體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧?BR> 親愛的安德烈讀后感悟篇一
曾被龍應(yīng)臺(tái)《孩子，你慢慢來》深深的感動(dòng)，感動(dòng)于這位偉大而深情的母親，能用一顆尊重、包容的心和她的孩子們共處。年后，拿起的第一本書就是《親愛的安德烈》，像一部長(zhǎng)篇的連續(xù)劇，從孩童階段看到了青少年時(shí)期，一頁接一頁，恨不得一口氣讀完。
這本書信集收錄了龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈三年來的36封書信。相信很多人和我一樣，當(dāng)看到這樣一個(gè)介紹時(shí)，心底涌出的是些許的羨慕：如果我的孩子在她18歲的時(shí)候，還能和我保持書信聯(lián)系，那該是多么令人欣慰的一件事啊！就像安德烈在書里說到的“我跟我的母親，有了聯(lián)結(jié)，而我同時(shí)意識(shí)到，這是大部分的人一生都不會(huì)得到的份，我卻有了……回頭看，我還真的同意你說的，這些通信，雖然是給讀者的，但是它其實(shí)是我們最私己、最親密、最真實(shí)的手印，記下了、刻下了我們的三年生活歲月——我們此生永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的生活歲月?！?BR> 。所以，我開始嘗試用文字來記錄我和涵涵之間的點(diǎn)滴片段，希望在將來某個(gè)時(shí)候我想念她時(shí)，回頭翻看這些文字，播放一段自己的電影，看見她稚嫩的小臉、清澈的雙眼和甜甜的笑容。
整本書給我最大的感觸就是，他們母子倆因?yàn)槟挲g差距和東西文化背景差異，在很多問題上有分歧，但是，他們只是就事論事的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并沒有試圖說服對(duì)方接受自己的看法。龍應(yīng)臺(tái)不像是安德烈的母親，而更像是他的朋友，一個(gè)愿意聆聽的朋友。十八歲的安德烈能和母親堅(jiān)持通信三年，在信中，他們無話不談——政治、喝酒、旅行、戀愛、各種困惑，如果沒有長(zhǎng)久以來的彼此尊重，我想，他們母子是不可能有這份信任的。
我也一直在努力做到和涵涵平等相處，并為此常常有些沾沾自喜，然而，安德烈的一段話卻讓我陷入了沉思，他說“mm，你跟我說話的語氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！”
是啊，孩子的“自由”和“權(quán)利”不應(yīng)該是我們賦予的，而是他們來就應(yīng)該享有的。這種“自由”和“權(quán)利”不能因?yàn)榧议L(zhǎng)心情不好而被隨意剝奪，也不能因?yàn)榧议L(zhǎng)怕麻煩而被隨意剝奪，更不能因?yàn)榧议L(zhǎng)怕失去自己的“權(quán)威”而被隨意剝奪。
通過龍應(yīng)臺(tái)的文字，我似乎重新認(rèn)識(shí)了我的孩子，我的父母和我自己。我們的孩子在慢慢長(zhǎng)大，他們需要的空間與界限每一天都在悄然的發(fā)生著變化，想要真正進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，我們需要不斷整理自己積年累月的想法與觀念，能有新的活力去跟隨孩子的`腳步。我們的父母帶著對(duì)子女不變的關(guān)心正在老去，他們所需要的有可能只是我們發(fā)自內(nèi)心的一句問候、一句肯定。我想，當(dāng)我們努力去改變、去理解、去包容，我們和父母、孩子之間也終將會(huì)建立起一座通往彼此世界的橋梁。
親愛的安德烈讀后感悟篇二
《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個(gè)在中國臺(tái)灣，一個(gè)在德國。文化的差異、時(shí)空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子，了解孩子，但孩子長(zhǎng)大了，作為一個(gè)成年人，開始有自己的見解與思考，使得母子間隔閡越來越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請(qǐng)兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對(duì)歷史的看法，對(duì)東西方文化差異的理解，對(duì)社會(huì)的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對(duì)他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會(huì)變成一個(gè)很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個(gè)最最平庸的人。”而龍應(yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”
從這本書中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要。
親愛的安德烈讀后感悟篇三
這本書中，我最喜歡的就是安德烈與母親的思想交鋒，一個(gè)德國青年與中國母親有著截然不同的價(jià)值觀，他們?cè)跔?zhēng)辯中陷入深思，在人世的比照中達(dá)到和解。
很多人羨慕這對(duì)母子，認(rèn)為他們可以無話不談，而自己與孩子從來沒有交過心，往往只言片語結(jié)束對(duì)話。
