通過寫心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活中的成長和變化。在寫心得體會時，我們可以適當?shù)剡\用一些修辭手法和修辭格，增強文章的表現(xiàn)力和感染力。以下是小編為大家收集的一些寫心得體會的好例子，希望可以給大家提供一些參考和借鑒。
貴州的解放心得體會報告篇一
貴州是一個多民族聚居的省份，這里的民族文化十分豐富多彩。為了更好地了解貴州的民族文化，筆者去閱讀了《貴州民族文化報告》。在閱讀的過程中，筆者深受感動，不僅對貴州豐富多彩的文化傳承有了更深刻的認識，也對自己的文化自信有了更加堅定的信念。
第二段：報告內(nèi)容
《貴州民族文化報告》涵蓋了貴州各個民族的文化形式，包括文學(xué)、音樂、舞蹈、民間藝術(shù)等多個方面。報告詳細介紹了每個民族的習(xí)俗、傳統(tǒng)和思想文化，讓人們深入了解了貴州不同民族文化的獨特魅力。比如，在音樂方面，《貴州民族文化報告》通過圖文并茂的方式詳細介紹了貴州不同民族的音樂類型，并對貴州特有的口弦樂器、嗩吶樂器等進行了介紹，讓讀者深入了解了貴州民族音樂的獨特風(fēng)味。
第三段：心得感悟
在閱讀《貴州民族文化報告》的過程中，筆者深深感受到了貴州民族文化的魅力，感受到了貴州人民對本土文化的熱愛和傳承。在當今時代，全球化的大趨勢下，各民族文化逐漸消失或遭到污染，而貴州的民族文化卻能夠得以傳承至今，這說明了貴州人民對自己文化的自信和堅定。同時，也讓筆者深感自己的文化自信不足，需要更加努力去了解和傳承自己的本土文化，為中國的文化多樣性貢獻一份力量。
第四段：思考
在閱讀《貴州民族文化報告》的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，貴州各民族文化的傳承并不是一帆風(fēng)順，也存在一些問題和挑戰(zhàn)。比如，一些貴州傳統(tǒng)的民族藝術(shù)形式正在面臨著消亡的危險，而聚集著豐富文化元素的貴州土司文化也隨著時間的推移在逐漸淡化。筆者認為，應(yīng)當采取有效措施，保護和傳承好貴州各民族文化遺產(chǎn)，讓貴州的文化更好地為人們所認知和傳承。
第五段：結(jié)論
總之，《貴州民族文化報告》讓筆者對貴州豐富多彩的民族文化有了更深入的認識，對自己的文化自信也有了更加堅定的信念。通過閱讀和了解其它民族的文化，可以讓我們更好地了解自己的文化，讓本土文化在多元文化之中得以綻放。筆者希望，未來可以有更多的人閱讀《貴州民族文化報告》，了解和傳承中國豐富多彩的民族文化，在不斷前行的道路上，更好地保護和傳承好中華文化。
貴州的解放心得體會報告篇二
作為一個年輕人，我有幸參與了一次關(guān)于解放貴州的實地考察活動。我們從貴陽出發(fā)，途經(jīng)山川壯麗的黔山，深入鄉(xiāng)村，與當?shù)刎毨罕娊涣?。這次考察讓我深刻體會到了解放貴州的意義和影響，也讓我對扶貧工作有了更深刻的認識。
解放貴州是中國革命史上的一大里程碑。毛澤東同志曾經(jīng)在一次講話中指出，“解放貴州是一項重大的歷史任務(wù)。”解放貴州不僅改變了貴州的政治面貌，也為貴州帶來了翻天覆地的變化。解放貴州的勝利，徹底打破了舊的封建統(tǒng)治秩序，為貴州人民爭取了農(nóng)村土地改革和城市工人階級的權(quán)益。解放貴州的勝利不僅是對中國革命的偉大貢獻，也為中國建設(shè)社會主義提供了經(jīng)驗和指導(dǎo)。
與歷史相比，解放貴州的發(fā)展變化是顯而易見的。作為國家級貧困地區(qū)之一，貴州的發(fā)展曾經(jīng)受到嚴重限制。然而，隨著扶貧政策的實施和經(jīng)濟的發(fā)展，貴州的面貌煥然一新。道路的改善、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與完善，吸引了大量的投資和人才流入，為貧困地區(qū)的發(fā)展帶來了希望。同時，貴州也積極探索綠色發(fā)展模式，注重生態(tài)文明建設(shè)，保護和修復(fù)了許多自然資源。解放貴州的發(fā)展變化不僅是經(jīng)濟的快速增長，更是人民生活水平的全面提升。
第四段：扶貧工作的價值和意義。
解放貴州對于我對扶貧工作的價值和意義有了更深刻的認識。扶貧不僅僅是提供經(jīng)濟援助和物質(zhì)支持，更重要的是幫助貧困群眾脫貧致富。在貴州的考察中，我們看到了不少貧困戶通過產(chǎn)業(yè)園建設(shè)、技能培訓(xùn)等方式走上了致富的道路。扶貧工作的價值在于助人自助，幫助他們調(diào)整自己的思維方式和行動方式，使他們成為真正的自主者。而解放貴州的成功經(jīng)驗也為其他貧困地區(qū)提供了范例和借鑒。
第五段：總結(jié)與展望。
解放貴州的歷史意義、發(fā)展變化以及對扶貧工作的反思，使我對中國共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)有了更深入的思考。中國共產(chǎn)黨是一個充滿希望和挑戰(zhàn)的政黨，它始終站在工人階級和廣大人民群眾一邊，推動著中國的進步和發(fā)展。作為新時代的年輕人，我們要繼續(xù)傳承和發(fā)揚中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
解放貴州不僅是一個歷史性事件，更是對我們的啟示。在全面建設(shè)小康社會的新時代，我們應(yīng)當以解放貴州為鑒，堅定信心，主動作為，努力創(chuàng)造更美好的未來。只有通過我們共同的努力，才能夠迎來我們共同的解放貴州的美好明天。
貴州的解放心得體會報告篇三
第一段：引言（150字）
貴州省兩會是每年一度的重要政治事件，省長報告更是備受關(guān)注。今年的報告內(nèi)容豐富，涵蓋了經(jīng)濟社會各個方面，我在聽取和分析省長報告后，深感貴州正在不斷向前邁進，發(fā)展前景充滿希望。以下是我對貴州省長報告的心得體會。
第二段：經(jīng)濟發(fā)展（250字）
首先，貴州省長報告從經(jīng)濟發(fā)展的角度談到了貴州的發(fā)展戰(zhàn)略和目標。報告提到貴州將堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，大力推進科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)型發(fā)展，這將為貴州的經(jīng)濟增長注入新的動力。報告還提到要推動貴州的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)揮信息技術(shù)在各個領(lǐng)域的作用，促進貴州在數(shù)字化時代的轉(zhuǎn)型升級。我相信，貴州在經(jīng)濟發(fā)展方面的規(guī)劃和措施將為貴州的未來帶來更加穩(wěn)定和可持續(xù)的發(fā)展。
第三段：人民生活改善（250字）
此外，貴州省長報告還著重強調(diào)了人民群眾的生活改善。報告提到了扶貧攻堅工作的進展情況，強調(diào)了要扎實推進脫貧攻堅，確保貧困人口過上美好生活。報告還提到要加強教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會事業(yè)的建設(shè)，不斷提高人民群眾的獲得感和幸福感。通過貴州省長報告，我對貴州政府在改善人民生活方面的決心和努力深為贊賞。
第四段：生態(tài)文明建設(shè)（250字）
貴州省長報告還重視強調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。報告提到要堅定生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的發(fā)展理念，加強生態(tài)環(huán)境治理，推動生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。貴州作為中國的“山水林田湖草”資源型省份，有著得天獨厚的自然環(huán)境資源，保護這些資源是我們共同的責(zé)任。貴州省長報告將生態(tài)文明放在重要位置，未來貴州的環(huán)境將得到有效保護和改善。
第五段：投資機遇與未來展望（300字）
最后，貴州省長報告也指出了貴州的投資機遇和未來展望。報告提到貴州將進一步拓寬對外開放，加大與國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)資源要素的融合，為企業(yè)提供更好的發(fā)展環(huán)境。報告還提到要推動貴州與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的合作，發(fā)揮貴州作為跨境經(jīng)濟合作試驗區(qū)的優(yōu)勢，吸引更多外資和跨境投資。貴州作為西南地區(qū)的中心省份，發(fā)展?jié)摿薮?，未來的投資機遇將更加豐富。我深信，貴州將以更加開放的姿態(tài)吸引更多的投資，為貴州的經(jīng)濟發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
總結(jié)（100字）
通過貴州省長的報告，我發(fā)現(xiàn)貴州正朝著更加繁榮、美好的未來穩(wěn)步前進。經(jīng)濟發(fā)展、人民生活改善、生態(tài)文明建設(shè)以及投資機遇都為貴州的未來增添了動力和希望。我對貴州省長報告中提到的各項工作和措施充滿信心，相信貴州的明天會更加美好。
貴州的解放心得體會報告篇四
貴州，是中國西南的一塊瑰寶，她浩瀚的山巒，深遂的峽谷，原始的森林和美麗的溪水潺潺，一直吸引著各類旅游者到這里一探究竟。然而，貴州除了自然風(fēng)光的魅力外，還有著豐富的民族文化，不同的民族文化交融，形成了一個絢麗多彩的圖景。近期，在貴州旅行過程中，筆者就深入接觸了貴州的民族文化，下面將帶領(lǐng)大家一同學(xué)習(xí)認識。
【正文】
首先，貴州是一個多民族的省份，不同的民族擁有自己不同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳承。作為誕生地的苗族文化，在貴州省內(nèi)占有很重要的地位。苗族人民環(huán)境環(huán)繞著秀美的山巒，因此，苗族人們天然的就鍥而不舍地守護了大自然的資源，他們傳承給后人的是“前人栽樹，后人乘涼”的保護環(huán)境的精神。
其次，貴州苗族還有著極具文化深意的擺手舞，它源于古代苗族的祭祀活動和宴席舞蹈，通過手勢的表現(xiàn)和動作的舞蹈形式，表達出了苗族人民樸素的生活信仰和對生活的向往。在“擺手舞”的現(xiàn)場，我們時常能看到身著傳統(tǒng)苗族服飾的姑娘，身姿曼妙，手舞足蹈，如同清泉般純潔動人。
除了苗族文化，貴州的侗族文化也是一大亮點。侗族以唱歌、跳舞為生命的表達方式，他們很少說話，卻在音樂中表達人生的風(fēng)險與激情。侗族的“大歌”，孚古云：“歌者必客，客者必歌”，這也說明了侗人端莊、好客、忠厚的性格特點。同時，侗族婚禮上的“搶繡球”，被譽為世界上“最瘋狂”的婚禮儀式之一。侗家青年搶不到球就不得成婚，這傳統(tǒng)的婚禮儀式，凝聚著侗家人憑借智慧和勇氣追求幸福的精神。
另外，貴州的布依族文化就以她的獨特美食，服務(wù)于上萬珍藏在布依族文化的飲食文化中。布依有一句話，叫做“脊背不能忘土，胃口不能忘家鄉(xiāng)味”，這句話意味著，無論走到哪里，時刻都在想念家鄉(xiāng)的美食。在貴陽、安順、遵義等地區(qū)，街頭巷尾的布依族餐館以其別具一格的味道吸引著眾多游客紛至沓來，其中最有名的當屬荔波豆腐糙米粉、龍州臟腑套餐以及毛旗魚湯。
最后，關(guān)于“苗族風(fēng)情街”是我們旅行的一個重要站點，它不僅展示了苗族人民的生活方式和文化形態(tài)，同時，也是游客深入認識苗族文化的好去處。在苗族風(fēng)情街的每一個展位、每一項活動，都能感受到苗族人充滿魅力的文化底蘊，從而深深地感受到民族多元文化的魅力。
【結(jié)論】
通過本次旅行的體驗和認知，我深深地感受到了貴州的民族文化不僅多彩多姿，更是中華民族一道重要的文化符號。每一個民族都有他們自己獨特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，通過旅行認知這些文化，我們可以學(xué)到更多豐富多彩的人文因素，真正體驗到中華民族文化揮之不去的魅力。在今天，我們需要鼓勵更多的人前來貴州等地品嘗民族文化的獨有魅力，同時，我們也需要更多地繼承、弘揚和發(fā)展我們珍貴的中華民族文化血脈。
貴州的解放心得體會報告篇五
第一段：介紹貴州山水之美（200字）。
解放貴州，是一次令人難以忘懷的旅程。作為中國西南地區(qū)的一個省份，貴州以其獨特的地理環(huán)境和迷人的山水景觀而聞名。在這片土地上，有壯麗的黔山峻嶺，茂密的竹海，還有風(fēng)光秀麗的千家萬戶。我剛踏上這片土地時，被這里的自然風(fēng)光所震撼。無論是仰望蒼山雪線，還是漫步在綠水青山間，我都感受到了大自然的獨特魅力。
第二段：感受當?shù)厝嗣竦臒崆椋?00字）。
與貴州美麗的自然風(fēng)光一樣讓我難以忘懷的還有當?shù)厝嗣竦臒崆楹陀押?。我在貴陽的一處村莊里，結(jié)識了一位老鄉(xiāng)，他慷慨地邀請我品嘗當?shù)靥厣朗?，并向我介紹了村莊的歷史和傳統(tǒng)文化。這讓我深深感受到了貴州人民對于外來客人的關(guān)心和友善。無論是在山區(qū)的小村莊還是在大城市貴陽，每個人都熱情地向我打招呼，給予我?guī)椭椭笇?dǎo)。這種熱情讓我感到無比溫暖，也讓我更加熱愛這片土地。
第三段：了解貴州的歷史文化（200字）。
貴州不僅擁有壯麗的自然風(fēng)光和友善的人民，還有豐富的歷史文化。在貴州，我有幸參觀了黃果樹瀑布、黃果樹古鎮(zhèn)等歷史悠久的景點，感受到了這里悠久的歷史傳承和燦爛的文化底蘊。在這些景點中，我了解到了貴州的歷史，體驗到了這里獨特的風(fēng)土人情。通過參觀當?shù)氐牟┪镳^和文化遺址，我更加深入地了解了貴州的文化背景和傳統(tǒng)工藝。這些豐富的歷史文化使我對貴州有了更多的認識和理解。
第四段：品味貴州的特色美食（200字）。
貴州以其特色的美食而聞名于世。我抓住機會，嘗試了當?shù)氐乃釡~、酸辣鴨血粉絲和臘肉米粉等特色美食。這些食物都有著濃郁的貴州特色，口味獨特，讓人垂涎欲滴。與此同時，我還品嘗了當?shù)氐牟枞~和白酒，感受到了貴州人豐富的飲食文化。品味貴州的特色美食，不僅讓我享受到了美食的滋味，更加深了我對貴州的喜愛。
第五段：結(jié)語（200字）。
解放貴州，是我人生中一次珍貴的經(jīng)歷。在這片土地上，我領(lǐng)略了美麗的山水風(fēng)光，感受到了當?shù)厝嗣竦臒崆橛押茫私饬速F州豐富的歷史文化，品嘗了美味的特色美食。這一切讓我對貴州充滿了熱愛和美好的回憶。我相信，這次旅程將永遠留在我的心中，成為我人生中一個永遠難忘的瞬間。解放貴州，不僅是一次旅程，更是一段心靈之旅。通過這次旅行，我對這片美麗的土地有了更深的認識和了解，也收獲了無盡的快樂和回憶。
總結(jié)：
解放貴州的心得體會，可以從領(lǐng)略貴州山水之美、感受當?shù)厝嗣竦臒崆?、了解貴州的歷史文化、品味貴州的特色美食等方面展開。通過這次旅行，我們可以更深入地了解貴州的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，也能夠感受到這片土地給予我們的美麗和溫暖。解放貴州的旅程不僅僅是一次見聞和品味，更是一次心靈的洗禮和成長。讓我們心懷感恩之情，永遠珍藏這次難忘的旅程。
貴州的解放心得體會報告篇六
貴州兩會是貴州省人民代表大會和政協(xié)會議的簡稱，每年定期召開，是貴州省政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要會議。省長的報告是貴州兩會的重要議程之一，是政府工作報告的核心內(nèi)容，涵蓋了貴州省一年來的政策措施、工作進展和發(fā)展方向。以下是我對貴州省長報告的心得體會。
第一段：引言（大約200字）
貴州是我國西南地區(qū)的一個內(nèi)陸省份，自然資源豐富，同時也面臨著經(jīng)濟欠發(fā)達、基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問題。在貴州省長的報告中，我深深感受到了省政府對于解決這些問題的決心和努力。報告中提及的一系列政策措施和工作進展，讓我對貴州的發(fā)展前景充滿信心。
第二段：發(fā)展經(jīng)濟（大約300字）
在過去一年，貴州省政府在促進經(jīng)濟發(fā)展方面做出了重要努力。報告中提到的經(jīng)濟數(shù)據(jù)顯示，貴州的經(jīng)濟增長保持了良好的態(tài)勢，GDP增速超過全國平均水平。尤其令人振奮的是報告中提到的脫貧攻堅工作取得的顯著成果。貴州一直是我國貧困面最廣、貧困程度最深的省份之一，但通過貴州省政府的努力，貧困發(fā)生率大幅下降，貧困人口脫貧增收的勢頭較好。這不僅得益于政府的扶貧政策和項目實施，也離不開廣大干部群眾的辛勤工作。
第三段：改善生態(tài)環(huán)境（大約300字）
貴州作為中國的生態(tài)文明試驗區(qū)，報告中對生態(tài)環(huán)境保護和治理工作的關(guān)注備受矚目。報告中提到的貴州的空氣質(zhì)量改善以及水質(zhì)保護工作進展，讓我對貴州的生態(tài)環(huán)境有了更深的認識。政府加大對環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)的投入，控制和減少污染物排放，不僅提升了居民的生活質(zhì)量，也保護了貴州的獨特生態(tài)資源，為貴州持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第四段：改善基礎(chǔ)設(shè)施（大約200字）
