深入思考與總結(jié)能夠幫助我們更好地成長和提升。寫心得體會時(shí)，我們可以從多個(gè)角度對所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和解讀，使文章更具有全面性和深度?？捶段目梢宰屛覀兛吹絼e人對事物的獨(dú)到見解和深度思考，啟發(fā)我們拓寬思維。
教育理論書籍讀后感心得體會篇一
廉政是一種價(jià)值觀，一種道德標(biāo)準(zhǔn)，也是政府機(jī)構(gòu)和公務(wù)員必須遵守的基本準(zhǔn)則。閱讀廉政書籍能夠使人對廉政的重要性有更深入的了解，不僅能夠提醒我們時(shí)刻保持清廉正直，而且能夠激發(fā)我們積極投身于反腐倡廉的行動中。近日，我讀了一本名為《廉政書籍》的著作，深受感動。在讀后的感知中，我體會到廉政的重要性，明白廉政是文明社會的基石，也明白了每一個(gè)人應(yīng)該如何從自己做起。
隨著社會的發(fā)展，廉政問題日益凸顯出來。作為一名普通學(xué)生，讀完這本書后我深深感受到了廉政的重要性。書中列舉了許多反面案例，如貪污受賄、挪用公款等，這些案例讓我感到震驚和不解。我不禁思考，一個(gè)社會如果沒有廉政，將會是什么樣子呢？我想，沒有廉政，社會就會陷入腐敗和黑暗之中。那些貪婪、腐化的人將給社會帶來巨大的傷害，社會的正常秩序?qū)⒈黄茐?，人們的信仰和價(jià)值觀會失去方向。因此，廉政是每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任，在每個(gè)人身上養(yǎng)成廉潔奉公的品行，才能凈化社會、穩(wěn)定社會秩序。
廉政不僅是政府的職責(zé)，也是每個(gè)公民的義務(wù)。作為一名公民，我們應(yīng)該具備自覺遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范的意識，做一個(gè)自覺遵紀(jì)守法的人。在讀書過程中，我深感社會廉政建設(shè)的重要性不能只寄托于政府的工作，每個(gè)人都應(yīng)該對廉政事業(yè)負(fù)起責(zé)任。我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕，自覺遵守法律法規(guī)，不搞違法亂紀(jì)的事情。同時(shí)，我們還要積極參與到反腐倡廉的行動中，舉報(bào)腐敗現(xiàn)象，維護(hù)社會的公正和正義。只有每個(gè)人都從自己做起，才能夠真正實(shí)現(xiàn)廉政的目標(biāo)，建立起一個(gè)清廉的社會。
閱讀這本《廉政書籍》讓我對廉政的概念有了更深刻的認(rèn)識，也讓我對廉政的核心價(jià)值有了更加清晰的了解。書中提到了廉政守則：廉潔謹(jǐn)慎、公正廉明、敢于擔(dān)當(dāng)、不搞特權(quán)。這是每個(gè)公務(wù)員都應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則。同時(shí)，書中還強(qiáng)調(diào)了廉政的重要性：維護(hù)公眾利益、保護(hù)社會公正、促進(jìn)社會穩(wěn)定。這些都是廉政的重要價(jià)值體現(xiàn)，讀后讓我對廉政有了更深入的理解。一個(gè)清廉的政府才能夠有效地維護(hù)社會秩序，保障人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。
閱讀《廉政書籍》帶給我的不僅是對廉政的重要性的思考，也是對自己的一種警醒。作為一名學(xué)生，我應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開始注重自己的言行舉止，時(shí)刻保持良好的品行。同時(shí)，我還要樹立強(qiáng)烈的正義感和責(zé)任意識，不袖手旁觀，勇于挑戰(zhàn)違法違紀(jì)的行為，不怕困難，勇于維護(hù)公平正義。只有這樣，才能夠給社會帶去正能量，為社會文明進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總之，閱讀廉政書籍是對我的一次嚴(yán)肅教育。通過閱讀，我深刻理解了廉政的重要性，明白了身邊的每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，積極參與到反腐倡廉的行動中。同時(shí)，讀書也讓我對廉政的價(jià)值和廉政守則有了更加深入的了解。我將以此為鞭策，時(shí)刻保持清廉正直，將廉政理念貫徹到自己的日常生活和學(xué)習(xí)中，為建設(shè)一個(gè)廉潔美好的社會貢獻(xiàn)自己的力量。
教育理論書籍讀后感心得體會篇二
自我涉足教育領(lǐng)域以來，我越發(fā)認(rèn)識到教育理論書籍的重要性。它們猶如明燈，為我指明方向，讓我在教育之旅中不斷前行。此刻，我想分享一些關(guān)于教育理論書籍的心得體會。
我接觸的第一本教育理論書籍是《終身教育：促進(jìn)終身學(xué)習(xí)》。這本書啟發(fā)我認(rèn)識到，教育不應(yīng)該只局限于學(xué)校，而應(yīng)貫穿于個(gè)人生活的始終。它讓我意識到，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)快速變化的社會。此外，該書還闡述了如何將終身教育理念融入日常生活，以促進(jìn)個(gè)人成長。
在閱讀《社會教育學(xué)》時(shí)，我深感其豐富的理論知識和深刻的見解。該書探討了教育與社會、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的聯(lián)系，讓我認(rèn)識到教育并非孤立的個(gè)體活動，而是與整個(gè)社會息息相關(guān)。書中的案例分析也讓我了解到，教育實(shí)踐不僅受理論指導(dǎo)，還受到各種復(fù)雜因素的影響。
《教育心理學(xué)》對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它讓我認(rèn)識到，教育并非單純的知識傳遞過程，而是一個(gè)涉及學(xué)生心理、情感、動機(jī)等多方面的復(fù)雜過程。這本書讓我重新審視教育實(shí)踐，嘗試從學(xué)生的角度去理解問題，從而更有效地引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。
回顧這些教育理論書籍的閱讀經(jīng)歷，我深感受益匪淺。它們不僅拓寬了我的視野，讓我更深入地了解了教育的本質(zhì)，還為我在教育實(shí)踐中遇到的問題提供了啟示。但是，理論書籍也有其局限性，我們需要結(jié)合實(shí)踐，才能真正發(fā)揮其價(jià)值。因此，我認(rèn)為教育理論書籍與教育實(shí)踐應(yīng)該相輔相成，共同推動教育的發(fā)展。
總之，教育理論書籍為我打開了新的世界，讓我在教育的探索之旅中不斷前行。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力將所學(xué)知識運(yùn)用到教育實(shí)踐中，為推動教育的進(jìn)步貢獻(xiàn)我的力量。
教育理論書籍讀后感心得體會篇三
（一）。
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
（二）。
首次翻看這本書，我被新教育的理念深深吸引。新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動。我非常認(rèn)同作者說的：幫助師生過一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切!讓教師和學(xué)生在教育過程中國共產(chǎn)黨同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。
如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終是一種缺陷。一個(gè)學(xué)?？梢允裁炊紱]有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長而準(zhǔn)備的圖書，那就是學(xué)校。閱讀讓我們精神起來!一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀是一個(gè)習(xí)慣，是一種生活方式，就像每天吃飯喝水一樣。人只要有精神的饑餓感，才會閱讀，一天不閱讀則很難受。
說到閱讀，“晨誦、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的兒童生活方式。
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運(yùn)動，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。
于是我在班里提倡學(xué)生早晨背古詩，希望孩子在每天的清晨與經(jīng)典古詩共舞，讓他們的生命在每天的第一時(shí)間得以舒展，靈魂得以靈動，師生共同傳達(dá)一種愉悅、飽滿的精神，并以此開啟一天的學(xué)習(xí)。
午讀，代表的是整個(gè)兒童階段的非學(xué)科性質(zhì)的閱讀。其中的核心內(nèi)容就是閱讀屬于他們自己的童年書籍。然而，為了孩子更好的成長，他應(yīng)該讀什么書?我們該怎么開始閱讀活動?為了解決這一問題，新教育實(shí)驗(yàn)自2006年起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項(xiàng)目。毛蟲與蝴蝶項(xiàng)目認(rèn)為，不同年齡的兒童，由于心理發(fā)展階段的限制，他們能夠讀懂的童書是相對有限的，我們要從大量的童書中尋找出每一年齡段兒童能夠閱讀的書籍。
我任教的是二年級，孩子們有了一定的閱讀習(xí)慣，但是閱讀能力還有限。我根據(jù)新教育倡導(dǎo)的讀寫繪結(jié)合，用閱讀圖畫書、講故事、用圖畫表達(dá)與創(chuàng)造相整合的辦法，來讓孩子們的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力得到自由地發(fā)揮。剛開始，班里有幾個(gè)不愛看書的孩子，一直讓我發(fā)愁，()因?yàn)樗麄冏罡信d趣的還是玩具。在開展讀寫繪活動一個(gè)月后，我評選了九月的閱讀之星，讓他們寫好讀書卡，并貼上照片，張貼在班級的墻上。大家看到了，積極性也提高了，我順勢介紹一些比較符合低年級孩子看的書，如《唐詩三百首》、《小豬唏哩呼?！?、《三字經(jīng)》、《安徒生童話》、《二年級的小豆豆》等等?，F(xiàn)在最頑皮的幾個(gè)孩子也加入到閱讀隊(duì)伍，全班至少人手一本，每天中午看半個(gè)小時(shí)的課外書，孩子們快樂，我也跟著快樂。
暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵(lì)、撫慰，成了新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分，以及日常的生活方式。
學(xué)生寫日記是老師要求的，不得不寫，并且會帶著一種完成任務(wù)的心態(tài)，特別是低年級，需要老師和家長的監(jiān)督。但是老師自己也需要多寫教育日記，時(shí)時(shí)鞭策自己，才能在教育中獲得成長，我會朝著這方面不斷努力。
晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個(gè)樸素的整體，它既是對學(xué)科課程的補(bǔ)充，同時(shí)也是對過早精細(xì)化的學(xué)科課程進(jìn)行一種矯正。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，素質(zhì)不是知識與能力的拼板，而是一個(gè)人的完整的理解力與創(chuàng)造力。如果我們的孩子能做到晨誦、午讀、暮省，那我們的教育也事半功倍了。我們相信，新教育有望實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提出的教育理想。
教育是一首詩，詩的名字叫熱愛，在每個(gè)孩子的瞳孔里，有一顆母親的心;教育是一首詩，詩的名字叫未來，在傳承文明的長河里，有一條破浪的船。
（三）。
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。
對創(chuàng)造始于問題的認(rèn)識。
我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實(shí)際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問，或借口課堂時(shí)間非常有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉栴}意識、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法，特別是形成自己對解決問題的獨(dú)特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
對過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識。
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我通過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實(shí)際問題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
對文科教育過程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過程的認(rèn)識。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖?，大打出手，甚至致人非命；有的學(xué)生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強(qiáng)、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅說明當(dāng)今的教育確實(shí)存在一定問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護(hù)動物寫進(jìn)本國法律中，并積極倡導(dǎo)保護(hù)動物的生存權(quán)，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強(qiáng)國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果非常明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對生命價(jià)值的充分肯定和對生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識。
在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時(shí)的落后教學(xué)，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級主管部門來現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，通過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育理論書籍讀后感心得體會篇四
廉政是一個(gè)社會進(jìn)步和發(fā)展的基石，而讀廉政書籍則是增進(jìn)廉政意識和提高道德水平的重要途徑之一。最近，我讀了一本關(guān)于廉政的書籍，深感受益匪淺，下面我將結(jié)合書中的內(nèi)容和我的個(gè)人體會，談?wù)勛x廉政書籍的感受和體會。
首先，讀廉政書籍讓我對廉政的重要性有了更加深刻的認(rèn)識。書中通過揭示歷史上的貪腐現(xiàn)象和官員的“做官經(jīng)驗(yàn)”等，使我意識到廉政與我們生活的方方面面息息相關(guān)。在法治社會中，只有廉潔從政、清正廉潔的官員，才能夠?yàn)槿嗣裰\利益、做好工作，實(shí)現(xiàn)社會的長治久安。反之，一旦出現(xiàn)貪污腐敗的現(xiàn)象，不僅將導(dǎo)致國家財(cái)富的流失，更使人民的感情受到傷害，社會的公平正義遭到侵犯。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視廉政的意義和作用，積極參與到反腐倡廉的行列中。
其次，讀廉政書籍讓我認(rèn)識到廉政建設(shè)的內(nèi)涵和途徑。廉政建設(shè)不僅僅是反腐懲惡，更是要從根本上提高官員的職業(yè)道德和思想道德水平。這就要求我們從小事做起，注重培養(yǎng)和加強(qiáng)個(gè)人的廉政意識和道德觀念。同時(shí)，廉政建設(shè)也需要全社會共同參與，形成一種良好的社會風(fēng)尚。政府要加大法規(guī)制度的建設(shè)和監(jiān)督力度，企業(yè)要建立健全的內(nèi)部激勵(lì)機(jī)制，群眾也應(yīng)當(dāng)積極參與政府的監(jiān)督。只有政府、企業(yè)、群眾三者合力，才能夠?qū)崿F(xiàn)廉政建設(shè)的目標(biāo)，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
再次，讀廉政書籍給我一種堅(jiān)定的信心和決心。在書中，作者通過一系列真實(shí)的案例和歷史事件，描述了一些為了官位而不擇手段、忘記初心的官員，也展現(xiàn)了一些為了真理和公正勇敢奮斗的英雄形象。通過對比，我深深地意識到只有堅(jiān)守廉潔從政的理想和信念，才能夠在大是大非、利益得失面前做到明辨是非、堅(jiān)守原則。讀廉政書籍不僅讓我更加深愛這個(gè)國家，更讓我明白只有自己不斷提升自己，在職場上遵紀(jì)守法，才能夠做到不被貪腐侵蝕。
最后，讀廉政書籍也給了我一種使命感和責(zé)任感。書中強(qiáng)調(diào)了廉政建設(shè)的重要性和艱巨性，告誡每個(gè)公民都要勇于擔(dān)當(dāng)，不僅要敢于揭露貪腐違法行為，更要努力做一個(gè)廉潔的人。作為一名年輕人，我深感自己有責(zé)任在自己的工作和生活中遵守法紀(jì)，用實(shí)際行動踐行廉政建設(shè)的理念，用自己的力量推動社會的風(fēng)清氣正。同時(shí)，我也要以身作則，教育身邊的人樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，共同努力營造一個(gè)廉明守法的社會環(huán)境。
通過讀廉政書籍，我不僅感受到了廉政的重要性和作用，更明白了廉政建設(shè)的內(nèi)涵和途徑。在今后的工作和生活中，我將始終堅(jiān)持廉潔從政的理念，積極參與到廉政建設(shè)的行動中，為推動社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也會繼續(xù)讀廉政書籍，不斷充實(shí)自己的知識，培養(yǎng)自己的思想境界，為實(shí)現(xiàn)社會的長治久安努力奮斗。正如書中的名言所說：“一曰以身作則、二曰廉而勤、三曰向往廉潔、四曰監(jiān)督問責(zé)、五曰法治為主”，我們每個(gè)人都應(yīng)該將這些理念融入到自己的生活和工作中，為創(chuàng)造美好的社會作出貢獻(xiàn)。
教育理論書籍讀后感心得體會篇五
教師應(yīng)該充滿仁愛之心，用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛一切。對待學(xué)生要呵護(hù)、欣賞和寬容。像對待鮮花上的露珠一般呵護(hù)他，像對待自己的杰作一般欣賞他，像對待自己的錯(cuò)誤一般寬容他。讓每一位學(xué)生在教師的愛心中健康、快樂地成長！懷揣一顆愛心，在幼小的心田播下希望的種子，就會收獲一份金燦燦的果實(shí)！
教師還應(yīng)該是睿智的，他不僅是知識的傳播者，還是智慧的化身。從他的嘴里流淌出來的是思想、是機(jī)敏、是幽默。他能讓人豁然開朗，讓人柳暗花明，讓人峰回路轉(zhuǎn)，讓人如沐春風(fēng)。
我要用一輩子孜孜以求，讓我的學(xué)生如天使一般自由、快樂、充實(shí)、美好！
