讀后感能夠幫助我們提煉和歸納文章或書籍中的核心思想和觀點。那么，如何寫一篇有深度和獨到見解的讀后感呢？首先，要認真閱讀作品，理解故事情節(jié)和人物形象，把握作品的核心思想和主題。其次，要注意觀察和思考，在閱讀過程中留下自己的疑惑和思考，帶著問題去思考和反思。然后，要有個人的情感和體驗，不僅僅局限于理性的分析和評論，要發(fā)掘自己的情感共鳴和個人思考。此外，要有批判性思維，對作品中的觀點和思想進行分析和評價，提出自己的見解和思考。最后，要用清晰、準確、生動的語言來表達自己的觀點和感受，使讀者能夠真實地感受到你的思考和情感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考學習。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇一
當認真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的《教育的挑戰(zhàn)》讀后感，歡迎大家分享。
看了《教育的挑戰(zhàn)》這本書，文中的一句“教育：認識你自己”，“教育：一種反思文化”令我留下了深刻印象，也讓自己在教育領域里有了一盞明亮的指示燈。
眾所周知，生命的本質內涵在于活動，這是萬物之通例。任何活動都存在于一定的時空中間，但是，時空對于他物種而言只是具有延展性的點的聚集，時間感、歷史感在它們身上是根本缺失的，其生命的任何展現(xiàn)都只是適應和重復，在它們的世界中缺乏意義。正因為如此，變異不可能成為創(chuàng)造，生命就只是在生理和生物層面上的種的繁衍。與他物種相區(qū)別，人類在生命活動中找到了連續(xù)性，這是一個質的飛躍，是生命產生意義的源頭。當人類發(fā)現(xiàn)了生命活動的意義，創(chuàng)造也就應運而生了，與此相應，一種新的生命被剝離了出來，它就是人類所獨有的文化生命。這種生命從根本上展現(xiàn)為覺知－動情－發(fā)思的過程，而它就是由教育所催生、滋養(yǎng)和培育的。故而，教育所觀照的是意義世界，是人的文化生命，是創(chuàng)造，是體驗，是感受。
這樣的教育，一直延續(xù)至今，讀書的功利價值，更加凸顯，只是口號發(fā)生了變化。諸如“不要輸在起跑線上”、“高考改變命運”，等等。誠然，教育確實具有功利的價值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變?yōu)橐粋€“跑馬場”，用單一的分數(shù)標準，分出所有受教育者的快慢、優(yōu)劣，那么，這樣的教育，本質是反教育。
需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，客觀上說，在我國教育界，教師們大多對以上著作并不陌生，可是，書中提到的教育理念，卻并沒有真正落地。原因在于，缺乏與這些理念相配套的教育管理和評價制度。我們對學生實行單一的分數(shù)評價，必然就會因分數(shù)的高低，把學生分出“優(yōu)生”、“差生”，也必然只有圍繞考試的應試教育，而難以有生活教育、公民教育。在這種教育環(huán)境之中，教師和家長的心態(tài)其實度已經扭曲——有一些家長就稱自己是“變態(tài)”——也就談不上對孩子充滿愛心，家校關系、師生關系和親子關系，都發(fā)生異化。這是現(xiàn)實給教師和家庭、學生最大的教育。在這種情況下，呼吁、推教育進制度的改革，十分重要，而保有對教育理想的追求，是推進教育改革的'根本力量。只有真正的教育，才能培養(yǎng)真正的公民。
今天，為了讓孩子能上一所名校，競爭已經提前到胎兒時期，兩三歲小孩能識幾百個漢字的已經不稀奇，五六歲孩子在進小學時已經能拿出一大摞證書，小學入學考的題目，已經難倒了大學生。讀過《愛彌爾》一書者，會明白這完全違背了孩子成長的規(guī)律，在孩子不同的時期應該給予其不同的教育。該書是盧梭的重要著作，其副標題就叫《論教育》。這本書給我最基本的教育啟蒙。對于教育，盧梭這樣定義，“我們的教育得自‘天性’、‘人為’和‘事物’等三種來源，我們身體器官和機能的內在發(fā)育，是天性的教育；我們通過學習來促成這種發(fā)育，是人為的教育；我們由環(huán)境經驗所獲得的，是事物的教育。”“每個人都受‘天性’、‘人為’和‘事物’三位老師的教導。這三種力量若是相互抵觸，便使學生受到壞的教育，學生便不會恬靜舒暢；三種力量若是和諧一致，學生便可以一直達到他的目的，他一定可以過著安適的生活，他就是受到好的教育了。”
《愛彌爾》告訴我們，教育要尊重人的個性，尊重教育的規(guī)律，而《愛的教育》則更值得教師和家長反復閱讀。近年來，我國中小學頻頻曝出“冷暴力”事件，給差生戴“綠領巾”，給優(yōu)秀學生穿“紅校服”，罰不遵守課堂紀律的孩子“脫褲跑”，而在家庭里，有父親責罵讀高中的孩子“考不上一本就去死”，還有父母把患網癮的孩子送去接受“電擊療法”，這些表明，在我們對孩子的教育中，愛已經嚴重缺失。《愛的教育》的中文版由夏丏尊先生于1924年翻譯而成，他說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。由需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”（《陶行知全集》第3卷第305頁，湖南教育出版社1985年版。）客觀上說，在我國教育界，教師們大多對以上著作并不陌生，可是，書中提到的教育理念，卻并沒有真正落地。原因在于，缺乏與這些理念相配套的教育管理和評價制度。我們對學生實行單一的分數(shù)評價，必然就會因分數(shù)的高低，把學生分出“優(yōu)生”、“差生”，也必然只有圍繞考試的應試教育，而難以有生活教育、公民教育。在這種教育環(huán)境之中，教師和家長的心態(tài)其實度已經扭曲——有一些家長就稱自己是“變態(tài)”——也就談不上對孩子充滿愛心，家校關系、師生關系和親子關系，都發(fā)生異化。這是現(xiàn)實給教師和家庭、學生最大的教育。在這種情況下，呼吁、推教育進制度的改革，十分重要，而保有對教育理想的追求，是推進教育改革的根本力量。只有真正的教育，才能培養(yǎng)真正的公民。日本著名作家黑柳徹子撰寫的《窗邊的小豆豆》，與《愛的教育》異曲同工，該書講述了作者上小學時的一段真實的故事：小豆豆因淘氣被原學校退學后，來到巴學園。小林校長卻常常對小豆豆說：“你真是一個好孩子呀！”在小林校長的愛護和引導下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個大家都能接受的孩子。充滿愛，不嫌棄“差生”的教育總能打動人，這也是電影《放牛班的春天》深受歡迎的原因所在。這本也說明，現(xiàn)實之中，堅持愛的教育，是何其艱難。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇二
看了《教育的挑戰(zhàn)》這本書，文中的一句“教育：認識你自己”，“教育：一種反思文化”令我留下了深刻印象，也讓自己在教育領域里有了一盞明亮的指示燈。
眾所周知，生命的本質內涵在于活動，這是萬物之通例。任何活動都存在于一定的時空中間，但是，時空對于他物種而言只是具有延展性的點的聚集，時間感、歷史感在它們身上是根本缺失的，其生命的任何展現(xiàn)都只是適應和重復，在它們的世界中缺乏意義。
正因為如此，變異不可能成為創(chuàng)造，生命就只是在生理和生物層面上的種的繁衍。與他物種相區(qū)別，人類在生命活動中找到了連續(xù)性，這是一個質的飛躍，是生命產生意義的源頭。當人類發(fā)現(xiàn)了生命活動的意義，創(chuàng)造也就應運而生了，與此相應，一種新的生命被剝離了出來，它就是人類所獨有的文化生命。這種生命從根本上展現(xiàn)為覺知－動情－發(fā)思的過程，而它就是由教育所催生、滋養(yǎng)和培育的。故而，教育所觀照的是意義世界，是人的文化生命，是創(chuàng)造，是體驗，是感受。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”這把讀書的功利價值說得十分透徹。而依照這種功利的價值讀書，天下的讀書人，將難有追求平等、自由的公民情懷。接受教育，成為實現(xiàn)功利價值的途徑，而教育也就變?yōu)橹\求更高社會地位、獲取特權的工具。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！?BR> 這把讀書的功利價值說得十分透徹。而依照這種功利的價值讀書，天下的讀書人，將難有追求平等、自由的公民情懷。接受教育，成為實現(xiàn)功利價值的途徑，而教育也就變?yōu)橹\求更高社會地位、獲取特權的工具。這樣的教育，一直延續(xù)至今，讀書的功利價值，更加凸顯，只是口號發(fā)生了變化。
諸如“不要輸在起跑線上”、“高考改變命運”等。誠然，教育確實具有功利的價值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變?yōu)橐粋€“跑馬場”，用單一的分數(shù)標準，分出所有受教育者的快慢、優(yōu)劣，那么，這樣的教育，本質是反教育。我也是在這樣的教育中長大的，甚至可以說，也是這種教育的既得利益者，通過高考，從農村進入大城市，“改變了命運”。
可是，當我看到當年的初中高中同學因幾分之差沒有進入大學，成為農民工，在城市艱難謀生卻難以獲得城市認同時，我開始懷疑，扮演改變人命運的教育，是真正的教育嗎？今天，為了讓孩子能上一所名校，競爭已經提前到胎兒時期，兩三歲小孩能識幾百個漢字的已經不稀奇，五六歲孩子在進小學時已經能拿出一大摞證書，小學入學考的題目，已經難倒了大學生。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇三
振興民族的希望在于教育，振興教育的關鍵在于教師，隨著社會的發(fā)展和教育的改革，教師將面臨更大的挑戰(zhàn)，要為學生提供更好更高質量的學習機會。而佐藤學教授在《教師的挑戰(zhàn)》這一書中，通過一個個平凡的教師教學實踐和學生們多彩的學習生活，來向我們宣告：當今的課堂上正在發(fā)生著寧靜的革命。這場寧靜的革命不僅僅是師生的共同愿景，也是學校整體變革的基點，更是保障每一個學生學習權的挑戰(zhàn)。
我們都知道學生是學習的主體，因而現(xiàn)在越來越多的教師追求發(fā)言熱鬧、華而不實的課堂教學，并且追捧它們?yōu)椤皟?yōu)秀”的教學，認為課堂上不斷的發(fā)言，才算真正符合當今課程改革所倡導的學生“主體性”要求。然而佐藤學教授在《教師的挑戰(zhàn)》中，卻沒提倡這種教學方式，反而是強調：“傾聽”才是教學中教師活動的核心。只有以“每位學生的理解和心得都是無可替代的”信念為前提，珍視每一個學生的發(fā)言，才能創(chuàng)造快樂教學的新天地。
回想起自己兩年來的教學，感到慚愧。坦白地說，自己陷入了一個誤區(qū)，只有學生不停發(fā)言的課堂才能真正體現(xiàn)出學生的“主體地位”。平時的課堂，總是不斷地鼓勵學生積極發(fā)言，并沒有真正考慮到學生的回答是否是經過認真思考后的結果，總是害怕課堂上出現(xiàn)冷場，甚至出現(xiàn)過讓學生機械應答“是的，是的”這種表面看似非常活躍而實際沒有任何意義的熱鬧場面。
而在前段時間看了《教師的挑戰(zhàn)》這一本書后，讓我得到很大的觸動與啟發(fā)。在學生中培養(yǎng)相互傾聽的關系的第一個要素就是教師自身悉心傾聽每一個學生的心聲，除了教師自身成為出色的傾聽者，培育相互傾聽關系之外，別無他法。回顧起自己課堂上出現(xiàn)學生發(fā)言時其他學生并不認真傾聽時，總有幾分氣憤，然而此刻才發(fā)現(xiàn)，自己有時也在無意間流露出不愿意傾聽學生的心聲。因此，最近的課堂教學中，我開始轉變自己的教學，開始注重對每一個學生的心聲的傾聽。
對于回答聲音較小的學生，我俯下身降低自己的高度，去傾聽他的回答，對于一些后排的同學，通過走到他們跟前，認真傾聽他的回答。幾次這樣的傾聽后，我發(fā)現(xiàn)到班上原本不認真傾聽他人回答的現(xiàn)象，開始有些改觀了，漸漸有一小部分學生會懂得慢慢去傾聽他人的回答，雖然說人數(shù)并不多，但至少這也算是個好的開頭。同時，還有個讓我意想不到的收獲，有個學生的第二次回答是以“聽了某某同學的回答后，我想到了……”的形式展開，這讓我感到一陣欣喜，因為我知道他有真正做到了傾聽，通過認真傾聽別人的觀點，從而促進了自己的思考，碰撞出思維的火花。
通過善于傾聽來關注每一個學生，逐步形成潤澤、融合而安全的言說環(huán)境，同時把課堂上學生們的觀點如同珍珠一樣串聯(lián)起來，讓學生借助同伴的思考與幫助，深化自己的思考，獲得知識的超越，這樣的課堂才能真正成為學生快樂學習的場所。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇四
