讀后感是讀完一本書或一篇文章后對(duì)其內(nèi)容和感受進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種表達(dá)方式。它可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也是對(duì)作者及其作品的一種致敬和回饋。讀后感不僅僅是寫出書中的情節(jié)和人物，更重要的是我們對(duì)書中思想和觀點(diǎn)的理解和思考，通過(guò)讀后感的表達(dá)，可以使我們更深入地思考和探索。寫讀后感時(shí)要注意對(duì)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)概括，突出重點(diǎn)，使讀者更容易理解和接受自己的觀點(diǎn)。在這些讀后感范文中，或許能讓你看到不同的觀點(diǎn)和解讀，幫助你拓寬思維的邊界。
英文讀后感的標(biāo)題篇一
李爾王是聲名顯赫的大不列顛國(guó)王，生有三個(gè)女兒，于是他決定將國(guó)土分賜給她們，以愛(ài)為考驗(yàn)。李爾王被大女兒二女兒的甜言蜜語(yǔ)迷惑，而三女兒雖實(shí)話實(shí)說(shuō)卻被逐出本國(guó)，有肯特來(lái)阻止，卻無(wú)果，幸法蘭西國(guó)王將其娶為妻，方止。然而葛羅斯特也遇到了小兒子迫害大兒子的事，他也被蒙在鼓里。之后發(fā)生的事才讓李爾王認(rèn)清兩個(gè)白眼狼女兒的真面目——她們不贍養(yǎng)李爾王，對(duì)李爾王破口大罵，欲削減李爾王少得微不足道的衛(wèi)兵。他瘋了，身邊只剩下小丑、肯特、葛羅斯特與埃德加，（其實(shí)是那個(gè)被害的大兒子，喬裝扮成乞丐）最終，小女兒讓醫(yī)生治好父親，并班師攻打大不列顛。話說(shuō)那兩個(gè)歹毒的女兒，為了爭(zhēng)搶埃德蒙，兩敗俱傷，雙雙損命。當(dāng)大不列顛快回歸了，小女兒于牢中被害，李爾王也隨之死去，跟隨李爾王的肯特也憂郁而亡。
書中的李爾王雖有些糊涂，但也是人之常情，并且他知錯(cuò)回頭。而兩個(gè)女兒則無(wú)情無(wú)義，手足相殘，唯利是圖，忘恩負(fù)義。小女兒卻十分孝敬，有情有義，令人稱贊。其他忠臣以肯特為代表，都使我分外感動(dòng)。此書最終的結(jié)局十分悲慘，孝魂忠魂俱去了，令人心傷。
《李爾王》寫得實(shí)在太棒了！期望你們也去多多欣賞這樣的佳作?！独顮柾酢妨钗抑两裼洃洩q新。
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英文讀后感的標(biāo)題篇二
《繁星》是詩(shī)集，由164首小詩(shī)組成。冰心一生信奉“愛(ài)的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛(ài)，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛(ài)的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛(ài)。除了摯愛(ài)自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛(ài)自己的三個(gè)弟弟。她在后來(lái)寫作的一篇散文《寄小讀者.通訊十三》里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?ài)，贊頌人類之愛(ài)，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?ài)，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題?！洞核肥恰斗毙恰返慕忝闷?82首小詩(shī)組成。在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?ài)，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然。
深藍(lán)的太空繁星閃爍著，是它們無(wú)聲的對(duì)語(yǔ)和贊頌。童年是人生的花季，純潔無(wú)瑕，有一個(gè)絢麗的幻想的天空。但是童年是短暫的，于是詩(shī)人感嘆道：“童年啊，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！痹?shī)人對(duì)于童年的甜美回憶總是伴隨著對(duì)母愛(ài)及大自然的由衷禮贊。她寫嬰兒、青年、母親，寫夢(mèng)幻、宇宙、自然，多角度地反復(fù)吟詠，我們所得到的啟示是十分豐富的?！拔覀兌际亲匀坏膵雰?，臥在宇宙的搖籃里?！眱删湓挘讶祟愅笞匀坏年P(guān)系深刻地闡明了?！澳赣H啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。”這種感人的甜美母愛(ài)，是人類之愛(ài)偉大旗幟!
她的小詩(shī)具有豐富而深刻的哲理，所以我們說(shuō)她的詩(shī)是典型的哲理詩(shī)?！叭祟惏?相愛(ài)吧，我們都是長(zhǎng)行的旅客，向著同一的歸宿。”“小孩子!你可以進(jìn)我的園，你不要摘我的花――看玫瑰的刺兒，刺傷了你的手?！薄扒嗄耆税?為著后來(lái)的回憶，小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫。”“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細(xì)小的泥沙?！薄罢胬恚趮雰旱某聊?，不在聰明人的辯論里?！薄把哉摰幕▋?開(kāi)得愈大，行為的果子/結(jié)得愈小。”詩(shī)集中幾乎是隨便哪一首，都具有一般人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，或很少思考的既樸素又深刻的哲理。這些小詩(shī)，就像永含不化的口香糖，真是令人回味無(wú)窮，我們從中得到的是經(jīng)驗(yàn)，是教訓(xùn)，是關(guān)于社會(huì)、人生、世界、宇宙、自然的哲學(xué)箴言。蘇雪林說(shuō)，冰心的詩(shī)將那些常人抓不住和猜不透的人生、哲學(xué)內(nèi)涵，通過(guò)“一朵云，一片石，一陣?yán)嘶ǖ膯柩剩宦曅▲B(niǎo)的嬌啼，都能發(fā)現(xiàn)其中的妙理;甚至連一秒鐘間所得于軌道邊花石的印象也能變成這一段‘神奇的文字’”。還說(shuō)，她的詩(shī)雖是幾句，有時(shí)數(shù)萬(wàn)言的哲學(xué)講義都解釋不出來(lái)，而“她只以十幾字便清清楚楚表現(xiàn)出來(lái)了”。
英文讀后感的標(biāo)題篇三
活著讀后感要怎樣寫?以下文書幫小編為大家整理的活著讀后感范文，希望大家喜歡!
本來(lái)在這學(xué)期的書單入面，沒(méi)有《活著》，它是一個(gè)意外，一個(gè)美麗的意外。
我利用去辦公室值班的三小時(shí)看完《活著》，很久沒(méi)有那么專注地看書了!感覺(jué)很好。
我不知道自己為什么會(huì)想哭，我現(xiàn)在想，哭是不需要的理由的，為什么非要給自己一個(gè)借口。
他自己做錯(cuò)事，受罪的是身邊最愛(ài)自己的人和自己最愛(ài)的人?？粗磉叺娜艘粋€(gè)個(gè)地離開(kāi)自己，只有自己一人留在世上。最苦的不是挨窮，而是失去了要珍惜的一切。比起報(bào)應(yīng)在自己身上更加殘忍，這就是上帝的高明! 我想，這就是害怕犯錯(cuò)的原因吧!
如果錯(cuò)了可以不連累別人，活著可以輕松點(diǎn)。
然而，我們都有牽掛著的和要守護(hù)的人
但世界上大多數(shù)的人都是一路犯錯(cuò)，如余華所說(shuō)：像富貴那樣的老人，比比皆是。
開(kāi)學(xué)的第一天，好友就推薦了一本書給我——《活著》，由于忙著復(fù)習(xí)考試，一直耽擱到今天才把它徹底讀完。合上書的那一剎那，我的心也為之一震，太苦了，太苦了，主人公的一生猶如黃蓮般苦澀：太堅(jiān)強(qiáng)，太堅(jiān)強(qiáng)，盡管失去了所有，主人公還是堅(jiān)強(qiáng)的活著，與被書寫的悲劇搏斗。
福貴是生命之藤所結(jié)的一根苦瓜。年輕時(shí)，是一個(gè)典型的紈绔子弟，將祖上留給他的一大筆財(cái)產(chǎn)一夜之間輸?shù)木?，他只能帶著母親和妻兒由地主變?yōu)樨毭瘢薮蟮穆洳畈](méi)有將他擊倒，漸漸地卻讓他認(rèn)識(shí)到活著的幸福。
然而，在一次去城里給母親買藥的路上他被抓去當(dāng)了壯丁，拿慣鋤頭的他就這樣扛起了槍，在戰(zhàn)場(chǎng)上他始終抱著一顆回家的信念，活了下來(lái)。終于他回家了，接著趕上文革，日子越苦了，又有了兒子，妻子又患了軟骨病，女兒也變成了聾啞人，重?fù)?dān)都落在了他和女兒的.身上，但命運(yùn)并沒(méi)有就此寬恕他，十幾歲的兒子因救縣長(zhǎng)難產(chǎn)的妻子被抽光了血，死了，妻子從此一病不起，女兒被嫁到了城里，后來(lái)也因難產(chǎn)歸了西，妻子隨后也不在了，女婿在工地上干活時(shí)被鋼管活活壓死，唯一的孫子也因生活的貧困，沒(méi)了。
就這樣，福貴接二連三的失去一個(gè)又一個(gè)親人，失去一個(gè)又一個(gè)能讓他活下去的勇
氣，每當(dāng)看到他失去一個(gè)親人，我情不自禁地會(huì)在心里祈禱，千萬(wàn)別讓他再失去了，別讓他單薄的生命更加悲慘了，可是命運(yùn)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)我的吶喊，他唯一留給福貴的就是一個(gè)信念，一個(gè)要活著的信念。
此刻，我仿佛看到福貴唯一的伙伴—一頭老牛，正陪他一起走在夕陽(yáng)下，走在敞著胸懷的大地上，他們蹣跚地前行，一起活著走向明天。
我們還有什么理由輕視生活，不好好地活下去呢?
英文讀后感的標(biāo)題篇四
若書的世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》！
我上上下下“打量”完這顆“珍珠”時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了這“珍珠的一大特點(diǎn)——講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，故事中還包含著種種深刻的道理。我找到了一篇《說(shuō)謊的猴子》，故事是這樣的：一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，翻了船。有一條海豚十分喜歡與人類交談，從而獲取知識(shí)。海豚把猴子當(dāng)作人類托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說(shuō)謊，被海豚揭穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹死了。這則寓言要告訴我們，做人，千萬(wàn)不能說(shuō)謊，說(shuō)謊的人也會(huì)因此而受到報(bào)應(yīng)！所以我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，這樣，才能使其融入到大家、群眾的生活中去；這樣，才不會(huì)被世人鄙視！俗話說(shuō)得好：“誠(chéng)實(shí)是通往知識(shí)大門的金鑰匙?！彼?，誠(chéng)實(shí)待人，等于尊重別人！
英文讀后感的標(biāo)題篇五
其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。
副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。
副題比正題低兩格。
其二，掌握讀后感的一般套路:“引-議-聯(lián)-結(jié)”。
引--扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語(yǔ)句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。
議--就自己“感”的重點(diǎn)、中心(或觀點(diǎn))進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。
聯(lián)--就議論的中心展開(kāi)聯(lián)想，記敘某些典型事例。
也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。
結(jié)--結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。
結(jié)論可與開(kāi)頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見(jiàn)，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。
這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式;又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。
視行文內(nèi)容而定。
讀后感在寫感想的時(shí)候，要防止離開(kāi)原文;“讀”與“感”互相脫離。
初學(xué)寫作者常犯的一個(gè)毛病是引出觀點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 應(yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開(kāi)頭。
仔細(xì)閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫作技巧。
今天，奮斗的起點(diǎn)
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?默默無(wú)聞,長(zhǎng)相平庸,個(gè)子瘦小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心腸了--你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象.
如果她沒(méi)有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開(kāi)始有金錢,有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典.所以,我開(kāi)始去想,為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng),愛(ài)不釋手--就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力.
然而,我們不禁要問(wèn),僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為,不會(huì)的.畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,不是一蹴而就的.它需要一種徹底的勇氣,就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量.我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步.而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng).所以她是成功的,幸福的女性.
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái),不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活.
