總結(jié)不僅能夠反思過去，還能夠?yàn)槲磥淼男袆?dòng)提供參考和指導(dǎo)。在總結(jié)中要注意提煉和概括，找出核心信息和關(guān)鍵規(guī)律。以下是小編為大家收集的藝術(shù)欣賞指南，希望能幫助大家更好地欣賞藝術(shù)作品。
歷史的讀書心得篇一
以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國。你為什么要看這個(gè)？我母親告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)的，美麗的，驚天動(dòng)地的故事，隨著時(shí)間的推移，它們不可避免地會(huì)顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神！
這一章講的是一個(gè)放牛的當(dāng)了皇上后，為了保住自己的金錢，竟然殺了開國大臣，朝廷敗在了他的手里：
一個(gè)小小的放牛娃，居然當(dāng)了大皇帝。他是窮人出身，最恨貪官污吏。他一下子發(fā)了大財(cái)，提心別人搶去。殺光開國功臣，不準(zhǔn)太監(jiān)辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機(jī)關(guān)算盡了，卻沒有算出家里出了大問題。一個(gè)王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監(jiān)，雄心勃勃開辟了新局面。三寶太監(jiān)揚(yáng)航遠(yuǎn)航，宣傳中華國威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚(yáng)。可惜??！真可惜，大好風(fēng)光匆匆收了場(chǎng)。壞太監(jiān)，大貪官，一個(gè)接一個(gè)鉆出來。特務(wù)橫行霸道，老百姓有話嘴難開，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來了，西洋鬼子也來了。小偷小摸，大打大搶，鬧得實(shí)在不像樣。你搶澳門，他攻臺(tái)灣。日本人做海盜不過癮，攻打朝鮮，還想把中國一口都吞完。威家軍威風(fēng)凜凜，趕走倭寇留美名?？谷赵诖?，保衛(wèi)鄰邦，也保了自己的老家。
我讀了這一章之后，我覺得這個(gè)皇帝雖然痛恨貪官，但是做法不對(duì)，不應(yīng)該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來，自己的兒孫上了臺(tái)，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過分相信他人，自己只會(huì)腐敗，而做事留有一手，反而不會(huì)落到這樣的下場(chǎng)。
歷史的讀書心得篇二
19世紀(jì)中葉對(duì)中國來說是一個(gè)意義重大的轉(zhuǎn)折時(shí)期，當(dāng)時(shí)，面臨著“五千年未有之變局”的古老中國步入了前所未有的、與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)迥異的、現(xiàn)代性逐漸增長的歷史發(fā)展階段。這條道路在中國充滿了深刻的矛盾和沖突。在這條道路上，中國既取得過巨大的成就，也一次次喪失了歷史賜予的難得機(jī)遇，長期在通往現(xiàn)代的旅途中蹣跚而行。中國變革的艱難無疑與前現(xiàn)代社會(huì)的歷史遺產(chǎn)有關(guān)，也與中國政治中樞的政策選擇密切相聯(lián)，同時(shí)它還受到錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境的巨大影響。中國以迥別于其他國家的特有方式實(shí)行社會(huì)轉(zhuǎn)型，無論它的成功還是挫折都豐富了人類的經(jīng)驗(yàn)寶庫，為眾多的后發(fā)展國家提供了深刻的教訓(xùn)和啟示。
一、中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。
數(shù)十年來，一個(gè)長期在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的問題是，如果沒有1840年開始的列強(qiáng)對(duì)中國的侵略，中國能否主動(dòng)開始從前資本主義社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡，從而完成從農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程。在這里，我們嘗試性地提出自己的看法：中國所承襲的巨大的遺產(chǎn)中，包孕著可誘發(fā)現(xiàn)代社會(huì)的因素，這些積極因素在一定條件的作用下可刺激傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的演變；但是，作為總體特征的中國前現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)卻存在著根本性的制度缺陷，它嚴(yán)重阻滯著傳統(tǒng)中可現(xiàn)代化因素的成長，如果沒有外來刺激，即使中國社會(huì)中存在著“資本主義萌芽”，也無法出現(xiàn)資本主義，中國仍將處于前現(xiàn)代狀態(tài)。
政治是傳統(tǒng)社會(huì)的決定因素。具有諷刺意味的是，中國前現(xiàn)代社會(huì)制度構(gòu)成中最有現(xiàn)代因素的部分就是維系中國社會(huì)穩(wěn)定的支柱――中央集權(quán)官僚制，然而也就是它本身的結(jié)構(gòu)性的重大缺陷阻礙了中央集權(quán)官僚制向現(xiàn)代政府制度的轉(zhuǎn)換。
中國的中央官僚集權(quán)制具有一定的理性色彩。在皇帝之下，內(nèi)閣、省、縣的垂直的行政系統(tǒng)有專門化和職能劃分的特點(diǎn)，按照法律和慣例有效地掌管國家行政事務(wù)，垂直的監(jiān)察系統(tǒng)直接受命于皇帝，負(fù)責(zé)監(jiān)督各級(jí)官吏，以保證政令的執(zhí)行。不受階級(jí)和財(cái)產(chǎn)限制、在科舉制基礎(chǔ)上建立的官員升遷系統(tǒng)，體現(xiàn)了中國社會(huì)的流動(dòng)性和開放性，對(duì)維系中國官僚制度的穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用。在操作層面上，這樣的官僚制度，與依職能分層、各司其責(zé)的現(xiàn)代政府制度并不構(gòu)成嚴(yán)重沖突。但是問題的關(guān)鍵在兩點(diǎn)：第一，中國的中央官僚集權(quán)制對(duì)基層的統(tǒng)治力量較弱，朝廷在縣以下的支柱是享有功名的鄉(xiāng)紳，中央權(quán)力并不能完全達(dá)到基層，征稅及征集勞役實(shí)際上依賴于鄉(xiāng)紳。處于家族、宗族網(wǎng)核心的鄉(xiāng)紳的行為往往嚴(yán)重破壞了中央集權(quán)官僚制的合理化因素。所以嚴(yán)格地說，中國傳統(tǒng)的中央集權(quán)官僚制只存在于縣以上的政府機(jī)構(gòu)，縣以下的鄉(xiāng)村則處于高度分散的無組織狀態(tài)。顯然，這與現(xiàn)代社會(huì)所要求的、能夠全面協(xié)調(diào)社會(huì)力量處理公共事務(wù)的、完善的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)是相沖突的；第二，中國官僚集權(quán)是以儒家意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)的，它以道德倫常為基本準(zhǔn)繩，在義務(wù)與權(quán)利的關(guān)系上沒有明確的界定。儒家規(guī)范雖不排斥個(gè)人的成就取向，但人情取向更占主要地位。中央官僚集權(quán)制的垂直系統(tǒng)固然保證了政令的通行，然而也帶來各級(jí)官吏不思進(jìn)取、因循守舊的嚴(yán)重惰性。加之宗族、家族的因素與政治結(jié)構(gòu)互為一體；為派系斗爭(zhēng)提供了永恒的競(jìng)技場(chǎng)。更為重要的是，儒家意識(shí)形態(tài)作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基石，它提供了對(duì)世界的全部解釋，成為不可逾越的治國安邦的基本原則。它是建立在傳統(tǒng)的“中國為天下中心”的世界觀之上的，它的豐富性與普遍性，使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的“夷務(wù)”就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)，1順理成章，也就對(duì)競(jìng)爭(zhēng)不感興趣，沒有了變革的緊迫感。至于解決中國國內(nèi)周期性的政治衰敗和政治動(dòng)蕩的良方更無需從“異域”尋覓，在包孕萬家的儒家學(xué)說的眾多派別中自有療救的方案。經(jīng)過干余年的儒化，這套由科舉制為外在體現(xiàn)的儒家意識(shí)形態(tài)已完全內(nèi)化于中國人的心理深層，從而成為回應(yīng)外部世界挑戰(zhàn)的巨大的心理障礙。這樣，在與外部世界交往時(shí)，中國就很難隨形勢(shì)而變化政策，而處處顯得遲鈍與僵硬。
二、重建政治共同體的困厄。
根據(jù)衡量一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代性的強(qiáng)弱的具體指標(biāo)，即工業(yè)化、都市化、識(shí)字率、現(xiàn)代契約關(guān)系、社會(huì)流動(dòng)性和政治制度化來分析1840年后的中國社會(huì)變遷，我們可以看到中國前現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)在大約1的時(shí)間內(nèi)都發(fā)生了急劇的變化。
自1840―19，歷經(jīng)72年的變遷，中國已從一個(gè)典型的傳統(tǒng)社會(huì)向具有現(xiàn)代色彩的新式民族國家過渡。自1911年中華民國創(chuàng)立至1949年中華人民共和國成立，這期間的急劇變動(dòng)甚至更大。因社會(huì)轉(zhuǎn)型所引發(fā)的國內(nèi)與國際矛盾的激烈沖突，演化為各種政治力量的新的組合和分裂。與現(xiàn)代觀念散播的同時(shí)，新的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力和社會(huì)力量也急劇增長，而傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與觀念文化絕不妥協(xié)地對(duì)新生事物的激烈反抗，使得中國的變革波譎云詭，一波三折。中國從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的第一階段大約歷經(jīng)72年，中間經(jīng)過幾個(gè)重要的歷史時(shí)期，其特征是消極、被動(dòng)地被納入與外部世界的聯(lián)系之中。
第一時(shí)期：1840一1860年，面臨西方列強(qiáng)的軍事侵略，中國試圖在不變動(dòng)原有制度的基礎(chǔ)上運(yùn)用傳統(tǒng)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行全面抵抗，但反而遭受到更大恥辱與失敗。在大約的時(shí)間內(nèi)，中國歷經(jīng)西方列強(qiáng)強(qiáng)加的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，喪失了大片國土，被迫開放通商口岸，向列強(qiáng)提供片面最惠國待遇，在民族危機(jī)不斷加劇的險(xiǎn)惡形勢(shì)下，清廷統(tǒng)治者不思變革，終于爆發(fā)了長達(dá)的聲勢(shì)浩大的太平天國農(nóng)民起義，徹底暴露了中國傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)的弊端及清廷統(tǒng)治者的麻木與愚昧。
第二時(shí)期，1860年左右一19世紀(jì)末，隨著西方軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和政治力量在中國的急劇增長。中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了裂變，出現(xiàn)了試圖在保存中國傳統(tǒng)內(nèi)核前提下的變革運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)期的變革主體是受西方侵略刺激而圖謀改弦更張的清廷開明人士和與西方有聯(lián)系的部分士大夫與新興商人。但由于清廷最高統(tǒng)治者抗拒進(jìn)行制度性的重大創(chuàng)新，嚴(yán)重影響了中國轉(zhuǎn)變的規(guī)模和速度，在強(qiáng)大的西方壓力下，不僅未能恢復(fù)中國昔日的國威，走上富強(qiáng)之道，反而進(jìn)一步走向衰落。
歷史的讀書心得篇三
韓駒――唯書有真樂。
韓駒，宋朝著名詩人。他把讀書當(dāng)作一種樂趣，曾在一首詩中說：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在?！痹姷恼f法雖然有些武斷，但作者對(duì)讀書的樂趣溢于言表，鮮明的對(duì)比，說明真樂唯有讀書。多讀書、多思考，慢慢地體會(huì)“意味久猶在”的真樂吧。
宋濂――借閱抄書。
宋濂，明朝著名的學(xué)者。小時(shí)候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來后自己常常把書抄在紙上，不管刮風(fēng)下雨、酷暑嚴(yán)寒，他都堅(jiān)持這樣做。據(jù)說，即使硯臺(tái)里的水已結(jié)成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執(zhí)著的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
魯迅――讀書排遣。
魯迅自日本留學(xué)歸國后，曾長久陷入精神的苦悶之中，于是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經(jīng)，慢慢地，使自己學(xué)識(shí)逐漸豐厚起來，成為了“新文化運(yùn)動(dòng)的主將”。
華羅庚――讀書就猜。
華羅庚，我國著名的數(shù)學(xué)家。他讀書有一個(gè)習(xí)慣：當(dāng)他拿到一本書時(shí)，并不馬上從頭到尾地讀，而是對(duì)著書思考一會(huì)兒，然后閉目靜思，當(dāng)書中的'意思與自己的猜想一致時(shí)就不再讀這本書了。這樣讀書既節(jié)省了寶貴的時(shí)間，又培養(yǎng)了獨(dú)立思考和想象的能力。
列寧――批注讀書。
列寧，無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時(shí)常常在書頁的空白處隨手寫下內(nèi)容豐富的評(píng)語、注釋和心得體會(huì)；有時(shí)還在書的封面上標(biāo)出最值得注意的觀點(diǎn)或材料?！安粍?dòng)筆墨不讀書”說的就是這種情況吧。
恩格斯――重視原著。
恩格斯認(rèn)為讀書應(yīng)該讀原著，這樣可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，可以全面系統(tǒng)地掌握其基本原理，進(jìn)而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯(lián)系，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，多讀書，多體味名人的讀書經(jīng)歷或睿語，自然會(huì)提升我們的人格品位。讓我們走進(jìn)歷史，穿越用書構(gòu)筑的名人文化吧，它是我們汲取養(yǎng)料的不竭之源！
歷史的讀書心得篇四
今年有幸參加了國培計(jì)劃初中歷史班的學(xué)習(xí)，在將近半年的學(xué)習(xí)中，既有資深專家的教學(xué)講座，也有一線教師的精品示范課，還有教研員的悉心指導(dǎo)。每位教師都從中獲益良多，使得轟轟烈烈的國培工作圓滿畫上了句號(hào)。
歷史是一門思想性很強(qiáng)的學(xué)科，而且時(shí)空太遙遠(yuǎn)了，在中考中歷史所占比重不大學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科不夠重視，因此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣尤其重要。初中歷史課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)包括豐富歷史課程資源。使我印象深刻的是，在成果展示階段，158中學(xué)的樸丹老師《戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一課內(nèi)容十分豐富，貼近我們的初中歷史課堂。而且加入了現(xiàn)代科技元素，結(jié)合時(shí)勢(shì)教育，在具體課堂教學(xué)中對(duì)我?guī)椭艽蟆Ｔ谡n后，樸丹老師還給我們介紹了幾個(gè)對(duì)實(shí)際教學(xué)大有裨益的網(wǎng)站、ppt軟件和多個(gè)影音文件的編輯工具等，真正實(shí)現(xiàn)了資源共享，提升了教學(xué)理念，方便我們的日常教學(xué)工作。
現(xiàn)在歷史咨訊發(fā)達(dá)，歷史史料眾多，如何駕馭歷史史料，如何組合史料，為歷史教學(xué)服務(wù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的關(guān)注，對(duì)未來思考，選取一些切入點(diǎn)。我們文科老師的價(jià)值在哪？學(xué)生不學(xué)歷史，有教材教參就能考出好成績。中考?xì)v史是開卷，僅僅翻書就可以找到答案了嗎？自己要覺得歷史很重要。歷史和許多學(xué)科都有交匯點(diǎn)，當(dāng)好的歷史老師要求很高，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，教無定法，觀念改變，課堂上用不同方式啟發(fā)學(xué)生，多讓學(xué)生提問，多問幾個(gè)為什么。讓學(xué)生自己體會(huì)感悟一些知識(shí)，通過學(xué)生提出的問題，教師起到引領(lǐng)作用。引導(dǎo)學(xué)生懷疑，對(duì)一些人一些事做出自己的價(jià)值判斷。
所以說這次培訓(xùn)給了我在今后的教學(xué)工作新的動(dòng)力?？梢哉f學(xué)習(xí)讓我感到了自己的無知，思考讓我認(rèn)識(shí)了實(shí)踐的艱難，學(xué)習(xí)的最大收獲，我覺得不在于掌握了多少技巧、多少理論，更重要的是有了強(qiáng)烈的課程意識(shí)，更加深刻地體會(huì)到了“知易行難”的道理。雖然研修的時(shí)間不長，但這種學(xué)習(xí)形式，為我們以后繼續(xù)學(xué)習(xí)，掌握必要的學(xué)習(xí)技能，打下了很好的基礎(chǔ)。通過研修，自己進(jìn)一步明確了教師專業(yè)化成長對(duì)教師個(gè)人成長的作用，自己在教學(xué)中多了些反思，我們很多時(shí)候考慮問題的時(shí)候都是說學(xué)生的多，很少能夠從自身出發(fā)，多問問自己究竟做了些什么，那些還需要改進(jìn)等等。在教育這塊熱土中教師的職業(yè)道德對(duì)教師起著決定作用，也許態(tài)度決定一切就是如此吧。我努力把學(xué)習(xí)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)能，使之有效地指導(dǎo)平時(shí)的教學(xué)工作。用新的練習(xí)設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)我的教學(xué)，在不斷總結(jié)的基礎(chǔ)上重新發(fā)現(xiàn)，如此用心的循環(huán)往復(fù)，是因?yàn)榕嘤?xùn)班的課例研究讓我從有力，變得更加有心。時(shí)光飛逝，半年的歷史國培，已經(jīng)結(jié)束。培訓(xùn)雖然短暫，但是我從國培中收獲很多，使我不斷提高，不斷充實(shí)。我將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學(xué)中，繼續(xù)學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論知識(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為，更新自己的教育理念，積極轉(zhuǎn)變教育觀念。爭(zhēng)做一名合格的教師。
