在回顧和總結(jié)的過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和進(jìn)步，進(jìn)而改進(jìn)和提升。那么，怎樣才能寫(xiě)出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要結(jié)合自己的實(shí)際情況，將自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中的經(jīng)歷與感受進(jìn)行深入分析和反思，找出其中的亮點(diǎn)和不足之處。其次，要注意語(yǔ)言表達(dá)的清晰、準(zhǔn)確和連貫，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)句將自己的思想表達(dá)出來(lái)。最后，要注重抒發(fā)個(gè)人感情，展示自己獨(dú)特的思考和體驗(yàn)，追求個(gè)性化與獨(dú)特性。即使我們每個(gè)人的經(jīng)歷不同，但通過(guò)借鑒他人的心得體會(huì)，可以更好地豐富自己的內(nèi)涵。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇一
“守正氣”，這是一種道德的追求，一種人格的修養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)，很多人都說(shuō)出了這樣一句話，“人吶，要有點(diǎn)‘真性情’”。然而，真正做到守正氣，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)卻不容易。我也曾經(jīng)迷惘過(guò)，為此反反復(fù)復(fù)地思考。但漸漸地，我明白了，守正氣無(wú)非是做人的本分而已。
第二段：認(rèn)識(shí)“守正氣”
“守正氣”的含義很廣泛，在我看來(lái)，它不僅僅是做到誠(chéng)實(shí)守信、友善待人，更是心中清明、清廉正直、堅(jiān)守自己的底線。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常遇到各種各樣的試探，如“小恩小惠”“自己人”這些短視行為。而在這些測(cè)試面前，保持正直，保持原則，至關(guān)重要。
第三段：實(shí)踐“守正氣”
我曾經(jīng)在工作中受到過(guò)一些挫折，但是我始終堅(jiān)持內(nèi)心的那股力量，才得以保持自己的清明。有一次，由于公司經(jīng)銷(xiāo)商之間的糾紛，我花費(fèi)了許多時(shí)間協(xié)調(diào)，講理、道理，希望能得到一個(gè)公平的結(jié)果。然而在協(xié)商失敗后，另一方的顧問(wèn)以循序漸進(jìn)的方式給我提出一些“小無(wú)足輕重”的要求。雖然心里十分痛苦，但我依然堅(jiān)持本心，婉言謝絕了這些誘惑，最終以自己的實(shí)力贏得了交易。
第四段：思考“守正氣”
守正氣并不是一件容易的事，需要堅(jiān)定的意志和執(zhí)著的態(tài)度。要自覺(jué)地珍惜純潔的靈魂，在受到利益追求和各種誘惑的時(shí)候，能夠冷靜思考，堅(jiān)定自己內(nèi)心的立場(chǎng)，選擇正確道路。我想，只有當(dāng)我們守住了自己的正氣，才能做到不負(fù)人生。
第五段：結(jié)論
守正氣是一種修養(yǎng)，更是一種品德。只有在守正氣的同時(shí)，我們才能落實(shí)內(nèi)心深處的信仰，并通過(guò)自己的實(shí)踐挑戰(zhàn)一切困難，不斷改進(jìn)自我完成更高更深層次的人生意義。無(wú)論是在哪個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論是何種環(huán)境，只要我們始終堅(jiān)持做人的本分，守住正氣，就一定能在人生的道路上走得更穩(wěn)。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇二
介紹了十八大以來(lái)的整體情況。
當(dāng)前和今后一段時(shí)期全面從嚴(yán)治黨重點(diǎn)整治的六類(lèi)對(duì)象。
第一類(lèi)：兩面人、兩面派。
第二類(lèi)：表態(tài)多調(diào)門(mén)高、行動(dòng)少落實(shí)差。
第三類(lèi)：十八大后不收斂、不收手。
第四類(lèi)：政治問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題交織形成利益集團(tuán)。
第五類(lèi)：選人用人、審批監(jiān)管、資源開(kāi)發(fā)、金融信貸等重點(diǎn)領(lǐng)域的腐敗。
第六類(lèi)：基層腐敗，涉黑"保護(hù)傘"。
分析六個(gè)方面問(wèn)題存在的原因，根結(jié)底還是思想的問(wèn)題，思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺，結(jié)果上就會(huì)偏一丈?！畴x了初心、背離了宗旨，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)不強(qiáng)，自我要求、自我約束不嚴(yán)不實(shí)。主要表現(xiàn)在，一是不主動(dòng)學(xué)習(xí)，思想麻痹。不主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)、重要講話以及黨的業(yè)務(wù)知識(shí)。沒(méi)有用黨的理論知識(shí)來(lái)武裝頭腦，由此，放松了對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的自我教育，致使思想麻痹、頭腦空虛。二是不思進(jìn)取，思想動(dòng)搖。認(rèn)為"多一事不如少一事"，存在"事不關(guān)己、高高掛起"的思想，認(rèn)為"黨建工作"是補(bǔ)資料、走過(guò)場(chǎng)、搞形式，既沒(méi)有內(nèi)化于心，也沒(méi)有外化于行；認(rèn)為只要把工作抓好了、政績(jī)搞上去了，其他的都是次要的。三是不敢擔(dān)當(dāng)，思想拋錨。不敢加強(qiáng)黨的建設(shè)，怕得罪人，奉行"多栽花、少栽刺"錯(cuò)誤理念。平時(shí)工作放得松，出了事情才抓得緊。正是這樣的"好人主義"才讓部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想發(fā)生了動(dòng)搖，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖、價(jià)值觀念發(fā)生了扭曲。
態(tài)度決定高度，態(tài)度上不端正，行動(dòng)上就會(huì)有偏離，效果上就會(huì)打折扣。一是沒(méi)有擺正自己的位置。沒(méi)有時(shí)刻把自己當(dāng)成是一名普通黨員對(duì)待，總是以"工作繁忙"為借口，不執(zhí)行"三會(huì)一課"制度，不按時(shí)繳納黨費(fèi)，不積極參加組織生活會(huì)。二是不認(rèn)真履行工作職責(zé)。平時(shí)工作不認(rèn)真開(kāi)展，不安排不落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，等檢查了才搞"急抓"、補(bǔ)資料，搞"弄虛作假""應(yīng)付了事"。三是態(tài)度不堅(jiān)決。黨員干部的管理松懈，沒(méi)有經(jīng)常召開(kāi)民主生活會(huì)，沒(méi)有讓"扯扯袖、咬咬耳、紅紅臉、出出汗"成常態(tài)，即使召開(kāi)民主生活會(huì)也是搞"形式主義"走過(guò)場(chǎng)，表面上為你好、我好、大家好，最終是大家都不好。
有沒(méi)有政治敏銳性，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否講政治的重要標(biāo)志和合格與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從政治上判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題。
一是政治敏銳性不高。
二是政治鑒別力不強(qiáng)。
三是跟隨時(shí)代步伐不緊。
（一）解決思想覺(jué)悟不高的問(wèn)題。
"思想建黨"是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做好黨建工作的核心。
一是要守牢信仰。以黨章為鏡，把堅(jiān)定理想信念作為黨員之本，把為人民服務(wù)作為終身課題，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終的奮斗目標(biāo)。
二是要堅(jiān)定信念。必須把廉政教育抓緊、抓實(shí)，要加強(qiáng)警示教育，讓黨員干部主動(dòng)在思想上畫(huà)出紅線、在行為上明確界限，真正做到敬法畏紀(jì)、遵規(guī)守距。
三是要堅(jiān)定根基。結(jié)合實(shí)際，要堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道、堅(jiān)守原則、堅(jiān)守規(guī)矩，明大德、嚴(yán)公德、守私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性。始終守牢廉政底線，樹(shù)立務(wù)實(shí)清廉形象。
（二）解決政治態(tài)度不端正的問(wèn)題。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢固樹(shù)立"政治意識(shí)，核心意識(shí)，大局意識(shí)，看齊意識(shí)"，錘煉對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格。
一是要堅(jiān)持立說(shuō)立行。""善禁者，先禁其身而后人"。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說(shuō)到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，要從自身做起。"具體到在座的各位身上，就是要把上級(jí)文件要求的工作和政府對(duì)人民的承諾、制定的計(jì)劃全部落實(shí)到位、落地生根，不能簽"空頭支票"。對(duì)于上級(jí)布置的每一項(xiàng)任務(wù)，任何時(shí)候都要兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、不打折扣抓落實(shí)。
二是要堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)踐證明，我們?nèi)〉玫囊磺谐晒Χ嫉靡嬗?實(shí)事求是"的優(yōu)良作風(fēng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要大力弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，既要在"求真"上下功夫，更要在"務(wù)實(shí)"上做文章。
三是要堅(jiān)持真抓實(shí)干。真抓實(shí)干，就是不搞虛情假意，不走形式過(guò)場(chǎng)，專(zhuān)注務(wù)實(shí)高效，認(rèn)真落實(shí)"三會(huì)一課"、組織生活制度。自覺(jué)做到在其位、謀其政、思其職、盡其責(zé)、干其事、建其功。
（三）解決政治敏銳性不強(qiáng)的問(wèn)題。
作為一名合格的黨員干部，一定要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，堅(jiān)持黨的群眾路線；一定要有正確的政治觀點(diǎn)，沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)就等于沒(méi)有靈魂。時(shí)刻繃緊政治這根弦，始終要堅(jiān)持正確的政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)政治鑒別力、政治敏銳性。
一是要有敏銳性。認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策，認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，換個(gè)思維看待問(wèn)題，努力看穿事物的本質(zhì)，保持政治定力和政治修養(yǎng)。
二是要有決策力。在新時(shí)期新形勢(shì)下，不能用僵化的觀念或理論模式去做工作。必須緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，強(qiáng)化學(xué)習(xí)，研究新情況，解決新問(wèn)題。要在群眾關(guān)切中去找短板，在市場(chǎng)需求中去強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，在政策走向中去破瓶頸，然后才是去闖新路。
三是要提高管控力。對(duì)黨員干部的管理，要"真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)"。要繼續(xù)健全有利于科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制，推動(dòng)干部能上能下，能進(jìn)能免，讓那些想干事、肯干事、能干事的干部大有用武之地，讓那些不作為、慢作為、亂作為的干部沒(méi)有機(jī)會(huì)和空間。
四是要提高創(chuàng)新力。要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，要有自我否定的勇氣，敢于打破常規(guī)、敢于挑戰(zhàn)常理，要以問(wèn)題為導(dǎo)向，要?jiǎng)?chuàng)新工作方式方法，解放固有思維，緊跟時(shí)代步伐，換個(gè)角度破難點(diǎn)，找準(zhǔn)藥方治痛點(diǎn)，打造特色出亮點(diǎn)。
列舉一個(gè)實(shí)例……
一是用理想支撐信念。有理想才能不迷失方向，指引正確的航向。沒(méi)有理想，人生就會(huì)偏離方向，干工作就沒(méi)有動(dòng)力。只有樹(shù)立起遠(yuǎn)大理想，才能心甘情愿地付出，才能在執(zhí)著的奉獻(xiàn)中感到充實(shí)和快樂(lè)。
二是用行動(dòng)詮釋忠誠(chéng)。自覺(jué)以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志，在大是大非面前頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，這些都不是抽象空洞的，都要通過(guò)我們的一言一行來(lái)落實(shí)、來(lái)檢驗(yàn)。
三是用奮斗書(shū)寫(xiě)擔(dān)當(dāng)。奉獻(xiàn)靠奮斗書(shū)寫(xiě)，奮斗體現(xiàn)著奉獻(xiàn)，要想奉獻(xiàn)越多就必須奮斗越多，奮斗越多就必然奉獻(xiàn)越多。我們?cè)诟髯缘膷徫簧希礃I(yè)、要吃苦，熱愛(ài)崗位，以干為樂(lè)，求真務(wù)實(shí)，追求一流；要勤學(xué)、要善思，向書(shū)本學(xué)也向社會(huì)學(xué)，向現(xiàn)實(shí)學(xué)也向歷史學(xué)，向老同志學(xué)也向年輕同志學(xué)，向成功學(xué)也向挫折學(xué)，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，多思多悟，力求知識(shí)上又博又專(zhuān)、愈博愈專(zhuān)，經(jīng)驗(yàn)上多多益善、既能解決老問(wèn)題又能解決新問(wèn)題。不僅要有文憑缺知識(shí)、有經(jīng)歷缺經(jīng)驗(yàn)，更要有要擔(dān)當(dāng)、要作為，不怕困難，不怕矛盾，勇于創(chuàng)新開(kāi)拓，勇于革除積弊，勇于同一切不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，做到一切硬仗都能打，一切急難險(xiǎn)重任務(wù)都能擔(dān)。
四是用淡泊彰顯干凈。"非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。"我們需要保持一顆平常心，正確看待個(gè)人得失，淡泊名利，克己奉公，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動(dòng)。要追求簡(jiǎn)單樸素的生活。簡(jiǎn)樸最能涵養(yǎng)人的品德，因此古人就提倡儉以養(yǎng)德、安貧樂(lè)道。孔子的學(xué)生顏回一簞食，一瓢飲，也不改其樂(lè)。現(xiàn)在，我們的生活條件好了，仍然要提倡艱苦樸素，我們要提倡工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊。要把名利看得淡一些、輕一些。一個(gè)人光環(huán)多不等于價(jià)值大，默默無(wú)聞不等于價(jià)值小。
有了這份淡泊，我們才能以平和之心對(duì)待名，以知足之心對(duì)待利，有功勞的時(shí)候不伸手，有苦勞的時(shí)候不計(jì)較，有疲勞的時(shí)候不抱怨。要保持清正廉潔，清正廉潔最關(guān)乎名節(jié)，也最關(guān)乎前程。我們每個(gè)人都有自己的人生路，要想走得遠(yuǎn)、走得好，就必須慎獨(dú)慎微，堅(jiān)決守住廉潔底線，算好人生的七筆賬，這句話不是老生常談，是要讓大家算清楚、記明白。這方面的要求多高都不過(guò)分，這方面的監(jiān)督多嚴(yán)都不過(guò)分。領(lǐng)導(dǎo)干部要在義與利、公與私、苦與樂(lè)、得與失、進(jìn)與退等關(guān)系的對(duì)待和處理上以身作則，要更好發(fā)揮干部考核選拔"指揮棒"作用，樹(shù)立鮮明正確的用人導(dǎo)向，使盡職盡責(zé)與失職失責(zé)成為鮮明的對(duì)比。
最后與大家分享了七句話，細(xì)算人生"七筆賬"。
算好政治賬：志高方能致遠(yuǎn)，不自毀前程；
算好經(jīng)濟(jì)賬：勤耕方能富足，不傾家蕩產(chǎn)；
算好名譽(yù)賬：清廉方能揚(yáng)名，不身敗名裂；
算好家庭賬：守身方能家圓，不妻離子散；
算好親情賬：品高方能會(huì)友，不眾叛親離；
算好自由賬：自律方能無(wú)拘，不身陷牢籠；
算好健康賬：心良方能體壯，不身心憔悴。
謝謝大家。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇三
守正氣是一個(gè)中華傳統(tǒng)美德，在古代就被賦予了很高的價(jià)值。守住了正氣，才能夠在社會(huì)中立于不敗之地。但現(xiàn)如今，一些人為了謀取自己的利益，不惜處事不夠光明正大，喪失了守住正氣的勇氣和能力。因此，守正氣的重要性更加凸顯，在此，我想分享一下自己關(guān)于守正氣的心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)守初心和信仰
守正氣，首先要堅(jiān)守初心和信仰。什么是初心？初心就是一個(gè)人最初的、最真實(shí)的想法和理想。在處事中，我們需要時(shí)常回想起初心，保持不忘初心、牢記使命的重要性，堅(jiān)守正義，抵制不良誘惑。信仰，則是烙印在我們內(nèi)心深處的一個(gè)行為準(zhǔn)則。只有堅(jiān)守自己的信仰，才能夠不動(dòng)搖地守住正氣。
第三段：自律紀(jì)律，遵守法律
守正氣不僅要求堅(jiān)守初心和信仰，更需要我們遵守法律和紀(jì)律。法律是社會(huì)的底線，打破了法律紅線，任何人都必須承擔(dān)法律責(zé)任。在日常工作生活中，我們要自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公德，保持良好的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范，自律紀(jì)律是我們維護(hù)社會(huì)公平、公正、正義的基礎(chǔ)。
第四段：激勵(lì)同事、傳承友善
守正氣只有在推動(dòng)社會(huì)正義的同時(shí)，才能真正發(fā)揮它的價(jià)值。作為一個(gè)職場(chǎng)人，我們需要激勵(lì)同事積極向上、傳承友善，讓正能量在職場(chǎng)中傳遞。我們要尊重他人，榮辱與共，形成一個(gè)和諧的工作氛圍，在日常工作中行善、造福他人，將美德延伸到身邊。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，守正氣是一種內(nèi)心的態(tài)度和信仰，是一種價(jià)值的文化和傳統(tǒng)。我們需要從古人的經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，不斷錘煉我們的心靈，堅(jiān)定自己的信念，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有良心的人。通過(guò)守正氣，我們能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)建一個(gè)更美好的環(huán)境，并帶來(lái)真正的幸福和榮耀。讓我們一起，肩并肩，秉持著正義之心，勇往直前。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇四
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們不斷地面臨著各種各樣的壓力，如工作、生活、家庭等等，這些都會(huì)讓我們的心情變得煩躁，情緒波動(dòng)很大。為了保持健康的心態(tài)和身體，人們需要保持穩(wěn)定的情緒和良好的心態(tài)，提升自己的氣質(zhì)和修養(yǎng)。本文將對(duì)“提正氣心得體會(huì)”這個(gè)主題展開(kāi)論述，在以下五段中分別從不同的角度闡述自己的看法和體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)正氣的概念
正氣是人的美德和品格，而非僅僅只是一個(gè)詞匯。正氣是一個(gè)人品格優(yōu)秀、心態(tài)穩(wěn)定以及行為端正的標(biāo)志。一旦我們擁有了正氣，我們就能夠在生活中體現(xiàn)出積極向上和進(jìn)取心。對(duì)于提升正氣，我們需要保持謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)，堅(jiān)守道德底線，發(fā)揚(yáng)正氣美德，從而樹(shù)立正氣品格。
第二段：保持積極向上的心態(tài)
當(dāng)我們面對(duì)挫折和失敗時(shí)，心態(tài)起伏也很自然。而如果我們想要提升正氣，需要保持積極向上的心態(tài)，學(xué)會(huì)接受失敗并從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷調(diào)整自己的心態(tài)和行動(dòng)。同時(shí)，要學(xué)會(huì)珍惜眼前的生活與機(jī)會(huì)，比如：細(xì)心品味生活中的點(diǎn)滴，珍惜親情和友情，不斷提高自己的氣質(zhì)和素養(yǎng)。
第三段：營(yíng)造溫暖和諧的生活環(huán)境
身體是革命的本錢(qián)，然而對(duì)于無(wú)數(shù)的人來(lái)說(shuō)，工作和生活中壓力常常是難以避免的。要保持健康的身心，需要營(yíng)造溫暖和諧的生活環(huán)境。比如，在家庭中培養(yǎng)樂(lè)觀豁達(dá)的氛圍，在工作環(huán)境中建立和諧共事的氛圍。當(dāng)我們身處溫暖和諧的社會(huì)環(huán)境中時(shí)，自然也更容易綻放出正氣和品格美德。
第四段：發(fā)揚(yáng)正氣美德
正氣美德包括誠(chéng)實(shí)、正義、勇敢、強(qiáng)壯、堅(jiān)韌、節(jié)儉等，是一個(gè)人信仰的體現(xiàn)，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的基石。因此，我們要發(fā)揚(yáng)正氣美德，以正義為準(zhǔn)繩做事，直面事實(shí)，不屈服于利益，積極為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，樹(shù)立起自己強(qiáng)大的正氣品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
通過(guò)以上分析，我們可以得出結(jié)論：提升正氣需要改變自己的行為舉止和思維方式，在面對(duì)挫折時(shí)要堅(jiān)持樂(lè)觀的心態(tài)，如此才能發(fā)揚(yáng)正義、正氣、勇敢，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出人類(lèi)進(jìn)步的基石。最終，只有我們樹(shù)立起優(yōu)秀的正氣品質(zhì)，才能夠在舒展和諧的生活和工作中在心靈深處擁有一種踏實(shí)和滿足。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇五
同志們：