假期里閱讀了學校推薦的由日本教育學家佐藤學撰寫的《學校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學習共同體》一書。這本書描述了21世紀“課堂革命”的全球圖景，并以大量日本中小學的“案例報告”闡明了創(chuàng)建“學習共同體”的學校改革哲學，從理論與實踐上闡明了“課堂革命”是一場保障每一位兒童的“學習權”，真正實現(xiàn)“教育公平”的“寧靜的革命”、“永遠的革命”。在本書中有兩個詞匯對我促動很大，讓我有了更深刻的認識和思考：
“合作學習”可以說大家耳熟能詳，平時使用頻率很高?？墒钱斘议喿x《學校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學習共同體》一書后，佐藤學先生娓娓道來的一則小故事，讓我既感動又欽佩，才發(fā)現(xiàn)這里的“合作學習”與自己過去的認識有很大不同。書中說：“課堂里沉默寡言的高志與英語學習極度低下的幸子，在合作學習的課堂上偶然相遇。幸子期待能夠以自己的力量來支撐有著沉默寡言弱點的高志，而沉迷于英語的學習，短短的幾十分鐘里一舉改變學習落后的現(xiàn)實；高志為了回報幸子對自己的一番好意，輕聲細語地回應幸子的問話；再加上同組的另兩位女生若無其事的支持，構成課堂內一道賞心悅目的風景”。這里佐藤學先生描述的“合作學習”不是強強聯(lián)手的模式，而是弱弱相助的姿態(tài)。這讓我感受到，其實每個孩子都有他的“優(yōu)勢”所在，如何在小組合作學習中發(fā)揮每個小組成員的優(yōu)勢，從而形成“優(yōu)勢”互補是我們教師應該著手思考的問題。只有這樣，“合作學習”才能稱之為“互惠學習”。書中以理論加實踐很好的闡述了當今課堂教學由“同步教學”向“合作學習”推進，進行著一場“寧靜的革命”。
本學期，我們沙三小將要在數(shù)學課堂教學中開展小組合作學習的研究，我非常期待在實驗研究中能夠看到孩子們在經歷合作過程后，滿足合作需要、體驗交流快樂、感受合作愉悅、感悟合作價值、分享合作成果，從而提高我校數(shù)學課堂的實效性，打造出品牌課堂。
“學習共同體”是指一個由學習者及其助學者（包括教師、專家、輔導者等）共同構成的團體，他們彼此之間經常在學習過程中進行溝通、交流，分享各種學習資源，共同完成一定的學習任務，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進的人際聯(lián)系。在傳統(tǒng)教學中，教師、學生同時在一個教室中參與教學活動，彼此之間可以很容易進行面對面的交流，可以自然而然地形成一定的學習共同體，比如一個學習小組、一個班級、乃至一個學校，都可能成為一個學習共同體?？吹竭@，我想到，我們正是以“共同體”的團隊理念引領學校文化建設，堅持以人為本，精心營造和諧、溫馨的校園文化氛圍。
師生在課堂中承認差異，包容多元，平等對話、彼此尊重，有效合作，相互影響，學生獲得成功體驗，建立起參與課堂學習的信心，對課堂產生強烈的歸屬感和認同感，對參與課堂學習產生濃厚興趣，形成了勤學、慧學、樂學的課堂共同體。
班級成員共同生活中相互理解，彼此尊重，團結合作，公平競爭，共同分享，獲得道德成長，形成了共處、和處、樂處的班級共同體。
教師在共同的專業(yè)生活中不斷提升專業(yè)意識，相互包容，取長補短，精誠合作，勇于創(chuàng)新，形成了勤業(yè)、專業(yè)、樂業(yè)的教師共同體。
可見，創(chuàng)建學習共同體，決不單單是形式上的轉變，更深層次的是教育觀念的改變，這個觀念就是要真正的對學生負責，在課堂教學中更好的、真正的引領學生學會學習，真正保障到每一個孩子的學習權，并能看到每一個孩子成長的痕跡。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇五
《教育的挑戰(zhàn)》介紹了面對教育的挑戰(zhàn)，我們別無他途，唯一的出路就是改革。而真正的改革，總是觀念與體制的同步變革。
手捧著《教育的挑戰(zhàn)》一書細細讀來，讓我對21世紀教師所面臨的挑戰(zhàn)有了進一步的了解，那就是為所有兒童提供高質量的教育教學資源和平等的學習機會。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有兒童的學習權力，盡可能提高兒童學習的質量。在書中，一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告：課堂上正在發(fā)生著寧靜的革命，那就是建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體。這是學校整體變革的`基點，是保障每一個兒童學習權的挑戰(zhàn)。
讀了此書，才發(fā)現(xiàn)自己原本對“關注每位學生，構建高效課堂”的理解還只停留在狹隘的層面上，和佐藤學教授所提出的觀點相比，我們做得遠遠不夠！有時候我們在課堂上，尤其在公開課時，比較傾向于接受那些“好的回答”，或者說“符合老師要求的回答”。其實不然。教師應公平對待每位學生，雖然他們的學習基礎和經驗背景大相徑庭，但是他們都能通過自己的努力和同伴合作，超越原有的學習經驗獲得屬于自己的成功。即便他的答案不完美，甚至只是只言片語，但他們的觀點同樣精彩，教師不應刻意扼殺他們想要發(fā)言的機會。
佐藤學教授提出的完整地接納每個孩子的想法，學會傾聽，正是教學中教師活動的核心。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有孩子的學習權力，盡可能提高孩子學習的質量。在孩子中培育相互傾聽關系的第一要素就是要教師自身悉心傾聽每個孩子的心聲。要培育相互傾聽的關系，除了教師自身成為傾聽者之外，別無他法。
這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細細品味的書。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇六
——讀《教師的挑戰(zhàn)》
他用精妙的筆觸把我們帶到一個又一個課堂上，讓我們在“教學事件”中去觀察、去體會、去發(fā)現(xiàn)、去回味?？吹搅艘粋€教育學者對教師、對學生深沉而理智的關切。他就是佐藤學教授，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實實的實踐者。在書中作者聚焦課堂教學實踐，以現(xiàn)場速描的方式真實再現(xiàn)了教師們多樣的教學實踐和學生們多彩的學習生活。談談令我感受頗深的三點:
害怕數(shù)學連書都不翻的芳樹，今天在敏子和秀樹的合作學習中雖然偶有失誤，但畢竟開始做練習題了?？偸情]著嘴，躲開他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來上學了。這里的每一件小事都支持和促進著每一個孩子學習，對教師來說這比“大規(guī)?！备母镏匾枚?。他所追求的是每個孩子的點滴成長。這些在別人看來似乎不值一提，在他看來卻彌足珍貴。佐藤學在書中介紹的教師是在任何學校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者。
佐藤學提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍，他認為只有這樣才能讓學生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學習的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學生按照自己的步調來朗讀，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達自己的觀點，即便是快要下課了，他們仍然意猶未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學認為，濱野老師良好的教學效果來自于他對每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個學生的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個課堂更加豐富而深入。
但事實上，人們往往只會對那些“有能力”的學生產生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個人挑戰(zhàn)固有學習水平的情景，才能看到他們個性化的創(chuàng)造。
佐藤學認為只有讓學生充分地與世界對話、與他人對話、與自己對話，才能實現(xiàn)真正的學習。但如何在學生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關系對大多數(shù)教師來說卻是個難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學給出了一個特別的答案，他認為：要構筑合作互惠學習的關系，就要培養(yǎng)學生相互傾聽的能力，這首先取決于教師是否能夠認真傾聽每一位兒童的心聲。
書中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學看來，他們都是兒童心聲的傾聽者。山崎老師從不貶低任何一個學生的發(fā)言，他尊重每個孩子的思考和感情，并看到每個孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營造一種自然的學習氛圍，她重視奇妙的發(fā)言，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來，用學生的思考力來推進課堂;勝沼老師總是站在學生的斜側面位置上側耳傾聽每個人的發(fā)言，學生們將勝沼老師作為親密的`傾聽者，從而自由地表達自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個人的發(fā)言。
在佐藤學看來，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽者，那么學生之間的傾聽與合作關系就會水到渠成。作為教師的我們應時刻牢記：學生是成長中的人，學生是有差異的人，學生是有個性的人，學生是有能力的人。我們要“保障所有學生的挑戰(zhàn)性學習”，即使是暫時處于低學力的學生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學習的機會，激發(fā)孩子的學習主動性，這才是合作學習的精髓所在。教師要珍視每一個兒童的發(fā)言。
這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細細品味的書。
最近，我在讀由鐘啟泉教授翻譯的日本佐藤學教授的專著《教師的挑戰(zhàn)》一書， 在實施生本理念的時期讀這本書，感覺到日本教學改革在教育哲學的認識上更為深刻：21世紀的教師面臨的挑戰(zhàn)是什么，那就是為所有兒童提供高質量的學習機會。我們的課堂正在發(fā)生著寧靜的革命——建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體。這不但是師生的共同愿景，也是學校整體變革的基點，是保障每一個兒童學習權的挑戰(zhàn)。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有兒童的學習權力，盡可能提高兒童學習的質量。
讀著以上這段話，似乎已經感覺到了中國教育孜孜以求的所謂“公平”與“質量”，不僅僅是通過學校之間的教師交流來實現(xiàn)，更重要的應該是致力于提高我們的課堂教學質量，確保每一個兒童的學習權。前者是一種認為的假設，后者才是真正的可能。
因此，追求教育的公平與質量，并不是什么難以辦到的事情，完全可以從身邊的日常行為開始。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇七
《教師的挑戰(zhàn):寧靜的課堂革命》由佐藤學編著，書中“從相互傾聽的關系走向合作學習的關系”讓我有感而發(fā)，我覺得，構筑“相互傾聽”的關系至關重要。
學習是同新的世界的“相遇”與“對話”，是師生基于對話的“沖刺”與“挑戰(zhàn)”。在合作學習的課堂里，每一個學生與教師一道奏響著同聲相應、同氣相求的交響曲。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有學生的學習權力，盡可能提高學生學習的質量。在學生中培育相互傾聽關系的第一個要件就是教師自身悉心傾聽每一個學生的心聲。除了教師自身成為出色的傾聽者之外，要培育相互傾聽關系別無他法。