歷史的讀書心得篇五
通過近日來對(duì)中國產(chǎn)黨的艱辛歷史的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，我心中的感受頗多。她時(shí)刻激勵(lì)著我不斷的努力奮進(jìn)，她是我心中的明燈，她是帶領(lǐng)13億中華人民走向繁榮，走向光輝的不二向?qū)А?BR> 中國產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。她的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，她的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)主義。
據(jù)我們所熟悉，自戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于19成立至今，已經(jīng)走過了90多年坎坷而光輝的道路。90多年來，中國產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放；領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起社會(huì)主義的國家制度，完成了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革；領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。到如今中國產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨(dú)立、解放、富強(qiáng)、繁榮，為中國民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。92年來，中國取得的一切成就是一代又一代中國產(chǎn)黨人前赴后繼，團(tuán)結(jié)一致，帶領(lǐng)全國各族人民同奮斗的結(jié)果。歷史向我們證明了，沒有產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有產(chǎn)黨就沒有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。中國產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷前進(jìn)、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。
雖然現(xiàn)階段我國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)時(shí)期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會(huì)主義制度還不完善，強(qiáng)權(quán)政治的國際因素仍是影響我國前進(jìn)發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)主義社會(huì)制度是一個(gè)非常漫長的歷史過程，而能夠把工人階級(jí)組織起來，并團(tuán)結(jié)全國各族人民同奮斗的只有起著重要先鋒隊(duì)作用的中國產(chǎn)黨。
在黨的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的指引下，尤其在中十一屆三中全會(huì)以來，我國進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。中國特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)闊步前進(jìn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國制定了一系列符合我國現(xiàn)階段基本國情的宏偉計(jì)劃。例如“十一五”計(jì)劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，，國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到2萬億美元（世界排名上升到第四位），人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元，分別是1949年的25倍和25倍，是1978年的18倍和18倍。
他還帶領(lǐng)了我們挺過了波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟(jì)下滑的低谷趨勢(shì)下我國的國民總分值仍然處于小幅度的增長階段，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長8%左右，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化；城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長，居民消費(fèi)價(jià)格總水平漲幅4%左右，國際收支狀況繼續(xù)改善?，F(xiàn)如今我國在國際上的地位越來越高，形成了中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國的穩(wěn)定趨勢(shì)。這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施與完成的偉大壯舉。
通過對(duì)黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅(jiān)定信念，始終以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
歷史的讀書心得篇六
今天我閱讀了《中國歷史》中的六冊(cè)，其中一篇“寧可對(duì)不起天下人”是我印象深刻。主要講了漢武帝去世后漢獻(xiàn)帝繼位，因國家大亂漢獻(xiàn)帝無能治理不了國家，自己都沒吃沒喝的，跟普通老百姓一樣。曹操看見后幫助并且保護(hù)漢獻(xiàn)帝，讓他安穩(wěn)的住在自己的國家里，住在宮殿樓宇里，讓他吃好的東西?？刹懿賲s帶領(lǐng)兵隊(duì)去征戰(zhàn)四方，占領(lǐng)了大西北，他心懷遠(yuǎn)大的夢(mèng)想想要統(tǒng)一國家，不受打仗的戰(zhàn)亂影響，讓人們都過上安穩(wěn)的日子。
我覺得曹操是一個(gè)勇敢、有追求，能用智慧解決問題的人，他以前也是一個(gè)讀書人，憑自己的'本事從一名讀書人變成一名戰(zhàn)士，從戰(zhàn)士變成將軍，我非常佩服他。他說過別人要對(duì)的起他，他可以對(duì)不起別人。從這句話中似乎覺得他是個(gè)壞人，但實(shí)際上在亂世中，這是一種生存方式，實(shí)際他是個(gè)保家衛(wèi)國的將軍，是一個(gè)希望和平，希望沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的人。
讓我懂得做人要善良，要心胸寬廣，不能做壞事，保護(hù)好自己的同時(shí)也要保護(hù)好自己的同胞!
歷史的讀書心得篇七
3.洋務(wù)派辦的企業(yè),管理方式落后,導(dǎo)致成本高、虧損大、產(chǎn)量低、質(zhì)量劣,形成營私舞弊,貪污中飽,用人惟親,冗工濫食的局面.這是用封建制度經(jīng)營新式企業(yè)的必然后果.實(shí)踐證明,不改變落后的封建制度,就完全辦不好近代新式企業(yè).
[洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因和歷史教訓(xùn)是什么]。
歷史的讀書心得篇八
我國是四大文明古國之一，擁有著五千年光輝燦爛的歷史。在這悠久的歷史長河中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄豪杰。今天，我讀完了《史記故事》這本書，心里有說不出的感慨!
治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得豐衣足食，為炎黃子孫的生存和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)!
《史記故事》中還有許許多多愛國的偉人，雖然每個(gè)人的愛國方式都不同，但他們都是為了同一個(gè)目標(biāo)——祖國。他們當(dāng)中有的當(dāng)兵保衛(wèi)國家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來解決國家的問題，還有的在各種國際比賽中為國爭(zhēng)光等等。我們雖然不能像屈原那樣，處理國家大事，但是我們可以從小事做起。每一個(gè)人都可以為國家盡一點(diǎn)力。可以做的事情很多。比如：不亂扔垃圾、愛護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來像是小事，但是如果大家都能做到，國家就會(huì)有很大的變化。這些愛國行為看似渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國家也會(huì)因此永遠(yuǎn)興盛。
我們的`祖國是一個(gè)文明的國家。古今中外，有許多的人為國家作出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們的生活變的豐衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛幼、以德服人的高尚品質(zhì)。
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書的海洋里，在飄香的翰墨里努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧!
歷史的讀書心得篇九
在寒假我讀了一本叫《一個(gè)輕而易舉的勝利》，其中有一篇叫《鴻門宴》的故事我感觸很深。劉邦在項(xiàng)羽面前肯忍一時(shí)之氣，才得以逃脫，他要是和項(xiàng)羽一般驕橫氣盛，恐怕早就死在鴻門了。
劉邦在這方面勝過項(xiàng)羽，也就注定了結(jié)局。鴻門宴上，試想劉邦項(xiàng)羽要是對(duì)換一下，那項(xiàng)羽是必死無疑了?？裢源蟮乃淖值淅锊豢赡苡械皖^道歉，俯首稱臣，做事果斷的劉邦的字典里也不可能有婦人之仁。果然，項(xiàng)羽最后無法忍受戰(zhàn)敗之氣，自覺無顏見江東父老，悲壯自刎。劉邦呢?幾乎可以說打了一輩子敗仗，但是他照活不誤。劉邦輸?shù)木褪切≌?，忍得就是小氣，自然贏得就是大氣，成的就是大事。
小不忍則亂大謀，古人總結(jié)多少用血留下的滄桑經(jīng)驗(yàn)，是多么富有哲理。
歷史的讀書心得篇十
暑假的時(shí)候，表姐幫我賣了這本《中國歷史故事》，我愛不釋手。之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國歷史故事》這本書中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會(huì)有收獲。
記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時(shí)剛好是西瓜成熟的時(shí)候。有一天中午，我吃完午飯，過了一會(huì)兒，大姨端來了一盤西瓜，我津津有味地吃了起來，大姨問我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜?”“太好了，大姨我們來比賽，看誰摘的西瓜最多!”我高興地說，“好啊，我是不會(huì)手下留情的!”大姨笑瞇瞇地說。我便快速地把西瓜給吃完。過了一會(huì)兒，我就背著個(gè)大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒有開始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來摘西瓜呀，我們還要比賽呢!”大姨在瓜地里喊著，“哦，來了!”說完，我就跑了過去。開始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對(duì)，我怎么拔也拔不動(dòng)，這時(shí)，大姨走過來笑著對(duì)我說：“千，不是這樣拔西瓜的，是……，知道了吧!”“哦，原來是這樣!”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個(gè)西瓜。第一次頂著火辣辣的太陽摘西瓜，真有些不習(xí)慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹底下休息一下吧!然后我就跑到瓜地旁的大樹底下休息，突然，我想起了《中國歷史故事》這本書，說：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢!”我站起來，跑向瓜地，又開始摘西瓜了。一個(gè)多小時(shí)過去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿了，雖然我摘的西瓜沒有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動(dòng)的成果，我開心地笑了。
讀了這本書，我懂得了：在學(xué)習(xí)，在生活的時(shí)候我們會(huì)遇到許多困難的事，但是只要付出，就會(huì)有收獲，我們不能半途而廢。
歷史的讀書心得篇十一
讀書，是個(gè)永恒的話題。莎士比亞說:“書籍就是營養(yǎng)品，沒有書籍，如同鳥兒沒有翅膀。”我是一個(gè)愛讀書的人。讀一本好書，如同飲一泓清泉，甘之若詒;如同和一杯醇酒，聞之欲醉;如同與一個(gè)智者對(duì)弈，輸贏坦然。
最近，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學(xué)生就等于愛自我》，讀后，頗有感觸，一名教師不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)本事，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的本事，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個(gè)“愛”字，在愛的教育中，孩子們歡樂的成長著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教多來，我能時(shí)刻感受，愛在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，我運(yùn)籌于一間陋室，馳騁于三尺講臺(tái)，一路走來一路歌。
當(dāng)年師范畢業(yè)時(shí)，我分配到一所農(nóng)村初級(jí)中學(xué)任教。那里沒有繁華，遠(yuǎn)離鬧區(qū)，有的是偏僻和閉塞。晴天，學(xué)校塵土飛揚(yáng);雨天，教室水花四濺。黑板，斑斑點(diǎn)點(diǎn);地面，坑坑洼洼;桌凳，搖搖擺擺;通向外面精彩世界的是一條蜿蜒的山間小路。但我熱愛我的崗位，熱衷我的事業(yè)，熱愛我的學(xué)生。給學(xué)生一杯水，自我努力準(zhǔn)備一桶水，我發(fā)揮自我博覽眾書的特長，集眾家之優(yōu)，補(bǔ)自我之劣，不斷提高和完善自我，認(rèn)真地上好每一節(jié)課。我教得瀟灑，干得舒心愜意。一轉(zhuǎn)眼，中秋節(jié)到了。同學(xué)們不約而同地從家里帶來香噴噴的糍粑等農(nóng)家產(chǎn)品，一股股暖流涌上我的心頭。純真、善良、渴求等字眼在我的腦海閃現(xiàn)……他們給我?guī)砹肃l(xiāng)土的熱情與純樸;帶來了我兒時(shí)的記憶與感受。——我感動(dòng)了!這一群純真的弟妹需要我。同學(xué)們的渴望、家長們的鼓勵(lì)，使我更加熱愛教育，我從此不知疲倦。我無悔，因?yàn)槲沂斋@了人生;我欣慰，因?yàn)槲业玫搅俗鹁春屠斫狻?BR> 在心與心的距離等于零時(shí)就有了感恩與感動(dòng)。記得有一天，當(dāng)我同往常一樣微笑著走上講臺(tái)時(shí)，班長站起來說：“教師，請(qǐng)您看黑板!”在我轉(zhuǎn)身的一剎那，我感動(dòng)了。黑板上用各種彩色粉筆畫著一支燃著的蠟燭，上邊寫著：“點(diǎn)亮著我們——祝教師生日歡樂!”下邊又寫了一段話，主要是對(duì)我的感恩和祝福。我仿佛看到了學(xué)生眼中對(duì)教師深深的理解和尊敬，我低頭沉默了一會(huì)，只淡淡說了一句：“多謝!”我無法多說，不是我不感動(dòng)，不是我不會(huì)表達(dá)，我怕抑制不住內(nèi)心的情感，我怕彈出男兒淚。我輕輕說：“此刻上課?！蹦枪?jié)課，我抑揚(yáng)頓挫;那節(jié)課，學(xué)生聚精會(huì)神……那節(jié)課，我和學(xué)生都在感動(dòng)，以至于都沒有聽見下課的鈴聲。
沒想到這位同學(xué)說：“其實(shí)我根本不明白答案。我不期望被聽課的教師看不起，所以我舉手了，期望能夠僥幸蒙混過去，可是您偏讓我回答。”我當(dāng)時(shí)聽了很感動(dòng)，猶豫了一會(huì)，對(duì)她說：這樣吧，我們做一個(gè)約定，以后每次上課你都進(jìn)取舉手，如果不明白答案，你舉右手;如果明白答案，你舉左手，我就讓你起來回答問題。
在接下來的時(shí)間里，她果然每節(jié)課都舉手，只是有時(shí)舉的是右手，有時(shí)舉的是左手。漸漸地，她舉左手的時(shí)候越來越多……之后這位考取了重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生寄給了我當(dāng)年她的一段日記：“別讓自卑打倒自信，換只手高舉自信。教師讓我舉右手就是為了讓我相信自我……”
在我的眼里，沒有差生。誰掉隊(duì)了，我拉一把;誰有困難，我?guī)鸵幌?。每個(gè)村落都留有我的腳印，每個(gè)學(xué)生家里都留有我的微笑。而使我不能忘卻的是一個(gè)雨天的周末。有個(gè)13歲的農(nóng)家孩子，家里窮，準(zhǔn)備退學(xué)。當(dāng)時(shí)沒有“兩基”達(dá)標(biāo)，不是一費(fèi)制，更沒有此刻的“兩免一補(bǔ)”，我深知自我上學(xué)的艱難，于是就給他交了書費(fèi)和學(xué)雜費(fèi)。一個(gè)大雨的周末，我在宿舍備課，忽聽到有人叫教師，開門一看，那個(gè)農(nóng)家孩子提了幾條魚，渾身是泥水。我趕緊讓他進(jìn)來，他不肯，只說：教師，你吃魚，是我自我捉的。說罷，將魚放在門口，轉(zhuǎn)身消失在密密的雨中。最動(dòng)人的感恩永遠(yuǎn)是最樸實(shí)的言行，我雙眼濕潤。魚是活的，有大有小;而那農(nóng)家孩子雨中的身影一向烙印在我的心底。
歷史的讀書心得篇十二
我讀了愛的教育這本書，印象最深的一篇文章是愛國，講了一個(gè)小乞丐在一艘船上那些人們給給這個(gè)小乞丐錢，他們不知道小乞丐是意大利人他們討論的意大利人十分齷齪.