報告中還對貴州的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進行了總結(jié)和展望。貴州省政府重點推進了交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，在公路、鐵路等方面取得了顯著進展。這將有助于推動貴州與其他省市的互聯(lián)互通，促進經(jīng)濟的更快發(fā)展。報告中還提到了數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，貴州成功打造了“大數(shù)據(jù)之都”，這將為貴州的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和升級提供有力支持。
第五段：展望未來（大約200字）
在貴州省長的報告中，我看到了貴州省政府對于未來發(fā)展的規(guī)劃和展望。報告中提出了進一步擴大開放、創(chuàng)新驅(qū)動、推動全方位改革的目標，這將為貴州的未來發(fā)展帶來更大的機遇和挑戰(zhàn)。我相信，在貴州省政府的帶領(lǐng)下，貴州的經(jīng)濟和社會將迎來更加美好的明天。
總結(jié)（大約100字）
貴州省長報告中展示了貴州省政府一年來的工作成果和努力，為貴州的發(fā)展指明了方向。我相信，貴州將因為這份報告而更具活力，也將因為這份報告而走向更加繁榮的未來。我對貴州省政府在促進經(jīng)濟發(fā)展、改善生態(tài)環(huán)境、改善基礎(chǔ)設(shè)施等方面的努力表示贊賞，并希望貴州可以持續(xù)發(fā)展，邁向更高水平的發(fā)展。
貴州的解放心得體會報告篇七
貴州是一個擁有眾多民族文化的省份，這里的各個民族都有著自己獨特的文化、信仰和生活方式。近日，我有幸參加了一次關(guān)于貴州民族文化的報告會，深切感受到了貴州這塊文化寶地的魅力和多樣性。在聽取了專家講座、參觀了民族村寨和手工藝品展覽之后，對貴州的民族文化有了更為全面深入的認識。以下是我的心得體會。
第一段：多元文化交匯，形成多彩的文化景觀
貴州高山峻嶺，河流縱橫，孕育了豐富多樣的民族文化。講座中專家詳細講解了貴州的民族分布情況及其各自的文化特點，讓我更加了解了貴州民族文化的多樣性與豐富性。其中，黔東南地區(qū)的侗族文化深深吸引著我，侗族歌舞風(fēng)情，在專家的介紹和演示下，讓現(xiàn)場觀眾駐足停留。此外，會上還介紹了苗族、布依族、瑤族等民族的文化傳承與文化現(xiàn)狀，通過觀摩群眾的生活及藝術(shù)表現(xiàn)，可以深刻地感受到這些民族獨特的文化風(fēng)貌。
第二段：民族村寨開啟親身體驗之旅
跟隨專家的帶領(lǐng)，我們參觀了貴州的少數(shù)民族村寨，包括麻江、鎮(zhèn)寧、榕江等地。不同的村寨，其建筑、風(fēng)俗、風(fēng)景都獨具特色，深受我喜愛。在麻江村寨，當?shù)氐拿缱遄謇C、木雕、公益旅游項目都給我留下了深刻的印象。在鎮(zhèn)寧的侗族村寨，我終于見到了專家在座談中所提到的“侗寨歌會”。精選出的優(yōu)秀歌者在現(xiàn)場互相競賽，歌聲在山谷中回蕩，吸引了周圍居民紛紛聚集。在村寨中觀摩聆聽不同民族的歌舞文化，更加豐富了我的視野。
第三段：手工藝品展覽傳承民族文化
此次活動中，還有一次手工藝品展覽。展品包括了當?shù)氐拿缋C、火柴盒畫、刺繡、手工鞋等民族特色手工藝品。凝視著一件件藝術(shù)品，我感受到了作者對家園、對民族傳承的滿腔熱血，在心中暗暗為他們點贊。在專家的講解下，我了解到每一件手工藝品都有其獨特的歷史遺跡、文化內(nèi)涵，因此其價值不止于其實用性。展覽中的作品教育了我要珍惜民族文化，要學(xué)會欣賞和傳承這些藝術(shù)品。
第四段：文化與旅游相結(jié)合
貴州民族文化的傳承與發(fā)展，也是旅游業(yè)發(fā)展的必然選擇。在專家的講座中，我了解到貴州正大力推進文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在民族村寨的參觀中，我親身感受到了當?shù)馗髯迦罕姺e極投身文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來的實惠和改變。據(jù)專家介紹，貴州各地已經(jīng)發(fā)展出了多種旅游線路，各個景點的旅游基礎(chǔ)設(shè)施也得到不斷地完善。貴州迎來的發(fā)展機遇，也孕育了文化、旅游和經(jīng)濟相互促進的理念，為外來游客帶來了更為豐富的體驗。
第五段：愛國主義情懷
圍繞著民族文化的講座、觀摩、展覽，讓我對民族文化有了更為深刻的理解認識，同時也喚醒了我作為一個中華兒女的愛國情懷。這些民族文化的創(chuàng)作、傳承、發(fā)展都是中國文化、中國民族的瑰寶，而自身的文化自信與愛國情懷則是我們的應(yīng)有之義。我認為，只有在深入地了解文化的背景和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們才能更好地愛國和傳承，堅守文化自信的底線，在新時代為中華文化的弘揚和傳承貢獻力量。
在這次與貴州民族文化的接觸中，我看到了其文化的多樣性，深入了解了當?shù)氐奈幕F(xiàn)狀和發(fā)展情況。更加堅定了我對民族文化的信心和愛國情懷。希望大家都能積極了解不同民族的文化傳承，推動共同的文化發(fā)展繁榮，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個歷史任務(wù)做出自己應(yīng)有的貢獻！
貴州的解放心得體會報告篇八
近日，我們對貴州的農(nóng)業(yè)發(fā)展進行了一次考察，通過實地走訪和深入研究，我深刻感受到了貴州農(nóng)業(yè)的巨大潛力和發(fā)展前景。本次考察讓我對貴州農(nóng)業(yè)新形勢下的發(fā)展有了更加全面深入的了解，同時也使我深刻認識到貴州農(nóng)業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)和問題。在此，我將從農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀、農(nóng)業(yè)發(fā)展制約因素和農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新等方面，總結(jié)出一份關(guān)于貴州農(nóng)業(yè)考察報告的心得體會。
首先，我們要對貴州農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀進行客觀全面的認識。貴州是農(nóng)業(yè)大省，擁有得天獨厚的自然資源和廣闊的耕地面積。目前，貴州農(nóng)業(yè)以種植業(yè)和畜牧業(yè)為主，主要農(nóng)產(chǎn)品有稻谷、小麥、馬鈴薯等糧食作物，以及豬、牛、雞等畜禽養(yǎng)殖。同時，貴州還以茶葉、中藥材等特色農(nóng)產(chǎn)品為支柱產(chǎn)業(yè)，形成了一定的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和競爭力。然而，貴州農(nóng)業(yè)也存在一些問題，如資源利用不合理、農(nóng)業(yè)機械化水平低等。這些問題制約了貴州農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，亟待解決。
其次，我們需要關(guān)注制約貴州農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素。首先是自然環(huán)境的影響。貴州地處山地，地勢起伏，氣候多樣，自然環(huán)境對農(nóng)作物種植和畜禽養(yǎng)殖有一定的限制作用。其次是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施不完善。貴州農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，農(nóng)田水利設(shè)施不完備，交通運輸條件較差，這些問題嚴重制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率和質(zhì)量。
同時，要加強農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，提升農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技含量。貴州農(nóng)業(yè)科技水平相對較低，農(nóng)業(yè)機械化程度也較低，與其他先進省份相比存在較大差距。因此，要加大科技投入，推動農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，培育新的農(nóng)業(yè)科技成果和高新農(nóng)業(yè)企業(yè)，提升貴州農(nóng)業(yè)的整體競爭力。
最后，要依靠農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動貴州農(nóng)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。貴州農(nóng)業(yè)發(fā)展需要注重產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動農(nóng)業(yè)由傳統(tǒng)的糧食種植向特色農(nóng)產(chǎn)品和高品質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值和品牌效應(yīng)。同時，要發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，推動農(nóng)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)村全面小康。
綜上所述，貴州農(nóng)業(yè)擁有得天獨厚的資源條件和廣闊的發(fā)展空間，但也面臨著一些制約農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題和挑戰(zhàn)。通過加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提升農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級等措施，貴州農(nóng)業(yè)可以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為貴州經(jīng)濟發(fā)展提供強有力的支撐。我們應(yīng)該加大對貴州農(nóng)業(yè)的支持力度，為貴州農(nóng)業(yè)的發(fā)展營造良好的環(huán)境和條件，助力貴州農(nóng)業(yè)邁向新的發(fā)展階段。
貴州的解放心得體會報告篇九
貴州省是我國的少數(shù)民族地區(qū)之一，也是中國的重要經(jīng)濟增長極。近日，貴州省舉行了十三大，會議總結(jié)了過去五年的工作，規(guī)劃了未來五年的發(fā)展目標。作為貴州省的一名普通民眾，我深受報告的啟迪，收獲頗豐。以下是我對貴州省十三大報告的心得體會。
第二段：深化改革
貴州省十三大報告強調(diào)了深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要性。報告指出，貴州省要立足現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進新興產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。我認為，深化改革是實現(xiàn)貴州省經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。只有通過改革，我們才能解決供給結(jié)構(gòu)不合理、產(chǎn)業(yè)布局不合理的問題，推動貴州省經(jīng)濟由傳統(tǒng)發(fā)展方式向創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。
第三段：綠色發(fā)展
貴州省十三大報告明確提出，要堅持綠色發(fā)展理念，加快構(gòu)建生態(tài)文明體系。報告指出，要全面推進綠色農(nóng)業(yè)、綠色工業(yè)、綠色交通、綠色生活等綠色發(fā)展模式，努力實現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境友好型的現(xiàn)代化。我深受報告中綠色發(fā)展的觀念啟發(fā)。貴州省作為生態(tài)資源豐富的地區(qū)，必須以綠色發(fā)展為導(dǎo)向，將保護生態(tài)環(huán)境作為經(jīng)濟發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。只有通過綠色發(fā)展，我們才能持續(xù)增加貴州省的自然資源稟賦，提高生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性與可持續(xù)性。
第四段：扶貧攻堅
貴州省十三大報告中充分肯定了過去五年對貧困地區(qū)的扶貧攻堅工作，并指出要堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。報告提出，要聚焦深度貧困地區(qū)，加大扶貧力度，打造好產(chǎn)業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧、教育扶貧和社會保障扶貧四位一體的脫貧攻堅格局。貧困是貴州省發(fā)展的短板，解決貧困問題是促進貴州省社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的重要任務(wù)。我認為，貴州省要堅決貫徹落實報告中的扶貧攻堅戰(zhàn)略，加大對貧困地區(qū)的扶持力度，確保脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性勝利。
第五段：創(chuàng)新驅(qū)動
貴州省十三大報告充分強調(diào)了創(chuàng)新驅(qū)動的重要性。報告指出，要加快構(gòu)建創(chuàng)新型省份，推動科技創(chuàng)新、人才創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等多方面的創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是貴州省發(fā)展的重要動力，只有通過創(chuàng)新，我們才能不斷提高貴州省的科技創(chuàng)新能力，培育高端人才，推動產(chǎn)業(yè)升級。我對報告中提出的創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略深表贊同，并將其作為我個人發(fā)展的動力與目標。
結(jié)尾段：
貴州省十三大報告中，涵蓋了貴州省未來五年的發(fā)展規(guī)劃和重點任務(wù)，為貴州省的經(jīng)濟社會發(fā)展指明了方向。我深感報告中的深化改革、綠色發(fā)展、扶貧攻堅和創(chuàng)新驅(qū)動等重要戰(zhàn)略，對貴州省的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。作為一名普通民眾，我將積極響應(yīng)報告的號召，為貴州省的發(fā)展做出自己的貢獻。相信在貴州省黨委和政府的引領(lǐng)下，貴州省的明天一定會更加美好。
貴州的解放心得體會報告篇十
一路辛苦了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設(shè)三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。
“肇”在侗語中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興。當時這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細”的地方挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應(yīng)擴大，分遷紀堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢？
簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個大門，兩個平房；如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。
寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。
寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎；客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。
我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路，這是一種當?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗。如兩寨之間有這些活動的話，主寨的男女青年就會借此機會，在進入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種。種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進寨。
兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由陌生到相識，有的由一般相識到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進一步交往了。
