通過寫心得體會，我們可以進一步反思和探索個人在學(xué)習(xí)或工作中的成長與不足。寫一篇較為完美的心得體會，需要在總結(jié)過程中抓住重點，突出主題思想。以下是一些值得一讀的心得體會范文，希望大家能夠從中受到啟迪。
哲學(xué)與幼童心得體會篇一
第一段：引言（200字）
哲學(xué)是探討人類存在、認(rèn)識、價值等問題的學(xué)科，它關(guān)注著人的思維方式和生活方式。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我深刻體會到，哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)問，更是一種思維方式和生活態(tài)度。哲學(xué)讓我反思人生意義、思考人與世界的關(guān)系，并且為我提供了一種解決問題和面對挑戰(zhàn)的方法。以下將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和思考，談?wù)勎覍φ軐W(xué)心得體會的認(rèn)識。
第二段：認(rèn)識與存在（200字）
哲學(xué)的核心問題之一是人類的認(rèn)識與存在。通過哲學(xué)探討，我了解到人的認(rèn)識是主體意識與客觀世界的相互作用的產(chǎn)物。在認(rèn)識過程中，我們需要主動思考，通過觀察、實驗、總結(jié)等方法，不斷拓展自己的認(rèn)識邊界。同時，我也認(rèn)識到，世界存在不僅僅是表面現(xiàn)象，背后還存在著深層的規(guī)律和價值。我們要學(xué)會超越表象，去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和內(nèi)涵。
第三段：價值與倫理（200字）
哲學(xué)還關(guān)注人類的價值觀和倫理道德。在現(xiàn)代社會，人們普遍關(guān)注物質(zhì)的滿足，追求名利和享受，而忽略了與他人的關(guān)系和社會責(zé)任。通過哲學(xué)的思考，我意識到真正的幸福和滿足來自于內(nèi)心的平衡和價值的追求。作為一個個體，我們要尊重他人的存在和權(quán)益，與他人和諧相處。作為社會的一員，我們要承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任，為社會的發(fā)展做出貢獻。
第四段：一切皆有緣起（200字）
佛家的“一切皆有緣起”思想給予我很大的啟發(fā)。這個世界上的一切事物和現(xiàn)象都有其存在的因果關(guān)系，都有其發(fā)展和變化的規(guī)律。人們常常想要一蹴而就，希望通過一種方法或努力達到目標(biāo)。而事實上，一切都需要時間和過程，沒有什么是一蹴而就的。同時，我也意識到，每個人的存在和命運都是有緣起的，我們需要珍惜和把握好機遇，去迎接挑戰(zhàn)和變化。
第五段：心態(tài)決定結(jié)果（200字）
哲學(xué)教會我一個重要的道理，那就是心態(tài)決定一切。在人生的道路上，我們會遇到挫折、困難和失敗，與人發(fā)生矛盾和沖突。而我們能否走出困境，取得成功，完全取決于我們的心態(tài)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我知道我們要學(xué)會面對問題和困難時保持積極的態(tài)度，用理性思維解決問題，用樂觀的心態(tài)面對挑戰(zhàn)。只有保持平和的心態(tài)，我們才能夠以正確的方式去解決問題和面對困難。
總結(jié)：哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)問，更是一種思維方式和生活態(tài)度。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我對人類的認(rèn)識與存在、價值與倫理、一切皆有緣起以及心態(tài)決定結(jié)果這些問題有了更深刻的理解。哲學(xué)教會我思考人生意義、思考人與世界的關(guān)系，并且為我提供了一種解決問題和面對挑戰(zhàn)的方法。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)運用哲學(xué)的理論和思維方式，不斷拓展自己的認(rèn)識邊界，追求內(nèi)心的平衡和價值的追求，珍惜和把握好機遇，以樂觀的心態(tài)去面對問題和挑戰(zhàn)，以更好的方式為自己和社會做出貢獻。
哲學(xué)與幼童心得體會篇二
哲學(xué)，作為一門深入探究人生、意義和存在的學(xué)科，一直以來都備受人們的關(guān)注。在我個人的學(xué)習(xí)和思考中，哲學(xué)帶給我了許多啟示和思考，從而對世界和自我有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對哲學(xué)的一些心得體會，包括關(guān)于人生的意義、道德的價值和存在的本質(zhì)等方面的思考。
在我看來，人生的意義是哲學(xué)探討的一個重要議題。人們常常思考自己的存在是否有價值，是否存在某種超越個體的宇宙意義。在我的哲學(xué)學(xué)習(xí)中，我漸漸認(rèn)識到，人生的意義是一種主觀的構(gòu)建。每個人都有自己的價值目標(biāo)和追求，因此每個人的人生意義也不盡相同。有人追求物質(zhì)財富和社會地位，有人則追求精神富足和內(nèi)心的平靜。無論是何種追求，都應(yīng)當(dāng)被尊重和承認(rèn)。哲學(xué)讓我意識到，人生的意義是由自己去創(chuàng)造的，我們需要不斷地追求自己的目標(biāo)并享受這個過程。
與人生意義緊密相關(guān)的是道德的價值。在哲學(xué)中，道德被認(rèn)為是一種基本的人類規(guī)范，指導(dǎo)著我們的行為和決策。在我個人的學(xué)習(xí)和思考中，我發(fā)現(xiàn)道德價值是一種客觀存在，并不僅僅是個體的主觀意識。道德價值的根源可以追溯到人類社會的需要與利益的平衡。在人際交往中，我們需要遵循一定的道德規(guī)范來保持社會秩序和公正。然而，道德并不是一成不變的，它會隨著社會和文化的變化而演變。哲學(xué)給予我反思并遵從道德規(guī)范的能力，讓我明白道德的價值和意義。
除了探討人生和道德的問題，哲學(xué)也引導(dǎo)我去思考存在的本質(zhì)。存在謎題是哲學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典議題之一。我從哲學(xué)的學(xué)習(xí)中了解到，存在并不僅僅是物質(zhì)的存在，還包括人的思想和意識。意識被視為人類獨有的特質(zhì)，并與存在緊密相連。通過思考存在的本質(zhì)，我開始思考自己的存在以及周圍世界的本質(zhì)。我意識到，存在本身是一種奇跡，我們應(yīng)該珍惜和感激這種存在。哲學(xué)激發(fā)了我對宇宙和自然的敬畏之情，讓我更加熱愛生活。
最后，哲學(xué)也讓我反思和質(zhì)疑現(xiàn)有的觀念和知識。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始懷疑一些看似不容置疑的觀念和常識。哲學(xué)教給我推翻傳統(tǒng)思維框架的勇氣和思考的自由。我開始培養(yǎng)獨立思考的能力，并學(xué)會從不同角度審視事物。哲學(xué)幫助我發(fā)現(xiàn)，真相往往不止一種，不同的觀點都可能有其合理性。這種批判性思維讓我在解決問題和做出決策時更加全面和理性。
總的來說，哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考給予我了人生更豐富的意義。通過思辨、質(zhì)疑和反思，我開始認(rèn)識到人生意義的主觀構(gòu)建、道德價值的客觀性、存在的奇跡和思考的自由。哲學(xué)讓我明白，我們的思維和觀念是可以不斷進化和發(fā)展的，我們需要持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考，以更好地理解和面對這個復(fù)雜而美麗的世界。
哲學(xué)與幼童心得體會篇三
我是想借《哲學(xué)與人生》這個題目和大家談?wù)勑?。我十七歲進北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配到廣西一個山溝里待了十來年，恢復(fù)高考時考回北京，在中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所讀研究生，然后留所工作，一直到現(xiàn)在，可以說這一輩子全搭在哲學(xué)上了。哲學(xué)是我的專業(yè)，學(xué)術(shù)我也搞，比如研究尼采，但是今天我要講的不是作為學(xué)術(shù)的哲學(xué)。我覺得哲學(xué)對于我來說不僅僅是一門學(xué)問，如果當(dāng)年我沒有上哲學(xué)系，后來沒有從事這個專業(yè)，我也是離不了哲學(xué)的，我要講的是這個在我的人生中真正起作用的哲學(xué)。
我這個人其實是一個特別想不開的人，從小就比較多愁善感，有很多困惑，對人生的很多問題想不通。比如說，很小的時候，我知道了人必有一死，我自己有一天也會死的，從那個時候起，我就老想死的問題，既然必有一死，活著到底有什么意義。當(dāng)然還有其它許多想不通的問題，我就使勁去想，自己開導(dǎo)自己，同時也看看大師們是怎么說的，作為自己思考的參考，努力要把這些問題想明白。這個過程實際上就是在和自己談心，后來我就發(fā)現(xiàn)，這個和自己談心的過程其實就是哲學(xué)，它在我的生活中起的作用特別大。有時候我會把和自己談心的收獲寫成文章，你們看我的作品，大量的是寫自己的.感悟，實際上就是把和自己談心的收獲告訴大家，這樣就成了和讀者談心了。很多讀者喜歡我的作品，一個很重要的原因就是我這個人不是在當(dāng)老師，不是去教育別人，你有問題我來給你解決，這個我做不到。我是在解決我自己的問題，一個人不能騙自己，沒有解決假裝解決了，這不可能。開導(dǎo)自己一定是要把自己說通，這個過程我把它寫下來，和我有同樣問題的人看了就會感到比較親切，比較對路子。我做講座其實也是這樣，我這個人不會講演，慷慨激昂，出口成章，我都不會，我只會用談心的方式來講，也就是說一說自己體會到的東西而已。
從歷史上看，其實哲學(xué)在一開始的時候就是談心，最早的哲學(xué)家，比如孔子、蘇格拉底，都不開課也不寫書，從事哲學(xué)的主要方式就是和青年人談心。你看孔子，他并沒有在教室里給大家上課，他就是和一些年輕人在一起聊聊天，談?wù)勑?，然后他的一些學(xué)生把他的言論回憶一下，記錄下來，就編成了《論語》這本書。西方也是這樣，蘇格拉底也是從來不開課的，他就是在雅典的街頭跟一些年輕人聊天，后來他的學(xué)生里有一個叫柏拉圖的，就把他和別人聊天的經(jīng)過記了下來，加進了自己的許多發(fā)揮，寫了很多書。柏拉圖的著作基本上是用對話的形式寫的，主角就是蘇格拉底，柏拉圖晚年還辦學(xué)園授課，但蘇格拉底自己既沒有開過課也沒有寫過書。