今天我們舉辦的黨課活動(dòng)，主要是通過(guò)想學(xué)習(xí)和交流，進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想?？紤]到結(jié)合目前黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，同時(shí)使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的歷程和新形勢(shì)下做好黨風(fēng)廉政建設(shè)的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實(shí)清廉”作為這節(jié)黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內(nèi)容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并采取強(qiáng)有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問(wèn)題仍然嚴(yán)重影響著黨的健康肌體，嚴(yán)重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，嚴(yán)重影響著黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來(lái)，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
“廉”，一個(gè)中國(guó)古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善(注：善于行事，能獲得眾多的好評(píng))，二曰廉能(注：能行政令，較好地貫徹各項(xiàng)法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，盡職盡責(zé))，四曰廉正(注：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，執(zhí)法不移)，六曰廉辨(注：臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉”是中國(guó)古代對(duì)為官者“廉”的基本要求，也是我國(guó)最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)。
“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門(mén)，對(duì)前者是官品人品，對(duì)后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說(shuō)，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅(jiān)持原則、秉公辦事、不徇私情；所謂清風(fēng)，是指不貪財(cái)肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財(cái)，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現(xiàn)在的話說(shuō)，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。
廉潔是一個(gè)古老的話題，在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，沒(méi)有什么腐敗可言，但隨著社會(huì)的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會(huì)權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會(huì)民眾對(duì)執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國(guó)理政者必須面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。孔子在《論語(yǔ)。子路》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：“至廉而威”，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩(shī)人元好問(wèn)也發(fā)出了“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”的感嘆?！袄舨晃肺釃?yán)而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國(guó)古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴(yán)厲的法律來(lái)懲治官吏的腐敗行為，也有無(wú)數(shù)清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設(shè)，以致政權(quán)覆滅。一朝取代一朝，構(gòu)成了中國(guó)古代漫長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實(shí)現(xiàn)最高理想和最終目標(biāo)的一項(xiàng)主要任務(wù)抓住不放。1924年1月，國(guó)、共實(shí)現(xiàn)第一次合作后，共產(chǎn)黨員可以在國(guó)民黨黨、政、軍擔(dān)任職務(wù)，為防止共產(chǎn)黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發(fā)出了《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個(gè)懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，隨后，中央蘇區(qū)就開(kāi)展了歷時(shí)兩年的懲腐肅貪運(yùn)動(dòng)，在這次運(yùn)動(dòng)中，時(shí)任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權(quán)貪污財(cái)物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個(gè)“貪官”。在處理謝步升的問(wèn)題時(shí)，毛澤東同志嚴(yán)肅指出：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會(huì)失去威望和民心！與貪污腐化作斗爭(zhēng)，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰(shuí)也阻擋不了！”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨在與民族敵人生死搏斗的同時(shí)，也絲毫沒(méi)有放松廉政建設(shè)，公開(kāi)提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領(lǐng)。1938年8月，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規(guī)定了10種必予嚴(yán)懲的行為。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況?！蓖瑫r(shí)向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求。
新中國(guó)成立以后，百?gòu)U待興，革命和建設(shè)的任務(wù)都很繁重，反腐倡廉的形勢(shì)也相當(dāng)嚴(yán)峻。1949年11月，中共中央決定成立中央及各級(jí)黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)。1950年夏、秋、冬三季，在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。隨后，于1951年底到1952年10月，在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)開(kāi)展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”運(yùn)動(dòng)，黨中央迅速果斷處理了一批典型案件，其中時(shí)任天津地委書(shū)記的劉青山和天津?qū)^(qū)專(zhuān)員張子善被送上了斷頭臺(tái)，引起了全黨的警惕和社會(huì)的震動(dòng)。在處決劉、張兩人之前，面對(duì)部分高級(jí)干部的求情，毛澤東指出：“治國(guó)就是治吏！‘禮儀廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)之不國(guó)’”。1952年4月18日，政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國(guó)懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會(huì)明確提出了進(jìn)行教育和規(guī)定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設(shè)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。
1978年底，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)邁入了一個(gè)新的發(fā)展階段，反腐倡廉也進(jìn)入了撥亂反正、重視法制與民主建設(shè)的新的歷史時(shí)期。鄧小平同志告誡全黨要“一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗”;江澤民同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”;胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出“切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的報(bào)告中提出要建設(shè)好干部隊(duì)伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時(shí)期的干部隊(duì)伍建設(shè)明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。
一要加強(qiáng)政治理論和道德準(zhǔn)則學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的免疫功能。古人說(shuō)過(guò)：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養(yǎng)德”。清代學(xué)者余懷認(rèn)為：“讀書(shū)能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達(dá)，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁?lèi)灥娜藢?huì)欣然起舞，有病的人將會(huì)霍然而愈”。可見(jiàn)讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)提升一個(gè)人的道德修養(yǎng)和塑造一個(gè)人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中不被金錢(qián)、美色、權(quán)力所誘惑。中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在紛呈多彩的治國(guó)理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因?yàn)樗麄兦逭疂?、不畏?quán)貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。
二要勤政愛(ài)民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說(shuō)的“不勤政也是腐敗”、“無(wú)功便是過(guò)”，既是黨對(duì)我們黨員干部的要求，也是人民群眾對(duì)我們的殷切期待。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價(jià)值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
三要慎獨(dú)慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線黨課專(zhuān)題。縱觀走上犯罪道路的官員，無(wú)一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”開(kāi)始，進(jìn)而胃口越來(lái)越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。
四要生活簡(jiǎn)樸，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉。唐代開(kāi)國(guó)名臣魏征曾說(shuō)過(guò)：“驕不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿”，大詩(shī)人李商隱也留下了“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓(xùn)都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來(lái)是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨(dú)立于社會(huì)的群體，不是“獨(dú)行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開(kāi)他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴(yán)格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴(yán)以律己同等重要，在讓他們一定不出問(wèn)題的同時(shí)，時(shí)常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。
同志們，貪污，歷來(lái)為人痛恨；清正廉潔，古今為人景仰。我們要統(tǒng)一思想，盡職盡責(zé)，為人民謀福利。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇六
正氣是指人的品質(zhì)、性格和道德水準(zhǔn)的綜合體現(xiàn)。在日常生活中，我們要積極培養(yǎng)正氣、樹(shù)立良好的道德觀念和價(jià)值觀念。正氣可以促進(jìn)人與人之間的和諧相處、增強(qiáng)個(gè)人的自信和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也可以使社會(huì)環(huán)境更加和諧穩(wěn)定。因此，提升正氣水準(zhǔn)，深化正氣意識(shí)和熱愛(ài)正氣，已經(jīng)成為社會(huì)主流價(jià)值觀和道德觀的不可或缺的部分。
第二段：提高正氣水準(zhǔn)的方法
提升正氣水準(zhǔn)不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期持續(xù)的努力。首先，我們需要不斷提升自身的道德素養(yǎng)和修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的行為方式和做事方法。其次，我們還需要注重增強(qiáng)個(gè)人的自信心，積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，并努力克服自己的缺點(diǎn)和不足。同時(shí)，我們還要積極踐行公德、集體利益和社會(huì)責(zé)任，對(duì)自己要有嚴(yán)格的要求并勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。
第三段：強(qiáng)化正氣的重要性
正氣的價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)和品質(zhì)中，同時(shí)也關(guān)乎社會(huì)和他人對(duì)我們的判斷和認(rèn)可。如果一個(gè)人沒(méi)有正氣，沒(méi)有正確的行為方式和方法，很容易引起他人的不滿和厭惡。而一個(gè)人提高了正氣水平，不僅可以取得他人的認(rèn)可，更可以影響他人、帶動(dòng)他人，并在社交圈中把良好的價(jià)值觀和品質(zhì)傳遞給更多的人。
第四段：個(gè)人經(jīng)歷
提升正氣水準(zhǔn)不是簡(jiǎn)單的理論、口號(hào)和規(guī)定。在我個(gè)人的生活中，也曾經(jīng)遇到過(guò)很多貪婪和自私的人，也遇到過(guò)很多誘惑和考驗(yàn)。但是，我意識(shí)到，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，提高正氣水準(zhǔn)是必要的，也是值得的。在我個(gè)人經(jīng)歷中，我始終注重培養(yǎng)自己的良好品質(zhì)和道德觀念，同時(shí)不斷調(diào)整自己的心態(tài)和行為方式，力求做到自己的最好。這樣不僅讓我在自己的道路上獲得了更多的成功和成就，也更好地促進(jìn)了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
第五段：總結(jié)
綜上所述，提高正氣水準(zhǔn)是每一個(gè)人都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。如果我們都能注重培養(yǎng)良好的品質(zhì)和道德觀念、調(diào)整心態(tài)和行為方式，不僅可以對(duì)自己的人生獲得更多的成就和成功，還可以帶動(dòng)和影響更多的人和事，為社會(huì)和諧與穩(wěn)定做出更大的貢獻(xiàn)。最終，希望大家能夠在自己的道路上不斷提高正氣水準(zhǔn)，樹(shù)立熱愛(ài)正氣的信念和自覺(jué)，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，共同推動(dòng)價(jià)值和品質(zhì)的升華。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇七
“守正氣，提升品德”是我們每個(gè)人都應(yīng)該遵循的座右銘，具有非常重要的意義。在現(xiàn)如今日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們要做一個(gè)有價(jià)值的人，不僅要有才華和智慧，還要有一顆守正氣的心。道德規(guī)范并不是陳舊的概念，而是我們身為一員社會(huì)的基本素質(zhì)。
第二段：重點(diǎn)一——立足本質(zhì)
守正氣，應(yīng)該首先帶領(lǐng)自己樹(shù)立起正確的價(jià)值觀和思想觀，這也是立足本質(zhì)的重要內(nèi)容。 要想成為一個(gè)真正的有價(jià)值的人，不僅需要外在的物質(zhì)財(cái)富，更要有一顆純粹和堅(jiān)韌的心相伴。這樣才能在艱難險(xiǎn)阻的生命之路上永葆樂(lè)觀和勇敢。我們不僅要忠誠(chéng)，還要?jiǎng)傉话?，有清晰正直的觀點(diǎn)和態(tài)度。
第三段：重點(diǎn)二——做好表率
守正氣，同時(shí)還要做好表率。作為一個(gè)一份子，每個(gè)人都有著模仿和效仿的本能。在日常生活中，每個(gè)人身上都承載著無(wú)形的社會(huì)責(zé)任和使命感。我們應(yīng)該時(shí)刻切記，身為表率，必須時(shí)刻戒慎恐懼，身體力行敦品廣行。
第四段：重點(diǎn)三——假定立場(chǎng)
守正氣，還要明確自己的立場(chǎng)和義務(wù)。如果我們將我們?nèi)粘Ｉ钪邢氤蔀榈娜撕蛯?shí)際所做的事情相矛盾，那么我們便無(wú)法實(shí)現(xiàn)心中積極向上的目標(biāo)。我們應(yīng)該時(shí)刻對(duì)自己充滿自信，并堅(jiān)守自己的人格，這樣才能做到風(fēng)雨無(wú)阻，實(shí)現(xiàn)心中所想。
第五段：總結(jié)
綜上所述，守正氣心得體會(huì)，就是我們要樹(shù)立起正確的思想觀和價(jià)值觀，做好身為表率的責(zé)任和義務(wù)，還要明確自己想成為的人和實(shí)際所做的事情之間的關(guān)系。沉靜心境，守正氣心境，才能在不斷的磨礪中自我完善，提升品德，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇八
宏正氣，是一種思想、一種態(tài)度、一種行為方式，是做人做事的準(zhǔn)則。它代表了正義、公正、誠(chéng)信、勇氣、智慧、寬容、真誠(chéng)等品質(zhì)，是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)今社會(huì)，宏正氣的重要性也越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)和關(guān)注。在個(gè)人與社會(huì)之間建立起公正、公平、互相尊重的關(guān)系，更是宏正氣的核心。
第二段：追求宏正氣的意義。
作為一種準(zhǔn)則，追求宏正氣有著很多意義。首先，它能讓我們建立正確的生活觀、人生觀，讓我們?cè)谌松穆吠旧仙僮邚澛罚⒃诶щy面前堅(jiān)守自己的信念。其次，它能夠讓我們更好地處理人際關(guān)系，讓我們體會(huì)到禮尚往來(lái)、坦誠(chéng)相待、寬以待人等待人處世之道，并且也能夠讓我們更好地解決社會(huì)問(wèn)題，例如各種犯罪活動(dòng)等。最后，追求宏正氣也需要我們具備較高的道德水準(zhǔn)，這樣認(rèn)真思考和實(shí)踐宏正氣，就會(huì)使我們的品質(zhì)得到提升，成為一個(gè)更好的人。
第三段：如何實(shí)踐宏正氣。
在實(shí)踐宏正氣的過(guò)程中，首先要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值及其意義，創(chuàng)造自己的價(jià)值，而不是被價(jià)值所束縛。其次，我們要盡可能發(fā)揚(yáng)宏正氣的特點(diǎn)，例如在處理事情時(shí)，需謹(jǐn)慎、考慮周到、有耐心和誠(chéng)實(shí)謙虛，而在處理人際關(guān)系的時(shí)候，則要有同情心、禮貌、諒解、信任和寬容等特點(diǎn)。
第四段：宏正氣的實(shí)踐案例。
在日常生活中，身邊都有很多身兼數(shù)職的宏正之士，在平凡的崗位上也能照亮生命之路，實(shí)踐宏正氣的例子數(shù)不勝數(shù)。比如，一位小米工程師郝景芳，在工作期間經(jīng)歷了親人去世的事情，但是他并沒(méi)有影響工作，同事們也經(jīng)常在他身上感受到他的宏正之氣。還有一位女教師，為了讓孩子們接觸到更多良好的知識(shí)，將自己整日奮斗在科研之中，她用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了什么是宏正之氣。這些例子，雖然平凡，但卻將宏正氣發(fā)揚(yáng)光大。
第五段：總結(jié)。
總之，在日常生活中，我們都需要認(rèn)真思考和實(shí)踐宏正氣，因?yàn)楹暾龤獯砹艘环N準(zhǔn)則、一種價(jià)值觀、一種行為方式，它能讓我們建立起正確的生活觀人生觀、更好地處理人際關(guān)系和解決社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)還能讓我們具備較高的道德水準(zhǔn)，成為更好的人。通過(guò)一步一個(gè)腳印的踐行，我們也能成為身邊的宏正之士，喚起更多人學(xué)習(xí)、實(shí)踐宏正氣。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇九
凝正氣是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要概念，意為心靜氣正、內(nèi)外和一，可以幫助人們保持內(nèi)心的平靜和力量。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常面臨各種壓力和困擾，因此凝正氣的意義愈發(fā)重要。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到凝正氣的重要性，下面將從不同角度闡述個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，凝正氣可以幫助我們保持內(nèi)心的平靜?，F(xiàn)代社會(huì)充斥著各種信息和聲音，常常讓人感到不安和焦慮。而凝正氣可以讓我們遠(yuǎn)離這些干擾，保持一顆平靜的內(nèi)心。以我個(gè)人為例，曾經(jīng)在上班的時(shí)候，因?yàn)楣ぷ鲏毫透鞣N紛繁復(fù)雜的事務(wù)，常常感到渾身乏力和疲憊不堪。但是，當(dāng)我開(kāi)始學(xué)習(xí)凝正氣的理念和方法后，我發(fā)現(xiàn)只需要短暫的冥想和調(diào)整呼吸，就能恢復(fù)內(nèi)心的寧?kù)o和力量。從那之后，我就養(yǎng)成了經(jīng)常通過(guò)凝正氣來(lái)調(diào)整內(nèi)心狀態(tài)的習(xí)慣，不再輕易受到外界的干擾，更加專(zhuān)注和沉穩(wěn)。