那么，安德烈與母親究竟聊了什么？他們就像朋友一樣，沒有不可以交流的，愛情、友情、親情、性與惡俗、政治、音樂、興趣、理想、大學(xué)生活、東西方對(duì)民主的理解和生活方式的不同，龍應(yīng)臺(tái)把自己的十八歲告訴安德烈，安德烈把自己二十一歲的想法向母親傾訴，龍應(yīng)臺(tái)不贊同兒子吸煙，卻也尊重他作為一個(gè)成人的選擇。龍應(yīng)臺(tái)希望兒子陪在自己身邊，卻也接受安德烈和菲力普的獨(dú)立宣言。
正如龍應(yīng)臺(tái)所說，“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化?！彪m然一個(gè)是母親，一個(gè)是兒子，但是文化的差異讓彼此還是存在截然不同的觀點(diǎn)和態(tài)度。我很喜歡這種因文化差異而產(chǎn)生的思想碰撞。
安德烈寫的第16封信《藏在心中的小鎮(zhèn)》，他說在德國小鎮(zhèn)克倫堡，他有一種眷戀的感覺，因?yàn)檫@是一個(gè)很國際的小鎮(zhèn)，身為混血兒的他一點(diǎn)也不突出。朋友穆尼爾是德國和突尼斯的混血，生在沙特阿拉伯，然后在迪拜、突尼斯長(zhǎng)大。弗瑞第是德國和巴西的混血，除了德語之外還會(huì)講葡萄牙語、西班牙語、法語和英語，像這樣的混血兒太多了。
對(duì)于我來說，身為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國人，血緣沒有那么復(fù)雜，很純粹，面對(duì)安德烈筆下這么多的混血兒，我還是覺得心靈受到一點(diǎn)觸動(dòng)，原來世界的流動(dòng)性竟是如此之大，人與人之間還可以大跨度地結(jié)合，原來人生還可以有這樣美麗的奇跡。
《親愛的安德烈》一書可以說開闊了我的眼界，讓我知道世界并不是單一的，“每一個(gè)人一定屬于一個(gè)國家”的觀念早已過時(shí)，如今的人都具有多樣性，遠(yuǎn)超過國家與時(shí)代的界限。
安德烈就香港與德國進(jìn)行了深入比較，安德烈認(rèn)為香港缺少一種文化，一種生活態(tài)度，一種生活情趣，香港人似乎永遠(yuǎn)在趕時(shí)間。而在德國，或者說整個(gè)歐洲，人與人之間愿意花時(shí)間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，是歐洲很重要的一種生活藝術(shù)。作為中國大陸的一員，我深知香港人壓力究竟有多大，工作究竟有多忙，摸爬滾打一輩子可能還只是一個(gè)“棺材房”，可是一切還是無限忙碌著。他們何嘗不想找一個(gè)咖啡館悠閑地喝咖啡，何嘗不想找個(gè)假期去旅行，可是他們沒法從競(jìng)爭(zhēng)激烈的生活中抽出身子，這真的很難。
我們不得不承認(rèn)中國與西方國家的差距，但這也正是中國人努力的方向。
龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)兒子這樣的困惑，她說不能說香港沒有文化，如果從廣義文化來說，香港有通俗文化、商業(yè)文化、管理文化、法治文化，如果從狹義文化來說，一切與人文思想有關(guān)的深層活動(dòng)，香港的確是匱乏的。
從這個(gè)角度就可以看出母親的見識(shí)和閱歷，針對(duì)兒子的困惑總是有足夠的寬度與深度進(jìn)行解讀，所以他們母子也成為讀者心中的模范母子。
其實(shí)，安德烈并不是純粹的“西化”，難能可貴的他可以理解第三世界的辛酸與無奈，從來沒有擺出一副高姿態(tài)，隨時(shí)表達(dá)真正的自己，抒發(fā)真正的感情，讓人家不覺得他是一個(gè)高高在上的公子哥，而是一個(gè)平易近人的大哥哥。
親愛的安德烈讀后感悟篇四
“你18歲時(shí)，最開心的事情是什么？最遺憾的事情是什么？你跟父母會(huì)聊天嗎？”在一年的班主任生活中，很多學(xué)生會(huì)問我這些問題，而那時(shí)他們與父母的交流存在各種各樣的問題，關(guān)系甚至處于冰點(diǎn)。于是，我決定和學(xué)生共讀一本書《親愛的安德烈》。
這本書的作者是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)。她是一位激烈的文學(xué)戰(zhàn)士，被譽(yù)為華人最有力的一支筆；她也是一位敏感的母親，有兩個(gè)叛逆而獨(dú)立的混血兒子?！队H愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與他的大兒子安德烈互通書信的集結(jié)，全書共收錄了36封書信。這36封書信呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞，以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響，記錄了兩代人試圖消除隔閡與沖突所做出的努力，也為中西文化的碰撞提供了一個(gè)清晰而生動(dòng)的范例。
在序言中，作者說“認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己?！睙o論是誰，我們的18歲或許都似曾相識(shí)，信奉理想，渴望自由。但面對(duì)我們18歲的學(xué)生或者孩子時(shí)，我們卻總是以后來人的立場(chǎng)與身份與他們不平等地溝通。他們會(huì)抗拒、會(huì)掙扎，甚至開始逃避。生活中很多18歲的子女與父母的現(xiàn)狀正如作者所說“就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊”，我們更需要的是共同努力地去做嘗試。讓我們?nèi)ピ俅握J(rèn)識(shí)人生里一個(gè)十八歲的人，他們也第一次認(rèn)真去認(rèn)識(shí)自己的父母。不管是通過書信、交談還是游戲等形式，我們需要去尋找一個(gè)溝通孩子與父母的紐帶。