所以，從源頭上看，哲學(xué)就是談心。一個人要和別人談心，首先必須先和自己談心。我覺得這一點對于我們這些普通人格外重要，對于我們來說，哲學(xué)首先是一種和自己談心的活動。其實我們平時總是在和自己談著什么的，不過大家想一想就可以發(fā)現(xiàn)，我們主要是在談事，某件事怎么做啊，和某個人的關(guān)系怎么處理啊，談心的時候就非常少。和別人談話也一樣，大量的是談事，很少談心。這樣的生活狀態(tài)基本上是非哲學(xué)的。一個人什么時候養(yǎng)成了和自己談心的習(xí)慣，就可以說他已經(jīng)有了一種哲學(xué)的生活狀態(tài)。
所以我說哲學(xué)其實沒有什么神秘的，就是經(jīng)常和自己談?wù)勑?。談心不是談事，要解決的是心的問題，我們平時往往陷在事里面，哲學(xué)要你跳出事來想人生的大問題、大道理，盡量想明白，這樣心就會有一個比較好的狀態(tài)。哲學(xué)就是要讓你有一個好的心態(tài)，大事不糊涂，小事不糾結(jié)，活得更明白也更超脫。
哲學(xué)與幼童心得體會篇四
哲學(xué)與幼童的關(guān)系是一個備受關(guān)注的話題。在人們的心中，哲學(xué)往往被視為一種高深莫測的學(xué)問，而幼童則被認(rèn)為是可愛活潑、萌趣無限的小天使。然而，當(dāng)我們將這兩者結(jié)合在一起時，卻能夠獲得出人意料的收獲。在這篇文章中，我將分享我作為一名教育工作者和哲學(xué)愛好者，在教育實踐中和孩子們一起體驗哲學(xué)的心得體會。
第二段：哲學(xué)教育的意義。
哲學(xué)是一種思考人生意義和存在的學(xué)問。在教育中，哲學(xué)不僅能夠幫助孩子們逐漸建立自己的價值觀，還能夠提升他們的全面發(fā)展和批判思維能力。而幼童階段正是人生的開端，這個階段對于孩子們的學(xué)習(xí)和成長至關(guān)重要。因此，通過哲學(xué)教育，在孩子們最早的時候啟蒙，引導(dǎo)他們思考、探索和發(fā)現(xiàn)，是一種非常有意義的嘗試。
第三段：哲學(xué)教育的方法。
哲學(xué)教育的方法是通過課堂上的活動、游戲、討論等形式來引導(dǎo)孩子們進行思考、發(fā)問、探索和發(fā)現(xiàn)。這些活動和游戲可以構(gòu)建在孩子們的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，既可以提高孩子們的興趣，又可以利用他們的自發(fā)性、好奇心和想象力，激發(fā)他們的思考欲望和能力。比如，我們可以制作“哲學(xué)寶盒”，讓孩子們從中抽取一個問題進行思考和討論；還可以利用繪本、故事等形式，引導(dǎo)孩子們通過角色扮演，思考人生意義和價值觀等基本問題。
第四段：哲學(xué)教育的效果。
通過哲學(xué)教育，孩子們能夠逐漸建立自己的價值觀，發(fā)展自己的思考能力和探索精神，提高自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。同時，哲學(xué)教育也能夠?qū)⒆觽兊那楦?、認(rèn)知和社交等方面產(chǎn)生積極的影響，例如，增強孩子們的自信心、自尊心和自主性，培養(yǎng)孩子們的合作意識和團隊精神，促進孩子們的溝通和交流等等。
第五段：總結(jié)和建議。
哲學(xué)教育是一種具有現(xiàn)實意義和社會價值的教育形式。在幼童階段，通過引導(dǎo)孩子們進行思考和探索，幫助他們建立起良好的價值觀和基本思維能力，是一種非常有效的教育方式。作為一名教育工作者和哲學(xué)愛好者，我建議，在實踐中要注意結(jié)合孩子們的生活經(jīng)驗和實際情況，注重啟發(fā)式教學(xué)和美育元素，創(chuàng)造富有智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，激發(fā)孩子們的想象力和探索欲望，使哲學(xué)思想漸漸融入到孩子們的日?；顒雍蜕w驗中。
哲學(xué)與幼童心得體會篇五
哲學(xué)并不僅僅是高端學(xué)科，它可以與我們的日常生活息息相關(guān)。在幼童成長的過程中，哲學(xué)教育也非常重要。那么，什么是哲學(xué)教育？它如何幫助幼童發(fā)展？本文將從哲學(xué)教育的概念、哲學(xué)教育的目的以及哲學(xué)教育對幼童的影響等方面，深入探討哲學(xué)與幼童之間的關(guān)系。
第二段：哲學(xué)教育的概念。
哲學(xué)教育通常被定義為“幫助人們思考、分析和研究人類存在和意義的過程”。它不是一門學(xué)科，而是一種批判性思維和哲學(xué)方法的應(yīng)用。在幼童教育中，哲學(xué)教育的目標(biāo)是幫助孩子們在思維和語言方面發(fā)展批判性思維，探索一些基本的哲學(xué)問題，如真理、善惡、公正、權(quán)威和自由等等。
第三段：哲學(xué)教育的目的。
哲學(xué)教育的目的是幫助幼童們發(fā)展思考能力和批判性思維，以此增強他們在日常生活和學(xué)習(xí)中的自信心和個人觀點。通過哲學(xué)教育，幼童們可以學(xué)會透過表面看到事物本質(zhì)；思考對自己和他人的思考過程、情感以及行為的影響。哲學(xué)教育也可以幫助幼童們建立思考問題的技能和表達自己的能力，并以此獲得更深層次的認(rèn)識和理解。
第四段：哲學(xué)教育對幼童的影響。
哲學(xué)教育不僅可以幫助幼童們發(fā)展語言和思考能力，還可以促進他們的個人成長。通過反思自己所接受的觀點和價值觀，幼童們可以獲得更深層次的理解和認(rèn)識。此外，哲學(xué)教育對幼童的語言發(fā)展也有著很大的影響，幼童發(fā)現(xiàn)了“思考”，同時也發(fā)現(xiàn)了要用一種更復(fù)雜的方式來表達他們的思想。
第五段：結(jié)論。
哲學(xué)教育可以幫助幼童們開發(fā)批判性思維和語言能力，同時促進個人成長。通過反思和探究一些基本的哲學(xué)問題，幼童們可以獲得更深層次的認(rèn)識和理解，從而在日常生活和學(xué)習(xí)中更加自信，更有自己獨特的見解。哲學(xué)教育對幼童的價值不可低估，我們應(yīng)該給予足夠的關(guān)注和重視。
哲學(xué)與幼童心得體會篇六
學(xué)習(xí)哲學(xué)是人類思維發(fā)展的一種重要方式，它教會了我如何思考問題，理解世界和人生的意義。在過去的學(xué)習(xí)中，我從西方哲學(xué)和東方哲學(xué)中吸取了許多知識和啟發(fā)，對于生活的理解也有了新的認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)哲學(xué)過程中的主要體會和收獲。
第二段：哲學(xué)的價值
哲學(xué)使我學(xué)會了思辨。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我能夠從不同的角度去思考問題，不再盲從地接受別人的觀點，而是能夠理性地分析和判斷。哲學(xué)教會了我發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和真相，不受表面的干擾。此外，哲學(xué)也讓我明白了世界的多樣性和復(fù)雜性，認(rèn)識到每個人都有自己的觀點和價值，學(xué)會了尊重和包容他人。哲學(xué)的價值不僅僅在于學(xué)術(shù)研究上，更在于培養(yǎng)一個具有獨立思考能力和健全人格的個體。
第三段：西方哲學(xué)的啟示
西方哲學(xué)給予了我深刻的啟示。柏拉圖的理念世界與現(xiàn)實世界的區(qū)分讓我明白了真理與現(xiàn)象之間的差異，讓我明白了重要的是追尋真理而不是被表面的現(xiàn)象所迷惑。笛卡爾的懷疑主義讓我懂得懷疑和批判的重要性，唯有懷疑才能提出新的觀點和思考方式?？档碌牡懒x哲學(xué)告訴我道德的重要性，人應(yīng)當(dāng)按照普遍規(guī)律行事。這些西方哲學(xué)家的思想給予了我啟示，讓我知道了自己作為一個個體在這個世界上的位置和責(zé)任。
第四段：東方哲學(xué)的智慧
東方哲學(xué)也給予了我許多智慧。老子的無為而治讓我懂得放下執(zhí)著和欲望，順其自然，心態(tài)平和?？鬃拥娜蕫酆偷赖陆陶d告訴我人際關(guān)系的重要性，學(xué)會了關(guān)心他人和尊重他人的尊嚴(yán)。佛教的壓抑欲望和追求內(nèi)心平靜的教義也對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。東方哲學(xué)讓我明白了精神世界的重要性，引導(dǎo)我尋求心靈的寧靜和思維的自由。
第五段：學(xué)哲學(xué)的啟示
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我認(rèn)識到生命是寶貴的，思考問題和尋求真理是一個不斷探索的過程。我發(fā)現(xiàn)人生的意義并不僅僅在于追求物質(zhì)的滿足，更在于和諧與精神的成長。哲學(xué)教會了我如何思考和分析問題，它不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和世界觀。學(xué)哲學(xué)讓我變得更加開闊和寬容，有助于我處理生活中遇到的各種復(fù)雜問題。我從哲學(xué)中汲取的智慧將伴隨我一生，幫助我成為一個更好的人。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅僅獲得了知識，更重要的是獲得了思維的改變和人生的指引。哲學(xué)鼓勵我思考，幫助我認(rèn)識世界和自己，促使我變得更加成熟和有智慧。因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)對我來說不僅僅是一種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，更是一種心靈的陶冶和成長的機會。我相信，在我人生的每一個階段，哲學(xué)的智慧都將指引著我走向更充實、更有意義的人生。
哲學(xué)與幼童心得體會篇七
一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復(fù)雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認(rèn)為最沒實際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會的幾個知識點在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發(fā)展的動力;
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)!”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會哪?反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時要控制自己多學(xué)一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;
這點大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識，不日進，則日退!”