我認(rèn)為，教師的天職就是要平等地對待每一個(gè)學(xué)生。教師應(yīng)該拋棄功利，不計(jì)較學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，不以個(gè)人喜好為出發(fā)點(diǎn)，用心地關(guān)注全體學(xué)生。教師要用發(fā)展的眼光看待全體學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都可以在原有的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，相信每一個(gè)學(xué)生都能在人生坐標(biāo)上找到合適的位置。
首先，教師要放下私心，徹底廢除學(xué)生干部“終身制”。就中學(xué)生而言，在他們的潛意識里，沒有一個(gè)不想當(dāng)班長，即使當(dāng)不上班長當(dāng)小組長也是一種榮耀。因此，教師應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會讓每一個(gè)學(xué)生都能在某個(gè)職位上得到鍛煉，增長自信，激發(fā)集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)責(zé)任感，體驗(yàn)成就感。
其次，教師要真誠地扶持每一個(gè)學(xué)生在自己的位置上充分體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。價(jià)值體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)是：樂于為他人做事，樂于為集體做事。教師要不厭其煩地教會學(xué)生做事。對班長，你得教會他們?nèi)绾魏捌鹆?，如何管理班級日常事物，如何指?dǎo)其他班干部開展工作；對學(xué)科代表，你得教會如何檢查學(xué)生作業(yè)，如何收作業(yè)，如何按時(shí)把全班同學(xué)的作業(yè)按時(shí)交到老師辦公室，如何督促同學(xué)補(bǔ)漏糾錯(cuò)。
第三，教師要在班干部隊(duì)伍中樹立正氣，適時(shí)到樹立典型，在全體學(xué)生心目中樹立榜樣意識。每一個(gè)學(xué)生都希望自己做得最好，最先做好的和長期做得好的就是榜樣。教師要耐心地教育學(xué)生以平常心態(tài)對待榜樣，真誠地學(xué)習(xí)榜樣，有決心有勇氣爭做榜樣。
只要我們相信學(xué)生，舍得花力氣培養(yǎng)學(xué)生的工作能力，每一個(gè)學(xué)生都可以成為好樣的。
教育理論書籍讀后感心得體會篇六
《教育理論》這本書是由美國教育專家羅恩弗里曼所著，該書是一本理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面深入地探討了教育理論的重要性和實(shí)踐方法。這本書對我有深遠(yuǎn)影響，使我對教育理論有了更深入的理解和認(rèn)識。
閱讀這本書，我深受啟發(fā)，教育理論不僅僅是抽象的概念，而是一種可以具體應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的方法。我認(rèn)識到教育理論的重要性，以及理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合對于改進(jìn)教育質(zhì)量的重要性。弗里曼的清晰解釋和豐富的案例使我能夠更好地理解和應(yīng)用教育理論。
弗里曼在書中詳細(xì)地闡述了教育理論的發(fā)展和演變，以及教育理論在教育實(shí)踐中的應(yīng)用。他強(qiáng)調(diào)了教育理論的重要性，以及教育理論對教育實(shí)踐的指導(dǎo)和影響。弗里曼的觀點(diǎn)使我認(rèn)識到教育理論的價(jià)值，以及我作為教育工作者需要更深入地學(xué)習(xí)和理解教育理論。
我也注意到了教育理論在教育實(shí)踐中的挑戰(zhàn)。例如，如何選擇合適的理論，如何實(shí)施有效的實(shí)踐，以及如何評價(jià)教育理論的效果等。這些挑戰(zhàn)都需要我們謹(jǐn)慎對待，并且需要尋找有效的解決方案。
總的來說，這本書使我受益匪淺。我認(rèn)識到了教育理論的重要性，以及理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合對于改進(jìn)教育質(zhì)量的重要性。我也意識到了教育理論在教育實(shí)踐中的挑戰(zhàn)，以及我需要更深入地學(xué)習(xí)和理解教育理論。我相信這本書的閱讀將對我未來的教育實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
教育理論書籍讀后感心得體會篇七
廉政是指政府機(jī)關(guān)及其公職人員廉潔奉公、清正廉明的行為準(zhǔn)則，是社會進(jìn)步和政府治理的重要標(biāo)志。為了加強(qiáng)廉政建設(shè)，許多書籍涉及廉政的主題被寫出來，這些廉政書籍旨在喚醒人們的廉政意識，提高公眾的道德素質(zhì)。通過閱讀這些書籍，我受到了深刻的啟發(fā)和教育，從中獲取了許多寶貴的心得體會。
首先，廉政書籍從源頭上教育了我對廉政的正確理解。在過去，我對廉政的理解僅僅停留在官員不得收受賄賂的程度上。然而，通過閱讀廉政書籍，我明白了廉政不僅僅是對貪污腐敗的否定，更是要求政府機(jī)關(guān)及其公職人員要有高尚的品德和良好的工作作風(fēng)。廉政書籍通過豐富的案例和深入淺出的語言，引導(dǎo)我從廣闊的層面去認(rèn)識和理解廉政，發(fā)現(xiàn)了我以前從未想過的問題，提高了我對廉政的理解。
其次，廉政書籍幫助我從根本上認(rèn)識了廉政建設(shè)的重要性。讀過廉政書籍后，我開始思考廉政對社會的意義和影響。廉政能夠打擊腐敗，保護(hù)廣大群眾的合法權(quán)益，促進(jìn)社會穩(wěn)定發(fā)展。廉政還能夠營造清廉的政治環(huán)境、良好的工作氛圍和高昂的精氣神。作為年輕一代，讀過廉政書籍后，我深感廉政的重要性，明白自己應(yīng)該積極參與進(jìn)來，用自己的實(shí)際行動推動廉政建設(shè)。
第三，廉政書籍教會我如何增強(qiáng)自己的廉政意識和責(zé)任感?！白x書破萬卷，下筆如有神”，通過閱讀廉政書籍，我獲得了對廉政的深刻理解。我明白了作為公民的我應(yīng)該做到遵紀(jì)守法、正直誠實(shí)，不得以權(quán)謀私、以權(quán)謀財(cái)；明白了作為大學(xué)生的我應(yīng)該做到學(xué)風(fēng)建設(shè)，自覺遵紀(jì)守法，爭做崇尚科學(xué)、厚德誠信的新一代大學(xué)生；明白了作為每一個(gè)人的我應(yīng)該做到注重職業(yè)道德，自覺維護(hù)社會公平正義，努力為社會貢獻(xiàn)自己的力量。廉政書籍給予我廉政的榜樣，激勵(lì)我樹立崇高的理想追求，堅(jiān)定地走向正確的道路。
最后，廉政書籍喚起了我對廉政建設(shè)的參與意識。閱讀廉政書籍讓我深感激情澎湃，懷抱著對美好社會的向往，我思考如果每個(gè)人都能從自己做起，為廉政建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量，那么現(xiàn)實(shí)中的腐敗現(xiàn)象會逐漸減少，社會將會更加公平公正。雖然我一個(gè)人的力量微不足道，但我堅(jiān)信千萬帶來一個(gè)人積少成多的力量是無比強(qiáng)大的。我決心從現(xiàn)在開始，無論是在學(xué)習(xí)上、工作上還是生活中，我都要做到廉政廉潔。同時(shí)，我還要通過不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，提高自身的理論水平和工作水平，為廉政建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
在結(jié)束讀廉政書籍后，我深刻體會到了廉政的重要性，明白了自己作為一個(gè)公民和大學(xué)生應(yīng)該如何實(shí)踐廉政。通過廉政書籍的教育，我不斷增強(qiáng)了自己的廉政意識和責(zé)任感，明白廉政是每個(gè)人應(yīng)該追求的美好目標(biāo)。希望大家都能夠以書籍為載體，讀懂廉政，將廉政的理念貫徹到自己的一言一行當(dāng)中，共同推進(jìn)廉政建設(shè)，共建美好社會。
教育理論書籍讀后感心得體會篇八
做為教師，該怎樣面隊(duì)自己這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
一、樹立信心，與生同樂。
作為一名教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學(xué)嗎?文章中提到“只有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的快樂……與學(xué)生快樂相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué)。
二、端正角色，循序漸進(jìn)。
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時(shí)候，我們才會認(rèn)識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要。”學(xué)?？倳贾煤芏辔恼氯蝿?wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“360”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。
教育理論書籍讀后感心得體會篇九
在我探索教育世界的道路上，一本教育理論書籍——《終身教育論》為我打開了全新的視野。這本書是由保羅·朗格朗所著，于1970年首次出版，它強(qiáng)調(diào)了終身教育的重要性，以及教育如何在個(gè)人和社會之間建立聯(lián)系。
閱讀《終身教育論》的過程就像一次深刻的哲學(xué)思考，它顛覆了我過去對教育的固有認(rèn)知。過去，我曾認(rèn)為教育只是學(xué)校責(zé)任，然而《終身教育論》卻讓我明白，教育是生活的全部，是我們每個(gè)人的終身職責(zé)。朗格朗的觀點(diǎn)使我對教育的理解更為全面，更加關(guān)注人的自我發(fā)展與成長。
書中，朗格朗提出的“人民的教育”概念令我印象深刻。他認(rèn)為，教育不應(yīng)僅限于學(xué)校，而應(yīng)存在于生活的每個(gè)角落，無論是在工作場所、社區(qū)還是個(gè)人生活中。這樣的觀點(diǎn)使我意識到，教育是實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會進(jìn)步的關(guān)鍵。
此外，書中關(guān)于終身教育如何幫助個(gè)人和社會建立聯(lián)系的論述，也讓我深受啟發(fā)。朗格朗指出，終身教育不僅是個(gè)人的責(zé)任，也是社會的需要。它可以幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，提高生活質(zhì)量，同時(shí)也能推動社會的進(jìn)步。
對照《終身教育論》的觀點(diǎn)，我意識到自己的教育觀念存在著一些不足。我明白了教育并不僅僅是為了考試，更是為了個(gè)人的全面發(fā)展和社會的持續(xù)進(jìn)步。這也讓我在教育實(shí)踐中更加注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，幫助他們建立自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)能力。
總的來說，《終身教育論》為我打開了一個(gè)全新的教育世界，讓我深刻理解了終身教育的意義和價(jià)值。我深感教育的重要性，并決定在未來的教育實(shí)踐中，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力，幫助他們成為終身學(xué)習(xí)者。同時(shí)，我也將努力提升自己的教育理念，以更好地引導(dǎo)和幫助學(xué)生。
在未來的教育道路上，我將始終銘記《終身教育論》的教誨，致力于構(gòu)建一個(gè)充滿活力和創(chuàng)新精神的教育環(huán)境。我相信，這樣的教育環(huán)境將有助于培養(yǎng)出更多具有獨(dú)立思考和自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力的未來公民，為社會的進(jìn)步和繁榮做出貢獻(xiàn)。
我深感《終身教育論》的觀點(diǎn)和理論具有深遠(yuǎn)的前瞻性，不僅對教育實(shí)踐有著深刻的指導(dǎo)意義，也對教育理論的研究具有重要價(jià)值。我期待在未來的教育研究中，能夠進(jìn)一步探索和實(shí)踐終身教育的理念，以期為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
最后，我要感謝《終身教育論》為我?guī)淼膯⑹竞透淖?，它讓我更加深入地理解了教育的真諦，也為我未來的教育之路指明了方向。我堅(jiān)信，在終身教育理念的引導(dǎo)下，我們將共同邁向一個(gè)更加美好、充滿希望的教育未來。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十
書籍心得體會應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
作為一名教育工作者，我經(jīng)常需要閱讀教育理論書籍，以更好地了解教育領(lǐng)域的最新發(fā)展和研究。最近，我閱讀了一本名為《教育心理學(xué)》的書籍，這本書對教育心理學(xué)的基本原理和方法進(jìn)行了深入的探討，對我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。
首先，這本書強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是一個(gè)主動的過程，學(xué)生需要積極參與課堂活動，并與教師和同學(xué)進(jìn)行互動。這讓我意識到，作為教育工作者，我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，并與他人進(jìn)行交流。
其次，這本書還介紹了許多有關(guān)學(xué)習(xí)技巧和認(rèn)知心理學(xué)原理的內(nèi)容。例如，它強(qiáng)調(diào)了記憶的重要性，并介紹了許多有效的記憶技巧，如聯(lián)想記憶法、故事記憶法等。這些技巧對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果非常有幫助。
此外，這本書還介紹了一些教育心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用，例如，如何運(yùn)用認(rèn)知負(fù)荷理論來設(shè)計(jì)有效的學(xué)習(xí)任務(wù)，如何運(yùn)用情緒調(diào)節(jié)技巧來提高學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力等。這些實(shí)踐應(yīng)用對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展非常有幫助。
最后，這本書還強(qiáng)調(diào)了教師自身的發(fā)展和成長。教師需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)水平，以更好地指導(dǎo)學(xué)生。這讓我意識到，作為教育工作者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)水平，以更好地指導(dǎo)學(xué)生。
總之，閱讀《教育心理學(xué)》這本書讓我受益匪淺。它讓我更好地了解了教育心理學(xué)的最新發(fā)展和研究，并為我提供了許多實(shí)用的學(xué)習(xí)技巧和實(shí)踐應(yīng)用。我相信，這些知識和經(jīng)驗(yàn)將對我未來的教育工作產(chǎn)生積極的影響。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十一
一、多個(gè)教育理論是我們學(xué)習(xí)和工作的理論指，教育理論書籍讀后感。
讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個(gè)教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實(shí)踐的。
總結(jié)。
與提。
在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。
細(xì)細(xì)想來，其實(shí)我們的生活中時(shí)時(shí)是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學(xué)過程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育，讀后感《教育理論書籍讀后感》。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進(jìn)學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長才可謂落到實(shí)處。
二、教學(xué)實(shí)例給我們切實(shí)的實(shí)踐指。
在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例、案例。這無疑在教學(xué)實(shí)踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。
比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實(shí)例在解決概率的計(jì)算上，教師鼓勵(lì)學(xué)生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個(gè)數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的順利實(shí)施，達(dá)到了教師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對老師提出的問題通過思考、討論、點(diǎn)評得到解決，對問題的認(rèn)識由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。
從這個(gè)實(shí)例我們不難看出，無論教學(xué)生什么知識，對于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識。而是要找到一個(gè)切入點(diǎn)，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點(diǎn)。只有這樣，學(xué)生才會跟著老師走，也才會在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來。
學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強(qiáng)了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十二
自從接觸教育理論書籍以來，我對教育有了更深入的理解。這些書籍不僅提供了教育的新視角，而且也為教育實(shí)踐提供了實(shí)用的工具和策略。在這里，我將分享一些關(guān)于教育理論書籍的關(guān)鍵心得。
1.背景介紹：我首先接觸的是《教育人類學(xué)》這本書。作者通過人類學(xué)的視角，揭示了教育現(xiàn)象背后的文化背景。這讓我意識到，教育并非孤立的活動，而是深深根植于社會和文化之中。
2.深入分析：在對《教育心理學(xué)》的閱讀中，我對學(xué)習(xí)、發(fā)展和行為的心理過程有了更深入的理解。這本書揭示了影響學(xué)習(xí)的心理因素，以及如何運(yùn)用這些知識來優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境。
