心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中積累的寶貴財(cái)富，它記錄了我們的成長(zhǎng)經(jīng)歷和感悟體驗(yàn)。寫(xiě)心得體會(huì)最重要的是真實(shí)和實(shí)用，要敢于表達(dá)自己的真實(shí)想法和看法，同時(shí)提供一些實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)和建議供讀者參考。以下是小編精選的一些心得體會(huì)范文，供大家學(xué)習(xí)和參考。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇一
教學(xué)方法主要是指在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師為了能夠更好地向?qū)W生傳遞知識(shí)所采取的教與學(xué)方式的總稱。教學(xué)方法正好位于教師和學(xué)生中間，是知識(shí)傳遞過(guò)程中教師和學(xué)生所采取的手段與方法。高校體育教學(xué)的目的主要是為了提高學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生鍛煉的習(xí)慣，更好地發(fā)展學(xué)生的終身體育意識(shí)。高校體育教學(xué)是高校教育內(nèi)容的重要組成部分，是增強(qiáng)高校學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)他們體育意識(shí)的最主要手段。高校體育教學(xué)過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)任務(wù)，在現(xiàn)實(shí)的工作過(guò)程中也需要采取一定的教學(xué)方法，以便于教學(xué)工作的更好實(shí)施。在體育教學(xué)過(guò)程中，方法越正確，則體育教學(xué)效果越好，越能夠在課堂上傳遞更多的體育知識(shí)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。
一、變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而應(yīng)用一些新式教學(xué)方法
傳統(tǒng)的體育教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能和學(xué)生的身體素質(zhì)，為了實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)任務(wù)，更好地增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，在教學(xué)過(guò)程中很多教師會(huì)沿用語(yǔ)言法、直觀法、預(yù)防與糾錯(cuò)法等傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法。此類教學(xué)方法的一大特點(diǎn)便是重視教師在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的地位，認(rèn)為只有嚴(yán)格教學(xué)過(guò)程，嚴(yán)密教學(xué)設(shè)計(jì)才能夠更好地增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，完成教學(xué)任務(wù)。受制于傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，很多教師認(rèn)為選擇這樣的教學(xué)方法無(wú)可厚非，實(shí)際上，新課改后，為了能夠更好地進(jìn)行高校體育教學(xué)，需要借鑒像發(fā)現(xiàn)法、合作法、問(wèn)題法等歐美國(guó)家相對(duì)成熟的教學(xué)方法，這些新式教學(xué)方法的特點(diǎn)便是注重在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的思維意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生的身體與思維能力均得到提高。新課改后新式教學(xué)方法的實(shí)施，比較符合時(shí)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需求，雖然這類教學(xué)方法尚不能被更多的體育教師所接受，但是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及競(jìng)爭(zhēng)能力，則需要現(xiàn)實(shí)的高校體育教師在體育教學(xué)過(guò)程中，變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以更好地適應(yīng)時(shí)下的體育教學(xué)。
二、結(jié)合游戲，愉快教學(xué)
很多教師認(rèn)為在高校學(xué)生的體育訓(xùn)練中沒(méi)有必要加入游戲的成分，因?yàn)閷W(xué)生都是成年人了，再加入游戲的成分顯得較為童稚，不適合學(xué)生的需求。但是殊不知這個(gè)想法其實(shí)并不準(zhǔn)確，適當(dāng)?shù)卦阱憻捴屑尤胗螒虻某煞?，讓學(xué)生愉快地參與到練習(xí)之中，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們將原本被動(dòng)的體育鍛煉變成主動(dòng)探究，讓愉快的感覺(jué)催動(dòng)學(xué)生更好地進(jìn)行鍛煉。教師可以將一些鍛煉內(nèi)容添加到較為復(fù)雜的游戲中，不要讓游戲顯得太過(guò)于童稚，而要讓游戲和體育鍛煉完美融合在一起，并且能夠促進(jìn)集體意識(shí)、探究精神等品德和能力的綜合提升。例如教師可以設(shè)置一個(gè)“火線穿越”的游戲，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，扮演一個(gè)沖入火線，營(yíng)救戰(zhàn)友的戰(zhàn)士，將不同的體育項(xiàng)目設(shè)置成各種關(guān)卡，看看哪一個(gè)學(xué)生能夠在最快的速度中通過(guò)全部障礙；如可以用五十米障礙跑來(lái)考驗(yàn)學(xué)生的敏捷性和速度，用翻越球網(wǎng)或匍匐前進(jìn)來(lái)考驗(yàn)學(xué)生的攀爬能力如何，用挪移一定重量的障礙物來(lái)考驗(yàn)學(xué)生是否具有一定的臂力，也可以設(shè)置一些需要群體一起完成的練習(xí)，如著蒙眼，在戰(zhàn)友的幫助下過(guò)障礙物等，考驗(yàn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。教師在設(shè)置游戲關(guān)卡時(shí)要花更多的.心思，既要讓游戲更加有趣，吸引學(xué)生的注意力，讓他們產(chǎn)生快樂(lè)的感覺(jué)，又要避免過(guò)于娛樂(lè)化。
三、合理設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)快樂(lè)教學(xué)
教材不僅要適合學(xué)生的身心特點(diǎn)，而且還要照顧學(xué)生的體育興趣，滿足他們的現(xiàn)實(shí)需要。比如籃球，戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容很多，在短短的時(shí)間內(nèi)不可能每樣都教，所以教材的選擇就很重要?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和需求，選擇實(shí)用的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，如運(yùn)球技術(shù)。至于跨下運(yùn)球、運(yùn)球后轉(zhuǎn)身、背后運(yùn)球等相關(guān)運(yùn)球技術(shù)，因其動(dòng)作難度較大，可以只作為介紹內(nèi)容。而對(duì)于一些重點(diǎn)內(nèi)容，必須反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生能學(xué)以致用，在比賽中能較好發(fā)揮。利用變化莫測(cè)的戰(zhàn)術(shù)吸引學(xué)生。這類教學(xué)方法需要結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，比如籃球課?；@球之所以風(fēng)靡世界，與它多變的戰(zhàn)術(shù)有直接的關(guān)系。在比賽中隊(duì)員技術(shù)水平的高低、位置的變化、相互之間的配合等等都使比賽瞬息萬(wàn)變。
四、結(jié)語(yǔ)
高校體育教學(xué)是高校教育體系的重要組成內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生身體素質(zhì)的增強(qiáng)具有積極意義。為了更好地做好高校體育教學(xué)工作，踐行新課改的一些理念與方法，需要各級(jí)各類高校體育教師從以下四方面進(jìn)行教法革新，主要為：變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而應(yīng)用一些新式教學(xué)方法；結(jié)合游戲，愉快教學(xué)；因材施教，成功教學(xué)；合理設(shè)計(jì)，快樂(lè)教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇二
摘要：新課程改革過(guò)程中，探索一種針對(duì)不同層次學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生各自的學(xué)習(xí)主體作用，讓學(xué)生自己主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、討論問(wèn)題、得出結(jié)論的教學(xué)方法，以激活學(xué)生的求知欲，讓不同層次的學(xué)生都能得到最大程度的發(fā)展，從而全面提高中華民族的素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：新課程；分層教學(xué)；實(shí)踐。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布和新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定實(shí)施，對(duì)中小學(xué)生教育提出了新的要求?！毒V要》和新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的自主性、探索性和合作性，強(qiáng)調(diào)的是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的學(xué)科共通能力，如接受和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力等。這些要求的提出，對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法提出了新的挑戰(zhàn)。由于每個(gè)學(xué)生在知識(shí)技能、能力方面的發(fā)展和興趣特長(zhǎng)方面都不相同，所以在教學(xué)中再不能采用“一刀切、一鍋煮、一碗盛”的教學(xué)方法，而要采取具有針對(duì)性、科學(xué)性、可行性的分層教學(xué)組織形式。不能僅僅滿足于每個(gè)學(xué)生一般的共同發(fā)展，而要根據(jù)人的個(gè)別差異性創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件，促使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到最大發(fā)展。對(duì)此，我們?cè)诮虒W(xué)中作了一些有益的實(shí)踐和探索，初步形成了以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為宗旨的分層教學(xué)的教學(xué)模式。
一、實(shí)施分層教學(xué)的背景。
1、分層教學(xué)理論的理論基礎(chǔ)是布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論
當(dāng)代美國(guó)著名心理學(xué)家、教育家布盧姆提出的掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“只要在提供恰當(dāng)?shù)牟牧虾瓦M(jìn)行教學(xué)的同時(shí)給每個(gè)學(xué)生提供適度的幫助和充分的時(shí)間，幾乎所有的學(xué)生都能完成學(xué)習(xí)任務(wù)或達(dá)到規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)”。與此相關(guān)的是掌握學(xué)習(xí)的目標(biāo)，即每進(jìn)行一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，均有明確的可操作性的目標(biāo)。它將集體教學(xué)、小組教學(xué)、個(gè)別輔導(dǎo)、自主互助、個(gè)人自學(xué)等多種教學(xué)形式相結(jié)合，充分使用教學(xué)評(píng)價(jià)，保證教學(xué)始終以評(píng)定作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，以較好地解決統(tǒng)一教學(xué)與學(xué)生個(gè)別差異性的矛盾。它重視反饋矯正策略，賦予教學(xué)評(píng)價(jià)新的意義，調(diào)和了傳統(tǒng)教學(xué)理論與現(xiàn)代教學(xué)理論之間的對(duì)立和矛盾。根據(jù)這一理論的設(shè)想和要求逐步發(fā)展起來(lái)的分層教學(xué)思想很好地將傳統(tǒng)教學(xué)理論與現(xiàn)代教學(xué)理論統(tǒng)一起來(lái)，在保證學(xué)校教學(xué)效益的基礎(chǔ)上克服了班級(jí)授課制的某些固有的不足，為學(xué)校教學(xué)改革提供了新思路。分層落實(shí)到教師的備課、輔導(dǎo)、作業(yè)布置、講評(píng)、測(cè)試和學(xué)生的預(yù)習(xí)、接受知識(shí)、和對(duì)教學(xué)情況的反饋之中。因此，教師設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)都必須以分層教學(xué)理論的基本思想為指導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)自己的教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)這一思路，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，利用分層教學(xué)理論安排教學(xué)活動(dòng)。
2、學(xué)校的教育現(xiàn)狀
過(guò)去，學(xué)生整體素質(zhì)相對(duì)較高，學(xué)生間差距不大，因而在教學(xué)中學(xué)生的個(gè)性問(wèn)題顯得不太突出。如今，隨著國(guó)家教育形勢(shì)的變化及相關(guān)政策的調(diào)整，學(xué)生的生源狀況發(fā)生了巨大變化。學(xué)生的個(gè)體差異加大，成為擺在各校面前的共同難題。學(xué)生本身入學(xué)成績(jī)差異也十分明顯，今后還有加大的趨勢(shì)。這種情況給學(xué)校的教學(xué)管理帶來(lái)許多問(wèn)題。比如，按照原有的統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)多數(shù)科目有不及格的情況；部分學(xué)生上課好動(dòng)、說(shuō)話，注意力不集中，教師在教學(xué)過(guò)程中需要拿出相當(dāng)?shù)臍饬蜁r(shí)間維持教學(xué)秩序，對(duì)此，很多教師不適應(yīng)，缺乏必要的心理和思想準(zhǔn)備，甚至出現(xiàn)師生在課堂上發(fā)生“糾紛”的現(xiàn)象；再者學(xué)生厭學(xué)，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性的現(xiàn)象極為普遍,這一系列情況表明，面對(duì)如此參差不齊的生源，采用舊有的“一刀切”的教學(xué)方式和管理手段已行不通。正視學(xué)生個(gè)體差異，針對(duì)不同素質(zhì)學(xué)生進(jìn)行層次劃分，對(duì)不同層次的學(xué)生實(shí)施分層教學(xué)管理，既符合當(dāng)前學(xué)校辦學(xué)實(shí)際需要，又體現(xiàn)了新課程的“以人為本”的教育思想。
3、學(xué)生實(shí)際
（1）智力發(fā)展水平的差異。人們根據(jù)智力發(fā)展水平，習(xí)慣上把學(xué)生分為超常生、正常生和低常生。心理學(xué)家的研究結(jié)果表明：人的智力發(fā)展水平呈正態(tài)分布，即多數(shù)人為正常，超常和低常的為少數(shù)。就一個(gè)班級(jí)而言，一般約有70%的學(xué)生為正常生即所謂的中等生，拔尖生和學(xué)困生各占15%。
（2）認(rèn)識(shí)方式的差異。認(rèn)識(shí)方式是指?jìng)€(gè)體在感知、記憶、思維，學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展技能和能力等認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行信息加工時(shí)獨(dú)特的、穩(wěn)定的方式。根據(jù)人的認(rèn)識(shí)方式，個(gè)人在認(rèn)知行為中較少受到客觀環(huán)境的影響而注重主體性的傾向，具有獨(dú)立性的學(xué)生在課堂環(huán)境易獲得好成績(jī)。具有依存性的學(xué)生在認(rèn)知行為中，往往傾向于更多地利用外在的參考標(biāo)志，不那么主動(dòng)地對(duì)外來(lái)信息加工。一方面由于學(xué)生基礎(chǔ)的.差異，進(jìn)入學(xué)校后課程門(mén)類增多、難度增大，學(xué)習(xí)要求的坡度突然變大，使學(xué)生難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)要求，分化也就成為必然；另一方面，由于社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)生智力水平、學(xué)習(xí)成績(jī)差異、學(xué)習(xí)環(huán)境的變化等諸多因素的影響，學(xué)生分化方式呈多元化的態(tài)勢(shì)；再者，學(xué)校實(shí)行平行編班，致使同一班級(jí)內(nèi)學(xué)生差異較大，分化表現(xiàn)出更加明顯的多層次性。所有這些，都對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式提出了新的挑戰(zhàn)。
4、課程實(shí)際
由于順應(yīng)學(xué)習(xí)的需要，學(xué)校增加了活動(dòng)課，使學(xué)生發(fā)展個(gè)性的時(shí)間更少，課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)顯得吃不飽，這就迫使教師提高教學(xué)要求，反過(guò)來(lái)使學(xué)習(xí)本來(lái)就有困難的后進(jìn)生更加困難，顯得吃不了，致使后進(jìn)生面擴(kuò)大，合格率降低，同時(shí)也忽視了學(xué)生個(gè)體需要。
二、實(shí)施分層教學(xué)的措施。
1、指導(dǎo)教師端正自己的教學(xué)觀念
分層教學(xué)的思想提示出作為教學(xué)主體的教師以往對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)太淺薄了，自己對(duì)自身的責(zé)任的理解也同樣的是太膚淺了。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的、特殊的個(gè)體，既具有與他人的質(zhì)和量上的差異--“個(gè)人外差”，也具有自身先進(jìn)面和落后面的差別--“個(gè)人內(nèi)差”。按照馬克思主義差別即矛盾和矛盾的絕對(duì)性原理，學(xué)生個(gè)體的這種差異性是絕對(duì)的。忽視教育對(duì)象的差異性，只用單一標(biāo)準(zhǔn)、單一內(nèi)容、單一教學(xué)方法和單一評(píng)估方法，壓抑甚至泯滅學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，削足適履，讓學(xué)生去適應(yīng)呆板的教學(xué)模式，顯然是違背上述原理的，因而勢(shì)必產(chǎn)生種種教育上的弊端。按照個(gè)性發(fā)展的觀點(diǎn)，學(xué)生的這種差異本身就是一種權(quán)力，教師不能視而不見(jiàn)，更不能抹殺，相反，應(yīng)該給予充分的理解、尊重和關(guān)懷。一個(gè)懂得學(xué)生的差異和特殊需要，懂得愛(ài)護(hù)學(xué)生的一切方面包括對(duì)他們?nèi)秉c(diǎn)的理解的教師，才是課堂教學(xué)所需要的。在課堂教學(xué)中，要以精彩的內(nèi)容來(lái)吸引人，具體到每節(jié)課怎樣安排，怎樣組織，這是關(guān)鍵，要做到知行合一，才能真正發(fā)揮作用。為此，要求我們要做到五個(gè)精心，即精心備課、精心設(shè)問(wèn)、精心設(shè)計(jì)練習(xí)、精心研究教學(xué)語(yǔ)言、精心設(shè)計(jì)檢測(cè)題目。要求教師在教學(xué)形式上要不斷充實(shí)和改進(jìn)提高，力求適應(yīng)學(xué)生。除了要充分調(diào)動(dòng)教師的積極性這個(gè)關(guān)鍵之外，還要強(qiáng)調(diào)教師要再學(xué)習(xí)，深入到學(xué)生中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，更要進(jìn)行教師之間的互相學(xué)習(xí)、交流與評(píng)價(jià)，即要進(jìn)行互相之間的聽(tīng)課、評(píng)課，做到優(yōu)良教法的自覺(jué)良性流動(dòng)，從而整體提高教學(xué)質(zhì)量。缺少了教師之間的互相學(xué)習(xí)、交流、評(píng)價(jià)和監(jiān)控，往往會(huì)產(chǎn)生夜郎自大的現(xiàn)象。
2、實(shí)施“希望教育”
教師只有滿腔熱情，將愛(ài)的陽(yáng)光播撒在孩子的心靈上，才能喚起孩子心靈的共鳴。關(guān)心“學(xué)困生”尤為重要，并要與嚴(yán)格要求相輔相成。關(guān)心是教師一切工作的出發(fā)點(diǎn)，是教學(xué)工作的靈魂，是教師事業(yè)心和敬業(yè)精神的體現(xiàn)。作為教師應(yīng)盡可能掌握學(xué)生的方方面面，這是教師施教的前提。要了解學(xué)生，懂得學(xué)生的心理，掌握學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)和家庭等情況，教師就要親近學(xué)生，平等對(duì)待他們，用民主方式開(kāi)展教學(xué)和工作，并付出艱辛的勞動(dòng)。教師通過(guò)關(guān)心學(xué)生，讓所有的學(xué)生都對(duì)自己充滿信心，每一個(gè)學(xué)生都有自己“希望”的目標(biāo)。利文斯頓論文中有這樣精彩的語(yǔ)句：“淑女與賣花女之間的區(qū)別不在于其行為舉止如何，而在于人們?nèi)绾螌?duì)待她”。學(xué)生的個(gè)體差異在所難免，教師用“期望效應(yīng)”理論加以指導(dǎo)，想必會(huì)給學(xué)生尤其是“學(xué)困生”帶來(lái)大的福音。
3、建立評(píng)價(jià)體系，鼓勵(lì)、啟發(fā)、發(fā)展所有的學(xué)生
“分?jǐn)?shù)”并不是評(píng)價(jià)一位學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中應(yīng)采用對(duì)比自我評(píng)價(jià)方法作為評(píng)價(jià)學(xué)生的手段。如在教學(xué)中，從基礎(chǔ)知識(shí)、能力等方面進(jìn)行考核，每項(xiàng)分為優(yōu)、良、合格、不合格四個(gè)層次；每個(gè)單元的考核，只要學(xué)生稍有進(jìn)步，就應(yīng)予以激勵(lì)評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)其自信心，使學(xué)生產(chǎn)生追求更高目標(biāo)的學(xué)習(xí)欲望和自信。根據(jù)課堂提問(wèn)表現(xiàn)、作業(yè)完成質(zhì)量高低來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己所取得的成功和發(fā)展。當(dāng)然，學(xué)生之間的差異是不可避免的，而且實(shí)行分層教學(xué)所產(chǎn)生的效果也不是立竿見(jiàn)影的，但是每個(gè)學(xué)生只要體驗(yàn)過(guò)一次成功的欣慰，便會(huì)激起多次追求成功的欲念。因此，教師應(yīng)想方設(shè)法給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)才華、展示自我的機(jī)會(huì)，學(xué)生從中得到的不僅僅是滿足，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的信念和勇氣。
三、實(shí)施分層教學(xué)時(shí)課堂教學(xué)的探討。
針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法存在著太多的不合理因素，我們?cè)谔剿鞣謱咏虒W(xué)過(guò)程中，以學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新為指導(dǎo)思想，運(yùn)用分層教學(xué)的方法，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。其主要宗旨是以學(xué)生為主體，誘發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激活課堂教學(xué)活動(dòng)，教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，引導(dǎo)學(xué)生探索問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、通過(guò)交流討論、感悟、反饋等自主實(shí)踐活動(dòng)，獲得初步解決問(wèn)題的能力，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)創(chuàng)新，塑造學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)。“分層”實(shí)質(zhì)上是在課堂教學(xué)中嘗試實(shí)現(xiàn)個(gè)別化教學(xué)的一種方法。在課堂教學(xué)中，允許學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)方法、達(dá)到目標(biāo)的程度和達(dá)到目標(biāo)的期限有靈活選擇的機(jī)會(huì)和余地。我們?cè)谡n堂教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)學(xué)生差異和實(shí)際需要，在下列幾方面進(jìn)行“分層”：
1、按課程學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分層組織上課，確立不同層次的目標(biāo)
制定分層教學(xué)目標(biāo)的前提條件，是要精心鉆研教學(xué)大綱、精心研究教材、精心了解學(xué)生，針對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的教學(xué)目標(biāo)。在制定具體教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要注意與學(xué)生的水平層次相統(tǒng)一，在教學(xué)目標(biāo)上應(yīng)分為a層、b層和c層。a層次教學(xué)目標(biāo)：適當(dāng)提高教學(xué)進(jìn)度，不拘泥于教學(xué)大綱要求，注意拓寬知識(shí)面，注意學(xué)科的發(fā)展。b層次教學(xué)目標(biāo)：按現(xiàn)行教學(xué)大綱，執(zhí)行國(guó)家教委的必修和分科性選修的綜合要求。c層次教學(xué)目標(biāo)：按現(xiàn)行教學(xué)大綱，執(zhí)行國(guó)家教委必修要求，采取“慢進(jìn)度、多反復(fù)、重三基、常反饋”的辦法，逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
2、劃分學(xué)生培養(yǎng)層次
對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，必須對(duì)每個(gè)學(xué)生有全面的了解，了解學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)、思維能力水平、記憶發(fā)展水平和學(xué)習(xí)的意志、品質(zhì)及學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度等。然后進(jìn)行分層，一般可分為：a、b、c三個(gè)不同層次，并確定合適的比例，b層人數(shù)大概占45%～55%左右。將學(xué)生分成相對(duì)穩(wěn)定的層次，一段時(shí)間后再作調(diào)整，如每次單元檢測(cè)后作調(diào)整。當(dāng)然也可以是每一章學(xué)習(xí)后作調(diào)整。并且恰當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生的坐位，如讓a、c層的學(xué)生坐在一起，而a、c層的學(xué)生又在同一縱向單列上，這樣既有利于學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流，也有利于相互學(xué)習(xí)。
3、教學(xué)分層，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
課堂教學(xué)分層是實(shí)施分層教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵，教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，因此首先要落實(shí)好課堂中提問(wèn)的層次。為了鼓勵(lì)全體學(xué)生都能參與課堂活動(dòng)，使課堂充滿生機(jī)，教師應(yīng)有意識(shí)地編制和擬定三個(gè)層次的問(wèn)題，有難度的由a類生回答，簡(jiǎn)單問(wèn)題讓c類生回答，中等難度問(wèn)題則由b類生來(lái)回答，使每個(gè)學(xué)生均等地參加課堂活動(dòng)。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的大好時(shí)機(jī)，筆者認(rèn)為，在日常教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訣竅是多設(shè)計(jì)深層次啟發(fā)式的提問(wèn)，把“灌輸式”的“這樣做”變成“啟發(fā)式”的“怎么辦”，把“淺層次”的“是不是”變成“深層次”的“為什么”，把“單向思維”的“用什么方法”變成“多向思維”的“有多少種方法”……引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際探索和發(fā)現(xiàn)中獲得真理，把學(xué)生思維引入求新、求異的天地，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣和創(chuàng)造欲望。
4、練習(xí)分層
對(duì)不同層次學(xué)生布置不同的作業(yè)，使各層次學(xué)生都得到提高。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，是教師的一項(xiàng)重要任務(wù)，但由于學(xué)生的個(gè)別差異，單靠集體指導(dǎo)還不夠，教學(xué)中還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際有針對(duì)地進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。一般說(shuō)來(lái)，優(yōu)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，有很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，所以對(duì)優(yōu)生的指導(dǎo)著重在以下兩個(gè)方面：1）讓他們多做一些思維難度較大的題目，如課本中的選做題、思考題。2）讓他們積極參加數(shù)學(xué)活動(dòng)課，擴(kuò)大視野，拓寬知識(shí)面，提高數(shù)學(xué)能力。中等生基本能夠掌握基本知識(shí)，也掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，但缺乏勤奮好學(xué)的精神和獨(dú)立思考的習(xí)慣，因此對(duì)他們要加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)。后進(jìn)生缺乏自信心，知識(shí)欠缺多，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此對(duì)他們要重點(diǎn)輔導(dǎo)。應(yīng)善于抓住教學(xué)中動(dòng)手操作、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、想等一切機(jī)會(huì)，有重點(diǎn)地對(duì)其進(jìn)行輔導(dǎo)。同時(shí)，對(duì)后進(jìn)生做到三優(yōu)先：優(yōu)先發(fā)言、優(yōu)先輔導(dǎo)、優(yōu)先批改。
四、實(shí)施分層教學(xué)的成效
實(shí)施分層教學(xué)，解決了長(zhǎng)期以來(lái)課堂教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)、學(xué)生難以適應(yīng)的問(wèn)題，有效地推進(jìn)了教學(xué)改革，大幅度提高了教學(xué)質(zhì)量。
1、分層教學(xué)推動(dòng)了課堂教學(xué)的全方位變革
在課程結(jié)構(gòu)上，分層教學(xué)體現(xiàn)了從宏觀課程結(jié)構(gòu)改革向微觀學(xué)科課程設(shè)置的轉(zhuǎn)變；在教學(xué)組織方式上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從單一的班級(jí)授課制的教學(xué)組織形式向形式多樣、統(tǒng)分結(jié)合的教學(xué)組織方式的轉(zhuǎn)變；在教學(xué)內(nèi)容上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從千篇一律、以學(xué)科為中心的統(tǒng)一模式向靈活多樣、以學(xué)生為中心的多元結(jié)構(gòu)模式的轉(zhuǎn)變；在教學(xué)要求上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從目標(biāo)劃一、脫離學(xué)生實(shí)際向分層遞進(jìn)，符合學(xué)生發(fā)展需要，激勵(lì)學(xué)生不斷趨向更高目標(biāo)的方向轉(zhuǎn)變；在教學(xué)過(guò)程上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了由學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)到主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程的轉(zhuǎn)變。分層教學(xué)的理念是教會(huì)全體學(xué)生，這也體現(xiàn)了“以學(xué)生為本、以學(xué)定教”的原則，面向每個(gè)學(xué)生，面向?qū)W生的每個(gè)方面，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)和諧地發(fā)展。
2、分層教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷提高，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化發(fā)展
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求是不僅要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、思維能力、動(dòng)手能力、組織能力、管理能力、合作能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、創(chuàng)造能力、綜合能力，而且還要求多類型、多層次、多特長(zhǎng)、有個(gè)性。亦即現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的要求除了共性的基礎(chǔ)性素質(zhì)外，還要有不同的個(gè)性素質(zhì)，同時(shí)，社會(huì)的不同崗位也對(duì)人的素質(zhì)提出了千差萬(wàn)別的要求。因此，在人的發(fā)展和完善過(guò)程中，學(xué)校教育既要促使受教育者德、智、體、美等全面發(fā)展，又要促使受教育者特長(zhǎng)、個(gè)性等得到充分發(fā)展。共性和個(gè)性的發(fā)展應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的，個(gè)性的發(fā)展離不開(kāi)必要的共性基礎(chǔ)，而打基礎(chǔ)的目的又是為了更好地發(fā)展個(gè)性，打基礎(chǔ)的過(guò)程同時(shí)也是發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)更多的是整體性、統(tǒng)一性和全面性，而忽視了差異性、多元性和個(gè)體性，從而影響了學(xué)生的健全發(fā)展?，F(xiàn)在，我們?cè)摪讯哂袡C(jī)地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)更多的既有共性又有個(gè)性的適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
3、分層教學(xué)帶動(dòng)了教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高
實(shí)施分層教學(xué)后，對(duì)教師的職業(yè)責(zé)任感和教育教學(xué)組織水平都提出了更高的要求。促進(jìn)教師不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新，以努力提高政治和業(yè)務(wù)水平。
4、分層教學(xué)促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高
分層教學(xué)有效地體現(xiàn)了因材施教的原則，較好地落實(shí)了面向全體學(xué)生，面向?qū)W生發(fā)展的每一個(gè)方面的教學(xué)要求，使各個(gè)層次的學(xué)生都學(xué)有所得，快速地提高了教學(xué)質(zhì)量。
雖然分層教學(xué)實(shí)施起步不久，還需要更進(jìn)一步的探討和實(shí)踐，但分層教學(xué)已經(jīng)顯現(xiàn)出它的魅力：分層教學(xué)使每個(gè)學(xué)生都有成功感，體會(huì)到成功的樂(lè)趣，樹(shù)立了成功的信心；不同層次的學(xué)生都有不同程度的進(jìn)步，并從中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，樹(shù)立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇三
一、豐富物理教學(xué)手段
1.用類比方法加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基本物理概念的理解。
初中物理教學(xué)中，物理概念的教學(xué)是最基本的，也是最重要的，讓學(xué)生掌握物理概念是進(jìn)行其他教學(xué)的基礎(chǔ)。物理教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對(duì)一些相對(duì)抽象的物理概念難于理解或是理解錯(cuò)誤，教師即使在多次講解后仍然會(huì)有這種現(xiàn)象。這是因?yàn)槲锢砀拍钍强陀^事物屬性和特征在人們頭腦中的反映，這種屬性和特征在許多情況下我們看不到摸不到，難于在腦海中產(chǎn)生具體的映像，初中生難于理解也屬正?，F(xiàn)象。在日常教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，用類比的方法解釋物理概念是一個(gè)較好的方法，特別是用生活中常見(jiàn)的一些事物來(lái)進(jìn)行類比，學(xué)生更容易理解，也記得牢。比如：在講電流、電壓、電阻時(shí)，可以用水和水管作個(gè)類比，電流與流經(jīng)水管的水量很相似，而電壓類似于水壓，電阻類似于水管的粗細(xì)程度――水管越細(xì)、阻力越大。因此同等條件下，水壓越高，流過(guò)水管的水量越大；水管越細(xì)，流過(guò)它的水量就越少。流過(guò)水管的水量與水壓成正比而與水管的阻力成反比。這樣的描述情景生動(dòng)形象，把抽象的電壓、電流、電阻的概念就講清楚了，同時(shí)把三者之間的主要關(guān)系也描述得很清楚，一舉多得。類似的例子很多，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中多加應(yīng)用，以提高課堂效率。
2.用對(duì)比、分類教學(xué)法，使學(xué)生在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的同時(shí)掌握新知識(shí)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)各個(gè)物理知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別。
這種方法在許多學(xué)科是都是比較常用的一種較好的教學(xué)方法，物理學(xué)科也不例外，但因其相對(duì)花費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)或是教師不夠重視，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用并不太多，實(shí)在是一大損失。對(duì)比、分類的過(guò)程本身就是一個(gè)思考的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)會(huì)在學(xué)生的腦海中形成一種“化學(xué)”反應(yīng)，從而將機(jī)械的概念、現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一種“活的”東西。這跟“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”中的“思”其實(shí)是相通的。例如在學(xué)習(xí)壓強(qiáng)這一概念時(shí)，教師可安排學(xué)生復(fù)習(xí)功率、壓力、密度等概念，通過(guò)對(duì)比去分析他們之間的區(qū)別與聯(lián)系，這樣不僅容易掌握壓強(qiáng)這個(gè)概念，還能更清楚了解過(guò)去所學(xué)的一些知識(shí)點(diǎn)或是排除過(guò)去潛在理解錯(cuò)誤的地方，使學(xué)生更全面、系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，看似費(fèi)了不少時(shí)間，但是能在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)正確地理解一些知識(shí)，實(shí)在比那些先囫圇吞棗地去理解，然后通過(guò)做大量習(xí)題去不斷修正腦海一些含糊概念的`做法效率要高的多，同時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也是一種很好的鍛煉。
3.適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足?，F(xiàn)在多媒體技術(shù)已經(jīng)非常成熟。