五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;
我對這點的認(rèn)識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學(xué)習(xí)，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術(shù)、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學(xué)，后來沒倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語就更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當(dāng)保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學(xué)一點東西。
六、必然和偶然的關(guān)系;
我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會!”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
七、實踐與認(rèn)識的關(guān)系
實踐是認(rèn)識的源泉，而認(rèn)識則可以指導(dǎo)實踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的'關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因為書本上學(xué)到的東西真的與實際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實際上就是處理各種問題的過程，先對題目進行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識點，找出關(guān)鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說話辦事的邏輯性、條理性。
而像“管理學(xué)”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學(xué)中有個“例外原則“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機會，就要努力做的最好。
另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會有進一步的認(rèn)識，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。
八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系
現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn);所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動。而我們在認(rèn)知事物或是了解一個人時，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時某地某種環(huán)境下給你留下的某個印象。
哲學(xué)與幼童心得體會篇八
幼兒時期是一個非常關(guān)鍵的階段，對于幼兒時期的經(jīng)驗和體驗，可以影響他們今后的成長和發(fā)展。在這個階段，幼童的認(rèn)知、語言、社會與情感能力都在迅速地發(fā)展著，敏感的觸覺體驗和情感體驗可以引導(dǎo)他們建立良好的行為模式和對人生的態(tài)度。因此，了解幼童心得體會的重要性，可以幫助家長和教育工作者更好地引導(dǎo)他們的成長和發(fā)展。
第二段：幼童心得體會的主要來源
幼童的心得體會主要來源于他們與環(huán)境的互動和經(jīng)驗。幼兒時期的他們?nèi)狈硇酝评砗驼降倪壿嬎伎寄芰?，因此，他們的認(rèn)識和理解來自于他們所接觸到的事物和人，以及與這些事物人互動的過程中所產(chǎn)生的感受和體驗。事實上，幼兒時期的觸覺、嗅覺、味覺、視覺和聽覺等方面的感受，往往可以讓寶寶在人際交往中獲得更多的認(rèn)知和情感體驗。
第三段：幼童心得體會的影響因素
幼童的心得體會有很多的影響因素，其中最主要的三個因素是：先天因素、環(huán)境因素和個人因素。先天因素主要指的是寶寶的基因遺傳和出生時的特征，這些因素在很大程度上決定了寶寶的性格和行為特征。環(huán)境因素則主要包括家庭和社會環(huán)境，它們可以直接影響寶寶接觸到的事物和人，從而影響寶寶的認(rèn)知、語言以及情感等相關(guān)方面。而個人因素則主要指的是寶寶的興趣和習(xí)慣等方面的特征，這些影響因素會影響寶寶的認(rèn)知、情感和行為習(xí)慣等方面的體驗。
第四段：如何引導(dǎo)幼童的體驗和感受
在幼兒時期，如何引導(dǎo)幼童的體驗和感受，是一個非常重要的問題。在這里，我們提出了以下三個方面的建議：1.讓孩子接觸到豐富多彩的事物，從而提高他們的認(rèn)知水平；2.促進幼兒的自我探索和表達，鼓勵他們表達自己的感受和想法；3.引導(dǎo)幼兒積極地面對和處理情感問題，從而塑造他們健康的情感態(tài)度。
第五段：結(jié)論
在幼兒時期，幼童的心得體會是非常重要的，它可以影響他們今后的成長和發(fā)展。對于家長和教育工作者來說，了解并引導(dǎo)幼童的體驗和感受，可以幫助他們更好地了解寶寶的內(nèi)心世界，并啟發(fā)他們未來的潛能和創(chuàng)造力。而對于幼童自身來說，積極地面對和處理各種情感問題，充分地體驗和感受周圍的事物和人，會讓他們在成長過程中更加豐富和充實。
哲學(xué)與幼童心得體會篇九
水是萬物生命的源泉，也是人類生活中必不可少的重要元素。作為一種常見而又獨特的物質(zhì)，水不僅擁有豐富的物理特性和化學(xué)特性，更蘊含著深刻的哲學(xué)思考。近期我對水哲學(xué)展開的思考和探索，讓我深深體會到了水的奧妙和智慧，以下是我的心得體會。
首先，水教會我容忍和包容。水是一種溫和而柔軟的物質(zhì)，它總是以包容的心態(tài)容納一切。無論何種大小或形狀的容器，水總能順應(yīng)并且填滿。這讓我想到，在與他人相處時，我們也應(yīng)該學(xué)會包容和接納不同的意見和觀點。我們每個人都是獨特的個體，有自己的思考方式和觀察角度，正如水適應(yīng)不同的容器一樣，我們也應(yīng)該以開放的心態(tài)面對世界和他人，尊重他人選擇，不抱有偏見和成見。
其次，水告訴我流動和變化是生活的真諦。水總是不斷地流動和變化，它從山川流入大海，再蒸發(fā)成云，最終又降落為雨水繼續(xù)流動。這種永無止境的變化，讓我深刻地理解了事物的無常和生活的流轉(zhuǎn)。在現(xiàn)代社會，許多人都追求穩(wěn)定和安逸，害怕變化和不確定性。然而，水的流動之美告訴我，只有積極迎接變化和適應(yīng)變化，我們才能真正體會到生活的動態(tài)和豐富。
第三，水教會我虛懷若谷和滴水穿石的力量。水以其細(xì)小而持久的力量，不斷地侵蝕著堅硬的石頭，最終創(chuàng)造出壯麗的峽谷和險峻的山川。這讓我深深感受到力量并不一定是源于強大，而是來自于持之以恒的努力。在我生活中，我也常常會遇到困難和挑戰(zhàn)，有時候一時的努力可能難以見到成果。但是，當(dāng)我看到水的例子時，我明白只要堅持不懈、持之以恒地努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造我們想要的未來。
第四，水推崇平衡和和諧。水的存在與各種自然因素相互作用，維系著整個生態(tài)環(huán)境的平衡和穩(wěn)定。它在水與空氣之間形成波瀾壯闊的波浪，與河流和湖泊共同滋潤著大地。正如水與自然界保持良好的相互關(guān)系一樣，我們?nèi)祟愐残枰c自然界保持和諧的關(guān)系。我們需要認(rèn)識到我們是自然界的一部分，保護環(huán)境，遵循自然規(guī)律，追求人與自然的和諧共存。
最后，水提醒我重拾初心與執(zhí)著。水源自大地，注重回歸純凈，經(jīng)歷蒸發(fā)和凝結(jié)的過程，最終達到完美的清澈和純凈。對于我來說，這是對我們?nèi)祟愖非笳嫔泼赖囊环N啟示。我們需要常常反思自己的內(nèi)心，去除雜質(zhì)，保持初心和執(zhí)著，不斷追求對人類和社會有益的事物。就像水需要經(jīng)過各種凈化過程才能變得清澈純凈，我們?nèi)祟愐残枰砸环N持續(xù)進取的心態(tài)去探索和追求真正的善和美。
總之，水哲學(xué)讓我深刻感受到水作為自然界中最基礎(chǔ)的元素之一，給予我們世界深邃的智慧和啟示。水教會我包容與接納，流動與變化，力量與持久，平衡與和諧，重拾初心與執(zhí)著。希望能夠借助水的智慧，讓我們的生活更加充實和有意義。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十
第一段：引入哲學(xué)的定義和重要性（200字）
哲學(xué)作為一門研究人類思維、存在和價值的學(xué)科，對于個人的成長與發(fā)展具有重要的指導(dǎo)與啟迪作用。通過對哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)與理解，我們可以不斷思考人生的意義，探求知識的邊界，以及思辨現(xiàn)實世界的本質(zhì)。在這篇文章中，我將會分享我個人在哲學(xué)學(xué)習(xí)過程中得出的一些體會與心得。
第二段：思維方式的轉(zhuǎn)變（200字）
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我逐漸認(rèn)識到思維方式對于個人的認(rèn)知和行為具有重要的影響。哲學(xué)教導(dǎo)我們要用理性和批判性的眼光去看待世界，不輕易接受表面的現(xiàn)象和結(jié)論，而是要追求深層次的原因和邏輯。這種思維方式的轉(zhuǎn)變讓我懂得了如何質(zhì)疑與探索問題，以及如何思考問題的本質(zhì)和根本。同時，哲學(xué)還教會了我如何接受不同的觀點和思想，以開放的心態(tài)去接納和尊重不同的觀點，從而拓寬自己的思路。
第三段：對人生意義的思考（200字）
哲學(xué)的核心問題之一就是探究人生的意義。通過學(xué)習(xí)和思考哲學(xué)，我開始思考人生的目的和價值。我逐漸明白了人生中的幸福并不僅僅是物質(zhì)上的追求，而更多的是精神和內(nèi)心的富足。哲學(xué)教導(dǎo)我們追求真理、善和美，通過不斷的探索和修煉，我們能夠感受到人生的真正意義。哲學(xué)讓我認(rèn)識到，每個人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，追求道德、公正和善良，這是我們存在的價值所在。
第四段：價值觀與道德選擇（200字）
哲學(xué)教會了我如何建立和堅持自己的價值觀，并在人生中做出正確的道德選擇。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)和倫理道德理論，我明白了道德決策并非簡單地是對錯問題，而是要考慮到多方面的因素和影響。哲學(xué)讓我明白人類存在的價值，讓我更加關(guān)注他人，并通過善行來影響和服務(wù)他人。堅守正確的價值觀，做出道德正確的選擇，是我在學(xué)習(xí)哲學(xué)中得到的重要收獲。
第五段：思考與人生的關(guān)系（200字）
哲學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)理論知識，更重要的是通過思考來認(rèn)識自己和世界。哲學(xué)教會了我如何思考問題和解決問題，如何從多個角度看待事物，并辯證地思考問題的本質(zhì)。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到思考的重要性，開始更加關(guān)注自己的感受和內(nèi)心的聲音。同時，哲學(xué)也教會了我如何與他人進行深入的思辨和溝通，從不同的角度探討問題，使我的思維更加全面和深入。通過哲學(xué)的思考，我更加清晰地認(rèn)識到自己的人生方向，并能夠更加理性地做出決策。
結(jié)尾（100字）
總結(jié)來說，哲學(xué)的學(xué)習(xí)給我提供了一種思考人生、認(rèn)識世界和價值觀的框架。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我改變了思維方式，思考人生意義，建立了自己的價值觀以及正確的道德選擇，通過深入思考和辯證的思維方式，讓我對自己和人生有了更深的認(rèn)識。哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種生活態(tài)度和哲學(xué)思維的培養(yǎng)，對于我的個人成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十一
最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
