是個人價值的體現(xiàn)，而且是一個文化的傳承和發(fā)揚。既然我們身處在這樣一個文化的歷史內(nèi)涵之中，我們應(yīng)該擁有更加強(qiáng)大的信仰力和精神力量，追求所理解的真理、積極為之奮斗。因此，我們必須努力實踐、傳承和弘揚這種文化精神，讓它在我們的日常工作和生活中深入融入，從而不斷地完善自我，推動社會文明的進(jìn)步。
弘揚嘉庚精神心得篇十
集美村感悟“嘉庚精神”（新雨軒）
昌滄
集美大學(xué)是一所省屬的多科性的綜合大學(xué)。正式成立于1994年10月。由我國著名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)村內(nèi)的5所高等院校聯(lián)合組建而成。目前在校學(xué)生1萬多人。
集美大學(xué)副校長蘇文金教授自豪地談道：“我們有一個?傳家寶?，那就是繼承集美學(xué)村1913年以來的光榮傳統(tǒng)，即以陳嘉庚先生當(dāng)年提出的?誠毅?為校訓(xùn)；弘揚?嘉庚精神??！?BR> 我們聽了校領(lǐng)導(dǎo)的介紹，后到鰲園拜謁了嘉庚先生的陵墓，又參觀了他的故居，使我們受到深深的感動?！凹胃瘛钡木杷茟?yīng)歸納為三個方面：一是愛國主義的精神。早在“五四”運動后，他就大聲疾呼：“民心不死，國脈尚存，以四萬萬之民族，決無甘居人下之理。今日不達(dá)，尚有來日，及身不達(dá)，尚有子孫。如精衛(wèi)之填海、愚公之移山，終有貫徹目的之一日！”他還說：“救亡圖存，匹夫有責(zé)！”“如果國家衰亡了，即使個人發(fā)了大財又有何用？”他身居海外，“為團(tuán)結(jié)抗日，爭取中華民族的解放，盡了自己的最大努力”。他無比艱辛地組織海外僑胞有錢出錢，有力出力，支援抗日戰(zhàn)爭。僅1939年，他們匯給當(dāng)時政府的捐款就多達(dá)11億，占其軍費總開支18億的一大半。他反對屈膝投降，痛斥大漢奸汪精衛(wèi)。他曾以國民參政員的名義提出并通過了“敵人未趕出我國之前，公務(wù)員談和平便是漢奸國賊”的著名提案！他曾沖破蔣介石集團(tuán)的重重阻撓，訪問了陜甘寧邊區(qū)，由是“斷定國民黨蔣政府必敗，延安共產(chǎn)黨必勝”！新中國成立后，這位知名愛國人士積極參政議政。他反對蘇聯(lián)的大國沙文主義，哪來的“兄弟關(guān)系”，哪來的“無私援助”；他不大贊成“大躍進(jìn)”，說那些數(shù)字“簡直像小孩在講童話”；他不贊成反“右派”斗爭，這將“損失多少有用人才和優(yōu)秀知識分子”。他一直關(guān)心祖國的統(tǒng)一大業(yè)。在臨終的遺囑中，還念念不忘“最緊要的是國家前途，臺灣必須回歸祖國”。
二是崇尚教育的精神。嘉庚先生說：“教育為立國之本，興學(xué)乃國民天職。”他還說：“要想國富民強(qiáng)，教育是基礎(chǔ)?！彼熬镁幽涎螅膽炎鎳?，希圖報效，已非一日”。他17歲隨父到新加坡闖蕩謀生。成就基業(yè)后，在其胞弟陳敬賢先生的大力襄助下，即醉心于祖國百年樹人的教育偉業(yè)。從1913年創(chuàng)辦第一所集美小學(xué)起，50多年來，先后創(chuàng)辦了十多所各種類型的學(xué)校，從學(xué)前教育、初等教育、中等教育至高等教育，包括幼稚園、小學(xué)、中學(xué)、師范、?？萍昂?nèi)外聞名的廈門大學(xué)。為興學(xué)，幾乎耗盡了他的全部家產(chǎn)。在困境中，他毅然地頂住了英資的壓力，寧愿“企業(yè)可以收盤，學(xué)校絕不能停辦”！不惜“出賣大廈，維持廈大”。嘉庚先生最大的人生樂趣：廣育人才。幾十年來，他所培養(yǎng)的各類人才遍布祖國及世界各地，真是桃李滿天下！他為祖國、為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。
三是嚴(yán)格自律的精神。嘉庚先生可說有億萬資產(chǎn)，但他說：“取諸社會，用諸社會?！彼疵苑钌醴疲杉簶O嚴(yán)。來自各方面的巨厚褒獎，他都極力推辭，畢生中從沒一所學(xué)校、一座建筑物是自己的名字命名的。他始終保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的本色。粗茶淡飯，平時的膳食就是蕃薯粥、咸菜、花生、蘿卜干；直至晚年，自定每月伙食費為15元。他不抽煙，不喝酒，不做壽。他穿著只求保暖，一件坎肩，穿了好多年，破了就補(bǔ)補(bǔ)，蚊帳也是補(bǔ)了又補(bǔ)；他的客廳、臥室陳設(shè)極為簡陋，使用過的物件，破舊不堪，無不令我們這些參觀者動容！可他有句名言：“該用的錢，千萬百萬也不要吝惜；不該用的錢，一分一厘也不要浪費！”
嘉庚先生為我們留下了極其寶貴的精神財富！毛澤東褒獎他為：“華僑旗幟，民族光輝?！?990年3月31日，國際小行星命名委員會將中國紫金山天文臺發(fā)現(xiàn)的一顆明亮的、編號為2963的小行星正式命名為“陳嘉庚星”。
讓“天下炎黃同心謀，嘉庚精神傳五洲”。陳嘉庚國際學(xué)會稱：“?嘉庚精神?已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國界。它屬于中華民族，也屬于全人類?！?BR> 我們很羨慕集美大學(xué)的師生，他們首先成為這筆精神財富的當(dāng)然受益者！
從辦學(xué)主張和辦學(xué)實踐看，陳嘉庚不但是一個教育事業(yè)家，而且不愧為一個卓越的教育家。他的教育思想概括為幾點：第一，提倡女子教育，突破封建禁錮。開風(fēng)氣之先；第二，強(qiáng)調(diào)優(yōu)待貧寒子弟，獎勵師范生；第三，20年代即提倡學(xué)生要德育智育體育全面發(fā)展；第四。工張“沒有好教師就沒有好學(xué)校”，確立教師在學(xué)校的主導(dǎo)地位；第五。為—廠振興實業(yè)．培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)人才，倡辦職業(yè)技術(shù)教育；第六，要求普及教育。訂彳：同安“十年普及教育汁劃”。設(shè)立同安教育會和教育推廣部。這位偉大的愛國主義者，以開拓者的姿態(tài)和革新者的精神，心力交瘁，為教育事業(yè)奮斗一生，真正做到“誠毅”二字。
關(guān)于辦學(xué)的動機(jī)與目的，陳嘉庚自己說得很清楚：“教育不振則實業(yè)不興，國民之生計日絀。……吾國今處列強(qiáng)肘腋之下，成敗存亡，千鈞一發(fā)，自非急起力迫．難逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨于興學(xué)一事，不惜犧牲金錢竭殫心力而為之，唯日孜孜無敢逸豫者，正為此耳。”又說：“復(fù)以平昔服膺社會主義，欲為公眾服務(wù)，亦以辦學(xué)為宜?！庇腥伺u他為“教育救國論”者，他對友好解釋道：“民智不開，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國，其理甚明。教育是千秋萬代的事業(yè)，是提高國民文化水平的根本措施，不管什么時候都需要。”
陳嘉庚對捐資辦公益的熱心家勒碑留名，對自己卻不居功、不務(wù)名。他為集美學(xué)校和廈門大學(xué)建了多少高樓大廈，沒有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美學(xué)校師生和校友為了慶賀他的50壽辰和表彰他的興學(xué)業(yè)績，募捐籌建“介眉亭”。他拒絕了，認(rèn)為“建亭祝壽是沽名釣譽(yù)”，“決不接受”。
依靠外國救濟(jì)，政府如是，社會如是，華僑機(jī)工復(fù)員亦如是，甚至教育機(jī)關(guān)亦如是．其可恥可悲、可羞可痛，為何如是耶！”
集美大學(xué)的校主是愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚。陳嘉庚先
生是華僑史上第一個發(fā)了財“而肯全部拿出來”的熱心教育事業(yè)的楷模,一生為教育事業(yè)傾資、傾心、傾力。嘉庚先生雖然已經(jīng)離開了近半個世紀(jì),但他的精神卻永遠(yuǎn)留在了集美大學(xué),成了集美大學(xué)的“傳家寶”,教育著一代又一代的集大人。
嘉庚精神成為學(xué)生必修課
陳嘉庚光輝的一生貫穿著一條主線,這就是高度的愛國主義精神。因此,集大把弘揚陳嘉庚愛國主義精神作為學(xué)校思想政治教育的基本內(nèi)容和永恒主題,激發(fā)師生的愛國情懷。