想想自己的18歲，忙碌而緊張的高中時(shí)期，我與父母都是早出晚歸地碰面。我們之間的對(duì)話好像也都是圍繞著“想吃什么？”“今天學(xué)習(xí)怎么樣？”“考試怎么樣？”諸如此類的關(guān)心與問候?，F(xiàn)在的學(xué)生情況也同樣類似，父母更多的關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。似乎對(duì)孩子的情緒、愛好、心愿少有了解。更別說深度的交談與了解，更有甚者，一言不合可能和父母好幾天不說話?！拔也胖?，多少父母與兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不認(rèn)識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。”而在《親愛的安德烈》中，母子兩代人，兩國人交談的話題可以如此廣泛、直接，沒有說教，而是袒露心聲。從“作為德國人在德國隊(duì)比賽時(shí)，會(huì)為他們加油嗎？”探討孩子對(duì)歷史、對(duì)國家的認(rèn)識(shí)，從一部關(guān)于階級(jí)跟貧富差異、社會(huì)公義的電影探討生活中的兩種道德，從一晚上的新聞事件談到對(duì)于民主理想主義的看法，從香港與德國的咖啡館談到文化，從對(duì)彼此的提問談到死亡與未來。我想如果你想更全面地去了解一個(gè)人，那么不妨嘗試著針對(duì)一個(gè)問題，不僅僅是你問我答，而是交互式溝通交流，也許就會(huì)有意外的收獲。
十八歲的煩惱如果不是什么關(guān)乎生死大事之類，就一定是一些芝麻小事，但是卻會(huì)影響一整天的心情。家長(zhǎng)們會(huì)像說雞湯文一樣告訴我們，我們需要學(xué)會(huì)平衡，可是既要體貼到別人的感受，又要照顧到自己的立場(chǎng)，是很難的事情。但這是我們一生中要學(xué)會(huì)應(yīng)付的煩惱，因?yàn)槲覀兯枷氇?dú)立但卻是社會(huì)化群體中的人。對(duì)于未來，我們需要將龍應(yīng)臺(tái)的話牢記于心?！皩?duì)我最重要的，不是你是否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活的架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義，第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！甭L(zhǎng)的人生，不論是高考、考研、就業(yè)、升職還是戀愛、婚姻、家庭等，你都要在平凡的生活中找到真正的自己，認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，還是“自己”二字。而那些十八歲的路，無論有哪些高人指點(diǎn)，幫你避過多少的深坑艱險(xiǎn)，還是得靠自己走一走。
安德烈和媽媽龍應(yīng)臺(tái)的通信就是我們生活的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡，讓我們看到了遠(yuǎn)方的天空，也窺測(cè)到了生活中的不易與平凡。我們十八歲的問題，在這里也能尋找到合適的答案。我們也慢慢用淚水與離開去懂得：所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?BR> 在這世上，生而為人都是第一次，何況他們是第一次做父母，我們也是第一次當(dāng)兒女，其實(shí)我們都是在長(zhǎng)大。當(dāng)兒女的因父母而幸運(yùn)，當(dāng)父母的因子女而驕傲。這些路，是我們必須獨(dú)自去走的！
親愛的安德烈讀后感悟篇五
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《親愛的安德烈》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
“我知道他愛我，但是，愛不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)橛袗?，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人。”于是，龍應(yīng)臺(tái)邀兒子安德烈以通信的方式共同寫一個(gè)專欄，去認(rèn)識(shí)她生命中第一個(gè)十八歲的人，也使兒子安德烈第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
孩子長(zhǎng)大了，他有了自己的'思想，自己的生活方式，他也和母親漸行漸遠(yuǎn)。他們是兩代人，中間隔了三十年；他們也是兩國人，中間隔了東西文化。在他們的對(duì)話中，涉及到了生活習(xí)慣，藝術(shù)鑒賞，東西文化，甚至衰老，死亡。
書中《給河馬刷牙》里，龍應(yīng)臺(tái)說了這樣一句話：“當(dāng)你的工作在你的心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！爆F(xiàn)在的學(xué)生都被要求努力學(xué)習(xí)，上著小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，最后工作。但是，有多少人卻不清楚自己真正想要的是什么，又有多少人為了金錢與權(quán)力每天忙碌著，做著自己不喜歡的事？工作的真正意義，應(yīng)該是去體驗(yàn)人生，感受生活的快樂。而金錢與權(quán)力，從來就不是快樂的核心因素。而現(xiàn)在有多少人已經(jīng)在繁忙的工作中失去了快樂，忘卻了最初的夢(mèng)想，迷失了自我？所以，現(xiàn)在的努力是為了以后有更多的選擇空間，去選擇能夠給自己帶來快樂的工作。
這是一本兩代共讀的書，在這本書里，孩子可以更加了解自己父母的想法，理解父母的愛；父母也可以更加認(rèn)識(shí)孩子的世界，學(xué)會(huì)放手。
親愛的安德烈讀后感悟篇六