李瑞環(huán)是我國當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績卓著，作風(fēng)樸實，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國家改革建設(shè)事業(yè)的同時，著書立說，把自己一生的經(jīng)驗智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，毫無保留地貢獻出來，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實在是叫人敬佩不已。
提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無味，高深莫測，抽象神秘，其實不然。李瑞環(huán)同志有著很長時間底層工作經(jīng)驗，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實際相結(jié)合，將復(fù)雜深奧的哲學(xué)問題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個人實際，從現(xiàn)實出發(fā)，深刻闡述了自己對哲學(xué)的認(rèn)識和體驗：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”。“哲學(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深奧。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊含在里面。又如：“假如你對群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費，鋪張排場’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說得冠冕堂皇，娓娓動聽，實際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對待，這讓自己的講話毫無用處，群眾不會聽你的，你在群眾心目里的威信會大打折扣，甚至?xí)m得其反。
李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進來。他說，一個領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個好的樂隊， 有會吹的、有會打的、有會彈的、有會拉的，還有會指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂章。他還說，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因為它可以承受各方面力量的沖擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行?；炷潦軌汉?，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會出問題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會出現(xiàn)問題，也會發(fā)生事故。這樣的比喻實在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點和優(yōu)勢時，用一個人的高矮來說明問題。他強調(diào)，一個人個子很高，當(dāng)運動員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派。“我舉這個例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點、優(yōu)勢，這是干部提高水平和能力的一個基本途徑。”李瑞環(huán)長期在基層工作，聰穎過人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發(fā)大家，點撥大家，使得人們豁然開悟，頓時有云破日出之感。——這就是李瑞環(huán)的高妙之處。
總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書妙語連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無窮，非常值得一讀。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十二
第一段：介紹哲學(xué)的重要性和讀哲學(xué)的目的（200字）
哲學(xué)作為一門深邃的思辨學(xué)科，一直以來都吸引著無數(shù)探求真理的人們。讀哲學(xué)的目的并不是為了追求一種具體的答案，而是通過理性的思考和邏輯的推理來探索問題的本質(zhì)和人類存在的意義。哲學(xué)能夠培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的思辨和批判性思維，在日常生活中更好地應(yīng)對問題和挑戰(zhàn)。
第二段：哲學(xué)對于人生的啟示和思考（250字）
讀哲學(xué)可以給人生帶來許多啟示和思考。例如，通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)的原理和道德觀念，我們可以更好地面對道德困境，并做出正確的選擇。哲學(xué)中的形而上學(xué)和本體論研究也給我們提供了思考存在和現(xiàn)實的框架，讓我們對自己和世界有更深入的認(rèn)識。此外，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)思想家的觀點，我們可以了解到不同文化和時代的智慧，拓寬我們的視野和思維方式。
第三段：哲學(xué)對社會和人際關(guān)系的影響（250字）
讀哲學(xué)還能夠?qū)ξ覀兊纳鐣腿穗H關(guān)系產(chǎn)生積極的影響。哲學(xué)中的政治學(xué)和社會學(xué)研究幫助我們理解社會制度和社會結(jié)構(gòu)的原理，從而更好地參與社會事務(wù)，并為社會進步貢獻自己的力量。此外，哲學(xué)中眾多的思考問題和推理方法也能夠培養(yǎng)我們的溝通和辯論能力，使我們在人際交往中更加理性和善于傾聽，為和諧的人際關(guān)系奠定基礎(chǔ)。
第四段：哲學(xué)對個人情感和幸福感的影響（250字）
哲學(xué)對個人情感和幸福感也有著深遠(yuǎn)的影響。通過哲學(xué)的思考和思考，我們可以更加理性地看待生活中的挑戰(zhàn)和困境，從而減少焦慮和負(fù)面情緒。哲學(xué)家們對幸福的探索也提醒我們，幸福并不僅僅是物質(zhì)享受的追求，更重要的是內(nèi)在的滿足感和對自己和他人的關(guān)懷。通過讀哲學(xué)，我們能夠理解自己的需要和愿望，并朝著更為深層次的幸福和滿足邁進。
第五段：個人的讀哲學(xué)體會和結(jié)論（250字）
在我個人的讀哲學(xué)的過程中，我深深感受到了哲學(xué)帶給我的理性思考和廣闊視野。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)思想家的觀點和思考問題的方法，我能夠更加深刻地理解自己和世界，也更加明確了自己的人生目標(biāo)和價值觀。此外，我還從哲學(xué)中學(xué)會了如何進行批判性思維和辯證思考，這使我在日常生活中更好地應(yīng)對困難和決策。綜上所述，讀哲學(xué)是一種具有深遠(yuǎn)意義的學(xué)習(xí)體驗，它不僅能夠啟迪我們的思維，提高我們的思辨能力，還能夠影響到我們的社會行為和個人幸福感。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十三
段一：《幼童》這部小說讓我深刻體會到童年的美好和珍貴。小說中的主人公，一個充滿天真和純真的幼童，他在成長的過程中經(jīng)歷了許多磨難和困惑。通過閱讀這部小說，我不僅重新回憶起了自己的童年，也對童年的重要性有了更深刻的認(rèn)識。
段二：小說中的幼童經(jīng)歷了家庭變故、友情的犧牲與辜負(fù)、學(xué)校的不公和社會的殘酷，但他依然保持著內(nèi)心的純真和善良。幼童的天性是無邪的，他們對世界有著無盡的好奇心和探索欲望，而這些優(yōu)秀的品質(zhì)往往會因為社會的冷漠與責(zé)任的負(fù)擔(dān)而逐漸消失。通過幼童的故事，我被提醒著要保持自己內(nèi)心的純真和善良，不因外界的負(fù)面影響而放棄自己的追求。
段三：幼童的成長過程中充滿著矛盾與掙扎。小說中的主人公一度忍受了學(xué)校同學(xué)的欺凌和親人的冷漠。但他并沒有因此而放棄自己，反而努力尋求改變。正是這種堅持和追求，讓幼童從一個不起眼的背包客最終成為了一名有聲有色的記者。這讓我明白到，無論面對怎樣的困難和逆境，堅持和努力是通往成功的關(guān)鍵。
段四：小說中，幼童與其他人物的相遇和交往也讓我對人際關(guān)系有了新的體會。幼童在旅途中結(jié)識了各種各樣的人，有善良并給予幫助的人，也有自私和自利的人。這些人物都對幼童的人生產(chǎn)生了重要的影響，好的友情讓他變得更加堅強和勇敢，壞的經(jīng)歷讓他對人性和社會的認(rèn)識更加深刻。通過這些人物的描寫，我明白到要珍惜身邊的每一個朋友，并警惕那些可能給自己帶來傷害的人。
段五：最后，小說中幼童的心路歷程也讓我思考起成年人的責(zé)任。成年人們常常因為生活的壓力而忽視了對幼童的關(guān)愛和教育，導(dǎo)致他們身心受創(chuàng)。幼童在小說中散發(fā)出的善良和純真也應(yīng)該是成年人們追求的目標(biāo)。我們應(yīng)該以身作則，做一個懂得尊敬、關(guān)心和保護幼童的人，讓他們能夠健康成長，擁有一個美好的童年。
總結(jié)：通過閱讀《幼童》這部小說，我對童年的重要性有了更深刻的認(rèn)識。幼童的善良和純真在成長過程中可能會逐漸消失，但我們應(yīng)該努力保持內(nèi)心的堅持和努力，珍惜好的人際關(guān)系，成為一個懂得關(guān)愛和保護幼童的成年人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個更美好的未來。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十四
一、學(xué)好哲學(xué)，終身受用。正是出于這個目的，我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來，堅持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，天天都有新進步。特別是對各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。
二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰不想做個明白人呢，誰想渾渾噩噩一輩子呢？同時，見到有的人都害怕哲學(xué)，心里十分惋惜。哲學(xué)實際上沒有想象的那么難。
三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購，開博客，寫作上不斷取得新進步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。
四、抓住特點，發(fā)揮優(yōu)勢。這是我近年來，各方面不斷取得突破的一個鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點，發(fā)揮優(yōu)勢，不斷成長。對于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢，盡心竭力為群眾辦事，認(rèn)真加強自身修養(yǎng)。對于老城，多做促進充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等特點，為著力打造特色老城貢獻自己綿薄之力。
六、離開了總結(jié)經(jīng)驗，把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗，還不如不讀?！白x書有風(fēng)險，入門需謹(jǐn)慎”。
七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅持問題導(dǎo)向，真心向他人和書本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起，沒有時間，也沒有那個必要。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十五
孩童時期是一個無憂無慮、天真無邪的年齡段，小朋友們觀察世界、思考問題的方式與我們大人不同。他們的眼中沒有成見，他們會從最簡單直白的方式去理解和解決問題，這些可愛的小家伙們常常會帶給大人們許多驚喜和感動，下面就讓我們一起來看看他們的一些心得體會吧。
一、生活。
生活是幼童們接觸最多、也最了解的事物之一。他們熱愛生活，熱愛探究生活，這些探究都是從看似無關(guān)痛癢的日常生活中開始的。比如，他們從玩具里找到生活中的靈感，從老師的教導(dǎo)中學(xué)習(xí)如何與人相處，從父母的教誨中領(lǐng)悟著禮儀和習(xí)慣的重要性。幼童們還喜歡玩游戲、跑跳、歡笑，這些在小小的腦海中不斷地轉(zhuǎn)化，成為成長的源動力。
二、學(xué)習(xí)。