3.個(gè)人觀點(diǎn)：我最大的收獲是《教育學(xué)基礎(chǔ)》這本書。它為我提供了對教育的全面、系統(tǒng)的理解。我認(rèn)識到，教育是一個(gè)復(fù)雜而多元化的領(lǐng)域，需要我們不斷探索和創(chuàng)新。
4.對比與參照：與此同時(shí)，我對比了《教育社會學(xué)》和《教育哲學(xué)》的觀點(diǎn)。前者從社會角度探討教育，后者則從價(jià)值角度闡述教育。這些比較幫助我更好地理解教育的多面性。
5.創(chuàng)作風(fēng)格：這本書的寫作風(fēng)格使我印象深刻。作者用清晰、簡潔的語言，生動地闡述了復(fù)雜的理論。這種風(fēng)格讓我更愿意去深入理解和學(xué)習(xí)。
6.結(jié)論和評分：總的來說，我對這些教育理論書籍的評價(jià)非常高。它們?yōu)槲姨峁┝死斫饨逃娜乱暯牵矠槲姨峁┝私鉀Q教育問題的策略。如果我要給這些書打分，我會給《教育人類學(xué)》9.5分，《教育心理學(xué)》9分，《教育學(xué)基礎(chǔ)》9.5分。
在閱讀這些教育理論書籍的過程中，我不僅對教育有了更深入的理解，也為我提供了解決教育問題的策略。我期待在未來的學(xué)習(xí)和工作中，能將這些理論應(yīng)用到實(shí)踐中，以更好地服務(wù)于學(xué)生和教育事業(yè)。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十三
“要是你無論在什么時(shí)候，什么地方，留給人們的都是美好的東西，那你的生活該會多么愉快呀!那時(shí)候，你會感到所有人都需要你。你要知道，‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快……”這是是高爾基寫給兒子的一封信的內(nèi)容。高爾基在信中教育兒子要做一個(gè)留給人們美好東西的人，也就是做一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的人。偉人的話振聾發(fā)聵，不但對學(xué)生有教育意義，對于我們每個(gè)成人也有很大的啟發(fā)。作為教師，更應(yīng)該從中獲得教益：要做一個(gè)廉潔的教師，要做一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的教師。
我國教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。"修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為"，這是為師立教之根本。教師廉潔我覺得要做好以下幾點(diǎn)：第一是樹立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。第二是公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。第三是廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會道德水平的提高，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十四
潔，社會永恒的價(jià)值追求。“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會價(jià)值取向，始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。然而，自改革開放以來，同大部分國家的發(fā)展進(jìn)程一樣，商品經(jīng)濟(jì)之下，貪污的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，宣傳“廉潔修身”是必要的,了解人們對廉潔的看法也是必要的。
廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向，始終在社會中占據(jù)著主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著大眾向著社會發(fā)展的方向前進(jìn)。可是，仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、個(gè)人主義，一昧地追求個(gè)人利益，被金錢和權(quán)利所蒙蔽了良心，被眼前的利益所誘惑了，背棄了廉潔的方向。違背了社會主義道德觀和價(jià)值觀，不能立足于當(dāng)下，腳踏實(shí)地，總是幻想著能夠走捷徑，最后不僅沒有獲得其他東西，還把人格也拋棄了。
因?yàn)榱疂嵟c否對國家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國都非常重視本國的廉政問題。廉潔對于每個(gè)國家的政治制度有很大的影響，如果一個(gè)國家對于廉潔沒有任何的概念對于腐敗沒有任何的解決辦法，那么這個(gè)國家就不可能安全穩(wěn)定的建設(shè)下去，國民不可能安定和諧的生活下去，在長期的不公平底下，矛盾會越來越突出，最后一切都會土崩瓦解，走向毀滅。
《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知?！倍渲行奚淼囊馑紴橥ㄟ^降低自己的欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力提高自己的品德修養(yǎng)，努力惡修善，提高智慧。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十五
這個(gè)月，我閱讀了超多關(guān)于“廉潔“的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子務(wù)必具備的基本品質(zhì)：誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實(shí)。
說起誠實(shí)，《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個(gè)故事講了司馬光要賣一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠實(shí)把馬有病的事實(shí)委托管家告訴買家，因?yàn)樗J(rèn)為：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人務(wù)必得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大?！甭犃诉@句話，我深深地被司馬光這種誠實(shí)品質(zhì)所感動。
說到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！記得有一次，數(shù)學(xué)進(jìn)行單元檢測，我做試卷時(shí)，沒有遇到什么艱難險(xiǎn)阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒有檢查就把試卷交到數(shù)學(xué)老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可！第二天，數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來，“黃瀅100分！”聽到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽數(shù)學(xué)老師評講，當(dāng)數(shù)學(xué)老師講到計(jì)算題的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我的答案“252”跟數(shù)學(xué)老師的答案“25.2”不一樣！我的心頓時(shí)跌倒萬丈深淵，難道是我的答案錯(cuò)了嗎？我反復(fù)算了很多遍，答案確實(shí)是“25.2”，怎樣辦呢？要不要告訴老師呢？要是老師明白了，我就不是班上第一名了。如果老師不明白我的狀況，我還是100分！還是班上第一名！對！不能夠讓老師明白。我環(huán)顧教室，看見沒有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數(shù)點(diǎn)加在5的后面。此刻想起司馬光城實(shí)的高尚品質(zhì)，顯得自己是多么的渺小??！讀了《司馬光賣馬》這個(gè)故事后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。我們要養(yǎng)成誠實(shí)的好習(xí)慣，說老實(shí)話，做老實(shí)事！
“廉潔讀書月”中，我從中受益匪淺。從這天起，我們應(yīng)嚴(yán)格地遵守做一名好孩子的基本準(zhǔn)則。讓我們的社會富強(qiáng)、民主起來；人與人之間誠信、友善起來，那我們這個(gè)社會是那么地和諧啊！
教育理論書籍讀后感心得體會篇十六
為進(jìn)一步加強(qiáng)黨員干部的廉政教育，局黨組專門組織閱讀了《警鑒》、《鏡鑒》等廉政書籍，書中對一些腐敗案件進(jìn)行了部析，讓人深思，發(fā)人深省。那些領(lǐng)導(dǎo)干部哪一個(gè)沒有一段輝煌的人生經(jīng)歷，他們都有過奮斗、有過拼搏、有過遠(yuǎn)大的理想和人生追求，而且取得了令人羨慕的成績，最后卻因偏離人生的正確航向，將所有的人生積淀和大半生的奮斗成果，付諸東流，最終淪落到身敗名裂與家破人散、身陷囹圄的下場，從人生的頂端跌落到最低谷，勾勒出一條條病態(tài)的人生曲線。
作為一名司法行政系統(tǒng)的黨員干部，要堅(jiān)持警鐘長鳴，時(shí)刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記廉政準(zhǔn)則和“八項(xiàng)規(guī)定”上級廉政要求，認(rèn)真履行工作職責(zé)，正確看待手中的權(quán)力，以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度把好“四大關(guān)”，做到清清白白做人，干干凈凈做事。
一是把好情感關(guān)，謹(jǐn)防事隨情遷?！叭朔遣菽?，孰能無情”，領(lǐng)導(dǎo)干部也有親情、友情、鄉(xiāng)情等人之常情。然而，有些情誼并非真情，而是借“情”之名，圖“利”之實(shí)。倘若把握不住用情的度，傾心于情，最終必為情所困、為情所害。因此，在對待復(fù)雜的人情關(guān)系時(shí)，一定要把握好“度”，在堅(jiān)持基本原則問題上要不為親情所動、不為友情所移、不為鄉(xiāng)情所戀、不為美色所迷，以黨員干部的高風(fēng)亮節(jié)和浩然正氣，將“圖利之情”拒之門外。
二是把好思想關(guān)，謹(jǐn)防自腐蛻變。許多鑄成大錯(cuò)的領(lǐng)導(dǎo)干部，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時(shí)，普遍反映出一點(diǎn)，就是從一些不起眼的小便宜、小利益開始，僥幸過后，私欲膨脹不斷誘發(fā)，拒腐防變的警惕性逐步瓦解，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了要求，一步步陷入不可自拔的境地。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“終身之名節(jié)，千秋之芳穢，只系于一念之消長，一息之依違”。黨員干部一定要自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素養(yǎng)，牢筑思想防線，樹立社會主義核心價(jià)值觀，追求崇高的人生目標(biāo)，勤政為民，自警自律，從根本上筑起拒腐防變的堅(jiān)固長城。
三是把好名譽(yù)關(guān)，謹(jǐn)防好大喜功。名利害人，名譽(yù)關(guān)是黨員干部最難把握的一環(huán)，“名”之害也最難防范。古往今來，有多少有為之士在名利面前折戟，為了子虛烏有的“清名”而變得虛假。所謂“東來西去皆為名，南來北往都是利”，名利坑人害人，使人失去了人性，但人們渾然不知，為爭名奪利而獻(xiàn)身，既可悲又可嘆!我們在對待名譽(yù)地位方面，應(yīng)該以淡泊的心態(tài)，把自己的人生價(jià)值坐標(biāo)設(shè)定在立足本職的事業(yè)中，克服好大喜功的心理，以“民之所好，好之;民之所惡，惡之”，清醒地認(rèn)識到，個(gè)人的進(jìn)步是組織培養(yǎng)、關(guān)懷的結(jié)果，取得的成績是集體智慧的結(jié)晶，居功不自傲，永葆共產(chǎn)黨人的本色。
四是把好興趣關(guān)，謹(jǐn)防失足落水。每個(gè)人都有自己的愛好，黨員干部也不例外。然而，若恣意放縱自己對興趣、愛好的追求，就有可能被別有用心的人所利用。人生路上諸多誘惑，越是位高權(quán)重，面臨的誘惑就越多，這些誘惑或?qū)⑷艘胍皇栗沲芍?，或?qū)⑷藢?dǎo)入腐化墮落之淵。
總之，我們要珍惜來之不易的工作崗位，一心為公，公私分明，堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)，時(shí)常反醒自身，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，爭做一名讓黨放心、群眾滿意的黨員干部。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十七
這本專著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有’一桶水’也是不夠用的"。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無所適從的感[/]覺。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀念改變，行動改變；行動改變，命運(yùn)改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比高貴的生命。
在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才[]擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十八
最近幾天，我讀了《廉潔小故事》，給我印象最深刻的是《朱德的廉潔家風(fēng)》。
朱德爺爺為中國人民的解放事業(yè)奮斗了幾十年，新中國成立時(shí)，他已是63歲的老人了，然而，他一直保持和發(fā)揚(yáng)過去革命戰(zhàn)爭時(shí)代那種革命精神和作風(fēng)，謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是、平易近人、聯(lián)系群眾、克勤克儉、一身清廉。
朱德爺爺從來不接受下面的禮物。有一年，江西的同志給他捎來了幾大筐冬筍，朱德爺爺讓人把冬筍送到機(jī)關(guān)供應(yīng)站去，讓大家按市場價(jià)買，誰吃誰掏錢，然后把錢交給江西的同志，他沒有白吃白拿一支。朱德爺爺衣食住行方面非常儉樸，他從來不吃特灶，吃烤紅薯時(shí)帶皮一起吃。經(jīng)常穿一身布衣，有的衣服穿了多年，領(lǐng)口、袖口、肘部和膝蓋都打了補(bǔ)丁還繼續(xù)穿。他的臥具也十分簡單，都是用了多年的床，床單、被子都打了補(bǔ)丁，用了二三十年。
讀完這個(gè)小故事，我非常感動，我們一定要學(xué)習(xí)朱德爺爺謙虛謹(jǐn)慎、勤儉清廉的優(yōu)良作風(fēng)，從小事做起，努力學(xué)習(xí)，長大后做一個(gè)對社會有用的人。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十九
觀《以案為鑒，警鐘長鳴》一片后，心中點(diǎn)贊無數(shù)，贊的是反腐永遠(yuǎn)在路上；贊的是權(quán)為民所用的主旋律；贊的是以案說法，蕩滌人心。一個(gè)個(gè)高官在糖衣炮彈下轟然倒下，鏡頭不斷展現(xiàn)他們鋃鐺入獄后痛哭流涕的懺悔，所表達(dá)之意又是何其相似，無外乎“對不起黨和人民的信任，對不起家人，望他人不要重蹈他們的覆轍！”，怒其不爭，又嘆其不幸！
也許有人會說，警示教育片中的案例無一不是高官，我僅僅是政府工作部門的普通一員，無權(quán)無勢，沒有權(quán)力尋租的空間，何來貪腐呢？答案是否定的，只要你是人民公仆，你手中或多或少掌握一些為民服務(wù)的權(quán)力，只要手中有權(quán)，就必然要謹(jǐn)慎用權(quán)，干凈干事。
我給自己定下格言是“誠信做人，干凈干事?！卑遵x過隙，人生過半，17年軍旅生涯，10年鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，雖然角色變了，但只要心頭常算好經(jīng)濟(jì)賬、法紀(jì)賬和良心賬“三筆賬”，就不會誤入歧途。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中的一件小事至今讓我記憶猶新，咸康村村民王某患尿毒癥，無力承擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)，在我和同志們的幫助下，為他捐款3000元，并給他辦理了低保，讓他每月有了960元的低保金，王某后來到我辦公室，一定要送條香煙對我表示感謝，婉言謝絕后，望著老王欣然離去的背景，心中深有感觸：兩袖清風(fēng)，權(quán)要為民所用，贏得百姓的口碑，就是對你工作的褒獎(jiǎng)。
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十
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海嘯是一種具有強(qiáng)大破壞力的海浪。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生于海底，因震波的動力而引起海水劇烈的起伏，形成強(qiáng)大的波浪，向前推進(jìn)，將沿海地帶一一淹沒的災(zāi)害，稱之為海嘯。
海嘯在許多西方語言中稱為“tsunami”，詞源自日語“津波”，即“港邊的波浪”(“津”即“港”)。這也顯示出了日本是一個(gè)經(jīng)常遭受海嘯襲擊的國家。目前，人類對地震、火山、海嘯等突如其來的災(zāi)變，只能通過觀察、預(yù)測來預(yù)防或減少它們所造成的損失，但還不能阻止它們的發(fā)生。
海嘯通常由震源在海底下50千米以內(nèi)、里氏地震規(guī)模6.5以上的海底地震引起。海嘯波長比海洋的最大深度還要大，在海底附近傳播也沒受多大阻滯，不管海洋深度如何，波都可以傳播過去，海嘯在海洋的傳播速度大約每小時(shí)五百到一千公里，而相鄰兩個(gè)浪頭的距離也可能遠(yuǎn)達(dá)500到650公里，當(dāng)海嘯波進(jìn)入陸棚后，由于深度變淺，波高突然增大，它的這種波浪運(yùn)動所卷起的海濤，波高可達(dá)數(shù)十米，并形成“水墻”。
由地震引起的波動與海面上的海浪不同，一般海浪只在一定深度的水層波動，而地震所引起的水體波動是從海面到海底整個(gè)水層的起伏。此外，海底火山爆發(fā)，土崩及人為的水底核爆也能造成海嘯。此外，隕石撞擊也會造成海嘯，“水墻”可達(dá)百尺。而且隕石造成的海嘯在任何水域也有機(jī)會發(fā)生，不一定在地震帶。不過隕石造成的海嘯可能千年才會發(fā)生一次。
嘯是一種具有強(qiáng)大破壞力的海浪。水下地震、火山爆發(fā)或水下塌陷和滑坡等大地活動都可能引起海嘯。
地震發(fā)生時(shí)，海底地層發(fā)生斷裂，部分地層出現(xiàn)猛然上升或者下沉，由此造成從海底到海面的整個(gè)水層發(fā)生劇烈“抖動”。這種“抖動”與平常所見到的海浪大不一樣。海浪一般只在海面附近起伏，涉及的深度不大，波動的振幅隨水深衰減很快。地震引起的海水“抖動”則是從海底到海面整個(gè)水體的波動，其中所含的能量驚人。
海海嘯時(shí)掀起的狂濤駭浪，高度可達(dá)10多米至幾十米不等，形成“水墻”。另外，海嘯波長很大，可以傳播幾千公里而能量損失很小。由于以上原因，如果海嘯到達(dá)岸邊，“水墻”就會沖上陸地，對人類生命和財(cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重威脅。
海嘯中如何逃生?