其次，凝正氣可以幫助我們保持身心的健康。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常被繁忙的工作和生活所困擾，容易出現(xiàn)各種身心問(wèn)題，如失眠、焦慮、抑郁等。然而，通過(guò)凝正氣，我們能夠平衡自己的身心狀態(tài)，從而改善這些問(wèn)題。我有一個(gè)朋友就因?yàn)楣ぷ鲏毫μ蠖鴮?dǎo)致失眠，每天晚上都無(wú)法入睡。但是，當(dāng)他開(kāi)始練習(xí)凝正氣的技巧后，他發(fā)現(xiàn)自己的睡眠質(zhì)量明顯提高，不再經(jīng)常失眠。通過(guò)凝正氣，他調(diào)整了自己的呼吸和內(nèi)心狀態(tài)，幫助自己放松，進(jìn)入深度睡眠。因此，凝正氣不僅有助于改善身心問(wèn)題，還能夠提高身體的抵抗力，增強(qiáng)健康。
再次，凝正氣可以幫助我們提升自我修養(yǎng)和境界。在大學(xué)期間，我曾經(jīng)參加了一個(gè)凝正氣的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)凝正氣不僅僅是一種冥想和調(diào)整內(nèi)心狀態(tài)的方法，還是一種提升個(gè)人修養(yǎng)和境界的途徑。在課程中，我們學(xué)習(xí)了各種傳統(tǒng)的凝正氣技巧，如坐姿冥想、走路冥想等。這些技巧都幫助我們集中注意力，靜心養(yǎng)性，培養(yǎng)內(nèi)心的平和和清晰。通過(guò)堅(jiān)持練習(xí)，我逐漸感受到身心的改變和提升，更加平和、自信、沉穩(wěn)。
最后，凝正氣可以幫助我們達(dá)到心靈的安寧和快樂(lè)。凝正氣的核心理念是要保持內(nèi)心的平靜和力量，擺脫一切煩惱和困擾。通過(guò)凝正氣，我們可以放松心境，排解壓力，從而達(dá)到心靈的安寧和快樂(lè)。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)凝正氣不僅可以幫助我調(diào)整工作和生活的壓力，還能讓我更加珍惜當(dāng)下，感悟生活的美好。每當(dāng)我面臨挫折和困難時(shí)，我都會(huì)通過(guò)凝正氣的方法調(diào)整心態(tài)，讓自己心情明朗，保持樂(lè)觀。正是憑借凝正氣的力量，我能夠以平和的心態(tài)面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來(lái)，凝正氣是一種重要的心理調(diào)整方法，可以幫助我們保持內(nèi)心的平靜和力量，提升身心健康，提升個(gè)人修養(yǎng)和境界，達(dá)到心靈的安寧和快樂(lè)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐凝正氣，我深刻感受到了它的價(jià)值和意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常忽視了內(nèi)心的調(diào)整和修養(yǎng)，而凝正氣正是一個(gè)理想的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持凝正氣的練習(xí)，并且在實(shí)踐中不斷體味和提升。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十
正氣是每個(gè)人內(nèi)心深處的一種品質(zhì)，它是指一個(gè)人對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的追求和堅(jiān)守，是一種高尚的品德。正氣是我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钫滟F的財(cái)富之一，它能夠給人們帶來(lái)希望和動(dòng)力，使人們始終保持積極向上的精神狀態(tài)。下面，我將分享我在追求和踐行正氣的過(guò)程中得到的一些心得體會(huì)。
第二段：正氣的重要性
正氣是一個(gè)人在面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)守內(nèi)心真理的力量。正氣不僅僅是一種品質(zhì)，更是一種態(tài)度，一種生活方式。它能夠提升一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)，讓人們遠(yuǎn)離各種誘惑和消極情緒。同時(shí)，正氣也能夠促進(jìn)人與人之間的和諧相處，建立起真誠(chéng)的人際關(guān)系。在我個(gè)人的生活中，正氣幫助我始終保持正確的價(jià)值觀和道德底線，讓我追求真理、追求公正，秉持誠(chéng)信、正直的原則。
第三段：培養(yǎng)正氣的途徑
要培養(yǎng)正氣，首先要明確內(nèi)心的追求，并樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。要明確自己所追求的目標(biāo)，并且以積極的心態(tài)去面對(duì)各種困難和挫折。同時(shí)，我們還需要從身邊的人和事物中獲得啟示，不斷汲取正能量。而且，我們也需要不斷自我反省，堅(jiān)持自律，時(shí)刻保持清醒的頭腦和崇高的思想境界。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我通過(guò)不斷提升自己的理性思維和學(xué)習(xí)能力，加強(qiáng)對(duì)人生追求的認(rèn)識(shí)和把握，從而不斷培養(yǎng)和堅(jiān)守內(nèi)心的正氣。
第四段：踐行正氣的價(jià)值
正氣是追求真理、追求公正的重要標(biāo)志，它讓人們遠(yuǎn)離欺詐和不義之事。正氣也能夠給人們帶來(lái)自信和成就感，讓人們?cè)诶Ь持袌?jiān)持下去。踐行正氣還能影響他人，傳遞積極向上的能量，激發(fā)他人對(duì)美好事物的追求。在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中，每當(dāng)我堅(jiān)守正氣、踐行我的信念時(shí)，我感受到內(nèi)心的平靜和滿足，同時(shí)也看到周?chē)藗兪艿轿业男袨榈膯l(fā)和鼓舞。
第五段：持之以恒，永葆正氣
正氣是一種寶貴的品質(zhì)，它能夠使一個(gè)人不斷成長(zhǎng)。在日常生活和工作中，我們需要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己保持正氣，堅(jiān)持正確的行為準(zhǔn)則。此外，正氣還需要持之以恒地培養(yǎng)和踐行，需要不斷錘煉和修身養(yǎng)性。我相信，只有通過(guò)持之以恒的努力，我們才能在追求正氣的道路上走得更遠(yuǎn)，取得更高的成就。
總結(jié)：
正氣是每個(gè)人內(nèi)心的珍寶，它能夠引導(dǎo)我們追求真理、踐行公正。透過(guò)培養(yǎng)和踐行正氣，我們能夠獲得內(nèi)心的平靜和滿足，也能夠影響周?chē)娜藗儭Ｒ虼?，讓我們時(shí)刻保持正氣，堅(jiān)守內(nèi)心的真理，秉持真誠(chéng)、正直的原則，以追求正氣的價(jià)值，為自己和他人帶來(lái)希望和動(dòng)力。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十一
正氣篇是中國(guó)古代文學(xué)中的一大經(jīng)典之作，由于其內(nèi)容豐富，思想深刻，對(duì)于我們當(dāng)代人的人生觀、價(jià)值觀和時(shí)尚觀等方面都有著深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《正氣篇》后，我深受啟發(fā)，對(duì)于正氣與品德的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
第一段，正氣的價(jià)值。正氣篇首句便是“天下之至正，其道大隱?！边@句話給人的感覺(jué)就是正氣之重要性之深遠(yuǎn)，只有追求正道、秉持正氣的人才能真正獲得成功。正如正氣篇所言：“如五音之和，如上下之漸?！闭龤庀裎逡艉椭C，如同上下漸進(jìn)，才能引導(dǎo)人們走向成功與幸福的道路。正氣的價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人層面上，還體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步中。只有讓正氣風(fēng)行天下，才能建立和諧、文明的社會(huì)。
第二段，正氣的來(lái)源。正氣的來(lái)源與人們的品德息息相關(guān)。正如《正氣篇》所言：“如精血之浩蕩，如枯木之生樣?！闭龤馊缤粯?，它必須源源不斷地得到滋養(yǎng)和壯大，才能持久地發(fā)揮作用。而人的品德就是正氣的滋養(yǎng)之源，良好的品德是人生中意義重大的一個(gè)方面。只有具備端正的品德，才能夠積蓄正氣，并在困境中擴(kuò)大正氣的影響力。正氣和品德是緊密相連的，只有樹(shù)立崇高的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，并以此為指導(dǎo)，才能培養(yǎng)出正氣。
第三段，正氣的表現(xiàn)。正氣的表現(xiàn)可以從多個(gè)方面來(lái)衡量。首先是個(gè)人行為的表現(xiàn)，如對(duì)他人的善良與熱心，對(duì)社會(huì)的關(guān)懷與奉獻(xiàn)等。其次是與他人相處的方式和態(tài)度，如誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人等。最后是對(duì)待困難和挫折的態(tài)度，如堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀向上等。無(wú)論是個(gè)人行為、與人相處還是對(duì)待困境，都需要充滿正氣，這樣才能引領(lǐng)他人，傳播正能量。
第四段，培養(yǎng)正氣的方法。培養(yǎng)正氣需要一定的方法和手段。首先是正確認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有意識(shí)地對(duì)自己的缺點(diǎn)進(jìn)行改正，同時(shí)發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。其次是學(xué)習(xí)與他人相處的技巧，尊重他人、理解他人，并且能與他人保持良好的溝通。最后是培養(yǎng)積極樂(lè)觀的心態(tài)，面對(duì)困難時(shí)能保持堅(jiān)持與希望，并不斷自我激勵(lì)。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以逐漸改善自己的品德，培養(yǎng)出正氣。
第五段，正氣篇給我?guī)?lái)的啟示。在閱讀過(guò)《正氣篇》后，我深深地感受到了正氣的價(jià)值與重要性。我明白了正氣不只是個(gè)人的品德，更是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。我也意識(shí)到了培養(yǎng)正氣需要付出艱辛的努力，但只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我也將以《正氣篇》為指導(dǎo)，注重自身的品德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，做到言而有信，積極向上，努力成為一個(gè)有正氣的人。
總之，《正氣篇》是一部經(jīng)典之作，通過(guò)閱讀其中的內(nèi)容，我們深刻認(rèn)識(shí)到正氣與品德的重要性以及培養(yǎng)正氣的方法。只有通過(guò)不斷的修煉和追求正道，我們才能夠取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，正氣篇對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，依然有著深遠(yuǎn)的影響。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十二
正氣編是一門(mén)充滿了思維挑戰(zhàn)和操作技巧的藝術(shù)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐正氣編的過(guò)程中，我也從中獲得了許多有益的體驗(yàn)和感悟。這篇文章將就我在正氣編學(xué)習(xí)的心得與體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，以期對(duì)正氣編愛(ài)好者提供有用的參考和啟示。
第一段：熟悉工具和基本概念。
正氣編雖然看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是實(shí)踐起來(lái)卻需要融會(huì)貫通的各種工具和基本概念。在我學(xué)習(xí)正氣編的初期，我遭遇了一些難以逾越的困難。一方面，我曾經(jīng)徒手仿制，卻總是無(wú)法獲得正確的結(jié)果。另一方面，因?yàn)槲也](méi)有理解正氣編的基本構(gòu)成，我的編織總是缺少帶有內(nèi)在邏輯的結(jié)構(gòu)。我的第一個(gè)體會(huì)是，在正式學(xué)習(xí)正氣編之前，熟悉工具和基本概念的重要性。我開(kāi)始了解如何熟練使用棉線、紡線、針具和首飾線等工具。我努力記憶各種節(jié)點(diǎn)和路徑，了解T圓、G圓、P圓、非標(biāo)準(zhǔn)T圓等基本概念。通過(guò)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)和聯(lián)系，我漸漸地應(yīng)對(duì)了初期的挑戰(zhàn)，從而能夠加強(qiáng)正氣編的構(gòu)成和結(jié)構(gòu)。
第二段：創(chuàng)作屬于自己的編織風(fēng)格。
每個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格都是不同的。在正氣編的世界里，也是如此。當(dāng)我開(kāi)始嘗試創(chuàng)造我的第一個(gè)正氣編作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的編織非常僵硬。它很少有我自己的風(fēng)格和靈魂，也缺乏任何令人驚嘆的設(shè)計(jì)元素。我意識(shí)到，如果我要成為一個(gè)優(yōu)秀的正氣編愛(ài)好者，我必須在我的編織中找到自己的聲音。
我的第二個(gè)體會(huì)是，要?jiǎng)?chuàng)造出屬于自己的編織風(fēng)格，我必須找到一種方法來(lái)表達(dá)我自己的個(gè)性。我開(kāi)始著手研究形狀和風(fēng)格各異的作品，理解每個(gè)編織作品背后的設(shè)計(jì)意圖。我還開(kāi)始追求更多的靈感，激發(fā)我的創(chuàng)意并且嘗試將我自己的風(fēng)格融入我的編織作品中。這樣做之后，我看到了我編織的潛力和空間，我也成功地創(chuàng)造出具有自我風(fēng)格的作品。
第三段：反思與修正。
正氣編是一門(mén)技術(shù)活。人們需要一次又一次地去練習(xí)，設(shè)計(jì)和改進(jìn)編織技巧。當(dāng)我編制我的第一個(gè)正氣編作品時(shí)，我以為我的技術(shù)足夠足夠出色，可以產(chǎn)生一個(gè)很漂亮的正氣編作品。然而，當(dāng)我的作品接近完成時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了我的缺陷。我需要在技術(shù)和設(shè)計(jì)兩個(gè)方向上進(jìn)行反思和改進(jìn)。
我的第三個(gè)體會(huì)是，在正氣編的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要不斷地自我檢查并反思自己的作品。除了要追求更好的材料和工作條件，我們還要多加練習(xí)，不斷改進(jìn)我們的技術(shù)水平和設(shè)計(jì)。我們也需要注意到自己的偏差和錯(cuò)誤，并及時(shí)修正。這樣做不僅可以提高我們的技能和水平，還可以讓我們更好地理解和欣賞正氣編的美。
第四段：體驗(yàn)編織的愉悅。
通過(guò)對(duì)正氣編的反思和修正，我發(fā)現(xiàn)了其中一種非常重要的元素：愉悅。正氣編不僅是一門(mén)技術(shù)活，還是一門(mén)充滿了創(chuàng)造性和想象力的藝術(shù)。當(dāng)我開(kāi)始了解正氣編技術(shù)和設(shè)計(jì)概念時(shí)，我也開(kāi)始體驗(yàn)到一種愉悅的感覺(jué)。我發(fā)現(xiàn)我可以在這種花樣編織的過(guò)程中繼續(xù)深入，不斷推動(dòng)自己的極限，發(fā)掘和挖掘更多的設(shè)計(jì)靈感。
我的第四個(gè)體會(huì)是，編織很快就變成了我的樂(lè)趣之一。與芝士和工程的煎熬不同，我很開(kāi)心在編織時(shí)獲得了極大的樂(lè)趣和心流體驗(yàn)。在這種情況下，我可以釋放自己的創(chuàng)造力，享受這種藝術(shù)的美好。終身學(xué)習(xí)而無(wú)極限，正氣編也提供了這樣的機(jī)會(huì)。
第五段：謙遜和對(duì)它的尊重。
最顯著印象是，正氣編的學(xué)習(xí)不僅僅是技能的提升和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，還要在行業(yè)內(nèi)尊重它和相繼的藝術(shù)形態(tài)。我必須學(xué)會(huì)謙遜，走一步看一步，尊重這項(xiàng)技術(shù)和它的歷史。正氣編作為一種傳統(tǒng)的工藝，其性質(zhì)和價(jià)值被更多的人認(rèn)知和工作。在我接觸正氣編之前，我并不知道它與附近歷史文化的密切關(guān)系，我沒(méi)有認(rèn)識(shí)到正氣編在傳統(tǒng)工藝保護(hù)和推動(dòng)文化創(chuàng)新方面所發(fā)揮的作用。
我的第五個(gè)體會(huì)是，能夠?qū)W習(xí)并練習(xí)正氣編是一種殊榮。同時(shí)，我也必須謹(jǐn)記這一點(diǎn)，并且對(duì)這項(xiàng)技術(shù)持續(xù)尊重。這意味著要理解正氣編的歷史和文化價(jià)值，并積極參與它的推廣和發(fā)展。正氣編需要我們不斷地探索與挑戰(zhàn)，這樣它才可以在這個(gè)新的藝術(shù)形態(tài)上展現(xiàn)它的魅力。
總之，我的正氣編心得與體會(huì)僅僅是一個(gè)起點(diǎn)。這項(xiàng)藝術(shù)在深度和多樣性上具有無(wú)限擴(kuò)展的潛力。希望我的經(jīng)驗(yàn)和感悟能夠幫助更多人了解并加入這個(gè)美妙的行業(yè)，從而推動(dòng)這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展，并帶給人們更多優(yōu)美的藝術(shù)制品。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十三
“清正氣”是指清澈透明、正直無(wú)私的個(gè)人品質(zhì)，是社會(huì)中無(wú)法替代的重要力量。在現(xiàn)今充滿挑戰(zhàn)和變化的社會(huì)中，保持“清正氣”成為了普遍認(rèn)同的理念。然而，如何實(shí)踐“清正氣”這個(gè)理念，卻是一項(xiàng)需要思考和努力的任務(wù)。
第二段：正文-理解“清正氣”
首先，要想實(shí)踐“清正氣”，就要理解它的內(nèi)涵。在我看來(lái)，“清正氣”的本質(zhì)是真誠(chéng)、正直、公正。這意味著我們不僅要在言行上保持真實(shí)、直截了當(dāng)，還要在心態(tài)上保持高潔、不偏不倚的立場(chǎng)和態(tài)度。只有這樣，在面對(duì)種種挑戰(zhàn)和難題時(shí)，我們才能堅(jiān)守原則、在關(guān)鍵時(shí)刻擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。
第三段：實(shí)踐“清正氣”的體會(huì)
在日常生活中，我發(fā)現(xiàn)實(shí)踐“清正氣”的過(guò)程雖然困難，但也帶給我了很多收獲。比如，每一次忠誠(chéng)地完成工作任務(wù)、堅(jiān)定地捍衛(wèi)正義、堅(jiān)持原則地處理關(guān)系等等，都給我?guī)?lái)了自我成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)，同時(shí)也將積極的影響帶給了周?chē)娜恕?BR> 然而，在實(shí)踐“清正氣”過(guò)程中，我也遭遇到了不少難題。很多時(shí)候，我需要面對(duì)爭(zhēng)執(zhí)、爭(zhēng)論和沖突，需要處理涉及到個(gè)人利益、人際關(guān)系甚至是政治立場(chǎng)的問(wèn)題。在這些情況下，我不得不時(shí)刻提醒自己，保持清明的頭腦和公正的態(tài)度。
第四段：如何實(shí)踐“清正氣”
那么，我們應(yīng)該如何實(shí)踐“清正氣”呢？首先要堅(jiān)守道德底線，不以取悅他人為先，堅(jiān)守自己的原則和信仰。其次，要保持誠(chéng)實(shí)和透明，不在言行中掩飾和欺騙他人。此外，還需要以平等的態(tài)度對(duì)待所有人，不以身份和地位為差別。
最后一段：結(jié)論
總之，“清正氣”的理念雖然簡(jiǎn)單，卻包含著深刻的內(nèi)涵和意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，保持“清正氣”尤為重要，不僅能夠塑造良好的個(gè)人形象，也能夠在長(zhǎng)期的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。只有真正理解和踐行“清正氣”的理念，才能成為社會(huì)中不可替代的力量。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十四
正氣字是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一個(gè)字，正氣字寓意著人們應(yīng)該以正義、公正和真誠(chéng)作為行為準(zhǔn)則。作為一名普通人，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記正氣字的含義，用正氣影響身邊的人和社會(huì)。在日常生活中，我也多次深刻認(rèn)識(shí)到正氣字對(duì)我們的重要性，今天我想與大家分享我的體會(huì)和心得。
第一段：正氣字的重要性
正義、公正、真誠(chéng)是正氣字的三個(gè)基本特點(diǎn)，這三點(diǎn)體現(xiàn)了人性中最積極向上的一面，同時(shí)也是中華民族的精神內(nèi)核。正氣是一種道德準(zhǔn)則的表現(xiàn)，它鼓勵(lì)人們始終秉持公正、尊重生命、遵守規(guī)律。正氣還是一種情感的表達(dá)，它帶給人們寧?kù)o、安詳、和睦，正確的道德準(zhǔn)則可以調(diào)和社會(huì)矛盾，傳遞積極的能量。正氣字的重要性不僅體現(xiàn)在個(gè)人品質(zhì)上，而是涉及到整個(gè)社會(huì)的文明程度和融洽度。
第二段：在生活中如何踐行正氣字
正氣字雖然重要，但如何實(shí)踐呢？我認(rèn)為，自身的道德修養(yǎng)是第一步。我們需要在日常生活中，注重自我反省和修煉，自我管理。同時(shí)，我們還需要借助日常行為來(lái)融入正義、公正和真誠(chéng)的理念，比如關(guān)心身邊的人，遵守社會(huì)規(guī)則，不為一己私利而損害正義、公正原則等。還有一個(gè)很重要的方面就是審視自己的言行舉止，用言談舉止來(lái)表達(dá)正氣，使得正氣成為自己的生活理念。
第三段：正氣字的影響
正氣字不僅能影響自己，還能影響他人。一個(gè)人不論行為是好是壞，都有群眾效應(yīng)。如果人們能夠自覺(jué)地踐行正氣，表現(xiàn)出正義、公正和真誠(chéng)，那么他們就能夠?qū)χ車(chē)娜水a(chǎn)生積極的影響。在社會(huì)生活中，人們的一言一行總是牽動(dòng)著他人的情感，正氣的體現(xiàn)則會(huì)引導(dǎo)他人向正面行為方向發(fā)展，同樣道德敗壞的行為則會(huì)帶領(lǐng)他人走向墮落。
第四段：如何培養(yǎng)正氣
正氣是一個(gè)不斷修煉的過(guò)程，人們需要不斷自我學(xué)習(xí)、反省、進(jìn)步。在培養(yǎng)正氣方面，我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面入手。首先，通過(guò)閱讀優(yōu)秀文化名著、學(xué)習(xí)先賢思想來(lái)提升自己的道德素養(yǎng)；其次，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、觀察身邊人的行為舉止來(lái)修煉自己，總結(jié)別人做的好、不好，找到自己的不足；第三，通過(guò)行為實(shí)踐來(lái)不斷調(diào)整自己的人生軌跡，明確自己應(yīng)該為什么而做。
第五段：結(jié)語(yǔ)