小乞丐聽后十分憤怒，把他們是說給他的錢甩到他們臉上，并且大吼一聲，我不收侮辱我祖國人的錢我十分感動(dòng)，因?yàn)檫@個(gè)小乞丐，并沒有因?yàn)槭樟怂麄兊腻X而不管自己的國家就像我是中國人不會(huì)允許別人說我的國家一樣，我很佩服他那樣愛國的精神。
歷史的讀書心得篇十三
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實(shí)發(fā)生過的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個(gè)。
一個(gè)是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個(gè)才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國家，讓國力越來越強(qiáng)大。最令我吃驚的'是，當(dāng)忠臣比干勸說他的時(shí)候，他卻“靈機(jī)”一動(dòng)，想出一個(gè)“好”主意，他對(duì)比干說：“我聽說圣人的心有七個(gè)孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個(gè)孔!”說著，他就拔出劍，剖開了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來!讀到這一段的時(shí)候，我對(duì)商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時(shí)的百姓多么痛恨這個(gè)商紂王。當(dāng)周國的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過來攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個(gè)故事生動(dòng)形象地說明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國的國君與妻子姜氏生下了兩個(gè)兒子，但姜氏偏愛二兒子，厭惡大兒子，因?yàn)樗髢鹤訒r(shí)難產(chǎn)。當(dāng)長子生繼太子位時(shí)，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時(shí)強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長子生都看在眼中，但他不動(dòng)聲色。段聽說他沒反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會(huì)得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時(shí)，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒糜無度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個(gè)真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
歷史的讀書心得篇十四
為了中華民族的偉大復(fù)興，我們必須了解我們的歷史，讓我們?cè)跉v史盛衰中吸取教訓(xùn)，做到知史達(dá)變，鑒之往來。我便翻開《中國歷史故事集》，學(xué)習(xí)那些偉人，在每一篇失敗的故事當(dāng)中吸取教訓(xùn)。
讓我最難忘的一篇故事就是《“仁義”大旗》這篇故事。這篇故事主要是講秦穆公要做霸主，齊國的國君還由宋襄公來立，楚國和鄭國反對(duì)，宋襄公決定先出去征伐鄭國。鄭國向楚國求，楚國立馬對(duì)付宋國。宋襄公一心認(rèn)為空講“仁義”就可以當(dāng)霸主，處處讓著楚國，講“仁義”。結(jié)果兵力不足，回了睢陽。
我覺得，打仗不是一件好事，能和平共處必然最好。但是，如果當(dāng)你決定了打仗，就要狠下心來，打個(gè)勝仗;如果當(dāng)你決定了和平共處，就要講“仁義”。照宋襄公的講仁義的打仗，是不可贏的，因?yàn)閮烧卟荒芄泊?。文章中有一句話我很贊同：“要打仗必須利用一切的辦法打擊敵人，消滅敵人。如果怕打傷敵人，那還不如不打;如果碰到頭發(fā)蒼白的就不抓他，那還不如讓他抓去!”
當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幖ち?，假如你要面試這份很好的工作，又怕入選了朋友不高興，那還不如不工作。我覺得，只要是自已想要的東西，就要想辦法和通過自己的努力來完成任務(wù)!
我們不能學(xué)習(xí)宋襄公的觀點(diǎn)，要通過自己的努力，想方設(shè)法地爭(zhēng)取到每一個(gè)屬于自己的機(jī)會(huì)!
歷史的讀書心得篇十五
閑余時(shí)在家中大翻特翻，在一個(gè)裝了不少雜物的柜子里找到了一摞書：四本初中的《中國歷史》和兩本高中的《世界歷史》。今天我看的是《世界歷史(上)》。世界上，最先出現(xiàn)的制度是，本等制度，每個(gè)人擁有樣的人格、人權(quán)。后來由于人們的私心，又先后出現(xiàn)了母系社會(huì)和父系社會(huì)，人和人不再擁有同樣的人權(quán)。再后來人們的私心日益膨脹，在一起耕種，收獲卻不同了，這時(shí)，出現(xiàn)了農(nóng)奴制度，直接促成私有制的產(chǎn)生和和奴隸制國家的產(chǎn)生。
一直以來，人們呼吁和平，但是，我覺得，和平是不可能的。因?yàn)椋侨?，都有私心，都想統(tǒng)一全世界，但是由于地區(qū)、地貌的不同，陸地只能作為一個(gè)個(gè)國家來分開管理，不可能存在絕對(duì)的統(tǒng)一，僅僅我國960萬疆域就被分成好幾大塊來獨(dú)立控制，比如，西藏，它作為一個(gè)獨(dú)立的自治區(qū)獨(dú)立自治，新疆，它是新疆維吾爾自治區(qū)。所以，世界上，不可能絕對(duì)的和平，我們也不可能改變世界，雖然，我不贊同保守，但是在目前的情況看來，我們還沒有正真可以讓我們達(dá)到空前團(tuán)結(jié)的政策或是黨派，我們只能努力去適應(yīng)這個(gè)世界。
歷史的讀書心得篇十六
蘇聯(lián)解體是震撼全世界的大事，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，蘇聯(lián)解體是“諸多因素的社會(huì)合力作用的結(jié)果”。這其中大多認(rèn)為蘇聯(lián)自身內(nèi)部的原因是主要原因，而以美國為首的外力也只是起到了一定的推動(dòng)作用。在諸多內(nèi)部因素中，多數(shù)學(xué)者傾向于從歷史根源上去尋找答案，認(rèn)為“蘇聯(lián)傳統(tǒng)體制由于弊病太多，已走不下去了，已經(jīng)進(jìn)入了死胡同。蘇共的瓦解，蘇聯(lián)的解體，總體來說是幾十年不斷積累下來，潛伏著矛盾惡化發(fā)展和總爆發(fā)的結(jié)果”。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以在眾多歷史積弊中尤以經(jīng)濟(jì)上的弊病最為重要。
(一)經(jīng)濟(jì)上的弊病所起的根本性作用。
這方面主要指蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制方面存在著嚴(yán)重的弊端，經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒有搞好。有人將它視為眾因之根，認(rèn)為“政治的因素和其他上層建筑的因素?zé)o疑是十分重要的，但是經(jīng)濟(jì)的前提和條件歸根結(jié)底是決定性的”。
眾所周知在蘇聯(lián)建立初期，為鞏固新生的蘇維埃國家政權(quán)，逐漸形成了偏重重工業(yè)和軍事工業(yè)，忽視輕工業(yè)和民用工業(yè)的發(fā)展的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。這種經(jīng)濟(jì)模式在戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)揮了巨大作用。但是二戰(zhàn)后，這種經(jīng)濟(jì)模式已不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。特別是在1953年斯大林去世后，這種經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)發(fā)生了危機(jī)。主要表現(xiàn)為：日用消費(fèi)品嚴(yán)重匱乏，質(zhì)量差，消費(fèi)者寧愿買外國貨也不愿意買本國貨;不少集體農(nóng)莊甚至整個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)處于無人過問狀態(tài)，集體農(nóng)莊的實(shí)物和現(xiàn)金收入很少;畜牧業(yè)發(fā)展不順利，牛欄的存欄數(shù)甚至還沒有恢復(fù)到戰(zhàn)前的水平;馬鈴薯和蔬菜方面生產(chǎn)落后;糧食產(chǎn)量仍徘徊在革命前的水平。造成這些現(xiàn)象的原因就在于，這種經(jīng)濟(jì)體制有以下弊端：首先、經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制;其次、人作為生產(chǎn)力第一要素不能充分解放;再者、抑制科技發(fā)展進(jìn)步;第四、經(jīng)濟(jì)規(guī)模大浪費(fèi)大，高消耗低效益;第五、與世界脫節(jié)。即它的煙囪經(jīng)濟(jì)無法跟上世界主要大國的科技水平。
更為嚴(yán)重的是斯大林的繼任者，雖然進(jìn)行了一系列的改革，卻越改越嚴(yán)重。例如：赫魯曉夫在任期間，非科學(xué)盲目地在寒冷的蘇聯(lián)大面積推廣種植玉米。結(jié)果呢?不僅沒有想象中那樣的大豐收，反而大面積減產(chǎn)甚至有的顆粒無收。勃列日涅夫時(shí)期，則正忙于全面與美國進(jìn)行全球爭(zhēng)霸，一直強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是蘇聯(lián)不可動(dòng)搖的總路線。在國家機(jī)器制造業(yè)的全部產(chǎn)品中有60%以上是具有軍事意義的商品，而耐用消費(fèi)品的比重只占5%—6%，而且國家75%的發(fā)展科學(xué)的撥款用于軍事科研的需要。這種戰(zhàn)備型經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重偏離了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正軌，必然導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)最終的崩潰。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后也沒有很好地改變蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)狀況，依然重、輕、農(nóng)比例嚴(yán)重失調(diào)。并且也正是經(jīng)濟(jì)改革走不通，才走上了將蘇聯(lián)送進(jìn)墳?zāi)沟恼胃母铩?BR> 嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)體制弊病必然造成嚴(yán)重后果：首先、經(jīng)濟(jì)危機(jī)加劇了民族矛盾;其次、與西方國家的差距擴(kuò)大;再者、人民得不到經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，滋生了信任危機(jī)，有人就說，蘇維埃政權(quán)得之于民，又在一定程度上失之于民。第四、經(jīng)濟(jì)體制僵化使社會(huì)主義失去了生機(jī)和活力;第五、軍事化經(jīng)濟(jì)極大地消耗了國家的人力、物力、財(cái)力。如此可以看出，蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已跟不上世界現(xiàn)代科技革命后蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。更嚴(yán)重的是蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)問題不僅促使了蘇聯(lián)解體，更在一定程度上刺激了其他能夠促使蘇聯(lián)解體的因素。
(二)民族問題所起的作用。
俄羅斯科學(xué)院俄羅斯歷史研究所所長薩哈諾夫認(rèn)為，根據(jù)世界歷史的發(fā)展進(jìn)程證明，多民族組成的國家遲早都會(huì)因發(fā)展緩慢而解體，蘇聯(lián)這個(gè)多民族組成的帝國解體只不過重復(fù)了歷史發(fā)展類似的規(guī)律性現(xiàn)象。另一學(xué)者涅什科認(rèn)為，20世紀(jì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)占優(yōu)勢(shì)的是多民族國家的解體，所以蘇聯(lián)這個(gè)最后的在殖民帝國瓦解是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。如此看來，蘇聯(lián)這個(gè)擁有100多個(gè)民族的多民族國家的覆滅是必然的。但是蘇聯(lián)民族矛盾問題依然值得我們探討，因?yàn)樗_實(shí)在蘇聯(lián)解體中發(fā)揮了不可忽視的作用。