新生入學(xué)后,集大就通過組織唱校歌、聽報告、參觀陳嘉庚故居、歸來園、嘉庚公園等活動,讓他們上好愛國主義教育第一課。為讓嘉庚精神入眼、入腦、入心,集大編寫了《陳嘉庚與陳嘉庚精神》教材,作為學(xué)生的必修課,讓學(xué)生們能更深刻地感受嘉庚精神。該書由“東南亞工商業(yè)巨子”、“傾資辦學(xué)第一人”、“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一面旗幟”、“建設(shè)新中國的功臣”和“偉大的陳嘉庚精神”等六個部分組成,全面系統(tǒng)地對嘉庚先生的生平和精神內(nèi)涵進(jìn)行介紹。
“誠毅”成為學(xué)生做人準(zhǔn)則
集大學(xué)子身上表現(xiàn)出的獨特氣質(zhì)、品格和才華,源于“誠毅”的熏陶。
“誠毅”即“誠以為國,實事求是,大公無私;毅以處事,百折不撓,努力奮斗”。這是集美大學(xué)的校訓(xùn),是陳嘉庚先生留給集美大學(xué)的寶貴精神財富,寄托了陳嘉庚先生對集美大學(xué)每一個學(xué)子的殷切期望。集大秉承“做事先學(xué)做人”的育人理念,以“誠毅”教育為突破口,鍛造學(xué)生過硬的素質(zhì),為學(xué)生踏入社會贏得更大的主動權(quán)。
不久前,集大舉辦了第二屆“誠以待人,毅以處事”的演講賽。學(xué)生用精彩的演講為他們心中的“誠毅”精神做出了新的詮釋,暢談自己在“誠毅”校訓(xùn)精神鼓勵下不斷成長的體會,深深感染了評委和場下觀眾。近年來,集大廣泛深入開展“誠毅”精神教育,把“誠毅”教育始終貫穿在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯。在開學(xué)典禮以及重大活動上,必講“誠毅”;平時舉辦“誠毅”知識競賽、征文和演講比賽等活動,進(jìn)一步加深學(xué)生對“誠毅”的認(rèn)識;對畢業(yè)生則進(jìn)行誠信教育,教育畢業(yè)生調(diào)整就業(yè)心態(tài),以積極樂觀的態(tài)度面對就業(yè)問題,主動適應(yīng)激烈的人才競爭,自覺地把個人命運與國家和社會的需要相結(jié)合,弘揚“誠毅”校訓(xùn)精神,艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為。
學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大精神動力源
嘉庚精神深深地銘刻在一屆又一屆集美學(xué)子的心中,這強(qiáng)烈的精神力量,推動集大不斷發(fā)展。
步入集大,他們會自豪地對你說,這數(shù)十棟綿延幾公里長的建筑樓群,大都是我們的校友、校董等捐資興建的。沒有嘉庚精神,就沒有集美大學(xué)。據(jù)介紹,李尚大、李陸大、莊紹綏、李引桐、黃克立等校友不忘嘉庚精神,感恩母校,每年給母校的捐款逾1000萬元,10年來捐款已近兩億元。
在集大學(xué)子身上,我們同樣感受到了嘉庚精神在新時代的脈搏。嘉庚先生的教育情結(jié)深深感染了集大的學(xué)生。去年,集大中文系舉辦了第五屆“學(xué)雷鋒義務(wù)家教活動”,近400名志愿家教的同學(xué)走出校門,深入到集美中學(xué)、集美一小、集美二小等中小學(xué),主動聯(lián)系需要家教的同學(xué)和家長,建立家教關(guān)系,義務(wù)輔導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)。為讓更多的人參與到義務(wù)家教活動中,集大還舉辦了首屆“愛心義務(wù)家教”活動。一個多月來,集大志愿者在整個廈門地區(qū)的18所中小學(xué)及2個居委會展開活動,進(jìn)行了1800多次的輔導(dǎo)。
除了用自身行為詮釋嘉庚精神外,集大人還有一個更遠(yuǎn)大的夢想,就是讓更多的人了解嘉庚精神、實踐嘉庚精神。寒暑數(shù)易,一屆又一屆的學(xué)生走出校門,然而集大學(xué)生義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)的旗幟卻始終鮮艷地飄揚。9年來,這支由集美大學(xué)航海學(xué)院陽航義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)發(fā)展起來的青年志愿者隊伍,堅持“弘揚嘉庚精神,服務(wù)社會大眾”,它已成為集大學(xué)習(xí)嘉庚精神、宣傳嘉庚精神的有效載體。
“祖國，在我心中重千斤”——與陳嘉庚后裔一席談
在紀(jì)念陳嘉庚先生創(chuàng)辦集美學(xué)校90周年活動之際，記者采訪了陳嘉庚后裔。
“華僑領(lǐng)袖，民族光輝?！焙笠醾儫o不為陳嘉庚先生感到自豪與驕傲。陳嘉庚先生七子、87歲高齡的陳元濟(jì)老人激動地說：一百多年前，家父遠(yuǎn)赴重洋，開始他一生的創(chuàng)業(yè)征程。當(dāng)年家父雖身在他鄉(xiāng)，但心系祖國，他認(rèn)為“誠以救國既無術(shù)，亦只興學(xué)之一方”，青年時期的他就此立下愛國愛鄉(xiāng)、傾資興學(xué)的宏愿，以無私奉獻(xiàn)的精神，傾其所有，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)。他一生熱愛祖國，忠勇奉公，把畢生的精力獻(xiàn)給了振興中華、發(fā)展教育的偉大事業(yè)，做到了自己許下的“立志一生所獲財利，概辦教育、為社會服務(wù)，雖屢經(jīng)困難，未嘗一日忘懷”的誓言。他的精神永遠(yuǎn)激勵著我們。
陳元濟(jì)先生說，回祖國，一定要先回首都。從10月18日開始，我們在北京進(jìn)行了為期三天的參訪活動。全國政協(xié)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國僑聯(lián)和國務(wù)院僑辦的領(lǐng)導(dǎo)先后四次會見參訪團(tuán)。在參訪活動中，我們這些來自新加坡、加拿大和泰國等國家的嘉庚后人也感受到了祖國濃厚的傳統(tǒng)歷史文化，感受到了祖國人民對嘉庚先生的深深敬仰。陳老說：“回到北京的第二天，我們早早地來到長城，一睹這條象征中國人團(tuán)結(jié)和力量的東方巨龍。我盡管行動不便，但在親屬的攙扶下，也登上了長城?！标惱险f，登長城一直是我的愿望。在過去的45年中，陳老四次到北京，北京乃至整個祖國的巨大變化，讓他為自己是個中國人而感到驕傲與自豪。
是第三次帶家族團(tuán)來北京了。他說，嘉庚先生的后裔分布在全世界十幾個國家和地區(qū)，他們中有不少人沒來過中國，對祖國的歷史和發(fā)展也不了解。這次他特意帶上了不少嘉庚先生第四代子孫回到祖國，回到家鄉(xiāng)來感受感受，感受祖國的繁榮和富強(qiáng)，感受家鄉(xiāng)的親切和可愛。
陳立人說，作為嘉庚的后代，我們一定要通過自己的努力，帶動海外華人華僑一同來繼承發(fā)揚嘉庚精神，一同為祖國、為家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)自己的力量。
林世雄
林忠陽這樣詮釋導(dǎo)游工作，他說：“陳嘉庚的一生是用生命在為社會辦教育，我們的講解必須是用你的靈魂，融入你的講解，言為心生，你的講解必須發(fā)至你內(nèi)心的情感，這樣才能真正理解好陳嘉庚愛國主義的內(nèi)涵，才能講出對陳嘉庚那種愛國愛鄉(xiāng)特殊的情懷。鰲園其實也是陳嘉庚愛國主義教育和藝術(shù)教育的最佳園地，可以說是陳嘉庚用他生命的最后十年，為我們后人建造的一座愛國主義豐碑。
嘉庚精神
陳嘉庚先生去世后，在集美學(xué)村和廈門大學(xué)都聳立起他的銅像，華僑大學(xué)也修建了陳嘉庚紀(jì)念堂。新加坡中華總商會的大禮堂命名為"嘉庚堂"，福建會館與南洋華僑中學(xué)也塑建起他的銅像。
陳嘉庚一生經(jīng)歷了長期復(fù)雜的歷史階段，集政治，經(jīng)濟(jì)，文化教育，社會活動諸方面的大成，形成了一系列的高貴品質(zhì)和崇高精神，統(tǒng)稱為"嘉庚精神"。
嘉庚精神的基本涵義是豐富多元的，既含有他所服膺向往的輕金錢重義務(wù)，誠信果毅，疾惡好善，愛國愛鄉(xiāng)諸點，也包括他所倡導(dǎo)和身體力行的艱苦創(chuàng)業(yè)，傾資興學(xué)，剛直無私，勤勉儉約等。
心向陳嘉庚請教企業(yè)經(jīng)營之道，他回答說：“有兩條。一是要有祖國做靠山；二是要有經(jīng)濟(jì)的眼光，還要有政治的眼光?！标惣胃@兩條經(jīng)驗，是他在海外經(jīng)商幾十年的心血結(jié)晶。