正氣字是我們一生中的必修課，也是任何時(shí)代都重要的"積分"。只有堅(jiān)持正義、公正和真誠(chéng)的原則，才能夠遵循人類(lèi)行為規(guī)范的需要，成就自己的未來(lái)，為別人造福。如果每個(gè)人都能夠踐行正氣，用正能量傳遞心靈，那么我們的世間就一定更加美好。故而，我們不妨多通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐正氣，以實(shí)際行動(dòng)，去推動(dòng)整個(gè)社會(huì)積極向上的方向，創(chuàng)造更加美好的世界。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十五
第一段：引入正氣篇的背景和重要性（200字）
正氣篇是《論語(yǔ)》中的一篇，是孔子弟子曾參所記述的一段對(duì)話。正氣篇講述了孔子對(duì)于如何做人做事的準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信、道德、廉潔等方面的重要性。正氣篇作為《論語(yǔ)》中的一篇重要章節(jié)，一直以來(lái)都被奉為為人處世的行為準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)正氣篇，我深刻認(rèn)識(shí)到了正氣的價(jià)值和意義。
第二段：正氣篇中的主要觀點(diǎn)和教誨（200字）
正氣篇中最為重要的觀點(diǎn)就是“君子正其衣冠，尊其瞻視”和“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也”。這兩句話分別強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)該注重儀表和禮貌，以及自我反省和修煉的重要性?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人的儀表和行為是對(duì)他道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，只有注重自己的形象，才能得到他人的尊重。同時(shí)，一個(gè)人要注重自省，不斷修正自己的不足和錯(cuò)誤，才能真正成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
第三段：學(xué)習(xí)正氣篇的體會(huì)和感悟（300字）
學(xué)習(xí)正氣篇讓我深深地認(rèn)識(shí)到了正氣的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人都存在著道德淪喪、缺乏公正和誠(chéng)信的問(wèn)題。而正氣，就是我們?cè)谶@樣的社會(huì)中脫穎而出的利器。學(xué)習(xí)正氣篇讓我明白了，一個(gè)人只有具備了仁愛(ài)和誠(chéng)信的品質(zhì)，才能在復(fù)雜的環(huán)境中保持自己的真正面目。學(xué)習(xí)正氣篇，使我更加堅(jiān)定了自己秉持公正、堅(jiān)守誠(chéng)信的決心。
第四段：如何將正氣篇的教誨運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中（300字）
學(xué)習(xí)正氣篇教給我們的不僅僅是道德修養(yǎng)方面的教誨，更是一種處事的態(tài)度和方法。在現(xiàn)實(shí)生活中，我深刻體會(huì)到了要做到“君子正其衣冠，尊其瞻視”的困難。在工作中，我始終保持文明禮貌，提高自己的形象，舉止得體，不但給他人留下了良好的印象，也為自己樹(shù)立了正確的價(jià)值觀。同時(shí)，我通過(guò)自我反省，及時(shí)修正自己的不足和錯(cuò)誤，提高自己的個(gè)人修養(yǎng)。通過(guò)將正氣篇的教誨運(yùn)用到生活中，我發(fā)現(xiàn)自己的人際關(guān)系變得更加和諧，工作效率也顯著提升。
第五段：總結(jié)正氣篇的價(jià)值和意義（200字）
正氣篇作為《論語(yǔ)》中的一篇重要章節(jié)，傳承了孔子的道德智慧，給我們提供了為人處世的行為準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)正氣篇讓我理解到，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的儀表和行為舉止是一種重要的“軟實(shí)力”，也是社交和人際關(guān)系的基石。而自省和修煉，則是我們不斷提高自身素質(zhì)和追求道德境界的關(guān)鍵。正氣篇的教誨引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，助力我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和問(wèn)題。因此，在日常的學(xué)習(xí)和工作中，我們都應(yīng)該時(shí)刻保持正氣，在言行舉止中展現(xiàn)出我們應(yīng)有的品質(zhì)和修養(yǎng)。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十六
正氣是人們品格上最高尚的一種品質(zhì)，它代表著人們高尚的思想情操和良好的道德風(fēng)尚。正氣體現(xiàn)了一個(gè)人在行為和言語(yǔ)上的正義、公正和誠(chéng)實(shí)。正氣還是我們?nèi)松缆飞系闹改厢槪I(lǐng)著我們走向光明和成功。在我多年的生活和工作中，我深刻體會(huì)到了正氣的重要性，下面我將以此為主題，談一下我的心得體會(huì)。
首先，正氣是人格魅力的體現(xiàn)。正氣可以增加一個(gè)人的魅力，讓他在眾人眼中顯得高尚和令人敬重。一個(gè)有正氣的人，不會(huì)為了得到私利而違背道德底線，他們始終堅(jiān)守著自己的原則和價(jià)值觀。正氣給人一種堅(jiān)定和穩(wěn)定的感覺(jué)，使人愿意與這樣的人交往、合作和相處。在我自己身上，我深知正氣帶給人的影響力。正氣讓我在工作中獲得了同事們的尊重和信任，也使我在朋友之間建立了良好的口碑。
其次，正氣是人生道路上的指南針。在人生的道路上，我們經(jīng)常會(huì)面臨選擇和抉擇。這時(shí)候，正氣就起到了引領(lǐng)的作用，幫助我們做出正確的決策。正氣讓我們始終堅(jiān)持良好的品德和言行，不被外界干擾和誘惑。當(dāng)我們遇到迷茫時(shí)，正氣會(huì)提醒我們要堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀，不做出對(duì)不起自己和他人的事情。正氣也是我們奮發(fā)向前的動(dòng)力，它鼓舞我們要勇往直前，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在我的職業(yè)生涯中，有過(guò)許多選擇和抉擇，而正氣就是我決策的準(zhǔn)則。憑借著正氣的引領(lǐng)，我不但做出了一些重要的決策，而且也走在了一個(gè)更加正義和光明的道路上。
再次，正氣是積累財(cái)富的一種方式。正氣不僅在價(jià)值觀層面上對(duì)我們有積極的影響，還可以為我們帶來(lái)實(shí)際的利益。正氣可以建立起良好的信任關(guān)系和合作伙伴關(guān)系，這為我們?cè)诠ぷ骱蜕钪袆?chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。有正氣的人往往能夠被他人信任，他們得到的支持和合作也會(huì)更加順利和成功。正氣還可以為我們贏得更好的口碑和聲譽(yù)，這些是無(wú)法估量和比擬的財(cái)富。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)正氣使我收獲了許多想要的東西。只要堅(jiān)持正氣，我獲得了不少的投資機(jī)會(huì)和合作合同，這為我創(chuàng)造了很多財(cái)富和機(jī)遇。
最后，正氣是人們幸福生活的源泉。正氣讓我們擁有內(nèi)心的安寧與平和，使我們對(duì)待他人更加寬容和體諒。正氣使我們的家庭和睦、友誼長(zhǎng)久。在良好的人際關(guān)系中，我們能夠獲得更多的愛(ài)和關(guān)心，同時(shí)也能夠給予他人更多的愛(ài)和關(guān)心。只有在正氣的引領(lǐng)下，我才能擁有一個(gè)幸福的家庭和真誠(chéng)的友誼，這是金錢(qián)無(wú)法替代的。
綜上所述，正氣是人們品格上最高尚的品質(zhì)之一，它不僅能夠提升一個(gè)人的魅力，還是人生道路上的指南針，幫助我們做出正確的選擇。正氣也是積累財(cái)富和幸福生活的源泉。因此，我們要時(shí)刻保持正氣，努力培養(yǎng)和堅(jiān)持正氣，讓正氣成為我們一生中最寶貴和堅(jiān)定的財(cái)富。只有正氣才能引領(lǐng)我們走向光明的未來(lái)。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十七
正氣是中華民族的傳統(tǒng)美德，意為正義的氣概和操守，是人們?cè)谏睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)中的一種行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人已經(jīng)對(duì)正氣這一美德感到遠(yuǎn)離，忘記了它的存在。然而，我認(rèn)為正氣仍然是我們這個(gè)時(shí)代不可或缺的價(jià)值，它能夠給人帶來(lái)許多好處。在此，我想分享我的一些關(guān)于正氣的心得體會(huì)。
首先，正氣是一種精神品質(zhì)，是讓人變得更加自律和堅(jiān)定的價(jià)值。人們應(yīng)該時(shí)刻保持用誠(chéng)實(shí)、正直、勇敢的精神面貌來(lái)面對(duì)人生的起起伏伏。一個(gè)堅(jiān)持正氣的人，性格會(huì)更加端正，對(duì)自己的要求也會(huì)更加嚴(yán)格。反之，一個(gè)缺乏正氣的人，可能會(huì)失去自我約束，敗壞自己的名聲。因此，我始終認(rèn)為，正氣是人們重要的人格品質(zhì)之一，能夠幫助人們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中克服困難，變得更加堅(jiān)定和堅(jiān)韌。
其次，正氣能夠產(chǎn)生良好的影響，使人們?cè)谏钪懈觾?yōu)秀和有影響力。如果一個(gè)人能夠用正義代表不平利，用公正的方式處理事情，那么周?chē)娜硕紩?huì)對(duì)他有高度的認(rèn)可和尊重。這不僅能夠使人們?cè)诠ぷ髦械玫礁玫穆殬I(yè)發(fā)展，還能夠使人們?cè)谏缃恢懈映晒?。正氣不僅僅是一種為自己設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)的品質(zhì)，它還是一種塑造自己形象的方法，同時(shí)也是一種實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式。
第三，正氣還能夠大大提高人們的道德標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于一個(gè)正直的人來(lái)說(shuō)，道德標(biāo)準(zhǔn)是一種基本的原則，他們從來(lái)不會(huì)輕易違反它們。正氣使人們至誠(chéng)于他們和人們之間的承諾、保持公正和誠(chéng)信，這是社會(huì)發(fā)展不可或缺的條件。如果社會(huì)成員從事公正的行為，那么這個(gè)社會(huì)將會(huì)是一個(gè)高效和穩(wěn)定的社會(huì)，而道德標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。
第四，正氣還能夠協(xié)助人們?cè)趥€(gè)人和人際關(guān)系中變得更加團(tuán)結(jié)。當(dāng)人們相信我們有正義的本事，會(huì)更加信任我們，這樣在個(gè)人關(guān)系和工作中，我們都能夠贏得別人的尊重和信任，這樣就能在許多人際關(guān)系中建立良好的互信機(jī)制。正氣有助于塑造人們的形象，促進(jìn)彼此之間的相互了解和信任，并將團(tuán)隊(duì)聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
最后，正氣能夠幫助人們獲取更多的財(cái)富和幸福。誠(chéng)實(shí)的人更容易與他人建立商業(yè)合作關(guān)系，因?yàn)樗麄兊纳虡I(yè)決策及其行事舉止可信度高。他們們的行為標(biāo)準(zhǔn)也將他們擺脫不良利益誘惑，從而獲得更多的成功、人際和財(cái)富幸福感。因此，我認(rèn)為，正氣是一個(gè)人走向成功的最重要貢獻(xiàn)。
綜上所述，正氣是一個(gè)人最好的朋友，是確保個(gè)人幸福和社會(huì)繁榮的最有效途徑。我深深意識(shí)到了這一點(diǎn)，因此，我時(shí)刻奉行正氣，在生活中堅(jiān)持守信、講義，堅(jiān)持自己的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任心，我希望我的分享能夠激勵(lì)大家從正氣與美德方面建立自我的標(biāo)準(zhǔn)。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十八
在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于清正廉潔的社會(huì)價(jià)值日益重視。這種價(jià)值觀的確立，根植于每個(gè)人接受教育的過(guò)程中。而對(duì)于我們每一個(gè)普通的人來(lái)說(shuō)，如何踐行清正廉潔的道德課程，需要我們有一定的心得和體會(huì)。作為一名普通的大學(xué)生，我也在努力地嘗試著踐行這些價(jià)值觀。下面將分享我的心得體會(huì)。
第二段：清清白白，常懷感恩之心
清正廉潔的價(jià)值觀本質(zhì)上是要我們做出對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己都有益的積極貢獻(xiàn)。而作為一個(gè)普通的大學(xué)生，我自然無(wú)法給社會(huì)帶來(lái)太大的影響。但是，我可以時(shí)刻保持一顆感恩之心，對(duì)于生活中所有幫助過(guò)我的人表達(dá)感謝。不僅僅是口頭上的表達(dá)，更是真正的回報(bào)和付出。通過(guò)這種方式，在日常生活中也可以體現(xiàn)出我對(duì)清正廉潔價(jià)值觀的踐行。
第三段：正義要義，不輸真心
正義要義，在于做一個(gè)入世的精致人，既要有偉大胸懷又要有對(duì)小事的關(guān)注。有時(shí)候，一些看似微不足道的小事，也可以影響到一個(gè)人的清正廉潔之心。如果我能夠在日常生活中做到對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，遵守所有的規(guī)則和法律，那么我就會(huì)感受到內(nèi)心的平衡和安寧。而這也是我踐行清正廉潔的重要途徑之一。
第四段：氣宇軒昂，志存高遠(yuǎn)
在 校園環(huán)境中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己要保持一個(gè)優(yōu)秀的人格與形象。這并不是為了給自己加分或者給別人留下好印象，而是要讓我的內(nèi)心感覺(jué)到自豪和高貴。通過(guò)踐行這些價(jià)值觀，我不僅是一名成長(zhǎng)中的大學(xué)生，還是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)、有抱負(fù)的青年。我相信，遵循這些價(jià)值觀，追求自己的理想，一定能夠讓我實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。
第五段：人生感悟，共擔(dān)社會(huì)責(zé)任
最后，我想說(shuō)的是，清正廉潔的價(jià)值觀不單單是一種人生信仰，也是一種社會(huì)責(zé)任。只有通過(guò)每個(gè)對(duì)社會(huì)的小貢獻(xiàn)，才能夠形成聚眾擇善、匯聚善心的良性循環(huán)。正如孟子所說(shuō)，公無(wú)私，人和。通過(guò)我們每個(gè)人的努力，大家都能夠共同受益。社會(huì)變革的力量，一定不是由一個(gè)人所能夠完成的。但是，如果每個(gè)人都能夠踐行這些價(jià)值觀，那么整個(gè)社會(huì)自然能夠更加清明和幸福。
結(jié)論：
總之，清正廉潔的道德課程是每個(gè)人所應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。而我的身邊的每一位朋友、同學(xué)和家人，也將會(huì)通過(guò)我個(gè)人的行為，實(shí)實(shí)在在地感受到這種道德準(zhǔn)則的價(jià)值。我相信，只要我們共同踐行這些價(jià)值觀，社會(huì)就會(huì)變得更加美好，我們的人生也將因此變得更加充實(shí)和意義深遠(yuǎn)。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十九
正氣篇是北大人文學(xué)院高等教育研究所副教授彭莉莉的著作，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，思考了當(dāng)代社會(huì)中存在的一系列問(wèn)題。我在閱讀完這本書(shū)后，受益匪淺。以下是我對(duì)正氣篇的心得體會(huì)。
第一段：正氣引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展
正氣是一種高尚的品質(zhì)，是社會(huì)運(yùn)作正常的基石。正氣篇通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入研究，強(qiáng)調(diào)了正氣對(duì)個(gè)體品德、社會(huì)道德、政治倫理的重要影響。在當(dāng)代社會(huì)中，人們總是被物質(zhì)利益和功利主義所驅(qū)使，缺少了對(duì)真善美的追求。而正氣恰恰是一種超越利益的價(jià)值追求，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極傳承和發(fā)揚(yáng)正氣，從根本上改善社會(huì)道德風(fēng)氣。
第二段：正氣的培養(yǎng)與修煉
正氣的培養(yǎng)和修煉需要個(gè)體的努力和環(huán)境的良好塑造。個(gè)體應(yīng)當(dāng)在日常生活中培養(yǎng)良好的品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。正氣需要通過(guò)修煉和克己達(dá)人來(lái)實(shí)現(xiàn)，例如學(xué)會(huì)克制自己的欲望，以及學(xué)會(huì)理解和寬容他人。而環(huán)境的塑造也是至關(guān)重要的，社會(huì)需要提供一個(gè)有利于正氣培養(yǎng)的氛圍，包括教育機(jī)構(gòu)、家庭和社會(huì)道德規(guī)范等，這些都有助于培養(yǎng)更多的正氣人。
第三段：正氣人的影響力
正氣人是社會(huì)的榜樣和引領(lǐng)者，他們的存在和行為對(duì)社會(huì)具有積極的影響。正氣人能夠通過(guò)自己的行為和言論，影響周?chē)娜瞬⒓?lì)他們追求正氣。正氣人具備誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、熱心幫助他人等品質(zhì)，他們的行為是對(duì)社會(huì)道德風(fēng)氣的正向推動(dòng)。正氣人在社會(huì)中的存在使人們看到了個(gè)體的力量，也給了其他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
第四段：正氣與道德建設(shè)
正氣是道德建設(shè)的重要組成部分，人們的道德水平和品德修養(yǎng)與正氣的培養(yǎng)有著密切的關(guān)系。正氣與道德建設(shè)互為因果。正氣人的存在能夠輻射到周?chē)娜?，進(jìn)而傳遞給整個(gè)社會(huì)。而一個(gè)道德良好的社會(huì)也會(huì)培養(yǎng)更多的正氣人。因此，正氣篇提醒我們，需要全面推進(jìn)道德建設(shè)，從各個(gè)角度來(lái)培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)正氣。
第五段：正氣的現(xiàn)實(shí)意義與發(fā)展
正氣不僅僅是一個(gè)道德問(wèn)題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。正氣對(duì)社會(huì)的正常發(fā)展具有重要意義。正氣篇提倡傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)正氣在當(dāng)代社會(huì)中的重要性。傳統(tǒng)文化是正氣的源泉，正是因?yàn)槲幕呢S富和多元化，才促進(jìn)了正氣的多樣性和創(chuàng)新性。因此，要把正氣融入到當(dāng)代社會(huì)生活中，需要同時(shí)積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)并致力于傳統(tǒng)文化的保護(hù)。只有如此，我們才能創(chuàng)造出更好的社會(huì)環(huán)境，培養(yǎng)更多的正氣人。
總結(jié)：正氣篇是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中道德困境和發(fā)展方向的思考。通過(guò)對(duì)正氣的深入解讀，彭莉莉副教授提醒我們正視社會(huì)中存在的問(wèn)題，培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)正氣人，推動(dòng)社會(huì)道德風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與提升。正氣篇的閱讀讓我深刻認(rèn)識(shí)到正氣的重要性，并給予了我更多關(guān)于道德與社會(huì)發(fā)展的思考。我們應(yīng)當(dāng)積極傳承和弘揚(yáng)正氣，這樣才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇二十
立正氣心是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的道德觀念，是道德修養(yǎng)的最高實(shí)踐。立正氣心不僅僅是自律，更是一種精神狀態(tài)，是一種對(duì)社會(huì)對(duì)自己的負(fù)責(zé)任態(tài)度。在日常生活中，人們要始終保持正確的人生觀、價(jià)值觀，才能真正做到“立正、氣正、心正”，做到“青山常在，綠水長(zhǎng)流”。今天，本文就以個(gè)人的實(shí)踐和體會(huì)，分享我的立正氣心的心得。
第二段：立正——堅(jiān)守正義
立正是指確立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)守正義。堅(jiān)守正義不單是為了自己，更是為了社會(huì)，為了他人。我覺(jué)得，堅(jiān)守正義需要有一份勇氣，需要在面對(duì)各種誘惑時(shí)，不輕易屈服，要有自己的底線和標(biāo)準(zhǔn)。從小到大，我的父母一直教育我要獨(dú)立思考，不能輕易跟從別人，要為自己的格言樹(shù)立標(biāo)桿。在我曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)朋友，為了現(xiàn)在目的不斷的做出自己無(wú)法認(rèn)同的事情，而我因此而選擇了與他疏遠(yuǎn)。今天，我覺(jué)得這份堅(jiān)持給我?guī)?lái)了許多屬于自己的價(jià)值觀，使我更容易成為一名更加堅(jiān)定的社會(huì)生活者。
第三段：氣正——沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)
氣正是指在面對(duì)各種情況時(shí)，氣質(zhì)顯得沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)。冷靜、安靜、說(shuō)話文質(zhì)彬彬的態(tài)度，不僅有利于家庭和睦，更有利于處理工作上的事情。在我個(gè)人的生活中，我習(xí)慣用平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)日常生活中的一些小摩擦。與同事、朋友之間的矛盾，和家人之間的爭(zhēng)吵，都需要我有一顆平穩(wěn)的心態(tài)來(lái)面對(duì)。我深知快意恩仇很容易少得到重要的人性商業(yè)的道德。而身處其中時(shí)，不進(jìn)則退，盡量少激起不必要的矛盾是很有必要的。沒(méi)有一顆平心靜氣的心態(tài)，完成人生的事業(yè)是相當(dāng)困難的。
第四段：心正——善待他人
心正意味著用善良的心待人處事。善待他人是一種關(guān)愛(ài)，更是一種美德，從周?chē)鷣?lái)看，身邊那些有父母生命力的人性情更太更加出色。在世界上很多文化中，愛(ài)是一個(gè)美好的主題?；ハ嚓P(guān)愛(ài)，互相支持，我們每個(gè)人都可以努力做到。我個(gè)人曾經(jīng)有一個(gè)經(jīng)歷，與人為善的情況下，也收獲了很多真誠(chéng)的友情和同事之間的信任。有一次，同事向我訴苦，說(shuō)自己壓力很大，很難受，我沒(méi)有給予過(guò)多的安慰和撫慰，而是從我的工作經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)中，給予他一些工作上的建議。當(dāng)時(shí)，他聽(tīng)完后很感激地向我表達(dá)了感謝，而且之后，我們團(tuán)隊(duì)合作更加得心應(yīng)手，也交通了互相信賴的友誼。