許多教師尤其是年輕教師運(yùn)用多媒體技術(shù)的能力也越來(lái)越強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)秀的多媒體課件也越來(lái)越多，再加上電腦的普及，因此運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的門(mén)檻也基本不存在了。但在具體應(yīng)用中還存在一些問(wèn)題，如電子課件滿堂灌、堂堂多媒體、簡(jiǎn)單替代板書(shū)等問(wèn)題在一些地方比較突出，這種錯(cuò)誤的應(yīng)用方法在某種程度上來(lái)講還不如不用。筆者認(rèn)為多媒體課件應(yīng)運(yùn)用在物理課程入門(mén)階段引起學(xué)生興趣、對(duì)實(shí)驗(yàn)中難于觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行演示、在需要列舉大量事實(shí)時(shí)進(jìn)行展示、在實(shí)驗(yàn)條件不具備時(shí)進(jìn)行模擬等這些方面，事實(shí)也證明是有效地。如一些微觀的、抽象的、不可見(jiàn)的，教師用板書(shū)和語(yǔ)言難以講清楚的東西，用多媒體技術(shù)來(lái)展示、模擬會(huì)收到事半功倍的效果。
4.積極引導(dǎo)學(xué)生思考，發(fā)揮學(xué)生主體作用。
“思考的威力是巨大的”，教師應(yīng)主導(dǎo)整個(gè)課堂的大框架，把課內(nèi)更多細(xì)節(jié)上問(wèn)題留給學(xué)生，給學(xué)生更多的發(fā)言與思考的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生變被動(dòng)的接受為主動(dòng)的參與，引導(dǎo)學(xué)生走向知識(shí)，而不去把知識(shí)擺在桌面上讓學(xué)生去記憶。中學(xué)物理教學(xué)是一個(gè)不斷加強(qiáng)概念，不斷推理的過(guò)程，各個(gè)概念間的內(nèi)在的、深入的、有機(jī)的聯(lián)系，僅靠教師灌輸是根本達(dá)不到“領(lǐng)會(huì)其中微妙”的目的的，只有學(xué)生自己認(rèn)真思考了，在思考過(guò)程中能將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，并能提出一些疑問(wèn)甚至是超越當(dāng)前知識(shí)點(diǎn)的疑問(wèn)，才算是真正的學(xué)習(xí)，否則只是機(jī)械的記憶，這種學(xué)習(xí)其實(shí)是假學(xué)習(xí)，零散機(jī)械的記憶在過(guò)段時(shí)間后很快會(huì)忘。教師應(yīng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)行這種思考，而不是代替學(xué)生思考，將思考過(guò)程和結(jié)果直接告訴學(xué)生。
二、重視實(shí)驗(yàn)，發(fā)揮實(shí)驗(yàn)應(yīng)有的作用物理學(xué)科是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的
歷史上意大利著名實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家伽利略進(jìn)行“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)，從而提出自由落體定律、慣性定律等，推翻了亞里士多德物理學(xué)的許多臆斷，奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)。這充分說(shuō)明了實(shí)驗(yàn)的重要性。在物理教學(xué)中，老師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際，精心設(shè)計(jì)一些易操作、有趣、的能充分說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)，并盡量能夠讓學(xué)生親自動(dòng)手試一試，不僅可以激活學(xué)生的好奇心，還能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的欲望。教師要在準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)方面多下些功夫，提高實(shí)驗(yàn)成功的機(jī)率、增強(qiáng)不易觀察到的實(shí)驗(yàn)效果，盡量給學(xué)生留下鮮明的印象，使學(xué)生容易信服。還可在一些基本實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上修改實(shí)驗(yàn)，充分利用身邊的材料，加強(qiáng)學(xué)生印象和親切感，并鼓勵(lì)學(xué)生在課后也要進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇四
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在從社會(huì)深層召喚出生氣勃勃的改革活力時(shí)，它也呼喚生機(jī)勃勃的創(chuàng)新人才的產(chǎn)生，因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然呼喚生產(chǎn)這種人才的新型教育。但我們不得不承認(rèn)，傳統(tǒng)教育已無(wú)法適應(yīng)這種需求。新一輪課程改革“為了中華民族的復(fù)興”，從經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代背景出發(fā)，吸取了當(dāng)代知識(shí)觀合理成分，對(duì)知識(shí)和知識(shí)教育進(jìn)行了更加科學(xué)、更加全面的詮釋。面對(duì)新課程和新教材，物理教師怎樣貫徹新課程理念，改革物理課堂教學(xué)的新局面，這是亟待解決的問(wèn)題。
一、對(duì)物理新課程的認(rèn)識(shí)
新課程觀認(rèn)為，課程是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四因素的整合。教師與學(xué)生都是課程資源的開(kāi)發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成了“學(xué)習(xí)共同體”。很顯然，新的理念表明，新形勢(shì)下的教師不再是單純的“傳道授業(yè)解惑”的“師尊”，而是“學(xué)習(xí)共同體”中的一部分，教師必須在新課程的實(shí)施過(guò)程中，不斷進(jìn)取，并且適時(shí)地幫助學(xué)生完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
在新課程理念的指引下，教材編者充分考慮到“教學(xué)雙方”積極性的提高，所以教材有多處地方不直接給出答案或現(xiàn)成的結(jié)論，這迫使師生要用最直接的實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證，這在一定程度上起到了“立竿見(jiàn)影”的效果。但由于地域差異、學(xué)校硬件差異、教師水平參差不齊、學(xué)生智力水平不同等客觀原因，新課程實(shí)施的成效并不理想。在不少新課程研討課上，我們往往看到這樣的現(xiàn)象：一堂課下來(lái)，熱鬧非凡，又是演示實(shí)驗(yàn)，又是電腦動(dòng)畫(huà)；教師問(wèn)了幾十個(gè)問(wèn)題，學(xué)生回答異口同聲；有時(shí)教師拋出幾個(gè)看似很有探究意味的問(wèn)題讓學(xué)生討論，但所給的討論時(shí)間倉(cāng)促，三分鐘沒(méi)到就總結(jié)結(jié)論，甚至有的教師還要求學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)總結(jié)出類似于課本或教參中的結(jié)論……這樣的課，熱鬧是熱鬧，但并沒(méi)有收到實(shí)效，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解得并不深刻。顯然，流于形式、只注重外表形式的課程改革是不能算成功的。新課程的實(shí)施最關(guān)鍵的是讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)中來(lái)，尤其是物理課堂教學(xué)，如果學(xué)生沒(méi)有真正參與其中，那么學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解就只能停留在表面、膚淺的層次上。
二、教師如何實(shí)施初中物理課堂教學(xué)
1、設(shè)法教會(huì)學(xué)生如何聽(tīng)課。
學(xué)生聽(tīng)課要做到眼、耳、手、腦并用：眼睛認(rèn)真看教材，看教師的表情、手勢(shì)；耳朵注意聽(tīng)教師的講授和同學(xué)的回答；積極動(dòng)腦思考；筆不離手，隨時(shí)記下重點(diǎn)、難點(diǎn)，或書(shū)上沒(méi)有的知識(shí)，或自己不懂的地方，以便及時(shí)請(qǐng)教并弄懂。我在和幾個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)中等的學(xué)生談話時(shí)問(wèn)他們：“聽(tīng)不懂的地方，為什么下課不問(wèn)？”他們說(shuō)：“上課時(shí)有好幾處不懂，下課想問(wèn)，又忘了該問(wèn)什么?！边@充分說(shuō)明了上課記錄的重要性。學(xué)生及時(shí)動(dòng)筆作記錄，可增強(qiáng)記憶效果，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解。
2、以學(xué)生為主體，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓學(xué)生參與思維活動(dòng)，緊緊抓住學(xué)生的注意力。
比如教師可采取男女同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的方式：男生回答問(wèn)題，女生糾正錯(cuò)誤；或女生回答問(wèn)題，男生糾正錯(cuò)誤。教師也可多找學(xué)生在黑板上演示，各小組選代表做，最后評(píng)出小組第一。這樣既能增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氣氛，又能使每個(gè)學(xué)生都能精力集中，積極思考。教師還可引導(dǎo)學(xué)生以教師的角色去備課、講課，教師幫助學(xué)生備課，設(shè)計(jì)教案，確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)計(jì)提問(wèn)，預(yù)料學(xué)生可能提出的問(wèn)題及怎樣回答，如何布置作業(yè)。這樣學(xué)生會(huì)聽(tīng)得更認(rèn)真，課堂效果也會(huì)更好。
3、找準(zhǔn)自己的角色位置。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革“以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為主旨”，其核心理念是：一切為了學(xué)生的發(fā)展。因此，在新課程環(huán)境下，教師必須樹(shù)立“培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本”的觀念，把教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變成師生交流、共同發(fā)展的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)從重知識(shí)到重能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。教師要相信每個(gè)學(xué)生都有自我發(fā)展的需要，要給每個(gè)學(xué)生提供思考、表現(xiàn)、展示的平臺(tái)，以促進(jìn)學(xué)生的'自主學(xué)習(xí)與發(fā)展。新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，這就要求教師要由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)向科研、創(chuàng)新型教師，從單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師。
4、構(gòu)建“開(kāi)放式”教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的合作性。
新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)有效的接受與體驗(yàn)、研究與發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立自主與合作交流相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生收集與處理信息、分析解決問(wèn)題的交流與合作能力?！伴_(kāi)放式”教學(xué)方式適用新課標(biāo)下的物理課堂，具有鮮明的時(shí)代性。開(kāi)放式教學(xué)：
一能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性和合作性。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教任何功課，最終目的在于不教。”開(kāi)放式教學(xué)能改變學(xué)生“等、靠、要”的被動(dòng)情形，讓學(xué)生在這種氛圍中自己探索、辨析、思考，自己去歷練，為其終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二能體現(xiàn)教學(xué)的民主性、合作性。美國(guó)人文主義教育家提倡“圓桌教學(xué)”，即打破講臺(tái)與課桌的界限，師生間平等、民主地探討問(wèn)題，彼此平等、和諧、融洽地教和學(xué)。在開(kāi)放式教學(xué)這種環(huán)境中，教師不是“權(quán)威”，而是活動(dòng)的組織者。教師應(yīng)善于聽(tīng)取學(xué)生的不同，鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的發(fā)言，使“一言堂”的教學(xué)變?yōu)榛顫?、生?dòng)、積極的探究式教與學(xué)。
三能培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、創(chuàng)造性和批判性，使學(xué)生掌握正確的科學(xué)方法。在教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情景下，學(xué)生積極探究，學(xué)習(xí)情緒處于最佳狀態(tài)，通過(guò)探索知識(shí)的奧妙，品嘗成功的甜蜜，從而發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，能更大程度地挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高課堂效率。
5、努力汲取知識(shí)，不斷吸收“百家之長(zhǎng)”。
學(xué)生現(xiàn)在了解認(rèn)知世界的途徑寬了，教師要想與時(shí)俱進(jìn)，走在學(xué)生前面，就必須不斷地用知識(shí)武裝自己，讓自己的知識(shí)更加地淵博，唯有如此才能成為學(xué)生的良師。教師有了淵博的知識(shí)，在課堂教學(xué)中就能得心應(yīng)手，學(xué)生也會(huì)因?yàn)榻處煛皽Y博的學(xué)識(shí)”而更樂(lè)于與教師接觸，這樣反過(guò)來(lái)也會(huì)有利于提課堂教學(xué)的效果。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇五
摘要：素質(zhì)改革的不斷深入，對(duì)初中物理教學(xué)也提出了新的要求。新課標(biāo)要求在教學(xué)中必須突出學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)更新教學(xué)觀念以及教學(xué)手段，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)物理的積極性，在學(xué)生熟練掌握物理知識(shí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、探究能力、合作能力等，提高教學(xué)質(zhì)量以及課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。本文以新課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，淺要分析在現(xiàn)階段物理教學(xué)中如何選擇教學(xué)方法并進(jìn)行創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；初中物理；教學(xué)方法；選擇
初中學(xué)生已經(jīng)脫離了小學(xué)時(shí)期的稚氣，逐步成長(zhǎng)向高中生活邁進(jìn)。所以說(shuō)，學(xué)生的初中時(shí)代較為關(guān)鍵，它是鏈接小學(xué)與高中的紐帶，起著承上啟下的作用。在學(xué)生的初中階段，在物理教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合具體的教育要求以及先進(jìn)的教育理念，更好地落實(shí)教育目標(biāo)，提高教學(xué)效率。初中物理課堂只有加深對(duì)教學(xué)模式以及教學(xué)方法的探究，才能更好的提高物理教學(xué)效率，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步提高整體物理教學(xué)水平。
一、初中物理教學(xué)模式
1、理論教學(xué)模式
傳統(tǒng)的物理教學(xué)是以教師為整個(gè)課堂的主體，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，此種教學(xué)方式不利于突出學(xué)生的主體地位，并且物理知識(shí)較為抽象，更不利于學(xué)生理解。理論教學(xué)事實(shí)上與傳統(tǒng)的教學(xué)法在一定意義上具有相似性。由教師對(duì)物理知識(shí)進(jìn)行講授，在授課過(guò)程中學(xué)生明白教學(xué)重難點(diǎn)以及各類知識(shí)的運(yùn)用、各類題型的解題技巧與思路。與傳統(tǒng)教學(xué)方式不同的是，教師在理論教學(xué)法的進(jìn)行授課的同時(shí)，充分地考慮到物理知識(shí)的強(qiáng)理論性與邏輯性，以及概念的.抽象性，結(jié)合學(xué)生初中階段的特點(diǎn)，將情境教學(xué)法融入其中，使物理課堂更加接近學(xué)生的生活，拉進(jìn)學(xué)生與物理的距離，運(yùn)用學(xué)生熟悉的事物融入物理教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生增加對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主的對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解與探究，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升，進(jìn)一步提高物理課堂教學(xué)效率。
2、實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式
物理學(xué)科的學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活實(shí)際作為基礎(chǔ)，并且物理的學(xué)習(xí)也將會(huì)充分地應(yīng)用進(jìn)我們的日常生活。所以在初中物理的學(xué)習(xí)中離不開(kāi)動(dòng)手操作，即實(shí)驗(yàn)教學(xué)法的應(yīng)用。在物理課堂教學(xué)中，通常會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)、隨堂實(shí)驗(yàn)、課外實(shí)驗(yàn)等。通過(guò)實(shí)際現(xiàn)象增加學(xué)生對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣。并且實(shí)驗(yàn)教學(xué)法也是通過(guò)實(shí)物的感知使抽象的物理知識(shí)更加具體化的方法。在進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)之前，教師應(yīng)進(jìn)行充分的實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備，以最佳的最清晰的實(shí)驗(yàn)過(guò)程向同學(xué)們呈現(xiàn)物理現(xiàn)象，提高課堂教學(xué)效率，在初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中應(yīng)該注意的是教師對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)方法的傳授，正確的實(shí)驗(yàn)方法可以提高實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確率，并且可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。
二、初中物理教學(xué)方法的優(yōu)化
新課標(biāo)的要求下，學(xué)生在課堂中的教學(xué)主體地位逐漸被確立，教師由知識(shí)的傳授者逐漸變?yōu)閷W(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，在初中物理教學(xué)中更加注重學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)。所以不論是理論教學(xué)還是實(shí)驗(yàn)教學(xué)，教師應(yīng)充分把握課堂教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合多種教學(xué)方法，充實(shí)初中物理課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)物理的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性，在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生知識(shí)掌握的同時(shí)增加學(xué)生對(duì)物理的實(shí)際應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維以及實(shí)踐能力動(dòng)手能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
1、運(yùn)用多種教學(xué)方法，充實(shí)理論教學(xué)課堂
在初中物理理論教學(xué)過(guò)程中，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，結(jié)合與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的圖片、視頻、音頻或制作教學(xué)課件等進(jìn)行豐富的極具趣味性的課堂引入。或者運(yùn)用情景教學(xué)法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的教學(xué)情境，自然地引入本節(jié)課課程。在理論教學(xué)過(guò)程中，增加理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生物理知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。為確立學(xué)生教學(xué)主體地位，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)問(wèn)題，逐層深入地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)物理知識(shí)進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生善于思考的能力。除此之外，教師還可以在理論教學(xué)中采用小組合作的教學(xué)模式，以四人位一小組，在教學(xué)過(guò)程中由小組進(jìn)行討論，開(kāi)闊學(xué)生思維，并且可以拉近學(xué)生間距離，形成和諧的教學(xué)氛圍，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。
2、結(jié)合小組教學(xué)以及探究教學(xué)模式，豐富實(shí)驗(yàn)內(nèi)容
初中物理教學(xué)離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)的支持，很多物理現(xiàn)象只有通過(guò)實(shí)驗(yàn)才可以使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解。但是單純的實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)僅僅是動(dòng)手操作的過(guò)程，這就要求教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，將物理知識(shí)滲透進(jìn)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，將知識(shí)與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合。并且在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中注意培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，通過(guò)探究式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)物理的興趣，自主地提出疑問(wèn)并進(jìn)行解決。在此過(guò)程中，學(xué)生大膽地提出質(zhì)疑，挖掘?qū)W生潛能，主動(dòng)對(duì)知識(shí)進(jìn)行探究，進(jìn)行動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，充分拓展學(xué)生的思維，發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)手能力以及邏輯思維能力，綜合提升學(xué)生物理水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
三、總結(jié)
教學(xué)是一個(gè)逐漸探索的過(guò)程，在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，初中物理教學(xué)方法也發(fā)生了很大的改變與革新。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師一言堂式教學(xué)方法，突出學(xué)生的主體地位，結(jié)合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，如多媒體教學(xué)等，增加學(xué)生對(duì)物理的學(xué)習(xí)興趣。并且在教學(xué)中應(yīng)素質(zhì)教育的要求，運(yùn)用多種教學(xué)方法，不斷地促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展。采用合作式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生合作能力；探究式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究與發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的科學(xué)素養(yǎng)；實(shí)踐式教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力。
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教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇六
作為家長(zhǎng)，教育孩子是一項(xiàng)重要的任務(wù)。教育方法論是我們指導(dǎo)教育工作的理論體系，它是我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在多年的教育經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到了教育方法論的重要性以及如何用正確的方法教育孩子。下面是我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為父母應(yīng)該樹(shù)立正確的教育觀念。教育觀念決定了我們的教育行為，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該明確自己對(duì)孩子的期望，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。我們要注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。只有樹(shù)立正確的教育觀念，我們才能真正為孩子的未來(lái)鋪路。
其次，我們要尊重孩子的個(gè)性和興趣。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，他們?cè)谂d趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)方面各不相同。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性差異，不能強(qiáng)加自己的意愿于孩子。我們應(yīng)該耐心傾聽(tīng)孩子的聲音，了解他們的需求，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。只有這樣，孩子才能在自己喜歡的領(lǐng)域中展現(xiàn)才華，并找到適合自己的發(fā)展道路。
第三，家長(zhǎng)應(yīng)該成為孩子的榜樣。孩子天生有模仿的天性，他們會(huì)模仿家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)。因此，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的言行舉止，做一個(gè)正直、善良的人。我們要以身作則，帶給孩子正確的人生觀和價(jià)值觀。如果我們自己做不到，就無(wú)法要求孩子去做到。只有我們自己成為孩子的榜樣，才能引領(lǐng)他們走向正確的道路。
第四，我們要關(guān)注孩子的情感需求。孩子的情感需求同樣重要，他們需要家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和理解。我們要給予他們足夠的關(guān)注和陪伴，與他們建立起良好的溝通和信任。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，我們要給予他們溫暖的擁抱和鼓勵(lì)，幫助他們克服困難，增強(qiáng)他們的自信心和抗挫折能力。只有有了良好的情感支持，孩子才能健康成長(zhǎng)。
最后，我們要與孩子合作共進(jìn)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，離不開(kāi)家長(zhǎng)和子女的共同努力。我們要與孩子建立良好的合作關(guān)系，讓他們?cè)趨⑴c中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。我們要給予他們足夠的尊重和信任，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。家長(zhǎng)和孩子要心手相連，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，共同迎接成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)遇。
總之，教育孩子是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，家長(zhǎng)的教育方法論至關(guān)重要。正確的教育方法論能夠幫助我們樹(shù)立正確的教育觀念，尊重孩子的個(gè)性和興趣，成為孩子的榜樣，關(guān)注孩子的情感需求，并與孩子合作共進(jìn)。只有這樣，我們才能為孩子提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，幫助他們成為有道德品質(zhì)、有創(chuàng)新能力的人。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇七
政治心理就是政治人對(duì)社會(huì)政治生活各方面的一種自發(fā)的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念。大學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)的中堅(jiān)力量，他們的政治心理發(fā)展在一定程度上決定著國(guó)家的政治走向和政治前途，對(duì)大學(xué)生政治心理培育的研究探討具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
一大學(xué)生政治心理培育的重要意義
大學(xué)生政治心理是指大學(xué)生在政治社會(huì)化過(guò)程中，對(duì)社會(huì)政治關(guān)系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)社會(huì)政治生活某一特定方面的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志以及在此基礎(chǔ)上形成的政治動(dòng)機(jī)、政治信念、政治態(tài)度等政治個(gè)性品質(zhì)。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步內(nèi)化，政治心理培養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言有著特殊的挑戰(zhàn)意義。
1．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生建立、鞏固正確的政治價(jià)值觀具有重要意義
政治價(jià)值觀是人們關(guān)于政治制度、管理、決策等所有政治客體在社會(huì)中的作用意義的總觀點(diǎn)、總看法。政治心理中的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志對(duì)于政治價(jià)值觀的形成和鞏固發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學(xué)生具有相對(duì)扎實(shí)的政治理論知識(shí)，對(duì)于社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)能夠在較強(qiáng)的認(rèn)知水平上進(jìn)行分析和判斷，但是他們?nèi)狈Ρ匾?、宏觀的和理性的思考。通過(guò)政治心理的培育、培養(yǎng)，使大學(xué)生對(duì)于政治的認(rèn)知、情感和態(tài)度在深刻和理性的基礎(chǔ)上，正確地接受各種政治理論和政治現(xiàn)象，正確理解我國(guó)現(xiàn)行的政治制度和政策方針，正確看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人本位向社會(huì)本位的逐步轉(zhuǎn)變。
2．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生確立正確的發(fā)展觀具有重要意義
個(gè)體在集體環(huán)境下的發(fā)展必然受到集體環(huán)境的制約和促進(jìn)，個(gè)體只有準(zhǔn)確理解和把握整體環(huán)境的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，才具備正確引導(dǎo)自己充分發(fā)展的可能性。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有自身政治心理的不斷發(fā)展和完善，才能對(duì)當(dāng)前所處的政治環(huán)境增加認(rèn)知，才能對(duì)政治現(xiàn)實(shí)和政治導(dǎo)向正確判斷，從而將個(gè)人的未來(lái)發(fā)展與國(guó)家的導(dǎo)向發(fā)展相適應(yīng)和配合，最終確立合理、高效、具有前瞻性的發(fā)展方向和策略。政治心理培育的過(guò)程，既是社會(huì)政治解讀的過(guò)程，也是自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系內(nèi)省的過(guò)程，這一過(guò)程的不斷推進(jìn)必然形成外在和內(nèi)在發(fā)展觀的修正或重建。
3．政治心理培養(yǎng)對(duì)于推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程具有重要意義
大學(xué)生要從“自然人”成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的“社會(huì)人”，必須完成這一特殊階段的各項(xiàng)社會(huì)化任務(wù)。就大學(xué)生的政治社會(huì)化而言，大學(xué)生政治心理的發(fā)生過(guò)程是其接受、學(xué)習(xí)和發(fā)展政治傳統(tǒng)、政治知識(shí)、政治技能，形成相對(duì)穩(wěn)定成熟的社會(huì)政治心理傾向，并以此為指導(dǎo)選擇和扮演社會(huì)政治角色，從而使自己逐漸成長(zhǎng)為政治人的過(guò)程。這一過(guò)程的缺失和發(fā)展不足，必然阻礙大學(xué)生將時(shí)代要求內(nèi)化為自我意識(shí)的過(guò)程，導(dǎo)致外在行為與政治信念脫離中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的需要，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、政治制度、政治策略等基本內(nèi)容了解不清楚，甚至出現(xiàn)人生觀、人生理想和人生目標(biāo)的自我化和近景化而不能順利進(jìn)入社會(huì)。因此，這一時(shí)期的政治心理培育，對(duì)于大學(xué)生完成社會(huì)化進(jìn)程尤為重要。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇八
“九五”期間，我主持了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)道德教育與心理教育相結(jié)合的研究”；同時(shí)，我主持的“九五”教育部重點(diǎn)課題“中小學(xué)班主任與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的研究”中，也有一個(gè)“心育與德育結(jié)合”的子課題。在“九五”研究的基礎(chǔ)上，“十五”期間，我繼續(xù)了學(xué)校教育實(shí)踐中的心理—道德教育探索，分別承擔(dān)了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)‘心理—道德教育’校本課程開(kāi)發(fā)的研究”和教育部課題“學(xué)校心理教育原理與實(shí)施的研究”。在此，我簡(jiǎn)略介紹在各個(gè)課題實(shí)施期間，參加課題學(xué)校在“心理—道德教育”實(shí)踐方面所作的一些研究。
一、心理—道德教育的初步探尋
1.初步探討了德育與心育的異同
如果說(shuō)實(shí)施“九五”省哲社課題，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學(xué)出版社出版），在“前言”中所說(shuō)，“試圖為探尋適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的心理教育和道德教育結(jié)合的模式，即‘心理—道德教育’作一點(diǎn)實(shí)際的嘗試”，那么，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本，其中小學(xué)、初中、高中共22本，教師用書(shū)3本，職校1本。在該書(shū)“總序”中，我闡述編寫(xiě)指導(dǎo)思想時(shí)，歸納叢書(shū)的特色有以下四方面：育人重于知識(shí)學(xué)習(xí)；內(nèi)容新穎體現(xiàn)時(shí)代性；自覺(jué)地與道德教育結(jié)合；考慮本土性要求。叢書(shū)編寫(xiě)開(kāi)始，我們就把心理教育與德育結(jié)合作為編書(shū)的重要指導(dǎo)思想，因此，在所闡述的四個(gè)特色中，對(duì)“自覺(jué)地與道德教育結(jié)合”闡述所占篇幅最多。“總序”對(duì)心育與德育從教育宗旨、作用指向、內(nèi)容性質(zhì)、概念范疇四個(gè)方面作了區(qū)分，同時(shí)又闡述了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有的共同性。共同性有四個(gè)方面：兩者都以客觀現(xiàn)實(shí)為源泉；兩者都以實(shí)踐活動(dòng)為產(chǎn)生的基礎(chǔ)；兩者都以人腦為產(chǎn)生的器官；兩者都屬于個(gè)體的精神范疇?？傂蛑赋?，“心理教育與道德教育結(jié)合，不是機(jī)械相加，而應(yīng)是有機(jī)地結(jié)合。其理想的狀態(tài)應(yīng)是育心、育德融為一體，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。為了簡(jiǎn)便，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結(jié)合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實(shí)踐中，二者的相互結(jié)合，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內(nèi)容，心育與德育有機(jī)結(jié)合；二是在德育課中融入心育內(nèi)容，德育與心育有機(jī)結(jié)合。這兩種情況都有可能達(dá)到“育心育德融為一體”的境界，都可稱作“心理—道德教育”，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài)。
2.“育心育德融為一體”的可能與好處
我們探尋了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有共同性，從而表明心育與德育具有內(nèi)在聯(lián)系，有可能實(shí)現(xiàn)心育與德育相互有機(jī)結(jié)合，即可能做到“育心育德融為一體”。此外，下面我們將說(shuō)到的各個(gè)課題試點(diǎn)學(xué)校實(shí)施心理—道德教育情況，也可證明這一點(diǎn)。各校教育實(shí)踐中涉及到的責(zé)任感、進(jìn)取心、友愛(ài)、協(xié)同、合作、關(guān)心環(huán)境、熱愛(ài)生命等，既是心理品質(zhì)，又是道德品質(zhì)。即這些品質(zhì)具有心理的和道德的雙重屬性，這是德育與心育可能融合的基礎(chǔ)。
“育心育德融為一體”很有好處。心理素質(zhì)是中性的，在人的體、智、德、美整體素質(zhì)中，道德素質(zhì)處于核心地位，對(duì)整體素質(zhì)的發(fā)展具有兩個(gè)作用，一是有促進(jìn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力作用；二是具有發(fā)展導(dǎo)向作用。也就是說(shuō)一旦心理教育融入了道德教育，心理的發(fā)展，以至于整體的其他各項(xiàng)素質(zhì)的發(fā)展，都有了合乎道德的內(nèi)在動(dòng)力和導(dǎo)向?！坝挠氯跒橐惑w”對(duì)道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體、智、美素質(zhì)）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎(chǔ)；二是促使德育也采用多種多樣、生動(dòng)活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個(gè)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`說(shuō)明。
3.課題試點(diǎn)學(xué)校心理—道德教育的經(jīng)驗(yàn)
不少參加課題的試點(diǎn)學(xué)校除參與叢書(shū)的編寫(xiě)外，還自編了校本教材。例如，蘇州的覓渡中學(xué)、蘇州三十三中、南京五中、南京金陵中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、無(wú)錫榮巷中心小學(xué)、海門(mén)東洲小學(xué)等。東洲小學(xué)參編的《心理教育》小學(xué)部分12冊(cè)，直接用作了校本教材，供一到六年級(jí)學(xué)生使用。
南京五中楊靜平老師編寫(xiě)了教師指導(dǎo)用書(shū)《高中心育活動(dòng)》（江蘇美術(shù)出版社出版），是心育與德育結(jié)合得比較好的范例。該書(shū)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容是高中生日常學(xué)習(xí)生活所關(guān)心的、希望得到回答的問(wèn)題，如怎樣培育集體榮譽(yù)感，如何合作共事，如何培養(yǎng)責(zé)任感、進(jìn)取心，如何友愛(ài)同學(xué)、尊老愛(ài)幼，如何珍惜時(shí)間、熱愛(ài)生命，如何做一個(gè)成功的職業(yè)人等，較好地體現(xiàn)了心育與德育的相互結(jié)合。二是本書(shū)的活動(dòng)目的明確，教材“留白”甚多，教育內(nèi)容多通過(guò)小組活動(dòng)、師生互動(dòng)生成。五中在德心融合教育方式方面，重視通過(guò)合作學(xué)習(xí)，通過(guò)故事、名人名言等形式，把心理品質(zhì)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)密切結(jié)合在一起。
南京金陵中學(xué)以蘇華老師為首，開(kāi)發(fā)了“班級(jí)心育—道德教育活動(dòng)課程”。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級(jí)心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中、高中各個(gè)年級(jí)學(xué)生心理特點(diǎn)基礎(chǔ)上提出教育的主要內(nèi)容，作為班級(jí)心理教育主要依據(jù)。（2）研制“班級(jí)心育活動(dòng)設(shè)計(jì)”，開(kāi)展系列主題班會(huì)活動(dòng)（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復(fù)習(xí)效率大家談”“直面困難”等）。（3）開(kāi)掘?qū)W軍、學(xué)農(nóng)、社會(huì)調(diào)查中的心理教育和思想道德教育潛能?？梢?jiàn)該校重視把社會(huì)實(shí)踐作為實(shí)施心理—道德教育的很好方式。（4）創(chuàng)建“綠蔭網(wǎng)站”，為中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、心靈溝通提供了很好的平臺(tái)。該校重視運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)施心理—道德教育，表明老師們具有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育新思維。
蘇州市覓渡中學(xué)徐潔老師自編了德育與心育結(jié)合校本教材《心靈的成長(zhǎng)》。內(nèi)容包括關(guān)心、幫助朋友，形成和諧人際關(guān)系，塑造美的青春形象，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)、處理早戀，愛(ài)父母、尊重父母，理解和尊重老師，學(xué)會(huì)面對(duì)人生的艱難和失敗，學(xué)會(huì)關(guān)心自己的環(huán)境，做環(huán)境的朋友等。全書(shū)18個(gè)專題，融入了較豐富的道德教育內(nèi)容。此外，徐潔老師編寫(xiě)的《故事告訴你》中，每個(gè)故事后面的“故事感悟”都蘊(yùn)含道德哲理和人生智慧提示。這是運(yùn)用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。
蘇州市三十三中以班級(jí)心理游戲?yàn)檩d體實(shí)施心理—道德教育。該校經(jīng)過(guò)兩年的探索實(shí)踐，研制開(kāi)發(fā)了班級(jí)心理游戲這一深受學(xué)生喜愛(ài)的心理—道德教育新形式。華意剛校長(zhǎng)編印的《心理教育游戲活動(dòng)》共編入了22個(gè)游戲。這些游戲富有趣味性、創(chuàng)造性、社會(huì)性（契約性、互動(dòng)性），受到學(xué)生的喜愛(ài)。這是實(shí)施心理—道德教育校本課程的又一好形式。這里的思想教育、道德教育不是通過(guò)語(yǔ)言方式進(jìn)行，只要參與了游戲活動(dòng)，學(xué)生就經(jīng)受了一次學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。例如，游戲的組織是團(tuán)體形態(tài)的，因此，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作、配合的訓(xùn)練。游戲要經(jīng)歷的幾個(gè)階段也都具有教育價(jià)值：建立伙伴關(guān)系—共同承擔(dān)義務(wù)—相互信任互助—分享領(lǐng)悟（合作的價(jià)值、友誼感、成功感）—正確認(rèn)識(shí)自我（萌發(fā)改變自我的愿望，建立新目標(biāo)）。
4.探索中國(guó)自己的心理教育之道
這里要特別提出并應(yīng)該給予高度重視的，是贛榆縣17所中小學(xué)積極探索心理—道德教育的實(shí)施問(wèn)題。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結(jié)合初探》（內(nèi)部印刷，）《德育與心育相結(jié)合再探》（內(nèi)部印刷，）。他們?cè)谡n堂教學(xué)、課外教育、校園文化建設(shè)等方面，為實(shí)施心理—道德教育積累了不少經(jīng)驗(yàn)。贛榆縣的實(shí)踐表明，即使在經(jīng)濟(jì)、文化、教育不很發(fā)達(dá)的蘇北農(nóng)村，學(xué)校也可能實(shí)行心理教育。我在“再探”一書(shū)的“序”中，提出了應(yīng)當(dāng)重視的兩個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)是積極地在廣大農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展心理教育和心理教育研究問(wèn)題；二是積極探索中國(guó)自己的心理教育之道的問(wèn)題”，并認(rèn)為“贛榆縣的心理教育就是在農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展的，而他們所探討的心理教育經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該是適合中國(guó)農(nóng)村學(xué)校的，在這個(gè)意義上說(shuō)，他們實(shí)際上是在探尋中國(guó)自己的心理教育之道”。
二、班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育
20，我在《班級(jí)心理教育與班主任》（《江南時(shí)報(bào)》，-6-26，第3版）一文中曾說(shuō)：“‘班級(jí)心理教育’是以班級(jí)為單位，以班主任為主導(dǎo)，面向全體學(xué)生，旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點(diǎn)學(xué)校中，有的在部分班級(jí)，有的在全校范圍內(nèi)（如南京的金陵中學(xué)）都采用了班級(jí)教育的形式?！碑?dāng)然，除金陵中學(xué)外，還有其他一些課題試點(diǎn)學(xué)校，也把心理教育課列入了課程表，全面實(shí)施班級(jí)心理教育。
班級(jí)是學(xué)校教育的基本單位，班級(jí)組織的功能和目的就是育人。班級(jí)作為“社會(huì)—心理”組織，是學(xué)生心理與道德成長(zhǎng)最切近的環(huán)境。班級(jí)教育系統(tǒng)即班主任為實(shí)現(xiàn)既定班級(jí)教育目標(biāo)的特殊操作系統(tǒng)，當(dāng)然也是實(shí)施班級(jí)心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng)。其各個(gè)子系統(tǒng)，包括班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃、班級(jí)教學(xué)、班級(jí)集體、班級(jí)活動(dòng)、班級(jí)文化、班級(jí)管理、班級(jí)教育合力等，都可作為實(shí)施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃可以包括育心育德的內(nèi)容；班級(jí)教學(xué)可作為心育固定的形式；班級(jí)集體可以成為學(xué)生個(gè)性心理—道德發(fā)展的舞臺(tái)；班級(jí)活動(dòng)是心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)；班級(jí)文化對(duì)心理—道德具有熏染、儒化的隱性教育作用；班級(jí)管理可以為學(xué)生的心理—道德成長(zhǎng)發(fā)揮管理運(yùn)籌職能；班級(jí)教育合力一旦形成，就可拓展教育時(shí)空，把班級(jí)內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W(wǎng)絡(luò)。
當(dāng)然，班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育，不僅僅也不應(yīng)當(dāng)僅限于心理課程的教學(xué)，它還可以也應(yīng)當(dāng)通過(guò)其他各個(gè)學(xué)科教學(xué)來(lái)實(shí)施。
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明：中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧和主動(dòng)創(chuàng)造精神，能根據(jù)學(xué)科課程和教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行心理道德教育，這是實(shí)施心理—道德教育的一種基本方式。說(shuō)它是基本方式，是因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中占時(shí)間最多，計(jì)劃性強(qiáng)，組織嚴(yán)密，有時(shí)間保證。
如何通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育，老師們的做法多種多樣。我們應(yīng)關(guān)注以下兩個(gè)方面：（1）提高心育、德育相互融合的自覺(jué)性。有的老師上心育課舉例時(shí)，用了品德方面的例子，沒(méi)有意識(shí)到這就是心育內(nèi)容融進(jìn)了德育的成分。我們聽(tīng)德育課時(shí)，也遇有老師闡述德的內(nèi)容時(shí)，融進(jìn)了心理的內(nèi)容，他自己沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺(jué)性，就不是自發(fā)而是自覺(jué)地進(jìn)行心理—道德教育，其效果就更好。作為心理教育者，可以幫助其他學(xué)科老師確立通過(guò)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行心理教育、道德教育的教學(xué)理念，即形成在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行心理—道德教育的自覺(jué)意識(shí)。有的老師反思自己的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，發(fā)現(xiàn)該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重、關(guān)愛(ài)、平等、開(kāi)拓進(jìn)取、磨礪意志、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、社會(huì)責(zé)任感等。學(xué)科教師一旦確立了心理—道德教育的教學(xué)理念，就有可能自覺(jué)地發(fā)掘、運(yùn)用教學(xué)中有關(guān)心理的、道德的教育內(nèi)容進(jìn)行教育。（2）除教學(xué)內(nèi)容外，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有可能進(jìn)行心理—道德教育。如在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，納入心理—道德教育的要求；作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)，對(duì)優(yōu)良心理—道德品質(zhì)形成具有奠定科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的作用；教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等，都對(duì)良好品質(zhì)的形成具有熏陶作用；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)其優(yōu)良心理—道德品質(zhì)的形成具有訓(xùn)練作用；教師人格對(duì)學(xué)生形成優(yōu)良心理—道德品質(zhì)具有榜樣示范作用；教學(xué)的過(guò)程性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)都可能成為促進(jìn)心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)、發(fā)展的有效手段。
通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育是一種基本的教育形式；但是，實(shí)施心理—道德教育的形式是多種多樣的，教學(xué)以外的各種類型的教育活動(dòng)，都能夠結(jié)合有關(guān)的內(nèi)容加以實(shí)施。
三、多彩的課外心理—道德教育活動(dòng)
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明，中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧，具有主動(dòng)創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式，并非是從書(shū)本上拿來(lái)的，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學(xué)去看看，就一定會(huì)為他們的主動(dòng)創(chuàng)造精神所鼓舞、所感動(dòng)！
校園心理網(wǎng)站金陵中學(xué)的心理綠蔭網(wǎng)站已創(chuàng)辦很多年。蘇州市三十三中于20開(kāi)始建立校園網(wǎng)站，其指導(dǎo)思想為“開(kāi)放網(wǎng)路，引導(dǎo)學(xué)生；借助網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)學(xué)生；貼近網(wǎng)絡(luò)，師生互動(dòng)”。在網(wǎng)上設(shè)立了“心晴苑·心理—道德教育”等專欄。
校園心理劇蘇州中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、南京市五中等先后開(kāi)展了校園心理劇活動(dòng)。多為學(xué)生、老師們自編、自導(dǎo)、自演。心理劇題材取自學(xué)校生活實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，富含心理—道德品質(zhì)教育內(nèi)容。有的還組織家長(zhǎng)觀看，學(xué)生、家長(zhǎng)都寫(xiě)觀后感，家長(zhǎng)也成為了學(xué)校心理—道德教育的力量。
班級(jí)心理游戲蘇州市第三十三中學(xué)把班級(jí)心理游戲作為校本課程開(kāi)發(fā)，編印了幾十個(gè)心理游戲并發(fā)給學(xué)生。無(wú)錫榮巷中心小學(xué)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)游戲加以巧妙開(kāi)發(fā)利用，變成了受學(xué)生喜愛(ài)的心理訓(xùn)練的好形式。
校園節(jié)慶文化活動(dòng)不少試點(diǎn)學(xué)校都設(shè)有自己的校節(jié)，如文化藝術(shù)節(jié)等，形成了校園節(jié)慶文化，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學(xué)設(shè)置有“公益童話節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護(hù)鳥(niǎo)節(jié)”“書(shū)香節(jié)”等。多么富有時(shí)代特色！與生態(tài)德育結(jié)合得多么好！該校每個(gè)月都有自己設(shè)定的校節(jié)，學(xué)校據(jù)此設(shè)計(jì)、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學(xué)生、老師、學(xué)生家長(zhǎng)的喜愛(ài)！多么好的教育藝術(shù)！多么好的創(chuàng)造！
快樂(lè)小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“快樂(lè)小屋”，是充滿童趣的、美麗的、溫馨的、快樂(lè)的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同學(xué)們進(jìn)到快樂(lè)小屋，學(xué)到了知識(shí)，擴(kuò)大了眼界，解除了煩惱，獲得了快樂(lè)，直夸獎(jiǎng)其是個(gè)“神奇的小屋”。該校總結(jié)了《“快樂(lè)小屋”心理—道德教育的研究》成效：
（1）用快樂(lè)小屋的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理與道德教育符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)?？鞓?lè)小屋是心理教育的一種設(shè)施，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設(shè)置。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學(xué)生。
（2）快樂(lè)小屋為小學(xué)心育與道德教育的交融提供了經(jīng)驗(yàn)。該校先后四次承辦了市、區(qū)的心育工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，多家媒體對(duì)該校德育特色作了報(bào)道。（3）快樂(lè)小屋附設(shè)了“快樂(lè)自助園”，讓更多的同學(xué)參與了自我教育。
（4）學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇九
上半年，學(xué)校德育工作將以黨的十九大精神為指導(dǎo)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生行為規(guī)范，提高德育工作的規(guī)范化建設(shè)，做好做實(shí)基礎(chǔ)、常規(guī)性工作，提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，踐行我?！拌T品扶學(xué)”的教育理念。
二、工作重點(diǎn)
1、“育人為本、德育為先”。重點(diǎn)抓好伏靜坐常規(guī)訓(xùn)練、環(huán)境整潔、隊(duì)列安靜、活動(dòng)精心。以常規(guī)評(píng)比檢查為抓手，切實(shí)做好行為養(yǎng)成基礎(chǔ)工作，加強(qiáng)全員育人的宣傳，促進(jìn)學(xué)生文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成;加強(qiáng)法制、安全、廉潔等教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生法律知識(shí)，掌握相關(guān)自我保護(hù)的技能，繼續(xù)發(fā)揮我校法制副校長(zhǎng)的作用，嚴(yán)控在校生違法犯罪。
2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，認(rèn)真做好年輕班主任的培養(yǎng)工作。聘請(qǐng)高層次專家開(kāi)展講座，開(kāi)展班級(jí)經(jīng)驗(yàn)介紹沙龍活動(dòng)，增強(qiáng)凝聚力;細(xì)化班級(jí)管理，加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)校德育內(nèi)涵的提升，組織開(kāi)展校班主任基本功大賽，提升德育課題研究水平。
3、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)校等愛(ài)國(guó)主義系列教育，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育、體衛(wèi)藝、科技、國(guó)防教育工作。深化學(xué)校“體驗(yàn)教育”特色，強(qiáng)化我校的品牌活動(dòng)，加強(qiáng)少先隊(duì)陣地建設(shè)，營(yíng)造班級(jí)文化、培養(yǎng)班干部、開(kāi)設(shè)班會(huì)課、組織班級(jí)活動(dòng)，在豐富多彩的活動(dòng)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
4、充分發(fā)揮心理咨詢室作用，做到預(yù)防、疏導(dǎo)為主。
5、深化家校工作，加強(qiáng)家長(zhǎng)委員會(huì)聯(lián)系，通過(guò)舉行家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)一步整合教育力量，整合教育資源，推動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)共同育人的目的。
三、具體安排
二、三月：傳統(tǒng)文化、環(huán)境科技月
第一周(2.26~3.2)
1、開(kāi)學(xué)典禮，開(kāi)年第一課，伏靜坐常規(guī)訓(xùn)練。
2、大中隊(duì)干部、小紅帽例會(huì)。
3、新學(xué)期第1期板報(bào)、上善園地布置檢查。
4、寒假活動(dòng)小結(jié)、班主任手冊(cè)頁(yè)面檢查。。
第二周(3.5~3.9)
1、“六一”籌備會(huì)。
2、心理咨詢室開(kāi)放。
3、3月5日主題活動(dòng)
第三周(3.12~3.16)
1、家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)準(zhǔn)備。
2、護(hù)綠活動(dòng)。
第四周(3.19~3.23)
1、家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)。
2、春季社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)準(zhǔn)備。
第五周(3.26~3.30)
1、家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)啟動(dòng)。
第六周(3.20~3.24)
1、家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)。
2、月考核。
3、第2期板報(bào)。
4、班主任例會(huì)。
四月：運(yùn)動(dòng)健康
第七周(4.2~4.4)
1、王荷波清明祭掃活動(dòng)。
2、清明主題隊(duì)會(huì)
第八周(4.8~4.13)
1、十歲成長(zhǎng)禮籌備會(huì)。
2、班主任基本功大賽準(zhǔn)備
第九周(4.16~4.20)
1、春季社會(huì)實(shí)踐
第十周(4.23~4.28)
1、南京解放紀(jì)念日活動(dòng)。
2、“六一”節(jié)目審核(一)。
3、家長(zhǎng)會(huì)。
4、假期安全教育。
五月：勞動(dòng)技能
第十一周(5.2~5.4)
1、第3期板報(bào)、月考核。
2、班主任例會(huì)、培訓(xùn)。
3、勞動(dòng)技能大賽。
第十二周(5.7~5.11)
1、成長(zhǎng)禮確定流程及節(jié)目。
2、512安全演練。
第十三周(5.14~5.18)
1、“六一”節(jié)目審核(二)。
第十四周(5.21~5.25)
1、三年級(jí)十歲成長(zhǎng)禮。
2、“六一”彩排。
第十五周(5.28~6.1)
1、班主任例會(huì)。
2、第4期板報(bào)。
3、“六一”文藝匯演。
六月：藝術(shù)月
第十六周(6.4~6.8)
1、月考核。
2、六年級(jí)畢業(yè)典禮準(zhǔn)備。
第十七周(6.11~6.15)
1、六年級(jí)勵(lì)志教育。
第十八周(6.19~6.22)
1、六年級(jí)參觀戒毒所。
第十九周(6.25~6.29)
1、成長(zhǎng)腳印檢查。
2、班主任沙龍。
3、六年級(jí)畢業(yè)典禮。
4、部門(mén)工作總結(jié)及資料整理。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇十
高職學(xué)生是“準(zhǔn)職業(yè)人”，其職業(yè)素養(yǎng)是指高職學(xué)生從事某一職業(yè)需要具備的素養(yǎng)，以滿足職業(yè)崗位的要求和職業(yè)發(fā)展的需求。實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯和個(gè)人的可持續(xù)性發(fā)展是高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的終極目標(biāo)。套用美國(guó)著名心理學(xué)家麥克利蘭于1973年提出的“冰山模型”，可以將高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。其中，“冰山以上部分”包括基本的專業(yè)知識(shí)和熟練的專業(yè)技能等顯性素養(yǎng)，即個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)，這是高職學(xué)生從事某一職業(yè)應(yīng)具備的最基本的職業(yè)素養(yǎng)，可以通過(guò)有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和實(shí)踐習(xí)得；而“冰山以下部分”包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度等隱性素養(yǎng)，即非專業(yè)素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為“意志品質(zhì)、進(jìn)取心和求知欲、敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等方面的綜合素養(yǎng)”[1]，這是高職學(xué)生職業(yè)生涯和個(gè)人可持續(xù)性發(fā)展的根本動(dòng)力，需要在學(xué)習(xí)、工作和生活中長(zhǎng)期不斷地涵養(yǎng)。本文所談及的高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，指的是隱性素養(yǎng)的范疇。高職學(xué)生的顯性職業(yè)素養(yǎng)，即專業(yè)知識(shí)和技能可以通過(guò)學(xué)校開(kāi)設(shè)的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和企業(yè)的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)習(xí)得，也就是說(shuō)，顯性職業(yè)素養(yǎng)的提升可以通過(guò)有針對(duì)性的培訓(xùn)在短期之內(nèi)取得成效。而隱性職業(yè)素養(yǎng)的涵養(yǎng)卻需要更廣闊的空間和更漫長(zhǎng)的時(shí)間，就像一棵樹(shù)的成長(zhǎng)一樣，需要不斷地從生長(zhǎng)環(huán)境中汲取養(yǎng)料。良好的家庭教育，老師的言傳身教，同學(xué)間的相互感染，都是提升高職學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的途徑，但同時(shí)，不能忽視來(lái)自文化環(huán)境的影響。對(duì)于泉州的高職院校來(lái)說(shuō)，尤應(yīng)重視閩南文化對(duì)提升高職學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的影響。
2閩南文化的內(nèi)涵及其對(duì)提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的意義
閩南文化是由遷徙入閩的中原士民所帶來(lái)的中原文化和閩越原住民的本土文化相互碰撞、相互接納進(jìn)而相互融合，并在世世代代的傳承中不斷發(fā)展變遷而形成的獨(dú)具風(fēng)格的地域文化。歷朝以來(lái)的移民在異域他鄉(xiāng)艱難求存所形成的性格，閩南百姓在靠山臨海的地理環(huán)境中辛苦謀生的意志，以及宋元至近代以來(lái)對(duì)西方多元異質(zhì)文化的接納和吸收，使閩南文化融“中原文化與閩粵土著文化、故鄉(xiāng)文化與異鄉(xiāng)文化、海洋文化與陸地文化、農(nóng)耕文化與工業(yè)文化、科技文化與信仰文化為一體，多元文化異質(zhì)并存，同質(zhì)融合，構(gòu)成一個(gè)海納百川的文化包容結(jié)構(gòu)?！盵2]泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，擁有豐富的閩南文化資源，泉州當(dāng)?shù)氐母呗氃盒?yīng)積極發(fā)掘閩南文化所蘊(yùn)含的豐富深邃的精神內(nèi)涵，為提升泉州當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生的隱性職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮有利的影響。
2.1移民文化特征有利于激勵(lì)高職學(xué)生拼搏進(jìn)取、砥礪意志
自公元4世紀(jì)初的“永嘉之亂”至12世紀(jì)宋高宗南渡和元人南侵，在這紛擾的800多年之間，一波又一波的中原士民，離鄉(xiāng)背井，不遠(yuǎn)千里，不畏艱辛地遷徙入閩，在此地艱難求存，落地生根。明朝以降，閩南人為尋求更大的生存空間和發(fā)展前景，遠(yuǎn)涉重洋，到異國(guó)他邦開(kāi)荒拓殖，辛苦謀生。離鄉(xiāng)背井的家國(guó)之思，以及在異國(guó)他鄉(xiāng)求生存謀發(fā)展的辛苦艱難，塑造了閩南人民堅(jiān)韌勤勞、不屈不撓的性格和自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的品質(zhì)。今天的高職學(xué)生，大部分養(yǎng)尊處優(yōu)，生活安逸，因而無(wú)論是對(duì)學(xué)習(xí)還是對(duì)工作，都往往趨易避難，不愿辛苦付出，卻想坐享其成。讓高職學(xué)生了解閩南先民的移民歷史及其在異國(guó)他鄉(xiāng)艱難謀生的經(jīng)歷，從中體會(huì)閩南百姓在漫長(zhǎng)的歷史生活中形成的性格和優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于塑造高職學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和開(kāi)拓創(chuàng)新、拼搏進(jìn)取的精神，提升其隱性職業(yè)素養(yǎng)具有積極的意義。
2.2山海兼濟(jì)的文化特征有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新精神
閩南素有“三山六海一分田”之說(shuō)，地少人多，當(dāng)?shù)匕傩諡榱松婧桶l(fā)展，在不廢農(nóng)事的基礎(chǔ)上，因地制宜，積極探求新的生產(chǎn)方式。在山區(qū)丘陵地帶，則積極發(fā)展林副業(yè)，遍植林木茶葉，播種瓜果蔬菜；濱海者則以漁鹽為業(yè)，甚或相率航海，貿(mào)易海外。大海為閩南百姓的生活提供了另辟蹊徑的條件，一并帶來(lái)的還有海上的風(fēng)浪和災(zāi)難。依山枕海的地理特點(diǎn)，巨大的生存發(fā)展壓力，使閩南人民“既重農(nóng)敦本，守成儉約，同時(shí)又注重諸業(yè)并舉、重商求富；既崇尚正統(tǒng)，慎終追遠(yuǎn)，同時(shí)又慕異求新、靈活適變”[3]?？可匠陨娇克运拈}南百姓，形成了山海兼濟(jì)的品質(zhì)精神：既有立足根本、因地制宜的務(wù)實(shí)品質(zhì)，又有蹈險(xiǎn)犯難、先行先試的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。而閩南悠久的移民歷史和海外商貿(mào)歷史，一方面使得天南海北不同地域不同民族的文化宗教匯聚于此，在這里碰撞交融，涵養(yǎng)出閩南人民胸襟廣闊、兼容開(kāi)放的品性；而另一方面，異地生活和海上謀生的艱難和風(fēng)險(xiǎn)，使得閩南百姓自然而然地采取抱團(tuán)求存的生活方式，形成相攜相幫、同舟共濟(jì)的群體意識(shí)。讓高職學(xué)生了解閩南百姓突破生存困境的探索和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)閩南人民山海兼濟(jì)的品質(zhì)精神，對(duì)改變高職學(xué)生心浮氣躁、急于求成的心理狀態(tài)，培養(yǎng)其踏實(shí)穩(wěn)重、勇于創(chuàng)新的精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)具有積極的影響。
2.3重德尚義的文化特征有利于激勵(lì)高職學(xué)生提升人格修養(yǎng)
閩南文化的基礎(chǔ)是數(shù)百年來(lái)遷徙入閩的中原士民帶來(lái)的中原文化，而中原文化的主流思想是儒學(xué)，因而，閩南地區(qū)長(zhǎng)期受儒家思想的教化和熏陶。自唐人歐陽(yáng)詹首開(kāi)泉州進(jìn)士之先河，閩地文士始向慕讀書(shū)，儒學(xué)風(fēng)氣開(kāi)始振興。及至宋代，儒學(xué)在閩地普及發(fā)展，形成了以朱熹為代表的閩學(xué)流派。紹興二十三年至紹興二十七年（公元1153~1157）這五年之間，朱熹在閩南興辦書(shū)院，講學(xué)授徒，其執(zhí)著于重教興學(xué)的思想和實(shí)踐，促進(jìn)了閩南地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。而其孜孜以求、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，對(duì)閩南文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱熹之后，閩學(xué)在福建世代相傳，雖流派各異，然總不離孔孟之道的根本。儒家思想長(zhǎng)期的教化熏陶，思想家不慕功名、安貧樂(lè)道、嚴(yán)操守、重氣節(jié)的品質(zhì)，及其重視心性修養(yǎng)、追求理想人格的人生訴求，逐漸滲透進(jìn)閩南文化中，對(duì)閩南百姓的行為模式和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無(wú)論是“八閩文化先驅(qū)者”歐陽(yáng)詹，還是“集諸儒之大成者”朱熹，無(wú)論是敢于蔑視權(quán)威、批判權(quán)威的啟蒙思想家李贄，還是抵抗外來(lái)統(tǒng)治侵略的民族英雄鄭成功、俞大猷，他們身上所展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力，對(duì)于高職學(xué)生完善自己的人格修養(yǎng)，都具有感染和激勵(lì)的作用。
2.4重鄉(xiāng)崇祖的文化特征有利于增強(qiáng)高職學(xué)生的責(zé)任感
無(wú)論是間關(guān)萬(wàn)里遷居閩南的中原士民，還是輾轉(zhuǎn)漂泊流落異邦的閩南百姓，遠(yuǎn)離故土家國(guó)不僅沒(méi)有割斷他們與故鄉(xiāng)祖國(guó)的關(guān)系，反而加深了他們對(duì)家國(guó)鄉(xiāng)土的情感，這種情感衍化而為閩南人民深厚的重鄉(xiāng)崇祖的祖根意識(shí)和飲水思源回報(bào)鄉(xiāng)梓的行為習(xí)慣。閩南百姓無(wú)論身處何方，只要條件允許，每逢節(jié)慶日必不遠(yuǎn)萬(wàn)里回鄉(xiāng)祭祖。他們重視血緣紐帶，敦親睦鄰，認(rèn)宗修譜興建祠堂的風(fēng)氣盛行。移居海外的閩南鄉(xiāng)親，竭盡所能，回報(bào)鄉(xiāng)里：他們捐資興業(yè)，使閩南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展擁有獨(dú)特的僑緣優(yōu)勢(shì)；他們注資辦學(xué)，發(fā)展教育；他們關(guān)心公益，積極促進(jìn)故鄉(xiāng)醫(yī)藥衛(wèi)生體育文化各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步[4]。閩南文化所蘊(yùn)含的祖根意識(shí)和鄉(xiāng)土觀念，海外僑胞回報(bào)鄉(xiāng)梓的行為及其為故鄉(xiāng)發(fā)展義不容辭的責(zé)任心，對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)生內(nèi)心美好的情感，增強(qiáng)他們的責(zé)任感具有重大的意義。
2.5兼收并蓄的文化特征有利于涵養(yǎng)人文情懷和包容氣度
閩南文化海納百川兼收并蓄的包容性，使閩南地區(qū)擁有極為豐富的建筑文化藝術(shù)資源。無(wú)論是民居祠堂、寺廟宮觀，還是橋梁牌坊，亭臺(tái)塔幢及海防建筑，無(wú)一不體現(xiàn)出閩南百姓獨(dú)特的審美情趣。尤其是以南安官橋蔡氏古民居為代表的“古厝”建筑，既保留了傳統(tǒng)閩南民居的建筑風(fēng)格和特色，又吸收了域外建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出閩南百姓在建筑設(shè)計(jì)上既有符合生活環(huán)境的務(wù)實(shí)品質(zhì)，又具有獨(dú)特的藝術(shù)審美追求。徜徉在有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”之稱的鼓浪嶼，能欣賞到不同國(guó)家的建筑風(fēng)格；漫步于泉州涂門(mén)街一帶，當(dāng)你看到僅僅方圓幾里的街區(qū)，就分布著儒教的文廟、道教的元妙觀、伊斯蘭教的清凈寺及佛教的承天寺，還有民間信仰的關(guān)帝廟和天后宮時(shí)，便能明白何以泉州享有“世界宗教博物館”之美稱。閩南既有極富地方特色的民俗文化如民謠、童謠，拍胸舞、騎竹馬、車鼓弄、舞龍舞獅、賽龍舟和博餅，又有異彩紛呈的戲曲文化如南音、梨園戲、高甲戲、布袋戲、木偶戲、打城戲。既有種類繁多的民間工藝如廈門(mén)的漆線雕、泥塑、面塑、皮影、彩扎和珠繡，漳州的木版年畫(huà)、棉花畫(huà)、漳浦剪紙，泉州的刻紙、“妝糕人”、惠安石雕、德化瓷雕、永春紙織畫(huà)、安溪竹藤編藝和藍(lán)印花布，泉漳的木偶頭雕刻；又有獨(dú)具風(fēng)格的地方服飾文化（惠安女服飾、鱘埔女服飾）和武術(shù)文化（五祖拳、南少林）[5]。閩南地區(qū)異彩紛呈的'建筑文化藝術(shù)，皆源于閩南人民對(duì)真善美的不懈追求。高職院校的學(xué)生通過(guò)對(duì)閩南民間藝術(shù)的了解和欣賞，不僅能得到美的享受，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，而且能夠涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)崇真尚美的人文情懷。
3運(yùn)用閩南文化提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑
對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握專業(yè)知識(shí)技能固然很重要，這是他們走上職業(yè)崗位必備的基本素質(zhì)。但是，若從高職學(xué)生的職業(yè)生涯和個(gè)人的持續(xù)性發(fā)展角度看，良好的職業(yè)素養(yǎng)才是關(guān)鍵。因此，高職院校要充分重視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。閩南文化蘊(yùn)含著豐富的德育美育內(nèi)容，充分挖掘和運(yùn)用閩南文化資源，不僅能為提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提供鮮活有效的教育素材，而且對(duì)促進(jìn)閩南文化的傳播和發(fā)展也具有積極意義。
3.1讓閩南文化進(jìn)入課堂教學(xué)、融入校園文化
將閩南文化及其相關(guān)研究成果融入高職的課堂教學(xué)，使閩南文化成為提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的鮮活有效的素材?？梢蚤_(kāi)設(shè)如《閩南歷史文化》《閩南民間工藝美術(shù)》《閩臺(tái)民俗文化》《閩臺(tái)民間文化》等有關(guān)閩南文化的系列通識(shí)課程，讓學(xué)生通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，了解閩南的歷史風(fēng)俗，感受閩南文化的神韻，體會(huì)閩南文化的深刻內(nèi)涵。除了獨(dú)立的閩南文化通識(shí)課程外，還可以將閩南文化及其優(yōu)秀的德育美育資源融入到其他課程的教學(xué)中，比如思想政治課和大學(xué)語(yǔ)文等公共基礎(chǔ)課程的教學(xué)中。此外，還可以聘請(qǐng)閩南文化的專家學(xué)者到學(xué)校來(lái)開(kāi)設(shè)講座，或以座談會(huì)的形式與學(xué)生就閩南文化進(jìn)行探討交流。泉州高職院校應(yīng)發(fā)掘和運(yùn)用閩南文化中的優(yōu)秀資源，建設(shè)具有閩南文化特色的校園文化。利用學(xué)校的宣傳欄、廣播電視、校園網(wǎng)站等設(shè)施媒介，宣傳介紹閩南的歷史、文化、民俗、藝術(shù)等；學(xué)生社團(tuán)應(yīng)積極開(kāi)展與閩南文化相關(guān)的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮校園文化陶冶學(xué)生情操、啟迪學(xué)生心智的作用。
3.2通過(guò)實(shí)踐讓高職學(xué)生親密接觸閩南文化
泉州擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應(yīng)充分利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓高職學(xué)生親密接觸閩南文化。引導(dǎo)學(xué)生去參觀考察閩南地區(qū)的歷史文化景觀：閩臺(tái)緣博物館和海外交通史博物館可以讓學(xué)生一窺閩南的歷史；南安官橋蔡氏古民居群和崇武古城可以讓學(xué)生感受到閩南建筑的獨(dú)特魅力；清源山上儒教、道教、佛教、伊斯蘭教等多教并祀的景象可以讓學(xué)生深刻體會(huì)到閩南文化海納百川、兼容并蓄的包容性。邀請(qǐng)民間藝人到學(xué)校表演梨園戲、木偶戲、拍胸舞等，讓學(xué)生對(duì)閩南民間藝術(shù)有最鮮活的感受。組織學(xué)生走訪民間藝人，了解閩南民間工藝的制作過(guò)程，體會(huì)民間工藝制造中蘊(yùn)含的辛勞和智慧。鼓勵(lì)學(xué)生收集并分享閩南百姓口耳相傳的民謠和傳說(shuō)，留意閩南百姓的生活習(xí)俗，端午節(jié)時(shí)看一場(chǎng)賽龍舟，元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典之日看一看舞龍舞獅，聽(tīng)一曲古韻天成的南音，品一壺功夫茶，打一套五祖拳，學(xué)生能從中直接而深刻地感受到閩南文化的精髓和神韻。
3.3利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展對(duì)閩南文化的了解
科技的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，使網(wǎng)絡(luò)成為人們獲取信息資源的重要工具。網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空限制，使得網(wǎng)絡(luò)搜索成為高職院校學(xué)生最常使用的獲取信息資源的方式[6]。高職院校應(yīng)構(gòu)建發(fā)達(dá)便捷的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為學(xué)生拓展對(duì)閩南文化的了解創(chuàng)造條件。學(xué)校圖書(shū)館應(yīng)建設(shè)閩南文化及其相關(guān)研究成果的電子資源庫(kù)，建立電子資源導(dǎo)航系統(tǒng)。此外，高職院校還應(yīng)與其他高校及從事閩南文化研究的有關(guān)機(jī)構(gòu)建立閩南文化資源共享體系，為學(xué)生提供快捷全面的數(shù)據(jù)查詢服務(wù)。高職學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜索到極為豐富的閩南文化的相關(guān)文字、圖片和視頻資料，并能通過(guò)博客、微博、微信、qq空間等與他人分享和交流，這無(wú)疑拓展了他們對(duì)閩南文化的了解和認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[3]劉冉．閩南文化的思想政治教育資源及其價(jià)值研究[d]．漳州：閩南師范大學(xué)，2014.
[6]蔣琪純．閩南文化在高校德育的運(yùn)用研究[d]．泉州：華僑大學(xué)，2013.
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇十一
摘要：學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)最大的障礙是單詞，學(xué)生大腦中的單詞量直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終影響學(xué)生的成績(jī)。我們對(duì)英語(yǔ)單詞記憶的方法進(jìn)行研究，旨在找到適合學(xué)生記憶單詞的有效方法。使學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)地記憶單詞，養(yǎng)成良好的記憶習(xí)慣，提高記憶效果，減少學(xué)習(xí)的盲目性并從中感受學(xué)英語(yǔ)的樂(lè)趣，為以后的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：興趣詞匯情境記憶
如何采用行之有效的記憶方法提高學(xué)生的單詞記憶效果，一直是英語(yǔ)教師探索的焦點(diǎn)。如何在老師和學(xué)生共同努力下，讓英語(yǔ)課變得有趣，讓學(xué)生在自我需要中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面得以實(shí)現(xiàn)：
一、使用實(shí)物、圖片、cai等直觀教學(xué)手段
文具、水果、食物、飲料、日常生活用品，這些單詞都是可以用實(shí)物來(lái)呈現(xiàn)、操練的。就連動(dòng)物，也可以將相關(guān)毛絨玩具帶入課堂。遇到不便或不易帶進(jìn)課堂的物體，可采用圖片進(jìn)行教學(xué)，例如：plane、train、bookcase、table、cup―board等。如果一時(shí)找不到圖片，也可以運(yùn)用簡(jiǎn)單易行的簡(jiǎn)筆畫(huà)，直接在黑板上畫(huà)，邊畫(huà)邊呈現(xiàn)，邊畫(huà)邊操練。隨著現(xiàn)代信息教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，多媒體輔助教學(xué)（cai）越來(lái)越多地走進(jìn)了英語(yǔ)課堂。cai畫(huà)面優(yōu)美，音樂(lè)動(dòng)聽(tīng)，能填補(bǔ)實(shí)物、圖片的不足。特別在教學(xué)一些表示地點(diǎn)的單詞，如zoo，park，supermarket，library，bedroom，sitting―room等時(shí)，它就比圖片具有更多的信息量，更為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)。形象直觀的實(shí)物、圖片、cai，生動(dòng)活潑，視聽(tīng)結(jié)合，容易使學(xué)生加深印象，強(qiáng)化記憶，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。
二、動(dòng)態(tài)課堂，尋找更多精彩源泉
2.1將學(xué)生崇拜的明星引入課堂
英語(yǔ)教學(xué)要善于利用中學(xué)生的`心理特點(diǎn)來(lái)激發(fā)他們學(xué)習(xí)詞匯的興趣。這個(gè)年齡段的學(xué)生對(duì)成功所帶來(lái)的美麗光環(huán)充滿想象，他們熱捧明星，視明星為偶像。我據(jù)此設(shè)計(jì)組織了課堂活動(dòng)athletesandsports。這些體育明星們?cè)俅螁酒鹆藢W(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)名稱的興趣和熱情，學(xué)生饒有興趣地學(xué)習(xí)劉翔所從事的hurdlerace，田亮的spaning，泰森boxing，劉璇的gymnastics和舒馬赫的rally等。
2.2將音樂(lè)與課堂相結(jié)合
我在初中英語(yǔ)課中也作了一個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，用一節(jié)課的時(shí)間教給學(xué)生一首英文歌曲“我心永恒”（美國(guó)影片《泰坦尼克號(hào)》主題曲）。這首旋律優(yōu)美、節(jié)奏鮮明而又抒情味十足的英文歌曲，學(xué)生很快就學(xué)會(huì)了。學(xué)生就是在唱歌、感受音樂(lè)美的同時(shí)，牢牢記住了“heat”“will”“goon”“forever”（心、將、繼續(xù)、永遠(yuǎn)）等陌生單詞。直到第三天、第四天以及以后的隨時(shí)提問(wèn)，學(xué)生都能迅速準(zhǔn)確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)。且大部分的同學(xué)對(duì)一些結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜、用法意義較為寬泛的短語(yǔ)也能準(zhǔn)確默寫(xiě)、聽(tīng)寫(xiě)。
三、在游戲中記憶單詞
在初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，詞匯的學(xué)習(xí)是一個(gè)重要的組成部分。由于漢語(yǔ)和英語(yǔ)在許多方面存在著很大的差異，給學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯帶來(lái)了不少困難，尤其是對(duì)英語(yǔ)單詞的記憶更是被大多數(shù)學(xué)生當(dāng)作敵人來(lái)看待。記單詞成為學(xué)習(xí)英語(yǔ)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中最大的“攔路虎”。很多學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的方法是傳統(tǒng)的死記硬背，即把單詞一個(gè)個(gè)孤立的翻來(lái)覆去的背，其結(jié)果是忘了記，記了忘，忘了就再記。久而久之使學(xué)生喪失了學(xué)英語(yǔ)的興趣和信心。因此，可以在單詞記憶時(shí)引入各種游戲，不僅能有效地調(diào)節(jié)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好，還能促使學(xué)生以積極的心態(tài)，在活動(dòng)中主動(dòng)地記憶單詞。對(duì)于習(xí)慣機(jī)械記憶的學(xué)生，教師教學(xué)的主要任務(wù)是使學(xué)生通過(guò)思維去理解所學(xué)的內(nèi)容，使所教內(nèi)容在學(xué)生頭腦中建立起多方面的聯(lián)系。大量的日常經(jīng)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)研究都證實(shí)，只有理解了的，有系統(tǒng)的知識(shí)，才能長(zhǎng)久地保持在記憶中，并在需要時(shí)很快地提取出來(lái)。
所以，在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生在理解中識(shí)記或識(shí)記時(shí)給材料，人為地建立一些聯(lián)系，比如做游戲、講故事等，這樣的課堂是精彩的。在這樣的課堂上，學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)也閃耀著智慧的光芒，師生都感覺(jué)到生命活力的涌動(dòng)，這才是我們教學(xué)的理想境界。雖然教師的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生有效記憶單詞起著主導(dǎo)作用，但是學(xué)生自己也應(yīng)該有好的記憶單詞的方法，這樣結(jié)合起來(lái)才能達(dá)到最佳效果。
四、結(jié)束語(yǔ)
高效記憶英語(yǔ)單詞并不是一件很難的事，只要結(jié)合以上幾種方法來(lái)記憶英語(yǔ)單詞，平時(shí)做到多聽(tīng)、多看、多說(shuō)、多寫(xiě)，做到詞不離句、句不離法、法不離文，層層遞進(jìn)，從而達(dá)到綜合運(yùn)用的目的。老師要不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極主動(dòng)性，使記單詞不再枯燥，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，最終達(dá)到讓絕大部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，成為一種自覺(jué)的行為，甚至是生活中的一種興趣，最終實(shí)現(xiàn)大面積提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效率，大幅度提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇十二
摘要：通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外高等教育國(guó)際化研究文獻(xiàn)的梳理，提出mba教育管理國(guó)際化的內(nèi)涵，指出mba教育管理國(guó)際化的發(fā)展模式應(yīng)著力于教育理念、mba教育的教學(xué)內(nèi)容、國(guó)際合作與交流和教學(xué)管理體制等方面的革新，以內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)mba教育管理項(xiàng)目為例，分析具體院校mba教育管理國(guó)際化的實(shí)踐方法，為我國(guó)mba教育管理國(guó)際化探索良好的實(shí)現(xiàn)路徑。
關(guān)鍵詞：mba;教育管理;國(guó)際化
隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)對(duì)于諳熟國(guó)際化條例、人文、技術(shù)、管理等人才的需求也越來(lái)越迫切。mba(工商管理碩士)教育是世界各國(guó)管理教育的主流模式，為企業(yè)輸出大量的精英人才。我國(guó)從1991年起開(kāi)始設(shè)立mba學(xué)位和試辦mba教育，mba教育已經(jīng)成為我國(guó)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高層次管理人才的重要渠道。然而mba教育在走向世界、融入國(guó)際教育發(fā)展的大浪潮時(shí)，遇到了本土化與國(guó)際化如何更好的結(jié)合等問(wèn)題，迫切需要在教育管理方面進(jìn)行適應(yīng)國(guó)際制度的創(chuàng)新和改革。本文通過(guò)分析mba教育管理國(guó)際化的現(xiàn)狀，總結(jié)其發(fā)展的成功模式，結(jié)合內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)mba教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，找尋mba教育管理國(guó)際化的新思路與發(fā)展途徑。
一、mba教育管理國(guó)際化的國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
我國(guó)對(duì)mba教育管理國(guó)際化的研究文獻(xiàn)主要集中在對(duì)高等教育管理國(guó)際化的研究上，梳理近年來(lái)大量文獻(xiàn)，研究成果總結(jié)為以下幾點(diǎn)：第一，關(guān)于高等教育國(guó)際化涵義，如舒志定、魏臘云、劉蘭芝等從不同角度對(duì)高等教育管理國(guó)際化進(jìn)行了定義;第二，高等教育國(guó)際化必要性的研究，如張書(shū)祥指出了高等教育國(guó)際化的重要性和必然趨勢(shì);第三，高等教育國(guó)際化的教學(xué)模式的改革，如鄧毅芳對(duì)高等教育國(guó)際化的教學(xué)模式進(jìn)行了分析，強(qiáng)調(diào)高校教學(xué)模式的改革應(yīng)是以掌握知識(shí)為目的“維持性學(xué)習(xí)”，主張“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式;張繼橋就高等教育國(guó)際化的幾種方式國(guó)際辦學(xué)、留學(xué)生管理、學(xué)術(shù)交流等提出了建議;李江紅提到了遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、設(shè)立分校、授權(quán)、學(xué)位等教學(xué)模式的選擇;第四，國(guó)外高等教育國(guó)際化的經(jīng)驗(yàn)研究及對(duì)我國(guó)的啟示，如普女女總結(jié)了德國(guó)、澳大利亞、美國(guó)、新加坡等四個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家高等職業(yè)教育國(guó)際化的經(jīng)驗(yàn)，指出我國(guó)高等教育國(guó)際化應(yīng)從理念、師資培養(yǎng)、國(guó)際合作等方面做起。綜上，目前對(duì)高等教育國(guó)際化研究的文獻(xiàn)居多，但是專門(mén)分析mba教育管理如何國(guó)際化的文獻(xiàn)比較少，從眾多對(duì)高等教育國(guó)際化研究的文獻(xiàn)中也不難發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)高等教育國(guó)際化的意義觀點(diǎn)基本一致，而就高等教育國(guó)際化的涵義目前還沒(méi)有統(tǒng)一的界定，高等教育國(guó)際化發(fā)展的模式也因各國(guó)各地區(qū)各學(xué)校的差異而不同。
二、mba教育管理國(guó)際化的內(nèi)涵及發(fā)展模式
(一)mba教育管理國(guó)際化的內(nèi)涵
高等教育國(guó)際化的涵義目前存在著多種觀點(diǎn)。魏臘云從高等教育國(guó)際化產(chǎn)生的動(dòng)因角度提出高等教育國(guó)際化的核心是國(guó)際交流。舒志定認(rèn)為高等教育國(guó)際化其本質(zhì)是隨著高等教育國(guó)際化信念的加強(qiáng)、國(guó)際化功能的擴(kuò)張，融合本國(guó)傳統(tǒng)文化，高等教育以更加豐富的內(nèi)容、多樣的活動(dòng)吸收國(guó)際教育辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，力求發(fā)展和完善的本國(guó)高等教育體系，以促進(jìn)國(guó)際教育文化事業(yè)的傳播與交流。
結(jié)合高等教育國(guó)際化的涵義，本文主要從mba高等教育國(guó)際化發(fā)展的途徑和其目標(biāo)為主對(duì)mba高等教育國(guó)際化進(jìn)行闡釋，認(rèn)為mba教育管理國(guó)際化是指mba教育在國(guó)際理念的指導(dǎo)下，遵循國(guó)際慣例約束，通過(guò)合作、交流、協(xié)調(diào)等手段，調(diào)整教育資源配置，建立國(guó)際教育管理理念與體制，培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的高層次管理人才，使mba教育管理適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展的需要。
(二)mba教育管理國(guó)際化的發(fā)展模式
mba教育管理國(guó)際化的實(shí)現(xiàn)隨著不同地區(qū)、不同高校具有地域性、差異性等特點(diǎn)，其發(fā)展模式也是可以進(jìn)行不同選擇的。mba教育管理國(guó)際化模式可認(rèn)為主要包含兩個(gè)方面：一是教育的國(guó)際化，二是管理的國(guó)際化。而當(dāng)今世界在mba教育國(guó)際化上做的比較成功的當(dāng)數(shù)美國(guó)的教育模式，其他西方國(guó)家的教育國(guó)際化模式也有可借鑒的地方?？偨Y(jié)以美國(guó)為主的教育國(guó)際化發(fā)展模式，可以得出mba國(guó)際化的成功模式主要立足于以下幾種途徑：
1.國(guó)際化的mba教學(xué)理念。教育的國(guó)際化必先要求教育理念的創(chuàng)新與改變，只有突破原有的教學(xué)理念，樹(shù)立國(guó)際化教學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)清教育的本質(zhì)問(wèn)題，方可建立具有特色的國(guó)際化教育體系，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力等。mba教育管理的國(guó)際化亦需要首先認(rèn)清時(shí)事發(fā)展和市場(chǎng)需求的變化，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力和拓寬學(xué)生國(guó)際視野是mba教育管理國(guó)際化的重要目標(biāo)。所以要實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，就意味著改革創(chuàng)新，需要理念先行。
2.教學(xué)內(nèi)容及方式的國(guó)際化。教學(xué)內(nèi)容的國(guó)際化是高等教育教學(xué)國(guó)際化的一種主要途徑。在國(guó)際化理念的指引下，mba教學(xué)內(nèi)容國(guó)際化主要包括四個(gè)方面：課程體系建設(shè)與國(guó)際接軌，是指在mba課程體系中能夠及時(shí)增設(shè)涉及全球化經(jīng)濟(jì)、文化等的課程，這些課程反映國(guó)際經(jīng)濟(jì)時(shí)事動(dòng)態(tài)、富含世界管理先進(jìn)理念和世界文化信息，能夠增強(qiáng)mba學(xué)生對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的了解和與世界的交流能力。也有一些學(xué)校還特別增加了語(yǔ)言類課程的'比例，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言溝通能力。教學(xué)內(nèi)容的國(guó)際化主要指圍繞課程設(shè)置在教學(xué)中融人世界經(jīng)濟(jì)的最新動(dòng)態(tài)、多元文化特色、管理等領(lǐng)域內(nèi)容。教學(xué)方式的創(chuàng)新主要是在mba授課中借助多種手段，采用能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的方法。如啟發(fā)式教學(xué)方式和引導(dǎo)式教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度和實(shí)戰(zhàn)性與創(chuàng)新能力。國(guó)際上盛行的mba教育教學(xué)方式可謂形式多樣，主要有三大類即案例教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐、模擬。具體如案例教學(xué)、實(shí)地調(diào)研、項(xiàng)目研發(fā)、角色扮演、演講辯論、計(jì)算機(jī)模擬、行動(dòng)學(xué)習(xí)、參觀實(shí)習(xí)、學(xué)生開(kāi)放式討論與演示等。然而，我國(guó)的mba教育在國(guó)際化進(jìn)程中應(yīng)有選擇地引進(jìn)國(guó)外教學(xué)內(nèi)容，保持本土文化，揚(yáng)長(zhǎng)避短，維持特色，這樣才真正發(fā)揮了教育國(guó)際化的意義。
3.管理體制國(guó)際化。mba教育是市場(chǎng)的產(chǎn)物，因此也一定要面向市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)外的mba教育在管理體制方面多采用企業(yè)化管理模式，學(xué)校有很高的自主權(quán)，政府和行政機(jī)構(gòu)主要是服務(wù)與配合，學(xué)校可靈活的建立規(guī)范化、國(guó)際化的管理體制以適應(yīng)市場(chǎng)和應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)的mba教育辦學(xué)上缺乏自主性和靈活性;應(yīng)該充分借鑒國(guó)外mba運(yùn)作和管理的成功經(jīng)驗(yàn)，參照國(guó)際通用的mba教育管理模式，不斷增強(qiáng)mba教育中心的市場(chǎng)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)及品牌意識(shí)，建立市場(chǎng)化、企業(yè)化mba教育管理體制。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇十三
1.科學(xué)運(yùn)用心理測(cè)評(píng)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生分層評(píng)估篩檢與診斷
通過(guò)對(duì)高校男、女醫(yī)學(xué)生進(jìn)行epq測(cè)評(píng)顯示,男、女生的p（精神質(zhì)量）分低于常模，e（內(nèi)外向性）分均高于常模，女生的n（情緒穩(wěn)定性）分顯著高于常模，可以掌握男、女醫(yī)學(xué)生的精神質(zhì)量均呈現(xiàn)精神整合形態(tài)，懂得調(diào)整及預(yù)防心理問(wèn)題的產(chǎn)生，但性格偏于內(nèi)向、孤僻的醫(yī)學(xué)生心理健康狀況仍不容樂(lè)觀，女醫(yī)學(xué)生的情緒穩(wěn)定性較差，易產(chǎn)生焦慮緊張、抑郁癥狀。又如，通過(guò)癥狀自評(píng)量表（scl-90）可以對(duì)比測(cè)量得出醫(yī)學(xué)生組在強(qiáng)迫、焦慮、抑郁、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性等七個(gè)因子上的得分均顯著高于常模，男性醫(yī)學(xué)生在敵意和偏執(zhí)兩個(gè)因子上的得分明顯高于女性醫(yī)學(xué)生,而在強(qiáng)迫癥、恐怖等方面的得分則要低于女性醫(yī)學(xué)生,這提示醫(yī)學(xué)生的負(fù)面心理癥狀和障礙較為嚴(yán)重，對(duì)不同性格類型的醫(yī)學(xué)生實(shí)施心理健康教育既要考慮其性格類型又要考慮其性別特征。再次通過(guò)癥狀自評(píng)量表（scl-90）對(duì)比臨床、精神、預(yù)防、醫(yī)檢、婦幼、基醫(yī)、護(hù)理專業(yè)，精神醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在各因子上的得分均低于其他醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，而臨床、護(hù)理專業(yè)的學(xué)生在人際敏感、抑郁、軀體化三個(gè)因子上的得分均高于其他醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，不少護(hù)理專業(yè)學(xué)生感到心身疲憊、有睡眠障礙、存在無(wú)價(jià)值感、厭煩感，提示精神醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的心理健康水平高于其他醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，這可能與精神醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生接受更多的精神衛(wèi)生教育、掌握應(yīng)對(duì)心理應(yīng)激的方法有關(guān)。對(duì)于護(hù)理醫(yī)學(xué)專業(yè)心理檔案的建立要關(guān)注學(xué)生對(duì)各種疾病護(hù)理的常規(guī)技術(shù)操作能力、人際交往技巧及其抗壓能力進(jìn)行心理記錄；學(xué)校應(yīng)針對(duì)各醫(yī)學(xué)專業(yè)情況進(jìn)行維穩(wěn)排查工作，做好相應(yīng)的分級(jí)應(yīng)對(duì)預(yù)案，從而主動(dòng)地進(jìn)行預(yù)防性心理危機(jī)干預(yù)工作，防微杜漸。
2.實(shí)施跟蹤監(jiān)控與指導(dǎo)，用發(fā)展的眼光準(zhǔn)確掌握醫(yī)學(xué)生心理動(dòng)態(tài)
例如對(duì)于低年級(jí)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們成長(zhǎng)成才愿望迫切，主流價(jià)值觀積極，但是，隨著社會(huì)各種價(jià)值取向的滲透和渲染，各種錯(cuò)誤思潮和不良傾向的影響使醫(yī)學(xué)生對(duì)一些深層次問(wèn)題的認(rèn)識(shí)存在偏差，包括各種醫(yī)療改革的深入、醫(yī)患關(guān)系的交錯(cuò)矛盾，都使得醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀趨于多元化發(fā)展。從高年級(jí)醫(yī)學(xué)生自我鑒定中可以捕獲受就業(yè)導(dǎo)向、價(jià)值觀定向等非智力因素影響的心理特點(diǎn)。有的學(xué)生對(duì)醫(yī)生職業(yè)充滿熱愛(ài)，有明確的就業(yè)目標(biāo)。有的醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)前景表現(xiàn)得好高騖遠(yuǎn)，未能做好詳細(xì)規(guī)劃，他們的價(jià)值選擇趨于務(wù)實(shí)與功利，對(duì)先公后私、先人后己、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神價(jià)值與“以義為重”的傳統(tǒng)道德價(jià)值理論產(chǎn)生質(zhì)疑。以“紅包現(xiàn)象”調(diào)查為例，低年級(jí)和90%以上的高年級(jí)學(xué)生持堅(jiān)決反對(duì)的`態(tài)度，認(rèn)為這是違背職業(yè)道德準(zhǔn)則的，但有10%的高年級(jí)學(xué)生則認(rèn)為收取“紅包”是可行之事，對(duì)公費(fèi)醫(yī)療或是家境富裕的患者可予以暗示或索要，以補(bǔ)償醫(yī)生工資待遇低的缺陷。從醫(yī)學(xué)生們的觀點(diǎn)中可以看出他們的價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生了一些變化，這就要求學(xué)校不能將心理檔案所記錄的內(nèi)容看做是一成不變的，在心理情況自評(píng)和心理健康測(cè)評(píng)結(jié)束后，學(xué)校健康教育中心要及時(shí)將每學(xué)期或每學(xué)年的心理情況充實(shí)到心理檔案之中，實(shí)施動(dòng)態(tài)的心理調(diào)查與記錄，確保醫(yī)學(xué)生心理檔案不以偏概全、不以點(diǎn)概面，及時(shí)準(zhǔn)確地掌握學(xué)生心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，隨時(shí)觀測(cè)學(xué)生心理變化情況，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)跟蹤解決，以減少學(xué)生群體中負(fù)性心理事件的發(fā)生,引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生端正學(xué)醫(yī)態(tài)度,以積極健康的心態(tài)面對(duì)未來(lái)的擇業(yè)。
3.建立良好心理咨詢輔導(dǎo)關(guān)系，使醫(yī)學(xué)生心理回歸到健康發(fā)展的軌道
對(duì)不堪重負(fù)心理問(wèn)題增多的學(xué)生進(jìn)行減壓調(diào)整，緩解因長(zhǎng)期枯燥的學(xué)習(xí)和科研引發(fā)的強(qiáng)迫和抑郁癥狀；對(duì)有就業(yè)困惑的畢業(yè)生開(kāi)展醫(yī)學(xué)職業(yè)能力指導(dǎo)和擇業(yè)心理輔導(dǎo)78，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特點(diǎn)及醫(yī)學(xué)職業(yè)特點(diǎn)，以利學(xué)生以積極健康的心態(tài)面對(duì)擇業(yè)選擇?？梢圆捎脗€(gè)別咨詢、團(tuán)體咨詢、電話咨詢、書(shū)信咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等多種形式78，幫助不同年級(jí)、不同專業(yè)的醫(yī)學(xué)生緩解心理壓力、疏導(dǎo)不良情緒、改變不合理的認(rèn)知，促使他們轉(zhuǎn)換角度去認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)與生活中的困難和面對(duì)成長(zhǎng)的危機(jī)，學(xué)習(xí)新的適應(yīng)方式和掌握解決心理問(wèn)題的方法，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生內(nèi)在激勵(lì)和自我調(diào)節(jié)能力,盡早擺脫陰影，消除各種心理困擾和障礙，將心態(tài)調(diào)整回歸到健康發(fā)展的軌道，為踏入醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)、承載“健康所系、性命相托，除人類之病痛，助健康之完美”的神圣使命做好全身心的準(zhǔn)備。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇一
教學(xué)方法主要是指在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師為了能夠更好地向?qū)W生傳遞知識(shí)所采取的教與學(xué)方式的總稱。教學(xué)方法正好位于教師和學(xué)生中間，是知識(shí)傳遞過(guò)程中教師和學(xué)生所采取的手段與方法。高校體育教學(xué)的目的主要是為了提高學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生鍛煉的習(xí)慣，更好地發(fā)展學(xué)生的終身體育意識(shí)。高校體育教學(xué)是高校教育內(nèi)容的重要組成部分，是增強(qiáng)高校學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)他們體育意識(shí)的最主要手段。高校體育教學(xué)過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)任務(wù)，在現(xiàn)實(shí)的工作過(guò)程中也需要采取一定的教學(xué)方法，以便于教學(xué)工作的更好實(shí)施。在體育教學(xué)過(guò)程中，方法越正確，則體育教學(xué)效果越好，越能夠在課堂上傳遞更多的體育知識(shí)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。
一、變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而應(yīng)用一些新式教學(xué)方法
傳統(tǒng)的體育教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能和學(xué)生的身體素質(zhì)，為了實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)任務(wù)，更好地增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，在教學(xué)過(guò)程中很多教師會(huì)沿用語(yǔ)言法、直觀法、預(yù)防與糾錯(cuò)法等傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法。此類教學(xué)方法的一大特點(diǎn)便是重視教師在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的地位，認(rèn)為只有嚴(yán)格教學(xué)過(guò)程，嚴(yán)密教學(xué)設(shè)計(jì)才能夠更好地增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，完成教學(xué)任務(wù)。受制于傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，很多教師認(rèn)為選擇這樣的教學(xué)方法無(wú)可厚非，實(shí)際上，新課改后，為了能夠更好地進(jìn)行高校體育教學(xué)，需要借鑒像發(fā)現(xiàn)法、合作法、問(wèn)題法等歐美國(guó)家相對(duì)成熟的教學(xué)方法，這些新式教學(xué)方法的特點(diǎn)便是注重在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的思維意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生的身體與思維能力均得到提高。新課改后新式教學(xué)方法的實(shí)施，比較符合時(shí)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需求，雖然這類教學(xué)方法尚不能被更多的體育教師所接受，但是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及競(jìng)爭(zhēng)能力，則需要現(xiàn)實(shí)的高校體育教師在體育教學(xué)過(guò)程中，變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以更好地適應(yīng)時(shí)下的體育教學(xué)。
二、結(jié)合游戲，愉快教學(xué)
很多教師認(rèn)為在高校學(xué)生的體育訓(xùn)練中沒(méi)有必要加入游戲的成分，因?yàn)閷W(xué)生都是成年人了，再加入游戲的成分顯得較為童稚，不適合學(xué)生的需求。但是殊不知這個(gè)想法其實(shí)并不準(zhǔn)確，適當(dāng)?shù)卦阱憻捴屑尤胗螒虻某煞?，讓學(xué)生愉快地參與到練習(xí)之中，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們將原本被動(dòng)的體育鍛煉變成主動(dòng)探究，讓愉快的感覺(jué)催動(dòng)學(xué)生更好地進(jìn)行鍛煉。教師可以將一些鍛煉內(nèi)容添加到較為復(fù)雜的游戲中，不要讓游戲顯得太過(guò)于童稚，而要讓游戲和體育鍛煉完美融合在一起，并且能夠促進(jìn)集體意識(shí)、探究精神等品德和能力的綜合提升。例如教師可以設(shè)置一個(gè)“火線穿越”的游戲，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，扮演一個(gè)沖入火線，營(yíng)救戰(zhàn)友的戰(zhàn)士，將不同的體育項(xiàng)目設(shè)置成各種關(guān)卡，看看哪一個(gè)學(xué)生能夠在最快的速度中通過(guò)全部障礙；如可以用五十米障礙跑來(lái)考驗(yàn)學(xué)生的敏捷性和速度，用翻越球網(wǎng)或匍匐前進(jìn)來(lái)考驗(yàn)學(xué)生的攀爬能力如何，用挪移一定重量的障礙物來(lái)考驗(yàn)學(xué)生是否具有一定的臂力，也可以設(shè)置一些需要群體一起完成的練習(xí)，如著蒙眼，在戰(zhàn)友的幫助下過(guò)障礙物等，考驗(yàn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。教師在設(shè)置游戲關(guān)卡時(shí)要花更多的.心思，既要讓游戲更加有趣，吸引學(xué)生的注意力，讓他們產(chǎn)生快樂(lè)的感覺(jué)，又要避免過(guò)于娛樂(lè)化。
三、合理設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)快樂(lè)教學(xué)
教材不僅要適合學(xué)生的身心特點(diǎn)，而且還要照顧學(xué)生的體育興趣，滿足他們的現(xiàn)實(shí)需要。比如籃球，戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容很多，在短短的時(shí)間內(nèi)不可能每樣都教，所以教材的選擇就很重要?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和需求，選擇實(shí)用的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，如運(yùn)球技術(shù)。至于跨下運(yùn)球、運(yùn)球后轉(zhuǎn)身、背后運(yùn)球等相關(guān)運(yùn)球技術(shù)，因其動(dòng)作難度較大，可以只作為介紹內(nèi)容。而對(duì)于一些重點(diǎn)內(nèi)容，必須反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生能學(xué)以致用，在比賽中能較好發(fā)揮。利用變化莫測(cè)的戰(zhàn)術(shù)吸引學(xué)生。這類教學(xué)方法需要結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，比如籃球課?；@球之所以風(fēng)靡世界，與它多變的戰(zhàn)術(shù)有直接的關(guān)系。在比賽中隊(duì)員技術(shù)水平的高低、位置的變化、相互之間的配合等等都使比賽瞬息萬(wàn)變。
四、結(jié)語(yǔ)
高校體育教學(xué)是高校教育體系的重要組成內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生身體素質(zhì)的增強(qiáng)具有積極意義。為了更好地做好高校體育教學(xué)工作，踐行新課改的一些理念與方法，需要各級(jí)各類高校體育教師從以下四方面進(jìn)行教法革新，主要為：變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而應(yīng)用一些新式教學(xué)方法；結(jié)合游戲，愉快教學(xué)；因材施教，成功教學(xué)；合理設(shè)計(jì)，快樂(lè)教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇二
摘要：新課程改革過(guò)程中，探索一種針對(duì)不同層次學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生各自的學(xué)習(xí)主體作用，讓學(xué)生自己主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、討論問(wèn)題、得出結(jié)論的教學(xué)方法，以激活學(xué)生的求知欲，讓不同層次的學(xué)生都能得到最大程度的發(fā)展，從而全面提高中華民族的素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：新課程；分層教學(xué)；實(shí)踐。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布和新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定實(shí)施，對(duì)中小學(xué)生教育提出了新的要求?！毒V要》和新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的自主性、探索性和合作性，強(qiáng)調(diào)的是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的學(xué)科共通能力，如接受和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力等。這些要求的提出，對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法提出了新的挑戰(zhàn)。由于每個(gè)學(xué)生在知識(shí)技能、能力方面的發(fā)展和興趣特長(zhǎng)方面都不相同，所以在教學(xué)中再不能采用“一刀切、一鍋煮、一碗盛”的教學(xué)方法，而要采取具有針對(duì)性、科學(xué)性、可行性的分層教學(xué)組織形式。不能僅僅滿足于每個(gè)學(xué)生一般的共同發(fā)展，而要根據(jù)人的個(gè)別差異性創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件，促使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到最大發(fā)展。對(duì)此，我們?cè)诮虒W(xué)中作了一些有益的實(shí)踐和探索，初步形成了以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為宗旨的分層教學(xué)的教學(xué)模式。
一、實(shí)施分層教學(xué)的背景。
1、分層教學(xué)理論的理論基礎(chǔ)是布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論
當(dāng)代美國(guó)著名心理學(xué)家、教育家布盧姆提出的掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“只要在提供恰當(dāng)?shù)牟牧虾瓦M(jìn)行教學(xué)的同時(shí)給每個(gè)學(xué)生提供適度的幫助和充分的時(shí)間，幾乎所有的學(xué)生都能完成學(xué)習(xí)任務(wù)或達(dá)到規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)”。與此相關(guān)的是掌握學(xué)習(xí)的目標(biāo)，即每進(jìn)行一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，均有明確的可操作性的目標(biāo)。它將集體教學(xué)、小組教學(xué)、個(gè)別輔導(dǎo)、自主互助、個(gè)人自學(xué)等多種教學(xué)形式相結(jié)合，充分使用教學(xué)評(píng)價(jià)，保證教學(xué)始終以評(píng)定作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，以較好地解決統(tǒng)一教學(xué)與學(xué)生個(gè)別差異性的矛盾。它重視反饋矯正策略，賦予教學(xué)評(píng)價(jià)新的意義，調(diào)和了傳統(tǒng)教學(xué)理論與現(xiàn)代教學(xué)理論之間的對(duì)立和矛盾。根據(jù)這一理論的設(shè)想和要求逐步發(fā)展起來(lái)的分層教學(xué)思想很好地將傳統(tǒng)教學(xué)理論與現(xiàn)代教學(xué)理論統(tǒng)一起來(lái)，在保證學(xué)校教學(xué)效益的基礎(chǔ)上克服了班級(jí)授課制的某些固有的不足，為學(xué)校教學(xué)改革提供了新思路。分層落實(shí)到教師的備課、輔導(dǎo)、作業(yè)布置、講評(píng)、測(cè)試和學(xué)生的預(yù)習(xí)、接受知識(shí)、和對(duì)教學(xué)情況的反饋之中。因此，教師設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)都必須以分層教學(xué)理論的基本思想為指導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)自己的教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)這一思路，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，利用分層教學(xué)理論安排教學(xué)活動(dòng)。
2、學(xué)校的教育現(xiàn)狀
過(guò)去，學(xué)生整體素質(zhì)相對(duì)較高，學(xué)生間差距不大，因而在教學(xué)中學(xué)生的個(gè)性問(wèn)題顯得不太突出。如今，隨著國(guó)家教育形勢(shì)的變化及相關(guān)政策的調(diào)整，學(xué)生的生源狀況發(fā)生了巨大變化。學(xué)生的個(gè)體差異加大，成為擺在各校面前的共同難題。學(xué)生本身入學(xué)成績(jī)差異也十分明顯，今后還有加大的趨勢(shì)。這種情況給學(xué)校的教學(xué)管理帶來(lái)許多問(wèn)題。比如，按照原有的統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)多數(shù)科目有不及格的情況；部分學(xué)生上課好動(dòng)、說(shuō)話，注意力不集中，教師在教學(xué)過(guò)程中需要拿出相當(dāng)?shù)臍饬蜁r(shí)間維持教學(xué)秩序，對(duì)此，很多教師不適應(yīng)，缺乏必要的心理和思想準(zhǔn)備，甚至出現(xiàn)師生在課堂上發(fā)生“糾紛”的現(xiàn)象；再者學(xué)生厭學(xué)，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性的現(xiàn)象極為普遍,這一系列情況表明，面對(duì)如此參差不齊的生源，采用舊有的“一刀切”的教學(xué)方式和管理手段已行不通。正視學(xué)生個(gè)體差異，針對(duì)不同素質(zhì)學(xué)生進(jìn)行層次劃分，對(duì)不同層次的學(xué)生實(shí)施分層教學(xué)管理，既符合當(dāng)前學(xué)校辦學(xué)實(shí)際需要，又體現(xiàn)了新課程的“以人為本”的教育思想。
3、學(xué)生實(shí)際
（1）智力發(fā)展水平的差異。人們根據(jù)智力發(fā)展水平，習(xí)慣上把學(xué)生分為超常生、正常生和低常生。心理學(xué)家的研究結(jié)果表明：人的智力發(fā)展水平呈正態(tài)分布，即多數(shù)人為正常，超常和低常的為少數(shù)。就一個(gè)班級(jí)而言，一般約有70%的學(xué)生為正常生即所謂的中等生，拔尖生和學(xué)困生各占15%。
（2）認(rèn)識(shí)方式的差異。認(rèn)識(shí)方式是指?jìng)€(gè)體在感知、記憶、思維，學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展技能和能力等認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行信息加工時(shí)獨(dú)特的、穩(wěn)定的方式。根據(jù)人的認(rèn)識(shí)方式，個(gè)人在認(rèn)知行為中較少受到客觀環(huán)境的影響而注重主體性的傾向，具有獨(dú)立性的學(xué)生在課堂環(huán)境易獲得好成績(jī)。具有依存性的學(xué)生在認(rèn)知行為中，往往傾向于更多地利用外在的參考標(biāo)志，不那么主動(dòng)地對(duì)外來(lái)信息加工。一方面由于學(xué)生基礎(chǔ)的.差異，進(jìn)入學(xué)校后課程門(mén)類增多、難度增大，學(xué)習(xí)要求的坡度突然變大，使學(xué)生難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)要求，分化也就成為必然；另一方面，由于社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)生智力水平、學(xué)習(xí)成績(jī)差異、學(xué)習(xí)環(huán)境的變化等諸多因素的影響，學(xué)生分化方式呈多元化的態(tài)勢(shì)；再者，學(xué)校實(shí)行平行編班，致使同一班級(jí)內(nèi)學(xué)生差異較大，分化表現(xiàn)出更加明顯的多層次性。所有這些，都對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式提出了新的挑戰(zhàn)。
4、課程實(shí)際
由于順應(yīng)學(xué)習(xí)的需要，學(xué)校增加了活動(dòng)課，使學(xué)生發(fā)展個(gè)性的時(shí)間更少，課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)顯得吃不飽，這就迫使教師提高教學(xué)要求，反過(guò)來(lái)使學(xué)習(xí)本來(lái)就有困難的后進(jìn)生更加困難，顯得吃不了，致使后進(jìn)生面擴(kuò)大，合格率降低，同時(shí)也忽視了學(xué)生個(gè)體需要。
二、實(shí)施分層教學(xué)的措施。
1、指導(dǎo)教師端正自己的教學(xué)觀念
分層教學(xué)的思想提示出作為教學(xué)主體的教師以往對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)太淺薄了，自己對(duì)自身的責(zé)任的理解也同樣的是太膚淺了。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的、特殊的個(gè)體，既具有與他人的質(zhì)和量上的差異--“個(gè)人外差”，也具有自身先進(jìn)面和落后面的差別--“個(gè)人內(nèi)差”。按照馬克思主義差別即矛盾和矛盾的絕對(duì)性原理，學(xué)生個(gè)體的這種差異性是絕對(duì)的。忽視教育對(duì)象的差異性，只用單一標(biāo)準(zhǔn)、單一內(nèi)容、單一教學(xué)方法和單一評(píng)估方法，壓抑甚至泯滅學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，削足適履，讓學(xué)生去適應(yīng)呆板的教學(xué)模式，顯然是違背上述原理的，因而勢(shì)必產(chǎn)生種種教育上的弊端。按照個(gè)性發(fā)展的觀點(diǎn)，學(xué)生的這種差異本身就是一種權(quán)力，教師不能視而不見(jiàn)，更不能抹殺，相反，應(yīng)該給予充分的理解、尊重和關(guān)懷。一個(gè)懂得學(xué)生的差異和特殊需要，懂得愛(ài)護(hù)學(xué)生的一切方面包括對(duì)他們?nèi)秉c(diǎn)的理解的教師，才是課堂教學(xué)所需要的。在課堂教學(xué)中，要以精彩的內(nèi)容來(lái)吸引人，具體到每節(jié)課怎樣安排，怎樣組織，這是關(guān)鍵，要做到知行合一，才能真正發(fā)揮作用。為此，要求我們要做到五個(gè)精心，即精心備課、精心設(shè)問(wèn)、精心設(shè)計(jì)練習(xí)、精心研究教學(xué)語(yǔ)言、精心設(shè)計(jì)檢測(cè)題目。要求教師在教學(xué)形式上要不斷充實(shí)和改進(jìn)提高，力求適應(yīng)學(xué)生。除了要充分調(diào)動(dòng)教師的積極性這個(gè)關(guān)鍵之外，還要強(qiáng)調(diào)教師要再學(xué)習(xí)，深入到學(xué)生中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，更要進(jìn)行教師之間的互相學(xué)習(xí)、交流與評(píng)價(jià)，即要進(jìn)行互相之間的聽(tīng)課、評(píng)課，做到優(yōu)良教法的自覺(jué)良性流動(dòng)，從而整體提高教學(xué)質(zhì)量。缺少了教師之間的互相學(xué)習(xí)、交流、評(píng)價(jià)和監(jiān)控，往往會(huì)產(chǎn)生夜郎自大的現(xiàn)象。
2、實(shí)施“希望教育”
教師只有滿腔熱情，將愛(ài)的陽(yáng)光播撒在孩子的心靈上，才能喚起孩子心靈的共鳴。關(guān)心“學(xué)困生”尤為重要，并要與嚴(yán)格要求相輔相成。關(guān)心是教師一切工作的出發(fā)點(diǎn)，是教學(xué)工作的靈魂，是教師事業(yè)心和敬業(yè)精神的體現(xiàn)。作為教師應(yīng)盡可能掌握學(xué)生的方方面面，這是教師施教的前提。要了解學(xué)生，懂得學(xué)生的心理，掌握學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)和家庭等情況，教師就要親近學(xué)生，平等對(duì)待他們，用民主方式開(kāi)展教學(xué)和工作，并付出艱辛的勞動(dòng)。教師通過(guò)關(guān)心學(xué)生，讓所有的學(xué)生都對(duì)自己充滿信心，每一個(gè)學(xué)生都有自己“希望”的目標(biāo)。利文斯頓論文中有這樣精彩的語(yǔ)句：“淑女與賣花女之間的區(qū)別不在于其行為舉止如何，而在于人們?nèi)绾螌?duì)待她”。學(xué)生的個(gè)體差異在所難免，教師用“期望效應(yīng)”理論加以指導(dǎo)，想必會(huì)給學(xué)生尤其是“學(xué)困生”帶來(lái)大的福音。
3、建立評(píng)價(jià)體系，鼓勵(lì)、啟發(fā)、發(fā)展所有的學(xué)生
“分?jǐn)?shù)”并不是評(píng)價(jià)一位學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中應(yīng)采用對(duì)比自我評(píng)價(jià)方法作為評(píng)價(jià)學(xué)生的手段。如在教學(xué)中，從基礎(chǔ)知識(shí)、能力等方面進(jìn)行考核，每項(xiàng)分為優(yōu)、良、合格、不合格四個(gè)層次；每個(gè)單元的考核，只要學(xué)生稍有進(jìn)步，就應(yīng)予以激勵(lì)評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)其自信心，使學(xué)生產(chǎn)生追求更高目標(biāo)的學(xué)習(xí)欲望和自信。根據(jù)課堂提問(wèn)表現(xiàn)、作業(yè)完成質(zhì)量高低來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己所取得的成功和發(fā)展。當(dāng)然，學(xué)生之間的差異是不可避免的，而且實(shí)行分層教學(xué)所產(chǎn)生的效果也不是立竿見(jiàn)影的，但是每個(gè)學(xué)生只要體驗(yàn)過(guò)一次成功的欣慰，便會(huì)激起多次追求成功的欲念。因此，教師應(yīng)想方設(shè)法給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)才華、展示自我的機(jī)會(huì)，學(xué)生從中得到的不僅僅是滿足，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的信念和勇氣。
三、實(shí)施分層教學(xué)時(shí)課堂教學(xué)的探討。
針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法存在著太多的不合理因素，我們?cè)谔剿鞣謱咏虒W(xué)過(guò)程中，以學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新為指導(dǎo)思想，運(yùn)用分層教學(xué)的方法，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。其主要宗旨是以學(xué)生為主體，誘發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激活課堂教學(xué)活動(dòng)，教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，引導(dǎo)學(xué)生探索問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、通過(guò)交流討論、感悟、反饋等自主實(shí)踐活動(dòng)，獲得初步解決問(wèn)題的能力，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)創(chuàng)新，塑造學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)。“分層”實(shí)質(zhì)上是在課堂教學(xué)中嘗試實(shí)現(xiàn)個(gè)別化教學(xué)的一種方法。在課堂教學(xué)中，允許學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)方法、達(dá)到目標(biāo)的程度和達(dá)到目標(biāo)的期限有靈活選擇的機(jī)會(huì)和余地。我們?cè)谡n堂教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)學(xué)生差異和實(shí)際需要，在下列幾方面進(jìn)行“分層”：
1、按課程學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分層組織上課，確立不同層次的目標(biāo)
制定分層教學(xué)目標(biāo)的前提條件，是要精心鉆研教學(xué)大綱、精心研究教材、精心了解學(xué)生，針對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的教學(xué)目標(biāo)。在制定具體教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要注意與學(xué)生的水平層次相統(tǒng)一，在教學(xué)目標(biāo)上應(yīng)分為a層、b層和c層。a層次教學(xué)目標(biāo)：適當(dāng)提高教學(xué)進(jìn)度，不拘泥于教學(xué)大綱要求，注意拓寬知識(shí)面，注意學(xué)科的發(fā)展。b層次教學(xué)目標(biāo)：按現(xiàn)行教學(xué)大綱，執(zhí)行國(guó)家教委的必修和分科性選修的綜合要求。c層次教學(xué)目標(biāo)：按現(xiàn)行教學(xué)大綱，執(zhí)行國(guó)家教委必修要求，采取“慢進(jìn)度、多反復(fù)、重三基、常反饋”的辦法，逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
2、劃分學(xué)生培養(yǎng)層次
對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，必須對(duì)每個(gè)學(xué)生有全面的了解，了解學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)、思維能力水平、記憶發(fā)展水平和學(xué)習(xí)的意志、品質(zhì)及學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度等。然后進(jìn)行分層，一般可分為：a、b、c三個(gè)不同層次，并確定合適的比例，b層人數(shù)大概占45%～55%左右。將學(xué)生分成相對(duì)穩(wěn)定的層次，一段時(shí)間后再作調(diào)整，如每次單元檢測(cè)后作調(diào)整。當(dāng)然也可以是每一章學(xué)習(xí)后作調(diào)整。并且恰當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生的坐位，如讓a、c層的學(xué)生坐在一起，而a、c層的學(xué)生又在同一縱向單列上，這樣既有利于學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流，也有利于相互學(xué)習(xí)。
3、教學(xué)分層，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
課堂教學(xué)分層是實(shí)施分層教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵，教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，因此首先要落實(shí)好課堂中提問(wèn)的層次。為了鼓勵(lì)全體學(xué)生都能參與課堂活動(dòng)，使課堂充滿生機(jī)，教師應(yīng)有意識(shí)地編制和擬定三個(gè)層次的問(wèn)題，有難度的由a類生回答，簡(jiǎn)單問(wèn)題讓c類生回答，中等難度問(wèn)題則由b類生來(lái)回答，使每個(gè)學(xué)生均等地參加課堂活動(dòng)。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的大好時(shí)機(jī)，筆者認(rèn)為，在日常教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訣竅是多設(shè)計(jì)深層次啟發(fā)式的提問(wèn)，把“灌輸式”的“這樣做”變成“啟發(fā)式”的“怎么辦”，把“淺層次”的“是不是”變成“深層次”的“為什么”，把“單向思維”的“用什么方法”變成“多向思維”的“有多少種方法”……引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際探索和發(fā)現(xiàn)中獲得真理，把學(xué)生思維引入求新、求異的天地，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣和創(chuàng)造欲望。
4、練習(xí)分層
對(duì)不同層次學(xué)生布置不同的作業(yè)，使各層次學(xué)生都得到提高。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，是教師的一項(xiàng)重要任務(wù)，但由于學(xué)生的個(gè)別差異，單靠集體指導(dǎo)還不夠，教學(xué)中還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際有針對(duì)地進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。一般說(shuō)來(lái)，優(yōu)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，有很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，所以對(duì)優(yōu)生的指導(dǎo)著重在以下兩個(gè)方面：1）讓他們多做一些思維難度較大的題目，如課本中的選做題、思考題。2）讓他們積極參加數(shù)學(xué)活動(dòng)課，擴(kuò)大視野，拓寬知識(shí)面，提高數(shù)學(xué)能力。中等生基本能夠掌握基本知識(shí)，也掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，但缺乏勤奮好學(xué)的精神和獨(dú)立思考的習(xí)慣，因此對(duì)他們要加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)。后進(jìn)生缺乏自信心，知識(shí)欠缺多，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此對(duì)他們要重點(diǎn)輔導(dǎo)。應(yīng)善于抓住教學(xué)中動(dòng)手操作、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、想等一切機(jī)會(huì)，有重點(diǎn)地對(duì)其進(jìn)行輔導(dǎo)。同時(shí)，對(duì)后進(jìn)生做到三優(yōu)先：優(yōu)先發(fā)言、優(yōu)先輔導(dǎo)、優(yōu)先批改。
四、實(shí)施分層教學(xué)的成效
實(shí)施分層教學(xué)，解決了長(zhǎng)期以來(lái)課堂教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)、學(xué)生難以適應(yīng)的問(wèn)題，有效地推進(jìn)了教學(xué)改革，大幅度提高了教學(xué)質(zhì)量。
1、分層教學(xué)推動(dòng)了課堂教學(xué)的全方位變革
在課程結(jié)構(gòu)上，分層教學(xué)體現(xiàn)了從宏觀課程結(jié)構(gòu)改革向微觀學(xué)科課程設(shè)置的轉(zhuǎn)變；在教學(xué)組織方式上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從單一的班級(jí)授課制的教學(xué)組織形式向形式多樣、統(tǒng)分結(jié)合的教學(xué)組織方式的轉(zhuǎn)變；在教學(xué)內(nèi)容上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從千篇一律、以學(xué)科為中心的統(tǒng)一模式向靈活多樣、以學(xué)生為中心的多元結(jié)構(gòu)模式的轉(zhuǎn)變；在教學(xué)要求上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從目標(biāo)劃一、脫離學(xué)生實(shí)際向分層遞進(jìn)，符合學(xué)生發(fā)展需要，激勵(lì)學(xué)生不斷趨向更高目標(biāo)的方向轉(zhuǎn)變；在教學(xué)過(guò)程上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了由學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)到主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程的轉(zhuǎn)變。分層教學(xué)的理念是教會(huì)全體學(xué)生，這也體現(xiàn)了“以學(xué)生為本、以學(xué)定教”的原則，面向每個(gè)學(xué)生，面向?qū)W生的每個(gè)方面，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)和諧地發(fā)展。
2、分層教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷提高，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化發(fā)展
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求是不僅要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、思維能力、動(dòng)手能力、組織能力、管理能力、合作能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、創(chuàng)造能力、綜合能力，而且還要求多類型、多層次、多特長(zhǎng)、有個(gè)性。亦即現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的要求除了共性的基礎(chǔ)性素質(zhì)外，還要有不同的個(gè)性素質(zhì)，同時(shí)，社會(huì)的不同崗位也對(duì)人的素質(zhì)提出了千差萬(wàn)別的要求。因此，在人的發(fā)展和完善過(guò)程中，學(xué)校教育既要促使受教育者德、智、體、美等全面發(fā)展，又要促使受教育者特長(zhǎng)、個(gè)性等得到充分發(fā)展。共性和個(gè)性的發(fā)展應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的，個(gè)性的發(fā)展離不開(kāi)必要的共性基礎(chǔ)，而打基礎(chǔ)的目的又是為了更好地發(fā)展個(gè)性，打基礎(chǔ)的過(guò)程同時(shí)也是發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)更多的是整體性、統(tǒng)一性和全面性，而忽視了差異性、多元性和個(gè)體性，從而影響了學(xué)生的健全發(fā)展?，F(xiàn)在，我們?cè)摪讯哂袡C(jī)地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)更多的既有共性又有個(gè)性的適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
3、分層教學(xué)帶動(dòng)了教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高
實(shí)施分層教學(xué)后，對(duì)教師的職業(yè)責(zé)任感和教育教學(xué)組織水平都提出了更高的要求。促進(jìn)教師不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新，以努力提高政治和業(yè)務(wù)水平。
4、分層教學(xué)促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高
分層教學(xué)有效地體現(xiàn)了因材施教的原則，較好地落實(shí)了面向全體學(xué)生，面向?qū)W生發(fā)展的每一個(gè)方面的教學(xué)要求，使各個(gè)層次的學(xué)生都學(xué)有所得，快速地提高了教學(xué)質(zhì)量。
雖然分層教學(xué)實(shí)施起步不久，還需要更進(jìn)一步的探討和實(shí)踐，但分層教學(xué)已經(jīng)顯現(xiàn)出它的魅力：分層教學(xué)使每個(gè)學(xué)生都有成功感，體會(huì)到成功的樂(lè)趣，樹(shù)立了成功的信心；不同層次的學(xué)生都有不同程度的進(jìn)步，并從中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，樹(shù)立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇三
一、豐富物理教學(xué)手段
1.用類比方法加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基本物理概念的理解。
初中物理教學(xué)中，物理概念的教學(xué)是最基本的，也是最重要的，讓學(xué)生掌握物理概念是進(jìn)行其他教學(xué)的基礎(chǔ)。物理教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對(duì)一些相對(duì)抽象的物理概念難于理解或是理解錯(cuò)誤，教師即使在多次講解后仍然會(huì)有這種現(xiàn)象。這是因?yàn)槲锢砀拍钍强陀^事物屬性和特征在人們頭腦中的反映，這種屬性和特征在許多情況下我們看不到摸不到，難于在腦海中產(chǎn)生具體的映像，初中生難于理解也屬正?，F(xiàn)象。在日常教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，用類比的方法解釋物理概念是一個(gè)較好的方法，特別是用生活中常見(jiàn)的一些事物來(lái)進(jìn)行類比，學(xué)生更容易理解，也記得牢。比如：在講電流、電壓、電阻時(shí)，可以用水和水管作個(gè)類比，電流與流經(jīng)水管的水量很相似，而電壓類似于水壓，電阻類似于水管的粗細(xì)程度――水管越細(xì)、阻力越大。因此同等條件下，水壓越高，流過(guò)水管的水量越大；水管越細(xì)，流過(guò)它的水量就越少。流過(guò)水管的水量與水壓成正比而與水管的阻力成反比。這樣的描述情景生動(dòng)形象，把抽象的電壓、電流、電阻的概念就講清楚了，同時(shí)把三者之間的主要關(guān)系也描述得很清楚，一舉多得。類似的例子很多，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中多加應(yīng)用，以提高課堂效率。
2.用對(duì)比、分類教學(xué)法，使學(xué)生在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的同時(shí)掌握新知識(shí)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)各個(gè)物理知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別。
這種方法在許多學(xué)科是都是比較常用的一種較好的教學(xué)方法，物理學(xué)科也不例外，但因其相對(duì)花費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)或是教師不夠重視，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用并不太多，實(shí)在是一大損失。對(duì)比、分類的過(guò)程本身就是一個(gè)思考的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)會(huì)在學(xué)生的腦海中形成一種“化學(xué)”反應(yīng)，從而將機(jī)械的概念、現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一種“活的”東西。這跟“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”中的“思”其實(shí)是相通的。例如在學(xué)習(xí)壓強(qiáng)這一概念時(shí)，教師可安排學(xué)生復(fù)習(xí)功率、壓力、密度等概念，通過(guò)對(duì)比去分析他們之間的區(qū)別與聯(lián)系，這樣不僅容易掌握壓強(qiáng)這個(gè)概念，還能更清楚了解過(guò)去所學(xué)的一些知識(shí)點(diǎn)或是排除過(guò)去潛在理解錯(cuò)誤的地方，使學(xué)生更全面、系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，看似費(fèi)了不少時(shí)間，但是能在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)正確地理解一些知識(shí)，實(shí)在比那些先囫圇吞棗地去理解，然后通過(guò)做大量習(xí)題去不斷修正腦海一些含糊概念的`做法效率要高的多，同時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也是一種很好的鍛煉。
3.適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足?，F(xiàn)在多媒體技術(shù)已經(jīng)非常成熟。
許多教師尤其是年輕教師運(yùn)用多媒體技術(shù)的能力也越來(lái)越強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)秀的多媒體課件也越來(lái)越多，再加上電腦的普及，因此運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的門(mén)檻也基本不存在了。但在具體應(yīng)用中還存在一些問(wèn)題，如電子課件滿堂灌、堂堂多媒體、簡(jiǎn)單替代板書(shū)等問(wèn)題在一些地方比較突出，這種錯(cuò)誤的應(yīng)用方法在某種程度上來(lái)講還不如不用。筆者認(rèn)為多媒體課件應(yīng)運(yùn)用在物理課程入門(mén)階段引起學(xué)生興趣、對(duì)實(shí)驗(yàn)中難于觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行演示、在需要列舉大量事實(shí)時(shí)進(jìn)行展示、在實(shí)驗(yàn)條件不具備時(shí)進(jìn)行模擬等這些方面，事實(shí)也證明是有效地。如一些微觀的、抽象的、不可見(jiàn)的，教師用板書(shū)和語(yǔ)言難以講清楚的東西，用多媒體技術(shù)來(lái)展示、模擬會(huì)收到事半功倍的效果。
4.積極引導(dǎo)學(xué)生思考，發(fā)揮學(xué)生主體作用。
“思考的威力是巨大的”，教師應(yīng)主導(dǎo)整個(gè)課堂的大框架，把課內(nèi)更多細(xì)節(jié)上問(wèn)題留給學(xué)生，給學(xué)生更多的發(fā)言與思考的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生變被動(dòng)的接受為主動(dòng)的參與，引導(dǎo)學(xué)生走向知識(shí)，而不去把知識(shí)擺在桌面上讓學(xué)生去記憶。中學(xué)物理教學(xué)是一個(gè)不斷加強(qiáng)概念，不斷推理的過(guò)程，各個(gè)概念間的內(nèi)在的、深入的、有機(jī)的聯(lián)系，僅靠教師灌輸是根本達(dá)不到“領(lǐng)會(huì)其中微妙”的目的的，只有學(xué)生自己認(rèn)真思考了，在思考過(guò)程中能將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，并能提出一些疑問(wèn)甚至是超越當(dāng)前知識(shí)點(diǎn)的疑問(wèn)，才算是真正的學(xué)習(xí)，否則只是機(jī)械的記憶，這種學(xué)習(xí)其實(shí)是假學(xué)習(xí)，零散機(jī)械的記憶在過(guò)段時(shí)間后很快會(huì)忘。教師應(yīng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)行這種思考，而不是代替學(xué)生思考，將思考過(guò)程和結(jié)果直接告訴學(xué)生。
二、重視實(shí)驗(yàn)，發(fā)揮實(shí)驗(yàn)應(yīng)有的作用物理學(xué)科是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的
歷史上意大利著名實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家伽利略進(jìn)行“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)，從而提出自由落體定律、慣性定律等，推翻了亞里士多德物理學(xué)的許多臆斷，奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)。這充分說(shuō)明了實(shí)驗(yàn)的重要性。在物理教學(xué)中，老師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際，精心設(shè)計(jì)一些易操作、有趣、的能充分說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)，并盡量能夠讓學(xué)生親自動(dòng)手試一試，不僅可以激活學(xué)生的好奇心，還能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的欲望。教師要在準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)方面多下些功夫，提高實(shí)驗(yàn)成功的機(jī)率、增強(qiáng)不易觀察到的實(shí)驗(yàn)效果，盡量給學(xué)生留下鮮明的印象，使學(xué)生容易信服。還可在一些基本實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上修改實(shí)驗(yàn)，充分利用身邊的材料，加強(qiáng)學(xué)生印象和親切感，并鼓勵(lì)學(xué)生在課后也要進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇四
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在從社會(huì)深層召喚出生氣勃勃的改革活力時(shí)，它也呼喚生機(jī)勃勃的創(chuàng)新人才的產(chǎn)生，因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然呼喚生產(chǎn)這種人才的新型教育。但我們不得不承認(rèn)，傳統(tǒng)教育已無(wú)法適應(yīng)這種需求。新一輪課程改革“為了中華民族的復(fù)興”，從經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代背景出發(fā)，吸取了當(dāng)代知識(shí)觀合理成分，對(duì)知識(shí)和知識(shí)教育進(jìn)行了更加科學(xué)、更加全面的詮釋。面對(duì)新課程和新教材，物理教師怎樣貫徹新課程理念，改革物理課堂教學(xué)的新局面，這是亟待解決的問(wèn)題。
一、對(duì)物理新課程的認(rèn)識(shí)
新課程觀認(rèn)為，課程是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四因素的整合。教師與學(xué)生都是課程資源的開(kāi)發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成了“學(xué)習(xí)共同體”。很顯然，新的理念表明，新形勢(shì)下的教師不再是單純的“傳道授業(yè)解惑”的“師尊”，而是“學(xué)習(xí)共同體”中的一部分，教師必須在新課程的實(shí)施過(guò)程中，不斷進(jìn)取，并且適時(shí)地幫助學(xué)生完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
在新課程理念的指引下，教材編者充分考慮到“教學(xué)雙方”積極性的提高，所以教材有多處地方不直接給出答案或現(xiàn)成的結(jié)論，這迫使師生要用最直接的實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證，這在一定程度上起到了“立竿見(jiàn)影”的效果。但由于地域差異、學(xué)校硬件差異、教師水平參差不齊、學(xué)生智力水平不同等客觀原因，新課程實(shí)施的成效并不理想。在不少新課程研討課上，我們往往看到這樣的現(xiàn)象：一堂課下來(lái)，熱鬧非凡，又是演示實(shí)驗(yàn)，又是電腦動(dòng)畫(huà)；教師問(wèn)了幾十個(gè)問(wèn)題，學(xué)生回答異口同聲；有時(shí)教師拋出幾個(gè)看似很有探究意味的問(wèn)題讓學(xué)生討論，但所給的討論時(shí)間倉(cāng)促，三分鐘沒(méi)到就總結(jié)結(jié)論，甚至有的教師還要求學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)總結(jié)出類似于課本或教參中的結(jié)論……這樣的課，熱鬧是熱鬧，但并沒(méi)有收到實(shí)效，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解得并不深刻。顯然，流于形式、只注重外表形式的課程改革是不能算成功的。新課程的實(shí)施最關(guān)鍵的是讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)中來(lái)，尤其是物理課堂教學(xué)，如果學(xué)生沒(méi)有真正參與其中，那么學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解就只能停留在表面、膚淺的層次上。
二、教師如何實(shí)施初中物理課堂教學(xué)
1、設(shè)法教會(huì)學(xué)生如何聽(tīng)課。
學(xué)生聽(tīng)課要做到眼、耳、手、腦并用：眼睛認(rèn)真看教材，看教師的表情、手勢(shì)；耳朵注意聽(tīng)教師的講授和同學(xué)的回答；積極動(dòng)腦思考；筆不離手，隨時(shí)記下重點(diǎn)、難點(diǎn)，或書(shū)上沒(méi)有的知識(shí)，或自己不懂的地方，以便及時(shí)請(qǐng)教并弄懂。我在和幾個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)中等的學(xué)生談話時(shí)問(wèn)他們：“聽(tīng)不懂的地方，為什么下課不問(wèn)？”他們說(shuō)：“上課時(shí)有好幾處不懂，下課想問(wèn)，又忘了該問(wèn)什么?！边@充分說(shuō)明了上課記錄的重要性。學(xué)生及時(shí)動(dòng)筆作記錄，可增強(qiáng)記憶效果，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解。
2、以學(xué)生為主體，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓學(xué)生參與思維活動(dòng)，緊緊抓住學(xué)生的注意力。
比如教師可采取男女同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的方式：男生回答問(wèn)題，女生糾正錯(cuò)誤；或女生回答問(wèn)題，男生糾正錯(cuò)誤。教師也可多找學(xué)生在黑板上演示，各小組選代表做，最后評(píng)出小組第一。這樣既能增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氣氛，又能使每個(gè)學(xué)生都能精力集中，積極思考。教師還可引導(dǎo)學(xué)生以教師的角色去備課、講課，教師幫助學(xué)生備課，設(shè)計(jì)教案，確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)計(jì)提問(wèn)，預(yù)料學(xué)生可能提出的問(wèn)題及怎樣回答，如何布置作業(yè)。這樣學(xué)生會(huì)聽(tīng)得更認(rèn)真，課堂效果也會(huì)更好。
3、找準(zhǔn)自己的角色位置。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革“以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為主旨”，其核心理念是：一切為了學(xué)生的發(fā)展。因此，在新課程環(huán)境下，教師必須樹(shù)立“培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本”的觀念，把教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變成師生交流、共同發(fā)展的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)從重知識(shí)到重能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。教師要相信每個(gè)學(xué)生都有自我發(fā)展的需要，要給每個(gè)學(xué)生提供思考、表現(xiàn)、展示的平臺(tái)，以促進(jìn)學(xué)生的'自主學(xué)習(xí)與發(fā)展。新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，這就要求教師要由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)向科研、創(chuàng)新型教師，從單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師。
4、構(gòu)建“開(kāi)放式”教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的合作性。
新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)有效的接受與體驗(yàn)、研究與發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立自主與合作交流相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生收集與處理信息、分析解決問(wèn)題的交流與合作能力?！伴_(kāi)放式”教學(xué)方式適用新課標(biāo)下的物理課堂，具有鮮明的時(shí)代性。開(kāi)放式教學(xué)：
一能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性和合作性。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教任何功課，最終目的在于不教。”開(kāi)放式教學(xué)能改變學(xué)生“等、靠、要”的被動(dòng)情形，讓學(xué)生在這種氛圍中自己探索、辨析、思考，自己去歷練，為其終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二能體現(xiàn)教學(xué)的民主性、合作性。美國(guó)人文主義教育家提倡“圓桌教學(xué)”，即打破講臺(tái)與課桌的界限，師生間平等、民主地探討問(wèn)題，彼此平等、和諧、融洽地教和學(xué)。在開(kāi)放式教學(xué)這種環(huán)境中，教師不是“權(quán)威”，而是活動(dòng)的組織者。教師應(yīng)善于聽(tīng)取學(xué)生的不同，鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的發(fā)言，使“一言堂”的教學(xué)變?yōu)榛顫?、生?dòng)、積極的探究式教與學(xué)。
三能培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、創(chuàng)造性和批判性，使學(xué)生掌握正確的科學(xué)方法。在教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情景下，學(xué)生積極探究，學(xué)習(xí)情緒處于最佳狀態(tài)，通過(guò)探索知識(shí)的奧妙，品嘗成功的甜蜜，從而發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，能更大程度地挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高課堂效率。
5、努力汲取知識(shí)，不斷吸收“百家之長(zhǎng)”。
學(xué)生現(xiàn)在了解認(rèn)知世界的途徑寬了，教師要想與時(shí)俱進(jìn)，走在學(xué)生前面，就必須不斷地用知識(shí)武裝自己，讓自己的知識(shí)更加地淵博，唯有如此才能成為學(xué)生的良師。教師有了淵博的知識(shí)，在課堂教學(xué)中就能得心應(yīng)手，學(xué)生也會(huì)因?yàn)榻處煛皽Y博的學(xué)識(shí)”而更樂(lè)于與教師接觸，這樣反過(guò)來(lái)也會(huì)有利于提課堂教學(xué)的效果。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇五
摘要：素質(zhì)改革的不斷深入，對(duì)初中物理教學(xué)也提出了新的要求。新課標(biāo)要求在教學(xué)中必須突出學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)更新教學(xué)觀念以及教學(xué)手段，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)物理的積極性，在學(xué)生熟練掌握物理知識(shí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、探究能力、合作能力等，提高教學(xué)質(zhì)量以及課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。本文以新課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，淺要分析在現(xiàn)階段物理教學(xué)中如何選擇教學(xué)方法并進(jìn)行創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；初中物理；教學(xué)方法；選擇
初中學(xué)生已經(jīng)脫離了小學(xué)時(shí)期的稚氣，逐步成長(zhǎng)向高中生活邁進(jìn)。所以說(shuō)，學(xué)生的初中時(shí)代較為關(guān)鍵，它是鏈接小學(xué)與高中的紐帶，起著承上啟下的作用。在學(xué)生的初中階段，在物理教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合具體的教育要求以及先進(jìn)的教育理念，更好地落實(shí)教育目標(biāo)，提高教學(xué)效率。初中物理課堂只有加深對(duì)教學(xué)模式以及教學(xué)方法的探究，才能更好的提高物理教學(xué)效率，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步提高整體物理教學(xué)水平。
一、初中物理教學(xué)模式
1、理論教學(xué)模式
傳統(tǒng)的物理教學(xué)是以教師為整個(gè)課堂的主體，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，此種教學(xué)方式不利于突出學(xué)生的主體地位，并且物理知識(shí)較為抽象，更不利于學(xué)生理解。理論教學(xué)事實(shí)上與傳統(tǒng)的教學(xué)法在一定意義上具有相似性。由教師對(duì)物理知識(shí)進(jìn)行講授，在授課過(guò)程中學(xué)生明白教學(xué)重難點(diǎn)以及各類知識(shí)的運(yùn)用、各類題型的解題技巧與思路。與傳統(tǒng)教學(xué)方式不同的是，教師在理論教學(xué)法的進(jìn)行授課的同時(shí)，充分地考慮到物理知識(shí)的強(qiáng)理論性與邏輯性，以及概念的.抽象性，結(jié)合學(xué)生初中階段的特點(diǎn)，將情境教學(xué)法融入其中，使物理課堂更加接近學(xué)生的生活，拉進(jìn)學(xué)生與物理的距離，運(yùn)用學(xué)生熟悉的事物融入物理教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生增加對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主的對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解與探究，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升，進(jìn)一步提高物理課堂教學(xué)效率。
2、實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式
物理學(xué)科的學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活實(shí)際作為基礎(chǔ)，并且物理的學(xué)習(xí)也將會(huì)充分地應(yīng)用進(jìn)我們的日常生活。所以在初中物理的學(xué)習(xí)中離不開(kāi)動(dòng)手操作，即實(shí)驗(yàn)教學(xué)法的應(yīng)用。在物理課堂教學(xué)中，通常會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)、隨堂實(shí)驗(yàn)、課外實(shí)驗(yàn)等。通過(guò)實(shí)際現(xiàn)象增加學(xué)生對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣。并且實(shí)驗(yàn)教學(xué)法也是通過(guò)實(shí)物的感知使抽象的物理知識(shí)更加具體化的方法。在進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)之前，教師應(yīng)進(jìn)行充分的實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備，以最佳的最清晰的實(shí)驗(yàn)過(guò)程向同學(xué)們呈現(xiàn)物理現(xiàn)象，提高課堂教學(xué)效率，在初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中應(yīng)該注意的是教師對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)方法的傳授，正確的實(shí)驗(yàn)方法可以提高實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確率，并且可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。
二、初中物理教學(xué)方法的優(yōu)化
新課標(biāo)的要求下，學(xué)生在課堂中的教學(xué)主體地位逐漸被確立，教師由知識(shí)的傳授者逐漸變?yōu)閷W(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，在初中物理教學(xué)中更加注重學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)。所以不論是理論教學(xué)還是實(shí)驗(yàn)教學(xué)，教師應(yīng)充分把握課堂教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合多種教學(xué)方法，充實(shí)初中物理課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)物理的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性，在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生知識(shí)掌握的同時(shí)增加學(xué)生對(duì)物理的實(shí)際應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維以及實(shí)踐能力動(dòng)手能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
1、運(yùn)用多種教學(xué)方法，充實(shí)理論教學(xué)課堂
在初中物理理論教學(xué)過(guò)程中，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，結(jié)合與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的圖片、視頻、音頻或制作教學(xué)課件等進(jìn)行豐富的極具趣味性的課堂引入。或者運(yùn)用情景教學(xué)法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的教學(xué)情境，自然地引入本節(jié)課課程。在理論教學(xué)過(guò)程中，增加理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生物理知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。為確立學(xué)生教學(xué)主體地位，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)問(wèn)題，逐層深入地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)物理知識(shí)進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生善于思考的能力。除此之外，教師還可以在理論教學(xué)中采用小組合作的教學(xué)模式，以四人位一小組，在教學(xué)過(guò)程中由小組進(jìn)行討論，開(kāi)闊學(xué)生思維，并且可以拉近學(xué)生間距離，形成和諧的教學(xué)氛圍，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。
2、結(jié)合小組教學(xué)以及探究教學(xué)模式，豐富實(shí)驗(yàn)內(nèi)容
初中物理教學(xué)離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)的支持，很多物理現(xiàn)象只有通過(guò)實(shí)驗(yàn)才可以使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解。但是單純的實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)僅僅是動(dòng)手操作的過(guò)程，這就要求教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，將物理知識(shí)滲透進(jìn)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，將知識(shí)與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合。并且在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中注意培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，通過(guò)探究式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)物理的興趣，自主地提出疑問(wèn)并進(jìn)行解決。在此過(guò)程中，學(xué)生大膽地提出質(zhì)疑，挖掘?qū)W生潛能，主動(dòng)對(duì)知識(shí)進(jìn)行探究，進(jìn)行動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，充分拓展學(xué)生的思維，發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)手能力以及邏輯思維能力，綜合提升學(xué)生物理水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
三、總結(jié)
教學(xué)是一個(gè)逐漸探索的過(guò)程，在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，初中物理教學(xué)方法也發(fā)生了很大的改變與革新。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師一言堂式教學(xué)方法，突出學(xué)生的主體地位，結(jié)合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，如多媒體教學(xué)等，增加學(xué)生對(duì)物理的學(xué)習(xí)興趣。并且在教學(xué)中應(yīng)素質(zhì)教育的要求，運(yùn)用多種教學(xué)方法，不斷地促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展。采用合作式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生合作能力；探究式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究與發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的科學(xué)素養(yǎng)；實(shí)踐式教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力。
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教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇六
作為家長(zhǎng)，教育孩子是一項(xiàng)重要的任務(wù)。教育方法論是我們指導(dǎo)教育工作的理論體系，它是我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在多年的教育經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到了教育方法論的重要性以及如何用正確的方法教育孩子。下面是我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為父母應(yīng)該樹(shù)立正確的教育觀念。教育觀念決定了我們的教育行為，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該明確自己對(duì)孩子的期望，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。我們要注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。只有樹(shù)立正確的教育觀念，我們才能真正為孩子的未來(lái)鋪路。
其次，我們要尊重孩子的個(gè)性和興趣。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，他們?cè)谂d趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)方面各不相同。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性差異，不能強(qiáng)加自己的意愿于孩子。我們應(yīng)該耐心傾聽(tīng)孩子的聲音，了解他們的需求，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。只有這樣，孩子才能在自己喜歡的領(lǐng)域中展現(xiàn)才華，并找到適合自己的發(fā)展道路。
第三，家長(zhǎng)應(yīng)該成為孩子的榜樣。孩子天生有模仿的天性，他們會(huì)模仿家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)。因此，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的言行舉止，做一個(gè)正直、善良的人。我們要以身作則，帶給孩子正確的人生觀和價(jià)值觀。如果我們自己做不到，就無(wú)法要求孩子去做到。只有我們自己成為孩子的榜樣，才能引領(lǐng)他們走向正確的道路。
第四，我們要關(guān)注孩子的情感需求。孩子的情感需求同樣重要，他們需要家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和理解。我們要給予他們足夠的關(guān)注和陪伴，與他們建立起良好的溝通和信任。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，我們要給予他們溫暖的擁抱和鼓勵(lì)，幫助他們克服困難，增強(qiáng)他們的自信心和抗挫折能力。只有有了良好的情感支持，孩子才能健康成長(zhǎng)。
最后，我們要與孩子合作共進(jìn)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，離不開(kāi)家長(zhǎng)和子女的共同努力。我們要與孩子建立良好的合作關(guān)系，讓他們?cè)趨⑴c中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。我們要給予他們足夠的尊重和信任，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。家長(zhǎng)和孩子要心手相連，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，共同迎接成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)遇。
總之，教育孩子是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，家長(zhǎng)的教育方法論至關(guān)重要。正確的教育方法論能夠幫助我們樹(shù)立正確的教育觀念，尊重孩子的個(gè)性和興趣，成為孩子的榜樣，關(guān)注孩子的情感需求，并與孩子合作共進(jìn)。只有這樣，我們才能為孩子提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，幫助他們成為有道德品質(zhì)、有創(chuàng)新能力的人。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇七
政治心理就是政治人對(duì)社會(huì)政治生活各方面的一種自發(fā)的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念。大學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)的中堅(jiān)力量，他們的政治心理發(fā)展在一定程度上決定著國(guó)家的政治走向和政治前途，對(duì)大學(xué)生政治心理培育的研究探討具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
一大學(xué)生政治心理培育的重要意義
大學(xué)生政治心理是指大學(xué)生在政治社會(huì)化過(guò)程中，對(duì)社會(huì)政治關(guān)系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)社會(huì)政治生活某一特定方面的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志以及在此基礎(chǔ)上形成的政治動(dòng)機(jī)、政治信念、政治態(tài)度等政治個(gè)性品質(zhì)。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步內(nèi)化，政治心理培養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言有著特殊的挑戰(zhàn)意義。
1．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生建立、鞏固正確的政治價(jià)值觀具有重要意義
政治價(jià)值觀是人們關(guān)于政治制度、管理、決策等所有政治客體在社會(huì)中的作用意義的總觀點(diǎn)、總看法。政治心理中的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志對(duì)于政治價(jià)值觀的形成和鞏固發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學(xué)生具有相對(duì)扎實(shí)的政治理論知識(shí)，對(duì)于社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)能夠在較強(qiáng)的認(rèn)知水平上進(jìn)行分析和判斷，但是他們?nèi)狈Ρ匾?、宏觀的和理性的思考。通過(guò)政治心理的培育、培養(yǎng)，使大學(xué)生對(duì)于政治的認(rèn)知、情感和態(tài)度在深刻和理性的基礎(chǔ)上，正確地接受各種政治理論和政治現(xiàn)象，正確理解我國(guó)現(xiàn)行的政治制度和政策方針，正確看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人本位向社會(huì)本位的逐步轉(zhuǎn)變。
2．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生確立正確的發(fā)展觀具有重要意義
個(gè)體在集體環(huán)境下的發(fā)展必然受到集體環(huán)境的制約和促進(jìn)，個(gè)體只有準(zhǔn)確理解和把握整體環(huán)境的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，才具備正確引導(dǎo)自己充分發(fā)展的可能性。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有自身政治心理的不斷發(fā)展和完善，才能對(duì)當(dāng)前所處的政治環(huán)境增加認(rèn)知，才能對(duì)政治現(xiàn)實(shí)和政治導(dǎo)向正確判斷，從而將個(gè)人的未來(lái)發(fā)展與國(guó)家的導(dǎo)向發(fā)展相適應(yīng)和配合，最終確立合理、高效、具有前瞻性的發(fā)展方向和策略。政治心理培育的過(guò)程，既是社會(huì)政治解讀的過(guò)程，也是自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系內(nèi)省的過(guò)程，這一過(guò)程的不斷推進(jìn)必然形成外在和內(nèi)在發(fā)展觀的修正或重建。
3．政治心理培養(yǎng)對(duì)于推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程具有重要意義
大學(xué)生要從“自然人”成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的“社會(huì)人”，必須完成這一特殊階段的各項(xiàng)社會(huì)化任務(wù)。就大學(xué)生的政治社會(huì)化而言，大學(xué)生政治心理的發(fā)生過(guò)程是其接受、學(xué)習(xí)和發(fā)展政治傳統(tǒng)、政治知識(shí)、政治技能，形成相對(duì)穩(wěn)定成熟的社會(huì)政治心理傾向，并以此為指導(dǎo)選擇和扮演社會(huì)政治角色，從而使自己逐漸成長(zhǎng)為政治人的過(guò)程。這一過(guò)程的缺失和發(fā)展不足，必然阻礙大學(xué)生將時(shí)代要求內(nèi)化為自我意識(shí)的過(guò)程，導(dǎo)致外在行為與政治信念脫離中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的需要，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、政治制度、政治策略等基本內(nèi)容了解不清楚，甚至出現(xiàn)人生觀、人生理想和人生目標(biāo)的自我化和近景化而不能順利進(jìn)入社會(huì)。因此，這一時(shí)期的政治心理培育，對(duì)于大學(xué)生完成社會(huì)化進(jìn)程尤為重要。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇八
“九五”期間，我主持了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)道德教育與心理教育相結(jié)合的研究”；同時(shí)，我主持的“九五”教育部重點(diǎn)課題“中小學(xué)班主任與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的研究”中，也有一個(gè)“心育與德育結(jié)合”的子課題。在“九五”研究的基礎(chǔ)上，“十五”期間，我繼續(xù)了學(xué)校教育實(shí)踐中的心理—道德教育探索，分別承擔(dān)了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)‘心理—道德教育’校本課程開(kāi)發(fā)的研究”和教育部課題“學(xué)校心理教育原理與實(shí)施的研究”。在此，我簡(jiǎn)略介紹在各個(gè)課題實(shí)施期間，參加課題學(xué)校在“心理—道德教育”實(shí)踐方面所作的一些研究。
一、心理—道德教育的初步探尋
1.初步探討了德育與心育的異同
如果說(shuō)實(shí)施“九五”省哲社課題，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學(xué)出版社出版），在“前言”中所說(shuō)，“試圖為探尋適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的心理教育和道德教育結(jié)合的模式，即‘心理—道德教育’作一點(diǎn)實(shí)際的嘗試”，那么，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本，其中小學(xué)、初中、高中共22本，教師用書(shū)3本，職校1本。在該書(shū)“總序”中，我闡述編寫(xiě)指導(dǎo)思想時(shí)，歸納叢書(shū)的特色有以下四方面：育人重于知識(shí)學(xué)習(xí)；內(nèi)容新穎體現(xiàn)時(shí)代性；自覺(jué)地與道德教育結(jié)合；考慮本土性要求。叢書(shū)編寫(xiě)開(kāi)始，我們就把心理教育與德育結(jié)合作為編書(shū)的重要指導(dǎo)思想，因此，在所闡述的四個(gè)特色中，對(duì)“自覺(jué)地與道德教育結(jié)合”闡述所占篇幅最多。“總序”對(duì)心育與德育從教育宗旨、作用指向、內(nèi)容性質(zhì)、概念范疇四個(gè)方面作了區(qū)分，同時(shí)又闡述了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有的共同性。共同性有四個(gè)方面：兩者都以客觀現(xiàn)實(shí)為源泉；兩者都以實(shí)踐活動(dòng)為產(chǎn)生的基礎(chǔ)；兩者都以人腦為產(chǎn)生的器官；兩者都屬于個(gè)體的精神范疇?？傂蛑赋?，“心理教育與道德教育結(jié)合，不是機(jī)械相加，而應(yīng)是有機(jī)地結(jié)合。其理想的狀態(tài)應(yīng)是育心、育德融為一體，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。為了簡(jiǎn)便，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結(jié)合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實(shí)踐中，二者的相互結(jié)合，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內(nèi)容，心育與德育有機(jī)結(jié)合；二是在德育課中融入心育內(nèi)容，德育與心育有機(jī)結(jié)合。這兩種情況都有可能達(dá)到“育心育德融為一體”的境界，都可稱作“心理—道德教育”，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài)。
2.“育心育德融為一體”的可能與好處
我們探尋了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有共同性，從而表明心育與德育具有內(nèi)在聯(lián)系，有可能實(shí)現(xiàn)心育與德育相互有機(jī)結(jié)合，即可能做到“育心育德融為一體”。此外，下面我們將說(shuō)到的各個(gè)課題試點(diǎn)學(xué)校實(shí)施心理—道德教育情況，也可證明這一點(diǎn)。各校教育實(shí)踐中涉及到的責(zé)任感、進(jìn)取心、友愛(ài)、協(xié)同、合作、關(guān)心環(huán)境、熱愛(ài)生命等，既是心理品質(zhì)，又是道德品質(zhì)。即這些品質(zhì)具有心理的和道德的雙重屬性，這是德育與心育可能融合的基礎(chǔ)。
“育心育德融為一體”很有好處。心理素質(zhì)是中性的，在人的體、智、德、美整體素質(zhì)中，道德素質(zhì)處于核心地位，對(duì)整體素質(zhì)的發(fā)展具有兩個(gè)作用，一是有促進(jìn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力作用；二是具有發(fā)展導(dǎo)向作用。也就是說(shuō)一旦心理教育融入了道德教育，心理的發(fā)展，以至于整體的其他各項(xiàng)素質(zhì)的發(fā)展，都有了合乎道德的內(nèi)在動(dòng)力和導(dǎo)向?！坝挠氯跒橐惑w”對(duì)道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體、智、美素質(zhì)）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎(chǔ)；二是促使德育也采用多種多樣、生動(dòng)活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個(gè)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`說(shuō)明。
3.課題試點(diǎn)學(xué)校心理—道德教育的經(jīng)驗(yàn)
不少參加課題的試點(diǎn)學(xué)校除參與叢書(shū)的編寫(xiě)外，還自編了校本教材。例如，蘇州的覓渡中學(xué)、蘇州三十三中、南京五中、南京金陵中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、無(wú)錫榮巷中心小學(xué)、海門(mén)東洲小學(xué)等。東洲小學(xué)參編的《心理教育》小學(xué)部分12冊(cè)，直接用作了校本教材，供一到六年級(jí)學(xué)生使用。
南京五中楊靜平老師編寫(xiě)了教師指導(dǎo)用書(shū)《高中心育活動(dòng)》（江蘇美術(shù)出版社出版），是心育與德育結(jié)合得比較好的范例。該書(shū)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容是高中生日常學(xué)習(xí)生活所關(guān)心的、希望得到回答的問(wèn)題，如怎樣培育集體榮譽(yù)感，如何合作共事，如何培養(yǎng)責(zé)任感、進(jìn)取心，如何友愛(ài)同學(xué)、尊老愛(ài)幼，如何珍惜時(shí)間、熱愛(ài)生命，如何做一個(gè)成功的職業(yè)人等，較好地體現(xiàn)了心育與德育的相互結(jié)合。二是本書(shū)的活動(dòng)目的明確，教材“留白”甚多，教育內(nèi)容多通過(guò)小組活動(dòng)、師生互動(dòng)生成。五中在德心融合教育方式方面，重視通過(guò)合作學(xué)習(xí)，通過(guò)故事、名人名言等形式，把心理品質(zhì)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)密切結(jié)合在一起。
南京金陵中學(xué)以蘇華老師為首，開(kāi)發(fā)了“班級(jí)心育—道德教育活動(dòng)課程”。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級(jí)心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中、高中各個(gè)年級(jí)學(xué)生心理特點(diǎn)基礎(chǔ)上提出教育的主要內(nèi)容，作為班級(jí)心理教育主要依據(jù)。（2）研制“班級(jí)心育活動(dòng)設(shè)計(jì)”，開(kāi)展系列主題班會(huì)活動(dòng)（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復(fù)習(xí)效率大家談”“直面困難”等）。（3）開(kāi)掘?qū)W軍、學(xué)農(nóng)、社會(huì)調(diào)查中的心理教育和思想道德教育潛能?？梢?jiàn)該校重視把社會(huì)實(shí)踐作為實(shí)施心理—道德教育的很好方式。（4）創(chuàng)建“綠蔭網(wǎng)站”，為中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、心靈溝通提供了很好的平臺(tái)。該校重視運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)施心理—道德教育，表明老師們具有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育新思維。
蘇州市覓渡中學(xué)徐潔老師自編了德育與心育結(jié)合校本教材《心靈的成長(zhǎng)》。內(nèi)容包括關(guān)心、幫助朋友，形成和諧人際關(guān)系，塑造美的青春形象，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)、處理早戀，愛(ài)父母、尊重父母，理解和尊重老師，學(xué)會(huì)面對(duì)人生的艱難和失敗，學(xué)會(huì)關(guān)心自己的環(huán)境，做環(huán)境的朋友等。全書(shū)18個(gè)專題，融入了較豐富的道德教育內(nèi)容。此外，徐潔老師編寫(xiě)的《故事告訴你》中，每個(gè)故事后面的“故事感悟”都蘊(yùn)含道德哲理和人生智慧提示。這是運(yùn)用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。
蘇州市三十三中以班級(jí)心理游戲?yàn)檩d體實(shí)施心理—道德教育。該校經(jīng)過(guò)兩年的探索實(shí)踐，研制開(kāi)發(fā)了班級(jí)心理游戲這一深受學(xué)生喜愛(ài)的心理—道德教育新形式。華意剛校長(zhǎng)編印的《心理教育游戲活動(dòng)》共編入了22個(gè)游戲。這些游戲富有趣味性、創(chuàng)造性、社會(huì)性（契約性、互動(dòng)性），受到學(xué)生的喜愛(ài)。這是實(shí)施心理—道德教育校本課程的又一好形式。這里的思想教育、道德教育不是通過(guò)語(yǔ)言方式進(jìn)行，只要參與了游戲活動(dòng)，學(xué)生就經(jīng)受了一次學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。例如，游戲的組織是團(tuán)體形態(tài)的，因此，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作、配合的訓(xùn)練。游戲要經(jīng)歷的幾個(gè)階段也都具有教育價(jià)值：建立伙伴關(guān)系—共同承擔(dān)義務(wù)—相互信任互助—分享領(lǐng)悟（合作的價(jià)值、友誼感、成功感）—正確認(rèn)識(shí)自我（萌發(fā)改變自我的愿望，建立新目標(biāo)）。