有一個著名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。
各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往，成為肇興人的老朋友。
大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順水而下，一帆風(fēng)順，肇興能不是好地方嗎？這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先后發(fā)展成五個團，按當時民間奉行的“五常”命名，分為仁團、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。
下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。
大家隨我來看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實牢固，扣合無隙。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。
請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優(yōu)美，巍峨莊嚴，蔚為壯觀。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個重要標志，今后大家只要見到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。
有先生問，侗寨里這種精巧造型獨特實用美觀的鼓樓是什么人建造的呢？
我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負盛名的還是多在肇興、紀堂這一帶。
還有先生問，建鼓樓誰出錢呢？
侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標志，眾人心齊的表現(xiàn)，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽和意愿，全寨把它當作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻銀錢的數(shù)目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世。“鼓樓有什么作用呢？”這個問題提的好。剛才我講過，第一、它是侗寨的標志，看到鼓樓就意味著進入了侗鄉(xiāng)。因為別的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標志。侗族的規(guī)矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場所。勞動之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時圍聽長者講述民族優(yōu)美的民間傳說，接受傳統(tǒng)教育。第四、是年輕人社交的場合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節(jié)，侗家喜歡集體相互走訪，屆時人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執(zhí)行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個長行細腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應(yīng)，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應(yīng)聲而至，相互支持。很象過去北方的烽火臺，不過鼓樓的信號不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對侗寨鼓樓進行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國建筑的一個品種?！闭夏信嗄隇榇蠹已莩氖嵌弊宕蟾瑁蟾枋且环N自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂，傳說是一個名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發(fā)現(xiàn)，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現(xiàn)正申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的，據(jù)說參加跳這個舞能消災(zāi)祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊列中去吧，你會得到平安，得到幸福，健康長壽的?？赐甑谝蛔臉?，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了。“薩”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢？傳說，古時候有個侗家婦女，為了維護侗家的利益，與邪惡作斗爭，最后在一個名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無尚的神，她能呼風(fēng)喚雨，庇護村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘，象征當年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶，寨上人踩歌堂時，都必先繞水塘三圈，然后才進歌堂，以表示對祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評論?？傊@就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個或二十四個小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據(jù)說這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內(nèi)。肇興這個地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動，屆時，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會活動，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護，才能行動。這是智團鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細心的人一定會發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢？大家先看一看，想一想。
對啦！智團鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。好啦，我們接著往上走。我們現(xiàn)在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國家級文物保護單位，很值得去看一看。往右走，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過20多個國家和地區(qū)的游客。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊，晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國古話講的，有朋自遠方來，不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團的鼓樓，13層，高23米。鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺。是當?shù)卮迕裱莩龆睉?、演唱侗歌的舞臺。
講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨特濃厚的民族風(fēng)格。不知大家注意到了沒有？每個鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢？這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點，充分體現(xiàn)了他們對公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。這是禮團花橋。侗族的橋梁以木橋居多，以長廊式的風(fēng)雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美，橋身運載堅固，既可供人行走，又可擋風(fēng)避雨，同時又是供人們休息和迎送賓客的場所。我們往四處看，都是侗族的木樓?！独杵礁尽わL(fēng)俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房，當?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所，后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關(guān)牲畜，二層為起居室，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風(fēng)。過去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來演變成今天的吊腳樓。隨著社會的不斷進步，由住二層改變?yōu)樽〉讓?，由前廊，生活廳堂、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會不斷進步，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經(jīng)久耐用，柔軟可身而久負盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢？是侗家婦女們用來捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復(fù)地捶，真可謂千捶百練。
晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結(jié)下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來吃的魚，而是魚種，因為，侗族社會中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻，嚴格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨特農(nóng)耕形式和稻作文化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗、稻田養(yǎng)大魚，水塘存魚種三個階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。我想問問大家，魚塘中間那個四四方方的土木臺是用來干什么的？還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的？讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴寒的地方，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚的，當鴨子進水塘?xí)r，魚就逃進窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無憂無慮地出來覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實用，真是一打墻幾方便。各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團花橋，緊接著是仁團鼓樓和戲臺，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺一樣，具有同樣的建筑特點和功能，我就不一一介紹了。
這座鼓樓還有一個有趣的文化娛樂活動，叫“抬官人”，傳說古時候有一個清正廉潔又樂善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個侗寨去訪貧問苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀念這個天官，每年過年時開展抬官人活動。請大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團鼓樓看一看。這是義團鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺，前面緊接是義團花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長月久，能磨成這樣光亮嗎？接著，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢？有這樣的一個美麗的傳說，說是很早很早以前侗家不會唱歌，就是剛才我說過的，有一個名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉(xiāng)。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當年的青布變成的嗎？侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見。為了讓后人永遠銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時間和捐款人姓名、捐款數(shù)額等，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱，同時肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。
我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞，品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品，購買民族民間工藝品?？傊尨蠹业秸嘏d侗寨來，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶。謝謝大家！
貴州的解放心得體會報告篇十一
第一段：引入貴州工會報告的背景和目的（150字）
貴州工會報告是一份關(guān)于工會工作的綜合性報告，旨在總結(jié)工會過去一年的工作，并對未來的發(fā)展進行展望。這篇報告提供了豐富的數(shù)據(jù)和精確的數(shù)據(jù)分析，通過詳細的工作計劃和目標設(shè)定，引導(dǎo)了貴州工會新的改革方向。作為一個員工，我非常關(guān)注這份報告，希望從中獲得對未來的新認識和觀點，進一步推動我個人的成長和發(fā)展。
第二段：分析與展望工會工作的亮點和問題（300字）
通過閱讀貴州工會報告，我認識到貴州工會在過去一年取得了許多令人欣喜的成果。工會職工代表會議等基層組織的建設(shè)和提升，進一步加強了職工的凝聚力和參與感。工會正在積極主動地推動企事業(yè)單位的維權(quán)工作，為職工爭取合理權(quán)益，實施了一系列的調(diào)解和協(xié)調(diào)工作。工會根據(jù)不同行業(yè)職工的實際情況，制定并實施了一系列的培訓(xùn)計劃，提供了廣泛的職業(yè)培訓(xùn)機會，進一步提高了職工的技能水平。但是，也存在著一些問題，比如基層工會組織建設(shè)中還存在一定的薄弱環(huán)節(jié)，職工的維權(quán)需求有待進一步滿足。我認為，未來工會在這些方面可以繼續(xù)加強努力，進一步優(yōu)化工作機制，提升工會工作的質(zhì)量和效益。
第三段：對工會報告中的創(chuàng)新和改革的看法（300字）
貴州工會報告中提到了一些創(chuàng)新和改革的舉措，這些舉措為貴州的工會工作帶來了積極的影響。比如，工會推廣了“互聯(lián)網(wǎng)+工會”模式，通過建設(shè)工會APP等新型平臺，更好地服務(wù)職工，加強了工會與職工之間的溝通和聯(lián)系。此外，報告還強調(diào)了工會改革的重要性，提出了一系列改革的舉措，旨在提高工會組織的活力和行動力。我對這些創(chuàng)新和改革表示贊賞，認為它們有助于工會適應(yīng)新時代的發(fā)展需求，增強工會在維護職工權(quán)益和推動社會穩(wěn)定中的積極作用。
第四段：從貴州工會報告中獲得的啟示和收獲（300字）
貴州工會報告給我提供了很多有價值的啟示和收獲。首先，作為職工，我應(yīng)該積極參與工會活動，發(fā)揮自己的作用，為提高職工的福利和權(quán)益發(fā)揮積極的作用。其次，工會應(yīng)該更加注重基層組織建設(shè)，加強與職工之間的聯(lián)系和溝通，密切關(guān)注職工的需求，為職工提供更好的服務(wù)。此外，在工會工作中，創(chuàng)新和改革是不可或缺的，只有不斷改革創(chuàng)新，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需求，推動工會工作不斷向前發(fā)展。