《親愛的安德烈》細(xì)細(xì)品讀此書，發(fā)覺其少了一分《傳雷家書》的嚴(yán)肅，多了一分眷戀，多了一抹親情。這樣的書，令人愛不釋手。年齡、國藉、環(huán)境、文化背景，這一道道難越的障礙下，卻是三年的海上旗語，卻是36封書信散文，卻是理性與感性的碰撞，卻是東西文化的差異的體現(xiàn)。
他們?cè)谧杂缮⒙臍夥绽镉懻撝青l(xiāng)差距，討論著歐洲與中國的人人思維與集體思維，討論著種族認(rèn)同及歸屬，討論著理性的香港是否有文化?？梢运谒媲俺闊?，可以在她對(duì)面述說戀愛與學(xué)校的苦惱，可以忘記這令人厭煩的輩份關(guān)系，進(jìn)行一次次的心與心的交流。
親情之愛，人生之愛，能擁有一位可以傾聽你的心聲的母親，足矣。安德列是何其幸運(yùn)，有一個(gè)努力進(jìn)入他世界的母親，能在二十幾歲的年紀(jì)體會(huì)親情與人生的大愛。
作為輕狂桀驁的零零后，我們用最新的手機(jī)，穿最潮的衣服，聽最燃的音樂，自以為早已站在世界的最高點(diǎn)，自以為這是屬于我們的時(shí)代，飄飄然的我們想飛上天與太陽肩并肩，卻忘了是誰一直在拼盡全力將我們頂?shù)饺缃竦母叨?，獲得當(dāng)下的一切。
親情之愛，人生之愛，我們與父母永遠(yuǎn)都有連結(jié)，自呱呱落地時(shí)，臍帶便是那有形的絲線，將弱小的我們與父母相連；如今，我們長(zhǎng)大成人，卻對(duì)父母的落后嗤之以鼻。再深的代溝也可以消除！龍應(yīng)臺(tái)與安德列相隔那么遠(yuǎn)都能重新相擁，只是相隔幾十年的我們很快便能連結(jié)。去打一通兩分鐘的電話，去發(fā)一條“我愛你”的短信，去錄一個(gè)有著我們笑臉的視頻，去那凍結(jié)在長(zhǎng)年累月的沉默里的隱忍內(nèi)斂的愛。親情之愛，人生之愛，我們也能在最初的大碰撞和沖擊中探索到令人懷念的親情，能重新握住那寬厚的大手，令人心安，能重新依偎在她的懷里，能吃著她做的小菜，像小時(shí)候那樣，拉著她不斷地叫著：“媽咪，我愛你！”
在這36封書信里，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生第一個(gè)十八歲的人，而安德列也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親，在這36封信中，有那娓娓道來時(shí)的鞭辟入里的精妙絕倫，有思考，有感動(dòng)，有震撼，有探討。
親情之愛，人生之愛。有你在我身旁，聽我講著那雞毛蒜皮的小事。一生足矣。
親愛的安德烈讀后感悟篇七
大年初四請(qǐng)假去書店狂購一通，其中一本《親愛的安德烈》吸引了我的眼球。買回來后，一手抱著秣秣睡覺，一手看書，基本上一口氣看完了。
這是龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈在三年之間的書信集?？赐旰?，我最大的感觸是，這根本就不象是一個(gè)18歲的孩子寫的信，很多地方非常深刻，涉及到對(duì)人生、社會(huì)等多方面的討論，一個(gè)從小被父母包圍、嬌寵，沒有經(jīng)過歷煉的孩子是斷斷寫不出這樣的內(nèi)容的。甚至我都有些汗顏。
其實(shí)有了孩子后，有一些壓力，就是未來的教育壓力。我想讓他成為什么樣的人，怎樣教育，怎么以身作則，如何表率。這些年，我愈來愈覺得知識(shí)的短淺，不是專業(yè)方面的，而是文化方面。作為一個(gè)碩士畢業(yè)生，對(duì)中國的歷史了解多少對(duì)傳統(tǒng)文化了解多少?更不要提其他國家的歷史。很多社會(huì)現(xiàn)象，也沒有作過多的關(guān)注和思考。
這些年，也刻意的去看過一些相關(guān)的書籍，但還是太少太少，也很不系統(tǒng)。需要大大的補(bǔ)課。最起碼，我能夠在孩子應(yīng)該讀這些書時(shí)，我能夠給以一定的指導(dǎo)，并和他討論。
讀書的任務(wù)很重，而且沒有時(shí)間再推托了。
努力，加油。
親愛的安德烈讀后感悟篇八
“我評(píng)斷一個(gè)人的品格，不看他如何對(duì)待比他地位高的人，我看他如何對(duì)待比他地位低的人?！?BR> 我驚訝，“成長(zhǎng)”這東西多么纖細(xì)、多么復(fù)雜啊。
請(qǐng)問品味是什么？它不就是細(xì)致的分辨、性格的突出，以及獨(dú)立個(gè)體的呈現(xiàn)嗎？
給兒子的問題
問題一：你最尊敬的世界人物是誰？為何尊敬他？
問題二：你自認(rèn)為是一個(gè)“自由派”、“保守派”，還是一個(gè)“什么都無所謂”的公民？
問題三：你是否經(jīng)驗(yàn)過什么叫“背叛”？如果有，什么時(shí)候？
問題四：你將來想做什么？
問題五：你最同情什么？
問題六：你……最近一次真正傷心的哭，是什么時(shí)候？
兒子反問的問題
反問二：你是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后，你會(huì)希望人們?cè)趺从浀媚隳?？尤其是被下列人怎么記得：一，你的讀者；二，你的國人；三，我。
反問四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時(shí)候？什么事情？
反問六：這世界你最尊敬誰？給一個(gè)沒名的，一個(gè)有名的。
反問八：你恐懼什么？
很多人在內(nèi)心深處其實(shí)都藏著一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉(xiāng)。表面上也許張牙舞爪，心里其實(shí)深深呵護(hù)著一個(gè)青澀而脆弱的起點(diǎn)。
當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。
我怕你變成畫長(zhǎng)頸鹿的提摩，不是因?yàn)樗麤]錢沒名，而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。
