心得體會是一種思考和總結的過程，可以幫助我們更加深入地思考和理解所學和所做的事情。寫心得體會時可以參考一些優(yōu)秀的心得體會范文，借鑒其中的寫作技巧和表達方式。以下是一些心得體會的例子，希望能為大家寫作提供一些參考和啟示。
讀顏氏家訓心得體會篇一
隨著社會的發(fā)展，人們越來越注重家族文化的傳承，倡導家風建設。我所在的家族因為顏氏家訓而著名，因此我們也經常會組織顏氏家訓讀書會，一起學習顏氏先祖?zhèn)兊募矣?，從而汲取智慧和力量。這次讀書會，讓我受益匪淺，深刻認識到家風的重要性。以下是我對此的體會和感悟。
第一段：讀書會讓我深刻認識家風建設的核心思想。
在讀顏氏家訓的過程中，我深深體會到家風建設的核心思想是“仁愛”和“重禮”。畢竟顏氏家訓的作者顏元是一位具有高尚品德的名士，其家訓自然凝聚著了他的人生哲學。我認為，沒有了仁愛之心，人與人之間便會有隔閡，相互之間失去了尊重和理解；沒有了重禮之風，人們就會失去對規(guī)矩和制度的尊重，社會風氣也會變得松散。
第二段：讀書會讓我感受顏氏家訓對家庭建設的積極影響。
顏氏家訓講究“修身齊家治國平天下”，著重強調了家庭建設中父母和子女之間的相互關系以及互相理解和支持。在家庭建設中，父母是子女的楷模，只有他們能夠在言傳身教中帶給子女正確的價值觀和世界觀，熏陶他們健康向上的脾氣。通過顏氏家訓的學習，我明確領悟到家庭建設是一個緩慢的過程，只有用心耕耘，才能收獲真正的美滿幸福。
第三段：讀書會讓我意識到言行舉止對一家之重要性。
在讀顏氏家訓時，深深感受到言行舉止對一個家族的重要性。要帶給世人一個好的家族形象，每一個成員就要在言行上嚴格自律。不要講傷人的話，不要做不道德的事情。因此，我認為我們的家庭成員都應該時刻牢記自己的家族身份，并在日常生活中嚴守家規(guī)家訓，做到身體力行，嚴格要求自己。這樣，才能讓我們的家族心水清澈明顯，綻放出迷人的光芒。
第四段：讀書會讓我明白了家庭中相互貫通的重要性。
顏氏家訓注重父母與孝子孝女之間的相互關系。在一個家庭中，所有成員都有自己負責的事情，不能有任何一分落空，否則就會影響到整個家庭的安寧和融洽。而家庭中每個人要充分發(fā)揮自己的特長，相互之間要互補，這樣才能使一個家族得到長久的發(fā)展。
第五段：讀書會讓我尋找自己的家風信仰。
在讀顏氏家訓的過程中，不僅僅是學習先祖所留下來的家訓，更是讓我意識到了自己的家風信仰。我發(fā)現(xiàn)要把一份看得起“家訓”的東西讀好，學好，領會好，讓它傳承至少三代，是一項非常艱難的事情。然而，只要我們堅信家風的重要性，就會繼承下來。我相信，在這樣一種傳承機制的支撐下，我們的家族必將永遠發(fā)揚光大。
總之，在本次顏氏家訓讀書會中，我從中收獲了許多東西。從中我認識到了家風建設的重要性，知道了如何在家庭中實現(xiàn)相互支持，擺正了家人過去和未來的方向。我相信，在這個家族的傳承之路上，我們一定能夠做出自己的貢獻，為這個家族帶來比現(xiàn)在更為杰出的成就。
讀顏氏家訓心得體會篇二
近期，我參加了一次關于《顏氏家訓》的研修活動，通過深入學習這部古代經典著作，我深受益。在這次研修中，我領悟到了家庭教育的重要性，明白了做人做事應該遵循的原則，也感受到了古人的智慧和深刻。以下將結合我的學習體會，分享我對《顏氏家訓》的一些思考。
首先，我們需要重視家庭教育的重要性?！额伿霞矣枴芬约彝榛c，強調家庭是人們性格塑造和品德培養(yǎng)的起點。古人有云：“百善孝為先?！毙㈨樃改甘侵袊鴤鹘y(tǒng)的美德，也是《顏氏家訓》一直強調的內容。在一個良好的家庭環(huán)境中長大，我們能夠感受到家庭的溫暖和關懷，同時也能從父母身上學到正確的人生觀和價值觀。只有家庭教育得到重視，才能培養(yǎng)出更多有責任感、有擔當?shù)娜瞬?，為社會發(fā)展做出貢獻。
其次，我們應該堅守人生原則，做人做事應該遵循一定的規(guī)則和準則?！额伿霞矣枴分袕娬{了誠信、廉潔、謙和、孝順等美德。這些價值觀不僅適用于古代，也同樣適合現(xiàn)代社會。在目前社會風氣不純的環(huán)境下，人們更需要銘記這些傳統(tǒng)美德，用正確的行為塑造自己的人格和形象。同時，無論在工作還是生活中，誠信和謙和都是促進和諧關系的關鍵。只有在團結和互助的氛圍中，我們才能更好地完成工作，實現(xiàn)個人價值。
再次，古人的智慧和深刻在《顏氏家訓》中得到體現(xiàn)。通過學習《顏氏家訓》，我們能夠看到古代的人們對于家庭和社會的深刻思考。他們把個人與家庭、家庭與社會的關系結合得淋漓盡致，提出了許多有啟發(fā)性的觀點和見解。例如，在教育子女方面，他們講究因材施教，注重實踐培養(yǎng)，提出“敬而愛之，愛而敬之”的教育原則。這些理念不僅對于古代家庭教育有指導意義，也對于現(xiàn)代家庭教育有借鑒價值。
最后，研修《顏氏家訓》還有助于我們改進自己的人生態(tài)度和行為方式。在學習這部經典著作中，我們能夠反思自己的不足之處，并且找到適合自己的改進方案。例如，《顏氏家訓》強調“傾心竭力，絕天下之事”，這句話要求我們對待任何事物都要全力以赴，盡心盡力。通過學習《顏氏家訓》，我們明白了做好事情的難度，更加珍惜自己的機會和資源，不斷提高自己的專注力和執(zhí)行力。
總之，通過參加《顏氏家訓》的研修活動，我收獲頗豐。從中我明白了家庭教育的重要性，懂得了做人做事應該遵循的原則，感受到了古人的智慧和深刻。《顏氏家訓》不僅是古人智慧的結晶，也是我們現(xiàn)代人學習、借鑒的寶貴財富。我相信，在今后的生活中，只要我們能夠堅守這些原則，秉持家訓精神，就一定能夠成為對社會有用的人，實現(xiàn)自己的人生價值。
讀顏氏家訓心得體會篇三
顏氏家訓是明代學者顏真卿所著的一部家庭倫理和教育指導書，被譽為“中華家訓之冠”。在今天的社會，雖然許多人已經不再遵循傳統(tǒng)的家訓，但其中蘊含的價值觀和道德準則，卻依然對于我們每一個人都有重要的啟示作用。在我看來，顏氏家訓不僅是一部尊崇傳統(tǒng)、弘揚人文的經典之作，更是一部為我們現(xiàn)代人提供精神指引的寶貴財富。
第二段：思考家庭倫理。
顏氏家訓中對于家庭倫理的論述，一直是我最為關注的方面之一。作為當代年輕人，我們生活在一個快速發(fā)展、多元文化并存的時代。然而，面對著不同的文化背景和價值觀念，我們很容易陷入迷惘之中。此時，顏氏家訓為我們提供了方向和支持。在這本經典之中，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的智慧和現(xiàn)代生活的實用性相互融合，讓我們不僅在精神上有所陶冶，也能夠在實踐中學習如何處理家庭關系、維護親情，從而實現(xiàn)傳承和創(chuàng)新有機結合的目標。
第三段：關注個人成長。
除了對家庭倫理的關注，顏氏家訓還毫不掩飾地強調了對于個人成長的重視。在這部著作的諸多章節(jié)中，我們可以學到不斷追求進步、不斷強化自身的重要性。這一點對于現(xiàn)代的年輕人來說，尤為重要。我們生活在競爭激烈的社會中，必須時刻保持警醒、不斷進步，才能夠在職場和社會中站穩(wěn)腳跟。在顏氏家訓中，我們可以找到不少關于如何做人、如何成才的積極借鑒，為自己的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎。
第四段：建立良好的人際關系。