在以學生為主體的課堂教學中，師生、生生之間的相互“傾聽”常常是教師期望的美好境界，可實踐中的課堂上，常有學生表現(xiàn)出自制能力差，表現(xiàn)欲旺盛等情況，能“聽”、會“聽”的學生實在不多：有些學生缺乏“聽”的習慣，不想聽同學發(fā)言和教師講課；有些同學在別人發(fā)言時，坐姿端正，神情專注，可缺乏思考；在有些同學的心目中，只有你“聽”我的，哪有我“聽”你的。在課堂中，我們不難看到：教師激情投入，學生心不在焉者有之，左顧右盼、東摸西搞……教師提問，部分學生“群情激昂”，而部分學生隨聲附和，仍然停留在低層次的傾聽上，一節(jié)課常常在判斷問題對錯層面上的聲音在教室里“此起彼伏”……其實，這些都是在“傾聽”環(huán)節(jié)出了問題。
如何培養(yǎng)學生傾聽的習慣呢？
1.讓學生明白傾聽的重要性
傾聽是一種主要的學習方式，是學習者自我提高的重要途徑，同時，傾聽也是對對方的理解和尊重。上課時，老師要讓學生體會到自己的發(fā)言受到其他人專注傾聽時的被尊重感，然后，通過引導樹立全班的傾聽氛圍，讓學生每人都成為“偉大的傾聽者”。
2. 規(guī)范學生傾聽的外顯行為
學生的張揚個性不代表可以隨意插話，民主平等也不代表可以無視紀律。必須培養(yǎng)學生傾聽時應具備的涵養(yǎng)：傾聽者應用專注的眼睛看著發(fā)言者，面帶真誠的微笑；贊賞的目光，會心的微笑，傾聽者盡量不打斷別人的發(fā)言，在耐心的傾聽中去理解和體會發(fā)言者的觀點和主要內容，尤其對學習有困難，表達不流暢，說話不完整的同學要有耐心，要給予期待……在自己學習的同時，也令發(fā)言者增強信心。
3.讓傾聽者承擔責任
在學生傾聽時，要明確任務，讓學生帶著疑問，帶著具體的任要求去聽，讓學生在傾聽過程中充滿責任感。學生回答后，教師可通過進一步的交流討論來檢驗學生的傾聽狀況。
4.教師的及時引導與評價
教師在平常的課堂教學中，除了要觀察發(fā)言者，更要用心去關注發(fā)言者，充分肯定那些認真傾聽別人的訴說，努力聽懂、理解別人觀點，從而作出積極反應的同學。
帶著這些感悟和心得，我想我會像那些平凡又具個性的老師們那樣，努力在自己的課堂上建立學生間的傾聽關系，并且做一個最好的傾聽者，給予孩子們更多的對話權，以及展示自己。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇八
《教育的挑戰(zhàn)》介紹了面對教育的挑戰(zhàn)，我們別無他途，唯一的出路就是改革。而真正的改革，總是觀念與體制的同步變革。
手捧著《教育的挑戰(zhàn)》一書細細讀來，讓我對21世紀教師所面臨的挑戰(zhàn)有了進一步的了解，那就是為所有兒童提供高質量的教育教學資源和平等的學習機會。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有兒童的學習權力，盡可能提高兒童學習的質量。在書中，一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告：課堂上正在發(fā)生著寧靜的革命，那就是建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體。這是學校整體變革的基點，是保障每一個兒童學習權的挑戰(zhàn)。
讀了此書，才發(fā)現(xiàn)自己原本對“關注每位學生，構建高效課堂”的理解還只停留在狹隘的層面上，和佐藤學教授所提出的觀點相比，我們做得遠遠不夠!有時候我們在課堂上，尤其在公開課時，比較傾向于接受那些“好的回答”，或者說“符合老師要求的回答”。其實不然。教師應公平對待每位學生，雖然他們的學習基礎和經驗背景大相徑庭，但是他們都能通過自己的努力和同伴合作，超越原有的學習經驗獲得屬于自己的成功。即便他的答案不完美，甚至只是只言片語，但他們的觀點同樣精彩，教師不應刻意扼殺他們想要發(fā)言的機會。
佐藤學教授提出的完整地接納每個孩子的想法，學會傾聽，正是教學中教師活動的核心。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有孩子的學習權力，盡可能提高孩子學習的質量。在孩子中培育相互傾聽關系的第一要素就是要教師自身悉心傾聽每個孩子的心聲。要培育相互傾聽的關系，除了教師自身成為傾聽者之外，別無他法。
這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細細品味的書。
看了《教育的挑戰(zhàn)》這本書，文中的一句“教育：認識你自己”，“教育：一種反思文化”令我留下了深刻印象，也讓自己在教育領域里有了一盞明亮的指示燈。
眾所周知，生命的本質內涵在于活動，這是萬物之通例。任何活動都存在于一定的時空中間，但是，時空對于他物種而言只是具有延展性的點的聚集，時間感、歷史感在它們身上是根本缺失的，其生命的任何展現(xiàn)都只是適應和重復，在它們的世界中缺乏意義。正因為如此，變異不可能成為創(chuàng)造，生命就只是在生理和生物層面上的種的繁衍。與他物種相區(qū)別，人類在生命活動中找到了連續(xù)性，這是一個質的飛躍，是生命產生意義的源頭。當人類發(fā)現(xiàn)了生命活動的意義，創(chuàng)造也就應運而生了，與此相應，一種新的生命被剝離了出來，它就是人類所獨有的文化生命。這種生命從根本上展現(xiàn)為覺知——動情——發(fā)思的過程，而它就是由教育所催生、滋養(yǎng)和培育的。故而，教育所觀照的是意義世界，是人的文化生命，是創(chuàng)造，是體驗，是感受。
這樣的教育，一直延續(xù)至今，讀書的'功利價值，更加凸顯，只是口號發(fā)生了變化。諸如“不要輸在起跑線上”、“高考改變命運”，等等。()誠然，教育確實具有功利的價值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變?yōu)橐粋€“跑馬場”，用單一的分數(shù)標準，分出所有受教育者的快慢、優(yōu)劣，那么，這樣的教育，本質是反教育。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇九
最近，我讀了熊丙奇的《教育的挑戰(zhàn)》。作者圍繞年度教育的重大事件，普遍現(xiàn)象，對事件背后的教育問題作出了深度剖析，讓人們對教育的本質進行了深深的思考，對教育有跟深的理解。給學生們怎樣的教育，在杜威的代表作《民主主義和教育》中，早有系統(tǒng)而全面的闡述，包括提出“教育是生活的需要：生活即教育”。杜威的弟子陶行知先生將此在中國發(fā)揚廣大，提出生活教育的理念，他說，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。
從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！笨陀^上說，在我國教育界，教師們大多對以上著作并不陌生，可是，書中提到的教育理念，卻并沒有真正落地。原因在于，缺乏與這些理念相配套的教育管理和評價制度。我們對學生實行單一的分數(shù)評價，必然就會因分數(shù)的高低，把學生分出“優(yōu)生”、“差生”，也必然只有圍繞考試的應試教育，而難以有生活教育、公民教育。在這種教育環(huán)境之中，教師和家長的心態(tài)其實度已經扭曲——有一些家長就稱自己是“變態(tài)”。
愛是教育的基礎，教育的本質十分簡單，就是讓人活得更美好。為此，最重要的是給予孩子公民教育、生活教育、人格教育！
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十
看了《教育的挑戰(zhàn)》這本書，文中的一句“教育：認識你自己”，“教育：一種反思文化”令我留下了深刻印象，也讓自己在教育領域里有了一盞明亮的指示燈。
眾所周知，生命的本質內涵在于活動，這是萬物之通例。任何活動都存在于一定的時空中間，但是，時空對于他物種而言只是具有延展性的點的聚集，時間感、歷史感在它們身上是根本缺失的，其生命的任何展現(xiàn)都只是適應和重復，在它們的世界中缺乏意義。正因為如此，變異不可能成為創(chuàng)造，生命就只是在生理和生物層面上的種的繁衍。與他物種相區(qū)別，人類在生命活動中找到了連續(xù)性，這是一個質的飛躍，是生命產生意義的源頭。當人類發(fā)現(xiàn)了生命活動的意義，創(chuàng)造也就應運而生了，與此相應，一種新的生命被剝離了出來，它就是人類所獨有的文化生命。這種生命從根本上展現(xiàn)為覺知——動情——發(fā)思的過程，而它就是由教育所催生、滋養(yǎng)和培育的。故而，教育所觀照的是意義世界，是人的文化生命，是創(chuàng)造，是體驗，是感受。
這樣的教育，一直延續(xù)至今，讀書的功利價值，更加凸顯，只是口號發(fā)生了變化。諸如“不要輸在起跑線上”、“高考改變命運”，等等。誠然，教育確實具有功利的價值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變?yōu)橐粋€“跑馬場”，用單一的分數(shù)標準，分出所有受教育者的快慢、優(yōu)劣，那么，這樣的教育，本質是反教育。
需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，客觀上說，在我國教育界，教師們大多對以上著作并不陌生，可是，書中提到的教育理念，卻并沒有真正落地。原因在于，缺乏與這些理念相配套的教育管理和評價制度。我們對學生實行單一的分數(shù)評價，必然就會因分數(shù)的高低，把學生分出“優(yōu)生”、“差生”，也必然只有圍繞考試的應試教育，而難以有生活教育、公民教育。在這種教育環(huán)境之中，教師和家長的心態(tài)其實度已經扭曲——有一些家長就稱自己是“變態(tài)”——也就談不上對孩子充滿愛心，家校關系、師生關系和親子關系，都發(fā)生異化。這是現(xiàn)實給教師和家庭、學生最大的教育。在這種情況下，呼吁、推教育進制度的改革，十分重要，而保有對教育理想的追求，是推進教育改革的根本力量。只有真正的教育，才能培養(yǎng)真正的公民。
今天，為了讓孩子能上一所名校，競爭已經提前到胎兒時期，兩三歲小孩能識幾百個漢字的已經不稀奇，五六歲孩子在進小學時已經能拿出一大摞證書，小學入學考的題目，已經難倒了大學生。讀過《愛彌爾》一書者，會明白這完全違背了孩子成長的規(guī)律，在孩子不同的時期應該給予其不同的教育。該書是盧梭的重要著作，其副標題就叫《論教育》。這本書給我最基本的教育啟蒙。對于教育，盧梭這樣定義，“我們的教育得自‘天性’、‘人為’和‘事物’等三種來源，我們身體器官和機能的內在發(fā)育，是天性的教育;我們通過學習來促成這種發(fā)育，是人為的教育;我們由環(huán)境經驗所獲得的，是事物的教育?！薄懊總€人都受‘天性’、‘人為’和‘事物’三位老師的教導。這三種力量若是相互抵觸，便使學生受到壞的教育，學生便不會恬靜舒暢;三種力量若是和諧一致，學生便可以一直達到他的目的，他一定可以過著安適的生活，他就是受到好的教育了?！?BR> 教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十一
人稱“宇宙之王”的物理學家——霍金?！断蛎\挑戰(zhàn)》一文就寫了他的人生歷程。
霍金 17 歲是考取了牛津大學， 21 歲時卻不幸患了重病，醫(yī)生說他最多只能活兩年半，但是，霍金卻憑著頑強的毅力度過了一個又一個兩年半，最終成了一位充滿傳奇色彩的物理天才。
讀了這篇文章，我忽然覺得：人的命運掌握在自己手中，要主動向命運挑戰(zhàn)，因為命運似彈簧，你弱他就強?；艚痼w重不到 40 公斤，卻成了科學巨人，那是因為他對科學的不懈追求，更因為他對生活的樂觀態(tài)度，盡管霍金的身體只能坐在輪椅上，但是他的思想，卻穿越了地球，飛出了太陽系，走出了銀河系，闖進了幾百億光年之外的宇宙星空中翱翔。雖然霍金全身上下只兩個手指頭可移動，但他的科學著作《時間簡史》——從大爆炸到黑洞卻風靡于世。
比起身患重病的霍金，我們這些身體健壯的少年兒童，有著不可估量的優(yōu)勢。如果從現(xiàn)在開始，我們也向命運挑戰(zhàn)，那么，憑借著我們發(fā)達的思維和健康的身心，只要我們能夠打破常規(guī)，向自己的極限挑戰(zhàn)，向命運挑戰(zhàn)。那么我們的生命將更有意義，將更精彩，更充實。
我們要向命運挑戰(zhàn)，不僅要學習霍金堅持不懈追求理想的精神，更要學習他不甘落后、不肯向命運低頭的精神，這就是他給我的啟發(fā)。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十二
在當今世界有一位大名鼎鼎的科學家—霍金?！断蛎\挑戰(zhàn)》這篇文章寫的就是霍金成長的故事?；艚?7歲的時候考取了牛津大學，21歲時卻不幸患了重病，醫(yī)生說他最多只能活兩年半，但是，霍金卻憑著頑強的毅力度過了一個又一個兩年半，最終成了一位偉大的科學家。