英文讀后感的標(biāo)題篇六
2、如何深刻領(lǐng)會(huì)黨的十七次大會(huì)提出的大會(huì)主題
3、聯(lián)系實(shí)際暢談黨的十六大以來(lái)所取得的成績(jī)，提出本單位改革發(fā)展的新思路新舉措
4、試論改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)與集團(tuán)公司的改革發(fā)展
5、中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
6、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求
8、怎樣全面協(xié)調(diào)推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四大建設(shè)”
9以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重大任務(wù)
10、從《黨章》修正案看黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的成果
英文讀后感的標(biāo)題篇七
大二時(shí)看過(guò)英文原著
,現(xiàn)在重看中文版的，感覺(jué)很翔實(shí)，看來(lái)是英文功力不夠，印象不深。從前言得知這是狄更斯創(chuàng)作成熟階段的三部代表作品之一，另兩部是《艱難時(shí)世》和《雙城記》，以后要看！
小說(shuō)展現(xiàn)了一個(gè)具備善良秉性的男孩（皮普）獲得巨大財(cái)富后又一無(wú)所有的成長(zhǎng)歷程。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是毋庸置疑的，皮普曾因身份地位的變化而染上揮霍的惡習(xí)，甚至與摯愛(ài)的親人朋友淡漠關(guān)系。不過(guò)起決定作用的還是人的內(nèi)心。皮普在發(fā)現(xiàn)前程幻滅后，竭盡全力回報(bào)給他帶來(lái)曾經(jīng)幸運(yùn)如今不幸的命運(yùn)的恩人，沒(méi)有私吞本不屬于他的“動(dòng)產(chǎn)”，這是他正直善良的本性使得他從巔峰摔下時(shí)仍保持清醒頭腦。承受住了命運(yùn)的作弄，皮普帶著他唯一的`財(cái)產(chǎn)——愛(ài)，到海外自力更生。時(shí)隔十一年，他的愛(ài)得到了回報(bào)，與心上人終成眷屬。
我最敬佩皮普的是他的包容。被安排愛(ài)上一個(gè)不該愛(ài)的女子，本可以怨恨的他選擇了赤裸裸地敞開(kāi)自己的真心，只求讓心愛(ài)的人不再誤入歧途。不計(jì)回報(bào)，獨(dú)自承受苦難，這需要怎樣寬廣的胸懷與堅(jiān)強(qiáng)的心！
環(huán)境是難以預(yù)知和變幻無(wú)窮的，我們應(yīng)當(dāng)像茶葉一樣，在沸水里，浮浮沉沉，最終芳香四溢！
英文讀后感的標(biāo)題篇八
“繁星閃爍著――深藍(lán)的太空，何曾聽(tīng)得見(jiàn)它們對(duì)語(yǔ)?沉默中，微光里，它們深深的互相頌贊了?！北陌堰@繁星描述的如此可愛(ài)，在我面前勾勒出一幅寧?kù)o的、自然和諧的圖畫。冷冷的天空被作者豐富的想象描繪得那樣溫馨，它們互相頌贊，互相交談，給大自然添了許多清幽、明麗，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒發(fā)了自我對(duì)”人類之愛(ài)”的追求。
讀著另一段話，我發(fā)覺(jué)作者又流露出了一種感受?！帮L(fēng)雨后――花兒的芬芳過(guò)去了，花兒的顏色過(guò)去了，果兒沉默的在枝上懸著?；ǖ膬r(jià)值，就因著果兒而定了!”也許這是世間最好明白的一個(gè)道理。人們就如花兒一般，有風(fēng)光，年輕的時(shí)候，但是我們卻會(huì)經(jīng)受著生命的磨練，當(dāng)風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)去后，我們就不再年輕，此刻我們的價(jià)值就將得到體現(xiàn)，到底我們醞釀的果子是如何的呢?短短的幾行話卻把這人生的大道理婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了出來(lái)，我也仿佛明白了作者的追求，我們也都要證明自我的價(jià)值。
英文讀后感的標(biāo)題篇九
本來(lái)想給三星的，但因?yàn)橐恢焙芟矚g給了四星。
這本書從前一直是我很喜歡的一本書，但這次重讀的時(shí)候卻有了不一樣的理解。
jane和rochester的感情，在我看來(lái)類似源氏和紫夫人的感情。兩位少女都是在未經(jīng)人事的時(shí)候來(lái)到男主人公的身邊，在能追求愛(ài)情之前就被打上了屬于他們的烙印，使得她們不可能再離開(kāi)自己的主人。她們追求自己的愛(ài)情的可能性被提前抹殺了，而成為專屬于這個(gè)男人的物品。
簡(jiǎn)愛(ài)真正第一次接觸男性就是mrrochester，是他給她打開(kāi)了世界的大門，按照mrrochester的說(shuō)法他欣賞這個(gè)小姑娘，就把她的思想按照他喜歡的方式來(lái)培養(yǎng)；紫夫人也是在還是個(gè)小姑娘的時(shí)候就被源氏接來(lái)當(dāng)作未來(lái)夫人培養(yǎng)。而且她們都是失去親人之后接觸到這兩個(gè)男性的，本能讓她們緊緊抓住眼前的`人。
后來(lái)jane也只接觸過(guò)自己的表兄這一個(gè)男性，紫夫人也是只被源氏和葵夫人的兒子看到過(guò)，兩個(gè)人都像被人為地和其他男性隔開(kāi)一般。因?yàn)樗齻円膊豢赡茉賹儆趧e人，只能作為被葬在抽屜里的珍寶而存在。
這兩段關(guān)系都可以概括為：他在她一無(wú)所知的時(shí)候就給她打上了自己的烙印，她不可能再愛(ài)別人，不可能再和別人交心；她只能屬于他了，沒(méi)有他，她什么也不是。沒(méi)來(lái)得及發(fā)展心智就被在心智的種子里打下了烙印，所以只能攀附著給她們烙印的人生長(zhǎng)，長(zhǎng)成他們喜愛(ài)的樣子，需要的樣子。
rivers則是另一個(gè)極端：為了事業(yè)犧牲愛(ài)情可以理解，挑選適合自己的妻子沒(méi)有感情地結(jié)婚讓人難以認(rèn)可。而且jane住在沼澤居的這段經(jīng)歷我不覺(jué)得考驗(yàn)了她對(duì)羅切斯特的感情，rivers的求婚根本就沒(méi)有誘惑，他對(duì)她也沒(méi)有感情。jane也完全被rochester拴起來(lái)，根本沒(méi)有被誘惑的可能啊。
一個(gè)只有愛(ài)，為了愛(ài)無(wú)所不用其極；一個(gè)沒(méi)有愛(ài)，不承認(rèn)愛(ài)的合理，把婚姻當(dāng)做尋找自己副手的過(guò)程。
這是美好的愛(ài)情，但不是獨(dú)立的、自由的愛(ài)情。
英文讀后感的標(biāo)題篇十
1.他的臉笑，她的心不笑。不管他做什么，希望什么想什么，只要他一抬頭，觀眾就會(huì)看見(jiàn)他狂笑?！缎γ嫒恕返撵轫?yè)這樣描寫主人公關(guān)伯蘭。關(guān)伯蘭的臉被塑造出永恒的微笑，成了宮廷陰謀的犧牲品。掩上書不難想象那張微笑抑或大笑著的臉。心里掠過(guò)一絲悲涼。那是個(gè)罪惡的社會(huì)，黑暗的社會(huì)，它碾碎了一切的純真與善良。讓人感到悲，而且憤。
朋友說(shuō)，那你象那樣笑一下。她微微地把嘴角上翹，臉部肌肉機(jī)械的動(dòng)了一下。朋友問(wèn)，你就是這樣笑的么?她說(shuō)，是啊，我一直對(duì)乘客笑臉盈盈的，可乘客卻都冷漠地只用眼睛瞟一下我，我這工作真的是沒(méi)法做了。朋友打斷她說(shuō)，你自己對(duì)著鏡子再笑一下。她砰砰砰跑到鏡子跟前。半天沒(méi)了聲響。朋友說(shuō)，你知道為什么乘客都那么冷漠地對(duì)你了吧。
那位職業(yè)女性在職場(chǎng)上摸爬滾打，早已練就了一種職業(yè)的機(jī)械式的'笑容，那笑容不會(huì)讓乘客感到窩心，只會(huì)讓他們感到自己被敷衍，不被尊重。自然也就沒(méi)有好臉色。
本人前不久去派出所做身份證，也著實(shí)領(lǐng)教了一番職業(yè)微笑的“魅力”。這便是所謂的皮笑肉不笑吧!在炎熱的夏天也讓人倍感寒冷。
這個(gè)社會(huì)一直在高速運(yùn)轉(zhuǎn)著，速度快得讓人忘了其實(shí)人與人之間的感情是最主要的。每個(gè)人都為自己的目的而活著。對(duì)外界都是那么冷酷。
停下腳步吧，在你大步往前走的同時(shí)你卻失去了很多。停下腳步吧，路邊的風(fēng)景可能比終點(diǎn)的要美，要美得多。
在這個(gè)沉默的年代，用我們的善良喚醒沉睡的感情。讓我們象奧嫫一樣久久嗷叫。我想奧嫫是在呼喚黎明，呼喚一個(gè)溫暖的黎明。
2.
在我的書著上，常常放著一本書—《笑面人》。這本書為什么會(huì)讓我百看不厭呢?不是因?yàn)楦駵仄仗m臉上永恒的笑容，而是因?yàn)樽詈蟮谋瘎?不是因?yàn)橄胍獪悷狒[，而是因?yàn)榈讓由鐣?huì)的冷酷。
格溫普蘭為“啞巴”說(shuō)話是對(duì)的;對(duì)“聾子”說(shuō)話，那可大事不妙了，他的哥哥打了他一記耳光，以后還要和他決斗呢!他的愿望變成了泡影。在底層社會(huì)的人只有閉上嘴巴，聽(tīng)國(guó)王的“命令”，還能干什么呢?在底層社會(huì)的人的眼中，他們只是把格溫普蘭當(dāng)作一個(gè)舞臺(tái)上的小丑罷了。
現(xiàn)在我們來(lái)談?wù)劯駵仄仗m的愛(ài)情。格溫普蘭熱愛(ài)著蒂，蒂也熱愛(ài)著格溫普蘭，他們相親相愛(ài)，沒(méi)有人能把他們分開(kāi)，想要把他們分開(kāi)的人，只能讓他們的愛(ài)情進(jìn)一步加深。
最后的悲劇也是因?yàn)閻?ài)情。蒂因?yàn)檠芷屏讯溃@天晚上沒(méi)有星星，只有黑暗，但格溫普蘭的心里卻有蒂這顆明亮的星星，他隨著“明星”走去，走到了海邊，格溫普蘭沒(méi)有停下，甚至沒(méi)有朝腳下看一眼—向大海深處走去，最后終于沉下去了。
讀完這篇小說(shuō)，我不由得倒吸一口冷氣：王宮里的人太可怕了，他們不斷地打敗普通的老百姓。國(guó)王更可怕，他要你干什么，你就必需干什么，違者必?cái)亍?BR> 英文讀后感的標(biāo)題篇十一
最近剛讀完莎士比亞的《奧賽羅》，并計(jì)劃近期讀完莎翁的四大悲劇。
與《哈姆雷特》相比，《奧賽羅》的“悲”更體現(xiàn)在悲哀，這出悲劇仿佛是莎士比亞對(duì)人性一隅的窺探。
我想沒(méi)有人可以否認(rèn)伊阿古的邪惡，他好似撒旦，在奧賽羅的耳邊引誘著他，引領(lǐng)他打開(kāi)了內(nèi)心的洪閘，黑暗的一面傾瀉而出，而嫉妒與暴怒又恰是基督教教義中七宗罪之二，這無(wú)疑給這部戲劇蒙上了一層宗教的面紗。
我時(shí)常懷疑伊阿古到底是人類還是撒旦，因?yàn)樵谒砩衔也辉吹竭^(guò)一絲人性的光輝。
可以說(shuō)他欺騙奧賽羅的手段極為高明，在說(shuō)謊的同時(shí)總不忘說(shuō)些表面上勸阻主帥的話進(jìn)一步激發(fā)他的怒火。
他能如此的以假亂真，不知是否有時(shí)也會(huì)對(duì)自己的謊言信以為真?令人欣慰的是，雖說(shuō)是出悲劇，最后還是以邪惡勢(shì)力的化身的死亡為結(jié)局，可以說(shuō)是讓我們相信了邪不勝正吧。
在伊阿古的謊言下，奧賽羅的嫉妒與忿恨戰(zhàn)勝了理智。
他曾對(duì)伊阿古說(shuō)過(guò)：“我想我的妻子是貞潔的，可是又疑心她不大貞潔;我想你是誠(chéng)實(shí)的，可是有疑心你不大誠(chéng)實(shí)。
”然而后來(lái)奧賽羅的思想和行為卻完全建立在了伊阿古是誠(chéng)實(shí)的這個(gè)并為經(jīng)過(guò)他的驗(yàn)證的命題的基礎(chǔ)之上，這不禁讓我好奇是否是他的懷疑以及嫉妒的情感支配了他，從而踏上前往地獄的浴血之路的。
伊阿古深知人性，他的一些話也可以被認(rèn)為成是奧賽羅的一部分吧，只是先前奧賽羅理智與冷靜的外表覆蓋了這邪惡的一部分，伊阿古則一步接著一步，通過(guò)捏造出的一些證據(jù)揭開(kāi)了奧賽羅內(nèi)心深處的想法。
仔細(xì)想想，這也是挺可怕的一件事。
不能否認(rèn)，人人都如奧賽羅一般，在內(nèi)心深處埋藏著幾條不為大多數(shù)人所知的毒蛇。
若有人刻意地挑開(kāi)表層的土壤，這邪惡的一面不是也有見(jiàn)天日的一天?在我看來(lái)，奧賽羅的錯(cuò)不在于不能將這些想法埋藏，而在于埋藏的太久了，卻不能坦然地面對(duì)。
不能面對(duì)自己的嫉妒之情，在殺死了心愛(ài)的苔絲狄蒙娜后他甚至說(shuō)：“隨便你們?cè)趺凑f(shuō)吧，要是你們?cè)敢?，不妨說(shuō)我是一個(gè)正直的兇手，因?yàn)槲腋傻氖?，都是出于榮譽(yù)的觀念不是出于猜嫌的私恨。
”說(shuō)出這樣的話，豈不可悲?