曾被龍應(yīng)臺(tái)《孩子，你慢慢來》深深的感動(dòng)，感動(dòng)于這位偉大而深情的母親，能用一顆尊重、包容的心和她的孩子們共處。年后，拿起的第一本書就是《親愛的安德烈》，像一部長(zhǎng)篇的連續(xù)劇，從孩童階段看到了青少年時(shí)期，一頁接一頁，恨不得一口氣讀完。
這本書信集收錄了龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈三年來的36封書信。相信很多人和我一樣，當(dāng)看到這樣一個(gè)介紹時(shí)，心底涌出的是些許的羨慕：如果我的孩子在她18歲的時(shí)候，還能和我保持書信聯(lián)系，那該是多么令人欣慰的一件事啊！就像安德烈在書里說到的“我跟我的母親，有了聯(lián)結(jié)，而我同時(shí)意識(shí)到，這是大部分的人一生都不會(huì)得到的份，我卻有了……回頭看，我還真的同意你說的，這些通信，雖然是給讀者的，但是它其實(shí)是我們最私己、最親密、最真實(shí)的手印，記下了、刻下了我們的三年生活歲月——我們此生永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的生活歲月?！?BR> 。所以，我開始嘗試用文字來記錄我和涵涵之間的點(diǎn)滴片段，希望在將來某個(gè)時(shí)候我想念她時(shí)，回頭翻看這些文字，播放一段自己的電影，看見她稚嫩的小臉、清澈的雙眼和甜甜的笑容。
整本書給我最大的感觸就是，他們母子倆因?yàn)槟挲g差距和東西文化背景差異，在很多問題上有分歧，但是，他們只是就事論事的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并沒有試圖說服對(duì)方接受自己的看法。龍應(yīng)臺(tái)不像是安德烈的母親，而更像是他的朋友，一個(gè)愿意聆聽的朋友。十八歲的安德烈能和母親堅(jiān)持通信三年，在信中，他們無話不談——政治、喝酒、旅行、戀愛、各種困惑，如果沒有長(zhǎng)久以來的彼此尊重，我想，他們母子是不可能有這份信任的。
我也一直在努力做到和涵涵平等相處，并為此常常有些沾沾自喜，然而，安德烈的一段話卻讓我陷入了沉思，他說“mm，你跟我說話的語氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！”
是啊，孩子的“自由”和“權(quán)利”不應(yīng)該是我們賦予的，而是他們來就應(yīng)該享有的。這種“自由”和“權(quán)利”不能因?yàn)榧议L(zhǎng)心情不好而被隨意剝奪，也不能因?yàn)榧议L(zhǎng)怕麻煩而被隨意剝奪，更不能因?yàn)榧议L(zhǎng)怕失去自己的“權(quán)威”而被隨意剝奪。
通過龍應(yīng)臺(tái)的文字，我似乎重新認(rèn)識(shí)了我的孩子，我的父母和我自己。我們的孩子在慢慢長(zhǎng)大，他們需要的空間與界限每一天都在悄然的發(fā)生著變化，想要真正進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，我們需要不斷整理自己積年累月的想法與觀念，能有新的活力去跟隨孩子的`腳步。我們的父母帶著對(duì)子女不變的關(guān)心正在老去，他們所需要的有可能只是我們發(fā)自內(nèi)心的一句問候、一句肯定。我想，當(dāng)我們努力去改變、去理解、去包容，我們和父母、孩子之間也終將會(huì)建立起一座通往彼此世界的橋梁。
親愛的安德烈讀后感悟篇二
《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個(gè)在中國臺(tái)灣，一個(gè)在德國。文化的差異、時(shí)空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子，了解孩子，但孩子長(zhǎng)大了，作為一個(gè)成年人，開始有自己的見解與思考，使得母子間隔閡越來越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請(qǐng)兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對(duì)歷史的看法，對(duì)東西方文化差異的理解，對(duì)社會(huì)的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對(duì)他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會(huì)變成一個(gè)很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個(gè)最最平庸的人。”而龍應(yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”
從這本書中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要。
親愛的安德烈讀后感悟篇三
這本書中，我最喜歡的就是安德烈與母親的思想交鋒，一個(gè)德國青年與中國母親有著截然不同的價(jià)值觀，他們?cè)跔?zhēng)辯中陷入深思，在人世的比照中達(dá)到和解。
很多人羨慕這對(duì)母子，認(rèn)為他們可以無話不談，而自己與孩子從來沒有交過心，往往只言片語結(jié)束對(duì)話。
那么，安德烈與母親究竟聊了什么？他們就像朋友一樣，沒有不可以交流的，愛情、友情、親情、性與惡俗、政治、音樂、興趣、理想、大學(xué)生活、東西方對(duì)民主的理解和生活方式的不同，龍應(yīng)臺(tái)把自己的十八歲告訴安德烈，安德烈把自己二十一歲的想法向母親傾訴，龍應(yīng)臺(tái)不贊同兒子吸煙，卻也尊重他作為一個(gè)成人的選擇。龍應(yīng)臺(tái)希望兒子陪在自己身邊，卻也接受安德烈和菲力普的獨(dú)立宣言。