第五段：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，立正氣心是一種高尚的人生價(jià)值觀念，也是人生的一種美好追求。立人品，行人生。在日常生活中，我們需要做到理性的思考，正確的價(jià)值觀，正義的態(tài)度，沉穩(wěn)的應(yīng)對(duì)和對(duì)他人的善良。這樣，我們才會(huì)成為一個(gè)自律、高尚、有責(zé)任心的人，并在自己的人生道路上越走越好。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇一
“守正氣”，這是一種道德的追求，一種人格的修養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)，很多人都說(shuō)出了這樣一句話，“人吶，要有點(diǎn)‘真性情’”。然而，真正做到守正氣，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)卻不容易。我也曾經(jīng)迷惘過(guò)，為此反反復(fù)復(fù)地思考。但漸漸地，我明白了，守正氣無(wú)非是做人的本分而已。
第二段：認(rèn)識(shí)“守正氣”
“守正氣”的含義很廣泛，在我看來(lái)，它不僅僅是做到誠(chéng)實(shí)守信、友善待人，更是心中清明、清廉正直、堅(jiān)守自己的底線。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常遇到各種各樣的試探，如“小恩小惠”“自己人”這些短視行為。而在這些測(cè)試面前，保持正直，保持原則，至關(guān)重要。
第三段：實(shí)踐“守正氣”
我曾經(jīng)在工作中受到過(guò)一些挫折，但是我始終堅(jiān)持內(nèi)心的那股力量，才得以保持自己的清明。有一次，由于公司經(jīng)銷(xiāo)商之間的糾紛，我花費(fèi)了許多時(shí)間協(xié)調(diào)，講理、道理，希望能得到一個(gè)公平的結(jié)果。然而在協(xié)商失敗后，另一方的顧問(wèn)以循序漸進(jìn)的方式給我提出一些“小無(wú)足輕重”的要求。雖然心里十分痛苦，但我依然堅(jiān)持本心，婉言謝絕了這些誘惑，最終以自己的實(shí)力贏得了交易。
第四段：思考“守正氣”
守正氣并不是一件容易的事，需要堅(jiān)定的意志和執(zhí)著的態(tài)度。要自覺(jué)地珍惜純潔的靈魂，在受到利益追求和各種誘惑的時(shí)候，能夠冷靜思考，堅(jiān)定自己內(nèi)心的立場(chǎng)，選擇正確道路。我想，只有當(dāng)我們守住了自己的正氣，才能做到不負(fù)人生。
第五段：結(jié)論
守正氣是一種修養(yǎng)，更是一種品德。只有在守正氣的同時(shí)，我們才能落實(shí)內(nèi)心深處的信仰，并通過(guò)自己的實(shí)踐挑戰(zhàn)一切困難，不斷改進(jìn)自我完成更高更深層次的人生意義。無(wú)論是在哪個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論是何種環(huán)境，只要我們始終堅(jiān)持做人的本分，守住正氣，就一定能在人生的道路上走得更穩(wěn)。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇二
介紹了十八大以來(lái)的整體情況。
當(dāng)前和今后一段時(shí)期全面從嚴(yán)治黨重點(diǎn)整治的六類(lèi)對(duì)象。
第一類(lèi)：兩面人、兩面派。
第二類(lèi)：表態(tài)多調(diào)門(mén)高、行動(dòng)少落實(shí)差。
第三類(lèi)：十八大后不收斂、不收手。
第四類(lèi)：政治問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題交織形成利益集團(tuán)。
第五類(lèi)：選人用人、審批監(jiān)管、資源開(kāi)發(fā)、金融信貸等重點(diǎn)領(lǐng)域的腐敗。
第六類(lèi)：基層腐敗，涉黑"保護(hù)傘"。
分析六個(gè)方面問(wèn)題存在的原因，根結(jié)底還是思想的問(wèn)題，思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺，結(jié)果上就會(huì)偏一丈?！畴x了初心、背離了宗旨，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)不強(qiáng)，自我要求、自我約束不嚴(yán)不實(shí)。主要表現(xiàn)在，一是不主動(dòng)學(xué)習(xí)，思想麻痹。不主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)、重要講話以及黨的業(yè)務(wù)知識(shí)。沒(méi)有用黨的理論知識(shí)來(lái)武裝頭腦，由此，放松了對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的自我教育，致使思想麻痹、頭腦空虛。二是不思進(jìn)取，思想動(dòng)搖。認(rèn)為"多一事不如少一事"，存在"事不關(guān)己、高高掛起"的思想，認(rèn)為"黨建工作"是補(bǔ)資料、走過(guò)場(chǎng)、搞形式，既沒(méi)有內(nèi)化于心，也沒(méi)有外化于行；認(rèn)為只要把工作抓好了、政績(jī)搞上去了，其他的都是次要的。三是不敢擔(dān)當(dāng)，思想拋錨。不敢加強(qiáng)黨的建設(shè)，怕得罪人，奉行"多栽花、少栽刺"錯(cuò)誤理念。平時(shí)工作放得松，出了事情才抓得緊。正是這樣的"好人主義"才讓部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想發(fā)生了動(dòng)搖，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖、價(jià)值觀念發(fā)生了扭曲。
態(tài)度決定高度，態(tài)度上不端正，行動(dòng)上就會(huì)有偏離，效果上就會(huì)打折扣。一是沒(méi)有擺正自己的位置。沒(méi)有時(shí)刻把自己當(dāng)成是一名普通黨員對(duì)待，總是以"工作繁忙"為借口，不執(zhí)行"三會(huì)一課"制度，不按時(shí)繳納黨費(fèi)，不積極參加組織生活會(huì)。二是不認(rèn)真履行工作職責(zé)。平時(shí)工作不認(rèn)真開(kāi)展，不安排不落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，等檢查了才搞"急抓"、補(bǔ)資料，搞"弄虛作假""應(yīng)付了事"。三是態(tài)度不堅(jiān)決。黨員干部的管理松懈，沒(méi)有經(jīng)常召開(kāi)民主生活會(huì)，沒(méi)有讓"扯扯袖、咬咬耳、紅紅臉、出出汗"成常態(tài)，即使召開(kāi)民主生活會(huì)也是搞"形式主義"走過(guò)場(chǎng)，表面上為你好、我好、大家好，最終是大家都不好。
有沒(méi)有政治敏銳性，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否講政治的重要標(biāo)志和合格與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從政治上判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題。
一是政治敏銳性不高。
二是政治鑒別力不強(qiáng)。
三是跟隨時(shí)代步伐不緊。
（一）解決思想覺(jué)悟不高的問(wèn)題。
"思想建黨"是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做好黨建工作的核心。
一是要守牢信仰。以黨章為鏡，把堅(jiān)定理想信念作為黨員之本，把為人民服務(wù)作為終身課題，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終的奮斗目標(biāo)。
二是要堅(jiān)定信念。必須把廉政教育抓緊、抓實(shí)，要加強(qiáng)警示教育，讓黨員干部主動(dòng)在思想上畫(huà)出紅線、在行為上明確界限，真正做到敬法畏紀(jì)、遵規(guī)守距。
三是要堅(jiān)定根基。結(jié)合實(shí)際，要堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道、堅(jiān)守原則、堅(jiān)守規(guī)矩，明大德、嚴(yán)公德、守私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性。始終守牢廉政底線，樹(shù)立務(wù)實(shí)清廉形象。
（二）解決政治態(tài)度不端正的問(wèn)題。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢固樹(shù)立"政治意識(shí)，核心意識(shí)，大局意識(shí)，看齊意識(shí)"，錘煉對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格。
一是要堅(jiān)持立說(shuō)立行。""善禁者，先禁其身而后人"。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說(shuō)到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，要從自身做起。"具體到在座的各位身上，就是要把上級(jí)文件要求的工作和政府對(duì)人民的承諾、制定的計(jì)劃全部落實(shí)到位、落地生根，不能簽"空頭支票"。對(duì)于上級(jí)布置的每一項(xiàng)任務(wù)，任何時(shí)候都要兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、不打折扣抓落實(shí)。
二是要堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)踐證明，我們?nèi)〉玫囊磺谐晒Χ嫉靡嬗?實(shí)事求是"的優(yōu)良作風(fēng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要大力弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，既要在"求真"上下功夫，更要在"務(wù)實(shí)"上做文章。
三是要堅(jiān)持真抓實(shí)干。真抓實(shí)干，就是不搞虛情假意，不走形式過(guò)場(chǎng)，專(zhuān)注務(wù)實(shí)高效，認(rèn)真落實(shí)"三會(huì)一課"、組織生活制度。自覺(jué)做到在其位、謀其政、思其職、盡其責(zé)、干其事、建其功。
（三）解決政治敏銳性不強(qiáng)的問(wèn)題。
作為一名合格的黨員干部，一定要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，堅(jiān)持黨的群眾路線；一定要有正確的政治觀點(diǎn)，沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)就等于沒(méi)有靈魂。時(shí)刻繃緊政治這根弦，始終要堅(jiān)持正確的政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)政治鑒別力、政治敏銳性。
一是要有敏銳性。認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策，認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，換個(gè)思維看待問(wèn)題，努力看穿事物的本質(zhì)，保持政治定力和政治修養(yǎng)。
二是要有決策力。在新時(shí)期新形勢(shì)下，不能用僵化的觀念或理論模式去做工作。必須緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，強(qiáng)化學(xué)習(xí)，研究新情況，解決新問(wèn)題。要在群眾關(guān)切中去找短板，在市場(chǎng)需求中去強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，在政策走向中去破瓶頸，然后才是去闖新路。
三是要提高管控力。對(duì)黨員干部的管理，要"真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)"。要繼續(xù)健全有利于科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制，推動(dòng)干部能上能下，能進(jìn)能免，讓那些想干事、肯干事、能干事的干部大有用武之地，讓那些不作為、慢作為、亂作為的干部沒(méi)有機(jī)會(huì)和空間。
四是要提高創(chuàng)新力。要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，要有自我否定的勇氣，敢于打破常規(guī)、敢于挑戰(zhàn)常理，要以問(wèn)題為導(dǎo)向，要?jiǎng)?chuàng)新工作方式方法，解放固有思維，緊跟時(shí)代步伐，換個(gè)角度破難點(diǎn)，找準(zhǔn)藥方治痛點(diǎn)，打造特色出亮點(diǎn)。
列舉一個(gè)實(shí)例……
一是用理想支撐信念。有理想才能不迷失方向，指引正確的航向。沒(méi)有理想，人生就會(huì)偏離方向，干工作就沒(méi)有動(dòng)力。只有樹(shù)立起遠(yuǎn)大理想，才能心甘情愿地付出，才能在執(zhí)著的奉獻(xiàn)中感到充實(shí)和快樂(lè)。
二是用行動(dòng)詮釋忠誠(chéng)。自覺(jué)以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志，在大是大非面前頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，這些都不是抽象空洞的，都要通過(guò)我們的一言一行來(lái)落實(shí)、來(lái)檢驗(yàn)。
三是用奮斗書(shū)寫(xiě)擔(dān)當(dāng)。奉獻(xiàn)靠奮斗書(shū)寫(xiě)，奮斗體現(xiàn)著奉獻(xiàn)，要想奉獻(xiàn)越多就必須奮斗越多，奮斗越多就必然奉獻(xiàn)越多。我們?cè)诟髯缘膷徫簧希礃I(yè)、要吃苦，熱愛(ài)崗位，以干為樂(lè)，求真務(wù)實(shí)，追求一流；要勤學(xué)、要善思，向書(shū)本學(xué)也向社會(huì)學(xué)，向現(xiàn)實(shí)學(xué)也向歷史學(xué)，向老同志學(xué)也向年輕同志學(xué)，向成功學(xué)也向挫折學(xué)，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，多思多悟，力求知識(shí)上又博又專(zhuān)、愈博愈專(zhuān)，經(jīng)驗(yàn)上多多益善、既能解決老問(wèn)題又能解決新問(wèn)題。不僅要有文憑缺知識(shí)、有經(jīng)歷缺經(jīng)驗(yàn)，更要有要擔(dān)當(dāng)、要作為，不怕困難，不怕矛盾，勇于創(chuàng)新開(kāi)拓，勇于革除積弊，勇于同一切不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，做到一切硬仗都能打，一切急難險(xiǎn)重任務(wù)都能擔(dān)。
四是用淡泊彰顯干凈。"非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。"我們需要保持一顆平常心，正確看待個(gè)人得失，淡泊名利，克己奉公，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動(dòng)。要追求簡(jiǎn)單樸素的生活。簡(jiǎn)樸最能涵養(yǎng)人的品德，因此古人就提倡儉以養(yǎng)德、安貧樂(lè)道。孔子的學(xué)生顏回一簞食，一瓢飲，也不改其樂(lè)。現(xiàn)在，我們的生活條件好了，仍然要提倡艱苦樸素，我們要提倡工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊。要把名利看得淡一些、輕一些。一個(gè)人光環(huán)多不等于價(jià)值大，默默無(wú)聞不等于價(jià)值小。
有了這份淡泊，我們才能以平和之心對(duì)待名，以知足之心對(duì)待利，有功勞的時(shí)候不伸手，有苦勞的時(shí)候不計(jì)較，有疲勞的時(shí)候不抱怨。要保持清正廉潔，清正廉潔最關(guān)乎名節(jié)，也最關(guān)乎前程。我們每個(gè)人都有自己的人生路，要想走得遠(yuǎn)、走得好，就必須慎獨(dú)慎微，堅(jiān)決守住廉潔底線，算好人生的七筆賬，這句話不是老生常談，是要讓大家算清楚、記明白。這方面的要求多高都不過(guò)分，這方面的監(jiān)督多嚴(yán)都不過(guò)分。領(lǐng)導(dǎo)干部要在義與利、公與私、苦與樂(lè)、得與失、進(jìn)與退等關(guān)系的對(duì)待和處理上以身作則，要更好發(fā)揮干部考核選拔"指揮棒"作用，樹(shù)立鮮明正確的用人導(dǎo)向，使盡職盡責(zé)與失職失責(zé)成為鮮明的對(duì)比。
最后與大家分享了七句話，細(xì)算人生"七筆賬"。
算好政治賬：志高方能致遠(yuǎn)，不自毀前程；
算好經(jīng)濟(jì)賬：勤耕方能富足，不傾家蕩產(chǎn)；
算好名譽(yù)賬：清廉方能揚(yáng)名，不身敗名裂；
算好家庭賬：守身方能家圓，不妻離子散；
算好親情賬：品高方能會(huì)友，不眾叛親離；
算好自由賬：自律方能無(wú)拘，不身陷牢籠；
算好健康賬：心良方能體壯，不身心憔悴。
謝謝大家。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇三
守正氣是一個(gè)中華傳統(tǒng)美德，在古代就被賦予了很高的價(jià)值。守住了正氣，才能夠在社會(huì)中立于不敗之地。但現(xiàn)如今，一些人為了謀取自己的利益，不惜處事不夠光明正大，喪失了守住正氣的勇氣和能力。因此，守正氣的重要性更加凸顯，在此，我想分享一下自己關(guān)于守正氣的心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)守初心和信仰
守正氣，首先要堅(jiān)守初心和信仰。什么是初心？初心就是一個(gè)人最初的、最真實(shí)的想法和理想。在處事中，我們需要時(shí)常回想起初心，保持不忘初心、牢記使命的重要性，堅(jiān)守正義，抵制不良誘惑。信仰，則是烙印在我們內(nèi)心深處的一個(gè)行為準(zhǔn)則。只有堅(jiān)守自己的信仰，才能夠不動(dòng)搖地守住正氣。
第三段：自律紀(jì)律，遵守法律
守正氣不僅要求堅(jiān)守初心和信仰，更需要我們遵守法律和紀(jì)律。法律是社會(huì)的底線，打破了法律紅線，任何人都必須承擔(dān)法律責(zé)任。在日常工作生活中，我們要自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公德，保持良好的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范，自律紀(jì)律是我們維護(hù)社會(huì)公平、公正、正義的基礎(chǔ)。
第四段：激勵(lì)同事、傳承友善
守正氣只有在推動(dòng)社會(huì)正義的同時(shí)，才能真正發(fā)揮它的價(jià)值。作為一個(gè)職場(chǎng)人，我們需要激勵(lì)同事積極向上、傳承友善，讓正能量在職場(chǎng)中傳遞。我們要尊重他人，榮辱與共，形成一個(gè)和諧的工作氛圍，在日常工作中行善、造福他人，將美德延伸到身邊。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，守正氣是一種內(nèi)心的態(tài)度和信仰，是一種價(jià)值的文化和傳統(tǒng)。我們需要從古人的經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，不斷錘煉我們的心靈，堅(jiān)定自己的信念，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有良心的人。通過(guò)守正氣，我們能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)建一個(gè)更美好的環(huán)境，并帶來(lái)真正的幸福和榮耀。讓我們一起，肩并肩，秉持著正義之心，勇往直前。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇四
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們不斷地面臨著各種各樣的壓力，如工作、生活、家庭等等，這些都會(huì)讓我們的心情變得煩躁，情緒波動(dòng)很大。為了保持健康的心態(tài)和身體，人們需要保持穩(wěn)定的情緒和良好的心態(tài)，提升自己的氣質(zhì)和修養(yǎng)。本文將對(duì)“提正氣心得體會(huì)”這個(gè)主題展開(kāi)論述，在以下五段中分別從不同的角度闡述自己的看法和體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)正氣的概念
正氣是人的美德和品格，而非僅僅只是一個(gè)詞匯。正氣是一個(gè)人品格優(yōu)秀、心態(tài)穩(wěn)定以及行為端正的標(biāo)志。一旦我們擁有了正氣，我們就能夠在生活中體現(xiàn)出積極向上和進(jìn)取心。對(duì)于提升正氣，我們需要保持謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)，堅(jiān)守道德底線，發(fā)揚(yáng)正氣美德，從而樹(shù)立正氣品格。
第二段：保持積極向上的心態(tài)
當(dāng)我們面對(duì)挫折和失敗時(shí)，心態(tài)起伏也很自然。而如果我們想要提升正氣，需要保持積極向上的心態(tài)，學(xué)會(huì)接受失敗并從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷調(diào)整自己的心態(tài)和行動(dòng)。同時(shí)，要學(xué)會(huì)珍惜眼前的生活與機(jī)會(huì)，比如：細(xì)心品味生活中的點(diǎn)滴，珍惜親情和友情，不斷提高自己的氣質(zhì)和素養(yǎng)。
第三段：營(yíng)造溫暖和諧的生活環(huán)境
身體是革命的本錢(qián)，然而對(duì)于無(wú)數(shù)的人來(lái)說(shuō)，工作和生活中壓力常常是難以避免的。要保持健康的身心，需要營(yíng)造溫暖和諧的生活環(huán)境。比如，在家庭中培養(yǎng)樂(lè)觀豁達(dá)的氛圍，在工作環(huán)境中建立和諧共事的氛圍。當(dāng)我們身處溫暖和諧的社會(huì)環(huán)境中時(shí)，自然也更容易綻放出正氣和品格美德。
第四段：發(fā)揚(yáng)正氣美德
正氣美德包括誠(chéng)實(shí)、正義、勇敢、強(qiáng)壯、堅(jiān)韌、節(jié)儉等，是一個(gè)人信仰的體現(xiàn)，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的基石。因此，我們要發(fā)揚(yáng)正氣美德，以正義為準(zhǔn)繩做事，直面事實(shí)，不屈服于利益，積極為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，樹(shù)立起自己強(qiáng)大的正氣品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
通過(guò)以上分析，我們可以得出結(jié)論：提升正氣需要改變自己的行為舉止和思維方式，在面對(duì)挫折時(shí)要堅(jiān)持樂(lè)觀的心態(tài)，如此才能發(fā)揚(yáng)正義、正氣、勇敢，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出人類(lèi)進(jìn)步的基石。最終，只有我們樹(shù)立起優(yōu)秀的正氣品質(zhì)，才能夠在舒展和諧的生活和工作中在心靈深處擁有一種踏實(shí)和滿足。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇五
同志們：
今天我們舉辦的黨課活動(dòng)，主要是通過(guò)想學(xué)習(xí)和交流，進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想?？紤]到結(jié)合目前黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，同時(shí)使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的歷程和新形勢(shì)下做好黨風(fēng)廉政建設(shè)的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實(shí)清廉”作為這節(jié)黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內(nèi)容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并采取強(qiáng)有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問(wèn)題仍然嚴(yán)重影響著黨的健康肌體，嚴(yán)重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，嚴(yán)重影響著黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來(lái)，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
