"讀后感"是讀者在閱讀一本書(shū)或一篇文章之后對(duì)作品內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感等方面進(jìn)行的個(gè)人感悟和思考。它能夠幫助我們更好地理解作者的意圖，深化閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也可以用來(lái)記錄和分享我們的閱讀心得。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意整體思路的一致性和邏輯性，避免跑題和散漫。推薦以下讀后感，其中或許有你感興趣的作品和觀點(diǎn)。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇一
這個(gè)學(xué)期我讀了《駱駝祥子》，這部小說(shuō)的作者是老舍。這部小說(shuō)把二十年代末期老北平人的生活作為小說(shuō)的背景鋪墊，把用人力拉車(chē)作為謀生途徑的洋車(chē)夫祥子作為小說(shuō)的主要人設(shè)。從而托現(xiàn)出了舊中國(guó)社會(huì)的黑暗，以及就社會(huì)的不公平。
它主要講述了，生活在北平鎮(zhèn)里的祥子，他心里幻想著以自己的勞動(dòng)和誠(chéng)實(shí)買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)，他用三年終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想，但因?yàn)閼?zhàn)亂又丟失了他的車(chē)，但他并沒(méi)有放棄，又開(kāi)始攢錢(qián)。后來(lái)，他與虎妞結(jié)婚，當(dāng)生活一步步走入正軌時(shí)，虎妞因難產(chǎn)而死，而自己心愛(ài)的女人小福子也自殺了，他的人生又掉入深淵，而純真的祥子逐漸被萬(wàn)惡的社會(huì)慢慢吞噬。
我好似看到了車(chē)廠、白塔、街道、巷子。街上吵嚷著的人們，這就是幾十年前老北京人的生活。我可以深刻的體會(huì)到劉四爺?shù)某袅R、兵匪的鞭子。我好像看到了那個(gè)不管風(fēng)吹雨打，烈日當(dāng)空依然馬不停蹄的穿梭在大街小巷的祥子。但，最后虎妞慘死，小福子上吊，老馬頭倒在了街頭，祥子也逐漸墮落。我從中體會(huì)到了，就中國(guó)社會(huì)簡(jiǎn)直是一個(gè)“人間地獄”。
祥子的悲劇，揭露了壓迫人們的無(wú)良知人和黑暗的舊社會(huì)。被判了自私的個(gè)人主義，揭露了人們的不堪一擊。
如果用反思想去思考，如果祥子承受住了打擊，他應(yīng)該還會(huì)積極的面對(duì)生活，并不會(huì)這樣逐漸墮落。所以這本書(shū)也正好告訴了我們，做人一定要用樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)一切，就算遇到再大的打擊要承受住。就像雪萊所說(shuō)的“上預(yù)言的號(hào)角奏鳴!哦，西風(fēng)啊，如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”只要你承受住了這次打擊，那你必定會(huì)成長(zhǎng)。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇二
茶館中，我與文木老人對(duì)坐，茶水已換了兩遍。
“晚生對(duì)著周進(jìn)哭貢院一回有幾分感想。初只就覺(jué)得這周進(jìn)幾十年間不曾進(jìn)過(guò)學(xué)，如今貢園一窺，見(jiàn)到自己心心念念一生卻求而不得的東西，自然有悲涼之意?！?BR> 我為老先生又沏了杯茶，又接著說(shuō)道：
“后來(lái)則知這周進(jìn)雖有為自己科舉不成而哭，其實(shí)還有人生無(wú)希望之滄桑，更有對(duì)一輩子被人欺辱而抬不起腰的不甘——梅三相，王舉人見(jiàn)了他，哪個(gè)不是明里暗里的挖苦他，刺痛他，這更讓周進(jìn)的心千瘡百孔?！惶?hào)哭過(guò)，又哭到二號(hào)，三號(hào)，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來(lái)’‘周進(jìn)再不哭了，同眾人說(shuō)說(shuō)笑笑，回到行里?！仁菫榱俗约簺](méi)有科舉的機(jī)會(huì)而哭，后是為了自己有再科舉的機(jī)會(huì)而笑?！?BR> “除此之外，周進(jìn)這一哭，看似是他悲而轉(zhuǎn)喜的開(kāi)始，實(shí)質(zhì)上卻是喜劇后掩蓋的永恒的悲劇——偌大的儒林中，上至六七十歲的周進(jìn)，下至十六七歲的匡超人，莫不想著一朝中第。文人的心里滿是科舉，連養(yǎng)家糊口的營(yíng)生都扛不起。一紙考卷，書(shū)寫(xiě)出來(lái)的都是被科舉毒害的病態(tài)。社會(huì)已養(yǎng)成了一股唯科舉是正道的風(fēng)氣，科舉之弊端，由此可見(jiàn)一角?！?BR> 老先生放下茶盞道：
“老朽認(rèn)為，這炎涼之世，眾人心之所念的，怕不只是科舉而已，更有科舉所帶來(lái)的名利，若是世間多幾分如王冕，杜少卿之人，又何苦為這科舉蹉跎一生?”說(shuō)罷，又輕聲念出一句詩(shī)來(lái)——“可憐貧賤日，秪是畏人多!”
我輕呷一口茶，說(shuō)道：
“想周進(jìn)貧困之時(shí)，在集上上課，連孩子們都沒(méi)給他一點(diǎn)面子，課上毫無(wú)紀(jì)律，孩子們都知道這個(gè)又窮又呆的老頭子七八十歲也不曾中一個(gè)秀才，連孩子都是如此，何況是其他人?這周進(jìn)是個(gè)讀書(shū)人，在當(dāng)時(shí)卻要被比自己身份低上不少的江湖商人們幫助才有機(jī)會(huì)再入考場(chǎng)。待到中舉后，‘眾人各各歡喜’‘不是親的也來(lái)認(rèn)作親，不相與的也來(lái)人相遇’這中舉的哪似周進(jìn)，倒似他們自己。周進(jìn)做一個(gè)窮酸坐館的時(shí)候，梅玖幾般羞辱他，到后來(lái)周進(jìn)做了廣東學(xué)道，反而自認(rèn)是周進(jìn)門(mén)下!如那唐時(shí)詩(shī)人，大才子宋之問(wèn)一般，為了能夠平步青云，以自己的才華去巴結(jié)名貴。甚至不惜‘奉溺器’!本有才華，卻落得如此下場(chǎng)?！?BR> “一朝鯉魚(yú)躍龍門(mén)，周?chē)藢?duì)于周進(jìn)的態(tài)度也不免看出周進(jìn)在科舉得意之后，生活的變化，但是相比墮落的匡超人，周進(jìn)的身上還有人性的存在。在他科舉之路成功的時(shí)候，他也不忘對(duì)以前尊重他的荀老爹家的子孫荀玫多有照顧，而不像匡超人對(duì)潘三避而不見(jiàn);眾人以前待他不好，也從未追究;因?yàn)樽约涸诳婆e之路上的遭遇，對(duì)于同樣年老的范進(jìn)之答卷多有關(guān)注……周進(jìn)雖然被科舉和世態(tài)有所毒害，但是他最后在官場(chǎng)上步步高升，也落得一個(gè)好結(jié)局，苦盡甘來(lái)也不愧于此?！?BR> “公子既然提到范進(jìn)，這范進(jìn)和周進(jìn)同有個(gè)‘進(jìn)’字，身份遭遇如此相似，可思忖過(guò)老朽何故如此安排呢?科舉固然流弊已久，可這人心才是背后的推力，公子意下如何?”老先生淡淡笑了幾聲，我不禁感到疑惑，口里念念有詞：
“‘周’為方正之意，‘范’則為范例……”我的手在桌上沾了點(diǎn)茶水比劃，卻百思不得其解——“方正，范例，合起來(lái)的意思則為，“方正之例”，”老人慢慢回道，“兩人同為科舉下的受害者，不光有他們自身的經(jīng)歷，還有當(dāng)時(shí)眾多文人共同的遭遇，周進(jìn)范進(jìn)二人都是一個(gè)方方正正的模板——文人們，大多數(shù)，都是在科舉的壓力下，榨干了自己的靈魂和思考，成為一個(gè)又一個(gè)的模板。
“看似是科舉之罪，其實(shí)也不然。一個(gè)時(shí)代的悲哀必定與人們的思想有關(guān)，虞博士等人所建的泰伯祠，氣派浩大，最后卻荒草叢生——人們讀圣賢之書(shū)，說(shuō)圣賢之語(yǔ)，但是對(duì)圣賢之人卻毫無(wú)尊敬，這也只能說(shuō)明人們內(nèi)心并未真正領(lǐng)悟到前輩先賢所走之道啊!”
我似乎領(lǐng)悟到了那種難以言喻的悲痛，開(kāi)口說(shuō)道：“老先生所著之《儒林外史》著實(shí)精彩。”老先生笑而不語(yǔ)，輕輕搖了搖頭，“是公子解得好罷了，天色已晚，老朽去也?！?BR> 世人只聞?lì)}名好，不見(jiàn)燈下鬢如霜。
苦盡甘來(lái)話周進(jìn)，淚中沁血見(jiàn)炎涼。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇三
《烏合之眾》是解析群體心理的經(jīng)典名著，它是一部學(xué)術(shù)性著作，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，分析鞭辟入里，入木三分。剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。今天小編在這分享一些烏合之眾讀書(shū)摘抄筆記給大家，歡迎大家閱讀!
《烏合之眾》是法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng)始人古斯塔夫?勒龐的名著，初次出版于1895年。該書(shū)深入淺出地剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。全書(shū)分為三卷(群體心理、群體的意見(jiàn)與信念、不一樣群體的分類(lèi)及?特點(diǎn))，依次分析了“群體的感情和道德觀”，“群體的觀念、推理與想象力”，“群體的意見(jiàn)”，“群體領(lǐng)袖”等，深入透視了社會(huì)服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾戶外、人的自我異化、官僚化過(guò)程、以及無(wú)意識(shí)在社會(huì)行為中的作用。
這部著作在國(guó)際學(xué)術(shù)界有著十分廣泛而深遠(yuǎn)的影響。弗洛伊德曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“勒龐的這本書(shū)是當(dāng)之無(wú)愧的名著，他極為精致地描述了群眾心態(tài)?！鄙鐣?huì)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特評(píng)價(jià)說(shuō)：“在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫(xiě)出的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬?！鄙鐣?huì)學(xué)家墨頓評(píng)價(jià)?：“勒龐這本書(shū)具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻(xiàn)?！迸c任何學(xué)術(shù)著作一樣，該書(shū)也有其局限性，如作者因群體的非理性性質(zhì)和表現(xiàn)而對(duì)它持鄙視和恐懼的態(tài)度。他說(shuō)：“個(gè)人在群體影響下，思想和感覺(jué)中道德約束與禮貌方式突然消失，原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)?！钡瑫r(shí)他又認(rèn)為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。但這種內(nèi)在矛盾并未減損其思想學(xué)術(shù)價(jià)值，而是為之后者開(kāi)啟了更深入研究的空間。這部著作對(duì)于我們這天認(rèn)識(shí)和研究各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象依然有著重要的參考價(jià)值和啟發(fā)好處。
時(shí)常發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們不比百年(甚至更久以前)的人聰明，他們說(shuō)的那些事情，那些原因，那些問(wèn)題……現(xiàn)在直到將來(lái)都會(huì)不斷重復(fù)，只不過(guò)換了一個(gè)外殼而已?！稙鹾现姟穼?duì)群體心理的洞悉，就是這樣，我們都早已知道問(wèn)題所在，但也只能遵循某種人類(lèi)尚未理解的力量，不斷再犯。“知道”與“做到”的差距，整個(gè)人類(lèi)如此，何況個(gè)人。
不知為何，中文版書(shū)名《烏合之眾》，直接有了如此明確的貶義，而英文的《thecrowd》是明顯中性的，雖然內(nèi)容依然……全書(shū)雖有其時(shí)代局限性，但總體十分精彩，憑我短短的社會(huì)閱歷，深感不能完全領(lǐng)會(huì)，直接摘錄一些作者的觀點(diǎn)，加上一些自己的想法，記錄如下：
個(gè)體與群體，就好比細(xì)胞與生物體，生物體雖由細(xì)胞組成，但具有很多細(xì)胞沒(méi)有的特性，而我們作為個(gè)體來(lái)研究群體，有一種“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的無(wú)奈，是研究不清楚的。
個(gè)體融入群體之后，個(gè)性會(huì)有一定程度的消失，情感和思想會(huì)轉(zhuǎn)向群體所有的公共方向，甚至和自己原有的相反。
群體沖動(dòng)、易變、輕信、急躁、偏執(zhí)、專(zhuān)橫、感性、極端化、不允許懷疑和不確定存在，好比生物的低等狀態(tài)……這與組成群體的個(gè)體素質(zhì)無(wú)關(guān)，這時(shí)候其決定作用的是本能和情感，是一種“無(wú)意識(shí)”的層面，而不是理性，所以高端人士與凡夫俗子組成的群里，差別不大。
群體不善推理，卻急于行動(dòng)。
時(shí)勢(shì)造英雄，其實(shí)英雄只是一個(gè)被動(dòng)的產(chǎn)物，英雄的出現(xiàn)是必然的，但具體是誰(shuí)成了英雄，是偶然的。
高深的觀念必須經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化才能被群眾接受，這和做產(chǎn)品很像，普適的產(chǎn)品一定是非常簡(jiǎn)單通用的。
群體的道德，會(huì)比個(gè)人的更好或更壞。群體可以殺人放火，無(wú)惡不作，但是也能表現(xiàn)出極崇高的獻(xiàn)身、犧牲和不計(jì)名利的舉動(dòng)，即孤立的個(gè)人根本做不到的極崇高的行為。以名譽(yù)、光榮和愛(ài)國(guó)主義作為號(hào)召，最有可能影響到組成群體的個(gè)人，而且經(jīng)?？梢赃_(dá)到使他慷慨赴死的地步。
影響群體，萬(wàn)萬(wàn)不可求助于智力或推理，絕對(duì)不可以采用論證的方式，而是應(yīng)該從情感層面施加影響。而且，想要讓這種信念在群體中扎根，都需要把能導(dǎo)致危險(xiǎn)的討論排除在外，好比宗教的手法。
群體因?yàn)榭浯笞约旱母星?，因此它只?huì)被極端感情所打動(dòng)。希望感動(dòng)群體的演說(shuō)家，必須出言不遜，信誓旦旦?？浯笃滢o、言之鑿鑿、不斷重復(fù)、絕對(duì)不以說(shuō)理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會(huì)上的演說(shuō)家慣用的論說(shuō)技巧。
群體的“上帝”從未消失，一切宗教或政治信條的創(chuàng)立者之所以能夠站住腳，是因?yàn)樗麄兂晒Φ募て鹆巳罕娤肴敕欠堑母星?，他們使群眾在崇拜和服從中，找到了自己的幸福，隨時(shí)準(zhǔn)備為自己的偶像赴湯蹈火。
我們?cè)谟貌煌脑~語(yǔ)代表相同的意義，用相同的詞語(yǔ)代表不同的意義。不明確的詞語(yǔ)，有時(shí)反而影響最大。
當(dāng)群體因?yàn)檎蝿?dòng)蕩或信仰變化，對(duì)某些詞語(yǔ)喚起的形象深感厭惡時(shí)，假如事物因?yàn)榕c傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系在一起而無(wú)法改變，那么一個(gè)真正的政治家的當(dāng)務(wù)之急，就是在不傷害事物本身的同時(shí)趕緊變換說(shuō)法。比如把“地租”變成“土地稅”。
群體有著服從頭領(lǐng)的本能需要，或者說(shuō)個(gè)體無(wú)意識(shí)里有一種犯賤的需要。領(lǐng)袖需要特別的堅(jiān)定，而他堅(jiān)定的觀點(diǎn)，是否正確并不關(guān)鍵。
領(lǐng)袖動(dòng)員的手段——斷言、重復(fù)、傳染。領(lǐng)袖需要名望，名望的特點(diǎn)就是阻止我們看到事物的本來(lái)面目，讓我們的判斷力徹底麻木。
種族的強(qiáng)大，在于一個(gè)民族普遍信念和情感，是十分穩(wěn)定的，聯(lián)想到中國(guó)歷史上幾次非漢族統(tǒng)治，本來(lái)是入侵，結(jié)果都是更多的被漢化。
群體在客觀上推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)程，人類(lèi)社會(huì)一直都在以一種“感性”的方式進(jìn)化。我們不該對(duì)群體求全責(zé)備，說(shuō)他們經(jīng)常受到無(wú)意識(shí)因素的左右，不善于動(dòng)腦筋。在某些情況下，如果他們開(kāi)動(dòng)腦筋考慮起自己的眼前利益，我們這個(gè)星球上根本就不會(huì)成長(zhǎng)出文明，人類(lèi)也不會(huì)有自己的歷史了。
在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，你是否聽(tīng)過(guò)“網(wǎng)絡(luò)水軍”一詞?這并非是近幾年才出現(xiàn)的詞匯，而是隨著社交網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展壯大而隨之誕生的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)。“網(wǎng)絡(luò)水軍”受雇于特殊的人群，他們的雇主大多是為了增加自己的知名度和反響度而去雇傭他們，以此來(lái)吸引群眾，去關(guān)注雇主希望讓群眾關(guān)注的事物。百度百科上的定義為：“被公關(guān)公司雇傭，為他人發(fā)帖回帖造勢(shì)的人員。”公關(guān)公司充分利用了群眾的種種心理因素，從而達(dá)到造勢(shì)的目的。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，群體都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。勒龐對(duì)此，從群眾入手，運(yùn)用心理學(xué)的方法對(duì)各種社會(huì)事件進(jìn)行了分析。勒龐的解讀雖然沒(méi)有運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的方法，但是他的種種觀點(diǎn)，對(duì)于今天的社會(huì)仍然具有十分重要的借鑒意義，毫無(wú)疑問(wèn)的是，勒龐的觀點(diǎn)是具有前瞻性的，正如他所說(shuō)的，我們進(jìn)入了一個(gè)“群體時(shí)代”。從我們生活中的真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情來(lái)說(shuō)。文革，是每個(gè)中國(guó)人心中一塊難以抹去的傷痛。那是一個(gè)黑白被顛倒、日月無(wú)光的時(shí)代。批斗、迫害知識(shí)分子、打砸搶等違法行為在青天白日下屢屢發(fā)生，沒(méi)有人敢說(shuō)真話，真相被謊言給淹沒(méi)，正如勒龐在《烏合之眾》中寫(xiě)道的一樣，當(dāng)然也有許多句子多次表達(dá)過(guò)同一思想，“法國(guó)大革命時(shí)期，國(guó)民公會(huì)的委員們，如果分開(kāi)來(lái)看，都是舉止溫和的開(kāi)明公民。但是當(dāng)他們結(jié)成一個(gè)群體時(shí)，卻毫不猶豫地聽(tīng)命于最野蠻的提議，把完全清白無(wú)辜的人送上斷頭臺(tái)，并且一反自己的利益，放棄他們不可侵犯的權(quán)利，在自己人中間也濫殺無(wú)辜?！崩正嫲堰@種行為歸結(jié)為有意識(shí)人格的消失，無(wú)意識(shí)人格的得勢(shì)?！耙粋€(gè)人不再是他自己，他變成了一個(gè)不受自己意識(shí)支配的玩偶?！蔽母铮@一歷史，給我們留下了深刻的教訓(xùn)，也讓我們不禁去反思，是什么讓當(dāng)時(shí)的人們?nèi)绱睡偪?。心懷不軌之人有意煽?dòng)了這場(chǎng)“革命”，利用了群眾意識(shí)，對(duì)群眾進(jìn)行了催眠，讓群眾成為了政治斗爭(zhēng)的傀儡，多么可怕的一件事情。法律在當(dāng)時(shí)只是擺設(shè)，也可以說(shuō)是工具。勒龐對(duì)法國(guó)的陪審制度也進(jìn)行了同樣的論證，如果辯護(hù)律師利用這一點(diǎn)，對(duì)法律產(chǎn)生間接影響，那么法律也就失去了其公平公正的意義。這些觀點(diǎn)對(duì)于今天的我們是十分需要保持清醒和警惕的。微博是時(shí)下最受中國(guó)人歡迎的社交軟件之一。每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地的分享自己身邊最新鮮最好玩的事物。隨著智能手機(jī)的廣泛運(yùn)用，微博的使用也越來(lái)越普及，所含用戶和信息數(shù)量之龐大是常人無(wú)法想象的。微博的即時(shí)性和廣泛性，信息傳播的速度更快，所形成的群體的效應(yīng)是無(wú)法想象的，這一群體力量受現(xiàn)實(shí)生活的限制少，每個(gè)人都可以隱藏自己，暴露自己最為真實(shí)和原始的想法，這種群體“力量”令人生畏。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)“網(wǎng)絡(luò)水軍”一詞?！傍P姐”、“芙蓉姐姐”的出現(xiàn)絕對(duì)不是“審丑時(shí)代”的產(chǎn)物?！傍P姐”是因早年間在某衛(wèi)視參加了一檔節(jié)目，以其“言語(yǔ)怪誕夸張”、“長(zhǎng)相獨(dú)特”而受到了廣泛的關(guān)注，隨之便是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)廣為傳播。群體并不是因?yàn)轼P姐身上的某種魅力而去關(guān)注她的，而是因?yàn)樗腔恼Q的語(yǔ)言和低俗的行為抓住了人們的“獵奇”的心理。后來(lái)當(dāng)事人鳳姐也承認(rèn)，當(dāng)時(shí)自己是尋求了公關(guān)公司的幫忙，進(jìn)行了一系列的“包裝”，才獲得了如此廣泛的關(guān)注。正所謂“好事不出門(mén)，壞事傳千里”?，F(xiàn)在的許多娛樂(lè)明星也是“如此包裝”，當(dāng)他真正地進(jìn)入公眾的視野時(shí)，便開(kāi)始進(jìn)行“洗白”。其實(shí)“洗白”這一行為也是利用了大眾的心理。通過(guò)慈善，通過(guò)雇傭網(wǎng)絡(luò)水軍發(fā)帖造勢(shì)，一部分負(fù)責(zé)發(fā)帖傳播明星善舉，另一部分開(kāi)始用各種好評(píng)占據(jù)帖子內(nèi)容，從而在心理上，誘導(dǎo)關(guān)注整個(gè)事件的群體，呈現(xiàn)明星善良美好，知錯(cuò)能改的形象。目的是對(duì)公眾進(jìn)行暗示并且塑造一種公眾腦中容易形成的“印象”，然后發(fā)帖、轉(zhuǎn)帖進(jìn)行公眾之間的相互“傳染”。勒龐在《烏合之眾中》寫(xiě)道：“暗示的起點(diǎn)一般都是某個(gè)人多少有些模糊的記憶所產(chǎn)生的幻覺(jué)，在這一最初的幻覺(jué)得到肯定之后，就會(huì)相互傳染”。正是因?yàn)樾畔鞑サ乃俣燃涌?，?dǎo)致群眾的意見(jiàn)是多樣的不同的，人們關(guān)注的重點(diǎn)也總會(huì)產(chǎn)生偏移。明星以往種種不光彩的過(guò)去，在如此大規(guī)模的“洗白”活動(dòng)下，不久便會(huì)“煙消云散”。美國(guó)總統(tǒng)的選舉，亦是利用了群體的“易受暗示”和“輕信”。候選人先給公眾勾畫(huà)一副成功獲選后的美妙藍(lán)圖(經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變好，就業(yè)率增高等等)，讓這種美妙的藍(lán)圖停留在公眾腦中，不斷重復(fù)，加深公眾的感受，從而獲得公眾的好感。勒龐總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)暗示群體的方法時(shí)說(shuō)到：“當(dāng)領(lǐng)袖們打算用觀念和信念——例如利用現(xiàn)代的各種社會(huì)學(xué)說(shuō)——影響群體的頭腦時(shí)，他們所借助的手段各有不同。其中有三種手段最為重要，也十分明確，即斷言法、重復(fù)法和傳染法。它們的作用有些緩慢，然而一旦生效，卻又持久的效果。做出簡(jiǎn)潔有力的斷言，不理睬任何推理和證據(jù)，是讓某種觀念進(jìn)入群眾頭腦的最好方法。一個(gè)斷言越是簡(jiǎn)單明了，證據(jù)和證明看上去越貧乏，它就越具有威力?！睂?duì)此，我并不十分認(rèn)同，沒(méi)有任何推理和證據(jù)能讓人信服，那么有了推理和證據(jù)就會(huì)使群眾不信服?我認(rèn)為這一點(diǎn)是矛盾的，勒龐似乎把群體中有判斷力的人剔除去了，就像他在文中提到的異質(zhì)性群體，這是對(duì)群體的一種不公正。在此，先不討論勒龐對(duì)于群眾的觀點(diǎn)是否客觀。在法律上，律師在辯護(hù)時(shí)，如果所列辯證的條目并不能十分有力地和清晰地為他的辯護(hù)人辯護(hù)，那么律師會(huì)選擇把這條辯證的條目剔除。如果辯證條目不是那么簡(jiǎn)潔有力，很有可能使法庭上的人員產(chǎn)生疑惑，并且很有可能成為對(duì)方辯護(hù)律師手中有利的反駁點(diǎn)。這一點(diǎn)，我覺(jué)得就是間接有力的斷言的在領(lǐng)導(dǎo)群眾的過(guò)程中所發(fā)揮的作用。勾畫(huà)藍(lán)圖，能夠?qū)ξ磥?lái)做出一個(gè)判斷，形成一種信念，不需要什么理論依據(jù)，只要候選人能夠準(zhǔn)確抓住群體的“需要”，不斷重復(fù)、傳染。就能讓群眾成為候選人的追隨者。勒龐在對(duì)于群體的整體態(tài)度上，我認(rèn)為是有所偏頗的。他認(rèn)為群體的大多數(shù)行為在精神上而言，表現(xiàn)出了一種獨(dú)特的低劣性。勒龐認(rèn)為:“群體雖然經(jīng)常放縱自己低劣的本能，他們也不時(shí)樹(shù)立起崇高道德行為的典范。如果不計(jì)名利、順從和絕對(duì)獻(xiàn)身于真正的或虛幻的理想，都可以算做美德，那就可以說(shuō)，群體經(jīng)常具備這種美德，而且它所達(dá)到的水平，即使最聰明的哲學(xué)家也難以忘其項(xiàng)背。他們當(dāng)然是在無(wú)意識(shí)地實(shí)踐著這些美德，而且這無(wú)礙大局，我們不該對(duì)群體求全責(zé)備，說(shuō)他們受無(wú)意識(shí)因素的左右，不善于動(dòng)腦。在某些情況下，如果他們開(kāi)動(dòng)腦筋考慮起自己眼前的利益，我們這個(gè)星球根本就不會(huì)成長(zhǎng)出文明，人類(lèi)也就不會(huì)有自己的歷史了”。勒龐對(duì)于群眾進(jìn)行思考會(huì)毀滅文明這個(gè)看法，我并不能認(rèn)同。一個(gè)民族的文化，并不是由一個(gè)人創(chuàng)造的，而是由生活在這個(gè)國(guó)家人民一同努力的結(jié)果。個(gè)體創(chuàng)造，群體繼承發(fā)揚(yáng)?？梢苑催^(guò)來(lái)推論，個(gè)人可以創(chuàng)造，但是個(gè)人可以創(chuàng)造歷史嗎?其實(shí)這是一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題，群體真如勒龐所述在精神上是低劣的嗎?這個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)有想通。我覺(jué)得自己的知識(shí)儲(chǔ)備還不足以回答這個(gè)問(wèn)題。通讀完勒龐這本書(shū)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的許多事件有了更為深層次的理解。正所謂“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”。我希望自己能夠避免成為烏合之眾中的一部分。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，做事情能夠形成自己的判斷。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇四
《駱駝祥子》他為我們真實(shí)地描述了曾經(jīng)勤勞樸實(shí)的祥子，最后卻變成了城市的“垃圾”過(guò)著行尸走獸般的悲慘命運(yùn)。
祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，就立志買(mǎi)一輛屬于自己的拉車(chē)，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，在強(qiáng)烈的信心下經(jīng)歷了三年的風(fēng)吹雨打，最后用自己的血汗錢(qián)買(mǎi)了一輛洋車(chē)，但是沒(méi)過(guò)多久，祥子連車(chē)帶人被抓走，可憐的祥子用血汗籌集三年的車(chē)子沒(méi)了，遇到曹先生時(shí)，祥子非常高興，在曹宅干了很長(zhǎng)時(shí)間，但最后被孫偵探詐去了他僅有的積蓄，曹先生躲避特務(wù)追蹤，使祥子丟了一份安定的工作，再加上虎妞對(duì)祥子的那種推脫不開(kāi)的愛(ài)情，又給了祥子身心帶來(lái)了磨難。祥子用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得賣(mài)掉，料理虎妞的喪事。經(jīng)過(guò)多次挫折以后，他的愿望最終破滅。得知心愛(ài)的小福自殺，吹熄了心中最后一絲希望的火花，他喪失了對(duì)生活的任何祈求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落，原來(lái)那個(gè)真正善良的祥子，被生活的磨盤(pán)碾壓的粉碎。這個(gè)悲劇有力的透露出了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
