無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
讀狂人日記有感篇一
一天將要結(jié)束了，這一天里，有沒(méi)有哪件事或某個(gè)人觸動(dòng)到我們呢？讓我們今天做個(gè)總結(jié)，寫一篇日記吧。怎樣寫日記才更能吸引眼球呢？下面是小編為大家收集的讀狂人日記有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魯迅先生寫此文，是要將封建社會(huì)的陳腐爛舊的體制文化進(jìn)行徹底的批判，通過(guò)吃人的比喻形象，試圖喚醒人們，不要再受精神毒害。
第三篇：晚上，睡不著，這個(gè)狂人總在夜間發(fā)病，路上亂跑，白天黑夜也分不清。他想起今天見到的詭異表情的人們，又想起古來(lái)時(shí)常吃人，歷史寫的仁義道德，實(shí)際上都是在吃人。提醒我們這舊社會(huì)留下來(lái)的東西是有害的，要把我們都害死。
第四篇：就連親哥哥，也覺(jué)得他要吃人，即使我沒(méi)有吃人，可我是吃人哥哥的.弟弟，也難逃干系，所以我要?jiǎng)袼麄儾灰匀耍也畔氲揭屓藗兌季哑饋?lái)，要做出努力。
第六篇：又是晚上，已經(jīng)分不清白天黑夜，病得更厲害了，狗叫起來(lái)讓人心慌
第七篇：吃人還不能是直接殺掉吃了，還最好讓我自殺，借此說(shuō)明舊社會(huì)的封建禮教對(duì)人潛移默化地毒害，殺人于無(wú)形，這種毒害是對(duì)人精神的毒害，而非肉體上的。
第八篇：狂人覺(jué)得他們自己都明白一些道理，狂人看到一個(gè)20歲左右的年輕人，想要叫他不要吃人，但是年輕人認(rèn)可了吃人，說(shuō)明青年都已經(jīng)被深深地毒害了。
第九篇：說(shuō)人們想吃人，卻又害怕被人吃的，每個(gè)人都疑心重重，心態(tài)很復(fù)雜。
第十篇：狂人想要讓哥哥明白不要吃人，吃別人，自己也遲早會(huì)被吃掉的，但哥哥僅僅讓大家都走開，瘋子有什么好看的?？袢擞X(jué)得人們要吃你，首先要給你戴上一頂帽子“瘋子”，這不就是封建禮教吃人的方式嗎？巧奪名目。
第十一篇：太陽(yáng)也沒(méi)出來(lái)，說(shuō)明病得更深了，想起5歲妹妹的死，可能也是被哥哥吃掉了，連母親都認(rèn)可，病到懷疑母親了。
第十二篇：吃妹妹的時(shí)候，可能我也吃了，只是可能不知道罷了，回想四千年歷史，恐怕不吃人的人真的太少了，說(shuō)明封建禮教毒害的廣度深度。
我以前讀書時(shí)一直不能理解魯迅先生的文章，考語(yǔ)文怎么也考不好，今日拜讀，才覺(jué)魯迅先生的良苦用心。
真是好文章！
讀狂人日記有感篇二
《瘋狂日記》是中國(guó)著名作家魯迅創(chuàng)作的中國(guó)第一部短篇白話日記小說(shuō)，也是中國(guó)第一部寫于194月的現(xiàn)代白話小說(shuō)。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。
小說(shuō)揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識(shí)。
這部小說(shuō)塑造了一個(gè)瘋子。當(dāng)他看到每個(gè)人都認(rèn)為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時(shí)，他覺(jué)得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認(rèn)為這個(gè)人只是一個(gè)劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點(diǎn)肉；瘋子還聽說(shuō)鄰村狼子村有一個(gè)大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來(lái)炒了吃，想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說(shuō)的易子而食、吃肉睡皮的事，越來(lái)越相信自己的判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說(shuō):你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。
讀狂人日記有感篇三
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的讀《狂人日記》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
提起魯迅的小說(shuō)，都說(shuō)太深?yuàn)W了不好理解，讀起來(lái)確實(shí)有好多不太懂的地方，我讀狂人日記也遇到過(guò)以上困惑，每次請(qǐng)教父母，他們總是說(shuō)要用自己的感受來(lái)細(xì)細(xì)品味魯迅的小說(shuō)，因?yàn)橐磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，那么現(xiàn)在，我就從一個(gè)小學(xué)六年級(jí)學(xué)生的.角度和感覺(jué)談一談讀完這篇小說(shuō)的感受。
的確如此?！翱袢恕敝車娜巳浅匀说娜?，“他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光面面相覷”。“狂人”用獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾來(lái)形容那些吃人的人，之后，“狂人”發(fā)現(xiàn)自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃過(guò)自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子們的身上，希望他們不要也成為吃人的人，發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。
狂人日記充滿了魯迅對(duì)封建禮教的抨擊，反對(duì)人壓迫人的現(xiàn)象。讀狂人日記，我深深地體會(huì)到了魯迅先生的痛苦，對(duì)人壓迫人現(xiàn)象的憎惡，還體會(huì)到了他對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)下中華民族衰敗的痛心和哀嘆——“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，所以文章最后發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，更是中華民族的希望！
“我翻開歷史一查，那歷史沒(méi)有年代”。雖然魯迅先生所處的年代已經(jīng)過(guò)去了，不過(guò)現(xiàn)在“人吃人，人壓迫人”的現(xiàn)象在世界上的一些國(guó)家依然存在。掩卷長(zhǎng)思，想起我們現(xiàn)在生活的時(shí)代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我為我是一個(gè)中國(guó)人倍感驕傲和自豪！