“廉”，一個(gè)中國(guó)古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善(注：善于行事，能獲得眾多的好評(píng))，二曰廉能(注：能行政令，較好地貫徹各項(xiàng)法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，盡職盡責(zé))，四曰廉正(注：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，執(zhí)法不移)，六曰廉辨(注：臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉”是中國(guó)古代對(duì)為官者“廉”的基本要求，也是我國(guó)最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)。
“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門(mén)，對(duì)前者是官品人品，對(duì)后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說(shuō)，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅(jiān)持原則、秉公辦事、不徇私情；所謂清風(fēng)，是指不貪財(cái)肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財(cái)，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現(xiàn)在的話說(shuō)，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。
廉潔是一個(gè)古老的話題，在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，沒(méi)有什么腐敗可言，但隨著社會(huì)的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會(huì)權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會(huì)民眾對(duì)執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國(guó)理政者必須面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。孔子在《論語(yǔ)。子路》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：“至廉而威”，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩(shī)人元好問(wèn)也發(fā)出了“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”的感嘆?！袄舨晃肺釃?yán)而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國(guó)古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴(yán)厲的法律來(lái)懲治官吏的腐敗行為，也有無(wú)數(shù)清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設(shè)，以致政權(quán)覆滅。一朝取代一朝，構(gòu)成了中國(guó)古代漫長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實(shí)現(xiàn)最高理想和最終目標(biāo)的一項(xiàng)主要任務(wù)抓住不放。1924年1月，國(guó)、共實(shí)現(xiàn)第一次合作后，共產(chǎn)黨員可以在國(guó)民黨黨、政、軍擔(dān)任職務(wù)，為防止共產(chǎn)黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發(fā)出了《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個(gè)懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，隨后，中央蘇區(qū)就開(kāi)展了歷時(shí)兩年的懲腐肅貪運(yùn)動(dòng)，在這次運(yùn)動(dòng)中，時(shí)任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權(quán)貪污財(cái)物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個(gè)“貪官”。在處理謝步升的問(wèn)題時(shí)，毛澤東同志嚴(yán)肅指出：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會(huì)失去威望和民心！與貪污腐化作斗爭(zhēng)，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰(shuí)也阻擋不了！”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨在與民族敵人生死搏斗的同時(shí)，也絲毫沒(méi)有放松廉政建設(shè)，公開(kāi)提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領(lǐng)。1938年8月，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規(guī)定了10種必予嚴(yán)懲的行為。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況?！蓖瑫r(shí)向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求。
新中國(guó)成立以后，百?gòu)U待興，革命和建設(shè)的任務(wù)都很繁重，反腐倡廉的形勢(shì)也相當(dāng)嚴(yán)峻。1949年11月，中共中央決定成立中央及各級(jí)黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)。1950年夏、秋、冬三季，在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。隨后，于1951年底到1952年10月，在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)開(kāi)展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”運(yùn)動(dòng)，黨中央迅速果斷處理了一批典型案件，其中時(shí)任天津地委書(shū)記的劉青山和天津?qū)^(qū)專(zhuān)員張子善被送上了斷頭臺(tái)，引起了全黨的警惕和社會(huì)的震動(dòng)。在處決劉、張兩人之前，面對(duì)部分高級(jí)干部的求情，毛澤東指出：“治國(guó)就是治吏！‘禮儀廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)之不國(guó)’”。1952年4月18日，政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國(guó)懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會(huì)明確提出了進(jìn)行教育和規(guī)定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設(shè)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。
1978年底，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)邁入了一個(gè)新的發(fā)展階段，反腐倡廉也進(jìn)入了撥亂反正、重視法制與民主建設(shè)的新的歷史時(shí)期。鄧小平同志告誡全黨要“一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗”;江澤民同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”;胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出“切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的報(bào)告中提出要建設(shè)好干部隊(duì)伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時(shí)期的干部隊(duì)伍建設(shè)明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。
一要加強(qiáng)政治理論和道德準(zhǔn)則學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的免疫功能。古人說(shuō)過(guò)：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養(yǎng)德”。清代學(xué)者余懷認(rèn)為：“讀書(shū)能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達(dá)，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁?lèi)灥娜藢?huì)欣然起舞，有病的人將會(huì)霍然而愈”。可見(jiàn)讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)提升一個(gè)人的道德修養(yǎng)和塑造一個(gè)人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中不被金錢(qián)、美色、權(quán)力所誘惑。中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在紛呈多彩的治國(guó)理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因?yàn)樗麄兦逭疂?、不畏?quán)貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。
二要勤政愛(ài)民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說(shuō)的“不勤政也是腐敗”、“無(wú)功便是過(guò)”，既是黨對(duì)我們黨員干部的要求，也是人民群眾對(duì)我們的殷切期待。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價(jià)值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
三要慎獨(dú)慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線黨課專(zhuān)題。縱觀走上犯罪道路的官員，無(wú)一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”開(kāi)始，進(jìn)而胃口越來(lái)越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。
四要生活簡(jiǎn)樸，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉。唐代開(kāi)國(guó)名臣魏征曾說(shuō)過(guò)：“驕不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿”，大詩(shī)人李商隱也留下了“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓(xùn)都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來(lái)是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨(dú)立于社會(huì)的群體，不是“獨(dú)行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開(kāi)他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴(yán)格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴(yán)以律己同等重要，在讓他們一定不出問(wèn)題的同時(shí)，時(shí)常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。
同志們，貪污，歷來(lái)為人痛恨；清正廉潔，古今為人景仰。我們要統(tǒng)一思想，盡職盡責(zé)，為人民謀福利。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇六
正氣是指人的品質(zhì)、性格和道德水準(zhǔn)的綜合體現(xiàn)。在日常生活中，我們要積極培養(yǎng)正氣、樹(shù)立良好的道德觀念和價(jià)值觀念。正氣可以促進(jìn)人與人之間的和諧相處、增強(qiáng)個(gè)人的自信和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也可以使社會(huì)環(huán)境更加和諧穩(wěn)定。因此，提升正氣水準(zhǔn)，深化正氣意識(shí)和熱愛(ài)正氣，已經(jīng)成為社會(huì)主流價(jià)值觀和道德觀的不可或缺的部分。
第二段：提高正氣水準(zhǔn)的方法
提升正氣水準(zhǔn)不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期持續(xù)的努力。首先，我們需要不斷提升自身的道德素養(yǎng)和修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的行為方式和做事方法。其次，我們還需要注重增強(qiáng)個(gè)人的自信心，積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，并努力克服自己的缺點(diǎn)和不足。同時(shí)，我們還要積極踐行公德、集體利益和社會(huì)責(zé)任，對(duì)自己要有嚴(yán)格的要求并勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。
第三段：強(qiáng)化正氣的重要性
正氣的價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)和品質(zhì)中，同時(shí)也關(guān)乎社會(huì)和他人對(duì)我們的判斷和認(rèn)可。如果一個(gè)人沒(méi)有正氣，沒(méi)有正確的行為方式和方法，很容易引起他人的不滿和厭惡。而一個(gè)人提高了正氣水平，不僅可以取得他人的認(rèn)可，更可以影響他人、帶動(dòng)他人，并在社交圈中把良好的價(jià)值觀和品質(zhì)傳遞給更多的人。
第四段：個(gè)人經(jīng)歷
提升正氣水準(zhǔn)不是簡(jiǎn)單的理論、口號(hào)和規(guī)定。在我個(gè)人的生活中，也曾經(jīng)遇到過(guò)很多貪婪和自私的人，也遇到過(guò)很多誘惑和考驗(yàn)。但是，我意識(shí)到，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，提高正氣水準(zhǔn)是必要的，也是值得的。在我個(gè)人經(jīng)歷中，我始終注重培養(yǎng)自己的良好品質(zhì)和道德觀念，同時(shí)不斷調(diào)整自己的心態(tài)和行為方式，力求做到自己的最好。這樣不僅讓我在自己的道路上獲得了更多的成功和成就，也更好地促進(jìn)了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
第五段：總結(jié)
綜上所述，提高正氣水準(zhǔn)是每一個(gè)人都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。如果我們都能注重培養(yǎng)良好的品質(zhì)和道德觀念、調(diào)整心態(tài)和行為方式，不僅可以對(duì)自己的人生獲得更多的成就和成功，還可以帶動(dòng)和影響更多的人和事，為社會(huì)和諧與穩(wěn)定做出更大的貢獻(xiàn)。最終，希望大家能夠在自己的道路上不斷提高正氣水準(zhǔn)，樹(shù)立熱愛(ài)正氣的信念和自覺(jué)，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，共同推動(dòng)價(jià)值和品質(zhì)的升華。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇七
“守正氣，提升品德”是我們每個(gè)人都應(yīng)該遵循的座右銘，具有非常重要的意義。在現(xiàn)如今日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們要做一個(gè)有價(jià)值的人，不僅要有才華和智慧，還要有一顆守正氣的心。道德規(guī)范并不是陳舊的概念，而是我們身為一員社會(huì)的基本素質(zhì)。
第二段：重點(diǎn)一——立足本質(zhì)
守正氣，應(yīng)該首先帶領(lǐng)自己樹(shù)立起正確的價(jià)值觀和思想觀，這也是立足本質(zhì)的重要內(nèi)容。 要想成為一個(gè)真正的有價(jià)值的人，不僅需要外在的物質(zhì)財(cái)富，更要有一顆純粹和堅(jiān)韌的心相伴。這樣才能在艱難險(xiǎn)阻的生命之路上永葆樂(lè)觀和勇敢。我們不僅要忠誠(chéng)，還要?jiǎng)傉话?，有清晰正直的觀點(diǎn)和態(tài)度。
第三段：重點(diǎn)二——做好表率
守正氣，同時(shí)還要做好表率。作為一個(gè)一份子，每個(gè)人都有著模仿和效仿的本能。在日常生活中，每個(gè)人身上都承載著無(wú)形的社會(huì)責(zé)任和使命感。我們應(yīng)該時(shí)刻切記，身為表率，必須時(shí)刻戒慎恐懼，身體力行敦品廣行。
第四段：重點(diǎn)三——假定立場(chǎng)
守正氣，還要明確自己的立場(chǎng)和義務(wù)。如果我們將我們?nèi)粘Ｉ钪邢氤蔀榈娜撕蛯?shí)際所做的事情相矛盾，那么我們便無(wú)法實(shí)現(xiàn)心中積極向上的目標(biāo)。我們應(yīng)該時(shí)刻對(duì)自己充滿自信，并堅(jiān)守自己的人格，這樣才能做到風(fēng)雨無(wú)阻，實(shí)現(xiàn)心中所想。
第五段：總結(jié)
綜上所述，守正氣心得體會(huì)，就是我們要樹(shù)立起正確的思想觀和價(jià)值觀，做好身為表率的責(zé)任和義務(wù)，還要明確自己想成為的人和實(shí)際所做的事情之間的關(guān)系。沉靜心境，守正氣心境，才能在不斷的磨礪中自我完善，提升品德，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇八
宏正氣，是一種思想、一種態(tài)度、一種行為方式，是做人做事的準(zhǔn)則。它代表了正義、公正、誠(chéng)信、勇氣、智慧、寬容、真誠(chéng)等品質(zhì)，是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)今社會(huì)，宏正氣的重要性也越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)和關(guān)注。在個(gè)人與社會(huì)之間建立起公正、公平、互相尊重的關(guān)系，更是宏正氣的核心。
第二段：追求宏正氣的意義。
作為一種準(zhǔn)則，追求宏正氣有著很多意義。首先，它能讓我們建立正確的生活觀、人生觀，讓我們?cè)谌松穆吠旧仙僮邚澛罚⒃诶щy面前堅(jiān)守自己的信念。其次，它能夠讓我們更好地處理人際關(guān)系，讓我們體會(huì)到禮尚往來(lái)、坦誠(chéng)相待、寬以待人等待人處世之道，并且也能夠讓我們更好地解決社會(huì)問(wèn)題，例如各種犯罪活動(dòng)等。最后，追求宏正氣也需要我們具備較高的道德水準(zhǔn)，這樣認(rèn)真思考和實(shí)踐宏正氣，就會(huì)使我們的品質(zhì)得到提升，成為一個(gè)更好的人。
第三段：如何實(shí)踐宏正氣。
在實(shí)踐宏正氣的過(guò)程中，首先要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值及其意義，創(chuàng)造自己的價(jià)值，而不是被價(jià)值所束縛。其次，我們要盡可能發(fā)揚(yáng)宏正氣的特點(diǎn)，例如在處理事情時(shí)，需謹(jǐn)慎、考慮周到、有耐心和誠(chéng)實(shí)謙虛，而在處理人際關(guān)系的時(shí)候，則要有同情心、禮貌、諒解、信任和寬容等特點(diǎn)。
第四段：宏正氣的實(shí)踐案例。
在日常生活中，身邊都有很多身兼數(shù)職的宏正之士，在平凡的崗位上也能照亮生命之路，實(shí)踐宏正氣的例子數(shù)不勝數(shù)。比如，一位小米工程師郝景芳，在工作期間經(jīng)歷了親人去世的事情，但是他并沒(méi)有影響工作，同事們也經(jīng)常在他身上感受到他的宏正之氣。還有一位女教師，為了讓孩子們接觸到更多良好的知識(shí)，將自己整日奮斗在科研之中，她用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了什么是宏正之氣。這些例子，雖然平凡，但卻將宏正氣發(fā)揚(yáng)光大。
第五段：總結(jié)。
總之，在日常生活中，我們都需要認(rèn)真思考和實(shí)踐宏正氣，因?yàn)楹暾龤獯砹艘环N準(zhǔn)則、一種價(jià)值觀、一種行為方式，它能讓我們建立起正確的生活觀人生觀、更好地處理人際關(guān)系和解決社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)還能讓我們具備較高的道德水準(zhǔn)，成為更好的人。通過(guò)一步一個(gè)腳印的踐行，我們也能成為身邊的宏正之士，喚起更多人學(xué)習(xí)、實(shí)踐宏正氣。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇九
凝正氣是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要概念，意為心靜氣正、內(nèi)外和一，可以幫助人們保持內(nèi)心的平靜和力量。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常面臨各種壓力和困擾，因此凝正氣的意義愈發(fā)重要。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到凝正氣的重要性，下面將從不同角度闡述個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，凝正氣可以幫助我們保持內(nèi)心的平靜?，F(xiàn)代社會(huì)充斥著各種信息和聲音，常常讓人感到不安和焦慮。而凝正氣可以讓我們遠(yuǎn)離這些干擾，保持一顆平靜的內(nèi)心。以我個(gè)人為例，曾經(jīng)在上班的時(shí)候，因?yàn)楣ぷ鲏毫透鞣N紛繁復(fù)雜的事務(wù)，常常感到渾身乏力和疲憊不堪。但是，當(dāng)我開(kāi)始學(xué)習(xí)凝正氣的理念和方法后，我發(fā)現(xiàn)只需要短暫的冥想和調(diào)整呼吸，就能恢復(fù)內(nèi)心的寧?kù)o和力量。從那之后，我就養(yǎng)成了經(jīng)常通過(guò)凝正氣來(lái)調(diào)整內(nèi)心狀態(tài)的習(xí)慣，不再輕易受到外界的干擾，更加專(zhuān)注和沉穩(wěn)。
其次，凝正氣可以幫助我們保持身心的健康。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常被繁忙的工作和生活所困擾，容易出現(xiàn)各種身心問(wèn)題，如失眠、焦慮、抑郁等。然而，通過(guò)凝正氣，我們能夠平衡自己的身心狀態(tài)，從而改善這些問(wèn)題。我有一個(gè)朋友就因?yàn)楣ぷ鲏毫μ蠖鴮?dǎo)致失眠，每天晚上都無(wú)法入睡。但是，當(dāng)他開(kāi)始練習(xí)凝正氣的技巧后，他發(fā)現(xiàn)自己的睡眠質(zhì)量明顯提高，不再經(jīng)常失眠。通過(guò)凝正氣，他調(diào)整了自己的呼吸和內(nèi)心狀態(tài)，幫助自己放松，進(jìn)入深度睡眠。因此，凝正氣不僅有助于改善身心問(wèn)題，還能夠提高身體的抵抗力，增強(qiáng)健康。