雖然造成祥子這出悲劇是陰暗的社會(huì)。但是在祥子的身上只有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)，他的善良淳樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他一貫要強(qiáng)化不斷奮斗，也是正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)，他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四爺?shù)?0輛車(chē).不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，這些都說(shuō)明了他所認(rèn)為的，有了自己的車(chē)就有了一切，并不是借此往上爬，由此看出他的夢(mèng)想，不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求的一種獨(dú)立的生活。
我們要像最初的祥子一樣自強(qiáng)不息，樂(lè)觀地追尋自己的夢(mèng)想。在生活中最需要的就是希望，在困難面前我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持。對(duì)自己要有信心.對(duì)未來(lái)要有恒心。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇五
孫少平，《平凡的世界》的主人公，他是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，每天忍饑挨凍，但是對(duì)于生活始終不放棄，反而更加勤奮努力，小說(shuō)中他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，無(wú)不讓人引起了深思。
他不是生于富裕的家庭，經(jīng)常會(huì)為溫飽問(wèn)題而發(fā)愁，他的求學(xué)之路已是非常的不容易，正處于青春時(shí)代的他，也會(huì)有一絲羞怯的心理，在學(xué)校，由于沒(méi)錢(qián)吃白面饃，每天等到別人吃完之后，他才走去拿他的兩個(gè)黑面饃，其實(shí)我們?nèi)巳硕紩?huì)有的一種自卑心理，生怕別人會(huì)嘲笑自己看不起自己，我們也想像別人一樣能夠抬起頭來(lái)和他們平起平坐，可是就是生活的無(wú)奈讓我們向別人低頭，有時(shí)候不是我們想改變就改變得了的，接受現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力去改變現(xiàn)狀，是我們唯一能做的。
與他相似的還有一位，是他的同學(xué)郝紅梅，漸漸地，他們認(rèn)識(shí)了，可最后被別人猜疑他們的關(guān)系之后，他們的關(guān)系又漸漸的疏遠(yuǎn)了，郝紅梅和班上的班長(zhǎng)顧養(yǎng)民交往了，隨之過(guò)了一段時(shí)間，孫少平和田曉霞參加一些文藝匯演，他們有共同的愛(ài)好——關(guān)心國(guó)家大事，文學(xué)，對(duì)生活總有同齡人不同的看法，漸漸地他們倆的關(guān)系似朋友一般，也因此，孫少平的人生也有一些改變，田曉霞經(jīng)常會(huì)拿一些書(shū)籍給孫少平看，他的世界開(kāi)始充滿一些豐富的色彩，他會(huì)幻想一些從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的事物和生活。但是世事的無(wú)常卻令我們多少有一些感慨，田曉霞因?yàn)橐淮魏樗稍L犧牲了。而孫少平也在生活的各種磨礪下成為了一名真正的男子漢。
一沙一世界，他是一個(gè)時(shí)代的縮影。讓我們看到一個(gè)平凡的世界，但是不平凡的人生。生于那個(gè)年代，這是誰(shuí)都無(wú)法改變的，我們無(wú)法改變我們與生俱來(lái)的東西，我們能改變的只有端正自己對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度，都說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家，這句話不管是說(shuō)孫少安還是孫少平，我覺(jué)得都是合適的，但我認(rèn)為在孫少安身上，這句話被詮釋得更有價(jià)值，他是一個(gè)硬漢子，真漢子，是個(gè)有孝心，勇于擔(dān)當(dāng)，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，是個(gè)寬宏大量的的人，他的命運(yùn)也注定是不平凡的。
孫少安十三歲那年，一句“不過(guò)，爸爸，我只是想進(jìn)一回初中的考場(chǎng);我要給村里村外的人證明，我不上中學(xué)，不是因?yàn)槲铱疾簧?”便倔強(qiáng)地參加中考，拿下全縣第三名，而后就無(wú)奈含淚轉(zhuǎn)身告別了學(xué)生生活，回家?guī)椭赣H務(wù)農(nóng)，供弟弟妹妹讀書(shū)……孫少安和田潤(rùn)葉，兩人相愛(ài)，但家貧，門(mén)當(dāng)戶不對(duì)，世俗的觀點(diǎn)，給不了對(duì)方幸福而夭折……而后和一個(gè)山西一位不要任何彩禮錢(qián)的姑娘結(jié)了婚，少安的妻子整體是很不錯(cuò)的，是個(gè)很通情達(dá)理的女人，只是偶爾很任性，還是有“小農(nóng)”思想。
少安的妻子心疼丈夫在外勞苦一整天，而回到家之后為了爸媽以及奶奶，吃的粥都是很稀的，沒(méi)有米粒，也不多吃白面饅頭，就總是會(huì)給少平盛飯或者留饅頭，這個(gè)時(shí)候總會(huì)遭到少平的拒絕。少安妻子也多次要求分家，但少安都無(wú)動(dòng)于衷，說(shuō)要和爸媽永遠(yuǎn)在一起生活。他就是如此無(wú)私為家人著想，這些令我們做子女的，應(yīng)該好好想想我們平時(shí)是怎么對(duì)待我們的父母的，百善孝為先，做個(gè)有孝心，懂得感恩的人。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇六
《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫(xiě)到“古來(lái)通文辭，善解語(yǔ)的才女，和通情達(dá)理，癡情一往的妻子許多時(shí)候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體?！绷终Z(yǔ)堂也曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”。
蕓，就是沈復(fù)所編寫(xiě)的浮生六記中閨房記樂(lè)中的重要人物。
沈復(fù)自小便有親事的，但由于對(duì)方病逝，也是無(wú)可奈何的，同時(shí)也讓他在一次機(jī)遇中結(jié)識(shí)了蕓這個(gè)溫暖賢良的人。
蕓所生長(zhǎng)的環(huán)境不是那么良好，多年來(lái)一直都在除了丈夫疼愛(ài)而沒(méi)有什么地位的家庭里當(dāng)媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復(fù)，這做為一個(gè)女子，確實(shí)是十分可愛(ài)的地方。也是蕓之所以成為本書(shū)的亮點(diǎn)之處。
在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復(fù)出門(mén)去逛廟會(huì)，害怕惹了麻煩，大方地承認(rèn)自己的女人身份。將蕓的活潑可愛(ài)寫(xiě)的活靈活現(xiàn)。還有一處十分令人動(dòng)容的故事，便是蕓主動(dòng)幫沈復(fù)找妾室，而且十分樂(lè)意，并說(shuō)這樣一來(lái)便有姐妹同自己一同了，這樣便不會(huì)孤獨(dú)。后來(lái)認(rèn)識(shí)了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說(shuō)最后憨園還是因?yàn)樯鐣?huì)的封建而被嫁到有錢(qián)人家里，但這件事卻寫(xiě)出了蕓的心胸開(kāi)闊，溫婉賢良。
蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無(wú)不是一個(gè)遺憾，但蕓的可愛(ài)之處卻被眾人所頌贊。
初見(jiàn)這本書(shū)時(shí)，它被放在書(shū)店的書(shū)架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然后，便是書(shū)封面上那幾個(gè)淡淡的文字“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動(dòng)。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對(duì)書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀過(guò)，能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味。
這本書(shū)讓我印象深刻的，并不是沈復(fù)，而是他的妻子陳蕓。正如林語(yǔ)堂先生所言：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人?！?，蕓娘的可愛(ài)之處在于，在一個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她生而穎慧，幼時(shí)“即能成誦”《琵琶行》，還自己學(xué)會(huì)吟詩(shī)作對(duì)，對(duì)于詩(shī)歌，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。她的可愛(ài)之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香、畫(huà)蟲(chóng)草，還自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一種食盒，形如梅花，內(nèi)置中五六只瓷碟，裝上飯菜，如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝，同沈復(fù)一起參加廟會(huì)。因那時(shí)并不是一夫一妻制，蕓娘還真心真意的幫沈復(fù)物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，后遇到憨園，蕓娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復(fù)未能娶到憨園，這也讓后來(lái)蕓娘的病情更嚴(yán)重。
《浮生六記》中的閨房記樂(lè)是它的獨(dú)特之處。正如陳寅恪指出：“吾國(guó)文學(xué)，自來(lái)以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已。”一般人不會(huì)寫(xiě)閨事，夫婦生活，而沈復(fù)以直率平實(shí)的語(yǔ)言敘述閨中樂(lè)事，寫(xiě)出了夫婦之間真摯的`愛(ài)情，琴瑟和鳴，伉儷情深。后來(lái)，沈復(fù)仕途坎坷，蕓娘病重，家中貧窮，生活艱難，蕓娘仍為沈復(fù)想辦法賺錢(qián)，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動(dòng)，不幸的是蕓娘紅顏薄命，沈復(fù)漂泊各地。
如譯者所講：《浮生六記》和許多老故事一樣，其中有歡樂(lè)也有悲傷，有溫馨也有酸楚，有熱鬧也有寂寞;似乎過(guò)于平凡，還有點(diǎn)不合時(shí)宜，卻有一種看似“慢半拍”但永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的溫暖、悠然和浪漫;當(dāng)然，還有愛(ài)情。在我看來(lái)，作者一生的經(jīng)歷莫過(guò)于八個(gè)字，那就是：人生寫(xiě)意，莫過(guò)良緣。
沈復(fù)生于1763年，字三白，號(hào)梅逸，清代蘇州畫(huà)家。一生在家庭、官場(chǎng)、經(jīng)商之間沉浮，浪游各地，閱盡人生百般滋味。誕生在蘇州一個(gè)小康讀書(shū)人家。沈復(fù)年幼時(shí)與他的表姐定親，開(kāi)啟了這段百轉(zhuǎn)回腸的故事。沈復(fù)生性豁達(dá)快樂(lè)，喜好交友，喜好出游，結(jié)交了眾多情投意合的好友，也游歷了許多山水名勝。他似乎就是有這種本事，即使是困窘的日子也總是有辦法過(guò)的津津有味。
更為難得的是，蕓和他是一樣的人，安于簡(jiǎn)單平淡的生活，自得其樂(lè)，兩人情深意篤、夫唱婦隨，蕓的溫柔體貼和蘭心蕙質(zhì)，為他們的生活增添了別樣的趣味和風(fēng)情。
沈復(fù)對(duì)蕓的愛(ài)是如此的真摯，在他筆下的文字中，你不難讀出蕓的形象：她清秀瘦弱，脖頸修長(zhǎng)，彎彎的眉毛，眼睛靈秀俏麗，顧盼間神韻動(dòng)人。唯是上唇略短，微露出兩顆牙齒，雖然這似乎不是有福之相，但別有一種嫵媚嬌柔之感，讓人怦然心動(dòng)。然而蕓讓沈復(fù)著迷的絕不僅僅是她的外表，更是她為人處世樂(lè)觀積極的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。她終日神色平和，與她說(shuō)話，常以微笑作答。對(duì)父母長(zhǎng)輩尊敬愛(ài)重，待晚輩溫柔和氣，家事料理的井井有條，沒(méi)有一點(diǎn)疏忽。又見(jiàn)她可終日與作者廝守，花間月下品讀詩(shī)書(shū)，縱論古今。
回頭看，似乎我們的男主角并不大有資格勝任這一角色。雖家境小康，但他既不曾積極規(guī)劃未來(lái)，也沒(méi)有絲毫將來(lái)要繼承門(mén)第的自覺(jué);對(duì)讀書(shū)沒(méi)有什么上心的地方，也不知道像精明能干的父親多多學(xué)習(xí)。他似乎甘于過(guò)小情小調(diào)的小日子，和蕓卿卿我我，兒女情長(zhǎng)。
但即便如此又有什么不好呢?為什么一定要把人生活成小說(shuō)或者劇本?誰(shuí)又規(guī)定了做人就一定要志存高遠(yuǎn)、胸有成竹?我們中絕大多數(shù)的人都很平凡，并將終生平凡。沈復(fù)沒(méi)有宏大的才情和高遠(yuǎn)的志向，他生性風(fēng)流，不貪圖功名利祿，但好在他身邊有蕓的陪伴，縱然生活充滿未知和艱辛，但這位女子卻總能把生活變得充滿樂(lè)趣。
正如我所說(shuō)：人生寫(xiě)意，莫過(guò)良緣。在歲月的長(zhǎng)河中，終將陪伴我們的不是父母、也不是子女或朋友，而是攜手一生的伴侶。所以無(wú)論看上去多么平凡的人生，只要身邊有佳偶相伴，接受它，安于它，堅(jiān)守它，并樂(lè)在其中，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，懂得欣賞，懂得感恩，自會(huì)體會(huì)到人生獨(dú)特的樂(lè)趣。
《浮生六記》，顧名思義，應(yīng)有六記，但遺留下來(lái)的只有四記，有寫(xiě)游記的，有寫(xiě)閑情記的(如何插花、養(yǎng)花，弄盆景等)，有寫(xiě)閨房樂(lè)記，有寫(xiě)坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書(shū)。
沈復(fù)的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書(shū)達(dá)理，甚至可以說(shuō)有顆七竅玲瓏心，有時(shí)候我甚至認(rèn)為如果她在那個(gè)年代，生為男兒身，其成就應(yīng)該要遠(yuǎn)高于沈復(fù)。
沈復(fù)與他朋友遇到難題時(shí)，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯(cuò)怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關(guān)系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩(shī)會(huì)友，日子過(guò)得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時(shí)候，沈復(fù)也毅然地帶著她到外面住，沒(méi)有聽(tīng)從父親休了蕓。只可惜沒(méi)有白頭，蕓便離開(kāi)了人世。
沈復(fù)在書(shū)中說(shuō)：“恩愛(ài)夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過(guò)于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會(huì)以愛(ài)情為基石，但我明顯是不認(rèn)同沈復(fù)那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無(wú)趣但是冗長(zhǎng)的婚姻當(dāng)中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒(méi)有遺憾了。
我曾問(wèn)過(guò)他：“你希望自己能活到幾歲?”他說(shuō)70，我說(shuō)那我活到69就好。說(shuō)我自私也好，膽小也罷，我從來(lái)不敢想象，我們一起牽手走過(guò)那么多的年歲之后，突然他會(huì)消失，那我還有沒(méi)有勇氣繼續(xù)活著，也是個(gè)未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說(shuō)，幸好先離開(kāi)的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚?我知道我承受不了。我甚至想過(guò)，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺(jué)得，倘若此生已沒(méi)有遺憾，又何必獨(dú)活在這世上?我可以接受因?yàn)楹⒆?、因?yàn)榛橥鈶佟⒁驗(yàn)楦鞣N客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時(shí)突然永別。
現(xiàn)在卻覺(jué)得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個(gè)比我溫柔堅(jiān)強(qiáng)的女子，平靜安寧地度過(guò)余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長(zhǎng)長(zhǎng)久久地記得我。
關(guān)于生死，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于坎坷，關(guān)于幸福，其實(shí)來(lái)來(lái)回回，不過(guò)是“浮生若夢(mèng)，人生幾何”罷了。格子曾說(shuō)，我對(duì)自己的生死一向坦然，是個(gè)可以隨時(shí)去死的人。我聽(tīng)以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實(shí)《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做。
成水底花開(kāi)的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風(fēng)光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會(huì)玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評(píng)分。不由對(duì)正在玩游戲的趙同學(xué)感嘆：“古代人好可憐啊，沒(méi)有手機(jī)也沒(méi)有電腦，只能以考試為樂(lè)?！?BR> 我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢?文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計(jì)只能耕種了。
遇到一本好書(shū)很難，遇到一本自己喜歡的好書(shū)更是難上加難。因?yàn)槭篱g公認(rèn)的好書(shū)有很多，但當(dāng)自己去閱讀時(shí)卻發(fā)現(xiàn)有些好書(shū)晦澀難懂有些好書(shū)枯燥無(wú)味，好多時(shí)候是硬著頭皮讀也讀不下去。《浮生六記》是近半年來(lái)發(fā)現(xiàn)的又一本一口氣讀完的好書(shū)。
作者沈復(fù)，清乾隆年間人，一生不仕不第，后因家庭變故窮困潦倒，他留下的這本書(shū)成為后人寶貴的精神財(cái)富，但他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里并不起眼。在那個(gè)時(shí)代里，誰(shuí)會(huì)去關(guān)心在意一個(gè)普通人的內(nèi)心世界呢?即便那是如此的細(xì)膩豐富、美好純粹。現(xiàn)在的社會(huì)也是一樣，誰(shuí)會(huì)去關(guān)心一個(gè)普通人尤其是窮困者的精神世界呢?誠(chéng)如路遙先生所言：“人們寧愿去關(guān)心一個(gè)蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界……”
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇七
2.五聲：宮、商、角、徵、羽。
六律：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、無(wú)射、夾鐘。
3.五色：青黃赤白黑。
五臭：膻、焦、香、腥、朽。
五味：酸、辛、甘、苦、咸。
出自其中的成語(yǔ)、典故等。
1.《·大宗師》：“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。（莫逆之交）。
2.匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。(用來(lái)比喻技術(shù)極為熟練高超)。
3.自是之后，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。湯武以來(lái)，皆亂人之徒也。
4.梓慶削木為鐻，鐻成，見(jiàn)者驚猶鬼神。鬼斧神工。
5.吹呴呼吸，吐故納新。
6.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？
子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
7.臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
8.形若槁骸，心若死灰。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇八
宋江為救柴進(jìn)，攻打高唐州，遇到會(huì)呼風(fēng)喚雨的高廉，全無(wú)取勝的可能，可見(jiàn)這高廉的法術(shù)了得，宋江要想勝，只有請(qǐng)來(lái)也會(huì)法術(shù)的公孫勝方有勝算。
此處把高廉說(shuō)的利害，自然是為了證明公孫勝利害。
先前，戴宗到薊州去找過(guò)一次公孫勝，沒(méi)有找到。現(xiàn)在，只有找到公孫勝，方可戰(zhàn)勝高廉，才能救得柴進(jìn)性命。戴宗又一次接受了尋找公孫勝的任務(wù)，帶著李逵前往薊州。
戴宗再去尋找公孫勝，幸虧帶著李逵。李逵做了什么?
他做的第一件。在去薊州的途中，他不聽(tīng)戴宗招呼，偷吃葷食，犯了禁忌，被戴宗收拾得夠嗆，李逵這才收斂了一些，但在路上吃素食時(shí)又同一老者爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，偏偏是這老者指出了能尋找到公孫勝的地方，因這老者是個(gè)道教信徒。
他做的第二件。好不容易找到公孫勝的家，沒(méi)見(jiàn)著公孫勝，他便劈了人家的一堵墻，還以要?dú)⒐珜O勝的老娘相威嚇，這才逼著公孫勝露臉。
他做的第三件。公孫勝以師傅為由，不愿下山，當(dāng)拜見(jiàn)到公孫勝的師傅羅真人，羅真人也以出家人不管閑事為由，不放公孫勝下山。這本人他們師徒合謀好了的。李逵見(jiàn)此，想絕公孫勝的后路，便于深夜上山殺了羅真人和一個(gè)道童，到第二天，再去見(jiàn)羅真人，羅真人不愧為是真人，竟毫發(fā)無(wú)損。李逵見(jiàn)此，大驚失色。羅真人用了法術(shù)，他就被拋到了薊州府。
他做的第四件，他人落到了薊州府的大堂，跌得頭破血流，接著被人家當(dāng)做妖人，受到狗血尿屎伺候，緊接著又是一場(chǎng)嚴(yán)刑，被打得死去活來(lái)，他招了個(gè)“人妖李二，”官府才住手，將他入監(jiān)了事。入了監(jiān)，他借羅真人的江湖名氣作起文章來(lái)，騙得好吃好活。
正是這四件事，使得李逵的形象更豐滿，正是李逵所為，才有了公孫勝再上梁山。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇九
早就聽(tīng)說(shuō)感情是著名的詩(shī)，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，一樣豪邁還是像徐志摩的一樣委婉都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書(shū)，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
感情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一齊，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫(xiě)出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，那里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。
作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上頭的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自我對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自我想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)取適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像感情那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自我的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的感情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我此刻生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的夢(mèng)想生活。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今日為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自我的力量。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《西游記》大家肯定都看過(guò)吧!里面的主人公是降妖除魔的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、心地善良的唐僧和老實(shí)巴交的沙和尚。下面是小編整合的西游記讀書(shū)筆記摘抄與讀后感悟，一起來(lái)看看吧。
西游記讀書(shū)筆記摘抄與讀后感悟1
中國(guó)有四本書(shū)非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》還有《西游記》。但我最喜歡的還是《西游記》。
《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過(guò)、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來(lái)是一從石頭里蹦出來(lái)的，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針;游樂(lè)地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來(lái)佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財(cái)好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛(ài)吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺(jué)，或者是找到了食物在回來(lái)的路上也吃得一干二凈了。它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護(hù)主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險(xiǎn)也會(huì)那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。
最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，而且他心思縝密，能注意到事物的細(xì)節(jié)，自我要求嚴(yán)格，堅(jiān)持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，低調(diào)不張揚(yáng)，遵守時(shí)間。
就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!