讀狂人日記有感篇四
讀完《狂人日記》，我的思潮起伏:那個(gè)時(shí)代真可怕！
《瘋子日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》。這篇文章以瘋子的語(yǔ)氣描述了瘋子回家看望朋友時(shí)想吃瘋子的事情。
那時(shí)候真可怕！有人吃人。但是這個(gè)人吃人的原因是什么呢？我認(rèn)為這種非人性現(xiàn)象是由于當(dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)不重視人民的思想發(fā)展造成的。思想落后，這只不過(guò)是吃快肉，這種人真的很難過(guò)；思想不落后，不吃人，自然成為前者的中餐，必須保持警惕，到處小心，以免殺死生命，這種人不能快樂(lè)。
看那個(gè)時(shí)代，再看現(xiàn)在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福??！
現(xiàn)在國(guó)家重視人民的思想教育，前一種悲傷的人不會(huì)出現(xiàn)。或者不用擔(dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：在上學(xué)的路上，我不需要成年人陪伴，也不需要擔(dān)心，害怕被別人抓住，作為零食獨(dú)自旅行，也不用擔(dān)心吃人肉會(huì)受到法律的嚴(yán)厲懲罰。我們的生活很幸福，要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)這段幸福的時(shí)光。
珍惜現(xiàn)在的`幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來(lái)的生活更幸福。
讀狂人日記有感篇五
《瘋狂日記》是中國(guó)著名作家魯迅創(chuàng)作的中國(guó)第一部短篇白話日記小說(shuō)，也是中國(guó)第一部寫于1918年4月的現(xiàn)代白話小說(shuō)。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。
小說(shuō)揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識(shí)。
這部小說(shuō)塑造了一個(gè)瘋子。當(dāng)他看到每個(gè)人都認(rèn)為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時(shí)，他覺(jué)得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認(rèn)為這個(gè)人只是一個(gè)劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點(diǎn)肉；瘋子還聽說(shuō)鄰村狼子村有一個(gè)大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來(lái)炒了吃，想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說(shuō)的易子而食、吃肉睡皮的事，越來(lái)越相信自己的'判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說(shuō):你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。
讀狂人日記有感篇六
提起魯迅的小說(shuō)，都說(shuō)太深?yuàn)W了不好理解，讀起來(lái)確實(shí)有好多不太懂的地方，我讀狂人日記也遇到過(guò)以上困惑，每次請(qǐng)教父母，他們總是說(shuō)要用自己的感受來(lái)細(xì)細(xì)品味魯迅的小說(shuō)，因?yàn)橐磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，那么現(xiàn)在，我就從一個(gè)小學(xué)六年級(jí)學(xué)生的角度和感覺(jué)談一談讀完這篇小說(shuō)的感受。
的確如此。“狂人”周圍的人全是吃人的人，“他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光面面相覷”。“狂人”用獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾來(lái)形容那些吃人的人，之后，“狂人”發(fā)現(xiàn)自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃過(guò)自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子們的身上，希望他們不要也成為吃人的人，發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。
狂人日記充滿了魯迅對(duì)封建禮教的抨擊，反對(duì)人壓迫人的現(xiàn)象。讀狂人日記，我深深地體會(huì)到了魯迅先生的痛苦，對(duì)人壓迫人現(xiàn)象的憎惡，還體會(huì)到了他對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)下中華民族衰敗的痛心和哀嘆——“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，所以文章最后發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，更是中華民族的希望！
“我翻開歷史一查，那歷史沒(méi)有年代”。雖然魯迅先生所處的年代已經(jīng)過(guò)去了，不過(guò)現(xiàn)在“人吃人，人壓迫人”的現(xiàn)象在世界上的一些國(guó)家依然存在。掩卷長(zhǎng)思，想起我們現(xiàn)在生活的'時(shí)代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我為我是一個(gè)中國(guó)人倍感驕傲和自豪！
讀狂人日記有感篇七
讀了這篇文章后，我才明白，人情的冷暖，四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方，我在其中看到了以前人們的殘忍，以前，在小孩很小的時(shí)候就受父母的影響，學(xué)會(huì)吃人，這吃人的人，比不吃人的人，何等慚愧，比如：易牙蒸了他的兒子，給桀紂吃。誰(shuí)曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林；又一直吃到狼子村捉住的人。還有城里殺的犯人，還有一個(gè)生老病死的人，用饅頭蘸血舔，還真讓人毛骨悚然。不是只有這些，還有哥哥吃妹妹，那時(shí)他的妹妹才5歲，那么可愛(ài)可憐的樣子，他竟然忍心，你們想想當(dāng)時(shí)的人還有人性嗎？他們和那些有人性的動(dòng)物有什么區(qū)別。