《奧賽羅》中兩位重要的女性角色的形象也吸引著我。
苔絲狄蒙娜美麗、癡情，卻死于一味的順從。
然而這位女性最偉大的一點(diǎn)卻在這兒——當(dāng)愛(ài)米利婭猜測(cè)有小人進(jìn)讒并詛咒這個(gè)“萬(wàn)劫不復(fù)的惡人”時(shí)，苔絲狄蒙娜卻說(shuō)：“要是果然有這樣的人，愿上天寬恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信這能迎來(lái)人性的救贖，甚至愿意犧牲自我來(lái)?yè)Q得別人的救贖。
若苔絲狄蒙娜對(duì)奧賽羅個(gè)人的愛(ài)情是小愛(ài)，那么這，便是大愛(ài)，感人肺腑。
而愛(ài)米利婭最終對(duì)丈夫伊阿古的不服從、敢于道出真相的勇氣也是令人傾佩的，她甚至為之付出了生命的代價(jià)，只不愿她侍奉的貞潔的苔絲狄蒙娜蒙冤而去。
而作為一個(gè)本是沒(méi)有教養(yǎng)的婦女，渴望性別平等的愛(ài)米利婭也是難能可貴的。
“所以讓他們好好地對(duì)待我們吧;否則我們要讓他們知道，我們所干的壞事都是出于他們的指教。”
我想，這或許也摻雜著莎士比亞本人對(duì)于女性地位的看法。
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
故事講述的是：
奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
《奧賽羅》是多主題的作品，其中包括：愛(ài)情與嫉妒的主題、輕信與背信的主題、異族通婚的主題等等。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就有人熱情肯定此?。骸皬脑?shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”……對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：
他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
奧賽羅與玳絲德摩娜的'愛(ài)情，屬于過(guò)程驚世駭俗，充滿挫折而結(jié)局悲痛萬(wàn)分震撼人心的類型。
奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓，因其驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心，兩人相愛(ài)并沖破阻礙結(jié)成連理。
雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛(ài)她的父親，其父也因此郁郁寡歡最終離世。
至此，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個(gè)世界，是她生活的重心，就像月亮圍著地球旋轉(zhuǎn)一樣。
與其說(shuō)《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)资莵喒?，不如說(shuō)是奧賽羅自身的性格缺點(diǎn)和他們愛(ài)情的不和諧性造成的。
正是這種客觀存在，才給了亞果利用的機(jī)會(huì)。
除掉亞果本身的邪惡念頭，我倒是很佩服亞果的識(shí)人才能，他能準(zhǔn)確的抓住周圍人性格的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，從而加以利用，但可惜的是他并沒(méi)有把這種才能用到正當(dāng)之處，顯然，他周圍人并不具備這種才能，但他們那種美麗善良正直的品格是值得贊頌的。
正是這種能力，再受到欲望的驅(qū)使，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛(ài)情之間固存的缺陷，最終釀成了這出悲劇。
每個(gè)人潛意識(shí)中都有人性的缺點(diǎn)與惡念，但我們平日都會(huì)用理智和道德去規(guī)范約束它，才使它不至于一時(shí)沖破出來(lái)，控制我們的心智。
但是一旦觸發(fā)它，便會(huì)很難控制，做出很多不合理智的舉動(dòng)，使我們陷于不義之地同時(shí)也傷害道我們周圍的人。
所以，亞果在這出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發(fā)者。
在這里，我們檢驗(yàn)出真正的真善美假丑惡。
真正的真善美是無(wú)論在任何時(shí)間任何地點(diǎn)任何環(huán)境下都會(huì)堅(jiān)持自己品性。
這篇小說(shuō)最大的閃光點(diǎn)就是對(duì)人物性格的刻畫。
在故事情節(jié)的發(fā)展中，作者向我們展示了人物性格的復(fù)雜性與多面性，人物形象個(gè)性鮮明。
而這些人物的性格集中體現(xiàn)在矛盾沖突中，且其性格會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。
比如文中的伊阿古，他是以一個(gè)極端利己主義的典型出現(xiàn)的。
他陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段。
而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。
他真誠(chéng)，坦率，相信人又疾惡如仇。
他把和苔絲狄蒙娜的愛(ài)情當(dāng)作人世間最美好的體現(xiàn)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。
也就是由于他的輕信，而錯(cuò)殺無(wú)辜。
可以說(shuō)導(dǎo)致他悲劇的與其說(shuō)是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
所以實(shí)際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。
而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫了出來(lái)，其技藝高超可見(jiàn)一斑。
總的來(lái)說(shuō)，《奧賽羅》這一篇小說(shuō)，是莎士比亞戲劇特點(diǎn)的全面體現(xiàn)，其中的語(yǔ)言的生動(dòng)豐富個(gè)性化，以及展示的人物性格的復(fù)雜性與多面性，再加上情節(jié)的生動(dòng)豐富，都是值得我們細(xì)細(xì)品味的。
品讀莎翁，從語(yǔ)言與人性上來(lái)看更有其不朽的魅力，那一句句詩(shī)歌一般的對(duì)白，讓人感受來(lái)自內(nèi)心的沖擊，語(yǔ)言的形象與生動(dòng)，讓人為自己無(wú)法親自品讀原著而懊惱。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
奧賽羅就屬于這樣的人。
英文讀后感的標(biāo)題篇十二
《十日談》，談盡了獸性的人的假丑惡，談盡了精神的人的真善美。人的天性，被偉大的雕刻家塑造成活的形象，大膽地置于陽(yáng)光下的我們面前；人的不容違背而常在違背——人為地強(qiáng)行違背著——的天性真實(shí)地被證明了。人類真實(shí)存在的東西，卻盲目、野蠻、別有用心地壓制它，囚禁它，千方百計(jì)地否定它，毀滅它，這真是人類的一大悲哀！這是慘無(wú)人道、罪惡絕頂?shù)男袨?！但愿人的天性隨著卜迦丘的靈魂，一起從歷史的桎梏下得到解放，升入天堂！但愿這作繭自縛的愚昧歷史早早墜入地獄！卜迦丘萬(wàn)歲！
看過(guò)《十日談》全譯本中未曾得見(jiàn)的故事后，卻不明白這些故事為什么不能看，與其他故事有多大的區(qū)別？似乎這些故事的內(nèi)容從實(shí)質(zhì)上看與其他故事是一致的，并且有些還是有所謂積極意義的，并沒(méi)有比其他故事更“黃”之處，有的根本就沒(méi)那方面意思，而是很有趣味的藝術(shù)品，既幽默又高尚。那些假道德家們自己干盡了壞事，滿腦子烏七八糟的東西，還硬裝作高潔，結(jié)果把高潔的東西視為低下而舍棄了，這樣更暴露出他們骯臟的思想和低級(jí)趣味。
好人并不能因?yàn)樽x了壞書而變壞，壞人也并不能因?yàn)樽x了好書而變好。同樣，壞人并不能因?yàn)樗f(shuō)了好話就變成了好人，別人也不會(huì)因此把他就認(rèn)為是好人了；那么好人也不會(huì)因說(shuō)了壞話而變壞和被別人視為壞人。好人和壞人的區(qū)別在于本質(zhì)，江山易改本性難移，那是不容易轉(zhuǎn)化的東西。但所謂好人和壞人，雖然品質(zhì)不同，可是有相近的人性。因?yàn)槎际侨?，都有作為人所?yīng)有的需要，只是滿足需要時(shí)的思想、方法及目的不同才有好壞人的區(qū)別。可有些人卻偏偏置此不顧，明明知道他人的缺點(diǎn)自己也存在，甚至還要超過(guò)他人，卻一定還要去懷疑他人、指責(zé)他人而標(biāo)榜自己，其實(shí)這樣做適得其反，正顯示出他們的陰險(xiǎn)和無(wú)知。一種完整的東西，非要按自己的心理去衡量它，只因他有見(jiàn)不得人的思想和行為，怕別人不知道，所以就把完整的拆開(kāi)，再組合起一個(gè)支離破碎的東西給人看，這是何等罪惡行徑！豈不知不完整的好東西會(huì)成為壞東西，而不完整的壞東西就更加壞了；完整的好東西能給人完整的思想和啟迪，完整的壞東西能給人完整的憎恨和教訓(xùn)。何況本來(lái)是好的東西卻硬以為是壞的東西讓人們?nèi)シ婪叮皇腔奶瓶蓯阂褬O嗎？很正常的東西，很自然的事情，卻非要把它視為豺狼猛獸，這樣做的目的和結(jié)果一定會(huì)使它真的變成了豺狼猛獸，有多少可悲的例子和事實(shí)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。尤其在中國(guó)，這類的所謂的經(jīng)驗(yàn)太多太多，所歷經(jīng)的時(shí)間也太久太久了，這是非常慘痛的事。難道能說(shuō)這是中國(guó)人的幸運(yùn)而不是不幸的中國(guó)人嗎？可恨的是總有人想延長(zhǎng)這種不幸，可喜的是今天終于出版并發(fā)行了全譯本的《十日談》，終于能看到這本譯者序言那樣的思想和憤慨了。在這一壯舉之下，我們應(yīng)該看到的是覺(jué)醒和解放。不幸的年代和人們是不幸的過(guò)去，幸運(yùn)的人們?cè)诮裉爝@幸運(yùn)的年代里不會(huì)在明天嘗到昨天的不幸吧？雖然今天的幸運(yùn)還只是一種趨向，還是不完全的，可是正向著完全沖去，不是嗎？！
《十日談》有十章，每一章有不同的情景，不同的人物，不同的啟示……。
(一)。
有個(gè)女性受訪者，59歲，她說(shuō)自己是精神病，走到哪里都會(huì)被人冤枉，被人趨趕，在她心里，已經(jīng)認(rèn)了這樣的命運(yùn)，她說(shuō)：“因?yàn)樽约河芯癫?，所以被歧視是?yīng)該的?！?BR> 那么，難道因?yàn)槭莿e人，所以我們就要去歧視？
到那一刻，我想起一句話：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在她的人生中，她希望得到的是我們平時(shí)容易擁有的快樂(lè)，只是很簡(jiǎn)單的快樂(lè)??！