陳嘉庚的傾資興學(xué)，培育人才的可貴精神，最為世人所稱道。他對教育事業(yè)的追求,熱誠剛毅，百折不撓。他傾資興學(xué)數(shù)十年的淪桑歷程，集中體現(xiàn)了他的無私奉獻(xiàn)，一生為社會服務(wù)的犧牲精神，這是嘉庚精神的重要體現(xiàn)。1929年，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，世界市場一片混亂。面對兇猛的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，陳嘉庚企業(yè)連年大虧，有人勸其停止校費，以維持營業(yè)，陳嘉庚斬釘截鐵地表示：“不，我的企業(yè)可以收盤，學(xué)校絕不能關(guān)門?！币虼怂喾交I措經(jīng)費，包括變賣部分校產(chǎn)，舉債，甚至出賣大廈，以維持集美、廈大經(jīng)費。
南僑知名人士洪絲絲是陳嘉庚摯友，跟隨陳氏多年。他認(rèn)為：“陳嘉庚一生所得金錢幾乎全部用在愛國事業(yè)，其中絕大部分用在教育方面?！边@些錢“如果當(dāng)時買了黃金，估計現(xiàn)在當(dāng)?shù)扔谝粌|美元左右”。
“金錢如肥料，散播才有用”則是陳嘉庚先生對金錢的看法。
陳嘉庚先生自己的生活是很節(jié)儉的，尤其是晚年。他的用財之道遵循“取諸社會用諸社會”的原則。他時常對友人說：“我的金錢取諳社會，亦當(dāng)用諸社會”，“財自我辛苦得來，亦當(dāng)由我慷慨捐出”。
“自奉節(jié)儉，一心為公”也是他的原則。他說：“今日中國貧困極矣，吾既為中國人，則種種舉動應(yīng)以節(jié)儉為本。”他還說：“人生在世，不要只為個人的生活打算，而要為國家民族奮斗?！?BR> 總之，陳嘉庚用錢的最重要原則，是處處為國家為社會著想，而不為個人和子孫打算。充分體現(xiàn)其為人處事的高尚品德。
陳嘉庚傾資興學(xué)重點，一是集美學(xué)校，二是廈門大學(xué)，三是新加坡華僑學(xué)校。1911年10月10日，武昌起義成功，陳嘉庚經(jīng)營稍有得利，即立志興辦集美學(xué)校，從小學(xué)到中學(xué)及各類專業(yè)院校，學(xué)校規(guī)模之大，師生人數(shù)之多為全國之冠。與此同時，陳嘉庚在新加坡又先后積極資助與創(chuàng)辦六所華僑華文學(xué)校，開創(chuàng)了華僑在海外辦學(xué)新風(fēng)。1919年，陳嘉庚公司進(jìn)一步發(fā)展，企業(yè)資產(chǎn)總值約達(dá)400萬元左右，便雄心勃勃地回國籌辦全國第一家僑辦大學(xué)--廈門大學(xué)。為做表率，他帶頭認(rèn)捐400萬銀元。其認(rèn)捐數(shù)額正好與其當(dāng)時全部資產(chǎn)總值相當(dāng)。陳嘉庚在愛國興學(xué)方面用錢氣魄之大，目光之遠(yuǎn)，舉世罕見。
嘉庚精神將與日月同輝，與宇宙共存。
弘揚嘉庚精神心得篇十一
人的一生就好比是船，夢想就是帆，只有擁有夢想的人生才會揚帆起航，到達(dá)理想的彼岸。我們的中國夢同樣如此，中國夢的實現(xiàn)需要凝聚13億中華兒女的力量，只有我們每個人夢想的集合，才能匯聚成中華民族復(fù)興的中國夢。
弘揚勞模精神，爭做時代楷模。每個人不一定都成為勞模，但人人都能學(xué)習(xí)和踐行勞模精神。勞模精神沒有“光環(huán)”的預(yù)期，更多的是職業(yè)的喜愛，發(fā)現(xiàn)的喜悅，勞動的樂趣，結(jié)果卻實至名歸。我們不妨帶著“問題”、“感情”、“鏡子”去學(xué)，或許，我們更容易學(xué)到勞模精神的實質(zhì)。
勤問好學(xué)，帶著“問題”去學(xué)。我們學(xué)習(xí)勞模，就是要帶著問題去學(xué)，學(xué)習(xí)勞模-如何在本職崗位上做好本職工作。勞模都是在我們身邊的楷模，我們就是要學(xué)習(xí)勞模在處理問題時，多問幾個為什么，要帶著自己的思考，帶著自己的問題去學(xué)，有學(xué)習(xí)才有進(jìn)步，有問題才有進(jìn)步。
取長補(bǔ)短，帶著“鏡子”去學(xué)。勞模就是我們身邊的一面鏡子，值得大家經(jīng)常照一照，這樣就能找到差距、發(fā)現(xiàn)不足，激發(fā)見賢思齊的內(nèi)在動力。常照照“勞?！边@面鏡子，就是要認(rèn)真地分析自己存在差距的原因，做到既知其然也知其所以然，下功夫逐步規(guī)范自己的行為，奮起直追，不斷向勞?？繑n看齊;常照照“勞模”這面鏡子，就是要持之以恒向勞模學(xué)習(xí)，做到常態(tài)化，不斷克服“小勝即滿”的膚淺認(rèn)識，避免三分鐘熱度;常照照“勞?！边@面鏡子，就是要選擇正確的.方式方法，不偏離角度對照，做到務(wù)實、求真;常照照“勞?！边@面鏡子，不斷給自己加油、鼓勁，方能百尺竿頭、更進(jìn)一步。
尊師重教，帶著“感情”去學(xué)。勞模的閃光點就在于他們把工作當(dāng)事業(yè)，把付出當(dāng)追求，在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱。學(xué)習(xí)勞模精神，首先就要尊敬、尊重勞模，帶著一種深厚的感情去學(xué)，帶著真誠地心去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)勞模如何在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。要想學(xué)到真本領(lǐng)，腿就要跑勤一點，或許一些不起眼的事情，就在潛移默化中教會我們?nèi)绾翁幚韱栴}，如何將事情做得更好。
學(xué)習(xí)一種精神就是樹立起一面旗幟，標(biāo)示出一種導(dǎo)向。學(xué)習(xí)勞模精神就是在宣告，這種自強(qiáng)不息、持之以恒的精神正是企業(yè)發(fā)展新需要、新呼喚的精神，這種吃苦耐勞，百折不撓的精神不僅過去需要，現(xiàn)在需要，將來更需要。
實現(xiàn)中國夢積蓄足夠強(qiáng)大的正能量只有立足本職，全力以赴。將崗位工作和中國夢的實現(xiàn)聯(lián)系在一起似乎太過牽強(qiáng)，其實不然。實現(xiàn)中國夢，需要我們每一個人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力，腳踏實地地做好自己的事情，心往一處想，勁往一處使?！耙孕燎趧趧訛闃s，以好逸惡勞為恥”，這是社會主義榮辱觀中的重要論述之一。作為一名青年工作者，肩上擔(dān)負(fù)著報效祖國的重任。我想，這是我們自己的夢想，我們因為夢想而堅定信念;我們因為夢想而激情澎湃;我們因為夢想而斗志昂揚;我們因為夢想而無比偉大。當(dāng)然，在實現(xiàn)夢想的道路中，不會總是一番風(fēng)順，有順境也有逆境，為此，我們一定要干好本職工作，腳踏實地、吃苦耐勞，積極地向先進(jìn)和模范看齊，以勞動模范為標(biāo)桿，嚴(yán)格要求自己一言一行。在不斷加強(qiáng)自身技能的同時，更要注重加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。
中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)需要用勞動美來托起，我們每個中國人都是中國夢的鑄造者和實現(xiàn)者。只有將我們圓夢的目標(biāo)和理想轉(zhuǎn)化成我們的行動，匯聚實干興邦的正能量，發(fā)揚勞模精神，我們的中國夢才能盡快實現(xiàn)。
弘揚嘉庚精神心得篇十二
陳嘉庚是人盡皆知的愛國華僑領(lǐng)袖，他用一生來支持祖國抗戰(zhàn)，為新中國的繁榮復(fù)興做貢獻(xiàn)，為了讓新中國更加富強(qiáng)，有更多的人才，他不惜傾盡其所有，資助各所海內(nèi)外學(xué)校。陳嘉庚先生一生為祖國鞠躬盡瘁，死而后已的動人事跡是人人知，人人無不佩服，無不敬仰的。我們應(yīng)當(dāng)沿著陳嘉庚先生的光榮之路，努力學(xué)習(xí)他的愛國精神，發(fā)揚他的艱苦樸素、為人民著想的精神。就算我們做不到如陳嘉庚先生般愛國，支援祖國抗敵，但他那份愛國的心，感恩祖國的情懷，也是我們必須學(xué)習(xí)的，必須領(lǐng)悟的！
就在不久前，我們剛聽完一堂關(guān)于陳嘉庚先生“愛國，愛家，愛父母”的道德講堂。這場講座，讓地位渺小的我深深被震撼了！直至那天講座結(jié)束后，我才明白：原來嘉庚精神是我們的目標(biāo)，是我們的榜樣！就算做不到萬分之一，但是只要我們努力過了，付出過了，就比萬斤黃金還更加貴重！
先有國后有家，如果我們不去努力把國家興亡與自己的命運聯(lián)系起來，努力壯大國力，那么我們又會淪為被人欺凌的境地，再次被敵人扣上“東亞病夫”這個羞國辱家羞辱人民的帽子！我們要挺直腰板堅定地喊出來：“我們不是‘東亞病夫’!我們不會向你們屈服！當(dāng)初我們憑著堅定的愛國信念與不屈不撓的精神勝利了，今天我們同樣會勝利！”