讀完了《向命運挑戰(zhàn)》這個故事，讓我有很多感觸，還懂得這樣一個道理：命運掌握在自己手中，要主動向命運挑戰(zhàn)。盡管霍金的身體只能坐在輪椅上，但是他的'理想，卻穿越了地球，雖然霍金只有兩個手指可以動，但他的科學著作卻風靡于世。比起身患重病的霍金，我們這些身體健康的少年兒童，有著無可估量的優(yōu)勢，但又有幾個，17歲就上牛津的呢？如果現(xiàn)在開始，我們也向命運挑戰(zhàn)，那么我們的生活將更有意義，將更精彩，更充實。
所以我們不僅要向命運挑戰(zhàn)，更要學習霍金不甘落后，憑借自己驚人的意志力克服身體上的障礙，挑戰(zhàn)人類的極限最終成為了一名舉世聞名的物理學家，這就是霍金成功的秘訣，也是他給我的啟示！
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十三
第一次線上讀書會《孩子：挑戰(zhàn)》已經結束。被小敏老師帶入線上讀書會，對于我來說這是一個讀書的新模式。學習是一種信仰，堅持21天就會成為一種習慣。沒想到這次堅持了39天，拿到了一個全勤的卓越獎。
育兒先育己，培養(yǎng)孩子也從培養(yǎng)自己開始。
起初因為好奇、有興趣、熱愛讀書，后來發(fā)現(xiàn)這本書太神奇：書中的每一個挑戰(zhàn)，我都遇到類似的境遇。為人父母，每天面對孩子成長變化的各種問題，有問題似乎是一種貶義，把問題看成挑戰(zhàn)就會變成一種積極有能量的態(tài)度。
這本書最觸動的我的地方：
全書總計230千字，但是浮出來到我的腦海里幻化成這些詞：“和善、堅定，發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的目的”。
這本書可以作為經典的寶典，反復讀，反復思考、研究、演練，讓這些方法成為最自然的與孩子溝通相處之道。
這本書帶給我最大的改變：
第一章：現(xiàn)在父母的兩難處境p17—大人常說：照我說的去做，而不是“照我做的去做”
以前，總是告訴霖霖不要吃零食，而大人卻經常買經常吃，所以她不聽不做。
如今，我改變了，我也把零食戒掉了，她對零食也漸漸失去了興趣。
第二章：了解孩子：p37—大多數(shù)家庭都存在競爭現(xiàn)象，尤其是老大和老二之間，他們會刺激對方朝相反的方向發(fā)展，如果父母常用兩個孩子作對比，誤以為這個方法會刺激孩子們更加努力，實際上會更糟糕。
以前：妹妹吃東西不挑食，我們總會說姐姐像妹妹這么小的時候啥都不吃，蔬菜不吃，你看妹妹吃的多好啊，每次這么說，姐姐越會氣餒的選擇相反的方向。
如今，我鼓勵姐姐，妹妹有她的喜歡口味，你有你的，只要你保證每天的各種維生素是均衡的你可以選擇不吃。有這么幾個蔬菜營養(yǎng)很高，你選幾個你愛吃的，姐姐就會選擇吃木耳、蘑菇、胡蘿卜、西紅柿。
第三章：鼓勵：p57，一個行為不良的孩子，是個氣餒的孩子。孩子需要鼓勵，就像植物需要水。
以前：無法區(qū)分贊美和鼓勵，以為贊美就是對孩子的關注和愛，其實這是一種自我感覺愛孩子的敷衍態(tài)度。
如今，我學會了鼓勵孩子的細節(jié)之處，細小變化，讓孩子覺得媽媽是真正的在傾聽和關注她。
第四章：孩子的錯誤目標p85—想要一眼辨認出“適當關注”和“過度關注”之間的區(qū)別，并不太容易。秘訣在于家長有能力了解全局。
以前：只知道，孩子的錯誤表現(xiàn)是為了尋求關注，但不清楚還有適當和過度兩種區(qū)分，如今：我會觀察哪些是可以立即滿足的，哪些是延遲或者不去滿足的需求。
第五章：對懲罰和獎勵的誤解p99—懲罰只能幫助孩子發(fā)展處更強烈的的反抗和挑戰(zhàn)。p105—孩子的好行為來自于他們希望通過貢獻和合作獲得歸屬感的天性。
以前：每次孩子犯錯誤，說教幾次無用后，我會變得怒不可揭，脾氣非常暴躁，嚴重的時候會打她們，事后又覺得內疚后悔。這種生氣也是對自己無法掌控局面的一種煩躁。如今：我通過制定約定邀請孩子來進行商討并讓她提供方法和行動，效果越來越好，我對孩子的耐心電量不斷增強愛。
第六章：利用自然結果和合理邏輯結果p118–很多時候，父母有很好的機會讓孩子體驗自己不良的行為造成的后果，但因為父母出于對孩子的憐愛，想要去保護她們，結果奪走了讓孩子體驗的機會。
以前：每次孩子穿鞋穿錯，我都會幫她脫下來重新，這樣的動作能快點，可是她并沒有因一次終結。
如今，她再穿錯了，我會問她的感覺怎么樣？她說不舒服，我告訴她不舒服就是鞋子的方向反了。你每次根據(jù)自己的舒服度來調整穿鞋的方向。她也再沒有問過是不是穿反鞋了。
第七章：有時候我們很難區(qū)別堅定和強硬的不同。堅定對孩子很有必要，提供界限，沒有界限會讓孩子沒有安全感。
以前：只會使用強硬或者驕縱，如果是無傷大雅的事情就會仁慈的對待，可是如果孩子繼續(xù)做和我的意識相悖了我又會拿出強硬的態(tài)勢壓過去。
如今：我學會用和善的態(tài)度給孩子建立規(guī)則，如果違反了規(guī)則也會堅定的告知：“這個事情不可以，因為…”
第八章：對孩子表現(xiàn)尊重，p133—只有當我們信任孩子，信任他的能力時，才能真正的表現(xiàn)出對他的尊重。
以前：總覺得孩子太小，有些東西做不好大人可以代替來做，等大一點后一切都會變好了。
如今：第一次沒有做好，我會鼓勵她繼續(xù)完成，我教她方法，因為我相信我的孩子是有這個能力，只是沒掌握方法和沒有做到足夠多的訓練。
第二十四章：不參與戰(zhàn)爭，p283無論孩子們發(fā)生的沖突的原因是什么，父母試著幫孩子們扯平或者進行決斷只會讓問題更嚴重。當父母敢于孩子之間的沖突時，其實是在剝奪他們自己學習解決沖突的好機會。
以前：每次兩個孩子打仗都會找我告狀，我要不停的說教這個，責備另一個，結果吵架繼續(xù)升級，我被累的精疲力盡。
如今：每次兩孩子沖突，我會抱抱她們給一個安慰先，然后告知她們自己去解決，即不去當律師也不當法官。
第三十八章：家庭會議，p409家庭會議是以民主的方式解決家庭難題的方式之一。就像它的名字，指的家庭所有成員共同討論和解決問題的會議。
以前，我們都是替孩子做決定。總以為孩子小，她們的想法和做法都不成熟。
如今：開了兩次家庭會議后，孩子的思考性和積極性在增強，甚至她的想法超出我們的預期，因為是會議上統(tǒng)一約定的結果，她也很愿意去找遵守執(zhí)行。
小結：“已為兩個女孩媽媽的我，或許早已忘記自己兒時調皮、任性、噘嘴、發(fā)脾氣、故意跟父母做對時心里在想些什么了。而今天，我的孩子們其實與當年的幼兒我的情緒和心境一模一樣。
看完這本書我總是試圖把自己縮小成為案例中的那個小孩或者角色換位為我的女兒們，那我會希望我的父母怎么做？我會變得更有力量而不是覺得無助呢？我們在這個永恒的循環(huán)里一直尋找、追憶和思索。
學習正面管教及閱讀《孩子：挑戰(zhàn)》猶如是找到一步時光穿梭機帶我“回歸”遙遠的童年，重新與“自己”面對面了。因為只有了解所以才會理解。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十四
今天，我打開課本，懷著沉重的心情讀完了這篇文章———《向命運挑戰(zhàn)》。
這篇文章主要講了，一位比較有名的天文物理學家霍金。在他21歲時，霍金遭受到了常人難以想象的痛苦。開始是萎縮性脊椎側索硬化癥。緊接著是在十個手指中，只有兩個手指可以活動，最后又是切開了氣管......
在文中有一句話，我的感受很深?！八矊ψ约赫f：“時間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點輝煌。”是啊，如果生命只能維持兩年，不如做一些好事幫助人們，做一些事情。也許在彌留之際，想起自己做過的好事，也不枉自己到此人間來一趟。至少，也可以對得起自己的父母。
文中還有一小段話：“后來，人們在他的輪椅上安裝了一臺電腦和語音合成器，他用僅有的兩個完好的手只在鍵盤上敲出他要說出的詞，組成相應的句子經過語音合成器發(fā)出聲音來。他就用這個辦法進行學術報告。”到了這個時候，他還是堅持工作，如果是我們，哪怕是發(fā)了低燒還要有幾天不上學呢！而霍金都已經這個樣子了，還堅持努力的學習和工作。可見他是一個多么不珍惜自己，而只在乎工作和學習的人呢！
我對霍金并不了解，可是，我看完了這篇文章以后，知道了霍金不但是一名偉大的天文物理學家，應該還是一位思想家你可能要問為什么。因為一個人有了聰明才智，并一定能發(fā)揮出來。要取得相應的成就，還需要一種精神，一種不怕失敗，不怕困難，敢于向命運挑戰(zhàn)的精神。而霍金就擁有這種精神。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十五
人稱“宇宙之王”的物理學家——霍金。《向命運挑戰(zhàn)》一文就寫了他的人生歷程。
霍金17歲是考取了牛津大學，21歲時卻不幸患了重病，醫(yī)生說他最多只能活兩年半，但是，霍金卻憑著頑強的毅力度過了一個又一個兩年半，最終成了一位充滿傳奇色彩的物理天才。
讀了這篇文章，我忽然覺得：人的命運掌握在自己手中，要主動向命運挑戰(zhàn)，因為命運似彈簧，你弱他就強?；艚痼w重不到40公斤，卻成了科學巨人，那是因為他對科學的不懈追求，更因為他對生活的樂觀態(tài)度，盡管霍金的身體只能坐在輪椅上，但是他的思想，卻穿越了地球，飛出了太陽系，走出了銀河系，闖進了幾百億光年之外的宇宙星空中翱翔。雖然霍金全身上下只兩個手指頭可移動，但他的科學著作《時間簡史》——從大爆炸到黑洞卻風靡于世。
比起身患重病的霍金，我們這些身體健壯的'少年兒童，有著不可估量的優(yōu)勢。如果從現(xiàn)在開始，我們也向命運挑戰(zhàn)，那么，憑借著我們發(fā)達的思維和健康的身心，只要我們能夠打破常規(guī)，向自己的極限挑戰(zhàn)，向命運挑戰(zhàn)。那么我們的生命將更有意義，將更精彩，更充實。
我們要向命運挑戰(zhàn)，不僅要學習霍金堅持不懈追求理想的精神，更要學習他不甘落后、不肯向命運低頭的精神，這就是他給我的啟發(fā)。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十六
結束完春節(jié)熱鬧的走親訪友，一切都將步入正軌，包括我的閱讀時間。
很慶幸，遇上這樣一群媽媽，總在不斷地互相提醒要堅持學習，彼此成為了彼此的動力。上班伊始，《孩子·挑戰(zhàn)》讀書會舉行了簡單而熱烈的總結會，提醒我，該適當?shù)目偨Y一下。因為僅通讀一遍，故而體會還不一定足夠深刻、通透。
這是一本關于兒童心理學的育兒書籍，以眾多淺顯又實用的實例告訴我們身為父母者的努力方向。
整本書觸動我的話語有很多，令我印象最深的一句話是：“媽媽退后一步，和孩子保持一段距離，伸出手在孩子差一點能夠到的地方。這樣，媽媽鼓勵了孩子，也給予了孩子足夠的空間。這也適合孩子生活的其他內容，我們向后退一步，給孩子空間，給孩子鼓勵，但不插手?！边@是一幅極生動的畫面。
我一直主張在確保孩子安全的前提下，大膽放手地讓她去嘗試，成功也好，失敗也罷，予她都是寶貴的體驗，也是她寶貴的自我認知的過程。我們只需在她身后適當歸整好就可以，雖然會疲累些，但這與她成長相比來說，又算得了什么？因為，世上只有一種愛是為了別離。我們身為父母，所做的一切都是為了日漸日近的別離：孩子們終將離開我們的懷抱與呵護去向ta的新天地，ta以何種姿態(tài)、以何種信念邁向ta的新世界，全在于我們的引導。
一直以來，我自身的成長都是順利而又溫和的`，周圍親友給予我的都是和善與陽光。就算是到后來遭受了失去第一個寶寶的刻苦銘心的痛苦，在拼死走出那段陰霾之后，也依然不能磨滅我對這世界的熱情與喜愛。整個過程，父母以他們的方式給予了我最長情的鼓勵與支持，沒有討論，沒有深究，更沒有責備，只是給予了我沉默、深長地陪伴，陪我走過重創(chuàng)、自責、平復繼而能平靜回望的整個過程。（困難時，有次提出想去書店看書，進去后，以為母親會在周圍的鬧市逛逛，但當我看了兩個多小時，出來后，卻發(fā)現(xiàn)她依然站在書店的檐下等我。當看到她沉默望著街心的身影，讓我幡然醒悟，就算是為了她的等待，我也一定要邁過去！）
父母給了我時間讓我能思考，給了我空間讓我能平復，給了我無異于最大支持的沉默的守護、鼓勵、支持，這就是戰(zhàn)勝困難的勇氣的來源。
切身的體驗，讓我悟明白：勇氣，需要最長情的鼓勵。
孩子在體驗過程中，我們總喜歡以大人的角度去衡量、審視、判斷，穿反鞋子、打翻東西、弄臟衣服，我們習慣斥責、批評甚至責打，殊不知，漸漸地，我們也打碎了孩子想通過發(fā)展自我能力而為自己定位的意圖。我們給予他們的訊息是他們太弱小，不斷地匡限，讓孩子受挫、氣餒。
不管大人還是孩子，都需要有直面不足的勇氣，生活一定會有挫折、傷害和打擊，孩子必須在生活的微小中去體驗、感受、戰(zhàn)勝它，我們必須保護并鼓勵孩子保持這種勇氣?！昂⒆有枰膭睿拖裰参镄枰?。”相信并肯定孩子，適時給予孩子鼓勵和勇氣——面對、承受并修正錯誤（失敗或挫折）的勇氣，幫助孩子走出負面情緒，是身為父母應該學習的必修課。
我們做不到一輩子保護孩子，于是我們有責任和義務去訓練和培養(yǎng)孩子有勇氣、有力量面對生活的起起伏伏。尊重孩子，包括孩子有權利學習如何面對、克服困難。我們應當信任孩子具備這種能力，我們應當也必須有意識地退后，讓孩子去經歷、去成長，并隨時準備好，在他無法解決時給予幫助，漸漸地，培養(yǎng)出孩子的滿足感、成就感。