西游記讀書(shū)筆記摘抄與讀后感悟2
近來(lái)，我讀了一本好書(shū)，這本書(shū)就是《西游記》。相信很多人都讀過(guò)這本書(shū)，不僅在中國(guó)很出名，甚至是在外國(guó)，也獲得了很多讀者的喜愛(ài)。也許因?yàn)檫@本書(shū)很，所以拍成電視劇或者制作成動(dòng)畫(huà)片，都會(huì)獲得很高的收視率，已經(jīng)創(chuàng)造了難以企及的收看神話。
由此，我不得不佩服這本書(shū)的作者吳承恩，因?yàn)橛辛怂?，才有了這部名著的誕生。他不愧是明代小說(shuō)家。這本書(shū)有很多精彩的片段，令人記憶深刻。如“三打白骨精”，“大鬧天宮”。正因?yàn)檫@本書(shū)很有價(jià)值，我們?cè)谛W(xué)階段，也學(xué)過(guò)其中一些故事。
就會(huì)誤以為悟空濫殺無(wú)辜，就不分青紅皂白地念緊箍咒，讓悟空一點(diǎn)解釋的余地都沒(méi)有，在痛苦中一遍一遍地求饒。當(dāng)唐僧后來(lái)知道自己錯(cuò)怪悟空的時(shí)候，才知道后悔。這也告訴我們一個(gè)道理：要全面地理解事情，才能正確地去做判斷，這樣才得出正確的答案。
而豬八戒則是個(gè)好吃懶做的人，他看見(jiàn)好吃的就忍不住大吃大喝，為此唐僧勸過(guò)他很多次，但在遇到妖怪時(shí)，就會(huì)臨陣脫逃，想著回他的高老莊，這時(shí)的豬八戒讓人受不了?？伤傮w上是個(gè)可愛(ài)勇敢的形象，跟著大師兄一起保護(hù)唐僧。說(shuō)到沙僧，他是非常憨厚老實(shí)的，從不惹禍上身，也很少添麻煩……總之他總是盡心盡力地保護(hù)唐僧。
正因?yàn)檫@樣的師徒四人，才能一起經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，回歸大唐。想想我們的人生其實(shí)不也是這樣的么?在人生的道路上會(huì)有坎坷和荊棘，等著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。無(wú)論多么艱難，多么辛酸，我們最終還是要跨過(guò)去，或許下一個(gè)路口就會(huì)是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)!
在困難的路上，我們要有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，才能戰(zhàn)勝自己，進(jìn)而清理絆腳石。這本書(shū)在很多方面給了我一些鼓勵(lì)，所以這本書(shū)值得很多人欣賞，它不只是一本神話小說(shuō)，更是一本勵(lì)志之書(shū)。
西游記讀書(shū)筆記摘抄與讀后感悟3
很快我便讀完了《西游記》，心中有很大的感觸，唐僧四師徒曲折離奇的取經(jīng)故事給我留下來(lái)深刻的印象。
《西游記》主要講了唐僧師徒四人，一路上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，降妖伏魔，終于上得西天，取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝分饕茉炝怂膫€(gè)人物：唐僧——崇信佛法，嚴(yán)守戒律，頑固執(zhí)著，孫悟空——桀驁不馴，愛(ài)憎分明，有勇有謀，豬八戒——搬弄是非但又憨厚淳樸，機(jī)智勇敢，沙僧——任勞任怨，盡職盡責(zé)。因?yàn)槊總€(gè)人的不同性格在文中產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比，所以讓看的人回味無(wú)窮。
其中我最喜歡孫悟空了，他法術(shù)高超，在他一路保護(hù)唐僧并且成功的幫助唐僧取得了真經(jīng)時(shí)，他便成了我心中的大英雄。他既桀驁不馴又忠于自己的師傅，他敢于和強(qiáng)大的惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)最是讓我欽佩。對(duì)于師傅的'驅(qū)趕他并沒(méi)有記恨于師傅，而是去更加盡力的去保護(hù)師傅，這一點(diǎn)也是他成為我心中的大英雄的理由。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)，讓我聯(lián)想到了執(zhí)著、不畏艱難、鍥而不舍的精神。他們的這種精神又何嘗不是我們學(xué)習(xí)的榜樣呢?想想自己，做事情有時(shí)候遇到點(diǎn)困難就難以堅(jiān)持做到底，總是毛手毛腳的，這怎么行呢?我不禁愧疚為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底，勇往直前呢?不管我們做什么事，不管是成功還是失敗，只要我們堅(jiān)持做完了這件事，我們就是最棒的!我們要學(xué)習(xí)這種態(tài)度，在學(xué)習(xí)中，用這種態(tài)度可以讓知識(shí)學(xué)得更加扎實(shí)，在生活中，用這種態(tài)度，可以使工作做得更加優(yōu)秀。
作者吳承恩采用浪漫主義手筆，展開(kāi)豐富的聯(lián)想告訴我們：美好的事業(yè)并不是一帆風(fēng)順的，總是要經(jīng)歷一些曲折的，就像我學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，容易的地方我可以很輕松的背好，可碰到有點(diǎn)難度的英語(yǔ)單詞就有點(diǎn)想要退縮，但一想到堅(jiān)持、勇敢的唐僧師徒，我就下定決心堅(jiān)持不懈，為最后的勝利不斷前進(jìn)!
西游記讀書(shū)筆記摘抄與讀后感悟4
在這個(gè)寒假里我讀了一本書(shū)與大家一齊分享一下，這本書(shū)是四大名著之一的《西游記》，主要講的是唐僧和孫悟空師徒四人歷經(jīng)九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。故事有很多個(gè)回合，可是看到里面“大鬧天宮”“偷吃人參果”“三借芭蕉扇”等等片段的時(shí)候，我看的十分緊張，完全被生動(dòng)的故事情節(jié)，形象的人物描述所吸引，看的我一會(huì)大笑，一會(huì)生氣，有時(shí)候真想自我就變成孫悟空去說(shuō)服那個(gè)糊涂的師傅，所以不一會(huì)就看完了全書(shū)?？戳诉@本書(shū)給我的啟發(fā)就是：無(wú)論在生活中做什么事情，都要有恒心，在學(xué)習(xí)上無(wú)論遇到多大的困難都要想辦法去克服它。
就像有一段“三借芭蕉扇”中的唐僧師徒要過(guò)熊熊的火焰山時(shí)，山上的火太大了，根本無(wú)法走過(guò)去，于是，孫悟空勇敢地去問(wèn)鐵扇公主借芭蕉扇，雖然每一次都被無(wú)情地扇走，可是悟空他永不放棄，連續(xù)三次的鍥而不舍的精神，最終借到了芭蕉扇，才讓師徒四人平安地走過(guò)了火焰山。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，有一次我在做數(shù)學(xué)動(dòng)腦筋題目的時(shí)候，我做了2次都沒(méi)有做出來(lái)，我心想：還是別做了，明天實(shí)在不行去問(wèn)問(wèn)同學(xué)吧!正當(dāng)我閃現(xiàn)這個(gè)念頭的時(shí)候，突然眼前出現(xiàn)了《西游記》里面的孫悟空很多故事情節(jié)，嘴里小聲說(shuō)著“不能放棄?！庇谑俏矣诌B續(xù)做了兩遍，最終找到了正確的答案，原先并不是那么難。
我喜歡《西游記》這本書(shū)，因?yàn)樗虝?huì)了我在應(yīng)對(duì)困難的時(shí)候要努力，要專(zhuān)心，不能選擇放棄，要有勇于克服的精神，也期望很多同學(xué)都能和我一樣喜歡這本書(shū)。
西游記讀書(shū)筆記摘抄與讀后感悟5
我讀的書(shū)不計(jì)其數(shù)，但是，有一本書(shū)令我記憶猶深，它的閱讀魅力很高，而且還是四大名著之一，這本書(shū)就是《西游記》。
文中有離奇曲折的情節(jié)，如唐僧師徒四人的形象深深的刻在了我的腦子里。不明是非的，但又十分仁慈的唐僧;機(jī)智勇敢富于反叛精神的孫悟空;總是弄巧成拙，膽小好色的豬八戒;憨厚老實(shí)的沙和尚，都像烙印一樣印在我的腦子里。還有他們四人不怕困難，勇往直前的精神更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)?！秾O悟空三打白骨精》這一段故事我的印象最深了。第一次，白骨精變成了一個(gè)花容月貌的女子，來(lái)給唐僧送菜。這一招騙過(guò)了唐僧，卻騙不過(guò)孫悟空最厲害的火眼金睛，孫悟空一棒打下去，白骨精落荒而逃?？墒呛康膸煾堤粕畢s認(rèn)為徒兒打死了無(wú)辜的女子，氣呼呼地要把徒兒趕走，豬八戒卻在旁邊暗自高興，后來(lái)還是沙和尚在求情，唐僧才沒(méi)把孫悟空給趕走了。這不是體現(xiàn)出了唐僧的不明是非，和豬八戒的貪心，孫悟空性情憨厚，沙和尚任勞任怨，正直無(wú)私。第二次也是如此?？傻谌握l(shuí)都沒(méi)有辦法了，讓一個(gè)不明是非的唐僧把一個(gè)能明辨是非的徒兒給趕走了，正所謂：“師傅讓徒弟走，徒弟不得不走”。孫悟空只好懷著一肚子的怨氣又擔(dān)心師傅被抓而回花果山去了。
在《西游記》更多的故事中，處處都可以看到了師徒四人的合作精神。無(wú)論情況多么危急，它們都會(huì)鎮(zhèn)定自若，想盡一切辦法解決，真是“三人行，必有我是焉”我一定能從他們身上學(xué)到有用的東西。這就是《西游記》的閱讀魅力。
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讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十一
士必以詩(shī)書(shū)為性命，人須從孝弟立根基。
解讀：讀書(shū)人必須以詩(shī)書(shū)作為安身立命的根本，為人要從孝悌上立下基礎(chǔ)。安身立命之本在于揚(yáng)善棄惡，“詩(shī)”既無(wú)邪，“書(shū)”也無(wú)邪，故能成為讀書(shū)人處世的根本。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐漸推廣到“老吾老以及人之老，幼無(wú)幼以及人之幼”的大仁境界。
處世以忠厚人為法，傳家得勤儉意便佳。
解讀：在社會(huì)上為人處世，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)敦厚的人為效法對(duì)象；傳于后代的，只要能得到勤勞和儉樸之意就好了?！笆苋酥?，忠人之事”，“忠”可以于人于事不失，“厚”可以于人于事有利，因此處世只要以忠厚作為標(biāo)準(zhǔn)即可。真正的傳家之寶，唯有“勤儉”。明白了勤儉的美德，子孫永世都不致困窘。
濫交朋友，不如終日讀書(shū)。
解讀：隨隨便便就交朋友，不如在家里閉門(mén)讀書(shū)。讀一本好書(shū)，如同和一個(gè)思想者對(duì)話，也是在認(rèn)識(shí)朋友，而且還是了不起的朋友。
但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也。
解讀：凡事從自身上找原因，就不會(huì)有抱怨了。這就是孟子說(shuō)的行有不得反求諸己。
莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹(jǐn)。
解讀：很大的過(guò)錯(cuò)，往往都是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)造成的，因此不能不學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎。作者：麥田格。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十二
經(jīng)常會(huì)有這樣的春天，你待在屋子里無(wú)所事事。看著窗子外面的藍(lán)天發(fā)呆。鳥(niǎo)一閃而過(guò)，去了你永遠(yuǎn)不知道的地方。
在云南北方的岡子上，一樹(shù)樹(shù)梨花像白色的火把那樣斜插在紅木的山地中，猛烈地燃燒，大風(fēng)吹過(guò)，遍地是白色的火星子。與此同時(shí)，在云南之南，大河滾滾，波瀾是藍(lán)色的。兩岸的低處和高處，陽(yáng)處或陰處，干地或濕地，全都已經(jīng)被花朵占領(lǐng)，它們正開(kāi)得一片稀爛?；ǖ闹緩臉?shù)枝上淌下來(lái)，阻塞了大河兩岸的那些細(xì)小的支流，也阻礙了其他植物通向陽(yáng)光的道路。
你當(dāng)然曾經(jīng)像一只幸福的蜜蜂那樣闖入過(guò)這樣的春天，但你畢竟不像蜜蜂那樣，和花朵是一種在家人的關(guān)系。你進(jìn)入春天，但你是出家人。你的道路與一只蜜蜂正相反。它偶爾撞入你的房間，它最終要找到返回春天的道路。所以，你一生中，雖然每個(gè)春天都聽(tīng)見(jiàn)花朵在山岡上號(hào)叫，但你只有很少的時(shí)間能親抵現(xiàn)場(chǎng)。
我曾經(jīng)強(qiáng)烈地體驗(yàn)過(guò)這種殘酷的無(wú)關(guān)，那時(shí)我在芒市附近的森林中，春月無(wú)邊的夜晚，我獨(dú)自一人，走過(guò)一座又一座鋪滿去年12月落下的，尚未腐敗的樹(shù)葉的岡子，地面被月光戳出無(wú)數(shù)的斑塊，蜜蜂不知到哪里去了，一路上遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的花叢，它們中的一些，當(dāng)著的面打開(kāi)，撬開(kāi)烈酒罐子似的把氣味放出來(lái)。這些花朵有些在月光中，有些在暗處，拼命地開(kāi)放著，前赴后繼，枯萎的才垂下，掉下，新的骨朵又打開(kāi)了。仿佛有什么不可抗拒的誘惑在外面吸引它們，其實(shí)什么也沒(méi)有，它們僅僅是要打開(kāi)，要犧牲在盛開(kāi)之中。在這美麗無(wú)比，安靜，涼爽的春夜里，我卻受著煩躁，悶悶不樂(lè)，像一只找不到活干的狼。
我又聽(tīng)見(jiàn)一朵馬纓花“叭”的一聲開(kāi)放了，我忽然明白，我煩惱的根源是，我不想當(dāng)人，我想當(dāng)花，我要開(kāi)放。我渴望作為花朵之一，與這個(gè)春天的故鄉(xiāng)，吻合。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十三
我讀過(guò)不少《兒童文學(xué)》，但《震動(dòng)》這本書(shū)卻震撼了我的心靈。
他們的這種精神真的震撼了我的心靈。他們?cè)谀菢悠D苦的`環(huán)境下都能生存，最后竟然奇跡般地走出了這座山。而我們這樣一個(gè)普通人為何不這樣呢?我們也應(yīng)該向他們一樣，這樣堅(jiān)強(qiáng)，這樣勇敢。為了前途而奮斗，不要怕在未來(lái)的路途中有任何困難，只要想著一點(diǎn)：努力向前沖。要勇敢的面對(duì)我們眼前的事情，這樣才會(huì)走出來(lái)，過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子。
看來(lái)人生有太多的苦難，要不然就毫無(wú)意義了，一直那樣順利，就等于一個(gè)死人嘞!其實(shí)，人生有苦難還是很好的，這樣就可以開(kāi)導(dǎo)許多孩子以及大人，不能總是那樣依靠這別人來(lái)幫你解決吧!
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十四
在寒假的時(shí)候我讀了一些文學(xué)名著。其中有一本是高爾基的《童年》。它是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。他出生一俄國(guó)，4歲喪父，11歲起開(kāi)始在社會(huì)上奔波，先后當(dāng)過(guò)學(xué)徒、裝卸工人等。這本書(shū)是高爾基4歲~5歲時(shí)的生活。
這本書(shū)講述主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，他的外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母愛(ài)他了。外祖父不喜歡他，兩個(gè)舅舅也很討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻熬了過(guò)來(lái)。其實(shí)，阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
所以，我們更要好好愛(ài)惜如今美滿、幸福的生活。我們要好好抓住童年，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福啊!這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣好的.童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是少年，讓我們好好珍惜童年吧!稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的記憶吧!
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十五
1、簡(jiǎn)而言之，風(fēng)暴一過(guò)，大海又平靜如鏡，我頭腦里紛亂的思緒也隨之一掃而光，怕被大海吞沒(méi)的恐懼也消失了我熱衷航海的愿望又重新涌上心頭。
2、這樣，小艇半劃著，伴隨浪逐流，逐漸向北方的岸邊飄去最后靠近了溫特頓岬角。
3、槍聲一響，不論在岸邊或山里的群獸漫山遍野地狂呼怒吼起來(lái)，那種情景，真令人毛骨悚然。
4、當(dāng)他兩腳落到地面上時(shí)，我仿佛覺(jué)得大地都震動(dòng)了，就像地震發(fā)生時(shí)一樣。
5、更是我驚恐的是，他全身似乎在燃燒，空中火光熠熠。
6、最后，又拿一些煙葉放在炭盆里燒，鼻子湊上去聞那燒焦的煙味。
7、我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn)。
8、我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
9、唉!人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
10、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
11、我簡(jiǎn)直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。
12、看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過(guò)他們!
13、這里地上結(jié)滿了許多瓜類(lèi)，樹(shù)上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無(wú)可爭(zhēng)辯的主人。
14、不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦?”我從萬(wàn)分驚疑中醒來(lái)，定眼一看，原來(lái)是“波兒”在叫我，使我分外高興?！安▋骸弊炖锬切c(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時(shí)教它的?，F(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語(yǔ)，使人倍感親切和溫暖。
15、你們要是看到我用飯的情景，一定會(huì)羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個(gè)人高高坐在上面?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝?，只有它才有權(quán)跟我說(shuō)話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無(wú)上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時(shí)我把自己打量一下，也不禁會(huì)啞然失笑。
16、這時(shí)，風(fēng)暴來(lái)勢(shì)大的可怕，我看到，連水手們的臉上也顯現(xiàn)出驚恐的神色。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十六
1.青春已經(jīng)蘇醒，夢(mèng)想已經(jīng)起航。把握今天，朝著既定的目標(biāo)努力，就一定能成就屬于自己的夢(mèng)想?！拔崃铘撕湾艄?jié)而，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?BR> 2.書(shū)籍給了我們?nèi)松淖孕藕蛦⒌希o了我們無(wú)窮的智慧和力量，給我們架起一座成功的橋梁，給我們注入無(wú)限金色的希望。暢游書(shū)海，其樂(lè)無(wú)窮。
3.世界并非是一個(gè)公平的天平，每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地域都存在著壓迫與不公。有的人面對(duì)人生的不幸與凄慘，總是痛苦地呻吟生不逢時(shí)，任由命運(yùn)宰割；而有的人則奮起抵抗，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，因?yàn)樗麄冎罒o(wú)論成敗，只要奮斗過(guò)就無(wú)怨無(wú)悔，就會(huì)在人生的軌跡上留下最美的篇章。
4.請(qǐng)相信愛(ài)的力量，人可以無(wú)奈的接受死亡，但很難承受生不如死的折磨！
7.愛(ài)很簡(jiǎn)單，愛(ài)不用優(yōu)美的句子。只要細(xì)心，愛(ài)就在身邊。做一些善良的小事，對(duì)別人愛(ài)護(hù)，同時(shí)也會(huì)收獲愛(ài)。小事，就一點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)于你自己可能沒(méi)有留下一點(diǎn)印象，但對(duì)別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。
8.俗語(yǔ)道：不以成敗論英雄，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無(wú)不勝的巨人，值得每個(gè)人倡導(dǎo)。
9.對(duì)于書(shū)，我有著莫名的情愫。記得從咿呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步起，便和書(shū)結(jié)下了一段不解之緣。小時(shí)候，總愛(ài)看一些幼稚的童話，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事。然后饒有趣味地沉浸于童話中：愚蠢的國(guó)王、善良可愛(ài)的美人魚(yú)公主、命運(yùn)悲慘的賣(mài)火柴的小女孩……做一個(gè)溫馨、淡淡的夢(mèng)。在童話國(guó)度里，點(diǎn)亮只屬于我的煙火。
10.詹天佑堅(jiān)持不懈的精神換來(lái)了“京張鐵路”的成就；朋友堅(jiān)持不懈的精神換來(lái)的是學(xué)會(huì)自行車(chē)的本領(lǐng)。相信吧，堅(jiān)持不懈是成功的一半！讓我們也一起來(lái)學(xué)習(xí)這種優(yōu)良精神吧，相信我們會(huì)成功！
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十七
1、假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫(xiě)在臉上。功敗垂成也是一種收獲，生活中最得要的是有一份的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。
2、希望源于失望，奮起始于憂患，正如那位詩(shī)人所說(shuō)：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。
3、別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，數(shù)次分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一排排明亮的天，不能使人感到彷徨。
4、柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜凝重，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中可說(shuō)是那么的激動(dòng)與思緒波涌。
5、鏈珠生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受老百姓大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加不屈不撓。
6、當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山綠水，良田萬(wàn)頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似白銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。你可曾想過(guò)，那盎然的春色大光卻是歷時(shí)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的.結(jié)晶。
7、倘若希望在金色的果皮秋天收獲果實(shí)，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。
8、生活是溪谷在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓?chǎng)并不影響趕路，反而能增添這份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾ζ叽尾⒉挥绊戁s路，反而能增添第二份信心。
9、夜晚，春風(fēng)柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的臺(tái)階上，腦海里又潛藏出一件難忘的無(wú)處不在事。
10、日子光景總是像從指尖跨過(guò)的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和混用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂(lè)和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
11、神經(jīng)質(zhì)的心情蒸發(fā)了。
12、褪色的記憶。
13、硝煙又在無(wú)核化的家中燃燒。
20、歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富深意的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。
21、船的命運(yùn)在于漂泊；帆的命運(yùn)只是追風(fēng)逐浪；心路歷程的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無(wú)愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過(guò)坎坷，有過(guò)遺憾，卻沒(méi)有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過(guò)月亮和星辰。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十八
不止我們中國(guó)人，就連世界也對(duì)孔夫子說(shuō)的話有著高尚的評(píng)價(jià)，因?yàn)檎撜Z(yǔ)讓我們變得勤奮，謙虛，熱情……，也告訴我們做人的道理和做事的理論。這本書(shū)讓我們知道美與丑，真與假，善與惡，讓我們從小就樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。
如果你們也認(rèn)真讀讀《論語(yǔ)》，吸取其中的道理，就會(huì)讓你們成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)真正有才學(xué)的人!
《論語(yǔ)》告訴大家的真理永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，它只是把我們內(nèi)心的良知激活了。書(shū)中，每一則的篇章不長(zhǎng)，但是無(wú)言也是一種教育。
《論語(yǔ)》，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)!!
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十九
2. 大膽是取得進(jìn)步所付出的代價(jià)。
3. 因?yàn)榻裉斓纳钣刑嗟牟蝗缫?，所以明天的奮斗依然要繼續(xù)。珍珠是蚌用血和淚凝聚而成的，收獲是付出才能換來(lái)的。無(wú)論我們的回報(bào)是什么，只要我們奮斗過(guò)，就一定會(huì)在人生的篇章中繪寫(xiě)出最美麗的語(yǔ)言!
4. 人生的樂(lè)趣莫過(guò)于微笑著面對(duì)一切，它源自于佛祖拈花的智慧.因?yàn)槲⑿?，佛教便有了無(wú)語(yǔ)的沖機(jī)，于是，微笑便成了一種態(tài)度，一種領(lǐng)悟，一種修行。只要你自信而不輕狂，悲傷而不頹廢，衰老而不僵化，青春而不搖滾。
5. 愛(ài)很簡(jiǎn)單，愛(ài)不用優(yōu)美的句子。只要細(xì)心，愛(ài)就在身邊。做一些善良的小事，對(duì)別人愛(ài)護(hù)，同時(shí)也會(huì)收獲愛(ài)。小事，就一點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)于你自己可能沒(méi)有留下一點(diǎn)印象，但對(duì)別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。
6. 歌聲形成的空間,任憑年華來(lái)去自由,所以依然保護(hù)著的人的容顏不曾改和一場(chǎng)龐大而沒(méi)有落幕的恨。
7. 從我懂事開(kāi)始，受到的只有嘲笑，看著蜜蜂能在花叢中飛舞，我只能羨慕;看著小鳥(niǎo)能在天空翱翔，我只能自嘆;望著它們，我心中吶喊道：“為什么，我是一只又丑又討人厭的毛毛蟲(chóng)?”我要擺脫這副身軀，我知道，唯一的辦法就是結(jié)繭。
8. 鐘聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個(gè)好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。(《喧囂與騷動(dòng)》)
9. 女人都是一個(gè)心眼，她認(rèn)準(zhǔn)的事誰(shuí)也不能讓她變。
10. 青春歲月里，金錢(qián)我們可以不要，享受，我們可以舍棄，唯有寶貴的時(shí)光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘，沒(méi)有我們辛勤開(kāi)辟，就不會(huì)繁花似錦。
11. 面包!面包!我們要面包!(《萌芽》)
12. 你千萬(wàn)別糊涂，死人都還想活過(guò)來(lái)，你一個(gè)大活人可不能去死。
13. 望斷幾世凡塵，揮灑丹青不悔。憂柔的情思，揉入幽韻的詩(shī)情畫(huà)意，一雙似水的嬌眸，染紅了癡守三生三世的唇，玲瓏的瘦影，用纖指挑撥著繾綣的弦音，心酸了前世今生的眷戀。
14. 人有痛處，最好的愛(ài)護(hù)，難道不是絕不去碰它嗎?
15. 人類(lèi)第一種饑餓就是無(wú)知。
16. 作為一個(gè)詞語(yǔ)，“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
17. 真正愛(ài)情的最初癥狀，在青年男子方面是膽怯，在青年女子方面卻是膽大。這似乎不可解，其實(shí)很簡(jiǎn)單。這是兩性試圖彼此接近而相互采納對(duì)方性格的結(jié)果。
18. “人只要活得高興，窮也不怕?！?BR> 19. 心靈的腳步，如此鏗鏘;心靈的腳步，如此動(dòng)人;心靈的腳步，如此美妙。有如英勇的戰(zhàn)士，在峭壁和懸崖上，勇敢攀援;有如魁梧的水手，在破浪壯闊的海浪里，神秘穿行;有如翩翩仙子，在希望的田野上，激情舞蹈;心靈的腳步，讓生命，在敬畏里書(shū)寫(xiě)堅(jiān)貞，希望和夢(mèng)想!
20. 青春已經(jīng)蘇醒，夢(mèng)想已經(jīng)起航。把握今天，朝著既定的目標(biāo)努力，就一定能成就屬于自己的夢(mèng)想。"吾令羲和弭節(jié)而，望崦嵫而勿迫;路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"
21. 人，有了物質(zhì)才能生存;人，有了理想才談得上生活。
22. 只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
23. 人生，好比山嶺，有起有伏，有平有坦，人生，好比打破的五色瓶，有酸。甜、苦、辣、咸。我們的人生只有在磨難中品嘗甘甜，在困難中獲的經(jīng)驗(yàn)，在拼搏中得到喜悅，這樣，我們的人生才會(huì)更加美好!