我們要大聲地告訴他們，我們從不軟弱，我們從不畏懼，在關(guān)鍵時刻我們更不會退縮。只要我們有一口氣在，我們就一定如螞蟻一般，在火場中用自己的犧牲，來換取他人的生命，甚至是國家的興衰。如果國不強(qiáng)盛，任人欺凌，那家又有何存在的意義呢？只能讓人民受苦。只有國盛了，敵軍就不敢輕易來犯，那家也就會安寧，和諧，美滿！國與家就如一對鎖與鑰匙，它們緊緊相連，缺一不可！
樸素也是陳嘉庚先生的顯著品質(zhì)，他為人簡樸，不求奢華，一心為人民著想，為人民服務(wù)，但是他從來不抱怨，不說苦，不說累，只要是關(guān)于人民，關(guān)于國家，他都義不容辭。我們應(yīng)該為有這樣一位愛國主義者感到慶幸，感到光榮，多希望他能永遠(yuǎn)屹立不倒，永遠(yuǎn)留下?？墒?961年8月21日，一個不幸的消息傳來，陳嘉庚先生于北京過世，享年88歲。
這是民族的一大損失，是個遺憾，但是陳嘉庚先生的精神與品格會永遠(yuǎn)地烙印在我們心中，在這里我想說一聲：“您永遠(yuǎn)會是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)與榜樣，永遠(yuǎn)會是我們的華僑旗幟，民族光輝！”
弘揚嘉庚精神心得篇十三
研討交流材料
玉門是中國石油產(chǎn)業(yè)的搖籃，“鐵人”王進(jìn)喜的故鄉(xiāng)。在玉門大地孕育的偉大“鐵人精神”，與“井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、焦裕祿精神”一脈相承、內(nèi)在同一，與群眾線路教育實踐活動主題和“三嚴(yán)三實”要求高度契合、同心同向。自展開黨的群眾線路以來，我校始終把學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)鐵人精神”和踐行社會主義核心價值觀緊密結(jié)合起來，深化拓展“鐵人精神再教育”活動，教育黨員干部深學(xué)、細(xì)照、篤行，樹牢群眾觀點，走好群眾線路，踐行社會主義核心價值觀，努力做“鐵人”式好黨員、好干部，確保教育實踐活動出實效。
一是掌控精神內(nèi)涵，增強(qiáng)思想自覺。教育實踐活動展開以來，切實把宏揚鐵人精神的學(xué)習(xí)號召轉(zhuǎn)變成狠剎“四風(fēng)”的實際行動，把黨的政治上風(fēng)轉(zhuǎn)化為加快發(fā)展的精神動力，為全力打好深化改革發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，努力建設(shè)富裕文明和諧新玉門，打牢思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)精神動力。我校組織全體教師到赤金鎮(zhèn)王進(jìn)喜“鐵人”記念館和柳河鄉(xiāng)顧天祥勞模記念館進(jìn)行“鐵人精神”再教育，接受“鐵人精神”的鼓勵和感化，深入感悟鐵人“心里裝著群眾，處處想著群眾，萬事依托群眾”的精神內(nèi)涵，正確掌控“鐵人精神”實質(zhì)，進(jìn)行自我檢討，做到從作風(fēng)上找題目，從工作中找差距，從思想深處找本源，改造思想，修正錯誤，改進(jìn)作風(fēng)，依照習(xí)近平總書記提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的要求，自覺從焦裕祿、王進(jìn)喜的優(yōu)秀品質(zhì)和良好作風(fēng)中汲取氣力，錘煉黨性，修正不足，牢固建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待權(quán)利、地位和利益，始終保持政治上的蘇醒和堅定，始終保持謙虛謹(jǐn)慎和艱苦奮斗的工作作風(fēng)，做到不管在任什么時候候、任何情況下，都虔誠于黨和人民的事業(yè)，不改變成人民服務(wù)的宗旨，不超出清正廉潔的底線，做好為民務(wù)實清廉的榜樣，永葆我黨人的政治本質(zhì)。
二要強(qiáng)化宗旨意識，心系民本民生。“政聲人往后，民意閑談中”，焦裕祿精神和鐵人精神之所以歷久彌新，根本緣由是他們始終堅持國家利益至上，群眾利益至上?！拔覀儾皇侨嗣竦纳纤荆覀兌际侨嗣竦那趧?wù)員，必須和群眾同甘苦共患難”、“甘為黨和人民做一生老黃牛”，樸實的話語，卻體現(xiàn)了至高無尚的為民情懷。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是學(xué)習(xí)他那種“心里裝著全體人民、惟獨沒有他自己”的公仆精神，牢固建立為人民服務(wù)的宗旨，放下架子，撲下身子，自覺深進(jìn)到教育教學(xué)，回到群眾當(dāng)中，把學(xué)生的困難抓在手上，把學(xué)生的冷熱掛在心上，腳踏實地的為學(xué)生解困難，真心實意地為群眾辦實事、辦好事。宏揚鐵人精神，就是要充分發(fā)揚鐵人“講進(jìn)步不要忘了黨，講本領(lǐng)不要忘了群眾，講成績不要忘了大多數(shù)，講缺點不要忘了自己，講現(xiàn)在不要隔斷歷史”的博大胸懷，大興服務(wù)群眾之風(fēng)、科學(xué)求實之風(fēng)、艱苦創(chuàng)業(yè)之風(fēng)、無私拼搏之風(fēng)和忘我奉獻(xiàn)之風(fēng)。在群眾線路教育實踐活動中，我們要以“八帶頭、落實八個一”活動為抓手，搭建好為民學(xué)生服務(wù)平臺，開通聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一千米”的通道，圍繞群眾反映的教學(xué)管理等民生方面的題目，以“踏石留印、抓鐵留痕”的韌勁和狠勁，下大力氣解決一批影響教育發(fā)展和觸及群眾親身利益的困難和題目，給群眾看得見、摸得著的現(xiàn)實利益，讓群眾優(yōu)先享受到教育實踐活動帶來的發(fā)展成果，用實際行動贏得群眾的支持和擁戴。
三是深化學(xué)習(xí)教育，提升行動自覺。為把學(xué)習(xí)宏揚“鐵人精神”貫徹教育實踐活動始終，引導(dǎo)教師在“真學(xué)”上做文章，在“深學(xué)”上下氣力，在“活學(xué)”上用工夫。把“鐵人精神”作為教育實踐活動的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，采取集中學(xué)習(xí)、研討交換等多種情勢展開學(xué)習(xí)教育，通過參觀鐵人記念館、讀鐵人書籍、講鐵人故事、看鐵人影片等形式拓展學(xué)習(xí)，了解鐵人的成長經(jīng)歷，學(xué)習(xí)鐵人的感人事跡，重溫“鐵人精神”的構(gòu)成過程，使全體教師真正觸及靈魂，提升思想境地，激起干事創(chuàng)業(yè)的新干勁。
四是吃透精神實質(zhì)，彰顯活動特點。在正確掌控教育實踐活動的整體要求、實踐載體、重點對象、組織指導(dǎo)原則、特點規(guī)律的基礎(chǔ)上，我校把“鐵人精神”貫串于展開活動的每一個環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)教育、聽取意見環(huán)節(jié)，把“鐵人精神”作為必學(xué)內(nèi)容，充分體現(xiàn)到學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)筆記、學(xué)習(xí)心得、研討交換等各個方面。在征求意見建議環(huán)節(jié)，扎實展開“進(jìn)百家門、解千家憂、熱萬人心”征求意見建議主題活動。在查擺題目、展開批評環(huán)節(jié)，以焦裕祿、“鐵人”王進(jìn)喜等先輩先進(jìn)為鏡，充分發(fā)揚鐵人“五講五不忘”的精神，依照班子、個人“三個擺進(jìn)往”的要求，深進(jìn)查擺“四風(fēng)”方面存在的題目和不足，努力向“鐵人”看齊。在整改落實、建章立制環(huán)節(jié)，堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，緊扣社會反映強(qiáng)烈、觸及群眾親身利益的題目，從今天起、從眼前做起、從小事做起，立說立行、即知即改，切實到達(dá)讓群眾滿意的效果。
五是珍惜干事舞臺，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展。當(dāng)年，面對卑劣的自然災(zāi)難和艱苦的工作環(huán)境，焦裕祿、王進(jìn)喜等先輩們發(fā)出了“苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌，不達(dá)目的，我們死不瞑目”、“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的驚天誓言，以沖天豪情譜寫了一曲改天換地的英雄渾歌。