地震是海嘯最明顯的前兆。如果你感覺到較強(qiáng)的震動，不要靠近海邊、江河的入?？?。如果聽到有關(guān)附近地震的報(bào)告，要做好防海嘯的準(zhǔn)備，注意電視和廣播新聞。要記住，海嘯有時(shí)會在地震發(fā)生幾小時(shí)后到達(dá)離震源上千公里遠(yuǎn)的地方。
二、海上船只聽到海嘯預(yù)警后應(yīng)該避免返回港灣，海嘯在海港中造成的落差和湍流非常危險(xiǎn)。如果有足夠時(shí)間，船主應(yīng)該在海嘯到來前把船開到開闊海面。如果沒有時(shí)間開出海港，所有人都要撤離停泊在海港里的船只。
三、海嘯登陸時(shí)海水往往明顯升高或降低，如果你看到海面后退速度異常快，立刻撤離到內(nèi)陸地勢較高的地方。
四、每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)急救包，里面應(yīng)該有足夠72小時(shí)用的藥物、飲用水和其他必需品。這一點(diǎn)適用于海嘯、地震和一切突發(fā)災(zāi)害。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對神氣大自然，對奇妙的科學(xué)以及對人類自身的認(rèn)識。在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎動物為什么要冬眠哥德巴赫猜想是什么回事我們能不能跨越時(shí)空這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。
科普讀物。
讀書筆記。
這本《學(xué)生探索百科全書》共分為三章_自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識。
讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰?。首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學(xué)說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動會的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路。
看吧!一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處,在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識的話，我們肯定會被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲!
兒童讀物讀書筆記《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1720xx年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學(xué)法學(xué)院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會科學(xué)。文章認(rèn)為，在人類社會中，自然科學(xué)和社會科學(xué)是同樣重要的兩大知識體系，自然科學(xué)是人類認(rèn)識和改造自然的科學(xué)，社會科學(xué)是人類認(rèn)識和改造社會、促進(jìn)社會進(jìn)步的科學(xué)。它們相輔相成，共同推動著人類社會文明的發(fā)展進(jìn)程。自然科學(xué)需要普及，社會科學(xué)同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會科學(xué)。有關(guān)部門一定要把社會科學(xué)當(dāng)作科學(xué)普及的重要內(nèi)容來對待，要“重理不輕文”。各級科普機(jī)構(gòu)應(yīng)該把社會科學(xué)的普及作為自己義不容辭的職責(zé)，納入工作日程，積極開展多種形式的社會科學(xué)普及工作。新聞媒體和出版部門也應(yīng)該將社會科學(xué)的普及歸入自己的工作范圍。廣大社會科學(xué)工作者應(yīng)該積極投身到社會科學(xué)普及工作中去，向人民群眾傳播社會科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神。
20xx年前的春天，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會主持召開了“全國科普創(chuàng)作座談會”。1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來自全國的285名科普作者。他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。他們喜淚盈眶，重新拿起筆來，誓為祖國的繁榮昌盛而奮斗?！翱破談?chuàng)作的春天”來臨了!像一把金色的種子撒向十億神州?？破罩R讀書筆記在短短四年里，四千余種科普圖書出版了;一百二十種科普期刊應(yīng)運(yùn)而生;六十余種科技小報(bào)和報(bào)紙科技副刊在人民中爭相傳閱;二十二家廣播電臺的科普廣播節(jié)目在祖國大地上回響。我國進(jìn)入了第二次科普大高潮。憶及當(dāng)年的盛況，迄今難以忘懷。
20xx年10月18日，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會“大手拉小手———科普報(bào)告希望行”活動來到二師鐵門關(guān)市。5位長期致力于青少年科普教育的全國知名專家、教授利用5天時(shí)間深入師市5所學(xué)校，為近20xx名青少年及科技輔導(dǎo)員作科普專題報(bào)告。中國科協(xié)青少年科技輔導(dǎo)員協(xié)會常務(wù)副主席李曉亮、兵團(tuán)科協(xié)副主席王紅德、師總農(nóng)藝師祁建榮等出席活動啟動儀式。
由中國科協(xié)、中國青少年科技輔導(dǎo)員協(xié)會主辦，兵團(tuán)青少年科技輔導(dǎo)員協(xié)會、師科協(xié)、師教育局承辦的“大手拉小手———科普報(bào)告希望行”活動旨在深入貫徹落實(shí)《全民科學(xué)素質(zhì)行動計(jì)劃綱要》，向師市未成年人普及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的前沿知識，激發(fā)未成年人對科學(xué)的關(guān)注和興趣，滿足未成年人對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的了解欲望，激勵(lì)未成年人為國家振興、人類進(jìn)步、攀登科學(xué)新高峰而奮斗的精神?；顒硬扇 按笫掷∈帧钡男问剑尶茖W(xué)家伸出“大手”，拉起青少年的“小手”，喚起青少年熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的熱情，啟發(fā)探索科學(xué)的奧秘，引領(lǐng)他們走進(jìn)科學(xué)的殿堂?；顒友埖?位長期致力于青少年科普教育的全國知名專家、教授在師市5所中小學(xué)校開展巡回科普報(bào)告會，內(nèi)容涉及航空航天、科學(xué)技術(shù)與生活、青少年健康等。
晶教授演講的《走進(jìn)大漠深處》。她演講的內(nèi)容有四部分，分別是：神奇的沙漠、沙漠獻(xiàn)給人類的禮物、狂野的沙漠、沙漠是怎么形成的，通過這四部分的演講使我了解了沙漠的基本知識，她通過講解自己的科研經(jīng)歷，為在座的老師和學(xué)生揭開了沙漠的神秘面紗。
10月19日上午是由原武裝部隊(duì)裝備研究所工程師陳曉東帶來的《機(jī)器人上戰(zhàn)場》。分別講了機(jī)器人的起源、軍用機(jī)器人。讓我記憶猶新的是他講到：“給我一班的高中生和四個(gè)軍用機(jī)器人，我可以搞掉一個(gè)連，甚至一個(gè)團(tuán)?！毕挛缡侵袊茖W(xué)院地理科學(xué)與資源研究所研究員楊汝榮教授講述科學(xué)考察的相關(guān)知識。他也講述了自己的每一次的科學(xué)實(shí)地考察經(jīng)歷，是我深深的了解了科學(xué)道路上的艱辛和快樂。
在為期兩天的聽講座中，我獲得兩點(diǎn)啟示：一、對華山中學(xué)的學(xué)生有了初步的了解，他們在講座后期的互動環(huán)節(jié)上表現(xiàn)積極，并且提出的問題都很到位，語言組織能力非常強(qiáng)。二、通過這次活動，我目睹了國家級別講座的風(fēng)采，也更多的學(xué)到了科普知識，為我今后的教學(xué)工作積累了課外資料。在今后的教學(xué)當(dāng)中，我將會盡自己的能力，為孩子們講解科學(xué)知識，是他們能從中的啟示，為今后他們的學(xué)習(xí)之路做一個(gè)堅(jiān)實(shí)的鋪墊。
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十一
我們支行在八月份組織全體員工學(xué)習(xí)了銀行案件警示教育學(xué)習(xí)，其中還觀看了一些案例錄橡，真象書的名字一樣“代價(jià)”實(shí)在太大了，農(nóng)行的代價(jià)，員工的代價(jià)足以讓每個(gè)人痛心疾首。通過這些案例的學(xué)習(xí)，能促使我增強(qiáng)自我保護(hù)意識，在平時(shí)的小事上在心中筑起“防火墻”。
錄像收集了近幾年來全行發(fā)生的幾個(gè)重大典型案例，通過講述分析具體的事例，詳盡地描寫了案件的經(jīng)過，深刻地剖析了案件的成因，同時(shí)也揭示出那些曾經(jīng)同我們一起并肩工作的同志是怎樣走上犯罪道路的。我覺得這樣的學(xué)習(xí)非常及時(shí)，有很強(qiáng)的真實(shí)性，對我們?nèi)袉T工有很強(qiáng)的警示作用。沉重的代價(jià)是強(qiáng)烈的警示。發(fā)生案件不但會給銀行造成重大資金風(fēng)險(xiǎn)和損失，還會嚴(yán)重?fù)p害銀行的形象;發(fā)生案件，不但要嚴(yán)懲銀行內(nèi)部的涉案人員，還要追究相關(guān)經(jīng)辦崗位，管理崗位和領(lǐng)導(dǎo)崗位人員的責(zé)任;發(fā)生案件，還會對一部分員工的家庭親情造成傷害。無論案件對銀行造成的損失，還是對員工造成的傷害，都令人為之惋惜。反思這些案件，原因是多方面的。既有內(nèi)部原因，又有外部原因;既有主觀原因，又有客觀原因;既有對基層領(lǐng)導(dǎo)人監(jiān)管不力的問題，又有業(yè)務(wù)管理工作基礎(chǔ)薄弱的問題。
“十案十違章”。有章不循，違章操作，是發(fā)生案件的最主要原因。從案件中暴露出的問題看，許多案件中支行規(guī)章制度形同虛設(shè)。內(nèi)控管理比較混亂，相互制約關(guān)系被破壞，導(dǎo)致在業(yè)務(wù)操作過程中有章不循，違章操作的問題嚴(yán)重.由于該行帳戶管理制度執(zhí)行不嚴(yán)，印章和操作員密碼管理不善，重要空白憑證管理混亂，支付結(jié)算制度落實(shí)不到位，致使員工參與詐騙，挪用銀行資金得逞。說明有相當(dāng)一部分員工責(zé)任意識，風(fēng)險(xiǎn)防范意識，法律意識淡薄，缺乏自我保護(hù)意識，簡單聽信，盲目服從，互不設(shè)防，不能嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，在客觀上為犯罪分子提供了機(jī)會。
付出這么大的代價(jià)，這與平時(shí)的思想意識、工作習(xí)慣和規(guī)章制度的落實(shí)是分不開的，老在一種工作狀態(tài)下，思想一旦麻痹就讓心懷不軌的犯罪分子有可乘之機(jī)。我們的規(guī)章制度制定的很全面，很細(xì)致，但在具體的工作中，在實(shí)際執(zhí)行中就打了折扣，沒有了風(fēng)險(xiǎn)防范意識，法制意識更是淡薄，在具體細(xì)節(jié)上處事的原則性不強(qiáng)，置制度于腦后，違章操作才付出了如此代價(jià)。
俗話說“蒼蠅不叮無縫的蛋”。不法分子雖然功于心計(jì)，驚心謀劃，蓄意欺騙。從內(nèi)部看，是銀行在經(jīng)營管理上存在著許多漏洞，有章不循，違章操作，給犯罪分子以可乘之機(jī)，在作案的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，如果能把規(guī)章制度放在首位，在某個(gè)細(xì)節(jié)上就能把漏洞堵上，就不會造成如此重大的“代價(jià)”。
十案十違章，而每個(gè)案件的發(fā)生都堪稱違章大全，一是違規(guī)混崗、串崗、會計(jì)崗位分工不明，職責(zé)不清。嚴(yán)重的混崗、串崗使每個(gè)作案人都能渾水摸魚，使防范嚴(yán)密的規(guī)章制度形同虛設(shè)，對內(nèi)部人員作案起不到最后把關(guān)的作用。雖然各項(xiàng)規(guī)章制度和操作規(guī)程都有，并且印成了本子，也上了墻，但嚴(yán)格執(zhí)行還不夠，更多的時(shí)候是學(xué)制度、“找制度”、“補(bǔ)”制度，實(shí)際上執(zhí)行時(shí)又是另一套，導(dǎo)致制定規(guī)章制度和實(shí)際操作執(zhí)行上存在“兩張皮”現(xiàn)象。因此，各項(xiàng)規(guī)章制度的落實(shí)更重要，要從操作和管理環(huán)節(jié)，一個(gè)制度一個(gè)制度的落實(shí)，加強(qiáng)監(jiān)督、檢查和學(xué)習(xí)，切實(shí)保障每一位員工都能做到有規(guī)必依，按章辦事，合規(guī)操作。
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十二
古人云：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。警示片通過反面典型案件揭示和反面典型人物的懺悔再現(xiàn)違法違紀(jì)情景，引人深思，給人警醒。
一要戒貪戒慎。落馬干部從“好同志”淪為“階下囚”，本質(zhì)上是沒有管住內(nèi)心、管住自己、管住家人，每一個(gè)腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。以案為鑒，我們必須常懷律己之心，常思貪欲之害，在權(quán)力面前始終保持初心，低調(diào)做人,低調(diào)處事,利用權(quán)力把事業(yè)做大,在權(quán)力面前把人做“小”。
二要少欲清心。落馬干部很多都是從基層一線提拔上來的，本應(yīng)更用心用情地服務(wù)企業(yè)、服務(wù)基層、服務(wù)群眾，但是隨著職務(wù)的升遷，手中的權(quán)力開始服務(wù)于私欲、享樂和虛榮心。知足常樂勿忘本，要以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的胸懷，把心思放在改善民生和謀劃發(fā)展上，摸實(shí)情、講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事。
三要堅(jiān)定信念。習(xí)總書記曾強(qiáng)調(diào)：對黨忠誠是最重要的紀(jì)律。沒有了對黨忠誠的理想信念，也就失去了規(guī)矩意識、紀(jì)律觀念。每一名黨員干部要不斷加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢記宗旨，努力實(shí)現(xiàn)自己全心全意為人民服務(wù)的理想抱負(fù)。
《清正廉潔》讀后感
廉政書籍讀后感3000字
本文來源：
教育理論書籍讀后感心得體會篇二十三
古人云：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。警示片通過反面典型案件揭示和反面典型人物的懺悔再現(xiàn)違法違紀(jì)情景，引人深思，給人警醒。
一要戒貪戒慎。落馬干部從“好同志”淪為“階下囚”，本質(zhì)上是沒有管住內(nèi)心、管住自己、管住家人，每一個(gè)腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。以案為鑒，我們必須常懷律己之心，常思貪欲之害，在權(quán)力面前始終保持初心，低調(diào)做人,低調(diào)處事,利用權(quán)力把事業(yè)做大,在權(quán)力面前把人做“小”。
二要少欲清心。落馬干部很多都是從基層一線提拔上來的，本應(yīng)更用心用情地服務(wù)企業(yè)、服務(wù)基層、服務(wù)群眾，但是隨著職務(wù)的升遷，手中的權(quán)力開始服務(wù)于私欲、享樂和虛榮心。知足常樂勿忘本，要以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的胸懷，把心思放在改善民生和謀劃發(fā)展上，摸實(shí)情、講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事。
三要堅(jiān)定信念。習(xí)總書記曾強(qiáng)調(diào)：對黨忠誠是最重要的紀(jì)律。沒有了對黨忠誠的理想信念，也就失去了規(guī)矩意識、紀(jì)律觀念。每一名黨員干部要不斷加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢記宗旨，努力實(shí)現(xiàn)自己全心全意為人民服務(wù)的理想抱負(fù)。
教育理論書籍讀后感心得體會篇一
廉政是一種價(jià)值觀，一種道德標(biāo)準(zhǔn)，也是政府機(jī)構(gòu)和公務(wù)員必須遵守的基本準(zhǔn)則。閱讀廉政書籍能夠使人對廉政的重要性有更深入的了解，不僅能夠提醒我們時(shí)刻保持清廉正直，而且能夠激發(fā)我們積極投身于反腐倡廉的行動中。近日，我讀了一本名為《廉政書籍》的著作，深受感動。在讀后的感知中，我體會到廉政的重要性，明白廉政是文明社會的基石，也明白了每一個(gè)人應(yīng)該如何從自己做起。
隨著社會的發(fā)展，廉政問題日益凸顯出來。作為一名普通學(xué)生，讀完這本書后我深深感受到了廉政的重要性。書中列舉了許多反面案例，如貪污受賄、挪用公款等，這些案例讓我感到震驚和不解。我不禁思考，一個(gè)社會如果沒有廉政，將會是什么樣子呢？我想，沒有廉政，社會就會陷入腐敗和黑暗之中。那些貪婪、腐化的人將給社會帶來巨大的傷害，社會的正常秩序?qū)⒈黄茐?，人們的信仰和價(jià)值觀會失去方向。因此，廉政是每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任，在每個(gè)人身上養(yǎng)成廉潔奉公的品行，才能凈化社會、穩(wěn)定社會秩序。
廉政不僅是政府的職責(zé)，也是每個(gè)公民的義務(wù)。作為一名公民，我們應(yīng)該具備自覺遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范的意識，做一個(gè)自覺遵紀(jì)守法的人。在讀書過程中，我深感社會廉政建設(shè)的重要性不能只寄托于政府的工作，每個(gè)人都應(yīng)該對廉政事業(yè)負(fù)起責(zé)任。我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕，自覺遵守法律法規(guī)，不搞違法亂紀(jì)的事情。同時(shí)，我們還要積極參與到反腐倡廉的行動中，舉報(bào)腐敗現(xiàn)象，維護(hù)社會的公正和正義。只有每個(gè)人都從自己做起，才能夠真正實(shí)現(xiàn)廉政的目標(biāo)，建立起一個(gè)清廉的社會。