(二)。
這是我最為感動(dòng)的一章，這章的主人翁是一個(gè)中年受訪者，芳芳，沒(méi)有病之前是一個(gè)美女，熱愛(ài)跳舞，有濃烈的藝術(shù)情結(jié)。
每個(gè)人都試過(guò)孤獨(dú)的滋味，但是她的孤獨(dú)人生路是漫長(zhǎng)的，是沒(méi)有盡頭的，想到這里，我們是多么的幸福！為什么我們還不滿足現(xiàn)有的生活呢！
看著芳芳翩翩起舞，她笑的很開(kāi)心，越跳越有感覺(jué)，好久都沒(méi)這樣盡情地展示著藝術(shù)的魅力？她在這個(gè)陌生人面前居然能顯得那麼自在，或者是她也根本感受到了來(lái)訪者對(duì)她的深深關(guān)切和慈悲之心。
哪怕是一個(gè)眼神，一句說(shuō)話或小小的幫助，我們都值得去做。
天下為公，靠攜手相信。
今天總算把《十日談》讀完了。意大利的薄迦丘著。譯林出版社出版1993年7月第1版。共787頁(yè)+8頁(yè)”譯者前言“。
此書寫的是七女三男十天內(nèi)每人天天講的一個(gè)故事。
重要講的是命運(yùn)、愛(ài)情、教會(huì)、神父、修女等在友情、愛(ài)情、親情等方面的故事。
中間少不了對(duì)宿命的認(rèn)同；對(duì)愛(ài)情中男歡女愛(ài)勇敢描述；對(duì)神父?jìng)儺?dāng)面正直卻在情色方面和普通人都是一樣的。揭穿了社會(huì)的黑暗，以及在黑暗中人類抗?fàn)幒诎档闹腔?，金錢對(duì)男人女人的誘惑等。算起也是六七百年前的事情，和現(xiàn)在的社會(huì)上產(chǎn)生的事情也差不離。但描述和寫出來(lái)的總要夸大。也許這樣才干提起觀看者的興致。那男人都是那樣的俊朗蕭逸，女人都是那樣的貌美如花，神父也是那樣的癡情，修女也會(huì)有猖狂的愛(ài)情甚至不惜聲譽(yù)往偷情。和那巴奇龍族人的丑態(tài)?？烧f(shuō)是蠢人一堆，智者一團(tuán)。只是為了信仰神圣的天主，但私下里該干什么干什么。有些故事簡(jiǎn)短幾頁(yè)，有些故事可以長(zhǎng)到幾十頁(yè)，或波折或悲痛或簡(jiǎn)短或圓滿的結(jié)局。里面講的人物個(gè)性鮮明，如帕姆皮內(nèi)亞28歲像一個(gè)大姐姐慎重成熟；迪奧內(nèi)奧個(gè)性也夠強(qiáng)，請(qǐng)求每次最后一個(gè)講故事等。
里面的故事在我讀完后，可能需要一段時(shí)光來(lái)沉淀，也許不久后我便會(huì)忘卻其中的很多情節(jié)，但總會(huì)有沉淀。諸如對(duì)美妙愛(ài)情圓滿的結(jié)局憧憬，壞人終會(huì)得到應(yīng)有的處分。神父總回是神父，他們或許狡獪，或許圣潔。在那樣的社會(huì)背景下，率領(lǐng)教徒走向所謂圣潔的天主教堂，歌唱人類的巨大、英勇。暢言命運(yùn)的公正與不公。洗禮齷齪的心靈，走向光亮天堂。
很多故事無(wú)非最后要到達(dá)一個(gè)作者或讀者想看到的成果。
作者在最后結(jié)語(yǔ)中，寫了自己對(duì)此書面世之后的事態(tài)種種想法，我很懂得，我以為并不是人們所以為的污穢之書，反而是人類天性最直面的剖白，我想要是沒(méi)有接近產(chǎn)生的故事情節(jié)，是講述不出如此活潑的故事來(lái)。
我信任多數(shù)是真實(shí)的。
凡人總要過(guò)凡人的生涯，可以居心靈往過(guò)上帝的生涯，心靈的天堂。
但總歸要回到現(xiàn)實(shí)中，接收愛(ài)情、友情、親情、歌唱人類美妙的一面。同時(shí)也會(huì)分析壞人狠毒的一面。好與壞我們總要面對(duì)，仁慈終回要克服邪惡。癡情總會(huì)博得不該有的冷淡。
忠貞有時(shí)在愛(ài)情眼前顯得無(wú)力，友誼在金錢眼前顯得蒼白，命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)生涯中顯得卑微。一切只憑當(dāng)事者的智慧，榮幸的光顧。一切只憑往天馬行空，才干拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)與宿命的羈絆。沒(méi)有誰(shuí)會(huì)成為神仙，只是做好自己而已。
一切回回現(xiàn)實(shí)，感恩現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就像《旬日談》的結(jié)尾，十五日后，十位佳人回到有瘟疫的佛羅倫薩一樣。
此記寫于，從圖書館辦卡后的第一本書，讀后感有點(diǎn)不符常理沒(méi)有記述當(dāng)年的社會(huì)背景，也寫得有點(diǎn)亂。最深的感到就是”現(xiàn)實(shí)“。每個(gè)時(shí)候都可以是現(xiàn)在。
英文讀后感的標(biāo)題篇十三
找到自己的論文所在的文件夾，或者文件，打開(kāi)方式用word打開(kāi)，這里用word2013的版本來(lái)給大家演示。
2
找到主菜單欄，點(diǎn)擊‘開(kāi)始’菜單所在的‘樣式’選項(xiàng)的菜單，就是右下角的那個(gè)箭頭符號(hào)。
此時(shí)會(huì)彈出來(lái)一個(gè)長(zhǎng)方形的有很多選項(xiàng)的框。
3
用鼠標(biāo)指著‘標(biāo)題1’這選項(xiàng)選擇，在后面會(huì)顯示出來(lái)一個(gè)三角形，點(diǎn)擊這個(gè)三角形后，再點(diǎn)擊‘修改’選項(xiàng)。
進(jìn)入文字段落的修改格式選項(xiàng)中。
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5
在設(shè)置好文字等要求之后，又會(huì)回到之前的界面，然后點(diǎn)擊確定。
之后將你的鼠標(biāo)光標(biāo)停在你想要設(shè)置標(biāo)題1的地方，然后再點(diǎn)擊你剛才所設(shè)置過(guò)的‘標(biāo)題1’。
就設(shè)置成功。
注意事項(xiàng)。
一定要光標(biāo)停在該行才能設(shè)定。
英文讀后感的標(biāo)題篇十四
重讀韓東的《知青變形記》，距離第一次讀已經(jīng)時(shí)隔七年。
在七年前，我對(duì)好小說(shuō)的理解更多的是在于小說(shuō)的內(nèi)容，看重小說(shuō)的故事性，尤其是傳奇性，韓東的這本《知青變形記》很好的滿足了我當(dāng)時(shí)對(duì)好小說(shuō)的理解，因?yàn)轫n東在這部小說(shuō)中所講述的故事確實(shí)足夠荒誕也足夠精彩。后來(lái)我開(kāi)始閱讀大量的，對(duì)形式上有著更多創(chuàng)新的小說(shuō)，而這些小說(shuō)有個(gè)特點(diǎn)，就是已經(jīng)開(kāi)始不再老老實(shí)實(shí)的講故事了，他們更傾向于去描述一種狀態(tài)，一種關(guān)系，甚至是一種感覺(jué)。盡管如此，當(dāng)我在閱讀這樣的作品的時(shí)候，我還能回想起韓東的小說(shuō)，雖然當(dāng)時(shí)我還沒(méi)有開(kāi)始重讀，覺(jué)得這樣的小說(shuō)可能對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)講寫得太老實(shí)了。再到后來(lái)，也就是近階段的閱讀，我又重新開(kāi)始懷疑這些被扣上“后現(xiàn)代”帽子，花里胡哨，有著“創(chuàng)新”外觀的小說(shuō)。
我甚至有一種感覺(jué)，就是文學(xué)作為一種藝術(shù)類型，發(fā)展到21世紀(jì)，似乎已經(jīng)在形式上的創(chuàng)新上窮盡，那么在這個(gè)已經(jīng)很難玩出新花樣的時(shí)代，文學(xué)還能如何去吸引讀者？后來(lái)，我找到了答案，就是語(yǔ)調(diào)。以韓東為例，我想韓東的那些真正的讀者們，不是那些依然迷信“詩(shī)到語(yǔ)言為止”這樣的觀點(diǎn)的人，而是被韓東的語(yǔ)調(diào)所著迷的人。在我的閱讀范圍內(nèi)，凡是具有綜合能力的作者，也就是小說(shuō)，散文，詩(shī)歌，劇本都能寫，也都能寫好的作者，他們會(huì)首先創(chuàng)造出一種個(gè)人的語(yǔ)調(diào)，并在這樣的一種語(yǔ)調(diào)的影響下去進(jìn)行創(chuàng)作。這種語(yǔ)調(diào)并不完全是聲音意義上的“語(yǔ)調(diào)”，更多是一種文字的感覺(jué)，這種文字的感覺(jué)體現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)作者與自己的母語(yǔ)之間的親密度。而在一個(gè)人工智能都可以進(jìn)行“創(chuàng)作”的時(shí)代，這種“語(yǔ)調(diào)”的形成尤為重要。
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英文讀后感的標(biāo)題篇十五
這本書看完了，回顧這本書發(fā)現(xiàn)，這本書的主題講的就是愛(ài)情，本來(lái)按照靈魂擺渡人日復(fù)一日的送靈魂經(jīng)過(guò)荒原的正常流程，擺渡人跟所送的靈魂之間不可能發(fā)生任何感情上的投入，結(jié)果崔斯坦碰上了迪倫，迪倫不同于往常的靈魂，她有很多問(wèn)題，在慢慢相處過(guò)程中，由于迪倫的與眾不同，崔斯坦對(duì)迪倫產(chǎn)生了感情，愛(ài)上了迪倫，同時(shí)迪倫由于同齡人之間的交流也愛(ài)上了崔斯坦，這是對(duì)正常流程的違抗，崔斯坦答應(yīng)迪倫一起闖過(guò)荒原進(jìn)入另一個(gè)世界，結(jié)果崔斯坦受制于擺渡流程的限制，沒(méi)能陪著迪倫進(jìn)入另一個(gè)世界，迪倫不甘于孤獨(dú)的在一個(gè)世界里活下去，就想方設(shè)法的回到了荒原，自己一個(gè)人經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦最終見(jiàn)到了崔斯坦，并且說(shuō)服了崔斯坦跟她一起嘗試一下反向而行，最終成功的穿越到現(xiàn)實(shí)世界。
這是一個(gè)愛(ài)情戰(zhàn)勝教條的實(shí)例，同時(shí)說(shuō)明了一件事有情人終會(huì)成眷屬！這本書描寫得很細(xì)致，尤其是對(duì)人物心里活動(dòng)描寫的入木三分，能夠讓人身臨其境去感受那種緊張與刺激，隨著主人公一起經(jīng)歷了一段黑暗時(shí)光，同時(shí)也可以啟示我們只要擁有一顆勇往無(wú)前的心，就能戰(zhàn)勝一切困難最終到達(dá)自己想去的地方，完成想做的事！
英文讀后感的標(biāo)題篇十六
印象中，好象有人說(shuō)：“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)!”對(duì)于什么是小說(shuō)，怎樣稱得上是小說(shuō)，我不敢置喙?被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲。”小說(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫!