鐵人精神是什么？他表現(xiàn)的是一種奉獻(xiàn)，是對黨的忠誠，代表的黨的形象，在新形勢下，在我們的黨的十八大即將召開的時間里，我想作為一名人民教師，我們應(yīng)該始終把奉獻(xiàn)作為一種美德去不斷追求，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，永葆先進(jìn)本色。
奉獻(xiàn)精神是一種高尚的品質(zhì)和修養(yǎng)，奉獻(xiàn)精神作為一種時代精神，在推動社會發(fā)展與進(jìn)步中發(fā)揮了重要作用。
1.弘揚奉獻(xiàn)精神，有利于培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，營造團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛圍。奉獻(xiàn)精神是一種為他人服務(wù)，為他人提供方便的利他行為，會使人們更加尊重他人，營造團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的和諧局面。
2.弘揚奉獻(xiàn)精神，有利于增強(qiáng)人們的競爭意識和創(chuàng)新意識。知道奉獻(xiàn)，懂得付出，才會使人們更加尊重他人的生命和利益，更加重視個體的自由發(fā)展。弘揚奉獻(xiàn)精神，將會在更高層面上使人們明白自己的價值，尊重自己主體性尊嚴(yán)，從而去充分發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步提高自己的競爭意識。
3.弘揚奉獻(xiàn)精神，更有利于培養(yǎng)人們踏實做事的工作作風(fēng)。在一定程度上，奉獻(xiàn)精神其實就是艱苦奮斗、兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干的實干精神。
在踐行科學(xué)發(fā)展觀的過程中，只有我們有了無私奉獻(xiàn)的精神，才會有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，才能時刻把職工群眾的利益和要求放在心上，才能忠于職守，盡職盡責(zé)，開拓創(chuàng)新，努力創(chuàng)一流業(yè)績，時時做好先鋒模范作用，為構(gòu)建和諧景區(qū)、和諧社會做出自己的貢獻(xiàn)。
作為一名輕年教師，更應(yīng)該學(xué)習(xí)鐵人精神，查找自己的不足。一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要利用一切可以利用的時間：和書本學(xué)、和老同志學(xué)、和實踐學(xué)。要在自己的內(nèi)心形成一種壓力，讓這種壓力敦促自己，成為一個有上進(jìn)心的新時代青年。今天在社會就業(yè)壓力如此之大的環(huán)境下，我走上了如愿以償、另人羨慕的崗位，仍然不要忘記給自己施壓，要拿出我們在學(xué)生時代學(xué)習(xí)的那種韌勁、那種不怕吃苦的精神，踏踏實實、認(rèn)認(rèn)真真沉下來，學(xué)進(jìn)去。因為“人不讀書，不能成才；人不學(xué)習(xí)，不能生存”。因為只有學(xué)習(xí)，才能啟迪心智，凈化思想，陶冶情操，升華境界；只有學(xué)習(xí)才能總結(jié)完善自己，提高自己的修養(yǎng)水平；更是因為只有學(xué)習(xí)我們才不會被快速發(fā)展的時代所遺棄，才能永遠(yuǎn)做時代的弄潮兒。
二是要慎獨慎行，樹立正確的權(quán)利觀、地位觀和利益觀。要把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終身追求和義不容辭的責(zé)任，實實在在為群眾辦實事、辦好事。
三是要經(jīng)常自我反省。一個人如果不經(jīng)常的自我反省，就很難有很大的進(jìn)步。要經(jīng)常在工作中從人格上、從道德上、從靈魂深處反省檢討自己，發(fā)現(xiàn)不足，及時修正，努力做到時刻保持清醒的頭腦。
四是要求認(rèn)真務(wù)實，扎實工作。要立足本職工作，埋頭苦干，奮發(fā)進(jìn)取，做業(yè)務(wù)上的尖子，實踐中的實干家，工作中要講究細(xì)、講究實、講究準(zhǔn)，講究嚴(yán)，講究精，講究新，講究快，只有這樣才能創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。
鐵人這個神奇的人物，他是我們的前輩、為我們的民族精神渲染上了濃墨重彩的一筆，讓我們在鐵人精神的感召和激勵下，自強(qiáng)、自信、自尊、自律，為實現(xiàn)自己的人生價值，為科技情報事業(yè)美好的明天，儲備知識、儲備能量。
鐵人精神是一種不安于現(xiàn)狀、不拘于常規(guī)、奮發(fā)思變的創(chuàng)新精神。今天我們作為新時代教育工作者，應(yīng)該繼承和發(fā)揚大慶精神和鐵人精神，把“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻(xiàn)”的大慶精神發(fā)揚光大，把艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承下去??作為新時期的教育者，我們要積極倡導(dǎo)新時期“鐵人精神”所蘊涵的奮發(fā)向上的積極態(tài)度、鍥而不舍的意志品質(zhì)、百折不撓的旺盛斗志，立足本職工作崗位，做好本職工作，讓“鐵人精神”激勵著我們，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、勇攀高峰，為祖國的建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。
弘揚嘉庚精神心得篇十四
從辦學(xué)主張和辦學(xué)實踐看，陳嘉庚不但是一個教育事業(yè)家，而且不愧為一個卓越的教育家。他的教育思想概括為幾點：第一，提倡女子教育，突破封建禁錮。開風(fēng)氣之先;第二，強(qiáng)調(diào)優(yōu)待貧寒子弟，獎勵師范生;第三，20xx年代即提倡學(xué)生要德育智育體育全面發(fā)展;第四。工張“沒有好教師就沒有好學(xué)?！保_立教師在學(xué)校的主導(dǎo)地位;第五。為—廠振興實業(yè).培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)人才，倡辦職業(yè)技術(shù)教育;第六，要求普及教育。訂彳：同安“十年普及教育汁劃”。設(shè)立同安教育會和教育推廣部。這位偉大的愛國主義者，以開拓者的姿態(tài)和革新者的精神，心力交瘁，為教育事業(yè)奮斗一生，真正做到“誠毅”二字。
關(guān)于辦學(xué)的動機(jī)與目的，陳嘉庚自己說得很清楚：“教育不振則實業(yè)不興，國民之生計日絀。……吾國今處列強(qiáng)肘腋之下，成敗存亡，千鈞一發(fā)，自非急起力迫.難逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨于興學(xué)一事，不惜犧牲金錢竭殫心力而為之，唯日孜孜無敢逸豫者，正為此耳。”又說：“復(fù)以平昔服膺社會主義，欲為公眾服務(wù)，亦以辦學(xué)為宜?！?BR> 有人批評他為“教育救國論”者，他對友好解釋道：“民智不開，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國，其理甚明。教育是千秋萬代的事業(yè)，是提高國民文化水平的根本措施，不管什么時候都需要?！?陳嘉庚對捐資辦公益的熱心家勒碑留名，對自己卻不居功、不務(wù)名。他為集美學(xué)校和廈門大學(xué)建了多少高樓大廈，沒有一所刻上他的名字或以他的名字命名。集美學(xué)校師生和校友為了慶賀他的50壽辰和表彰他的興學(xué)業(yè)績，募捐籌建“介眉亭”。
他拒絕了，認(rèn)為“建亭祝壽是沽名釣譽(yù)”，“決不接受”。 陳嘉庚可貴的民族氣節(jié)，在不接受施舍式補(bǔ)助一事充分表現(xiàn)出來。戰(zhàn)后，集美學(xué)校校舍遭日本狂轟濫炸損壞不堪，美國善后救濟(jì)總署廈門分處擬予補(bǔ)助。他復(fù)函道：“國家不幸.遭抗戰(zhàn)之損失，戰(zhàn)事告終后，不能奮志自主，以圖強(qiáng)盛，反而依靠外國救濟(jì)，政府如是，社會如是，華僑機(jī)工復(fù)員亦如是，甚至教育機(jī)關(guān)亦如是.其可恥可悲、可羞可痛，為何如是耶!”