閱讀這本《廉政書籍》讓我對廉政的概念有了更深刻的認(rèn)識，也讓我對廉政的核心價(jià)值有了更加清晰的了解。書中提到了廉政守則：廉潔謹(jǐn)慎、公正廉明、敢于擔(dān)當(dāng)、不搞特權(quán)。這是每個(gè)公務(wù)員都應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則。同時(shí)，書中還強(qiáng)調(diào)了廉政的重要性：維護(hù)公眾利益、保護(hù)社會公正、促進(jìn)社會穩(wěn)定。這些都是廉政的重要價(jià)值體現(xiàn)，讀后讓我對廉政有了更深入的理解。一個(gè)清廉的政府才能夠有效地維護(hù)社會秩序，保障人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。
閱讀《廉政書籍》帶給我的不僅是對廉政的重要性的思考，也是對自己的一種警醒。作為一名學(xué)生，我應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開始注重自己的言行舉止，時(shí)刻保持良好的品行。同時(shí)，我還要樹立強(qiáng)烈的正義感和責(zé)任意識，不袖手旁觀，勇于挑戰(zhàn)違法違紀(jì)的行為，不怕困難，勇于維護(hù)公平正義。只有這樣，才能夠給社會帶去正能量，為社會文明進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總之，閱讀廉政書籍是對我的一次嚴(yán)肅教育。通過閱讀，我深刻理解了廉政的重要性，明白了身邊的每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，積極參與到反腐倡廉的行動中。同時(shí)，讀書也讓我對廉政的價(jià)值和廉政守則有了更加深入的了解。我將以此為鞭策，時(shí)刻保持清廉正直，將廉政理念貫徹到自己的日常生活和學(xué)習(xí)中，為建設(shè)一個(gè)廉潔美好的社會貢獻(xiàn)自己的力量。
教育理論書籍讀后感心得體會篇二
自我涉足教育領(lǐng)域以來，我越發(fā)認(rèn)識到教育理論書籍的重要性。它們猶如明燈，為我指明方向，讓我在教育之旅中不斷前行。此刻，我想分享一些關(guān)于教育理論書籍的心得體會。
我接觸的第一本教育理論書籍是《終身教育：促進(jìn)終身學(xué)習(xí)》。這本書啟發(fā)我認(rèn)識到，教育不應(yīng)該只局限于學(xué)校，而應(yīng)貫穿于個(gè)人生活的始終。它讓我意識到，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)快速變化的社會。此外，該書還闡述了如何將終身教育理念融入日常生活，以促進(jìn)個(gè)人成長。
在閱讀《社會教育學(xué)》時(shí)，我深感其豐富的理論知識和深刻的見解。該書探討了教育與社會、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的聯(lián)系，讓我認(rèn)識到教育并非孤立的個(gè)體活動，而是與整個(gè)社會息息相關(guān)。書中的案例分析也讓我了解到，教育實(shí)踐不僅受理論指導(dǎo)，還受到各種復(fù)雜因素的影響。
《教育心理學(xué)》對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它讓我認(rèn)識到，教育并非單純的知識傳遞過程，而是一個(gè)涉及學(xué)生心理、情感、動機(jī)等多方面的復(fù)雜過程。這本書讓我重新審視教育實(shí)踐，嘗試從學(xué)生的角度去理解問題，從而更有效地引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。
回顧這些教育理論書籍的閱讀經(jīng)歷，我深感受益匪淺。它們不僅拓寬了我的視野，讓我更深入地了解了教育的本質(zhì)，還為我在教育實(shí)踐中遇到的問題提供了啟示。但是，理論書籍也有其局限性，我們需要結(jié)合實(shí)踐，才能真正發(fā)揮其價(jià)值。因此，我認(rèn)為教育理論書籍與教育實(shí)踐應(yīng)該相輔相成，共同推動教育的發(fā)展。
總之，教育理論書籍為我打開了新的世界，讓我在教育的探索之旅中不斷前行。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力將所學(xué)知識運(yùn)用到教育實(shí)踐中，為推動教育的進(jìn)步貢獻(xiàn)我的力量。
教育理論書籍讀后感心得體會篇三
（一）。
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
（二）。
首次翻看這本書，我被新教育的理念深深吸引。新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動。我非常認(rèn)同作者說的：幫助師生過一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切!讓教師和學(xué)生在教育過程中國共產(chǎn)黨同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。
如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終是一種缺陷。一個(gè)學(xué)?？梢允裁炊紱]有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長而準(zhǔn)備的圖書，那就是學(xué)校。閱讀讓我們精神起來!一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀是一個(gè)習(xí)慣，是一種生活方式，就像每天吃飯喝水一樣。人只要有精神的饑餓感，才會閱讀，一天不閱讀則很難受。
說到閱讀，“晨誦、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的兒童生活方式。
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運(yùn)動，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。
于是我在班里提倡學(xué)生早晨背古詩，希望孩子在每天的清晨與經(jīng)典古詩共舞，讓他們的生命在每天的第一時(shí)間得以舒展，靈魂得以靈動，師生共同傳達(dá)一種愉悅、飽滿的精神，并以此開啟一天的學(xué)習(xí)。
午讀，代表的是整個(gè)兒童階段的非學(xué)科性質(zhì)的閱讀。其中的核心內(nèi)容就是閱讀屬于他們自己的童年書籍。然而，為了孩子更好的成長，他應(yīng)該讀什么書?我們該怎么開始閱讀活動?為了解決這一問題，新教育實(shí)驗(yàn)自2006年起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項(xiàng)目。毛蟲與蝴蝶項(xiàng)目認(rèn)為，不同年齡的兒童，由于心理發(fā)展階段的限制，他們能夠讀懂的童書是相對有限的，我們要從大量的童書中尋找出每一年齡段兒童能夠閱讀的書籍。
我任教的是二年級，孩子們有了一定的閱讀習(xí)慣，但是閱讀能力還有限。我根據(jù)新教育倡導(dǎo)的讀寫繪結(jié)合，用閱讀圖畫書、講故事、用圖畫表達(dá)與創(chuàng)造相整合的辦法，來讓孩子們的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力得到自由地發(fā)揮。剛開始，班里有幾個(gè)不愛看書的孩子，一直讓我發(fā)愁，()因?yàn)樗麄冏罡信d趣的還是玩具。在開展讀寫繪活動一個(gè)月后，我評選了九月的閱讀之星，讓他們寫好讀書卡，并貼上照片，張貼在班級的墻上。大家看到了，積極性也提高了，我順勢介紹一些比較符合低年級孩子看的書，如《唐詩三百首》、《小豬唏哩呼?！?、《三字經(jīng)》、《安徒生童話》、《二年級的小豆豆》等等?，F(xiàn)在最頑皮的幾個(gè)孩子也加入到閱讀隊(duì)伍，全班至少人手一本，每天中午看半個(gè)小時(shí)的課外書，孩子們快樂，我也跟著快樂。
暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵(lì)、撫慰，成了新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分，以及日常的生活方式。
學(xué)生寫日記是老師要求的，不得不寫，并且會帶著一種完成任務(wù)的心態(tài)，特別是低年級，需要老師和家長的監(jiān)督。但是老師自己也需要多寫教育日記，時(shí)時(shí)鞭策自己，才能在教育中獲得成長，我會朝著這方面不斷努力。
晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個(gè)樸素的整體，它既是對學(xué)科課程的補(bǔ)充，同時(shí)也是對過早精細(xì)化的學(xué)科課程進(jìn)行一種矯正。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，素質(zhì)不是知識與能力的拼板，而是一個(gè)人的完整的理解力與創(chuàng)造力。如果我們的孩子能做到晨誦、午讀、暮省，那我們的教育也事半功倍了。我們相信，新教育有望實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提出的教育理想。
教育是一首詩，詩的名字叫熱愛，在每個(gè)孩子的瞳孔里，有一顆母親的心;教育是一首詩，詩的名字叫未來，在傳承文明的長河里，有一條破浪的船。
（三）。
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。
對創(chuàng)造始于問題的認(rèn)識。
我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實(shí)際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問，或借口課堂時(shí)間非常有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉栴}意識、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法，特別是形成自己對解決問題的獨(dú)特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
對過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識。
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我通過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實(shí)際問題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
對文科教育過程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過程的認(rèn)識。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖?，大打出手，甚至致人非命；有的學(xué)生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強(qiáng)、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅說明當(dāng)今的教育確實(shí)存在一定問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護(hù)動物寫進(jìn)本國法律中，并積極倡導(dǎo)保護(hù)動物的生存權(quán)，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強(qiáng)國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果非常明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對生命價(jià)值的充分肯定和對生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識。
在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時(shí)的落后教學(xué)，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級主管部門來現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，通過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育理論書籍讀后感心得體會篇四
廉政是一個(gè)社會進(jìn)步和發(fā)展的基石，而讀廉政書籍則是增進(jìn)廉政意識和提高道德水平的重要途徑之一。最近，我讀了一本關(guān)于廉政的書籍，深感受益匪淺，下面我將結(jié)合書中的內(nèi)容和我的個(gè)人體會，談?wù)勛x廉政書籍的感受和體會。
首先，讀廉政書籍讓我對廉政的重要性有了更加深刻的認(rèn)識。書中通過揭示歷史上的貪腐現(xiàn)象和官員的“做官經(jīng)驗(yàn)”等，使我意識到廉政與我們生活的方方面面息息相關(guān)。在法治社會中，只有廉潔從政、清正廉潔的官員，才能夠?yàn)槿嗣裰\利益、做好工作，實(shí)現(xiàn)社會的長治久安。反之，一旦出現(xiàn)貪污腐敗的現(xiàn)象，不僅將導(dǎo)致國家財(cái)富的流失，更使人民的感情受到傷害，社會的公平正義遭到侵犯。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視廉政的意義和作用，積極參與到反腐倡廉的行列中。
其次，讀廉政書籍讓我認(rèn)識到廉政建設(shè)的內(nèi)涵和途徑。廉政建設(shè)不僅僅是反腐懲惡，更是要從根本上提高官員的職業(yè)道德和思想道德水平。這就要求我們從小事做起，注重培養(yǎng)和加強(qiáng)個(gè)人的廉政意識和道德觀念。同時(shí)，廉政建設(shè)也需要全社會共同參與，形成一種良好的社會風(fēng)尚。政府要加大法規(guī)制度的建設(shè)和監(jiān)督力度，企業(yè)要建立健全的內(nèi)部激勵(lì)機(jī)制，群眾也應(yīng)當(dāng)積極參與政府的監(jiān)督。只有政府、企業(yè)、群眾三者合力，才能夠?qū)崿F(xiàn)廉政建設(shè)的目標(biāo)，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
再次，讀廉政書籍給我一種堅(jiān)定的信心和決心。在書中，作者通過一系列真實(shí)的案例和歷史事件，描述了一些為了官位而不擇手段、忘記初心的官員，也展現(xiàn)了一些為了真理和公正勇敢奮斗的英雄形象。通過對比，我深深地意識到只有堅(jiān)守廉潔從政的理想和信念，才能夠在大是大非、利益得失面前做到明辨是非、堅(jiān)守原則。讀廉政書籍不僅讓我更加深愛這個(gè)國家，更讓我明白只有自己不斷提升自己，在職場上遵紀(jì)守法，才能夠做到不被貪腐侵蝕。
最后，讀廉政書籍也給了我一種使命感和責(zé)任感。書中強(qiáng)調(diào)了廉政建設(shè)的重要性和艱巨性，告誡每個(gè)公民都要勇于擔(dān)當(dāng)，不僅要敢于揭露貪腐違法行為，更要努力做一個(gè)廉潔的人。作為一名年輕人，我深感自己有責(zé)任在自己的工作和生活中遵守法紀(jì)，用實(shí)際行動踐行廉政建設(shè)的理念，用自己的力量推動社會的風(fēng)清氣正。同時(shí)，我也要以身作則，教育身邊的人樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，共同努力營造一個(gè)廉明守法的社會環(huán)境。
通過讀廉政書籍，我不僅感受到了廉政的重要性和作用，更明白了廉政建設(shè)的內(nèi)涵和途徑。在今后的工作和生活中，我將始終堅(jiān)持廉潔從政的理念，積極參與到廉政建設(shè)的行動中，為推動社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也會繼續(xù)讀廉政書籍，不斷充實(shí)自己的知識，培養(yǎng)自己的思想境界，為實(shí)現(xiàn)社會的長治久安努力奮斗。正如書中的名言所說：“一曰以身作則、二曰廉而勤、三曰向往廉潔、四曰監(jiān)督問責(zé)、五曰法治為主”，我們每個(gè)人都應(yīng)該將這些理念融入到自己的生活和工作中，為創(chuàng)造美好的社會作出貢獻(xiàn)。
教育理論書籍讀后感心得體會篇五
教師應(yīng)該充滿仁愛之心，用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛一切。對待學(xué)生要呵護(hù)、欣賞和寬容。像對待鮮花上的露珠一般呵護(hù)他，像對待自己的杰作一般欣賞他，像對待自己的錯(cuò)誤一般寬容他。讓每一位學(xué)生在教師的愛心中健康、快樂地成長！懷揣一顆愛心，在幼小的心田播下希望的種子，就會收獲一份金燦燦的果實(shí)！
教師還應(yīng)該是睿智的，他不僅是知識的傳播者，還是智慧的化身。從他的嘴里流淌出來的是思想、是機(jī)敏、是幽默。他能讓人豁然開朗，讓人柳暗花明，讓人峰回路轉(zhuǎn)，讓人如沐春風(fēng)。
我要用一輩子孜孜以求，讓我的學(xué)生如天使一般自由、快樂、充實(shí)、美好！
我認(rèn)為，教師的天職就是要平等地對待每一個(gè)學(xué)生。教師應(yīng)該拋棄功利，不計(jì)較學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，不以個(gè)人喜好為出發(fā)點(diǎn)，用心地關(guān)注全體學(xué)生。教師要用發(fā)展的眼光看待全體學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都可以在原有的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，相信每一個(gè)學(xué)生都能在人生坐標(biāo)上找到合適的位置。
首先，教師要放下私心，徹底廢除學(xué)生干部“終身制”。就中學(xué)生而言，在他們的潛意識里，沒有一個(gè)不想當(dāng)班長，即使當(dāng)不上班長當(dāng)小組長也是一種榮耀。因此，教師應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會讓每一個(gè)學(xué)生都能在某個(gè)職位上得到鍛煉，增長自信，激發(fā)集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)責(zé)任感，體驗(yàn)成就感。
其次，教師要真誠地扶持每一個(gè)學(xué)生在自己的位置上充分體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。價(jià)值體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)是：樂于為他人做事，樂于為集體做事。教師要不厭其煩地教會學(xué)生做事。對班長，你得教會他們?nèi)绾魏捌鹆?，如何管理班級日常事物，如何指?dǎo)其他班干部開展工作；對學(xué)科代表，你得教會如何檢查學(xué)生作業(yè)，如何收作業(yè)，如何按時(shí)把全班同學(xué)的作業(yè)按時(shí)交到老師辦公室，如何督促同學(xué)補(bǔ)漏糾錯(cuò)。
第三，教師要在班干部隊(duì)伍中樹立正氣，適時(shí)到樹立典型，在全體學(xué)生心目中樹立榜樣意識。每一個(gè)學(xué)生都希望自己做得最好，最先做好的和長期做得好的就是榜樣。教師要耐心地教育學(xué)生以平常心態(tài)對待榜樣，真誠地學(xué)習(xí)榜樣，有決心有勇氣爭做榜樣。
只要我們相信學(xué)生，舍得花力氣培養(yǎng)學(xué)生的工作能力，每一個(gè)學(xué)生都可以成為好樣的。
教育理論書籍讀后感心得體會篇六
《教育理論》這本書是由美國教育專家羅恩弗里曼所著，該書是一本理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面深入地探討了教育理論的重要性和實(shí)踐方法。這本書對我有深遠(yuǎn)影響，使我對教育理論有了更深入的理解和認(rèn)識。
閱讀這本書，我深受啟發(fā)，教育理論不僅僅是抽象的概念，而是一種可以具體應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的方法。我認(rèn)識到教育理論的重要性，以及理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合對于改進(jìn)教育質(zhì)量的重要性。弗里曼的清晰解釋和豐富的案例使我能夠更好地理解和應(yīng)用教育理論。
弗里曼在書中詳細(xì)地闡述了教育理論的發(fā)展和演變，以及教育理論在教育實(shí)踐中的應(yīng)用。他強(qiáng)調(diào)了教育理論的重要性，以及教育理論對教育實(shí)踐的指導(dǎo)和影響。弗里曼的觀點(diǎn)使我認(rèn)識到教育理論的價(jià)值，以及我作為教育工作者需要更深入地學(xué)習(xí)和理解教育理論。
我也注意到了教育理論在教育實(shí)踐中的挑戰(zhàn)。例如，如何選擇合適的理論，如何實(shí)施有效的實(shí)踐，以及如何評價(jià)教育理論的效果等。這些挑戰(zhàn)都需要我們謹(jǐn)慎對待，并且需要尋找有效的解決方案。
總的來說，這本書使我受益匪淺。我認(rèn)識到了教育理論的重要性，以及理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合對于改進(jìn)教育質(zhì)量的重要性。我也意識到了教育理論在教育實(shí)踐中的挑戰(zhàn)，以及我需要更深入地學(xué)習(xí)和理解教育理論。我相信這本書的閱讀將對我未來的教育實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
教育理論書籍讀后感心得體會篇七
廉政是指政府機(jī)關(guān)及其公職人員廉潔奉公、清正廉明的行為準(zhǔn)則，是社會進(jìn)步和政府治理的重要標(biāo)志。為了加強(qiáng)廉政建設(shè)，許多書籍涉及廉政的主題被寫出來，這些廉政書籍旨在喚醒人們的廉政意識，提高公眾的道德素質(zhì)。通過閱讀這些書籍，我受到了深刻的啟發(fā)和教育，從中獲取了許多寶貴的心得體會。
首先，廉政書籍從源頭上教育了我對廉政的正確理解。在過去，我對廉政的理解僅僅停留在官員不得收受賄賂的程度上。然而，通過閱讀廉政書籍，我明白了廉政不僅僅是對貪污腐敗的否定，更是要求政府機(jī)關(guān)及其公職人員要有高尚的品德和良好的工作作風(fēng)。廉政書籍通過豐富的案例和深入淺出的語言，引導(dǎo)我從廣闊的層面去認(rèn)識和理解廉政，發(fā)現(xiàn)了我以前從未想過的問題，提高了我對廉政的理解。
其次，廉政書籍幫助我從根本上認(rèn)識了廉政建設(shè)的重要性。讀過廉政書籍后，我開始思考廉政對社會的意義和影響。廉政能夠打擊腐敗，保護(hù)廣大群眾的合法權(quán)益，促進(jìn)社會穩(wěn)定發(fā)展。廉政還能夠營造清廉的政治環(huán)境、良好的工作氛圍和高昂的精氣神。作為年輕一代，讀過廉政書籍后，我深感廉政的重要性，明白自己應(yīng)該積極參與進(jìn)來，用自己的實(shí)際行動推動廉政建設(shè)。
第三，廉政書籍教會我如何增強(qiáng)自己的廉政意識和責(zé)任感?！白x書破萬卷，下筆如有神”，通過閱讀廉政書籍，我獲得了對廉政的深刻理解。我明白了作為公民的我應(yīng)該做到遵紀(jì)守法、正直誠實(shí)，不得以權(quán)謀私、以權(quán)謀財(cái)；明白了作為大學(xué)生的我應(yīng)該做到學(xué)風(fēng)建設(shè)，自覺遵紀(jì)守法，爭做崇尚科學(xué)、厚德誠信的新一代大學(xué)生；明白了作為每一個(gè)人的我應(yīng)該做到注重職業(yè)道德，自覺維護(hù)社會公平正義，努力為社會貢獻(xiàn)自己的力量。廉政書籍給予我廉政的榜樣，激勵(lì)我樹立崇高的理想追求，堅(jiān)定地走向正確的道路。
最后，廉政書籍喚起了我對廉政建設(shè)的參與意識。閱讀廉政書籍讓我深感激情澎湃，懷抱著對美好社會的向往，我思考如果每個(gè)人都能從自己做起，為廉政建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量，那么現(xiàn)實(shí)中的腐敗現(xiàn)象會逐漸減少，社會將會更加公平公正。雖然我一個(gè)人的力量微不足道，但我堅(jiān)信千萬帶來一個(gè)人積少成多的力量是無比強(qiáng)大的。我決心從現(xiàn)在開始，無論是在學(xué)習(xí)上、工作上還是生活中，我都要做到廉政廉潔。同時(shí)，我還要通過不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，提高自身的理論水平和工作水平，為廉政建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
在結(jié)束讀廉政書籍后，我深刻體會到了廉政的重要性，明白了自己作為一個(gè)公民和大學(xué)生應(yīng)該如何實(shí)踐廉政。通過廉政書籍的教育，我不斷增強(qiáng)了自己的廉政意識和責(zé)任感，明白廉政是每個(gè)人應(yīng)該追求的美好目標(biāo)。希望大家都能夠以書籍為載體，讀懂廉政，將廉政的理念貫徹到自己的一言一行當(dāng)中，共同推進(jìn)廉政建設(shè)，共建美好社會。
教育理論書籍讀后感心得體會篇八
做為教師，該怎樣面隊(duì)自己這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
一、樹立信心，與生同樂。
作為一名教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學(xué)嗎?文章中提到“只有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的快樂……與學(xué)生快樂相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué)。
二、端正角色，循序漸進(jìn)。
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時(shí)候，我們才會認(rèn)識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要。”學(xué)?？倳贾煤芏辔恼氯蝿?wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“360”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。
教育理論書籍讀后感心得體會篇九
在我探索教育世界的道路上，一本教育理論書籍——《終身教育論》為我打開了全新的視野。這本書是由保羅·朗格朗所著，于1970年首次出版，它強(qiáng)調(diào)了終身教育的重要性，以及教育如何在個(gè)人和社會之間建立聯(lián)系。
閱讀《終身教育論》的過程就像一次深刻的哲學(xué)思考，它顛覆了我過去對教育的固有認(rèn)知。過去，我曾認(rèn)為教育只是學(xué)校責(zé)任，然而《終身教育論》卻讓我明白，教育是生活的全部，是我們每個(gè)人的終身職責(zé)。朗格朗的觀點(diǎn)使我對教育的理解更為全面，更加關(guān)注人的自我發(fā)展與成長。
書中，朗格朗提出的“人民的教育”概念令我印象深刻。他認(rèn)為，教育不應(yīng)僅限于學(xué)校，而應(yīng)存在于生活的每個(gè)角落，無論是在工作場所、社區(qū)還是個(gè)人生活中。這樣的觀點(diǎn)使我意識到，教育是實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會進(jìn)步的關(guān)鍵。
此外，書中關(guān)于終身教育如何幫助個(gè)人和社會建立聯(lián)系的論述，也讓我深受啟發(fā)。朗格朗指出，終身教育不僅是個(gè)人的責(zé)任，也是社會的需要。它可以幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，提高生活質(zhì)量，同時(shí)也能推動社會的進(jìn)步。
對照《終身教育論》的觀點(diǎn)，我意識到自己的教育觀念存在著一些不足。我明白了教育并不僅僅是為了考試，更是為了個(gè)人的全面發(fā)展和社會的持續(xù)進(jìn)步。這也讓我在教育實(shí)踐中更加注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，幫助他們建立自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)能力。
總的來說，《終身教育論》為我打開了一個(gè)全新的教育世界，讓我深刻理解了終身教育的意義和價(jià)值。我深感教育的重要性，并決定在未來的教育實(shí)踐中，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力，幫助他們成為終身學(xué)習(xí)者。同時(shí)，我也將努力提升自己的教育理念，以更好地引導(dǎo)和幫助學(xué)生。
在未來的教育道路上，我將始終銘記《終身教育論》的教誨，致力于構(gòu)建一個(gè)充滿活力和創(chuàng)新精神的教育環(huán)境。我相信，這樣的教育環(huán)境將有助于培養(yǎng)出更多具有獨(dú)立思考和自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力的未來公民，為社會的進(jìn)步和繁榮做出貢獻(xiàn)。
我深感《終身教育論》的觀點(diǎn)和理論具有深遠(yuǎn)的前瞻性，不僅對教育實(shí)踐有著深刻的指導(dǎo)意義，也對教育理論的研究具有重要價(jià)值。我期待在未來的教育研究中，能夠進(jìn)一步探索和實(shí)踐終身教育的理念，以期為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
最后，我要感謝《終身教育論》為我?guī)淼膯⑹竞透淖?，它讓我更加深入地理解了教育的真諦，也為我未來的教育之路指明了方向。我堅(jiān)信，在終身教育理念的引導(dǎo)下，我們將共同邁向一個(gè)更加美好、充滿希望的教育未來。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十
書籍心得體會應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
作為一名教育工作者，我經(jīng)常需要閱讀教育理論書籍，以更好地了解教育領(lǐng)域的最新發(fā)展和研究。最近，我閱讀了一本名為《教育心理學(xué)》的書籍，這本書對教育心理學(xué)的基本原理和方法進(jìn)行了深入的探討，對我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。
首先，這本書強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是一個(gè)主動的過程，學(xué)生需要積極參與課堂活動，并與教師和同學(xué)進(jìn)行互動。這讓我意識到，作為教育工作者，我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，并與他人進(jìn)行交流。
其次，這本書還介紹了許多有關(guān)學(xué)習(xí)技巧和認(rèn)知心理學(xué)原理的內(nèi)容。例如，它強(qiáng)調(diào)了記憶的重要性，并介紹了許多有效的記憶技巧，如聯(lián)想記憶法、故事記憶法等。這些技巧對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果非常有幫助。
此外，這本書還介紹了一些教育心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用，例如，如何運(yùn)用認(rèn)知負(fù)荷理論來設(shè)計(jì)有效的學(xué)習(xí)任務(wù)，如何運(yùn)用情緒調(diào)節(jié)技巧來提高學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力等。這些實(shí)踐應(yīng)用對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展非常有幫助。
最后，這本書還強(qiáng)調(diào)了教師自身的發(fā)展和成長。教師需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)水平，以更好地指導(dǎo)學(xué)生。這讓我意識到，作為教育工作者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)水平，以更好地指導(dǎo)學(xué)生。
總之，閱讀《教育心理學(xué)》這本書讓我受益匪淺。它讓我更好地了解了教育心理學(xué)的最新發(fā)展和研究，并為我提供了許多實(shí)用的學(xué)習(xí)技巧和實(shí)踐應(yīng)用。我相信，這些知識和經(jīng)驗(yàn)將對我未來的教育工作產(chǎn)生積極的影響。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十一
一、多個(gè)教育理論是我們學(xué)習(xí)和工作的理論指，教育理論書籍讀后感。
讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個(gè)教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實(shí)踐的。
總結(jié)。
與提。
在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。
細(xì)細(xì)想來，其實(shí)我們的生活中時(shí)時(shí)是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學(xué)過程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育，讀后感《教育理論書籍讀后感》。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進(jìn)學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長才可謂落到實(shí)處。
二、教學(xué)實(shí)例給我們切實(shí)的實(shí)踐指。
在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例、案例。這無疑在教學(xué)實(shí)踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。
比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實(shí)例在解決概率的計(jì)算上，教師鼓勵(lì)學(xué)生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個(gè)數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的順利實(shí)施，達(dá)到了教師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對老師提出的問題通過思考、討論、點(diǎn)評得到解決，對問題的認(rèn)識由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。
從這個(gè)實(shí)例我們不難看出，無論教學(xué)生什么知識，對于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識。而是要找到一個(gè)切入點(diǎn)，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點(diǎn)。只有這樣，學(xué)生才會跟著老師走，也才會在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來。
學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強(qiáng)了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十二
自從接觸教育理論書籍以來，我對教育有了更深入的理解。這些書籍不僅提供了教育的新視角，而且也為教育實(shí)踐提供了實(shí)用的工具和策略。在這里，我將分享一些關(guān)于教育理論書籍的關(guān)鍵心得。
1.背景介紹：我首先接觸的是《教育人類學(xué)》這本書。作者通過人類學(xué)的視角，揭示了教育現(xiàn)象背后的文化背景。這讓我意識到，教育并非孤立的活動，而是深深根植于社會和文化之中。
2.深入分析：在對《教育心理學(xué)》的閱讀中，我對學(xué)習(xí)、發(fā)展和行為的心理過程有了更深入的理解。這本書揭示了影響學(xué)習(xí)的心理因素，以及如何運(yùn)用這些知識來優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境。
3.個(gè)人觀點(diǎn)：我最大的收獲是《教育學(xué)基礎(chǔ)》這本書。它為我提供了對教育的全面、系統(tǒng)的理解。我認(rèn)識到，教育是一個(gè)復(fù)雜而多元化的領(lǐng)域，需要我們不斷探索和創(chuàng)新。
4.對比與參照：與此同時(shí)，我對比了《教育社會學(xué)》和《教育哲學(xué)》的觀點(diǎn)。前者從社會角度探討教育，后者則從價(jià)值角度闡述教育。這些比較幫助我更好地理解教育的多面性。
5.創(chuàng)作風(fēng)格：這本書的寫作風(fēng)格使我印象深刻。作者用清晰、簡潔的語言，生動地闡述了復(fù)雜的理論。這種風(fēng)格讓我更愿意去深入理解和學(xué)習(xí)。