再次，凝正氣可以幫助我們提升自我修養(yǎng)和境界。在大學(xué)期間，我曾經(jīng)參加了一個(gè)凝正氣的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)凝正氣不僅僅是一種冥想和調(diào)整內(nèi)心狀態(tài)的方法，還是一種提升個(gè)人修養(yǎng)和境界的途徑。在課程中，我們學(xué)習(xí)了各種傳統(tǒng)的凝正氣技巧，如坐姿冥想、走路冥想等。這些技巧都幫助我們集中注意力，靜心養(yǎng)性，培養(yǎng)內(nèi)心的平和和清晰。通過(guò)堅(jiān)持練習(xí)，我逐漸感受到身心的改變和提升，更加平和、自信、沉穩(wěn)。
最后，凝正氣可以幫助我們達(dá)到心靈的安寧和快樂(lè)。凝正氣的核心理念是要保持內(nèi)心的平靜和力量，擺脫一切煩惱和困擾。通過(guò)凝正氣，我們可以放松心境，排解壓力，從而達(dá)到心靈的安寧和快樂(lè)。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)凝正氣不僅可以幫助我調(diào)整工作和生活的壓力，還能讓我更加珍惜當(dāng)下，感悟生活的美好。每當(dāng)我面臨挫折和困難時(shí)，我都會(huì)通過(guò)凝正氣的方法調(diào)整心態(tài)，讓自己心情明朗，保持樂(lè)觀。正是憑借凝正氣的力量，我能夠以平和的心態(tài)面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來(lái)，凝正氣是一種重要的心理調(diào)整方法，可以幫助我們保持內(nèi)心的平靜和力量，提升身心健康，提升個(gè)人修養(yǎng)和境界，達(dá)到心靈的安寧和快樂(lè)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐凝正氣，我深刻感受到了它的價(jià)值和意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常忽視了內(nèi)心的調(diào)整和修養(yǎng)，而凝正氣正是一個(gè)理想的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持凝正氣的練習(xí)，并且在實(shí)踐中不斷體味和提升。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十
正氣是每個(gè)人內(nèi)心深處的一種品質(zhì)，它是指一個(gè)人對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的追求和堅(jiān)守，是一種高尚的品德。正氣是我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钫滟F的財(cái)富之一，它能夠給人們帶來(lái)希望和動(dòng)力，使人們始終保持積極向上的精神狀態(tài)。下面，我將分享我在追求和踐行正氣的過(guò)程中得到的一些心得體會(huì)。
第二段：正氣的重要性
正氣是一個(gè)人在面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)守內(nèi)心真理的力量。正氣不僅僅是一種品質(zhì)，更是一種態(tài)度，一種生活方式。它能夠提升一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)，讓人們遠(yuǎn)離各種誘惑和消極情緒。同時(shí)，正氣也能夠促進(jìn)人與人之間的和諧相處，建立起真誠(chéng)的人際關(guān)系。在我個(gè)人的生活中，正氣幫助我始終保持正確的價(jià)值觀和道德底線，讓我追求真理、追求公正，秉持誠(chéng)信、正直的原則。
第三段：培養(yǎng)正氣的途徑
要培養(yǎng)正氣，首先要明確內(nèi)心的追求，并樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。要明確自己所追求的目標(biāo)，并且以積極的心態(tài)去面對(duì)各種困難和挫折。同時(shí)，我們還需要從身邊的人和事物中獲得啟示，不斷汲取正能量。而且，我們也需要不斷自我反省，堅(jiān)持自律，時(shí)刻保持清醒的頭腦和崇高的思想境界。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我通過(guò)不斷提升自己的理性思維和學(xué)習(xí)能力，加強(qiáng)對(duì)人生追求的認(rèn)識(shí)和把握，從而不斷培養(yǎng)和堅(jiān)守內(nèi)心的正氣。
第四段：踐行正氣的價(jià)值
正氣是追求真理、追求公正的重要標(biāo)志，它讓人們遠(yuǎn)離欺詐和不義之事。正氣也能夠給人們帶來(lái)自信和成就感，讓人們?cè)诶Ь持袌?jiān)持下去。踐行正氣還能影響他人，傳遞積極向上的能量，激發(fā)他人對(duì)美好事物的追求。在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中，每當(dāng)我堅(jiān)守正氣、踐行我的信念時(shí)，我感受到內(nèi)心的平靜和滿足，同時(shí)也看到周?chē)藗兪艿轿业男袨榈膯l(fā)和鼓舞。
第五段：持之以恒，永葆正氣
正氣是一種寶貴的品質(zhì)，它能夠使一個(gè)人不斷成長(zhǎng)。在日常生活和工作中，我們需要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己保持正氣，堅(jiān)持正確的行為準(zhǔn)則。此外，正氣還需要持之以恒地培養(yǎng)和踐行，需要不斷錘煉和修身養(yǎng)性。我相信，只有通過(guò)持之以恒的努力，我們才能在追求正氣的道路上走得更遠(yuǎn)，取得更高的成就。
總結(jié)：
正氣是每個(gè)人內(nèi)心的珍寶，它能夠引導(dǎo)我們追求真理、踐行公正。透過(guò)培養(yǎng)和踐行正氣，我們能夠獲得內(nèi)心的平靜和滿足，也能夠影響周?chē)娜藗儭Ｒ虼?，讓我們時(shí)刻保持正氣，堅(jiān)守內(nèi)心的真理，秉持真誠(chéng)、正直的原則，以追求正氣的價(jià)值，為自己和他人帶來(lái)希望和動(dòng)力。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十一
正氣篇是中國(guó)古代文學(xué)中的一大經(jīng)典之作，由于其內(nèi)容豐富，思想深刻，對(duì)于我們當(dāng)代人的人生觀、價(jià)值觀和時(shí)尚觀等方面都有著深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《正氣篇》后，我深受啟發(fā)，對(duì)于正氣與品德的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
第一段，正氣的價(jià)值。正氣篇首句便是“天下之至正，其道大隱?！边@句話給人的感覺(jué)就是正氣之重要性之深遠(yuǎn)，只有追求正道、秉持正氣的人才能真正獲得成功。正如正氣篇所言：“如五音之和，如上下之漸?！闭龤庀裎逡艉椭C，如同上下漸進(jìn)，才能引導(dǎo)人們走向成功與幸福的道路。正氣的價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人層面上，還體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步中。只有讓正氣風(fēng)行天下，才能建立和諧、文明的社會(huì)。
第二段，正氣的來(lái)源。正氣的來(lái)源與人們的品德息息相關(guān)。正如《正氣篇》所言：“如精血之浩蕩，如枯木之生樣?！闭龤馊缤粯?，它必須源源不斷地得到滋養(yǎng)和壯大，才能持久地發(fā)揮作用。而人的品德就是正氣的滋養(yǎng)之源，良好的品德是人生中意義重大的一個(gè)方面。只有具備端正的品德，才能夠積蓄正氣，并在困境中擴(kuò)大正氣的影響力。正氣和品德是緊密相連的，只有樹(shù)立崇高的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，并以此為指導(dǎo)，才能培養(yǎng)出正氣。
第三段，正氣的表現(xiàn)。正氣的表現(xiàn)可以從多個(gè)方面來(lái)衡量。首先是個(gè)人行為的表現(xiàn)，如對(duì)他人的善良與熱心，對(duì)社會(huì)的關(guān)懷與奉獻(xiàn)等。其次是與他人相處的方式和態(tài)度，如誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人等。最后是對(duì)待困難和挫折的態(tài)度，如堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀向上等。無(wú)論是個(gè)人行為、與人相處還是對(duì)待困境，都需要充滿正氣，這樣才能引領(lǐng)他人，傳播正能量。
第四段，培養(yǎng)正氣的方法。培養(yǎng)正氣需要一定的方法和手段。首先是正確認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有意識(shí)地對(duì)自己的缺點(diǎn)進(jìn)行改正，同時(shí)發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。其次是學(xué)習(xí)與他人相處的技巧，尊重他人、理解他人，并且能與他人保持良好的溝通。最后是培養(yǎng)積極樂(lè)觀的心態(tài)，面對(duì)困難時(shí)能保持堅(jiān)持與希望，并不斷自我激勵(lì)。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以逐漸改善自己的品德，培養(yǎng)出正氣。
第五段，正氣篇給我?guī)?lái)的啟示。在閱讀過(guò)《正氣篇》后，我深深地感受到了正氣的價(jià)值與重要性。我明白了正氣不只是個(gè)人的品德，更是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。我也意識(shí)到了培養(yǎng)正氣需要付出艱辛的努力，但只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我也將以《正氣篇》為指導(dǎo)，注重自身的品德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，做到言而有信，積極向上，努力成為一個(gè)有正氣的人。
總之，《正氣篇》是一部經(jīng)典之作，通過(guò)閱讀其中的內(nèi)容，我們深刻認(rèn)識(shí)到正氣與品德的重要性以及培養(yǎng)正氣的方法。只有通過(guò)不斷的修煉和追求正道，我們才能夠取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，正氣篇對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，依然有著深遠(yuǎn)的影響。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十二
正氣編是一門(mén)充滿了思維挑戰(zhàn)和操作技巧的藝術(shù)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐正氣編的過(guò)程中，我也從中獲得了許多有益的體驗(yàn)和感悟。這篇文章將就我在正氣編學(xué)習(xí)的心得與體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，以期對(duì)正氣編愛(ài)好者提供有用的參考和啟示。
第一段：熟悉工具和基本概念。
正氣編雖然看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是實(shí)踐起來(lái)卻需要融會(huì)貫通的各種工具和基本概念。在我學(xué)習(xí)正氣編的初期，我遭遇了一些難以逾越的困難。一方面，我曾經(jīng)徒手仿制，卻總是無(wú)法獲得正確的結(jié)果。另一方面，因?yàn)槲也](méi)有理解正氣編的基本構(gòu)成，我的編織總是缺少帶有內(nèi)在邏輯的結(jié)構(gòu)。我的第一個(gè)體會(huì)是，在正式學(xué)習(xí)正氣編之前，熟悉工具和基本概念的重要性。我開(kāi)始了解如何熟練使用棉線、紡線、針具和首飾線等工具。我努力記憶各種節(jié)點(diǎn)和路徑，了解T圓、G圓、P圓、非標(biāo)準(zhǔn)T圓等基本概念。通過(guò)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)和聯(lián)系，我漸漸地應(yīng)對(duì)了初期的挑戰(zhàn)，從而能夠加強(qiáng)正氣編的構(gòu)成和結(jié)構(gòu)。
第二段：創(chuàng)作屬于自己的編織風(fēng)格。
每個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格都是不同的。在正氣編的世界里，也是如此。當(dāng)我開(kāi)始嘗試創(chuàng)造我的第一個(gè)正氣編作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的編織非常僵硬。它很少有我自己的風(fēng)格和靈魂，也缺乏任何令人驚嘆的設(shè)計(jì)元素。我意識(shí)到，如果我要成為一個(gè)優(yōu)秀的正氣編愛(ài)好者，我必須在我的編織中找到自己的聲音。
我的第二個(gè)體會(huì)是，要?jiǎng)?chuàng)造出屬于自己的編織風(fēng)格，我必須找到一種方法來(lái)表達(dá)我自己的個(gè)性。我開(kāi)始著手研究形狀和風(fēng)格各異的作品，理解每個(gè)編織作品背后的設(shè)計(jì)意圖。我還開(kāi)始追求更多的靈感，激發(fā)我的創(chuàng)意并且嘗試將我自己的風(fēng)格融入我的編織作品中。這樣做之后，我看到了我編織的潛力和空間，我也成功地創(chuàng)造出具有自我風(fēng)格的作品。
第三段：反思與修正。
正氣編是一門(mén)技術(shù)活。人們需要一次又一次地去練習(xí)，設(shè)計(jì)和改進(jìn)編織技巧。當(dāng)我編制我的第一個(gè)正氣編作品時(shí)，我以為我的技術(shù)足夠足夠出色，可以產(chǎn)生一個(gè)很漂亮的正氣編作品。然而，當(dāng)我的作品接近完成時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了我的缺陷。我需要在技術(shù)和設(shè)計(jì)兩個(gè)方向上進(jìn)行反思和改進(jìn)。
我的第三個(gè)體會(huì)是，在正氣編的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要不斷地自我檢查并反思自己的作品。除了要追求更好的材料和工作條件，我們還要多加練習(xí)，不斷改進(jìn)我們的技術(shù)水平和設(shè)計(jì)。我們也需要注意到自己的偏差和錯(cuò)誤，并及時(shí)修正。這樣做不僅可以提高我們的技能和水平，還可以讓我們更好地理解和欣賞正氣編的美。
第四段：體驗(yàn)編織的愉悅。
通過(guò)對(duì)正氣編的反思和修正，我發(fā)現(xiàn)了其中一種非常重要的元素：愉悅。正氣編不僅是一門(mén)技術(shù)活，還是一門(mén)充滿了創(chuàng)造性和想象力的藝術(shù)。當(dāng)我開(kāi)始了解正氣編技術(shù)和設(shè)計(jì)概念時(shí)，我也開(kāi)始體驗(yàn)到一種愉悅的感覺(jué)。我發(fā)現(xiàn)我可以在這種花樣編織的過(guò)程中繼續(xù)深入，不斷推動(dòng)自己的極限，發(fā)掘和挖掘更多的設(shè)計(jì)靈感。
我的第四個(gè)體會(huì)是，編織很快就變成了我的樂(lè)趣之一。與芝士和工程的煎熬不同，我很開(kāi)心在編織時(shí)獲得了極大的樂(lè)趣和心流體驗(yàn)。在這種情況下，我可以釋放自己的創(chuàng)造力，享受這種藝術(shù)的美好。終身學(xué)習(xí)而無(wú)極限，正氣編也提供了這樣的機(jī)會(huì)。
第五段：謙遜和對(duì)它的尊重。
最顯著印象是，正氣編的學(xué)習(xí)不僅僅是技能的提升和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，還要在行業(yè)內(nèi)尊重它和相繼的藝術(shù)形態(tài)。我必須學(xué)會(huì)謙遜，走一步看一步，尊重這項(xiàng)技術(shù)和它的歷史。正氣編作為一種傳統(tǒng)的工藝，其性質(zhì)和價(jià)值被更多的人認(rèn)知和工作。在我接觸正氣編之前，我并不知道它與附近歷史文化的密切關(guān)系，我沒(méi)有認(rèn)識(shí)到正氣編在傳統(tǒng)工藝保護(hù)和推動(dòng)文化創(chuàng)新方面所發(fā)揮的作用。
我的第五個(gè)體會(huì)是，能夠?qū)W習(xí)并練習(xí)正氣編是一種殊榮。同時(shí)，我也必須謹(jǐn)記這一點(diǎn)，并且對(duì)這項(xiàng)技術(shù)持續(xù)尊重。這意味著要理解正氣編的歷史和文化價(jià)值，并積極參與它的推廣和發(fā)展。正氣編需要我們不斷地探索與挑戰(zhàn)，這樣它才可以在這個(gè)新的藝術(shù)形態(tài)上展現(xiàn)它的魅力。
總之，我的正氣編心得與體會(huì)僅僅是一個(gè)起點(diǎn)。這項(xiàng)藝術(shù)在深度和多樣性上具有無(wú)限擴(kuò)展的潛力。希望我的經(jīng)驗(yàn)和感悟能夠幫助更多人了解并加入這個(gè)美妙的行業(yè)，從而推動(dòng)這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展，并帶給人們更多優(yōu)美的藝術(shù)制品。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十三
“清正氣”是指清澈透明、正直無(wú)私的個(gè)人品質(zhì)，是社會(huì)中無(wú)法替代的重要力量。在現(xiàn)今充滿挑戰(zhàn)和變化的社會(huì)中，保持“清正氣”成為了普遍認(rèn)同的理念。然而，如何實(shí)踐“清正氣”這個(gè)理念，卻是一項(xiàng)需要思考和努力的任務(wù)。
第二段：正文-理解“清正氣”
首先，要想實(shí)踐“清正氣”，就要理解它的內(nèi)涵。在我看來(lái)，“清正氣”的本質(zhì)是真誠(chéng)、正直、公正。這意味著我們不僅要在言行上保持真實(shí)、直截了當(dāng)，還要在心態(tài)上保持高潔、不偏不倚的立場(chǎng)和態(tài)度。只有這樣，在面對(duì)種種挑戰(zhàn)和難題時(shí)，我們才能堅(jiān)守原則、在關(guān)鍵時(shí)刻擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。
第三段：實(shí)踐“清正氣”的體會(huì)
在日常生活中，我發(fā)現(xiàn)實(shí)踐“清正氣”的過(guò)程雖然困難，但也帶給我了很多收獲。比如，每一次忠誠(chéng)地完成工作任務(wù)、堅(jiān)定地捍衛(wèi)正義、堅(jiān)持原則地處理關(guān)系等等，都給我?guī)?lái)了自我成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)，同時(shí)也將積極的影響帶給了周?chē)娜恕?BR> 然而，在實(shí)踐“清正氣”過(guò)程中，我也遭遇到了不少難題。很多時(shí)候，我需要面對(duì)爭(zhēng)執(zhí)、爭(zhēng)論和沖突，需要處理涉及到個(gè)人利益、人際關(guān)系甚至是政治立場(chǎng)的問(wèn)題。在這些情況下，我不得不時(shí)刻提醒自己，保持清明的頭腦和公正的態(tài)度。
第四段：如何實(shí)踐“清正氣”
那么，我們應(yīng)該如何實(shí)踐“清正氣”呢？首先要堅(jiān)守道德底線，不以取悅他人為先，堅(jiān)守自己的原則和信仰。其次，要保持誠(chéng)實(shí)和透明，不在言行中掩飾和欺騙他人。此外，還需要以平等的態(tài)度對(duì)待所有人，不以身份和地位為差別。
最后一段：結(jié)論
總之，“清正氣”的理念雖然簡(jiǎn)單，卻包含著深刻的內(nèi)涵和意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，保持“清正氣”尤為重要，不僅能夠塑造良好的個(gè)人形象，也能夠在長(zhǎng)期的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。只有真正理解和踐行“清正氣”的理念，才能成為社會(huì)中不可替代的力量。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十四
正氣字是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一個(gè)字，正氣字寓意著人們應(yīng)該以正義、公正和真誠(chéng)作為行為準(zhǔn)則。作為一名普通人，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記正氣字的含義，用正氣影響身邊的人和社會(huì)。在日常生活中，我也多次深刻認(rèn)識(shí)到正氣字對(duì)我們的重要性，今天我想與大家分享我的體會(huì)和心得。
第一段：正氣字的重要性
正義、公正、真誠(chéng)是正氣字的三個(gè)基本特點(diǎn)，這三點(diǎn)體現(xiàn)了人性中最積極向上的一面，同時(shí)也是中華民族的精神內(nèi)核。正氣是一種道德準(zhǔn)則的表現(xiàn)，它鼓勵(lì)人們始終秉持公正、尊重生命、遵守規(guī)律。正氣還是一種情感的表達(dá)，它帶給人們寧?kù)o、安詳、和睦，正確的道德準(zhǔn)則可以調(diào)和社會(huì)矛盾，傳遞積極的能量。正氣字的重要性不僅體現(xiàn)在個(gè)人品質(zhì)上，而是涉及到整個(gè)社會(huì)的文明程度和融洽度。
第二段：在生活中如何踐行正氣字
正氣字雖然重要，但如何實(shí)踐呢？我認(rèn)為，自身的道德修養(yǎng)是第一步。我們需要在日常生活中，注重自我反省和修煉，自我管理。同時(shí)，我們還需要借助日常行為來(lái)融入正義、公正和真誠(chéng)的理念，比如關(guān)心身邊的人，遵守社會(huì)規(guī)則，不為一己私利而損害正義、公正原則等。還有一個(gè)很重要的方面就是審視自己的言行舉止，用言談舉止來(lái)表達(dá)正氣，使得正氣成為自己的生活理念。
第三段：正氣字的影響
正氣字不僅能影響自己，還能影響他人。一個(gè)人不論行為是好是壞，都有群眾效應(yīng)。如果人們能夠自覺(jué)地踐行正氣，表現(xiàn)出正義、公正和真誠(chéng)，那么他們就能夠?qū)χ車(chē)娜水a(chǎn)生積極的影響。在社會(huì)生活中，人們的一言一行總是牽動(dòng)著他人的情感，正氣的體現(xiàn)則會(huì)引導(dǎo)他人向正面行為方向發(fā)展，同樣道德敗壞的行為則會(huì)帶領(lǐng)他人走向墮落。
第四段：如何培養(yǎng)正氣
正氣是一個(gè)不斷修煉的過(guò)程，人們需要不斷自我學(xué)習(xí)、反省、進(jìn)步。在培養(yǎng)正氣方面，我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面入手。首先，通過(guò)閱讀優(yōu)秀文化名著、學(xué)習(xí)先賢思想來(lái)提升自己的道德素養(yǎng)；其次，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、觀察身邊人的行為舉止來(lái)修煉自己，總結(jié)別人做的好、不好，找到自己的不足；第三，通過(guò)行為實(shí)踐來(lái)不斷調(diào)整自己的人生軌跡，明確自己應(yīng)該為什么而做。
第五段：結(jié)語(yǔ)
正氣字是我們一生中的必修課，也是任何時(shí)代都重要的"積分"。只有堅(jiān)持正義、公正和真誠(chéng)的原則，才能夠遵循人類(lèi)行為規(guī)范的需要，成就自己的未來(lái)，為別人造福。如果每個(gè)人都能夠踐行正氣，用正能量傳遞心靈，那么我們的世間就一定更加美好。故而，我們不妨多通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐正氣，以實(shí)際行動(dòng)，去推動(dòng)整個(gè)社會(huì)積極向上的方向，創(chuàng)造更加美好的世界。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十五
第一段：引入正氣篇的背景和重要性（200字）
正氣篇是《論語(yǔ)》中的一篇，是孔子弟子曾參所記述的一段對(duì)話。正氣篇講述了孔子對(duì)于如何做人做事的準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信、道德、廉潔等方面的重要性。正氣篇作為《論語(yǔ)》中的一篇重要章節(jié)，一直以來(lái)都被奉為為人處世的行為準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)正氣篇，我深刻認(rèn)識(shí)到了正氣的價(jià)值和意義。
第二段：正氣篇中的主要觀點(diǎn)和教誨（200字）
正氣篇中最為重要的觀點(diǎn)就是“君子正其衣冠，尊其瞻視”和“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也”。這兩句話分別強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)該注重儀表和禮貌，以及自我反省和修煉的重要性?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人的儀表和行為是對(duì)他道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，只有注重自己的形象，才能得到他人的尊重。同時(shí)，一個(gè)人要注重自省，不斷修正自己的不足和錯(cuò)誤，才能真正成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
第三段：學(xué)習(xí)正氣篇的體會(huì)和感悟（300字）
學(xué)習(xí)正氣篇讓我深深地認(rèn)識(shí)到了正氣的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人都存在著道德淪喪、缺乏公正和誠(chéng)信的問(wèn)題。而正氣，就是我們?cè)谶@樣的社會(huì)中脫穎而出的利器。學(xué)習(xí)正氣篇讓我明白了，一個(gè)人只有具備了仁愛(ài)和誠(chéng)信的品質(zhì)，才能在復(fù)雜的環(huán)境中保持自己的真正面目。學(xué)習(xí)正氣篇，使我更加堅(jiān)定了自己秉持公正、堅(jiān)守誠(chéng)信的決心。
第四段：如何將正氣篇的教誨運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中（300字）
學(xué)習(xí)正氣篇教給我們的不僅僅是道德修養(yǎng)方面的教誨，更是一種處事的態(tài)度和方法。在現(xiàn)實(shí)生活中，我深刻體會(huì)到了要做到“君子正其衣冠，尊其瞻視”的困難。在工作中，我始終保持文明禮貌，提高自己的形象，舉止得體，不但給他人留下了良好的印象，也為自己樹(shù)立了正確的價(jià)值觀。同時(shí)，我通過(guò)自我反省，及時(shí)修正自己的不足和錯(cuò)誤，提高自己的個(gè)人修養(yǎng)。通過(guò)將正氣篇的教誨運(yùn)用到生活中，我發(fā)現(xiàn)自己的人際關(guān)系變得更加和諧，工作效率也顯著提升。
第五段：總結(jié)正氣篇的價(jià)值和意義（200字）
正氣篇作為《論語(yǔ)》中的一篇重要章節(jié)，傳承了孔子的道德智慧，給我們提供了為人處世的行為準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)正氣篇讓我理解到，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的儀表和行為舉止是一種重要的“軟實(shí)力”，也是社交和人際關(guān)系的基石。而自省和修煉，則是我們不斷提高自身素質(zhì)和追求道德境界的關(guān)鍵。正氣篇的教誨引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，助力我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和問(wèn)題。因此，在日常的學(xué)習(xí)和工作中，我們都應(yīng)該時(shí)刻保持正氣，在言行舉止中展現(xiàn)出我們應(yīng)有的品質(zhì)和修養(yǎng)。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十六
正氣是人們品格上最高尚的一種品質(zhì)，它代表著人們高尚的思想情操和良好的道德風(fēng)尚。正氣體現(xiàn)了一個(gè)人在行為和言語(yǔ)上的正義、公正和誠(chéng)實(shí)。正氣還是我們?nèi)松缆飞系闹改厢槪I(lǐng)著我們走向光明和成功。在我多年的生活和工作中，我深刻體會(huì)到了正氣的重要性，下面我將以此為主題，談一下我的心得體會(huì)。
首先，正氣是人格魅力的體現(xiàn)。正氣可以增加一個(gè)人的魅力，讓他在眾人眼中顯得高尚和令人敬重。一個(gè)有正氣的人，不會(huì)為了得到私利而違背道德底線，他們始終堅(jiān)守著自己的原則和價(jià)值觀。正氣給人一種堅(jiān)定和穩(wěn)定的感覺(jué)，使人愿意與這樣的人交往、合作和相處。在我自己身上，我深知正氣帶給人的影響力。正氣讓我在工作中獲得了同事們的尊重和信任，也使我在朋友之間建立了良好的口碑。
其次，正氣是人生道路上的指南針。在人生的道路上，我們經(jīng)常會(huì)面臨選擇和抉擇。這時(shí)候，正氣就起到了引領(lǐng)的作用，幫助我們做出正確的決策。正氣讓我們始終堅(jiān)持良好的品德和言行，不被外界干擾和誘惑。當(dāng)我們遇到迷茫時(shí)，正氣會(huì)提醒我們要堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀，不做出對(duì)不起自己和他人的事情。正氣也是我們奮發(fā)向前的動(dòng)力，它鼓舞我們要勇往直前，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在我的職業(yè)生涯中，有過(guò)許多選擇和抉擇，而正氣就是我決策的準(zhǔn)則。憑借著正氣的引領(lǐng)，我不但做出了一些重要的決策，而且也走在了一個(gè)更加正義和光明的道路上。
再次，正氣是積累財(cái)富的一種方式。正氣不僅在價(jià)值觀層面上對(duì)我們有積極的影響，還可以為我們帶來(lái)實(shí)際的利益。正氣可以建立起良好的信任關(guān)系和合作伙伴關(guān)系，這為我們?cè)诠ぷ骱蜕钪袆?chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。有正氣的人往往能夠被他人信任，他們得到的支持和合作也會(huì)更加順利和成功。正氣還可以為我們贏得更好的口碑和聲譽(yù)，這些是無(wú)法估量和比擬的財(cái)富。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)正氣使我收獲了許多想要的東西。只要堅(jiān)持正氣，我獲得了不少的投資機(jī)會(huì)和合作合同，這為我創(chuàng)造了很多財(cái)富和機(jī)遇。
最后，正氣是人們幸福生活的源泉。正氣讓我們擁有內(nèi)心的安寧與平和，使我們對(duì)待他人更加寬容和體諒。正氣使我們的家庭和睦、友誼長(zhǎng)久。在良好的人際關(guān)系中，我們能夠獲得更多的愛(ài)和關(guān)心，同時(shí)也能夠給予他人更多的愛(ài)和關(guān)心。只有在正氣的引領(lǐng)下，我才能擁有一個(gè)幸福的家庭和真誠(chéng)的友誼，這是金錢(qián)無(wú)法替代的。
綜上所述，正氣是人們品格上最高尚的品質(zhì)之一，它不僅能夠提升一個(gè)人的魅力，還是人生道路上的指南針，幫助我們做出正確的選擇。正氣也是積累財(cái)富和幸福生活的源泉。因此，我們要時(shí)刻保持正氣，努力培養(yǎng)和堅(jiān)持正氣，讓正氣成為我們一生中最寶貴和堅(jiān)定的財(cái)富。只有正氣才能引領(lǐng)我們走向光明的未來(lái)。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十七
正氣是中華民族的傳統(tǒng)美德，意為正義的氣概和操守，是人們?cè)谏睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)中的一種行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人已經(jīng)對(duì)正氣這一美德感到遠(yuǎn)離，忘記了它的存在。然而，我認(rèn)為正氣仍然是我們這個(gè)時(shí)代不可或缺的價(jià)值，它能夠給人帶來(lái)許多好處。在此，我想分享我的一些關(guān)于正氣的心得體會(huì)。
首先，正氣是一種精神品質(zhì)，是讓人變得更加自律和堅(jiān)定的價(jià)值。人們應(yīng)該時(shí)刻保持用誠(chéng)實(shí)、正直、勇敢的精神面貌來(lái)面對(duì)人生的起起伏伏。一個(gè)堅(jiān)持正氣的人，性格會(huì)更加端正，對(duì)自己的要求也會(huì)更加嚴(yán)格。反之，一個(gè)缺乏正氣的人，可能會(huì)失去自我約束，敗壞自己的名聲。因此，我始終認(rèn)為，正氣是人們重要的人格品質(zhì)之一，能夠幫助人們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中克服困難，變得更加堅(jiān)定和堅(jiān)韌。
其次，正氣能夠產(chǎn)生良好的影響，使人們?cè)谏钪懈觾?yōu)秀和有影響力。如果一個(gè)人能夠用正義代表不平利，用公正的方式處理事情，那么周?chē)娜硕紩?huì)對(duì)他有高度的認(rèn)可和尊重。這不僅能夠使人們?cè)诠ぷ髦械玫礁玫穆殬I(yè)發(fā)展，還能夠使人們?cè)谏缃恢懈映晒?。正氣不僅僅是一種為自己設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)的品質(zhì)，它還是一種塑造自己形象的方法，同時(shí)也是一種實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式。
第三，正氣還能夠大大提高人們的道德標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于一個(gè)正直的人來(lái)說(shuō)，道德標(biāo)準(zhǔn)是一種基本的原則，他們從來(lái)不會(huì)輕易違反它們。正氣使人們至誠(chéng)于他們和人們之間的承諾、保持公正和誠(chéng)信，這是社會(huì)發(fā)展不可或缺的條件。如果社會(huì)成員從事公正的行為，那么這個(gè)社會(huì)將會(huì)是一個(gè)高效和穩(wěn)定的社會(huì)，而道德標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。
第四，正氣還能夠協(xié)助人們?cè)趥€(gè)人和人際關(guān)系中變得更加團(tuán)結(jié)。當(dāng)人們相信我們有正義的本事，會(huì)更加信任我們，這樣在個(gè)人關(guān)系和工作中，我們都能夠贏得別人的尊重和信任，這樣就能在許多人際關(guān)系中建立良好的互信機(jī)制。正氣有助于塑造人們的形象，促進(jìn)彼此之間的相互了解和信任，并將團(tuán)隊(duì)聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
最后，正氣能夠幫助人們獲取更多的財(cái)富和幸福。誠(chéng)實(shí)的人更容易與他人建立商業(yè)合作關(guān)系，因?yàn)樗麄兊纳虡I(yè)決策及其行事舉止可信度高。他們們的行為標(biāo)準(zhǔn)也將他們擺脫不良利益誘惑，從而獲得更多的成功、人際和財(cái)富幸福感。因此，我認(rèn)為，正氣是一個(gè)人走向成功的最重要貢獻(xiàn)。
綜上所述，正氣是一個(gè)人最好的朋友，是確保個(gè)人幸福和社會(huì)繁榮的最有效途徑。我深深意識(shí)到了這一點(diǎn)，因此，我時(shí)刻奉行正氣，在生活中堅(jiān)持守信、講義，堅(jiān)持自己的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任心，我希望我的分享能夠激勵(lì)大家從正氣與美德方面建立自我的標(biāo)準(zhǔn)。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十八
在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于清正廉潔的社會(huì)價(jià)值日益重視。這種價(jià)值觀的確立，根植于每個(gè)人接受教育的過(guò)程中。而對(duì)于我們每一個(gè)普通的人來(lái)說(shuō)，如何踐行清正廉潔的道德課程，需要我們有一定的心得和體會(huì)。作為一名普通的大學(xué)生，我也在努力地嘗試著踐行這些價(jià)值觀。下面將分享我的心得體會(huì)。
第二段：清清白白，常懷感恩之心
清正廉潔的價(jià)值觀本質(zhì)上是要我們做出對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己都有益的積極貢獻(xiàn)。而作為一個(gè)普通的大學(xué)生，我自然無(wú)法給社會(huì)帶來(lái)太大的影響。但是，我可以時(shí)刻保持一顆感恩之心，對(duì)于生活中所有幫助過(guò)我的人表達(dá)感謝。不僅僅是口頭上的表達(dá)，更是真正的回報(bào)和付出。通過(guò)這種方式，在日常生活中也可以體現(xiàn)出我對(duì)清正廉潔價(jià)值觀的踐行。
第三段：正義要義，不輸真心
正義要義，在于做一個(gè)入世的精致人，既要有偉大胸懷又要有對(duì)小事的關(guān)注。有時(shí)候，一些看似微不足道的小事，也可以影響到一個(gè)人的清正廉潔之心。如果我能夠在日常生活中做到對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，遵守所有的規(guī)則和法律，那么我就會(huì)感受到內(nèi)心的平衡和安寧。而這也是我踐行清正廉潔的重要途徑之一。
第四段：氣宇軒昂，志存高遠(yuǎn)
在 校園環(huán)境中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己要保持一個(gè)優(yōu)秀的人格與形象。這并不是為了給自己加分或者給別人留下好印象，而是要讓我的內(nèi)心感覺(jué)到自豪和高貴。通過(guò)踐行這些價(jià)值觀，我不僅是一名成長(zhǎng)中的大學(xué)生，還是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)、有抱負(fù)的青年。我相信，遵循這些價(jià)值觀，追求自己的理想，一定能夠讓我實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。
第五段：人生感悟，共擔(dān)社會(huì)責(zé)任
最后，我想說(shuō)的是，清正廉潔的價(jià)值觀不單單是一種人生信仰，也是一種社會(huì)責(zé)任。只有通過(guò)每個(gè)對(duì)社會(huì)的小貢獻(xiàn)，才能夠形成聚眾擇善、匯聚善心的良性循環(huán)。正如孟子所說(shuō)，公無(wú)私，人和。通過(guò)我們每個(gè)人的努力，大家都能夠共同受益。社會(huì)變革的力量，一定不是由一個(gè)人所能夠完成的。但是，如果每個(gè)人都能夠踐行這些價(jià)值觀，那么整個(gè)社會(huì)自然能夠更加清明和幸福。
結(jié)論：
總之，清正廉潔的道德課程是每個(gè)人所應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。而我的身邊的每一位朋友、同學(xué)和家人，也將會(huì)通過(guò)我個(gè)人的行為，實(shí)實(shí)在在地感受到這種道德準(zhǔn)則的價(jià)值。我相信，只要我們共同踐行這些價(jià)值觀，社會(huì)就會(huì)變得更加美好，我們的人生也將因此變得更加充實(shí)和意義深遠(yuǎn)。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇十九
正氣篇是北大人文學(xué)院高等教育研究所副教授彭莉莉的著作，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，思考了當(dāng)代社會(huì)中存在的一系列問(wèn)題。我在閱讀完這本書(shū)后，受益匪淺。以下是我對(duì)正氣篇的心得體會(huì)。
第一段：正氣引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展
正氣是一種高尚的品質(zhì)，是社會(huì)運(yùn)作正常的基石。正氣篇通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入研究，強(qiáng)調(diào)了正氣對(duì)個(gè)體品德、社會(huì)道德、政治倫理的重要影響。在當(dāng)代社會(huì)中，人們總是被物質(zhì)利益和功利主義所驅(qū)使，缺少了對(duì)真善美的追求。而正氣恰恰是一種超越利益的價(jià)值追求，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極傳承和發(fā)揚(yáng)正氣，從根本上改善社會(huì)道德風(fēng)氣。
第二段：正氣的培養(yǎng)與修煉
正氣的培養(yǎng)和修煉需要個(gè)體的努力和環(huán)境的良好塑造。個(gè)體應(yīng)當(dāng)在日常生活中培養(yǎng)良好的品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。正氣需要通過(guò)修煉和克己達(dá)人來(lái)實(shí)現(xiàn)，例如學(xué)會(huì)克制自己的欲望，以及學(xué)會(huì)理解和寬容他人。而環(huán)境的塑造也是至關(guān)重要的，社會(huì)需要提供一個(gè)有利于正氣培養(yǎng)的氛圍，包括教育機(jī)構(gòu)、家庭和社會(huì)道德規(guī)范等，這些都有助于培養(yǎng)更多的正氣人。
第三段：正氣人的影響力
正氣人是社會(huì)的榜樣和引領(lǐng)者，他們的存在和行為對(duì)社會(huì)具有積極的影響。正氣人能夠通過(guò)自己的行為和言論，影響周?chē)娜瞬⒓?lì)他們追求正氣。正氣人具備誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、熱心幫助他人等品質(zhì)，他們的行為是對(duì)社會(huì)道德風(fēng)氣的正向推動(dòng)。正氣人在社會(huì)中的存在使人們看到了個(gè)體的力量，也給了其他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
第四段：正氣與道德建設(shè)
正氣是道德建設(shè)的重要組成部分，人們的道德水平和品德修養(yǎng)與正氣的培養(yǎng)有著密切的關(guān)系。正氣與道德建設(shè)互為因果。正氣人的存在能夠輻射到周?chē)娜?，進(jìn)而傳遞給整個(gè)社會(huì)。而一個(gè)道德良好的社會(huì)也會(huì)培養(yǎng)更多的正氣人。因此，正氣篇提醒我們，需要全面推進(jìn)道德建設(shè)，從各個(gè)角度來(lái)培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)正氣。
第五段：正氣的現(xiàn)實(shí)意義與發(fā)展
正氣不僅僅是一個(gè)道德問(wèn)題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。正氣對(duì)社會(huì)的正常發(fā)展具有重要意義。正氣篇提倡傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)正氣在當(dāng)代社會(huì)中的重要性。傳統(tǒng)文化是正氣的源泉，正是因?yàn)槲幕呢S富和多元化，才促進(jìn)了正氣的多樣性和創(chuàng)新性。因此，要把正氣融入到當(dāng)代社會(huì)生活中，需要同時(shí)積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)并致力于傳統(tǒng)文化的保護(hù)。只有如此，我們才能創(chuàng)造出更好的社會(huì)環(huán)境，培養(yǎng)更多的正氣人。
總結(jié)：正氣篇是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中道德困境和發(fā)展方向的思考。通過(guò)對(duì)正氣的深入解讀，彭莉莉副教授提醒我們正視社會(huì)中存在的問(wèn)題，培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)正氣人，推動(dòng)社會(huì)道德風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與提升。正氣篇的閱讀讓我深刻認(rèn)識(shí)到正氣的重要性，并給予了我更多關(guān)于道德與社會(huì)發(fā)展的思考。我們應(yīng)當(dāng)積極傳承和弘揚(yáng)正氣，這樣才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)。
樹(shù)正氣心得體會(huì)報(bào)告篇二十
立正氣心是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的道德觀念，是道德修養(yǎng)的最高實(shí)踐。立正氣心不僅僅是自律，更是一種精神狀態(tài)，是一種對(duì)社會(huì)對(duì)自己的負(fù)責(zé)任態(tài)度。在日常生活中，人們要始終保持正確的人生觀、價(jià)值觀，才能真正做到“立正、氣正、心正”，做到“青山常在，綠水長(zhǎng)流”。今天，本文就以個(gè)人的實(shí)踐和體會(huì)，分享我的立正氣心的心得。
第二段：立正——堅(jiān)守正義
立正是指確立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)守正義。堅(jiān)守正義不單是為了自己，更是為了社會(huì)，為了他人。我覺(jué)得，堅(jiān)守正義需要有一份勇氣，需要在面對(duì)各種誘惑時(shí)，不輕易屈服，要有自己的底線和標(biāo)準(zhǔn)。從小到大，我的父母一直教育我要獨(dú)立思考，不能輕易跟從別人，要為自己的格言樹(shù)立標(biāo)桿。在我曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)朋友，為了現(xiàn)在目的不斷的做出自己無(wú)法認(rèn)同的事情，而我因此而選擇了與他疏遠(yuǎn)。今天，我覺(jué)得這份堅(jiān)持給我?guī)?lái)了許多屬于自己的價(jià)值觀，使我更容易成為一名更加堅(jiān)定的社會(huì)生活者。
第三段：氣正——沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)
氣正是指在面對(duì)各種情況時(shí)，氣質(zhì)顯得沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)。冷靜、安靜、說(shuō)話文質(zhì)彬彬的態(tài)度，不僅有利于家庭和睦，更有利于處理工作上的事情。在我個(gè)人的生活中，我習(xí)慣用平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)日常生活中的一些小摩擦。與同事、朋友之間的矛盾，和家人之間的爭(zhēng)吵，都需要我有一顆平穩(wěn)的心態(tài)來(lái)面對(duì)。我深知快意恩仇很容易少得到重要的人性商業(yè)的道德。而身處其中時(shí)，不進(jìn)則退，盡量少激起不必要的矛盾是很有必要的。沒(méi)有一顆平心靜氣的心態(tài)，完成人生的事業(yè)是相當(dāng)困難的。
第四段：心正——善待他人
心正意味著用善良的心待人處事。善待他人是一種關(guān)愛(ài)，更是一種美德，從周?chē)鷣?lái)看，身邊那些有父母生命力的人性情更太更加出色。在世界上很多文化中，愛(ài)是一個(gè)美好的主題?；ハ嚓P(guān)愛(ài)，互相支持，我們每個(gè)人都可以努力做到。我個(gè)人曾經(jīng)有一個(gè)經(jīng)歷，與人為善的情況下，也收獲了很多真誠(chéng)的友情和同事之間的信任。有一次，同事向我訴苦，說(shuō)自己壓力很大，很難受，我沒(méi)有給予過(guò)多的安慰和撫慰，而是從我的工作經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)中，給予他一些工作上的建議。當(dāng)時(shí)，他聽(tīng)完后很感激地向我表達(dá)了感謝，而且之后，我們團(tuán)隊(duì)合作更加得心應(yīng)手，也交通了互相信賴的友誼。
第五段：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，立正氣心是一種高尚的人生價(jià)值觀念，也是人生的一種美好追求。立人品，行人生。在日常生活中，我們需要做到理性的思考，正確的價(jià)值觀，正義的態(tài)度，沉穩(wěn)的應(yīng)對(duì)和對(duì)他人的善良。這樣，我們才會(huì)成為一個(gè)自律、高尚、有責(zé)任心的人，并在自己的人生道路上越走越好。