11月22日下午，集美區(qū)隆重召開紀(jì)念區(qū)僑聯(lián)成立50周年會議，海外嘉賓和各級領(lǐng)導(dǎo)齊聚一堂，共同回顧區(qū)僑聯(lián)走過的50年歷程，展望僑聯(lián)事業(yè)的美好前景。
參加本次紀(jì)念會議的海外嘉賓有世界李氏宗親總會副會長、馬來西亞檳城中華總商會執(zhí)行顧問、慈善基金信理、拿督李雅和，澳大利亞全澳華人聯(lián)絡(luò)會全國秘書處主席、太平紳士洪紹平，新加坡陳文確陳六使家族后裔及親友代表團(tuán)陳嘉謀、黃秀鸞伉儷攜公子陳澤南伉儷、陳嘉麟、蘇詩琳伉儷、魏達(dá)人、魏達(dá)勇伉儷及柯國金伉儷等13人，新加坡汪氏總會主席席汪家裕伉儷攜公子汪綏昌、廈門集美僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會會長蔡羅莎、加拿大北美集美校友會會長、廈門南順鱷魚園有限公司董事長陳少宏等20余人。
省僑聯(lián)副主席陳式海、省僑聯(lián)副主席、廈門市僑聯(lián)主席王德賢、集美區(qū)委副書記、區(qū)長黃曉舟、區(qū)委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長范啟德、副區(qū)長蔡冬梅、區(qū)政協(xié)副主席、僑聯(lián)主席陳友誼，以及省僑聯(lián)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、集美學(xué)校委員會、集美校友總會、廈門市各區(qū)僑聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)、廈門大學(xué)、集美大學(xué)、廈門理工學(xué)院僑聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)、集美區(qū)各鎮(zhèn)(街道)分管僑聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)僑聯(lián)名譽(yù)主席陳忠信、陳月蓮、高正其和區(qū)僑聯(lián)、委員、青年委員會委員120余名代表出席了會議。
會議由區(qū)僑聯(lián)常務(wù)副主席陳群英主持。區(qū)僑聯(lián)主席陳友誼在會上做
工作報告
，總結(jié)了區(qū)僑聯(lián)50年來在貫徹黨的僑務(wù)政策，充分挖掘豐富僑源、服務(wù)中心大局、凝聚僑心僑智，成為區(qū)委、區(qū)政府聯(lián)系和服務(wù)廣大歸僑僑眷及海外僑胞的橋梁和紐帶，在維護(hù)僑益、服務(wù)歸僑、興辦公益、開展聯(lián)誼等方面取得顯著成績的情況，并要求要圍繞共圓中國夢目標(biāo)加強(qiáng)僑聯(lián)工作，積極投身區(qū)委人文集美發(fā)展戰(zhàn)略，在愛僑、惠僑、護(hù)僑上要有新舉措、新機(jī)制，團(tuán)結(jié)一致、開拓進(jìn)取、扎實工作，推進(jìn)僑聯(lián)事業(yè)不斷發(fā)展。
陳式海代表省僑聯(lián)對集美區(qū)僑聯(lián)成立50周年表示祝賀。他說集美人文底蘊深厚，僑務(wù)資源豐富，尤其集美學(xué)村學(xué)子遍布世界，是集美區(qū)獨特的資源寶庫。希望集美僑聯(lián)高舉嘉庚精神旗幟，進(jìn)一步凝聚僑心，匯聚僑力，拓展海外聯(lián)誼工作，大力發(fā)展華文教育，打造全國華僑文化的品牌名片，在新的形勢下，探索創(chuàng)新特色工作模式，成為全省乃至全國僑務(wù)僑聯(lián)工作的典范。
王德賢主席代表市僑聯(lián)對集美區(qū)僑聯(lián)成立50周年表示祝賀，并提出了新的希望和要求。
區(qū)委副書記、區(qū)長黃曉舟表示，近年來，集美區(qū)經(jīng)濟(jì)快速增長，社會不斷進(jìn)步，人民安居樂業(yè)。今年下半年以來，圍繞省市委進(jìn)一步加快科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展和美麗廈門戰(zhàn)略規(guī)劃的決策部署，集美區(qū)提出“人文集美” 發(fā)展戰(zhàn)略，將為新一輪跨越發(fā)展指明目標(biāo)、方向、途徑。他希望僑聯(lián)能夠大力弘揚嘉庚精神，圍繞中心，服務(wù)大局，最大限度把廣大華僑僑眷和海外僑胞團(tuán)結(jié)起來，拓展海外聯(lián)誼工作，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識，使區(qū)僑聯(lián)真正成為歸國僑眷和海外僑胞之家，不斷增強(qiáng)僑聯(lián)組織的吸引力和影響力。全區(qū)上下要以學(xué)習(xí)貫徹紀(jì)念陳嘉庚先生誕辰140周年回信精神為動力，為加快推進(jìn)人文集美發(fā)展戰(zhàn)略作出新的貢獻(xiàn)。
陳嘉庚又名甲庚，字科次。出生于福建泉州同安縣仁德里集美社之穎世澤堂
“陳嘉庚”—他是一位商人，一位著名的實業(yè)家，也是一名教育家。然而他更是一名偉大的愛國主義者，杰出的華僑領(lǐng)袖。他做到了關(guān)懷鄉(xiāng)梓，熱愛祖國，服務(wù)社會，造福人群，其高尚的品質(zhì)和偉大的功績，為后人留下了一座不朽的豐碑。
一.愛國情懷
縱觀陳嘉庚一生，愛國主義是貫穿其始終的一條紅線。 陳嘉庚作為一名偉大的愛國主義者，“為中國人民革命勝利作出了重要貢獻(xiàn)”。不論在舊民主主義革命時期還是新民主主義革命時期，他都跟隨著時代的步伐不斷前進(jìn)。他把一生獻(xiàn)給愛國興學(xué)，獻(xiàn)給救亡大業(yè)，獻(xiàn)給振興中華，成為華僑的一代領(lǐng)袖和楷模，贏得了全國人民的尊敬。但他的愛國主義思想于行為不是天生的，而是順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流，經(jīng)歷了一個逐步形成.發(fā)展和升華的過程。
陳嘉庚“生于國難，長于國難”。從青少年居家求學(xué)到辛亥革命時期，是陳嘉庚愛國主義思想的萌發(fā)和形成階段。1874年10月21日誕生于福建省同安縣集美村(現(xiàn)屬廈門市)，那里距離因鴉片戰(zhàn)爭失敗而被迫通商的“五口”之一的廈門只有一水之隔。他目睹中法戰(zhàn)爭中法國戰(zhàn)艦侵入福州馬尾，目睹中國臺灣割給日本侵略者，目睹鼓浪嶼淪為帝國主義的共同租界，從清王朝辱國喪權(quán)和腐敗無能的現(xiàn)實中，逐步認(rèn)識到政治變革的必要，增強(qiáng)了愛國心。所以陳嘉庚加入了同盟會，支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，成為一個真誠信奉“三民主義”的愛國者。 從民國政府建立到解放戰(zhàn)爭勝利前夕，是陳嘉庚愛國主義思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)折階段。這一時期，趁機(jī)跟把愛國之情化為報國之行，他開拓實業(yè).傾資興學(xué).支援抗日，反對內(nèi)戰(zhàn)，始終把中國和民族的利益放在第一位，并為之不懈奮斗 陳嘉庚晚年的思想實現(xiàn)了由愛國主義到社會主義的升華。他為新中國日新月異的變化無限興奮，陳嘉庚晚年的思想發(fā)展到了一個新的高度，他把熱愛祖國，熱愛共產(chǎn)黨和熱愛社會主義統(tǒng)一起來，形成了富有時代特色的偉大的愛國主義精神。