幼童們在學(xué)習(xí)上的天賦十分出眾，他們能夠輕松記住新知識，會通過自己的方式去學(xué)習(xí)和探究。雖然幼兒園的課程內(nèi)容比較簡單，但是在這個階段培養(yǎng)好習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法對他們以后的學(xué)習(xí)和生活都有非常重要的作用。因此，幼童在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該培養(yǎng)好學(xué)習(xí)的興趣和好習(xí)慣，積極主動地去探究未知的領(lǐng)域，才能受益匪淺。
三、友誼。
幼童們學(xué)會了與人相處，也學(xué)會如何交朋友。他們熱愛和善于與人交流溝通，會在游戲和玩耍中培養(yǎng)起自己人際關(guān)系。他們會發(fā)現(xiàn)和自己志同道合的伙伴，也會在和別人相處過程中發(fā)現(xiàn)不同的看法和價值觀，從而學(xué)習(xí)著尊重別人、關(guān)愛自己和別人。
四、自我。
幼童們也有自己的思考和意識，不過他們還缺乏對自我的認(rèn)知和理解。為了讓他們做到健康成長，大人們應(yīng)該引導(dǎo)幼童去認(rèn)識自己并了解自己。讓他們知道自己的優(yōu)點和缺點，讓他們知道自己喜歡什么，擅長什么，什么事情使他們感到開心。只有了解自己，他們才會對自己更有自信，也更愿意去嘗試、去冒險。
五、家庭。
家庭是幼童們的最愛，他們在家中感受到最多的親情，也在家中感受到最多的關(guān)愛。孩子們很早便意識到家庭對于自己的成長和幸福有著重要的作用，學(xué)會了互相尊重、理解和支持，感知家庭的溫暖和安全，他們也會更加努力學(xué)習(xí)和成長，讓自己在家族中有更多的發(fā)展。
總之，幼童是世界上最可愛的一群人，他們天真、自然、未經(jīng)世事的眼光帶給我們許多美好的回憶和啟示。回想那段童年的時光，我們不禁微笑，其實幼童們的心得體會對于我們這些成年人也同樣重要，讓我們在忙碌的工作中時?；貧w天真，尋找生活的樂趣，并用一個平和的心態(tài)去面對自己的以及周圍人的一切。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十六
第一段：《幼童》是作者鄭愁予創(chuàng)作的一首詩歌作品，通過對幼童的描述和描繪，表現(xiàn)了他對童真童趣的贊美和對成長過程中的無奈與痛苦的反思。這首詩歌使我深刻感受到童年的美好和快樂，同時也讓我對成長的困惑和壓力有了更深入的認(rèn)識。
第二段：《幼童》通過對幼童的描繪和贊美，展現(xiàn)了童年的純真和快樂。詩中所描述的幼童活潑好動、天真可愛，充滿了朝氣和活力，他們?yōu)槠椒驳纳钭⑷肓藷o盡的樂趣和亮色。在成長的過程中，我們常常忽略了這份快樂，而《幼童》這首詩歌如同一盞明燈，提醒了我應(yīng)該珍惜自己的童年時光，不要讓快樂輕易溜走。
第三段：然而，《幼童》同時也在詩中表達出了對成長過程中的無奈和痛苦的反思。詩中提到：“兩頰…像浸過水桃?！边@句詩揭示了幼童容易生病的現(xiàn)象。這讓我想起自己在成長過程中經(jīng)歷的困境，從小學(xué)到中學(xué)，這個階段的學(xué)生承受了來自學(xué)業(yè)、社交等各方面的壓力。我們開始失去童年的快樂，而面對的是升學(xué)壓力、人際關(guān)系壓力等等。所以，在《幼童》中，我體會到了成長的困惑和痛苦，同時也反思了人生的意義和價值。
第四段：在詩的末尾，鄭愁予通過深情的描寫展現(xiàn)出了自己對幼童珍貴的情感和對成長不可逆轉(zhuǎn)的思考。他說：“再細(xì)看寫字兒狂放如戲?！边@句話表達了對成年人世俗繁瑣、枯燥的生活方式的無奈和痛苦。而對于幼童，他們的世界還沒有被現(xiàn)實的束縛所局限，他們能夠自由自在地生活，享受著無盡的樂趣和游戲。這讓我不禁思考，作為成長中的我們，是否可以找回童年的那份純真和快樂，重新審視生活，活出屬于自己的精彩。
第五段：綜上所述，《幼童》是一首讓人反思的詩歌作品，通過對幼童的贊美和對成長的思考，使我們更加珍惜自己的童年時光，也讓我們思考成長的困惑和挑戰(zhàn)。作為讀者，讀完這首詩后，我深感詩的美麗與深意，并對人生有了更深一層的思考，也更加珍惜了童年時光。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十七
我們這個星期學(xué)的專題六，是“挑戰(zhàn)逆境”，這個專題告訴我們一個道理，就是：“當(dāng)逆境來臨時，我們要勇敢的面對，想出辦法來解救?！?BR> 現(xiàn)實生活中，我們身邊也有很多像“驢子”那樣勇敢面對逆境的人。《坐著輪椅上北大》的女孩郭暉就是一個例子，她從十歲開始就要做在輪椅上生活了，這給一個正當(dāng)青春活潑的孩子留下一個多么大的痛苦和陰影啊，但她卻沒有自輕自賤，從她能做在病床上時，她就開始自學(xué)，讀成千上萬的書籍，她的每一份作業(yè)都寫得工工整整，很用心，他憑著自己的努力和堅持，戰(zhàn)勝了重重困難，考上了北大，她在成功讀完北大后，還經(jīng)常去圖書館，有時還在圖書館里看上一整天的書，她是一個愛學(xué)習(xí)，愛看書的人，她的逆境比我們多無數(shù)倍，但她卻沖破逆境獲得成功。
人總會遇到逆境的，但我們一定要勇敢的面對，挑戰(zhàn)逆境！
哲學(xué)與幼童心得體會篇一
第一段：引言（200字）
哲學(xué)是探討人類存在、認(rèn)識、價值等問題的學(xué)科，它關(guān)注著人的思維方式和生活方式。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我深刻體會到，哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)問，更是一種思維方式和生活態(tài)度。哲學(xué)讓我反思人生意義、思考人與世界的關(guān)系，并且為我提供了一種解決問題和面對挑戰(zhàn)的方法。以下將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和思考，談?wù)勎覍φ軐W(xué)心得體會的認(rèn)識。
第二段：認(rèn)識與存在（200字）
哲學(xué)的核心問題之一是人類的認(rèn)識與存在。通過哲學(xué)探討，我了解到人的認(rèn)識是主體意識與客觀世界的相互作用的產(chǎn)物。在認(rèn)識過程中，我們需要主動思考，通過觀察、實驗、總結(jié)等方法，不斷拓展自己的認(rèn)識邊界。同時，我也認(rèn)識到，世界存在不僅僅是表面現(xiàn)象，背后還存在著深層的規(guī)律和價值。我們要學(xué)會超越表象，去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和內(nèi)涵。
第三段：價值與倫理（200字）
哲學(xué)還關(guān)注人類的價值觀和倫理道德。在現(xiàn)代社會，人們普遍關(guān)注物質(zhì)的滿足，追求名利和享受，而忽略了與他人的關(guān)系和社會責(zé)任。通過哲學(xué)的思考，我意識到真正的幸福和滿足來自于內(nèi)心的平衡和價值的追求。作為一個個體，我們要尊重他人的存在和權(quán)益，與他人和諧相處。作為社會的一員，我們要承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任，為社會的發(fā)展做出貢獻。
第四段：一切皆有緣起（200字）
佛家的“一切皆有緣起”思想給予我很大的啟發(fā)。這個世界上的一切事物和現(xiàn)象都有其存在的因果關(guān)系，都有其發(fā)展和變化的規(guī)律。人們常常想要一蹴而就，希望通過一種方法或努力達到目標(biāo)。而事實上，一切都需要時間和過程，沒有什么是一蹴而就的。同時，我也意識到，每個人的存在和命運都是有緣起的，我們需要珍惜和把握好機遇，去迎接挑戰(zhàn)和變化。
第五段：心態(tài)決定結(jié)果（200字）
哲學(xué)教會我一個重要的道理，那就是心態(tài)決定一切。在人生的道路上，我們會遇到挫折、困難和失敗，與人發(fā)生矛盾和沖突。而我們能否走出困境，取得成功，完全取決于我們的心態(tài)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我知道我們要學(xué)會面對問題和困難時保持積極的態(tài)度，用理性思維解決問題，用樂觀的心態(tài)面對挑戰(zhàn)。只有保持平和的心態(tài)，我們才能夠以正確的方式去解決問題和面對困難。
總結(jié)：哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)問，更是一種思維方式和生活態(tài)度。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我對人類的認(rèn)識與存在、價值與倫理、一切皆有緣起以及心態(tài)決定結(jié)果這些問題有了更深刻的理解。哲學(xué)教會我思考人生意義、思考人與世界的關(guān)系，并且為我提供了一種解決問題和面對挑戰(zhàn)的方法。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)運用哲學(xué)的理論和思維方式，不斷拓展自己的認(rèn)識邊界，追求內(nèi)心的平衡和價值的追求，珍惜和把握好機遇，以樂觀的心態(tài)去面對問題和挑戰(zhàn)，以更好的方式為自己和社會做出貢獻。
哲學(xué)與幼童心得體會篇二
哲學(xué)，作為一門深入探究人生、意義和存在的學(xué)科，一直以來都備受人們的關(guān)注。在我個人的學(xué)習(xí)和思考中，哲學(xué)帶給我了許多啟示和思考，從而對世界和自我有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對哲學(xué)的一些心得體會，包括關(guān)于人生的意義、道德的價值和存在的本質(zhì)等方面的思考。
在我看來，人生的意義是哲學(xué)探討的一個重要議題。人們常常思考自己的存在是否有價值，是否存在某種超越個體的宇宙意義。在我的哲學(xué)學(xué)習(xí)中，我漸漸認(rèn)識到，人生的意義是一種主觀的構(gòu)建。每個人都有自己的價值目標(biāo)和追求，因此每個人的人生意義也不盡相同。有人追求物質(zhì)財富和社會地位，有人則追求精神富足和內(nèi)心的平靜。無論是何種追求，都應(yīng)當(dāng)被尊重和承認(rèn)。哲學(xué)讓我意識到，人生的意義是由自己去創(chuàng)造的，我們需要不斷地追求自己的目標(biāo)并享受這個過程。
與人生意義緊密相關(guān)的是道德的價值。在哲學(xué)中，道德被認(rèn)為是一種基本的人類規(guī)范，指導(dǎo)著我們的行為和決策。在我個人的學(xué)習(xí)和思考中，我發(fā)現(xiàn)道德價值是一種客觀存在，并不僅僅是個體的主觀意識。道德價值的根源可以追溯到人類社會的需要與利益的平衡。在人際交往中，我們需要遵循一定的道德規(guī)范來保持社會秩序和公正。然而，道德并不是一成不變的，它會隨著社會和文化的變化而演變。哲學(xué)給予我反思并遵從道德規(guī)范的能力，讓我明白道德的價值和意義。
除了探討人生和道德的問題，哲學(xué)也引導(dǎo)我去思考存在的本質(zhì)。存在謎題是哲學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典議題之一。我從哲學(xué)的學(xué)習(xí)中了解到，存在并不僅僅是物質(zhì)的存在，還包括人的思想和意識。意識被視為人類獨有的特質(zhì)，并與存在緊密相連。通過思考存在的本質(zhì)，我開始思考自己的存在以及周圍世界的本質(zhì)。我意識到，存在本身是一種奇跡，我們應(yīng)該珍惜和感激這種存在。哲學(xué)激發(fā)了我對宇宙和自然的敬畏之情，讓我更加熱愛生活。
最后，哲學(xué)也讓我反思和質(zhì)疑現(xiàn)有的觀念和知識。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始懷疑一些看似不容置疑的觀念和常識。哲學(xué)教給我推翻傳統(tǒng)思維框架的勇氣和思考的自由。我開始培養(yǎng)獨立思考的能力，并學(xué)會從不同角度審視事物。哲學(xué)幫助我發(fā)現(xiàn)，真相往往不止一種，不同的觀點都可能有其合理性。這種批判性思維讓我在解決問題和做出決策時更加全面和理性。
總的來說，哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考給予我了人生更豐富的意義。通過思辨、質(zhì)疑和反思，我開始認(rèn)識到人生意義的主觀構(gòu)建、道德價值的客觀性、存在的奇跡和思考的自由。哲學(xué)讓我明白，我們的思維和觀念是可以不斷進化和發(fā)展的，我們需要持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考，以更好地理解和面對這個復(fù)雜而美麗的世界。
哲學(xué)與幼童心得體會篇三
我是想借《哲學(xué)與人生》這個題目和大家談?wù)勑?。我十七歲進北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配到廣西一個山溝里待了十來年，恢復(fù)高考時考回北京，在中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所讀研究生，然后留所工作，一直到現(xiàn)在，可以說這一輩子全搭在哲學(xué)上了。哲學(xué)是我的專業(yè)，學(xué)術(shù)我也搞，比如研究尼采，但是今天我要講的不是作為學(xué)術(shù)的哲學(xué)。我覺得哲學(xué)對于我來說不僅僅是一門學(xué)問，如果當(dāng)年我沒有上哲學(xué)系，后來沒有從事這個專業(yè)，我也是離不了哲學(xué)的，我要講的是這個在我的人生中真正起作用的哲學(xué)。