做媽媽，做家長，是一個修行的過程。不斷地去發(fā)現(xiàn)問題，學習如何解決問題，以致真正化解問題，不斷對自己進行否定，在摸索中學習與寶寶牽手前行。讓我們在前行中不斷遇見更美好的自己。我是，寶寶亦是。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇一
當認真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的《教育的挑戰(zhàn)》讀后感，歡迎大家分享。
看了《教育的挑戰(zhàn)》這本書，文中的一句“教育：認識你自己”，“教育：一種反思文化”令我留下了深刻印象，也讓自己在教育領域里有了一盞明亮的指示燈。
眾所周知，生命的本質內涵在于活動，這是萬物之通例。任何活動都存在于一定的時空中間，但是，時空對于他物種而言只是具有延展性的點的聚集，時間感、歷史感在它們身上是根本缺失的，其生命的任何展現(xiàn)都只是適應和重復，在它們的世界中缺乏意義。正因為如此，變異不可能成為創(chuàng)造，生命就只是在生理和生物層面上的種的繁衍。與他物種相區(qū)別，人類在生命活動中找到了連續(xù)性，這是一個質的飛躍，是生命產生意義的源頭。當人類發(fā)現(xiàn)了生命活動的意義，創(chuàng)造也就應運而生了，與此相應，一種新的生命被剝離了出來，它就是人類所獨有的文化生命。這種生命從根本上展現(xiàn)為覺知－動情－發(fā)思的過程，而它就是由教育所催生、滋養(yǎng)和培育的。故而，教育所觀照的是意義世界，是人的文化生命，是創(chuàng)造，是體驗，是感受。
這樣的教育，一直延續(xù)至今，讀書的功利價值，更加凸顯，只是口號發(fā)生了變化。諸如“不要輸在起跑線上”、“高考改變命運”，等等。誠然，教育確實具有功利的價值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變?yōu)橐粋€“跑馬場”，用單一的分數(shù)標準，分出所有受教育者的快慢、優(yōu)劣，那么，這樣的教育，本質是反教育。
需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，客觀上說，在我國教育界，教師們大多對以上著作并不陌生，可是，書中提到的教育理念，卻并沒有真正落地。原因在于，缺乏與這些理念相配套的教育管理和評價制度。我們對學生實行單一的分數(shù)評價，必然就會因分數(shù)的高低，把學生分出“優(yōu)生”、“差生”，也必然只有圍繞考試的應試教育，而難以有生活教育、公民教育。在這種教育環(huán)境之中，教師和家長的心態(tài)其實度已經扭曲——有一些家長就稱自己是“變態(tài)”——也就談不上對孩子充滿愛心，家校關系、師生關系和親子關系，都發(fā)生異化。這是現(xiàn)實給教師和家庭、學生最大的教育。在這種情況下，呼吁、推教育進制度的改革，十分重要，而保有對教育理想的追求，是推進教育改革的'根本力量。只有真正的教育，才能培養(yǎng)真正的公民。
今天，為了讓孩子能上一所名校，競爭已經提前到胎兒時期，兩三歲小孩能識幾百個漢字的已經不稀奇，五六歲孩子在進小學時已經能拿出一大摞證書，小學入學考的題目，已經難倒了大學生。讀過《愛彌爾》一書者，會明白這完全違背了孩子成長的規(guī)律，在孩子不同的時期應該給予其不同的教育。該書是盧梭的重要著作，其副標題就叫《論教育》。這本書給我最基本的教育啟蒙。對于教育，盧梭這樣定義，“我們的教育得自‘天性’、‘人為’和‘事物’等三種來源，我們身體器官和機能的內在發(fā)育，是天性的教育；我們通過學習來促成這種發(fā)育，是人為的教育；我們由環(huán)境經驗所獲得的，是事物的教育。”“每個人都受‘天性’、‘人為’和‘事物’三位老師的教導。這三種力量若是相互抵觸，便使學生受到壞的教育，學生便不會恬靜舒暢；三種力量若是和諧一致，學生便可以一直達到他的目的，他一定可以過著安適的生活，他就是受到好的教育了。”
《愛彌爾》告訴我們，教育要尊重人的個性，尊重教育的規(guī)律，而《愛的教育》則更值得教師和家長反復閱讀。近年來，我國中小學頻頻曝出“冷暴力”事件，給差生戴“綠領巾”，給優(yōu)秀學生穿“紅校服”，罰不遵守課堂紀律的孩子“脫褲跑”，而在家庭里，有父親責罵讀高中的孩子“考不上一本就去死”，還有父母把患網癮的孩子送去接受“電擊療法”，這些表明，在我們對孩子的教育中，愛已經嚴重缺失。《愛的教育》的中文版由夏丏尊先生于1924年翻譯而成，他說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。由需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”（《陶行知全集》第3卷第305頁，湖南教育出版社1985年版。）客觀上說，在我國教育界，教師們大多對以上著作并不陌生，可是，書中提到的教育理念，卻并沒有真正落地。原因在于，缺乏與這些理念相配套的教育管理和評價制度。我們對學生實行單一的分數(shù)評價，必然就會因分數(shù)的高低，把學生分出“優(yōu)生”、“差生”，也必然只有圍繞考試的應試教育，而難以有生活教育、公民教育。在這種教育環(huán)境之中，教師和家長的心態(tài)其實度已經扭曲——有一些家長就稱自己是“變態(tài)”——也就談不上對孩子充滿愛心，家校關系、師生關系和親子關系，都發(fā)生異化。這是現(xiàn)實給教師和家庭、學生最大的教育。在這種情況下，呼吁、推教育進制度的改革，十分重要，而保有對教育理想的追求，是推進教育改革的根本力量。只有真正的教育，才能培養(yǎng)真正的公民。日本著名作家黑柳徹子撰寫的《窗邊的小豆豆》，與《愛的教育》異曲同工，該書講述了作者上小學時的一段真實的故事：小豆豆因淘氣被原學校退學后，來到巴學園。小林校長卻常常對小豆豆說：“你真是一個好孩子呀！”在小林校長的愛護和引導下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個大家都能接受的孩子。充滿愛，不嫌棄“差生”的教育總能打動人，這也是電影《放牛班的春天》深受歡迎的原因所在。這本也說明，現(xiàn)實之中，堅持愛的教育，是何其艱難。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇二
看了《教育的挑戰(zhàn)》這本書，文中的一句“教育：認識你自己”，“教育：一種反思文化”令我留下了深刻印象，也讓自己在教育領域里有了一盞明亮的指示燈。
眾所周知，生命的本質內涵在于活動，這是萬物之通例。任何活動都存在于一定的時空中間，但是，時空對于他物種而言只是具有延展性的點的聚集，時間感、歷史感在它們身上是根本缺失的，其生命的任何展現(xiàn)都只是適應和重復，在它們的世界中缺乏意義。
正因為如此，變異不可能成為創(chuàng)造，生命就只是在生理和生物層面上的種的繁衍。與他物種相區(qū)別，人類在生命活動中找到了連續(xù)性，這是一個質的飛躍，是生命產生意義的源頭。當人類發(fā)現(xiàn)了生命活動的意義，創(chuàng)造也就應運而生了，與此相應，一種新的生命被剝離了出來，它就是人類所獨有的文化生命。這種生命從根本上展現(xiàn)為覺知－動情－發(fā)思的過程，而它就是由教育所催生、滋養(yǎng)和培育的。故而，教育所觀照的是意義世界，是人的文化生命，是創(chuàng)造，是體驗，是感受。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”這把讀書的功利價值說得十分透徹。而依照這種功利的價值讀書，天下的讀書人，將難有追求平等、自由的公民情懷。接受教育，成為實現(xiàn)功利價值的途徑，而教育也就變?yōu)橹\求更高社會地位、獲取特權的工具。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！?BR> 這把讀書的功利價值說得十分透徹。而依照這種功利的價值讀書，天下的讀書人，將難有追求平等、自由的公民情懷。接受教育，成為實現(xiàn)功利價值的途徑，而教育也就變?yōu)橹\求更高社會地位、獲取特權的工具。這樣的教育，一直延續(xù)至今，讀書的功利價值，更加凸顯，只是口號發(fā)生了變化。
諸如“不要輸在起跑線上”、“高考改變命運”等。誠然，教育確實具有功利的價值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變?yōu)橐粋€“跑馬場”，用單一的分數(shù)標準，分出所有受教育者的快慢、優(yōu)劣，那么，這樣的教育，本質是反教育。我也是在這樣的教育中長大的，甚至可以說，也是這種教育的既得利益者，通過高考，從農村進入大城市，“改變了命運”。
可是，當我看到當年的初中高中同學因幾分之差沒有進入大學，成為農民工，在城市艱難謀生卻難以獲得城市認同時，我開始懷疑，扮演改變人命運的教育，是真正的教育嗎？今天，為了讓孩子能上一所名校，競爭已經提前到胎兒時期，兩三歲小孩能識幾百個漢字的已經不稀奇，五六歲孩子在進小學時已經能拿出一大摞證書，小學入學考的題目，已經難倒了大學生。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇三
振興民族的希望在于教育，振興教育的關鍵在于教師，隨著社會的發(fā)展和教育的改革，教師將面臨更大的挑戰(zhàn)，要為學生提供更好更高質量的學習機會。而佐藤學教授在《教師的挑戰(zhàn)》這一書中，通過一個個平凡的教師教學實踐和學生們多彩的學習生活，來向我們宣告：當今的課堂上正在發(fā)生著寧靜的革命。這場寧靜的革命不僅僅是師生的共同愿景，也是學校整體變革的基點，更是保障每一個學生學習權的挑戰(zhàn)。
我們都知道學生是學習的主體，因而現(xiàn)在越來越多的教師追求發(fā)言熱鬧、華而不實的課堂教學，并且追捧它們?yōu)椤皟?yōu)秀”的教學，認為課堂上不斷的發(fā)言，才算真正符合當今課程改革所倡導的學生“主體性”要求。然而佐藤學教授在《教師的挑戰(zhàn)》中，卻沒提倡這種教學方式，反而是強調：“傾聽”才是教學中教師活動的核心。只有以“每位學生的理解和心得都是無可替代的”信念為前提，珍視每一個學生的發(fā)言，才能創(chuàng)造快樂教學的新天地。
回想起自己兩年來的教學，感到慚愧。坦白地說，自己陷入了一個誤區(qū)，只有學生不停發(fā)言的課堂才能真正體現(xiàn)出學生的“主體地位”。平時的課堂，總是不斷地鼓勵學生積極發(fā)言，并沒有真正考慮到學生的回答是否是經過認真思考后的結果，總是害怕課堂上出現(xiàn)冷場，甚至出現(xiàn)過讓學生機械應答“是的，是的”這種表面看似非常活躍而實際沒有任何意義的熱鬧場面。
而在前段時間看了《教師的挑戰(zhàn)》這一本書后，讓我得到很大的觸動與啟發(fā)。在學生中培養(yǎng)相互傾聽的關系的第一個要素就是教師自身悉心傾聽每一個學生的心聲，除了教師自身成為出色的傾聽者，培育相互傾聽關系之外，別無他法。回顧起自己課堂上出現(xiàn)學生發(fā)言時其他學生并不認真傾聽時，總有幾分氣憤，然而此刻才發(fā)現(xiàn)，自己有時也在無意間流露出不愿意傾聽學生的心聲。因此，最近的課堂教學中，我開始轉變自己的教學，開始注重對每一個學生的心聲的傾聽。
對于回答聲音較小的學生，我俯下身降低自己的高度，去傾聽他的回答，對于一些后排的同學，通過走到他們跟前，認真傾聽他的回答。幾次這樣的傾聽后，我發(fā)現(xiàn)到班上原本不認真傾聽他人回答的現(xiàn)象，開始有些改觀了，漸漸有一小部分學生會懂得慢慢去傾聽他人的回答，雖然說人數(shù)并不多，但至少這也算是個好的開頭。同時，還有個讓我意想不到的收獲，有個學生的第二次回答是以“聽了某某同學的回答后，我想到了……”的形式展開，這讓我感到一陣欣喜，因為我知道他有真正做到了傾聽，通過認真傾聽別人的觀點，從而促進了自己的思考，碰撞出思維的火花。
通過善于傾聽來關注每一個學生，逐步形成潤澤、融合而安全的言說環(huán)境，同時把課堂上學生們的觀點如同珍珠一樣串聯(lián)起來，讓學生借助同伴的思考與幫助，深化自己的思考，獲得知識的超越，這樣的課堂才能真正成為學生快樂學習的場所。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇四
假期里閱讀了學校推薦的由日本教育學家佐藤學撰寫的《學校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學習共同體》一書。這本書描述了21世紀“課堂革命”的全球圖景，并以大量日本中小學的“案例報告”闡明了創(chuàng)建“學習共同體”的學校改革哲學，從理論與實踐上闡明了“課堂革命”是一場保障每一位兒童的“學習權”，真正實現(xiàn)“教育公平”的“寧靜的革命”、“永遠的革命”。在本書中有兩個詞匯對我促動很大，讓我有了更深刻的認識和思考：