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對(duì)了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑!“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會(huì)有;至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻。
英文讀后感的標(biāo)題篇一
李爾王是聲名顯赫的大不列顛國(guó)王，生有三個(gè)女兒，于是他決定將國(guó)土分賜給她們，以愛(ài)為考驗(yàn)。李爾王被大女兒二女兒的甜言蜜語(yǔ)迷惑，而三女兒雖實(shí)話實(shí)說(shuō)卻被逐出本國(guó)，有肯特來(lái)阻止，卻無(wú)果，幸法蘭西國(guó)王將其娶為妻，方止。然而葛羅斯特也遇到了小兒子迫害大兒子的事，他也被蒙在鼓里。之后發(fā)生的事才讓李爾王認(rèn)清兩個(gè)白眼狼女兒的真面目——她們不贍養(yǎng)李爾王，對(duì)李爾王破口大罵，欲削減李爾王少得微不足道的衛(wèi)兵。他瘋了，身邊只剩下小丑、肯特、葛羅斯特與埃德加，（其實(shí)是那個(gè)被害的大兒子，喬裝扮成乞丐）最終，小女兒讓醫(yī)生治好父親，并班師攻打大不列顛。話說(shuō)那兩個(gè)歹毒的女兒，為了爭(zhēng)搶埃德蒙，兩敗俱傷，雙雙損命。當(dāng)大不列顛快回歸了，小女兒于牢中被害，李爾王也隨之死去，跟隨李爾王的肯特也憂郁而亡。
書中的李爾王雖有些糊涂，但也是人之常情，并且他知錯(cuò)回頭。而兩個(gè)女兒則無(wú)情無(wú)義，手足相殘，唯利是圖，忘恩負(fù)義。小女兒卻十分孝敬，有情有義，令人稱贊。其他忠臣以肯特為代表，都使我分外感動(dòng)。此書最終的結(jié)局十分悲慘，孝魂忠魂俱去了，令人心傷。
《李爾王》寫得實(shí)在太棒了！期望你們也去多多欣賞這樣的佳作?！独顮柾酢妨钗抑两裼洃洩q新。
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英文讀后感的標(biāo)題篇二
《繁星》是詩(shī)集，由164首小詩(shī)組成。冰心一生信奉“愛(ài)的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛(ài)，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛(ài)的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛(ài)。除了摯愛(ài)自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛(ài)自己的三個(gè)弟弟。她在后來(lái)寫作的一篇散文《寄小讀者.通訊十三》里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?ài)，贊頌人類之愛(ài)，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?ài)，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題?！洞核肥恰斗毙恰返慕忝闷?82首小詩(shī)組成。在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?ài)，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然。
深藍(lán)的太空繁星閃爍著，是它們無(wú)聲的對(duì)語(yǔ)和贊頌。童年是人生的花季，純潔無(wú)瑕，有一個(gè)絢麗的幻想的天空。但是童年是短暫的，于是詩(shī)人感嘆道：“童年啊，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！痹?shī)人對(duì)于童年的甜美回憶總是伴隨著對(duì)母愛(ài)及大自然的由衷禮贊。她寫嬰兒、青年、母親，寫夢(mèng)幻、宇宙、自然，多角度地反復(fù)吟詠，我們所得到的啟示是十分豐富的?！拔覀兌际亲匀坏膵雰?，臥在宇宙的搖籃里?！眱删湓挘讶祟愅笞匀坏年P(guān)系深刻地闡明了?！澳赣H啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。”這種感人的甜美母愛(ài)，是人類之愛(ài)偉大旗幟!
她的小詩(shī)具有豐富而深刻的哲理，所以我們說(shuō)她的詩(shī)是典型的哲理詩(shī)?！叭祟惏?相愛(ài)吧，我們都是長(zhǎng)行的旅客，向著同一的歸宿。”“小孩子!你可以進(jìn)我的園，你不要摘我的花――看玫瑰的刺兒，刺傷了你的手?！薄扒嗄耆税?為著后來(lái)的回憶，小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫。”“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細(xì)小的泥沙?！薄罢胬恚趮雰旱某聊?，不在聰明人的辯論里?！薄把哉摰幕▋?開(kāi)得愈大，行為的果子/結(jié)得愈小。”詩(shī)集中幾乎是隨便哪一首，都具有一般人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，或很少思考的既樸素又深刻的哲理。這些小詩(shī)，就像永含不化的口香糖，真是令人回味無(wú)窮，我們從中得到的是經(jīng)驗(yàn)，是教訓(xùn)，是關(guān)于社會(huì)、人生、世界、宇宙、自然的哲學(xué)箴言。蘇雪林說(shuō)，冰心的詩(shī)將那些常人抓不住和猜不透的人生、哲學(xué)內(nèi)涵，通過(guò)“一朵云，一片石，一陣?yán)嘶ǖ膯柩剩宦曅▲B(niǎo)的嬌啼，都能發(fā)現(xiàn)其中的妙理;甚至連一秒鐘間所得于軌道邊花石的印象也能變成這一段‘神奇的文字’”。還說(shuō)，她的詩(shī)雖是幾句，有時(shí)數(shù)萬(wàn)言的哲學(xué)講義都解釋不出來(lái)，而“她只以十幾字便清清楚楚表現(xiàn)出來(lái)了”。
英文讀后感的標(biāo)題篇三
活著讀后感要怎樣寫?以下文書幫小編為大家整理的活著讀后感范文，希望大家喜歡!
本來(lái)在這學(xué)期的書單入面，沒(méi)有《活著》，它是一個(gè)意外，一個(gè)美麗的意外。
我利用去辦公室值班的三小時(shí)看完《活著》，很久沒(méi)有那么專注地看書了!感覺(jué)很好。
我不知道自己為什么會(huì)想哭，我現(xiàn)在想，哭是不需要的理由的，為什么非要給自己一個(gè)借口。
他自己做錯(cuò)事，受罪的是身邊最愛(ài)自己的人和自己最愛(ài)的人?？粗磉叺娜艘粋€(gè)個(gè)地離開(kāi)自己，只有自己一人留在世上。最苦的不是挨窮，而是失去了要珍惜的一切。比起報(bào)應(yīng)在自己身上更加殘忍，這就是上帝的高明! 我想，這就是害怕犯錯(cuò)的原因吧!
如果錯(cuò)了可以不連累別人，活著可以輕松點(diǎn)。
然而，我們都有牽掛著的和要守護(hù)的人
但世界上大多數(shù)的人都是一路犯錯(cuò)，如余華所說(shuō)：像富貴那樣的老人，比比皆是。
開(kāi)學(xué)的第一天，好友就推薦了一本書給我——《活著》，由于忙著復(fù)習(xí)考試，一直耽擱到今天才把它徹底讀完。合上書的那一剎那，我的心也為之一震，太苦了，太苦了，主人公的一生猶如黃蓮般苦澀：太堅(jiān)強(qiáng)，太堅(jiān)強(qiáng)，盡管失去了所有，主人公還是堅(jiān)強(qiáng)的活著，與被書寫的悲劇搏斗。
福貴是生命之藤所結(jié)的一根苦瓜。年輕時(shí)，是一個(gè)典型的紈绔子弟，將祖上留給他的一大筆財(cái)產(chǎn)一夜之間輸?shù)木?，他只能帶著母親和妻兒由地主變?yōu)樨毭瘢薮蟮穆洳畈](méi)有將他擊倒，漸漸地卻讓他認(rèn)識(shí)到活著的幸福。
然而，在一次去城里給母親買藥的路上他被抓去當(dāng)了壯丁，拿慣鋤頭的他就這樣扛起了槍，在戰(zhàn)場(chǎng)上他始終抱著一顆回家的信念，活了下來(lái)。終于他回家了，接著趕上文革，日子越苦了，又有了兒子，妻子又患了軟骨病，女兒也變成了聾啞人，重?fù)?dān)都落在了他和女兒的.身上，但命運(yùn)并沒(méi)有就此寬恕他，十幾歲的兒子因救縣長(zhǎng)難產(chǎn)的妻子被抽光了血，死了，妻子從此一病不起，女兒被嫁到了城里，后來(lái)也因難產(chǎn)歸了西，妻子隨后也不在了，女婿在工地上干活時(shí)被鋼管活活壓死，唯一的孫子也因生活的貧困，沒(méi)了。
就這樣，福貴接二連三的失去一個(gè)又一個(gè)親人，失去一個(gè)又一個(gè)能讓他活下去的勇
氣，每當(dāng)看到他失去一個(gè)親人，我情不自禁地會(huì)在心里祈禱，千萬(wàn)別讓他再失去了，別讓他單薄的生命更加悲慘了，可是命運(yùn)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)我的吶喊，他唯一留給福貴的就是一個(gè)信念，一個(gè)要活著的信念。
此刻，我仿佛看到福貴唯一的伙伴—一頭老牛，正陪他一起走在夕陽(yáng)下，走在敞著胸懷的大地上，他們蹣跚地前行，一起活著走向明天。
我們還有什么理由輕視生活，不好好地活下去呢?
英文讀后感的標(biāo)題篇四
若書的世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》！
我上上下下“打量”完這顆“珍珠”時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了這“珍珠的一大特點(diǎn)——講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，故事中還包含著種種深刻的道理。我找到了一篇《說(shuō)謊的猴子》，故事是這樣的：一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，翻了船。有一條海豚十分喜歡與人類交談，從而獲取知識(shí)。海豚把猴子當(dāng)作人類托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說(shuō)謊，被海豚揭穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹死了。這則寓言要告訴我們，做人，千萬(wàn)不能說(shuō)謊，說(shuō)謊的人也會(huì)因此而受到報(bào)應(yīng)！所以我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，這樣，才能使其融入到大家、群眾的生活中去；這樣，才不會(huì)被世人鄙視！俗話說(shuō)得好：“誠(chéng)實(shí)是通往知識(shí)大門的金鑰匙?！彼?，誠(chéng)實(shí)待人，等于尊重別人！
英文讀后感的標(biāo)題篇五
其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。
副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。
副題比正題低兩格。
其二，掌握讀后感的一般套路:“引-議-聯(lián)-結(jié)”。
引--扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語(yǔ)句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。
議--就自己“感”的重點(diǎn)、中心(或觀點(diǎn))進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。
聯(lián)--就議論的中心展開(kāi)聯(lián)想，記敘某些典型事例。
也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。
結(jié)--結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。
結(jié)論可與開(kāi)頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見(jiàn)，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。
這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式;又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。
視行文內(nèi)容而定。
讀后感在寫感想的時(shí)候，要防止離開(kāi)原文;“讀”與“感”互相脫離。
初學(xué)寫作者常犯的一個(gè)毛病是引出觀點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 應(yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開(kāi)頭。
仔細(xì)閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫作技巧。
今天，奮斗的起點(diǎn)
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?默默無(wú)聞,長(zhǎng)相平庸,個(gè)子瘦小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心腸了--你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象.
如果她沒(méi)有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開(kāi)始有金錢,有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典.所以,我開(kāi)始去想,為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng),愛(ài)不釋手--就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力.
然而,我們不禁要問(wèn),僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為,不會(huì)的.畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,不是一蹴而就的.它需要一種徹底的勇氣,就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量.我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步.而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng).所以她是成功的,幸福的女性.
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái),不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活.