正如龍應(yīng)臺(tái)所說，“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化?！彪m然一個(gè)是母親，一個(gè)是兒子，但是文化的差異讓彼此還是存在截然不同的觀點(diǎn)和態(tài)度。我很喜歡這種因文化差異而產(chǎn)生的思想碰撞。
安德烈寫的第16封信《藏在心中的小鎮(zhèn)》，他說在德國小鎮(zhèn)克倫堡，他有一種眷戀的感覺，因?yàn)檫@是一個(gè)很國際的小鎮(zhèn)，身為混血兒的他一點(diǎn)也不突出。朋友穆尼爾是德國和突尼斯的混血，生在沙特阿拉伯，然后在迪拜、突尼斯長(zhǎng)大。弗瑞第是德國和巴西的混血，除了德語之外還會(huì)講葡萄牙語、西班牙語、法語和英語，像這樣的混血兒太多了。
對(duì)于我來說，身為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國人，血緣沒有那么復(fù)雜，很純粹，面對(duì)安德烈筆下這么多的混血兒，我還是覺得心靈受到一點(diǎn)觸動(dòng)，原來世界的流動(dòng)性竟是如此之大，人與人之間還可以大跨度地結(jié)合，原來人生還可以有這樣美麗的奇跡。
《親愛的安德烈》一書可以說開闊了我的眼界，讓我知道世界并不是單一的，“每一個(gè)人一定屬于一個(gè)國家”的觀念早已過時(shí)，如今的人都具有多樣性，遠(yuǎn)超過國家與時(shí)代的界限。
安德烈就香港與德國進(jìn)行了深入比較，安德烈認(rèn)為香港缺少一種文化，一種生活態(tài)度，一種生活情趣，香港人似乎永遠(yuǎn)在趕時(shí)間。而在德國，或者說整個(gè)歐洲，人與人之間愿意花時(shí)間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，是歐洲很重要的一種生活藝術(shù)。作為中國大陸的一員，我深知香港人壓力究竟有多大，工作究竟有多忙，摸爬滾打一輩子可能還只是一個(gè)“棺材房”，可是一切還是無限忙碌著。他們何嘗不想找一個(gè)咖啡館悠閑地喝咖啡，何嘗不想找個(gè)假期去旅行，可是他們沒法從競(jìng)爭(zhēng)激烈的生活中抽出身子，這真的很難。
我們不得不承認(rèn)中國與西方國家的差距，但這也正是中國人努力的方向。
龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)兒子這樣的困惑，她說不能說香港沒有文化，如果從廣義文化來說，香港有通俗文化、商業(yè)文化、管理文化、法治文化，如果從狹義文化來說，一切與人文思想有關(guān)的深層活動(dòng)，香港的確是匱乏的。
從這個(gè)角度就可以看出母親的見識(shí)和閱歷，針對(duì)兒子的困惑總是有足夠的寬度與深度進(jìn)行解讀，所以他們母子也成為讀者心中的模范母子。
其實(shí)，安德烈并不是純粹的“西化”，難能可貴的他可以理解第三世界的辛酸與無奈，從來沒有擺出一副高姿態(tài)，隨時(shí)表達(dá)真正的自己，抒發(fā)真正的感情，讓人家不覺得他是一個(gè)高高在上的公子哥，而是一個(gè)平易近人的大哥哥。
親愛的安德烈讀后感悟篇四
“你18歲時(shí)，最開心的事情是什么？最遺憾的事情是什么？你跟父母會(huì)聊天嗎？”在一年的班主任生活中，很多學(xué)生會(huì)問我這些問題，而那時(shí)他們與父母的交流存在各種各樣的問題，關(guān)系甚至處于冰點(diǎn)。于是，我決定和學(xué)生共讀一本書《親愛的安德烈》。
這本書的作者是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)。她是一位激烈的文學(xué)戰(zhàn)士，被譽(yù)為華人最有力的一支筆；她也是一位敏感的母親，有兩個(gè)叛逆而獨(dú)立的混血兒子?！队H愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與他的大兒子安德烈互通書信的集結(jié)，全書共收錄了36封書信。這36封書信呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞，以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響，記錄了兩代人試圖消除隔閡與沖突所做出的努力，也為中西文化的碰撞提供了一個(gè)清晰而生動(dòng)的范例。
在序言中，作者說“認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己?！睙o論是誰，我們的18歲或許都似曾相識(shí)，信奉理想，渴望自由。但面對(duì)我們18歲的學(xué)生或者孩子時(shí)，我們卻總是以后來人的立場(chǎng)與身份與他們不平等地溝通。他們會(huì)抗拒、會(huì)掙扎，甚至開始逃避。生活中很多18歲的子女與父母的現(xiàn)狀正如作者所說“就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊”，我們更需要的是共同努力地去做嘗試。讓我們?nèi)ピ俅握J(rèn)識(shí)人生里一個(gè)十八歲的人，他們也第一次認(rèn)真去認(rèn)識(shí)自己的父母。不管是通過書信、交談還是游戲等形式，我們需要去尋找一個(gè)溝通孩子與父母的紐帶。
想想自己的18歲，忙碌而緊張的高中時(shí)期，我與父母都是早出晚歸地碰面。我們之間的對(duì)話好像也都是圍繞著“想吃什么？”“今天學(xué)習(xí)怎么樣？”“考試怎么樣？”諸如此類的關(guān)心與問候?，F(xiàn)在的學(xué)生情況也同樣類似，父母更多的關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。似乎對(duì)孩子的情緒、愛好、心愿少有了解。更別說深度的交談與了解，更有甚者，一言不合可能和父母好幾天不說話?！拔也胖?，多少父母與兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不認(rèn)識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。”而在《親愛的安德烈》中，母子兩代人，兩國人交談的話題可以如此廣泛、直接，沒有說教，而是袒露心聲。從“作為德國人在德國隊(duì)比賽時(shí)，會(huì)為他們加油嗎？”探討孩子對(duì)歷史、對(duì)國家的認(rèn)識(shí)，從一部關(guān)于階級(jí)跟貧富差異、社會(huì)公義的電影探討生活中的兩種道德，從一晚上的新聞事件談到對(duì)于民主理想主義的看法，從香港與德國的咖啡館談到文化，從對(duì)彼此的提問談到死亡與未來。我想如果你想更全面地去了解一個(gè)人，那么不妨嘗試著針對(duì)一個(gè)問題，不僅僅是你問我答，而是交互式溝通交流，也許就會(huì)有意外的收獲。
十八歲的煩惱如果不是什么關(guān)乎生死大事之類，就一定是一些芝麻小事，但是卻會(huì)影響一整天的心情。家長(zhǎng)們會(huì)像說雞湯文一樣告訴我們，我們需要學(xué)會(huì)平衡，可是既要體貼到別人的感受，又要照顧到自己的立場(chǎng)，是很難的事情。但這是我們一生中要學(xué)會(huì)應(yīng)付的煩惱，因?yàn)槲覀兯枷氇?dú)立但卻是社會(huì)化群體中的人。對(duì)于未來，我們需要將龍應(yīng)臺(tái)的話牢記于心?！皩?duì)我最重要的，不是你是否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活的架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義，第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！甭L(zhǎng)的人生，不論是高考、考研、就業(yè)、升職還是戀愛、婚姻、家庭等，你都要在平凡的生活中找到真正的自己，認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，還是“自己”二字。而那些十八歲的路，無論有哪些高人指點(diǎn)，幫你避過多少的深坑艱險(xiǎn)，還是得靠自己走一走。
安德烈和媽媽龍應(yīng)臺(tái)的通信就是我們生活的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡，讓我們看到了遠(yuǎn)方的天空，也窺測(cè)到了生活中的不易與平凡。我們十八歲的問題，在這里也能尋找到合適的答案。我們也慢慢用淚水與離開去懂得：所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?BR> 在這世上，生而為人都是第一次，何況他們是第一次做父母，我們也是第一次當(dāng)兒女，其實(shí)我們都是在長(zhǎng)大。當(dāng)兒女的因父母而幸運(yùn)，當(dāng)父母的因子女而驕傲。這些路，是我們必須獨(dú)自去走的！
親愛的安德烈讀后感悟篇五
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《親愛的安德烈》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
“我知道他愛我，但是，愛不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)橛袗?，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人。”于是，龍應(yīng)臺(tái)邀兒子安德烈以通信的方式共同寫一個(gè)專欄，去認(rèn)識(shí)她生命中第一個(gè)十八歲的人，也使兒子安德烈第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
孩子長(zhǎng)大了，他有了自己的'思想，自己的生活方式，他也和母親漸行漸遠(yuǎn)。他們是兩代人，中間隔了三十年；他們也是兩國人，中間隔了東西文化。在他們的對(duì)話中，涉及到了生活習(xí)慣，藝術(shù)鑒賞，東西文化，甚至衰老，死亡。
書中《給河馬刷牙》里，龍應(yīng)臺(tái)說了這樣一句話：“當(dāng)你的工作在你的心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！爆F(xiàn)在的學(xué)生都被要求努力學(xué)習(xí)，上著小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，最后工作。但是，有多少人卻不清楚自己真正想要的是什么，又有多少人為了金錢與權(quán)力每天忙碌著，做著自己不喜歡的事？工作的真正意義，應(yīng)該是去體驗(yàn)人生，感受生活的快樂。而金錢與權(quán)力，從來就不是快樂的核心因素。而現(xiàn)在有多少人已經(jīng)在繁忙的工作中失去了快樂，忘卻了最初的夢(mèng)想，迷失了自我？所以，現(xiàn)在的努力是為了以后有更多的選擇空間，去選擇能夠給自己帶來快樂的工作。
這是一本兩代共讀的書，在這本書里，孩子可以更加了解自己父母的想法，理解父母的愛；父母也可以更加認(rèn)識(shí)孩子的世界，學(xué)會(huì)放手。
親愛的安德烈讀后感悟篇六