“合作學習”可以說大家耳熟能詳，平時使用頻率很高?？墒钱斘议喿x《學校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學習共同體》一書后，佐藤學先生娓娓道來的一則小故事，讓我既感動又欽佩，才發(fā)現(xiàn)這里的“合作學習”與自己過去的認識有很大不同。書中說：“課堂里沉默寡言的高志與英語學習極度低下的幸子，在合作學習的課堂上偶然相遇。幸子期待能夠以自己的力量來支撐有著沉默寡言弱點的高志，而沉迷于英語的學習，短短的幾十分鐘里一舉改變學習落后的現(xiàn)實；高志為了回報幸子對自己的一番好意，輕聲細語地回應幸子的問話；再加上同組的另兩位女生若無其事的支持，構成課堂內一道賞心悅目的風景”。這里佐藤學先生描述的“合作學習”不是強強聯(lián)手的模式，而是弱弱相助的姿態(tài)。這讓我感受到，其實每個孩子都有他的“優(yōu)勢”所在，如何在小組合作學習中發(fā)揮每個小組成員的優(yōu)勢，從而形成“優(yōu)勢”互補是我們教師應該著手思考的問題。只有這樣，“合作學習”才能稱之為“互惠學習”。書中以理論加實踐很好的闡述了當今課堂教學由“同步教學”向“合作學習”推進，進行著一場“寧靜的革命”。
本學期，我們沙三小將要在數(shù)學課堂教學中開展小組合作學習的研究，我非常期待在實驗研究中能夠看到孩子們在經歷合作過程后，滿足合作需要、體驗交流快樂、感受合作愉悅、感悟合作價值、分享合作成果，從而提高我校數(shù)學課堂的實效性，打造出品牌課堂。
“學習共同體”是指一個由學習者及其助學者（包括教師、專家、輔導者等）共同構成的團體，他們彼此之間經常在學習過程中進行溝通、交流，分享各種學習資源，共同完成一定的學習任務，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進的人際聯(lián)系。在傳統(tǒng)教學中，教師、學生同時在一個教室中參與教學活動，彼此之間可以很容易進行面對面的交流，可以自然而然地形成一定的學習共同體，比如一個學習小組、一個班級、乃至一個學校，都可能成為一個學習共同體?？吹竭@，我想到，我們正是以“共同體”的團隊理念引領學校文化建設，堅持以人為本，精心營造和諧、溫馨的校園文化氛圍。
師生在課堂中承認差異，包容多元，平等對話、彼此尊重，有效合作，相互影響，學生獲得成功體驗，建立起參與課堂學習的信心，對課堂產生強烈的歸屬感和認同感，對參與課堂學習產生濃厚興趣，形成了勤學、慧學、樂學的課堂共同體。
班級成員共同生活中相互理解，彼此尊重，團結合作，公平競爭，共同分享，獲得道德成長，形成了共處、和處、樂處的班級共同體。
教師在共同的專業(yè)生活中不斷提升專業(yè)意識，相互包容，取長補短，精誠合作，勇于創(chuàng)新，形成了勤業(yè)、專業(yè)、樂業(yè)的教師共同體。
可見，創(chuàng)建學習共同體，決不單單是形式上的轉變，更深層次的是教育觀念的改變，這個觀念就是要真正的對學生負責，在課堂教學中更好的、真正的引領學生學會學習，真正保障到每一個孩子的學習權，并能看到每一個孩子成長的痕跡。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇五
《教育的挑戰(zhàn)》介紹了面對教育的挑戰(zhàn)，我們別無他途，唯一的出路就是改革。而真正的改革，總是觀念與體制的同步變革。
手捧著《教育的挑戰(zhàn)》一書細細讀來，讓我對21世紀教師所面臨的挑戰(zhàn)有了進一步的了解，那就是為所有兒童提供高質量的教育教學資源和平等的學習機會。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有兒童的學習權力，盡可能提高兒童學習的質量。在書中，一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告：課堂上正在發(fā)生著寧靜的革命，那就是建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體。這是學校整體變革的`基點，是保障每一個兒童學習權的挑戰(zhàn)。
讀了此書，才發(fā)現(xiàn)自己原本對“關注每位學生，構建高效課堂”的理解還只停留在狹隘的層面上，和佐藤學教授所提出的觀點相比，我們做得遠遠不夠！有時候我們在課堂上，尤其在公開課時，比較傾向于接受那些“好的回答”，或者說“符合老師要求的回答”。其實不然。教師應公平對待每位學生，雖然他們的學習基礎和經驗背景大相徑庭，但是他們都能通過自己的努力和同伴合作，超越原有的學習經驗獲得屬于自己的成功。即便他的答案不完美，甚至只是只言片語，但他們的觀點同樣精彩，教師不應刻意扼殺他們想要發(fā)言的機會。
佐藤學教授提出的完整地接納每個孩子的想法，學會傾聽，正是教學中教師活動的核心。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有孩子的學習權力，盡可能提高孩子學習的質量。在孩子中培育相互傾聽關系的第一要素就是要教師自身悉心傾聽每個孩子的心聲。要培育相互傾聽的關系，除了教師自身成為傾聽者之外，別無他法。
這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細細品味的書。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇六
——讀《教師的挑戰(zhàn)》
他用精妙的筆觸把我們帶到一個又一個課堂上，讓我們在“教學事件”中去觀察、去體會、去發(fā)現(xiàn)、去回味?？吹搅艘粋€教育學者對教師、對學生深沉而理智的關切。他就是佐藤學教授，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實實的實踐者。在書中作者聚焦課堂教學實踐，以現(xiàn)場速描的方式真實再現(xiàn)了教師們多樣的教學實踐和學生們多彩的學習生活。談談令我感受頗深的三點:
害怕數(shù)學連書都不翻的芳樹，今天在敏子和秀樹的合作學習中雖然偶有失誤，但畢竟開始做練習題了?？偸情]著嘴，躲開他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來上學了。這里的每一件小事都支持和促進著每一個孩子學習，對教師來說這比“大規(guī)?！备母镏匾枚?。他所追求的是每個孩子的點滴成長。這些在別人看來似乎不值一提，在他看來卻彌足珍貴。佐藤學在書中介紹的教師是在任何學校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者。
佐藤學提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍，他認為只有這樣才能讓學生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學習的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學生按照自己的步調來朗讀，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達自己的觀點，即便是快要下課了，他們仍然意猶未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學認為，濱野老師良好的教學效果來自于他對每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個學生的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個課堂更加豐富而深入。
但事實上，人們往往只會對那些“有能力”的學生產生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個人挑戰(zhàn)固有學習水平的情景，才能看到他們個性化的創(chuàng)造。
佐藤學認為只有讓學生充分地與世界對話、與他人對話、與自己對話，才能實現(xiàn)真正的學習。但如何在學生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關系對大多數(shù)教師來說卻是個難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學給出了一個特別的答案，他認為：要構筑合作互惠學習的關系，就要培養(yǎng)學生相互傾聽的能力，這首先取決于教師是否能夠認真傾聽每一位兒童的心聲。
書中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學看來，他們都是兒童心聲的傾聽者。山崎老師從不貶低任何一個學生的發(fā)言，他尊重每個孩子的思考和感情，并看到每個孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營造一種自然的學習氛圍，她重視奇妙的發(fā)言，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來，用學生的思考力來推進課堂;勝沼老師總是站在學生的斜側面位置上側耳傾聽每個人的發(fā)言，學生們將勝沼老師作為親密的`傾聽者，從而自由地表達自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個人的發(fā)言。
在佐藤學看來，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽者，那么學生之間的傾聽與合作關系就會水到渠成。作為教師的我們應時刻牢記：學生是成長中的人，學生是有差異的人，學生是有個性的人，學生是有能力的人。我們要“保障所有學生的挑戰(zhàn)性學習”，即使是暫時處于低學力的學生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學習的機會，激發(fā)孩子的學習主動性，這才是合作學習的精髓所在。教師要珍視每一個兒童的發(fā)言。
這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細細品味的書。
最近，我在讀由鐘啟泉教授翻譯的日本佐藤學教授的專著《教師的挑戰(zhàn)》一書， 在實施生本理念的時期讀這本書，感覺到日本教學改革在教育哲學的認識上更為深刻：21世紀的教師面臨的挑戰(zhàn)是什么，那就是為所有兒童提供高質量的學習機會。我們的課堂正在發(fā)生著寧靜的革命——建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體。這不但是師生的共同愿景，也是學校整體變革的基點，是保障每一個兒童學習權的挑戰(zhàn)。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有兒童的學習權力，盡可能提高兒童學習的質量。
讀著以上這段話，似乎已經感覺到了中國教育孜孜以求的所謂“公平”與“質量”，不僅僅是通過學校之間的教師交流來實現(xiàn)，更重要的應該是致力于提高我們的課堂教學質量，確保每一個兒童的學習權。前者是一種認為的假設，后者才是真正的可能。
因此，追求教育的公平與質量，并不是什么難以辦到的事情，完全可以從身邊的日常行為開始。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇七
《教師的挑戰(zhàn):寧靜的課堂革命》由佐藤學編著，書中“從相互傾聽的關系走向合作學習的關系”讓我有感而發(fā)，我覺得，構筑“相互傾聽”的關系至關重要。
學習是同新的世界的“相遇”與“對話”，是師生基于對話的“沖刺”與“挑戰(zhàn)”。在合作學習的課堂里，每一個學生與教師一道奏響著同聲相應、同氣相求的交響曲。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有學生的學習權力，盡可能提高學生學習的質量。在學生中培育相互傾聽關系的第一個要件就是教師自身悉心傾聽每一個學生的心聲。除了教師自身成為出色的傾聽者之外，要培育相互傾聽關系別無他法。
在以學生為主體的課堂教學中，師生、生生之間的相互“傾聽”常常是教師期望的美好境界，可實踐中的課堂上，常有學生表現(xiàn)出自制能力差，表現(xiàn)欲旺盛等情況，能“聽”、會“聽”的學生實在不多：有些學生缺乏“聽”的習慣，不想聽同學發(fā)言和教師講課；有些同學在別人發(fā)言時，坐姿端正，神情專注，可缺乏思考；在有些同學的心目中，只有你“聽”我的，哪有我“聽”你的。在課堂中，我們不難看到：教師激情投入，學生心不在焉者有之，左顧右盼、東摸西搞……教師提問，部分學生“群情激昂”，而部分學生隨聲附和，仍然停留在低層次的傾聽上，一節(jié)課常常在判斷問題對錯層面上的聲音在教室里“此起彼伏”……其實，這些都是在“傾聽”環(huán)節(jié)出了問題。