蘇共民族理論和民族政策上都存在很大的失誤。“實(shí)際上最后對(duì)蘇聯(lián)存亡起決定作用的正是各加盟共和國的態(tài)度，而這又直接與民族問題相關(guān)?！碧K聯(lián)的民族問題主要表現(xiàn)在：首先、列寧之后歷屆蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人都缺乏科學(xué)的民族理論來指導(dǎo)民族問題的解決。蘇聯(lián)作為一個(gè)多民族國家，維護(hù)各民族和睦相處至關(guān)重要，但是蘇共卻簡單地把民族矛盾等同于階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，把民族進(jìn)程與社會(huì)進(jìn)程看作是同步的，結(jié)果脫離實(shí)際，欲速則不達(dá)。其次、錯(cuò)誤的民族政策埋下了民族矛盾激化的禍根。蘇聯(lián)實(shí)行了一種失敗的民族政策，旨在維護(hù)各民族統(tǒng)一性的民族政策，實(shí)際上卻促進(jìn)了國內(nèi)民族意識(shí)的覺醒。一方面，蘇聯(lián)的民族政策承認(rèn)和鼓勵(lì)發(fā)展各民族的語言、文化等，允許各民族自治共和國的自治;另一方面，蘇聯(lián)的集權(quán)和俄羅斯人在國家政權(quán)中占據(jù)統(tǒng)治地位的狀況使“大俄羅斯主義”盛行，欺侮少數(shù)民族，壓制少數(shù)民族，壓得太重，時(shí)間太長，一旦爆發(fā)使統(tǒng)一的蘇聯(lián)四分五裂。第三、蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人由于理論上的貧乏和不成熟，導(dǎo)致他們長時(shí)間沒有認(rèn)識(shí)到國家建制上存在的巨大缺陷。蘇聯(lián)實(shí)際上是一個(gè)單一制中央集權(quán)國家。但怎樣才能使各加盟共和國自愿留在聯(lián)盟內(nèi)并保證他們行使自己的主權(quán)，蘇共領(lǐng)導(dǎo)是沒有從理論和實(shí)踐中認(rèn)真加以解決。這無疑為蘇聯(lián)的解體預(yù)留了一顆定時(shí)炸彈。第四、永遠(yuǎn)與民族問題相伴的宗教問題。蘇聯(lián)粗暴地用行政手段開展反宗教運(yùn)動(dòng)。對(duì)宗教組織和神職人員采取過火的政策。而宗教問題往往和民族問題相互交織在一起，錯(cuò)誤的宗教政策把宗教組織推向反社會(huì)主義的方向時(shí)，也進(jìn)一步增強(qiáng)各民族地區(qū)對(duì)聯(lián)盟中央的不信任感。
由于以上種種問題，20世紀(jì)80年代末90年代初，民族主義忽然在蘇聯(lián)各加盟共和國肆虐起來。在這種情況下，蘇聯(lián)人民的民族價(jià)值和國家主權(quán)以及由此而生的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化成果，各民族共同創(chuàng)造的精神財(cái)富等等，統(tǒng)統(tǒng)被瓦解了。如此民族矛盾以及加盟共和國的領(lǐng)導(dǎo)就是最后將蘇聯(lián)撕成碎片的那雙手。
(四)蘇聯(lián)解體中的個(gè)人因素。
雖然唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。但是如果這個(gè)個(gè)人是國家呢?特別是在蘇聯(lián)這個(gè)施行高度集權(quán)的政治體制的國家。所以作為蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人的那幾個(gè)個(gè)人在蘇聯(lián)的發(fā)展和改革中都發(fā)揮了舉足輕重的作用，他們也有不可推卸的責(zé)任。
大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：蘇聯(lián)的解體起始于赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期，完成于戈?duì)柊蛦谭虻募みM(jìn)改革。但事實(shí)上蘇聯(lián)解體中的個(gè)人因素甚至可以推到斯大林執(zhí)政時(shí)期。因?yàn)樗谏鐣?huì)主義的理論和實(shí)踐上的失誤是蘇聯(lián)解體的潛在因素。在理論上主要有：他不承認(rèn)社會(huì)主義基本矛盾，相信自動(dòng)適應(yīng)原則，將階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。典型就是30年代的大清洗。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義上，走教條主義路線。在實(shí)踐上的問題表現(xiàn)為：政體和政權(quán)建設(shè)方面排斥民主原則，搞個(gè)人崇拜;經(jīng)濟(jì)建設(shè)上排斥價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)調(diào)節(jié)。總之斯大林模式及斯大林體制嚴(yán)重腐蝕了蘇聯(lián)的社會(huì)機(jī)體，久病不治，終成絕癥。斯大林正是給蘇聯(lián)解體種下病根的人!
蘇聯(lián)生病了，需要名醫(yī)醫(yī)治。但斯大林的繼任者赫魯曉夫不僅沒有將病醫(yī)好，反而更加嚴(yán)重。赫魯曉夫執(zhí)掌國家大權(quán)時(shí)推行的改革是假共產(chǎn)主義，他所追逐的是個(gè)人利益，而不是社會(huì)和國家的利益。在他的腦際里總有一個(gè)難以抹去的念頭——如何勝出斯大林。赫魯曉夫在蘇共二十大上所作的“論個(gè)人崇拜及其后果”的報(bào)告，是對(duì)歷史的一整套虛構(gòu)、歪曲和篡改。赫魯曉夫的這些行為所造成的后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。
首先他丟掉了斯大林時(shí)期的首創(chuàng)精神，沒能進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。二戰(zhàn)后，斯大林試圖在蘇聯(lián)建立一種新模式，按照一種新觀念安排生活。1946年2月提出加快高新技術(shù)發(fā)展的任務(wù)，這是建立在原子、宇航技術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新綱領(lǐng)，這個(gè)綱領(lǐng)對(duì)蘇聯(lián)日后發(fā)展十分有益。但赫魯曉夫的非斯大林化把創(chuàng)新精神喪失了。由于惰性，蘇聯(lián)沒有跟上60年代末全世界掀起的社會(huì)文化革命和科技革命的浪潮。
他在蘇共二十大上的報(bào)告造成了蘇共黨內(nèi)的分裂，破壞了國家的穩(wěn)定與統(tǒng)一，埋下了國家解體的隱患。導(dǎo)致了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的分裂，西方國家的共產(chǎn)黨員大量退黨，失去了如中國、南斯拉夫這樣的重要盟國。另外在赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期，蘇共黨風(fēng)開始敗壞。在他個(gè)人身上主要表現(xiàn)為：他的主觀唯意志論，就是使黨和社會(huì)服從自己意志的愿望，以及形成對(duì)他個(gè)人崇拜。在國家政治上是，在領(lǐng)導(dǎo)國家中上下嚴(yán)重脫節(jié)，言行不一，組織重疊，提拔干部方面有嚴(yán)重的裙帶關(guān)系和宗派主義，敗壞馬克思列寧主義理論。
最為嚴(yán)重的是，蘇共二十大造就了戈?duì)柊蛦谭颉⒀趴品蛄蟹虻纫慌K共瓦解和蘇聯(lián)解體的掘墓人。事實(shí)上戈?duì)柊蛦谭蚴澜缬^形成的青年時(shí)期，正是赫魯曉夫全盤否定斯大林，否定黨的歷史，提出全民黨和全民國家的時(shí)期。這給正處于思想成長過程中的戈?duì)柊蛦谭蚰酥了淼恼淮肆粝铝松羁痰睦佑?，?dòng)搖了乃至瓦解了他們對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義道路的信念?？梢姾蒸敃苑蜻@個(gè)改革者，不僅沒將蘇聯(lián)改革好，反而改得一無是處，且隱患無窮!
最后一位是真正將蘇聯(lián)推向深淵的戈?duì)柊蛦谭?，甚至有學(xué)者將東歐劇變和蘇聯(lián)解體的責(zé)任全部歸咎于他。這顯然有失公允，但也反映出他卻是責(zé)任重大難辭其咎。對(duì)于他有以下幾點(diǎn)分析：第一、戈?duì)柊蛦谭虻恼螒B(tài)度以及他所制定的改革政策的失敗。戈?duì)柊蛦谭蚴且粋€(gè)激進(jìn)的改革主義者。他的改革超出了病入膏肓的蘇聯(lián)所能承受的程度和范圍。他最失敗的就是削弱、放棄了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對(duì)于改革的領(lǐng)導(dǎo)。正如俄羅斯教科書所言：的綏靖立場(chǎng)使蘇共領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)癱瘓，黨進(jìn)一步解體，大大削弱了聯(lián)盟中央，因?yàn)橐粋€(gè)統(tǒng)一的共產(chǎn)黨仍然是蘇聯(lián)體制的重要環(huán)節(jié)。而這個(gè)綏靖便直接導(dǎo)致了思想上的混亂、經(jīng)濟(jì)的下降、社會(huì)矛盾的尖銳，民族的分裂國家的解體。第二、戈?duì)柊蛦谭虻男愿竦膬擅嫘浴Ｒ环矫嫠J(rèn)為自己是一位強(qiáng)權(quán)型的領(lǐng)袖，能對(duì)蘇聯(lián)體制中的關(guān)鍵之處進(jìn)行改革。另一方面他是個(gè)既愿意聽有愿意學(xué)不夠強(qiáng)硬的領(lǐng)導(dǎo)，優(yōu)柔寡斷的性格不能使改革持續(xù)，在政變時(shí)不能力攬狂瀾。第三、戈?duì)柊蛦谭蜃鳛樘K聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的獨(dú)特性。一方面，雖然所有社會(huì)主義國家都有自己的領(lǐng)袖，但作為社會(huì)主義陣營的領(lǐng)袖只有一個(gè)——即當(dāng)時(shí)的戈?duì)柊蛦谭?。這樣造成他的工作負(fù)擔(dān)過重，關(guān)注的事情太多，以至于他無法對(duì)一些事關(guān)全局的重大事情進(jìn)行深邃的思考。另一方面指他對(duì)蘇聯(lián)過去的批評(píng)。他倡導(dǎo)要對(duì)過去的體制進(jìn)行徹底的改革，這對(duì)摧毀共產(chǎn)主義的合法性起了促進(jìn)作用。
所以從個(gè)人作用上說，斯大林為蘇聯(lián)解體埋下隱患，赫魯曉夫使蘇聯(lián)病入膏肓，最后戈?duì)柊蛦谭蛞皇謱⑻K聯(lián)給毀了!
二、以美國為首的外部因素。
美國自二戰(zhàn)后一直是蘇聯(lián)的頭號(hào)大敵。蘇聯(lián)解體與西方的“挖墻腳”行為絕對(duì)分不開，與西方特工組織的長期活動(dòng)也是分不開的。所以美蘇冷戰(zhàn)也是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的一大元兇。
所謂美蘇冷戰(zhàn)，即兩大國在幾十年的對(duì)峙中并沒有發(fā)生真正大的熱戰(zhàn)，而是由于意識(shí)形態(tài)的不同雙方暗地里較勁。首先就表現(xiàn)在所謂的“和平演變”即美國通過美國之音、自由歐洲電臺(tái)等傳媒手段，將西方人權(quán)、民主思想和西方價(jià)值觀潛移默化地影響到蘇聯(lián)人的思想。使蘇聯(lián)人更傾向于走美國式資本主義道路，從內(nèi)部瓦解蘇聯(lián)。
其次就是美國的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。具體來說在軍事上，蘇聯(lián)從一個(gè)歐洲強(qiáng)國一躍成為世界性強(qiáng)國，正在于它在常規(guī)軍備上是世界上首屈一指的國家。為了與已經(jīng)掌握核武器的美國相抗衡，斯大林不顧恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，反而集中舉國之力研發(fā)核武器。蘇聯(lián)打破了美國的核壟斷，但卻走上了與美國進(jìn)行核軍備競(jìng)賽的高消耗道路。勃列日涅夫表現(xiàn)更甚，不僅重視發(fā)展核武器也重視發(fā)展常規(guī)武器。如此70年代蘇聯(lián)已經(jīng)在戰(zhàn)略核武器的數(shù)量上趕上并超過了美國。但是長期的軍備競(jìng)賽也妨礙了人民生活水平的提高。特別是80年代里根政府推出了耗資上萬億美元的“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”把軍備競(jìng)賽引入太空。目的便是讓蘇聯(lián)把力量集中到軍事方面，在經(jīng)濟(jì)上拖垮蘇聯(lián)。長期的軍備競(jìng)賽使蘇聯(lián)保持了大國地位，但不計(jì)代價(jià)地發(fā)展國防實(shí)力，耗盡了自己的力量，使人民的生活水平與自己的超級(jí)大國地位極不相稱，造成了蘇聯(lián)的社會(huì)矛盾和危機(jī)。
除在軍事上消耗蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力外。美國對(duì)蘇經(jīng)濟(jì)遏制戰(zhàn)略還阻礙了蘇聯(lián)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展及與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。也是蘇聯(lián)在第四次科技革命中幾乎與資本主義世界隔絕，影響了蘇聯(lián)高新技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)模式由粗放型向密集型轉(zhuǎn)變。例如杜魯門政府為在經(jīng)濟(jì)上對(duì)蘇遏制，出臺(tái)了東西方貿(mào)易管制政策。其主要內(nèi)容表現(xiàn)為：全面禁止戰(zhàn)略物資、緊缺商品和與戰(zhàn)略物資有關(guān)的技術(shù)資料，直接或間接輸入蘇東各國。另外美國以石油戰(zhàn)略與蘇聯(lián)打經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，通過對(duì)石油價(jià)格的控制，減少蘇聯(lián)的硬通貨收入，從而影響蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。如：美國1985年支持沙特阿拉伯石油生產(chǎn)，使沙特在頭幾周里石油日產(chǎn)量由不足200萬桶猛增到約600萬桶，當(dāng)年秋末攀升到每天約900萬桶，這導(dǎo)致了國際油價(jià)的全面下跌。1985年8月油價(jià)是30美元/桶，1986年4月跌到12美元/桶。蘇聯(lián)一夜之間損失了超過100億美元的硬通貨，幾乎是蘇聯(lián)全部硬通貨收入的一半。美國還限制了蘇聯(lián)天然氣出口數(shù)量，更為不恥的是向蘇聯(lián)轉(zhuǎn)讓有誤技術(shù)來破壞蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)。1982年西伯利亞天然氣管道大爆炸就是這一政策的體現(xiàn)。爆炸雖然沒有人員傷亡，但對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重影響。
綜上所述可以看出，美國雖然沒有和蘇聯(lián)進(jìn)行大規(guī)模的直接戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻在冷戰(zhàn)這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，特別是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)取得了壓倒性的勝利!
歷史的讀書心得篇一
以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國。你為什么要看這個(gè)？我母親告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)的，美麗的，驚天動(dòng)地的故事，隨著時(shí)間的推移，它們不可避免地會(huì)顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神！
這一章講的是一個(gè)放牛的當(dāng)了皇上后，為了保住自己的金錢，竟然殺了開國大臣，朝廷敗在了他的手里：
一個(gè)小小的放牛娃，居然當(dāng)了大皇帝。他是窮人出身，最恨貪官污吏。他一下子發(fā)了大財(cái)，提心別人搶去。殺光開國功臣，不準(zhǔn)太監(jiān)辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機(jī)關(guān)算盡了，卻沒有算出家里出了大問題。一個(gè)王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監(jiān)，雄心勃勃開辟了新局面。三寶太監(jiān)揚(yáng)航遠(yuǎn)航，宣傳中華國威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚(yáng)。可惜??！真可惜，大好風(fēng)光匆匆收了場(chǎng)。壞太監(jiān)，大貪官，一個(gè)接一個(gè)鉆出來。特務(wù)橫行霸道，老百姓有話嘴難開，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來了，西洋鬼子也來了。小偷小摸，大打大搶，鬧得實(shí)在不像樣。你搶澳門，他攻臺(tái)灣。日本人做海盜不過癮，攻打朝鮮，還想把中國一口都吞完。威家軍威風(fēng)凜凜，趕走倭寇留美名?？谷赵诖?，保衛(wèi)鄰邦，也保了自己的老家。
我讀了這一章之后，我覺得這個(gè)皇帝雖然痛恨貪官，但是做法不對(duì)，不應(yīng)該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來，自己的兒孫上了臺(tái)，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過分相信他人，自己只會(huì)腐敗，而做事留有一手，反而不會(huì)落到這樣的下場(chǎng)。
歷史的讀書心得篇二
19世紀(jì)中葉對(duì)中國來說是一個(gè)意義重大的轉(zhuǎn)折時(shí)期，當(dāng)時(shí)，面臨著“五千年未有之變局”的古老中國步入了前所未有的、與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)迥異的、現(xiàn)代性逐漸增長的歷史發(fā)展階段。這條道路在中國充滿了深刻的矛盾和沖突。在這條道路上，中國既取得過巨大的成就，也一次次喪失了歷史賜予的難得機(jī)遇，長期在通往現(xiàn)代的旅途中蹣跚而行。中國變革的艱難無疑與前現(xiàn)代社會(huì)的歷史遺產(chǎn)有關(guān)，也與中國政治中樞的政策選擇密切相聯(lián)，同時(shí)它還受到錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境的巨大影響。中國以迥別于其他國家的特有方式實(shí)行社會(huì)轉(zhuǎn)型，無論它的成功還是挫折都豐富了人類的經(jīng)驗(yàn)寶庫，為眾多的后發(fā)展國家提供了深刻的教訓(xùn)和啟示。
一、中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。
數(shù)十年來，一個(gè)長期在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的問題是，如果沒有1840年開始的列強(qiáng)對(duì)中國的侵略，中國能否主動(dòng)開始從前資本主義社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡，從而完成從農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程。在這里，我們嘗試性地提出自己的看法：中國所承襲的巨大的遺產(chǎn)中，包孕著可誘發(fā)現(xiàn)代社會(huì)的因素，這些積極因素在一定條件的作用下可刺激傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的演變；但是，作為總體特征的中國前現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)卻存在著根本性的制度缺陷，它嚴(yán)重阻滯著傳統(tǒng)中可現(xiàn)代化因素的成長，如果沒有外來刺激，即使中國社會(huì)中存在著“資本主義萌芽”，也無法出現(xiàn)資本主義，中國仍將處于前現(xiàn)代狀態(tài)。
政治是傳統(tǒng)社會(huì)的決定因素。具有諷刺意味的是，中國前現(xiàn)代社會(huì)制度構(gòu)成中最有現(xiàn)代因素的部分就是維系中國社會(huì)穩(wěn)定的支柱――中央集權(quán)官僚制，然而也就是它本身的結(jié)構(gòu)性的重大缺陷阻礙了中央集權(quán)官僚制向現(xiàn)代政府制度的轉(zhuǎn)換。
中國的中央官僚集權(quán)制具有一定的理性色彩。在皇帝之下，內(nèi)閣、省、縣的垂直的行政系統(tǒng)有專門化和職能劃分的特點(diǎn)，按照法律和慣例有效地掌管國家行政事務(wù)，垂直的監(jiān)察系統(tǒng)直接受命于皇帝，負(fù)責(zé)監(jiān)督各級(jí)官吏，以保證政令的執(zhí)行。不受階級(jí)和財(cái)產(chǎn)限制、在科舉制基礎(chǔ)上建立的官員升遷系統(tǒng)，體現(xiàn)了中國社會(huì)的流動(dòng)性和開放性，對(duì)維系中國官僚制度的穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用。在操作層面上，這樣的官僚制度，與依職能分層、各司其責(zé)的現(xiàn)代政府制度并不構(gòu)成嚴(yán)重沖突。但是問題的關(guān)鍵在兩點(diǎn)：第一，中國的中央官僚集權(quán)制對(duì)基層的統(tǒng)治力量較弱，朝廷在縣以下的支柱是享有功名的鄉(xiāng)紳，中央權(quán)力并不能完全達(dá)到基層，征稅及征集勞役實(shí)際上依賴于鄉(xiāng)紳。處于家族、宗族網(wǎng)核心的鄉(xiāng)紳的行為往往嚴(yán)重破壞了中央集權(quán)官僚制的合理化因素。所以嚴(yán)格地說，中國傳統(tǒng)的中央集權(quán)官僚制只存在于縣以上的政府機(jī)構(gòu)，縣以下的鄉(xiāng)村則處于高度分散的無組織狀態(tài)。顯然，這與現(xiàn)代社會(huì)所要求的、能夠全面協(xié)調(diào)社會(huì)力量處理公共事務(wù)的、完善的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)是相沖突的；第二，中國官僚集權(quán)是以儒家意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)的，它以道德倫常為基本準(zhǔn)繩，在義務(wù)與權(quán)利的關(guān)系上沒有明確的界定。儒家規(guī)范雖不排斥個(gè)人的成就取向，但人情取向更占主要地位。中央官僚集權(quán)制的垂直系統(tǒng)固然保證了政令的通行，然而也帶來各級(jí)官吏不思進(jìn)取、因循守舊的嚴(yán)重惰性。加之宗族、家族的因素與政治結(jié)構(gòu)互為一體；為派系斗爭(zhēng)提供了永恒的競(jìng)技場(chǎng)。更為重要的是，儒家意識(shí)形態(tài)作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基石，它提供了對(duì)世界的全部解釋，成為不可逾越的治國安邦的基本原則。它是建立在傳統(tǒng)的“中國為天下中心”的世界觀之上的，它的豐富性與普遍性，使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的“夷務(wù)”就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)，1順理成章，也就對(duì)競(jìng)爭(zhēng)不感興趣，沒有了變革的緊迫感。至于解決中國國內(nèi)周期性的政治衰敗和政治動(dòng)蕩的良方更無需從“異域”尋覓，在包孕萬家的儒家學(xué)說的眾多派別中自有療救的方案。經(jīng)過干余年的儒化，這套由科舉制為外在體現(xiàn)的儒家意識(shí)形態(tài)已完全內(nèi)化于中國人的心理深層，從而成為回應(yīng)外部世界挑戰(zhàn)的巨大的心理障礙。這樣，在與外部世界交往時(shí)，中國就很難隨形勢(shì)而變化政策，而處處顯得遲鈍與僵硬。
二、重建政治共同體的困厄。
根據(jù)衡量一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代性的強(qiáng)弱的具體指標(biāo)，即工業(yè)化、都市化、識(shí)字率、現(xiàn)代契約關(guān)系、社會(huì)流動(dòng)性和政治制度化來分析1840年后的中國社會(huì)變遷，我們可以看到中國前現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)在大約1的時(shí)間內(nèi)都發(fā)生了急劇的變化。
自1840―19，歷經(jīng)72年的變遷，中國已從一個(gè)典型的傳統(tǒng)社會(huì)向具有現(xiàn)代色彩的新式民族國家過渡。自1911年中華民國創(chuàng)立至1949年中華人民共和國成立，這期間的急劇變動(dòng)甚至更大。因社會(huì)轉(zhuǎn)型所引發(fā)的國內(nèi)與國際矛盾的激烈沖突，演化為各種政治力量的新的組合和分裂。與現(xiàn)代觀念散播的同時(shí)，新的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力和社會(huì)力量也急劇增長，而傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與觀念文化絕不妥協(xié)地對(duì)新生事物的激烈反抗，使得中國的變革波譎云詭，一波三折。中國從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的第一階段大約歷經(jīng)72年，中間經(jīng)過幾個(gè)重要的歷史時(shí)期，其特征是消極、被動(dòng)地被納入與外部世界的聯(lián)系之中。
第一時(shí)期：1840一1860年，面臨西方列強(qiáng)的軍事侵略，中國試圖在不變動(dòng)原有制度的基礎(chǔ)上運(yùn)用傳統(tǒng)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行全面抵抗，但反而遭受到更大恥辱與失敗。在大約的時(shí)間內(nèi)，中國歷經(jīng)西方列強(qiáng)強(qiáng)加的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，喪失了大片國土，被迫開放通商口岸，向列強(qiáng)提供片面最惠國待遇，在民族危機(jī)不斷加劇的險(xiǎn)惡形勢(shì)下，清廷統(tǒng)治者不思變革，終于爆發(fā)了長達(dá)的聲勢(shì)浩大的太平天國農(nóng)民起義，徹底暴露了中國傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)的弊端及清廷統(tǒng)治者的麻木與愚昧。
第二時(shí)期，1860年左右一19世紀(jì)末，隨著西方軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和政治力量在中國的急劇增長。中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了裂變，出現(xiàn)了試圖在保存中國傳統(tǒng)內(nèi)核前提下的變革運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)期的變革主體是受西方侵略刺激而圖謀改弦更張的清廷開明人士和與西方有聯(lián)系的部分士大夫與新興商人。但由于清廷最高統(tǒng)治者抗拒進(jìn)行制度性的重大創(chuàng)新，嚴(yán)重影響了中國轉(zhuǎn)變的規(guī)模和速度，在強(qiáng)大的西方壓力下，不僅未能恢復(fù)中國昔日的國威，走上富強(qiáng)之道，反而進(jìn)一步走向衰落。
歷史的讀書心得篇三
韓駒――唯書有真樂。
韓駒，宋朝著名詩人。他把讀書當(dāng)作一種樂趣，曾在一首詩中說：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在?！痹姷恼f法雖然有些武斷，但作者對(duì)讀書的樂趣溢于言表，鮮明的對(duì)比，說明真樂唯有讀書。多讀書、多思考，慢慢地體會(huì)“意味久猶在”的真樂吧。
宋濂――借閱抄書。
宋濂，明朝著名的學(xué)者。小時(shí)候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來后自己常常把書抄在紙上，不管刮風(fēng)下雨、酷暑嚴(yán)寒，他都堅(jiān)持這樣做。據(jù)說，即使硯臺(tái)里的水已結(jié)成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執(zhí)著的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
魯迅――讀書排遣。
魯迅自日本留學(xué)歸國后，曾長久陷入精神的苦悶之中，于是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經(jīng)，慢慢地，使自己學(xué)識(shí)逐漸豐厚起來，成為了“新文化運(yùn)動(dòng)的主將”。
華羅庚――讀書就猜。
華羅庚，我國著名的數(shù)學(xué)家。他讀書有一個(gè)習(xí)慣：當(dāng)他拿到一本書時(shí)，并不馬上從頭到尾地讀，而是對(duì)著書思考一會(huì)兒，然后閉目靜思，當(dāng)書中的'意思與自己的猜想一致時(shí)就不再讀這本書了。這樣讀書既節(jié)省了寶貴的時(shí)間，又培養(yǎng)了獨(dú)立思考和想象的能力。
列寧――批注讀書。
列寧，無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時(shí)常常在書頁的空白處隨手寫下內(nèi)容豐富的評(píng)語、注釋和心得體會(huì)；有時(shí)還在書的封面上標(biāo)出最值得注意的觀點(diǎn)或材料?！安粍?dòng)筆墨不讀書”說的就是這種情況吧。
恩格斯――重視原著。
恩格斯認(rèn)為讀書應(yīng)該讀原著，這樣可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，可以全面系統(tǒng)地掌握其基本原理，進(jìn)而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯(lián)系，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，多讀書，多體味名人的讀書經(jīng)歷或睿語，自然會(huì)提升我們的人格品位。讓我們走進(jìn)歷史，穿越用書構(gòu)筑的名人文化吧，它是我們汲取養(yǎng)料的不竭之源！
歷史的讀書心得篇四
今年有幸參加了國培計(jì)劃初中歷史班的學(xué)習(xí)，在將近半年的學(xué)習(xí)中，既有資深專家的教學(xué)講座，也有一線教師的精品示范課，還有教研員的悉心指導(dǎo)。每位教師都從中獲益良多，使得轟轟烈烈的國培工作圓滿畫上了句號(hào)。
歷史是一門思想性很強(qiáng)的學(xué)科，而且時(shí)空太遙遠(yuǎn)了，在中考中歷史所占比重不大學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科不夠重視，因此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣尤其重要。初中歷史課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)包括豐富歷史課程資源。使我印象深刻的是，在成果展示階段，158中學(xué)的樸丹老師《戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一課內(nèi)容十分豐富，貼近我們的初中歷史課堂。而且加入了現(xiàn)代科技元素，結(jié)合時(shí)勢(shì)教育，在具體課堂教學(xué)中對(duì)我?guī)椭艽蟆Ｔ谡n后，樸丹老師還給我們介紹了幾個(gè)對(duì)實(shí)際教學(xué)大有裨益的網(wǎng)站、ppt軟件和多個(gè)影音文件的編輯工具等，真正實(shí)現(xiàn)了資源共享，提升了教學(xué)理念，方便我們的日常教學(xué)工作。
現(xiàn)在歷史咨訊發(fā)達(dá)，歷史史料眾多，如何駕馭歷史史料，如何組合史料，為歷史教學(xué)服務(wù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的關(guān)注，對(duì)未來思考，選取一些切入點(diǎn)。我們文科老師的價(jià)值在哪？學(xué)生不學(xué)歷史，有教材教參就能考出好成績。中考?xì)v史是開卷，僅僅翻書就可以找到答案了嗎？自己要覺得歷史很重要。歷史和許多學(xué)科都有交匯點(diǎn)，當(dāng)好的歷史老師要求很高，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，教無定法，觀念改變，課堂上用不同方式啟發(fā)學(xué)生，多讓學(xué)生提問，多問幾個(gè)為什么。讓學(xué)生自己體會(huì)感悟一些知識(shí)，通過學(xué)生提出的問題，教師起到引領(lǐng)作用。引導(dǎo)學(xué)生懷疑，對(duì)一些人一些事做出自己的價(jià)值判斷。
所以說這次培訓(xùn)給了我在今后的教學(xué)工作新的動(dòng)力?？梢哉f學(xué)習(xí)讓我感到了自己的無知，思考讓我認(rèn)識(shí)了實(shí)踐的艱難，學(xué)習(xí)的最大收獲，我覺得不在于掌握了多少技巧、多少理論，更重要的是有了強(qiáng)烈的課程意識(shí)，更加深刻地體會(huì)到了“知易行難”的道理。雖然研修的時(shí)間不長，但這種學(xué)習(xí)形式，為我們以后繼續(xù)學(xué)習(xí)，掌握必要的學(xué)習(xí)技能，打下了很好的基礎(chǔ)。通過研修，自己進(jìn)一步明確了教師專業(yè)化成長對(duì)教師個(gè)人成長的作用，自己在教學(xué)中多了些反思，我們很多時(shí)候考慮問題的時(shí)候都是說學(xué)生的多，很少能夠從自身出發(fā)，多問問自己究竟做了些什么，那些還需要改進(jìn)等等。在教育這塊熱土中教師的職業(yè)道德對(duì)教師起著決定作用，也許態(tài)度決定一切就是如此吧。我努力把學(xué)習(xí)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)能，使之有效地指導(dǎo)平時(shí)的教學(xué)工作。用新的練習(xí)設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)我的教學(xué)，在不斷總結(jié)的基礎(chǔ)上重新發(fā)現(xiàn)，如此用心的循環(huán)往復(fù)，是因?yàn)榕嘤?xùn)班的課例研究讓我從有力，變得更加有心。時(shí)光飛逝，半年的歷史國培，已經(jīng)結(jié)束。培訓(xùn)雖然短暫，但是我從國培中收獲很多，使我不斷提高，不斷充實(shí)。我將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學(xué)中，繼續(xù)學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論知識(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為，更新自己的教育理念，積極轉(zhuǎn)變教育觀念。爭(zhēng)做一名合格的教師。
歷史的讀書心得篇五
通過近日來對(duì)中國產(chǎn)黨的艱辛歷史的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，我心中的感受頗多。她時(shí)刻激勵(lì)著我不斷的努力奮進(jìn)，她是我心中的明燈，她是帶領(lǐng)13億中華人民走向繁榮，走向光輝的不二向?qū)А?BR> 中國產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。她的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，她的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)主義。
據(jù)我們所熟悉，自戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于19成立至今，已經(jīng)走過了90多年坎坷而光輝的道路。90多年來，中國產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放；領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起社會(huì)主義的國家制度，完成了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革；領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。到如今中國產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨(dú)立、解放、富強(qiáng)、繁榮，為中國民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。92年來，中國取得的一切成就是一代又一代中國產(chǎn)黨人前赴后繼，團(tuán)結(jié)一致，帶領(lǐng)全國各族人民同奮斗的結(jié)果。歷史向我們證明了，沒有產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有產(chǎn)黨就沒有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。中國產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷前進(jìn)、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。
雖然現(xiàn)階段我國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)時(shí)期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會(huì)主義制度還不完善，強(qiáng)權(quán)政治的國際因素仍是影響我國前進(jìn)發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)主義社會(huì)制度是一個(gè)非常漫長的歷史過程，而能夠把工人階級(jí)組織起來，并團(tuán)結(jié)全國各族人民同奮斗的只有起著重要先鋒隊(duì)作用的中國產(chǎn)黨。
在黨的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的指引下，尤其在中十一屆三中全會(huì)以來，我國進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。中國特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)闊步前進(jìn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國制定了一系列符合我國現(xiàn)階段基本國情的宏偉計(jì)劃。例如“十一五”計(jì)劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，，國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到2萬億美元（世界排名上升到第四位），人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元，分別是1949年的25倍和25倍，是1978年的18倍和18倍。
他還帶領(lǐng)了我們挺過了波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟(jì)下滑的低谷趨勢(shì)下我國的國民總分值仍然處于小幅度的增長階段，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長8%左右，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化；城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長，居民消費(fèi)價(jià)格總水平漲幅4%左右，國際收支狀況繼續(xù)改善?，F(xiàn)如今我國在國際上的地位越來越高，形成了中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國的穩(wěn)定趨勢(shì)。這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施與完成的偉大壯舉。
通過對(duì)黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅(jiān)定信念，始終以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
歷史的讀書心得篇六
今天我閱讀了《中國歷史》中的六冊(cè)，其中一篇“寧可對(duì)不起天下人”是我印象深刻。主要講了漢武帝去世后漢獻(xiàn)帝繼位，因國家大亂漢獻(xiàn)帝無能治理不了國家，自己都沒吃沒喝的，跟普通老百姓一樣。曹操看見后幫助并且保護(hù)漢獻(xiàn)帝，讓他安穩(wěn)的住在自己的國家里，住在宮殿樓宇里，讓他吃好的東西?？刹懿賲s帶領(lǐng)兵隊(duì)去征戰(zhàn)四方，占領(lǐng)了大西北，他心懷遠(yuǎn)大的夢(mèng)想想要統(tǒng)一國家，不受打仗的戰(zhàn)亂影響，讓人們都過上安穩(wěn)的日子。
我覺得曹操是一個(gè)勇敢、有追求，能用智慧解決問題的人，他以前也是一個(gè)讀書人，憑自己的'本事從一名讀書人變成一名戰(zhàn)士，從戰(zhàn)士變成將軍，我非常佩服他。他說過別人要對(duì)的起他，他可以對(duì)不起別人。從這句話中似乎覺得他是個(gè)壞人，但實(shí)際上在亂世中，這是一種生存方式，實(shí)際他是個(gè)保家衛(wèi)國的將軍，是一個(gè)希望和平，希望沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的人。
讓我懂得做人要善良，要心胸寬廣，不能做壞事，保護(hù)好自己的同時(shí)也要保護(hù)好自己的同胞!
歷史的讀書心得篇七
3.洋務(wù)派辦的企業(yè),管理方式落后,導(dǎo)致成本高、虧損大、產(chǎn)量低、質(zhì)量劣,形成營私舞弊,貪污中飽,用人惟親,冗工濫食的局面.這是用封建制度經(jīng)營新式企業(yè)的必然后果.實(shí)踐證明,不改變落后的封建制度,就完全辦不好近代新式企業(yè).
[洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因和歷史教訓(xùn)是什么]。
歷史的讀書心得篇八
我國是四大文明古國之一，擁有著五千年光輝燦爛的歷史。在這悠久的歷史長河中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄豪杰。今天，我讀完了《史記故事》這本書，心里有說不出的感慨!
治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得豐衣足食，為炎黃子孫的生存和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)!
《史記故事》中還有許許多多愛國的偉人，雖然每個(gè)人的愛國方式都不同，但他們都是為了同一個(gè)目標(biāo)——祖國。他們當(dāng)中有的當(dāng)兵保衛(wèi)國家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來解決國家的問題，還有的在各種國際比賽中為國爭(zhēng)光等等。我們雖然不能像屈原那樣，處理國家大事，但是我們可以從小事做起。每一個(gè)人都可以為國家盡一點(diǎn)力。可以做的事情很多。比如：不亂扔垃圾、愛護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來像是小事，但是如果大家都能做到，國家就會(huì)有很大的變化。這些愛國行為看似渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國家也會(huì)因此永遠(yuǎn)興盛。
我們的`祖國是一個(gè)文明的國家。古今中外，有許多的人為國家作出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們的生活變的豐衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛幼、以德服人的高尚品質(zhì)。
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書的海洋里，在飄香的翰墨里努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧!
歷史的讀書心得篇九
在寒假我讀了一本叫《一個(gè)輕而易舉的勝利》，其中有一篇叫《鴻門宴》的故事我感觸很深。劉邦在項(xiàng)羽面前肯忍一時(shí)之氣，才得以逃脫，他要是和項(xiàng)羽一般驕橫氣盛，恐怕早就死在鴻門了。
劉邦在這方面勝過項(xiàng)羽，也就注定了結(jié)局。鴻門宴上，試想劉邦項(xiàng)羽要是對(duì)換一下，那項(xiàng)羽是必死無疑了?？裢源蟮乃淖值淅锊豢赡苡械皖^道歉，俯首稱臣，做事果斷的劉邦的字典里也不可能有婦人之仁。果然，項(xiàng)羽最后無法忍受戰(zhàn)敗之氣，自覺無顏見江東父老，悲壯自刎。劉邦呢?幾乎可以說打了一輩子敗仗，但是他照活不誤。劉邦輸?shù)木褪切≌?，忍得就是小氣，自然贏得就是大氣，成的就是大事。
小不忍則亂大謀，古人總結(jié)多少用血留下的滄桑經(jīng)驗(yàn)，是多么富有哲理。
歷史的讀書心得篇十
暑假的時(shí)候，表姐幫我賣了這本《中國歷史故事》，我愛不釋手。之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國歷史故事》這本書中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會(huì)有收獲。
記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時(shí)剛好是西瓜成熟的時(shí)候。有一天中午，我吃完午飯，過了一會(huì)兒，大姨端來了一盤西瓜，我津津有味地吃了起來，大姨問我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜?”“太好了，大姨我們來比賽，看誰摘的西瓜最多!”我高興地說，“好啊，我是不會(huì)手下留情的!”大姨笑瞇瞇地說。我便快速地把西瓜給吃完。過了一會(huì)兒，我就背著個(gè)大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒有開始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來摘西瓜呀，我們還要比賽呢!”大姨在瓜地里喊著，“哦，來了!”說完，我就跑了過去。開始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對(duì)，我怎么拔也拔不動(dòng)，這時(shí)，大姨走過來笑著對(duì)我說：“千，不是這樣拔西瓜的，是……，知道了吧!”“哦，原來是這樣!”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個(gè)西瓜。第一次頂著火辣辣的太陽摘西瓜，真有些不習(xí)慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹底下休息一下吧!然后我就跑到瓜地旁的大樹底下休息，突然，我想起了《中國歷史故事》這本書，說：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢!”我站起來，跑向瓜地，又開始摘西瓜了。一個(gè)多小時(shí)過去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿了，雖然我摘的西瓜沒有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動(dòng)的成果，我開心地笑了。
讀了這本書，我懂得了：在學(xué)習(xí)，在生活的時(shí)候我們會(huì)遇到許多困難的事，但是只要付出，就會(huì)有收獲，我們不能半途而廢。
歷史的讀書心得篇十一
讀書，是個(gè)永恒的話題。莎士比亞說:“書籍就是營養(yǎng)品，沒有書籍，如同鳥兒沒有翅膀。”我是一個(gè)愛讀書的人。讀一本好書，如同飲一泓清泉，甘之若詒;如同和一杯醇酒，聞之欲醉;如同與一個(gè)智者對(duì)弈，輸贏坦然。
最近，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學(xué)生就等于愛自我》，讀后，頗有感觸，一名教師不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)本事，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的本事，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個(gè)“愛”字，在愛的教育中，孩子們歡樂的成長著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教多來，我能時(shí)刻感受，愛在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，我運(yùn)籌于一間陋室，馳騁于三尺講臺(tái)，一路走來一路歌。
當(dāng)年師范畢業(yè)時(shí)，我分配到一所農(nóng)村初級(jí)中學(xué)任教。那里沒有繁華，遠(yuǎn)離鬧區(qū)，有的是偏僻和閉塞。晴天，學(xué)校塵土飛揚(yáng);雨天，教室水花四濺。黑板，斑斑點(diǎn)點(diǎn);地面，坑坑洼洼;桌凳，搖搖擺擺;通向外面精彩世界的是一條蜿蜒的山間小路。但我熱愛我的崗位，熱衷我的事業(yè)，熱愛我的學(xué)生。給學(xué)生一杯水，自我努力準(zhǔn)備一桶水，我發(fā)揮自我博覽眾書的特長，集眾家之優(yōu)，補(bǔ)自我之劣，不斷提高和完善自我，認(rèn)真地上好每一節(jié)課。我教得瀟灑，干得舒心愜意。一轉(zhuǎn)眼，中秋節(jié)到了。同學(xué)們不約而同地從家里帶來香噴噴的糍粑等農(nóng)家產(chǎn)品，一股股暖流涌上我的心頭。純真、善良、渴求等字眼在我的腦海閃現(xiàn)……他們給我?guī)砹肃l(xiāng)土的熱情與純樸;帶來了我兒時(shí)的記憶與感受。——我感動(dòng)了!這一群純真的弟妹需要我。同學(xué)們的渴望、家長們的鼓勵(lì)，使我更加熱愛教育，我從此不知疲倦。我無悔，因?yàn)槲沂斋@了人生;我欣慰，因?yàn)槲业玫搅俗鹁春屠斫狻?BR> 在心與心的距離等于零時(shí)就有了感恩與感動(dòng)。記得有一天，當(dāng)我同往常一樣微笑著走上講臺(tái)時(shí)，班長站起來說：“教師，請(qǐng)您看黑板!”在我轉(zhuǎn)身的一剎那，我感動(dòng)了。黑板上用各種彩色粉筆畫著一支燃著的蠟燭，上邊寫著：“點(diǎn)亮著我們——祝教師生日歡樂!”下邊又寫了一段話，主要是對(duì)我的感恩和祝福。我仿佛看到了學(xué)生眼中對(duì)教師深深的理解和尊敬，我低頭沉默了一會(huì)，只淡淡說了一句：“多謝!”我無法多說，不是我不感動(dòng)，不是我不會(huì)表達(dá)，我怕抑制不住內(nèi)心的情感，我怕彈出男兒淚。我輕輕說：“此刻上課?！蹦枪?jié)課，我抑揚(yáng)頓挫;那節(jié)課，學(xué)生聚精會(huì)神……那節(jié)課，我和學(xué)生都在感動(dòng)，以至于都沒有聽見下課的鈴聲。
沒想到這位同學(xué)說：“其實(shí)我根本不明白答案。我不期望被聽課的教師看不起，所以我舉手了，期望能夠僥幸蒙混過去，可是您偏讓我回答。”我當(dāng)時(shí)聽了很感動(dòng)，猶豫了一會(huì)，對(duì)她說：這樣吧，我們做一個(gè)約定，以后每次上課你都進(jìn)取舉手，如果不明白答案，你舉右手;如果明白答案，你舉左手，我就讓你起來回答問題。
在接下來的時(shí)間里，她果然每節(jié)課都舉手，只是有時(shí)舉的是右手，有時(shí)舉的是左手。漸漸地，她舉左手的時(shí)候越來越多……之后這位考取了重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生寄給了我當(dāng)年她的一段日記：“別讓自卑打倒自信，換只手高舉自信。教師讓我舉右手就是為了讓我相信自我……”
在我的眼里，沒有差生。誰掉隊(duì)了，我拉一把;誰有困難，我?guī)鸵幌?。每個(gè)村落都留有我的腳印，每個(gè)學(xué)生家里都留有我的微笑。而使我不能忘卻的是一個(gè)雨天的周末。有個(gè)13歲的農(nóng)家孩子，家里窮，準(zhǔn)備退學(xué)。當(dāng)時(shí)沒有“兩基”達(dá)標(biāo)，不是一費(fèi)制，更沒有此刻的“兩免一補(bǔ)”，我深知自我上學(xué)的艱難，于是就給他交了書費(fèi)和學(xué)雜費(fèi)。一個(gè)大雨的周末，我在宿舍備課，忽聽到有人叫教師，開門一看，那個(gè)農(nóng)家孩子提了幾條魚，渾身是泥水。我趕緊讓他進(jìn)來，他不肯，只說：教師，你吃魚，是我自我捉的。說罷，將魚放在門口，轉(zhuǎn)身消失在密密的雨中。最動(dòng)人的感恩永遠(yuǎn)是最樸實(shí)的言行，我雙眼濕潤。魚是活的，有大有小;而那農(nóng)家孩子雨中的身影一向烙印在我的心底。
歷史的讀書心得篇十二
我讀了愛的教育這本書，印象最深的一篇文章是愛國，講了一個(gè)小乞丐在一艘船上那些人們給給這個(gè)小乞丐錢，他們不知道小乞丐是意大利人他們討論的意大利人十分齷齪.
小乞丐聽后十分憤怒，把他們是說給他的錢甩到他們臉上，并且大吼一聲，我不收侮辱我祖國人的錢我十分感動(dòng)，因?yàn)檫@個(gè)小乞丐，并沒有因?yàn)槭樟怂麄兊腻X而不管自己的國家就像我是中國人不會(huì)允許別人說我的國家一樣，我很佩服他那樣愛國的精神。
歷史的讀書心得篇十三
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實(shí)發(fā)生過的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個(gè)。
一個(gè)是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個(gè)才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國家，讓國力越來越強(qiáng)大。最令我吃驚的'是，當(dāng)忠臣比干勸說他的時(shí)候，他卻“靈機(jī)”一動(dòng)，想出一個(gè)“好”主意，他對(duì)比干說：“我聽說圣人的心有七個(gè)孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個(gè)孔!”說著，他就拔出劍，剖開了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來!讀到這一段的時(shí)候，我對(duì)商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時(shí)的百姓多么痛恨這個(gè)商紂王。當(dāng)周國的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過來攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個(gè)故事生動(dòng)形象地說明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國的國君與妻子姜氏生下了兩個(gè)兒子，但姜氏偏愛二兒子，厭惡大兒子，因?yàn)樗髢鹤訒r(shí)難產(chǎn)。當(dāng)長子生繼太子位時(shí)，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時(shí)強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長子生都看在眼中，但他不動(dòng)聲色。段聽說他沒反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會(huì)得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時(shí)，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒糜無度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個(gè)真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
歷史的讀書心得篇十四
為了中華民族的偉大復(fù)興，我們必須了解我們的歷史，讓我們?cè)跉v史盛衰中吸取教訓(xùn)，做到知史達(dá)變，鑒之往來。我便翻開《中國歷史故事集》，學(xué)習(xí)那些偉人，在每一篇失敗的故事當(dāng)中吸取教訓(xùn)。
讓我最難忘的一篇故事就是《“仁義”大旗》這篇故事。這篇故事主要是講秦穆公要做霸主，齊國的國君還由宋襄公來立，楚國和鄭國反對(duì)，宋襄公決定先出去征伐鄭國。鄭國向楚國求，楚國立馬對(duì)付宋國。宋襄公一心認(rèn)為空講“仁義”就可以當(dāng)霸主，處處讓著楚國，講“仁義”。結(jié)果兵力不足，回了睢陽。
我覺得，打仗不是一件好事，能和平共處必然最好。但是，如果當(dāng)你決定了打仗，就要狠下心來，打個(gè)勝仗;如果當(dāng)你決定了和平共處，就要講“仁義”。照宋襄公的講仁義的打仗，是不可贏的，因?yàn)閮烧卟荒芄泊?。文章中有一句話我很贊同：“要打仗必須利用一切的辦法打擊敵人，消滅敵人。如果怕打傷敵人，那還不如不打;如果碰到頭發(fā)蒼白的就不抓他，那還不如讓他抓去!”
當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幖ち?，假如你要面試這份很好的工作，又怕入選了朋友不高興，那還不如不工作。我覺得，只要是自已想要的東西，就要想辦法和通過自己的努力來完成任務(wù)!
我們不能學(xué)習(xí)宋襄公的觀點(diǎn)，要通過自己的努力，想方設(shè)法地爭(zhēng)取到每一個(gè)屬于自己的機(jī)會(huì)!
歷史的讀書心得篇十五
閑余時(shí)在家中大翻特翻，在一個(gè)裝了不少雜物的柜子里找到了一摞書：四本初中的《中國歷史》和兩本高中的《世界歷史》。今天我看的是《世界歷史(上)》。世界上，最先出現(xiàn)的制度是，本等制度，每個(gè)人擁有樣的人格、人權(quán)。后來由于人們的私心，又先后出現(xiàn)了母系社會(huì)和父系社會(huì)，人和人不再擁有同樣的人權(quán)。再后來人們的私心日益膨脹，在一起耕種，收獲卻不同了，這時(shí)，出現(xiàn)了農(nóng)奴制度，直接促成私有制的產(chǎn)生和和奴隸制國家的產(chǎn)生。
一直以來，人們呼吁和平，但是，我覺得，和平是不可能的。因?yàn)椋侨?，都有私心，都想統(tǒng)一全世界，但是由于地區(qū)、地貌的不同，陸地只能作為一個(gè)個(gè)國家來分開管理，不可能存在絕對(duì)的統(tǒng)一，僅僅我國960萬疆域就被分成好幾大塊來獨(dú)立控制，比如，西藏，它作為一個(gè)獨(dú)立的自治區(qū)獨(dú)立自治，新疆，它是新疆維吾爾自治區(qū)。所以，世界上，不可能絕對(duì)的和平，我們也不可能改變世界，雖然，我不贊同保守，但是在目前的情況看來，我們還沒有正真可以讓我們達(dá)到空前團(tuán)結(jié)的政策或是黨派，我們只能努力去適應(yīng)這個(gè)世界。
歷史的讀書心得篇十六
蘇聯(lián)解體是震撼全世界的大事，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，蘇聯(lián)解體是“諸多因素的社會(huì)合力作用的結(jié)果”。這其中大多認(rèn)為蘇聯(lián)自身內(nèi)部的原因是主要原因，而以美國為首的外力也只是起到了一定的推動(dòng)作用。在諸多內(nèi)部因素中，多數(shù)學(xué)者傾向于從歷史根源上去尋找答案，認(rèn)為“蘇聯(lián)傳統(tǒng)體制由于弊病太多，已走不下去了，已經(jīng)進(jìn)入了死胡同。蘇共的瓦解，蘇聯(lián)的解體，總體來說是幾十年不斷積累下來，潛伏著矛盾惡化發(fā)展和總爆發(fā)的結(jié)果”。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以在眾多歷史積弊中尤以經(jīng)濟(jì)上的弊病最為重要。
(一)經(jīng)濟(jì)上的弊病所起的根本性作用。
這方面主要指蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制方面存在著嚴(yán)重的弊端，經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒有搞好。有人將它視為眾因之根，認(rèn)為“政治的因素和其他上層建筑的因素?zé)o疑是十分重要的，但是經(jīng)濟(jì)的前提和條件歸根結(jié)底是決定性的”。
眾所周知在蘇聯(lián)建立初期，為鞏固新生的蘇維埃國家政權(quán)，逐漸形成了偏重重工業(yè)和軍事工業(yè)，忽視輕工業(yè)和民用工業(yè)的發(fā)展的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。這種經(jīng)濟(jì)模式在戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)揮了巨大作用。但是二戰(zhàn)后，這種經(jīng)濟(jì)模式已不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。特別是在1953年斯大林去世后，這種經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)發(fā)生了危機(jī)。主要表現(xiàn)為：日用消費(fèi)品嚴(yán)重匱乏，質(zhì)量差，消費(fèi)者寧愿買外國貨也不愿意買本國貨;不少集體農(nóng)莊甚至整個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)處于無人過問狀態(tài)，集體農(nóng)莊的實(shí)物和現(xiàn)金收入很少;畜牧業(yè)發(fā)展不順利，牛欄的存欄數(shù)甚至還沒有恢復(fù)到戰(zhàn)前的水平;馬鈴薯和蔬菜方面生產(chǎn)落后;糧食產(chǎn)量仍徘徊在革命前的水平。造成這些現(xiàn)象的原因就在于，這種經(jīng)濟(jì)體制有以下弊端：首先、經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制;其次、人作為生產(chǎn)力第一要素不能充分解放;再者、抑制科技發(fā)展進(jìn)步;第四、經(jīng)濟(jì)規(guī)模大浪費(fèi)大，高消耗低效益;第五、與世界脫節(jié)。即它的煙囪經(jīng)濟(jì)無法跟上世界主要大國的科技水平。
更為嚴(yán)重的是斯大林的繼任者，雖然進(jìn)行了一系列的改革，卻越改越嚴(yán)重。例如：赫魯曉夫在任期間，非科學(xué)盲目地在寒冷的蘇聯(lián)大面積推廣種植玉米。結(jié)果呢?不僅沒有想象中那樣的大豐收，反而大面積減產(chǎn)甚至有的顆粒無收。勃列日涅夫時(shí)期，則正忙于全面與美國進(jìn)行全球爭(zhēng)霸，一直強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是蘇聯(lián)不可動(dòng)搖的總路線。在國家機(jī)器制造業(yè)的全部產(chǎn)品中有60%以上是具有軍事意義的商品，而耐用消費(fèi)品的比重只占5%—6%，而且國家75%的發(fā)展科學(xué)的撥款用于軍事科研的需要。這種戰(zhàn)備型經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重偏離了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正軌，必然導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)最終的崩潰。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后也沒有很好地改變蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)狀況，依然重、輕、農(nóng)比例嚴(yán)重失調(diào)。并且也正是經(jīng)濟(jì)改革走不通，才走上了將蘇聯(lián)送進(jìn)墳?zāi)沟恼胃母铩?BR> 嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)體制弊病必然造成嚴(yán)重后果：首先、經(jīng)濟(jì)危機(jī)加劇了民族矛盾;其次、與西方國家的差距擴(kuò)大;再者、人民得不到經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，滋生了信任危機(jī)，有人就說，蘇維埃政權(quán)得之于民，又在一定程度上失之于民。第四、經(jīng)濟(jì)體制僵化使社會(huì)主義失去了生機(jī)和活力;第五、軍事化經(jīng)濟(jì)極大地消耗了國家的人力、物力、財(cái)力。如此可以看出，蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已跟不上世界現(xiàn)代科技革命后蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。更嚴(yán)重的是蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)問題不僅促使了蘇聯(lián)解體，更在一定程度上刺激了其他能夠促使蘇聯(lián)解體的因素。
(二)民族問題所起的作用。
俄羅斯科學(xué)院俄羅斯歷史研究所所長薩哈諾夫認(rèn)為，根據(jù)世界歷史的發(fā)展進(jìn)程證明，多民族組成的國家遲早都會(huì)因發(fā)展緩慢而解體，蘇聯(lián)這個(gè)多民族組成的帝國解體只不過重復(fù)了歷史發(fā)展類似的規(guī)律性現(xiàn)象。另一學(xué)者涅什科認(rèn)為，20世紀(jì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)占優(yōu)勢(shì)的是多民族國家的解體，所以蘇聯(lián)這個(gè)最后的在殖民帝國瓦解是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。如此看來，蘇聯(lián)這個(gè)擁有100多個(gè)民族的多民族國家的覆滅是必然的。但是蘇聯(lián)民族矛盾問題依然值得我們探討，因?yàn)樗_實(shí)在蘇聯(lián)解體中發(fā)揮了不可忽視的作用。
蘇共民族理論和民族政策上都存在很大的失誤。“實(shí)際上最后對(duì)蘇聯(lián)存亡起決定作用的正是各加盟共和國的態(tài)度，而這又直接與民族問題相關(guān)?！碧K聯(lián)的民族問題主要表現(xiàn)在：首先、列寧之后歷屆蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人都缺乏科學(xué)的民族理論來指導(dǎo)民族問題的解決。蘇聯(lián)作為一個(gè)多民族國家，維護(hù)各民族和睦相處至關(guān)重要，但是蘇共卻簡單地把民族矛盾等同于階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，把民族進(jìn)程與社會(huì)進(jìn)程看作是同步的，結(jié)果脫離實(shí)際，欲速則不達(dá)。其次、錯(cuò)誤的民族政策埋下了民族矛盾激化的禍根。蘇聯(lián)實(shí)行了一種失敗的民族政策，旨在維護(hù)各民族統(tǒng)一性的民族政策，實(shí)際上卻促進(jìn)了國內(nèi)民族意識(shí)的覺醒。一方面，蘇聯(lián)的民族政策承認(rèn)和鼓勵(lì)發(fā)展各民族的語言、文化等，允許各民族自治共和國的自治;另一方面，蘇聯(lián)的集權(quán)和俄羅斯人在國家政權(quán)中占據(jù)統(tǒng)治地位的狀況使“大俄羅斯主義”盛行，欺侮少數(shù)民族，壓制少數(shù)民族，壓得太重，時(shí)間太長，一旦爆發(fā)使統(tǒng)一的蘇聯(lián)四分五裂。第三、蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人由于理論上的貧乏和不成熟，導(dǎo)致他們長時(shí)間沒有認(rèn)識(shí)到國家建制上存在的巨大缺陷。蘇聯(lián)實(shí)際上是一個(gè)單一制中央集權(quán)國家。但怎樣才能使各加盟共和國自愿留在聯(lián)盟內(nèi)并保證他們行使自己的主權(quán)，蘇共領(lǐng)導(dǎo)是沒有從理論和實(shí)踐中認(rèn)真加以解決。這無疑為蘇聯(lián)的解體預(yù)留了一顆定時(shí)炸彈。第四、永遠(yuǎn)與民族問題相伴的宗教問題。蘇聯(lián)粗暴地用行政手段開展反宗教運(yùn)動(dòng)。對(duì)宗教組織和神職人員采取過火的政策。而宗教問題往往和民族問題相互交織在一起，錯(cuò)誤的宗教政策把宗教組織推向反社會(huì)主義的方向時(shí)，也進(jìn)一步增強(qiáng)各民族地區(qū)對(duì)聯(lián)盟中央的不信任感。
由于以上種種問題，20世紀(jì)80年代末90年代初，民族主義忽然在蘇聯(lián)各加盟共和國肆虐起來。在這種情況下，蘇聯(lián)人民的民族價(jià)值和國家主權(quán)以及由此而生的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化成果，各民族共同創(chuàng)造的精神財(cái)富等等，統(tǒng)統(tǒng)被瓦解了。如此民族矛盾以及加盟共和國的領(lǐng)導(dǎo)就是最后將蘇聯(lián)撕成碎片的那雙手。
(四)蘇聯(lián)解體中的個(gè)人因素。
雖然唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。但是如果這個(gè)個(gè)人是國家呢?特別是在蘇聯(lián)這個(gè)施行高度集權(quán)的政治體制的國家。所以作為蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人的那幾個(gè)個(gè)人在蘇聯(lián)的發(fā)展和改革中都發(fā)揮了舉足輕重的作用，他們也有不可推卸的責(zé)任。
大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：蘇聯(lián)的解體起始于赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期，完成于戈?duì)柊蛦谭虻募みM(jìn)改革。但事實(shí)上蘇聯(lián)解體中的個(gè)人因素甚至可以推到斯大林執(zhí)政時(shí)期。因?yàn)樗谏鐣?huì)主義的理論和實(shí)踐上的失誤是蘇聯(lián)解體的潛在因素。在理論上主要有：他不承認(rèn)社會(huì)主義基本矛盾，相信自動(dòng)適應(yīng)原則，將階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。典型就是30年代的大清洗。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義上，走教條主義路線。在實(shí)踐上的問題表現(xiàn)為：政體和政權(quán)建設(shè)方面排斥民主原則，搞個(gè)人崇拜;經(jīng)濟(jì)建設(shè)上排斥價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)調(diào)節(jié)。總之斯大林模式及斯大林體制嚴(yán)重腐蝕了蘇聯(lián)的社會(huì)機(jī)體，久病不治，終成絕癥。斯大林正是給蘇聯(lián)解體種下病根的人!
蘇聯(lián)生病了，需要名醫(yī)醫(yī)治。但斯大林的繼任者赫魯曉夫不僅沒有將病醫(yī)好，反而更加嚴(yán)重。赫魯曉夫執(zhí)掌國家大權(quán)時(shí)推行的改革是假共產(chǎn)主義，他所追逐的是個(gè)人利益，而不是社會(huì)和國家的利益。在他的腦際里總有一個(gè)難以抹去的念頭——如何勝出斯大林。赫魯曉夫在蘇共二十大上所作的“論個(gè)人崇拜及其后果”的報(bào)告，是對(duì)歷史的一整套虛構(gòu)、歪曲和篡改。赫魯曉夫的這些行為所造成的后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。
首先他丟掉了斯大林時(shí)期的首創(chuàng)精神，沒能進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。二戰(zhàn)后，斯大林試圖在蘇聯(lián)建立一種新模式，按照一種新觀念安排生活。1946年2月提出加快高新技術(shù)發(fā)展的任務(wù)，這是建立在原子、宇航技術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新綱領(lǐng)，這個(gè)綱領(lǐng)對(duì)蘇聯(lián)日后發(fā)展十分有益。但赫魯曉夫的非斯大林化把創(chuàng)新精神喪失了。由于惰性，蘇聯(lián)沒有跟上60年代末全世界掀起的社會(huì)文化革命和科技革命的浪潮。
他在蘇共二十大上的報(bào)告造成了蘇共黨內(nèi)的分裂，破壞了國家的穩(wěn)定與統(tǒng)一，埋下了國家解體的隱患。導(dǎo)致了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的分裂，西方國家的共產(chǎn)黨員大量退黨，失去了如中國、南斯拉夫這樣的重要盟國。另外在赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期，蘇共黨風(fēng)開始敗壞。在他個(gè)人身上主要表現(xiàn)為：他的主觀唯意志論，就是使黨和社會(huì)服從自己意志的愿望，以及形成對(duì)他個(gè)人崇拜。在國家政治上是，在領(lǐng)導(dǎo)國家中上下嚴(yán)重脫節(jié)，言行不一，組織重疊，提拔干部方面有嚴(yán)重的裙帶關(guān)系和宗派主義，敗壞馬克思列寧主義理論。
最為嚴(yán)重的是，蘇共二十大造就了戈?duì)柊蛦谭颉⒀趴品蛄蟹虻纫慌K共瓦解和蘇聯(lián)解體的掘墓人。事實(shí)上戈?duì)柊蛦谭蚴澜缬^形成的青年時(shí)期，正是赫魯曉夫全盤否定斯大林，否定黨的歷史，提出全民黨和全民國家的時(shí)期。這給正處于思想成長過程中的戈?duì)柊蛦谭蚰酥了淼恼淮肆粝铝松羁痰睦佑?，?dòng)搖了乃至瓦解了他們對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義道路的信念?？梢姾蒸敃苑蜻@個(gè)改革者，不僅沒將蘇聯(lián)改革好，反而改得一無是處，且隱患無窮!
最后一位是真正將蘇聯(lián)推向深淵的戈?duì)柊蛦谭?，甚至有學(xué)者將東歐劇變和蘇聯(lián)解體的責(zé)任全部歸咎于他。這顯然有失公允，但也反映出他卻是責(zé)任重大難辭其咎。對(duì)于他有以下幾點(diǎn)分析：第一、戈?duì)柊蛦谭虻恼螒B(tài)度以及他所制定的改革政策的失敗。戈?duì)柊蛦谭蚴且粋€(gè)激進(jìn)的改革主義者。他的改革超出了病入膏肓的蘇聯(lián)所能承受的程度和范圍。他最失敗的就是削弱、放棄了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對(duì)于改革的領(lǐng)導(dǎo)。正如俄羅斯教科書所言：的綏靖立場(chǎng)使蘇共領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)癱瘓，黨進(jìn)一步解體，大大削弱了聯(lián)盟中央，因?yàn)橐粋€(gè)統(tǒng)一的共產(chǎn)黨仍然是蘇聯(lián)體制的重要環(huán)節(jié)。而這個(gè)綏靖便直接導(dǎo)致了思想上的混亂、經(jīng)濟(jì)的下降、社會(huì)矛盾的尖銳，民族的分裂國家的解體。第二、戈?duì)柊蛦谭虻男愿竦膬擅嫘浴Ｒ环矫嫠J(rèn)為自己是一位強(qiáng)權(quán)型的領(lǐng)袖，能對(duì)蘇聯(lián)體制中的關(guān)鍵之處進(jìn)行改革。另一方面他是個(gè)既愿意聽有愿意學(xué)不夠強(qiáng)硬的領(lǐng)導(dǎo)，優(yōu)柔寡斷的性格不能使改革持續(xù)，在政變時(shí)不能力攬狂瀾。第三、戈?duì)柊蛦谭蜃鳛樘K聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的獨(dú)特性。一方面，雖然所有社會(huì)主義國家都有自己的領(lǐng)袖，但作為社會(huì)主義陣營的領(lǐng)袖只有一個(gè)——即當(dāng)時(shí)的戈?duì)柊蛦谭?。這樣造成他的工作負(fù)擔(dān)過重，關(guān)注的事情太多，以至于他無法對(duì)一些事關(guān)全局的重大事情進(jìn)行深邃的思考。另一方面指他對(duì)蘇聯(lián)過去的批評(píng)。他倡導(dǎo)要對(duì)過去的體制進(jìn)行徹底的改革，這對(duì)摧毀共產(chǎn)主義的合法性起了促進(jìn)作用。
所以從個(gè)人作用上說，斯大林為蘇聯(lián)解體埋下隱患，赫魯曉夫使蘇聯(lián)病入膏肓，最后戈?duì)柊蛦谭蛞皇謱⑻K聯(lián)給毀了!
二、以美國為首的外部因素。
美國自二戰(zhàn)后一直是蘇聯(lián)的頭號(hào)大敵。蘇聯(lián)解體與西方的“挖墻腳”行為絕對(duì)分不開，與西方特工組織的長期活動(dòng)也是分不開的。所以美蘇冷戰(zhàn)也是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的一大元兇。
所謂美蘇冷戰(zhàn)，即兩大國在幾十年的對(duì)峙中并沒有發(fā)生真正大的熱戰(zhàn)，而是由于意識(shí)形態(tài)的不同雙方暗地里較勁。首先就表現(xiàn)在所謂的“和平演變”即美國通過美國之音、自由歐洲電臺(tái)等傳媒手段，將西方人權(quán)、民主思想和西方價(jià)值觀潛移默化地影響到蘇聯(lián)人的思想。使蘇聯(lián)人更傾向于走美國式資本主義道路，從內(nèi)部瓦解蘇聯(lián)。
其次就是美國的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。具體來說在軍事上，蘇聯(lián)從一個(gè)歐洲強(qiáng)國一躍成為世界性強(qiáng)國，正在于它在常規(guī)軍備上是世界上首屈一指的國家。為了與已經(jīng)掌握核武器的美國相抗衡，斯大林不顧恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，反而集中舉國之力研發(fā)核武器。蘇聯(lián)打破了美國的核壟斷，但卻走上了與美國進(jìn)行核軍備競(jìng)賽的高消耗道路。勃列日涅夫表現(xiàn)更甚，不僅重視發(fā)展核武器也重視發(fā)展常規(guī)武器。如此70年代蘇聯(lián)已經(jīng)在戰(zhàn)略核武器的數(shù)量上趕上并超過了美國。但是長期的軍備競(jìng)賽也妨礙了人民生活水平的提高。特別是80年代里根政府推出了耗資上萬億美元的“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”把軍備競(jìng)賽引入太空。目的便是讓蘇聯(lián)把力量集中到軍事方面，在經(jīng)濟(jì)上拖垮蘇聯(lián)。長期的軍備競(jìng)賽使蘇聯(lián)保持了大國地位，但不計(jì)代價(jià)地發(fā)展國防實(shí)力，耗盡了自己的力量，使人民的生活水平與自己的超級(jí)大國地位極不相稱，造成了蘇聯(lián)的社會(huì)矛盾和危機(jī)。
除在軍事上消耗蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力外。美國對(duì)蘇經(jīng)濟(jì)遏制戰(zhàn)略還阻礙了蘇聯(lián)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展及與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。也是蘇聯(lián)在第四次科技革命中幾乎與資本主義世界隔絕，影響了蘇聯(lián)高新技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)模式由粗放型向密集型轉(zhuǎn)變。例如杜魯門政府為在經(jīng)濟(jì)上對(duì)蘇遏制，出臺(tái)了東西方貿(mào)易管制政策。其主要內(nèi)容表現(xiàn)為：全面禁止戰(zhàn)略物資、緊缺商品和與戰(zhàn)略物資有關(guān)的技術(shù)資料，直接或間接輸入蘇東各國。另外美國以石油戰(zhàn)略與蘇聯(lián)打經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，通過對(duì)石油價(jià)格的控制，減少蘇聯(lián)的硬通貨收入，從而影響蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。如：美國1985年支持沙特阿拉伯石油生產(chǎn)，使沙特在頭幾周里石油日產(chǎn)量由不足200萬桶猛增到約600萬桶，當(dāng)年秋末攀升到每天約900萬桶，這導(dǎo)致了國際油價(jià)的全面下跌。1985年8月油價(jià)是30美元/桶，1986年4月跌到12美元/桶。蘇聯(lián)一夜之間損失了超過100億美元的硬通貨，幾乎是蘇聯(lián)全部硬通貨收入的一半。美國還限制了蘇聯(lián)天然氣出口數(shù)量，更為不恥的是向蘇聯(lián)轉(zhuǎn)讓有誤技術(shù)來破壞蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)。1982年西伯利亞天然氣管道大爆炸就是這一政策的體現(xiàn)。爆炸雖然沒有人員傷亡，但對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重影響。
綜上所述可以看出，美國雖然沒有和蘇聯(lián)進(jìn)行大規(guī)模的直接戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻在冷戰(zhàn)這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，特別是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)取得了壓倒性的勝利!