第五段：總結(jié)工會報告帶給我的思考和行動（150字）
通過閱讀貴州工會報告，我認識到自己作為一名職工的責(zé)任和使命。作為一個員工，我將積極參與工會活動，對職工的權(quán)益進行維護，為企業(yè)的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻。同時，我也將注重個人的發(fā)展和學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)技能，為自己的職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我相信，在貴州工會的領(lǐng)導(dǎo)下，我們將共同努力，共同創(chuàng)造更加美好的明天。
貴州的解放心得體會報告篇十二
各位游客朋友大家好，歡迎您做客“高原鶴鄉(xiāng)，陽光威寧”，這里是貴州西部門戶，這里是貴州屋脊；這里有一坐古老的城池，一片神奇的土地，一片未敢忘懷的的水域……今天很榮幸由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽如詩如畫的威寧草海，在此呢，預(yù)祝各位游客朋友旅途愉快！
鳳飲龍泉第一山，脫冠餞別兩分難；
漁人鬧市三江口，六橋煙柳遇神仙；
野馬騰效青草地，鐵鎖孤舟一只船；
醉飲葡萄沽美酒，四水西流永不還。
這是前人對威寧縣城及城郊八大景點的描寫，又叫《威寧八景詩》。威寧立于飛鳳山下，群山環(huán)抱，如一艘天然的航母停泊于草海邊上；詩中未提及的是城西北，現(xiàn)草?；疖囌竞竺娴摹半p霞洞”過去妙若仙境，相傳明惠帝朱允文遜位，化名樂隱秀才在洞內(nèi)隱居過，并有這樣的對聯(lián)留于洞門：洞云含雨潤，山月弄晴輝。
草海位于畢節(jié)地區(qū)威寧彝族回族苗族自治縣的草海鎮(zhèn)，離縣城僅1公里、畢節(jié)市125公里，從世界上最大的天體花園——百里杜鵑，可延畢威高速或g326均可到達，上接云南昭通，下接涼都六盤水，內(nèi)昆鐵路貫穿南北，交通便利。
現(xiàn)在就讓我們來見識一下草海吧！草?？胺Q鳥的天堂，草的海洋，是高原上一顆璀璨的明珠，貴州省最大的天然淡水湖和七個國家級自然保護區(qū)之一，也是全國三大高原淡水湖之一。零二年，古巴國家旅游規(guī)劃的世界旅游組織官員邁克先生考察草海曾感嘆：在古巴我最終提煉是——生活需要加勒比海，在中國我的最終感悟是——生活更需要草海！
威寧草海，象一顆晶瑩的藍寶石，閃耀在祖國版圖西南云貴高原上。它的常年水面27.5平方公里，有5個杭州西湖那么大。這里更是著名歌唱家鄭緒蘭《遠方飛來的黑頸鶴》歌聲里的國家一級保護動物黑頸鶴跳舞的地方，也是人鳥和諧的勝地。草海，四面環(huán)山，浪靜波恬，恰似鑲嵌在在烏蒙群山之中的一顆明珠。草海，鳥的王國，中國第二大鳥海，海內(nèi)有157種水鳥，水下眾多水草，像一片片綠色的地毯鋪墊水中。草海西魚紅蝦肉鮮美，它的落日神奇而美麗。站在綠蔭覆蓋，蒼翠秀麗的陽關(guān)山看草海，那是一種特殊的景致。陽關(guān)山它東與六橋煙柳堤遙遙相望，西與西涼山隔水并峙；海面遼闊，一望無際。近看海水淡黃，稍遠蔚藍，遠處翠綠，再遠有種水天相連之感。
貴州的解放心得體會報告篇十三
龍宮全長三千多米，由暗河連接五組溶洞組成。群眾習(xí)稱“五進龍宮”。一進龍宮由宮門到蚌殼巖，二進龍宮由蚌殼巖到花魚塘，三進龍宮由花魚塘到青魚洞，四進龍宮由青魚洞到楓樹洞，五進龍宮由旋塘經(jīng)觀音洞到小菜花湖。暗河水最深處二十八米，最寬處三十多米，最窄處只能容一小船出入。
龍宮前是一開闊深潭，名“天池”，又名“龍?zhí)丁?，系高山小湖泊，面積一萬多平方米，湖水澄碧，水深四十三米。池邊崖石壁立，為古樹藤蘿覆蓋。進入宮門，迎面是“群龍迎客”，青黝的洞頂垂下十數(shù)條鐘乳石，張牙舞瓜，酷似龍形。暗河水平穩(wěn)凝重，幽深莫測，水港曲折迷離。
龍宮與一般旱洞不同，它浸在一泓碧水中。泛舟穿行溶洞間，宛如蕩舟“龍王水晶宮”。
面積約八平方公里的龍宮風(fēng)景區(qū)里，還有因巖溶發(fā)育形成的大小旱洞二十多個，有新寨洞、龍旗洞、天劍洞和虎穴洞。四洞中以新寨洞最大，又名“玉柱洞”，洞深一公里許，有七個洞廳和奇麗多姿的巖溶景觀。玉柱洞、龍旗洞、天劍洞，因洞中有奇特的石柱、石幔、石筍，形似玉柱、龍旗、寶劍得名?；⒀ǘ吹妹蚋浇幸簧筋^狀如猛虎。
龍宮外的風(fēng)景點有龍門瀑布、蚌巖飛燕、花魚桃源、云山石林、臥龍池、壩上橋等。龍門瀑布在龍宮宮門近旁，是由天池水通過洞窗直瀉而下形成。瀑布寬約二十五米，高達三十四米。瀑聲如雪崩雷鳴，寬度和高度為洞中瀑布所罕見。當?shù)厝罕姺Q此景為“白龍出巢”。天池后山上建有石林公園。
旋塘在“四進龍宮”清水洞附近，系一水塘名，并以此作寨名。旋塘直徑一百二十米，塘水常年旋轉(zhuǎn)不停，從塘邊旋轉(zhuǎn)到塘的中心。旋轉(zhuǎn)不停的原因，是塘的中心有一消水坑，流水急速下潛，形成奇特景觀。寨子內(nèi)有兩座秀麗石山，山、水、寨子映襯如畫。
“蚌殼飛燕”，位于蚌殼巖。蚌殼巖是一巨大的偏巖，上部前傾，形似蚌殼。巖上有大大小小的洞穴，燕子營巢其間。有數(shù)千只燕子頡頏上下，往來不息。蚌殼山下，開出“虎穴洞”，洞內(nèi)有“重重山”、“面面景”、“上瑤臺”等景觀。
貴州的解放心得體會報告篇十四
貴州兩會是全國人民政協(xié)和人大代表們的盛會，也是貴州省政治生活的重要內(nèi)容。2021年2月26日至3月5日，貴州省政協(xié)第十二屆委員會第四次會議和貴州省第十三屆人民代表大會第五次會議在貴陽召開。作為省人民代表大會代表，我認真參加和聽取了各折部門的工作報告，深刻領(lǐng)會并收獲了很多啟示。
第二段：收獲
通過參加貴州兩會，我對貴州省在“十三五”期間的經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、脫貧攻堅、資源環(huán)境保護等有了更具體更深刻的了解。同時，我還了解到貴州省政府在加強社會保障方面的考慮和落實，比如加快推進城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險、改進城市公共交通，讓人民享受更好的社會福利。此外，我認為最值得關(guān)注的事情之一就是政府提出“兩個一百”行動計劃，也就是要大力推進百企幫百鄉(xiāng)和百村幫百企計劃，進一步促進農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。
第三段：思考
同時，參加貴州兩會也讓我開始思考如何更好地服務(wù)人民群眾，并更好地發(fā)揮代表的作用。我開始思考在代表大會上如何更好地發(fā)表自己的看法，并在落實各項政策中如何更好地反映民意、助力政府。參加兩會也讓我更加認識到，作為代表，我們的一言一行，都要維護人民的利益，勤勉盡責(zé)，體現(xiàn)出代表人民的形象。
第四段：建議
在參加兩會的過程中，我也對貴州省的發(fā)展提出了一些建議。比如，我建議政府應(yīng)當在農(nóng)村地區(qū)進一步發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，聚焦解決農(nóng)民收入和生活水平問題，借助現(xiàn)代化手段更好地推進鄉(xiāng)村振興。同時，我認為政府應(yīng)當更加注重職業(yè)教育和技能培訓(xùn)，使群眾擁有更加優(yōu)秀的技能能力，更好地融入社會發(fā)展進程。
第五段：結(jié)尾
總的來說，參加貴州兩會收獲頗豐，同時也暴露了不足之處，啟示我們要更加努力投身于社會建設(shè)。在接下來的工作中，我將積極傳達兩會精神和政策，進一步關(guān)注人民群眾熱點問題，帶著他們的期望去為他們爭取更多福利，體現(xiàn)出代表人民的先鋒形象，為貴州的勝利發(fā)展貢獻更多力量。
貴州的解放心得體會報告篇十五
近日，我有幸參加了貴州工會的報告會，深入了解了工會的工作情況和取得的成績，收獲頗豐。下面，我將從積極作用、問題存在、改進措施、個人變化以及展望未來五個方面來表達我的心得體會。
首先，貴州工會在維權(quán)方面發(fā)揮了積極的作用。報告中提到，工會積極參與職工的工資談判，確保職工獲得合理的收入。此外，工會還為職工提供法律援助，使職工們能夠更好地維護自己的權(quán)益。這些措施不僅增強了工會在職工中的凝聚力，也為職工們的切身利益做出了積極貢獻。
然而，在工會的工作中仍存在一些問題。報告中提到，一些基層工會組織在組織形式和活動內(nèi)容上比較單一，無法滿足職工的多樣化需求。此外，一些工會干部的責(zé)任心和能力也存在一定程度的欠缺。這些問題的存在影響了工會工作的效果，需要進一步加強基層工會組織的建設(shè)。
針對存在的問題，報告中給出了一系列改進措施。一方面，工會將加強對基層工會組織干部的培訓(xùn)，提高他們的職責(zé)意識和工作能力。另一方面，工會還將豐富活動內(nèi)容，更好地滿足職工的需求，提高工會組織的吸引力和凝聚力。這些措施的實施將進一步提升工會的工作效果，增強職工對工會的認同感和支持度。
參加貴州工會報告會對我個人的影響也是深遠的。報告中介紹的一些成功案例和工會工作的理念與我個人所接觸到的社會實踐相結(jié)合，使我更加深刻地認識到了工會在維權(quán)方面的重要性。作為職工之一，我意識到應(yīng)當更加積極參與工會的工作，為維護職工的合法權(quán)益貢獻自己的一份力量。同時，我也深感自己在思想上的不足，需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的維權(quán)意識和法律知識，做到自己的合法權(quán)益不受侵犯。
展望未來，我對貴州工會的工作充滿信心。報告中提到，工會將進一步擴大工會會員覆蓋率，加強職工權(quán)益的保障，不斷提升工會服務(wù)水平。我相信，在工會干部和職工的共同努力下，貴州工會將會取得更加輝煌的成就，為廣大職工們爭取更多的權(quán)益。
總而言之，貴州工會報告給我留下了深刻的印象。工會的工作不僅為職工們提供了一種維權(quán)渠道，也展示了工會在維護勞動者權(quán)益方面的巨大作用。對于我個人而言，報告會使我深刻地認識到了自己的義務(wù)和責(zé)任，我將積極地參與到工會的工作中，為維權(quán)事業(yè)貢獻自己的力量。我相信，在全體職工的共同努力下，將會實現(xiàn)職工的更多權(quán)益，為建設(shè)和諧社會不斷努力。
貴州的解放心得體會報告篇十六
以前我認為組織辦是組織人們?nèi)⒓踊顒?，是一個動詞的概念，跟謝主任的交談中，我得知：組織就是黨組織，它的任務(wù)是引導(dǎo)村民選舉，選拔優(yōu)秀的為干部，(現(xiàn)在很重要的一點是做好“大學(xué)生當村官”的工作)，發(fā)展村民的民主意識，發(fā)揮民主的作用。第二點是為黨組織發(fā)展優(yōu)人士為黨員，做好黨員的考核，民主復(fù)議，發(fā)揮黨組織在人民群眾中的先鋒模范帶頭作用，搞好優(yōu)秀黨員的表彰工作。
其中我在瀏覽黨組織的文件時，看他們的民主復(fù)議時，我發(fā)現(xiàn)了里面的一個組織的工作信息的問題。我認為產(chǎn)生好信息是組織工作生命力旺盛的標志，但是我閱讀里面的文件內(nèi)容時發(fā)現(xiàn)存在很多的問題，其中有主題不鮮明，特色不突出，給人如出一轍，似曾相識的感覺;事無巨細，面面俱到，重點不突出，針對性不強;有的表現(xiàn)形式單一，語言貧乏，沒有新的概括和提煉;有的理論性，原則行的東西太多，生動具體的大學(xué)少;有的觀點偏頗，不太實在;說好的是絕對的好，而對于實際工作中的問題卻避而不談。
那么產(chǎn)生這些問題的原因是什么呢?我覺得首先是上級設(shè)定的工作目標趨于一致，而下級沒有創(chuàng)造性的抓落實，信息難免趨同;其次，信息撰寫者深入了解信息的基礎(chǔ)不夠，材料不豐富，信息難以生動;再次，由于思想水平，政策水平，文字綜合能力有限，對素材把握得不準，思考不夠深入。還有，由于一些地方信息員隊伍不穩(wěn)定，掛職，臨時抽調(diào)的同志較多，也影響了信息的質(zhì)量。
針對這些現(xiàn)象，我們可以采取一些措施來提升組織工作信息的質(zhì)量。首先，挖掘提煉有價值的素材，只有撥響社會生活特別是工作繃得最緊的那根弦，才可能寫出好的信息來，要摸準時代的脈搏，敏銳的捕捉工作中的熱點，難點問題，選擇有特色，有個性，有信息價值的片段，要深入基層，深入實際，深入群眾，從基層黨員干部和群眾創(chuàng)造出來的“新鮮”經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，對材料深入思考，突出特色，把握本質(zhì)。二是，注重寫實，增強信息的可信度和說服力，要吹糠見米，擠干水分，用事實說話，讓主題從客觀事實中自然而然流露出來，要克服表面化，不隨意拔高或貶低，做到有真意，去粉飾，不做作，勿賣弄，三是，要提高文字水平，語言要準確，簡練，生動。樸實，多用短句，少用長句，最好有幾句特別令人難忘的鮮活語言，四要提高綜合素質(zhì)，多讀，多寫，多思，吃透上級精神，領(lǐng)會意圖，了解動態(tài)，掌握基層情況，了解各地信息，廣泛涉獵政治，大學(xué)，大學(xué)，管理等等方面的知識，要從眾多優(yōu)秀文章里面吸取養(yǎng)分，厚積薄發(fā)，最重要一點，好信息絕不僅僅是漂亮的文字，敏銳的嗅覺和機巧的處理，而是要一種“我為人民鼓掌和呼喚”的精神追求，有憂國憂民的情懷，這樣才能打動人，說服人。
作為一個實習(xí)生，剛開始進去的時候你覺得是興奮，慢慢的，你會覺得很無聊，幾個小時沒有讓你干什么事，如果你不自己做事。你會發(fā)現(xiàn)這里很無趣，所以這里我想說的一點是學(xué)會盡快進入你所要是角色，你是帶著對這個角色不懂才去那里取經(jīng)的，想當年唐僧去西天取經(jīng)是經(jīng)過千辛萬苦才取回，真經(jīng)不好取呀!你得學(xué)會如何去學(xué)習(xí)。所以在這里我想說的是學(xué)習(xí)的能力。就是如何去學(xué)習(xí)的問題。在這個知識大爆炸的時代，如何學(xué)習(xí)比學(xué)到什么東西更重要。當你進入一個完全陌生的領(lǐng)域時，你如何走出所謂的盲障區(qū)，如何在那里去取回你說要是真經(jīng)是一個苦差事，是一門學(xué)問?，F(xiàn)在你在那里，你如何去得到你的經(jīng)驗?zāi)?學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)，才可以!你得向這些有經(jīng)驗的老前輩學(xué)習(xí)，你得去說，跟他們交流，從這些日常的交流中縮短與對方的感情距離，從這些交流中你去了解他們的工作流程，工作的方法，工作的態(tài)度等等。進攻才是最好的防守，你不要以一味的在那里等待，讓他們在那里唱獨角戲，讓他們跟你說，他們不知你到底需要什么，所以她說的也是泛泛的談，沒有針對性，談一會你也沒有了。這樣不利于了解知識。所以你自己在心里要好好的想想要了解的知識，針對這些問題你去問，然后去收集你說要的知識，你通過和他的交流。你還要充分利用身邊的資料，每一個部門都會有自己的刊物，雜志，文件，報紙等等信息庫，你就得學(xué)會多多收集那里的信息，這些也是一些原始的信息，充分去利用。我在那里時，我會去看看那里的組織刊物，我從里面看到許多的我對組織的了解和一些前沿的言論，一些好的體制。一些富有創(chuàng)意的想法，和一些很好的實踐理論范例。
貴州的解放心得體會報告篇十七
首先，在這一個月中，很幸運通過這段經(jīng)歷獲得了對自己所學(xué)專業(yè)的重新的認識。我被分到了省民政廳民間組織管理局進行見習(xí)，初到局里時自己對這個部門的認識也很模糊，只見到局里老師整天忙著辦理各種業(yè)務(wù)，辦公室里總是會有形形色色的協(xié)會、商會等辦理業(yè)務(wù)的人們。帶我的老師首先讓我從了解局里的基本業(yè)務(wù)入手，給了我一整套的關(guān)于社會組織的書籍和關(guān)于社會組織的一整年的文件，通過整整一個下午對文件的翻閱逐漸對部門的事務(wù)有了大致的了解，慢慢的從第二天起我一邊翻閱老師給我的書籍，并且偶爾旁聽辦理業(yè)務(wù)的一些事項自己并做簡單的筆記。我所學(xué)的社會工作專業(yè)經(jīng)常在與同學(xué)的交流中很少會有較高的認知度，然而隨著自己對局里事務(wù)的了解并且在和老師的交流中認識到自己專業(yè)的價值體現(xiàn)，尤其在當下政府大力發(fā)展各類社會組織，社會組織的發(fā)展良莠不齊，缺乏大量的社會工作人才投入到社會組織的發(fā)展與建設(shè)中去。自己認識到專業(yè)的真正價值不僅僅是從書本上了解到的“助人自助”的專業(yè)價值理念，更重要的是投入到社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展中去，使專業(yè)人才的個人價值與社會價值實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。
其次，使我重新認識了公務(wù)員這一職業(yè)，更體會到了“為人民服務(wù)”這五個字背后沉甸甸的份量。公務(wù)員這一個職業(yè)也許在很多人們的眼中，“清閑、安穩(wěn)、收入好”成了它的代名詞，也會逐漸的對于很多尚未深諳世事的學(xué)生們產(chǎn)生很多擇業(yè)與選擇上的影響。然而，這一個月的“公務(wù)員”經(jīng)歷，讓我對這份職業(yè)產(chǎn)生了一種敬畏感，或許其中很大的一部分是被這個群體的工作行為所感動。很多人原來會說，公務(wù)員上班時間少、活輕松、而且工資好，通過這四個星期的經(jīng)歷我想說：“早上八點的上班時間，從來沒有見到過局里的任何一位老師遲到，中午的休息時間而他們總是在電腦前敲打著各種文件和資料，下午五點半的下班時間但是加班到六點之后幾乎是常態(tài)，難道這每天10個小時的緊張工作就是所謂的‘時間少、活輕松’?!”