24. 把微笑帶給生活，用微笑去點(diǎn)綴生命，就不用再苦苦尋覓快樂(lè)，乞求光陰的憐憫，再把它儲(chǔ)釀成一壇幸福的美酒，享用一生。
25. 一個(gè)人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
26. 河里是一望無(wú)際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點(diǎn)嫩尖，可愛(ài)極了;有的已經(jīng)長(zhǎng)成手掌般大了，微風(fēng)吹來(lái)，隨風(fēng)搖曳;還有的已經(jīng)長(zhǎng)成“大玉盤(pán)”了。一片片荷葉挨挨擠擠，親密無(wú)間。水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動(dòng)著，像一顆顆晶瑩的珍珠。
27. 有時(shí)候，無(wú)所事事的時(shí)候，凝望遠(yuǎn)方，看著那參差不齊的屋頂，紅磚黑瓦，看著那電線桿上站著的幾只麻雀，看著那在冬日里依舊挺立的青松，突然發(fā)現(xiàn)，生活亦是這般美好，也只有在靜靜凝望的時(shí)候才能品味出這種意境吧。
28. 生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對(duì)。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度嗎?還記得中國(guó)女排永不言棄的頑強(qiáng)嗎?還記得愛(ài)迪生永不言棄的勇氣嗎?他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是堅(jiān)信挫折是成功前的考驗(yàn)。能否經(jīng)受得起考驗(yàn)，不單單看你的本領(lǐng)，還要靠你的毅力，毅力是決定成敗的關(guān)鍵。成功的事實(shí)告訴我們：永不言棄是一種品格，更是一種精神，只有永不言棄的人才有勝利的希望。
29. 腳步不能達(dá)到的地方，眼光可以到達(dá);眼光不能到達(dá)的地方,精神可以飛到。
30. 沒(méi)有什么比時(shí)間更具有說(shuō)服力了，因?yàn)闀r(shí)間無(wú)需通知我們就可以改變一切。
31. 勇敢，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，每一個(gè)人都會(huì)有自己所懼怕的事情或物品，每一個(gè)人也還會(huì)有極限，所謂極限，其實(shí)是我們以膽怯為名，給自己限定了一個(gè)高度，認(rèn)為自己不可能突破這個(gè)高度!
32. 一個(gè)符合進(jìn)步的勝利值得人民鼓掌。但一個(gè)英勇的失敗更應(yīng)該得到人民的同情。一個(gè)是宏偉的，另一個(gè)是崇高的。
33. 我知道他不會(huì)和我拼命了，可他說(shuō)的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來(lái)，倒是疼得死去活來(lái)。
34. 人類(lèi)無(wú)法忍受太多的真實(shí)。
35. 童年，總充滿多彩的夢(mèng)，幻想有一雙翅膀，像小鳥(niǎo)在天空中飛翔。曾幻想有一件隱形衣，不僅能隱形，還能穿越時(shí)空，上天下海。童年的夢(mèng)如肥皂泡，雖然虛幻縹緲，可卻承載你的童年。
36. 失敗是一道菜，一道難以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。當(dāng)朋友離你而去，當(dāng)苦苦追求的夢(mèng)想屢受挫折，你便知道了人間的苦澀。你徘徊，你失落，甚至想死，但你還是不想放棄，很不甘心。同時(shí)，你也會(huì)意識(shí)到，失敗不過(guò)是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。
37. 重大的錯(cuò)誤和粗繩子一樣，是由許多細(xì)微的部分組成的，分開(kāi)細(xì)看都沒(méi)有什么，但許多小錯(cuò)誤合在一起便會(huì)形成大錯(cuò)誤。
38. 簡(jiǎn)·愛(ài)拋棄了自卑，選擇了快樂(lè)，贏得了理想的愛(ài)情;喀秋莎拋棄了怨恨，選擇了快樂(lè)，最終過(guò)著幸福的生活。每個(gè)人都希望隱痛的心能得到快樂(lè)，受傷的頭顱都能高高昂起。檢點(diǎn)我們與生俱來(lái)的人生行囊，或多或少都會(huì)有上帝的敗筆：或容顏黯淡，或智力平庸，或出身貧寒……這不是你的錯(cuò)。如果你沒(méi)有高昂頭顱，那么你又錯(cuò)在哪兒呢?你錯(cuò)就錯(cuò)在一味沮喪與逃避，而不是微笑著面對(duì)困難，你“認(rèn)輸了”。
39. 母親象一堵墻，擋住了烈日，遮住了風(fēng)雨，讓我們這些不禁風(fēng)雨的小樹(shù)苗能茁壯成長(zhǎng)。母親象慈祥的鳥(niǎo)媽媽?zhuān)刻於加贸錆M愛(ài)的翅膀，撫摸著我們這些雛鷹。鼓勵(lì)我們?nèi)ゲ珦羧f(wàn)里長(zhǎng)空。母親像土壤、像水分、像陽(yáng)光，讓我們著些還不成熟的種子能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
40. 假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
41. 做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著。
42. 一襲思念的霓裳，起舞在婉約的宋風(fēng)里，訴著一腔的細(xì)膩思情。古韻聲聲，纏綿著心中不滅的夢(mèng)魂。滿眼憂傷的風(fēng)塵， 在你走過(guò)的浸滿離愁的塵世，遺落一地哀戚的痕跡。世間的繁花似錦，毫不留情的在年華的窗幔上，投下一片斑駁的剪影。
43. 我寧愿靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者垂青。
44. 能夠衣食無(wú)憂，此乃生命的最低境界。處于這種境界的生命只是在延伸著生命的長(zhǎng)度，無(wú)法擴(kuò)展生命的寬度。從某種意義上講，這種人的生命與動(dòng)物的生命毫無(wú)區(qū)別。在這種安逸的生活中，生命的價(jià)值大打折扣。人一旦淪入此境界，就只知道貪圖享樂(lè)，不勞而獲，失去原有的進(jìn)取心。從表面上看，這些生命仿佛很充實(shí)，而事實(shí)上這些生命早已不復(fù)存在，因?yàn)闊o(wú)價(jià)值的生命必然被自然所淘汰。
45. 開(kāi)發(fā)人類(lèi)智力的礦藏是少不了要由患難來(lái)促成的。(《基度山伯爵》)
47. 我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。
48. 世人缺乏的是毅力,而非氣力。
49. 你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時(shí)候的樣子，因?yàn)橹挥心悴辉谖疑磉叺臅r(shí)候，我才最寂寞。
50. 人生是美好的，因?yàn)槲覀兛梢詮闹形虺龊芏嗟览怼Ｎ业娜松?，我自己走，我的命運(yùn)，我自己掌握，我一定會(huì)通過(guò)自己讓我的人生更加精彩，更加美好!
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇二十
1.欣賞，是一種美德，它鼓勵(lì)著無(wú)數(shù)的人們；欣賞，是一種態(tài)度，它促使人們恢復(fù)生活中的自信；欣賞，是一種動(dòng)力，它無(wú)時(shí)不刻都在鼓舞著人們。
2.因?yàn)榻裉斓纳钣刑嗟牟蝗缫?，所以明天的奮斗依然要繼續(xù)。珍珠是蚌用血和淚凝聚而成的，收獲是付出才能換來(lái)的。無(wú)論我們的回報(bào)是什么，只要我們奮斗過(guò)，就一定會(huì)在人生的篇章中繪寫(xiě)出最美麗的語(yǔ)言！
3.馬克思說(shuō)：“我的幸福源自于奮斗?！眾^斗可以將一個(gè)失敗的人變得勇敢自強(qiáng)；奮斗可以將一個(gè)低迷的社會(huì)變得生機(jī)繁榮；奮斗可以將一個(gè)國(guó)家變得富強(qiáng)發(fā)達(dá)。就像祥子最初為夢(mèng)想拼搏的那樣，雖然他的萬(wàn)苦千辛沒(méi)有換來(lái)累累碩果，但他是幸福的，因?yàn)樗膴^斗感動(dòng)了我，也感動(dòng)了社會(huì)。我們對(duì)他的奮斗不息感到敬佩。我想，奮斗就是幸福的定義吧！
4.發(fā)誓著，終有一天要登上高峰，抬頭仰望，對(duì)著藍(lán)藍(lán)的天、白白的云，平靜地在心底靜靜說(shuō)出最讓人振奮的字語(yǔ)，我很重要！那一刻，我的心，找到了依靠的港灣，靈魂，找到了溫軟的懷抱，就像一個(gè)迷失已久的孩子，終于找到自己的家了。
6.“優(yōu)秀是一種習(xí)慣，素質(zhì)不需要提醒”。短暫的軍訓(xùn)培養(yǎng)了我堅(jiān)忍不拔的性格。學(xué)習(xí)是艱苦的，養(yǎng)成認(rèn)真、細(xì)致的習(xí)慣，堅(jiān)持不懈的品格，將使我受益終生。我要從現(xiàn)在開(kāi)始，堅(jiān)持預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)好各門(mén)功課。學(xué)而不倦，溫故知新。在學(xué)習(xí)上發(fā)揚(yáng)軍訓(xùn)精神，鍥而不舍，不向困難低頭。抓好每天的分分秒秒，敢于向困難挑戰(zhàn)，體驗(yàn)超越自我的那種驚喜。
小學(xué)生讀書(shū)筆記好句好段摘抄小學(xué)生讀書(shū)筆記好句好段摘抄
7.奮斗是一種永不過(guò)時(shí)的美德。古人有祖狄聞雞起舞；匡衡鑿壁借光；程頤程門(mén)立雪；蘇秦懸梁刺股。今人有海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)毅力，改變?nèi)松?；張海笛、桑蘭不屈不撓，創(chuàng)造輝煌。從古至今，有多少人因?yàn)閵^斗留下了一段段佳話，有多少人通過(guò)奮斗譜寫(xiě)一段段歷史。縱使社會(huì)多么黑暗，縱使人生多么艱難，我只需奮斗，便可朝陽(yáng)四起。也許，這就是老舍最想表達(dá)的意境。我想這就是美德，就是奮斗的本質(zhì)吧。
8.《伊索寓言》把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的哲理用故事的方式淺顯地表達(dá)出來(lái)，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個(gè)人的知識(shí)的尺度。當(dāng)時(shí)著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫(xiě)過(guò)這樣一句臺(tái)詞：“你連伊索寓言也沒(méi)有熟讀，可見(jiàn)你是多么無(wú)知的懶散?！边@真是本好書(shū)。
9.伯樂(lè)是相馬的，一種贊許，一種認(rèn)可，決定了馬的命運(yùn)。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂(lè)令人帶來(lái)快樂(lè)，那么贊許會(huì)換來(lái)數(shù)不勝數(shù)的快樂(lè)，這種快樂(lè)來(lái)自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂(lè)，更是一種友誼和友愛(ài)。
10.對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課，我長(zhǎng)大后，我一定比吳偉強(qiáng)。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó)，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上，但我可以把我所學(xué)的知識(shí)，貢獻(xiàn)給人民，為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
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讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇二十一
1、常有人問(wèn)：幸福是什么?又有多少人知道呢?其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單，幸福有時(shí)是一種擁有，有時(shí)是一種等待，有時(shí)是一種感覺(jué)。當(dāng)你收獲時(shí)是一種幸福，付出是一種幸福，淡泊寧?kù)o也是一種幸福……其實(shí)幸福就在我們身邊，在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，你感覺(jué)到了沒(méi)有呢?在我們成長(zhǎng)道路上的每一個(gè)腳印里。
2、有時(shí)候，無(wú)所事事的時(shí)候，凝望遠(yuǎn)方，看著那參差不齊的屋頂，紅磚黑瓦，看著那電線桿上站著的幾只麻雀，看著那在冬日里依舊挺立的青松，突然發(fā)現(xiàn)，生活亦是這般美好，也只有在靜靜凝望的時(shí)候才能品味出這種意境吧。
3、我，堅(jiān)韌而挺拔，高潔而謙虛，優(yōu)雅而瀟灑。我便是--竹。很榮幸能與松，梅兩位好友共稱(chēng)為歲寒三友。我，承蒙大家厚愛(ài)，被大家當(dāng)做吉祥物，更被無(wú)數(shù)詩(shī)人所稱(chēng)頌。如“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜”。
4、如果我真正愛(ài)一個(gè)人，則我愛(ài)所有的人，我愛(ài)全世界，我愛(ài)生命。如果我能夠?qū)σ粋€(gè)人說(shuō)“我愛(ài)你”，則我必能夠說(shuō)“在你之中我愛(ài)一切人，通過(guò)你，我愛(ài)全世界，在你生命中我也愛(ài)我自己?！彼?，請(qǐng)讓我學(xué)著為自己的行為負(fù)責(zé)，請(qǐng)讓我學(xué)著不去后悔，當(dāng)然，也請(qǐng)讓我學(xué)著不要重復(fù)自己的錯(cuò)誤。請(qǐng)讓我，讓我能從容地品嘗這生命的滋味。
5、在苦惱中成長(zhǎng)，一切悲哀，如加以詩(shī)情和智慧去涂染，將都成為深深沉沉激動(dòng)的美麗。那些關(guān)于成長(zhǎng)的美好片段風(fēng)串成一曲歡快的旋律，懸掛在心里，在悵忙的回憶中輕輕地吟唱著。
6、朝暉夕陰，變幻萬(wàn)千，世事本就無(wú)常。曾經(jīng)繁華的城池湮沒(méi)在歷史的風(fēng)塵中，自然免不了懷古傷今之嘆;昔日粉白黛綠的嬌容在流年中逝去，也免不了一番感傷之辭。有人惜弦月之缺，亦有人賞弦月之姿。時(shí)光流轉(zhuǎn)，世事更變千年如走馬，花開(kāi)花謝，四季更迭，這本就沒(méi)有什么不同，不同的只有你的心態(tài)。
7、細(xì)看荷花，還真是千姿百態(tài)：有的才只有一個(gè)青里泛白的小花苞;有的只開(kāi)了一半;那些全開(kāi)了的，像一個(gè)個(gè)潔白的仙女在跳舞;荷花散發(fā)出清新淡雅的芬芳，引來(lái)花蝶飛舞，令人賞心悅目。
8、痛過(guò)了，才會(huì)懂得如何保護(hù)自己，瘋過(guò)了，才會(huì)懂得學(xué)會(huì)去冷靜;傻過(guò)了，才會(huì)懂得瀟灑去放手。在得失之間慢慢地認(rèn)識(shí)自己，明白自己。其實(shí)生活并不需要無(wú)謂的執(zhí)著，沒(méi)有什么就真的不能割舍，沒(méi)有誰(shuí)離開(kāi)誰(shuí)活不成。懂得放手，生活會(huì)更容易。
9、人生是美好的，因?yàn)槲覀兛梢詮闹形虺龊芏嗟览怼Ｎ业娜松?，我自己走，我的命運(yùn)，我自己掌握，我一定會(huì)通過(guò)自己讓我的人生更加精彩，更加美好!
10、人到中年，逐漸有了一種不同的價(jià)值觀，原來(lái)認(rèn)為很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略了的種種卻開(kāi)始不斷前來(lái)呼喚我，就像那草葉間的風(fēng)聲，那海洋起伏的呼吸，還有那夜里一地的月光。
11、河里是一望無(wú)際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點(diǎn)嫩尖，可愛(ài)極了;有的已經(jīng)長(zhǎng)成手掌般大了，微風(fēng)吹來(lái)，隨風(fēng)搖曳;還有的已經(jīng)長(zhǎng)成“大玉盤(pán)”了。一片片荷葉挨挨擠擠，親密無(wú)間。水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動(dòng)著，像一顆顆晶瑩的珍珠。
12、年輕的時(shí)候，總是緊緊跟隨著周遭的人群，急著向前走，急著想知道一切，急著要得到我應(yīng)該可以得到的東西。卻要到今天才能明白，我以為我爭(zhēng)奪到手的也就是我拱手讓出的，我以為我從此得到的其實(shí)就是我從此失去的。
13、童年，總充滿多彩的夢(mèng)，幻想有一雙翅膀，像小鳥(niǎo)在天空中飛翔。曾幻想有一件隱形衣，不僅能隱形，還能穿越時(shí)空，上天下海。童年的夢(mèng)如肥皂泡，雖然虛幻縹緲，可卻承載你的童年。
14、有家的人真幸福!沒(méi)家的人很可憐!有了家，我們就有了依靠，因?yàn)榧矣形覀兊母改?，再大的困難，他們也用自己的身軀為我們擋著o在這充滿愛(ài)的家，我家是心靈的依存，喚著浪子回頭，載著游子思念家的赤紅的心。
15、美，無(wú)處不在。美，是一個(gè)晨曦初霞的黎明，是一個(gè)夕陽(yáng)西下的黃昏，是一株嬌艷欲滴的花朵。
16、幸福，宛若塵世的精靈。有時(shí)你苦苦追尋，卻怎么也看不到它的身影;有時(shí)你突然回首，卻發(fā)現(xiàn)它就在你的身邊。幸福不關(guān)乎金錢(qián)的多少，也不在于地位的高低。要知道，有的人錦衣玉食，卻生活得痛苦不堪;有的人粗茶淡飯，卻享受著笑語(yǔ)歡歌。
17、生命是如此的短暫，我們要抓住生命的真諦，理解生命的意義，詮釋生命的勇氣，永遠(yuǎn)都不能輕易的放棄!生命不再與活的長(zhǎng)短，而要看活得是否有意義。理想，是生命中的一部分，實(shí)際行動(dòng)才是理想的真諦，整天沉浸在幻想中也未必能成大器。需要的不僅是勇氣，還有行動(dòng)和信心。
18、感激感動(dòng)，它會(huì)成為你獨(dú)到的內(nèi)在美。感激對(duì)手，因?yàn)樗?lì)自己，使自己進(jìn)步;感激生活，感激生活帶給你挫折，因?yàn)樗鼓愀鼒?jiān)強(qiáng);感激父母，因?yàn)樗麄儙Ыo你生命;感激感動(dòng)，因?yàn)樗屛覀冎懒诉@個(gè)世界上不僅僅有捕食關(guān)系，還有互助關(guān)系。
19、若是在這樣的時(shí)刻里還不肯還不敢說(shuō)出久藏在心里的秘密，若是在享有的時(shí)候還時(shí)時(shí)擔(dān)憂它的無(wú)常，若是在愛(ài)與被愛(ài)的時(shí)候還時(shí)時(shí)計(jì)算著什么時(shí)候會(huì)不再愛(ài)與不再被愛(ài)，那么，我哪里是在享用我的生命呢?我不過(guò)是不斷地在浪費(fèi)它在摧折它而已罷。
20、整個(gè)人類(lèi)的生命就如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開(kāi)始，在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束，而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(zhǎng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會(huì)留下印記。
21、醒來(lái)之后，我抬起頭，看看窗外，白雪皚皚的一片，心里的壓抑看見(jiàn)這白白的一片好多了。走出家門(mén)，用皮膚感覺(jué)著冬天的溫度，用鼻子嗅著冬天的氣味，還是那樣的熟悉。把雙手放在白白的雪上，感受雪的寒冷，手不一會(huì)就變紅了，而且僵硬。這和小時(shí)候的冬天不同。這就想小時(shí)候的冬天和我最好的朋友。
22、如果眼淚可以換成親人的長(zhǎng)命百歲，我愿用這輪回的生生世世所有的眼淚，去換取她的長(zhǎng)命百歲!可是這只是幻想幻想而已!不要在胡思亂想了，人生總會(huì)與世分別的那一天，只是或早或晚，我努力的安慰自己，使自己心里平靜下來(lái)!
23、望斷幾世凡塵，揮灑丹青不悔。憂柔的情思，揉入幽韻的詩(shī)情畫(huà)意，一雙似水的嬌眸，染紅了癡守三生三世的唇，玲瓏的瘦影，用纖指挑撥著繾綣的弦音，心酸了前世今生的眷戀。
24、青春中的我們也是莽撞叛逆無(wú)理取鬧的，因?yàn)槲也幌胩颖苁裁?，可這也正好象征著我們是青春的。但是，每個(gè)人在長(zhǎng)大成熟之前都會(huì)做事毛毛躁躁的，誰(shuí)又敢說(shuō)不是呢?但是我們也有許多的優(yōu)點(diǎn)：創(chuàng)造力強(qiáng)想象力豐富等。這是上一代人永遠(yuǎn)無(wú)法比擬的。而我，正處于人生中陽(yáng)光最充足的時(shí)間，就像早上89點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，散發(fā)著光芒。沒(méi)有理由不為青春自豪驕傲呀!
25、勇敢，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，每一個(gè)人都會(huì)有自己所懼怕的事情或物品，每一個(gè)人也還會(huì)有極限，所謂極限，其實(shí)是我們以膽怯為名，給自己限定了一個(gè)高度，認(rèn)為自己不可能突破這個(gè)高度!