我這個人其實是一個特別想不開的人，從小就比較多愁善感，有很多困惑，對人生的很多問題想不通。比如說，很小的時候，我知道了人必有一死，我自己有一天也會死的，從那個時候起，我就老想死的問題，既然必有一死，活著到底有什么意義。當(dāng)然還有其它許多想不通的問題，我就使勁去想，自己開導(dǎo)自己，同時也看看大師們是怎么說的，作為自己思考的參考，努力要把這些問題想明白。這個過程實際上就是在和自己談心，后來我就發(fā)現(xiàn)，這個和自己談心的過程其實就是哲學(xué)，它在我的生活中起的作用特別大。有時候我會把和自己談心的收獲寫成文章，你們看我的作品，大量的是寫自己的.感悟，實際上就是把和自己談心的收獲告訴大家，這樣就成了和讀者談心了。很多讀者喜歡我的作品，一個很重要的原因就是我這個人不是在當(dāng)老師，不是去教育別人，你有問題我來給你解決，這個我做不到。我是在解決我自己的問題，一個人不能騙自己，沒有解決假裝解決了，這不可能。開導(dǎo)自己一定是要把自己說通，這個過程我把它寫下來，和我有同樣問題的人看了就會感到比較親切，比較對路子。我做講座其實也是這樣，我這個人不會講演，慷慨激昂，出口成章，我都不會，我只會用談心的方式來講，也就是說一說自己體會到的東西而已。
從歷史上看，其實哲學(xué)在一開始的時候就是談心，最早的哲學(xué)家，比如孔子、蘇格拉底，都不開課也不寫書，從事哲學(xué)的主要方式就是和青年人談心。你看孔子，他并沒有在教室里給大家上課，他就是和一些年輕人在一起聊聊天，談?wù)勑?，然后他的一些學(xué)生把他的言論回憶一下，記錄下來，就編成了《論語》這本書。西方也是這樣，蘇格拉底也是從來不開課的，他就是在雅典的街頭跟一些年輕人聊天，后來他的學(xué)生里有一個叫柏拉圖的，就把他和別人聊天的經(jīng)過記了下來，加進了自己的許多發(fā)揮，寫了很多書。柏拉圖的著作基本上是用對話的形式寫的，主角就是蘇格拉底，柏拉圖晚年還辦學(xué)園授課，但蘇格拉底自己既沒有開過課也沒有寫過書。
所以，從源頭上看，哲學(xué)就是談心。一個人要和別人談心，首先必須先和自己談心。我覺得這一點對于我們這些普通人格外重要，對于我們來說，哲學(xué)首先是一種和自己談心的活動。其實我們平時總是在和自己談著什么的，不過大家想一想就可以發(fā)現(xiàn)，我們主要是在談事，某件事怎么做啊，和某個人的關(guān)系怎么處理啊，談心的時候就非常少。和別人談話也一樣，大量的是談事，很少談心。這樣的生活狀態(tài)基本上是非哲學(xué)的。一個人什么時候養(yǎng)成了和自己談心的習(xí)慣，就可以說他已經(jīng)有了一種哲學(xué)的生活狀態(tài)。
所以我說哲學(xué)其實沒有什么神秘的，就是經(jīng)常和自己談?wù)勑?。談心不是談事，要解決的是心的問題，我們平時往往陷在事里面，哲學(xué)要你跳出事來想人生的大問題、大道理，盡量想明白，這樣心就會有一個比較好的狀態(tài)。哲學(xué)就是要讓你有一個好的心態(tài)，大事不糊涂，小事不糾結(jié)，活得更明白也更超脫。
哲學(xué)與幼童心得體會篇四
哲學(xué)與幼童的關(guān)系是一個備受關(guān)注的話題。在人們的心中，哲學(xué)往往被視為一種高深莫測的學(xué)問，而幼童則被認(rèn)為是可愛活潑、萌趣無限的小天使。然而，當(dāng)我們將這兩者結(jié)合在一起時，卻能夠獲得出人意料的收獲。在這篇文章中，我將分享我作為一名教育工作者和哲學(xué)愛好者，在教育實踐中和孩子們一起體驗哲學(xué)的心得體會。
第二段：哲學(xué)教育的意義。
哲學(xué)是一種思考人生意義和存在的學(xué)問。在教育中，哲學(xué)不僅能夠幫助孩子們逐漸建立自己的價值觀，還能夠提升他們的全面發(fā)展和批判思維能力。而幼童階段正是人生的開端，這個階段對于孩子們的學(xué)習(xí)和成長至關(guān)重要。因此，通過哲學(xué)教育，在孩子們最早的時候啟蒙，引導(dǎo)他們思考、探索和發(fā)現(xiàn)，是一種非常有意義的嘗試。
第三段：哲學(xué)教育的方法。
哲學(xué)教育的方法是通過課堂上的活動、游戲、討論等形式來引導(dǎo)孩子們進行思考、發(fā)問、探索和發(fā)現(xiàn)。這些活動和游戲可以構(gòu)建在孩子們的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，既可以提高孩子們的興趣，又可以利用他們的自發(fā)性、好奇心和想象力，激發(fā)他們的思考欲望和能力。比如，我們可以制作“哲學(xué)寶盒”，讓孩子們從中抽取一個問題進行思考和討論；還可以利用繪本、故事等形式，引導(dǎo)孩子們通過角色扮演，思考人生意義和價值觀等基本問題。
第四段：哲學(xué)教育的效果。
通過哲學(xué)教育，孩子們能夠逐漸建立自己的價值觀，發(fā)展自己的思考能力和探索精神，提高自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。同時，哲學(xué)教育也能夠?qū)⒆觽兊那楦?、認(rèn)知和社交等方面產(chǎn)生積極的影響，例如，增強孩子們的自信心、自尊心和自主性，培養(yǎng)孩子們的合作意識和團隊精神，促進孩子們的溝通和交流等等。
第五段：總結(jié)和建議。
哲學(xué)教育是一種具有現(xiàn)實意義和社會價值的教育形式。在幼童階段，通過引導(dǎo)孩子們進行思考和探索，幫助他們建立起良好的價值觀和基本思維能力，是一種非常有效的教育方式。作為一名教育工作者和哲學(xué)愛好者，我建議，在實踐中要注意結(jié)合孩子們的生活經(jīng)驗和實際情況，注重啟發(fā)式教學(xué)和美育元素，創(chuàng)造富有智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，激發(fā)孩子們的想象力和探索欲望，使哲學(xué)思想漸漸融入到孩子們的日?；顒雍蜕w驗中。
哲學(xué)與幼童心得體會篇五
哲學(xué)并不僅僅是高端學(xué)科，它可以與我們的日常生活息息相關(guān)。在幼童成長的過程中，哲學(xué)教育也非常重要。那么，什么是哲學(xué)教育？它如何幫助幼童發(fā)展？本文將從哲學(xué)教育的概念、哲學(xué)教育的目的以及哲學(xué)教育對幼童的影響等方面，深入探討哲學(xué)與幼童之間的關(guān)系。
第二段：哲學(xué)教育的概念。
哲學(xué)教育通常被定義為“幫助人們思考、分析和研究人類存在和意義的過程”。它不是一門學(xué)科，而是一種批判性思維和哲學(xué)方法的應(yīng)用。在幼童教育中，哲學(xué)教育的目標(biāo)是幫助孩子們在思維和語言方面發(fā)展批判性思維，探索一些基本的哲學(xué)問題，如真理、善惡、公正、權(quán)威和自由等等。
第三段：哲學(xué)教育的目的。
哲學(xué)教育的目的是幫助幼童們發(fā)展思考能力和批判性思維，以此增強他們在日常生活和學(xué)習(xí)中的自信心和個人觀點。通過哲學(xué)教育，幼童們可以學(xué)會透過表面看到事物本質(zhì)；思考對自己和他人的思考過程、情感以及行為的影響。哲學(xué)教育也可以幫助幼童們建立思考問題的技能和表達自己的能力，并以此獲得更深層次的認(rèn)識和理解。
第四段：哲學(xué)教育對幼童的影響。
哲學(xué)教育不僅可以幫助幼童們發(fā)展語言和思考能力，還可以促進他們的個人成長。通過反思自己所接受的觀點和價值觀，幼童們可以獲得更深層次的理解和認(rèn)識。此外，哲學(xué)教育對幼童的語言發(fā)展也有著很大的影響，幼童發(fā)現(xiàn)了“思考”，同時也發(fā)現(xiàn)了要用一種更復(fù)雜的方式來表達他們的思想。
第五段：結(jié)論。
哲學(xué)教育可以幫助幼童們開發(fā)批判性思維和語言能力，同時促進個人成長。通過反思和探究一些基本的哲學(xué)問題，幼童們可以獲得更深層次的認(rèn)識和理解，從而在日常生活和學(xué)習(xí)中更加自信，更有自己獨特的見解。哲學(xué)教育對幼童的價值不可低估，我們應(yīng)該給予足夠的關(guān)注和重視。
哲學(xué)與幼童心得體會篇六
學(xué)習(xí)哲學(xué)是人類思維發(fā)展的一種重要方式，它教會了我如何思考問題，理解世界和人生的意義。在過去的學(xué)習(xí)中，我從西方哲學(xué)和東方哲學(xué)中吸取了許多知識和啟發(fā)，對于生活的理解也有了新的認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)哲學(xué)過程中的主要體會和收獲。
第二段：哲學(xué)的價值
哲學(xué)使我學(xué)會了思辨。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我能夠從不同的角度去思考問題，不再盲從地接受別人的觀點，而是能夠理性地分析和判斷。哲學(xué)教會了我發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和真相，不受表面的干擾。此外，哲學(xué)也讓我明白了世界的多樣性和復(fù)雜性，認(rèn)識到每個人都有自己的觀點和價值，學(xué)會了尊重和包容他人。哲學(xué)的價值不僅僅在于學(xué)術(shù)研究上，更在于培養(yǎng)一個具有獨立思考能力和健全人格的個體。
第三段：西方哲學(xué)的啟示
西方哲學(xué)給予了我深刻的啟示。柏拉圖的理念世界與現(xiàn)實世界的區(qū)分讓我明白了真理與現(xiàn)象之間的差異，讓我明白了重要的是追尋真理而不是被表面的現(xiàn)象所迷惑。笛卡爾的懷疑主義讓我懂得懷疑和批判的重要性，唯有懷疑才能提出新的觀點和思考方式?？档碌牡懒x哲學(xué)告訴我道德的重要性，人應(yīng)當(dāng)按照普遍規(guī)律行事。這些西方哲學(xué)家的思想給予了我啟示，讓我知道了自己作為一個個體在這個世界上的位置和責(zé)任。
第四段：東方哲學(xué)的智慧
東方哲學(xué)也給予了我許多智慧。老子的無為而治讓我懂得放下執(zhí)著和欲望，順其自然，心態(tài)平和?？鬃拥娜蕫酆偷赖陆陶d告訴我人際關(guān)系的重要性，學(xué)會了關(guān)心他人和尊重他人的尊嚴(yán)。佛教的壓抑欲望和追求內(nèi)心平靜的教義也對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。東方哲學(xué)讓我明白了精神世界的重要性，引導(dǎo)我尋求心靈的寧靜和思維的自由。
第五段：學(xué)哲學(xué)的啟示
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我認(rèn)識到生命是寶貴的，思考問題和尋求真理是一個不斷探索的過程。我發(fā)現(xiàn)人生的意義并不僅僅在于追求物質(zhì)的滿足，更在于和諧與精神的成長。哲學(xué)教會了我如何思考和分析問題，它不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和世界觀。學(xué)哲學(xué)讓我變得更加開闊和寬容，有助于我處理生活中遇到的各種復(fù)雜問題。我從哲學(xué)中汲取的智慧將伴隨我一生，幫助我成為一個更好的人。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅僅獲得了知識，更重要的是獲得了思維的改變和人生的指引。哲學(xué)鼓勵我思考，幫助我認(rèn)識世界和自己，促使我變得更加成熟和有智慧。因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)對我來說不僅僅是一種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，更是一種心靈的陶冶和成長的機會。我相信，在我人生的每一個階段，哲學(xué)的智慧都將指引著我走向更充實、更有意義的人生。
哲學(xué)與幼童心得體會篇七
一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復(fù)雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認(rèn)為最沒實際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會的幾個知識點在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發(fā)展的動力;
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)!”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會哪?反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時要控制自己多學(xué)一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;
這點大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識，不日進，則日退!”