這篇文章告訴我們以前人情的冷暖。想想我現(xiàn)在是多么的幸福，有生病的人，他們家沒(méi)錢，有多少人伸出援助之手去救他們，看看5·12地震又有多少人而傷心捐助。
我們一定要做一個(gè)有情的人，我們要團(tuán)結(jié)友愛(ài)在別人遇到困難的`時(shí)候去幫助他；在別人傷心的時(shí)候，去安慰他；在別人失敗的時(shí)候，去鼓勵(lì)他。現(xiàn)在的我們還真是幸福！
讀狂人日記有感篇八
讀《狂人日記》有感，這是一部魯迅的代表作品，其中描述了很多社會(huì)真實(shí)發(fā)生的事情!以下是小編分享的：讀《狂人日記》有感范文，請(qǐng)參考!
狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。
將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來(lái)揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。
狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。
狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們不敢說(shuō)或根本還沒(méi)有想到的話。
如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無(wú)一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。
作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字:“吃人”!這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結(jié)果。
作品通過(guò)主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人:“他們--也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的`，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。
狂人為此而困惑，作者為此而憤怒:“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。
這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中，絕對(duì)會(huì)是人們眼中的瘋子。
然而，當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí)，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。
下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀完以后的感受，也許并不準(zhǔn)確，只是我一家之言而已。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。
而這些別人眼中的瘋言瘋語(yǔ)在這里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開始。
而對(duì)于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼里，看瘋子的眼光自然會(huì)有一些異樣，無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下，覺(jué)得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。
事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過(guò)是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。
但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。
在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。
而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。
民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)。
可以說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。
然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。
事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。
作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。
那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。
他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。
這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
“今天晚上，很好的月光。
我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。
才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。
不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理。
這是小說(shuō)的開篇，人物的意識(shí)首先登場(chǎng)了。
為什么“今天”的月光格外好呢?為什么以前的三十多年見到的“全是發(fā)昏”的呢?“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”覺(jué)得還是要小心，因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。
這幾天出行“我”總覺(jué)得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來(lái)吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會(huì)吃人，緣何自己村莊的人就不會(huì)呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢?“我”猛然發(fā)覺(jué)，原來(lái)這是一個(gè)吃人的世界!本文的敘述者說(shuō)，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。