26、留心感動(dòng)，它是生活中一道靚麗的風(fēng)景線;留心感動(dòng)，它會(huì)成為你生活中最美好的回憶;留心感動(dòng)，它會(huì)讓你感受到生活中的美。有人說(shuō)“生活中缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！保覅s覺(jué)得，生活中缺少的不是感動(dòng)，而是一雙發(fā)現(xiàn)身邊的感動(dòng)的眼睛。
27、一襲思念的霓裳，起舞在婉約的宋風(fēng)里，訴著一腔的細(xì)膩思情。古韻聲聲，纏綿著心中不滅的夢(mèng)魂。滿眼憂傷的風(fēng)塵，在你走過(guò)的浸滿離愁的塵世，遺落一地哀戚的痕跡。世間的繁花似錦，毫不留情的在年華的窗幔上，投下一片斑駁的剪影。
28、友誼就像是一朵永不凋零的花，開(kāi)放著我們青春奔放的熱情，它宣告著少年一切美好的感情，就像我與她一樣，在互相信任的基礎(chǔ)上開(kāi)出了一朵無(wú)言的花。曾經(jīng)播下的中子，是否已經(jīng)結(jié)出了友誼的瓜果?在喧鬧中，我聆聽(tīng)歲月靜好，與朋友一起度過(guò)的日子，就算是哭也是開(kāi)心的。
29、人生路途中，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘失意，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)艱難挫折?正如悲觀者認(rèn)為成功是地平線上的太陽(yáng)，可望不可即;于樂(lè)觀者是指引他通向成功的路標(biāo)，近在眼前。你待世界以何種態(tài)度，世界就會(huì)以何種態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
30、珍惜感動(dòng)，它會(huì)是你成功路上的無(wú)價(jià)之寶。因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，我們不會(huì)再感到寒冷;因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，我們不會(huì)再感到孤單;因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，這個(gè)世界變得溫暖了。常釗因?yàn)樵诘卣饡r(shí)受到幫助而感到感動(dòng);國(guó)人因?yàn)槊飨囊痪洹爸腥A人民共和國(guó)成立了”而感動(dòng);災(zāi)民因?yàn)槭艿綆椭械礁袆?dòng)，珍惜感動(dòng)，這會(huì)成為你獨(dú)特的美。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇二十二
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
1.選自:《黃風(fēng)嶺唐僧有難半山中八戒爭(zhēng)先》
點(diǎn)評(píng)：有了這一段的對(duì)話,才會(huì)有后文八戒死心場(chǎng)地的跟著唐僧的故事。
摘抄：行者哪里肯放,執(zhí)著棒,只情趕來(lái),呼呼吼吼,喊聲不絕,卻趕到那藏風(fēng)山凹之間。正抬頭,見(jiàn)八戒在那里放馬。八戒忽聽(tīng)見(jiàn)呼呼喊聲,回頭觀看,乃是行者趕敗的虎怪,就丟了馬,舉起鈀,刺寫(xiě)著頭筑?？蓱z那先鋒,脫身要跳黃絲網(wǎng),豈知又遇罩魚(yú)人。卻被八戒_鈀,筑得九個(gè)窟窿鮮血冒,一頭腦髓盡流干。
2.選自:《鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)償孫行者大鬧五莊觀》
點(diǎn)評(píng)：說(shuō)明了孫行者除了大大咧咧的另外面,他還是十分的謹(jǐn)慎,小心的。
3.選自:《三惹不忘本四圣試禪心》
點(diǎn)評(píng)：整天辛辛苦苦趕路的日子,難免總會(huì)有一些抱怨。但是取到經(jīng)之后,回頭想想一切總都是值得的。
點(diǎn)評(píng)：現(xiàn)在看來(lái)豬八戒也不是那種只會(huì)吃,不會(huì)干的人啦。
摘抄：行者笑道:“賢弟啊,這樁兒我不敢說(shuō)嘴。水里勾當(dāng),老孫不大十分熟。若是空走,還要念訣,又念念避水咒”,方才走得:不然,就要變化做甚么魚(yú)蝦蟹之類(lèi),我才去得。若論賭手段,憑你在高山云里,干甚么蹊蹺異樣事兒,老孫都會(huì);只是水里的買(mǎi)賣(mài),有些兒榔杭。
5.選自:《八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈》
點(diǎn)評(píng)：孫行者也有不擅長(zhǎng)的東西,雖說(shuō)他下得了地,上得了天,可就是不擅長(zhǎng)水戰(zhàn),不知水性。人無(wú)完人。
摘抄：“哥”你走路輕省,哪里管別人。翻山過(guò)嶺,身挑著重?fù)?dān),老大難挨也!須是尋個(gè)人家,一則化些茶飯,二則養(yǎng)養(yǎng)精神,才是個(gè)道理?！毙姓叩?“杲子,你這般言語(yǔ),似有抱怨之心。還像在高老莊,倚懶不求福的自在,恐怕不能也。既是秉正沙門(mén),須是要吃辛受苦,才做得徒弟哩。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇一
這個(gè)學(xué)期我讀了《駱駝祥子》，這部小說(shuō)的作者是老舍。這部小說(shuō)把二十年代末期老北平人的生活作為小說(shuō)的背景鋪墊，把用人力拉車(chē)作為謀生途徑的洋車(chē)夫祥子作為小說(shuō)的主要人設(shè)。從而托現(xiàn)出了舊中國(guó)社會(huì)的黑暗，以及就社會(huì)的不公平。
它主要講述了，生活在北平鎮(zhèn)里的祥子，他心里幻想著以自己的勞動(dòng)和誠(chéng)實(shí)買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)，他用三年終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想，但因?yàn)閼?zhàn)亂又丟失了他的車(chē)，但他并沒(méi)有放棄，又開(kāi)始攢錢(qián)。后來(lái)，他與虎妞結(jié)婚，當(dāng)生活一步步走入正軌時(shí)，虎妞因難產(chǎn)而死，而自己心愛(ài)的女人小福子也自殺了，他的人生又掉入深淵，而純真的祥子逐漸被萬(wàn)惡的社會(huì)慢慢吞噬。
我好似看到了車(chē)廠、白塔、街道、巷子。街上吵嚷著的人們，這就是幾十年前老北京人的生活。我可以深刻的體會(huì)到劉四爺?shù)某袅R、兵匪的鞭子。我好像看到了那個(gè)不管風(fēng)吹雨打，烈日當(dāng)空依然馬不停蹄的穿梭在大街小巷的祥子。但，最后虎妞慘死，小福子上吊，老馬頭倒在了街頭，祥子也逐漸墮落。我從中體會(huì)到了，就中國(guó)社會(huì)簡(jiǎn)直是一個(gè)“人間地獄”。
祥子的悲劇，揭露了壓迫人們的無(wú)良知人和黑暗的舊社會(huì)。被判了自私的個(gè)人主義，揭露了人們的不堪一擊。
如果用反思想去思考，如果祥子承受住了打擊，他應(yīng)該還會(huì)積極的面對(duì)生活，并不會(huì)這樣逐漸墮落。所以這本書(shū)也正好告訴了我們，做人一定要用樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)一切，就算遇到再大的打擊要承受住。就像雪萊所說(shuō)的“上預(yù)言的號(hào)角奏鳴!哦，西風(fēng)啊，如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”只要你承受住了這次打擊，那你必定會(huì)成長(zhǎng)。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇二
茶館中，我與文木老人對(duì)坐，茶水已換了兩遍。
“晚生對(duì)著周進(jìn)哭貢院一回有幾分感想。初只就覺(jué)得這周進(jìn)幾十年間不曾進(jìn)過(guò)學(xué)，如今貢園一窺，見(jiàn)到自己心心念念一生卻求而不得的東西，自然有悲涼之意?！?BR> 我為老先生又沏了杯茶，又接著說(shuō)道：
“后來(lái)則知這周進(jìn)雖有為自己科舉不成而哭，其實(shí)還有人生無(wú)希望之滄桑，更有對(duì)一輩子被人欺辱而抬不起腰的不甘——梅三相，王舉人見(jiàn)了他，哪個(gè)不是明里暗里的挖苦他，刺痛他，這更讓周進(jìn)的心千瘡百孔?！惶?hào)哭過(guò)，又哭到二號(hào)，三號(hào)，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來(lái)’‘周進(jìn)再不哭了，同眾人說(shuō)說(shuō)笑笑，回到行里?！仁菫榱俗约簺](méi)有科舉的機(jī)會(huì)而哭，后是為了自己有再科舉的機(jī)會(huì)而笑?！?BR> “除此之外，周進(jìn)這一哭，看似是他悲而轉(zhuǎn)喜的開(kāi)始，實(shí)質(zhì)上卻是喜劇后掩蓋的永恒的悲劇——偌大的儒林中，上至六七十歲的周進(jìn)，下至十六七歲的匡超人，莫不想著一朝中第。文人的心里滿是科舉，連養(yǎng)家糊口的營(yíng)生都扛不起。一紙考卷，書(shū)寫(xiě)出來(lái)的都是被科舉毒害的病態(tài)。社會(huì)已養(yǎng)成了一股唯科舉是正道的風(fēng)氣，科舉之弊端，由此可見(jiàn)一角?！?BR> 老先生放下茶盞道：
“老朽認(rèn)為，這炎涼之世，眾人心之所念的，怕不只是科舉而已，更有科舉所帶來(lái)的名利，若是世間多幾分如王冕，杜少卿之人，又何苦為這科舉蹉跎一生?”說(shuō)罷，又輕聲念出一句詩(shī)來(lái)——“可憐貧賤日，秪是畏人多!”
我輕呷一口茶，說(shuō)道：
“想周進(jìn)貧困之時(shí)，在集上上課，連孩子們都沒(méi)給他一點(diǎn)面子，課上毫無(wú)紀(jì)律，孩子們都知道這個(gè)又窮又呆的老頭子七八十歲也不曾中一個(gè)秀才，連孩子都是如此，何況是其他人?這周進(jìn)是個(gè)讀書(shū)人，在當(dāng)時(shí)卻要被比自己身份低上不少的江湖商人們幫助才有機(jī)會(huì)再入考場(chǎng)。待到中舉后，‘眾人各各歡喜’‘不是親的也來(lái)認(rèn)作親，不相與的也來(lái)人相遇’這中舉的哪似周進(jìn)，倒似他們自己。周進(jìn)做一個(gè)窮酸坐館的時(shí)候，梅玖幾般羞辱他，到后來(lái)周進(jìn)做了廣東學(xué)道，反而自認(rèn)是周進(jìn)門(mén)下!如那唐時(shí)詩(shī)人，大才子宋之問(wèn)一般，為了能夠平步青云，以自己的才華去巴結(jié)名貴。甚至不惜‘奉溺器’!本有才華，卻落得如此下場(chǎng)?！?BR> “一朝鯉魚(yú)躍龍門(mén)，周?chē)藢?duì)于周進(jìn)的態(tài)度也不免看出周進(jìn)在科舉得意之后，生活的變化，但是相比墮落的匡超人，周進(jìn)的身上還有人性的存在。在他科舉之路成功的時(shí)候，他也不忘對(duì)以前尊重他的荀老爹家的子孫荀玫多有照顧，而不像匡超人對(duì)潘三避而不見(jiàn);眾人以前待他不好，也從未追究;因?yàn)樽约涸诳婆e之路上的遭遇，對(duì)于同樣年老的范進(jìn)之答卷多有關(guān)注……周進(jìn)雖然被科舉和世態(tài)有所毒害，但是他最后在官場(chǎng)上步步高升，也落得一個(gè)好結(jié)局，苦盡甘來(lái)也不愧于此?！?BR> “公子既然提到范進(jìn)，這范進(jìn)和周進(jìn)同有個(gè)‘進(jìn)’字，身份遭遇如此相似，可思忖過(guò)老朽何故如此安排呢?科舉固然流弊已久，可這人心才是背后的推力，公子意下如何?”老先生淡淡笑了幾聲，我不禁感到疑惑，口里念念有詞：
“‘周’為方正之意，‘范’則為范例……”我的手在桌上沾了點(diǎn)茶水比劃，卻百思不得其解——“方正，范例，合起來(lái)的意思則為，“方正之例”，”老人慢慢回道，“兩人同為科舉下的受害者，不光有他們自身的經(jīng)歷，還有當(dāng)時(shí)眾多文人共同的遭遇，周進(jìn)范進(jìn)二人都是一個(gè)方方正正的模板——文人們，大多數(shù)，都是在科舉的壓力下，榨干了自己的靈魂和思考，成為一個(gè)又一個(gè)的模板。
“看似是科舉之罪，其實(shí)也不然。一個(gè)時(shí)代的悲哀必定與人們的思想有關(guān)，虞博士等人所建的泰伯祠，氣派浩大，最后卻荒草叢生——人們讀圣賢之書(shū)，說(shuō)圣賢之語(yǔ)，但是對(duì)圣賢之人卻毫無(wú)尊敬，這也只能說(shuō)明人們內(nèi)心并未真正領(lǐng)悟到前輩先賢所走之道啊!”
我似乎領(lǐng)悟到了那種難以言喻的悲痛，開(kāi)口說(shuō)道：“老先生所著之《儒林外史》著實(shí)精彩。”老先生笑而不語(yǔ)，輕輕搖了搖頭，“是公子解得好罷了，天色已晚，老朽去也?！?BR> 世人只聞?lì)}名好，不見(jiàn)燈下鬢如霜。
苦盡甘來(lái)話周進(jìn)，淚中沁血見(jiàn)炎涼。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇三
《烏合之眾》是解析群體心理的經(jīng)典名著，它是一部學(xué)術(shù)性著作，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，分析鞭辟入里，入木三分。剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。今天小編在這分享一些烏合之眾讀書(shū)摘抄筆記給大家，歡迎大家閱讀!
《烏合之眾》是法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng)始人古斯塔夫?勒龐的名著，初次出版于1895年。該書(shū)深入淺出地剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。全書(shū)分為三卷(群體心理、群體的意見(jiàn)與信念、不一樣群體的分類(lèi)及?特點(diǎn))，依次分析了“群體的感情和道德觀”，“群體的觀念、推理與想象力”，“群體的意見(jiàn)”，“群體領(lǐng)袖”等，深入透視了社會(huì)服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾戶外、人的自我異化、官僚化過(guò)程、以及無(wú)意識(shí)在社會(huì)行為中的作用。
這部著作在國(guó)際學(xué)術(shù)界有著十分廣泛而深遠(yuǎn)的影響。弗洛伊德曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“勒龐的這本書(shū)是當(dāng)之無(wú)愧的名著，他極為精致地描述了群眾心態(tài)?！鄙鐣?huì)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特評(píng)價(jià)說(shuō)：“在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫(xiě)出的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬?！鄙鐣?huì)學(xué)家墨頓評(píng)價(jià)?：“勒龐這本書(shū)具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻(xiàn)?！迸c任何學(xué)術(shù)著作一樣，該書(shū)也有其局限性，如作者因群體的非理性性質(zhì)和表現(xiàn)而對(duì)它持鄙視和恐懼的態(tài)度。他說(shuō)：“個(gè)人在群體影響下，思想和感覺(jué)中道德約束與禮貌方式突然消失，原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)?！钡瑫r(shí)他又認(rèn)為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。但這種內(nèi)在矛盾并未減損其思想學(xué)術(shù)價(jià)值，而是為之后者開(kāi)啟了更深入研究的空間。這部著作對(duì)于我們這天認(rèn)識(shí)和研究各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象依然有著重要的參考價(jià)值和啟發(fā)好處。
時(shí)常發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們不比百年(甚至更久以前)的人聰明，他們說(shuō)的那些事情，那些原因，那些問(wèn)題……現(xiàn)在直到將來(lái)都會(huì)不斷重復(fù)，只不過(guò)換了一個(gè)外殼而已?！稙鹾现姟穼?duì)群體心理的洞悉，就是這樣，我們都早已知道問(wèn)題所在，但也只能遵循某種人類(lèi)尚未理解的力量，不斷再犯。“知道”與“做到”的差距，整個(gè)人類(lèi)如此，何況個(gè)人。
不知為何，中文版書(shū)名《烏合之眾》，直接有了如此明確的貶義，而英文的《thecrowd》是明顯中性的，雖然內(nèi)容依然……全書(shū)雖有其時(shí)代局限性，但總體十分精彩，憑我短短的社會(huì)閱歷，深感不能完全領(lǐng)會(huì)，直接摘錄一些作者的觀點(diǎn)，加上一些自己的想法，記錄如下：
個(gè)體與群體，就好比細(xì)胞與生物體，生物體雖由細(xì)胞組成，但具有很多細(xì)胞沒(méi)有的特性，而我們作為個(gè)體來(lái)研究群體，有一種“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的無(wú)奈，是研究不清楚的。
個(gè)體融入群體之后，個(gè)性會(huì)有一定程度的消失，情感和思想會(huì)轉(zhuǎn)向群體所有的公共方向，甚至和自己原有的相反。
群體沖動(dòng)、易變、輕信、急躁、偏執(zhí)、專(zhuān)橫、感性、極端化、不允許懷疑和不確定存在，好比生物的低等狀態(tài)……這與組成群體的個(gè)體素質(zhì)無(wú)關(guān)，這時(shí)候其決定作用的是本能和情感，是一種“無(wú)意識(shí)”的層面，而不是理性，所以高端人士與凡夫俗子組成的群里，差別不大。
群體不善推理，卻急于行動(dòng)。
時(shí)勢(shì)造英雄，其實(shí)英雄只是一個(gè)被動(dòng)的產(chǎn)物，英雄的出現(xiàn)是必然的，但具體是誰(shuí)成了英雄，是偶然的。
高深的觀念必須經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化才能被群眾接受，這和做產(chǎn)品很像，普適的產(chǎn)品一定是非常簡(jiǎn)單通用的。
群體的道德，會(huì)比個(gè)人的更好或更壞。群體可以殺人放火，無(wú)惡不作，但是也能表現(xiàn)出極崇高的獻(xiàn)身、犧牲和不計(jì)名利的舉動(dòng)，即孤立的個(gè)人根本做不到的極崇高的行為。以名譽(yù)、光榮和愛(ài)國(guó)主義作為號(hào)召，最有可能影響到組成群體的個(gè)人，而且經(jīng)?？梢赃_(dá)到使他慷慨赴死的地步。
影響群體，萬(wàn)萬(wàn)不可求助于智力或推理，絕對(duì)不可以采用論證的方式，而是應(yīng)該從情感層面施加影響。而且，想要讓這種信念在群體中扎根，都需要把能導(dǎo)致危險(xiǎn)的討論排除在外，好比宗教的手法。
群體因?yàn)榭浯笞约旱母星?，因此它只?huì)被極端感情所打動(dòng)。希望感動(dòng)群體的演說(shuō)家，必須出言不遜，信誓旦旦?？浯笃滢o、言之鑿鑿、不斷重復(fù)、絕對(duì)不以說(shuō)理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會(huì)上的演說(shuō)家慣用的論說(shuō)技巧。
群體的“上帝”從未消失，一切宗教或政治信條的創(chuàng)立者之所以能夠站住腳，是因?yàn)樗麄兂晒Φ募て鹆巳罕娤肴敕欠堑母星?，他們使群眾在崇拜和服從中，找到了自己的幸福，隨時(shí)準(zhǔn)備為自己的偶像赴湯蹈火。
我們?cè)谟貌煌脑~語(yǔ)代表相同的意義，用相同的詞語(yǔ)代表不同的意義。不明確的詞語(yǔ)，有時(shí)反而影響最大。
當(dāng)群體因?yàn)檎蝿?dòng)蕩或信仰變化，對(duì)某些詞語(yǔ)喚起的形象深感厭惡時(shí)，假如事物因?yàn)榕c傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系在一起而無(wú)法改變，那么一個(gè)真正的政治家的當(dāng)務(wù)之急，就是在不傷害事物本身的同時(shí)趕緊變換說(shuō)法。比如把“地租”變成“土地稅”。
群體有著服從頭領(lǐng)的本能需要，或者說(shuō)個(gè)體無(wú)意識(shí)里有一種犯賤的需要。領(lǐng)袖需要特別的堅(jiān)定，而他堅(jiān)定的觀點(diǎn)，是否正確并不關(guān)鍵。
領(lǐng)袖動(dòng)員的手段——斷言、重復(fù)、傳染。領(lǐng)袖需要名望，名望的特點(diǎn)就是阻止我們看到事物的本來(lái)面目，讓我們的判斷力徹底麻木。
種族的強(qiáng)大，在于一個(gè)民族普遍信念和情感，是十分穩(wěn)定的，聯(lián)想到中國(guó)歷史上幾次非漢族統(tǒng)治，本來(lái)是入侵，結(jié)果都是更多的被漢化。
群體在客觀上推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)程，人類(lèi)社會(huì)一直都在以一種“感性”的方式進(jìn)化。我們不該對(duì)群體求全責(zé)備，說(shuō)他們經(jīng)常受到無(wú)意識(shí)因素的左右，不善于動(dòng)腦筋。在某些情況下，如果他們開(kāi)動(dòng)腦筋考慮起自己的眼前利益，我們這個(gè)星球上根本就不會(huì)成長(zhǎng)出文明，人類(lèi)也不會(huì)有自己的歷史了。
在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，你是否聽(tīng)過(guò)“網(wǎng)絡(luò)水軍”一詞?這并非是近幾年才出現(xiàn)的詞匯，而是隨著社交網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展壯大而隨之誕生的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)。“網(wǎng)絡(luò)水軍”受雇于特殊的人群，他們的雇主大多是為了增加自己的知名度和反響度而去雇傭他們，以此來(lái)吸引群眾，去關(guān)注雇主希望讓群眾關(guān)注的事物。百度百科上的定義為：“被公關(guān)公司雇傭，為他人發(fā)帖回帖造勢(shì)的人員。”公關(guān)公司充分利用了群眾的種種心理因素，從而達(dá)到造勢(shì)的目的。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，群體都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。勒龐對(duì)此，從群眾入手，運(yùn)用心理學(xué)的方法對(duì)各種社會(huì)事件進(jìn)行了分析。勒龐的解讀雖然沒(méi)有運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的方法，但是他的種種觀點(diǎn)，對(duì)于今天的社會(huì)仍然具有十分重要的借鑒意義，毫無(wú)疑問(wèn)的是，勒龐的觀點(diǎn)是具有前瞻性的，正如他所說(shuō)的，我們進(jìn)入了一個(gè)“群體時(shí)代”。從我們生活中的真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情來(lái)說(shuō)。文革，是每個(gè)中國(guó)人心中一塊難以抹去的傷痛。那是一個(gè)黑白被顛倒、日月無(wú)光的時(shí)代。批斗、迫害知識(shí)分子、打砸搶等違法行為在青天白日下屢屢發(fā)生，沒(méi)有人敢說(shuō)真話，真相被謊言給淹沒(méi)，正如勒龐在《烏合之眾》中寫(xiě)道的一樣，當(dāng)然也有許多句子多次表達(dá)過(guò)同一思想，“法國(guó)大革命時(shí)期，國(guó)民公會(huì)的委員們，如果分開(kāi)來(lái)看，都是舉止溫和的開(kāi)明公民。但是當(dāng)他們結(jié)成一個(gè)群體時(shí)，卻毫不猶豫地聽(tīng)命于最野蠻的提議，把完全清白無(wú)辜的人送上斷頭臺(tái)，并且一反自己的利益，放棄他們不可侵犯的權(quán)利，在自己人中間也濫殺無(wú)辜?！崩正嫲堰@種行為歸結(jié)為有意識(shí)人格的消失，無(wú)意識(shí)人格的得勢(shì)?！耙粋€(gè)人不再是他自己，他變成了一個(gè)不受自己意識(shí)支配的玩偶?！蔽母铮@一歷史，給我們留下了深刻的教訓(xùn)，也讓我們不禁去反思，是什么讓當(dāng)時(shí)的人們?nèi)绱睡偪?。心懷不軌之人有意煽?dòng)了這場(chǎng)“革命”，利用了群眾意識(shí)，對(duì)群眾進(jìn)行了催眠，讓群眾成為了政治斗爭(zhēng)的傀儡，多么可怕的一件事情。法律在當(dāng)時(shí)只是擺設(shè)，也可以說(shuō)是工具。勒龐對(duì)法國(guó)的陪審制度也進(jìn)行了同樣的論證，如果辯護(hù)律師利用這一點(diǎn)，對(duì)法律產(chǎn)生間接影響，那么法律也就失去了其公平公正的意義。這些觀點(diǎn)對(duì)于今天的我們是十分需要保持清醒和警惕的。微博是時(shí)下最受中國(guó)人歡迎的社交軟件之一。每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地的分享自己身邊最新鮮最好玩的事物。隨著智能手機(jī)的廣泛運(yùn)用，微博的使用也越來(lái)越普及，所含用戶和信息數(shù)量之龐大是常人無(wú)法想象的。微博的即時(shí)性和廣泛性，信息傳播的速度更快，所形成的群體的效應(yīng)是無(wú)法想象的，這一群體力量受現(xiàn)實(shí)生活的限制少，每個(gè)人都可以隱藏自己，暴露自己最為真實(shí)和原始的想法，這種群體“力量”令人生畏。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)“網(wǎng)絡(luò)水軍”一詞?！傍P姐”、“芙蓉姐姐”的出現(xiàn)絕對(duì)不是“審丑時(shí)代”的產(chǎn)物?！傍P姐”是因早年間在某衛(wèi)視參加了一檔節(jié)目，以其“言語(yǔ)怪誕夸張”、“長(zhǎng)相獨(dú)特”而受到了廣泛的關(guān)注，隨之便是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)廣為傳播。群體并不是因?yàn)轼P姐身上的某種魅力而去關(guān)注她的，而是因?yàn)樗腔恼Q的語(yǔ)言和低俗的行為抓住了人們的“獵奇”的心理。后來(lái)當(dāng)事人鳳姐也承認(rèn)，當(dāng)時(shí)自己是尋求了公關(guān)公司的幫忙，進(jìn)行了一系列的“包裝”，才獲得了如此廣泛的關(guān)注。正所謂“好事不出門(mén)，壞事傳千里”?，F(xiàn)在的許多娛樂(lè)明星也是“如此包裝”，當(dāng)他真正地進(jìn)入公眾的視野時(shí)，便開(kāi)始進(jìn)行“洗白”。其實(shí)“洗白”這一行為也是利用了大眾的心理。通過(guò)慈善，通過(guò)雇傭網(wǎng)絡(luò)水軍發(fā)帖造勢(shì)，一部分負(fù)責(zé)發(fā)帖傳播明星善舉，另一部分開(kāi)始用各種好評(píng)占據(jù)帖子內(nèi)容，從而在心理上，誘導(dǎo)關(guān)注整個(gè)事件的群體，呈現(xiàn)明星善良美好，知錯(cuò)能改的形象。目的是對(duì)公眾進(jìn)行暗示并且塑造一種公眾腦中容易形成的“印象”，然后發(fā)帖、轉(zhuǎn)帖進(jìn)行公眾之間的相互“傳染”。勒龐在《烏合之眾中》寫(xiě)道：“暗示的起點(diǎn)一般都是某個(gè)人多少有些模糊的記憶所產(chǎn)生的幻覺(jué)，在這一最初的幻覺(jué)得到肯定之后，就會(huì)相互傳染”。正是因?yàn)樾畔鞑サ乃俣燃涌?，?dǎo)致群眾的意見(jiàn)是多樣的不同的，人們關(guān)注的重點(diǎn)也總會(huì)產(chǎn)生偏移。明星以往種種不光彩的過(guò)去，在如此大規(guī)模的“洗白”活動(dòng)下，不久便會(huì)“煙消云散”。美國(guó)總統(tǒng)的選舉，亦是利用了群體的“易受暗示”和“輕信”。候選人先給公眾勾畫(huà)一副成功獲選后的美妙藍(lán)圖(經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變好，就業(yè)率增高等等)，讓這種美妙的藍(lán)圖停留在公眾腦中，不斷重復(fù)，加深公眾的感受，從而獲得公眾的好感。勒龐總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)暗示群體的方法時(shí)說(shuō)到：“當(dāng)領(lǐng)袖們打算用觀念和信念——例如利用現(xiàn)代的各種社會(huì)學(xué)說(shuō)——影響群體的頭腦時(shí)，他們所借助的手段各有不同。其中有三種手段最為重要，也十分明確，即斷言法、重復(fù)法和傳染法。它們的作用有些緩慢，然而一旦生效，卻又持久的效果。做出簡(jiǎn)潔有力的斷言，不理睬任何推理和證據(jù)，是讓某種觀念進(jìn)入群眾頭腦的最好方法。一個(gè)斷言越是簡(jiǎn)單明了，證據(jù)和證明看上去越貧乏，它就越具有威力?！睂?duì)此，我并不十分認(rèn)同，沒(méi)有任何推理和證據(jù)能讓人信服，那么有了推理和證據(jù)就會(huì)使群眾不信服?我認(rèn)為這一點(diǎn)是矛盾的，勒龐似乎把群體中有判斷力的人剔除去了，就像他在文中提到的異質(zhì)性群體，這是對(duì)群體的一種不公正。在此，先不討論勒龐對(duì)于群眾的觀點(diǎn)是否客觀。在法律上，律師在辯護(hù)時(shí)，如果所列辯證的條目并不能十分有力地和清晰地為他的辯護(hù)人辯護(hù)，那么律師會(huì)選擇把這條辯證的條目剔除。如果辯證條目不是那么簡(jiǎn)潔有力，很有可能使法庭上的人員產(chǎn)生疑惑，并且很有可能成為對(duì)方辯護(hù)律師手中有利的反駁點(diǎn)。這一點(diǎn)，我覺(jué)得就是間接有力的斷言的在領(lǐng)導(dǎo)群眾的過(guò)程中所發(fā)揮的作用。勾畫(huà)藍(lán)圖，能夠?qū)ξ磥?lái)做出一個(gè)判斷，形成一種信念，不需要什么理論依據(jù)，只要候選人能夠準(zhǔn)確抓住群體的“需要”，不斷重復(fù)、傳染。就能讓群眾成為候選人的追隨者。勒龐在對(duì)于群體的整體態(tài)度上，我認(rèn)為是有所偏頗的。他認(rèn)為群體的大多數(shù)行為在精神上而言，表現(xiàn)出了一種獨(dú)特的低劣性。勒龐認(rèn)為:“群體雖然經(jīng)常放縱自己低劣的本能，他們也不時(shí)樹(shù)立起崇高道德行為的典范。如果不計(jì)名利、順從和絕對(duì)獻(xiàn)身于真正的或虛幻的理想，都可以算做美德，那就可以說(shuō)，群體經(jīng)常具備這種美德，而且它所達(dá)到的水平，即使最聰明的哲學(xué)家也難以忘其項(xiàng)背。他們當(dāng)然是在無(wú)意識(shí)地實(shí)踐著這些美德，而且這無(wú)礙大局，我們不該對(duì)群體求全責(zé)備，說(shuō)他們受無(wú)意識(shí)因素的左右，不善于動(dòng)腦。在某些情況下，如果他們開(kāi)動(dòng)腦筋考慮起自己眼前的利益，我們這個(gè)星球根本就不會(huì)成長(zhǎng)出文明，人類(lèi)也就不會(huì)有自己的歷史了”。勒龐對(duì)于群眾進(jìn)行思考會(huì)毀滅文明這個(gè)看法，我并不能認(rèn)同。一個(gè)民族的文化，并不是由一個(gè)人創(chuàng)造的，而是由生活在這個(gè)國(guó)家人民一同努力的結(jié)果。個(gè)體創(chuàng)造，群體繼承發(fā)揚(yáng)?？梢苑催^(guò)來(lái)推論，個(gè)人可以創(chuàng)造，但是個(gè)人可以創(chuàng)造歷史嗎?其實(shí)這是一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題，群體真如勒龐所述在精神上是低劣的嗎?這個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)有想通。我覺(jué)得自己的知識(shí)儲(chǔ)備還不足以回答這個(gè)問(wèn)題。通讀完勒龐這本書(shū)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的許多事件有了更為深層次的理解。正所謂“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”。我希望自己能夠避免成為烏合之眾中的一部分。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，做事情能夠形成自己的判斷。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇四
《駱駝祥子》他為我們真實(shí)地描述了曾經(jīng)勤勞樸實(shí)的祥子，最后卻變成了城市的“垃圾”過(guò)著行尸走獸般的悲慘命運(yùn)。
祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，就立志買(mǎi)一輛屬于自己的拉車(chē)，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，在強(qiáng)烈的信心下經(jīng)歷了三年的風(fēng)吹雨打，最后用自己的血汗錢(qián)買(mǎi)了一輛洋車(chē)，但是沒(méi)過(guò)多久，祥子連車(chē)帶人被抓走，可憐的祥子用血汗籌集三年的車(chē)子沒(méi)了，遇到曹先生時(shí)，祥子非常高興，在曹宅干了很長(zhǎng)時(shí)間，但最后被孫偵探詐去了他僅有的積蓄，曹先生躲避特務(wù)追蹤，使祥子丟了一份安定的工作，再加上虎妞對(duì)祥子的那種推脫不開(kāi)的愛(ài)情，又給了祥子身心帶來(lái)了磨難。祥子用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得賣(mài)掉，料理虎妞的喪事。經(jīng)過(guò)多次挫折以后，他的愿望最終破滅。得知心愛(ài)的小福自殺，吹熄了心中最后一絲希望的火花，他喪失了對(duì)生活的任何祈求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落，原來(lái)那個(gè)真正善良的祥子，被生活的磨盤(pán)碾壓的粉碎。這個(gè)悲劇有力的透露出了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
雖然造成祥子這出悲劇是陰暗的社會(huì)。但是在祥子的身上只有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)，他的善良淳樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他一貫要強(qiáng)化不斷奮斗，也是正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)，他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四爺?shù)?0輛車(chē).不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，這些都說(shuō)明了他所認(rèn)為的，有了自己的車(chē)就有了一切，并不是借此往上爬，由此看出他的夢(mèng)想，不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求的一種獨(dú)立的生活。
我們要像最初的祥子一樣自強(qiáng)不息，樂(lè)觀地追尋自己的夢(mèng)想。在生活中最需要的就是希望，在困難面前我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持。對(duì)自己要有信心.對(duì)未來(lái)要有恒心。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇五
孫少平，《平凡的世界》的主人公，他是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，每天忍饑挨凍，但是對(duì)于生活始終不放棄，反而更加勤奮努力，小說(shuō)中他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，無(wú)不讓人引起了深思。
他不是生于富裕的家庭，經(jīng)常會(huì)為溫飽問(wèn)題而發(fā)愁，他的求學(xué)之路已是非常的不容易，正處于青春時(shí)代的他，也會(huì)有一絲羞怯的心理，在學(xué)校，由于沒(méi)錢(qián)吃白面饃，每天等到別人吃完之后，他才走去拿他的兩個(gè)黑面饃，其實(shí)我們?nèi)巳硕紩?huì)有的一種自卑心理，生怕別人會(huì)嘲笑自己看不起自己，我們也想像別人一樣能夠抬起頭來(lái)和他們平起平坐，可是就是生活的無(wú)奈讓我們向別人低頭，有時(shí)候不是我們想改變就改變得了的，接受現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力去改變現(xiàn)狀，是我們唯一能做的。
與他相似的還有一位，是他的同學(xué)郝紅梅，漸漸地，他們認(rèn)識(shí)了，可最后被別人猜疑他們的關(guān)系之后，他們的關(guān)系又漸漸的疏遠(yuǎn)了，郝紅梅和班上的班長(zhǎng)顧養(yǎng)民交往了，隨之過(guò)了一段時(shí)間，孫少平和田曉霞參加一些文藝匯演，他們有共同的愛(ài)好——關(guān)心國(guó)家大事，文學(xué)，對(duì)生活總有同齡人不同的看法，漸漸地他們倆的關(guān)系似朋友一般，也因此，孫少平的人生也有一些改變，田曉霞經(jīng)常會(huì)拿一些書(shū)籍給孫少平看，他的世界開(kāi)始充滿一些豐富的色彩，他會(huì)幻想一些從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的事物和生活。但是世事的無(wú)常卻令我們多少有一些感慨，田曉霞因?yàn)橐淮魏樗稍L犧牲了。而孫少平也在生活的各種磨礪下成為了一名真正的男子漢。
一沙一世界，他是一個(gè)時(shí)代的縮影。讓我們看到一個(gè)平凡的世界，但是不平凡的人生。生于那個(gè)年代，這是誰(shuí)都無(wú)法改變的，我們無(wú)法改變我們與生俱來(lái)的東西，我們能改變的只有端正自己對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度，都說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家，這句話不管是說(shuō)孫少安還是孫少平，我覺(jué)得都是合適的，但我認(rèn)為在孫少安身上，這句話被詮釋得更有價(jià)值，他是一個(gè)硬漢子，真漢子，是個(gè)有孝心，勇于擔(dān)當(dāng)，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，是個(gè)寬宏大量的的人，他的命運(yùn)也注定是不平凡的。
孫少安十三歲那年，一句“不過(guò)，爸爸，我只是想進(jìn)一回初中的考場(chǎng);我要給村里村外的人證明，我不上中學(xué)，不是因?yàn)槲铱疾簧?”便倔強(qiáng)地參加中考，拿下全縣第三名，而后就無(wú)奈含淚轉(zhuǎn)身告別了學(xué)生生活，回家?guī)椭赣H務(wù)農(nóng)，供弟弟妹妹讀書(shū)……孫少安和田潤(rùn)葉，兩人相愛(ài)，但家貧，門(mén)當(dāng)戶不對(duì)，世俗的觀點(diǎn)，給不了對(duì)方幸福而夭折……而后和一個(gè)山西一位不要任何彩禮錢(qián)的姑娘結(jié)了婚，少安的妻子整體是很不錯(cuò)的，是個(gè)很通情達(dá)理的女人，只是偶爾很任性，還是有“小農(nóng)”思想。
少安的妻子心疼丈夫在外勞苦一整天，而回到家之后為了爸媽以及奶奶，吃的粥都是很稀的，沒(méi)有米粒，也不多吃白面饅頭，就總是會(huì)給少平盛飯或者留饅頭，這個(gè)時(shí)候總會(huì)遭到少平的拒絕。少安妻子也多次要求分家，但少安都無(wú)動(dòng)于衷，說(shuō)要和爸媽永遠(yuǎn)在一起生活。他就是如此無(wú)私為家人著想，這些令我們做子女的，應(yīng)該好好想想我們平時(shí)是怎么對(duì)待我們的父母的，百善孝為先，做個(gè)有孝心，懂得感恩的人。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇六
《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫(xiě)到“古來(lái)通文辭，善解語(yǔ)的才女，和通情達(dá)理，癡情一往的妻子許多時(shí)候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體?！绷终Z(yǔ)堂也曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”。
蕓，就是沈復(fù)所編寫(xiě)的浮生六記中閨房記樂(lè)中的重要人物。
沈復(fù)自小便有親事的，但由于對(duì)方病逝，也是無(wú)可奈何的，同時(shí)也讓他在一次機(jī)遇中結(jié)識(shí)了蕓這個(gè)溫暖賢良的人。
蕓所生長(zhǎng)的環(huán)境不是那么良好，多年來(lái)一直都在除了丈夫疼愛(ài)而沒(méi)有什么地位的家庭里當(dāng)媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復(fù)，這做為一個(gè)女子，確實(shí)是十分可愛(ài)的地方。也是蕓之所以成為本書(shū)的亮點(diǎn)之處。
在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復(fù)出門(mén)去逛廟會(huì)，害怕惹了麻煩，大方地承認(rèn)自己的女人身份。將蕓的活潑可愛(ài)寫(xiě)的活靈活現(xiàn)。還有一處十分令人動(dòng)容的故事，便是蕓主動(dòng)幫沈復(fù)找妾室，而且十分樂(lè)意，并說(shuō)這樣一來(lái)便有姐妹同自己一同了，這樣便不會(huì)孤獨(dú)。后來(lái)認(rèn)識(shí)了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說(shuō)最后憨園還是因?yàn)樯鐣?huì)的封建而被嫁到有錢(qián)人家里，但這件事卻寫(xiě)出了蕓的心胸開(kāi)闊，溫婉賢良。
蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無(wú)不是一個(gè)遺憾，但蕓的可愛(ài)之處卻被眾人所頌贊。
初見(jiàn)這本書(shū)時(shí)，它被放在書(shū)店的書(shū)架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然后，便是書(shū)封面上那幾個(gè)淡淡的文字“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動(dòng)。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對(duì)書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀過(guò)，能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味。
這本書(shū)讓我印象深刻的，并不是沈復(fù)，而是他的妻子陳蕓。正如林語(yǔ)堂先生所言：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人?！?，蕓娘的可愛(ài)之處在于，在一個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她生而穎慧，幼時(shí)“即能成誦”《琵琶行》，還自己學(xué)會(huì)吟詩(shī)作對(duì)，對(duì)于詩(shī)歌，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。她的可愛(ài)之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香、畫(huà)蟲(chóng)草，還自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一種食盒，形如梅花，內(nèi)置中五六只瓷碟，裝上飯菜，如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝，同沈復(fù)一起參加廟會(huì)。因那時(shí)并不是一夫一妻制，蕓娘還真心真意的幫沈復(fù)物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，后遇到憨園，蕓娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復(fù)未能娶到憨園，這也讓后來(lái)蕓娘的病情更嚴(yán)重。
《浮生六記》中的閨房記樂(lè)是它的獨(dú)特之處。正如陳寅恪指出：“吾國(guó)文學(xué)，自來(lái)以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已。”一般人不會(huì)寫(xiě)閨事，夫婦生活，而沈復(fù)以直率平實(shí)的語(yǔ)言敘述閨中樂(lè)事，寫(xiě)出了夫婦之間真摯的`愛(ài)情，琴瑟和鳴，伉儷情深。后來(lái)，沈復(fù)仕途坎坷，蕓娘病重，家中貧窮，生活艱難，蕓娘仍為沈復(fù)想辦法賺錢(qián)，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動(dòng)，不幸的是蕓娘紅顏薄命，沈復(fù)漂泊各地。
如譯者所講：《浮生六記》和許多老故事一樣，其中有歡樂(lè)也有悲傷，有溫馨也有酸楚，有熱鬧也有寂寞;似乎過(guò)于平凡，還有點(diǎn)不合時(shí)宜，卻有一種看似“慢半拍”但永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的溫暖、悠然和浪漫;當(dāng)然，還有愛(ài)情。在我看來(lái)，作者一生的經(jīng)歷莫過(guò)于八個(gè)字，那就是：人生寫(xiě)意，莫過(guò)良緣。
沈復(fù)生于1763年，字三白，號(hào)梅逸，清代蘇州畫(huà)家。一生在家庭、官場(chǎng)、經(jīng)商之間沉浮，浪游各地，閱盡人生百般滋味。誕生在蘇州一個(gè)小康讀書(shū)人家。沈復(fù)年幼時(shí)與他的表姐定親，開(kāi)啟了這段百轉(zhuǎn)回腸的故事。沈復(fù)生性豁達(dá)快樂(lè)，喜好交友，喜好出游，結(jié)交了眾多情投意合的好友，也游歷了許多山水名勝。他似乎就是有這種本事，即使是困窘的日子也總是有辦法過(guò)的津津有味。
更為難得的是，蕓和他是一樣的人，安于簡(jiǎn)單平淡的生活，自得其樂(lè)，兩人情深意篤、夫唱婦隨，蕓的溫柔體貼和蘭心蕙質(zhì)，為他們的生活增添了別樣的趣味和風(fēng)情。
沈復(fù)對(duì)蕓的愛(ài)是如此的真摯，在他筆下的文字中，你不難讀出蕓的形象：她清秀瘦弱，脖頸修長(zhǎng)，彎彎的眉毛，眼睛靈秀俏麗，顧盼間神韻動(dòng)人。唯是上唇略短，微露出兩顆牙齒，雖然這似乎不是有福之相，但別有一種嫵媚嬌柔之感，讓人怦然心動(dòng)。然而蕓讓沈復(fù)著迷的絕不僅僅是她的外表，更是她為人處世樂(lè)觀積極的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。她終日神色平和，與她說(shuō)話，常以微笑作答。對(duì)父母長(zhǎng)輩尊敬愛(ài)重，待晚輩溫柔和氣，家事料理的井井有條，沒(méi)有一點(diǎn)疏忽。又見(jiàn)她可終日與作者廝守，花間月下品讀詩(shī)書(shū)，縱論古今。
回頭看，似乎我們的男主角并不大有資格勝任這一角色。雖家境小康，但他既不曾積極規(guī)劃未來(lái)，也沒(méi)有絲毫將來(lái)要繼承門(mén)第的自覺(jué);對(duì)讀書(shū)沒(méi)有什么上心的地方，也不知道像精明能干的父親多多學(xué)習(xí)。他似乎甘于過(guò)小情小調(diào)的小日子，和蕓卿卿我我，兒女情長(zhǎng)。
但即便如此又有什么不好呢?為什么一定要把人生活成小說(shuō)或者劇本?誰(shuí)又規(guī)定了做人就一定要志存高遠(yuǎn)、胸有成竹?我們中絕大多數(shù)的人都很平凡，并將終生平凡。沈復(fù)沒(méi)有宏大的才情和高遠(yuǎn)的志向，他生性風(fēng)流，不貪圖功名利祿，但好在他身邊有蕓的陪伴，縱然生活充滿未知和艱辛，但這位女子卻總能把生活變得充滿樂(lè)趣。
正如我所說(shuō)：人生寫(xiě)意，莫過(guò)良緣。在歲月的長(zhǎng)河中，終將陪伴我們的不是父母、也不是子女或朋友，而是攜手一生的伴侶。所以無(wú)論看上去多么平凡的人生，只要身邊有佳偶相伴，接受它，安于它，堅(jiān)守它，并樂(lè)在其中，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，懂得欣賞，懂得感恩，自會(huì)體會(huì)到人生獨(dú)特的樂(lè)趣。
《浮生六記》，顧名思義，應(yīng)有六記，但遺留下來(lái)的只有四記，有寫(xiě)游記的，有寫(xiě)閑情記的(如何插花、養(yǎng)花，弄盆景等)，有寫(xiě)閨房樂(lè)記，有寫(xiě)坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書(shū)。
沈復(fù)的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書(shū)達(dá)理，甚至可以說(shuō)有顆七竅玲瓏心，有時(shí)候我甚至認(rèn)為如果她在那個(gè)年代，生為男兒身，其成就應(yīng)該要遠(yuǎn)高于沈復(fù)。
沈復(fù)與他朋友遇到難題時(shí)，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯(cuò)怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關(guān)系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩(shī)會(huì)友，日子過(guò)得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時(shí)候，沈復(fù)也毅然地帶著她到外面住，沒(méi)有聽(tīng)從父親休了蕓。只可惜沒(méi)有白頭，蕓便離開(kāi)了人世。
沈復(fù)在書(shū)中說(shuō)：“恩愛(ài)夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過(guò)于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會(huì)以愛(ài)情為基石，但我明顯是不認(rèn)同沈復(fù)那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無(wú)趣但是冗長(zhǎng)的婚姻當(dāng)中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒(méi)有遺憾了。
我曾問(wèn)過(guò)他：“你希望自己能活到幾歲?”他說(shuō)70，我說(shuō)那我活到69就好。說(shuō)我自私也好，膽小也罷，我從來(lái)不敢想象，我們一起牽手走過(guò)那么多的年歲之后，突然他會(huì)消失，那我還有沒(méi)有勇氣繼續(xù)活著，也是個(gè)未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說(shuō)，幸好先離開(kāi)的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚?我知道我承受不了。我甚至想過(guò)，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺(jué)得，倘若此生已沒(méi)有遺憾，又何必獨(dú)活在這世上?我可以接受因?yàn)楹⒆?、因?yàn)榛橥鈶佟⒁驗(yàn)楦鞣N客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時(shí)突然永別。
現(xiàn)在卻覺(jué)得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個(gè)比我溫柔堅(jiān)強(qiáng)的女子，平靜安寧地度過(guò)余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長(zhǎng)長(zhǎng)久久地記得我。
關(guān)于生死，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于坎坷，關(guān)于幸福，其實(shí)來(lái)來(lái)回回，不過(guò)是“浮生若夢(mèng)，人生幾何”罷了。格子曾說(shuō)，我對(duì)自己的生死一向坦然，是個(gè)可以隨時(shí)去死的人。我聽(tīng)以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實(shí)《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做。
成水底花開(kāi)的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風(fēng)光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會(huì)玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評(píng)分。不由對(duì)正在玩游戲的趙同學(xué)感嘆：“古代人好可憐啊，沒(méi)有手機(jī)也沒(méi)有電腦，只能以考試為樂(lè)?！?BR> 我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢?文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計(jì)只能耕種了。
遇到一本好書(shū)很難，遇到一本自己喜歡的好書(shū)更是難上加難。因?yàn)槭篱g公認(rèn)的好書(shū)有很多，但當(dāng)自己去閱讀時(shí)卻發(fā)現(xiàn)有些好書(shū)晦澀難懂有些好書(shū)枯燥無(wú)味，好多時(shí)候是硬著頭皮讀也讀不下去。《浮生六記》是近半年來(lái)發(fā)現(xiàn)的又一本一口氣讀完的好書(shū)。
作者沈復(fù)，清乾隆年間人，一生不仕不第，后因家庭變故窮困潦倒，他留下的這本書(shū)成為后人寶貴的精神財(cái)富，但他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里并不起眼。在那個(gè)時(shí)代里，誰(shuí)會(huì)去關(guān)心在意一個(gè)普通人的內(nèi)心世界呢?即便那是如此的細(xì)膩豐富、美好純粹。現(xiàn)在的社會(huì)也是一樣，誰(shuí)會(huì)去關(guān)心一個(gè)普通人尤其是窮困者的精神世界呢?誠(chéng)如路遙先生所言：“人們寧愿去關(guān)心一個(gè)蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界……”
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇七
2.五聲：宮、商、角、徵、羽。
六律：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、無(wú)射、夾鐘。
3.五色：青黃赤白黑。
五臭：膻、焦、香、腥、朽。
五味：酸、辛、甘、苦、咸。
出自其中的成語(yǔ)、典故等。
1.《·大宗師》：“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。（莫逆之交）。
2.匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。(用來(lái)比喻技術(shù)極為熟練高超)。
3.自是之后，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。湯武以來(lái)，皆亂人之徒也。
4.梓慶削木為鐻，鐻成，見(jiàn)者驚猶鬼神。鬼斧神工。
5.吹呴呼吸，吐故納新。
6.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？
子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
7.臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
8.形若槁骸，心若死灰。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇八
宋江為救柴進(jìn)，攻打高唐州，遇到會(huì)呼風(fēng)喚雨的高廉，全無(wú)取勝的可能，可見(jiàn)這高廉的法術(shù)了得，宋江要想勝，只有請(qǐng)來(lái)也會(huì)法術(shù)的公孫勝方有勝算。
此處把高廉說(shuō)的利害，自然是為了證明公孫勝利害。
先前，戴宗到薊州去找過(guò)一次公孫勝，沒(méi)有找到。現(xiàn)在，只有找到公孫勝，方可戰(zhàn)勝高廉，才能救得柴進(jìn)性命。戴宗又一次接受了尋找公孫勝的任務(wù)，帶著李逵前往薊州。
戴宗再去尋找公孫勝，幸虧帶著李逵。李逵做了什么?
他做的第一件。在去薊州的途中，他不聽(tīng)戴宗招呼，偷吃葷食，犯了禁忌，被戴宗收拾得夠嗆，李逵這才收斂了一些，但在路上吃素食時(shí)又同一老者爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，偏偏是這老者指出了能尋找到公孫勝的地方，因這老者是個(gè)道教信徒。
他做的第二件。好不容易找到公孫勝的家，沒(méi)見(jiàn)著公孫勝，他便劈了人家的一堵墻，還以要?dú)⒐珜O勝的老娘相威嚇，這才逼著公孫勝露臉。
他做的第三件。公孫勝以師傅為由，不愿下山，當(dāng)拜見(jiàn)到公孫勝的師傅羅真人，羅真人也以出家人不管閑事為由，不放公孫勝下山。這本人他們師徒合謀好了的。李逵見(jiàn)此，想絕公孫勝的后路，便于深夜上山殺了羅真人和一個(gè)道童，到第二天，再去見(jiàn)羅真人，羅真人不愧為是真人，竟毫發(fā)無(wú)損。李逵見(jiàn)此，大驚失色。羅真人用了法術(shù)，他就被拋到了薊州府。
他做的第四件，他人落到了薊州府的大堂，跌得頭破血流，接著被人家當(dāng)做妖人，受到狗血尿屎伺候，緊接著又是一場(chǎng)嚴(yán)刑，被打得死去活來(lái)，他招了個(gè)“人妖李二，”官府才住手，將他入監(jiān)了事。入了監(jiān)，他借羅真人的江湖名氣作起文章來(lái)，騙得好吃好活。
正是這四件事，使得李逵的形象更豐滿，正是李逵所為，才有了公孫勝再上梁山。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇九
早就聽(tīng)說(shuō)感情是著名的詩(shī)，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，一樣豪邁還是像徐志摩的一樣委婉都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書(shū)，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
感情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一齊，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫(xiě)出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，那里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。
作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上頭的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自我對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自我想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)取適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像感情那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自我的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的感情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我此刻生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的夢(mèng)想生活。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今日為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自我的力量。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《西游記》大家肯定都看過(guò)吧!里面的主人公是降妖除魔的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、心地善良的唐僧和老實(shí)巴交的沙和尚。下面是小編整合的西游記讀書(shū)筆記摘抄與讀后感悟，一起來(lái)看看吧。
西游記讀書(shū)筆記摘抄與讀后感悟1
中國(guó)有四本書(shū)非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》還有《西游記》。但我最喜歡的還是《西游記》。
《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過(guò)、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來(lái)是一從石頭里蹦出來(lái)的，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針;游樂(lè)地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來(lái)佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財(cái)好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛(ài)吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺(jué)，或者是找到了食物在回來(lái)的路上也吃得一干二凈了。它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護(hù)主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險(xiǎn)也會(huì)那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。
最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，而且他心思縝密，能注意到事物的細(xì)節(jié)，自我要求嚴(yán)格，堅(jiān)持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，低調(diào)不張揚(yáng)，遵守時(shí)間。
就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!
西游記讀書(shū)筆記摘抄與讀后感悟2
近來(lái)，我讀了一本好書(shū)，這本書(shū)就是《西游記》。相信很多人都讀過(guò)這本書(shū)，不僅在中國(guó)很出名，甚至是在外國(guó)，也獲得了很多讀者的喜愛(ài)。也許因?yàn)檫@本書(shū)很，所以拍成電視劇或者制作成動(dòng)畫(huà)片，都會(huì)獲得很高的收視率，已經(jīng)創(chuàng)造了難以企及的收看神話。
由此，我不得不佩服這本書(shū)的作者吳承恩，因?yàn)橛辛怂?，才有了這部名著的誕生。他不愧是明代小說(shuō)家。這本書(shū)有很多精彩的片段，令人記憶深刻。如“三打白骨精”，“大鬧天宮”。正因?yàn)檫@本書(shū)很有價(jià)值，我們?cè)谛W(xué)階段，也學(xué)過(guò)其中一些故事。
就會(huì)誤以為悟空濫殺無(wú)辜，就不分青紅皂白地念緊箍咒，讓悟空一點(diǎn)解釋的余地都沒(méi)有，在痛苦中一遍一遍地求饒。當(dāng)唐僧后來(lái)知道自己錯(cuò)怪悟空的時(shí)候，才知道后悔。這也告訴我們一個(gè)道理：要全面地理解事情，才能正確地去做判斷，這樣才得出正確的答案。
而豬八戒則是個(gè)好吃懶做的人，他看見(jiàn)好吃的就忍不住大吃大喝，為此唐僧勸過(guò)他很多次，但在遇到妖怪時(shí)，就會(huì)臨陣脫逃，想著回他的高老莊，這時(shí)的豬八戒讓人受不了?？伤傮w上是個(gè)可愛(ài)勇敢的形象，跟著大師兄一起保護(hù)唐僧。說(shuō)到沙僧，他是非常憨厚老實(shí)的，從不惹禍上身，也很少添麻煩……總之他總是盡心盡力地保護(hù)唐僧。
正因?yàn)檫@樣的師徒四人，才能一起經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，回歸大唐。想想我們的人生其實(shí)不也是這樣的么?在人生的道路上會(huì)有坎坷和荊棘，等著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。無(wú)論多么艱難，多么辛酸，我們最終還是要跨過(guò)去，或許下一個(gè)路口就會(huì)是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)!