五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;
我對這點的認(rèn)識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學(xué)習(xí)，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術(shù)、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學(xué)，后來沒倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語就更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當(dāng)保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學(xué)一點東西。
六、必然和偶然的關(guān)系;
我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會!”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
七、實踐與認(rèn)識的關(guān)系
實踐是認(rèn)識的源泉，而認(rèn)識則可以指導(dǎo)實踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的'關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因為書本上學(xué)到的東西真的與實際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實際上就是處理各種問題的過程，先對題目進行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識點，找出關(guān)鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說話辦事的邏輯性、條理性。
而像“管理學(xué)”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學(xué)中有個“例外原則“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機會，就要努力做的最好。
另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會有進一步的認(rèn)識，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。
八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系
現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn);所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動。而我們在認(rèn)知事物或是了解一個人時，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時某地某種環(huán)境下給你留下的某個印象。
哲學(xué)與幼童心得體會篇八
幼兒時期是一個非常關(guān)鍵的階段，對于幼兒時期的經(jīng)驗和體驗，可以影響他們今后的成長和發(fā)展。在這個階段，幼童的認(rèn)知、語言、社會與情感能力都在迅速地發(fā)展著，敏感的觸覺體驗和情感體驗可以引導(dǎo)他們建立良好的行為模式和對人生的態(tài)度。因此，了解幼童心得體會的重要性，可以幫助家長和教育工作者更好地引導(dǎo)他們的成長和發(fā)展。
第二段：幼童心得體會的主要來源
幼童的心得體會主要來源于他們與環(huán)境的互動和經(jīng)驗。幼兒時期的他們?nèi)狈硇酝评砗驼降倪壿嬎伎寄芰?，因此，他們的認(rèn)識和理解來自于他們所接觸到的事物和人，以及與這些事物人互動的過程中所產(chǎn)生的感受和體驗。事實上，幼兒時期的觸覺、嗅覺、味覺、視覺和聽覺等方面的感受，往往可以讓寶寶在人際交往中獲得更多的認(rèn)知和情感體驗。
第三段：幼童心得體會的影響因素
幼童的心得體會有很多的影響因素，其中最主要的三個因素是：先天因素、環(huán)境因素和個人因素。先天因素主要指的是寶寶的基因遺傳和出生時的特征，這些因素在很大程度上決定了寶寶的性格和行為特征。環(huán)境因素則主要包括家庭和社會環(huán)境，它們可以直接影響寶寶接觸到的事物和人，從而影響寶寶的認(rèn)知、語言以及情感等相關(guān)方面。而個人因素則主要指的是寶寶的興趣和習(xí)慣等方面的特征，這些影響因素會影響寶寶的認(rèn)知、情感和行為習(xí)慣等方面的體驗。
第四段：如何引導(dǎo)幼童的體驗和感受
在幼兒時期，如何引導(dǎo)幼童的體驗和感受，是一個非常重要的問題。在這里，我們提出了以下三個方面的建議：1.讓孩子接觸到豐富多彩的事物，從而提高他們的認(rèn)知水平；2.促進幼兒的自我探索和表達，鼓勵他們表達自己的感受和想法；3.引導(dǎo)幼兒積極地面對和處理情感問題，從而塑造他們健康的情感態(tài)度。
第五段：結(jié)論
在幼兒時期，幼童的心得體會是非常重要的，它可以影響他們今后的成長和發(fā)展。對于家長和教育工作者來說，了解并引導(dǎo)幼童的體驗和感受，可以幫助他們更好地了解寶寶的內(nèi)心世界，并啟發(fā)他們未來的潛能和創(chuàng)造力。而對于幼童自身來說，積極地面對和處理各種情感問題，充分地體驗和感受周圍的事物和人，會讓他們在成長過程中更加豐富和充實。
哲學(xué)與幼童心得體會篇九
水是萬物生命的源泉，也是人類生活中必不可少的重要元素。作為一種常見而又獨特的物質(zhì)，水不僅擁有豐富的物理特性和化學(xué)特性，更蘊含著深刻的哲學(xué)思考。近期我對水哲學(xué)展開的思考和探索，讓我深深體會到了水的奧妙和智慧，以下是我的心得體會。
首先，水教會我容忍和包容。水是一種溫和而柔軟的物質(zhì)，它總是以包容的心態(tài)容納一切。無論何種大小或形狀的容器，水總能順應(yīng)并且填滿。這讓我想到，在與他人相處時，我們也應(yīng)該學(xué)會包容和接納不同的意見和觀點。我們每個人都是獨特的個體，有自己的思考方式和觀察角度，正如水適應(yīng)不同的容器一樣，我們也應(yīng)該以開放的心態(tài)面對世界和他人，尊重他人選擇，不抱有偏見和成見。
其次，水告訴我流動和變化是生活的真諦。水總是不斷地流動和變化，它從山川流入大海，再蒸發(fā)成云，最終又降落為雨水繼續(xù)流動。這種永無止境的變化，讓我深刻地理解了事物的無常和生活的流轉(zhuǎn)。在現(xiàn)代社會，許多人都追求穩(wěn)定和安逸，害怕變化和不確定性。然而，水的流動之美告訴我，只有積極迎接變化和適應(yīng)變化，我們才能真正體會到生活的動態(tài)和豐富。
第三，水教會我虛懷若谷和滴水穿石的力量。水以其細(xì)小而持久的力量，不斷地侵蝕著堅硬的石頭，最終創(chuàng)造出壯麗的峽谷和險峻的山川。這讓我深深感受到力量并不一定是源于強大，而是來自于持之以恒的努力。在我生活中，我也常常會遇到困難和挑戰(zhàn)，有時候一時的努力可能難以見到成果。但是，當(dāng)我看到水的例子時，我明白只要堅持不懈、持之以恒地努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造我們想要的未來。
第四，水推崇平衡和和諧。水的存在與各種自然因素相互作用，維系著整個生態(tài)環(huán)境的平衡和穩(wěn)定。它在水與空氣之間形成波瀾壯闊的波浪，與河流和湖泊共同滋潤著大地。正如水與自然界保持良好的相互關(guān)系一樣，我們?nèi)祟愐残枰c自然界保持和諧的關(guān)系。我們需要認(rèn)識到我們是自然界的一部分，保護環(huán)境，遵循自然規(guī)律，追求人與自然的和諧共存。
最后，水提醒我重拾初心與執(zhí)著。水源自大地，注重回歸純凈，經(jīng)歷蒸發(fā)和凝結(jié)的過程，最終達到完美的清澈和純凈。對于我來說，這是對我們?nèi)祟愖非笳嫔泼赖囊环N啟示。我們需要常常反思自己的內(nèi)心，去除雜質(zhì)，保持初心和執(zhí)著，不斷追求對人類和社會有益的事物。就像水需要經(jīng)過各種凈化過程才能變得清澈純凈，我們?nèi)祟愐残枰砸环N持續(xù)進取的心態(tài)去探索和追求真正的善和美。
總之，水哲學(xué)讓我深刻感受到水作為自然界中最基礎(chǔ)的元素之一，給予我們世界深邃的智慧和啟示。水教會我包容與接納，流動與變化，力量與持久，平衡與和諧，重拾初心與執(zhí)著。希望能夠借助水的智慧，讓我們的生活更加充實和有意義。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十
第一段：引入哲學(xué)的定義和重要性（200字）
哲學(xué)作為一門研究人類思維、存在和價值的學(xué)科，對于個人的成長與發(fā)展具有重要的指導(dǎo)與啟迪作用。通過對哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)與理解，我們可以不斷思考人生的意義，探求知識的邊界，以及思辨現(xiàn)實世界的本質(zhì)。在這篇文章中，我將會分享我個人在哲學(xué)學(xué)習(xí)過程中得出的一些體會與心得。
第二段：思維方式的轉(zhuǎn)變（200字）
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我逐漸認(rèn)識到思維方式對于個人的認(rèn)知和行為具有重要的影響。哲學(xué)教導(dǎo)我們要用理性和批判性的眼光去看待世界，不輕易接受表面的現(xiàn)象和結(jié)論，而是要追求深層次的原因和邏輯。這種思維方式的轉(zhuǎn)變讓我懂得了如何質(zhì)疑與探索問題，以及如何思考問題的本質(zhì)和根本。同時，哲學(xué)還教會了我如何接受不同的觀點和思想，以開放的心態(tài)去接納和尊重不同的觀點，從而拓寬自己的思路。
第三段：對人生意義的思考（200字）
哲學(xué)的核心問題之一就是探究人生的意義。通過學(xué)習(xí)和思考哲學(xué)，我開始思考人生的目的和價值。我逐漸明白了人生中的幸福并不僅僅是物質(zhì)上的追求，而更多的是精神和內(nèi)心的富足。哲學(xué)教導(dǎo)我們追求真理、善和美，通過不斷的探索和修煉，我們能夠感受到人生的真正意義。哲學(xué)讓我認(rèn)識到，每個人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，追求道德、公正和善良，這是我們存在的價值所在。
第四段：價值觀與道德選擇（200字）
哲學(xué)教會了我如何建立和堅持自己的價值觀，并在人生中做出正確的道德選擇。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)和倫理道德理論，我明白了道德決策并非簡單地是對錯問題，而是要考慮到多方面的因素和影響。哲學(xué)讓我明白人類存在的價值，讓我更加關(guān)注他人，并通過善行來影響和服務(wù)他人。堅守正確的價值觀，做出道德正確的選擇，是我在學(xué)習(xí)哲學(xué)中得到的重要收獲。
第五段：思考與人生的關(guān)系（200字）
哲學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)理論知識，更重要的是通過思考來認(rèn)識自己和世界。哲學(xué)教會了我如何思考問題和解決問題，如何從多個角度看待事物，并辯證地思考問題的本質(zhì)。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到思考的重要性，開始更加關(guān)注自己的感受和內(nèi)心的聲音。同時，哲學(xué)也教會了我如何與他人進行深入的思辨和溝通，從不同的角度探討問題，使我的思維更加全面和深入。通過哲學(xué)的思考，我更加清晰地認(rèn)識到自己的人生方向，并能夠更加理性地做出決策。
結(jié)尾（100字）
總結(jié)來說，哲學(xué)的學(xué)習(xí)給我提供了一種思考人生、認(rèn)識世界和價值觀的框架。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我改變了思維方式，思考人生意義，建立了自己的價值觀以及正確的道德選擇，通過深入思考和辯證的思維方式，讓我對自己和人生有了更深的認(rèn)識。哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種生活態(tài)度和哲學(xué)思維的培養(yǎng)，對于我的個人成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十一
最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
李瑞環(huán)是我國當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績卓著，作風(fēng)樸實，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國家改革建設(shè)事業(yè)的同時，著書立說，把自己一生的經(jīng)驗智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，毫無保留地貢獻出來，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實在是叫人敬佩不已。
提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無味，高深莫測，抽象神秘，其實不然。李瑞環(huán)同志有著很長時間底層工作經(jīng)驗，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實際相結(jié)合，將復(fù)雜深奧的哲學(xué)問題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個人實際，從現(xiàn)實出發(fā)，深刻闡述了自己對哲學(xué)的認(rèn)識和體驗：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”。“哲學(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深奧。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊含在里面。又如：“假如你對群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費，鋪張排場’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說得冠冕堂皇，娓娓動聽，實際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對待，這讓自己的講話毫無用處，群眾不會聽你的，你在群眾心目里的威信會大打折扣，甚至?xí)m得其反。