英文讀后感的標(biāo)題篇六
2、如何深刻領(lǐng)會(huì)黨的十七次大會(huì)提出的大會(huì)主題
3、聯(lián)系實(shí)際暢談黨的十六大以來(lái)所取得的成績(jī)，提出本單位改革發(fā)展的新思路新舉措
4、試論改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)與集團(tuán)公司的改革發(fā)展
5、中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
6、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求
8、怎樣全面協(xié)調(diào)推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四大建設(shè)”
9以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重大任務(wù)
10、從《黨章》修正案看黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的成果
英文讀后感的標(biāo)題篇七
大二時(shí)看過(guò)英文原著
,現(xiàn)在重看中文版的，感覺(jué)很翔實(shí)，看來(lái)是英文功力不夠，印象不深。從前言得知這是狄更斯創(chuàng)作成熟階段的三部代表作品之一，另兩部是《艱難時(shí)世》和《雙城記》，以后要看！
小說(shuō)展現(xiàn)了一個(gè)具備善良秉性的男孩（皮普）獲得巨大財(cái)富后又一無(wú)所有的成長(zhǎng)歷程。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是毋庸置疑的，皮普曾因身份地位的變化而染上揮霍的惡習(xí)，甚至與摯愛(ài)的親人朋友淡漠關(guān)系。不過(guò)起決定作用的還是人的內(nèi)心。皮普在發(fā)現(xiàn)前程幻滅后，竭盡全力回報(bào)給他帶來(lái)曾經(jīng)幸運(yùn)如今不幸的命運(yùn)的恩人，沒(méi)有私吞本不屬于他的“動(dòng)產(chǎn)”，這是他正直善良的本性使得他從巔峰摔下時(shí)仍保持清醒頭腦。承受住了命運(yùn)的作弄，皮普帶著他唯一的`財(cái)產(chǎn)——愛(ài)，到海外自力更生。時(shí)隔十一年，他的愛(ài)得到了回報(bào)，與心上人終成眷屬。
我最敬佩皮普的是他的包容。被安排愛(ài)上一個(gè)不該愛(ài)的女子，本可以怨恨的他選擇了赤裸裸地敞開(kāi)自己的真心，只求讓心愛(ài)的人不再誤入歧途。不計(jì)回報(bào)，獨(dú)自承受苦難，這需要怎樣寬廣的胸懷與堅(jiān)強(qiáng)的心！
環(huán)境是難以預(yù)知和變幻無(wú)窮的，我們應(yīng)當(dāng)像茶葉一樣，在沸水里，浮浮沉沉，最終芳香四溢！
英文讀后感的標(biāo)題篇八
“繁星閃爍著――深藍(lán)的太空，何曾聽(tīng)得見(jiàn)它們對(duì)語(yǔ)?沉默中，微光里，它們深深的互相頌贊了?！北陌堰@繁星描述的如此可愛(ài)，在我面前勾勒出一幅寧?kù)o的、自然和諧的圖畫。冷冷的天空被作者豐富的想象描繪得那樣溫馨，它們互相頌贊，互相交談，給大自然添了許多清幽、明麗，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒發(fā)了自我對(duì)”人類之愛(ài)”的追求。
讀著另一段話，我發(fā)覺(jué)作者又流露出了一種感受?！帮L(fēng)雨后――花兒的芬芳過(guò)去了，花兒的顏色過(guò)去了，果兒沉默的在枝上懸著?；ǖ膬r(jià)值，就因著果兒而定了!”也許這是世間最好明白的一個(gè)道理。人們就如花兒一般，有風(fēng)光，年輕的時(shí)候，但是我們卻會(huì)經(jīng)受著生命的磨練，當(dāng)風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)去后，我們就不再年輕，此刻我們的價(jià)值就將得到體現(xiàn)，到底我們醞釀的果子是如何的呢?短短的幾行話卻把這人生的大道理婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了出來(lái)，我也仿佛明白了作者的追求，我們也都要證明自我的價(jià)值。
英文讀后感的標(biāo)題篇九
本來(lái)想給三星的，但因?yàn)橐恢焙芟矚g給了四星。
這本書從前一直是我很喜歡的一本書，但這次重讀的時(shí)候卻有了不一樣的理解。
jane和rochester的感情，在我看來(lái)類似源氏和紫夫人的感情。兩位少女都是在未經(jīng)人事的時(shí)候來(lái)到男主人公的身邊，在能追求愛(ài)情之前就被打上了屬于他們的烙印，使得她們不可能再離開(kāi)自己的主人。她們追求自己的愛(ài)情的可能性被提前抹殺了，而成為專屬于這個(gè)男人的物品。
簡(jiǎn)愛(ài)真正第一次接觸男性就是mrrochester，是他給她打開(kāi)了世界的大門，按照mrrochester的說(shuō)法他欣賞這個(gè)小姑娘，就把她的思想按照他喜歡的方式來(lái)培養(yǎng)；紫夫人也是在還是個(gè)小姑娘的時(shí)候就被源氏接來(lái)當(dāng)作未來(lái)夫人培養(yǎng)。而且她們都是失去親人之后接觸到這兩個(gè)男性的，本能讓她們緊緊抓住眼前的`人。
后來(lái)jane也只接觸過(guò)自己的表兄這一個(gè)男性，紫夫人也是只被源氏和葵夫人的兒子看到過(guò)，兩個(gè)人都像被人為地和其他男性隔開(kāi)一般。因?yàn)樗齻円膊豢赡茉賹儆趧e人，只能作為被葬在抽屜里的珍寶而存在。
這兩段關(guān)系都可以概括為：他在她一無(wú)所知的時(shí)候就給她打上了自己的烙印，她不可能再愛(ài)別人，不可能再和別人交心；她只能屬于他了，沒(méi)有他，她什么也不是。沒(méi)來(lái)得及發(fā)展心智就被在心智的種子里打下了烙印，所以只能攀附著給她們烙印的人生長(zhǎng)，長(zhǎng)成他們喜愛(ài)的樣子，需要的樣子。
rivers則是另一個(gè)極端：為了事業(yè)犧牲愛(ài)情可以理解，挑選適合自己的妻子沒(méi)有感情地結(jié)婚讓人難以認(rèn)可。而且jane住在沼澤居的這段經(jīng)歷我不覺(jué)得考驗(yàn)了她對(duì)羅切斯特的感情，rivers的求婚根本就沒(méi)有誘惑，他對(duì)她也沒(méi)有感情。jane也完全被rochester拴起來(lái)，根本沒(méi)有被誘惑的可能啊。
一個(gè)只有愛(ài)，為了愛(ài)無(wú)所不用其極；一個(gè)沒(méi)有愛(ài)，不承認(rèn)愛(ài)的合理，把婚姻當(dāng)做尋找自己副手的過(guò)程。
這是美好的愛(ài)情，但不是獨(dú)立的、自由的愛(ài)情。
英文讀后感的標(biāo)題篇十
1.他的臉笑，她的心不笑。不管他做什么，希望什么想什么，只要他一抬頭，觀眾就會(huì)看見(jiàn)他狂笑?！缎γ嫒恕返撵轫?yè)這樣描寫主人公關(guān)伯蘭。關(guān)伯蘭的臉被塑造出永恒的微笑，成了宮廷陰謀的犧牲品。掩上書不難想象那張微笑抑或大笑著的臉。心里掠過(guò)一絲悲涼。那是個(gè)罪惡的社會(huì)，黑暗的社會(huì)，它碾碎了一切的純真與善良。讓人感到悲，而且憤。
朋友說(shuō)，那你象那樣笑一下。她微微地把嘴角上翹，臉部肌肉機(jī)械的動(dòng)了一下。朋友問(wèn)，你就是這樣笑的么?她說(shuō)，是啊，我一直對(duì)乘客笑臉盈盈的，可乘客卻都冷漠地只用眼睛瞟一下我，我這工作真的是沒(méi)法做了。朋友打斷她說(shuō)，你自己對(duì)著鏡子再笑一下。她砰砰砰跑到鏡子跟前。半天沒(méi)了聲響。朋友說(shuō)，你知道為什么乘客都那么冷漠地對(duì)你了吧。
那位職業(yè)女性在職場(chǎng)上摸爬滾打，早已練就了一種職業(yè)的機(jī)械式的'笑容，那笑容不會(huì)讓乘客感到窩心，只會(huì)讓他們感到自己被敷衍，不被尊重。自然也就沒(méi)有好臉色。
本人前不久去派出所做身份證，也著實(shí)領(lǐng)教了一番職業(yè)微笑的“魅力”。這便是所謂的皮笑肉不笑吧!在炎熱的夏天也讓人倍感寒冷。
這個(gè)社會(huì)一直在高速運(yùn)轉(zhuǎn)著，速度快得讓人忘了其實(shí)人與人之間的感情是最主要的。每個(gè)人都為自己的目的而活著。對(duì)外界都是那么冷酷。
停下腳步吧，在你大步往前走的同時(shí)你卻失去了很多。停下腳步吧，路邊的風(fēng)景可能比終點(diǎn)的要美，要美得多。
在這個(gè)沉默的年代，用我們的善良喚醒沉睡的感情。讓我們象奧嫫一樣久久嗷叫。我想奧嫫是在呼喚黎明，呼喚一個(gè)溫暖的黎明。
2.
在我的書著上，常常放著一本書—《笑面人》。這本書為什么會(huì)讓我百看不厭呢?不是因?yàn)楦駵仄仗m臉上永恒的笑容，而是因?yàn)樽詈蟮谋瘎?不是因?yàn)橄胍獪悷狒[，而是因?yàn)榈讓由鐣?huì)的冷酷。
格溫普蘭為“啞巴”說(shuō)話是對(duì)的;對(duì)“聾子”說(shuō)話，那可大事不妙了，他的哥哥打了他一記耳光，以后還要和他決斗呢!他的愿望變成了泡影。在底層社會(huì)的人只有閉上嘴巴，聽(tīng)國(guó)王的“命令”，還能干什么呢?在底層社會(huì)的人的眼中，他們只是把格溫普蘭當(dāng)作一個(gè)舞臺(tái)上的小丑罷了。
現(xiàn)在我們來(lái)談?wù)劯駵仄仗m的愛(ài)情。格溫普蘭熱愛(ài)著蒂，蒂也熱愛(ài)著格溫普蘭，他們相親相愛(ài)，沒(méi)有人能把他們分開(kāi)，想要把他們分開(kāi)的人，只能讓他們的愛(ài)情進(jìn)一步加深。
最后的悲劇也是因?yàn)閻?ài)情。蒂因?yàn)檠芷屏讯溃@天晚上沒(méi)有星星，只有黑暗，但格溫普蘭的心里卻有蒂這顆明亮的星星，他隨著“明星”走去，走到了海邊，格溫普蘭沒(méi)有停下，甚至沒(méi)有朝腳下看一眼—向大海深處走去，最后終于沉下去了。
讀完這篇小說(shuō)，我不由得倒吸一口冷氣：王宮里的人太可怕了，他們不斷地打敗普通的老百姓。國(guó)王更可怕，他要你干什么，你就必需干什么，違者必?cái)亍?BR> 英文讀后感的標(biāo)題篇十一
最近剛讀完莎士比亞的《奧賽羅》，并計(jì)劃近期讀完莎翁的四大悲劇。
與《哈姆雷特》相比，《奧賽羅》的“悲”更體現(xiàn)在悲哀，這出悲劇仿佛是莎士比亞對(duì)人性一隅的窺探。
我想沒(méi)有人可以否認(rèn)伊阿古的邪惡，他好似撒旦，在奧賽羅的耳邊引誘著他，引領(lǐng)他打開(kāi)了內(nèi)心的洪閘，黑暗的一面傾瀉而出，而嫉妒與暴怒又恰是基督教教義中七宗罪之二，這無(wú)疑給這部戲劇蒙上了一層宗教的面紗。
我時(shí)常懷疑伊阿古到底是人類還是撒旦，因?yàn)樵谒砩衔也辉吹竭^(guò)一絲人性的光輝。
可以說(shuō)他欺騙奧賽羅的手段極為高明，在說(shuō)謊的同時(shí)總不忘說(shuō)些表面上勸阻主帥的話進(jìn)一步激發(fā)他的怒火。
他能如此的以假亂真，不知是否有時(shí)也會(huì)對(duì)自己的謊言信以為真?令人欣慰的是，雖說(shuō)是出悲劇，最后還是以邪惡勢(shì)力的化身的死亡為結(jié)局，可以說(shuō)是讓我們相信了邪不勝正吧。
在伊阿古的謊言下，奧賽羅的嫉妒與忿恨戰(zhàn)勝了理智。
他曾對(duì)伊阿古說(shuō)過(guò)：“我想我的妻子是貞潔的，可是又疑心她不大貞潔;我想你是誠(chéng)實(shí)的，可是有疑心你不大誠(chéng)實(shí)。
”然而后來(lái)奧賽羅的思想和行為卻完全建立在了伊阿古是誠(chéng)實(shí)的這個(gè)并為經(jīng)過(guò)他的驗(yàn)證的命題的基礎(chǔ)之上，這不禁讓我好奇是否是他的懷疑以及嫉妒的情感支配了他，從而踏上前往地獄的浴血之路的。
伊阿古深知人性，他的一些話也可以被認(rèn)為成是奧賽羅的一部分吧，只是先前奧賽羅理智與冷靜的外表覆蓋了這邪惡的一部分，伊阿古則一步接著一步，通過(guò)捏造出的一些證據(jù)揭開(kāi)了奧賽羅內(nèi)心深處的想法。
仔細(xì)想想，這也是挺可怕的一件事。
不能否認(rèn)，人人都如奧賽羅一般，在內(nèi)心深處埋藏著幾條不為大多數(shù)人所知的毒蛇。
若有人刻意地挑開(kāi)表層的土壤，這邪惡的一面不是也有見(jiàn)天日的一天?在我看來(lái)，奧賽羅的錯(cuò)不在于不能將這些想法埋藏，而在于埋藏的太久了，卻不能坦然地面對(duì)。
不能面對(duì)自己的嫉妒之情，在殺死了心愛(ài)的苔絲狄蒙娜后他甚至說(shuō)：“隨便你們?cè)趺凑f(shuō)吧，要是你們?cè)敢?，不妨說(shuō)我是一個(gè)正直的兇手，因?yàn)槲腋傻氖?，都是出于榮譽(yù)的觀念不是出于猜嫌的私恨。
”說(shuō)出這樣的話，豈不可悲?