二.開拓實業(yè)，誠信果毅
經(jīng)營實業(yè)，積累財富，這是陳嘉庚能夠報效祖國，服務(wù)社會的物質(zhì)前提和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以辛亥革命之后，陳嘉庚在時代潮流的敢找下，”愛國意識夢醒勃發(fā)”,從此跳出了個人發(fā)家致富的小圈子，走上了一條為社會盡責(zé)，為國家盡忠的人生道路。
陳嘉庚的父親陳杞柏自19世紀(jì)70年代赴南洋謀生，經(jīng)過20多年的奮斗，至19世紀(jì)90年代，他經(jīng)營的企業(yè)已有一些規(guī)模。他開設(shè)的“安”字號米業(yè)已擁有多家米店。嘉庚在貧窮落后、民生調(diào)蔽的家鄉(xiāng)度過了青少年時期，念的是私塾。十七歲遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，隨父親到南洋謀生，陳嘉庚就在父親的米店里務(wù)了十三年，直到米店收盤，才出而獨立經(jīng)營黃梨罐頭廠。他很快就嶄露頭角，以開拓者的姿態(tài)，從事橡膠墾殖業(yè)，被稱為東南亞橡膠王國的四大開拓者之一。前，他從黃梨廠、橡膠園和米店獲利數(shù)十萬元，成了同業(yè)中的佼佼者。第一次世界大戰(zhàn)給他的事業(yè)迅速發(fā)展提供了機(jī)會，橡膠不斷漲價，海運業(yè)獲利豐厚。到他已成為一萬五千英畝橡膠園的擁有者，橡膠制品遍銷五大洲。他還經(jīng)營米廠、木材廠、冰糖廠、餅干廠、皮革廠，資產(chǎn)達(dá)一千二百萬元(叻幣，約值黃金百萬兩)，“華僑大實業(yè)家”之名遠(yuǎn)馳海內(nèi)外。
10月31日下午，大型詩文誦讀會——《嘉庚頌》在廈門人民會堂舉行。市領(lǐng)導(dǎo)洪碧玲、黃菱、葉重耕、劉育生、國桂榮、陳昌生以及我市各條戰(zhàn)線和社會各界人士代表1100人出席。市委副書記洪碧玲向教育系統(tǒng)代表贈送《華之魂 僑之光》征文集，市委、宣傳部部長葉重耕主持。
市委、統(tǒng)戰(zhàn)部長黃菱在誦讀會前致辭，她指出，陳嘉庚是廈門人民的榮耀和自豪，是華僑旗幟，也是廈門精神的重要內(nèi)涵，廈門城市的重要名片。本次誦讀會，以詩文誦讀形式，回顧嘉庚先生光輝的一生，緬懷先生的偉人風(fēng)范、高尚人格和崇高精神，使嘉庚精神成為推進(jìn)我市社會主義核心價值觀生活化、通俗化、本土化建設(shè)的生動載體，掀起新一輪學(xué)習(xí)、宣傳、研究和弘揚嘉庚精神的熱潮，最大限度地釋放嘉庚精神的正能量和時代價值。
詩文誦讀會在舞蹈與朗誦《永遠(yuǎn)的豐碑》中拉開序幕，通過《傾資興學(xué)赤子心》、《烽火中的民族光輝》和《光榮與夢想》四個部分，生動展現(xiàn)嘉庚先生光輝的一生和偉大嘉庚精神。
一個名字就是一座豐碑，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，在建設(shè)美麗廈門、為實現(xiàn)兩個百年目標(biāo)的奮斗過程中，嘉庚精神具有強(qiáng)烈的時代意義，同樣催人奮進(jìn)。在《異鄉(xiāng)創(chuàng)弘業(yè)》、《故鄉(xiāng)開基業(yè)》、《自強(qiáng)展宏圖》篇章里，展現(xiàn)嘉庚先生以勤勞執(zhí)著、誠信果毅、自強(qiáng)不息的精神拼搏開拓，創(chuàng)立了一個華僑商業(yè)王國，并傾資興學(xué)，教育救國，先后創(chuàng)辦了集美學(xué)校和廈門大學(xué)。
在中華民族最危險的時刻，嘉庚先生與祖國同呼吸、共命運，不僅發(fā)出“八百萬華僑抗戰(zhàn)到底”的號召，而且竭盡所能幫助祖國抗戰(zhàn)，《黃魂灑赤血》，特別是領(lǐng)導(dǎo)南僑抗日總會在新馬地區(qū)招募3200名華僑機(jī)工，奔赴滇緬公路，喋血奮戰(zhàn)，開辟出戰(zhàn)火中的《千里生命線》，在抗戰(zhàn)史上寫下極其悲壯的一頁。《烽火情抒》演繹了廈大內(nèi)遷山城長汀辦學(xué)，老校長薩本棟承繼嘉庚精神，嘔心瀝血、“舍身治校”的事跡，催人淚下。而《延安行》則讓先生看到了中國光明的未來和中華民族復(fù)興的希望。
配樂誦讀、經(jīng)典歌曲合唱、情景再現(xiàn)、電視短片……整場活動融音、詩、畫、影像為一體，主題鮮明、格調(diào)高雅、感情真摯、內(nèi)容精彩、形式豐富，實現(xiàn)了思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。在節(jié)目進(jìn)行到大合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》與《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》時，全場觀眾自動起立，跟著臺上的表演者同聲歌唱，抒發(fā)對祖國的熱愛與對嘉庚先生的敬愛之情。
“弘揚嘉庚精神，深懷愛國之情，堅守報國之志，為國家富強(qiáng)、民族振興、祖國統(tǒng)一而砥礪前行共圓民族復(fù)興之夢”，正是我們每一個中國人的《光榮與夢想》。
弘揚嘉庚精神心得篇十五
摘要：嘉庚先生之精神譬如宏岫，崱屴峛迆，璀璨若明月之光輝浩瀚無垠。其精神已諳鑄中流砥石于今之中華民族之精神，亦為薙今之物欲橫流之頹敗俗氣之良劑。世之德漸衰，世之則漸頹，世之信漸失；世之俗漸長，世之私漸增，世之墮漸深。綜觀世之病態(tài)，實否從乎俚圣攝其神哉？宜將汲取嘉庚先生之精神，以愈世人之病膏，以育世人之品格，以與世人之寶藏。嘉庚精神于個人成長有益，亦益于社會發(fā)展，曹等宜傳承之，且善揚宏大，為振興中華而捐巨細(xì)帛力。
關(guān)鍵詞：嘉庚精神 世間病態(tài)
善揚宏大 振興中華
啃老族，敗家者，云列如麻兮，不自食其力反食其人，無德無能荒淫無度，實屬社會之?dāng)☆?，民族之悲劇。反觀少時嘉庚先生以其經(jīng)緯才華足已自食其力，臨危受命，英氣勃發(fā)，又勤儉節(jié)約，克己奉公實屬難能可貴。次年秋，遵母命歸國梓與張氏完婚。嘉庚先生一面從業(yè)漁產(chǎn)，一面從師學(xué)文。翌年，出資兩千銀元于集美而設(shè)“惕齋學(xué)塾”，“惕齋”乃取“惕厲其躬謙沖其度，齋莊有敬寬裕有容”之意。2此乃其捐資興學(xué)之始，亦為其為社會服務(wù)之現(xiàn)。今之世間病態(tài)，自私自利盛行，并毫無半分為集體社會服務(wù)。然嘉庚先生在那時卻已有此意識，亦乃其根深之愛國愛故鄉(xiāng)之情結(jié)。而后數(shù)年，又應(yīng)其父之要，前赴南洋佐商，為其父之產(chǎn)殫精竭慮。此會其鋒露，母之逝令其折回故鄉(xiāng)。又因風(fēng)水先生之詞墓穴方向不合，須待至兩周年方可入葬。嘉庚先生乃循其言，并為其母守孝三年乃葬。3由此觀之，嘉庚先生少時之精神是正統(tǒng)而傳統(tǒng)之忠孝精神，而個人優(yōu)秀精神亦占一大部分，并非是真正意義上之大愛。但此已難能可貴，竟是愛國之現(xiàn)。嘉庚先生之精神在此時，已現(xiàn)雛形，雖不如后之明月光輝之耀，甚至是螢火之末，于拯救祖國民族更是杯水車薪。然其愛國的本質(zhì)，剛毅優(yōu)秀的品質(zhì)，雖謂之個人之優(yōu)屬即個人屬性，然民族之興正需此性。嘉庚先生此過程可用“勁遒紅纓催上陣，鋒芒畢露萃虹天”，此階段更多地是展示其在那幽幽烽火年代，不卑不亢，熱忱朝陽的新青年。此境界已達(dá)是“看山是山，看水是水”的境界，其已有自身的認(rèn)知能力，看清家族、企業(yè)、家鄉(xiāng)的發(fā)展方向。即王國維大師所云，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此一境正是嘉庚精神雛形的第一境。