然而在我看來(lái)，這其實(shí)是一個(gè)生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺(jué)醒的知識(shí)分子。
他的臆想并不是毫無(wú)理由，他以為他所生活的世界日益變成一個(gè)人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個(gè)黑暗社會(huì)下人們的人格逐漸喪失。
“凡事總須研究，才會(huì)明白。
古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。
我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。
我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”
“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺(jué)醒的民主意識(shí)讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個(gè) 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識(shí)到，原來(lái)幾千年來(lái)的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。
他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的艱險(xiǎn)與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他。
“狂人”病癥只是把封建殘余對(duì)人身心的侵害變得更加具體和生動(dòng)了，然而卻沒(méi)有人能明白他的恐懼，沒(méi)有人明白他的狂與不狂， 沒(méi)有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。
在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺(jué)醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。
現(xiàn)在看來(lái)，“狂人”其實(shí)說(shuō)的并不只是主人公本身，而是生活在那個(gè)黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國(guó)民。
“救救孩子……”
多么微弱，無(wú)奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會(huì)的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。
讀狂人日記有感篇九
魯迅是無(wú)人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹人。
1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》，從此開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時(shí)也開啟了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開端。
通過(guò)這本書，我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色，必須很認(rèn)真地去看，一不留神就會(huì)看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺(jué)得他大哥也要吃他，甚至還猜測(cè)他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人。看著看著就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀！竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。特別是文中最后一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。
讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會(huì)里，真的很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的學(xué)校和朋友們。
……
救救孩子！
讀狂人日記有感篇十
1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》，從此開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時(shí)也開啟了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開端。
《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱講述了一個(gè)“迫害狂”在患病期間的遭遇及心理?？袢嗽跊](méi)有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。
他們這樣盯著我，都是因?yàn)樽约合搿俺匀恕保峙卤粍e人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當(dāng)時(shí)大家認(rèn)為“我”是瘋子，而讀后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有這個(gè)“瘋子”的視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。
……
讀狂人日記有感篇一
一天將要結(jié)束了，這一天里，有沒(méi)有哪件事或某個(gè)人觸動(dòng)到我們呢？讓我們今天做個(gè)總結(jié)，寫一篇日記吧。怎樣寫日記才更能吸引眼球呢？下面是小編為大家收集的讀狂人日記有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魯迅先生寫此文，是要將封建社會(huì)的陳腐爛舊的體制文化進(jìn)行徹底的批判，通過(guò)吃人的比喻形象，試圖喚醒人們，不要再受精神毒害。
第三篇：晚上，睡不著，這個(gè)狂人總在夜間發(fā)病，路上亂跑，白天黑夜也分不清。他想起今天見到的詭異表情的人們，又想起古來(lái)時(shí)常吃人，歷史寫的仁義道德，實(shí)際上都是在吃人。提醒我們這舊社會(huì)留下來(lái)的東西是有害的，要把我們都害死。