然而深思起來，你會發(fā)現(xiàn)很多時候，我們?nèi)鄙俚氖且环葑钇鸫a的尊重，一種對于一份職業(yè)應(yīng)有的尊重。我們深惡痛絕的聚焦著_、公款消費等等這些負面信息的時候，一時過激甚至一言概之的使“公務(wù)員”這個群體頗具爭議。但是，當我們?nèi)マk理事務(wù)的時候他們卻不會有任何的埋怨與抱怨，而是依舊任勞任怨的堅持在工作崗位，這些一直為我們默默的奉獻著的公務(wù)員們，負面信息的過分渲染使我們?nèi)笔Я藢λ麄冏钇鸫a的尊重。四個星期的時間不長，但足以讓我認識這份職業(yè)的責(zé)任與使命的份量之重，我相信公眾的尊重與理解是對默默奉獻的公務(wù)員們最大的回報。
最后，我想應(yīng)該懷一顆感恩之心來感恩這段見習(xí)的經(jīng)歷。感恩這次見習(xí)中一直為我們協(xié)調(diào)與指導(dǎo)的各個部門的老師們，是他們不顧自己工作的辛苦，為我們提供各種服務(wù)，才能使我們的見習(xí)活動順利的開展，讓我們這些高校中的大學(xué)生零距離的接觸到政府的工作并且鍛煉自己。感恩這次見習(xí)其他高校的小伙伴們，這一段共同的經(jīng)歷讓我們互相認識與交流，收獲了一份特殊的友誼。心懷感恩，珍藏這份收獲;莫懼前路，再啟程，勇者無畏。
貴州的解放心得體會報告篇十八
貴州省十三大報告于2021年1月14日至17日在貴陽市召開，這次大會對于貴州省未來發(fā)展的路徑及目標進行了全面分析和系統(tǒng)規(guī)劃，能夠為貴州社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展提供重要的指導(dǎo)。本文將就該報告內(nèi)容進行解讀，并闡述個人的心得體會。
首先，報告明確了貴州省的發(fā)展目標和戰(zhàn)略定位。報告指出，貴州要建設(shè)成為全國首位“四個樣板”（全面小康樣板、黨的建設(shè)樣板、生態(tài)文明建設(shè)樣板和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)樣板）全面建設(shè)小康社會的示范區(qū)、全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的示范區(qū)、全面推進生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略先行區(qū)、全面推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展先行區(qū)，以成為現(xiàn)代化建設(shè)的排頭兵。這一目標定位高度凝練了貴州發(fā)展的方向，為貴州經(jīng)濟社會發(fā)展的持續(xù)推進指明了前進的方向。
其次，報告突出了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點和優(yōu)勢。報告指明，貴州要依托獨特的地理位置和自然資源優(yōu)勢，大力發(fā)展先進制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，推進經(jīng)濟新舊動能轉(zhuǎn)換。特別是在能源、農(nóng)產(chǎn)品加工、旅游等領(lǐng)域，貴州具備得天獨厚的優(yōu)勢，有望成為全國的重要產(chǎn)業(yè)基地。此舉既可以適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級的需要，又能夠為貴州人民提供更多的就業(yè)機會和增加財政收入的渠道。
接著，報告關(guān)注了社會民生和農(nóng)村發(fā)展問題。報告提出，貴州要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，大力推進教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等社會民生事業(yè)的發(fā)展。同時，報告強調(diào)農(nóng)村扶貧開發(fā)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要性，要全面深化農(nóng)村改革，加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)化、品牌化和產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展。這些舉措將從根本上提升貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)居民的生活水平和幸福感。
此外，報告強調(diào)了加強生態(tài)環(huán)境保護和改善的重要性。報告指出，貴州要堅決打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)、碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，全面實施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略。要推進污染防治和生態(tài)修復(fù)，加強自然資源保護，構(gòu)建綠色發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟體系。這些舉措能夠保護貴州珍貴的生態(tài)環(huán)境資源，為后代子孫留下一片更美好的藍天綠水。
總體來說，貴州省十三大報告對于貴州省未來的發(fā)展提出了明確的目標和路線，既有利于貴州經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，又有利于改善人民生活和保護生態(tài)環(huán)境。作為一名貴州省人民，我深感自豪和責(zé)任重大。在接下來的工作中，我將積極響應(yīng)號召，為貴州省的發(fā)展做出自己的貢獻。并相信在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貴州必將變得更加美好和繁榮。
貴州的解放心得體會報告篇一
貴州是一個多民族聚居的省份，這里的民族文化十分豐富多彩。為了更好地了解貴州的民族文化，筆者去閱讀了《貴州民族文化報告》。在閱讀的過程中，筆者深受感動，不僅對貴州豐富多彩的文化傳承有了更深刻的認識，也對自己的文化自信有了更加堅定的信念。
第二段：報告內(nèi)容
《貴州民族文化報告》涵蓋了貴州各個民族的文化形式，包括文學(xué)、音樂、舞蹈、民間藝術(shù)等多個方面。報告詳細介紹了每個民族的習(xí)俗、傳統(tǒng)和思想文化，讓人們深入了解了貴州不同民族文化的獨特魅力。比如，在音樂方面，《貴州民族文化報告》通過圖文并茂的方式詳細介紹了貴州不同民族的音樂類型，并對貴州特有的口弦樂器、嗩吶樂器等進行了介紹，讓讀者深入了解了貴州民族音樂的獨特風(fēng)味。
第三段：心得感悟
在閱讀《貴州民族文化報告》的過程中，筆者深深感受到了貴州民族文化的魅力，感受到了貴州人民對本土文化的熱愛和傳承。在當今時代，全球化的大趨勢下，各民族文化逐漸消失或遭到污染，而貴州的民族文化卻能夠得以傳承至今，這說明了貴州人民對自己文化的自信和堅定。同時，也讓筆者深感自己的文化自信不足，需要更加努力去了解和傳承自己的本土文化，為中國的文化多樣性貢獻一份力量。
第四段：思考
在閱讀《貴州民族文化報告》的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，貴州各民族文化的傳承并不是一帆風(fēng)順，也存在一些問題和挑戰(zhàn)。比如，一些貴州傳統(tǒng)的民族藝術(shù)形式正在面臨著消亡的危險，而聚集著豐富文化元素的貴州土司文化也隨著時間的推移在逐漸淡化。筆者認為，應(yīng)當采取有效措施，保護和傳承好貴州各民族文化遺產(chǎn)，讓貴州的文化更好地為人們所認知和傳承。
第五段：結(jié)論
總之，《貴州民族文化報告》讓筆者對貴州豐富多彩的民族文化有了更深入的認識，對自己的文化自信也有了更加堅定的信念。通過閱讀和了解其它民族的文化，可以讓我們更好地了解自己的文化，讓本土文化在多元文化之中得以綻放。筆者希望，未來可以有更多的人閱讀《貴州民族文化報告》，了解和傳承中國豐富多彩的民族文化，在不斷前行的道路上，更好地保護和傳承好中華文化。
貴州的解放心得體會報告篇二
作為一個年輕人，我有幸參與了一次關(guān)于解放貴州的實地考察活動。我們從貴陽出發(fā)，途經(jīng)山川壯麗的黔山，深入鄉(xiāng)村，與當?shù)刎毨罕娊涣?。這次考察讓我深刻體會到了解放貴州的意義和影響，也讓我對扶貧工作有了更深刻的認識。
解放貴州是中國革命史上的一大里程碑。毛澤東同志曾經(jīng)在一次講話中指出，“解放貴州是一項重大的歷史任務(wù)。”解放貴州不僅改變了貴州的政治面貌，也為貴州帶來了翻天覆地的變化。解放貴州的勝利，徹底打破了舊的封建統(tǒng)治秩序，為貴州人民爭取了農(nóng)村土地改革和城市工人階級的權(quán)益。解放貴州的勝利不僅是對中國革命的偉大貢獻，也為中國建設(shè)社會主義提供了經(jīng)驗和指導(dǎo)。
與歷史相比，解放貴州的發(fā)展變化是顯而易見的。作為國家級貧困地區(qū)之一，貴州的發(fā)展曾經(jīng)受到嚴重限制。然而，隨著扶貧政策的實施和經(jīng)濟的發(fā)展，貴州的面貌煥然一新。道路的改善、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與完善，吸引了大量的投資和人才流入，為貧困地區(qū)的發(fā)展帶來了希望。同時，貴州也積極探索綠色發(fā)展模式，注重生態(tài)文明建設(shè)，保護和修復(fù)了許多自然資源。解放貴州的發(fā)展變化不僅是經(jīng)濟的快速增長，更是人民生活水平的全面提升。
第四段：扶貧工作的價值和意義。
解放貴州對于我對扶貧工作的價值和意義有了更深刻的認識。扶貧不僅僅是提供經(jīng)濟援助和物質(zhì)支持，更重要的是幫助貧困群眾脫貧致富。在貴州的考察中，我們看到了不少貧困戶通過產(chǎn)業(yè)園建設(shè)、技能培訓(xùn)等方式走上了致富的道路。扶貧工作的價值在于助人自助，幫助他們調(diào)整自己的思維方式和行動方式，使他們成為真正的自主者。而解放貴州的成功經(jīng)驗也為其他貧困地區(qū)提供了范例和借鑒。
第五段：總結(jié)與展望。
解放貴州的歷史意義、發(fā)展變化以及對扶貧工作的反思，使我對中國共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)有了更深入的思考。中國共產(chǎn)黨是一個充滿希望和挑戰(zhàn)的政黨，它始終站在工人階級和廣大人民群眾一邊，推動著中國的進步和發(fā)展。作為新時代的年輕人，我們要繼續(xù)傳承和發(fā)揚中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
解放貴州不僅是一個歷史性事件，更是對我們的啟示。在全面建設(shè)小康社會的新時代，我們應(yīng)當以解放貴州為鑒，堅定信心，主動作為，努力創(chuàng)造更美好的未來。只有通過我們共同的努力，才能夠迎來我們共同的解放貴州的美好明天。
貴州的解放心得體會報告篇三
第一段：引言（150字）
貴州省兩會是每年一度的重要政治事件，省長報告更是備受關(guān)注。今年的報告內(nèi)容豐富，涵蓋了經(jīng)濟社會各個方面，我在聽取和分析省長報告后，深感貴州正在不斷向前邁進，發(fā)展前景充滿希望。以下是我對貴州省長報告的心得體會。
第二段：經(jīng)濟發(fā)展（250字）
首先，貴州省長報告從經(jīng)濟發(fā)展的角度談到了貴州的發(fā)展戰(zhàn)略和目標。報告提到貴州將堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，大力推進科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)型發(fā)展，這將為貴州的經(jīng)濟增長注入新的動力。報告還提到要推動貴州的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)揮信息技術(shù)在各個領(lǐng)域的作用，促進貴州在數(shù)字化時代的轉(zhuǎn)型升級。我相信，貴州在經(jīng)濟發(fā)展方面的規(guī)劃和措施將為貴州的未來帶來更加穩(wěn)定和可持續(xù)的發(fā)展。
第三段：人民生活改善（250字）
此外，貴州省長報告還著重強調(diào)了人民群眾的生活改善。報告提到了扶貧攻堅工作的進展情況，強調(diào)了要扎實推進脫貧攻堅，確保貧困人口過上美好生活。報告還提到要加強教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會事業(yè)的建設(shè)，不斷提高人民群眾的獲得感和幸福感。通過貴州省長報告，我對貴州政府在改善人民生活方面的決心和努力深為贊賞。
第四段：生態(tài)文明建設(shè)（250字）
貴州省長報告還重視強調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。報告提到要堅定生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的發(fā)展理念，加強生態(tài)環(huán)境治理，推動生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。貴州作為中國的“山水林田湖草”資源型省份，有著得天獨厚的自然環(huán)境資源，保護這些資源是我們共同的責(zé)任。貴州省長報告將生態(tài)文明放在重要位置，未來貴州的環(huán)境將得到有效保護和改善。
第五段：投資機遇與未來展望（300字）
最后，貴州省長報告也指出了貴州的投資機遇和未來展望。報告提到貴州將進一步拓寬對外開放，加大與國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)資源要素的融合，為企業(yè)提供更好的發(fā)展環(huán)境。報告還提到要推動貴州與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的合作，發(fā)揮貴州作為跨境經(jīng)濟合作試驗區(qū)的優(yōu)勢，吸引更多外資和跨境投資。貴州作為西南地區(qū)的中心省份，發(fā)展?jié)摿薮?，未來的投資機遇將更加豐富。我深信，貴州將以更加開放的姿態(tài)吸引更多的投資，為貴州的經(jīng)濟發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
總結(jié)（100字）
通過貴州省長的報告，我發(fā)現(xiàn)貴州正朝著更加繁榮、美好的未來穩(wěn)步前進。經(jīng)濟發(fā)展、人民生活改善、生態(tài)文明建設(shè)以及投資機遇都為貴州的未來增添了動力和希望。我對貴州省長報告中提到的各項工作和措施充滿信心，相信貴州的明天會更加美好。
貴州的解放心得體會報告篇四
貴州，是中國西南的一塊瑰寶，她浩瀚的山巒，深遂的峽谷，原始的森林和美麗的溪水潺潺，一直吸引著各類旅游者到這里一探究竟。然而，貴州除了自然風(fēng)光的魅力外，還有著豐富的民族文化，不同的民族文化交融，形成了一個絢麗多彩的圖景。近期，在貴州旅行過程中，筆者就深入接觸了貴州的民族文化，下面將帶領(lǐng)大家一同學(xué)習(xí)認識。
【正文】
首先，貴州是一個多民族的省份，不同的民族擁有自己不同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳承。作為誕生地的苗族文化，在貴州省內(nèi)占有很重要的地位。苗族人民環(huán)境環(huán)繞著秀美的山巒，因此，苗族人們天然的就鍥而不舍地守護了大自然的資源，他們傳承給后人的是“前人栽樹，后人乘涼”的保護環(huán)境的精神。
其次，貴州苗族還有著極具文化深意的擺手舞，它源于古代苗族的祭祀活動和宴席舞蹈，通過手勢的表現(xiàn)和動作的舞蹈形式，表達出了苗族人民樸素的生活信仰和對生活的向往。在“擺手舞”的現(xiàn)場，我們時常能看到身著傳統(tǒng)苗族服飾的姑娘，身姿曼妙，手舞足蹈，如同清泉般純潔動人。
除了苗族文化，貴州的侗族文化也是一大亮點。侗族以唱歌、跳舞為生命的表達方式，他們很少說話，卻在音樂中表達人生的風(fēng)險與激情。侗族的“大歌”，孚古云：“歌者必客，客者必歌”，這也說明了侗人端莊、好客、忠厚的性格特點。同時，侗族婚禮上的“搶繡球”，被譽為世界上“最瘋狂”的婚禮儀式之一。侗家青年搶不到球就不得成婚，這傳統(tǒng)的婚禮儀式，凝聚著侗家人憑借智慧和勇氣追求幸福的精神。
另外，貴州的布依族文化就以她的獨特美食，服務(wù)于上萬珍藏在布依族文化的飲食文化中。布依有一句話，叫做“脊背不能忘土，胃口不能忘家鄉(xiāng)味”，這句話意味著，無論走到哪里，時刻都在想念家鄉(xiāng)的美食。在貴陽、安順、遵義等地區(qū)，街頭巷尾的布依族餐館以其別具一格的味道吸引著眾多游客紛至沓來，其中最有名的當屬荔波豆腐糙米粉、龍州臟腑套餐以及毛旗魚湯。
最后，關(guān)于“苗族風(fēng)情街”是我們旅行的一個重要站點，它不僅展示了苗族人民的生活方式和文化形態(tài)，同時，也是游客深入認識苗族文化的好去處。在苗族風(fēng)情街的每一個展位、每一項活動，都能感受到苗族人充滿魅力的文化底蘊，從而深深地感受到民族多元文化的魅力。
【結(jié)論】
通過本次旅行的體驗和認知，我深深地感受到了貴州的民族文化不僅多彩多姿，更是中華民族一道重要的文化符號。每一個民族都有他們自己獨特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，通過旅行認知這些文化，我們可以學(xué)到更多豐富多彩的人文因素，真正體驗到中華民族文化揮之不去的魅力。在今天，我們需要鼓勵更多的人前來貴州等地品嘗民族文化的獨有魅力，同時，我們也需要更多地繼承、弘揚和發(fā)展我們珍貴的中華民族文化血脈。
貴州的解放心得體會報告篇五
第一段：介紹貴州山水之美（200字）。
解放貴州，是一次令人難以忘懷的旅程。作為中國西南地區(qū)的一個省份，貴州以其獨特的地理環(huán)境和迷人的山水景觀而聞名。在這片土地上，有壯麗的黔山峻嶺，茂密的竹海，還有風(fēng)光秀麗的千家萬戶。我剛踏上這片土地時，被這里的自然風(fēng)光所震撼。無論是仰望蒼山雪線，還是漫步在綠水青山間，我都感受到了大自然的獨特魅力。
第二段：感受當?shù)厝嗣竦臒崆椋?00字）。
與貴州美麗的自然風(fēng)光一樣讓我難以忘懷的還有當?shù)厝嗣竦臒崆楹陀押?。我在貴陽的一處村莊里，結(jié)識了一位老鄉(xiāng)，他慷慨地邀請我品嘗當?shù)靥厣朗?，并向我介紹了村莊的歷史和傳統(tǒng)文化。這讓我深深感受到了貴州人民對于外來客人的關(guān)心和友善。無論是在山區(qū)的小村莊還是在大城市貴陽，每個人都熱情地向我打招呼，給予我?guī)椭椭笇?dǎo)。這種熱情讓我感到無比溫暖，也讓我更加熱愛這片土地。
第三段：了解貴州的歷史文化（200字）。
貴州不僅擁有壯麗的自然風(fēng)光和友善的人民，還有豐富的歷史文化。在貴州，我有幸參觀了黃果樹瀑布、黃果樹古鎮(zhèn)等歷史悠久的景點，感受到了這里悠久的歷史傳承和燦爛的文化底蘊。在這些景點中，我了解到了貴州的歷史，體驗到了這里獨特的風(fēng)土人情。通過參觀當?shù)氐牟┪镳^和文化遺址，我更加深入地了解了貴州的文化背景和傳統(tǒng)工藝。這些豐富的歷史文化使我對貴州有了更多的認識和理解。
第四段：品味貴州的特色美食（200字）。
貴州以其特色的美食而聞名于世。我抓住機會，嘗試了當?shù)氐乃釡~、酸辣鴨血粉絲和臘肉米粉等特色美食。這些食物都有著濃郁的貴州特色，口味獨特，讓人垂涎欲滴。與此同時，我還品嘗了當?shù)氐牟枞~和白酒，感受到了貴州人豐富的飲食文化。品味貴州的特色美食，不僅讓我享受到了美食的滋味，更加深了我對貴州的喜愛。
第五段：結(jié)語（200字）。
解放貴州，是我人生中一次珍貴的經(jīng)歷。在這片土地上，我領(lǐng)略了美麗的山水風(fēng)光，感受到了當?shù)厝嗣竦臒崆橛押茫私饬速F州豐富的歷史文化，品嘗了美味的特色美食。這一切讓我對貴州充滿了熱愛和美好的回憶。我相信，這次旅程將永遠留在我的心中，成為我人生中一個永遠難忘的瞬間。解放貴州，不僅是一次旅程，更是一段心靈之旅。通過這次旅行，我對這片美麗的土地有了更深的認識和了解，也收獲了無盡的快樂和回憶。
總結(jié)：