在困難的路上，我們要有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，才能戰(zhàn)勝自己，進(jìn)而清理絆腳石。這本書(shū)在很多方面給了我一些鼓勵(lì)，所以這本書(shū)值得很多人欣賞，它不只是一本神話小說(shuō)，更是一本勵(lì)志之書(shū)。
西游記讀書(shū)筆記摘抄與讀后感悟3
很快我便讀完了《西游記》，心中有很大的感觸，唐僧四師徒曲折離奇的取經(jīng)故事給我留下來(lái)深刻的印象。
《西游記》主要講了唐僧師徒四人，一路上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，降妖伏魔，終于上得西天，取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝分饕茉炝怂膫€(gè)人物：唐僧——崇信佛法，嚴(yán)守戒律，頑固執(zhí)著，孫悟空——桀驁不馴，愛(ài)憎分明，有勇有謀，豬八戒——搬弄是非但又憨厚淳樸，機(jī)智勇敢，沙僧——任勞任怨，盡職盡責(zé)。因?yàn)槊總€(gè)人的不同性格在文中產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比，所以讓看的人回味無(wú)窮。
其中我最喜歡孫悟空了，他法術(shù)高超，在他一路保護(hù)唐僧并且成功的幫助唐僧取得了真經(jīng)時(shí)，他便成了我心中的大英雄。他既桀驁不馴又忠于自己的師傅，他敢于和強(qiáng)大的惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)最是讓我欽佩。對(duì)于師傅的'驅(qū)趕他并沒(méi)有記恨于師傅，而是去更加盡力的去保護(hù)師傅，這一點(diǎn)也是他成為我心中的大英雄的理由。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)，讓我聯(lián)想到了執(zhí)著、不畏艱難、鍥而不舍的精神。他們的這種精神又何嘗不是我們學(xué)習(xí)的榜樣呢?想想自己，做事情有時(shí)候遇到點(diǎn)困難就難以堅(jiān)持做到底，總是毛手毛腳的，這怎么行呢?我不禁愧疚為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底，勇往直前呢?不管我們做什么事，不管是成功還是失敗，只要我們堅(jiān)持做完了這件事，我們就是最棒的!我們要學(xué)習(xí)這種態(tài)度，在學(xué)習(xí)中，用這種態(tài)度可以讓知識(shí)學(xué)得更加扎實(shí)，在生活中，用這種態(tài)度，可以使工作做得更加優(yōu)秀。
作者吳承恩采用浪漫主義手筆，展開(kāi)豐富的聯(lián)想告訴我們：美好的事業(yè)并不是一帆風(fēng)順的，總是要經(jīng)歷一些曲折的，就像我學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，容易的地方我可以很輕松的背好，可碰到有點(diǎn)難度的英語(yǔ)單詞就有點(diǎn)想要退縮，但一想到堅(jiān)持、勇敢的唐僧師徒，我就下定決心堅(jiān)持不懈，為最后的勝利不斷前進(jìn)!
西游記讀書(shū)筆記摘抄與讀后感悟4
在這個(gè)寒假里我讀了一本書(shū)與大家一齊分享一下，這本書(shū)是四大名著之一的《西游記》，主要講的是唐僧和孫悟空師徒四人歷經(jīng)九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。故事有很多個(gè)回合，可是看到里面“大鬧天宮”“偷吃人參果”“三借芭蕉扇”等等片段的時(shí)候，我看的十分緊張，完全被生動(dòng)的故事情節(jié)，形象的人物描述所吸引，看的我一會(huì)大笑，一會(huì)生氣，有時(shí)候真想自我就變成孫悟空去說(shuō)服那個(gè)糊涂的師傅，所以不一會(huì)就看完了全書(shū)?？戳诉@本書(shū)給我的啟發(fā)就是：無(wú)論在生活中做什么事情，都要有恒心，在學(xué)習(xí)上無(wú)論遇到多大的困難都要想辦法去克服它。
就像有一段“三借芭蕉扇”中的唐僧師徒要過(guò)熊熊的火焰山時(shí)，山上的火太大了，根本無(wú)法走過(guò)去，于是，孫悟空勇敢地去問(wèn)鐵扇公主借芭蕉扇，雖然每一次都被無(wú)情地扇走，可是悟空他永不放棄，連續(xù)三次的鍥而不舍的精神，最終借到了芭蕉扇，才讓師徒四人平安地走過(guò)了火焰山。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，有一次我在做數(shù)學(xué)動(dòng)腦筋題目的時(shí)候，我做了2次都沒(méi)有做出來(lái)，我心想：還是別做了，明天實(shí)在不行去問(wèn)問(wèn)同學(xué)吧!正當(dāng)我閃現(xiàn)這個(gè)念頭的時(shí)候，突然眼前出現(xiàn)了《西游記》里面的孫悟空很多故事情節(jié)，嘴里小聲說(shuō)著“不能放棄?！庇谑俏矣诌B續(xù)做了兩遍，最終找到了正確的答案，原先并不是那么難。
我喜歡《西游記》這本書(shū)，因?yàn)樗虝?huì)了我在應(yīng)對(duì)困難的時(shí)候要努力，要專(zhuān)心，不能選擇放棄，要有勇于克服的精神，也期望很多同學(xué)都能和我一樣喜歡這本書(shū)。
西游記讀書(shū)筆記摘抄與讀后感悟5
我讀的書(shū)不計(jì)其數(shù)，但是，有一本書(shū)令我記憶猶深，它的閱讀魅力很高，而且還是四大名著之一，這本書(shū)就是《西游記》。
文中有離奇曲折的情節(jié)，如唐僧師徒四人的形象深深的刻在了我的腦子里。不明是非的，但又十分仁慈的唐僧;機(jī)智勇敢富于反叛精神的孫悟空;總是弄巧成拙，膽小好色的豬八戒;憨厚老實(shí)的沙和尚，都像烙印一樣印在我的腦子里。還有他們四人不怕困難，勇往直前的精神更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)?！秾O悟空三打白骨精》這一段故事我的印象最深了。第一次，白骨精變成了一個(gè)花容月貌的女子，來(lái)給唐僧送菜。這一招騙過(guò)了唐僧，卻騙不過(guò)孫悟空最厲害的火眼金睛，孫悟空一棒打下去，白骨精落荒而逃?？墒呛康膸煾堤粕畢s認(rèn)為徒兒打死了無(wú)辜的女子，氣呼呼地要把徒兒趕走，豬八戒卻在旁邊暗自高興，后來(lái)還是沙和尚在求情，唐僧才沒(méi)把孫悟空給趕走了。這不是體現(xiàn)出了唐僧的不明是非，和豬八戒的貪心，孫悟空性情憨厚，沙和尚任勞任怨，正直無(wú)私。第二次也是如此?？傻谌握l(shuí)都沒(méi)有辦法了，讓一個(gè)不明是非的唐僧把一個(gè)能明辨是非的徒兒給趕走了，正所謂：“師傅讓徒弟走，徒弟不得不走”。孫悟空只好懷著一肚子的怨氣又擔(dān)心師傅被抓而回花果山去了。
在《西游記》更多的故事中，處處都可以看到了師徒四人的合作精神。無(wú)論情況多么危急，它們都會(huì)鎮(zhèn)定自若，想盡一切辦法解決，真是“三人行，必有我是焉”我一定能從他們身上學(xué)到有用的東西。這就是《西游記》的閱讀魅力。
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讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十一
士必以詩(shī)書(shū)為性命，人須從孝弟立根基。
解讀：讀書(shū)人必須以詩(shī)書(shū)作為安身立命的根本，為人要從孝悌上立下基礎(chǔ)。安身立命之本在于揚(yáng)善棄惡，“詩(shī)”既無(wú)邪，“書(shū)”也無(wú)邪，故能成為讀書(shū)人處世的根本。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐漸推廣到“老吾老以及人之老，幼無(wú)幼以及人之幼”的大仁境界。
處世以忠厚人為法，傳家得勤儉意便佳。
解讀：在社會(huì)上為人處世，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)敦厚的人為效法對(duì)象；傳于后代的，只要能得到勤勞和儉樸之意就好了?！笆苋酥?，忠人之事”，“忠”可以于人于事不失，“厚”可以于人于事有利，因此處世只要以忠厚作為標(biāo)準(zhǔn)即可。真正的傳家之寶，唯有“勤儉”。明白了勤儉的美德，子孫永世都不致困窘。
濫交朋友，不如終日讀書(shū)。
解讀：隨隨便便就交朋友，不如在家里閉門(mén)讀書(shū)。讀一本好書(shū)，如同和一個(gè)思想者對(duì)話，也是在認(rèn)識(shí)朋友，而且還是了不起的朋友。
但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也。
解讀：凡事從自身上找原因，就不會(huì)有抱怨了。這就是孟子說(shuō)的行有不得反求諸己。
莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹(jǐn)。
解讀：很大的過(guò)錯(cuò)，往往都是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)造成的，因此不能不學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎。作者：麥田格。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十二
經(jīng)常會(huì)有這樣的春天，你待在屋子里無(wú)所事事。看著窗子外面的藍(lán)天發(fā)呆。鳥(niǎo)一閃而過(guò)，去了你永遠(yuǎn)不知道的地方。
在云南北方的岡子上，一樹(shù)樹(shù)梨花像白色的火把那樣斜插在紅木的山地中，猛烈地燃燒，大風(fēng)吹過(guò)，遍地是白色的火星子。與此同時(shí)，在云南之南，大河滾滾，波瀾是藍(lán)色的。兩岸的低處和高處，陽(yáng)處或陰處，干地或濕地，全都已經(jīng)被花朵占領(lǐng)，它們正開(kāi)得一片稀爛?；ǖ闹緩臉?shù)枝上淌下來(lái)，阻塞了大河兩岸的那些細(xì)小的支流，也阻礙了其他植物通向陽(yáng)光的道路。
你當(dāng)然曾經(jīng)像一只幸福的蜜蜂那樣闖入過(guò)這樣的春天，但你畢竟不像蜜蜂那樣，和花朵是一種在家人的關(guān)系。你進(jìn)入春天，但你是出家人。你的道路與一只蜜蜂正相反。它偶爾撞入你的房間，它最終要找到返回春天的道路。所以，你一生中，雖然每個(gè)春天都聽(tīng)見(jiàn)花朵在山岡上號(hào)叫，但你只有很少的時(shí)間能親抵現(xiàn)場(chǎng)。
我曾經(jīng)強(qiáng)烈地體驗(yàn)過(guò)這種殘酷的無(wú)關(guān)，那時(shí)我在芒市附近的森林中，春月無(wú)邊的夜晚，我獨(dú)自一人，走過(guò)一座又一座鋪滿去年12月落下的，尚未腐敗的樹(shù)葉的岡子，地面被月光戳出無(wú)數(shù)的斑塊，蜜蜂不知到哪里去了，一路上遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的花叢，它們中的一些，當(dāng)著的面打開(kāi)，撬開(kāi)烈酒罐子似的把氣味放出來(lái)。這些花朵有些在月光中，有些在暗處，拼命地開(kāi)放著，前赴后繼，枯萎的才垂下，掉下，新的骨朵又打開(kāi)了。仿佛有什么不可抗拒的誘惑在外面吸引它們，其實(shí)什么也沒(méi)有，它們僅僅是要打開(kāi)，要犧牲在盛開(kāi)之中。在這美麗無(wú)比，安靜，涼爽的春夜里，我卻受著煩躁，悶悶不樂(lè)，像一只找不到活干的狼。
我又聽(tīng)見(jiàn)一朵馬纓花“叭”的一聲開(kāi)放了，我忽然明白，我煩惱的根源是，我不想當(dāng)人，我想當(dāng)花，我要開(kāi)放。我渴望作為花朵之一，與這個(gè)春天的故鄉(xiāng)，吻合。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十三
我讀過(guò)不少《兒童文學(xué)》，但《震動(dòng)》這本書(shū)卻震撼了我的心靈。
他們的這種精神真的震撼了我的心靈。他們?cè)谀菢悠D苦的`環(huán)境下都能生存，最后竟然奇跡般地走出了這座山。而我們這樣一個(gè)普通人為何不這樣呢?我們也應(yīng)該向他們一樣，這樣堅(jiān)強(qiáng)，這樣勇敢。為了前途而奮斗，不要怕在未來(lái)的路途中有任何困難，只要想著一點(diǎn)：努力向前沖。要勇敢的面對(duì)我們眼前的事情，這樣才會(huì)走出來(lái)，過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子。
看來(lái)人生有太多的苦難，要不然就毫無(wú)意義了，一直那樣順利，就等于一個(gè)死人嘞!其實(shí)，人生有苦難還是很好的，這樣就可以開(kāi)導(dǎo)許多孩子以及大人，不能總是那樣依靠這別人來(lái)幫你解決吧!
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十四
在寒假的時(shí)候我讀了一些文學(xué)名著。其中有一本是高爾基的《童年》。它是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。他出生一俄國(guó)，4歲喪父，11歲起開(kāi)始在社會(huì)上奔波，先后當(dāng)過(guò)學(xué)徒、裝卸工人等。這本書(shū)是高爾基4歲~5歲時(shí)的生活。
這本書(shū)講述主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，他的外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母愛(ài)他了。外祖父不喜歡他，兩個(gè)舅舅也很討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻熬了過(guò)來(lái)。其實(shí)，阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
所以，我們更要好好愛(ài)惜如今美滿、幸福的生活。我們要好好抓住童年，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福啊!這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣好的.童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是少年，讓我們好好珍惜童年吧!稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的記憶吧!
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十五
1、簡(jiǎn)而言之，風(fēng)暴一過(guò)，大海又平靜如鏡，我頭腦里紛亂的思緒也隨之一掃而光，怕被大海吞沒(méi)的恐懼也消失了我熱衷航海的愿望又重新涌上心頭。
2、這樣，小艇半劃著，伴隨浪逐流，逐漸向北方的岸邊飄去最后靠近了溫特頓岬角。
3、槍聲一響，不論在岸邊或山里的群獸漫山遍野地狂呼怒吼起來(lái)，那種情景，真令人毛骨悚然。
4、當(dāng)他兩腳落到地面上時(shí)，我仿佛覺(jué)得大地都震動(dòng)了，就像地震發(fā)生時(shí)一樣。
5、更是我驚恐的是，他全身似乎在燃燒，空中火光熠熠。
6、最后，又拿一些煙葉放在炭盆里燒，鼻子湊上去聞那燒焦的煙味。
7、我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn)。
8、我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
9、唉!人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
10、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
11、我簡(jiǎn)直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。
12、看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過(guò)他們!
13、這里地上結(jié)滿了許多瓜類(lèi)，樹(shù)上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無(wú)可爭(zhēng)辯的主人。
14、不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦?”我從萬(wàn)分驚疑中醒來(lái)，定眼一看，原來(lái)是“波兒”在叫我，使我分外高興?！安▋骸弊炖锬切c(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時(shí)教它的?，F(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語(yǔ)，使人倍感親切和溫暖。
15、你們要是看到我用飯的情景，一定會(huì)羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個(gè)人高高坐在上面?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝?，只有它才有權(quán)跟我說(shuō)話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無(wú)上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時(shí)我把自己打量一下，也不禁會(huì)啞然失笑。
16、這時(shí)，風(fēng)暴來(lái)勢(shì)大的可怕，我看到，連水手們的臉上也顯現(xiàn)出驚恐的神色。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十六
1.青春已經(jīng)蘇醒，夢(mèng)想已經(jīng)起航。把握今天，朝著既定的目標(biāo)努力，就一定能成就屬于自己的夢(mèng)想?！拔崃铘撕湾艄?jié)而，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?BR> 2.書(shū)籍給了我們?nèi)松淖孕藕蛦⒌希o了我們無(wú)窮的智慧和力量，給我們架起一座成功的橋梁，給我們注入無(wú)限金色的希望。暢游書(shū)海，其樂(lè)無(wú)窮。
3.世界并非是一個(gè)公平的天平，每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地域都存在著壓迫與不公。有的人面對(duì)人生的不幸與凄慘，總是痛苦地呻吟生不逢時(shí)，任由命運(yùn)宰割；而有的人則奮起抵抗，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，因?yàn)樗麄冎罒o(wú)論成敗，只要奮斗過(guò)就無(wú)怨無(wú)悔，就會(huì)在人生的軌跡上留下最美的篇章。
4.請(qǐng)相信愛(ài)的力量，人可以無(wú)奈的接受死亡，但很難承受生不如死的折磨！
7.愛(ài)很簡(jiǎn)單，愛(ài)不用優(yōu)美的句子。只要細(xì)心，愛(ài)就在身邊。做一些善良的小事，對(duì)別人愛(ài)護(hù)，同時(shí)也會(huì)收獲愛(ài)。小事，就一點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)于你自己可能沒(méi)有留下一點(diǎn)印象，但對(duì)別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。
8.俗語(yǔ)道：不以成敗論英雄，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無(wú)不勝的巨人，值得每個(gè)人倡導(dǎo)。
9.對(duì)于書(shū)，我有著莫名的情愫。記得從咿呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步起，便和書(shū)結(jié)下了一段不解之緣。小時(shí)候，總愛(ài)看一些幼稚的童話，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事。然后饒有趣味地沉浸于童話中：愚蠢的國(guó)王、善良可愛(ài)的美人魚(yú)公主、命運(yùn)悲慘的賣(mài)火柴的小女孩……做一個(gè)溫馨、淡淡的夢(mèng)。在童話國(guó)度里，點(diǎn)亮只屬于我的煙火。
10.詹天佑堅(jiān)持不懈的精神換來(lái)了“京張鐵路”的成就；朋友堅(jiān)持不懈的精神換來(lái)的是學(xué)會(huì)自行車(chē)的本領(lǐng)。相信吧，堅(jiān)持不懈是成功的一半！讓我們也一起來(lái)學(xué)習(xí)這種優(yōu)良精神吧，相信我們會(huì)成功！
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十七
1、假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫(xiě)在臉上。功敗垂成也是一種收獲，生活中最得要的是有一份的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。
2、希望源于失望，奮起始于憂患，正如那位詩(shī)人所說(shuō)：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。
3、別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，數(shù)次分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一排排明亮的天，不能使人感到彷徨。
4、柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜凝重，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中可說(shuō)是那么的激動(dòng)與思緒波涌。
5、鏈珠生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受老百姓大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加不屈不撓。
6、當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山綠水，良田萬(wàn)頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似白銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。你可曾想過(guò)，那盎然的春色大光卻是歷時(shí)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的.結(jié)晶。
7、倘若希望在金色的果皮秋天收獲果實(shí)，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。
8、生活是溪谷在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓?chǎng)并不影響趕路，反而能增添這份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾ζ叽尾⒉挥绊戁s路，反而能增添第二份信心。
9、夜晚，春風(fēng)柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的臺(tái)階上，腦海里又潛藏出一件難忘的無(wú)處不在事。
10、日子光景總是像從指尖跨過(guò)的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和混用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂(lè)和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
11、神經(jīng)質(zhì)的心情蒸發(fā)了。
12、褪色的記憶。
13、硝煙又在無(wú)核化的家中燃燒。
20、歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富深意的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。
21、船的命運(yùn)在于漂泊；帆的命運(yùn)只是追風(fēng)逐浪；心路歷程的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無(wú)愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過(guò)坎坷，有過(guò)遺憾，卻沒(méi)有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過(guò)月亮和星辰。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十八
不止我們中國(guó)人，就連世界也對(duì)孔夫子說(shuō)的話有著高尚的評(píng)價(jià)，因?yàn)檎撜Z(yǔ)讓我們變得勤奮，謙虛，熱情……，也告訴我們做人的道理和做事的理論。這本書(shū)讓我們知道美與丑，真與假，善與惡，讓我們從小就樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。
如果你們也認(rèn)真讀讀《論語(yǔ)》，吸取其中的道理，就會(huì)讓你們成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)真正有才學(xué)的人!
《論語(yǔ)》告訴大家的真理永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，它只是把我們內(nèi)心的良知激活了。書(shū)中，每一則的篇章不長(zhǎng)，但是無(wú)言也是一種教育。
《論語(yǔ)》，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)!!
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇十九
2. 大膽是取得進(jìn)步所付出的代價(jià)。
3. 因?yàn)榻裉斓纳钣刑嗟牟蝗缫?，所以明天的奮斗依然要繼續(xù)。珍珠是蚌用血和淚凝聚而成的，收獲是付出才能換來(lái)的。無(wú)論我們的回報(bào)是什么，只要我們奮斗過(guò)，就一定會(huì)在人生的篇章中繪寫(xiě)出最美麗的語(yǔ)言!
4. 人生的樂(lè)趣莫過(guò)于微笑著面對(duì)一切，它源自于佛祖拈花的智慧.因?yàn)槲⑿?，佛教便有了無(wú)語(yǔ)的沖機(jī)，于是，微笑便成了一種態(tài)度，一種領(lǐng)悟，一種修行。只要你自信而不輕狂，悲傷而不頹廢，衰老而不僵化，青春而不搖滾。
5. 愛(ài)很簡(jiǎn)單，愛(ài)不用優(yōu)美的句子。只要細(xì)心，愛(ài)就在身邊。做一些善良的小事，對(duì)別人愛(ài)護(hù)，同時(shí)也會(huì)收獲愛(ài)。小事，就一點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)于你自己可能沒(méi)有留下一點(diǎn)印象，但對(duì)別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。
6. 歌聲形成的空間,任憑年華來(lái)去自由,所以依然保護(hù)著的人的容顏不曾改和一場(chǎng)龐大而沒(méi)有落幕的恨。
7. 從我懂事開(kāi)始，受到的只有嘲笑，看著蜜蜂能在花叢中飛舞，我只能羨慕;看著小鳥(niǎo)能在天空翱翔，我只能自嘆;望著它們，我心中吶喊道：“為什么，我是一只又丑又討人厭的毛毛蟲(chóng)?”我要擺脫這副身軀，我知道，唯一的辦法就是結(jié)繭。
8. 鐘聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個(gè)好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。(《喧囂與騷動(dòng)》)
9. 女人都是一個(gè)心眼，她認(rèn)準(zhǔn)的事誰(shuí)也不能讓她變。
10. 青春歲月里，金錢(qián)我們可以不要，享受，我們可以舍棄，唯有寶貴的時(shí)光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘，沒(méi)有我們辛勤開(kāi)辟，就不會(huì)繁花似錦。
11. 面包!面包!我們要面包!(《萌芽》)
12. 你千萬(wàn)別糊涂，死人都還想活過(guò)來(lái)，你一個(gè)大活人可不能去死。
13. 望斷幾世凡塵，揮灑丹青不悔。憂柔的情思，揉入幽韻的詩(shī)情畫(huà)意，一雙似水的嬌眸，染紅了癡守三生三世的唇，玲瓏的瘦影，用纖指挑撥著繾綣的弦音，心酸了前世今生的眷戀。
14. 人有痛處，最好的愛(ài)護(hù)，難道不是絕不去碰它嗎?
15. 人類(lèi)第一種饑餓就是無(wú)知。
16. 作為一個(gè)詞語(yǔ)，“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
17. 真正愛(ài)情的最初癥狀，在青年男子方面是膽怯，在青年女子方面卻是膽大。這似乎不可解，其實(shí)很簡(jiǎn)單。這是兩性試圖彼此接近而相互采納對(duì)方性格的結(jié)果。
18. “人只要活得高興，窮也不怕?！?BR> 19. 心靈的腳步，如此鏗鏘;心靈的腳步，如此動(dòng)人;心靈的腳步，如此美妙。有如英勇的戰(zhàn)士，在峭壁和懸崖上，勇敢攀援;有如魁梧的水手，在破浪壯闊的海浪里，神秘穿行;有如翩翩仙子，在希望的田野上，激情舞蹈;心靈的腳步，讓生命，在敬畏里書(shū)寫(xiě)堅(jiān)貞，希望和夢(mèng)想!
20. 青春已經(jīng)蘇醒，夢(mèng)想已經(jīng)起航。把握今天，朝著既定的目標(biāo)努力，就一定能成就屬于自己的夢(mèng)想。"吾令羲和弭節(jié)而，望崦嵫而勿迫;路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"
21. 人，有了物質(zhì)才能生存;人，有了理想才談得上生活。
22. 只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
23. 人生，好比山嶺，有起有伏，有平有坦，人生，好比打破的五色瓶，有酸。甜、苦、辣、咸。我們的人生只有在磨難中品嘗甘甜，在困難中獲的經(jīng)驗(yàn)，在拼搏中得到喜悅，這樣，我們的人生才會(huì)更加美好!