顏氏家訓中的另一個主題是關于如何建立良好的人際關系。在現(xiàn)代社會中，無論我們是工作者、學生、家庭成員還是社區(qū)居民，都需要與許多不同的人建立聯(lián)系和互動。在這個過程中，我們需要靈活應變、處理各種人際關系，才能夠獲得進一步的發(fā)展和成長。顏氏家訓為我們提供了許多關于如何處理人際關系的經驗和教訓，讓我們學會如何與人相處，從而贏得尊重、信任和友誼。
第五段：總結。
通過這篇文章，我們可以發(fā)現(xiàn)顏氏家訓對于當代年輕人的重要作用。從家庭倫理到個人成長、再到人際關系，顏氏家訓為我們提供了廣泛、深刻的指導和借鑒，幫助我們走向更美好、更寬廣的人生道路。尊崇傳統(tǒng)、弘揚人文，讓我們的人生更加精彩和富有意義。
讀顏氏家訓心得體會篇四
《顏氏家訓》是一部有著悠久歷史的家庭教育經典，它不僅是中國文化的珍品，更是人們家庭教育的重要參考書。這部經典所傳遞出的家庭美德和教育理念，不僅能夠在家庭中發(fā)揮重要作用，也可在社會中影響和促進社會的發(fā)展。
《顏氏家訓》是由南宋年間的顏真卿所寫，是一部系統(tǒng)而豐富的家庭教育著作。它從家庭教育的關鍵內容、父母子女的心理成長、文化價值觀念等方面，給出了適合不同家庭不同，父母子女的具體情況的生動例子。同時還強調了家庭中正確的人際關系，如父母與子女的相互關系以及夫妻間的相互關系等。
正如“家和萬事興”所說，家庭是社會的基本單位。而家庭教育是每一個家庭的必要要素?！额伿霞矣枴分兄貜娬{婚姻，家庭和睦。為了讓家庭中的每個成員都能感受到相互尊重和愛，可以通過掌握家庭教育的方式來實現(xiàn)。在家庭教育中，父母應充當好好的引導者和關愛者，他們需要有愛心和耐心，傾聽子女的心意，在關系中建立正確的人際關系和價值觀念。
現(xiàn)代社會注重知識，但是也主張道德與人格，這些都是家庭教育的重要內容。《顏氏家訓》以其深厚的文化內涵和系統(tǒng)的知識結構，在現(xiàn)代社會為我們樹立了良好的榜樣。而在普遍存在的家庭教育淡化的背景下，家庭教育所強調的文化價值觀和正確的人際關系對父母的思考，對孩子的成長都應當有所啟示。
第五段：結語。
總之，家庭是每個人成長的基石，家庭教育的重要性不容忽視?！额伿霞矣枴吠ㄟ^現(xiàn)實的焦點，為我們提供了關于家庭教育的有用經驗，使我們在正確的家庭教育中，培養(yǎng)出健康的人格和正確的價值觀念。家庭教育是我們未來發(fā)展中的重要支柱，因為家庭教育的正確性可以保證我們每個人與社會之間的和諧相處。
讀顏氏家訓心得體會篇五
顏氏家訓是明代大儒顏真卿所撰寫的家訓，以其言簡意賅、深刻生動的語言，傳遞了家族成員應遵循的道德規(guī)范和處世智慧。在中國傳統(tǒng)文化中，家訓是一種非常重要的文化形式，它不僅代表了家族傳承的價值觀和文化傳統(tǒng)，也是代表了一個時代的價值觀和文化精華。現(xiàn)在我已經有了讀顏氏家訓的機會，我深深感受到了其中蘊含的博大精深的思想，也受益良多。
第二段：闡述顏氏家訓的價值觀。
顏氏家訓中強調的道德規(guī)范既包括了為人處世的基本原則，也蘊含了人生價值追求的指引。比如說，在“以忠廉優(yōu)質安排自己”中，傳遞了忠誠和廉潔是處于個人道德和社會道德的核心地位，而“居要安分，少言多語”則是告誡我們，要明白時間和言語的價值，學會自我約束和自我管理。家訓中的價值觀無論是在家庭、社會還是在工作中，都將深深地烙印在我們的行為和思想中，成為我們做人做事的指南。
雖然顏氏家訓已經有六百年的歷史了，但隨著時代的變化，其中的價值觀仍然在今天具有重要的現(xiàn)實意義。首先，在今天如此物質和競爭的社會中，努力追求忠誠、誠實和正義，這些道德理念對于建立健全的社會十分重要。其次，顏氏家訓強調“以民愛民”的思想，對于今天社會推動互助和共贏的發(fā)展理念，也有很好的啟示作用。因此，我們應當從顏氏家訓中獲得啟發(fā)，把這些傳統(tǒng)道德理念轉化為推動可持續(xù)發(fā)展的實際行動，為人類和社會的健康發(fā)展做出我們的貢獻。
除了對社會和人類有很好的啟示，顏氏家訓對個人自身的修養(yǎng)也有很好的指引。首先，安分守己，即要呵護自己的內心，懂得適度的放縱和嚴格的約束，能夠讓自己具備健康的心態(tài)和能量。其次，修身養(yǎng)性，即要學會好好管理自己的情感和行為，不斷提升自己的品質和素養(yǎng)。最后，保持謙虛，即要時刻保持一種進取和博學的謙虛態(tài)度，從而不斷學習和發(fā)展自己的潛能和能力。
第五段：總結顏氏家訓對于人生的啟示和重要性。
作為傳統(tǒng)文化中的代表性文獻之一，顏氏家訓為我們所傳遞的道德規(guī)范和價值觀已經被證明，不僅對于我們的現(xiàn)實社會有著重要的啟示作用，而且對我們自我修養(yǎng)也具有難以估量的重要意義。在學習和實踐顏氏家訓的過程中，我們應當注重全面深入地理解家訓中的思想和理念，從而把這一傳統(tǒng)文化的精華轉化為實際的力量，為自己的人生和社會的發(fā)展做出有意義的貢獻。
讀顏氏家訓心得體會篇六
作為一本古代家訓經典，顏氏家訓在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。最近，我有幸參加了一次關于《顏氏家訓》的研修活動，對其深入了解和學習，收獲頗豐。在此，我將結合自己的體驗和感悟，分享一下這次研修活動給我?guī)淼膯⑹竞陀绊憽?BR> 首先，顏氏家訓教導我們做一個有擔當?shù)娜?。家訓中強調了家庭成員之間的責任和角色，以及個人在家庭和社會中的義務。作為當代人，我們有時會為了個人的利益而忽略了對家人的關心和幫助。在研修過程中，我深刻體會到了做一個有擔當?shù)娜说闹匾?。我們要有責任心，盡力幫助家人解決問題和困難，共同營造和諧的家庭氛圍。只有在家庭中發(fā)揮積極的作用，我們才能在社會中發(fā)揮更大的作用，為社會做出貢獻。
其次，顏氏家訓告訴我們要培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。古人講究修身齊家治國平天下，顏氏家訓更是強調了家庭的道德教育和修養(yǎng)。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很容易追逐功利和物質享受，而忽視了道德和品德的培養(yǎng)。然而，道德和品德的樹立是我們?yōu)槿颂幨碌幕A，它關系到我們的人格和個人形象。只有具備了良好的道德觀念和品德修養(yǎng)，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困惑，做出正確的選擇和決策。
第三，顏氏家訓讓我們懂得感恩和孝敬。家訓強調了家庭成員間的關愛和孝道，讓我更加明白了家人的重要性和關懷。在研修活動中，我們進行了一些親子活動和交流，也聽取了一些家人的故事和經驗。這些活動和故事讓我深思：家庭是我們最堅實的后盾，我們應該時刻感恩和孝敬家人。同時，我們也要學會回報和關懷，用實際行動來回報家人的付出和關愛。只有懂得感恩和孝敬，我們才能得到更多的幸福和滿足。
第四，顏氏家訓提醒我們要不斷學習和進步。家訓中充滿了智慧和長者的經驗，教導我們不要滿足于已有的成就，要不斷追求知識和經驗的積累。在研修活動中，我們進行了一些學習任務和討論，領悟到了學習的重要性和樂趣。只有不斷學習，我們才能不斷進步和提高自己，才能面對未知的挑戰(zhàn)和困難。通過讀書、培養(yǎng)興趣愛好和與他人交流，我們可以不斷開拓自己的視野，提高自己的素質和能力。