4.探索中國(guó)自己的心理教育之道
這里要特別提出并應(yīng)該給予高度重視的，是贛榆縣17所中小學(xué)積極探索心理—道德教育的實(shí)施問(wèn)題。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結(jié)合初探》（內(nèi)部印刷，）《德育與心育相結(jié)合再探》（內(nèi)部印刷，）。他們?cè)谡n堂教學(xué)、課外教育、校園文化建設(shè)等方面，為實(shí)施心理—道德教育積累了不少經(jīng)驗(yàn)。贛榆縣的實(shí)踐表明，即使在經(jīng)濟(jì)、文化、教育不很發(fā)達(dá)的蘇北農(nóng)村，學(xué)校也可能實(shí)行心理教育。我在“再探”一書(shū)的“序”中，提出了應(yīng)當(dāng)重視的兩個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)是積極地在廣大農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展心理教育和心理教育研究問(wèn)題；二是積極探索中國(guó)自己的心理教育之道的問(wèn)題”，并認(rèn)為“贛榆縣的心理教育就是在農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展的，而他們所探討的心理教育經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該是適合中國(guó)農(nóng)村學(xué)校的，在這個(gè)意義上說(shuō)，他們實(shí)際上是在探尋中國(guó)自己的心理教育之道”。
二、班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育
20，我在《班級(jí)心理教育與班主任》（《江南時(shí)報(bào)》，-6-26，第3版）一文中曾說(shuō)：“‘班級(jí)心理教育’是以班級(jí)為單位，以班主任為主導(dǎo)，面向全體學(xué)生，旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點(diǎn)學(xué)校中，有的在部分班級(jí)，有的在全校范圍內(nèi)（如南京的金陵中學(xué)）都采用了班級(jí)教育的形式?！碑?dāng)然，除金陵中學(xué)外，還有其他一些課題試點(diǎn)學(xué)校，也把心理教育課列入了課程表，全面實(shí)施班級(jí)心理教育。
班級(jí)是學(xué)校教育的基本單位，班級(jí)組織的功能和目的就是育人。班級(jí)作為“社會(huì)—心理”組織，是學(xué)生心理與道德成長(zhǎng)最切近的環(huán)境。班級(jí)教育系統(tǒng)即班主任為實(shí)現(xiàn)既定班級(jí)教育目標(biāo)的特殊操作系統(tǒng)，當(dāng)然也是實(shí)施班級(jí)心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng)。其各個(gè)子系統(tǒng)，包括班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃、班級(jí)教學(xué)、班級(jí)集體、班級(jí)活動(dòng)、班級(jí)文化、班級(jí)管理、班級(jí)教育合力等，都可作為實(shí)施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃可以包括育心育德的內(nèi)容；班級(jí)教學(xué)可作為心育固定的形式；班級(jí)集體可以成為學(xué)生個(gè)性心理—道德發(fā)展的舞臺(tái)；班級(jí)活動(dòng)是心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)；班級(jí)文化對(duì)心理—道德具有熏染、儒化的隱性教育作用；班級(jí)管理可以為學(xué)生的心理—道德成長(zhǎng)發(fā)揮管理運(yùn)籌職能；班級(jí)教育合力一旦形成，就可拓展教育時(shí)空，把班級(jí)內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W(wǎng)絡(luò)。
當(dāng)然，班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育，不僅僅也不應(yīng)當(dāng)僅限于心理課程的教學(xué)，它還可以也應(yīng)當(dāng)通過(guò)其他各個(gè)學(xué)科教學(xué)來(lái)實(shí)施。
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明：中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧和主動(dòng)創(chuàng)造精神，能根據(jù)學(xué)科課程和教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行心理道德教育，這是實(shí)施心理—道德教育的一種基本方式。說(shuō)它是基本方式，是因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中占時(shí)間最多，計(jì)劃性強(qiáng)，組織嚴(yán)密，有時(shí)間保證。
如何通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育，老師們的做法多種多樣。我們應(yīng)關(guān)注以下兩個(gè)方面：（1）提高心育、德育相互融合的自覺(jué)性。有的老師上心育課舉例時(shí)，用了品德方面的例子，沒(méi)有意識(shí)到這就是心育內(nèi)容融進(jìn)了德育的成分。我們聽(tīng)德育課時(shí)，也遇有老師闡述德的內(nèi)容時(shí)，融進(jìn)了心理的內(nèi)容，他自己沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺(jué)性，就不是自發(fā)而是自覺(jué)地進(jìn)行心理—道德教育，其效果就更好。作為心理教育者，可以幫助其他學(xué)科老師確立通過(guò)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行心理教育、道德教育的教學(xué)理念，即形成在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行心理—道德教育的自覺(jué)意識(shí)。有的老師反思自己的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，發(fā)現(xiàn)該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重、關(guān)愛(ài)、平等、開(kāi)拓進(jìn)取、磨礪意志、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、社會(huì)責(zé)任感等。學(xué)科教師一旦確立了心理—道德教育的教學(xué)理念，就有可能自覺(jué)地發(fā)掘、運(yùn)用教學(xué)中有關(guān)心理的、道德的教育內(nèi)容進(jìn)行教育。（2）除教學(xué)內(nèi)容外，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有可能進(jìn)行心理—道德教育。如在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，納入心理—道德教育的要求；作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)，對(duì)優(yōu)良心理—道德品質(zhì)形成具有奠定科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的作用；教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等，都對(duì)良好品質(zhì)的形成具有熏陶作用；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)其優(yōu)良心理—道德品質(zhì)的形成具有訓(xùn)練作用；教師人格對(duì)學(xué)生形成優(yōu)良心理—道德品質(zhì)具有榜樣示范作用；教學(xué)的過(guò)程性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)都可能成為促進(jìn)心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)、發(fā)展的有效手段。
通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育是一種基本的教育形式；但是，實(shí)施心理—道德教育的形式是多種多樣的，教學(xué)以外的各種類型的教育活動(dòng)，都能夠結(jié)合有關(guān)的內(nèi)容加以實(shí)施。
三、多彩的課外心理—道德教育活動(dòng)
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明，中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧，具有主動(dòng)創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式，并非是從書(shū)本上拿來(lái)的，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學(xué)去看看，就一定會(huì)為他們的主動(dòng)創(chuàng)造精神所鼓舞、所感動(dòng)！
校園心理網(wǎng)站金陵中學(xué)的心理綠蔭網(wǎng)站已創(chuàng)辦很多年。蘇州市三十三中于20開(kāi)始建立校園網(wǎng)站，其指導(dǎo)思想為“開(kāi)放網(wǎng)路，引導(dǎo)學(xué)生；借助網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)學(xué)生；貼近網(wǎng)絡(luò)，師生互動(dòng)”。在網(wǎng)上設(shè)立了“心晴苑·心理—道德教育”等專欄。
校園心理劇蘇州中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、南京市五中等先后開(kāi)展了校園心理劇活動(dòng)。多為學(xué)生、老師們自編、自導(dǎo)、自演。心理劇題材取自學(xué)校生活實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，富含心理—道德品質(zhì)教育內(nèi)容。有的還組織家長(zhǎng)觀看，學(xué)生、家長(zhǎng)都寫(xiě)觀后感，家長(zhǎng)也成為了學(xué)校心理—道德教育的力量。
班級(jí)心理游戲蘇州市第三十三中學(xué)把班級(jí)心理游戲作為校本課程開(kāi)發(fā)，編印了幾十個(gè)心理游戲并發(fā)給學(xué)生。無(wú)錫榮巷中心小學(xué)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)游戲加以巧妙開(kāi)發(fā)利用，變成了受學(xué)生喜愛(ài)的心理訓(xùn)練的好形式。
校園節(jié)慶文化活動(dòng)不少試點(diǎn)學(xué)校都設(shè)有自己的校節(jié)，如文化藝術(shù)節(jié)等，形成了校園節(jié)慶文化，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學(xué)設(shè)置有“公益童話節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護(hù)鳥(niǎo)節(jié)”“書(shū)香節(jié)”等。多么富有時(shí)代特色！與生態(tài)德育結(jié)合得多么好！該校每個(gè)月都有自己設(shè)定的校節(jié)，學(xué)校據(jù)此設(shè)計(jì)、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學(xué)生、老師、學(xué)生家長(zhǎng)的喜愛(ài)！多么好的教育藝術(shù)！多么好的創(chuàng)造！
快樂(lè)小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“快樂(lè)小屋”，是充滿童趣的、美麗的、溫馨的、快樂(lè)的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同學(xué)們進(jìn)到快樂(lè)小屋，學(xué)到了知識(shí)，擴(kuò)大了眼界，解除了煩惱，獲得了快樂(lè)，直夸獎(jiǎng)其是個(gè)“神奇的小屋”。該校總結(jié)了《“快樂(lè)小屋”心理—道德教育的研究》成效：
（1）用快樂(lè)小屋的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理與道德教育符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)?？鞓?lè)小屋是心理教育的一種設(shè)施，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設(shè)置。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學(xué)生。
（2）快樂(lè)小屋為小學(xué)心育與道德教育的交融提供了經(jīng)驗(yàn)。該校先后四次承辦了市、區(qū)的心育工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，多家媒體對(duì)該校德育特色作了報(bào)道。（3）快樂(lè)小屋附設(shè)了“快樂(lè)自助園”，讓更多的同學(xué)參與了自我教育。
（4）學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇九
上半年，學(xué)校德育工作將以黨的十九大精神為指導(dǎo)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生行為規(guī)范，提高德育工作的規(guī)范化建設(shè)，做好做實(shí)基礎(chǔ)、常規(guī)性工作，提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，踐行我?！拌T品扶學(xué)”的教育理念。
二、工作重點(diǎn)
1、“育人為本、德育為先”。重點(diǎn)抓好伏靜坐常規(guī)訓(xùn)練、環(huán)境整潔、隊(duì)列安靜、活動(dòng)精心。以常規(guī)評(píng)比檢查為抓手，切實(shí)做好行為養(yǎng)成基礎(chǔ)工作，加強(qiáng)全員育人的宣傳，促進(jìn)學(xué)生文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成;加強(qiáng)法制、安全、廉潔等教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生法律知識(shí)，掌握相關(guān)自我保護(hù)的技能，繼續(xù)發(fā)揮我校法制副校長(zhǎng)的作用，嚴(yán)控在校生違法犯罪。
2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，認(rèn)真做好年輕班主任的培養(yǎng)工作。聘請(qǐng)高層次專家開(kāi)展講座，開(kāi)展班級(jí)經(jīng)驗(yàn)介紹沙龍活動(dòng)，增強(qiáng)凝聚力;細(xì)化班級(jí)管理，加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)校德育內(nèi)涵的提升，組織開(kāi)展校班主任基本功大賽，提升德育課題研究水平。
3、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)校等愛(ài)國(guó)主義系列教育，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育、體衛(wèi)藝、科技、國(guó)防教育工作。深化學(xué)校“體驗(yàn)教育”特色，強(qiáng)化我校的品牌活動(dòng)，加強(qiáng)少先隊(duì)陣地建設(shè)，營(yíng)造班級(jí)文化、培養(yǎng)班干部、開(kāi)設(shè)班會(huì)課、組織班級(jí)活動(dòng)，在豐富多彩的活動(dòng)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
4、充分發(fā)揮心理咨詢室作用，做到預(yù)防、疏導(dǎo)為主。
5、深化家校工作，加強(qiáng)家長(zhǎng)委員會(huì)聯(lián)系，通過(guò)舉行家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)一步整合教育力量，整合教育資源，推動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)共同育人的目的。
三、具體安排
二、三月：傳統(tǒng)文化、環(huán)境科技月
第一周(2.26~3.2)
1、開(kāi)學(xué)典禮，開(kāi)年第一課，伏靜坐常規(guī)訓(xùn)練。
2、大中隊(duì)干部、小紅帽例會(huì)。
3、新學(xué)期第1期板報(bào)、上善園地布置檢查。
4、寒假活動(dòng)小結(jié)、班主任手冊(cè)頁(yè)面檢查。。
第二周(3.5~3.9)
1、“六一”籌備會(huì)。
2、心理咨詢室開(kāi)放。
3、3月5日主題活動(dòng)
第三周(3.12~3.16)
1、家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)準(zhǔn)備。
2、護(hù)綠活動(dòng)。
第四周(3.19~3.23)
1、家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)。
2、春季社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)準(zhǔn)備。
第五周(3.26~3.30)
1、家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)啟動(dòng)。
第六周(3.20~3.24)
1、家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)。
2、月考核。
3、第2期板報(bào)。
4、班主任例會(huì)。
四月：運(yùn)動(dòng)健康
第七周(4.2~4.4)
1、王荷波清明祭掃活動(dòng)。
2、清明主題隊(duì)會(huì)
第八周(4.8~4.13)
1、十歲成長(zhǎng)禮籌備會(huì)。
2、班主任基本功大賽準(zhǔn)備
第九周(4.16~4.20)
1、春季社會(huì)實(shí)踐
第十周(4.23~4.28)
1、南京解放紀(jì)念日活動(dòng)。
2、“六一”節(jié)目審核(一)。
3、家長(zhǎng)會(huì)。
4、假期安全教育。
五月：勞動(dòng)技能
第十一周(5.2~5.4)
1、第3期板報(bào)、月考核。
2、班主任例會(huì)、培訓(xùn)。
3、勞動(dòng)技能大賽。
第十二周(5.7~5.11)
1、成長(zhǎng)禮確定流程及節(jié)目。
2、512安全演練。
第十三周(5.14~5.18)
1、“六一”節(jié)目審核(二)。
第十四周(5.21~5.25)
1、三年級(jí)十歲成長(zhǎng)禮。
2、“六一”彩排。
第十五周(5.28~6.1)
1、班主任例會(huì)。
2、第4期板報(bào)。
3、“六一”文藝匯演。
六月：藝術(shù)月
第十六周(6.4~6.8)
1、月考核。
2、六年級(jí)畢業(yè)典禮準(zhǔn)備。
第十七周(6.11~6.15)
1、六年級(jí)勵(lì)志教育。
第十八周(6.19~6.22)
1、六年級(jí)參觀戒毒所。
第十九周(6.25~6.29)
1、成長(zhǎng)腳印檢查。
2、班主任沙龍。
3、六年級(jí)畢業(yè)典禮。
4、部門(mén)工作總結(jié)及資料整理。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇十
高職學(xué)生是“準(zhǔn)職業(yè)人”，其職業(yè)素養(yǎng)是指高職學(xué)生從事某一職業(yè)需要具備的素養(yǎng)，以滿足職業(yè)崗位的要求和職業(yè)發(fā)展的需求。實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯和個(gè)人的可持續(xù)性發(fā)展是高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的終極目標(biāo)。套用美國(guó)著名心理學(xué)家麥克利蘭于1973年提出的“冰山模型”，可以將高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。其中，“冰山以上部分”包括基本的專業(yè)知識(shí)和熟練的專業(yè)技能等顯性素養(yǎng)，即個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)，這是高職學(xué)生從事某一職業(yè)應(yīng)具備的最基本的職業(yè)素養(yǎng)，可以通過(guò)有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和實(shí)踐習(xí)得；而“冰山以下部分”包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度等隱性素養(yǎng)，即非專業(yè)素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為“意志品質(zhì)、進(jìn)取心和求知欲、敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等方面的綜合素養(yǎng)”[1]，這是高職學(xué)生職業(yè)生涯和個(gè)人可持續(xù)性發(fā)展的根本動(dòng)力，需要在學(xué)習(xí)、工作和生活中長(zhǎng)期不斷地涵養(yǎng)。本文所談及的高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，指的是隱性素養(yǎng)的范疇。高職學(xué)生的顯性職業(yè)素養(yǎng)，即專業(yè)知識(shí)和技能可以通過(guò)學(xué)校開(kāi)設(shè)的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和企業(yè)的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)習(xí)得，也就是說(shuō)，顯性職業(yè)素養(yǎng)的提升可以通過(guò)有針對(duì)性的培訓(xùn)在短期之內(nèi)取得成效。而隱性職業(yè)素養(yǎng)的涵養(yǎng)卻需要更廣闊的空間和更漫長(zhǎng)的時(shí)間，就像一棵樹(shù)的成長(zhǎng)一樣，需要不斷地從生長(zhǎng)環(huán)境中汲取養(yǎng)料。良好的家庭教育，老師的言傳身教，同學(xué)間的相互感染，都是提升高職學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的途徑，但同時(shí)，不能忽視來(lái)自文化環(huán)境的影響。對(duì)于泉州的高職院校來(lái)說(shuō)，尤應(yīng)重視閩南文化對(duì)提升高職學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的影響。
2閩南文化的內(nèi)涵及其對(duì)提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的意義
閩南文化是由遷徙入閩的中原士民所帶來(lái)的中原文化和閩越原住民的本土文化相互碰撞、相互接納進(jìn)而相互融合，并在世世代代的傳承中不斷發(fā)展變遷而形成的獨(dú)具風(fēng)格的地域文化。歷朝以來(lái)的移民在異域他鄉(xiāng)艱難求存所形成的性格，閩南百姓在靠山臨海的地理環(huán)境中辛苦謀生的意志，以及宋元至近代以來(lái)對(duì)西方多元異質(zhì)文化的接納和吸收，使閩南文化融“中原文化與閩粵土著文化、故鄉(xiāng)文化與異鄉(xiāng)文化、海洋文化與陸地文化、農(nóng)耕文化與工業(yè)文化、科技文化與信仰文化為一體，多元文化異質(zhì)并存，同質(zhì)融合，構(gòu)成一個(gè)海納百川的文化包容結(jié)構(gòu)?！盵2]泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，擁有豐富的閩南文化資源，泉州當(dāng)?shù)氐母呗氃盒?yīng)積極發(fā)掘閩南文化所蘊(yùn)含的豐富深邃的精神內(nèi)涵，為提升泉州當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生的隱性職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮有利的影響。
2.1移民文化特征有利于激勵(lì)高職學(xué)生拼搏進(jìn)取、砥礪意志
自公元4世紀(jì)初的“永嘉之亂”至12世紀(jì)宋高宗南渡和元人南侵，在這紛擾的800多年之間，一波又一波的中原士民，離鄉(xiāng)背井，不遠(yuǎn)千里，不畏艱辛地遷徙入閩，在此地艱難求存，落地生根。明朝以降，閩南人為尋求更大的生存空間和發(fā)展前景，遠(yuǎn)涉重洋，到異國(guó)他邦開(kāi)荒拓殖，辛苦謀生。離鄉(xiāng)背井的家國(guó)之思，以及在異國(guó)他鄉(xiāng)求生存謀發(fā)展的辛苦艱難，塑造了閩南人民堅(jiān)韌勤勞、不屈不撓的性格和自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的品質(zhì)。今天的高職學(xué)生，大部分養(yǎng)尊處優(yōu)，生活安逸，因而無(wú)論是對(duì)學(xué)習(xí)還是對(duì)工作，都往往趨易避難，不愿辛苦付出，卻想坐享其成。讓高職學(xué)生了解閩南先民的移民歷史及其在異國(guó)他鄉(xiāng)艱難謀生的經(jīng)歷，從中體會(huì)閩南百姓在漫長(zhǎng)的歷史生活中形成的性格和優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于塑造高職學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和開(kāi)拓創(chuàng)新、拼搏進(jìn)取的精神，提升其隱性職業(yè)素養(yǎng)具有積極的意義。
2.2山海兼濟(jì)的文化特征有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新精神
閩南素有“三山六海一分田”之說(shuō)，地少人多，當(dāng)?shù)匕傩諡榱松婧桶l(fā)展，在不廢農(nóng)事的基礎(chǔ)上，因地制宜，積極探求新的生產(chǎn)方式。在山區(qū)丘陵地帶，則積極發(fā)展林副業(yè)，遍植林木茶葉，播種瓜果蔬菜；濱海者則以漁鹽為業(yè)，甚或相率航海，貿(mào)易海外。大海為閩南百姓的生活提供了另辟蹊徑的條件，一并帶來(lái)的還有海上的風(fēng)浪和災(zāi)難。依山枕海的地理特點(diǎn)，巨大的生存發(fā)展壓力，使閩南人民“既重農(nóng)敦本，守成儉約，同時(shí)又注重諸業(yè)并舉、重商求富；既崇尚正統(tǒng)，慎終追遠(yuǎn)，同時(shí)又慕異求新、靈活適變”[3]?？可匠陨娇克运拈}南百姓，形成了山海兼濟(jì)的品質(zhì)精神：既有立足根本、因地制宜的務(wù)實(shí)品質(zhì)，又有蹈險(xiǎn)犯難、先行先試的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。而閩南悠久的移民歷史和海外商貿(mào)歷史，一方面使得天南海北不同地域不同民族的文化宗教匯聚于此，在這里碰撞交融，涵養(yǎng)出閩南人民胸襟廣闊、兼容開(kāi)放的品性；而另一方面，異地生活和海上謀生的艱難和風(fēng)險(xiǎn)，使得閩南百姓自然而然地采取抱團(tuán)求存的生活方式，形成相攜相幫、同舟共濟(jì)的群體意識(shí)。讓高職學(xué)生了解閩南百姓突破生存困境的探索和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)閩南人民山海兼濟(jì)的品質(zhì)精神，對(duì)改變高職學(xué)生心浮氣躁、急于求成的心理狀態(tài)，培養(yǎng)其踏實(shí)穩(wěn)重、勇于創(chuàng)新的精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)具有積極的影響。
2.3重德尚義的文化特征有利于激勵(lì)高職學(xué)生提升人格修養(yǎng)
閩南文化的基礎(chǔ)是數(shù)百年來(lái)遷徙入閩的中原士民帶來(lái)的中原文化，而中原文化的主流思想是儒學(xué)，因而，閩南地區(qū)長(zhǎng)期受儒家思想的教化和熏陶。自唐人歐陽(yáng)詹首開(kāi)泉州進(jìn)士之先河，閩地文士始向慕讀書(shū)，儒學(xué)風(fēng)氣開(kāi)始振興。及至宋代，儒學(xué)在閩地普及發(fā)展，形成了以朱熹為代表的閩學(xué)流派。紹興二十三年至紹興二十七年（公元1153~1157）這五年之間，朱熹在閩南興辦書(shū)院，講學(xué)授徒，其執(zhí)著于重教興學(xué)的思想和實(shí)踐，促進(jìn)了閩南地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。而其孜孜以求、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，對(duì)閩南文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱熹之后，閩學(xué)在福建世代相傳，雖流派各異，然總不離孔孟之道的根本。儒家思想長(zhǎng)期的教化熏陶，思想家不慕功名、安貧樂(lè)道、嚴(yán)操守、重氣節(jié)的品質(zhì)，及其重視心性修養(yǎng)、追求理想人格的人生訴求，逐漸滲透進(jìn)閩南文化中，對(duì)閩南百姓的行為模式和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無(wú)論是“八閩文化先驅(qū)者”歐陽(yáng)詹，還是“集諸儒之大成者”朱熹，無(wú)論是敢于蔑視權(quán)威、批判權(quán)威的啟蒙思想家李贄，還是抵抗外來(lái)統(tǒng)治侵略的民族英雄鄭成功、俞大猷，他們身上所展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力，對(duì)于高職學(xué)生完善自己的人格修養(yǎng)，都具有感染和激勵(lì)的作用。
2.4重鄉(xiāng)崇祖的文化特征有利于增強(qiáng)高職學(xué)生的責(zé)任感
無(wú)論是間關(guān)萬(wàn)里遷居閩南的中原士民，還是輾轉(zhuǎn)漂泊流落異邦的閩南百姓，遠(yuǎn)離故土家國(guó)不僅沒(méi)有割斷他們與故鄉(xiāng)祖國(guó)的關(guān)系，反而加深了他們對(duì)家國(guó)鄉(xiāng)土的情感，這種情感衍化而為閩南人民深厚的重鄉(xiāng)崇祖的祖根意識(shí)和飲水思源回報(bào)鄉(xiāng)梓的行為習(xí)慣。閩南百姓無(wú)論身處何方，只要條件允許，每逢節(jié)慶日必不遠(yuǎn)萬(wàn)里回鄉(xiāng)祭祖。他們重視血緣紐帶，敦親睦鄰，認(rèn)宗修譜興建祠堂的風(fēng)氣盛行。移居海外的閩南鄉(xiāng)親，竭盡所能，回報(bào)鄉(xiāng)里：他們捐資興業(yè)，使閩南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展擁有獨(dú)特的僑緣優(yōu)勢(shì)；他們注資辦學(xué)，發(fā)展教育；他們關(guān)心公益，積極促進(jìn)故鄉(xiāng)醫(yī)藥衛(wèi)生體育文化各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步[4]。閩南文化所蘊(yùn)含的祖根意識(shí)和鄉(xiāng)土觀念，海外僑胞回報(bào)鄉(xiāng)梓的行為及其為故鄉(xiāng)發(fā)展義不容辭的責(zé)任心，對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)生內(nèi)心美好的情感，增強(qiáng)他們的責(zé)任感具有重大的意義。
2.5兼收并蓄的文化特征有利于涵養(yǎng)人文情懷和包容氣度
閩南文化海納百川兼收并蓄的包容性，使閩南地區(qū)擁有極為豐富的建筑文化藝術(shù)資源。無(wú)論是民居祠堂、寺廟宮觀，還是橋梁牌坊，亭臺(tái)塔幢及海防建筑，無(wú)一不體現(xiàn)出閩南百姓獨(dú)特的審美情趣。尤其是以南安官橋蔡氏古民居為代表的“古厝”建筑，既保留了傳統(tǒng)閩南民居的建筑風(fēng)格和特色，又吸收了域外建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出閩南百姓在建筑設(shè)計(jì)上既有符合生活環(huán)境的務(wù)實(shí)品質(zhì)，又具有獨(dú)特的藝術(shù)審美追求。徜徉在有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”之稱的鼓浪嶼，能欣賞到不同國(guó)家的建筑風(fēng)格；漫步于泉州涂門(mén)街一帶，當(dāng)你看到僅僅方圓幾里的街區(qū)，就分布著儒教的文廟、道教的元妙觀、伊斯蘭教的清凈寺及佛教的承天寺，還有民間信仰的關(guān)帝廟和天后宮時(shí)，便能明白何以泉州享有“世界宗教博物館”之美稱。閩南既有極富地方特色的民俗文化如民謠、童謠，拍胸舞、騎竹馬、車鼓弄、舞龍舞獅、賽龍舟和博餅，又有異彩紛呈的戲曲文化如南音、梨園戲、高甲戲、布袋戲、木偶戲、打城戲。既有種類繁多的民間工藝如廈門(mén)的漆線雕、泥塑、面塑、皮影、彩扎和珠繡，漳州的木版年畫(huà)、棉花畫(huà)、漳浦剪紙，泉州的刻紙、“妝糕人”、惠安石雕、德化瓷雕、永春紙織畫(huà)、安溪竹藤編藝和藍(lán)印花布，泉漳的木偶頭雕刻；又有獨(dú)具風(fēng)格的地方服飾文化（惠安女服飾、鱘埔女服飾）和武術(shù)文化（五祖拳、南少林）[5]。閩南地區(qū)異彩紛呈的'建筑文化藝術(shù)，皆源于閩南人民對(duì)真善美的不懈追求。高職院校的學(xué)生通過(guò)對(duì)閩南民間藝術(shù)的了解和欣賞，不僅能得到美的享受，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，而且能夠涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)崇真尚美的人文情懷。
3運(yùn)用閩南文化提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑
對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握專業(yè)知識(shí)技能固然很重要，這是他們走上職業(yè)崗位必備的基本素質(zhì)。但是，若從高職學(xué)生的職業(yè)生涯和個(gè)人的持續(xù)性發(fā)展角度看，良好的職業(yè)素養(yǎng)才是關(guān)鍵。因此，高職院校要充分重視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。閩南文化蘊(yùn)含著豐富的德育美育內(nèi)容，充分挖掘和運(yùn)用閩南文化資源，不僅能為提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提供鮮活有效的教育素材，而且對(duì)促進(jìn)閩南文化的傳播和發(fā)展也具有積極意義。
3.1讓閩南文化進(jìn)入課堂教學(xué)、融入校園文化
將閩南文化及其相關(guān)研究成果融入高職的課堂教學(xué)，使閩南文化成為提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的鮮活有效的素材?？梢蚤_(kāi)設(shè)如《閩南歷史文化》《閩南民間工藝美術(shù)》《閩臺(tái)民俗文化》《閩臺(tái)民間文化》等有關(guān)閩南文化的系列通識(shí)課程，讓學(xué)生通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，了解閩南的歷史風(fēng)俗，感受閩南文化的神韻，體會(huì)閩南文化的深刻內(nèi)涵。除了獨(dú)立的閩南文化通識(shí)課程外，還可以將閩南文化及其優(yōu)秀的德育美育資源融入到其他課程的教學(xué)中，比如思想政治課和大學(xué)語(yǔ)文等公共基礎(chǔ)課程的教學(xué)中。此外，還可以聘請(qǐng)閩南文化的專家學(xué)者到學(xué)校來(lái)開(kāi)設(shè)講座，或以座談會(huì)的形式與學(xué)生就閩南文化進(jìn)行探討交流。泉州高職院校應(yīng)發(fā)掘和運(yùn)用閩南文化中的優(yōu)秀資源，建設(shè)具有閩南文化特色的校園文化。利用學(xué)校的宣傳欄、廣播電視、校園網(wǎng)站等設(shè)施媒介，宣傳介紹閩南的歷史、文化、民俗、藝術(shù)等；學(xué)生社團(tuán)應(yīng)積極開(kāi)展與閩南文化相關(guān)的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮校園文化陶冶學(xué)生情操、啟迪學(xué)生心智的作用。
3.2通過(guò)實(shí)踐讓高職學(xué)生親密接觸閩南文化
泉州擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應(yīng)充分利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓高職學(xué)生親密接觸閩南文化。引導(dǎo)學(xué)生去參觀考察閩南地區(qū)的歷史文化景觀：閩臺(tái)緣博物館和海外交通史博物館可以讓學(xué)生一窺閩南的歷史；南安官橋蔡氏古民居群和崇武古城可以讓學(xué)生感受到閩南建筑的獨(dú)特魅力；清源山上儒教、道教、佛教、伊斯蘭教等多教并祀的景象可以讓學(xué)生深刻體會(huì)到閩南文化海納百川、兼容并蓄的包容性。邀請(qǐng)民間藝人到學(xué)校表演梨園戲、木偶戲、拍胸舞等，讓學(xué)生對(duì)閩南民間藝術(shù)有最鮮活的感受。組織學(xué)生走訪民間藝人，了解閩南民間工藝的制作過(guò)程，體會(huì)民間工藝制造中蘊(yùn)含的辛勞和智慧。鼓勵(lì)學(xué)生收集并分享閩南百姓口耳相傳的民謠和傳說(shuō)，留意閩南百姓的生活習(xí)俗，端午節(jié)時(shí)看一場(chǎng)賽龍舟，元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典之日看一看舞龍舞獅，聽(tīng)一曲古韻天成的南音，品一壺功夫茶，打一套五祖拳，學(xué)生能從中直接而深刻地感受到閩南文化的精髓和神韻。
3.3利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展對(duì)閩南文化的了解
科技的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，使網(wǎng)絡(luò)成為人們獲取信息資源的重要工具。網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空限制，使得網(wǎng)絡(luò)搜索成為高職院校學(xué)生最常使用的獲取信息資源的方式[6]。高職院校應(yīng)構(gòu)建發(fā)達(dá)便捷的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為學(xué)生拓展對(duì)閩南文化的了解創(chuàng)造條件。學(xué)校圖書(shū)館應(yīng)建設(shè)閩南文化及其相關(guān)研究成果的電子資源庫(kù)，建立電子資源導(dǎo)航系統(tǒng)。此外，高職院校還應(yīng)與其他高校及從事閩南文化研究的有關(guān)機(jī)構(gòu)建立閩南文化資源共享體系，為學(xué)生提供快捷全面的數(shù)據(jù)查詢服務(wù)。高職學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜索到極為豐富的閩南文化的相關(guān)文字、圖片和視頻資料，并能通過(guò)博客、微博、微信、qq空間等與他人分享和交流，這無(wú)疑拓展了他們對(duì)閩南文化的了解和認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
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[6]蔣琪純．閩南文化在高校德育的運(yùn)用研究[d]．泉州：華僑大學(xué)，2013.