6.結(jié)論和評分：總的來說，我對這些教育理論書籍的評價(jià)非常高。它們?yōu)槲姨峁┝死斫饨逃娜乱暯牵矠槲姨峁┝私鉀Q教育問題的策略。如果我要給這些書打分，我會給《教育人類學(xué)》9.5分，《教育心理學(xué)》9分，《教育學(xué)基礎(chǔ)》9.5分。
在閱讀這些教育理論書籍的過程中，我不僅對教育有了更深入的理解，也為我提供了解決教育問題的策略。我期待在未來的學(xué)習(xí)和工作中，能將這些理論應(yīng)用到實(shí)踐中，以更好地服務(wù)于學(xué)生和教育事業(yè)。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十三
“要是你無論在什么時(shí)候，什么地方，留給人們的都是美好的東西，那你的生活該會多么愉快呀!那時(shí)候，你會感到所有人都需要你。你要知道，‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快……”這是是高爾基寫給兒子的一封信的內(nèi)容。高爾基在信中教育兒子要做一個(gè)留給人們美好東西的人，也就是做一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的人。偉人的話振聾發(fā)聵，不但對學(xué)生有教育意義，對于我們每個(gè)成人也有很大的啟發(fā)。作為教師，更應(yīng)該從中獲得教益：要做一個(gè)廉潔的教師，要做一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的教師。
我國教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。"修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為"，這是為師立教之根本。教師廉潔我覺得要做好以下幾點(diǎn)：第一是樹立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。第二是公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。第三是廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會道德水平的提高，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十四
潔，社會永恒的價(jià)值追求。“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會價(jià)值取向，始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。然而，自改革開放以來，同大部分國家的發(fā)展進(jìn)程一樣，商品經(jīng)濟(jì)之下，貪污的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，宣傳“廉潔修身”是必要的,了解人們對廉潔的看法也是必要的。
廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向，始終在社會中占據(jù)著主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著大眾向著社會發(fā)展的方向前進(jìn)。可是，仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、個(gè)人主義，一昧地追求個(gè)人利益，被金錢和權(quán)利所蒙蔽了良心，被眼前的利益所誘惑了，背棄了廉潔的方向。違背了社會主義道德觀和價(jià)值觀，不能立足于當(dāng)下，腳踏實(shí)地，總是幻想著能夠走捷徑，最后不僅沒有獲得其他東西，還把人格也拋棄了。
因?yàn)榱疂嵟c否對國家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國都非常重視本國的廉政問題。廉潔對于每個(gè)國家的政治制度有很大的影響，如果一個(gè)國家對于廉潔沒有任何的概念對于腐敗沒有任何的解決辦法，那么這個(gè)國家就不可能安全穩(wěn)定的建設(shè)下去，國民不可能安定和諧的生活下去，在長期的不公平底下，矛盾會越來越突出，最后一切都會土崩瓦解，走向毀滅。
《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知?！倍渲行奚淼囊馑紴橥ㄟ^降低自己的欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力提高自己的品德修養(yǎng)，努力惡修善，提高智慧。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十五
這個(gè)月，我閱讀了超多關(guān)于“廉潔“的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子務(wù)必具備的基本品質(zhì)：誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實(shí)。
說起誠實(shí)，《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個(gè)故事講了司馬光要賣一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠實(shí)把馬有病的事實(shí)委托管家告訴買家，因?yàn)樗J(rèn)為：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人務(wù)必得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大?！甭犃诉@句話，我深深地被司馬光這種誠實(shí)品質(zhì)所感動。
說到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！記得有一次，數(shù)學(xué)進(jìn)行單元檢測，我做試卷時(shí)，沒有遇到什么艱難險(xiǎn)阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒有檢查就把試卷交到數(shù)學(xué)老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可！第二天，數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來，“黃瀅100分！”聽到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽數(shù)學(xué)老師評講，當(dāng)數(shù)學(xué)老師講到計(jì)算題的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我的答案“252”跟數(shù)學(xué)老師的答案“25.2”不一樣！我的心頓時(shí)跌倒萬丈深淵，難道是我的答案錯(cuò)了嗎？我反復(fù)算了很多遍，答案確實(shí)是“25.2”，怎樣辦呢？要不要告訴老師呢？要是老師明白了，我就不是班上第一名了。如果老師不明白我的狀況，我還是100分！還是班上第一名！對！不能夠讓老師明白。我環(huán)顧教室，看見沒有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數(shù)點(diǎn)加在5的后面。此刻想起司馬光城實(shí)的高尚品質(zhì)，顯得自己是多么的渺小??！讀了《司馬光賣馬》這個(gè)故事后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。我們要養(yǎng)成誠實(shí)的好習(xí)慣，說老實(shí)話，做老實(shí)事！
“廉潔讀書月”中，我從中受益匪淺。從這天起，我們應(yīng)嚴(yán)格地遵守做一名好孩子的基本準(zhǔn)則。讓我們的社會富強(qiáng)、民主起來；人與人之間誠信、友善起來，那我們這個(gè)社會是那么地和諧啊！
教育理論書籍讀后感心得體會篇十六
為進(jìn)一步加強(qiáng)黨員干部的廉政教育，局黨組專門組織閱讀了《警鑒》、《鏡鑒》等廉政書籍，書中對一些腐敗案件進(jìn)行了部析，讓人深思，發(fā)人深省。那些領(lǐng)導(dǎo)干部哪一個(gè)沒有一段輝煌的人生經(jīng)歷，他們都有過奮斗、有過拼搏、有過遠(yuǎn)大的理想和人生追求，而且取得了令人羨慕的成績，最后卻因偏離人生的正確航向，將所有的人生積淀和大半生的奮斗成果，付諸東流，最終淪落到身敗名裂與家破人散、身陷囹圄的下場，從人生的頂端跌落到最低谷，勾勒出一條條病態(tài)的人生曲線。
作為一名司法行政系統(tǒng)的黨員干部，要堅(jiān)持警鐘長鳴，時(shí)刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記廉政準(zhǔn)則和“八項(xiàng)規(guī)定”上級廉政要求，認(rèn)真履行工作職責(zé)，正確看待手中的權(quán)力，以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度把好“四大關(guān)”，做到清清白白做人，干干凈凈做事。
一是把好情感關(guān)，謹(jǐn)防事隨情遷?！叭朔遣菽?，孰能無情”，領(lǐng)導(dǎo)干部也有親情、友情、鄉(xiāng)情等人之常情。然而，有些情誼并非真情，而是借“情”之名，圖“利”之實(shí)。倘若把握不住用情的度，傾心于情，最終必為情所困、為情所害。因此，在對待復(fù)雜的人情關(guān)系時(shí)，一定要把握好“度”，在堅(jiān)持基本原則問題上要不為親情所動、不為友情所移、不為鄉(xiāng)情所戀、不為美色所迷，以黨員干部的高風(fēng)亮節(jié)和浩然正氣，將“圖利之情”拒之門外。
二是把好思想關(guān)，謹(jǐn)防自腐蛻變。許多鑄成大錯(cuò)的領(lǐng)導(dǎo)干部，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時(shí)，普遍反映出一點(diǎn)，就是從一些不起眼的小便宜、小利益開始，僥幸過后，私欲膨脹不斷誘發(fā)，拒腐防變的警惕性逐步瓦解，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了要求，一步步陷入不可自拔的境地。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“終身之名節(jié)，千秋之芳穢，只系于一念之消長，一息之依違”。黨員干部一定要自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素養(yǎng)，牢筑思想防線，樹立社會主義核心價(jià)值觀，追求崇高的人生目標(biāo)，勤政為民，自警自律，從根本上筑起拒腐防變的堅(jiān)固長城。
三是把好名譽(yù)關(guān)，謹(jǐn)防好大喜功。名利害人，名譽(yù)關(guān)是黨員干部最難把握的一環(huán)，“名”之害也最難防范。古往今來，有多少有為之士在名利面前折戟，為了子虛烏有的“清名”而變得虛假。所謂“東來西去皆為名，南來北往都是利”，名利坑人害人，使人失去了人性，但人們渾然不知，為爭名奪利而獻(xiàn)身，既可悲又可嘆!我們在對待名譽(yù)地位方面，應(yīng)該以淡泊的心態(tài)，把自己的人生價(jià)值坐標(biāo)設(shè)定在立足本職的事業(yè)中，克服好大喜功的心理，以“民之所好，好之;民之所惡，惡之”，清醒地認(rèn)識到，個(gè)人的進(jìn)步是組織培養(yǎng)、關(guān)懷的結(jié)果，取得的成績是集體智慧的結(jié)晶，居功不自傲，永葆共產(chǎn)黨人的本色。
四是把好興趣關(guān)，謹(jǐn)防失足落水。每個(gè)人都有自己的愛好，黨員干部也不例外。然而，若恣意放縱自己對興趣、愛好的追求，就有可能被別有用心的人所利用。人生路上諸多誘惑，越是位高權(quán)重，面臨的誘惑就越多，這些誘惑或?qū)⑷艘胍皇栗沲芍?，或?qū)⑷藢?dǎo)入腐化墮落之淵。
總之，我們要珍惜來之不易的工作崗位，一心為公，公私分明，堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)，時(shí)常反醒自身，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，爭做一名讓黨放心、群眾滿意的黨員干部。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十七
這本專著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有’一桶水’也是不夠用的"。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無所適從的感[/]覺。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀念改變，行動改變；行動改變，命運(yùn)改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比高貴的生命。
在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才[]擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十八
最近幾天，我讀了《廉潔小故事》，給我印象最深刻的是《朱德的廉潔家風(fēng)》。
朱德爺爺為中國人民的解放事業(yè)奮斗了幾十年，新中國成立時(shí)，他已是63歲的老人了，然而，他一直保持和發(fā)揚(yáng)過去革命戰(zhàn)爭時(shí)代那種革命精神和作風(fēng)，謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是、平易近人、聯(lián)系群眾、克勤克儉、一身清廉。
朱德爺爺從來不接受下面的禮物。有一年，江西的同志給他捎來了幾大筐冬筍，朱德爺爺讓人把冬筍送到機(jī)關(guān)供應(yīng)站去，讓大家按市場價(jià)買，誰吃誰掏錢，然后把錢交給江西的同志，他沒有白吃白拿一支。朱德爺爺衣食住行方面非常儉樸，他從來不吃特灶，吃烤紅薯時(shí)帶皮一起吃。經(jīng)常穿一身布衣，有的衣服穿了多年，領(lǐng)口、袖口、肘部和膝蓋都打了補(bǔ)丁還繼續(xù)穿。他的臥具也十分簡單，都是用了多年的床，床單、被子都打了補(bǔ)丁，用了二三十年。
讀完這個(gè)小故事，我非常感動，我們一定要學(xué)習(xí)朱德爺爺謙虛謹(jǐn)慎、勤儉清廉的優(yōu)良作風(fēng)，從小事做起，努力學(xué)習(xí)，長大后做一個(gè)對社會有用的人。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十九
觀《以案為鑒，警鐘長鳴》一片后，心中點(diǎn)贊無數(shù)，贊的是反腐永遠(yuǎn)在路上；贊的是權(quán)為民所用的主旋律；贊的是以案說法，蕩滌人心。一個(gè)個(gè)高官在糖衣炮彈下轟然倒下，鏡頭不斷展現(xiàn)他們鋃鐺入獄后痛哭流涕的懺悔，所表達(dá)之意又是何其相似，無外乎“對不起黨和人民的信任，對不起家人，望他人不要重蹈他們的覆轍！”，怒其不爭，又嘆其不幸！
也許有人會說，警示教育片中的案例無一不是高官，我僅僅是政府工作部門的普通一員，無權(quán)無勢，沒有權(quán)力尋租的空間，何來貪腐呢？答案是否定的，只要你是人民公仆，你手中或多或少掌握一些為民服務(wù)的權(quán)力，只要手中有權(quán)，就必然要謹(jǐn)慎用權(quán)，干凈干事。
我給自己定下格言是“誠信做人，干凈干事?！卑遵x過隙，人生過半，17年軍旅生涯，10年鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，雖然角色變了，但只要心頭常算好經(jīng)濟(jì)賬、法紀(jì)賬和良心賬“三筆賬”，就不會誤入歧途。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中的一件小事至今讓我記憶猶新，咸康村村民王某患尿毒癥，無力承擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)，在我和同志們的幫助下，為他捐款3000元，并給他辦理了低保，讓他每月有了960元的低保金，王某后來到我辦公室，一定要送條香煙對我表示感謝，婉言謝絕后，望著老王欣然離去的背景，心中深有感觸：兩袖清風(fēng)，權(quán)要為民所用，贏得百姓的口碑，就是對你工作的褒獎(jiǎng)。
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十
歡迎大家的閱讀。
海嘯是一種具有強(qiáng)大破壞力的海浪。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生于海底，因震波的動力而引起海水劇烈的起伏，形成強(qiáng)大的波浪，向前推進(jìn)，將沿海地帶一一淹沒的災(zāi)害，稱之為海嘯。
海嘯在許多西方語言中稱為“tsunami”，詞源自日語“津波”，即“港邊的波浪”(“津”即“港”)。這也顯示出了日本是一個(gè)經(jīng)常遭受海嘯襲擊的國家。目前，人類對地震、火山、海嘯等突如其來的災(zāi)變，只能通過觀察、預(yù)測來預(yù)防或減少它們所造成的損失，但還不能阻止它們的發(fā)生。
海嘯通常由震源在海底下50千米以內(nèi)、里氏地震規(guī)模6.5以上的海底地震引起。海嘯波長比海洋的最大深度還要大，在海底附近傳播也沒受多大阻滯，不管海洋深度如何，波都可以傳播過去，海嘯在海洋的傳播速度大約每小時(shí)五百到一千公里，而相鄰兩個(gè)浪頭的距離也可能遠(yuǎn)達(dá)500到650公里，當(dāng)海嘯波進(jìn)入陸棚后，由于深度變淺，波高突然增大，它的這種波浪運(yùn)動所卷起的海濤，波高可達(dá)數(shù)十米，并形成“水墻”。
由地震引起的波動與海面上的海浪不同，一般海浪只在一定深度的水層波動，而地震所引起的水體波動是從海面到海底整個(gè)水層的起伏。此外，海底火山爆發(fā)，土崩及人為的水底核爆也能造成海嘯。此外，隕石撞擊也會造成海嘯，“水墻”可達(dá)百尺。而且隕石造成的海嘯在任何水域也有機(jī)會發(fā)生，不一定在地震帶。不過隕石造成的海嘯可能千年才會發(fā)生一次。
嘯是一種具有強(qiáng)大破壞力的海浪。水下地震、火山爆發(fā)或水下塌陷和滑坡等大地活動都可能引起海嘯。
地震發(fā)生時(shí)，海底地層發(fā)生斷裂，部分地層出現(xiàn)猛然上升或者下沉，由此造成從海底到海面的整個(gè)水層發(fā)生劇烈“抖動”。這種“抖動”與平常所見到的海浪大不一樣。海浪一般只在海面附近起伏，涉及的深度不大，波動的振幅隨水深衰減很快。地震引起的海水“抖動”則是從海底到海面整個(gè)水體的波動，其中所含的能量驚人。
海海嘯時(shí)掀起的狂濤駭浪，高度可達(dá)10多米至幾十米不等，形成“水墻”。另外，海嘯波長很大，可以傳播幾千公里而能量損失很小。由于以上原因，如果海嘯到達(dá)岸邊，“水墻”就會沖上陸地，對人類生命和財(cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重威脅。
海嘯中如何逃生?