二：不愿鞠躬車馬前，但愿鋤作田苑下
4《陳嘉庚精神讀本》第二版第17頁
集美師范和中學(xué)，1921年開辦廈門大學(xué)。又捐建無數(shù)的學(xué)校，成為歷史上傾資辦學(xué)的第一人，為我國的教育事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。5嘉庚先生在商業(yè)上，以橡膠最為突出，所產(chǎn)橡膠遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。雇自己人，賺洋人的錢。陳嘉庚先生
總結(jié)
了文明經(jīng)商的經(jīng)驗，特輯錄如下：戰(zhàn)士以干戈衛(wèi)國，商人以國貨救國。店員不推銷國貨，猶如戰(zhàn)士遇敵不奮勇。外國人之富強(qiáng)，多借中國人之金錢。人身之康健在精血，國家之富強(qiáng)在實業(yè)。我退一寸，人進(jìn)一尺；不興國貨，利權(quán)喪失。訓(xùn)練兵戰(zhàn)在主將，訓(xùn)練商戰(zhàn)在經(jīng)理。能自愛方能愛人，能愛人方能愛國。愛國隊中無有道德敗壞之人，不尊重自己之人格，何能愛自己的祖國。6以上言語無不洋溢著愛國之情，這是愛國的體現(xiàn)。1923年，在新加坡創(chuàng)辦《南洋商報》。1928年，組織山東慘禍籌賑會，毅然抗起抗日救亡的重?fù)?dān)，領(lǐng)導(dǎo)800萬華僑，募集巨款，捐資捐物，征募機(jī)工，為國家的救亡圖存輸入巨大的人力、物力及財力。7又批斗汪精衛(wèi)的無恥賣國投降行徑，呼吁國共兩黨一致合作抗日。又于1940年組織‘南洋華僑回國慰勞視察團(tuán)’，并回國到重慶、延安等地視察慰問。重慶奢靡，延安簡樸，嘉庚先生經(jīng)過考察獲得了這樣的結(jié)論。嘉庚先生從延安中看到了新中國的希望，堅信中國共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得抗戰(zhàn)的勝利。自此，嘉庚先生站在共產(chǎn)黨的立場，這是嘉庚先生人生的一次重大歷史抉擇。嘉庚先生不愿妥協(xié)敵日，提倡國貨，抵制日貨，不與日商合作。日方因而實施對其進(jìn)行所謂的‘經(jīng)濟(jì)封鎖’，限制其經(jīng)營，破壞其生產(chǎn)。在加上當(dāng)時動蕩的社會環(huán)境，經(jīng)濟(jì)蕭條，及嘉庚先生對出資抗戰(zhàn)和興辦學(xué)校的投入之巨，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營慘淡，于1934年，企業(yè)收盤。8這可以說是，嘉庚先生不愿鞠躬車馬前，不卑不亢的氣節(jié)，不愿‘催眉折腰事權(quán)貴’的表現(xiàn)。嘉庚先生在此階段為祖國的存亡奔波勞累，為祖國的將來嘔心瀝血，杜鵑啼血淚始干，忙忙碌碌不辭辛苦，將自己的血淚撒在這片荒蕪待耘的田苑上。實如‘但愿鋤作田苑下’，亦應(yīng)王國維大家所云︰“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此已致第二境界。嘉庚先生的百折不饒，不卑不亢，不屈服于淫威，熱愛祖國之品質(zhì)，實是當(dāng)代世人所或缺的。應(yīng)以嘉庚先生的第二境界為目標(biāo)，勉勵去實踐。
三：青山依舊夕陽紅，歸根勤昔無垠輝
陳嘉庚公司分行章程的眉頭警語
陳嘉庚大事年表
嘉庚精神須曹等傳承以育社會之諧，并將其與科技興國結(jié)合必定會振興我中華民族。當(dāng)之不論老少，貴賤，智鈍，咸宜以嘉庚精神為鑒以汲取其精華善其自身。薈薈眾生，何為人哉？其必曰‘貴質(zhì)，服務(wù)，愛國’，是以必將嘉庚精神善揚宏大，以鑄人之靈魂。又云，何之嘉庚精神以傳承？乃曰‘腳踏實地，嚴(yán)于律己，合乎德禮，真誠守信’足哉。嘉庚精神必將萬世流芳，慧澤普灑世間，為中華民族之崛起播下富有生機(jī)活力的種子。曹等雖不及嘉庚先生于十一，亦難致其第三境界，然勤能補(bǔ)拙，望人人能致其第一境界，光興華夏指日可待。勁遒少年，風(fēng)華正茂，力踐嘉庚精神，以陳氏英魂灑縈炎黃金地，普照萬靈。
9陳嘉庚大事年表
10 曹操《龜雖壽》 11鄧小平在陳嘉庚百年周慶題
弘揚嘉庚精神心得篇十六
近年來，弘揚正能量、傳遞正能量成為社會熱點話題。黨的十九大報告提出“培育和踐行社會主義核心價值觀，推進(jìn)德育、智育、體育、美育全面發(fā)展，讓人民群眾在思想道德、科學(xué)文化、健康美麗等方面不斷取得新的發(fā)展。”這一新提法更是進(jìn)一步推動了社會正能量的傳播和弘揚。本文將從個人層面，談?wù)勎覍τ诤霌P精神的一些感悟和心得體會。
第二段：克服困難與不良情緒。
生活中時常會遇到困難和挫折，這時候我們需要找到一種有效的方式來克服它們，這就需要我們培育和弘揚一種積極向上的精神。比如，遇到挫折時，我會選擇將注意力更多地集中在自己的改進(jìn)和行動上，尋找至少一種讓自己更加幸福的小事，建立起樂觀向上的心態(tài)。這樣，不僅在困難時有動力、有信心，甚至可以通過培養(yǎng)這種習(xí)慣，讓自己的生活變得更加積極、健康。
第三段：與他人相處和諧。
弘揚精神還要表現(xiàn)在與他人相處的過程中。尤其是在現(xiàn)代社會中，相處不和或人際矛盾常常困擾著一個人的心情。我認(rèn)為在與人相處的過程中，我們應(yīng)該掌握一些方法，例如，去觀察和感受對方的情緒和狀態(tài)，盡量做到看齊和尊重，避免自己對別人的情緒產(chǎn)生干擾，讓對方感受到尊重和理解。在生活中，我們可以通過這些方式表達(dá)對別人的關(guān)懷和溫暖，讓人與人之間的關(guān)系更加和諧、健康。
第四段：關(guān)注社會正能量。
在一個充滿故事的世界里，我們時常能聽到那些感人至深或者讓人動容的故事。這些故事可能非常簡單，例如那些默默無聞的防疫工作人員、教師、醫(yī)生，但是每一個故事背后都有一種對社會實現(xiàn)正向發(fā)展的呼喚和促進(jìn)。這時候我們需要學(xué)會關(guān)注這些健康有益的信息，讓它們成為我們積極的精神面貌的來源。希望更多的人能夠--通過傳遞和分享自己的故事，而讓生活和社會更加美好。
第五段：總結(jié)。
弘揚精神是一種帶著行動和意義的態(tài)度和力量。這種弘揚既需要個體的力量，也需要整個社會的共同努力和凝聚力。弘揚精神，是一種與時俱進(jìn)、適應(yīng)環(huán)境和對自己和周圍世界產(chǎn)生深度影響的表現(xiàn)。每一個人都應(yīng)該將其融入到自己的工作和生活中，不斷拓展自己的心路和養(yǎng)成良好的習(xí)慣，去創(chuàng)造一個積極、健康的社會氛圍。期待通過我們的積極行動，去弘揚更多的正能量。