如何培養(yǎng)學生傾聽的習慣呢？
1.讓學生明白傾聽的重要性
傾聽是一種主要的學習方式，是學習者自我提高的重要途徑，同時，傾聽也是對對方的理解和尊重。上課時，老師要讓學生體會到自己的發(fā)言受到其他人專注傾聽時的被尊重感，然后，通過引導樹立全班的傾聽氛圍，讓學生每人都成為“偉大的傾聽者”。
2. 規(guī)范學生傾聽的外顯行為
學生的張揚個性不代表可以隨意插話，民主平等也不代表可以無視紀律。必須培養(yǎng)學生傾聽時應具備的涵養(yǎng)：傾聽者應用專注的眼睛看著發(fā)言者，面帶真誠的微笑；贊賞的目光，會心的微笑，傾聽者盡量不打斷別人的發(fā)言，在耐心的傾聽中去理解和體會發(fā)言者的觀點和主要內容，尤其對學習有困難，表達不流暢，說話不完整的同學要有耐心，要給予期待……在自己學習的同時，也令發(fā)言者增強信心。
3.讓傾聽者承擔責任
在學生傾聽時，要明確任務，讓學生帶著疑問，帶著具體的任要求去聽，讓學生在傾聽過程中充滿責任感。學生回答后，教師可通過進一步的交流討論來檢驗學生的傾聽狀況。
4.教師的及時引導與評價
教師在平常的課堂教學中，除了要觀察發(fā)言者，更要用心去關注發(fā)言者，充分肯定那些認真傾聽別人的訴說，努力聽懂、理解別人觀點，從而作出積極反應的同學。
帶著這些感悟和心得，我想我會像那些平凡又具個性的老師們那樣，努力在自己的課堂上建立學生間的傾聽關系，并且做一個最好的傾聽者，給予孩子們更多的對話權，以及展示自己。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇八
《教育的挑戰(zhàn)》介紹了面對教育的挑戰(zhàn)，我們別無他途，唯一的出路就是改革。而真正的改革，總是觀念與體制的同步變革。
手捧著《教育的挑戰(zhàn)》一書細細讀來，讓我對21世紀教師所面臨的挑戰(zhàn)有了進一步的了解，那就是為所有兒童提供高質量的教育教學資源和平等的學習機會。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有兒童的學習權力，盡可能提高兒童學習的質量。在書中，一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告：課堂上正在發(fā)生著寧靜的革命，那就是建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體。這是學校整體變革的基點，是保障每一個兒童學習權的挑戰(zhàn)。
讀了此書，才發(fā)現(xiàn)自己原本對“關注每位學生，構建高效課堂”的理解還只停留在狹隘的層面上，和佐藤學教授所提出的觀點相比，我們做得遠遠不夠!有時候我們在課堂上，尤其在公開課時，比較傾向于接受那些“好的回答”，或者說“符合老師要求的回答”。其實不然。教師應公平對待每位學生，雖然他們的學習基礎和經驗背景大相徑庭，但是他們都能通過自己的努力和同伴合作，超越原有的學習經驗獲得屬于自己的成功。即便他的答案不完美，甚至只是只言片語，但他們的觀點同樣精彩，教師不應刻意扼殺他們想要發(fā)言的機會。
佐藤學教授提出的完整地接納每個孩子的想法，學會傾聽，正是教學中教師活動的核心。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有孩子的學習權力，盡可能提高孩子學習的質量。在孩子中培育相互傾聽關系的第一要素就是要教師自身悉心傾聽每個孩子的心聲。要培育相互傾聽的關系，除了教師自身成為傾聽者之外，別無他法。
這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細細品味的書。
看了《教育的挑戰(zhàn)》這本書，文中的一句“教育：認識你自己”，“教育：一種反思文化”令我留下了深刻印象，也讓自己在教育領域里有了一盞明亮的指示燈。
眾所周知，生命的本質內涵在于活動，這是萬物之通例。任何活動都存在于一定的時空中間，但是，時空對于他物種而言只是具有延展性的點的聚集，時間感、歷史感在它們身上是根本缺失的，其生命的任何展現(xiàn)都只是適應和重復，在它們的世界中缺乏意義。正因為如此，變異不可能成為創(chuàng)造，生命就只是在生理和生物層面上的種的繁衍。與他物種相區(qū)別，人類在生命活動中找到了連續(xù)性，這是一個質的飛躍，是生命產生意義的源頭。當人類發(fā)現(xiàn)了生命活動的意義，創(chuàng)造也就應運而生了，與此相應，一種新的生命被剝離了出來，它就是人類所獨有的文化生命。這種生命從根本上展現(xiàn)為覺知——動情——發(fā)思的過程，而它就是由教育所催生、滋養(yǎng)和培育的。故而，教育所觀照的是意義世界，是人的文化生命，是創(chuàng)造，是體驗，是感受。
這樣的教育，一直延續(xù)至今，讀書的'功利價值，更加凸顯，只是口號發(fā)生了變化。諸如“不要輸在起跑線上”、“高考改變命運”，等等。()誠然，教育確實具有功利的價值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變?yōu)橐粋€“跑馬場”，用單一的分數(shù)標準，分出所有受教育者的快慢、優(yōu)劣，那么，這樣的教育，本質是反教育。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇九
最近，我讀了熊丙奇的《教育的挑戰(zhàn)》。作者圍繞年度教育的重大事件，普遍現(xiàn)象，對事件背后的教育問題作出了深度剖析，讓人們對教育的本質進行了深深的思考，對教育有跟深的理解。給學生們怎樣的教育，在杜威的代表作《民主主義和教育》中，早有系統(tǒng)而全面的闡述，包括提出“教育是生活的需要：生活即教育”。杜威的弟子陶行知先生將此在中國發(fā)揚廣大，提出生活教育的理念，他說，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。
從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！笨陀^上說，在我國教育界，教師們大多對以上著作并不陌生，可是，書中提到的教育理念，卻并沒有真正落地。原因在于，缺乏與這些理念相配套的教育管理和評價制度。我們對學生實行單一的分數(shù)評價，必然就會因分數(shù)的高低，把學生分出“優(yōu)生”、“差生”，也必然只有圍繞考試的應試教育，而難以有生活教育、公民教育。在這種教育環(huán)境之中，教師和家長的心態(tài)其實度已經扭曲——有一些家長就稱自己是“變態(tài)”。
愛是教育的基礎，教育的本質十分簡單，就是讓人活得更美好。為此，最重要的是給予孩子公民教育、生活教育、人格教育！
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十
看了《教育的挑戰(zhàn)》這本書，文中的一句“教育：認識你自己”，“教育：一種反思文化”令我留下了深刻印象，也讓自己在教育領域里有了一盞明亮的指示燈。
眾所周知，生命的本質內涵在于活動，這是萬物之通例。任何活動都存在于一定的時空中間，但是，時空對于他物種而言只是具有延展性的點的聚集，時間感、歷史感在它們身上是根本缺失的，其生命的任何展現(xiàn)都只是適應和重復，在它們的世界中缺乏意義。正因為如此，變異不可能成為創(chuàng)造，生命就只是在生理和生物層面上的種的繁衍。與他物種相區(qū)別，人類在生命活動中找到了連續(xù)性，這是一個質的飛躍，是生命產生意義的源頭。當人類發(fā)現(xiàn)了生命活動的意義，創(chuàng)造也就應運而生了，與此相應，一種新的生命被剝離了出來，它就是人類所獨有的文化生命。這種生命從根本上展現(xiàn)為覺知——動情——發(fā)思的過程，而它就是由教育所催生、滋養(yǎng)和培育的。故而，教育所觀照的是意義世界，是人的文化生命，是創(chuàng)造，是體驗，是感受。
這樣的教育，一直延續(xù)至今，讀書的功利價值，更加凸顯，只是口號發(fā)生了變化。諸如“不要輸在起跑線上”、“高考改變命運”，等等。誠然，教育確實具有功利的價值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變?yōu)橐粋€“跑馬場”，用單一的分數(shù)標準，分出所有受教育者的快慢、優(yōu)劣，那么，這樣的教育，本質是反教育。
需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，客觀上說，在我國教育界，教師們大多對以上著作并不陌生，可是，書中提到的教育理念，卻并沒有真正落地。原因在于，缺乏與這些理念相配套的教育管理和評價制度。我們對學生實行單一的分數(shù)評價，必然就會因分數(shù)的高低，把學生分出“優(yōu)生”、“差生”，也必然只有圍繞考試的應試教育，而難以有生活教育、公民教育。在這種教育環(huán)境之中，教師和家長的心態(tài)其實度已經扭曲——有一些家長就稱自己是“變態(tài)”——也就談不上對孩子充滿愛心，家校關系、師生關系和親子關系，都發(fā)生異化。這是現(xiàn)實給教師和家庭、學生最大的教育。在這種情況下，呼吁、推教育進制度的改革，十分重要，而保有對教育理想的追求，是推進教育改革的根本力量。只有真正的教育，才能培養(yǎng)真正的公民。
今天，為了讓孩子能上一所名校，競爭已經提前到胎兒時期，兩三歲小孩能識幾百個漢字的已經不稀奇，五六歲孩子在進小學時已經能拿出一大摞證書，小學入學考的題目，已經難倒了大學生。讀過《愛彌爾》一書者，會明白這完全違背了孩子成長的規(guī)律，在孩子不同的時期應該給予其不同的教育。該書是盧梭的重要著作，其副標題就叫《論教育》。這本書給我最基本的教育啟蒙。對于教育，盧梭這樣定義，“我們的教育得自‘天性’、‘人為’和‘事物’等三種來源，我們身體器官和機能的內在發(fā)育，是天性的教育;我們通過學習來促成這種發(fā)育，是人為的教育;我們由環(huán)境經驗所獲得的，是事物的教育?！薄懊總€人都受‘天性’、‘人為’和‘事物’三位老師的教導。這三種力量若是相互抵觸，便使學生受到壞的教育，學生便不會恬靜舒暢;三種力量若是和諧一致，學生便可以一直達到他的目的，他一定可以過著安適的生活，他就是受到好的教育了?！?BR> 教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十一
人稱“宇宙之王”的物理學家——霍金?！断蛎\挑戰(zhàn)》一文就寫了他的人生歷程。
霍金 17 歲是考取了牛津大學， 21 歲時卻不幸患了重病，醫(yī)生說他最多只能活兩年半，但是，霍金卻憑著頑強的毅力度過了一個又一個兩年半，最終成了一位充滿傳奇色彩的物理天才。
讀了這篇文章，我忽然覺得：人的命運掌握在自己手中，要主動向命運挑戰(zhàn)，因為命運似彈簧，你弱他就強?；艚痼w重不到 40 公斤，卻成了科學巨人，那是因為他對科學的不懈追求，更因為他對生活的樂觀態(tài)度，盡管霍金的身體只能坐在輪椅上，但是他的思想，卻穿越了地球，飛出了太陽系，走出了銀河系，闖進了幾百億光年之外的宇宙星空中翱翔。雖然霍金全身上下只兩個手指頭可移動，但他的科學著作《時間簡史》——從大爆炸到黑洞卻風靡于世。
比起身患重病的霍金，我們這些身體健壯的少年兒童，有著不可估量的優(yōu)勢。如果從現(xiàn)在開始，我們也向命運挑戰(zhàn)，那么，憑借著我們發(fā)達的思維和健康的身心，只要我們能夠打破常規(guī)，向自己的極限挑戰(zhàn)，向命運挑戰(zhàn)。那么我們的生命將更有意義，將更精彩，更充實。
我們要向命運挑戰(zhàn)，不僅要學習霍金堅持不懈追求理想的精神，更要學習他不甘落后、不肯向命運低頭的精神，這就是他給我的啟發(fā)。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十二
在當今世界有一位大名鼎鼎的科學家—霍金?！断蛎\挑戰(zhàn)》這篇文章寫的就是霍金成長的故事?；艚?7歲的時候考取了牛津大學，21歲時卻不幸患了重病，醫(yī)生說他最多只能活兩年半，但是，霍金卻憑著頑強的毅力度過了一個又一個兩年半，最終成了一位偉大的科學家。
讀完了《向命運挑戰(zhàn)》這個故事，讓我有很多感觸，還懂得這樣一個道理：命運掌握在自己手中，要主動向命運挑戰(zhàn)。盡管霍金的身體只能坐在輪椅上，但是他的'理想，卻穿越了地球，雖然霍金只有兩個手指可以動，但他的科學著作卻風靡于世。比起身患重病的霍金，我們這些身體健康的少年兒童，有著無可估量的優(yōu)勢，但又有幾個，17歲就上牛津的呢？如果現(xiàn)在開始，我們也向命運挑戰(zhàn)，那么我們的生活將更有意義，將更精彩，更充實。