24. 把微笑帶給生活，用微笑去點(diǎn)綴生命，就不用再苦苦尋覓快樂(lè)，乞求光陰的憐憫，再把它儲(chǔ)釀成一壇幸福的美酒，享用一生。
25. 一個(gè)人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
26. 河里是一望無(wú)際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點(diǎn)嫩尖，可愛(ài)極了;有的已經(jīng)長(zhǎng)成手掌般大了，微風(fēng)吹來(lái)，隨風(fēng)搖曳;還有的已經(jīng)長(zhǎng)成“大玉盤(pán)”了。一片片荷葉挨挨擠擠，親密無(wú)間。水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動(dòng)著，像一顆顆晶瑩的珍珠。
27. 有時(shí)候，無(wú)所事事的時(shí)候，凝望遠(yuǎn)方，看著那參差不齊的屋頂，紅磚黑瓦，看著那電線桿上站著的幾只麻雀，看著那在冬日里依舊挺立的青松，突然發(fā)現(xiàn)，生活亦是這般美好，也只有在靜靜凝望的時(shí)候才能品味出這種意境吧。
28. 生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對(duì)。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度嗎?還記得中國(guó)女排永不言棄的頑強(qiáng)嗎?還記得愛(ài)迪生永不言棄的勇氣嗎?他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是堅(jiān)信挫折是成功前的考驗(yàn)。能否經(jīng)受得起考驗(yàn)，不單單看你的本領(lǐng)，還要靠你的毅力，毅力是決定成敗的關(guān)鍵。成功的事實(shí)告訴我們：永不言棄是一種品格，更是一種精神，只有永不言棄的人才有勝利的希望。
29. 腳步不能達(dá)到的地方，眼光可以到達(dá);眼光不能到達(dá)的地方,精神可以飛到。
30. 沒(méi)有什么比時(shí)間更具有說(shuō)服力了，因?yàn)闀r(shí)間無(wú)需通知我們就可以改變一切。
31. 勇敢，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，每一個(gè)人都會(huì)有自己所懼怕的事情或物品，每一個(gè)人也還會(huì)有極限，所謂極限，其實(shí)是我們以膽怯為名，給自己限定了一個(gè)高度，認(rèn)為自己不可能突破這個(gè)高度!
32. 一個(gè)符合進(jìn)步的勝利值得人民鼓掌。但一個(gè)英勇的失敗更應(yīng)該得到人民的同情。一個(gè)是宏偉的，另一個(gè)是崇高的。
33. 我知道他不會(huì)和我拼命了，可他說(shuō)的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來(lái)，倒是疼得死去活來(lái)。
34. 人類(lèi)無(wú)法忍受太多的真實(shí)。
35. 童年，總充滿多彩的夢(mèng)，幻想有一雙翅膀，像小鳥(niǎo)在天空中飛翔。曾幻想有一件隱形衣，不僅能隱形，還能穿越時(shí)空，上天下海。童年的夢(mèng)如肥皂泡，雖然虛幻縹緲，可卻承載你的童年。
36. 失敗是一道菜，一道難以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。當(dāng)朋友離你而去，當(dāng)苦苦追求的夢(mèng)想屢受挫折，你便知道了人間的苦澀。你徘徊，你失落，甚至想死，但你還是不想放棄，很不甘心。同時(shí)，你也會(huì)意識(shí)到，失敗不過(guò)是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。
37. 重大的錯(cuò)誤和粗繩子一樣，是由許多細(xì)微的部分組成的，分開(kāi)細(xì)看都沒(méi)有什么，但許多小錯(cuò)誤合在一起便會(huì)形成大錯(cuò)誤。
38. 簡(jiǎn)·愛(ài)拋棄了自卑，選擇了快樂(lè)，贏得了理想的愛(ài)情;喀秋莎拋棄了怨恨，選擇了快樂(lè)，最終過(guò)著幸福的生活。每個(gè)人都希望隱痛的心能得到快樂(lè)，受傷的頭顱都能高高昂起。檢點(diǎn)我們與生俱來(lái)的人生行囊，或多或少都會(huì)有上帝的敗筆：或容顏黯淡，或智力平庸，或出身貧寒……這不是你的錯(cuò)。如果你沒(méi)有高昂頭顱，那么你又錯(cuò)在哪兒呢?你錯(cuò)就錯(cuò)在一味沮喪與逃避，而不是微笑著面對(duì)困難，你“認(rèn)輸了”。
39. 母親象一堵墻，擋住了烈日，遮住了風(fēng)雨，讓我們這些不禁風(fēng)雨的小樹(shù)苗能茁壯成長(zhǎng)。母親象慈祥的鳥(niǎo)媽媽?zhuān)刻於加贸錆M愛(ài)的翅膀，撫摸著我們這些雛鷹。鼓勵(lì)我們?nèi)ゲ珦羧f(wàn)里長(zhǎng)空。母親像土壤、像水分、像陽(yáng)光，讓我們著些還不成熟的種子能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
40. 假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
41. 做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著。
42. 一襲思念的霓裳，起舞在婉約的宋風(fēng)里，訴著一腔的細(xì)膩思情。古韻聲聲，纏綿著心中不滅的夢(mèng)魂。滿眼憂傷的風(fēng)塵， 在你走過(guò)的浸滿離愁的塵世，遺落一地哀戚的痕跡。世間的繁花似錦，毫不留情的在年華的窗幔上，投下一片斑駁的剪影。
43. 我寧愿靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者垂青。
44. 能夠衣食無(wú)憂，此乃生命的最低境界。處于這種境界的生命只是在延伸著生命的長(zhǎng)度，無(wú)法擴(kuò)展生命的寬度。從某種意義上講，這種人的生命與動(dòng)物的生命毫無(wú)區(qū)別。在這種安逸的生活中，生命的價(jià)值大打折扣。人一旦淪入此境界，就只知道貪圖享樂(lè)，不勞而獲，失去原有的進(jìn)取心。從表面上看，這些生命仿佛很充實(shí)，而事實(shí)上這些生命早已不復(fù)存在，因?yàn)闊o(wú)價(jià)值的生命必然被自然所淘汰。
45. 開(kāi)發(fā)人類(lèi)智力的礦藏是少不了要由患難來(lái)促成的。(《基度山伯爵》)
47. 我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。
48. 世人缺乏的是毅力,而非氣力。
49. 你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時(shí)候的樣子，因?yàn)橹挥心悴辉谖疑磉叺臅r(shí)候，我才最寂寞。
50. 人生是美好的，因?yàn)槲覀兛梢詮闹形虺龊芏嗟览怼Ｎ业娜松?，我自己走，我的命運(yùn)，我自己掌握，我一定會(huì)通過(guò)自己讓我的人生更加精彩，更加美好!
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇二十
1.欣賞，是一種美德，它鼓勵(lì)著無(wú)數(shù)的人們；欣賞，是一種態(tài)度，它促使人們恢復(fù)生活中的自信；欣賞，是一種動(dòng)力，它無(wú)時(shí)不刻都在鼓舞著人們。
2.因?yàn)榻裉斓纳钣刑嗟牟蝗缫?，所以明天的奮斗依然要繼續(xù)。珍珠是蚌用血和淚凝聚而成的，收獲是付出才能換來(lái)的。無(wú)論我們的回報(bào)是什么，只要我們奮斗過(guò)，就一定會(huì)在人生的篇章中繪寫(xiě)出最美麗的語(yǔ)言！
3.馬克思說(shuō)：“我的幸福源自于奮斗?！眾^斗可以將一個(gè)失敗的人變得勇敢自強(qiáng)；奮斗可以將一個(gè)低迷的社會(huì)變得生機(jī)繁榮；奮斗可以將一個(gè)國(guó)家變得富強(qiáng)發(fā)達(dá)。就像祥子最初為夢(mèng)想拼搏的那樣，雖然他的萬(wàn)苦千辛沒(méi)有換來(lái)累累碩果，但他是幸福的，因?yàn)樗膴^斗感動(dòng)了我，也感動(dòng)了社會(huì)。我們對(duì)他的奮斗不息感到敬佩。我想，奮斗就是幸福的定義吧！
4.發(fā)誓著，終有一天要登上高峰，抬頭仰望，對(duì)著藍(lán)藍(lán)的天、白白的云，平靜地在心底靜靜說(shuō)出最讓人振奮的字語(yǔ)，我很重要！那一刻，我的心，找到了依靠的港灣，靈魂，找到了溫軟的懷抱，就像一個(gè)迷失已久的孩子，終于找到自己的家了。
6.“優(yōu)秀是一種習(xí)慣，素質(zhì)不需要提醒”。短暫的軍訓(xùn)培養(yǎng)了我堅(jiān)忍不拔的性格。學(xué)習(xí)是艱苦的，養(yǎng)成認(rèn)真、細(xì)致的習(xí)慣，堅(jiān)持不懈的品格，將使我受益終生。我要從現(xiàn)在開(kāi)始，堅(jiān)持預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)好各門(mén)功課。學(xué)而不倦，溫故知新。在學(xué)習(xí)上發(fā)揚(yáng)軍訓(xùn)精神，鍥而不舍，不向困難低頭。抓好每天的分分秒秒，敢于向困難挑戰(zhàn)，體驗(yàn)超越自我的那種驚喜。
小學(xué)生讀書(shū)筆記好句好段摘抄小學(xué)生讀書(shū)筆記好句好段摘抄
7.奮斗是一種永不過(guò)時(shí)的美德。古人有祖狄聞雞起舞；匡衡鑿壁借光；程頤程門(mén)立雪；蘇秦懸梁刺股。今人有海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)毅力，改變?nèi)松?；張海笛、桑蘭不屈不撓，創(chuàng)造輝煌。從古至今，有多少人因?yàn)閵^斗留下了一段段佳話，有多少人通過(guò)奮斗譜寫(xiě)一段段歷史。縱使社會(huì)多么黑暗，縱使人生多么艱難，我只需奮斗，便可朝陽(yáng)四起。也許，這就是老舍最想表達(dá)的意境。我想這就是美德，就是奮斗的本質(zhì)吧。
8.《伊索寓言》把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的哲理用故事的方式淺顯地表達(dá)出來(lái)，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個(gè)人的知識(shí)的尺度。當(dāng)時(shí)著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫(xiě)過(guò)這樣一句臺(tái)詞：“你連伊索寓言也沒(méi)有熟讀，可見(jiàn)你是多么無(wú)知的懶散?！边@真是本好書(shū)。
9.伯樂(lè)是相馬的，一種贊許，一種認(rèn)可，決定了馬的命運(yùn)。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂(lè)令人帶來(lái)快樂(lè)，那么贊許會(huì)換來(lái)數(shù)不勝數(shù)的快樂(lè)，這種快樂(lè)來(lái)自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂(lè)，更是一種友誼和友愛(ài)。
10.對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課，我長(zhǎng)大后，我一定比吳偉強(qiáng)。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó)，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上，但我可以把我所學(xué)的知識(shí)，貢獻(xiàn)給人民，為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
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讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇二十一
1、常有人問(wèn)：幸福是什么?又有多少人知道呢?其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單，幸福有時(shí)是一種擁有，有時(shí)是一種等待，有時(shí)是一種感覺(jué)。當(dāng)你收獲時(shí)是一種幸福，付出是一種幸福，淡泊寧?kù)o也是一種幸福……其實(shí)幸福就在我們身邊，在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，你感覺(jué)到了沒(méi)有呢?在我們成長(zhǎng)道路上的每一個(gè)腳印里。
2、有時(shí)候，無(wú)所事事的時(shí)候，凝望遠(yuǎn)方，看著那參差不齊的屋頂，紅磚黑瓦，看著那電線桿上站著的幾只麻雀，看著那在冬日里依舊挺立的青松，突然發(fā)現(xiàn)，生活亦是這般美好，也只有在靜靜凝望的時(shí)候才能品味出這種意境吧。
3、我，堅(jiān)韌而挺拔，高潔而謙虛，優(yōu)雅而瀟灑。我便是--竹。很榮幸能與松，梅兩位好友共稱(chēng)為歲寒三友。我，承蒙大家厚愛(ài)，被大家當(dāng)做吉祥物，更被無(wú)數(shù)詩(shī)人所稱(chēng)頌。如“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜”。
4、如果我真正愛(ài)一個(gè)人，則我愛(ài)所有的人，我愛(ài)全世界，我愛(ài)生命。如果我能夠?qū)σ粋€(gè)人說(shuō)“我愛(ài)你”，則我必能夠說(shuō)“在你之中我愛(ài)一切人，通過(guò)你，我愛(ài)全世界，在你生命中我也愛(ài)我自己?！彼?，請(qǐng)讓我學(xué)著為自己的行為負(fù)責(zé)，請(qǐng)讓我學(xué)著不去后悔，當(dāng)然，也請(qǐng)讓我學(xué)著不要重復(fù)自己的錯(cuò)誤。請(qǐng)讓我，讓我能從容地品嘗這生命的滋味。
5、在苦惱中成長(zhǎng)，一切悲哀，如加以詩(shī)情和智慧去涂染，將都成為深深沉沉激動(dòng)的美麗。那些關(guān)于成長(zhǎng)的美好片段風(fēng)串成一曲歡快的旋律，懸掛在心里，在悵忙的回憶中輕輕地吟唱著。
6、朝暉夕陰，變幻萬(wàn)千，世事本就無(wú)常。曾經(jīng)繁華的城池湮沒(méi)在歷史的風(fēng)塵中，自然免不了懷古傷今之嘆;昔日粉白黛綠的嬌容在流年中逝去，也免不了一番感傷之辭。有人惜弦月之缺，亦有人賞弦月之姿。時(shí)光流轉(zhuǎn)，世事更變千年如走馬，花開(kāi)花謝，四季更迭，這本就沒(méi)有什么不同，不同的只有你的心態(tài)。
7、細(xì)看荷花，還真是千姿百態(tài)：有的才只有一個(gè)青里泛白的小花苞;有的只開(kāi)了一半;那些全開(kāi)了的，像一個(gè)個(gè)潔白的仙女在跳舞;荷花散發(fā)出清新淡雅的芬芳，引來(lái)花蝶飛舞，令人賞心悅目。
8、痛過(guò)了，才會(huì)懂得如何保護(hù)自己，瘋過(guò)了，才會(huì)懂得學(xué)會(huì)去冷靜;傻過(guò)了，才會(huì)懂得瀟灑去放手。在得失之間慢慢地認(rèn)識(shí)自己，明白自己。其實(shí)生活并不需要無(wú)謂的執(zhí)著，沒(méi)有什么就真的不能割舍，沒(méi)有誰(shuí)離開(kāi)誰(shuí)活不成。懂得放手，生活會(huì)更容易。
9、人生是美好的，因?yàn)槲覀兛梢詮闹形虺龊芏嗟览怼Ｎ业娜松?，我自己走，我的命運(yùn)，我自己掌握，我一定會(huì)通過(guò)自己讓我的人生更加精彩，更加美好!
10、人到中年，逐漸有了一種不同的價(jià)值觀，原來(lái)認(rèn)為很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略了的種種卻開(kāi)始不斷前來(lái)呼喚我，就像那草葉間的風(fēng)聲，那海洋起伏的呼吸，還有那夜里一地的月光。
11、河里是一望無(wú)際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點(diǎn)嫩尖，可愛(ài)極了;有的已經(jīng)長(zhǎng)成手掌般大了，微風(fēng)吹來(lái)，隨風(fēng)搖曳;還有的已經(jīng)長(zhǎng)成“大玉盤(pán)”了。一片片荷葉挨挨擠擠，親密無(wú)間。水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動(dòng)著，像一顆顆晶瑩的珍珠。
12、年輕的時(shí)候，總是緊緊跟隨著周遭的人群，急著向前走，急著想知道一切，急著要得到我應(yīng)該可以得到的東西。卻要到今天才能明白，我以為我爭(zhēng)奪到手的也就是我拱手讓出的，我以為我從此得到的其實(shí)就是我從此失去的。
13、童年，總充滿多彩的夢(mèng)，幻想有一雙翅膀，像小鳥(niǎo)在天空中飛翔。曾幻想有一件隱形衣，不僅能隱形，還能穿越時(shí)空，上天下海。童年的夢(mèng)如肥皂泡，雖然虛幻縹緲，可卻承載你的童年。
14、有家的人真幸福!沒(méi)家的人很可憐!有了家，我們就有了依靠，因?yàn)榧矣形覀兊母改?，再大的困難，他們也用自己的身軀為我們擋著o在這充滿愛(ài)的家，我家是心靈的依存，喚著浪子回頭，載著游子思念家的赤紅的心。
15、美，無(wú)處不在。美，是一個(gè)晨曦初霞的黎明，是一個(gè)夕陽(yáng)西下的黃昏，是一株嬌艷欲滴的花朵。
16、幸福，宛若塵世的精靈。有時(shí)你苦苦追尋，卻怎么也看不到它的身影;有時(shí)你突然回首，卻發(fā)現(xiàn)它就在你的身邊。幸福不關(guān)乎金錢(qián)的多少，也不在于地位的高低。要知道，有的人錦衣玉食，卻生活得痛苦不堪;有的人粗茶淡飯，卻享受著笑語(yǔ)歡歌。
17、生命是如此的短暫，我們要抓住生命的真諦，理解生命的意義，詮釋生命的勇氣，永遠(yuǎn)都不能輕易的放棄!生命不再與活的長(zhǎng)短，而要看活得是否有意義。理想，是生命中的一部分，實(shí)際行動(dòng)才是理想的真諦，整天沉浸在幻想中也未必能成大器。需要的不僅是勇氣，還有行動(dòng)和信心。
18、感激感動(dòng)，它會(huì)成為你獨(dú)到的內(nèi)在美。感激對(duì)手，因?yàn)樗?lì)自己，使自己進(jìn)步;感激生活，感激生活帶給你挫折，因?yàn)樗鼓愀鼒?jiān)強(qiáng);感激父母，因?yàn)樗麄儙Ыo你生命;感激感動(dòng)，因?yàn)樗屛覀冎懒诉@個(gè)世界上不僅僅有捕食關(guān)系，還有互助關(guān)系。
19、若是在這樣的時(shí)刻里還不肯還不敢說(shuō)出久藏在心里的秘密，若是在享有的時(shí)候還時(shí)時(shí)擔(dān)憂它的無(wú)常，若是在愛(ài)與被愛(ài)的時(shí)候還時(shí)時(shí)計(jì)算著什么時(shí)候會(huì)不再愛(ài)與不再被愛(ài)，那么，我哪里是在享用我的生命呢?我不過(guò)是不斷地在浪費(fèi)它在摧折它而已罷。
20、整個(gè)人類(lèi)的生命就如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開(kāi)始，在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束，而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(zhǎng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會(huì)留下印記。
21、醒來(lái)之后，我抬起頭，看看窗外，白雪皚皚的一片，心里的壓抑看見(jiàn)這白白的一片好多了。走出家門(mén)，用皮膚感覺(jué)著冬天的溫度，用鼻子嗅著冬天的氣味，還是那樣的熟悉。把雙手放在白白的雪上，感受雪的寒冷，手不一會(huì)就變紅了，而且僵硬。這和小時(shí)候的冬天不同。這就想小時(shí)候的冬天和我最好的朋友。
22、如果眼淚可以換成親人的長(zhǎng)命百歲，我愿用這輪回的生生世世所有的眼淚，去換取她的長(zhǎng)命百歲!可是這只是幻想幻想而已!不要在胡思亂想了，人生總會(huì)與世分別的那一天，只是或早或晚，我努力的安慰自己，使自己心里平靜下來(lái)!
23、望斷幾世凡塵，揮灑丹青不悔。憂柔的情思，揉入幽韻的詩(shī)情畫(huà)意，一雙似水的嬌眸，染紅了癡守三生三世的唇，玲瓏的瘦影，用纖指挑撥著繾綣的弦音，心酸了前世今生的眷戀。
24、青春中的我們也是莽撞叛逆無(wú)理取鬧的，因?yàn)槲也幌胩颖苁裁?，可這也正好象征著我們是青春的。但是，每個(gè)人在長(zhǎng)大成熟之前都會(huì)做事毛毛躁躁的，誰(shuí)又敢說(shuō)不是呢?但是我們也有許多的優(yōu)點(diǎn)：創(chuàng)造力強(qiáng)想象力豐富等。這是上一代人永遠(yuǎn)無(wú)法比擬的。而我，正處于人生中陽(yáng)光最充足的時(shí)間，就像早上89點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，散發(fā)著光芒。沒(méi)有理由不為青春自豪驕傲呀!
25、勇敢，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，每一個(gè)人都會(huì)有自己所懼怕的事情或物品，每一個(gè)人也還會(huì)有極限，所謂極限，其實(shí)是我們以膽怯為名，給自己限定了一個(gè)高度，認(rèn)為自己不可能突破這個(gè)高度!
26、留心感動(dòng)，它是生活中一道靚麗的風(fēng)景線;留心感動(dòng)，它會(huì)成為你生活中最美好的回憶;留心感動(dòng)，它會(huì)讓你感受到生活中的美。有人說(shuō)“生活中缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！保覅s覺(jué)得，生活中缺少的不是感動(dòng)，而是一雙發(fā)現(xiàn)身邊的感動(dòng)的眼睛。
27、一襲思念的霓裳，起舞在婉約的宋風(fēng)里，訴著一腔的細(xì)膩思情。古韻聲聲，纏綿著心中不滅的夢(mèng)魂。滿眼憂傷的風(fēng)塵，在你走過(guò)的浸滿離愁的塵世，遺落一地哀戚的痕跡。世間的繁花似錦，毫不留情的在年華的窗幔上，投下一片斑駁的剪影。
28、友誼就像是一朵永不凋零的花，開(kāi)放著我們青春奔放的熱情，它宣告著少年一切美好的感情，就像我與她一樣，在互相信任的基礎(chǔ)上開(kāi)出了一朵無(wú)言的花。曾經(jīng)播下的中子，是否已經(jīng)結(jié)出了友誼的瓜果?在喧鬧中，我聆聽(tīng)歲月靜好，與朋友一起度過(guò)的日子，就算是哭也是開(kāi)心的。
29、人生路途中，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘失意，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)艱難挫折?正如悲觀者認(rèn)為成功是地平線上的太陽(yáng)，可望不可即;于樂(lè)觀者是指引他通向成功的路標(biāo)，近在眼前。你待世界以何種態(tài)度，世界就會(huì)以何種態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
30、珍惜感動(dòng)，它會(huì)是你成功路上的無(wú)價(jià)之寶。因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，我們不會(huì)再感到寒冷;因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，我們不會(huì)再感到孤單;因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，這個(gè)世界變得溫暖了。常釗因?yàn)樵诘卣饡r(shí)受到幫助而感到感動(dòng);國(guó)人因?yàn)槊飨囊痪洹爸腥A人民共和國(guó)成立了”而感動(dòng);災(zāi)民因?yàn)槭艿綆椭械礁袆?dòng)，珍惜感動(dòng)，這會(huì)成為你獨(dú)特的美。
讀書(shū)筆記摘抄讀后感篇二十二
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
1.選自:《黃風(fēng)嶺唐僧有難半山中八戒爭(zhēng)先》
點(diǎn)評(píng)：有了這一段的對(duì)話,才會(huì)有后文八戒死心場(chǎng)地的跟著唐僧的故事。
摘抄：行者哪里肯放,執(zhí)著棒,只情趕來(lái),呼呼吼吼,喊聲不絕,卻趕到那藏風(fēng)山凹之間。正抬頭,見(jiàn)八戒在那里放馬。八戒忽聽(tīng)見(jiàn)呼呼喊聲,回頭觀看,乃是行者趕敗的虎怪,就丟了馬,舉起鈀,刺寫(xiě)著頭筑?？蓱z那先鋒,脫身要跳黃絲網(wǎng),豈知又遇罩魚(yú)人。卻被八戒_鈀,筑得九個(gè)窟窿鮮血冒,一頭腦髓盡流干。
2.選自:《鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)償孫行者大鬧五莊觀》
點(diǎn)評(píng)：說(shuō)明了孫行者除了大大咧咧的另外面,他還是十分的謹(jǐn)慎,小心的。
3.選自:《三惹不忘本四圣試禪心》
點(diǎn)評(píng)：整天辛辛苦苦趕路的日子,難免總會(huì)有一些抱怨。但是取到經(jīng)之后,回頭想想一切總都是值得的。
點(diǎn)評(píng)：現(xiàn)在看來(lái)豬八戒也不是那種只會(huì)吃,不會(huì)干的人啦。
摘抄：行者笑道:“賢弟啊,這樁兒我不敢說(shuō)嘴。水里勾當(dāng),老孫不大十分熟。若是空走,還要念訣,又念念避水咒”,方才走得:不然,就要變化做甚么魚(yú)蝦蟹之類(lèi),我才去得。若論賭手段,憑你在高山云里,干甚么蹊蹺異樣事兒,老孫都會(huì);只是水里的買(mǎi)賣(mài),有些兒榔杭。
5.選自:《八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈》
點(diǎn)評(píng)：孫行者也有不擅長(zhǎng)的東西,雖說(shuō)他下得了地,上得了天,可就是不擅長(zhǎng)水戰(zhàn),不知水性。人無(wú)完人。
摘抄：“哥”你走路輕省,哪里管別人。翻山過(guò)嶺,身挑著重?fù)?dān),老大難挨也!須是尋個(gè)人家,一則化些茶飯,二則養(yǎng)養(yǎng)精神,才是個(gè)道理?！毙姓叩?“杲子,你這般言語(yǔ),似有抱怨之心。還像在高老莊,倚懶不求福的自在,恐怕不能也。既是秉正沙門(mén),須是要吃辛受苦,才做得徒弟哩。