《親愛的安德烈》細(xì)細(xì)品讀此書，發(fā)覺其少了一分《傳雷家書》的嚴(yán)肅，多了一分眷戀，多了一抹親情。這樣的書，令人愛不釋手。年齡、國藉、環(huán)境、文化背景，這一道道難越的障礙下，卻是三年的海上旗語，卻是36封書信散文，卻是理性與感性的碰撞，卻是東西文化的差異的體現(xiàn)。
他們?cè)谧杂缮⒙臍夥绽镉懻撝青l(xiāng)差距，討論著歐洲與中國的人人思維與集體思維，討論著種族認(rèn)同及歸屬，討論著理性的香港是否有文化?？梢运谒媲俺闊?，可以在她對(duì)面述說戀愛與學(xué)校的苦惱，可以忘記這令人厭煩的輩份關(guān)系，進(jìn)行一次次的心與心的交流。
親情之愛，人生之愛，能擁有一位可以傾聽你的心聲的母親，足矣。安德列是何其幸運(yùn)，有一個(gè)努力進(jìn)入他世界的母親，能在二十幾歲的年紀(jì)體會(huì)親情與人生的大愛。
作為輕狂桀驁的零零后，我們用最新的手機(jī)，穿最潮的衣服，聽最燃的音樂，自以為早已站在世界的最高點(diǎn)，自以為這是屬于我們的時(shí)代，飄飄然的我們想飛上天與太陽肩并肩，卻忘了是誰一直在拼盡全力將我們頂?shù)饺缃竦母叨?，獲得當(dāng)下的一切。
親情之愛，人生之愛，我們與父母永遠(yuǎn)都有連結(jié)，自呱呱落地時(shí)，臍帶便是那有形的絲線，將弱小的我們與父母相連；如今，我們長(zhǎng)大成人，卻對(duì)父母的落后嗤之以鼻。再深的代溝也可以消除！龍應(yīng)臺(tái)與安德列相隔那么遠(yuǎn)都能重新相擁，只是相隔幾十年的我們很快便能連結(jié)。去打一通兩分鐘的電話，去發(fā)一條“我愛你”的短信，去錄一個(gè)有著我們笑臉的視頻，去那凍結(jié)在長(zhǎng)年累月的沉默里的隱忍內(nèi)斂的愛。親情之愛，人生之愛，我們也能在最初的大碰撞和沖擊中探索到令人懷念的親情，能重新握住那寬厚的大手，令人心安，能重新依偎在她的懷里，能吃著她做的小菜，像小時(shí)候那樣，拉著她不斷地叫著：“媽咪，我愛你！”
在這36封書信里，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生第一個(gè)十八歲的人，而安德列也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親，在這36封信中，有那娓娓道來時(shí)的鞭辟入里的精妙絕倫，有思考，有感動(dòng)，有震撼，有探討。
親情之愛，人生之愛。有你在我身旁，聽我講著那雞毛蒜皮的小事。一生足矣。
親愛的安德烈讀后感悟篇七
大年初四請(qǐng)假去書店狂購一通，其中一本《親愛的安德烈》吸引了我的眼球。買回來后，一手抱著秣秣睡覺，一手看書，基本上一口氣看完了。
這是龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈在三年之間的書信集?？赐旰?，我最大的感觸是，這根本就不象是一個(gè)18歲的孩子寫的信，很多地方非常深刻，涉及到對(duì)人生、社會(huì)等多方面的討論，一個(gè)從小被父母包圍、嬌寵，沒有經(jīng)過歷煉的孩子是斷斷寫不出這樣的內(nèi)容的。甚至我都有些汗顏。
其實(shí)有了孩子后，有一些壓力，就是未來的教育壓力。我想讓他成為什么樣的人，怎樣教育，怎么以身作則，如何表率。這些年，我愈來愈覺得知識(shí)的短淺，不是專業(yè)方面的，而是文化方面。作為一個(gè)碩士畢業(yè)生，對(duì)中國的歷史了解多少對(duì)傳統(tǒng)文化了解多少?更不要提其他國家的歷史。很多社會(huì)現(xiàn)象，也沒有作過多的關(guān)注和思考。
這些年，也刻意的去看過一些相關(guān)的書籍，但還是太少太少，也很不系統(tǒng)。需要大大的補(bǔ)課。最起碼，我能夠在孩子應(yīng)該讀這些書時(shí)，我能夠給以一定的指導(dǎo)，并和他討論。
讀書的任務(wù)很重，而且沒有時(shí)間再推托了。
努力，加油。
親愛的安德烈讀后感悟篇八
“我評(píng)斷一個(gè)人的品格，不看他如何對(duì)待比他地位高的人，我看他如何對(duì)待比他地位低的人?！?BR> 我驚訝，“成長(zhǎng)”這東西多么纖細(xì)、多么復(fù)雜啊。
請(qǐng)問品味是什么？它不就是細(xì)致的分辨、性格的突出，以及獨(dú)立個(gè)體的呈現(xiàn)嗎？
給兒子的問題
問題一：你最尊敬的世界人物是誰？為何尊敬他？
問題二：你自認(rèn)為是一個(gè)“自由派”、“保守派”，還是一個(gè)“什么都無所謂”的公民？
問題三：你是否經(jīng)驗(yàn)過什么叫“背叛”？如果有，什么時(shí)候？
問題四：你將來想做什么？
問題五：你最同情什么？
問題六：你……最近一次真正傷心的哭，是什么時(shí)候？
兒子反問的問題
反問二：你是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后，你會(huì)希望人們?cè)趺从浀媚隳?？尤其是被下列人怎么記得：一，你的讀者；二，你的國人；三，我。
反問四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時(shí)候？什么事情？
反問六：這世界你最尊敬誰？給一個(gè)沒名的，一個(gè)有名的。
反問八：你恐懼什么？
很多人在內(nèi)心深處其實(shí)都藏著一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉(xiāng)。表面上也許張牙舞爪，心里其實(shí)深深呵護(hù)著一個(gè)青澀而脆弱的起點(diǎn)。
當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。
我怕你變成畫長(zhǎng)頸鹿的提摩，不是因?yàn)樗麤]錢沒名，而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。