所以我們不僅要向命運挑戰(zhàn)，更要學習霍金不甘落后，憑借自己驚人的意志力克服身體上的障礙，挑戰(zhàn)人類的極限最終成為了一名舉世聞名的物理學家，這就是霍金成功的秘訣，也是他給我的啟示！
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十三
第一次線上讀書會《孩子：挑戰(zhàn)》已經結束。被小敏老師帶入線上讀書會，對于我來說這是一個讀書的新模式。學習是一種信仰，堅持21天就會成為一種習慣。沒想到這次堅持了39天，拿到了一個全勤的卓越獎。
育兒先育己，培養(yǎng)孩子也從培養(yǎng)自己開始。
起初因為好奇、有興趣、熱愛讀書，后來發(fā)現(xiàn)這本書太神奇：書中的每一個挑戰(zhàn)，我都遇到類似的境遇。為人父母，每天面對孩子成長變化的各種問題，有問題似乎是一種貶義，把問題看成挑戰(zhàn)就會變成一種積極有能量的態(tài)度。
這本書最觸動的我的地方：
全書總計230千字，但是浮出來到我的腦海里幻化成這些詞：“和善、堅定，發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的目的”。
這本書可以作為經典的寶典，反復讀，反復思考、研究、演練，讓這些方法成為最自然的與孩子溝通相處之道。
這本書帶給我最大的改變：
第一章：現(xiàn)在父母的兩難處境p17—大人常說：照我說的去做，而不是“照我做的去做”
以前，總是告訴霖霖不要吃零食，而大人卻經常買經常吃，所以她不聽不做。
如今，我改變了，我也把零食戒掉了，她對零食也漸漸失去了興趣。
第二章：了解孩子：p37—大多數(shù)家庭都存在競爭現(xiàn)象，尤其是老大和老二之間，他們會刺激對方朝相反的方向發(fā)展，如果父母常用兩個孩子作對比，誤以為這個方法會刺激孩子們更加努力，實際上會更糟糕。
以前：妹妹吃東西不挑食，我們總會說姐姐像妹妹這么小的時候啥都不吃，蔬菜不吃，你看妹妹吃的多好啊，每次這么說，姐姐越會氣餒的選擇相反的方向。
如今，我鼓勵姐姐，妹妹有她的喜歡口味，你有你的，只要你保證每天的各種維生素是均衡的你可以選擇不吃。有這么幾個蔬菜營養(yǎng)很高，你選幾個你愛吃的，姐姐就會選擇吃木耳、蘑菇、胡蘿卜、西紅柿。
第三章：鼓勵：p57，一個行為不良的孩子，是個氣餒的孩子。孩子需要鼓勵，就像植物需要水。
以前：無法區(qū)分贊美和鼓勵，以為贊美就是對孩子的關注和愛，其實這是一種自我感覺愛孩子的敷衍態(tài)度。
如今，我學會了鼓勵孩子的細節(jié)之處，細小變化，讓孩子覺得媽媽是真正的在傾聽和關注她。
第四章：孩子的錯誤目標p85—想要一眼辨認出“適當關注”和“過度關注”之間的區(qū)別，并不太容易。秘訣在于家長有能力了解全局。
以前：只知道，孩子的錯誤表現(xiàn)是為了尋求關注，但不清楚還有適當和過度兩種區(qū)分，如今：我會觀察哪些是可以立即滿足的，哪些是延遲或者不去滿足的需求。
第五章：對懲罰和獎勵的誤解p99—懲罰只能幫助孩子發(fā)展處更強烈的的反抗和挑戰(zhàn)。p105—孩子的好行為來自于他們希望通過貢獻和合作獲得歸屬感的天性。
以前：每次孩子犯錯誤，說教幾次無用后，我會變得怒不可揭，脾氣非常暴躁，嚴重的時候會打她們，事后又覺得內疚后悔。這種生氣也是對自己無法掌控局面的一種煩躁。如今：我通過制定約定邀請孩子來進行商討并讓她提供方法和行動，效果越來越好，我對孩子的耐心電量不斷增強愛。
第六章：利用自然結果和合理邏輯結果p118–很多時候，父母有很好的機會讓孩子體驗自己不良的行為造成的后果，但因為父母出于對孩子的憐愛，想要去保護她們，結果奪走了讓孩子體驗的機會。
以前：每次孩子穿鞋穿錯，我都會幫她脫下來重新，這樣的動作能快點，可是她并沒有因一次終結。
如今，她再穿錯了，我會問她的感覺怎么樣？她說不舒服，我告訴她不舒服就是鞋子的方向反了。你每次根據(jù)自己的舒服度來調整穿鞋的方向。她也再沒有問過是不是穿反鞋了。
第七章：有時候我們很難區(qū)別堅定和強硬的不同。堅定對孩子很有必要，提供界限，沒有界限會讓孩子沒有安全感。
以前：只會使用強硬或者驕縱，如果是無傷大雅的事情就會仁慈的對待，可是如果孩子繼續(xù)做和我的意識相悖了我又會拿出強硬的態(tài)勢壓過去。
如今：我學會用和善的態(tài)度給孩子建立規(guī)則，如果違反了規(guī)則也會堅定的告知：“這個事情不可以，因為…”
第八章：對孩子表現(xiàn)尊重，p133—只有當我們信任孩子，信任他的能力時，才能真正的表現(xiàn)出對他的尊重。
以前：總覺得孩子太小，有些東西做不好大人可以代替來做，等大一點后一切都會變好了。
如今：第一次沒有做好，我會鼓勵她繼續(xù)完成，我教她方法，因為我相信我的孩子是有這個能力，只是沒掌握方法和沒有做到足夠多的訓練。
第二十四章：不參與戰(zhàn)爭，p283無論孩子們發(fā)生的沖突的原因是什么，父母試著幫孩子們扯平或者進行決斷只會讓問題更嚴重。當父母敢于孩子之間的沖突時，其實是在剝奪他們自己學習解決沖突的好機會。
以前：每次兩個孩子打仗都會找我告狀，我要不停的說教這個，責備另一個，結果吵架繼續(xù)升級，我被累的精疲力盡。
如今：每次兩孩子沖突，我會抱抱她們給一個安慰先，然后告知她們自己去解決，即不去當律師也不當法官。
第三十八章：家庭會議，p409家庭會議是以民主的方式解決家庭難題的方式之一。就像它的名字，指的家庭所有成員共同討論和解決問題的會議。
以前，我們都是替孩子做決定。總以為孩子小，她們的想法和做法都不成熟。
如今：開了兩次家庭會議后，孩子的思考性和積極性在增強，甚至她的想法超出我們的預期，因為是會議上統(tǒng)一約定的結果，她也很愿意去找遵守執(zhí)行。
小結：“已為兩個女孩媽媽的我，或許早已忘記自己兒時調皮、任性、噘嘴、發(fā)脾氣、故意跟父母做對時心里在想些什么了。而今天，我的孩子們其實與當年的幼兒我的情緒和心境一模一樣。
看完這本書我總是試圖把自己縮小成為案例中的那個小孩或者角色換位為我的女兒們，那我會希望我的父母怎么做？我會變得更有力量而不是覺得無助呢？我們在這個永恒的循環(huán)里一直尋找、追憶和思索。
學習正面管教及閱讀《孩子：挑戰(zhàn)》猶如是找到一步時光穿梭機帶我“回歸”遙遠的童年，重新與“自己”面對面了。因為只有了解所以才會理解。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十四
今天，我打開課本，懷著沉重的心情讀完了這篇文章———《向命運挑戰(zhàn)》。
這篇文章主要講了，一位比較有名的天文物理學家霍金。在他21歲時，霍金遭受到了常人難以想象的痛苦。開始是萎縮性脊椎側索硬化癥。緊接著是在十個手指中，只有兩個手指可以活動，最后又是切開了氣管......
在文中有一句話，我的感受很深?！八矊ψ约赫f：“時間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點輝煌。”是啊，如果生命只能維持兩年，不如做一些好事幫助人們，做一些事情。也許在彌留之際，想起自己做過的好事，也不枉自己到此人間來一趟。至少，也可以對得起自己的父母。
文中還有一小段話：“后來，人們在他的輪椅上安裝了一臺電腦和語音合成器，他用僅有的兩個完好的手只在鍵盤上敲出他要說出的詞，組成相應的句子經過語音合成器發(fā)出聲音來。他就用這個辦法進行學術報告。”到了這個時候，他還是堅持工作，如果是我們，哪怕是發(fā)了低燒還要有幾天不上學呢！而霍金都已經這個樣子了，還堅持努力的學習和工作。可見他是一個多么不珍惜自己，而只在乎工作和學習的人呢！
我對霍金并不了解，可是，我看完了這篇文章以后，知道了霍金不但是一名偉大的天文物理學家，應該還是一位思想家你可能要問為什么。因為一個人有了聰明才智，并一定能發(fā)揮出來。要取得相應的成就，還需要一種精神，一種不怕失敗，不怕困難，敢于向命運挑戰(zhàn)的精神。而霍金就擁有這種精神。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十五
人稱“宇宙之王”的物理學家——霍金。《向命運挑戰(zhàn)》一文就寫了他的人生歷程。
霍金17歲是考取了牛津大學，21歲時卻不幸患了重病，醫(yī)生說他最多只能活兩年半，但是，霍金卻憑著頑強的毅力度過了一個又一個兩年半，最終成了一位充滿傳奇色彩的物理天才。
讀了這篇文章，我忽然覺得：人的命運掌握在自己手中，要主動向命運挑戰(zhàn)，因為命運似彈簧，你弱他就強?；艚痼w重不到40公斤，卻成了科學巨人，那是因為他對科學的不懈追求，更因為他對生活的樂觀態(tài)度，盡管霍金的身體只能坐在輪椅上，但是他的思想，卻穿越了地球，飛出了太陽系，走出了銀河系，闖進了幾百億光年之外的宇宙星空中翱翔。雖然霍金全身上下只兩個手指頭可移動，但他的科學著作《時間簡史》——從大爆炸到黑洞卻風靡于世。
比起身患重病的霍金，我們這些身體健壯的'少年兒童，有著不可估量的優(yōu)勢。如果從現(xiàn)在開始，我們也向命運挑戰(zhàn)，那么，憑借著我們發(fā)達的思維和健康的身心，只要我們能夠打破常規(guī)，向自己的極限挑戰(zhàn)，向命運挑戰(zhàn)。那么我們的生命將更有意義，將更精彩，更充實。
我們要向命運挑戰(zhàn)，不僅要學習霍金堅持不懈追求理想的精神，更要學習他不甘落后、不肯向命運低頭的精神，這就是他給我的啟發(fā)。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十六
結束完春節(jié)熱鬧的走親訪友，一切都將步入正軌，包括我的閱讀時間。
很慶幸，遇上這樣一群媽媽，總在不斷地互相提醒要堅持學習，彼此成為了彼此的動力。上班伊始，《孩子·挑戰(zhàn)》讀書會舉行了簡單而熱烈的總結會，提醒我，該適當?shù)目偨Y一下。因為僅通讀一遍，故而體會還不一定足夠深刻、通透。
這是一本關于兒童心理學的育兒書籍，以眾多淺顯又實用的實例告訴我們身為父母者的努力方向。
整本書觸動我的話語有很多，令我印象最深的一句話是：“媽媽退后一步，和孩子保持一段距離，伸出手在孩子差一點能夠到的地方。這樣，媽媽鼓勵了孩子，也給予了孩子足夠的空間。這也適合孩子生活的其他內容，我們向后退一步，給孩子空間，給孩子鼓勵，但不插手?！边@是一幅極生動的畫面。
我一直主張在確保孩子安全的前提下，大膽放手地讓她去嘗試，成功也好，失敗也罷，予她都是寶貴的體驗，也是她寶貴的自我認知的過程。我們只需在她身后適當歸整好就可以，雖然會疲累些，但這與她成長相比來說，又算得了什么？因為，世上只有一種愛是為了別離。我們身為父母，所做的一切都是為了日漸日近的別離：孩子們終將離開我們的懷抱與呵護去向ta的新天地，ta以何種姿態(tài)、以何種信念邁向ta的新世界，全在于我們的引導。
一直以來，我自身的成長都是順利而又溫和的`，周圍親友給予我的都是和善與陽光。就算是到后來遭受了失去第一個寶寶的刻苦銘心的痛苦，在拼死走出那段陰霾之后，也依然不能磨滅我對這世界的熱情與喜愛。整個過程，父母以他們的方式給予了我最長情的鼓勵與支持，沒有討論，沒有深究，更沒有責備，只是給予了我沉默、深長地陪伴，陪我走過重創(chuàng)、自責、平復繼而能平靜回望的整個過程。（困難時，有次提出想去書店看書，進去后，以為母親會在周圍的鬧市逛逛，但當我看了兩個多小時，出來后，卻發(fā)現(xiàn)她依然站在書店的檐下等我。當看到她沉默望著街心的身影，讓我幡然醒悟，就算是為了她的等待，我也一定要邁過去！）
父母給了我時間讓我能思考，給了我空間讓我能平復，給了我無異于最大支持的沉默的守護、鼓勵、支持，這就是戰(zhàn)勝困難的勇氣的來源。
切身的體驗，讓我悟明白：勇氣，需要最長情的鼓勵。
孩子在體驗過程中，我們總喜歡以大人的角度去衡量、審視、判斷，穿反鞋子、打翻東西、弄臟衣服，我們習慣斥責、批評甚至責打，殊不知，漸漸地，我們也打碎了孩子想通過發(fā)展自我能力而為自己定位的意圖。我們給予他們的訊息是他們太弱小，不斷地匡限，讓孩子受挫、氣餒。
不管大人還是孩子，都需要有直面不足的勇氣，生活一定會有挫折、傷害和打擊，孩子必須在生活的微小中去體驗、感受、戰(zhàn)勝它，我們必須保護并鼓勵孩子保持這種勇氣?！昂⒆有枰膭睿拖裰参镄枰?。”相信并肯定孩子，適時給予孩子鼓勵和勇氣——面對、承受并修正錯誤（失敗或挫折）的勇氣，幫助孩子走出負面情緒，是身為父母應該學習的必修課。
我們做不到一輩子保護孩子，于是我們有責任和義務去訓練和培養(yǎng)孩子有勇氣、有力量面對生活的起起伏伏。尊重孩子，包括孩子有權利學習如何面對、克服困難。我們應當信任孩子具備這種能力，我們應當也必須有意識地退后，讓孩子去經歷、去成長，并隨時準備好，在他無法解決時給予幫助，漸漸地，培養(yǎng)出孩子的滿足感、成就感。
做媽媽，做家長，是一個修行的過程。不斷地去發(fā)現(xiàn)問題，學習如何解決問題，以致真正化解問題，不斷對自己進行否定，在摸索中學習與寶寶牽手前行。讓我們在前行中不斷遇見更美好的自己。我是，寶寶亦是。