解放貴州的心得體會，可以從領(lǐng)略貴州山水之美、感受當?shù)厝嗣竦臒崆?、了解貴州的歷史文化、品味貴州的特色美食等方面展開。通過這次旅行，我們可以更深入地了解貴州的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，也能夠感受到這片土地給予我們的美麗和溫暖。解放貴州的旅程不僅僅是一次見聞和品味，更是一次心靈的洗禮和成長。讓我們心懷感恩之情，永遠珍藏這次難忘的旅程。
貴州的解放心得體會報告篇六
貴州兩會是貴州省人民代表大會和政協(xié)會議的簡稱，每年定期召開，是貴州省政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要會議。省長的報告是貴州兩會的重要議程之一，是政府工作報告的核心內(nèi)容，涵蓋了貴州省一年來的政策措施、工作進展和發(fā)展方向。以下是我對貴州省長報告的心得體會。
第一段：引言（大約200字）
貴州是我國西南地區(qū)的一個內(nèi)陸省份，自然資源豐富，同時也面臨著經(jīng)濟欠發(fā)達、基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問題。在貴州省長的報告中，我深深感受到了省政府對于解決這些問題的決心和努力。報告中提及的一系列政策措施和工作進展，讓我對貴州的發(fā)展前景充滿信心。
第二段：發(fā)展經(jīng)濟（大約300字）
在過去一年，貴州省政府在促進經(jīng)濟發(fā)展方面做出了重要努力。報告中提到的經(jīng)濟數(shù)據(jù)顯示，貴州的經(jīng)濟增長保持了良好的態(tài)勢，GDP增速超過全國平均水平。尤其令人振奮的是報告中提到的脫貧攻堅工作取得的顯著成果。貴州一直是我國貧困面最廣、貧困程度最深的省份之一，但通過貴州省政府的努力，貧困發(fā)生率大幅下降，貧困人口脫貧增收的勢頭較好。這不僅得益于政府的扶貧政策和項目實施，也離不開廣大干部群眾的辛勤工作。
第三段：改善生態(tài)環(huán)境（大約300字）
貴州作為中國的生態(tài)文明試驗區(qū)，報告中對生態(tài)環(huán)境保護和治理工作的關(guān)注備受矚目。報告中提到的貴州的空氣質(zhì)量改善以及水質(zhì)保護工作進展，讓我對貴州的生態(tài)環(huán)境有了更深的認識。政府加大對環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)的投入，控制和減少污染物排放，不僅提升了居民的生活質(zhì)量，也保護了貴州的獨特生態(tài)資源，為貴州持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第四段：改善基礎(chǔ)設(shè)施（大約200字）
報告中還對貴州的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進行了總結(jié)和展望。貴州省政府重點推進了交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，在公路、鐵路等方面取得了顯著進展。這將有助于推動貴州與其他省市的互聯(lián)互通，促進經(jīng)濟的更快發(fā)展。報告中還提到了數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，貴州成功打造了“大數(shù)據(jù)之都”，這將為貴州的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和升級提供有力支持。
第五段：展望未來（大約200字）
在貴州省長的報告中，我看到了貴州省政府對于未來發(fā)展的規(guī)劃和展望。報告中提出了進一步擴大開放、創(chuàng)新驅(qū)動、推動全方位改革的目標，這將為貴州的未來發(fā)展帶來更大的機遇和挑戰(zhàn)。我相信，在貴州省政府的帶領(lǐng)下，貴州的經(jīng)濟和社會將迎來更加美好的明天。
總結(jié)（大約100字）
貴州省長報告中展示了貴州省政府一年來的工作成果和努力，為貴州的發(fā)展指明了方向。我相信，貴州將因為這份報告而更具活力，也將因為這份報告而走向更加繁榮的未來。我對貴州省政府在促進經(jīng)濟發(fā)展、改善生態(tài)環(huán)境、改善基礎(chǔ)設(shè)施等方面的努力表示贊賞，并希望貴州可以持續(xù)發(fā)展，邁向更高水平的發(fā)展。
貴州的解放心得體會報告篇七
貴州是一個擁有眾多民族文化的省份，這里的各個民族都有著自己獨特的文化、信仰和生活方式。近日，我有幸參加了一次關(guān)于貴州民族文化的報告會，深切感受到了貴州這塊文化寶地的魅力和多樣性。在聽取了專家講座、參觀了民族村寨和手工藝品展覽之后，對貴州的民族文化有了更為全面深入的認識。以下是我的心得體會。
第一段：多元文化交匯，形成多彩的文化景觀
貴州高山峻嶺，河流縱橫，孕育了豐富多樣的民族文化。講座中專家詳細講解了貴州的民族分布情況及其各自的文化特點，讓我更加了解了貴州民族文化的多樣性與豐富性。其中，黔東南地區(qū)的侗族文化深深吸引著我，侗族歌舞風(fēng)情，在專家的介紹和演示下，讓現(xiàn)場觀眾駐足停留。此外，會上還介紹了苗族、布依族、瑤族等民族的文化傳承與文化現(xiàn)狀，通過觀摩群眾的生活及藝術(shù)表現(xiàn)，可以深刻地感受到這些民族獨特的文化風(fēng)貌。
第二段：民族村寨開啟親身體驗之旅
跟隨專家的帶領(lǐng)，我們參觀了貴州的少數(shù)民族村寨，包括麻江、鎮(zhèn)寧、榕江等地。不同的村寨，其建筑、風(fēng)俗、風(fēng)景都獨具特色，深受我喜愛。在麻江村寨，當?shù)氐拿缱遄謇C、木雕、公益旅游項目都給我留下了深刻的印象。在鎮(zhèn)寧的侗族村寨，我終于見到了專家在座談中所提到的“侗寨歌會”。精選出的優(yōu)秀歌者在現(xiàn)場互相競賽，歌聲在山谷中回蕩，吸引了周圍居民紛紛聚集。在村寨中觀摩聆聽不同民族的歌舞文化，更加豐富了我的視野。
第三段：手工藝品展覽傳承民族文化
此次活動中，還有一次手工藝品展覽。展品包括了當?shù)氐拿缋C、火柴盒畫、刺繡、手工鞋等民族特色手工藝品。凝視著一件件藝術(shù)品，我感受到了作者對家園、對民族傳承的滿腔熱血，在心中暗暗為他們點贊。在專家的講解下，我了解到每一件手工藝品都有其獨特的歷史遺跡、文化內(nèi)涵，因此其價值不止于其實用性。展覽中的作品教育了我要珍惜民族文化，要學(xué)會欣賞和傳承這些藝術(shù)品。
第四段：文化與旅游相結(jié)合
貴州民族文化的傳承與發(fā)展，也是旅游業(yè)發(fā)展的必然選擇。在專家的講座中，我了解到貴州正大力推進文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在民族村寨的參觀中，我親身感受到了當?shù)馗髯迦罕姺e極投身文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來的實惠和改變。據(jù)專家介紹，貴州各地已經(jīng)發(fā)展出了多種旅游線路，各個景點的旅游基礎(chǔ)設(shè)施也得到不斷地完善。貴州迎來的發(fā)展機遇，也孕育了文化、旅游和經(jīng)濟相互促進的理念，為外來游客帶來了更為豐富的體驗。
第五段：愛國主義情懷
圍繞著民族文化的講座、觀摩、展覽，讓我對民族文化有了更為深刻的理解認識，同時也喚醒了我作為一個中華兒女的愛國情懷。這些民族文化的創(chuàng)作、傳承、發(fā)展都是中國文化、中國民族的瑰寶，而自身的文化自信與愛國情懷則是我們的應(yīng)有之義。我認為，只有在深入地了解文化的背景和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們才能更好地愛國和傳承，堅守文化自信的底線，在新時代為中華文化的弘揚和傳承貢獻力量。
在這次與貴州民族文化的接觸中，我看到了其文化的多樣性，深入了解了當?shù)氐奈幕F(xiàn)狀和發(fā)展情況。更加堅定了我對民族文化的信心和愛國情懷。希望大家都能積極了解不同民族的文化傳承，推動共同的文化發(fā)展繁榮，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個歷史任務(wù)做出自己應(yīng)有的貢獻！
貴州的解放心得體會報告篇八
近日，我們對貴州的農(nóng)業(yè)發(fā)展進行了一次考察，通過實地走訪和深入研究，我深刻感受到了貴州農(nóng)業(yè)的巨大潛力和發(fā)展前景。本次考察讓我對貴州農(nóng)業(yè)新形勢下的發(fā)展有了更加全面深入的了解，同時也使我深刻認識到貴州農(nóng)業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)和問題。在此，我將從農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀、農(nóng)業(yè)發(fā)展制約因素和農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新等方面，總結(jié)出一份關(guān)于貴州農(nóng)業(yè)考察報告的心得體會。
首先，我們要對貴州農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀進行客觀全面的認識。貴州是農(nóng)業(yè)大省，擁有得天獨厚的自然資源和廣闊的耕地面積。目前，貴州農(nóng)業(yè)以種植業(yè)和畜牧業(yè)為主，主要農(nóng)產(chǎn)品有稻谷、小麥、馬鈴薯等糧食作物，以及豬、牛、雞等畜禽養(yǎng)殖。同時，貴州還以茶葉、中藥材等特色農(nóng)產(chǎn)品為支柱產(chǎn)業(yè)，形成了一定的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和競爭力。然而，貴州農(nóng)業(yè)也存在一些問題，如資源利用不合理、農(nóng)業(yè)機械化水平低等。這些問題制約了貴州農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，亟待解決。
其次，我們需要關(guān)注制約貴州農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素。首先是自然環(huán)境的影響。貴州地處山地，地勢起伏，氣候多樣，自然環(huán)境對農(nóng)作物種植和畜禽養(yǎng)殖有一定的限制作用。其次是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施不完善。貴州農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，農(nóng)田水利設(shè)施不完備，交通運輸條件較差，這些問題嚴重制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率和質(zhì)量。
同時，要加強農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，提升農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技含量。貴州農(nóng)業(yè)科技水平相對較低，農(nóng)業(yè)機械化程度也較低，與其他先進省份相比存在較大差距。因此，要加大科技投入，推動農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，培育新的農(nóng)業(yè)科技成果和高新農(nóng)業(yè)企業(yè)，提升貴州農(nóng)業(yè)的整體競爭力。
最后，要依靠農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動貴州農(nóng)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。貴州農(nóng)業(yè)發(fā)展需要注重產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動農(nóng)業(yè)由傳統(tǒng)的糧食種植向特色農(nóng)產(chǎn)品和高品質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值和品牌效應(yīng)。同時，要發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，推動農(nóng)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)村全面小康。
綜上所述，貴州農(nóng)業(yè)擁有得天獨厚的資源條件和廣闊的發(fā)展空間，但也面臨著一些制約農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題和挑戰(zhàn)。通過加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提升農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級等措施，貴州農(nóng)業(yè)可以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為貴州經(jīng)濟發(fā)展提供強有力的支撐。我們應(yīng)該加大對貴州農(nóng)業(yè)的支持力度，為貴州農(nóng)業(yè)的發(fā)展營造良好的環(huán)境和條件，助力貴州農(nóng)業(yè)邁向新的發(fā)展階段。
貴州的解放心得體會報告篇九
貴州省是我國的少數(shù)民族地區(qū)之一，也是中國的重要經(jīng)濟增長極。近日，貴州省舉行了十三大，會議總結(jié)了過去五年的工作，規(guī)劃了未來五年的發(fā)展目標。作為貴州省的一名普通民眾，我深受報告的啟迪，收獲頗豐。以下是我對貴州省十三大報告的心得體會。
第二段：深化改革
貴州省十三大報告強調(diào)了深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要性。報告指出，貴州省要立足現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進新興產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。我認為，深化改革是實現(xiàn)貴州省經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。只有通過改革，我們才能解決供給結(jié)構(gòu)不合理、產(chǎn)業(yè)布局不合理的問題，推動貴州省經(jīng)濟由傳統(tǒng)發(fā)展方式向創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。
第三段：綠色發(fā)展
貴州省十三大報告明確提出，要堅持綠色發(fā)展理念，加快構(gòu)建生態(tài)文明體系。報告指出，要全面推進綠色農(nóng)業(yè)、綠色工業(yè)、綠色交通、綠色生活等綠色發(fā)展模式，努力實現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境友好型的現(xiàn)代化。我深受報告中綠色發(fā)展的觀念啟發(fā)。貴州省作為生態(tài)資源豐富的地區(qū)，必須以綠色發(fā)展為導(dǎo)向，將保護生態(tài)環(huán)境作為經(jīng)濟發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。只有通過綠色發(fā)展，我們才能持續(xù)增加貴州省的自然資源稟賦，提高生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性與可持續(xù)性。
第四段：扶貧攻堅
貴州省十三大報告中充分肯定了過去五年對貧困地區(qū)的扶貧攻堅工作，并指出要堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。報告提出，要聚焦深度貧困地區(qū)，加大扶貧力度，打造好產(chǎn)業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧、教育扶貧和社會保障扶貧四位一體的脫貧攻堅格局。貧困是貴州省發(fā)展的短板，解決貧困問題是促進貴州省社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的重要任務(wù)。我認為，貴州省要堅決貫徹落實報告中的扶貧攻堅戰(zhàn)略，加大對貧困地區(qū)的扶持力度，確保脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性勝利。
第五段：創(chuàng)新驅(qū)動
貴州省十三大報告充分強調(diào)了創(chuàng)新驅(qū)動的重要性。報告指出，要加快構(gòu)建創(chuàng)新型省份，推動科技創(chuàng)新、人才創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等多方面的創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是貴州省發(fā)展的重要動力，只有通過創(chuàng)新，我們才能不斷提高貴州省的科技創(chuàng)新能力，培育高端人才，推動產(chǎn)業(yè)升級。我對報告中提出的創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略深表贊同，并將其作為我個人發(fā)展的動力與目標。
結(jié)尾段：
貴州省十三大報告中，涵蓋了貴州省未來五年的發(fā)展規(guī)劃和重點任務(wù)，為貴州省的經(jīng)濟社會發(fā)展指明了方向。我深感報告中的深化改革、綠色發(fā)展、扶貧攻堅和創(chuàng)新驅(qū)動等重要戰(zhàn)略，對貴州省的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。作為一名普通民眾，我將積極響應(yīng)報告的號召，為貴州省的發(fā)展做出自己的貢獻。相信在貴州省黨委和政府的引領(lǐng)下，貴州省的明天一定會更加美好。
貴州的解放心得體會報告篇十
一路辛苦了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設(shè)三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。
“肇”在侗語中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興。當時這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細”的地方挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應(yīng)擴大，分遷紀堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢？
簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個大門，兩個平房；如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。
寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。
寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎；客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。
我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路，這是一種當?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗。如兩寨之間有這些活動的話，主寨的男女青年就會借此機會，在進入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種。種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進寨。
兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由陌生到相識，有的由一般相識到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進一步交往了。
有一個著名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。