第四篇：就連親哥哥，也覺(jué)得他要吃人，即使我沒(méi)有吃人，可我是吃人哥哥的.弟弟，也難逃干系，所以我要?jiǎng)袼麄儾灰匀耍也畔氲揭屓藗兌季哑饋?lái)，要做出努力。
第六篇：又是晚上，已經(jīng)分不清白天黑夜，病得更厲害了，狗叫起來(lái)讓人心慌
第七篇：吃人還不能是直接殺掉吃了，還最好讓我自殺，借此說(shuō)明舊社會(huì)的封建禮教對(duì)人潛移默化地毒害，殺人于無(wú)形，這種毒害是對(duì)人精神的毒害，而非肉體上的。
第八篇：狂人覺(jué)得他們自己都明白一些道理，狂人看到一個(gè)20歲左右的年輕人，想要叫他不要吃人，但是年輕人認(rèn)可了吃人，說(shuō)明青年都已經(jīng)被深深地毒害了。
第九篇：說(shuō)人們想吃人，卻又害怕被人吃的，每個(gè)人都疑心重重，心態(tài)很復(fù)雜。
第十篇：狂人想要讓哥哥明白不要吃人，吃別人，自己也遲早會(huì)被吃掉的，但哥哥僅僅讓大家都走開，瘋子有什么好看的?？袢擞X(jué)得人們要吃你，首先要給你戴上一頂帽子“瘋子”，這不就是封建禮教吃人的方式嗎？巧奪名目。
第十一篇：太陽(yáng)也沒(méi)出來(lái)，說(shuō)明病得更深了，想起5歲妹妹的死，可能也是被哥哥吃掉了，連母親都認(rèn)可，病到懷疑母親了。
第十二篇：吃妹妹的時(shí)候，可能我也吃了，只是可能不知道罷了，回想四千年歷史，恐怕不吃人的人真的太少了，說(shuō)明封建禮教毒害的廣度深度。
我以前讀書時(shí)一直不能理解魯迅先生的文章，考語(yǔ)文怎么也考不好，今日拜讀，才覺(jué)魯迅先生的良苦用心。
真是好文章！
讀狂人日記有感篇二
《瘋狂日記》是中國(guó)著名作家魯迅創(chuàng)作的中國(guó)第一部短篇白話日記小說(shuō)，也是中國(guó)第一部寫于194月的現(xiàn)代白話小說(shuō)。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。
小說(shuō)揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識(shí)。
這部小說(shuō)塑造了一個(gè)瘋子。當(dāng)他看到每個(gè)人都認(rèn)為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時(shí)，他覺(jué)得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認(rèn)為這個(gè)人只是一個(gè)劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點(diǎn)肉；瘋子還聽說(shuō)鄰村狼子村有一個(gè)大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來(lái)炒了吃，想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說(shuō)的易子而食、吃肉睡皮的事，越來(lái)越相信自己的判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說(shuō):你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。
讀狂人日記有感篇三
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的讀《狂人日記》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
提起魯迅的小說(shuō)，都說(shuō)太深?yuàn)W了不好理解，讀起來(lái)確實(shí)有好多不太懂的地方，我讀狂人日記也遇到過(guò)以上困惑，每次請(qǐng)教父母，他們總是說(shuō)要用自己的感受來(lái)細(xì)細(xì)品味魯迅的小說(shuō)，因?yàn)橐磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，那么現(xiàn)在，我就從一個(gè)小學(xué)六年級(jí)學(xué)生的.角度和感覺(jué)談一談讀完這篇小說(shuō)的感受。
的確如此?！翱袢恕敝車娜巳浅匀说娜?，“他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光面面相覷”。“狂人”用獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾來(lái)形容那些吃人的人，之后，“狂人”發(fā)現(xiàn)自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃過(guò)自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子們的身上，希望他們不要也成為吃人的人，發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。
狂人日記充滿了魯迅對(duì)封建禮教的抨擊，反對(duì)人壓迫人的現(xiàn)象。讀狂人日記，我深深地體會(huì)到了魯迅先生的痛苦，對(duì)人壓迫人現(xiàn)象的憎惡，還體會(huì)到了他對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)下中華民族衰敗的痛心和哀嘆——“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，所以文章最后發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，更是中華民族的希望！
“我翻開歷史一查，那歷史沒(méi)有年代”。雖然魯迅先生所處的年代已經(jīng)過(guò)去了，不過(guò)現(xiàn)在“人吃人，人壓迫人”的現(xiàn)象在世界上的一些國(guó)家依然存在。掩卷長(zhǎng)思，想起我們現(xiàn)在生活的時(shí)代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我為我是一個(gè)中國(guó)人倍感驕傲和自豪！
讀狂人日記有感篇四
讀完《狂人日記》，我的思潮起伏:那個(gè)時(shí)代真可怕！
《瘋子日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》。這篇文章以瘋子的語(yǔ)氣描述了瘋子回家看望朋友時(shí)想吃瘋子的事情。
那時(shí)候真可怕！有人吃人。但是這個(gè)人吃人的原因是什么呢？我認(rèn)為這種非人性現(xiàn)象是由于當(dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)不重視人民的思想發(fā)展造成的。思想落后，這只不過(guò)是吃快肉，這種人真的很難過(guò)；思想不落后，不吃人，自然成為前者的中餐，必須保持警惕，到處小心，以免殺死生命，這種人不能快樂(lè)。