地震是海嘯最明顯的前兆。如果你感覺到較強(qiáng)的震動，不要靠近海邊、江河的入?？?。如果聽到有關(guān)附近地震的報(bào)告，要做好防海嘯的準(zhǔn)備，注意電視和廣播新聞。要記住，海嘯有時(shí)會在地震發(fā)生幾小時(shí)后到達(dá)離震源上千公里遠(yuǎn)的地方。
二、海上船只聽到海嘯預(yù)警后應(yīng)該避免返回港灣，海嘯在海港中造成的落差和湍流非常危險(xiǎn)。如果有足夠時(shí)間，船主應(yīng)該在海嘯到來前把船開到開闊海面。如果沒有時(shí)間開出海港，所有人都要撤離停泊在海港里的船只。
三、海嘯登陸時(shí)海水往往明顯升高或降低，如果你看到海面后退速度異常快，立刻撤離到內(nèi)陸地勢較高的地方。
四、每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)急救包，里面應(yīng)該有足夠72小時(shí)用的藥物、飲用水和其他必需品。這一點(diǎn)適用于海嘯、地震和一切突發(fā)災(zāi)害。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對神氣大自然，對奇妙的科學(xué)以及對人類自身的認(rèn)識。在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎動物為什么要冬眠哥德巴赫猜想是什么回事我們能不能跨越時(shí)空這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。
科普讀物。
讀書筆記。
這本《學(xué)生探索百科全書》共分為三章_自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識。
讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰?。首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學(xué)說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動會的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路。
看吧!一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處,在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識的話，我們肯定會被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲!
兒童讀物讀書筆記《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1720xx年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學(xué)法學(xué)院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會科學(xué)。文章認(rèn)為，在人類社會中，自然科學(xué)和社會科學(xué)是同樣重要的兩大知識體系，自然科學(xué)是人類認(rèn)識和改造自然的科學(xué)，社會科學(xué)是人類認(rèn)識和改造社會、促進(jìn)社會進(jìn)步的科學(xué)。它們相輔相成，共同推動著人類社會文明的發(fā)展進(jìn)程。自然科學(xué)需要普及，社會科學(xué)同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會科學(xué)。有關(guān)部門一定要把社會科學(xué)當(dāng)作科學(xué)普及的重要內(nèi)容來對待，要“重理不輕文”。各級科普機(jī)構(gòu)應(yīng)該把社會科學(xué)的普及作為自己義不容辭的職責(zé)，納入工作日程，積極開展多種形式的社會科學(xué)普及工作。新聞媒體和出版部門也應(yīng)該將社會科學(xué)的普及歸入自己的工作范圍。廣大社會科學(xué)工作者應(yīng)該積極投身到社會科學(xué)普及工作中去，向人民群眾傳播社會科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神。
20xx年前的春天，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會主持召開了“全國科普創(chuàng)作座談會”。1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來自全國的285名科普作者。他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。他們喜淚盈眶，重新拿起筆來，誓為祖國的繁榮昌盛而奮斗?！翱破談?chuàng)作的春天”來臨了!像一把金色的種子撒向十億神州?？破罩R讀書筆記在短短四年里，四千余種科普圖書出版了;一百二十種科普期刊應(yīng)運(yùn)而生;六十余種科技小報(bào)和報(bào)紙科技副刊在人民中爭相傳閱;二十二家廣播電臺的科普廣播節(jié)目在祖國大地上回響。我國進(jìn)入了第二次科普大高潮。憶及當(dāng)年的盛況，迄今難以忘懷。
20xx年10月18日，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會“大手拉小手———科普報(bào)告希望行”活動來到二師鐵門關(guān)市。5位長期致力于青少年科普教育的全國知名專家、教授利用5天時(shí)間深入師市5所學(xué)校，為近20xx名青少年及科技輔導(dǎo)員作科普專題報(bào)告。中國科協(xié)青少年科技輔導(dǎo)員協(xié)會常務(wù)副主席李曉亮、兵團(tuán)科協(xié)副主席王紅德、師總農(nóng)藝師祁建榮等出席活動啟動儀式。
由中國科協(xié)、中國青少年科技輔導(dǎo)員協(xié)會主辦，兵團(tuán)青少年科技輔導(dǎo)員協(xié)會、師科協(xié)、師教育局承辦的“大手拉小手———科普報(bào)告希望行”活動旨在深入貫徹落實(shí)《全民科學(xué)素質(zhì)行動計(jì)劃綱要》，向師市未成年人普及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的前沿知識，激發(fā)未成年人對科學(xué)的關(guān)注和興趣，滿足未成年人對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的了解欲望，激勵(lì)未成年人為國家振興、人類進(jìn)步、攀登科學(xué)新高峰而奮斗的精神?；顒硬扇 按笫掷∈帧钡男问剑尶茖W(xué)家伸出“大手”，拉起青少年的“小手”，喚起青少年熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的熱情，啟發(fā)探索科學(xué)的奧秘，引領(lǐng)他們走進(jìn)科學(xué)的殿堂?；顒友埖?位長期致力于青少年科普教育的全國知名專家、教授在師市5所中小學(xué)校開展巡回科普報(bào)告會，內(nèi)容涉及航空航天、科學(xué)技術(shù)與生活、青少年健康等。
晶教授演講的《走進(jìn)大漠深處》。她演講的內(nèi)容有四部分，分別是：神奇的沙漠、沙漠獻(xiàn)給人類的禮物、狂野的沙漠、沙漠是怎么形成的，通過這四部分的演講使我了解了沙漠的基本知識，她通過講解自己的科研經(jīng)歷，為在座的老師和學(xué)生揭開了沙漠的神秘面紗。
10月19日上午是由原武裝部隊(duì)裝備研究所工程師陳曉東帶來的《機(jī)器人上戰(zhàn)場》。分別講了機(jī)器人的起源、軍用機(jī)器人。讓我記憶猶新的是他講到：“給我一班的高中生和四個(gè)軍用機(jī)器人，我可以搞掉一個(gè)連，甚至一個(gè)團(tuán)?！毕挛缡侵袊茖W(xué)院地理科學(xué)與資源研究所研究員楊汝榮教授講述科學(xué)考察的相關(guān)知識。他也講述了自己的每一次的科學(xué)實(shí)地考察經(jīng)歷，是我深深的了解了科學(xué)道路上的艱辛和快樂。
在為期兩天的聽講座中，我獲得兩點(diǎn)啟示：一、對華山中學(xué)的學(xué)生有了初步的了解，他們在講座后期的互動環(huán)節(jié)上表現(xiàn)積極，并且提出的問題都很到位，語言組織能力非常強(qiáng)。二、通過這次活動，我目睹了國家級別講座的風(fēng)采，也更多的學(xué)到了科普知識，為我今后的教學(xué)工作積累了課外資料。在今后的教學(xué)當(dāng)中，我將會盡自己的能力，為孩子們講解科學(xué)知識，是他們能從中的啟示，為今后他們的學(xué)習(xí)之路做一個(gè)堅(jiān)實(shí)的鋪墊。
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十一
我們支行在八月份組織全體員工學(xué)習(xí)了銀行案件警示教育學(xué)習(xí)，其中還觀看了一些案例錄橡，真象書的名字一樣“代價(jià)”實(shí)在太大了，農(nóng)行的代價(jià)，員工的代價(jià)足以讓每個(gè)人痛心疾首。通過這些案例的學(xué)習(xí)，能促使我增強(qiáng)自我保護(hù)意識，在平時(shí)的小事上在心中筑起“防火墻”。
錄像收集了近幾年來全行發(fā)生的幾個(gè)重大典型案例，通過講述分析具體的事例，詳盡地描寫了案件的經(jīng)過，深刻地剖析了案件的成因，同時(shí)也揭示出那些曾經(jīng)同我們一起并肩工作的同志是怎樣走上犯罪道路的。我覺得這樣的學(xué)習(xí)非常及時(shí)，有很強(qiáng)的真實(shí)性，對我們?nèi)袉T工有很強(qiáng)的警示作用。沉重的代價(jià)是強(qiáng)烈的警示。發(fā)生案件不但會給銀行造成重大資金風(fēng)險(xiǎn)和損失，還會嚴(yán)重?fù)p害銀行的形象;發(fā)生案件，不但要嚴(yán)懲銀行內(nèi)部的涉案人員，還要追究相關(guān)經(jīng)辦崗位，管理崗位和領(lǐng)導(dǎo)崗位人員的責(zé)任;發(fā)生案件，還會對一部分員工的家庭親情造成傷害。無論案件對銀行造成的損失，還是對員工造成的傷害，都令人為之惋惜。反思這些案件，原因是多方面的。既有內(nèi)部原因，又有外部原因;既有主觀原因，又有客觀原因;既有對基層領(lǐng)導(dǎo)人監(jiān)管不力的問題，又有業(yè)務(wù)管理工作基礎(chǔ)薄弱的問題。
“十案十違章”。有章不循，違章操作，是發(fā)生案件的最主要原因。從案件中暴露出的問題看，許多案件中支行規(guī)章制度形同虛設(shè)。內(nèi)控管理比較混亂，相互制約關(guān)系被破壞，導(dǎo)致在業(yè)務(wù)操作過程中有章不循，違章操作的問題嚴(yán)重.由于該行帳戶管理制度執(zhí)行不嚴(yán)，印章和操作員密碼管理不善，重要空白憑證管理混亂，支付結(jié)算制度落實(shí)不到位，致使員工參與詐騙，挪用銀行資金得逞。說明有相當(dāng)一部分員工責(zé)任意識，風(fēng)險(xiǎn)防范意識，法律意識淡薄，缺乏自我保護(hù)意識，簡單聽信，盲目服從，互不設(shè)防，不能嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，在客觀上為犯罪分子提供了機(jī)會。
付出這么大的代價(jià)，這與平時(shí)的思想意識、工作習(xí)慣和規(guī)章制度的落實(shí)是分不開的，老在一種工作狀態(tài)下，思想一旦麻痹就讓心懷不軌的犯罪分子有可乘之機(jī)。我們的規(guī)章制度制定的很全面，很細(xì)致，但在具體的工作中，在實(shí)際執(zhí)行中就打了折扣，沒有了風(fēng)險(xiǎn)防范意識，法制意識更是淡薄，在具體細(xì)節(jié)上處事的原則性不強(qiáng)，置制度于腦后，違章操作才付出了如此代價(jià)。
俗話說“蒼蠅不叮無縫的蛋”。不法分子雖然功于心計(jì)，驚心謀劃，蓄意欺騙。從內(nèi)部看，是銀行在經(jīng)營管理上存在著許多漏洞，有章不循，違章操作，給犯罪分子以可乘之機(jī)，在作案的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，如果能把規(guī)章制度放在首位，在某個(gè)細(xì)節(jié)上就能把漏洞堵上，就不會造成如此重大的“代價(jià)”。
十案十違章，而每個(gè)案件的發(fā)生都堪稱違章大全，一是違規(guī)混崗、串崗、會計(jì)崗位分工不明，職責(zé)不清。嚴(yán)重的混崗、串崗使每個(gè)作案人都能渾水摸魚，使防范嚴(yán)密的規(guī)章制度形同虛設(shè)，對內(nèi)部人員作案起不到最后把關(guān)的作用。雖然各項(xiàng)規(guī)章制度和操作規(guī)程都有，并且印成了本子，也上了墻，但嚴(yán)格執(zhí)行還不夠，更多的時(shí)候是學(xué)制度、“找制度”、“補(bǔ)”制度，實(shí)際上執(zhí)行時(shí)又是另一套，導(dǎo)致制定規(guī)章制度和實(shí)際操作執(zhí)行上存在“兩張皮”現(xiàn)象。因此，各項(xiàng)規(guī)章制度的落實(shí)更重要，要從操作和管理環(huán)節(jié)，一個(gè)制度一個(gè)制度的落實(shí)，加強(qiáng)監(jiān)督、檢查和學(xué)習(xí)，切實(shí)保障每一位員工都能做到有規(guī)必依，按章辦事，合規(guī)操作。
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十二
古人云：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。警示片通過反面典型案件揭示和反面典型人物的懺悔再現(xiàn)違法違紀(jì)情景，引人深思，給人警醒。
一要戒貪戒慎。落馬干部從“好同志”淪為“階下囚”，本質(zhì)上是沒有管住內(nèi)心、管住自己、管住家人，每一個(gè)腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。以案為鑒，我們必須常懷律己之心，常思貪欲之害，在權(quán)力面前始終保持初心，低調(diào)做人,低調(diào)處事,利用權(quán)力把事業(yè)做大,在權(quán)力面前把人做“小”。
二要少欲清心。落馬干部很多都是從基層一線提拔上來的，本應(yīng)更用心用情地服務(wù)企業(yè)、服務(wù)基層、服務(wù)群眾，但是隨著職務(wù)的升遷，手中的權(quán)力開始服務(wù)于私欲、享樂和虛榮心。知足常樂勿忘本，要以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的胸懷，把心思放在改善民生和謀劃發(fā)展上，摸實(shí)情、講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事。
三要堅(jiān)定信念。習(xí)總書記曾強(qiáng)調(diào)：對黨忠誠是最重要的紀(jì)律。沒有了對黨忠誠的理想信念，也就失去了規(guī)矩意識、紀(jì)律觀念。每一名黨員干部要不斷加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢記宗旨，努力實(shí)現(xiàn)自己全心全意為人民服務(wù)的理想抱負(fù)。
《清正廉潔》讀后感
廉政書籍讀后感3000字
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十三
古人云：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。警示片通過反面典型案件揭示和反面典型人物的懺悔再現(xiàn)違法違紀(jì)情景，引人深思，給人警醒。
一要戒貪戒慎。落馬干部從“好同志”淪為“階下囚”，本質(zhì)上是沒有管住內(nèi)心、管住自己、管住家人，每一個(gè)腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。以案為鑒，我們必須常懷律己之心，常思貪欲之害，在權(quán)力面前始終保持初心，低調(diào)做人,低調(diào)處事,利用權(quán)力把事業(yè)做大,在權(quán)力面前把人做“小”。
二要少欲清心。落馬干部很多都是從基層一線提拔上來的，本應(yīng)更用心用情地服務(wù)企業(yè)、服務(wù)基層、服務(wù)群眾，但是隨著職務(wù)的升遷，手中的權(quán)力開始服務(wù)于私欲、享樂和虛榮心。知足常樂勿忘本，要以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的胸懷，把心思放在改善民生和謀劃發(fā)展上，摸實(shí)情、講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事。
三要堅(jiān)定信念。習(xí)總書記曾強(qiáng)調(diào)：對黨忠誠是最重要的紀(jì)律。沒有了對黨忠誠的理想信念，也就失去了規(guī)矩意識、紀(jì)律觀念。每一名黨員干部要不斷加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢記宗旨，努力實(shí)現(xiàn)自己全心全意為人民服務(wù)的理想抱負(fù)。