最后，顏氏家訓教會我們要珍視時間和生命。家訓中提醒我們時間寶貴，不能浪費。時間是我們生命的單位，我們要合理利用時間，珍惜每一天。在研修活動中，我們進行了一些時間管理的討論和實踐，讓我認識到了時間的重要性和限度。我們應該把握好每一天，不要浪費和虛度光陰；我們要設置合理的目標，以更高效的方式利用時間。同時，顏氏家訓中也提醒我們要惜福和珍惜生命。生命只有一次，我們要珍惜和感激所擁有的一切，并把握好當下，過上積極、有意義的生活。
總之，通過這次《顏氏家訓》研修活動，我對家訓的重要性和智慧有了更深刻的體會和理解。家訓教導我們做一個有擔當?shù)娜耍囵B(yǎng)良好的品德和道德觀念，懂得感恩和孝敬，不斷學習和進步，珍視時間和生命。這些經驗和智慧將指引我們在家庭和社會中做出正確的選擇，成為更好的人，過上更有意義的生活。
讀顏氏家訓心得體會篇七
弘揚中華文化，傳承中華美德。顏氏家訓作為我國傳統(tǒng)文化中的經典之作，不僅在當時起到了重要作用，在今天依然洋溢著它深厚的文化底蘊。本文將結合顏氏家訓，談談我的一些心得體會。
第二段：家規(guī)的制訂與執(zhí)行。
顏氏家訓中規(guī)定：“一節(jié)不守，萬世不得守”。這意味著必須嚴格按照家規(guī)執(zhí)行，不能有絲毫松懈，從而保持家風的嚴謹性，將嚴肅的態(tài)度傳給子孫后代。在家庭生活中，我們應該盡可能讓孩子知道家規(guī)的重要性和制訂、執(zhí)行的價值所在。當然，家規(guī)要合理、適當，不能過于嚴苛，也不能隨意更改。
第三段：修身齊家。
顏氏家訓中提出了“自重君子之體”，“為樂諸親之心”。道出了修身養(yǎng)性的重要性，而這也是家庭教育中必須要遵循的一條路。只有我們自己先做到了，才能向子女發(fā)出正確的教育信號。同時，“養(yǎng)心莫若寡欲，治家莫若安分”，顏氏家訓以家庭為單位，注重了家庭整體素質的提高和家庭和諧的維護。
第四段：盡孝尊長。
顏氏家訓的“孝道”內容非常豐富，注重了盡孝尊長的重要性。我們應該更加重視這種美德的傳承，在日常生活中要與父母、長輩保持溝通，如常打電話或到老人家中做客聊天，尤其是在他們需要幫助時候給予及時的支持和幫助。作為家中要義，對父母和長輩的關懷、幫助，不僅讓我們得到家人的信賴和居家幸福，同時也能夠為我們今后的人生道路開啟正能量的愉悅和感悟。
第五段：結語。
從顏氏家訓中，我們可以感受到古代人對家族管理、家風家訓的重視，更能看到一種文化上優(yōu)雅的和諧，使家庭和諧。這種家風的傳承，不僅是一種責任和使命，更是一種家族崇高的精神追求。相信，在現(xiàn)代社會艱難險阻的道路中，家庭的溫暖和美好，依然可以讓我們感受到內心最深處的慰籍。讓我們堅持顏氏家訓精神，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華美德。
讀顏氏家訓心得體會篇八
《顏氏家訓》是一部著名的家教經典，它以清華附中創(chuàng)辦人顏惠慶先生的經驗和教誨為依據(jù)，講述了一個家庭如何培養(yǎng)其子女的品格和能力，成為一個尊重傳統(tǒng)，勇于擔當?shù)挠杏弥拧＿@部書已經成為家長和學生的經典讀物。在我閱讀這部書籍的過程中，我深深體會到了家庭教育在一個人的成長和發(fā)展中起著巨大的作用，下面我將分享我的心得體會。
第二段：積極面對生活。
《顏氏家訓》告訴我們要生活積極，嫉妒、懶惰、虛榮、貪婪等消極情緒都應該振作起來，保持樂觀向上，越挫越勇。我在讀書時深刻感受到，我們不能因為生活中的困難和挫折而妥協(xié)，而是要始終保持積極向上的態(tài)度，用努力來克服困難。當我們積極面對生活時，我們就會有更多的機會去接觸新的事物，在這樣的過程中，我們不斷學習，不斷進步，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
第三段：重視人才教育。
家庭教育的另一個主題是培養(yǎng)有用之才?！额伿霞矣枴窂娬{要培養(yǎng)孩子的綜合素質，他們不僅要有好的智力和學術，還要有良好的品格和卓越的領導能力。我們可以從這點看出，人才教育是非常重要而且必要的。一個家庭如果能引導和培養(yǎng)好孩子，在他們成長的道路上給予更好的指導和支持，這樣的孩子最有可能成為有用之才，在社會上發(fā)揮自己的作用。
第四段：融入社會，回饋社會。
我們最終的人生歸宿是社會，我們應該融入到社會中去，與人共同成長。這也是《顏氏家訓》最重要的價值之一。在讀這本書時，我深深意識到我們應該在與人交往中保持良好的品德，不僅要與人溝通，還要學會為社會做點什么，其中包括回饋社會，承擔社會責任。
第五段：結尾。
《顏氏家訓》展示了一種古老而又積極向上的文化精神，家庭教育是每個人都要經歷的，特別是父母要把自己帶給孩子的精神培育得更好。在學習和理解這本書的過程中，我更加重視家庭教育的力量，并且有了更為明顯的感受，家庭教育需要我們一起尊重傳統(tǒng)，理解新時代的價值觀，不斷弘揚中華民族的文化精神，讓家庭教育更好地發(fā)揮作用。
讀顏氏家訓心得體會篇九
原文：
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習慣如自然?！笔且?。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！
父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。
人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也?！蔽釙r俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。
譯文：
上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進金柜里。到胎兒出生還在幼兒時，擔任“師”和“?！钡娜耍鸵v解孝、仁、禮、義，來引導學習。普通老百姓家縱使不能如此，也應在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導訓海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴又慈愛，子女自然敬畏謹慎而有孝行了。
我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而夸獎，該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經成為習慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃诱f：“從小養(yǎng)成的就像天性，習慣了的.也就成為自然。”是很有道理的。俗諺說：“教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。”這話確實有道理。
普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不愿意使他因受責罵訓斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經常認真督促訓誡子女的人，難道愿意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實在是不得已?。?BR> 父子之間要講嚴肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了就慈孝都做不好，輕忽了怠慢就會產生。
人們愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。其實聰明俊秀的固然引人喜愛，頑皮愚笨的也應該加以憐憫。那種有偏愛的家長，即使是想對他好，卻反而會給他招禍殃。
北齊有個士大夫，曾對我說：“我有個兒子，已有十七歲，很會寫奏札，教他講鮮卑語、彈奏琵琶，差不多都學會了，憑這些來服侍三公九卿，一定會被寵愛的，這也是緊要的事情?！蔽耶敃r低頭沒有回答。奇怪啊，這個人用這樣的方式來教育兒子！如果用這種辦法當梯子，做到卿相，我也不愿讓你們去干的。
讀顏氏家訓心得體會篇十
夫上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。子生咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然;飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語!
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡;但重于訶怒。傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓者，可愿苛虐于骨肉乎?誠不得已也。
王大司馬母魏夫人，性甚嚴正;王在湓城時，為三千人將，年踰四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時，有一學士，聰敏有才，為父所寵，失于教義：一言之是，遍于行路，終年譽之;一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。
父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。由命士以上，父子異宮，此不狎之道也;抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也。或問曰：“陳亢喜聞君子之遠其子，何謂也?”對曰：“有是也。蓋君子之不親教其子也，詩有諷刺之辭，禮有嫌疑之誡，書有悖亂之事，春秋有邪僻之譏，易有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳?！?BR> 齊武成帝子瑯邪王，太子母弟也，生而聰慧，帝及后并篤愛之，衣服飲食，與東宮相準。帝每面稱之曰：“此黠兒也，當有所成?！奔疤蛹次?，王居別宮，禮數(shù)優(yōu)僭，不與諸王等;太后猶謂不足，常以為言。年十許歲，驕恣無節(jié)，器服玩好，必擬乘輿;常朝南殿，見典御進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，詬曰：“至尊已有，我何意無?”不知分齊，率皆如此。識者多有叔段、州吁之譏。后嫌宰相，遂矯詔斬之，又懼有救，乃勒麾下軍士，防守殿門;既無反心，受勞而罷，后竟坐此幽薨。
人之愛子，罕亦能均;自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實為之。趙王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。
齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也?！蔽釙r俛而不答。異哉，此人之教子也!若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之。
讀顏氏家訓心得體會篇十一
顏子在《勉學》篇中說了一句名言：“幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也?！边@句話的意思是，“從小學習的，如日出的光芒，能見識的多；老來再學的，像拿著蠟燭趕夜路，看到的東西雖少，但總比到死都見不到什么好啊?！边@句話是針對“世人結婚成人還未學習，就稱遲說晚了，就這樣因循著不思進取”這種現(xiàn)象而發(fā)的。這對于我們從小沒得到很好的學習機會的家長朋友來說，很有啟發(fā)性。就是說，你也可以繼續(xù)學習，也可以和你的孩子一起成長。
讀書做什么？顏子認為，人要讀書做學問的原因，本來就想來開發(fā)心智，能看得更遠、更廣、更清楚，有利于做人處事。
現(xiàn)代學校教育中的某些錯誤導向，嚴重地誤導了家庭教育，甚至某些“專家”還有什么讀書會使人變蠢、熟讀飽含著人生智慧精華的經典與名著，會使孩子不合時宜等等謬論，使得一些家長不敢讓孩子讀一些經典與名著。這種太合時宜，極端功利，極端短視的市儈教育觀，實在太誤人子弟了。
因此，我們有理由明確地宣布：一個人，在少兒時期，就應該以“讀萬卷書”為主要任務；包括閱讀的質與閱讀的量；當然也不能忘了他們聯(lián)系身邊的實際進行思考，在“讀萬卷書”過程中力所能及地試干。待青春之后，才逐漸指導他們，甚至驅趕他們去實踐，去理解，去體驗，去“行萬里路”，去實踐書本上讀過的經驗與智慧；當然也不能忘了繼續(xù)讀書，在“行萬里路”的途中見縫插針地讀書。千萬不要反過來，倒行逆施，幼小時就搞什么研究，而不讓他讀書；到青年了成人了，還不肯放手，還像老母雞似的，把他圈在自己的翅翼之下。
筆者認為，人生小時候，精神專注，長成以后，思想容易分散；所以必須早早教育，別失了良機。我們知道，一個人要有所成就，必須有長時間的注意力，超強的記憶力，豐富的想象力、敏銳的洞察力，熟練的操作能力，臨事的機變能力，等等，這些大都是要靠早教來養(yǎng)成的。然而人的境遇不同，有的人小時候失去學習機會，還必須老來學習，不能自暴自棄。古今中外，不乏少年得志者，亦不乏大器晚成者。假如只是嘆息錯過了太陽，那么你又會錯過月亮?，F(xiàn)在的家長比筆者要年輕，在教育孩子學一點的時候，自己也應該趁機“揩點油”，也跟著讀幾本書。不為別的，只為自己更充實一點。通過學習、思考、實踐，提高素質。營造誠信友愛、充滿活力、積極向上的家庭氛圍。
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讀顏氏家訓心得體會篇十二
走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之后，翻翻書幾上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也為人所不齒！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
讀顏氏家訓心得體會篇十三
不斷的學習不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術史名著，為我國南北朝時期的大學者顏之推所著?？v觀全書，其內容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調了教育思想應以儒學為核心，認為古之為學者行道以利世；今之學者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調環(huán)境對人的成長的重要性，《顏氏家訓》對儒學、佛學、文學等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也為人所不齒！當下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
讀顏氏家訓心得體會篇一
隨著社會的發(fā)展，人們越來越注重家族文化的傳承，倡導家風建設。我所在的家族因為顏氏家訓而著名，因此我們也經常會組織顏氏家訓讀書會，一起學習顏氏先祖?zhèn)兊募矣?，從而汲取智慧和力量。這次讀書會，讓我受益匪淺，深刻認識到家風的重要性。以下是我對此的體會和感悟。
第一段：讀書會讓我深刻認識家風建設的核心思想。
在讀顏氏家訓的過程中，我深深體會到家風建設的核心思想是“仁愛”和“重禮”。畢竟顏氏家訓的作者顏元是一位具有高尚品德的名士，其家訓自然凝聚著了他的人生哲學。我認為，沒有了仁愛之心，人與人之間便會有隔閡，相互之間失去了尊重和理解；沒有了重禮之風，人們就會失去對規(guī)矩和制度的尊重，社會風氣也會變得松散。
第二段：讀書會讓我感受顏氏家訓對家庭建設的積極影響。
顏氏家訓講究“修身齊家治國平天下”，著重強調了家庭建設中父母和子女之間的相互關系以及互相理解和支持。在家庭建設中，父母是子女的楷模，只有他們能夠在言傳身教中帶給子女正確的價值觀和世界觀，熏陶他們健康向上的脾氣。通過顏氏家訓的學習，我明確領悟到家庭建設是一個緩慢的過程，只有用心耕耘，才能收獲真正的美滿幸福。
第三段：讀書會讓我意識到言行舉止對一家之重要性。
在讀顏氏家訓時，深深感受到言行舉止對一個家族的重要性。要帶給世人一個好的家族形象，每一個成員就要在言行上嚴格自律。不要講傷人的話，不要做不道德的事情。因此，我認為我們的家庭成員都應該時刻牢記自己的家族身份，并在日常生活中嚴守家規(guī)家訓，做到身體力行，嚴格要求自己。這樣，才能讓我們的家族心水清澈明顯，綻放出迷人的光芒。
第四段：讀書會讓我明白了家庭中相互貫通的重要性。
顏氏家訓注重父母與孝子孝女之間的相互關系。在一個家庭中，所有成員都有自己負責的事情，不能有任何一分落空，否則就會影響到整個家庭的安寧和融洽。而家庭中每個人要充分發(fā)揮自己的特長，相互之間要互補，這樣才能使一個家族得到長久的發(fā)展。
第五段：讀書會讓我尋找自己的家風信仰。
在讀顏氏家訓的過程中，不僅僅是學習先祖所留下來的家訓，更是讓我意識到了自己的家風信仰。我發(fā)現(xiàn)要把一份看得起“家訓”的東西讀好，學好，領會好，讓它傳承至少三代，是一項非常艱難的事情。然而，只要我們堅信家風的重要性，就會繼承下來。我相信，在這樣一種傳承機制的支撐下，我們的家族必將永遠發(fā)揚光大。
總之，在本次顏氏家訓讀書會中，我從中收獲了許多東西。從中我認識到了家風建設的重要性，知道了如何在家庭中實現(xiàn)相互支持，擺正了家人過去和未來的方向。我相信，在這個家族的傳承之路上，我們一定能夠做出自己的貢獻，為這個家族帶來比現(xiàn)在更為杰出的成就。
讀顏氏家訓心得體會篇二
近期，我參加了一次關于《顏氏家訓》的研修活動，通過深入學習這部古代經典著作，我深受益。在這次研修中，我領悟到了家庭教育的重要性，明白了做人做事應該遵循的原則，也感受到了古人的智慧和深刻。以下將結合我的學習體會，分享我對《顏氏家訓》的一些思考。
首先，我們需要重視家庭教育的重要性?！额伿霞矣枴芬约彝榛c，強調家庭是人們性格塑造和品德培養(yǎng)的起點。古人有云：“百善孝為先?！毙㈨樃改甘侵袊鴤鹘y(tǒng)的美德，也是《顏氏家訓》一直強調的內容。在一個良好的家庭環(huán)境中長大，我們能夠感受到家庭的溫暖和關懷，同時也能從父母身上學到正確的人生觀和價值觀。只有家庭教育得到重視，才能培養(yǎng)出更多有責任感、有擔當?shù)娜瞬?，為社會發(fā)展做出貢獻。
其次，我們應該堅守人生原則，做人做事應該遵循一定的規(guī)則和準則?！额伿霞矣枴分袕娬{了誠信、廉潔、謙和、孝順等美德。這些價值觀不僅適用于古代，也同樣適合現(xiàn)代社會。在目前社會風氣不純的環(huán)境下，人們更需要銘記這些傳統(tǒng)美德，用正確的行為塑造自己的人格和形象。同時，無論在工作還是生活中，誠信和謙和都是促進和諧關系的關鍵。只有在團結和互助的氛圍中，我們才能更好地完成工作，實現(xiàn)個人價值。
再次，古人的智慧和深刻在《顏氏家訓》中得到體現(xiàn)。通過學習《顏氏家訓》，我們能夠看到古代的人們對于家庭和社會的深刻思考。他們把個人與家庭、家庭與社會的關系結合得淋漓盡致，提出了許多有啟發(fā)性的觀點和見解。例如，在教育子女方面，他們講究因材施教，注重實踐培養(yǎng)，提出“敬而愛之，愛而敬之”的教育原則。這些理念不僅對于古代家庭教育有指導意義，也對于現(xiàn)代家庭教育有借鑒價值。
最后，研修《顏氏家訓》還有助于我們改進自己的人生態(tài)度和行為方式。在學習這部經典著作中，我們能夠反思自己的不足之處，并且找到適合自己的改進方案。例如，《顏氏家訓》強調“傾心竭力，絕天下之事”，這句話要求我們對待任何事物都要全力以赴，盡心盡力。通過學習《顏氏家訓》，我們明白了做好事情的難度，更加珍惜自己的機會和資源，不斷提高自己的專注力和執(zhí)行力。
總之，通過參加《顏氏家訓》的研修活動，我收獲頗豐。從中我明白了家庭教育的重要性，懂得了做人做事應該遵循的原則，感受到了古人的智慧和深刻。《顏氏家訓》不僅是古人智慧的結晶，也是我們現(xiàn)代人學習、借鑒的寶貴財富。我相信，在今后的生活中，只要我們能夠堅守這些原則，秉持家訓精神，就一定能夠成為對社會有用的人，實現(xiàn)自己的人生價值。
讀顏氏家訓心得體會篇三
顏氏家訓是明代學者顏真卿所著的一部家庭倫理和教育指導書，被譽為“中華家訓之冠”。在今天的社會，雖然許多人已經不再遵循傳統(tǒng)的家訓，但其中蘊含的價值觀和道德準則，卻依然對于我們每一個人都有重要的啟示作用。在我看來，顏氏家訓不僅是一部尊崇傳統(tǒng)、弘揚人文的經典之作，更是一部為我們現(xiàn)代人提供精神指引的寶貴財富。
第二段：思考家庭倫理。
顏氏家訓中對于家庭倫理的論述，一直是我最為關注的方面之一。作為當代年輕人，我們生活在一個快速發(fā)展、多元文化并存的時代。然而，面對著不同的文化背景和價值觀念，我們很容易陷入迷惘之中。此時，顏氏家訓為我們提供了方向和支持。在這本經典之中，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的智慧和現(xiàn)代生活的實用性相互融合，讓我們不僅在精神上有所陶冶，也能夠在實踐中學習如何處理家庭關系、維護親情，從而實現(xiàn)傳承和創(chuàng)新有機結合的目標。
第三段：關注個人成長。
除了對家庭倫理的關注，顏氏家訓還毫不掩飾地強調了對于個人成長的重視。在這部著作的諸多章節(jié)中，我們可以學到不斷追求進步、不斷強化自身的重要性。這一點對于現(xiàn)代的年輕人來說，尤為重要。我們生活在競爭激烈的社會中，必須時刻保持警醒、不斷進步，才能夠在職場和社會中站穩(wěn)腳跟。在顏氏家訓中，我們可以找到不少關于如何做人、如何成才的積極借鑒，為自己的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎。
第四段：建立良好的人際關系。
顏氏家訓中的另一個主題是關于如何建立良好的人際關系。在現(xiàn)代社會中，無論我們是工作者、學生、家庭成員還是社區(qū)居民，都需要與許多不同的人建立聯(lián)系和互動。在這個過程中，我們需要靈活應變、處理各種人際關系，才能夠獲得進一步的發(fā)展和成長。顏氏家訓為我們提供了許多關于如何處理人際關系的經驗和教訓，讓我們學會如何與人相處，從而贏得尊重、信任和友誼。
第五段：總結。
通過這篇文章，我們可以發(fā)現(xiàn)顏氏家訓對于當代年輕人的重要作用。從家庭倫理到個人成長、再到人際關系，顏氏家訓為我們提供了廣泛、深刻的指導和借鑒，幫助我們走向更美好、更寬廣的人生道路。尊崇傳統(tǒng)、弘揚人文，讓我們的人生更加精彩和富有意義。
讀顏氏家訓心得體會篇四
《顏氏家訓》是一部有著悠久歷史的家庭教育經典，它不僅是中國文化的珍品，更是人們家庭教育的重要參考書。這部經典所傳遞出的家庭美德和教育理念，不僅能夠在家庭中發(fā)揮重要作用，也可在社會中影響和促進社會的發(fā)展。
《顏氏家訓》是由南宋年間的顏真卿所寫，是一部系統(tǒng)而豐富的家庭教育著作。它從家庭教育的關鍵內容、父母子女的心理成長、文化價值觀念等方面，給出了適合不同家庭不同，父母子女的具體情況的生動例子。同時還強調了家庭中正確的人際關系，如父母與子女的相互關系以及夫妻間的相互關系等。
正如“家和萬事興”所說，家庭是社會的基本單位。而家庭教育是每一個家庭的必要要素?！额伿霞矣枴分兄貜娬{婚姻，家庭和睦。為了讓家庭中的每個成員都能感受到相互尊重和愛，可以通過掌握家庭教育的方式來實現(xiàn)。在家庭教育中，父母應充當好好的引導者和關愛者，他們需要有愛心和耐心，傾聽子女的心意，在關系中建立正確的人際關系和價值觀念。
現(xiàn)代社會注重知識，但是也主張道德與人格，這些都是家庭教育的重要內容。《顏氏家訓》以其深厚的文化內涵和系統(tǒng)的知識結構，在現(xiàn)代社會為我們樹立了良好的榜樣。而在普遍存在的家庭教育淡化的背景下，家庭教育所強調的文化價值觀和正確的人際關系對父母的思考，對孩子的成長都應當有所啟示。
第五段：結語。
總之，家庭是每個人成長的基石，家庭教育的重要性不容忽視?！额伿霞矣枴吠ㄟ^現(xiàn)實的焦點，為我們提供了關于家庭教育的有用經驗，使我們在正確的家庭教育中，培養(yǎng)出健康的人格和正確的價值觀念。家庭教育是我們未來發(fā)展中的重要支柱，因為家庭教育的正確性可以保證我們每個人與社會之間的和諧相處。
讀顏氏家訓心得體會篇五
顏氏家訓是明代大儒顏真卿所撰寫的家訓，以其言簡意賅、深刻生動的語言，傳遞了家族成員應遵循的道德規(guī)范和處世智慧。在中國傳統(tǒng)文化中，家訓是一種非常重要的文化形式，它不僅代表了家族傳承的價值觀和文化傳統(tǒng)，也是代表了一個時代的價值觀和文化精華。現(xiàn)在我已經有了讀顏氏家訓的機會，我深深感受到了其中蘊含的博大精深的思想，也受益良多。
第二段：闡述顏氏家訓的價值觀。
顏氏家訓中強調的道德規(guī)范既包括了為人處世的基本原則，也蘊含了人生價值追求的指引。比如說，在“以忠廉優(yōu)質安排自己”中，傳遞了忠誠和廉潔是處于個人道德和社會道德的核心地位，而“居要安分，少言多語”則是告誡我們，要明白時間和言語的價值，學會自我約束和自我管理。家訓中的價值觀無論是在家庭、社會還是在工作中，都將深深地烙印在我們的行為和思想中，成為我們做人做事的指南。
雖然顏氏家訓已經有六百年的歷史了，但隨著時代的變化，其中的價值觀仍然在今天具有重要的現(xiàn)實意義。首先，在今天如此物質和競爭的社會中，努力追求忠誠、誠實和正義，這些道德理念對于建立健全的社會十分重要。其次，顏氏家訓強調“以民愛民”的思想，對于今天社會推動互助和共贏的發(fā)展理念，也有很好的啟示作用。因此，我們應當從顏氏家訓中獲得啟發(fā)，把這些傳統(tǒng)道德理念轉化為推動可持續(xù)發(fā)展的實際行動，為人類和社會的健康發(fā)展做出我們的貢獻。
除了對社會和人類有很好的啟示，顏氏家訓對個人自身的修養(yǎng)也有很好的指引。首先，安分守己，即要呵護自己的內心，懂得適度的放縱和嚴格的約束，能夠讓自己具備健康的心態(tài)和能量。其次，修身養(yǎng)性，即要學會好好管理自己的情感和行為，不斷提升自己的品質和素養(yǎng)。最后，保持謙虛，即要時刻保持一種進取和博學的謙虛態(tài)度，從而不斷學習和發(fā)展自己的潛能和能力。
第五段：總結顏氏家訓對于人生的啟示和重要性。
作為傳統(tǒng)文化中的代表性文獻之一，顏氏家訓為我們所傳遞的道德規(guī)范和價值觀已經被證明，不僅對于我們的現(xiàn)實社會有著重要的啟示作用，而且對我們自我修養(yǎng)也具有難以估量的重要意義。在學習和實踐顏氏家訓的過程中，我們應當注重全面深入地理解家訓中的思想和理念，從而把這一傳統(tǒng)文化的精華轉化為實際的力量，為自己的人生和社會的發(fā)展做出有意義的貢獻。
讀顏氏家訓心得體會篇六
作為一本古代家訓經典，顏氏家訓在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。最近，我有幸參加了一次關于《顏氏家訓》的研修活動，對其深入了解和學習，收獲頗豐。在此，我將結合自己的體驗和感悟，分享一下這次研修活動給我?guī)淼膯⑹竞陀绊憽?BR> 首先，顏氏家訓教導我們做一個有擔當?shù)娜?。家訓中強調了家庭成員之間的責任和角色，以及個人在家庭和社會中的義務。作為當代人，我們有時會為了個人的利益而忽略了對家人的關心和幫助。在研修過程中，我深刻體會到了做一個有擔當?shù)娜说闹匾?。我們要有責任心，盡力幫助家人解決問題和困難，共同營造和諧的家庭氛圍。只有在家庭中發(fā)揮積極的作用，我們才能在社會中發(fā)揮更大的作用，為社會做出貢獻。
其次，顏氏家訓告訴我們要培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。古人講究修身齊家治國平天下，顏氏家訓更是強調了家庭的道德教育和修養(yǎng)。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很容易追逐功利和物質享受，而忽視了道德和品德的培養(yǎng)。然而，道德和品德的樹立是我們?yōu)槿颂幨碌幕A，它關系到我們的人格和個人形象。只有具備了良好的道德觀念和品德修養(yǎng)，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困惑，做出正確的選擇和決策。
第三，顏氏家訓讓我們懂得感恩和孝敬。家訓強調了家庭成員間的關愛和孝道，讓我更加明白了家人的重要性和關懷。在研修活動中，我們進行了一些親子活動和交流，也聽取了一些家人的故事和經驗。這些活動和故事讓我深思：家庭是我們最堅實的后盾，我們應該時刻感恩和孝敬家人。同時，我們也要學會回報和關懷，用實際行動來回報家人的付出和關愛。只有懂得感恩和孝敬，我們才能得到更多的幸福和滿足。
第四，顏氏家訓提醒我們要不斷學習和進步。家訓中充滿了智慧和長者的經驗，教導我們不要滿足于已有的成就，要不斷追求知識和經驗的積累。在研修活動中，我們進行了一些學習任務和討論，領悟到了學習的重要性和樂趣。只有不斷學習，我們才能不斷進步和提高自己，才能面對未知的挑戰(zhàn)和困難。通過讀書、培養(yǎng)興趣愛好和與他人交流，我們可以不斷開拓自己的視野，提高自己的素質和能力。
最后，顏氏家訓教會我們要珍視時間和生命。家訓中提醒我們時間寶貴，不能浪費。時間是我們生命的單位，我們要合理利用時間，珍惜每一天。在研修活動中，我們進行了一些時間管理的討論和實踐，讓我認識到了時間的重要性和限度。我們應該把握好每一天，不要浪費和虛度光陰；我們要設置合理的目標，以更高效的方式利用時間。同時，顏氏家訓中也提醒我們要惜福和珍惜生命。生命只有一次，我們要珍惜和感激所擁有的一切，并把握好當下，過上積極、有意義的生活。
總之，通過這次《顏氏家訓》研修活動，我對家訓的重要性和智慧有了更深刻的體會和理解。家訓教導我們做一個有擔當?shù)娜耍囵B(yǎng)良好的品德和道德觀念，懂得感恩和孝敬，不斷學習和進步，珍視時間和生命。這些經驗和智慧將指引我們在家庭和社會中做出正確的選擇，成為更好的人，過上更有意義的生活。
讀顏氏家訓心得體會篇七
弘揚中華文化，傳承中華美德。顏氏家訓作為我國傳統(tǒng)文化中的經典之作，不僅在當時起到了重要作用，在今天依然洋溢著它深厚的文化底蘊。本文將結合顏氏家訓，談談我的一些心得體會。
第二段：家規(guī)的制訂與執(zhí)行。
顏氏家訓中規(guī)定：“一節(jié)不守，萬世不得守”。這意味著必須嚴格按照家規(guī)執(zhí)行，不能有絲毫松懈，從而保持家風的嚴謹性，將嚴肅的態(tài)度傳給子孫后代。在家庭生活中，我們應該盡可能讓孩子知道家規(guī)的重要性和制訂、執(zhí)行的價值所在。當然，家規(guī)要合理、適當，不能過于嚴苛，也不能隨意更改。
第三段：修身齊家。
顏氏家訓中提出了“自重君子之體”，“為樂諸親之心”。道出了修身養(yǎng)性的重要性，而這也是家庭教育中必須要遵循的一條路。只有我們自己先做到了，才能向子女發(fā)出正確的教育信號。同時，“養(yǎng)心莫若寡欲，治家莫若安分”，顏氏家訓以家庭為單位，注重了家庭整體素質的提高和家庭和諧的維護。
第四段：盡孝尊長。
顏氏家訓的“孝道”內容非常豐富，注重了盡孝尊長的重要性。我們應該更加重視這種美德的傳承，在日常生活中要與父母、長輩保持溝通，如常打電話或到老人家中做客聊天，尤其是在他們需要幫助時候給予及時的支持和幫助。作為家中要義，對父母和長輩的關懷、幫助，不僅讓我們得到家人的信賴和居家幸福，同時也能夠為我們今后的人生道路開啟正能量的愉悅和感悟。
第五段：結語。
從顏氏家訓中，我們可以感受到古代人對家族管理、家風家訓的重視，更能看到一種文化上優(yōu)雅的和諧，使家庭和諧。這種家風的傳承，不僅是一種責任和使命，更是一種家族崇高的精神追求。相信，在現(xiàn)代社會艱難險阻的道路中，家庭的溫暖和美好，依然可以讓我們感受到內心最深處的慰籍。讓我們堅持顏氏家訓精神，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華美德。
讀顏氏家訓心得體會篇八
《顏氏家訓》是一部著名的家教經典，它以清華附中創(chuàng)辦人顏惠慶先生的經驗和教誨為依據(jù)，講述了一個家庭如何培養(yǎng)其子女的品格和能力，成為一個尊重傳統(tǒng)，勇于擔當?shù)挠杏弥拧＿@部書已經成為家長和學生的經典讀物。在我閱讀這部書籍的過程中，我深深體會到了家庭教育在一個人的成長和發(fā)展中起著巨大的作用，下面我將分享我的心得體會。
第二段：積極面對生活。
《顏氏家訓》告訴我們要生活積極，嫉妒、懶惰、虛榮、貪婪等消極情緒都應該振作起來，保持樂觀向上，越挫越勇。我在讀書時深刻感受到，我們不能因為生活中的困難和挫折而妥協(xié)，而是要始終保持積極向上的態(tài)度，用努力來克服困難。當我們積極面對生活時，我們就會有更多的機會去接觸新的事物，在這樣的過程中，我們不斷學習，不斷進步，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
第三段：重視人才教育。
家庭教育的另一個主題是培養(yǎng)有用之才?！额伿霞矣枴窂娬{要培養(yǎng)孩子的綜合素質，他們不僅要有好的智力和學術，還要有良好的品格和卓越的領導能力。我們可以從這點看出，人才教育是非常重要而且必要的。一個家庭如果能引導和培養(yǎng)好孩子，在他們成長的道路上給予更好的指導和支持，這樣的孩子最有可能成為有用之才，在社會上發(fā)揮自己的作用。
第四段：融入社會，回饋社會。
我們最終的人生歸宿是社會，我們應該融入到社會中去，與人共同成長。這也是《顏氏家訓》最重要的價值之一。在讀這本書時，我深深意識到我們應該在與人交往中保持良好的品德，不僅要與人溝通，還要學會為社會做點什么，其中包括回饋社會，承擔社會責任。
第五段：結尾。
《顏氏家訓》展示了一種古老而又積極向上的文化精神，家庭教育是每個人都要經歷的，特別是父母要把自己帶給孩子的精神培育得更好。在學習和理解這本書的過程中，我更加重視家庭教育的力量，并且有了更為明顯的感受，家庭教育需要我們一起尊重傳統(tǒng)，理解新時代的價值觀，不斷弘揚中華民族的文化精神，讓家庭教育更好地發(fā)揮作用。
讀顏氏家訓心得體會篇九
原文：
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習慣如自然?！笔且?。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！
父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。
人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也?！蔽釙r俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。
譯文：
上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進金柜里。到胎兒出生還在幼兒時，擔任“師”和“?！钡娜耍鸵v解孝、仁、禮、義，來引導學習。普通老百姓家縱使不能如此，也應在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導訓海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴又慈愛，子女自然敬畏謹慎而有孝行了。
我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而夸獎，該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經成為習慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃诱f：“從小養(yǎng)成的就像天性，習慣了的.也就成為自然。”是很有道理的。俗諺說：“教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。”這話確實有道理。
普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不愿意使他因受責罵訓斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經常認真督促訓誡子女的人，難道愿意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實在是不得已?。?BR> 父子之間要講嚴肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了就慈孝都做不好，輕忽了怠慢就會產生。
人們愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。其實聰明俊秀的固然引人喜愛，頑皮愚笨的也應該加以憐憫。那種有偏愛的家長，即使是想對他好，卻反而會給他招禍殃。
北齊有個士大夫，曾對我說：“我有個兒子，已有十七歲，很會寫奏札，教他講鮮卑語、彈奏琵琶，差不多都學會了，憑這些來服侍三公九卿，一定會被寵愛的，這也是緊要的事情?！蔽耶敃r低頭沒有回答。奇怪啊，這個人用這樣的方式來教育兒子！如果用這種辦法當梯子，做到卿相，我也不愿讓你們去干的。
讀顏氏家訓心得體會篇十
夫上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。子生咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然;飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語!
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡;但重于訶怒。傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓者，可愿苛虐于骨肉乎?誠不得已也。
王大司馬母魏夫人，性甚嚴正;王在湓城時，為三千人將，年踰四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時，有一學士，聰敏有才，為父所寵，失于教義：一言之是，遍于行路，終年譽之;一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。
父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。由命士以上，父子異宮，此不狎之道也;抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也。或問曰：“陳亢喜聞君子之遠其子，何謂也?”對曰：“有是也。蓋君子之不親教其子也，詩有諷刺之辭，禮有嫌疑之誡，書有悖亂之事，春秋有邪僻之譏，易有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳?！?BR> 齊武成帝子瑯邪王，太子母弟也，生而聰慧，帝及后并篤愛之，衣服飲食，與東宮相準。帝每面稱之曰：“此黠兒也，當有所成?！奔疤蛹次?，王居別宮，禮數(shù)優(yōu)僭，不與諸王等;太后猶謂不足，常以為言。年十許歲，驕恣無節(jié)，器服玩好，必擬乘輿;常朝南殿，見典御進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，詬曰：“至尊已有，我何意無?”不知分齊，率皆如此。識者多有叔段、州吁之譏。后嫌宰相，遂矯詔斬之，又懼有救，乃勒麾下軍士，防守殿門;既無反心，受勞而罷，后竟坐此幽薨。
人之愛子，罕亦能均;自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實為之。趙王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。
齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也?！蔽釙r俛而不答。異哉，此人之教子也!若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之。
讀顏氏家訓心得體會篇十一
顏子在《勉學》篇中說了一句名言：“幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也?！边@句話的意思是，“從小學習的，如日出的光芒，能見識的多；老來再學的，像拿著蠟燭趕夜路，看到的東西雖少，但總比到死都見不到什么好啊?！边@句話是針對“世人結婚成人還未學習，就稱遲說晚了，就這樣因循著不思進取”這種現(xiàn)象而發(fā)的。這對于我們從小沒得到很好的學習機會的家長朋友來說，很有啟發(fā)性。就是說，你也可以繼續(xù)學習，也可以和你的孩子一起成長。
讀書做什么？顏子認為，人要讀書做學問的原因，本來就想來開發(fā)心智，能看得更遠、更廣、更清楚，有利于做人處事。
現(xiàn)代學校教育中的某些錯誤導向，嚴重地誤導了家庭教育，甚至某些“專家”還有什么讀書會使人變蠢、熟讀飽含著人生智慧精華的經典與名著，會使孩子不合時宜等等謬論，使得一些家長不敢讓孩子讀一些經典與名著。這種太合時宜，極端功利，極端短視的市儈教育觀，實在太誤人子弟了。
因此，我們有理由明確地宣布：一個人，在少兒時期，就應該以“讀萬卷書”為主要任務；包括閱讀的質與閱讀的量；當然也不能忘了他們聯(lián)系身邊的實際進行思考，在“讀萬卷書”過程中力所能及地試干。待青春之后，才逐漸指導他們，甚至驅趕他們去實踐，去理解，去體驗，去“行萬里路”，去實踐書本上讀過的經驗與智慧；當然也不能忘了繼續(xù)讀書，在“行萬里路”的途中見縫插針地讀書。千萬不要反過來，倒行逆施，幼小時就搞什么研究，而不讓他讀書；到青年了成人了，還不肯放手，還像老母雞似的，把他圈在自己的翅翼之下。
筆者認為，人生小時候，精神專注，長成以后，思想容易分散；所以必須早早教育，別失了良機。我們知道，一個人要有所成就，必須有長時間的注意力，超強的記憶力，豐富的想象力、敏銳的洞察力，熟練的操作能力，臨事的機變能力，等等，這些大都是要靠早教來養(yǎng)成的。然而人的境遇不同，有的人小時候失去學習機會，還必須老來學習，不能自暴自棄。古今中外，不乏少年得志者，亦不乏大器晚成者。假如只是嘆息錯過了太陽，那么你又會錯過月亮?，F(xiàn)在的家長比筆者要年輕，在教育孩子學一點的時候，自己也應該趁機“揩點油”，也跟著讀幾本書。不為別的，只為自己更充實一點。通過學習、思考、實踐，提高素質。營造誠信友愛、充滿活力、積極向上的家庭氛圍。
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讀顏氏家訓心得體會篇十二
走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之后，翻翻書幾上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也為人所不齒！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
讀顏氏家訓心得體會篇十三
不斷的學習不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術史名著，為我國南北朝時期的大學者顏之推所著?？v觀全書，其內容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調了教育思想應以儒學為核心，認為古之為學者行道以利世；今之學者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調環(huán)境對人的成長的重要性，《顏氏家訓》對儒學、佛學、文學等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也為人所不齒！當下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。