看那個(gè)時(shí)代，再看現(xiàn)在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福??！
現(xiàn)在國(guó)家重視人民的思想教育，前一種悲傷的人不會(huì)出現(xiàn)。或者不用擔(dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：在上學(xué)的路上，我不需要成年人陪伴，也不需要擔(dān)心，害怕被別人抓住，作為零食獨(dú)自旅行，也不用擔(dān)心吃人肉會(huì)受到法律的嚴(yán)厲懲罰。我們的生活很幸福，要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)這段幸福的時(shí)光。
珍惜現(xiàn)在的`幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來(lái)的生活更幸福。
讀狂人日記有感篇五
《瘋狂日記》是中國(guó)著名作家魯迅創(chuàng)作的中國(guó)第一部短篇白話日記小說(shuō)，也是中國(guó)第一部寫于1918年4月的現(xiàn)代白話小說(shuō)。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。
小說(shuō)揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識(shí)。
這部小說(shuō)塑造了一個(gè)瘋子。當(dāng)他看到每個(gè)人都認(rèn)為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時(shí)，他覺(jué)得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認(rèn)為這個(gè)人只是一個(gè)劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點(diǎn)肉；瘋子還聽說(shuō)鄰村狼子村有一個(gè)大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來(lái)炒了吃，想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說(shuō)的易子而食、吃肉睡皮的事，越來(lái)越相信自己的'判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說(shuō):你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。
讀狂人日記有感篇六
提起魯迅的小說(shuō)，都說(shuō)太深?yuàn)W了不好理解，讀起來(lái)確實(shí)有好多不太懂的地方，我讀狂人日記也遇到過(guò)以上困惑，每次請(qǐng)教父母，他們總是說(shuō)要用自己的感受來(lái)細(xì)細(xì)品味魯迅的小說(shuō)，因?yàn)橐磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，那么現(xiàn)在，我就從一個(gè)小學(xué)六年級(jí)學(xué)生的角度和感覺(jué)談一談讀完這篇小說(shuō)的感受。
的確如此。“狂人”周圍的人全是吃人的人，“他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光面面相覷”。“狂人”用獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾來(lái)形容那些吃人的人，之后，“狂人”發(fā)現(xiàn)自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃過(guò)自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子們的身上，希望他們不要也成為吃人的人，發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。
狂人日記充滿了魯迅對(duì)封建禮教的抨擊，反對(duì)人壓迫人的現(xiàn)象。讀狂人日記，我深深地體會(huì)到了魯迅先生的痛苦，對(duì)人壓迫人現(xiàn)象的憎惡，還體會(huì)到了他對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)下中華民族衰敗的痛心和哀嘆——“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，所以文章最后發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，更是中華民族的希望！
“我翻開歷史一查，那歷史沒(méi)有年代”。雖然魯迅先生所處的年代已經(jīng)過(guò)去了，不過(guò)現(xiàn)在“人吃人，人壓迫人”的現(xiàn)象在世界上的一些國(guó)家依然存在。掩卷長(zhǎng)思，想起我們現(xiàn)在生活的'時(shí)代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我為我是一個(gè)中國(guó)人倍感驕傲和自豪！
讀狂人日記有感篇七
讀了這篇文章后，我才明白，人情的冷暖，四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方，我在其中看到了以前人們的殘忍，以前，在小孩很小的時(shí)候就受父母的影響，學(xué)會(huì)吃人，這吃人的人，比不吃人的人，何等慚愧，比如：易牙蒸了他的兒子，給桀紂吃。誰(shuí)曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林；又一直吃到狼子村捉住的人。還有城里殺的犯人，還有一個(gè)生老病死的人，用饅頭蘸血舔，還真讓人毛骨悚然。不是只有這些，還有哥哥吃妹妹，那時(shí)他的妹妹才5歲，那么可愛(ài)可憐的樣子，他竟然忍心，你們想想當(dāng)時(shí)的人還有人性嗎？他們和那些有人性的動(dòng)物有什么區(qū)別。
這篇文章告訴我們以前人情的冷暖。想想我現(xiàn)在是多么的幸福，有生病的人，他們家沒(méi)錢，有多少人伸出援助之手去救他們，看看5·12地震又有多少人而傷心捐助。
我們一定要做一個(gè)有情的人，我們要團(tuán)結(jié)友愛(ài)在別人遇到困難的`時(shí)候去幫助他；在別人傷心的時(shí)候，去安慰他；在別人失敗的時(shí)候，去鼓勵(lì)他。現(xiàn)在的我們還真是幸福！
讀狂人日記有感篇八
讀《狂人日記》有感，這是一部魯迅的代表作品，其中描述了很多社會(huì)真實(shí)發(fā)生的事情!以下是小編分享的：讀《狂人日記》有感范文，請(qǐng)參考!
狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。
將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來(lái)揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。
狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。
狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們不敢說(shuō)或根本還沒(méi)有想到的話。
如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無(wú)一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。
作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字:“吃人”!這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結(jié)果。
作品通過(guò)主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人:“他們--也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的`，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。
狂人為此而困惑，作者為此而憤怒:“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。
這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中，絕對(duì)會(huì)是人們眼中的瘋子。
然而，當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí)，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。
下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀完以后的感受，也許并不準(zhǔn)確，只是我一家之言而已。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。
而這些別人眼中的瘋言瘋語(yǔ)在這里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開始。
而對(duì)于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼里，看瘋子的眼光自然會(huì)有一些異樣，無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下，覺(jué)得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。
事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過(guò)是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。
但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。
在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。
而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。
民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)。
可以說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。
然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。
事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。
作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。
那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。
他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。
這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
“今天晚上，很好的月光。
我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。
才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。
不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理。
這是小說(shuō)的開篇，人物的意識(shí)首先登場(chǎng)了。
為什么“今天”的月光格外好呢?為什么以前的三十多年見到的“全是發(fā)昏”的呢?“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”覺(jué)得還是要小心，因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。
這幾天出行“我”總覺(jué)得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來(lái)吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會(huì)吃人，緣何自己村莊的人就不會(huì)呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢?“我”猛然發(fā)覺(jué)，原來(lái)這是一個(gè)吃人的世界!本文的敘述者說(shuō)，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。
然而在我看來(lái)，這其實(shí)是一個(gè)生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺(jué)醒的知識(shí)分子。
他的臆想并不是毫無(wú)理由，他以為他所生活的世界日益變成一個(gè)人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個(gè)黑暗社會(huì)下人們的人格逐漸喪失。
“凡事總須研究，才會(huì)明白。
古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。
我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。
我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”
“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺(jué)醒的民主意識(shí)讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個(gè) 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識(shí)到，原來(lái)幾千年來(lái)的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。
他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的艱險(xiǎn)與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他。
“狂人”病癥只是把封建殘余對(duì)人身心的侵害變得更加具體和生動(dòng)了，然而卻沒(méi)有人能明白他的恐懼，沒(méi)有人明白他的狂與不狂， 沒(méi)有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。
在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺(jué)醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。
現(xiàn)在看來(lái)，“狂人”其實(shí)說(shuō)的并不只是主人公本身，而是生活在那個(gè)黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國(guó)民。
“救救孩子……”
多么微弱，無(wú)奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會(huì)的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。
讀狂人日記有感篇九
魯迅是無(wú)人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹人。
1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》，從此開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時(shí)也開啟了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開端。
通過(guò)這本書，我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色，必須很認(rèn)真地去看，一不留神就會(huì)看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺(jué)得他大哥也要吃他，甚至還猜測(cè)他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人。看著看著就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀！竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。特別是文中最后一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。
讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會(huì)里，真的很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的學(xué)校和朋友們。
……
救救孩子！
讀狂人日記有感篇十
1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》，從此開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時(shí)也開啟了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開端。
《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱講述了一個(gè)“迫害狂”在患病期間的遭遇及心理?？袢嗽跊](méi)有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。
他們這樣盯著我，都是因?yàn)樽约合搿俺匀恕保峙卤粍e人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當(dāng)時(shí)大家認(rèn)為“我”是瘋子，而讀后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有這個(gè)“瘋子”的視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。
……