李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進來。他說，一個領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個好的樂隊， 有會吹的、有會打的、有會彈的、有會拉的，還有會指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂章。他還說，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因為它可以承受各方面力量的沖擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行?；炷潦軌汉?，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會出問題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會出現(xiàn)問題，也會發(fā)生事故。這樣的比喻實在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點和優(yōu)勢時，用一個人的高矮來說明問題。他強調(diào)，一個人個子很高，當(dāng)運動員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派。“我舉這個例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點、優(yōu)勢，這是干部提高水平和能力的一個基本途徑。”李瑞環(huán)長期在基層工作，聰穎過人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發(fā)大家，點撥大家，使得人們豁然開悟，頓時有云破日出之感。——這就是李瑞環(huán)的高妙之處。
總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書妙語連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無窮，非常值得一讀。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十二
第一段：介紹哲學(xué)的重要性和讀哲學(xué)的目的（200字）
哲學(xué)作為一門深邃的思辨學(xué)科，一直以來都吸引著無數(shù)探求真理的人們。讀哲學(xué)的目的并不是為了追求一種具體的答案，而是通過理性的思考和邏輯的推理來探索問題的本質(zhì)和人類存在的意義。哲學(xué)能夠培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的思辨和批判性思維，在日常生活中更好地應(yīng)對問題和挑戰(zhàn)。
第二段：哲學(xué)對于人生的啟示和思考（250字）
讀哲學(xué)可以給人生帶來許多啟示和思考。例如，通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)的原理和道德觀念，我們可以更好地面對道德困境，并做出正確的選擇。哲學(xué)中的形而上學(xué)和本體論研究也給我們提供了思考存在和現(xiàn)實的框架，讓我們對自己和世界有更深入的認(rèn)識。此外，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)思想家的觀點，我們可以了解到不同文化和時代的智慧，拓寬我們的視野和思維方式。
第三段：哲學(xué)對社會和人際關(guān)系的影響（250字）
讀哲學(xué)還能夠?qū)ξ覀兊纳鐣腿穗H關(guān)系產(chǎn)生積極的影響。哲學(xué)中的政治學(xué)和社會學(xué)研究幫助我們理解社會制度和社會結(jié)構(gòu)的原理，從而更好地參與社會事務(wù)，并為社會進步貢獻自己的力量。此外，哲學(xué)中眾多的思考問題和推理方法也能夠培養(yǎng)我們的溝通和辯論能力，使我們在人際交往中更加理性和善于傾聽，為和諧的人際關(guān)系奠定基礎(chǔ)。
第四段：哲學(xué)對個人情感和幸福感的影響（250字）
哲學(xué)對個人情感和幸福感也有著深遠(yuǎn)的影響。通過哲學(xué)的思考和思考，我們可以更加理性地看待生活中的挑戰(zhàn)和困境，從而減少焦慮和負(fù)面情緒。哲學(xué)家們對幸福的探索也提醒我們，幸福并不僅僅是物質(zhì)享受的追求，更重要的是內(nèi)在的滿足感和對自己和他人的關(guān)懷。通過讀哲學(xué)，我們能夠理解自己的需要和愿望，并朝著更為深層次的幸福和滿足邁進。
第五段：個人的讀哲學(xué)體會和結(jié)論（250字）
在我個人的讀哲學(xué)的過程中，我深深感受到了哲學(xué)帶給我的理性思考和廣闊視野。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)思想家的觀點和思考問題的方法，我能夠更加深刻地理解自己和世界，也更加明確了自己的人生目標(biāo)和價值觀。此外，我還從哲學(xué)中學(xué)會了如何進行批判性思維和辯證思考，這使我在日常生活中更好地應(yīng)對困難和決策。綜上所述，讀哲學(xué)是一種具有深遠(yuǎn)意義的學(xué)習(xí)體驗，它不僅能夠啟迪我們的思維，提高我們的思辨能力，還能夠影響到我們的社會行為和個人幸福感。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十三
段一：《幼童》這部小說讓我深刻體會到童年的美好和珍貴。小說中的主人公，一個充滿天真和純真的幼童，他在成長的過程中經(jīng)歷了許多磨難和困惑。通過閱讀這部小說，我不僅重新回憶起了自己的童年，也對童年的重要性有了更深刻的認(rèn)識。
段二：小說中的幼童經(jīng)歷了家庭變故、友情的犧牲與辜負(fù)、學(xué)校的不公和社會的殘酷，但他依然保持著內(nèi)心的純真和善良。幼童的天性是無邪的，他們對世界有著無盡的好奇心和探索欲望，而這些優(yōu)秀的品質(zhì)往往會因為社會的冷漠與責(zé)任的負(fù)擔(dān)而逐漸消失。通過幼童的故事，我被提醒著要保持自己內(nèi)心的純真和善良，不因外界的負(fù)面影響而放棄自己的追求。
段三：幼童的成長過程中充滿著矛盾與掙扎。小說中的主人公一度忍受了學(xué)校同學(xué)的欺凌和親人的冷漠。但他并沒有因此而放棄自己，反而努力尋求改變。正是這種堅持和追求，讓幼童從一個不起眼的背包客最終成為了一名有聲有色的記者。這讓我明白到，無論面對怎樣的困難和逆境，堅持和努力是通往成功的關(guān)鍵。
段四：小說中，幼童與其他人物的相遇和交往也讓我對人際關(guān)系有了新的體會。幼童在旅途中結(jié)識了各種各樣的人，有善良并給予幫助的人，也有自私和自利的人。這些人物都對幼童的人生產(chǎn)生了重要的影響，好的友情讓他變得更加堅強和勇敢，壞的經(jīng)歷讓他對人性和社會的認(rèn)識更加深刻。通過這些人物的描寫，我明白到要珍惜身邊的每一個朋友，并警惕那些可能給自己帶來傷害的人。
段五：最后，小說中幼童的心路歷程也讓我思考起成年人的責(zé)任。成年人們常常因為生活的壓力而忽視了對幼童的關(guān)愛和教育，導(dǎo)致他們身心受創(chuàng)。幼童在小說中散發(fā)出的善良和純真也應(yīng)該是成年人們追求的目標(biāo)。我們應(yīng)該以身作則，做一個懂得尊敬、關(guān)心和保護幼童的人，讓他們能夠健康成長，擁有一個美好的童年。
總結(jié)：通過閱讀《幼童》這部小說，我對童年的重要性有了更深刻的認(rèn)識。幼童的善良和純真在成長過程中可能會逐漸消失，但我們應(yīng)該努力保持內(nèi)心的堅持和努力，珍惜好的人際關(guān)系，成為一個懂得關(guān)愛和保護幼童的成年人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個更美好的未來。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十四
一、學(xué)好哲學(xué)，終身受用。正是出于這個目的，我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來，堅持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，天天都有新進步。特別是對各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。
二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰不想做個明白人呢，誰想渾渾噩噩一輩子呢？同時，見到有的人都害怕哲學(xué)，心里十分惋惜。哲學(xué)實際上沒有想象的那么難。
三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購，開博客，寫作上不斷取得新進步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。
四、抓住特點，發(fā)揮優(yōu)勢。這是我近年來，各方面不斷取得突破的一個鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點，發(fā)揮優(yōu)勢，不斷成長。對于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢，盡心竭力為群眾辦事，認(rèn)真加強自身修養(yǎng)。對于老城，多做促進充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等特點，為著力打造特色老城貢獻自己綿薄之力。
六、離開了總結(jié)經(jīng)驗，把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗，還不如不讀?！白x書有風(fēng)險，入門需謹(jǐn)慎”。
七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅持問題導(dǎo)向，真心向他人和書本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起，沒有時間，也沒有那個必要。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十五
孩童時期是一個無憂無慮、天真無邪的年齡段，小朋友們觀察世界、思考問題的方式與我們大人不同。他們的眼中沒有成見，他們會從最簡單直白的方式去理解和解決問題，這些可愛的小家伙們常常會帶給大人們許多驚喜和感動，下面就讓我們一起來看看他們的一些心得體會吧。
一、生活。
生活是幼童們接觸最多、也最了解的事物之一。他們熱愛生活，熱愛探究生活，這些探究都是從看似無關(guān)痛癢的日常生活中開始的。比如，他們從玩具里找到生活中的靈感，從老師的教導(dǎo)中學(xué)習(xí)如何與人相處，從父母的教誨中領(lǐng)悟著禮儀和習(xí)慣的重要性。幼童們還喜歡玩游戲、跑跳、歡笑，這些在小小的腦海中不斷地轉(zhuǎn)化，成為成長的源動力。
二、學(xué)習(xí)。
幼童們在學(xué)習(xí)上的天賦十分出眾，他們能夠輕松記住新知識，會通過自己的方式去學(xué)習(xí)和探究。雖然幼兒園的課程內(nèi)容比較簡單，但是在這個階段培養(yǎng)好習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法對他們以后的學(xué)習(xí)和生活都有非常重要的作用。因此，幼童在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該培養(yǎng)好學(xué)習(xí)的興趣和好習(xí)慣，積極主動地去探究未知的領(lǐng)域，才能受益匪淺。
三、友誼。
幼童們學(xué)會了與人相處，也學(xué)會如何交朋友。他們熱愛和善于與人交流溝通，會在游戲和玩耍中培養(yǎng)起自己人際關(guān)系。他們會發(fā)現(xiàn)和自己志同道合的伙伴，也會在和別人相處過程中發(fā)現(xiàn)不同的看法和價值觀，從而學(xué)習(xí)著尊重別人、關(guān)愛自己和別人。
四、自我。
幼童們也有自己的思考和意識，不過他們還缺乏對自我的認(rèn)知和理解。為了讓他們做到健康成長，大人們應(yīng)該引導(dǎo)幼童去認(rèn)識自己并了解自己。讓他們知道自己的優(yōu)點和缺點，讓他們知道自己喜歡什么，擅長什么，什么事情使他們感到開心。只有了解自己，他們才會對自己更有自信，也更愿意去嘗試、去冒險。
五、家庭。
家庭是幼童們的最愛，他們在家中感受到最多的親情，也在家中感受到最多的關(guān)愛。孩子們很早便意識到家庭對于自己的成長和幸福有著重要的作用，學(xué)會了互相尊重、理解和支持，感知家庭的溫暖和安全，他們也會更加努力學(xué)習(xí)和成長，讓自己在家族中有更多的發(fā)展。
總之，幼童是世界上最可愛的一群人，他們天真、自然、未經(jīng)世事的眼光帶給我們許多美好的回憶和啟示。回想那段童年的時光，我們不禁微笑，其實幼童們的心得體會對于我們這些成年人也同樣重要，讓我們在忙碌的工作中時?；貧w天真，尋找生活的樂趣，并用一個平和的心態(tài)去面對自己的以及周圍人的一切。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十六
第一段：《幼童》是作者鄭愁予創(chuàng)作的一首詩歌作品，通過對幼童的描述和描繪，表現(xiàn)了他對童真童趣的贊美和對成長過程中的無奈與痛苦的反思。這首詩歌使我深刻感受到童年的美好和快樂，同時也讓我對成長的困惑和壓力有了更深入的認(rèn)識。
第二段：《幼童》通過對幼童的描繪和贊美，展現(xiàn)了童年的純真和快樂。詩中所描述的幼童活潑好動、天真可愛，充滿了朝氣和活力，他們?yōu)槠椒驳纳钭⑷肓藷o盡的樂趣和亮色。在成長的過程中，我們常常忽略了這份快樂，而《幼童》這首詩歌如同一盞明燈，提醒了我應(yīng)該珍惜自己的童年時光，不要讓快樂輕易溜走。
第三段：然而，《幼童》同時也在詩中表達出了對成長過程中的無奈和痛苦的反思。詩中提到：“兩頰…像浸過水桃?！边@句詩揭示了幼童容易生病的現(xiàn)象。這讓我想起自己在成長過程中經(jīng)歷的困境，從小學(xué)到中學(xué)，這個階段的學(xué)生承受了來自學(xué)業(yè)、社交等各方面的壓力。我們開始失去童年的快樂，而面對的是升學(xué)壓力、人際關(guān)系壓力等等。所以，在《幼童》中，我體會到了成長的困惑和痛苦，同時也反思了人生的意義和價值。
第四段：在詩的末尾，鄭愁予通過深情的描寫展現(xiàn)出了自己對幼童珍貴的情感和對成長不可逆轉(zhuǎn)的思考。他說：“再細(xì)看寫字兒狂放如戲?！边@句話表達了對成年人世俗繁瑣、枯燥的生活方式的無奈和痛苦。而對于幼童，他們的世界還沒有被現(xiàn)實的束縛所局限，他們能夠自由自在地生活，享受著無盡的樂趣和游戲。這讓我不禁思考，作為成長中的我們，是否可以找回童年的那份純真和快樂，重新審視生活，活出屬于自己的精彩。
第五段：綜上所述，《幼童》是一首讓人反思的詩歌作品，通過對幼童的贊美和對成長的思考，使我們更加珍惜自己的童年時光，也讓我們思考成長的困惑和挑戰(zhàn)。作為讀者，讀完這首詩后，我深感詩的美麗與深意，并對人生有了更深一層的思考，也更加珍惜了童年時光。
哲學(xué)與幼童心得體會篇十七
我們這個星期學(xué)的專題六，是“挑戰(zhàn)逆境”，這個專題告訴我們一個道理，就是：“當(dāng)逆境來臨時，我們要勇敢的面對，想出辦法來解救?！?BR> 現(xiàn)實生活中，我們身邊也有很多像“驢子”那樣勇敢面對逆境的人。《坐著輪椅上北大》的女孩郭暉就是一個例子，她從十歲開始就要做在輪椅上生活了，這給一個正當(dāng)青春活潑的孩子留下一個多么大的痛苦和陰影啊，但她卻沒有自輕自賤，從她能做在病床上時，她就開始自學(xué)，讀成千上萬的書籍，她的每一份作業(yè)都寫得工工整整，很用心，他憑著自己的努力和堅持，戰(zhàn)勝了重重困難，考上了北大，她在成功讀完北大后，還經(jīng)常去圖書館，有時還在圖書館里看上一整天的書，她是一個愛學(xué)習(xí)，愛看書的人，她的逆境比我們多無數(shù)倍，但她卻沖破逆境獲得成功。
人總會遇到逆境的，但我們一定要勇敢的面對，挑戰(zhàn)逆境！