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇十一
摘要：學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)最大的障礙是單詞，學(xué)生大腦中的單詞量直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終影響學(xué)生的成績(jī)。我們對(duì)英語(yǔ)單詞記憶的方法進(jìn)行研究，旨在找到適合學(xué)生記憶單詞的有效方法。使學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)地記憶單詞，養(yǎng)成良好的記憶習(xí)慣，提高記憶效果，減少學(xué)習(xí)的盲目性并從中感受學(xué)英語(yǔ)的樂(lè)趣，為以后的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：興趣詞匯情境記憶
如何采用行之有效的記憶方法提高學(xué)生的單詞記憶效果，一直是英語(yǔ)教師探索的焦點(diǎn)。如何在老師和學(xué)生共同努力下，讓英語(yǔ)課變得有趣，讓學(xué)生在自我需要中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面得以實(shí)現(xiàn)：
一、使用實(shí)物、圖片、cai等直觀教學(xué)手段
文具、水果、食物、飲料、日常生活用品，這些單詞都是可以用實(shí)物來(lái)呈現(xiàn)、操練的。就連動(dòng)物，也可以將相關(guān)毛絨玩具帶入課堂。遇到不便或不易帶進(jìn)課堂的物體，可采用圖片進(jìn)行教學(xué)，例如：plane、train、bookcase、table、cup―board等。如果一時(shí)找不到圖片，也可以運(yùn)用簡(jiǎn)單易行的簡(jiǎn)筆畫(huà)，直接在黑板上畫(huà)，邊畫(huà)邊呈現(xiàn)，邊畫(huà)邊操練。隨著現(xiàn)代信息教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，多媒體輔助教學(xué)（cai）越來(lái)越多地走進(jìn)了英語(yǔ)課堂。cai畫(huà)面優(yōu)美，音樂(lè)動(dòng)聽(tīng)，能填補(bǔ)實(shí)物、圖片的不足。特別在教學(xué)一些表示地點(diǎn)的單詞，如zoo，park，supermarket，library，bedroom，sitting―room等時(shí)，它就比圖片具有更多的信息量，更為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)。形象直觀的實(shí)物、圖片、cai，生動(dòng)活潑，視聽(tīng)結(jié)合，容易使學(xué)生加深印象，強(qiáng)化記憶，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。
二、動(dòng)態(tài)課堂，尋找更多精彩源泉
2.1將學(xué)生崇拜的明星引入課堂
英語(yǔ)教學(xué)要善于利用中學(xué)生的`心理特點(diǎn)來(lái)激發(fā)他們學(xué)習(xí)詞匯的興趣。這個(gè)年齡段的學(xué)生對(duì)成功所帶來(lái)的美麗光環(huán)充滿想象，他們熱捧明星，視明星為偶像。我據(jù)此設(shè)計(jì)組織了課堂活動(dòng)athletesandsports。這些體育明星們?cè)俅螁酒鹆藢W(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)名稱的興趣和熱情，學(xué)生饒有興趣地學(xué)習(xí)劉翔所從事的hurdlerace，田亮的spaning，泰森boxing，劉璇的gymnastics和舒馬赫的rally等。
2.2將音樂(lè)與課堂相結(jié)合
我在初中英語(yǔ)課中也作了一個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，用一節(jié)課的時(shí)間教給學(xué)生一首英文歌曲“我心永恒”（美國(guó)影片《泰坦尼克號(hào)》主題曲）。這首旋律優(yōu)美、節(jié)奏鮮明而又抒情味十足的英文歌曲，學(xué)生很快就學(xué)會(huì)了。學(xué)生就是在唱歌、感受音樂(lè)美的同時(shí)，牢牢記住了“heat”“will”“goon”“forever”（心、將、繼續(xù)、永遠(yuǎn)）等陌生單詞。直到第三天、第四天以及以后的隨時(shí)提問(wèn)，學(xué)生都能迅速準(zhǔn)確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)。且大部分的同學(xué)對(duì)一些結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜、用法意義較為寬泛的短語(yǔ)也能準(zhǔn)確默寫(xiě)、聽(tīng)寫(xiě)。
三、在游戲中記憶單詞
在初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，詞匯的學(xué)習(xí)是一個(gè)重要的組成部分。由于漢語(yǔ)和英語(yǔ)在許多方面存在著很大的差異，給學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯帶來(lái)了不少困難，尤其是對(duì)英語(yǔ)單詞的記憶更是被大多數(shù)學(xué)生當(dāng)作敵人來(lái)看待。記單詞成為學(xué)習(xí)英語(yǔ)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中最大的“攔路虎”。很多學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的方法是傳統(tǒng)的死記硬背，即把單詞一個(gè)個(gè)孤立的翻來(lái)覆去的背，其結(jié)果是忘了記，記了忘，忘了就再記。久而久之使學(xué)生喪失了學(xué)英語(yǔ)的興趣和信心。因此，可以在單詞記憶時(shí)引入各種游戲，不僅能有效地調(diào)節(jié)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好，還能促使學(xué)生以積極的心態(tài)，在活動(dòng)中主動(dòng)地記憶單詞。對(duì)于習(xí)慣機(jī)械記憶的學(xué)生，教師教學(xué)的主要任務(wù)是使學(xué)生通過(guò)思維去理解所學(xué)的內(nèi)容，使所教內(nèi)容在學(xué)生頭腦中建立起多方面的聯(lián)系。大量的日常經(jīng)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)研究都證實(shí)，只有理解了的，有系統(tǒng)的知識(shí)，才能長(zhǎng)久地保持在記憶中，并在需要時(shí)很快地提取出來(lái)。
所以，在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生在理解中識(shí)記或識(shí)記時(shí)給材料，人為地建立一些聯(lián)系，比如做游戲、講故事等，這樣的課堂是精彩的。在這樣的課堂上，學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)也閃耀著智慧的光芒，師生都感覺(jué)到生命活力的涌動(dòng)，這才是我們教學(xué)的理想境界。雖然教師的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生有效記憶單詞起著主導(dǎo)作用，但是學(xué)生自己也應(yīng)該有好的記憶單詞的方法，這樣結(jié)合起來(lái)才能達(dá)到最佳效果。
四、結(jié)束語(yǔ)
高效記憶英語(yǔ)單詞并不是一件很難的事，只要結(jié)合以上幾種方法來(lái)記憶英語(yǔ)單詞，平時(shí)做到多聽(tīng)、多看、多說(shuō)、多寫(xiě)，做到詞不離句、句不離法、法不離文，層層遞進(jìn)，從而達(dá)到綜合運(yùn)用的目的。老師要不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極主動(dòng)性，使記單詞不再枯燥，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，最終達(dá)到讓絕大部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，成為一種自覺(jué)的行為，甚至是生活中的一種興趣，最終實(shí)現(xiàn)大面積提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效率，大幅度提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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[3]錢(qián)秋華。初中英語(yǔ)單詞記憶方法初探[j]。中學(xué)生英語(yǔ)（初中版），（02）。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇十二
摘要：通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外高等教育國(guó)際化研究文獻(xiàn)的梳理，提出mba教育管理國(guó)際化的內(nèi)涵，指出mba教育管理國(guó)際化的發(fā)展模式應(yīng)著力于教育理念、mba教育的教學(xué)內(nèi)容、國(guó)際合作與交流和教學(xué)管理體制等方面的革新，以內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)mba教育管理項(xiàng)目為例，分析具體院校mba教育管理國(guó)際化的實(shí)踐方法，為我國(guó)mba教育管理國(guó)際化探索良好的實(shí)現(xiàn)路徑。
關(guān)鍵詞：mba;教育管理;國(guó)際化
隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)對(duì)于諳熟國(guó)際化條例、人文、技術(shù)、管理等人才的需求也越來(lái)越迫切。mba(工商管理碩士)教育是世界各國(guó)管理教育的主流模式，為企業(yè)輸出大量的精英人才。我國(guó)從1991年起開(kāi)始設(shè)立mba學(xué)位和試辦mba教育，mba教育已經(jīng)成為我國(guó)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高層次管理人才的重要渠道。然而mba教育在走向世界、融入國(guó)際教育發(fā)展的大浪潮時(shí)，遇到了本土化與國(guó)際化如何更好的結(jié)合等問(wèn)題，迫切需要在教育管理方面進(jìn)行適應(yīng)國(guó)際制度的創(chuàng)新和改革。本文通過(guò)分析mba教育管理國(guó)際化的現(xiàn)狀，總結(jié)其發(fā)展的成功模式，結(jié)合內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)mba教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，找尋mba教育管理國(guó)際化的新思路與發(fā)展途徑。
一、mba教育管理國(guó)際化的國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
我國(guó)對(duì)mba教育管理國(guó)際化的研究文獻(xiàn)主要集中在對(duì)高等教育管理國(guó)際化的研究上，梳理近年來(lái)大量文獻(xiàn)，研究成果總結(jié)為以下幾點(diǎn)：第一，關(guān)于高等教育國(guó)際化涵義，如舒志定、魏臘云、劉蘭芝等從不同角度對(duì)高等教育管理國(guó)際化進(jìn)行了定義;第二，高等教育國(guó)際化必要性的研究，如張書(shū)祥指出了高等教育國(guó)際化的重要性和必然趨勢(shì);第三，高等教育國(guó)際化的教學(xué)模式的改革，如鄧毅芳對(duì)高等教育國(guó)際化的教學(xué)模式進(jìn)行了分析，強(qiáng)調(diào)高校教學(xué)模式的改革應(yīng)是以掌握知識(shí)為目的“維持性學(xué)習(xí)”，主張“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式;張繼橋就高等教育國(guó)際化的幾種方式國(guó)際辦學(xué)、留學(xué)生管理、學(xué)術(shù)交流等提出了建議;李江紅提到了遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、設(shè)立分校、授權(quán)、學(xué)位等教學(xué)模式的選擇;第四，國(guó)外高等教育國(guó)際化的經(jīng)驗(yàn)研究及對(duì)我國(guó)的啟示，如普女女總結(jié)了德國(guó)、澳大利亞、美國(guó)、新加坡等四個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家高等職業(yè)教育國(guó)際化的經(jīng)驗(yàn)，指出我國(guó)高等教育國(guó)際化應(yīng)從理念、師資培養(yǎng)、國(guó)際合作等方面做起。綜上，目前對(duì)高等教育國(guó)際化研究的文獻(xiàn)居多，但是專門(mén)分析mba教育管理如何國(guó)際化的文獻(xiàn)比較少，從眾多對(duì)高等教育國(guó)際化研究的文獻(xiàn)中也不難發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)高等教育國(guó)際化的意義觀點(diǎn)基本一致，而就高等教育國(guó)際化的涵義目前還沒(méi)有統(tǒng)一的界定，高等教育國(guó)際化發(fā)展的模式也因各國(guó)各地區(qū)各學(xué)校的差異而不同。
二、mba教育管理國(guó)際化的內(nèi)涵及發(fā)展模式
(一)mba教育管理國(guó)際化的內(nèi)涵
高等教育國(guó)際化的涵義目前存在著多種觀點(diǎn)。魏臘云從高等教育國(guó)際化產(chǎn)生的動(dòng)因角度提出高等教育國(guó)際化的核心是國(guó)際交流。舒志定認(rèn)為高等教育國(guó)際化其本質(zhì)是隨著高等教育國(guó)際化信念的加強(qiáng)、國(guó)際化功能的擴(kuò)張，融合本國(guó)傳統(tǒng)文化，高等教育以更加豐富的內(nèi)容、多樣的活動(dòng)吸收國(guó)際教育辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，力求發(fā)展和完善的本國(guó)高等教育體系，以促進(jìn)國(guó)際教育文化事業(yè)的傳播與交流。
結(jié)合高等教育國(guó)際化的涵義，本文主要從mba高等教育國(guó)際化發(fā)展的途徑和其目標(biāo)為主對(duì)mba高等教育國(guó)際化進(jìn)行闡釋，認(rèn)為mba教育管理國(guó)際化是指mba教育在國(guó)際理念的指導(dǎo)下，遵循國(guó)際慣例約束，通過(guò)合作、交流、協(xié)調(diào)等手段，調(diào)整教育資源配置，建立國(guó)際教育管理理念與體制，培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的高層次管理人才，使mba教育管理適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展的需要。
(二)mba教育管理國(guó)際化的發(fā)展模式
mba教育管理國(guó)際化的實(shí)現(xiàn)隨著不同地區(qū)、不同高校具有地域性、差異性等特點(diǎn)，其發(fā)展模式也是可以進(jìn)行不同選擇的。mba教育管理國(guó)際化模式可認(rèn)為主要包含兩個(gè)方面：一是教育的國(guó)際化，二是管理的國(guó)際化。而當(dāng)今世界在mba教育國(guó)際化上做的比較成功的當(dāng)數(shù)美國(guó)的教育模式，其他西方國(guó)家的教育國(guó)際化模式也有可借鑒的地方?？偨Y(jié)以美國(guó)為主的教育國(guó)際化發(fā)展模式，可以得出mba國(guó)際化的成功模式主要立足于以下幾種途徑：
1.國(guó)際化的mba教學(xué)理念。教育的國(guó)際化必先要求教育理念的創(chuàng)新與改變，只有突破原有的教學(xué)理念，樹(shù)立國(guó)際化教學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)清教育的本質(zhì)問(wèn)題，方可建立具有特色的國(guó)際化教育體系，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力等。mba教育管理的國(guó)際化亦需要首先認(rèn)清時(shí)事發(fā)展和市場(chǎng)需求的變化，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力和拓寬學(xué)生國(guó)際視野是mba教育管理國(guó)際化的重要目標(biāo)。所以要實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，就意味著改革創(chuàng)新，需要理念先行。
2.教學(xué)內(nèi)容及方式的國(guó)際化。教學(xué)內(nèi)容的國(guó)際化是高等教育教學(xué)國(guó)際化的一種主要途徑。在國(guó)際化理念的指引下，mba教學(xué)內(nèi)容國(guó)際化主要包括四個(gè)方面：課程體系建設(shè)與國(guó)際接軌，是指在mba課程體系中能夠及時(shí)增設(shè)涉及全球化經(jīng)濟(jì)、文化等的課程，這些課程反映國(guó)際經(jīng)濟(jì)時(shí)事動(dòng)態(tài)、富含世界管理先進(jìn)理念和世界文化信息，能夠增強(qiáng)mba學(xué)生對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的了解和與世界的交流能力。也有一些學(xué)校還特別增加了語(yǔ)言類課程的'比例，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言溝通能力。教學(xué)內(nèi)容的國(guó)際化主要指圍繞課程設(shè)置在教學(xué)中融人世界經(jīng)濟(jì)的最新動(dòng)態(tài)、多元文化特色、管理等領(lǐng)域內(nèi)容。教學(xué)方式的創(chuàng)新主要是在mba授課中借助多種手段，采用能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的方法。如啟發(fā)式教學(xué)方式和引導(dǎo)式教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度和實(shí)戰(zhàn)性與創(chuàng)新能力。國(guó)際上盛行的mba教育教學(xué)方式可謂形式多樣，主要有三大類即案例教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐、模擬。具體如案例教學(xué)、實(shí)地調(diào)研、項(xiàng)目研發(fā)、角色扮演、演講辯論、計(jì)算機(jī)模擬、行動(dòng)學(xué)習(xí)、參觀實(shí)習(xí)、學(xué)生開(kāi)放式討論與演示等。然而，我國(guó)的mba教育在國(guó)際化進(jìn)程中應(yīng)有選擇地引進(jìn)國(guó)外教學(xué)內(nèi)容，保持本土文化，揚(yáng)長(zhǎng)避短，維持特色，這樣才真正發(fā)揮了教育國(guó)際化的意義。
3.管理體制國(guó)際化。mba教育是市場(chǎng)的產(chǎn)物，因此也一定要面向市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)外的mba教育在管理體制方面多采用企業(yè)化管理模式，學(xué)校有很高的自主權(quán)，政府和行政機(jī)構(gòu)主要是服務(wù)與配合，學(xué)校可靈活的建立規(guī)范化、國(guó)際化的管理體制以適應(yīng)市場(chǎng)和應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)的mba教育辦學(xué)上缺乏自主性和靈活性;應(yīng)該充分借鑒國(guó)外mba運(yùn)作和管理的成功經(jīng)驗(yàn)，參照國(guó)際通用的mba教育管理模式，不斷增強(qiáng)mba教育中心的市場(chǎng)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)及品牌意識(shí)，建立市場(chǎng)化、企業(yè)化mba教育管理體制。
教育醫(yī)療心得體會(huì)和方法論文篇十三
1.科學(xué)運(yùn)用心理測(cè)評(píng)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生分層評(píng)估篩檢與診斷
通過(guò)對(duì)高校男、女醫(yī)學(xué)生進(jìn)行epq測(cè)評(píng)顯示,男、女生的p（精神質(zhì)量）分低于常模，e（內(nèi)外向性）分均高于常模，女生的n（情緒穩(wěn)定性）分顯著高于常模，可以掌握男、女醫(yī)學(xué)生的精神質(zhì)量均呈現(xiàn)精神整合形態(tài)，懂得調(diào)整及預(yù)防心理問(wèn)題的產(chǎn)生，但性格偏于內(nèi)向、孤僻的醫(yī)學(xué)生心理健康狀況仍不容樂(lè)觀，女醫(yī)學(xué)生的情緒穩(wěn)定性較差，易產(chǎn)生焦慮緊張、抑郁癥狀。又如，通過(guò)癥狀自評(píng)量表（scl-90）可以對(duì)比測(cè)量得出醫(yī)學(xué)生組在強(qiáng)迫、焦慮、抑郁、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性等七個(gè)因子上的得分均顯著高于常模，男性醫(yī)學(xué)生在敵意和偏執(zhí)兩個(gè)因子上的得分明顯高于女性醫(yī)學(xué)生,而在強(qiáng)迫癥、恐怖等方面的得分則要低于女性醫(yī)學(xué)生,這提示醫(yī)學(xué)生的負(fù)面心理癥狀和障礙較為嚴(yán)重，對(duì)不同性格類型的醫(yī)學(xué)生實(shí)施心理健康教育既要考慮其性格類型又要考慮其性別特征。再次通過(guò)癥狀自評(píng)量表（scl-90）對(duì)比臨床、精神、預(yù)防、醫(yī)檢、婦幼、基醫(yī)、護(hù)理專業(yè)，精神醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在各因子上的得分均低于其他醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，而臨床、護(hù)理專業(yè)的學(xué)生在人際敏感、抑郁、軀體化三個(gè)因子上的得分均高于其他醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，不少護(hù)理專業(yè)學(xué)生感到心身疲憊、有睡眠障礙、存在無(wú)價(jià)值感、厭煩感，提示精神醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的心理健康水平高于其他醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，這可能與精神醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生接受更多的精神衛(wèi)生教育、掌握應(yīng)對(duì)心理應(yīng)激的方法有關(guān)。對(duì)于護(hù)理醫(yī)學(xué)專業(yè)心理檔案的建立要關(guān)注學(xué)生對(duì)各種疾病護(hù)理的常規(guī)技術(shù)操作能力、人際交往技巧及其抗壓能力進(jìn)行心理記錄；學(xué)校應(yīng)針對(duì)各醫(yī)學(xué)專業(yè)情況進(jìn)行維穩(wěn)排查工作，做好相應(yīng)的分級(jí)應(yīng)對(duì)預(yù)案，從而主動(dòng)地進(jìn)行預(yù)防性心理危機(jī)干預(yù)工作，防微杜漸。
2.實(shí)施跟蹤監(jiān)控與指導(dǎo)，用發(fā)展的眼光準(zhǔn)確掌握醫(yī)學(xué)生心理動(dòng)態(tài)
例如對(duì)于低年級(jí)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們成長(zhǎng)成才愿望迫切，主流價(jià)值觀積極，但是，隨著社會(huì)各種價(jià)值取向的滲透和渲染，各種錯(cuò)誤思潮和不良傾向的影響使醫(yī)學(xué)生對(duì)一些深層次問(wèn)題的認(rèn)識(shí)存在偏差，包括各種醫(yī)療改革的深入、醫(yī)患關(guān)系的交錯(cuò)矛盾，都使得醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀趨于多元化發(fā)展。從高年級(jí)醫(yī)學(xué)生自我鑒定中可以捕獲受就業(yè)導(dǎo)向、價(jià)值觀定向等非智力因素影響的心理特點(diǎn)。有的學(xué)生對(duì)醫(yī)生職業(yè)充滿熱愛(ài)，有明確的就業(yè)目標(biāo)。有的醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)前景表現(xiàn)得好高騖遠(yuǎn)，未能做好詳細(xì)規(guī)劃，他們的價(jià)值選擇趨于務(wù)實(shí)與功利，對(duì)先公后私、先人后己、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神價(jià)值與“以義為重”的傳統(tǒng)道德價(jià)值理論產(chǎn)生質(zhì)疑。以“紅包現(xiàn)象”調(diào)查為例，低年級(jí)和90%以上的高年級(jí)學(xué)生持堅(jiān)決反對(duì)的`態(tài)度，認(rèn)為這是違背職業(yè)道德準(zhǔn)則的，但有10%的高年級(jí)學(xué)生則認(rèn)為收取“紅包”是可行之事，對(duì)公費(fèi)醫(yī)療或是家境富裕的患者可予以暗示或索要，以補(bǔ)償醫(yī)生工資待遇低的缺陷。從醫(yī)學(xué)生們的觀點(diǎn)中可以看出他們的價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生了一些變化，這就要求學(xué)校不能將心理檔案所記錄的內(nèi)容看做是一成不變的，在心理情況自評(píng)和心理健康測(cè)評(píng)結(jié)束后，學(xué)校健康教育中心要及時(shí)將每學(xué)期或每學(xué)年的心理情況充實(shí)到心理檔案之中，實(shí)施動(dòng)態(tài)的心理調(diào)查與記錄，確保醫(yī)學(xué)生心理檔案不以偏概全、不以點(diǎn)概面，及時(shí)準(zhǔn)確地掌握學(xué)生心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，隨時(shí)觀測(cè)學(xué)生心理變化情況，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)跟蹤解決，以減少學(xué)生群體中負(fù)性心理事件的發(fā)生,引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生端正學(xué)醫(yī)態(tài)度,以積極健康的心態(tài)面對(duì)未來(lái)的擇業(yè)。
3.建立良好心理咨詢輔導(dǎo)關(guān)系，使醫(yī)學(xué)生心理回歸到健康發(fā)展的軌道
對(duì)不堪重負(fù)心理問(wèn)題增多的學(xué)生進(jìn)行減壓調(diào)整，緩解因長(zhǎng)期枯燥的學(xué)習(xí)和科研引發(fā)的強(qiáng)迫和抑郁癥狀；對(duì)有就業(yè)困惑的畢業(yè)生開(kāi)展醫(yī)學(xué)職業(yè)能力指導(dǎo)和擇業(yè)心理輔導(dǎo)78，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特點(diǎn)及醫(yī)學(xué)職業(yè)特點(diǎn)，以利學(xué)生以積極健康的心態(tài)面對(duì)擇業(yè)選擇?？梢圆捎脗€(gè)別咨詢、團(tuán)體咨詢、電話咨詢、書(shū)信咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等多種形式78，幫助不同年級(jí)、不同專業(yè)的醫(yī)學(xué)生緩解心理壓力、疏導(dǎo)不良情緒、改變不合理的認(rèn)知，促使他們轉(zhuǎn)換角度去認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)與生活中的困難和面對(duì)成長(zhǎng)的危機(jī)，學(xué)習(xí)新的適應(yīng)方式和掌握解決心理問(wèn)題的方法，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生內(nèi)在激勵(lì)和自我調(diào)節(jié)能力,盡早擺脫陰影，消除各種心理困擾和障礙，將心態(tài)調(diào)整回歸到健康發(fā)展的軌道，為踏入醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)、承載“健康所系、性命相托，除人類之病痛，助健康之完美”的神圣使命做好全身心的準(zhǔn)備。