《奧賽羅》中兩位重要的女性角色的形象也吸引著我。
苔絲狄蒙娜美麗、癡情，卻死于一味的順從。
然而這位女性最偉大的一點(diǎn)卻在這兒——當(dāng)愛(ài)米利婭猜測(cè)有小人進(jìn)讒并詛咒這個(gè)“萬(wàn)劫不復(fù)的惡人”時(shí)，苔絲狄蒙娜卻說(shuō)：“要是果然有這樣的人，愿上天寬恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信這能迎來(lái)人性的救贖，甚至愿意犧牲自我來(lái)?yè)Q得別人的救贖。
若苔絲狄蒙娜對(duì)奧賽羅個(gè)人的愛(ài)情是小愛(ài)，那么這，便是大愛(ài)，感人肺腑。
而愛(ài)米利婭最終對(duì)丈夫伊阿古的不服從、敢于道出真相的勇氣也是令人傾佩的，她甚至為之付出了生命的代價(jià)，只不愿她侍奉的貞潔的苔絲狄蒙娜蒙冤而去。
而作為一個(gè)本是沒(méi)有教養(yǎng)的婦女，渴望性別平等的愛(ài)米利婭也是難能可貴的。
“所以讓他們好好地對(duì)待我們吧;否則我們要讓他們知道，我們所干的壞事都是出于他們的指教。”
我想，這或許也摻雜著莎士比亞本人對(duì)于女性地位的看法。
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
故事講述的是：
奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
《奧賽羅》是多主題的作品，其中包括：愛(ài)情與嫉妒的主題、輕信與背信的主題、異族通婚的主題等等。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就有人熱情肯定此?。骸皬脑?shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”……對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：
他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
奧賽羅與玳絲德摩娜的'愛(ài)情，屬于過(guò)程驚世駭俗，充滿挫折而結(jié)局悲痛萬(wàn)分震撼人心的類型。
奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓，因其驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心，兩人相愛(ài)并沖破阻礙結(jié)成連理。
雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛(ài)她的父親，其父也因此郁郁寡歡最終離世。
至此，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個(gè)世界，是她生活的重心，就像月亮圍著地球旋轉(zhuǎn)一樣。
與其說(shuō)《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)资莵喒?，不如說(shuō)是奧賽羅自身的性格缺點(diǎn)和他們愛(ài)情的不和諧性造成的。
正是這種客觀存在，才給了亞果利用的機(jī)會(huì)。
除掉亞果本身的邪惡念頭，我倒是很佩服亞果的識(shí)人才能，他能準(zhǔn)確的抓住周圍人性格的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，從而加以利用，但可惜的是他并沒(méi)有把這種才能用到正當(dāng)之處，顯然，他周圍人并不具備這種才能，但他們那種美麗善良正直的品格是值得贊頌的。
正是這種能力，再受到欲望的驅(qū)使，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛(ài)情之間固存的缺陷，最終釀成了這出悲劇。
每個(gè)人潛意識(shí)中都有人性的缺點(diǎn)與惡念，但我們平日都會(huì)用理智和道德去規(guī)范約束它，才使它不至于一時(shí)沖破出來(lái)，控制我們的心智。
但是一旦觸發(fā)它，便會(huì)很難控制，做出很多不合理智的舉動(dòng)，使我們陷于不義之地同時(shí)也傷害道我們周圍的人。
所以，亞果在這出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發(fā)者。
在這里，我們檢驗(yàn)出真正的真善美假丑惡。
真正的真善美是無(wú)論在任何時(shí)間任何地點(diǎn)任何環(huán)境下都會(huì)堅(jiān)持自己品性。
這篇小說(shuō)最大的閃光點(diǎn)就是對(duì)人物性格的刻畫。
在故事情節(jié)的發(fā)展中，作者向我們展示了人物性格的復(fù)雜性與多面性，人物形象個(gè)性鮮明。
而這些人物的性格集中體現(xiàn)在矛盾沖突中，且其性格會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。
比如文中的伊阿古，他是以一個(gè)極端利己主義的典型出現(xiàn)的。
他陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段。
而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。
他真誠(chéng)，坦率，相信人又疾惡如仇。
他把和苔絲狄蒙娜的愛(ài)情當(dāng)作人世間最美好的體現(xiàn)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。
也就是由于他的輕信，而錯(cuò)殺無(wú)辜。
可以說(shuō)導(dǎo)致他悲劇的與其說(shuō)是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
所以實(shí)際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。
而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫了出來(lái)，其技藝高超可見(jiàn)一斑。
總的來(lái)說(shuō)，《奧賽羅》這一篇小說(shuō)，是莎士比亞戲劇特點(diǎn)的全面體現(xiàn)，其中的語(yǔ)言的生動(dòng)豐富個(gè)性化，以及展示的人物性格的復(fù)雜性與多面性，再加上情節(jié)的生動(dòng)豐富，都是值得我們細(xì)細(xì)品味的。
品讀莎翁，從語(yǔ)言與人性上來(lái)看更有其不朽的魅力，那一句句詩(shī)歌一般的對(duì)白，讓人感受來(lái)自內(nèi)心的沖擊，語(yǔ)言的形象與生動(dòng)，讓人為自己無(wú)法親自品讀原著而懊惱。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
奧賽羅就屬于這樣的人。
英文讀后感的標(biāo)題篇十二
《十日談》，談盡了獸性的人的假丑惡，談盡了精神的人的真善美。人的天性，被偉大的雕刻家塑造成活的形象，大膽地置于陽(yáng)光下的我們面前；人的不容違背而常在違背——人為地強(qiáng)行違背著——的天性真實(shí)地被證明了。人類真實(shí)存在的東西，卻盲目、野蠻、別有用心地壓制它，囚禁它，千方百計(jì)地否定它，毀滅它，這真是人類的一大悲哀！這是慘無(wú)人道、罪惡絕頂?shù)男袨?！但愿人的天性隨著卜迦丘的靈魂，一起從歷史的桎梏下得到解放，升入天堂！但愿這作繭自縛的愚昧歷史早早墜入地獄！卜迦丘萬(wàn)歲！
看過(guò)《十日談》全譯本中未曾得見(jiàn)的故事后，卻不明白這些故事為什么不能看，與其他故事有多大的區(qū)別？似乎這些故事的內(nèi)容從實(shí)質(zhì)上看與其他故事是一致的，并且有些還是有所謂積極意義的，并沒(méi)有比其他故事更“黃”之處，有的根本就沒(méi)那方面意思，而是很有趣味的藝術(shù)品，既幽默又高尚。那些假道德家們自己干盡了壞事，滿腦子烏七八糟的東西，還硬裝作高潔，結(jié)果把高潔的東西視為低下而舍棄了，這樣更暴露出他們骯臟的思想和低級(jí)趣味。
好人并不能因?yàn)樽x了壞書而變壞，壞人也并不能因?yàn)樽x了好書而變好。同樣，壞人并不能因?yàn)樗f(shuō)了好話就變成了好人，別人也不會(huì)因此把他就認(rèn)為是好人了；那么好人也不會(huì)因說(shuō)了壞話而變壞和被別人視為壞人。好人和壞人的區(qū)別在于本質(zhì)，江山易改本性難移，那是不容易轉(zhuǎn)化的東西。但所謂好人和壞人，雖然品質(zhì)不同，可是有相近的人性。因?yàn)槎际侨?，都有作為人所?yīng)有的需要，只是滿足需要時(shí)的思想、方法及目的不同才有好壞人的區(qū)別。可有些人卻偏偏置此不顧，明明知道他人的缺點(diǎn)自己也存在，甚至還要超過(guò)他人，卻一定還要去懷疑他人、指責(zé)他人而標(biāo)榜自己，其實(shí)這樣做適得其反，正顯示出他們的陰險(xiǎn)和無(wú)知。一種完整的東西，非要按自己的心理去衡量它，只因他有見(jiàn)不得人的思想和行為，怕別人不知道，所以就把完整的拆開(kāi)，再組合起一個(gè)支離破碎的東西給人看，這是何等罪惡行徑！豈不知不完整的好東西會(huì)成為壞東西，而不完整的壞東西就更加壞了；完整的好東西能給人完整的思想和啟迪，完整的壞東西能給人完整的憎恨和教訓(xùn)。何況本來(lái)是好的東西卻硬以為是壞的東西讓人們?nèi)シ婪叮皇腔奶瓶蓯阂褬O嗎？很正常的東西，很自然的事情，卻非要把它視為豺狼猛獸，這樣做的目的和結(jié)果一定會(huì)使它真的變成了豺狼猛獸，有多少可悲的例子和事實(shí)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。尤其在中國(guó)，這類的所謂的經(jīng)驗(yàn)太多太多，所歷經(jīng)的時(shí)間也太久太久了，這是非常慘痛的事。難道能說(shuō)這是中國(guó)人的幸運(yùn)而不是不幸的中國(guó)人嗎？可恨的是總有人想延長(zhǎng)這種不幸，可喜的是今天終于出版并發(fā)行了全譯本的《十日談》，終于能看到這本譯者序言那樣的思想和憤慨了。在這一壯舉之下，我們應(yīng)該看到的是覺(jué)醒和解放。不幸的年代和人們是不幸的過(guò)去，幸運(yùn)的人們?cè)诮裉爝@幸運(yùn)的年代里不會(huì)在明天嘗到昨天的不幸吧？雖然今天的幸運(yùn)還只是一種趨向，還是不完全的，可是正向著完全沖去，不是嗎？！
《十日談》有十章，每一章有不同的情景，不同的人物，不同的啟示……。
(一)。
有個(gè)女性受訪者，59歲，她說(shuō)自己是精神病，走到哪里都會(huì)被人冤枉，被人趨趕，在她心里，已經(jīng)認(rèn)了這樣的命運(yùn)，她說(shuō)：“因?yàn)樽约河芯癫?，所以被歧視是?yīng)該的?！?BR> 那么，難道因?yàn)槭莿e人，所以我們就要去歧視？
到那一刻，我想起一句話：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在她的人生中，她希望得到的是我們平時(shí)容易擁有的快樂(lè)，只是很簡(jiǎn)單的快樂(lè)??！
(二)。
這是我最為感動(dòng)的一章，這章的主人翁是一個(gè)中年受訪者，芳芳，沒(méi)有病之前是一個(gè)美女，熱愛(ài)跳舞，有濃烈的藝術(shù)情結(jié)。