各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往，成為肇興人的老朋友。
大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順水而下，一帆風(fēng)順，肇興能不是好地方嗎？這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先后發(fā)展成五個團，按當時民間奉行的“五常”命名，分為仁團、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。
下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。
大家隨我來看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實牢固，扣合無隙。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。
請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優(yōu)美，巍峨莊嚴，蔚為壯觀。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個重要標志，今后大家只要見到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。
有先生問，侗寨里這種精巧造型獨特實用美觀的鼓樓是什么人建造的呢？
我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負盛名的還是多在肇興、紀堂這一帶。
還有先生問，建鼓樓誰出錢呢？
侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標志，眾人心齊的表現(xiàn)，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽和意愿，全寨把它當作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻銀錢的數(shù)目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世。“鼓樓有什么作用呢？”這個問題提的好。剛才我講過，第一、它是侗寨的標志，看到鼓樓就意味著進入了侗鄉(xiāng)。因為別的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標志。侗族的規(guī)矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場所。勞動之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時圍聽長者講述民族優(yōu)美的民間傳說，接受傳統(tǒng)教育。第四、是年輕人社交的場合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節(jié)，侗家喜歡集體相互走訪，屆時人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執(zhí)行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個長行細腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應(yīng)，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應(yīng)聲而至，相互支持。很象過去北方的烽火臺，不過鼓樓的信號不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對侗寨鼓樓進行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國建筑的一個品種?！闭夏信嗄隇榇蠹已莩氖嵌弊宕蟾瑁蟾枋且环N自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂，傳說是一個名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發(fā)現(xiàn)，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現(xiàn)正申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的，據(jù)說參加跳這個舞能消災(zāi)祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊列中去吧，你會得到平安，得到幸福，健康長壽的?？赐甑谝蛔臉?，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了。“薩”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢？傳說，古時候有個侗家婦女，為了維護侗家的利益，與邪惡作斗爭，最后在一個名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無尚的神，她能呼風(fēng)喚雨，庇護村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘，象征當年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶，寨上人踩歌堂時，都必先繞水塘三圈，然后才進歌堂，以表示對祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評論?？傊@就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個或二十四個小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據(jù)說這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內(nèi)。肇興這個地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動，屆時，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會活動，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護，才能行動。這是智團鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細心的人一定會發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢？大家先看一看，想一想。
對啦！智團鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。好啦，我們接著往上走。我們現(xiàn)在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國家級文物保護單位，很值得去看一看。往右走，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過20多個國家和地區(qū)的游客。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊，晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國古話講的，有朋自遠方來，不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團的鼓樓，13層，高23米。鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺。是當?shù)卮迕裱莩龆睉?、演唱侗歌的舞臺。
講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨特濃厚的民族風(fēng)格。不知大家注意到了沒有？每個鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢？這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點，充分體現(xiàn)了他們對公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。這是禮團花橋。侗族的橋梁以木橋居多，以長廊式的風(fēng)雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美，橋身運載堅固，既可供人行走，又可擋風(fēng)避雨，同時又是供人們休息和迎送賓客的場所。我們往四處看，都是侗族的木樓?！独杵礁尽わL(fēng)俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房，當?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所，后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關(guān)牲畜，二層為起居室，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風(fēng)。過去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來演變成今天的吊腳樓。隨著社會的不斷進步，由住二層改變?yōu)樽〉讓?，由前廊，生活廳堂、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會不斷進步，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經(jīng)久耐用，柔軟可身而久負盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢？是侗家婦女們用來捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復(fù)地捶，真可謂千捶百練。
晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結(jié)下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來吃的魚，而是魚種，因為，侗族社會中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻，嚴格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨特農(nóng)耕形式和稻作文化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗、稻田養(yǎng)大魚，水塘存魚種三個階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。我想問問大家，魚塘中間那個四四方方的土木臺是用來干什么的？還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的？讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴寒的地方，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚的，當鴨子進水塘?xí)r，魚就逃進窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無憂無慮地出來覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實用，真是一打墻幾方便。各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團花橋，緊接著是仁團鼓樓和戲臺，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺一樣，具有同樣的建筑特點和功能，我就不一一介紹了。
這座鼓樓還有一個有趣的文化娛樂活動，叫“抬官人”，傳說古時候有一個清正廉潔又樂善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個侗寨去訪貧問苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀念這個天官，每年過年時開展抬官人活動。請大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團鼓樓看一看。這是義團鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺，前面緊接是義團花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長月久，能磨成這樣光亮嗎？接著，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢？有這樣的一個美麗的傳說，說是很早很早以前侗家不會唱歌，就是剛才我說過的，有一個名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉(xiāng)。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當年的青布變成的嗎？侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見。為了讓后人永遠銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時間和捐款人姓名、捐款數(shù)額等，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱，同時肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。
我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞，品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品，購買民族民間工藝品?？傊尨蠹业秸嘏d侗寨來，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶。謝謝大家！
貴州的解放心得體會報告篇十一
第一段：引入貴州工會報告的背景和目的（150字）
貴州工會報告是一份關(guān)于工會工作的綜合性報告，旨在總結(jié)工會過去一年的工作，并對未來的發(fā)展進行展望。這篇報告提供了豐富的數(shù)據(jù)和精確的數(shù)據(jù)分析，通過詳細的工作計劃和目標設(shè)定，引導(dǎo)了貴州工會新的改革方向。作為一個員工，我非常關(guān)注這份報告，希望從中獲得對未來的新認識和觀點，進一步推動我個人的成長和發(fā)展。
第二段：分析與展望工會工作的亮點和問題（300字）
通過閱讀貴州工會報告，我認識到貴州工會在過去一年取得了許多令人欣喜的成果。工會職工代表會議等基層組織的建設(shè)和提升，進一步加強了職工的凝聚力和參與感。工會正在積極主動地推動企事業(yè)單位的維權(quán)工作，為職工爭取合理權(quán)益，實施了一系列的調(diào)解和協(xié)調(diào)工作。工會根據(jù)不同行業(yè)職工的實際情況，制定并實施了一系列的培訓(xùn)計劃，提供了廣泛的職業(yè)培訓(xùn)機會，進一步提高了職工的技能水平。但是，也存在著一些問題，比如基層工會組織建設(shè)中還存在一定的薄弱環(huán)節(jié)，職工的維權(quán)需求有待進一步滿足。我認為，未來工會在這些方面可以繼續(xù)加強努力，進一步優(yōu)化工作機制，提升工會工作的質(zhì)量和效益。
第三段：對工會報告中的創(chuàng)新和改革的看法（300字）
貴州工會報告中提到了一些創(chuàng)新和改革的舉措，這些舉措為貴州的工會工作帶來了積極的影響。比如，工會推廣了“互聯(lián)網(wǎng)+工會”模式，通過建設(shè)工會APP等新型平臺，更好地服務(wù)職工，加強了工會與職工之間的溝通和聯(lián)系。此外，報告還強調(diào)了工會改革的重要性，提出了一系列改革的舉措，旨在提高工會組織的活力和行動力。我對這些創(chuàng)新和改革表示贊賞，認為它們有助于工會適應(yīng)新時代的發(fā)展需求，增強工會在維護職工權(quán)益和推動社會穩(wěn)定中的積極作用。
第四段：從貴州工會報告中獲得的啟示和收獲（300字）
貴州工會報告給我提供了很多有價值的啟示和收獲。首先，作為職工，我應(yīng)該積極參與工會活動，發(fā)揮自己的作用，為提高職工的福利和權(quán)益發(fā)揮積極的作用。其次，工會應(yīng)該更加注重基層組織建設(shè)，加強與職工之間的聯(lián)系和溝通，密切關(guān)注職工的需求，為職工提供更好的服務(wù)。此外，在工會工作中，創(chuàng)新和改革是不可或缺的，只有不斷改革創(chuàng)新，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需求，推動工會工作不斷向前發(fā)展。
第五段：總結(jié)工會報告帶給我的思考和行動（150字）
通過閱讀貴州工會報告，我認識到自己作為一名職工的責(zé)任和使命。作為一個員工，我將積極參與工會活動，對職工的權(quán)益進行維護，為企業(yè)的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻。同時，我也將注重個人的發(fā)展和學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)技能，為自己的職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我相信，在貴州工會的領(lǐng)導(dǎo)下，我們將共同努力，共同創(chuàng)造更加美好的明天。
貴州的解放心得體會報告篇十二
各位游客朋友大家好，歡迎您做客“高原鶴鄉(xiāng)，陽光威寧”，這里是貴州西部門戶，這里是貴州屋脊；這里有一坐古老的城池，一片神奇的土地，一片未敢忘懷的的水域……今天很榮幸由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽如詩如畫的威寧草海，在此呢，預(yù)祝各位游客朋友旅途愉快！
鳳飲龍泉第一山，脫冠餞別兩分難；
漁人鬧市三江口，六橋煙柳遇神仙；
野馬騰效青草地，鐵鎖孤舟一只船；
醉飲葡萄沽美酒，四水西流永不還。
這是前人對威寧縣城及城郊八大景點的描寫，又叫《威寧八景詩》。威寧立于飛鳳山下，群山環(huán)抱，如一艘天然的航母停泊于草海邊上；詩中未提及的是城西北，現(xiàn)草?；疖囌竞竺娴摹半p霞洞”過去妙若仙境，相傳明惠帝朱允文遜位，化名樂隱秀才在洞內(nèi)隱居過，并有這樣的對聯(lián)留于洞門：洞云含雨潤，山月弄晴輝。
草海位于畢節(jié)地區(qū)威寧彝族回族苗族自治縣的草海鎮(zhèn)，離縣城僅1公里、畢節(jié)市125公里，從世界上最大的天體花園——百里杜鵑，可延畢威高速或g326均可到達，上接云南昭通，下接涼都六盤水，內(nèi)昆鐵路貫穿南北，交通便利。
現(xiàn)在就讓我們來見識一下草海吧！草?？胺Q鳥的天堂，草的海洋，是高原上一顆璀璨的明珠，貴州省最大的天然淡水湖和七個國家級自然保護區(qū)之一，也是全國三大高原淡水湖之一。零二年，古巴國家旅游規(guī)劃的世界旅游組織官員邁克先生考察草海曾感嘆：在古巴我最終提煉是——生活需要加勒比海，在中國我的最終感悟是——生活更需要草海！
威寧草海，象一顆晶瑩的藍寶石，閃耀在祖國版圖西南云貴高原上。它的常年水面27.5平方公里，有5個杭州西湖那么大。這里更是著名歌唱家鄭緒蘭《遠方飛來的黑頸鶴》歌聲里的國家一級保護動物黑頸鶴跳舞的地方，也是人鳥和諧的勝地。草海，四面環(huán)山，浪靜波恬，恰似鑲嵌在在烏蒙群山之中的一顆明珠。草海，鳥的王國，中國第二大鳥海，海內(nèi)有157種水鳥，水下眾多水草，像一片片綠色的地毯鋪墊水中。草海西魚紅蝦肉鮮美，它的落日神奇而美麗。站在綠蔭覆蓋，蒼翠秀麗的陽關(guān)山看草海，那是一種特殊的景致。陽關(guān)山它東與六橋煙柳堤遙遙相望，西與西涼山隔水并峙；海面遼闊，一望無際。近看海水淡黃，稍遠蔚藍，遠處翠綠，再遠有種水天相連之感。
貴州的解放心得體會報告篇十三
龍宮全長三千多米，由暗河連接五組溶洞組成。群眾習(xí)稱“五進龍宮”。一進龍宮由宮門到蚌殼巖，二進龍宮由蚌殼巖到花魚塘，三進龍宮由花魚塘到青魚洞，四進龍宮由青魚洞到楓樹洞，五進龍宮由旋塘經(jīng)觀音洞到小菜花湖。暗河水最深處二十八米，最寬處三十多米，最窄處只能容一小船出入。
龍宮前是一開闊深潭，名“天池”，又名“龍?zhí)丁?，系高山小湖泊，面積一萬多平方米，湖水澄碧，水深四十三米。池邊崖石壁立，為古樹藤蘿覆蓋。進入宮門，迎面是“群龍迎客”，青黝的洞頂垂下十數(shù)條鐘乳石，張牙舞瓜，酷似龍形。暗河水平穩(wěn)凝重，幽深莫測，水港曲折迷離。
龍宮與一般旱洞不同，它浸在一泓碧水中。泛舟穿行溶洞間，宛如蕩舟“龍王水晶宮”。
面積約八平方公里的龍宮風(fēng)景區(qū)里，還有因巖溶發(fā)育形成的大小旱洞二十多個，有新寨洞、龍旗洞、天劍洞和虎穴洞。四洞中以新寨洞最大，又名“玉柱洞”，洞深一公里許，有七個洞廳和奇麗多姿的巖溶景觀。玉柱洞、龍旗洞、天劍洞，因洞中有奇特的石柱、石幔、石筍，形似玉柱、龍旗、寶劍得名?；⒀ǘ吹妹蚋浇幸簧筋^狀如猛虎。
龍宮外的風(fēng)景點有龍門瀑布、蚌巖飛燕、花魚桃源、云山石林、臥龍池、壩上橋等。龍門瀑布在龍宮宮門近旁，是由天池水通過洞窗直瀉而下形成。瀑布寬約二十五米，高達三十四米。瀑聲如雪崩雷鳴，寬度和高度為洞中瀑布所罕見。當?shù)厝罕姺Q此景為“白龍出巢”。天池后山上建有石林公園。
旋塘在“四進龍宮”清水洞附近，系一水塘名，并以此作寨名。旋塘直徑一百二十米，塘水常年旋轉(zhuǎn)不停，從塘邊旋轉(zhuǎn)到塘的中心。旋轉(zhuǎn)不停的原因，是塘的中心有一消水坑，流水急速下潛，形成奇特景觀。寨子內(nèi)有兩座秀麗石山，山、水、寨子映襯如畫。
“蚌殼飛燕”，位于蚌殼巖。蚌殼巖是一巨大的偏巖，上部前傾，形似蚌殼。巖上有大大小小的洞穴，燕子營巢其間。有數(shù)千只燕子頡頏上下，往來不息。蚌殼山下，開出“虎穴洞”，洞內(nèi)有“重重山”、“面面景”、“上瑤臺”等景觀。
貴州的解放心得體會報告篇十四
貴州兩會是全國人民政協(xié)和人大代表們的盛會，也是貴州省政治生活的重要內(nèi)容。2021年2月26日至3月5日，貴州省政協(xié)第十二屆委員會第四次會議和貴州省第十三屆人民代表大會第五次會議在貴陽召開。作為省人民代表大會代表，我認真參加和聽取了各折部門的工作報告，深刻領(lǐng)會并收獲了很多啟示。
第二段：收獲
通過參加貴州兩會，我對貴州省在“十三五”期間的經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、脫貧攻堅、資源環(huán)境保護等有了更具體更深刻的了解。同時，我還了解到貴州省政府在加強社會保障方面的考慮和落實，比如加快推進城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險、改進城市公共交通，讓人民享受更好的社會福利。此外，我認為最值得關(guān)注的事情之一就是政府提出“兩個一百”行動計劃，也就是要大力推進百企幫百鄉(xiāng)和百村幫百企計劃，進一步促進農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。
第三段：思考
同時，參加貴州兩會也讓我開始思考如何更好地服務(wù)人民群眾，并更好地發(fā)揮代表的作用。我開始思考在代表大會上如何更好地發(fā)表自己的看法，并在落實各項政策中如何更好地反映民意、助力政府。參加兩會也讓我更加認識到，作為代表，我們的一言一行，都要維護人民的利益，勤勉盡責(zé)，體現(xiàn)出代表人民的形象。
第四段：建議
在參加兩會的過程中，我也對貴州省的發(fā)展提出了一些建議。比如，我建議政府應(yīng)當在農(nóng)村地區(qū)進一步發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，聚焦解決農(nóng)民收入和生活水平問題，借助現(xiàn)代化手段更好地推進鄉(xiāng)村振興。同時，我認為政府應(yīng)當更加注重職業(yè)教育和技能培訓(xùn)，使群眾擁有更加優(yōu)秀的技能能力，更好地融入社會發(fā)展進程。
第五段：結(jié)尾
總的來說，參加貴州兩會收獲頗豐，同時也暴露了不足之處，啟示我們要更加努力投身于社會建設(shè)。在接下來的工作中，我將積極傳達兩會精神和政策，進一步關(guān)注人民群眾熱點問題，帶著他們的期望去為他們爭取更多福利，體現(xiàn)出代表人民的先鋒形象，為貴州的勝利發(fā)展貢獻更多力量。
貴州的解放心得體會報告篇十五
近日，我有幸參加了貴州工會的報告會，深入了解了工會的工作情況和取得的成績，收獲頗豐。下面，我將從積極作用、問題存在、改進措施、個人變化以及展望未來五個方面來表達我的心得體會。
首先，貴州工會在維權(quán)方面發(fā)揮了積極的作用。報告中提到，工會積極參與職工的工資談判，確保職工獲得合理的收入。此外，工會還為職工提供法律援助，使職工們能夠更好地維護自己的權(quán)益。這些措施不僅增強了工會在職工中的凝聚力，也為職工們的切身利益做出了積極貢獻。
然而，在工會的工作中仍存在一些問題。報告中提到，一些基層工會組織在組織形式和活動內(nèi)容上比較單一，無法滿足職工的多樣化需求。此外，一些工會干部的責(zé)任心和能力也存在一定程度的欠缺。這些問題的存在影響了工會工作的效果，需要進一步加強基層工會組織的建設(shè)。
針對存在的問題，報告中給出了一系列改進措施。一方面，工會將加強對基層工會組織干部的培訓(xùn)，提高他們的職責(zé)意識和工作能力。另一方面，工會還將豐富活動內(nèi)容，更好地滿足職工的需求，提高工會組織的吸引力和凝聚力。這些措施的實施將進一步提升工會的工作效果，增強職工對工會的認同感和支持度。
參加貴州工會報告會對我個人的影響也是深遠的。報告中介紹的一些成功案例和工會工作的理念與我個人所接觸到的社會實踐相結(jié)合，使我更加深刻地認識到了工會在維權(quán)方面的重要性。作為職工之一，我意識到應(yīng)當更加積極參與工會的工作，為維護職工的合法權(quán)益貢獻自己的一份力量。同時，我也深感自己在思想上的不足，需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的維權(quán)意識和法律知識，做到自己的合法權(quán)益不受侵犯。
展望未來，我對貴州工會的工作充滿信心。報告中提到，工會將進一步擴大工會會員覆蓋率，加強職工權(quán)益的保障，不斷提升工會服務(wù)水平。我相信，在工會干部和職工的共同努力下，貴州工會將會取得更加輝煌的成就，為廣大職工們爭取更多的權(quán)益。
總而言之，貴州工會報告給我留下了深刻的印象。工會的工作不僅為職工們提供了一種維權(quán)渠道，也展示了工會在維護勞動者權(quán)益方面的巨大作用。對于我個人而言，報告會使我深刻地認識到了自己的義務(wù)和責(zé)任，我將積極地參與到工會的工作中，為維權(quán)事業(yè)貢獻自己的力量。我相信，在全體職工的共同努力下，將會實現(xiàn)職工的更多權(quán)益，為建設(shè)和諧社會不斷努力。
貴州的解放心得體會報告篇十六
以前我認為組織辦是組織人們?nèi)⒓踊顒?，是一個動詞的概念，跟謝主任的交談中，我得知：組織就是黨組織，它的任務(wù)是引導(dǎo)村民選舉，選拔優(yōu)秀的為干部，(現(xiàn)在很重要的一點是做好“大學(xué)生當村官”的工作)，發(fā)展村民的民主意識，發(fā)揮民主的作用。第二點是為黨組織發(fā)展優(yōu)人士為黨員，做好黨員的考核，民主復(fù)議，發(fā)揮黨組織在人民群眾中的先鋒模范帶頭作用，搞好優(yōu)秀黨員的表彰工作。
其中我在瀏覽黨組織的文件時，看他們的民主復(fù)議時，我發(fā)現(xiàn)了里面的一個組織的工作信息的問題。我認為產(chǎn)生好信息是組織工作生命力旺盛的標志，但是我閱讀里面的文件內(nèi)容時發(fā)現(xiàn)存在很多的問題，其中有主題不鮮明，特色不突出，給人如出一轍，似曾相識的感覺;事無巨細，面面俱到，重點不突出，針對性不強;有的表現(xiàn)形式單一，語言貧乏，沒有新的概括和提煉;有的理論性，原則行的東西太多，生動具體的大學(xué)少;有的觀點偏頗，不太實在;說好的是絕對的好，而對于實際工作中的問題卻避而不談。
那么產(chǎn)生這些問題的原因是什么呢?我覺得首先是上級設(shè)定的工作目標趨于一致，而下級沒有創(chuàng)造性的抓落實，信息難免趨同;其次，信息撰寫者深入了解信息的基礎(chǔ)不夠，材料不豐富，信息難以生動;再次，由于思想水平，政策水平，文字綜合能力有限，對素材把握得不準，思考不夠深入。還有，由于一些地方信息員隊伍不穩(wěn)定，掛職，臨時抽調(diào)的同志較多，也影響了信息的質(zhì)量。
針對這些現(xiàn)象，我們可以采取一些措施來提升組織工作信息的質(zhì)量。首先，挖掘提煉有價值的素材，只有撥響社會生活特別是工作繃得最緊的那根弦，才可能寫出好的信息來，要摸準時代的脈搏，敏銳的捕捉工作中的熱點，難點問題，選擇有特色，有個性，有信息價值的片段，要深入基層，深入實際，深入群眾，從基層黨員干部和群眾創(chuàng)造出來的“新鮮”經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，對材料深入思考，突出特色，把握本質(zhì)。二是，注重寫實，增強信息的可信度和說服力，要吹糠見米，擠干水分，用事實說話，讓主題從客觀事實中自然而然流露出來，要克服表面化，不隨意拔高或貶低，做到有真意，去粉飾，不做作，勿賣弄，三是，要提高文字水平，語言要準確，簡練，生動。樸實，多用短句，少用長句，最好有幾句特別令人難忘的鮮活語言，四要提高綜合素質(zhì)，多讀，多寫，多思，吃透上級精神，領(lǐng)會意圖，了解動態(tài)，掌握基層情況，了解各地信息，廣泛涉獵政治，大學(xué)，大學(xué)，管理等等方面的知識，要從眾多優(yōu)秀文章里面吸取養(yǎng)分，厚積薄發(fā)，最重要一點，好信息絕不僅僅是漂亮的文字，敏銳的嗅覺和機巧的處理，而是要一種“我為人民鼓掌和呼喚”的精神追求，有憂國憂民的情懷，這樣才能打動人，說服人。
作為一個實習(xí)生，剛開始進去的時候你覺得是興奮，慢慢的，你會覺得很無聊，幾個小時沒有讓你干什么事，如果你不自己做事。你會發(fā)現(xiàn)這里很無趣，所以這里我想說的一點是學(xué)會盡快進入你所要是角色，你是帶著對這個角色不懂才去那里取經(jīng)的，想當年唐僧去西天取經(jīng)是經(jīng)過千辛萬苦才取回，真經(jīng)不好取呀!你得學(xué)會如何去學(xué)習(xí)。所以在這里我想說的是學(xué)習(xí)的能力。就是如何去學(xué)習(xí)的問題。在這個知識大爆炸的時代，如何學(xué)習(xí)比學(xué)到什么東西更重要。當你進入一個完全陌生的領(lǐng)域時，你如何走出所謂的盲障區(qū)，如何在那里去取回你說要是真經(jīng)是一個苦差事，是一門學(xué)問?，F(xiàn)在你在那里，你如何去得到你的經(jīng)驗?zāi)?學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)，才可以!你得向這些有經(jīng)驗的老前輩學(xué)習(xí)，你得去說，跟他們交流，從這些日常的交流中縮短與對方的感情距離，從這些交流中你去了解他們的工作流程，工作的方法，工作的態(tài)度等等。進攻才是最好的防守，你不要以一味的在那里等待，讓他們在那里唱獨角戲，讓他們跟你說，他們不知你到底需要什么，所以她說的也是泛泛的談，沒有針對性，談一會你也沒有了。這樣不利于了解知識。所以你自己在心里要好好的想想要了解的知識，針對這些問題你去問，然后去收集你說要的知識，你通過和他的交流。你還要充分利用身邊的資料，每一個部門都會有自己的刊物，雜志，文件，報紙等等信息庫，你就得學(xué)會多多收集那里的信息，這些也是一些原始的信息，充分去利用。我在那里時，我會去看看那里的組織刊物，我從里面看到許多的我對組織的了解和一些前沿的言論，一些好的體制。一些富有創(chuàng)意的想法，和一些很好的實踐理論范例。
貴州的解放心得體會報告篇十七
首先，在這一個月中，很幸運通過這段經(jīng)歷獲得了對自己所學(xué)專業(yè)的重新的認識。我被分到了省民政廳民間組織管理局進行見習(xí)，初到局里時自己對這個部門的認識也很模糊，只見到局里老師整天忙著辦理各種業(yè)務(wù)，辦公室里總是會有形形色色的協(xié)會、商會等辦理業(yè)務(wù)的人們。帶我的老師首先讓我從了解局里的基本業(yè)務(wù)入手，給了我一整套的關(guān)于社會組織的書籍和關(guān)于社會組織的一整年的文件，通過整整一個下午對文件的翻閱逐漸對部門的事務(wù)有了大致的了解，慢慢的從第二天起我一邊翻閱老師給我的書籍，并且偶爾旁聽辦理業(yè)務(wù)的一些事項自己并做簡單的筆記。我所學(xué)的社會工作專業(yè)經(jīng)常在與同學(xué)的交流中很少會有較高的認知度，然而隨著自己對局里事務(wù)的了解并且在和老師的交流中認識到自己專業(yè)的價值體現(xiàn)，尤其在當下政府大力發(fā)展各類社會組織，社會組織的發(fā)展良莠不齊，缺乏大量的社會工作人才投入到社會組織的發(fā)展與建設(shè)中去。自己認識到專業(yè)的真正價值不僅僅是從書本上了解到的“助人自助”的專業(yè)價值理念，更重要的是投入到社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展中去，使專業(yè)人才的個人價值與社會價值實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。
其次，使我重新認識了公務(wù)員這一職業(yè)，更體會到了“為人民服務(wù)”這五個字背后沉甸甸的份量。公務(wù)員這一個職業(yè)也許在很多人們的眼中，“清閑、安穩(wěn)、收入好”成了它的代名詞，也會逐漸的對于很多尚未深諳世事的學(xué)生們產(chǎn)生很多擇業(yè)與選擇上的影響。然而，這一個月的“公務(wù)員”經(jīng)歷，讓我對這份職業(yè)產(chǎn)生了一種敬畏感，或許其中很大的一部分是被這個群體的工作行為所感動。很多人原來會說，公務(wù)員上班時間少、活輕松、而且工資好，通過這四個星期的經(jīng)歷我想說：“早上八點的上班時間，從來沒有見到過局里的任何一位老師遲到，中午的休息時間而他們總是在電腦前敲打著各種文件和資料，下午五點半的下班時間但是加班到六點之后幾乎是常態(tài)，難道這每天10個小時的緊張工作就是所謂的‘時間少、活輕松’?!”
然而深思起來，你會發(fā)現(xiàn)很多時候，我們?nèi)鄙俚氖且环葑钇鸫a的尊重，一種對于一份職業(yè)應(yīng)有的尊重。我們深惡痛絕的聚焦著_、公款消費等等這些負面信息的時候，一時過激甚至一言概之的使“公務(wù)員”這個群體頗具爭議。但是，當我們?nèi)マk理事務(wù)的時候他們卻不會有任何的埋怨與抱怨，而是依舊任勞任怨的堅持在工作崗位，這些一直為我們默默的奉獻著的公務(wù)員們，負面信息的過分渲染使我們?nèi)笔Я藢λ麄冏钇鸫a的尊重。四個星期的時間不長，但足以讓我認識這份職業(yè)的責(zé)任與使命的份量之重，我相信公眾的尊重與理解是對默默奉獻的公務(wù)員們最大的回報。
最后，我想應(yīng)該懷一顆感恩之心來感恩這段見習(xí)的經(jīng)歷。感恩這次見習(xí)中一直為我們協(xié)調(diào)與指導(dǎo)的各個部門的老師們，是他們不顧自己工作的辛苦，為我們提供各種服務(wù)，才能使我們的見習(xí)活動順利的開展，讓我們這些高校中的大學(xué)生零距離的接觸到政府的工作并且鍛煉自己。感恩這次見習(xí)其他高校的小伙伴們，這一段共同的經(jīng)歷讓我們互相認識與交流，收獲了一份特殊的友誼。心懷感恩，珍藏這份收獲;莫懼前路，再啟程，勇者無畏。
貴州的解放心得體會報告篇十八
貴州省十三大報告于2021年1月14日至17日在貴陽市召開，這次大會對于貴州省未來發(fā)展的路徑及目標進行了全面分析和系統(tǒng)規(guī)劃，能夠為貴州社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展提供重要的指導(dǎo)。本文將就該報告內(nèi)容進行解讀，并闡述個人的心得體會。
首先，報告明確了貴州省的發(fā)展目標和戰(zhàn)略定位。報告指出，貴州要建設(shè)成為全國首位“四個樣板”（全面小康樣板、黨的建設(shè)樣板、生態(tài)文明建設(shè)樣板和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)樣板）全面建設(shè)小康社會的示范區(qū)、全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的示范區(qū)、全面推進生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略先行區(qū)、全面推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展先行區(qū)，以成為現(xiàn)代化建設(shè)的排頭兵。這一目標定位高度凝練了貴州發(fā)展的方向，為貴州經(jīng)濟社會發(fā)展的持續(xù)推進指明了前進的方向。
其次，報告突出了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點和優(yōu)勢。報告指明，貴州要依托獨特的地理位置和自然資源優(yōu)勢，大力發(fā)展先進制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，推進經(jīng)濟新舊動能轉(zhuǎn)換。特別是在能源、農(nóng)產(chǎn)品加工、旅游等領(lǐng)域，貴州具備得天獨厚的優(yōu)勢，有望成為全國的重要產(chǎn)業(yè)基地。此舉既可以適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級的需要，又能夠為貴州人民提供更多的就業(yè)機會和增加財政收入的渠道。
接著，報告關(guān)注了社會民生和農(nóng)村發(fā)展問題。報告提出，貴州要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，大力推進教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等社會民生事業(yè)的發(fā)展。同時，報告強調(diào)農(nóng)村扶貧開發(fā)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要性，要全面深化農(nóng)村改革，加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)化、品牌化和產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展。這些舉措將從根本上提升貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)居民的生活水平和幸福感。
此外，報告強調(diào)了加強生態(tài)環(huán)境保護和改善的重要性。報告指出，貴州要堅決打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)、碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，全面實施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略。要推進污染防治和生態(tài)修復(fù)，加強自然資源保護，構(gòu)建綠色發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟體系。這些舉措能夠保護貴州珍貴的生態(tài)環(huán)境資源，為后代子孫留下一片更美好的藍天綠水。
總體來說，貴州省十三大報告對于貴州省未來的發(fā)展提出了明確的目標和路線，既有利于貴州經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，又有利于改善人民生活和保護生態(tài)環(huán)境。作為一名貴州省人民，我深感自豪和責(zé)任重大。在接下來的工作中，我將積極響應(yīng)號召，為貴州省的發(fā)展做出自己的貢獻。并相信在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貴州必將變得更加美好和繁榮。