精選文藝復(fù)興的影響論文（匯總18篇）

    文章涉及的題材廣泛，例如科技、文化、時(shí)事等，我們可以通過寫作來拓寬知識(shí)面和增加見識(shí)。在總結(jié)中，我們可以通過舉例和引用相關(guān)的事實(shí)和數(shù)據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)。以下是一些精心篩選的總結(jié)范文，它們包含了豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的觀點(diǎn)。
    文藝復(fù)興的影響論文篇一
    摘要：本文通過在多年教學(xué)過程中對(duì)兒童學(xué)畫過程的考察、統(tǒng)計(jì)，從兒童生理結(jié)構(gòu)和學(xué)畫兒童的觀察、記憶力（認(rèn)知能力）、思維方式、學(xué)習(xí)能力和表現(xiàn)能力等方面的教學(xué)質(zhì)量評(píng)估中得出：學(xué)畫能提高兒童智力水平，提升兒童審美能力和培養(yǎng)高尚的道德情操，保持身心健康，從而倡導(dǎo)兒童積極學(xué)習(xí)繪畫。
    關(guān)鍵詞：教育；兒童學(xué)畫；智力；優(yōu)勢(shì)；提高
    一、引言
    人的大腦是一個(gè)整體。包括兩個(gè)半球；左半球、右半球。它們的分工有所不同，簡單的講，左半球重于抽象思維，右半球重于形象思維，一般人在平常左半球用得多一些，右半球用得少一些，根據(jù)“用進(jìn)廢退”的規(guī)律，兩個(gè)半球發(fā)展不平衡會(huì)影響腦力的充分發(fā)揮。對(duì)低幼兒童來說，右半球比成人占較大優(yōu)勢(shì)，然而隨著年齡的增長，這個(gè)優(yōu)勢(shì)會(huì)逐步減弱。因此，我們應(yīng)該抓住這段時(shí)機(jī)，鞏固和發(fā)展這個(gè)優(yōu)勢(shì)。
    二、兒童學(xué)畫的好處
    兒童學(xué)畫有什么好處呢？主要是開發(fā)右半腦、發(fā)展智力，發(fā)掘和引導(dǎo)孩子所固有的天分，使孩子變得聰明起來。
    1、培養(yǎng)繪畫思維調(diào)查資料表明，在中小學(xué)生中愛好繪畫同學(xué)的智力要比不愛繪畫的智力相對(duì)地高一些。在繪畫中孩子要觀察，要記憶，要想象。孩子一出生，父母親便是他的啟蒙教師。作為父母，我們能不能在孩子來到這色彩斑斕世界的最初幾年，就給他以最好的啟蒙知識(shí)，人生經(jīng)驗(yàn)和幸福的童年呢？觀賞大自然便是最好的契機(jī)。當(dāng)我們帶著孩子出門散步或者去山上野炊時(shí)，我們應(yīng)摒棄成年人的心態(tài)和成見，與他們一起領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，觀察和記憶植物和動(dòng)物的不同；植物中花、枝、葉的不同；動(dòng)物中小貓和小狗，蝴蝶和蜜蜂的區(qū)分；晴、陰、雨時(shí)天空和云彩的變化；和他們一起看空中的.飛鳥、水中的魚蝦等等，使他們?cè)趯W(xué)前繪畫活動(dòng)中獲得興趣，快樂受到保護(hù)。年齡幼小的兒童與成人比較，在思維方式上存在著極大差異。一個(gè)基本的不同點(diǎn)就是幼兒不能區(qū)分有生命和無生命的事物，把太陽、石頭、樹......都當(dāng)成有生命的東西。他們繪畫中的太陽都有愉快的面孔“我朝太陽笑，太陽朝我笑”。這種繪畫思維，孕育旺盛的生命力。
    2、培養(yǎng)審美情趣和道德情操美術(shù)活動(dòng)能以形象、直觀、活潑、自由、美好等獨(dú)特的形式滿足孩子們天真、爛漫的童心。注意培養(yǎng)兒童對(duì)自然美、生活美和藝術(shù)美的感受能力，學(xué)習(xí)正確的觀察方法，并啟發(fā)他們從創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的活動(dòng)中提高自身的審美能力，從而培養(yǎng)健康的審美情趣和高尚的品德情操。然而色彩感覺的訓(xùn)練又是培養(yǎng)審美能力的最有效，最直接的方法。馬克思曾說：“色彩的感覺是美感的最普及的形式”。色彩感覺即是對(duì)色彩及色彩的微妙關(guān)系的感知。培養(yǎng)兒童的色彩色覺對(duì)兒童的審美能力的發(fā)展是非常重要的，而且對(duì)其智力的提高也有很大益處。兒童對(duì)畫筆和色彩并不生疏。他們喜歡拿著筆任意地畫，用小手去接觸、嘗試、感覺。這些使之感興趣的東西，這種探索舉動(dòng)，有時(shí)是那么認(rèn)真、忘我和持續(xù)。如動(dòng)物形態(tài)、植物的氣味【花、果、實(shí)】景物的色彩等。產(chǎn)生一種親切、美好的氣氛，更能調(diào)動(dòng)兒童想象的積極性。又如在繪畫活動(dòng)中，用最簡單的方法畫圓形及色塊涂圓；用螺旋圈成圓――蝸牛；色塊涂成圓――刺猬；用線畫圓形、畫圓點(diǎn)――瓢蟲。螺旋狀圓和色塊涂圓，易于修改，規(guī)范性小。這樣的繪畫方法，培養(yǎng)了色彩的識(shí)別能力，使畫洋溢著活潑清新的色彩。
    3、搭建兒童用繪畫表達(dá)想像的平臺(tái)兒童的想像是非常豐富而且奇特的。他們想去月界旅行、太空嬉游、海底開戰(zhàn)、蟻穴作客......想像力能超越時(shí)空。豐富的想像是科學(xué)家、文藝家最基本的品質(zhì)也是童心的保持和升華。通過兒童繪畫這一過程，搭建起兒童用繪畫來表達(dá)自己對(duì)世界認(rèn)知的想像力，使想像力得到擴(kuò)展、深化，這是人才的基礎(chǔ)工程。
    4、有益于兒童的身心健康調(diào)查資料表明，在小學(xué)、幼兒園的孩子中有50----65%心理上是不健康的。不少孩子主觀反映與觀察，刺激極不一致。他們執(zhí)拗、任性、無理取鬧、自理能力極差，這種心理上的不健康是長期不良教育形成的，不良教育起初造成孩子心理上消極的不平衡，這種不平衡的反復(fù)出現(xiàn)，就慢慢地固定下來，變成不健康心理。兒童學(xué)畫還有一個(gè)好處就是使兒童消極的心理負(fù)擔(dān)得到卸除，獲得心理平衡，保障心理健康。要保障兒童心理上的健康，首先要提高父母的教育能力，同時(shí)，讓孩子自由畫畫，也是使孩子心理獲得自我保護(hù)的重要手段。孩子內(nèi)心的抑郁、心理上的負(fù)擔(dān)，不會(huì)象大人那樣通過和幾位知心朋友談?wù)勑那蟮蒙l(fā)，他們沒有這個(gè)能力，而繪畫，特別是自由畫，是孩子心理的自訴，孩子平時(shí)無法表露的內(nèi)心矛盾可以從中得到發(fā)泄，使心理負(fù)擔(dān)減輕，也有利于保持心理健康。
    有一次，我上二年級(jí)的課，題目是：給自己的爸爸、媽媽畫張像，有位同學(xué)給他爸爸的臉上畫成“五筒”、媽媽的臉畫成“五條”，還寫上字，我問這位同學(xué)為什么這樣畫？這位同學(xué)望望我，眼圈發(fā)紅了，“我爸爸、媽媽每天就知道打麻將，從不過問我，放學(xué)回家，經(jīng)常拿十幾塊錢叫我到館子去吃，我真恨他們?！边@件事引起他內(nèi)心不平衡。他想著他爸爸、媽媽的所作所為，于是就把他父母親的臉畫成麻將，孩子內(nèi)心的抑郁得到了發(fā)泄。后來，這位同學(xué)另用紙畫，畫得特別認(rèn)真、專心，畫畫是孩子內(nèi)心的表白，心中的苦惱說不出，就通過畫畫來發(fā)泄，這對(duì)孩子的身心健康有好處。中小學(xué)階段正是孩子的智力，道德情操及審美能力不斷發(fā)展的階段。實(shí)踐證明，美術(shù)教育將對(duì)其它課的學(xué)習(xí)起到一定的促進(jìn)作用。
    三、結(jié)束語
    為什么要兒童學(xué)畫？一是有利于發(fā)展智力；二是有利于保持身心健康。希望孩子聰明起來的家長應(yīng)當(dāng)支持和鼓勵(lì)孩子學(xué)畫。
    文藝復(fù)興的影響論文篇二
    電子商務(wù)是近年來隨著因特網(wǎng)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種全新的企業(yè)經(jīng)營方式。具體地說，這是一種采用數(shù)字化電子方式進(jìn)行商務(wù)數(shù)據(jù)交換和開發(fā)商務(wù)貿(mào)易活動(dòng)的方式，所以也叫電子商務(wù)貿(mào)易。在整個(gè)電子貿(mào)易活動(dòng)或商品交易中，全面實(shí)行電子化，包括交易信息的發(fā)布、款項(xiàng)結(jié)算等。隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，這種商品交易方式的應(yīng)用將會(huì)愈來愈廣泛，并將對(duì)全球大大小小的企業(yè)都產(chǎn)生巨大的觀念更新和交易手段的變革。
    一、電子商務(wù)對(duì)會(huì)計(jì)理論的影響
    電子商務(wù)對(duì)會(huì)計(jì)理論的影響主要表現(xiàn)在對(duì)會(huì)計(jì)假設(shè)的影響上，會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)都是建立在一系列的會(huì)計(jì)假設(shè)基礎(chǔ)之上的，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)下的會(huì)計(jì)假設(shè)包括了會(huì)計(jì)主體、持續(xù)經(jīng)營、會(huì)計(jì)分期和貨幣計(jì)量。而在電子商務(wù)環(huán)境之下，會(huì)計(jì)理論均會(huì)受到不同程度的沖擊和影響，尤其是會(huì)計(jì)假設(shè)必須重新界定。
    會(huì)計(jì)主體是會(huì)計(jì)為之服務(wù)的特定組織，這個(gè)組織在傳統(tǒng)會(huì)計(jì)下是有形的實(shí)體，而在電子商務(wù)環(huán)境下，企業(yè)組織有可能是存在于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中的虛擬公司或臨時(shí)結(jié)盟體。然而，我們不能因其虛擬而不對(duì)其交易進(jìn)行會(huì)計(jì)記錄和計(jì)量，否則電子商務(wù)下的資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益的變動(dòng)，收入、費(fèi)用、利潤等會(huì)計(jì)要素的增減就沒有空間的歸屬，會(huì)計(jì)信息的使用者也將無法辨認(rèn)、判斷會(huì)計(jì)信息的有用性，更不要說據(jù)此進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策和控制，因而在電子商務(wù)這種新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，會(huì)計(jì)主體假設(shè)必須既包括有形的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，同時(shí)也包括無形的虛擬公司。這并不改變會(huì)計(jì)主體的功能，其仍然是使各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位明確其處理各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的范圍和所持有的基本立場，從而進(jìn)行會(huì)計(jì)資料的日常記錄、匯總、結(jié)算和報(bào)告。
    電子商務(wù)中網(wǎng)絡(luò)公司在交易結(jié)束后可能隨時(shí)解體，顯然電子商務(wù)下的持續(xù)經(jīng)營理論假設(shè)業(yè)已動(dòng)搖，這又影響著人們對(duì)會(huì)計(jì)分期的理解，在以一項(xiàng)業(yè)務(wù)為生命周期的情況下，會(huì)計(jì)分期或分期長短是否還有必要就值得考慮。電子商務(wù)對(duì)貨幣計(jì)量的影響也許是較輕微的，主要表現(xiàn)在發(fā)展了傳統(tǒng)意義上貨幣計(jì)量的內(nèi)涵，即電子貨幣計(jì)量，使貨幣出現(xiàn)無紙化的趨勢(shì)，這對(duì)加速企業(yè)資金周轉(zhuǎn)、節(jié)約交易成本是非常有利的。
    二、電子商務(wù)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)信息模式的影響
    電子商務(wù)在世界各國的迅猛發(fā)展，表明了社會(huì)普遍具有了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息處理的能力，同時(shí)也表明了作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)細(xì)胞的企業(yè)在信息社會(huì)中都將通過以信息技術(shù)為基礎(chǔ)建立的企業(yè)信息系統(tǒng)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營和管理，并且各個(gè)企業(yè)組織本身又具有虛擬化和網(wǎng)絡(luò)化的特征。在此環(huán)境下，本質(zhì)相同的'手工的和電算化的會(huì)計(jì)信息處理模式必將面臨著許多的問題和挑戰(zhàn)。首先是信息的獲取和提供方式問題，電子商務(wù)環(huán)境下要求各個(gè)企業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)相互提供商品供需雙方的信息，以便進(jìn)行商品交易或其他經(jīng)濟(jì)決策，這就需要會(huì)計(jì)人員及時(shí)對(duì)對(duì)方有關(guān)的信息加以獲取，并對(duì)其進(jìn)行加工和反映。同時(shí)也需要會(huì)計(jì)人員及時(shí)向?qū)Ψ桨l(fā)布有關(guān)自己的經(jīng)濟(jì)信息，網(wǎng)上交易時(shí)這種信息的獲取與提供，必然不可能與手工會(huì)計(jì)和電算化會(huì)計(jì)的信息獲取與提供相同，它需要運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，建立復(fù)雜的信息處理模型，以便對(duì)信息進(jìn)行相關(guān)分析。其次是電子商務(wù)環(huán)境帶來了各種新的管理技術(shù)和管理思路，也改變著傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的工作內(nèi)容和范圍，如電子商務(wù)交易過程和傳統(tǒng)交易過程形式的巨大差異，使得傳統(tǒng)會(huì)計(jì)必須改變現(xiàn)行的成熟的工作方法和內(nèi)容，拓展新的電子商務(wù)交易過程的會(huì)計(jì)新技術(shù)、新模式。再加上其他諸如計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息提供下達(dá)到的目標(biāo)管理、戰(zhàn)略成本管理、價(jià)值鏈會(huì)計(jì)等新的管理方法的應(yīng)用，不僅擴(kuò)大了會(huì)計(jì)工作的信息來源，而且也促進(jìn)了對(duì)會(huì)計(jì)信息與其他經(jīng)濟(jì)信息高度融合的特征。
    由此可見，電子商務(wù)環(huán)境下的會(huì)計(jì)信息模式應(yīng)該是一種網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)。這種網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)根據(jù)會(huì)計(jì)信息使用者的需要，采用各種適合電子商務(wù)要求的會(huì)計(jì)規(guī)則和會(huì)計(jì)方法，對(duì)來自企業(yè)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的數(shù)據(jù)進(jìn)行加工、分析和轉(zhuǎn)換，并產(chǎn)生和反映出各種會(huì)計(jì)信息，以便于會(huì)計(jì)信息外部、內(nèi)部使用者據(jù)以作出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)決策和管理決策。
    三、電子商務(wù)環(huán)境下的會(huì)計(jì)信息模式對(duì)會(huì)計(jì)技術(shù)人員的要求
    1.電子商務(wù)環(huán)境下的會(huì)計(jì)信息模式對(duì)會(huì)計(jì)技術(shù)人員的要求
    在傳統(tǒng)會(huì)計(jì)中，會(huì)計(jì)人員是具有專門業(yè)務(wù)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)管理人員，其主要職責(zé)是：進(jìn)行會(huì)計(jì)核算；通過會(huì)計(jì)工作對(duì)本單位的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合法性、合理性和有效性進(jìn)行日常監(jiān)督；擬訂本單位辦理會(huì)計(jì)事務(wù)的具體辦法，制定本單位會(huì)計(jì)規(guī)章制度，參與企業(yè)的經(jīng)營決策。而在電子商務(wù)環(huán)境下，除了以上職責(zé)外，會(huì)計(jì)人員已不再是僅懂得會(huì)計(jì)知識(shí)的專門技術(shù)人員，而是要有更寬闊更深層的職責(zé)和知識(shí)體系。其一是對(duì)會(huì)計(jì)人員的職責(zé)范圍要求擴(kuò)大。電子商務(wù)狀態(tài)下的會(huì)計(jì)信息模式要求會(huì)計(jì)人員在完成會(huì)計(jì)專業(yè)職責(zé)的同時(shí)還要幫助企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)定、效益預(yù)測(cè)等管理決策。
    其二是對(duì)會(huì)計(jì)人員的能力素質(zhì)要求提高。電子商務(wù)環(huán)境對(duì)此的要求表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面要求會(huì)計(jì)人員必須是高知識(shí)層次、高素質(zhì)的智力勞動(dòng)者；另一方面要求會(huì)計(jì)人員的能力必須是綜合的、全面的。會(huì)計(jì)人員作為企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的綜合管理者，既要掌握一般的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，又要掌握與之相關(guān)的多種其他知識(shí)，如市場知識(shí)、產(chǎn)品知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)和計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)等，如此才可以保持與企業(yè)高層管理當(dāng)局、基層工作人員之間的廣泛聯(lián)系，協(xié)調(diào)各方的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，更好地發(fā)揮會(huì)計(jì)人員的輔助決策功能。
    2.電子商務(wù)環(huán)境下的會(huì)計(jì)信息模式對(duì)會(huì)
    計(jì)人員職責(zé)范圍的拓展新的會(huì)計(jì)信息模式對(duì)會(huì)計(jì)人員的職責(zé)范圍提出了新的要求，而這一要求的基礎(chǔ)又離不開電子商務(wù)對(duì)會(huì)計(jì)工作范圍拓展的要求。電子商務(wù)環(huán)境下，會(huì)計(jì)工作范圍的拓展主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    (1)利用信息系統(tǒng)提供的數(shù)據(jù)了解和分析信息用戶的信息要求，確定能夠反映的報(bào)告方式和內(nèi)容，以便于向信息使用人提供決策有用的信息。
    (2)分析企業(yè)信息過程(通過業(yè)務(wù)活動(dòng)過程分析，制定會(huì)計(jì)信息處理規(guī)則，參與幾乎所有業(yè)務(wù)活動(dòng)規(guī)則的制定。比如資產(chǎn)、負(fù)債、權(quán)益應(yīng)該在何時(shí)確認(rèn)，計(jì)量時(shí)采用何種方法，這些都需要會(huì)計(jì)人員針對(duì)具體業(yè)務(wù)作出分析判斷，然后決定哪些業(yè)務(wù)事件觸發(fā)會(huì)計(jì)信息過程，并確定記錄存儲(chǔ)、維護(hù)、加工、報(bào)告這些信息的方法和模型。
    (3)分析和評(píng)價(jià)企業(yè)各種業(yè)務(wù)活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)、效益，并通過與企業(yè)控制工作相聯(lián)系，幫助企業(yè)管理者制定決定業(yè)務(wù)活動(dòng)性質(zhì)的企業(yè)規(guī)章和政策。為了達(dá)到這一目的，會(huì)計(jì)人員可以建立企業(yè)業(yè)務(wù)過程、業(yè)務(wù)活動(dòng)、事件分析控制機(jī)制。當(dāng)作出一項(xiàng)決策業(yè)務(wù)時(shí)，會(huì)計(jì)人員需要分析并評(píng)價(jià)其風(fēng)險(xiǎn)程度和收益的概率，同時(shí)可以提請(qǐng)企業(yè)相關(guān)部門改進(jìn)業(yè)務(wù)流程并建立相關(guān)內(nèi)部控制措施。有許多措施是由信息系統(tǒng)提供的，會(huì)計(jì)人員需要對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)以保證對(duì)業(yè)務(wù)過程及其風(fēng)險(xiǎn)的有效管理。
    (4)與其他部門的協(xié)作，比如會(huì)計(jì)人員分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的就是為了向企業(yè)各個(gè)業(yè)務(wù)部門服務(wù)，以便最終實(shí)現(xiàn)提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的目的，同時(shí)這種業(yè)務(wù)活動(dòng)的分析和評(píng)價(jià)工作又必須得到其他業(yè)務(wù)部門的支持(特別是信息管理部門以及信息系統(tǒng)資源的支持)，然后由會(huì)計(jì)部門進(jìn)行集中化協(xié)調(diào)和報(bào)告。電子商務(wù)的出現(xiàn)，預(yù)告著高科技正在引導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷著史無前例的偉大變革，工業(yè)時(shí)代的會(huì)計(jì)處理技術(shù)顯然已經(jīng)跟不上社會(huì)變革的步伐，我們的任務(wù)是要將這種工業(yè)時(shí)代的模式成功地轉(zhuǎn)換為另一種模式，并使之走在時(shí)代變革的前列。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]程承燕.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的發(fā)展[j].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息,(12).
    [2]趙巍.新時(shí)期財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)探討[j].現(xiàn)代商業(yè),(02).
    文藝復(fù)興的影響論文篇三
    而設(shè)計(jì)師并沒有死板地去照搬古代陶的圖象紋樣，而是采用了極具現(xiàn)代感的幾何圖案還有現(xiàn)代的編排形式，無形中將傳統(tǒng)的“陶藝”溶入到了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中來。
    著名的人民大會(huì)堂澳門廳由王煒鈺設(shè)計(jì)，他將我國古代園林設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到的蓮池美玉，亭臺(tái)園榭，翠竹楊柳，奇山怪石，傳統(tǒng)形式的藻井式天花，統(tǒng)統(tǒng)巧妙的安放在現(xiàn)代化的室內(nèi)，它既有中國古代園林中南方的秀麗、俊美，又有北方園林的莊重、華貴。
    設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用了傳統(tǒng)元素，并且將其巧妙地應(yīng)用在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，堪稱古今結(jié)合的典范。
    又比如現(xiàn)在涌現(xiàn)出的眾多仿明清室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的茶樓和餐廳，以及遍及北京城的各種古玩店等等。
    這些說明傳統(tǒng)文化中的外形在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)賦予傳統(tǒng)文化新的生命，傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更深的內(nèi)涵，使其具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息。
    一、傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)意念的影響
    現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)講究以人為本，敬重自然的力量，并且在整體的布局和空間分割上強(qiáng)調(diào)“氣”的流通，通暢，經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)者還會(huì)把中國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論應(yīng)用其中，并且風(fēng)水理論已經(jīng)開始在西方建筑和設(shè)計(jì)中得到重視，這些都是傳統(tǒng)文化給與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)包括其他設(shè)計(jì)理念上的巨大影響。
    中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在空間分割上任然沿用著古人留下的方式方法，比如屏風(fēng)、博古架、衣帽架、飛罩、魚缸、帷幕等極有傳統(tǒng)特色的分割器具還是被大量應(yīng)用。
    人與環(huán)境的和諧與統(tǒng)一在室內(nèi)設(shè)計(jì)中從未被忽略，也在無形中印證了傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的“天人合一，人與自然的和諧共生”的關(guān)系。
    環(huán)保理念已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)所應(yīng)遵循的又一準(zhǔn)則，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在材料的選用上恪守可以重復(fù)利用，能夠降解，以及污染小等有益于環(huán)境的原則，提倡利用自然無污染清潔材料，比如陽光、風(fēng)、地?zé)岬取?BR>    現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展迅速，裝飾材料，設(shè)備設(shè)施，家具家電的更新?lián)Q代很快，設(shè)計(jì)者應(yīng)具有可持續(xù)發(fā)展的眼光，合理設(shè)計(jì)空間，堅(jiān)持環(huán)保材料至上，始終把握好人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)，動(dòng)態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀，即要求室內(nèi)設(shè)計(jì)者既考慮發(fā)展有更新可變的一面，又考慮到發(fā)展在能源、環(huán)境、土地、生態(tài)等方面的可持續(xù)性。
    這些現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念無不是從傳統(tǒng)文化而來。
    早在三千年前，老子在《道德經(jīng)》中寫道：“道生一、一生二、二生三、三生萬物。
    ”他認(rèn)為世界上的萬事萬物均由道所生，所以世上的一切萬物必須遵循道的規(guī)律，否則就會(huì)遭到懲罰。
    而佛家創(chuàng)立的因果報(bào)應(yīng)和六道輪回學(xué)說，也就是教育人們要遵循客觀世界中存在的自然規(guī)律。
    所以人必須保護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球上的生物，也就是保護(hù)人類自己。
    這與當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念不謀而合，從中看出現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)受其影響多么深遠(yuǎn)！
    二、傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)“由繁入簡”的啟示
    設(shè)計(jì)學(xué)是一個(gè)十分寬泛的學(xué)科范疇，包括裝潢設(shè)計(jì)，裝飾設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)，工業(yè)造型設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)等等。
    設(shè)計(jì)學(xué)中有一句話叫做“添一筆容易，減一筆難”，其中的含義是指無論是何種類型的設(shè)計(jì)也包括繪畫書法，都秉承“從簡不從繁”的創(chuàng)作準(zhǔn)則。
    崇尚運(yùn)用最少的設(shè)計(jì)語言或者設(shè)計(jì)元素，來表達(dá)最豐富最精彩的意境，就像是服裝設(shè)計(jì)并不是以服飾上的裝飾物的多少來判斷優(yōu)劣;平面海報(bào)的成功與否也不會(huì)由線條、圖形或者色彩的數(shù)量來決定;同樣室內(nèi)設(shè)計(jì)講究空間分割合理，空氣流通順暢，反對(duì)過多堆砌，過分裝修。
    “從簡不從繁”的創(chuàng)作準(zhǔn)則絕不是對(duì)細(xì)節(jié)表現(xiàn)的完全拋棄，相反它是對(duì)細(xì)節(jié)的高度概括和統(tǒng)一，甚至達(dá)到了“增一分則肥，減一分則瘦”的地步，對(duì)細(xì)節(jié)的要求驚人地苛刻。
    其中蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化中的精髓“此處無聲勝有聲”以及“惜字如金”，早在幾千年前《道德經(jīng)》中就有說明：“有之以為利，無之以為用。
    “可見”由繁入簡”受到了中國傳統(tǒng)老話“冗繁削盡留空瘦”的影響。
    社會(huì)在不斷進(jìn)步，文化科技更是發(fā)展迅速，室內(nèi)設(shè)計(jì)也在不斷的發(fā)生著變化，但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化的影響始終存在于其中，無論室內(nèi)設(shè)計(jì)的未來將如何發(fā)展，傳統(tǒng)文化將永遠(yuǎn)相伴，也必將發(fā)揮其強(qiáng)大支撐和源泉作用，為室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供原動(dòng)力。
    我相信，傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響會(huì)始終存在，并且發(fā)揮更大作用。
    參考文獻(xiàn)
    [1]楊冬江.中國近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)史.水利水電出版社，，9.
    [2]朱景美.在室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳承中國傳統(tǒng)文化.網(wǎng)文，，3.
    [3]劉旭.圖解室內(nèi)設(shè)計(jì)分析.中國建筑工業(yè)出版社，2007，1.
    [4]田浩.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究——以成都地區(qū)餐廳空間室內(nèi)設(shè)計(jì)為例.四川大學(xué)碩士論文，中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，.
    [5]劉霏霏.中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究.湖南大學(xué)碩士論文，中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，.
    文藝復(fù)興的影響論文篇四
    [關(guān)鍵詞]：全球化中國傳統(tǒng)文化中醫(yī)藥學(xué)結(jié)合
    1.中國傳統(tǒng)文化的概念
    文化就是自然的人化，是自然的文明化，是自然向著屬于人的理想化。
    廣義的文化包括物質(zhì)文化，思想文化三個(gè)層次的內(nèi)容，是涵蓋所有人類文化成果的大文化觀；狹義的文化專指思想文化。文化有傳承，教化，凝聚，調(diào)控的功能。也許很抽象，我舉個(gè)例子：當(dāng)一個(gè)古老的東西被大家接受而流傳使用下來，就可以說這個(gè)東西是傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化有很多，如四大發(fā)明、朝廷禮儀、古代結(jié)婚禮儀、儒家、道家等的文化、太極、氣功等等；我們學(xué)的中醫(yī)也是一種中國傳統(tǒng)文化，它是祖先遺傳下來的，讓人們?nèi)鞒械闹袊糯栉幕?BR>    2.全球化的概念
    “全球化”一詞最早提于1960年，加拿大著名傳播學(xué)家馬歇爾·麥克盧漢在其《傳播探索》一書中提出“地球村”，此思想當(dāng)時(shí)并未被認(rèn)同，1985年r·羅伯遜和f·勒謝爾明確提出“全球化”這一詞，引起人們廣泛注意，之后又有許許多多的學(xué)者等都提出了“全球化”這一概念。
    全球化包括經(jīng)濟(jì)全球化，文化全球化。
    其中經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)讓遠(yuǎn)距離之間的國家越來越相互依賴，跨國境的物資，人員資金與信息流量越來越大，全球成為一個(gè)統(tǒng)一的大市場。而資源將全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有有效配置。文化全球化則是由經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的，雖然在許多地方你可以買到世界任何一家知名公司的任何一件商品(前提：只要你有錢)，也可以買到一些“madeinchina”，這當(dāng)然給許多人帶來方便，生產(chǎn)方式，消費(fèi)方式和人力資源發(fā)生革命性變化，各種樣式層出不窮，給企業(yè)，消費(fèi)者帶來方便。但經(jīng)濟(jì)全球化某些因素使最貧窮的國家受損害，富國與窮國的差距越拉越大!
    3.中醫(yī)藥學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的作用
    中醫(yī)講究順應(yīng)自然，它以自然界陰陽，五行(金木水火土)來觀察人體，講究運(yùn)氣，集自然之精華來保持身體健康，這是世界所獨(dú)有的，更體現(xiàn)了人文精神與人來自于自然的那種規(guī)則特別是中醫(yī)養(yǎng)生更體現(xiàn)了那種天人合一；中藥是那種取之于自然用之于人的藥，它毒副作用小，是中國傳用了幾千年的治病藥物，這個(gè)更是中國古人才能發(fā)明創(chuàng)造的東西；太極，講究天人一體，以柔克剛，那種奇妙的武術(shù)效果與養(yǎng)生效果更是不可比擬的；氣功，通過運(yùn)氣，導(dǎo)引等的運(yùn)動(dòng)達(dá)到一種全身氣機(jī)暢達(dá)有治病，消除疲勞的效果；針灸，則是通過針刺穴位來治病，前無古人后無來者，就連先進(jìn)儀器都無法測(cè)顯現(xiàn)出形態(tài)的穴位，被勤勞智慧的中國人所發(fā)現(xiàn)，并付諸于實(shí)踐，治愈了成千上萬個(gè)病人，達(dá)到不可比擬的神奇效果(據(jù)說外國人正是通過它來了解中醫(yī)的)，也是令我們所驕傲的。身為中醫(yī)學(xué)院中西醫(yī)臨床專業(yè)的學(xué)生，我們首先的認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)中醫(yī)，并將它發(fā)揚(yáng)光大，再將西醫(yī)作為工具，讓我們更好為中醫(yī)服務(wù)，傳承中國傳統(tǒng)文化。全球化的今天，越來越多的外國人向我們學(xué)習(xí)中醫(yī)，就像我們學(xué)院的那么多的留學(xué)生，就是很好的例子。不能讓老祖宗的東西被全球化給沖洗滌了。
    4.中國傳統(tǒng)文化面臨的壓力
    既然我們要繼承中國傳統(tǒng)文化，我們首先就得學(xué)習(xí)，國家教育體制值得我們深思。曾有這么個(gè)例子，1979年6月，中國派一個(gè)訪問團(tuán)去美國考察初級(jí)教育，回國后寫了一份長達(dá)三萬字的報(bào)告，結(jié)論是美國初級(jí)教育病入膏肓，可以寓言，在過，中國科技和文化必將趕上和超過這個(gè)超級(jí)大國，同年美國也派了一個(gè)考察團(tuán)來中國，他們看了北京、上海、西安幾所學(xué)校后，也寫了報(bào)告，結(jié)論是中國學(xué)生是世界上最勤奮、起的最早、睡的最晚的。他們的學(xué)習(xí)成績和任何一個(gè)國家同年級(jí)學(xué)生比較都是最好的，可以預(yù)測(cè)，20年后，中國在科技文化方面必將把美國遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。25年過去了，美國“病入膏肓”的教育制度共培養(yǎng)43位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和197位知識(shí)型億萬富翁，而中國還沒有哪一所學(xué)校培養(yǎng)出一名這樣的人才，所以兩份預(yù)言都錯(cuò)了。
    究其原因，令人深思，中國的教育制度中大部分學(xué)生上學(xué)都是為了應(yīng)試，他們不是考試，便是做題，我也是被高考這場風(fēng)暴所洗禮了一遍的人，對(duì)其感受很深，培養(yǎng)的都是只會(huì)學(xué)無文化創(chuàng)造力的人，各種先進(jìn)的科學(xué)思想、文化都能背的滾瓜爛熟、運(yùn)用自如，但是自己創(chuàng)造的就相當(dāng)少了，幾乎沒有。
    有的東西也不乏創(chuàng)造，如時(shí)下最流行的《超級(jí)女聲》、《陽光伙伴》，但其中《超級(jí)女聲》是模仿美國好萊塢選秀活動(dòng)《美國偶像》、《陽光伙伴》則是模仿日本的裹腿跑，當(dāng)這些節(jié)目一火，眾多的電臺(tái)都爭相模仿，令人發(fā)指。難怪許多人抱怨為什么現(xiàn)在的電視越來越難看了!讓人眼前一亮的東西太少，冠軍沒有了傳統(tǒng)中國女性的柔美，而更像一個(gè)野性的男孩子，更讓人想不通。
    網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展更體現(xiàn)了全球化對(duì)中國傳統(tǒng)文化的沖擊，在網(wǎng)上用搜索引擎一搜，便可鏈接到世界任意一個(gè)角落，網(wǎng)絡(luò)世界精彩繽紛，誘惑力也十分大，黃色信息蔓延，各種各樣似乎是好處的利益引你上鉤，沒有多少人能夠潛下心來靜靜研究中國傳統(tǒng)文化，他們不知道要傳承一種文化是要靠心靈傳遞而不是網(wǎng)上傳遞，我始終堅(jiān)信“心誠則靈”。
    還有中國人缺乏保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的思想，像許多古跡，文化街、鎮(zhèn)都瀕臨滅絕，現(xiàn)在的商業(yè)樓幾千元每平方米，如果靠這個(gè)賺錢則將會(huì)是一筆相當(dāng)可觀的數(shù)目，許多人不惜一切，妄想毀了老祖宗留下的東西。如北京的“胡同”、“長城”、“故宮”等都遭到國人的踐踏。
    還有很多，如京劇、昆曲等越來越無人問津，取而代之則是搖滾r&b等等等等不勝枚舉。
    5、中國傳統(tǒng)文化的對(duì)策
    當(dāng)然我并不否認(rèn)國人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是必要的，如果對(duì)該事物根本不了解，就不能說創(chuàng)造了，所以要將功底打扎實(shí)，考核不一定靠考試、作題，現(xiàn)在有許多給中小學(xué)生“研究性課題”與大學(xué)生“社會(huì)實(shí)踐”都是很好的例子。這樣既減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又可以創(chuàng)新，可以說雙管齊下。
    當(dāng)然前文提到的諾貝爾獎(jiǎng)是不知多少中國人夢(mèng)寐以求的`獎(jiǎng)，搞了許久的外國科技研究若無法突破的話，我們可以通過中國傳統(tǒng)文化的突破也許不失為一條好路。
    曾看過一份調(diào)查大概是關(guān)于為何人們?cè)絹碓讲辉秆芯恐袊幕?，提到了一點(diǎn)說研究中國文化累且特別低。我覺得研究什么工作不累啊，待遇低我們可以建議國家多撥一些資金獎(jiǎng)勵(lì)研究中國傳統(tǒng)文化。
    而像日本、韓國等學(xué)習(xí)我們的東西現(xiàn)在不知道發(fā)展多么快。
    形如如今吵得火熱的中國“三國、水滸、西游”被日本公司搶注成為商標(biāo)，而國內(nèi)的動(dòng)漫業(yè)無動(dòng)于衷時(shí)，令人感到寒心啊!當(dāng)我們的孩子被別人撫養(yǎng)長大以后，還談什么傳承文化，發(fā)揚(yáng)光大??!!后來國內(nèi)幾家公司提出申述之后，讓我們欣許得到一些安慰。
    “胡同”、“長城”等建筑具有世界意義的東西，全球化的今天，我們更要將其保護(hù)起來這時(shí)就應(yīng)學(xué)習(xí)外國那些保護(hù)古建筑的方法，依照這樣，當(dāng)然需要資金，但是泱泱中華大國不會(huì)被這點(diǎn)小事所難倒。
    網(wǎng)絡(luò)技術(shù)我們也可以利用，我們可以弄一個(gè)中國傳統(tǒng)文化的網(wǎng)站(多國語言版)，讓世界了解中國，讓中國更熟悉自我。
    電視節(jié)目與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，再創(chuàng)新，更會(huì)吸引世界的目光，中國的藝術(shù)要從娃娃抓起，愛好自己的文化，而不會(huì)讓他成為賺錢的工具，當(dāng)街上的搖滾、r&b換成了優(yōu)美的美聲音樂，那是多么美妙的事情!
    北京奧運(yùn)會(huì)外國人不想看我們?nèi)绾蝦ap而是看更古老的中國傳統(tǒng)文化啊!
    [結(jié)論]：在全球化的今天，中國傳統(tǒng)文化的確面臨了一些困難與障礙，他絲毫阻礙不了傳統(tǒng)文化前進(jìn)的腳步，但中國傳統(tǒng)文化被外來文化沖擊的同時(shí)不能一味地排擠它們，而是相互結(jié)合，共同發(fā)展，也許前面的路是曲折的、艱難的，但是我相信，只要你、我、他，我們?nèi)w中國人共同努力，一定能將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
    [致謝]：感謝楊具容老師悉心教導(dǎo)，讓我進(jìn)入中國傳統(tǒng)文化這個(gè)高深莫測(cè)的領(lǐng)域。
    [作者簡介]：劉昆江西中醫(yī)學(xué)院05中西醫(yī)臨床2班學(xué)生學(xué)號(hào)：
    [參考文獻(xiàn)]：
    《新話題作文分類手冊(cè)》薛金星主編北京教育出版社6月出版
    《21世紀(jì)大學(xué)生論文寫作要議》林晨主編內(nèi)蒙古教育出版社1月出版
    《中國傳統(tǒng)文化概論》賈成詳主編人民軍醫(yī)出版社1月出版
    文藝復(fù)興的影響論文篇五
    文藝復(fù)興的影響精選由本站會(huì)員“陳教練”投稿精心推薦，小編希望對(duì)你的學(xué)習(xí)工作能帶來參考借鑒作用。
    答案：是為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)。
    答案：
    1、一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人類思想解放，為資產(chǎn)階級(jí)解除了精神枷鎖；
    2、促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會(huì)得以迅速發(fā)展；
    3、促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。
    公元14世紀(jì)，隨著意大利中部和北部一些城市出現(xiàn)資本主義萌芽，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始在意大利興起。佛羅倫薩，威尼斯成為了意大利乃至整個(gè)歐洲世界的文藝復(fù)興發(fā)源地和最大的中心。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是正在構(gòu)成中的資產(chǎn)階級(jí)再復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，在文藝復(fù)興時(shí)期，人文精神得到了廣泛的傳播，促進(jìn)了人文主義的進(jìn)一步傳播與發(fā)展。
    人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)的有利思想武器。人文主義主張以人為本，宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)的人生幸福。人文主義反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖中解放出來，追求自由、平等，反對(duì)階級(jí)觀念。
    人文主義不僅僅成為了反對(duì)封建教會(huì)的有力武器。同時(shí)，人文主義精神的蘇醒對(duì)于13世紀(jì)末至16世紀(jì)時(shí)期人們思想的解放產(chǎn)生了巨大的影響。最為直觀的體現(xiàn)是文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。代表人物有但丁、達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、提香、波提且利、伽利略等。其中，拉斐爾的《西斯廷圣母》中的圣母畫像與文藝復(fù)興之前的圣母畫像產(chǎn)生了極大區(qū)別。文藝復(fù)興之前所流傳的圣母畫像面容僵硬，表情也較為生硬，但《西斯廷圣母》中的圣母畫像卻面帶著笑容，具有人的特征，以表現(xiàn)人性居多。文藝復(fù)興之前的藝術(shù)注重于神性的表示，但文藝復(fù)興之后，藝術(shù)作品中人的特性逐漸顯現(xiàn)，“人性化”的特征越來越明顯。藝術(shù)作品從表現(xiàn)神性轉(zhuǎn)向表現(xiàn)人性。
    同時(shí)，文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)也蓬勃發(fā)展?！渡袂?、《十日談》、《堂吉訶德》等優(yōu)秀的的文學(xué)作品很多出現(xiàn)。同時(shí)，人文主義也對(duì)于地理、建筑、生理學(xué)醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
    但事實(shí)上，人文主義精神蘇醒的影響不僅僅是文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)方面。人文精神更多的是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。人文主義是一種哲學(xué)理論和世界觀，代表著當(dāng)時(shí)人們對(duì)于當(dāng)時(shí)情景下社會(huì)狀態(tài)的反應(yīng)。人文主義精神以人本主義為核心，將人放在第一位，開始重視人的作用而不是神的作用。以個(gè)人的興趣，價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)，追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，反對(duì)教會(huì)和封建制度對(duì)于人們的禁錮。這一點(diǎn)，也為之后的馬丁路德宗教改革買下了伏筆。
    人文精神的蘇醒將人從神的禁錮中解放出來，為宗教改革基本掃清了思想的障礙，打破了經(jīng)院哲學(xué)的阻礙，為以后的思想提高掃清了道路，各種世俗哲學(xué)興起，否定了宗教特權(quán)和君權(quán)神授，打擊了封建特權(quán)，破除迷信，解放思想，恢復(fù)了理性，尊嚴(yán)和思索的價(jià)值。
    這一時(shí)期，地理大發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)，新航路的開辟，美洲大陸的發(fā)現(xiàn)，都與人文主義精神的蘇醒息息相關(guān)。人文主義精神的蘇醒激發(fā)了當(dāng)時(shí)人們的冒險(xiǎn)精神，麥哲倫環(huán)球，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，都有人文主義精神蘇醒的影響在里面。
    人文主義精神的蘇醒還對(duì)西方資本主義的產(chǎn)生產(chǎn)生了重大的影響。人文主義中以人為本，追求現(xiàn)世幸福，注重享受的理念必須程度對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，為資本主義資產(chǎn)的原始積累供給了先決條件，也為之后資產(chǎn)階級(jí)革命打下了良好的基礎(chǔ)，無論是從思想方面還是物質(zhì)層面，人文主義精神的蘇醒都對(duì)與資產(chǎn)階級(jí)之后的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，都有著忠要的作用。
    任何事物的發(fā)展都有兩面性，人文主義精神的蘇醒給西方世界帶來了好處，但不可避免的，也產(chǎn)生了不好的影響。任何新事物的出現(xiàn)都是利與弊的結(jié)合體。海德格爾說：“有偉大指思想，必有偉大之迷誤?！比宋闹髁x者過分強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，反對(duì)基督教之禁錮人性，因而在道德和觀念上要求放縱，反對(duì)自我克制，必須程度上淡化了人們的道德意識(shí)，放縱了人性，導(dǎo)致個(gè)人主義的極端化。
    文藝復(fù)興時(shí)期的文化、精神出在動(dòng)蕩之中，給傳統(tǒng)道德帶來必須沖擊，自然影響到倫理觀念。動(dòng)蕩的文藝復(fù)興時(shí)期，人們的思想得到了極大的解放，這種解放出來的活力在無拘無束之中成了破壞的源泉，導(dǎo)致短期內(nèi)道德理念上的紊亂，從而表現(xiàn)出滑坡的跡象。過分的強(qiáng)調(diào)對(duì)物質(zhì)的追求和個(gè)人享樂主義，導(dǎo)致人們對(duì)于道德的忽視，一切以享樂主義和滿足物質(zhì)要求為先，導(dǎo)致了人們道德思想的滑坡。同時(shí)，過分的追求物質(zhì)，也導(dǎo)致了對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的很多浪費(fèi)。
    人的自我意識(shí)的覺醒，使人得到了解放，但也使人得到了放縱，造成個(gè)人主義的極度膨脹。在個(gè)人主義的推動(dòng)下，人們?yōu)榱藵M足自我的欲望，實(shí)現(xiàn)自我的野心，就手擇手段、不顧一切、為非作歹，但圖自我歡樂，絕不管別人的痛苦和輿論的指責(zé)。之后對(duì)人文主義者的清洗中，指責(zé)他們的資料就包括憤怒、虛榮、固執(zhí)、自我欣賞、放蕩的生活以及異端和無神論這種極端的個(gè)人主義產(chǎn)生了哲學(xué)上道德上的嚴(yán)重缺陷。
    文藝復(fù)興時(shí)代人文主義精神的蘇醒沖破了封建專制和宗教神學(xué)思想對(duì)人的束縛，解放了人的思想，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)，雖然再后期人文主義精神的弊端逐漸顯現(xiàn)出來，造成了不好的影響，但任何事物都有其兩面性，不能因?yàn)椴焕绊懚P否定其所做的貢獻(xiàn)。所以，人文主義精神的蘇醒雖有其不利的影響，但總體來說，其產(chǎn)生的良好影響遠(yuǎn)大于不好的影響。
    文藝復(fù)興是歐洲近現(xiàn)代史上最光輝的一筆，它是古代中世紀(jì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代禮貌的一個(gè)過渡時(shí)期。從1350年到1600年的時(shí)間里，歐洲因?yàn)槲乃噺?fù)興而發(fā)生了翻天覆地的變化。打破、繼承黑暗的中世紀(jì)，開創(chuàng)、糅合出一個(gè)具有現(xiàn)代精神的思想觀念和社會(huì)形態(tài)的全新的世界。對(duì)于歐洲社會(huì)而言，因文藝復(fù)興而產(chǎn)生的這種充滿活力的、具體有擴(kuò)張主義的新型禮貌，即現(xiàn)代禮貌，注定將會(huì)影響歐洲社會(huì)的發(fā)展，并生生不息。它的主要精神是人文主義，這對(duì)解放了人民的思想，推動(dòng)了文化藝術(shù)的快速發(fā)展，加速了科學(xué)技術(shù)的提高。
    文藝復(fù)興時(shí)期使得許多哲學(xué)家，思想家紛紛帶了他們自我的作品，促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。在這同一時(shí)期，高質(zhì)量，精湛的藝術(shù)作品與文學(xué)著作也紛紛涌現(xiàn)出來，成為人類歷史上無價(jià)的瑰寶。藝術(shù)家們用色彩鮮艷的藝術(shù)作品來掩蓋中世紀(jì)黑暗的世界，色彩鮮艷也能側(cè)面表現(xiàn)了，歐洲開始進(jìn)入一個(gè)多姿多彩的世界，一個(gè)新的時(shí)代。
    16世紀(jì)，是文化藝術(shù)發(fā)展最為鼎盛的時(shí)期。達(dá)芬奇的代表作《蒙娜麗莎》是當(dāng)今世上美術(shù)之最，畫中的女子不是貴族，而是普通的人妻，她的微笑透露出了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活樂觀；《最終的晚餐》生動(dòng)刻畫了耶穌與十二門徒進(jìn)行最終一餐，其中深刻刻畫了他們聽到“有人要出賣我了”后展現(xiàn)的驚慌，恐懼，震驚的畫面。展現(xiàn)了藝術(shù)家們當(dāng)時(shí)對(duì)戲劇性變化的繪畫，更能展現(xiàn)那一時(shí)期藝術(shù)家們的創(chuàng)作本事。
    文化藝術(shù)強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的生動(dòng)描述，突顯了藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)致觀察，藝術(shù)作品是自我情感的表露，也是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的的展現(xiàn)。同樣在16世紀(jì)，莎士比亞的著作也展此刻世人的眼光中，像《李爾王》，《威尼斯商人》等等都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的寫照，莎士比亞以悲喜劇的的形式來展示對(duì)人文主義思想得到實(shí)行的渴望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)人民生活在思想斗爭中痛苦的憐憫。米開朗基羅創(chuàng)作了《摩西》，他是文藝復(fù)興的巨匠，已超越時(shí)空的宏偉大作，給后人留下了深刻的影響。
    薄伽丘的《十日談》集中體現(xiàn)了對(duì)于現(xiàn)世生活與感情生活的熱愛與向往。當(dāng)然還有很多的文學(xué)藝術(shù)作品也留給了后人，他們都經(jīng)過自我的手法、方式來表達(dá)群眾追求幸福而努力，宣傳人文主義思想。文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品著力于提倡人性、反對(duì)神性，倡導(dǎo)人言、個(gè)性解放、反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義，抨擊教會(huì)的腐敗，這為日后的資本主義的發(fā)展供給理性的輿論前提，結(jié)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。
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    文藝復(fù)興的影響論文篇六
    網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是開放條件下的知識(shí)和技術(shù)的更新信息，應(yīng)該及時(shí)掌握和更新基本的思想政治教育。大學(xué)生是新事物的易感人群，新事物的領(lǐng)導(dǎo)者，支持者和實(shí)踐者，是各大論壇，社區(qū)，聊天室的主力，思想政治教育傳授者，為了及時(shí)準(zhǔn)確地了解他們的思想動(dòng)態(tài)和內(nèi)心世界，在互聯(lián)網(wǎng)文化的背景下，傳授者要準(zhǔn)確把握思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律，利用網(wǎng)絡(luò)一定的可預(yù)測(cè)性，靈敏性和網(wǎng)絡(luò)的心理學(xué)知識(shí)，到網(wǎng)絡(luò)中，并制定學(xué)生之間的共同語言，得到他們的信任。
    2.1內(nèi)容更加豐富。思想政治教育工作者可以借鑒國內(nèi)外最新的思想政治教育理論和方法，思想政治教育資源，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)文化對(duì)大學(xué)生的思想政治教育帶來了許多新的問題，這也可以激發(fā)思想政治教育工作者的新思維。
    2.2方式進(jìn)一步創(chuàng)新。虛擬網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特的模式操作，如開放性，互動(dòng)式，徹底改變了思想政治教育過去的單向、垂直性向大學(xué)生的.灌輸，通過生動(dòng)形象的創(chuàng)新使用，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的多媒體互動(dòng)形式和各種現(xiàn)代化的教育手段，從抽象到具體，枯燥變得有趣，時(shí)事緊密結(jié)合，為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造一個(gè)寬松的氛圍。
    2.3針對(duì)性進(jìn)一步增強(qiáng)。由于網(wǎng)絡(luò)支持一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)多等多種交流模式，甚至是騰訊最近推出了一個(gè)十幾人同時(shí)都視頻聊天qq，平等和隱蔽性的特點(diǎn)，這些已成為當(dāng)今學(xué)生進(jìn)行思想交流的主要場所。學(xué)生享受網(wǎng)上表達(dá)意見的自由，敞開心扉說實(shí)話，道真理，直言不諱和激烈的討論，在互聯(lián)網(wǎng)上的交流。思想政治教育工作者可以利用的網(wǎng)絡(luò)窗口，更廣泛，更準(zhǔn)確地了解教育對(duì)象的思想動(dòng)態(tài)，價(jià)值觀和要求，了解自己，做更側(cè)重于學(xué)生的思想教育和行為指導(dǎo)，提高教育效果。
    3.1充分利用網(wǎng)絡(luò)“因材施教”。積極主動(dòng)并綜合網(wǎng)絡(luò)道德教育的教學(xué)資源，利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在線教育學(xué)生。全面了解學(xué)生的真實(shí)生活和在線生活，在線教育傳統(tǒng)教育兩手都要抓。引導(dǎo)他們正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)輿論，指導(dǎo)他們和虛擬世界的人際關(guān)系，合理及正確的思想和態(tài)度的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)來提高個(gè)人的關(guān)系，樹立正確的網(wǎng)戀，促進(jìn)自身的健康成長和發(fā)展。對(duì)于學(xué)生樹立正確的世界觀。當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場，西方資本主義有針對(duì)性的軟入侵已經(jīng)慢慢滲透到當(dāng)代青年的心，妄圖改變他們的生活觀，價(jià)值觀，世界觀。作為教育工作者要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的自律和自我判斷。
    3.2從自身出發(fā)，緊跟時(shí)代步伐。科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。在當(dāng)今瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)文明，還需要職工思想政治教育的時(shí)代共同進(jìn)步，與他們的科學(xué)和技術(shù)知識(shí)，利用這種“時(shí)髦”的思想政治教育平臺(tái)。隨著高層次的政治理論開展，建設(shè)一個(gè)高水平的思想教育能力教育平臺(tái)，培養(yǎng)有高層次的網(wǎng)絡(luò)能力傳授者，使用新的“三高”的教育工作者隊(duì)伍迫在眉睫。當(dāng)然，關(guān)于人才隊(duì)伍的建設(shè)，除了要符合網(wǎng)絡(luò)思想教育的總體要求以外，也應(yīng)探索網(wǎng)絡(luò)思想教育的新觀念，在新的質(zhì)量和文化背景下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者應(yīng)該培養(yǎng)相應(yīng)的創(chuàng)新意識(shí)，要做到從自身實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生出發(fā)，在緊跟時(shí)代步伐的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)。傳授者要很熟練的利用的網(wǎng)絡(luò)對(duì)話，充分吸引學(xué)生的思維對(duì)話模式，勇于嘗試，建立更具創(chuàng)新性的在線教育。
    總之，網(wǎng)絡(luò)，作為新時(shí)代的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，可以描述為既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。所謂的機(jī)遇，即是思想政治教育工作者在多渠道，多角度的條件下完成思想教育工作；并且和所謂的挑戰(zhàn)（由網(wǎng)絡(luò)引起的陰暗面）作斗爭，并找出相關(guān)的對(duì)策解決亟待解決的問題。在網(wǎng)絡(luò)文化背景的新形勢(shì)下，注意面對(duì)機(jī)遇跟挑戰(zhàn)的方式是否是對(duì)的，主動(dòng)和正確應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的影響，但也是大學(xué)教育工作者在黑暗中前行，體驗(yàn)進(jìn)步。
    文藝復(fù)興的影響論文篇七
    一、對(duì)德育施加影響的“矛”：學(xué)校德育環(huán)境
    學(xué)校教育對(duì)于個(gè)體的發(fā)展特別是年輕一代個(gè)體的發(fā)展具有重要的影響作用，學(xué)校的教育目的既不能單純服從社會(huì)本位論也不能照搬個(gè)人本位論的理論內(nèi)容，它要反映兩方面的問題，即為誰培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么樣的人。顯而易見，基于我國的具體狀況回答以上兩個(gè)問題的話，答案分別是為“社會(huì)主義”和“德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人”。德育作為五育之首對(duì)個(gè)體的全面發(fā)展起著定向作用?！暗掠墙逃甙凑找欢ㄉ鐣?huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。”在德育過程中，教育者既要遵循德育的一般規(guī)律，又應(yīng)注意識(shí)別受教育者個(gè)體已有的道德水平以及要達(dá)到的水平，從而進(jìn)行有目標(biāo)的施教，將一定的社會(huì)思想和道德規(guī)范進(jìn)行傳授，身體力行，引導(dǎo)受教育者個(gè)體進(jìn)行相應(yīng)的道德實(shí)踐，以期提高受教育者個(gè)體現(xiàn)有的道德水平，漸趨完善。如果從直接道德教育與間接道德教育的劃分角度來審視德育的話，學(xué)校的道德教育是以直接道德教育為主，間接道德教育為輔的教育模式，當(dāng)然從另一個(gè)角度來談，也可以說是顯性德育和隱性德育相結(jié)合的方式。學(xué)校環(huán)境中德育方式的選擇還需結(jié)合德育的具體內(nèi)容，猶如魯潔教授所言：“道德教育還應(yīng)包括超越現(xiàn)實(shí)的理想人格的引導(dǎo)和培養(yǎng)。這種超越本身也是一種適應(yīng)?！边M(jìn)一步來說“，學(xué)校德育的主體性還應(yīng)延伸到學(xué)校德育之外，使學(xué)校德育不僅定位于校園之內(nèi)，而且定位于社會(huì)環(huán)境之中，成為主動(dòng)營造優(yōu)化環(huán)境的主體力量。”
    二、對(duì)德育施加影響的“盾”：社會(huì)宏觀“德育”環(huán)境
    自改革開放政策實(shí)施以來，不論是經(jīng)濟(jì)、政治，還是文化、科技等都在發(fā)展，可以說社會(huì)的這些宏觀環(huán)境對(duì)個(gè)體道德素養(yǎng)的形成發(fā)揮著舉足輕重的作用。隨著信息時(shí)代的到來，媒介環(huán)境的社會(huì)性影響更是不言而喻，當(dāng)然對(duì)于大多數(shù)的媒介宣傳來說，是在堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，進(jìn)行正面的影響，是相對(duì)于學(xué)校德育影響來說的一種輔助性的強(qiáng)化，這也在一定程度上提高了德育的實(shí)效性;隨著科技的進(jìn)步，學(xué)校教學(xué)環(huán)境的改善有了很大提高，硬件設(shè)施的提升對(duì)于實(shí)施道德教育的手段來說是錦上添花，然而“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這些改變?cè)趲Ыo我們便益的同時(shí)也正喂我們喝著“慢性毒藥”。這種“慢性毒藥”具有雙重的藥效。一方面，它發(fā)揮著正面的作用：在幫我們“療傷”，治療我們長期以來因“閉關(guān)鎖國”導(dǎo)致的各種“后遺癥”，治療我們祖祖輩輩本身固有的守舊思想，治療我們關(guān)于新事物創(chuàng)新性的匱乏。然而，另一方面，隨著藥效所起的負(fù)面作用所占比例的增加，或者說，隨著這些環(huán)境改變對(duì)于德育影響的沖擊力的增強(qiáng)，又會(huì)使我們陷入相對(duì)不利的境地，在學(xué)校道德教育的實(shí)施上面臨著來自社會(huì)宏觀環(huán)境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，而學(xué)校道德教育預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅僅是學(xué)校內(nèi)相關(guān)任課教師、相關(guān)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)輔導(dǎo)員等的任務(wù)和責(zé)任，也是全體國民，整個(gè)社會(huì)挑在身上的重?fù)?dān)。誠如烏申斯基在他的《談俄國教育中的道德因素》一書中說到的“，我們大膽的提出一個(gè)信念：道德的影響是教育的主要任務(wù)，這種任務(wù)比一般地發(fā)展兒童的智力和用知識(shí)去充實(shí)他們的頭腦重要得多?！盵4]社會(huì)宏觀環(huán)境不僅對(duì)于德育的產(chǎn)生、德育的發(fā)展起著決定作用，而且對(duì)于各個(gè)階段的個(gè)體的道德品質(zhì)的塑造方面也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。隨著時(shí)代發(fā)展，個(gè)體置身于社會(huì)之中的機(jī)會(huì)加大，時(shí)間增長，社會(huì)環(huán)境對(duì)于個(gè)體在學(xué)校受到的道德教育或起促進(jìn)作用，或直接引起個(gè)體內(nèi)心觀念的沖突，產(chǎn)生懷疑的態(tài)度甚至引發(fā)道德認(rèn)知矛盾，這不得不引起我們的關(guān)注，有意識(shí)的對(duì)在提高德育實(shí)效性方面發(fā)揮積極作用的因素進(jìn)行宣傳，力求發(fā)展;相反，在起負(fù)向功能的影響德育實(shí)效性因素方面進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，力求改善。
    三、關(guān)于不同環(huán)境視角下德育的“矛”與“盾”的相關(guān)思考
    縱觀德育影響的方方面面，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今以學(xué)校為主的德育影響效果已經(jīng)在一定程度上漸趨弱化，而來自其它德育大環(huán)境所能發(fā)揮著的影響變得越來越廣泛。并且在德育環(huán)境中，社會(huì)德育環(huán)境的變化遵循著它本身的發(fā)展規(guī)律，它具有一定的客觀性，是不以人的一般意志為轉(zhuǎn)移的，又具有一定的.復(fù)雜性，是需要我們理清思路進(jìn)行轉(zhuǎn)變的。人作為德育的主體，具有能動(dòng)性，為此，德育的“矛”要根據(jù)德育的“盾”的相關(guān)特點(diǎn)做出靈活的改變，以期將社會(huì)宏觀環(huán)境的負(fù)面影響相對(duì)降到最低。
    (一)強(qiáng)化德育的“矛”，增強(qiáng)相對(duì)抗擊性
    將學(xué)校德育的“矛”進(jìn)行相關(guān)的深化整合，納入到社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃之中，以長遠(yuǎn)的眼光透視學(xué)校德育工作的“得”與“失”，在高度重視德育工作的具體開展的同時(shí)，規(guī)范德育主體的言行，因?yàn)榕e手投足間都是德育素養(yǎng)的外顯形式，都會(huì)在不經(jīng)意之間給予他人行為傾向的“暗示”，這種“暗示”可以理解為隱性德育的方式之一。學(xué)校德育在個(gè)體的道德品質(zhì)，整體素養(yǎng)的形成方面相對(duì)而言是起著主導(dǎo)作用的，而學(xué)校本身所處的境地就是一個(gè)特殊的環(huán)境，它有自身的一些相關(guān)特點(diǎn)，因此可以根據(jù)學(xué)校德育自身的特點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)的德育工作，如根據(jù)學(xué)校德育的目的性，組織性等特點(diǎn)對(duì)學(xué)生開展著實(shí)有效的德育課程以及影響深刻的德育活動(dòng)，幫助他們提高自身判斷是非的能力和獨(dú)立活動(dòng)的能力;如根據(jù)學(xué)校德育科學(xué)性的特點(diǎn)以及受教育者個(gè)體認(rèn)知的特點(diǎn)，先從發(fā)掘?qū)W生個(gè)體的道德意識(shí)出發(fā)，著手培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的道德情感，逐漸建立學(xué)生個(gè)體的道德信念，適時(shí)鍛煉學(xué)生個(gè)體的道德意志，從而幫助學(xué)生個(gè)體形成良好的道德行為習(xí)慣。從另一個(gè)角度去思考學(xué)校道德教育，受教育個(gè)體在學(xué)校形成的良好道德習(xí)慣會(huì)在他們步入社會(huì)的同時(shí)影響著社會(huì)德育環(huán)境的變化，他們是未來的主要生產(chǎn)力，他們的生產(chǎn)方式和行為習(xí)慣所養(yǎng)成的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)直接或者間接的為他人起到榜樣的作用，他們會(huì)將自身的道德素養(yǎng)和道德行為在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行“播種”，學(xué)校實(shí)施的良好道德教育既是提高個(gè)體道德素養(yǎng)的途徑，也是抗擊社會(huì)宏觀環(huán)境不利影響的一種方式，學(xué)校德育在強(qiáng)化自身的同時(shí)也在變相的逐步弱化社會(huì)宏觀環(huán)境的影響，這既是提高學(xué)校德育的原因動(dòng)力也是改善全社會(huì)公民道德素養(yǎng)的源泉。
    (二)透視德育的“盾”，迎接未來反擊力
    與學(xué)校德育環(huán)境：德育的“矛”相比較而言，社會(huì)宏觀德育環(huán)境：德育的“盾”具有更多的普遍性和開放性的特點(diǎn)。另一方面，人是社會(huì)的人，“在其現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[5]這也就會(huì)更加引起我們對(duì)社會(huì)德育環(huán)境凈化方面的關(guān)注，對(duì)學(xué)校德育環(huán)境強(qiáng)化自身方面的關(guān)注。從時(shí)間的維度來分析，學(xué)校德育的實(shí)施是在一定階段進(jìn)行的，學(xué)校德育環(huán)境的影響作用相對(duì)來說也是有限的，而社會(huì)宏觀環(huán)境的影響卻貫穿個(gè)體生命的全過程，社會(huì)宏觀環(huán)境對(duì)道德的影響相對(duì)來說是長遠(yuǎn)的。從空間的維度來分析，學(xué)校德育環(huán)境的空間范圍相對(duì)于社會(huì)大環(huán)境來說是狹小的，用數(shù)學(xué)中集合的概念來劃分的話，社會(huì)德育環(huán)境是全集，而學(xué)校德育環(huán)境僅是相對(duì)于全集的一個(gè)子集而已，盡管這個(gè)子集在一定程度上發(fā)揮的作用是無可限量的，但是社會(huì)宏觀德育環(huán)境是一個(gè)可以對(duì)個(gè)體德育實(shí)施全方位影響的大熔爐，隨著時(shí)間的推移，會(huì)將個(gè)體的道德社會(huì)化。也就是說盡管學(xué)校德育具有目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性等本身固有的優(yōu)點(diǎn)，但它不可能具有社會(huì)環(huán)境的這種普遍性和開放性，不管是從時(shí)間維度還是從空間的維度來比較，它對(duì)個(gè)體道德影響與社會(huì)環(huán)境相比都具有狹隘性和有限性?；诖?，學(xué)校的德育工作不能僅就德育而談德育，要充分認(rèn)識(shí)和正確處理學(xué)校德育工作與德育的內(nèi)外環(huán)境之間的關(guān)系，將學(xué)校德育與社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)動(dòng)態(tài)等結(jié)合起來，放到一個(gè)整體的位置去把握，在學(xué)校德育工作的過程中滲透社會(huì)的因素，如將社會(huì)環(huán)境在學(xué)校德育目標(biāo)、學(xué)校德育內(nèi)容、學(xué)校德育方式等方面的影響進(jìn)行梳理，教會(huì)學(xué)生鑒別是非，判斷正誤的能力，讓學(xué)生個(gè)體在學(xué)校德育的過程中就可以預(yù)先對(duì)社會(huì)環(huán)境可能帶來的消極影響產(chǎn)生抗體，增強(qiáng)抵制消極影響的免疫力。也就是說“，既然教育本身不能克服社會(huì)的邪惡，它就應(yīng)該力求增進(jìn)人民控制自己命運(yùn)的能力?！?BR>    作者:馮文全孫良英單位:西華師范大學(xué)教育學(xué)院
    文藝復(fù)興的影響論文篇八
    拜年年年拜，每年不新鮮。每次到了寒假，對(duì)大部分學(xué)生來說是很美好的，因?yàn)榭梢曰乩霞?，和家人團(tuán)聚、吃團(tuán)圓飯，可是對(duì)我來是無非是最無聊的，因?yàn)榘凑辙r(nóng)村的習(xí)俗，在新年結(jié)婚是最好不過的了，所以有很多人家選擇在過年時(shí)結(jié)婚，當(dāng)然就會(huì)有很多家宴，所以就是：叫人叫到最軟，吃飯吃到胃疼。但今年的寒假，還真是別致又新鮮，讓人難忘，因?yàn)槲业谝淮卧诰W(wǎng)上通過視頻給姑姑姑父拜年了！
    這可是我長這么大第一次啊！我的老家在江蘇泰興，離常州也很近，以前過年的時(shí)候，要么我們回家陪爺爺奶奶過年，要么我們?nèi)以陔娫捓锵蛩麄儼菽辍＝衲暌驗(yàn)殪F霾等種種原因，我們是留在常州過年的。大年初一，我正在家門口跟朋友們玩耍，媽媽興沖沖的從家里跑出來，叫我上樓一趟，我一頭霧水，不知道媽媽這么神秘干什么，不過我想一定有什么好事會(huì)發(fā)生吧。媽媽把我拉到電腦前，哦，原來媽媽正在上qq。平時(shí)爸爸媽媽管教很嚴(yán)，電腦游戲、qq不在他們的允許下是絕對(duì)不許上的，今天是太陽打西邊兒出來了啊！媽媽扶我在椅子上坐下，爸爸把音響開得大大的，跟我說：“清清，爺爺奶奶就在對(duì)面，你看到?jīng)]有？快給爺爺奶奶拜年?。　笨粗胰账家瓜氲臓敔斈棠叹驮趯?duì)面，我高興的叫了起來，恨不得鉆到電腦那頭去，我做作的清了清嗓子，說道：“爺爺奶奶新年好，祝你們身體安康，萬事如意！”爺爺奶奶笑了，那布滿滄桑痕跡的臉上展開了無比燦爛的笑容，那一臉滿足的樣子好像吃了蜜一樣甜。
    爺爺奶奶爭著出現(xiàn)在視頻里，好像要把我吃了似的，搶著問我問題，什么常州過年熱鬧不？媽媽準(zhǔn)備了什么好吃的？還有壓歲錢給了我多少。真是把我搞得來不及回答。爸爸也叫來正在廚房忙碌的媽媽，全家一起給爺爺奶奶拜了年。原來網(wǎng)絡(luò)這么方便，把千里相隔的人聯(lián)系起來，現(xiàn)在的科技真是發(fā)達(dá)啊！第一次相隔千里卻能面對(duì)面的給爺爺奶奶拜年，可真夠新鮮的。他們滿足、幸福的表情以及我異常興奮的樣子使我終生難忘，更令我感慨的是，現(xiàn)在的科技真是在發(fā)達(dá)了！
    文藝復(fù)興的影響論文篇九
    從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都跟論文打過交道吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。那要怎么寫好論文呢？以下是小編為大家整理的網(wǎng)課的影響議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
    因?yàn)橐咔?，近乎所有的學(xué)生都在受著網(wǎng)課的影響，那么網(wǎng)課到底所帶來的是怎么樣的呢？
    對(duì)于老師來講，網(wǎng)課是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)橐龅街匦聦W(xué)習(xí)確實(shí)是一件不容易的事情，特別是對(duì)于一些上了年紀(jì)的老實(shí)來講。當(dāng)然了，更多的時(shí)候，老師們也都是在努力著，而目的也只是把知識(shí)傳播給我們。
    很多老師還是比較習(xí)慣的，錄視頻、開直播、找資料，這些步驟都是在過程中滿滿熟練，從而帶來更加輕松且自由的上課環(huán)境。這倒是給了同學(xué)們更多自由的選擇。對(duì)于上了年齡的老師們來講，這倒是成了一筆不小的挑戰(zhàn)。他們不僅要搞懂網(wǎng)課的操作步驟，有許多因此學(xué)會(huì)了告別老年機(jī)的生活，這大概就是與學(xué)生同步進(jìn)步吧。對(duì)于這部分的老師們來講，他們是真的辛苦了。我有一位年齡較大的老師，為了習(xí)慣網(wǎng)課，為了親自教學(xué)，特意學(xué)會(huì)了錄視頻，并且發(fā)布任務(wù)。而且因?yàn)槭蔷W(wǎng)課，她的.視頻倒是一直在用普通話，盡管有些生硬，這對(duì)于上了年紀(jì)的老師是很難得的。而有些時(shí)候，也有驚奇的意外，網(wǎng)課期間，老師們的日常也會(huì)小小的暴露。譬如歷史老師在有一次直播授課時(shí)，他老婆給他打了電話，備注是“娘娘”，當(dāng)時(shí)他原本準(zhǔn)備點(diǎn)接受，但是下一步就轉(zhuǎn)向了拒絕，畢竟是在上課期間。而我們也隨之發(fā)起了對(duì)老師的調(diào)侃，同時(shí)也為老師的敬業(yè)精神而由衷點(diǎn)贊。
    看到了老師們一個(gè)個(gè)如此努力，我們自然也就沒有懈怠下去的理由了。
    對(duì)于家長們來講，網(wǎng)課是一種憂慮。因?yàn)樽约液⒆幼约毫私?。自制力?qiáng)的還好，有著努力下去超越別人的決心，但凡是遇到自制力弱點(diǎn)的，就會(huì)因此出現(xiàn)成績大滑坡的現(xiàn)象。
    而在這個(gè)時(shí)候，給予孩子們溫暖和陪伴無疑是最好的選擇。在平時(shí)，或許家里人會(huì)注重孩子們的吃穿住行，用盡全力讓孩子們享受到自己所能給予他們的最好的待遇，但是很多情況下，正因?yàn)楣ぷ鞫鴷?huì)忽視對(duì)孩子們的陪伴。疫情期間剛好是作為親自互動(dòng)的最好時(shí)刻，大家一起坐在桌前吃飯，一起抽空去聊聊生活，一起約定未來的日子如何度過……這些都是家人所能給孩子最大的信任，也是給孩子最好的禮物。
    至于我們學(xué)生自身，網(wǎng)課是一件非常美好的事情。
    總之，不管身處于何種身份和狀態(tài)，為了一份長久的工作，為了以后的未來，也為了一個(gè)更好的自己。雖然=以后的路充滿了未知，但只要自己肯付出努力，自己所想要的，歲月必然都會(huì)給你。
    文藝復(fù)興的影響論文篇十
    “人肉搜索”作為互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的衍生物，最初發(fā)展的目的是希望通過發(fā)動(dòng)網(wǎng)友們的力量來幫助疑難者解決問題，從而來取代依賴電腦提供搜索結(jié)果的一種表現(xiàn)。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步的發(fā)展，“人肉搜索”已不再單純地解決問題，更多的是對(duì)“人”的個(gè)人信息進(jìn)行搜索，引起了許多社會(huì)熱點(diǎn)問題。本文認(rèn)為，“人肉搜索”的核心也就是“充分發(fā)揮人的力量并且利用一切資源去解決問題”，只要能準(zhǔn)確的體現(xiàn)出“人肉搜索”的公眾參與、提供、分享信息的特征，最終揭露某個(gè)事件的真相或者尋找某一個(gè)特定的人即可。
    二、“人肉搜索”對(duì)社會(huì)的影響
    (一)“人肉搜索”對(duì)社會(huì)正能量的影響
    首先，“人肉搜索”的發(fā)展中國免費(fèi)提供論文下載可實(shí)現(xiàn)公民言論自由權(quán)。最后，“人肉搜索”對(duì)社會(huì)還有其他正能量影響。它可以幫助更多失散親友的人找到他們的家;可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)搜索引擎的不足，讓人們更好地獲取當(dāng)前的最新消息;還可以挖掘出事情的真相。
    (二)“人肉搜索”對(duì)社會(huì)負(fù)能量的影響
    我們?cè)诳吹健叭巳馑阉鳌闭芰坑绊懙耐瑫r(shí)，也必須正視其帶來的社會(huì)負(fù)能量影響。一方面，部分網(wǎng)民擅自公布他人的秘密性信息，隨意地侵犯公民的隱私權(quán)與名譽(yù)權(quán)。另一方面，“人肉搜索”導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力，甚至被轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)暴力。網(wǎng)絡(luò)就像是一堵墻，將網(wǎng)民們分開，誰也不知道誰的真實(shí)目的。我們難以想象，如果“人肉搜索”被人們一直濫用，那么它就會(huì)淪為網(wǎng)絡(luò)暴力工具，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的一切將會(huì)折射到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中。我們知道，“存在即合理”?！叭巳馑阉鳌钡拇嬖?，必將有它合理之處，但是我們要把握其本身的“度”。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮“人肉搜索”正能量影響，采取一定的措施來降低或者抑制其負(fù)能量的擴(kuò)散。
    三、避免“人肉搜索”不良影響的保護(hù)建議
    (一)國外關(guān)于隱私權(quán)保護(hù)和“人肉搜索”刑法規(guī)制概況
    1、歐盟的個(gè)人信息保護(hù)立法。歐盟關(guān)于隱私權(quán)保護(hù)主要是由國家制定一系列的原則、中國信譽(yù)為上指令、規(guī)章等途徑，統(tǒng)一各個(gè)成員國之間關(guān)于保護(hù)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的法律制度，從而形成歐盟一體化標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要求所有的成員國遵守，并在此基礎(chǔ)上逐漸建立起相對(duì)應(yīng)的司法和行政救濟(jì)措施。
    2、美國的行業(yè)自律模式。美國政府對(duì)于網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)，則是鼓勵(lì)行業(yè)統(tǒng)一規(guī)范由他們內(nèi)部自發(fā)地對(duì)個(gè)人資料進(jìn)行收集、使用、公開的行為，然后再通過網(wǎng)絡(luò)服務(wù)者的自我約束和行業(yè)協(xié)會(huì)的監(jiān)督來達(dá)到保護(hù)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的目的。
    3、日本的綜合立法特色。日本的綜合立法特色主要表現(xiàn)在它是以參考?xì)W盟的立法為主，以美國的自律模式為輔，并結(jié)合該國家自身的特色來實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)個(gè)人信息的保護(hù)。
    4、韓國的“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”保護(hù)措施。韓國的“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”是在解決“人肉搜索”侵犯公民的隱私權(quán)情況下產(chǎn)生的。它指的是網(wǎng)民在參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)之前，必須使用自己的真實(shí)信息來進(jìn)行注冊(cè)。只有在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商對(duì)個(gè)人的信息真實(shí)性進(jìn)行驗(yàn)證后，網(wǎng)民們才可以在各大網(wǎng)站上發(fā)表言論。
    (二)我國針對(duì)“人肉搜索”行為的保護(hù)建議
    1、完善隱私權(quán)法律，加強(qiáng)立法保護(hù)。首先，應(yīng)當(dāng)確定隱私權(quán)在法律中的獨(dú)立地位。憲法作為我國的根本大法，但是它對(duì)于隱私權(quán)卻沒有太多筆墨，因此其他部門沒有相應(yīng)地規(guī)定具體保護(hù)條文。所以，隱私權(quán)應(yīng)當(dāng)明確其獨(dú)立地位正式地寫入憲法中，并以憲法解釋或憲法修正案的方式表現(xiàn)出來，這樣隱私權(quán)則賦予很高的法律效力。通過憲法的正式認(rèn)可，其他的部門法應(yīng)當(dāng)積極追隨憲法的腳步，制定相應(yīng)地法律規(guī)范。其中，民法里有提及隱私權(quán)的內(nèi)容，但對(duì)這部分內(nèi)容只是輕描淡寫沒有引起重視，而且民法中將隱私權(quán)納入名譽(yù)權(quán)的保護(hù)范圍，使得隱私權(quán)保護(hù)實(shí)行起來存在難度。
    其次，加快制定保護(hù)公民的網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的專門法律。因?yàn)殡[私權(quán)在法律中的獨(dú)立地位一旦被確定,中國經(jīng)驗(yàn)豐富網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)則可以上升到一定的法律層面上。但是網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)和救濟(jì)公民的權(quán)利，這就需要一部專門針對(duì)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)進(jìn)行保護(hù)的法律。并且這部專門法律要以隱私權(quán)為依據(jù)，作為直接的保護(hù)方式，更好地為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的隱私權(quán)奠定立法基礎(chǔ)。
    最后，建立網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制制度。我國在立法上可以借鑒韓國的“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”制度，因?yàn)檫@個(gè)立法在韓國運(yùn)行期間有一定的成效。所以，我國可以通過實(shí)行“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”來緩解當(dāng)前出現(xiàn)的“人肉搜索”侵權(quán)行為。有人認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”使得網(wǎng)民的個(gè)人言論受到限制。但是法律規(guī)定的言論自由絕不是“絕對(duì)的自由”，若是這種言論自由是建立在傷害他人的合法權(quán)益上，那法律則會(huì)其進(jìn)行控制。
    2、其他有關(guān)隱私權(quán)保護(hù)手段。我國“人肉搜索”的保護(hù)，可以借鑒日本的綜合立法特色，即以立法為主，以行業(yè)自律為輔。同時(shí)也要重視網(wǎng)民的自我保護(hù)意識(shí)和監(jiān)督政府對(duì)個(gè)人信息使用情況。第一，建立行業(yè)自律原則。因?yàn)槲覈鴮?duì)隱私權(quán)的立法不太完善，所以建立行業(yè)自律原則可以彌補(bǔ)法律滯后性的不足。而我國可以學(xué)習(xí)美國已經(jīng)相對(duì)成熟的三種主要自律模式，通過各網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商自主自愿地遵守行業(yè)規(guī)則，并接受內(nèi)部和外部的監(jiān)督，內(nèi)部監(jiān)督是在行業(yè)內(nèi)部設(shè)立專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，監(jiān)督各網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商有沒有依照行業(yè)規(guī)則來履行職責(zé)，最重要的是行業(yè)內(nèi)部規(guī)定的規(guī)則可以緊跟著時(shí)代發(fā)展來改變，這一點(diǎn)是法律所不能相比的。外部監(jiān)督則是國家的政府設(shè)立專門的監(jiān)督部門，可以為那些自愿加入行業(yè)自律的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商頒發(fā)資格認(rèn)定，從而提高網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商的社會(huì)信譽(yù)。
    第二，加強(qiáng)網(wǎng)民的自我保護(hù)意識(shí)。“人肉搜索”侵權(quán)現(xiàn)象日益嚴(yán)重，但是泄露個(gè)人信息的不單單是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商，其實(shí)很多時(shí)候是網(wǎng)絡(luò)用戶自己將自己的個(gè)人信息泄露出去。雖然網(wǎng)絡(luò)用戶都知道隱私的重要性，但是往往卻在自己不經(jīng)意間交付出個(gè)人信息。因此，我們應(yīng)該要宣傳網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的保護(hù)措施，樹立網(wǎng)絡(luò)用戶的保護(hù)個(gè)人隱私權(quán)的意識(shí)，避免個(gè)人信息泄露，從而使個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)得到很好的保障。
    第三，監(jiān)督政府對(duì)個(gè)人信息使用情況。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，現(xiàn)在政府部門通常都是在網(wǎng)絡(luò)上收集個(gè)人信息，為了提高工作效率。但是，中國免費(fèi)提供論文下載政府收集公民的個(gè)人信息是不是理所當(dāng)然?這就為政府收集公民的信息設(shè)置了一個(gè)條件，即政府的目的是處于公共利益或是公務(wù)需要，并且使用個(gè)人信息應(yīng)當(dāng)合法合理。所以，政府收集個(gè)人信息的行為應(yīng)當(dāng)受到人們的監(jiān)督，讓政府切實(shí)地保護(hù)公民的隱私權(quán)，真正地為人民服務(wù)。
    文藝復(fù)興的影響論文篇十一
    道論是老子哲學(xué)思想的核心，從其關(guān)于宇宙生成演化的過程描述、對(duì)“反者道之動(dòng)”及“周行而不殆”等幾個(gè)重要命題的探討，以及對(duì)“有無相生”的“道”的存在形式的分析，可以發(fā)現(xiàn)，老子是從過程性的角度來論述關(guān)于宇宙生成及運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的。這凸顯出老子之“道”的超越性、內(nèi)在性、普遍性和永恒性。老子道論的過程性思想對(duì)中國傳統(tǒng)知識(shí)分子“內(nèi)圣外王”人生理想的開啟、對(duì)中國人超越性人格的塑造、對(duì)中國歷史上君主政治的發(fā)展等具有重要影響，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)中人們反思生活、和諧身心以及促進(jìn)民生發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定具有積極意義。
    ［關(guān)鍵詞］老子；道；過程性
    ［中圖分類號(hào)］b22［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］a
    德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾提出過著名的“軸心時(shí)代”說：公元前5左右，在中國、古印度、阿拉伯和古希臘，思想異?；钴S，具有原創(chuàng)性的學(xué)說和各種思潮紛紛興起，形成了人類文明史上一個(gè)輝煌燦爛的“軸心時(shí)代”，為之后的人類歷史提供了源源不斷的思想文化資源。當(dāng)時(shí)的中國正值“百家爭鳴”時(shí)期，以老子為代表的道家是其中的一個(gè)重要學(xué)派，老子哲學(xué)的核心思想集中體現(xiàn)在其道論中。國內(nèi)外許多學(xué)者對(duì)老子的哲學(xué)思想做過研究，論題多集中在老子與中國傳統(tǒng)文化、道家與儒學(xué)和佛學(xué)的比較研究、《道德經(jīng)》的文獻(xiàn)學(xué)研究等方面。本文將從老子對(duì)宇宙生成演化過程的描述、道論若干重要命題和道的存在形式三方面來探討道論的過程性思想，闡釋老子道論的形而上學(xué)特征及其對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響，以期為老子道論的研究提供新的思考點(diǎn)。
    一、從老子關(guān)于宇宙生成演化過程的論述來看“道”的過程性《老子》一書中共出現(xiàn)“道”字73處，可見“道”在老子哲學(xué)中的重要地位?？梢哉f，“道”是老子哲學(xué)思想的核心概念，其整個(gè)思想體系都是圍繞著“道”來展開的。正確理解和把握老子的思想，不能僅從宇宙本源的意義上來理解“道”的含義，重要的是應(yīng)將“道”理解為一個(gè)過程，只有這樣才能真正把握“道”對(duì)于宇宙萬物的作用及對(duì)社會(huì)人生的意義。
    首先，老子認(rèn)為“道”是天地萬物的最初本源，萬物均為“道”所生?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”（《老子》第一章），“道生之，德蓄之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德”（《老子》第五十一章）。老子把“道生萬物”看做一個(gè)逐漸展開的過程。這一過程被具體化為從少到多、從簡單到復(fù)雜、從具體到抽象的過程?！暗馈笔怯钪姹驹础⑷f物始基，具有一種獨(dú)特的超越性，它先于任何東西而存在且沒有時(shí)空的限制，作為萬物之宗的“道”是永恒存在的，它是萬物生成、發(fā)展的依據(jù)。其次，作為本體之“道”是萬物存在的根據(jù)，它并不是離開萬物而獨(dú)自存在的，而是內(nèi)在于萬物并作為萬物之所以“是”的原因和根據(jù)而存在于各具體事物之中?！疤斓靡灰郧?，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。”（《老子》第三十九章）詹劍峰把道與萬物的關(guān)系歸納為“道物不二”：“所謂道物不二，即道不離物，物不離道，故道之于物，猶水之于波。蓋老子認(rèn)為宇宙乃運(yùn)動(dòng)不息的水流，流水在下，眾波在上，每一波紋皆流水的表現(xiàn)，而流水亦不在眾波之外?！保?］“道”是萬物存在的依據(jù)，而萬物又是體現(xiàn)“道”的載體。“道”在萬物生死相繼中“綿綿若存，用之不勤”（《老子》第六章）。“道”具有無窮盡的生命力，宇宙萬物不斷地生長而又復(fù)歸于“道”，繼而又開始新的生成、變化、衰亡，整個(gè)宇宙最終表現(xiàn)為無盡的生成過程。
    盾總是相反相成、對(duì)立統(tǒng)一的，“道”體本身就包含著陰陽二極。結(jié)合《老子》第十六章和第二十五章的'論述，我們對(duì)有關(guān)“道”體的過程性思想會(huì)有更為清楚的認(rèn)識(shí)。
    老子把“道”的運(yùn)動(dòng)過程性概括描述為“迎之不見其首，隨之不見其后”（《老子》第十四章）、“周行而不殆”（《老子》第二十五章），而過程的終點(diǎn)是要“復(fù)歸于無物”（《老子》第十四章），“復(fù)歸于樸”、“復(fù)歸于無極”（《老子》二十八章）等?！氨M管從表面上看老子的這些回歸目標(biāo)各不相同，但其精神實(shí)質(zhì)是一樣的，即‘道之動(dòng)’最終將回歸于一切事物所由發(fā)生的‘根’、一切存在及其運(yùn)動(dòng)變化的根源，也就是返回到事物發(fā)生的初始狀態(tài)。”［2］（p177）萬物遵循“道”而運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的方向是要回歸本源。一方面，萬物來源于“道”并體現(xiàn)“道”，萬物因?yàn)轶w現(xiàn)“道”而具有了互通的共性；另一方面，物之“道”性并不是“道”的全部，而只是其中的一部分。老子將這種關(guān)系比喻為母子關(guān)系：“既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母?！保ā独献印返谖迨拢?duì)于萬物來講，向著本源的重復(fù)回歸實(shí)際上是一種復(fù)命的過程，也是它們的最終歸宿。
    老子的道論蘊(yùn)含著豐富的辯證思維。中國哲學(xué)所講的本體或本根，在老子那里就是“道”，它是天地萬物形成和變化的根本依據(jù)，歸納起來“道”具有四大特性，即超越性、內(nèi)在性、普遍性、永恒性?！暗馈笔抢献訉?duì)宇宙萬物進(jìn)行抽象思維后的最終產(chǎn)物，是對(duì)宇宙萬物運(yùn)行變化的共同本質(zhì)和一般規(guī)律進(jìn)行思辨后的概括。作為形而上的本體，“道”在形態(tài)方面是觀念性的存在，這樣的存在突破了時(shí)空的局限，具有超越性。“道”是內(nèi)在于萬物之中的，不能獨(dú)立于萬物而存在，這是其內(nèi)在性的體現(xiàn)。另外，“道”并非僅局限在部分事物或事物的一部分之中，而是存在于天地萬物及其發(fā)展過程之始末，所以必然具有普遍意義。因?yàn)槔献拥摹暗馈笔恰俺５馈被颉昂愕馈?，更是“?dú)立不改”、“周行而不殆”的“道”，是作為天地萬物之所以然的根本依據(jù)和永恒存在之“道”，不會(huì)隨著具體事物的消滅而消亡。正是這些特性使得“道”在中國古代眾多哲學(xué)概念中脫穎而出，具有了形而上之本體意義。
    且在“有”與“無”的統(tǒng)一中體現(xiàn)出自身的存在和作用。
    可以說，在老子的道論當(dāng)中，“道”既是“有”，也是“無”，“有”和“無”都是“道”的別名?！暗馈弊陨硭哂械姆庆o止和循環(huán)運(yùn)動(dòng)特性決定了它不會(huì)停留在形而上的領(lǐng)域，而必須作用于現(xiàn)實(shí)的具體事物，并且在不斷的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中顯現(xiàn)本體。在老子那里，“有”與“無”是“道”的一體兩面，用來回答和解釋關(guān)于世界的存在問題，他們?cè)诶献拥勒搶W(xué)說當(dāng)中是處在平等的位置上，或者說“有”與“無”是以對(duì)立統(tǒng)一的方式內(nèi)在于“道”的運(yùn)動(dòng)變化之中。
    四、老子道論的文化影響
    老子無疑是中國哲學(xué)史上最重要的哲學(xué)家之一，作為對(duì)中國文化影響深遠(yuǎn)的道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他建構(gòu)了完善的思想體系，提出了許多重要的觀念，對(duì)其他學(xué)派產(chǎn)生了極大的影響。其道論旨在給我們勾勒人與萬物、人與自然、人與世界一源同體共存共生的狀態(tài)，開創(chuàng)了中國古代本體論思想的先河，對(duì)中國傳統(tǒng)思想文化的確立與發(fā)展有重要影響。
    知柔’”，而“道家式的人生見解可謂匠心獨(dú)具，為人生提供了另一種有效的指導(dǎo)：一方面，它使士人君子的生命更具韌性，增強(qiáng)了人們自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)社會(huì)變故的能力，在激烈的社會(huì)競爭中，主動(dòng)地后退一步，庶幾可獲得天寬地廣、如釋重負(fù)的感覺。另一方面，它不失為一種獲勝的手段，人們通常只知從正面爭強(qiáng)取勝，道家則提供了從反面入手的競爭方式，往往可獲得奇效，‘守弱曰強(qiáng)’、‘不爭而善勝’、‘后其身而身先’、‘無為而無不為’”。［7］總之，老子強(qiáng)調(diào)過程性的道論哲學(xué)千百年來對(duì)于啟迪世人以超越的態(tài)度來體察社會(huì)人生，在塑造國人的超然性格方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，這在物質(zhì)生活豐富、競爭壓力巨大的當(dāng)下對(duì)我們反思生活、和諧身心具有積極意義。
    最后，老子道論過程性的政治意義在中國歷史上和儒家思想一起成為君主政治的核心。老子認(rèn)為天道是自然無為的，人道是天道在社會(huì)政治領(lǐng)域的落實(shí)，是對(duì)天道的效法，故而也應(yīng)是自然無為的?！盁o為而治”的政治主張要求統(tǒng)治者要做到少私寡欲、以民為本。這些思想在今天對(duì)于促進(jìn)民生發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定也很有啟迪意義，如“治大國，若烹小鮮”（《老子》第六十章）、“圣人無常心，以百姓心為心”（《老子》第四十九章）、“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊”（《老子》第四十六章）等。
    老子是中國形而上學(xué)的至圣，其強(qiáng)調(diào)過程性的道論思想對(duì)于當(dāng)代中國的文化建設(shè)具有啟迪意義。
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    文藝復(fù)興的影響論文篇十二
    摘要：“營改增”是我國針對(duì)企業(yè)所實(shí)行的一項(xiàng)新的稅收政策，其能夠減少企業(yè)的稅收壓力，提升企業(yè)的利潤空間，為企業(yè)的發(fā)展提供動(dòng)力。而積極應(yīng)對(duì)“營改增”的首要要求就是企業(yè)會(huì)計(jì)核算工作的優(yōu)化?；诖?，本文對(duì)“營改增”對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)核算的影響進(jìn)行了分析，并提出了企業(yè)優(yōu)化會(huì)計(jì)核算的對(duì)策，以供參考。
    關(guān)鍵詞：營改增;會(huì)計(jì)核算;企業(yè)會(huì)計(jì);影響與對(duì)策
    企業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)市場中最為活躍的元素，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的重要根基。同時(shí)，企業(yè)還承擔(dān)著一項(xiàng)非常重要的工作，那就是賦稅。只有企業(yè)依照國家規(guī)定進(jìn)行納稅，才能夠激活社會(huì)經(jīng)濟(jì)，助力經(jīng)濟(jì)騰飛。國家為了更好地維護(hù)企業(yè)納稅權(quán)利，提升其利潤空間，積極探索更好的稅收政策?！盃I改增”便是在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的重要稅收政策。而企業(yè)要想真正在“營改增”環(huán)境下獲得更好發(fā)展，就需要對(duì)會(huì)計(jì)核算進(jìn)行深入研究，采取有效措施對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化，最大程度上避免重復(fù)納稅的可能性產(chǎn)生。因此，探究“營改增”對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)核算的影響，并尋找更好的發(fā)展路徑就顯得非常重要。
    一、“營改增”對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)核算的影響
    1.對(duì)成本核算的影響。“營改增”的實(shí)施對(duì)企業(yè)的成本核算產(chǎn)生了一系列的影響作用。在“營改增”實(shí)施之前，成本的核算主要是以價(jià)稅合計(jì)數(shù)來作為主要的參考依據(jù)，企業(yè)運(yùn)行經(jīng)營所產(chǎn)生的真實(shí)成本加上企業(yè)的進(jìn)項(xiàng)稅額構(gòu)成了企業(yè)價(jià)稅的成本。在“營改增”實(shí)施之后，成本在受到影響之后也發(fā)生了相應(yīng)的變化，企業(yè)的成本核算方式主要在于進(jìn)項(xiàng)稅額與銷項(xiàng)稅發(fā)票之間存在的差值，二者之間相互抵扣?！盃I改增”導(dǎo)致了企業(yè)成本核算方式的變化，其改變之后，專用發(fā)票的開出能力，對(duì)銷項(xiàng)稅額與進(jìn)項(xiàng)稅額的抵扣數(shù)量在一定程度上產(chǎn)生了很大的影響，降低了企業(yè)稅負(fù)，增加了企業(yè)利潤。
    2.對(duì)企業(yè)所得稅的影響?！盃I改增”的實(shí)施對(duì)企業(yè)所得稅產(chǎn)生了比較大的影響。作為會(huì)計(jì)核算的重要內(nèi)容企業(yè)所得稅在會(huì)計(jì)核算中占據(jù)著十分重要的地位。主要包含三個(gè)方面：第一，可扣除的流轉(zhuǎn)稅減少了，稅改后企業(yè)繳納的增值稅不允許在企業(yè)所得稅中扣除只能從進(jìn)項(xiàng)稅中扣除，這樣就加大了企業(yè)應(yīng)繳納的所得稅額的增加，加大了企業(yè)的稅務(wù)負(fù)擔(dān)。第二，能扣除的成本費(fèi)用減少了。稅改后，企業(yè)的運(yùn)輸和勞務(wù)費(fèi)用開具的增值稅發(fā)票，只能將抵扣后的價(jià)值作為成本費(fèi)用進(jìn)行企業(yè)所得稅前扣除。第三，購置固定資產(chǎn)的計(jì)稅基礎(chǔ)發(fā)生了變化。稅改后購置固定資產(chǎn)繳納11%的增值稅。
    3.對(duì)現(xiàn)金流、利潤核算的影響。在稅改前，企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)收入、成本及營業(yè)稅繳納容易影響企業(yè)的現(xiàn)金流和利潤核算?！盃I改增”稅收制度的提出和實(shí)施，營業(yè)稅被增值稅替代，這樣拓寬了企業(yè)的現(xiàn)金流，使企業(yè)的現(xiàn)金支取壓力得到了緩解保證了企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，使企業(yè)不用承擔(dān)過于沉重的稅務(wù)負(fù)擔(dān)，把更多的精力和資源運(yùn)用到企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)中去，為企業(yè)創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。4.對(duì)發(fā)票管理的影響?！盃I改增”實(shí)施后，企業(yè)就開始承擔(dān)增值稅，作為企業(yè)會(huì)計(jì)核算中的重要原始憑證增值稅發(fā)票在企業(yè)會(huì)計(jì)核算中發(fā)揮著重要的作用。為了更好的保證企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益，企業(yè)應(yīng)嚴(yán)格審查交易過程中有關(guān)發(fā)票的工作，做好相關(guān)發(fā)票的管理工作，避免因財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)致的稅款方面的問題，保證企業(yè)的財(cái)務(wù)安全。
    二、“營改增”實(shí)施下企業(yè)會(huì)計(jì)核算的對(duì)策分析
    1.改進(jìn)和完善企業(yè)會(huì)計(jì)核算機(jī)制。為了更好的適應(yīng)“營改增”稅收制度的調(diào)整，使企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)得到保證，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)得到改善，使企業(yè)具備更強(qiáng)的市場競爭力，就要求對(duì)企業(yè)的會(huì)計(jì)核算機(jī)制進(jìn)行調(diào)整和完善。企業(yè)的會(huì)計(jì)核算機(jī)制主要包括企業(yè)對(duì)于會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)信息的收集、整理和分析，做好相關(guān)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)明細(xì)核算，通過機(jī)制的改進(jìn)和完善實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)相關(guān)經(jīng)營活動(dòng)的管理，用來保證企業(yè)相關(guān)計(jì)劃的正常進(jìn)行，優(yōu)化調(diào)整企業(yè)內(nèi)部人員的配置就顯得非常重要。這也是保證企業(yè)企業(yè)會(huì)計(jì)活動(dòng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)。企業(yè)會(huì)計(jì)核算機(jī)制的改進(jìn)和完善，對(duì)保證企業(yè)相關(guān)會(huì)計(jì)工作的開展產(chǎn)生了很大的影響。應(yīng)建立健全的企業(yè)會(huì)計(jì)管理制度，通過建設(shè)制度化的管理來保證企業(yè)會(huì)計(jì)核算機(jī)制的建立。這就要明確企業(yè)相關(guān)的崗位明確自己的責(zé)任，相關(guān)的工作人員應(yīng)當(dāng)提升自身的責(zé)任感，具備足夠的工作熱情發(fā)揮更大的積極性。此外還應(yīng)當(dāng)做好相關(guān)工作人員的管理、引導(dǎo)工作，培養(yǎng)他們的工作熱情，促使其積極投入到會(huì)計(jì)信息數(shù)據(jù)的處理工作中，從而保證會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量。當(dāng)然對(duì)于會(huì)計(jì)的數(shù)據(jù)信息也應(yīng)當(dāng)做好數(shù)據(jù)的傳遞和存檔，保證會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)信息的安全性與保密性，做好會(huì)計(jì)活動(dòng)的檢查工作，建立監(jiān)督管理機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)核算活動(dòng)的監(jiān)督和管理，避免發(fā)生不當(dāng)?shù)男袨?，保證企業(yè)會(huì)計(jì)核算活動(dòng)能夠規(guī)范的進(jìn)行。此外還應(yīng)當(dāng)注重會(huì)計(jì)報(bào)表的編制，充分做好會(huì)計(jì)要素的分類工作，選用適當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)計(jì)量方法，遵守相關(guān)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，使會(huì)計(jì)體制的建立得到充分的保證，從而使會(huì)計(jì)核算機(jī)制不斷得到充分的改進(jìn)和完善。
    2.注重涉稅人員的綜合能力提升。在“營改增”實(shí)施之前，企業(yè)在繳納稅款時(shí)并不包括購進(jìn)抵扣?！盃I改增”實(shí)施之后，就意味著增值稅和營業(yè)稅在實(shí)際核算及管理工作中存在著比較大的差別，所以，這就要求不僅要加強(qiáng)財(cái)務(wù)人員處理賬務(wù)的能力，更要提高相關(guān)人員的稅務(wù)意識(shí)。為了保證企業(yè)的會(huì)計(jì)核算能夠正常穩(wěn)定進(jìn)行，保證它的規(guī)范性與正確性，這就要求企業(yè)要加大相關(guān)人員的培訓(xùn)力度，尤其是要多開展那些針對(duì)相關(guān)財(cái)務(wù)人員的培訓(xùn)。既培養(yǎng)他們稅務(wù)籌劃能力又提高他們稅務(wù)核算水平。讓財(cái)務(wù)人員做到主動(dòng)了解和掌握稅務(wù)相關(guān)政策，嚴(yán)格要求稅務(wù)的管理工作，合法合規(guī)地領(lǐng)取、使用和保管專用發(fā)票。以便于在以后的實(shí)際會(huì)計(jì)工作中能更好的滿足工作的需要。財(cái)務(wù)人員的業(yè)務(wù)水平和素質(zhì)的提高不僅會(huì)帶動(dòng)企業(yè)全體員工稅務(wù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，也會(huì)最大限度的降低因?yàn)樾碌恼叨o企業(yè)帶來的負(fù)面影響，使他們能以更好的態(tài)度投入到會(huì)計(jì)核算工作中去，承擔(dān)起企業(yè)的涉稅責(zé)任，保證企業(yè)會(huì)計(jì)核算工作的順利開展，使企業(yè)在“營改增”的情況之下實(shí)現(xiàn)長足的進(jìn)步與發(fā)展。3.對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)核算進(jìn)行強(qiáng)化。在“營改增”實(shí)施的情況之下，使企業(yè)的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)信息的表達(dá)發(fā)生了變化，這就意味著會(huì)計(jì)核算也發(fā)生了一定的變化。為了使企業(yè)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算的公正性與規(guī)范性得到保證，使企業(yè)的會(huì)計(jì)工作能順利開展，這就需要在準(zhǔn)守會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的前提下，最大程度的提升和改進(jìn)企業(yè)會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)核算的質(zhì)量，保證企業(yè)的會(huì)計(jì)核算正常發(fā)揮其作用，以此來推動(dòng)企業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。除此之外，企業(yè)也應(yīng)該根據(jù)增值稅的相關(guān)具體的特點(diǎn)，對(duì)增值稅的具體過程進(jìn)行充分的分析與了解，以此來適應(yīng)“營改增”之后記賬方式的變化，用來保證企業(yè)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)記賬能夠正常有序的開展。最后，關(guān)于企業(yè)方面也要注重會(huì)計(jì)的內(nèi)部控制，加強(qiáng)內(nèi)部財(cái)務(wù)的管理工作，以此來實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的均衡，應(yīng)加大涉稅工作的管理制度，最大程度的擴(kuò)大企業(yè)稅務(wù)管理的范疇，保證企業(yè)的稅務(wù)工作能夠切實(shí)有效的得到開展，從而促使企業(yè)的稅務(wù)管理工作得到更好的進(jìn)步與發(fā)展。
    三、結(jié)語
    “營改增”政策的實(shí)施改變了企業(yè)原本的繳納營業(yè)稅方式，通過增值稅的繳納避免重復(fù)繳稅情況的發(fā)生。會(huì)計(jì)核算工作人員需要對(duì)相關(guān)政策進(jìn)行深入研究和探索，做好相應(yīng)的賬務(wù)處理，提高涉稅人員的素質(zhì)水平，從降低會(huì)計(jì)成本支出、提高企業(yè)利潤空間方面為企業(yè)的發(fā)展謀求更好道路。
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    文藝復(fù)興的影響論文篇十三
    【摘要】本文首先簡單分析了新媒體對(duì)我國公共管理的影響。然后立足于此，對(duì)如何在新媒體背景下更好地進(jìn)行公共管理這一問題提出了一些建議，以期為相關(guān)工作者提供公共管理工作參考。
    【關(guān)鍵詞】新媒體；公共管理；影響；建議
    新媒體幾乎是一夜之間拔地而起，其不但影響到了普通人生活的方方面面，更對(duì)我國的公共管理產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響不但是內(nèi)容上的，更是其相應(yīng)的機(jī)制、理論上的。
    一、新媒體對(duì)我國公共管理的影響
    從影響的結(jié)果上來看，新媒體給我國公共管理帶來的影響既有好的一面，也有不好的一面。
    （一）新媒體對(duì)我國公共管理好的影響。這種好的影響主要體現(xiàn)在促使民主性的提高、目標(biāo)的更好實(shí)現(xiàn)、監(jiān)督工作的更好進(jìn)行等三個(gè)方面。其一，我國作為社會(huì)主義國家的本質(zhì)決定了我國對(duì)公共管理民主性的重視。但是過往，受各方面因素條件的限制，我國多是由政府相關(guān)部門在進(jìn)行公共管理的決策工作，群眾則多處于被動(dòng)的接受狀態(tài)。在這種情況下，同時(shí)加之以宣傳工作等方面的因素作用，就容易使得部分群眾不能較好地理解這些決策，相應(yīng)地，其也就不會(huì)支持，最終就會(huì)影響到?jīng)Q策的執(zhí)行效果。而借助新媒體、群眾和政府之間就能更好地進(jìn)行溝通交流。從而有效提高公共管理的民主性。其二，政府相關(guān)部門借助新媒體能夠更好地獲取所需要的信息，并進(jìn)行分析，以便將有效的公共管理策略制定出來，及時(shí)執(zhí)行落實(shí)。其三，首先，我國政府相關(guān)部門可以使用新媒體更好地監(jiān)督公共管理部門及其相關(guān)工作人員。然后，得益于新媒體的廣泛性和流行，其能夠幫助群眾更好地反饋給政府相關(guān)部門公共管理的具體情況。
    （二）新媒體對(duì)我國公共管理不好的影響。新媒體雖然有著更加多樣化的信息傳播途徑，但同時(shí)其中信息的真實(shí)性無法得到有效的保證。在這種情況下，新媒體就會(huì)被某些用心不良的人利用來傳播一些虛假甚至不利于社會(huì)穩(wěn)定的信息，從而大大提高了公共管理工作的難度。另外，還有部分人可能會(huì)在政府相關(guān)部門發(fā)布公共決策的時(shí)候，歪曲解讀、誘導(dǎo)輿論，這也會(huì)給公共管理工作帶來一定的困擾。
    二、針對(duì)新媒體對(duì)我國公共管理影響的建議
    （一）做好相關(guān)方面的法制建設(shè)工作。如前所述，新媒體背景下，有部分用心不良之人，給我國公共管理工作的進(jìn)行帶來了巨大的麻煩。同時(shí)，隨著新媒體的發(fā)展，我國公共管理領(lǐng)域也出現(xiàn)了許多以前相關(guān)法律法規(guī)中沒有的事物。針對(duì)于此，就需要做好相關(guān)方面的法制建設(shè)工作，完善相關(guān)法律法規(guī)。具體來說，一要盡快對(duì)原有的相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行完善，以使相關(guān)部門能夠依法來管控新媒體行為，同時(shí)也要注重法律法規(guī)的落實(shí)程度，一旦發(fā)現(xiàn)有違犯相關(guān)方面法律法規(guī)的行為，就要及時(shí)給予相應(yīng)的懲處。二要促使實(shí)名制的落實(shí)，以此來有效解決網(wǎng)絡(luò)匿名帶來的一系列問題，從而促使群眾更好地進(jìn)行消息傳播行為，以逐漸形成良性的新媒體輿論監(jiān)督環(huán)境。
    （二）構(gòu)建權(quán)威公共管理系統(tǒng)。如前所述，新媒體雖然開拓了許多新的信息傳播途徑，但是當(dāng)前，其中信息的真實(shí)性、權(quán)威性很難得到保證。針對(duì)于此，政府相關(guān)部門就有必要構(gòu)架權(quán)威的公共管理系統(tǒng)。以提高公共管理中民眾的參與度，同時(shí)也能夠幫助民族更好地了解公共管理方面的相關(guān)策略和政策。具體來說，一來要對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行充分的利用，以提高政府的公共管理效率和水平。二來要設(shè)立專門的服務(wù)窗口，及時(shí)發(fā)布公共管理相關(guān)信息，促使民眾更好地了解。三來，就要加大宣傳力度，促使民眾提高對(duì)系統(tǒng)的使用率。
    （三）加強(qiáng)相關(guān)方面的管理。事實(shí)上，新媒體和公共管理之間的關(guān)系十分微妙，難以捉摸，且處在不斷的變化之中，更是難以理清。因此，政府相關(guān)部門就要以不變應(yīng)萬變，僅僅抓住公共管理這個(gè)核心，加強(qiáng)相關(guān)方面的管理。具體來說，就要做到以下兩點(diǎn)。其一，考慮到公共管理對(duì)象的特殊性，政府相關(guān)部門就要做好人本理念的全面貫徹落實(shí)工作。將群眾放在公共管理工作的第一位，同時(shí)充分認(rèn)識(shí)到新媒體對(duì)公共管理的重要性。其二，重視監(jiān)督、管理，一方面要建立健全政府績效管理考核機(jī)制，一方面要提高新媒體對(duì)公共管理參與的透明性。
    （四）提高工作人員素養(yǎng)。相關(guān)工作人員的素養(yǎng)對(duì)公共管理工作的效率和質(zhì)量有著很大的影響?？紤]到這一點(diǎn)，政府相關(guān)部門就需要重視對(duì)相關(guān)工作人員素養(yǎng)的提高。具體來說，就要做好以下兩方面的工作。其一，政府相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)公共管理相關(guān)工作人員的培訓(xùn)力度，以促使其對(duì)新媒體有一個(gè)充分的認(rèn)知，提高其專業(yè)能力和水平，從而逐漸學(xué)會(huì)如何利用新媒體開展公共管理工作。其二，要加強(qiáng)對(duì)公共管理相關(guān)工作人員的素質(zhì)教育，以此來提升其職業(yè)素養(yǎng)。這樣才能將黨的方針政策真正落實(shí)，從而促進(jìn)社會(huì)更好地發(fā)展。
    （五）促使新媒體市場向規(guī)范化方向發(fā)展。其一，要促使新媒體不斷對(duì)自身的行為規(guī)范和自律管理制度進(jìn)行完善，以更好地約束自身行為。其二，新媒體也要重視起來對(duì)相關(guān)工作人員的教育和管理，提高其專業(yè)水平和素養(yǎng)，從而培養(yǎng)出一支優(yōu)質(zhì)的新媒體隊(duì)伍。其三，要重視對(duì)自身外部形象的管理，以更好地方便自身參與到公共管理中。其四，做好同政府的聯(lián)系溝通工作，以方便及時(shí)全面了解到公共管理工作的相關(guān)情況。其五，新媒體要始終站在群眾的立場上進(jìn)行報(bào)道，這樣才能更好地對(duì)社會(huì)本質(zhì)、輿論進(jìn)行反映和引導(dǎo)。
    新媒體的產(chǎn)生、發(fā)展所帶來的影響變化，對(duì)于公共管理來說，既有提高民主性等好的一面，也有提高工作難度等壞的一面。針對(duì)這一問題，就有必要從法制、系統(tǒng)建設(shè)、工作人員、新媒體等幾個(gè)方面入手，化不利為有利，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的新媒體技術(shù)，借助新媒體更好地進(jìn)行公共管理工作，提升公共管理工作質(zhì)量。
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    文藝復(fù)興的影響論文篇十四
    文藝復(fù)興是歐洲文明史上的一次思想解放運(yùn)動(dòng)。代表著新興資產(chǎn)階級(jí)利益的思想家和文藝工作者們高舉著“人文主義”的旗幟，向傳統(tǒng)的、保守的、黑暗的教會(huì)勢(shì)力作著各式各樣的斗爭。在這場斗爭中，意大利人走在廠時(shí)代的前列，雅各布·布克哈特的《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》一書詳細(xì)的論述廠這一時(shí)期的意大利及其文化。
    文藝復(fù)興的重心，亦即本書的重心，便是從世界的發(fā)現(xiàn)到人的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樵谖乃噺?fù)興時(shí)代，人文主義者的目的就是要打破教會(huì)對(duì)人們精神和思想的控制一一人的發(fā)現(xiàn)使他們能夠達(dá)到這一基本的也是根本的目的。而人的發(fā)現(xiàn)是從世界的發(fā)現(xiàn)開始的。旱在遠(yuǎn)古時(shí)代，地中海便賦予意大利人一種勇于探索的發(fā)現(xiàn)精神，并且將其轉(zhuǎn)化為對(duì)認(rèn)識(shí)知識(shí)和世界的熱情。十字軍東征給他們帶來廠一個(gè)未知的、開啟思想之門的外部世界。對(duì)于意大利這個(gè)本身有著海上實(shí)力、并且與東方有著商業(yè)關(guān)系的民族來說，他們有著其他民族先大所缺乏的探索世界的條件。除廠地理學(xué)知識(shí)之外，統(tǒng)計(jì)學(xué)、歷史學(xué)等有關(guān)知識(shí)的發(fā)展助長廠意大利人的世界探索。事實(shí)上，除此之外，還有兩個(gè)原因或條件布克哈特并未詳說或明說。
    意大利政治局面的四分五裂和教皇威權(quán)統(tǒng)治實(shí)力的下降造成廠對(duì)人民的控制力的下降，同時(shí)各政治實(shí)體的統(tǒng)治者出于各種需要也對(duì)外部世界的探索持支持態(tài)度;另一條件是，意大利地區(qū)商業(yè)的發(fā)展使得資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展廠起來，而東方的土耳其帝國的興起使得他們?yōu)閺S消除前進(jìn)道路上的阻礙、解決這一矛盾而積極尋求另外的世界貿(mào)易商路。一系列的原因和條件使意大利人積極地進(jìn)行海外貿(mào)易，他們也取得廠巨大的成就。有意思的是，布克哈特用廠“意大利人的旅行”來形容這一探索。
    事實(shí)上，用“探索”或者“行動(dòng)”來描述則更為貼切和實(shí)際。對(duì)海外世界進(jìn)行探索的同時(shí)也促進(jìn)廠意大利人對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)的深入，造成廠這樣一種效果，即“當(dāng)幻覺的紗幕一經(jīng)扯碎，當(dāng)對(duì)于自然的恐懼和對(duì)于書籍和傳說的盲信-經(jīng)克服時(shí)，就有無數(shù)的問題擺在他們的面前等待解決?！笔桩?dāng)其沖的便是自然科學(xué)?！爱?dāng)別的民族對(duì)自然仍淡然漠視的時(shí)候”，意大利民族“卻喜好研究自然和考察自然”。盡管在研究和考察自然中犯廠不少錯(cuò)誤，如以星象學(xué)為代表的偽科學(xué)的發(fā)展，但意大利人在自然科學(xué)方面建樹頗豐。即便是星象學(xué)，布克哈特也認(rèn)為，偽科學(xué)“并不能證明那個(gè)時(shí)代的意大利人缺少推理的精神;只不過這種精神為一種要洞察未來的熱烈愿望所妨礙甚或?yàn)樗鶋旱苟?。?BR>    對(duì)自然科學(xué)的研究遭到廠教會(huì)的敵視，只有各門偽科學(xué)例外。然而，從舊的制度上產(chǎn)生的缺口被世俗科學(xué)所利用，即在中世紀(jì)后期，意大利的暴君和自由城邦有時(shí)以極其輕蔑的態(tài)度對(duì)待教會(huì)人士，因而對(duì)自然科學(xué)上許多極端違反宗教的問題置之不理。隨著古代研究，即復(fù)興古代文藝成為在意大利的主要力量，這一缺口越來越大，從而被世俗科學(xué)的每一部門所利用。布克哈特在書中所列的植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)研究的發(fā)展便是例證。列舉的東西雖少，而且僅僅是片段，但是可以“說明偉大的主題”。
    但是，研究自然還不足以完全廠解自然，還需要人用自己的心靈去感受自然，發(fā)現(xiàn)自然的美。而“意大利人是現(xiàn)代人中最旱看到和感到外部世界有美朋之處的。”對(duì)于自然美，自古以來便存在，但在以前，對(duì)它的感覺是以一種模糊的感覺存在于詩歌和繪畫等藝術(shù)形式中的，而且總是處于局限和從屬地位。即便是到廠中世紀(jì)的全盛期，行吟詩人對(duì)自然的感受已經(jīng)非常深廠，但這此描繪卻都缺乏遠(yuǎn)景展望。進(jìn)入文藝復(fù)興之后，對(duì)自然美的描繪和贊嘆使得“大自然這時(shí)已經(jīng)洗刷掉罪惡的污染，擺脫廠一切惡魔勢(shì)力的羈絆。”阿西西的圣弗蘭切斯在他的《太陽頌》里率直贊美上帝對(duì)于大體和四行的創(chuàng)造雖仍處在上帝名下，卻已回到廠自然。但丁的詩句證明廠自然對(duì)于人類精神有著深刻的影響。有意思的是，教會(huì)也不會(huì)真的反對(duì)人們?nèi)テ惹笞匀幻馈１幼o(hù)教皇(伊尼亞斯·希爾維優(yōu)斯)率領(lǐng)主教們游山玩水，在瘟疫和暑熱時(shí)住到山上去，并以此為樂，他本人還熱情地、細(xì)致入微地描寫他所見到的自然內(nèi)美景。
    對(duì)外部世界的探索和感受使人們感覺到廠自己的存在，從而發(fā)現(xiàn)廠人自己。這一典例便為佩脫拉克攀登文圖克斯山的故事。佩脫拉克帶著他的弟弟和兩名隨從同行，在山腳下，一個(gè)年老的牧人勸他往回走，并說五十年前他自己曾經(jīng)試圖攀登，而帶回家的卻只有悔恨、摔傷廠的身體和撕爛廠的衣服。盡管如此，佩脫拉克他們還是努力攀登直到最后征服廠它。大地之大和自然之美，使他在幾十年后還難以忘懷。登山旅行對(duì)于現(xiàn)在的人們來說已司空見慣，然而對(duì)于那一時(shí)代的佩脫拉克來說，意義非凡。是時(shí)和之前的歐洲中世紀(jì)，人們的思想還被禁銅在“除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神和“不要愛世界、和世界上的事”的神的世界里，對(duì)于人的世界，甚至是優(yōu)美的自然風(fēng)景卻視而不見。佩脫拉克此舉實(shí)際上具有廠解放思想的意義。當(dāng)晚，他寫廠一封信給他的老師，字里行間流露出如夢(mèng)初醒般的清新與喜悅，反對(duì)宗教的禁欲主義此時(shí)已進(jìn)入他的意識(shí)之中。
    佩脫拉克克服重重險(xiǎn)阻，不顧前人的勸說，攀上高峰去領(lǐng)略自然之美，使他在發(fā)現(xiàn)自然之美后發(fā)現(xiàn)廠他自己在這個(gè)世界上是真實(shí)存在的。原來，人們對(duì)自然世界的迫求不僅僅反映出廠一個(gè)真實(shí)的世界，也反映出廠一種內(nèi)在的觀念:世界并不是神的世界，而是人的'世界。從此，人文主義者就開始廠對(duì)人的發(fā)現(xiàn)的最初轉(zhuǎn)變。直接面對(duì)死亡。最終他面臨的是獨(dú)立成長的痛苦蛻變期，這樣一位備受磨難成長起來的少年在幼年時(shí)就代表廠魔法界的光明和希望，在他身上凝聚廠人們對(duì)拯救力量的希望，承載廠救世主的原型意象。救贖是一種自愿的行為，一種為廠他人甘愿犧牲自己的行為。哈利勇敢地承擔(dān)廠救贖魔法世界的任務(wù)，和反派頭目伏地魔斗爭的重任。這種救贖的行為一定程度上是:耶穌基督情愿釘死在十字架上，橋人贖罪的圣經(jīng)故事的現(xiàn)代闡釋。
    愛的力量是哈利·波特與基督原型最清晰的聯(lián)系?！妒ソ?jīng)》多次宣揚(yáng)愛的哲學(xué)，愛是整部《圣經(jīng)》最重要的主旨。耶穌所行的-切都表明他對(duì)人的愛和憐憫。耶穌基督以無私的愛戰(zhàn)勝廠罪惡和死亡。而在小說中，哈利母親的愛讓她犧牲自己保護(hù)哈利活廠下來。而強(qiáng)烈的愛使哈利的守護(hù)神能在攝魂怪奪取教父和表哥的靈魂的危急關(guān)頭將之趕跑，保護(hù)廠自己和親人們。哈利擁有的愛的力量不但是伏地魔所不具備的，而且也是他無法控制的。正如耶穌以愛摧毀廠撒日_的勢(shì)力拯救廠整個(gè)世界一樣，哈利身上愛的力量是能將伏地魔徹底擊敗的力量，也是他生命中決定性的力量。
    《哈利·波特》具有深厚的歷史文化背景，它繼承廠兩希文化傳統(tǒng)，且在創(chuàng)作中，賦予廠主人公鮮明的原型特征，正是這種原型特征使得作品具有廠超越自身的精神內(nèi)涵和文化意義。
    文藝復(fù)興的影響論文篇十五
    這種震蕩最終將達(dá)到何種程度，今天無法預(yù)料也許它根本沒有最終。它對(duì)教育已經(jīng)產(chǎn)生的影響，人們?cè)u(píng)價(jià)各異，褒貶不一。比如，對(duì)于學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，有人認(rèn)為這是素質(zhì)教育應(yīng)該提倡的，并將其視為信息時(shí)代教育改革的必然結(jié)果；但是相當(dāng)多的人卻認(rèn)為這會(huì)影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，而且網(wǎng)絡(luò)上不健康的信息將有害于學(xué)生的成長。具體到語文教學(xué)上，我注意到這樣一種有意思的現(xiàn)象，一些教師一方面趕時(shí)髦似的將電腦多媒體技術(shù)生搬硬套地強(qiáng)加到語文教學(xué)中以體現(xiàn)其現(xiàn)代教育氣息，而一方面對(duì)學(xué)生上網(wǎng)憂心忡忡，甚至竭力反對(duì)，擔(dān)心學(xué)生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在一天天增強(qiáng)的同時(shí)各種能力卻在弱化（比如不再接觸社會(huì)生活，不再讀經(jīng)典名著，傳統(tǒng)書寫和寫作技能下降等等），于是呼吁要讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)回歸傳統(tǒng)。
    網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何進(jìn)行語文教學(xué)？
    語文教學(xué)離不開對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀寫訓(xùn)練，而讀寫又離不開生活中的人際交往和交流。古人說：讀書破萬卷，下筆如有神。又說：讀萬卷書，行萬里路。這正是說的讀寫與交往的關(guān)系。因此，多年來我們提倡學(xué)生多讀多寫并走向生活，的確是符合語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)的，而且這個(gè)特點(diǎn)至今仍然未變。但是，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展到今天，我們應(yīng)該思考語文教學(xué)如何在保持其特點(diǎn)的同時(shí)又體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性，并隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。否則，固守被僵化了的所謂傳統(tǒng)必然取消語文教學(xué)本身。
    互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是不可抗拒的，它對(duì)學(xué)生的誘惑更是難以抵御的。我們應(yīng)該對(duì)此加以研究，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，最大程度地發(fā)揮其積極因素并限制其消極影響。我認(rèn)為，對(duì)語文教學(xué)而言，網(wǎng)絡(luò)將帶來閱讀方式、寫作方式和交往方式的革命，我們應(yīng)該將這種革命融入新一輪語文教學(xué)改革，使語文教學(xué)獲得新的生命力。
    網(wǎng)絡(luò)將帶來閱讀方式的革命。傳統(tǒng)的閱讀方式是書籍閱讀，閱讀的過程更強(qiáng)調(diào)朗讀、吟誦和咀嚼，在這樣的閱讀中獲取精神養(yǎng)料，提高讀寫能力，所謂熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。但熟讀唐詩三百首得有個(gè)前提，就是不學(xué)數(shù)理化，不學(xué)外語，也沒有電影、電視、電腦等現(xiàn)代娛樂方式和媒體的誘惑。而今天的孩子正處在這中誘惑的包圍之中，這正是孩子們今天語文學(xué)習(xí)和我們進(jìn)行語文教學(xué)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)條件。如何在有限的時(shí)間里獲取更多的有用信息？這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給我們提出的課題，也是網(wǎng)絡(luò)對(duì)閱讀方式提出的挑戰(zhàn)。與傳統(tǒng)閱讀相比，網(wǎng)絡(luò)閱讀不僅僅是閱讀載體發(fā)生了變化，而還具有信息多、內(nèi)容新和閱讀速度快的特點(diǎn)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，讀者更多的不是誦讀，而是選擇。我當(dāng)然不是說要用網(wǎng)絡(luò)閱讀完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)閱讀，如果這樣也是很可怕的，因?yàn)檫@就將意味著傳統(tǒng)的中斷乃至終結(jié)。但是，我們?cè)诶^續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)閱讀訓(xùn)練的同時(shí)，也應(yīng)該主動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生正確地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀。在網(wǎng)絡(luò)閱讀中，傳統(tǒng)過程中的讀書筆記、資料卡片、圈點(diǎn)勾畫等等方式都已經(jīng)不需要了，而網(wǎng)絡(luò)閱讀有著其自身的一套方法。如何選擇需要的信息？如何搜索相關(guān)的主題？如何在眾多的信息中辨析有用的信息？如何在電腦上編輯儲(chǔ)存這些信息？等等。這都需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和訓(xùn)練?，F(xiàn)在許多教師的語文教學(xué)都在進(jìn)行研究性閱讀的嘗試，而網(wǎng)絡(luò)閱讀則為研究性閱讀提供了極好的條件。
    網(wǎng)絡(luò)將帶來寫作方式的革命。寫作需要真情實(shí)感，而真情實(shí)感源于對(duì)生活的感受和思考，這一寫作原則我想永遠(yuǎn)也不會(huì)變。但網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的寫作方式卻發(fā)生了革命性的變化。這個(gè)變化，首先體現(xiàn)在書寫工具上，由以往的紙筆相觸變成鍵盤操作；其次體現(xiàn)在寫作過程中，以往寫作中的醞釀、草稿、修改等程序在電腦上可能完全被打破或重新排序；再次體現(xiàn)在文本形式上，由過去的手稿或印刷品變成了網(wǎng)絡(luò)頁面、電子郵件或軟盤，人工字跡不復(fù)存在。由于這些特點(diǎn)，電腦（網(wǎng)絡(luò)）寫作在速度上大大優(yōu)于傳統(tǒng)寫作方式。也許書寫方式的變革遠(yuǎn)不止這些，但僅僅是這幾點(diǎn)，就應(yīng)該引起語文教師的關(guān)注。我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行電腦（網(wǎng)絡(luò)）寫作，讓他們能夠得心應(yīng)手地運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)表達(dá)自己的思想感情。根據(jù)我的教學(xué)體會(huì)，我認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)寫作給語文教學(xué)帶來的最大優(yōu)勢(shì)，是教師對(duì)學(xué)生的作文批改更加便捷而直觀。過去傳統(tǒng)的作文批改方式，是教師在學(xué)生交上的作文本上修改批語，這不但加重了教師的工作負(fù)擔(dān)，而且效率很低，效果還不一定很好?，F(xiàn)在，我們可以讓學(xué)生交軟盤，然后在多媒體教室里，把任何一位學(xué)生的文章展現(xiàn)在所有學(xué)生的電腦顯示器上，讓所有學(xué)生參與作文批改。另外，不少人對(duì)學(xué)生的網(wǎng)上用語很是憂慮，擔(dān)心造成語言文字污染。我認(rèn)為，語言是用來交際的，特定環(huán)境下使用特定的語義符號(hào)，只要不影響思想交流，就應(yīng)該予以寬容。如果這些文字妨礙了交流，自然會(huì)被淘汰。
    網(wǎng)絡(luò)將帶來交往方式的革命。語文離不開交往，因?yàn)檎Z文本身就是人類最重要的交際工具，語文只有在交往中才有意義，才有生命。今天，我們對(duì)交往方式的理解不應(yīng)該太狹隘，以為只有同一時(shí)空面對(duì)面的交往才是交際。古人曾把秀才不出門，能知天下事視為一種理想的境界，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這已經(jīng)不是少數(shù)人才能達(dá)到的'境界了。近年來，許多網(wǎng)上生存實(shí)驗(yàn)的成功，已經(jīng)證明個(gè)人與社會(huì)的交往形式可以不以物理空間的轉(zhuǎn)換為必要條件。語文教學(xué)應(yīng)該正視交往方式的變革，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。比如，對(duì)于網(wǎng)上聊天，現(xiàn)在人們往往只看到其副作用，而不知道，這些副作用恰恰是我們由于沒有加以引導(dǎo)、放任自流才產(chǎn)生的。許多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界存在著誤解，以為虛擬世界的一切都是虛擬的，是不真實(shí)的。其實(shí)，以我的感受，虛擬世界除了交往者之間的身份姓名等因素可能是虛假的之外，思想感情往往（注意，我說的是往往）是很真實(shí)的。因?yàn)橄巳魏涡睦碚系K，沒有了任何直接的利益關(guān)系，心靈之間的交流反而變得純潔而透明起來。另外，網(wǎng)絡(luò)所帶來的交往方式的革命還體現(xiàn)在師生關(guān)系上，過去在傳統(tǒng)的語文課堂上，無論教師如何強(qiáng)化自己的民主平等意識(shí)，站在講臺(tái)上的教師和坐在下面的學(xué)生這種客觀的布局，就很難讓師生之間真正有一種平等對(duì)話的關(guān)系。而在網(wǎng)上，每一個(gè)終端都是一個(gè)交往主體，電腦之間信息交換實(shí)際上是人與人之間的交往，這就使師生之間的交往成了真正平等的主體之間的交往。
    網(wǎng)絡(luò)所帶來的閱讀方式、寫作方式和交往方式的革命已經(jīng)并且還將繼續(xù)引起語文教學(xué)的革命。語文教師不應(yīng)該無視這一趨勢(shì)，而應(yīng)積極地迎接這一挑戰(zhàn)，以推動(dòng)語文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。最后，我還想強(qiáng)調(diào)的是，網(wǎng)絡(luò)給語文教學(xué)所帶來的主要是方式上（技術(shù)上、形式上）的變革，而非內(nèi)容和精神的變革，更不是要將語文教學(xué)導(dǎo)向技術(shù)化的工具主義。雖然，它可能也會(huì)影響到語文教學(xué)的內(nèi)容，而且也必然會(huì)豐富我們的教學(xué)手段，但作為一門人文學(xué)科，語文教學(xué)所蘊(yùn)含的語文素質(zhì)（包括知識(shí)、能力、思想、精神、人格、信念等等），則是不會(huì)變的；而語文教育的宗旨通過語文對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步，則依然是我們永遠(yuǎn)的追求。
    文藝復(fù)興的影響論文篇十六
    新媒體幾乎是一夜之間拔地而起，其不但影響到了普通人生活的方方面面，更對(duì)我國的公共管理產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響不但是內(nèi)容上的，更是其相應(yīng)的機(jī)制、理論上的。
    一、新媒體對(duì)我國公共管理的影響
    從影響的結(jié)果上來看，新媒體給我國公共管理帶來的影響既有好的一面，也有不好的一面。
    （一）新媒體對(duì)我國公共管理好的影響。這種好的影響主要體現(xiàn)在促使民主性的提高、目標(biāo)的更好實(shí)現(xiàn)、監(jiān)督工作的更好進(jìn)行等三個(gè)方面。其一，我國作為社會(huì)主義國家的本質(zhì)決定了我國對(duì)公共管理民主性的重視。但是過往，受各方面因素條件的限制，我國多是由政府相關(guān)部門在進(jìn)行公共管理的決策工作，群眾則多處于被動(dòng)的接受狀態(tài)。在這種情況下，同時(shí)加之以宣傳工作等方面的因素作用，就容易使得部分群眾不能較好地理解這些決策，相應(yīng)地，其也就不會(huì)支持，最終就會(huì)影響到?jīng)Q策的執(zhí)行效果。而借助新媒體、群眾和政府之間就能更好地進(jìn)行溝通交流。從而有效提高公共管理的民主性。其二，政府相關(guān)部門借助新媒體能夠更好地獲取所需要的信息，并進(jìn)行分析，以便將有效的公共管理策略制定出來，及時(shí)執(zhí)行落實(shí)。其三，首先，我國政府相關(guān)部門可以使用新媒體更好地監(jiān)督公共管理部門及其相關(guān)工作人員。然后，得益于新媒體的廣泛性和流行，其能夠幫助群眾更好地反饋給政府相關(guān)部門公共管理的具體情況。
    （二）新媒體對(duì)我國公共管理不好的影響。新媒體雖然有著更加多樣化的信息傳播途徑，但同時(shí)其中信息的真實(shí)性無法得到有效的保證。在這種情況下，新媒體就會(huì)被某些用心不良的人利用來傳播一些虛假甚至不利于社會(huì)穩(wěn)定的信息，從而大大提高了公共管理工作的難度。另外，還有部分人可能會(huì)在政府相關(guān)部門發(fā)布公共決策的時(shí)候，歪曲解讀、誘導(dǎo)輿論，這也會(huì)給公共管理工作帶來一定的困擾。
    二、針對(duì)新媒體對(duì)我國公共管理影響的建議
    （一）做好相關(guān)方面的法制建設(shè)工作。如前所述，新媒體背景下，有部分用心不良之人，給我國公共管理工作的進(jìn)行帶來了巨大的麻煩。同時(shí)，隨著新媒體的發(fā)展，我國公共管理領(lǐng)域也出現(xiàn)了許多以前相關(guān)法律法規(guī)中沒有的事物。針對(duì)于此，就需要做好相關(guān)方面的法制建設(shè)工作，完善相關(guān)法律法規(guī)。具體來說，一要盡快對(duì)原有的相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行完善，以使相關(guān)部門能夠依法來管控新媒體行為，同時(shí)也要注重法律法規(guī)的落實(shí)程度，一旦發(fā)現(xiàn)有違犯相關(guān)方面法律法規(guī)的行為，就要及時(shí)給予相應(yīng)的懲處。二要促使實(shí)名制的落實(shí)，以此來有效解決網(wǎng)絡(luò)匿名帶來的一系列問題，從而促使群眾更好地進(jìn)行消息傳播行為，以逐漸形成良性的新媒體輿論監(jiān)督環(huán)境。
    （二）構(gòu)建權(quán)威公共管理系統(tǒng)。如前所述，新媒體雖然開拓了許多新的信息傳播途徑，但是當(dāng)前，其中信息的真實(shí)性、權(quán)威性很難得到保證。針對(duì)于此，政府相關(guān)部門就有必要構(gòu)架權(quán)威的公共管理系統(tǒng)。以提高公共管理中民眾的參與度，同時(shí)也能夠幫助民族更好地了解公共管理方面的相關(guān)策略和政策。具體來說，一來要對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行充分的利用，以提高政府的公共管理效率和水平。二來要設(shè)立專門的服務(wù)窗口，及時(shí)發(fā)布公共管理相關(guān)信息，促使民眾更好地了解。三來，就要加大宣傳力度，促使民眾提高對(duì)系統(tǒng)的使用率。
    （三）加強(qiáng)相關(guān)方面的管理。事實(shí)上，新媒體和公共管理之間的關(guān)系十分微妙，難以捉摸，且處在不斷的變化之中，更是難以理清。因此，政府相關(guān)部門就要以不變應(yīng)萬變，僅僅抓住公共管理這個(gè)核心，加強(qiáng)相關(guān)方面的管理。具體來說，就要做到以下兩點(diǎn)。其一，考慮到公共管理對(duì)象的特殊性，政府相關(guān)部門就要做好人本理念的全面貫徹落實(shí)工作。將群眾放在公共管理工作的第一位，同時(shí)充分認(rèn)識(shí)到新媒體對(duì)公共管理的重要性。其二，重視監(jiān)督、管理，一方面要建立健全政府績效管理考核機(jī)制，一方面要提高新媒體對(duì)公共管理參與的透明性。
    （四）提高工作人員素養(yǎng)。相關(guān)工作人員的素養(yǎng)對(duì)公共管理工作的效率和質(zhì)量有著很大的影響。考慮到這一點(diǎn)，政府相關(guān)部門就需要重視對(duì)相關(guān)工作人員素養(yǎng)的提高。具體來說，就要做好以下兩方面的工作。其一，政府相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)公共管理相關(guān)工作人員的培訓(xùn)力度，以促使其對(duì)新媒體有一個(gè)充分的認(rèn)知，提高其專業(yè)能力和水平，從而逐漸學(xué)會(huì)如何利用新媒體開展公共管理工作。其二，要加強(qiáng)對(duì)公共管理相關(guān)工作人員的素質(zhì)教育，以此來提升其職業(yè)素養(yǎng)。這樣才能將黨的方針政策真正落實(shí)，從而促進(jìn)社會(huì)更好地發(fā)展。
    （五）促使新媒體市場向規(guī)范化方向發(fā)展。其一，要促使新媒體不斷對(duì)自身的行為規(guī)范和自律管理制度進(jìn)行完善，以更好地約束自身行為。其二，新媒體也要重視起來對(duì)相關(guān)工作人員的教育和管理，提高其專業(yè)水平和素養(yǎng)，從而培養(yǎng)出一支優(yōu)質(zhì)的新媒體隊(duì)伍。其三，要重視對(duì)自身外部形象的管理，以更好地方便自身參與到公共管理中。其四，做好同政府的聯(lián)系溝通工作，以方便及時(shí)全面了解到公共管理工作的相關(guān)情況。其五，新媒體要始終站在群眾的立場上進(jìn)行報(bào)道，這樣才能更好地對(duì)社會(huì)本質(zhì)、輿論進(jìn)行反映和引導(dǎo)。
    新媒體的產(chǎn)生、發(fā)展所帶來的影響變化，對(duì)于公共管理來說，既有提高民主性等好的一面，也有提高工作難度等壞的一面。針對(duì)這一問題，就有必要從法制、系統(tǒng)建設(shè)、工作人員、新媒體等幾個(gè)方面入手，化不利為有利，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的新媒體技術(shù)，借助新媒體更好地進(jìn)行公共管理工作，提升公共管理工作質(zhì)量。
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    文藝復(fù)興的影響論文篇十七
    １９９７年７月以泰國為發(fā)端的亞洲金融危機(jī)的爆發(fā)，對(duì)國際商品市場產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響，市場需求不斷趨減，價(jià)格大幅下跌。據(jù)英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊編發(fā)的、綜合反映國際市場初級(jí)產(chǎn)品價(jià)格變化的“世界商品價(jià)格指數(shù)”（不含石油），按美元計(jì)算，至１９９８年１２月，較上年５月，即危機(jī)爆發(fā)前，高點(diǎn)下降３０．７％；如按特別提款權(quán)計(jì)算，更降３１．３％。
    各類主要初級(jí)產(chǎn)品的價(jià)格普呈下跌。尤以糧谷、油籽等食品、飲料類商品價(jià)格跌幅為大，１９９８年１２月較上年５月下跌３１．７％（按美元計(jì)算，下同），有色金屬類和農(nóng)產(chǎn)品原料類商品價(jià)格分別下跌３１．２％和２７％。如就一些主要商品分別來看，則以鎳、羊毛、天然橡膠、銻、銅和原油等價(jià)格下跌尤烈，同期跌幅各在４０％以上；其次，小麥、大豆和生絲等價(jià)格各跌逾３０％，玉米、糖、鋁、鋅和木材等價(jià)格各跌逾２０％；大米、花生、花生油、鉛和棉花等價(jià)格各跌逾１０％；錫、可可和咖啡等價(jià)格也分別都有不同程度的下跌。
    除初級(jí)產(chǎn)品外，１９９７年下半年以來許多工業(yè)制成品的價(jià)格也普見下跌。如１９９８年１２月較上年５月，鋼材價(jià)格平均約跌２０．３％，機(jī)電產(chǎn)品價(jià)格約跌７．４％，化工品價(jià)格約跌３０．５％，棉（坯）布和棉紗價(jià)格分別下跌１６．９％和１４．２％?？偟卣f來，跌幅也約達(dá)１１％。
    １９９７年下半年以來國際市場許多商品價(jià)格出現(xiàn)下跌或續(xù)跌，原因是多方面的。
    首先，受世界金融動(dòng)蕩，特別是亞洲和俄羅斯金融危機(jī)發(fā)展的影響，市場需求低迷。如據(jù)報(bào)道，由于經(jīng)濟(jì)衰退，世界羊毛進(jìn)口大國日本的許多毛紡織企業(yè)目前幾乎處于停產(chǎn)狀態(tài)，其對(duì)羊毛的需要量極低，繼１９９７年下半年減少１２．４％后，１９９８年頭８個(gè)月日本進(jìn)口羊毛２．６５萬噸，較上年同期再減３７．２％；同期，韓國對(duì)羊毛的需求也有明顯減少。由于需求萎縮，產(chǎn)品滯銷，１９９８年１２月底倫敦金屬交易所銅的庫存較上年６月底猛增３．６倍，一些國家的化工廠家為應(yīng)付危局，則已不得不宣布削減產(chǎn)量１０％--２５％。一些國家，特別是亞洲許多國家１９９７年下半年以來對(duì)鋁、木材、原油、生絲和天然橡膠等需求更普見低落。
    其次，一些商品的產(chǎn)量增長或設(shè)備能力繼續(xù)過剩，市場供應(yīng)（含潛在供應(yīng)）充裕。如據(jù)最近預(yù)計(jì)，繼上年度分別增長８．３％和６．２％后，１９９７--１９９８年度世界小麥和大豆的產(chǎn)量將分別再增４．８％和１８．７％，將分別創(chuàng)達(dá)６．１１億噸和１．５７億噸的歷史最高記錄；玉米產(chǎn)量雖有回減，但也仍屬僅次于上年度的歷史上第二個(gè)豐產(chǎn)年。１９９８年頭１０個(gè)月，世界一些主要產(chǎn)茶國茶葉產(chǎn)量較上年同期回增１０．７％。世界石油產(chǎn)量不斷增長，１９９８年以來雖然一些主要生產(chǎn)國家先后兩輪達(dá)成協(xié)議實(shí)行減產(chǎn)，但１９９８年日過剩量據(jù)估計(jì)仍達(dá)１６０萬桶（１９９７年為１００萬桶）。由于新增產(chǎn)能仍不斷投產(chǎn)，１９９７年下半年以來世界化工品市場的過剩和潛在過剩也正日益嚴(yán)重。
    最后，在經(jīng)濟(jì)困難加重、市場前景看淡下，市場的競爭和投機(jī)性拋售更見普遍和加劇。如據(jù)報(bào)道，１９９８年以來韓國和東南亞等一些國家在化工品市場大量低價(jià)競銷，促使價(jià)格加劇下跌。１９９８年頭４個(gè)月韓國塑料及其制品的出口量較上年同期增長３７．９％，但出口額僅升８．１％。日本、韓國和俄羅斯等在世界鋼材市場的競爭也十分激烈。世界鎳市場和銅市場面臨俄羅斯為“捍衛(wèi)”盧布而加強(qiáng)出口或投資基金大量持續(xù)拋售的壓力，價(jià)格一跌再跌，一度并曾分別跌至其１２年來的最低價(jià)位。投機(jī)商的普遍拋售，也使小麥、玉米等價(jià)格加劇下跌，糖價(jià)嚴(yán)重受挫。
    當(dāng)然，１９９７年下半年以來也有一些商品市場情況較好，價(jià)格仍有上漲，有的還有劇漲，但這些商品為數(shù)不多。如１９９８年１２月較上年５月，蓖麻油和亞麻油價(jià)格分別上漲５５．９％、２２．１％，棕櫚油和椰油等價(jià)格也各有程度不同的上漲。這些商品價(jià)格的上漲，主要是由于產(chǎn)量或出口有所下降，供應(yīng)呈緊。如據(jù)報(bào)道，１９９８--１９９９年度世界主要生產(chǎn)國家巴西因干旱，其蓖麻籽產(chǎn)量將較上年度劇減６４％；１９９８年以來印尼為滿足國內(nèi)需求，限制、甚至一度禁止其棕櫚油出口。此外，一些商品市場需求有所增長，如１９９８年以來歐洲興起健康食用亞麻油熱，使對(duì)亞麻油的需求旺增，也是影響價(jià)格出現(xiàn)上漲的一個(gè)重要原因。
    １９９９年以來國際商品市場頹勢(shì)依舊，成交績淡，價(jià)格再見下挫。據(jù)統(tǒng)計(jì)，１９９９年２月世界初級(jí)產(chǎn)品價(jià)格較上年１２月再跌３．７％；鋼材、化工品和棉布等許多工業(yè)制成品價(jià)格也分別再跌２．８％、６．３％和２．３％。
    展望未來，看來國際商品市場將仍有一些有利的因素。如據(jù)國際貨幣基金組織等一些國際機(jī)構(gòu)最近預(yù)計(jì)，繼１９９７年增長４．１％后，１９９８年世界經(jīng)濟(jì)將仍可有２．２％的增長，１９９９年還將略升１％--１．５％；在此影響下，世界商品貿(mào)易預(yù)計(jì)也將仍有一定程度的增長。但與此同時(shí)，也還有許多不利的方面，如目前亞洲和俄羅斯金融危機(jī)的陰影還未完全散去，巴西最近發(fā)生的金融風(fēng)波，又給世界經(jīng)濟(jì)增加了新的不穩(wěn)定因素；１９９９年世界經(jīng)濟(jì)增長率仍低，一些主要工業(yè)國家如美國、歐盟等經(jīng)濟(jì)增長還將普遍放慢，日本經(jīng)濟(jì)也還仍難擺脫危機(jī)的羈絆；不少商品如原油、天然橡膠等產(chǎn)量和供應(yīng)仍大，供過于求的情況短期內(nèi)還難會(huì)改變；一些商品如有色金屬、鋼材和許多化工品等需求短期內(nèi)也仍難會(huì)有很大的起色；加上貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，市場競爭還將更加激烈等。權(quán)衡以上利弊因素，結(jié)合１９９７年下半年以來已經(jīng)出現(xiàn)的上述市況發(fā)展，看來隨著世界經(jīng)濟(jì)的緩慢增長，特別是亞洲一些國家經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù)，對(duì)一些原材料和工業(yè)制成品的需求將有所增長；加之，目前國際商品市場的價(jià)格水平已跌至較低，預(yù)計(jì)１９９９年國際商品市場價(jià)格將不至再見大幅下跌，一些商品的價(jià)格甚至還可能出現(xiàn)反彈，走出低谷，但由于產(chǎn)品或設(shè)備能力仍普呈過剩，價(jià)格的總體水平似仍將走軟或徘徊在較低水平，難會(huì)明顯改觀。
    據(jù)國際貨幣基金組織最近根據(jù)世界３４種主要初級(jí)產(chǎn)品（含石油）價(jià)格和各主要工業(yè)國家工業(yè)制成品的出口平均單價(jià)綜合加權(quán)平均計(jì)算，國際商品市場價(jià)格，如按全年平均計(jì)，繼１９９７年下降６．２％（世貿(mào)組織估計(jì)為降５．６％）后，１９９８年將再降５％；其中３３種非燃料初級(jí)產(chǎn)品價(jià)格繼１９９７年平均下降３．３％后，１９９８年將再降１３．９％，工業(yè)制成品價(jià)格繼１９９７年下降８．２％后，１９９８年將再降３．９％。據(jù)此，我們初步預(yù)計(jì)，１９９９年國際商品市場價(jià)格總的說來，仍將再降４％--５％，其中初級(jí)產(chǎn)品價(jià)格將再降５％左右，工業(yè)制成品價(jià)格或?qū)⒃俳导s３％--４％。
    二、國際商品市場發(fā)展對(duì)我國外貿(mào)的影響和對(duì)策建議
    國際商品市場的上述發(fā)展及其今后走勢(shì)，看來將對(duì)１９９９年我國對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展產(chǎn)生如下的一些重要影響。
    其一，亞洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退，進(jìn)口需求低迷或下降，將繼續(xù)影響我國對(duì)該地區(qū)的出口。如據(jù)報(bào)道，１９９８年日本進(jìn)口較上年減少１０．５％，韓國、泰國更分別下降３５．５％和３３．５％，馬來西亞和印尼等進(jìn)口也各有不同程度的下降。鑒于亞洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)１９９９年仍將難以很快走出困境，我對(duì)其出口下降的局面，看來還將難以改變。
    僅增長３％左右，歐盟經(jīng)濟(jì)增長１９９９年也將有所減緩。在此影響下，繼１９９８年世界貿(mào)易量增長４％--５％后，１９９９年其增長率也將再有減緩。
    其三，我國出口將面臨更為激烈的競爭。亞洲一些國家貨幣大幅貶值，其對(duì)出口的刺激作用將逐步明顯也表現(xiàn)出來；同時(shí)，它們?yōu)榫徑馕C(jī)，主要又依靠擴(kuò)大出口來實(shí)現(xiàn)，其對(duì)我國出口產(chǎn)品的替代效應(yīng)也將逐步有所顯現(xiàn)。而另一方面，由于亞洲市場需求萎縮，它們又不斷大力擴(kuò)大對(duì)第三國、特別是歐美市場的出口。如據(jù)報(bào)道，１９９８年美國進(jìn)口鋼材３７６４．８萬噸，其中來自日本６０７．８萬噸，較上年增長１．６倍，占美國進(jìn)口總量的１６．１％；來自韓國３０８．４萬噸，增長１．１倍，占美國進(jìn)口總量的８．２％。這種情況造成我在第三國、特別是在歐美市場上，也同樣面臨著日趨激烈的競爭。
    其四，不僅競爭激烈，我國出口商品的競爭能力也將進(jìn)一步受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。如亞洲一些國家的貨幣大幅貶值，將繼續(xù)影響和削弱我在價(jià)格上的競爭能力。據(jù)報(bào)道，僅１９９８年頭５個(gè)月韓國半導(dǎo)體、化工產(chǎn)品、鋼鐵、電子產(chǎn)品和汽車出口的美元標(biāo)價(jià)即已分別下降５１％、２２％、１０％、３９％和１４％。據(jù)我們對(duì)我國一些主要外貿(mào)出口企業(yè)的問詢了解，其中也約有４０％認(rèn)為我國出口下降主要是由于韓國、日本等競爭對(duì)手出口價(jià)格下降，我國難以與之競爭。此外，我國在產(chǎn)品質(zhì)量、規(guī)格、檔次、包裝以及交貨時(shí)間等方面，也仍缺乏強(qiáng)有力的優(yōu)勢(shì)。
    其五，我國出口價(jià)格難有回升。如前所述，１９９９年國際商品市場的價(jià)格雖仍會(huì)有所波動(dòng)和起伏；但總的說來，將繼續(xù)徘徊在目前較低水平甚至還可能進(jìn)一步有所趨軟；加之市場競爭又十分激烈。因此，１９９８年以來我國商品出口價(jià)格、特別是許多傳統(tǒng)出口商品價(jià)格大幅下跌的局面，看來１９９９年還將難以扭轉(zhuǎn)（據(jù)海關(guān)統(tǒng)計(jì)，１９９８年我國商品出口量增長７．６％，但出口價(jià)格下跌６．６％）。
    總之，國際商品市場的發(fā)展，對(duì)我國１９９９年外貿(mào)的影響，將主要表現(xiàn)在需求低迷、價(jià)格疲軟和競爭激烈上。因此，面臨這種嚴(yán)峻的形勢(shì)，為把１９９９年我國的對(duì)外貿(mào)易工作做得更好，我似可考慮研究采取如下的一些對(duì)策：
    第一，繼續(xù)加強(qiáng)推行市場多元化戰(zhàn)略。目前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡。受亞洲金融危機(jī)的影響，東亞、俄羅斯和拉美等地區(qū)情況較差，但美國、歐盟等地區(qū)經(jīng)濟(jì)情況相對(duì)仍較好。我國除繼續(xù)鞏固和發(fā)展一些經(jīng)濟(jì)情況較差地區(qū)的貿(mào)易外，仍應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)美國和歐盟等地的出口。為此，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)各有關(guān)地區(qū)市場的深入研究，針對(duì)當(dāng)?shù)厥袌銮闆r，極快制定出相應(yīng)的發(fā)展策略和措施，并切實(shí)加以貫徹和實(shí)施。
    第二，繼續(xù)優(yōu)化出口商品結(jié)構(gòu)，增加高技術(shù)含量、高附加值產(chǎn)品的出口比重；與此同時(shí)，還要提高傳統(tǒng)出口商品的質(zhì)量、檔次和水平，大力培育和扶持名牌產(chǎn)品的出口。今后相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，應(yīng)當(dāng)借鑒國際通行做法，堅(jiān)持實(shí)行有利于優(yōu)化出口結(jié)構(gòu)的有關(guān)政策，如實(shí)現(xiàn)零稅出口，對(duì)新產(chǎn)品、新技術(shù)開發(fā)和重要機(jī)電產(chǎn)品與成套設(shè)備的出口給予稅收、信貸和保險(xiǎn)方面的支持，加強(qiáng)重點(diǎn)行業(yè)的國際化質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證等。對(duì)目前盈利企業(yè)上交的３３％的所得稅，也可考慮返還一部分，以作為企業(yè)發(fā)展基金，用于開拓新市場、調(diào)整商品結(jié)構(gòu)和研制開發(fā)新產(chǎn)品等。
    第三，為化解我國出口產(chǎn)品在國際市場的競爭壓力，除價(jià)格掌握宜隨行就市，必要時(shí)還可考慮采用保本出口、保市場出口的成交原則外，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部挖潛和售后服務(wù)，也是我國當(dāng)前重要的應(yīng)對(duì)方略。特別是我國許多機(jī)電產(chǎn)品的出口，除應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厥袌鲂枰?，努力做到適銷對(duì)路外，加強(qiáng)售后服務(wù)更是重要一環(huán)。
    第四，繼續(xù)加強(qiáng)并完善出口退稅。近期來我國對(duì)紡織品、鋼材、水泥、船舶、煤炭、紡織機(jī)械等機(jī)電產(chǎn)品和許多輕工產(chǎn)品的出口退稅率已分別都有提高。但據(jù)一些主要外貿(mào)企業(yè)反映，其中一些商品的退稅率仍屬偏低，期待能進(jìn)一步加以提高。此外，還有其他一些商品，也應(yīng)根據(jù)需要，適當(dāng)予以退稅或提高退稅率。同時(shí)，出口退稅的進(jìn)度也要加快，以盡量改善企業(yè)的資金占?jí)骸?BR>    第五，加強(qiáng)外貿(mào)信貸政策支持。銀貿(mào)協(xié)作會(huì)已經(jīng)制訂出臺(tái)的“封閉性”貸款等促進(jìn)出口的１２條政策措施，將對(duì)出口起積極的促進(jìn)作用。政策性出口信貸利率的下調(diào)及規(guī)模的增加，也將有利于出口，特別是有利于擴(kuò)大大型成套機(jī)電產(chǎn)品的出口。不久前中國進(jìn)出口銀行還決定進(jìn)一步擴(kuò)大服務(wù)對(duì)象，拓寬支持范圍，把政策性金融的服務(wù)對(duì)象擴(kuò)大到以公有制為主的集體企業(yè)、國家和集體控股的股份制企業(yè)以及中方實(shí)際控股的外商投資企業(yè)，這無疑是個(gè)重大進(jìn)展。今后還應(yīng)視情況需要，進(jìn)一步考慮加強(qiáng)此類支持的規(guī)模和力度。
    第六，繼續(xù)深化外經(jīng)貿(mào)體制改革，使其適應(yīng)發(fā)展外經(jīng)貿(mào)的需要。這包括加快賦予各類企業(yè)外經(jīng)貿(mào)經(jīng)營權(quán)，擴(kuò)大生產(chǎn)企業(yè)自營出口，建立審批從寬、管理從嚴(yán)的新機(jī)制和優(yōu)化外經(jīng)貿(mào)經(jīng)營主體結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)企業(yè)增加出口的積極性等。
    文藝復(fù)興的影響論文篇十八
    漫漫人生路，幾朝人生百態(tài)，盡是甜酸苦辣。在日常生活中，大家會(huì)改變自身，改變親人，進(jìn)而影響全球，自身對(duì)使用價(jià)值的追求完美決策著大家應(yīng)如何度過人生。使我們的人生化為一束鮮花，讓芬香美麗動(dòng)人的香味帶來世間，沁人心腑，上下人生。
    或許如同大家始終無法忘記十年前的四月一號(hào)那般。張國榮，是啥給你感覺人生煩悶，卻挑選了身亡這條近道。你可知道，你的極致演出，觸動(dòng)了是多少年青少女的心，是多少青年人為之動(dòng)容。曾記否，你那悅耳的歌唱，在天空中回轉(zhuǎn)，如三日綿綿不絕之仙樂，余音繞梁，此起彼伏。你雖沒有完美的家里，但工作方面的獲得成功得以使你覺得開心快樂，但你卻沒有選擇一往無前，工作方面的壓力和情感上的嚴(yán)厲查處壓著你喘不過氣，在黎明曙光即將到來的一瞬間，你卻縱身一躍躍下，你知不知道，你摔壞了多少錢年輕的心，摔壞了多少錢感動(dòng)的夢(mèng)。
    曾記否，你那我就是我，色調(diào)不一樣的煙火。由于十幾年來，在港臺(tái)內(nèi)地，受人緬懷和追憶的大牌明星中唯有你，你的影響，足以超越萬水千山，你是諸多大牌明星中最?yuàn)Z目的一顆。
    李陽，瘋狂的背后就是你拼搏的重任，堅(jiān)持不懈的身后就是你鍥而不舍的追求完美。二十年前你曾寫成讓三億我們國人說一口流利英語，讓中國之聲傳遍全世界的錚錚誓言，二十年后，你正用本身的以身作則，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和激勵(lì)著每一個(gè)角落的英語學(xué)員。因?yàn)樵谀愕牡纳砩?，有他們的影子，你的一聲呼喊，擺脫了中國式家庭的聾啞學(xué)校英語，喊破了我們國人的自卑心理，你用毫不動(dòng)搖的步伐，走遍全中國的每一個(gè)角落，因?yàn)槟阏莆?，干萬芊芊學(xué)子要你，你是實(shí)行二十年前年輕時(shí)許過的愿望。
    整整的三代人，依靠著你的光輝邁向取得成功。因?yàn)橛心阍絹碓叫判?，你是我國青少年兒童?jīng)典勵(lì)志取得成功的意味著，你是，人生方位起航的老師。你所釋放的光輝，足以遍布神州大地，匯聚五湖四海。由于，沒人能與你一概而論，你的精神實(shí)質(zhì)將在中華大地上永放光芒。
    我覺得，影響會(huì)改變一個(gè)人的價(jià)值觀念，進(jìn)而改變?nèi)?。有時(shí)候，大家把眼光減少，聚在自身的身上，像張國榮和李陽那般，改變自身，影響家中，奉獻(xiàn)社會(huì)，你能發(fā)覺，你已經(jīng)悄然無聲地影響和改變著這世界，那人，便是你。