每個(gè)人都試過(guò)孤獨(dú)的滋味，但是她的孤獨(dú)人生路是漫長(zhǎng)的，是沒(méi)有盡頭的，想到這里，我們是多么的幸福！為什么我們還不滿足現(xiàn)有的生活呢！
看著芳芳翩翩起舞，她笑的很開(kāi)心，越跳越有感覺(jué)，好久都沒(méi)這樣盡情地展示著藝術(shù)的魅力？她在這個(gè)陌生人面前居然能顯得那麼自在，或者是她也根本感受到了來(lái)訪者對(duì)她的深深關(guān)切和慈悲之心。
哪怕是一個(gè)眼神，一句說(shuō)話或小小的幫助，我們都值得去做。
天下為公，靠攜手相信。
今天總算把《十日談》讀完了。意大利的薄迦丘著。譯林出版社出版1993年7月第1版。共787頁(yè)+8頁(yè)”譯者前言“。
此書寫的是七女三男十天內(nèi)每人天天講的一個(gè)故事。
重要講的是命運(yùn)、愛(ài)情、教會(huì)、神父、修女等在友情、愛(ài)情、親情等方面的故事。
中間少不了對(duì)宿命的認(rèn)同；對(duì)愛(ài)情中男歡女愛(ài)勇敢描述；對(duì)神父?jìng)儺?dāng)面正直卻在情色方面和普通人都是一樣的。揭穿了社會(huì)的黑暗，以及在黑暗中人類抗?fàn)幒诎档闹腔?，金錢對(duì)男人女人的誘惑等。算起也是六七百年前的事情，和現(xiàn)在的社會(huì)上產(chǎn)生的事情也差不離。但描述和寫出來(lái)的總要夸大。也許這樣才干提起觀看者的興致。那男人都是那樣的俊朗蕭逸，女人都是那樣的貌美如花，神父也是那樣的癡情，修女也會(huì)有猖狂的愛(ài)情甚至不惜聲譽(yù)往偷情。和那巴奇龍族人的丑態(tài)?？烧f(shuō)是蠢人一堆，智者一團(tuán)。只是為了信仰神圣的天主，但私下里該干什么干什么。有些故事簡(jiǎn)短幾頁(yè)，有些故事可以長(zhǎng)到幾十頁(yè)，或波折或悲痛或簡(jiǎn)短或圓滿的結(jié)局。里面講的人物個(gè)性鮮明，如帕姆皮內(nèi)亞28歲像一個(gè)大姐姐慎重成熟；迪奧內(nèi)奧個(gè)性也夠強(qiáng)，請(qǐng)求每次最后一個(gè)講故事等。
里面的故事在我讀完后，可能需要一段時(shí)光來(lái)沉淀，也許不久后我便會(huì)忘卻其中的很多情節(jié)，但總會(huì)有沉淀。諸如對(duì)美妙愛(ài)情圓滿的結(jié)局憧憬，壞人終會(huì)得到應(yīng)有的處分。神父總回是神父，他們或許狡獪，或許圣潔。在那樣的社會(huì)背景下，率領(lǐng)教徒走向所謂圣潔的天主教堂，歌唱人類的巨大、英勇。暢言命運(yùn)的公正與不公。洗禮齷齪的心靈，走向光亮天堂。
很多故事無(wú)非最后要到達(dá)一個(gè)作者或讀者想看到的成果。
作者在最后結(jié)語(yǔ)中，寫了自己對(duì)此書面世之后的事態(tài)種種想法，我很懂得，我以為并不是人們所以為的污穢之書，反而是人類天性最直面的剖白，我想要是沒(méi)有接近產(chǎn)生的故事情節(jié)，是講述不出如此活潑的故事來(lái)。
我信任多數(shù)是真實(shí)的。
凡人總要過(guò)凡人的生涯，可以居心靈往過(guò)上帝的生涯，心靈的天堂。
但總歸要回到現(xiàn)實(shí)中，接收愛(ài)情、友情、親情、歌唱人類美妙的一面。同時(shí)也會(huì)分析壞人狠毒的一面。好與壞我們總要面對(duì)，仁慈終回要克服邪惡。癡情總會(huì)博得不該有的冷淡。
忠貞有時(shí)在愛(ài)情眼前顯得無(wú)力，友誼在金錢眼前顯得蒼白，命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)生涯中顯得卑微。一切只憑當(dāng)事者的智慧，榮幸的光顧。一切只憑往天馬行空，才干拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)與宿命的羈絆。沒(méi)有誰(shuí)會(huì)成為神仙，只是做好自己而已。
一切回回現(xiàn)實(shí)，感恩現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就像《旬日談》的結(jié)尾，十五日后，十位佳人回到有瘟疫的佛羅倫薩一樣。
此記寫于，從圖書館辦卡后的第一本書，讀后感有點(diǎn)不符常理沒(méi)有記述當(dāng)年的社會(huì)背景，也寫得有點(diǎn)亂。最深的感到就是”現(xiàn)實(shí)“。每個(gè)時(shí)候都可以是現(xiàn)在。
英文讀后感的標(biāo)題篇十三
找到自己的論文所在的文件夾，或者文件，打開(kāi)方式用word打開(kāi)，這里用word2013的版本來(lái)給大家演示。
2
找到主菜單欄，點(diǎn)擊‘開(kāi)始’菜單所在的‘樣式’選項(xiàng)的菜單，就是右下角的那個(gè)箭頭符號(hào)。
此時(shí)會(huì)彈出來(lái)一個(gè)長(zhǎng)方形的有很多選項(xiàng)的框。
3
用鼠標(biāo)指著‘標(biāo)題1’這選項(xiàng)選擇，在后面會(huì)顯示出來(lái)一個(gè)三角形，點(diǎn)擊這個(gè)三角形后，再點(diǎn)擊‘修改’選項(xiàng)。
進(jìn)入文字段落的修改格式選項(xiàng)中。
4
5
在設(shè)置好文字等要求之后，又會(huì)回到之前的界面，然后點(diǎn)擊確定。
之后將你的鼠標(biāo)光標(biāo)停在你想要設(shè)置標(biāo)題1的地方，然后再點(diǎn)擊你剛才所設(shè)置過(guò)的‘標(biāo)題1’。
就設(shè)置成功。
注意事項(xiàng)。
一定要光標(biāo)停在該行才能設(shè)定。
英文讀后感的標(biāo)題篇十四
重讀韓東的《知青變形記》，距離第一次讀已經(jīng)時(shí)隔七年。
在七年前，我對(duì)好小說(shuō)的理解更多的是在于小說(shuō)的內(nèi)容，看重小說(shuō)的故事性，尤其是傳奇性，韓東的這本《知青變形記》很好的滿足了我當(dāng)時(shí)對(duì)好小說(shuō)的理解，因?yàn)轫n東在這部小說(shuō)中所講述的故事確實(shí)足夠荒誕也足夠精彩。后來(lái)我開(kāi)始閱讀大量的，對(duì)形式上有著更多創(chuàng)新的小說(shuō)，而這些小說(shuō)有個(gè)特點(diǎn)，就是已經(jīng)開(kāi)始不再老老實(shí)實(shí)的講故事了，他們更傾向于去描述一種狀態(tài)，一種關(guān)系，甚至是一種感覺(jué)。盡管如此，當(dāng)我在閱讀這樣的作品的時(shí)候，我還能回想起韓東的小說(shuō)，雖然當(dāng)時(shí)我還沒(méi)有開(kāi)始重讀，覺(jué)得這樣的小說(shuō)可能對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)講寫得太老實(shí)了。再到后來(lái)，也就是近階段的閱讀，我又重新開(kāi)始懷疑這些被扣上“后現(xiàn)代”帽子，花里胡哨，有著“創(chuàng)新”外觀的小說(shuō)。
我甚至有一種感覺(jué)，就是文學(xué)作為一種藝術(shù)類型，發(fā)展到21世紀(jì)，似乎已經(jīng)在形式上的創(chuàng)新上窮盡，那么在這個(gè)已經(jīng)很難玩出新花樣的時(shí)代，文學(xué)還能如何去吸引讀者？后來(lái)，我找到了答案，就是語(yǔ)調(diào)。以韓東為例，我想韓東的那些真正的讀者們，不是那些依然迷信“詩(shī)到語(yǔ)言為止”這樣的觀點(diǎn)的人，而是被韓東的語(yǔ)調(diào)所著迷的人。在我的閱讀范圍內(nèi)，凡是具有綜合能力的作者，也就是小說(shuō)，散文，詩(shī)歌，劇本都能寫，也都能寫好的作者，他們會(huì)首先創(chuàng)造出一種個(gè)人的語(yǔ)調(diào)，并在這樣的一種語(yǔ)調(diào)的影響下去進(jìn)行創(chuàng)作。這種語(yǔ)調(diào)并不完全是聲音意義上的“語(yǔ)調(diào)”，更多是一種文字的感覺(jué)，這種文字的感覺(jué)體現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)作者與自己的母語(yǔ)之間的親密度。而在一個(gè)人工智能都可以進(jìn)行“創(chuàng)作”的時(shí)代，這種“語(yǔ)調(diào)”的形成尤為重要。
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英文讀后感的標(biāo)題篇十五
這本書看完了，回顧這本書發(fā)現(xiàn)，這本書的主題講的就是愛(ài)情，本來(lái)按照靈魂擺渡人日復(fù)一日的送靈魂經(jīng)過(guò)荒原的正常流程，擺渡人跟所送的靈魂之間不可能發(fā)生任何感情上的投入，結(jié)果崔斯坦碰上了迪倫，迪倫不同于往常的靈魂，她有很多問(wèn)題，在慢慢相處過(guò)程中，由于迪倫的與眾不同，崔斯坦對(duì)迪倫產(chǎn)生了感情，愛(ài)上了迪倫，同時(shí)迪倫由于同齡人之間的交流也愛(ài)上了崔斯坦，這是對(duì)正常流程的違抗，崔斯坦答應(yīng)迪倫一起闖過(guò)荒原進(jìn)入另一個(gè)世界，結(jié)果崔斯坦受制于擺渡流程的限制，沒(méi)能陪著迪倫進(jìn)入另一個(gè)世界，迪倫不甘于孤獨(dú)的在一個(gè)世界里活下去，就想方設(shè)法的回到了荒原，自己一個(gè)人經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦最終見(jiàn)到了崔斯坦，并且說(shuō)服了崔斯坦跟她一起嘗試一下反向而行，最終成功的穿越到現(xiàn)實(shí)世界。
這是一個(gè)愛(ài)情戰(zhàn)勝教條的實(shí)例，同時(shí)說(shuō)明了一件事有情人終會(huì)成眷屬！這本書描寫得很細(xì)致，尤其是對(duì)人物心里活動(dòng)描寫的入木三分，能夠讓人身臨其境去感受那種緊張與刺激，隨著主人公一起經(jīng)歷了一段黑暗時(shí)光，同時(shí)也可以啟示我們只要擁有一顆勇往無(wú)前的心，就能戰(zhàn)勝一切困難最終到達(dá)自己想去的地方，完成想做的事！
英文讀后感的標(biāo)題篇十六
印象中，好象有人說(shuō)：“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)!”對(duì)于什么是小說(shuō)，怎樣稱得上是小說(shuō)，我不敢置喙?被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲。”小說(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫!
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對(duì)了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑!“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會(huì)有;至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻。